Գոգոլի մահացած հոգիների իմաստը հակիրճ. Բանաստեղծության վերնագրի իմաստը Ն.Վ.

Բանաստեղծության ժանրի անվան իմաստը և ինքնատիպությունը Ն.Վ. Գոգոլ «Մեռած հոգիներ»

Պլանավորել

Ներածություն

1 Հիմնական մարմին

1.1 «Մեռած հոգիներ» բանաստեղծության վերնագրի իմաստը.

1.2 Սահմանում N.V. Մեռած հոգիների Գոգոլը ժանրում

1.3 «Մեռած հոգիներ» բանաստեղծության ժանրային ինքնատիպությունը.

2 Եզրակացություն «Dead Souls»-ի ժանրային ինքնատիպության վերաբերյալ

Եզրակացություն

Մատենագիտություն

Ներածություն

«Մեռած հոգիներ»՝ Նիկոլայ Վասիլևիչ Գոգոլի փայլուն ստեղծագործությունը։ Հենց նրա հետ էր Գոգոլը կապում իր հիմնական հույսերը։

«Մեռած հոգիներ»՝ բանաստեղծություն։ Նրա ստեղծման պատմությունն ընդգրկում է գրողի ստեղծագործական գրեթե ողջ կյանքը։ Առաջին հատորը ստեղծվել է 1835-1841 թվականներին և լույս է տեսել 1842 թվականին։ Երկրորդ հատորի վրա գրողը աշխատել է 1840-1852 թվականներին։ 1845 թվականին նա առաջին անգամ այրել է պատրաստի տեքստը։ 1851 թվականին նա ավարտեց հատորի նոր տարբերակը և այրեց այն 1852 թվականի փետրվարի 11-ին՝ իր մահից կարճ ժամանակ առաջ:

«Մեռած հոգիները» սերտորեն կապված է Պուշկինի անվան հետ և ստեղծվել է նրա ազդեցության ներքո։ Պուշկինը Գոգոլին նվիրեց «Մեռած հոգիների» սյուժեն: Գոգոլն այս մասին խոսել է «Հեղինակի խոստովանությունում». «Պուշկինն ինձ տվեց իր սեփական սյուժեն, որից նա ցանկանում էր իրեն բանաստեղծության պես մի բան սարքել, և որը, ըստ նրա, ուրիշին չէր տա։ Դա Dead Souls-ի սյուժեն էր:

Շուտով Գոգոլը Պուշկինին կարդաց բանաստեղծության առաջին գլուխները։ «Երբ ես սկսեցի կարդալ «Մեռած հոգիների» առաջին գլուխները Պուշկինին այն ձևով, որով նրանք նախկինում էին, Պուշկինը, ով միշտ ծիծաղում էր, երբ ես կարդում էի (նա ծիծաղի որսորդ էր), սկսեց աստիճանաբար դառնալ. ավելի ու ավելի մռայլ, ավելի մռայլ, և վերջապես ամբողջովին մռայլ դարձավ: Երբ ընթերցումն ավարտվեց, նա հոգեվարքի ձայնով ասաց. «Աստված, ինչ տխուր է մեր Ռուսաստանը»: Դա ինձ ապշեցրեց։ Պուշկինը, ով այնքան լավ գիտեր Ռուսաստանը, չէր նկատել, որ այս ամենը ծաղրանկար է և իմ սեփական հորինվածքը։ Հենց այդ ժամանակ ես տեսա, թե ինչ է նշանակում հոգուց վերցված գործը և ընդհանրապես հոգևոր ճշմարտությունը, և մարդու համար ինչպիսի սարսափելի ձևով կարելի է ներկայացնել խավարը և լույսի սարսափելի բացակայությունը։ Այդ ժամանակվանից ես արդեն սկսել եմ մտածել միայն այն մասին, թե ինչպես մեղմել այն ցավալի տպավորությունը, որը կարող էր թողնել «Մեռած հոգիները»։

Հիշենք սա՝ Գոգոլը «Մեռած հոգիներում» խավարի և լույսի այնպիսի համադրություն էր փնտրում, որ իր ստեղծած նկարները ոչ թե սարսափեցնեին մարդուն, այլ հույս տա:

Բայց որտե՞ղ է լույսը նրա նկարներում։ Թվում է, թե եթե այն կա, ապա միայն լիրիկական շեղումների մեջ է՝ բուժիչ անվերջանալի ճանապարհի, արագ վարելու, Ռուսաստանի մասին, որը շտապում է «աշխույժ, անգերազանցելի եռյակի»։ Այսպիսով, նման բան, բայց վաղուց նկատվել է, որ Չիչիկովից ոչ ոք չի թափառում այս ճանապարհներով, և նրա գլխում ծնվում է լիրիկական պաթոսով ներծծված պատճառաբանություն ...

«Մեռած հոգիներ» պոեմի աշխարհը մի աշխարհ է, որտեղ իրադարձությունները, բնապատկերները, ինտերիերը, մարդիկ որքան հուսալի են, որքան ֆանտաստիկ; Իր գիտակցության մեջ այս պատկերները տեղափոխել այս կամ այն ​​բևեռ, նշանակում է աղքատացնել դրանք. Բևեռների միջև լարվածությունը արտահայտում է Գոգոլի վերաբերմունքը Ռուսաստանի, նրա անցյալի, ներկայի և ապագայի նկատմամբ։

Այսպիսով, ո՞րն է բանաստեղծության վերնագրի իմաստը: Ինչո՞ւ Գոգոլը «Մեռած հոգիները» բանաստեղծություն անվանեց: Ինչպե՞ս հասկանալ դա:

Այս ուսումնասիրության նպատակն է պարզել, թե որն է «Մեռած հոգիներ» պոեմի վերնագրի իմաստը և բացատրել այս ստեղծագործության ժանրային առանձնահատկությունները։

Դա անելու համար անհրաժեշտ է լուծել հետևյալ խնդիրները.

1. Ստեղծագործորեն ուսումնասիրիր «Մեռած հոգիներ» բանաստեղծությունը:

2. Հետևե՛ք Ն.Վ.Գոգոլի կարծիքին բանաստեղծության մասին։

3. Դիտարկենք «Մեռած հոգիներ» պոեմի վերաբերյալ քննադատական ​​նյութեր:

1 Հիմնական մարմին

1.1 «Մեռած հոգիներ» բանաստեղծության վերնագրի իմաստը.

«Մեռած հոգիներ» անվանումն այնքան երկիմաստ է, որ առաջացրել է ընթերցողների գուշակությունների, գիտական ​​վեճերի և հատուկ ուսումնասիրությունների առատություն:

«Մեռած հոգիներ» արտահայտությունը 1840-ականներին տարօրինակ էր հնչում, անհասկանալի էր թվում։ Ֆ. Ի. Բուսլաևն իր հուշերում ասել է, որ երբ «առաջին անգամ լսեց գրքի առեղծվածային վերնագիրը, առաջին անգամ պատկերացրեց, որ դա ինչ-որ ֆանտաստիկ վեպ է կամ «Վիյա»-ի նման պատմություն։ Իրոք, անունը անսովոր էր՝ մարդու հոգին անմահ էր համարվում, և հանկարծ մահացածհոգիներ!

«Մեռած հոգիներ», - գրել է Ա. Ի. Հերցենը, - այս վերնագիրը սարսափելի բան է պարունակում։ Անվան տպավորությունն ամրապնդվեց նրանով, որ այս արտահայտությունն ինքնին գրականության մեջ չի օգտագործվել Գոգոլից առաջ և ընդհանրապես քիչ հայտնի է եղել։ Նրան չէին ճանաչում նույնիսկ ռուսաց լեզվի գիտակները, օրինակ՝ Մոսկվայի համալսարանի պրոֆեսոր Մ.Պ.Պոգոդինը։ Նա վրդովված գրեց Գոգոլին. «Ռուսերենում մահացած հոգիներ չկան։ Կան վերանայման հոգիներ՝ հանձնարարված, կորցրած և շահույթ ստացած: Հին ձեռագրերի կոլեկցիոներ, պատմական փաստաթղթերի և ռուսաց լեզվի գիտակ Պոգոդինը գրեց Գոգոլին այդ հարցի ամբողջական իմացությամբ. Իսկապես, այս արտահայտությունը չի գտնվել ո՛չ պետական ​​ակտերում, ո՛չ օրենքներում և այլ պաշտոնական փաստաթղթերում, ո՛չ գիտական, տեղեկանք, հուշագրությունում, գեղարվեստական ​​գրականության մեջ։ M. I. Mikhelson-ը ռուսաց լեզվի թեւավոր արտահայտությունների ժողովածուում, որը բազմիցս վերատպվել է 19-րդ դարի վերջին, մեջբերում է «մեռած հոգիներ» արտահայտությունը և հղում է անում միայն Գոգոլի բանաստեղծությանը: Միխելսոնը այլ օրինակներ չգտավ իր ուսումնասիրած հսկայական գրական և բառապաշարային նյութում:

Ինչ էլ որ լինի ծագումը, վերնագրի հիմնական իմաստները կարելի է գտնել միայն բուն բանաստեղծության մեջ. այստեղ եւ ընդհանրապես ամեն հայտնի բառ ձեռք է բերում իր ուրույն, զուտ գոգոլական ենթատեքստը։

Անվան ուղղակի և ակնհայտ իմաստ կա, որը բխում է հենց ստեղծագործության պատմությունից։ «Մեռած հոգիների» սյուժեն, ինչպես «Գլխավոր տեսուչի» սյուժեն, նրան, ըստ Գոգոլի, տվել է Պուշկինը. նա պատմել է այն մասին, թե ինչպես է խորամանկ գործարարը մահացած հոգիներ գնել հողատերերից, այսինքն՝ մահացած գյուղացիներից: Փաստն այն է, որ Ռուսաստանում Պետրոս Առաջինի ժամանակներից ի վեր ճորտերի թվաքանակի ստուգումներ (ստուգումներ) կատարվում էին 12-18 տարին մեկ անգամ, քանի որ հողատերը պարտավոր էր կառավարությանը վճարել ընտրատեղամասային հարկ արական սեռի գյուղացու համար: Աուդիտի արդյունքների հիման վրա կազմվել են «վերանայման հեքիաթներ» (ցուցակներ): Եթե ​​վերանայումից վերանայում ընկած ժամանակահատվածում գյուղացին մահանում էր, նա դեռ ցուցակագրվում էր ցուցակներում, և հողատերը նրա համար հարկ էր վճարում, մինչև նոր ցուցակների կազմվելը:

Սրանք մեռածներ են, բայց կենդանի համարված, խաբեբա-դիլեր և մտահղացված են էժան գնով գնելու համար: Ի՞նչ օգուտ կար այստեղ։ Ստացվում է, որ գյուղացիներին կարելի էր գրավ դնել հոգաբարձուների խորհրդում, այսինքն՝ յուրաքանչյուր «մեռած հոգու» համար գումար ստանալ։

Ամենաբարձր գինը, որ Չիչիկովը պետք է վճարեր Սոբակեւիչի «մեռած հոգու» համար, երկուսուկես էր։ Իսկ հոգաբարձուների խորհրդում նա կարող էր յուրաքանչյուր «հոգու» համար ստանալ 200 ռուբլի, այսինքն՝ 80 անգամ ավելի։

Չիչիկովի միտքը սովորական է ու միաժամանակ ֆանտաստիկ։ Սովորաբար, որովհետև գյուղացիների գնումը առօրյա գործ էր, բայց ֆանտաստիկ, քանի որ նրանք, ովքեր, ըստ Չիչիկովի, «մի ձայն են թողել՝ զգայարանների համար անշոշափելի, վաճառվում և գնվում են»։

Ոչ ոք չի զայրանում այս գործարքից, ամենաանհավատները միայն թեթևակի զարմացած են: Իրականում մարդը դառնում է ապրանք, որտեղ թուղթը փոխարինում է մարդկանց։

Այսպիսով, անվան առաջին, ամենաակնառու իմաստը. «մեռած հոգի» գյուղացին է, ով մահացել է, բայց գոյություն ունի թղթային, բյուրոկրատական ​​«դիմակով», որը դարձել է շահարկումների առարկա։ Այս «հոգիներից» ոմանք ունեն իրենց անունները, բանաստեղծության հերոսները, նրանց մասին պատմվում են տարբեր պատմություններ, որպեսզի եթե անգամ հաղորդվի, թե ինչպես է նրանց մահը պատահել, նրանք կենդանանում են մեր աչքի առաջ և երևում, գուցե, ավելի կենդանի։ քան այլ «հերոսներ»:

« Միլուշկին, աղյուսագործ։ Կարող է վառարանը դնել ցանկացած տան մեջ:

Մաքսիմ Տելյատնիկով, կոշկակար. ինչ էլ որ խփի շուշանով, հետո կոշիկ, այդ կոշիկները, հետո շնորհակալություն և գոնե հարբածի բերանում…

Սայլ ստեղծող Միխեև! Ի վերջո, նա այլևս անձնակազմ չստեղծեց, հենց որ գարնանը ...

Իսկ Կորկ Ստեփանը՝ հյուսնը։ Ի վերջո, ինչ ուժ էր դա։ Եթե ​​ծառայած լիներ գվարդիայում, Աստված գիտի, թե ինչ կտային, երեք արշին ու բարձրությամբ մի վերստ։

Երկրորդ, Գոգոլը նկատի ուներ «մեռած հոգիներ» հողատերեր.

ֆեոդալներ, որոնք ճնշում էին գյուղացիներին և խոչընդոտում երկրի տնտեսական և մշակութային զարգացմանը։

Բայց «մեռած հոգիները» միայն հողատերերն ու պաշտոնյաները չեն, նրանք «անվճար մեռած բնակիչներ» են՝ սարսափելի «իրենց հոգու անշարժ ցրտից և իրենց սրտի ամուլ անապատից»։ Ցանկացած մարդ կարող է վերածվել Մանիլովի և Սոբակևիչի, եթե նրա մեջ «փոքր բանի հանդեպ աննշան կիրք աճի», ստիպելով նրան «մոռանալ մեծ ու սուրբ պարտականությունները և տեսնել մեծն ու սուրբը աննշան մանրուքների մեջ»։

Պատահական չէ, որ յուրաքանչյուր հողատիրոջ դիմանկարն ուղեկցվում է հոգեբանական մեկնաբանությամբ, որը բացահայտում է դրա համամարդկային իմաստը։ Տասնմեկերորդ գլխում Գոգոլը հրավիրում է ընթերցողին ոչ միայն ծիծաղել Չիչիկովի և այլ կերպարների վրա, այլև «խորացնել իր հոգու մեջ այս ծանր հարցադրումը. Այսպիսով, բանաստեղծության վերնագիրը շատ տարողունակ է ու բազմակողմանի։

Բանաստեղծության գեղարվեստական ​​հյուսվածքը կազմված է երկու աշխարհներից, որոնք պայմանականորեն կարելի է անվանել «իրական» աշխարհ և «իդեալական» աշխարհ։ Հեղինակը ցույց է տալիս իրական աշխարհը՝ վերստեղծելով ժամանակակից իրականությունը։ «Իդեալական» աշխարհի համար հոգին անմահ է, քանի որ այն աստվածային սկզբունքի մարմնավորումն է մարդու մեջ։ Իսկ «իրական» աշխարհում կարող է լինել «մեռած հոգի», քանի որ բնակիչների համար հոգին միայն այն է, ինչը տարբերում է կենդանի մարդուն մահացածից։

Գոգոլի կողմից իր բանաստեղծությանը տրված վերնագիրն էր «Մեռած հոգիներ», սակայն գրաքննության ենթարկված ձեռագրի առաջին էջում գրաքննիչ Ա.Վ. Նիկիտենկոն ավելացրել է. «Չիչիկովի արկածները կամ ... Մեռած հոգիները»։ Այդպես էր կոչվում Գոգոլի բանաստեղծությունը մոտ հարյուր տարի։

Այս խորամանկ հետգրությունը խլացրեց բանաստեղծության սոցիալական նշանակությունը, շեղեց ընթերցողներին «Մեռած հոգիներ» սարսափելի վերնագրի մասին մտածելուց և ընդգծեց Չիչիկովի շահարկումների նշանակությունը։ Ա.Վ. Նիկիտենկոն իջեցրեց Գոգոլի կողմից տրված բնօրինակ, աննախադեպ անունը մինչև սենտիմենտալ, ռոմանտիկ, պաշտպանիչ միտումների բազմաթիվ վեպերի վերնագրեր, որոնք ընթերցողներին հրապուրում էին զարմանալի, զարդարուն վերնագրերով: Գրաքննչի միամիտ հնարքը չնվազեցրեց Գոգոլի փայլուն ստեղծագործության նշանակությունը։ Ներկայումս Գոգոլի բանաստեղծությունը հրատարակվում է հեղինակի տված վերնագրով՝ «Մեռած հոգիներ»։

«Մեռած հոգիներ» ստեղծագործության վերնագիրը միանշանակ չէ. Ինչպես գիտեք, Դանթեի «Աստվածային կատակերգության» հետ համանմանությամբ մտահղացել է երեք մասից բաղկացած ստեղծագործություն։ Առաջին հատորը Դժոխքն է, այսինքն՝ մեռած հոգիների կացարանը։

Երկրորդ՝ աշխատանքի սյուժեն սրա հետ է կապված։ 19-րդ դարում մահացած գյուղացիներին անվանում էին «մեռած հոգիներ»։ Բանաստեղծության մեջ Չիչիկովը փաստաթղթեր է գնում մահացած գյուղացիների համար, իսկ հետո դրանք վաճառում հոգաբարձուների խորհրդին։ Փաստաթղթերում մահացած հոգիները նշված էին որպես կենդանի, և Չիչիկովը դրա համար զգալի գումար է ստացել:

Երրորդ, վերնագիրն ընդգծում է սուր սոցիալական խնդիր.Փաստն այն է, որ այն ժամանակ մահացած հոգիներ վաճառողներն ու գնորդները շատ էին, դա իշխանությունների կողմից չէր վերահսկվում և չէր պատժվում։ Գանձարանը դատարկ էր, իսկ նախաձեռնող խարդախները հարստություն էին վաստակում։ Գրաքննությունը Գոգոլին հորդորեց փոխել պոեմի վերնագիրը «Չիչիկովի արկածները, կամ մեռած հոգիները»՝ շեշտը դնելով Չիչիկովի անձի վրա, այլ ոչ թե սոցիալական սուր խնդրի վրա։

Միգուցե Չիչիկովի գաղափարը ոմանց համար տարօրինակ թվա, բայց ամեն ինչ հանգում է նրան, որ մահացածների և ողջերի միջև տարբերություն չկա։ Երկուսն էլ վաճառվում են։ Ե՛վ մահացած գյուղացիները, և՛ հողատերերը, ովքեր համաձայնվել են փաստաթղթեր վաճառել որոշակի վճարի դիմաց։ Մարդն ամբողջությամբ կորցնում է իր մարդկային կերպարանքը և դառնում ապրանք, իսկ նրա ողջ էությունը վերածվում է մի թղթի, որը ցույց է տալիս՝ դու ողջ ես, թե ոչ։ Ստացվում է, որ հոգին մահկանացու է, ինչը հակասում է քրիստոնեության հիմնական պոստուլատին. Աշխարհը դառնում է անհոգի, զուրկ կրոնից և բարոյական ու էթիկական ուղեցույցներից: Այսպիսի աշխարհը նկարագրվում է էպոսով։ Քնարական բաղադրիչը բնության և հոգևոր աշխարհի նկարագրության մեջ է։

Գոգոլը չավարտեց իր «Մեռած հոգիներ» բանաստեղծությունը, քանի որ հասկացավ, որ Ռուսաստանում իրավիճակը երկար ժամանակ հնարավոր չէ շտկել, թեև առաջին հատորում այն ​​դեռևս որոշակի հույս է տալիս ավելի պայծառ ապագայի համար։

Գոգոլը գրել է «Մեռած հոգիները» այն ժամանակ, երբ Ռուսաստանում դեռ գոյություն ուներ ճորտատիրությունը: Ուստի շատ հողատերեր սարսափելի էին վարվում գյուղացիների հետ՝ ծեծում էին, նվաստացնում, ընտանի կենդանիների պես վաճառում։ Հողատերերը փորձում էին հնարավորինս շատ գյուղացիներ ձեռք բերել, սա հարստություն էր համարվում։

Սրա վրա Գոգոլը փայլեց իր բանաստեղծությունը, Չիչիկովը Ռուսաստանի բոլոր հողատերերի նախատիպն է։ Չիչիկովը սկսում է իր ճանապարհորդությունը գավառներով՝ «մեռած հոգիներ» գնելու համար։ Կա նաև տանտերերի ապրելակերպի շարադրանք՝ Կորոբոչկայի, Սոբակևիչի կամ այլ հերոսների օրինակով։ Նրանք, իհարկե, տարբերվում են միմյանցից։ Տուփը փայփայում է յուրաքանչյուր կոպեկ, մինչդեռ մյուս հերոսը ծախսում է վերջինը: Մանիլովը, նա նույնիսկ չգիտի, թե քանի հոգի ունի, անտարբեր է այն ամենի հանդեպ, ինչ տեղի է ունենում։ Բայց նրանց ընդհանուր առանձնահատկությունն այն է, որ բոլոր հողատերերը պարզապես կան, ոչինչ չեն անում, նստում են պետության վզին։

Գոգոլի ստեղծագործության մեջ ցանկացած հողատեր առանձնապես գրագետ չէ, նրանք բոլորն էլ անկիրթ են։ Պլյուշկինին ցույց են տալիս որպես թշվառի, նա զղջում է նույնիսկ իր համար, իսկ Սոբակևիչը գողանում ու խաբում է։ Մանիլովը մի քանի տարի է, ինչ կարդում է նույն գիրքը, որը փոշի է հավաքում տասնչորսերորդ էջի վրա։

Բանաստեղծության ողջ ընթացքում Գոգոլը ներկայացնում է կոպիտ, նվաստացուցիչ, անգրագետ, դաժան հողատերերի։ Բայց բանաստեղծության մեջ կարելի է տեսնել նաև հիացմունք բնության հանդեպ, սա հատված է ռուսական ճանապարհի մասին, իրավիճակի նկարագրություններ։ Եռյակը համեմատվում է Ռուսաստանի հետ, ուստի հեղինակը ցույց է տալիս, որ հայրենիքը փոխելու հնարավորություն կա, բայց դա կլինի ապագայում՝ մեկ այլ Ռուսաստանում։

Բացի այդ, Գոգոլը պատկերում էր նաև պետության գործառույթները, դրա անիրագործելիությունը, քանի որ այն ժամանակ անհնար էր ցնցուղներ վաճառել և գնել, բայց շատերին, օրինակ, Չիչիկովին, հաջողվեց դա անել։ Սա նշանակում է, որ երկրում կարգ ու կանոն չի եղել։ Ոչ ոք չհետևեց մարդու իրավունքներին, մարդիկ ապրում էին փողի, «մեռած հոգիների», դատարկ գոյության համար, ներկայացված հերոսներից և ոչ մեկը օգուտ չբերեց հասարակությանը։

Բայց կան երկու հերոսներ, որոնք, ըստ Գոգոլի, կարող են փոխել իրենց կյանքը. Սրանք Չիչիկովն ու Պլյուշկինն են, ուստի նրանց կենսագրությունը տրված է այդքան մանրամասն։ Նրանք փոքր-ինչ տարբերվում են վարքագծով, ունեն վառ մտքեր, որոնք հետո նրանց կտանեն դեպի նորմալ կյանք, ինչպես հեղինակը ենթադրում էր։

Պիեսի հենց վերնագիրը երկու իմաստ ունի. առաջինը մահացած հոգիներն են, որոնք հողատերերը գնել և վաճառել են։ Իսկ երկրորդը՝ հենց իրենք՝ հողատերերի մահացած հոգիները։

Այսպիսով, կարելի է ասել, որ Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» պոեմի իմաստը մի քանի ուղղություն ունի. Առաջինը պատմական է՝ այն ժամանակվա իրական իրականությունը պատկերելու համար։ Երկրորդը սոցիալական է, ցույց տալ հասարակության խնդիրները, առաջին հերթին սա ճորտատիրություն է և կալվածատերերի անօրինություն։ Երրորդը երաշխավորությունն է, ուղղման ճիշտ ուղու վրա դրված:

Գոգոլը հայտնի է իր ստեղծագործություններով, նա մեծ փիլիսոփայական իմաստ է դրել բանաստեղծության մեջ, որը պահպանվել է մինչ օրս։

Տարբերակ 2

Այս բանաստեղծության մեջ շատ իմաստ կա. Սա շատ խորը ստեղծագործություն է, որն, ասում են, ամեն ընթերցմամբ նորովի է բացվում։ Հերոսների և մանրամասների մեջ միշտ կարող ես ինչ-որ հետաքրքիր բան բացահայտել:

Ընդհանրապես, շատ հակասական անունը և այն, որ Ռուսական կայսրությունում հոգիների գնում է եղել, իբր դրանք գնել են դևեր, ինչ-որ մեղսավոր բան է հուշում։ Այսինքն՝ այնքան էլ լավ չէ (իսկ Գոգոլը դա հասկացավ), որ մենք այսքան ժամանակ ունեինք ստրկատիրական համակարգ։ Իսկ բանաստեղծության մեջ տեսնում ենք մարդկանց հոգիներ բաշխողներին. Սրանք լավագույնը չեն, ամենաբարի ու ամենախելացի մարդիկ չեն։ Ընդհակառակը, ամեն մեկն ունի իր լուրջ թերությունը՝ երազկոտություն, ագահություն, հիմարություն, կիրք... Եվ այս ամենը հարվածում է մարդկանց (գյուղացիներին), ովքեր կախված են այս տանտերերից։

Բանաստեղծությունը, ինչպես «Գլխավոր տեսուչը» պիեսը, երգիծական է։ Նիկոլայ Վասիլևիչը դատապարտում և ծաղրում է նման տանտերերին, և հենց համակարգը, հավանաբար, նույնպես։ Լսել եմ, որ Գոգոլն իր կտակում շատ է խոսել բարության և պատասխանատվության մասին։ Նույն հողատերը պետք է հասկանա իրեն հնազանդվող մարդկանց պատասխանատվությունը... Սա նույնիսկ ավելի լուրջ է, քան գեներալն ու նրա զինվորները, քան շեֆն ու ենթակաները, քանի որ հողատերը գլոբալ իշխանություն ուներ ճորտերի վրա։ Նա պետք է հոգա նրանց բարեկեցության, զարգացման մասին... Բայց իրականում պարզվեց, որ հողատերերը մտածում էին միայն իրենց մասին։

Այսինքն, կարծում եմ, որ հիմնական իմաստը մեղադրական է... Հեղինակը ծիծաղում է նաև անձամբ Չիչիկովի վրա, ով, ըստ էության, պարզապես արկածախնդիր է։ Եվ նրան հաջողվեց ընդհանուր լեզու գտնել բոլորի հետ։ Չնայած, ի վերջո, նրա խարդախությունը ոչ մի լավ բանի չհանգեցրեց։

Շատ կարևոր է նաև Ռուսաստանի թեման, որն, ասում են, թռչունների եռյակն ինչ-որ տեղ է շտապում։ Այստեղ մենք նույնիսկ մի կտոր սովորեցինք. Այո, սրանք գեղեցիկ տողեր են, որոնք ստիպում են մտածել երկրի ճակատագրի մասին։ Եվ մեր բոլորի մասին նա կրում է: Բայց այդ տողերում սեր է զգացվում։ Սերը ոչ միայն երկրի, այլեւ նրա ժողովրդի հանդեպ։

Ասում են՝ մարդիկ ստանում են այն, ինչին արժանի են։ Սա նշանակում է, որ այն ժամանակ գյուղացիներն արժանի էին միայն այդպիսի հողատերերի։ Գյուղացիները ահաբեկված էին, երբեմն ալարկոտ։ Եվ ի վերջո, այն վերածվեց հեղափոխության երկար տարիներ անց։ Ճորտատիրության վերացումից հետո էլ էապես շատ բան չի փոխվել... Հիմա էլ, ինձ թվում է, դեռ ունենք դրա արձագանքները։

Մի քանի հետաքրքիր էսսեներ

• Ակուլինայի կերպարը Պուշկինի «Երիտասարդ տիկին-գյուղացի կին» վեպից

  Ակուլինայի այս ստեղծագործության մեջ սա Ելիզավետա Մուրոմսկայան է, նա հագնվել է որպես գյուղացի կնոջ, որպեսզի հանդիպի իր ապագա ամուսնուն: Պատմության գլխավոր հերոսուհին Էլիզաբեթն է

• Իմ սիրելի առարկան կենսաբանություն է շարադրություն-պատճառաբանություն 5-րդ դասարան

  Ես ամենաշատը սիրում եմ կենսաբանությունը։ Առաջին հերթին մեր ուսուցչի շնորհիվ։ Սկզբում նա սովորեցնում էր ինձ շրջապատող աշխարհը, հետո ինձ դուր եկավ այդ առարկան, բայց ուսուցչուհուն փոխարինելուց հետո ես անմիջապես կորցրի հետաքրքրությունս դասի նկատմամբ։ Եվ ես շատ ուրախ եմ, որ հիմա նա կենսաբանություն է դասավանդում։

Լինելով ոչ միայն բաշկիր ժողովրդի, այլև Ռուսաստանի բոլոր ժողովուրդների ազատագրման և երջանկության մարտիկ՝ Սալավաթ Յուլաևը դարձավ Գյուղացիական պատերազմի ժամանակի ականավոր մարդկանցից մեկը։

• Կոմպոզիցիա Ինչու՞ մահացավ Կատերինա Կաբանովան Ամպրոպ Օստրովսկի պիեսում

  Կոնստանտին Օստրովսկու՝ դրամատուրգը և թատրոնը Ռուսաստան բերած պիեսը, որը կոչվում է «Ամպրոպ», մինչ օրս խելահեղորեն տարածված է ընթերցող մարդկանց շրջանում:

• Պատմվածքի գլխավոր հերոսի պապիկի կերպարը և բնութագրերը Սպիտակ պուդլ Կուպրինի էսսե

  Ա.Ի.Կուպրինի ստեղծագործության մեջ Սպիտակ պուդելը նման բնութագիր ունի պատմվածքի գլխավոր հերոսի՝ Լոդիժկին Մարտինին: Կծկված, ուժասպառ արտաքինով ծերունին բավականին հիվանդագին տեսք ունի։

Էսսեներ գրականության մասին. Ի՞նչ է նշանակում Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» բանաստեղծությունը«Մեռած հոգիներ» բանաստեղծությունը գրվել է այն ժամանակ, երբ Ռուսաստանում իշխում էր ճորտատիրությունը։ Հողատերերը տնօրինում էին իրենց գյուղացիներին որպես իրեր կամ անասուններ, նրանք կարող էին գնել և վաճառել նրանց։ Հողատիրոջ հարստությունը որոշվում էր նրան պատկանող գյուղացիների թվով։ Մոտավորապես 10 տարում պետությունը «հոգիների» մարդահամար արեց. Ըստ մարդահամարի ցուցակների՝ տանտերերը գյուղացիների համար հարկ են վճարել։ Եթե ​​գյուղացին մահանում էր երկու վերանայումների միջև, ապա հողատերը դեռևս վճարում էր նրա համար, կարծես նա ողջ է, մինչև նոր մարդահամարը: Մի անգամ Ա.

Ս.Պուշկինը Գոգոլին պատմել է մի ստահակ պաշտոնյայի մասին, ով չնչին գումարով հողատերերից մահացած հոգիներ է գնել, որոնք ըստ ցուցակների ողջ են: Դրանից հետո պաշտոնյան շատ է հարստացել։ Սյուժեն մեծապես հետաքրքրեց Գոգոլին։ Նա որոշեց նկարել ճորտ Ռուսաստանի պատկերը, ցույց տալ նրանում տեղի ունեցած կալվածատիրական տնտեսության քայքայման գործընթացը։ Գոգոլը որոշեց գրել իր բանաստեղծությունը երեք հատորով, որում անհրաժեշտ կլիներ ամբողջ Ռուսաստանը ցույց տալ ոչ թե «մի կողմից», այլ համապարփակ։ Նա ձգտում էր պատկերել ոչ միայն բացասական ֆեոդալ կալվածատերերին, այլև նրանց մեջ գտնել դրականներին։ Բայց տ.

Քանի որ այն ժամանակ Ռուսաստանում դրական հողատերեր չկային, բանաստեղծության երկրորդ հատորը չհրատարակվեց։ Բանաստեղծությունը կոչվում է «Մեռած հոգիներ», քանի որ այն նկարագրում է պաշտոնյա Չիչիկովի արկածները, ով գնել է մահացած հոգիներ, այսինքն՝ արդեն մահացած գյուղացիներ։ Երկրորդ՝ բանաստեղծությունը լայնորեն բացահայտում է ֆեոդալ հողատերերի՝ «մեռած հոգիների» աշխարհի ներկայացուցիչների կյանքը, որոնք խոչընդոտում էին Ռուսաստանի տնտեսական և սոցիալական զարգացմանը։

Նա չի կարող քննադատաբար վերաբերվել ուրիշներին: Գրքեր հազվադեպ է կարդում. երկու տարի 14-րդ էջում բացված գիրք ունի։ Գոգոլը նրա մասին ասում է, որ ինքը «ոչ այս է, ոչ այն»։ Կորոբոչկան տնային տնտեսուհի է, բայց նեղ մտավոր հայացքով։ Նա կոպեկից և երկու կոպեկից բացի ոչինչ չի տեսնում.«Ավերված մսխող կալվածատեր Նոզդրյովը, ով կարողանում է մի քանի օրում «իջեցնել» ողջ տնտեսությունը։ Ցուցադրված է նաև Սոբակևիչը՝ կուլակ հողատեր, որը շատ հեռու է լուսավորությունից, առաջադեմ գաղափարներից։ Հասարակության շահի համար նա ընդունակ է խաբելու, կեղծիքի, խաբեության... Նա նույնիսկ կարողանում է Չիչիկովին տղամարդու փոխարեն կին վաճառել։

Բարոյական անկման սահմանը Պլյուշկինն է՝ «մարդկության անցք»։ Նա ցավում է, որ իր լավը ծախսում է ոչ միայն ուրիշների, այլ նաև իր համար։ Նա չի ճաշում, հագնվում է պատառոտված շորերով։ Նա անվստահություն և թշնամանք է տածում մարդկանց նկատմամբ, ցույց է տալիս դաժանություն և անարդարություն գյուղացիների նկատմամբ։

Նրա մեջ մարեցին հայրական զգացմունքները, իրերն ավելի թանկ են նրա համար, քան մարդիկ։ «Եվ մարդը կարող էր իջնել այդպիսի աննշանության, մանրության, զզվանքի», - դառնորեն բացականչում է Գոգոլը Պլյուշկինի մասին: «Մեռած հոգիներում» ցուցադրված է այն ժամանակվա պաշտոնյաների մի ամբողջ պատկերասրահ։ Ցույց է տրվում նրանց գոյության դատարկությունը, լուրջ հետաքրքրությունների բացակայությունը, ծայրահեղ անտեղյակությունը, բանաստեղծության մեջ չկան մարդկանց Պատկերները, այլ առանձին վայրեր, ստեղծագործություններ են շնչում նրա հանդեպ սերը, հավատը նրա հանդեպ։ Հեղինակը ստիպում է քեզ հիանալ կենդանիներով ու.

աշխույժ ռուսական միտք, արագություն, տոկունություն, ուժ և ռուս գյուղացու ձեռնարկատիրություն: Եվ հավատալով մարդկանց այս որակներին՝ Գոգոլը կարդում է Ռուսաստանի երջանկությունը իր հեռավոր ապագայում՝ համեմատելով Ռուսաստանը թռչնի խաղալիքի հետ, շտապելով դեպի հեռավորությունը, որտեղ նրան դեպի լավը փոփոխություններ են սպասում։ Գոգոլը հսկայական ներդրում ունեցավ ռուսական հասարակության պատմության մեջ: Գրողը մահացել է, սակայն նրա ստեղծագործությունները ներկայումս չեն կորցրել իրենց նշանակությունը։

Գոգոլի պատկերածներին նման մարդիկ անհետացել են, սակայն այս հերոսների անհատական ​​գծերը կարելի է գտնել մեր ժամանակներում։ Գոգոլն օգնում է մեզ տեսնել այդ հատկանիշների բացասական նշանակությունը, սովորեցնում է հասկանալ դրանց վնասը և պայքարել դրանց դեմ։

Քնարական-էպիկական պոեմ Ն.Վ. Գոգոլի «Մեռած հոգիները», անկասկած, գլխավորն է գրողի ստեղծագործության մեջ։ Կարելի է երկար մտածել ստեղծագործության ժանրի, գլխավոր հերոս Պավել Իվանովիչ Չիչիկովի կերպարի մասին։ Բայց առաջին հարցը, որ ծագում է դեռ ստեղծագործությունը կարդալուց առաջ՝ ինչո՞ւ է բանաստեղծությունը կոչվում «Մեռած հոգիներ»։

Իսկական «Մեռած հոգիներ»

Այս հարցի ամենապարզ պատասխանը կապված է ստեղծագործության սյուժեի հետ. Չիչիկովը գնում է գյուղացիների «մեռած» հոգիներին՝ գրավ դնելու և դրա դիմաց գումար ստանալու համար։ Բայց ինչքան ավելի ես կարդում, այնքան ավելի պարզ ես հասկանում, որ իսկական մահացած հոգիները՝ ստեղծագործության հերոսները, հողատերերն են, պաշտոնյաները և ինքը՝ Չիչիկովը:

Բանաստեղծության մեջ նկարագրված հողատերերը՝ Մանիլովը, Կորոբոչկան, Նոզդրևը, Սոբակևիչը և Պլյուշկինը անհոգի մարդիկ են։ Մեկը երազների մեջ է ապրում, մյուսը նեղ է մտածում, երրորդը վատնում է իր կարողությունը և փչացնում հարազատներին, չորրորդն ամեն ինչ անում է միայն իր համար, հինգերորդն ընդհանրապես դարձել է «մարդկության մարմնի անցք», կորցրել է իր մարդկային տեսքը։

Քաղաքի պաշտոնյաներ Ն

Էլ ավելի «մահացած» են Ն քաղաքի պաշտոնյաները։ Դա առավել ցայտուն դրսևորվում է պարահանդեսի տեսարանում, որտեղ ոչ մի մարդ չկա, և միայն գլխազարդերն են թարթում։ Նրանք ոչ հոգևոր են, կորցրել են հետաքրքրությունը որևէ այլ բանի նկատմամբ, բացի դրամահավաքից և կաշառքից:

Հարկ է նշել, որ, հետևելով տերերին, ճորտերը սկսում են կորցնել իրենց հոգին.

Գլխավորն ըստ Գոգոլի

Գոգոլը մարդու մեջ գլխավորը համարում էր հոգին, որն արտացոլում է մեզանից յուրաքանչյուրի աստվածային սկզբունքը։ Հոգին գրականության մեջ սակարկությունների, թղթախաղի, կորուստների առարկա էր։ Առանց հոգու մնալով՝ մարդն այլևս չի կարելի կենդանի համարել։ Նա չի կարող օգտակար լինել, նրանից միայն անմարդկային արարքներն են սպասվում, քանի որ նա ոչինչ չի զգում։

Հոգու կորուստը ոչ միայն սարսափելի է, այլև վտանգավոր, քանի որ հոգին կորցրած մարդը չարություն է գործում՝ չապրելով ամոթ ու զղջում։ Հետեւաբար, Ն.Վ. Գոգոլը զգուշացնում է ընթերցողին, որ մեզանից յուրաքանչյուրը կարող է դառնալ Մանիլով, Կորոբոչկա կամ Սոբակևիչ, եթե թույլ տա իրեն տարել ինչ-որ անհոգի մանրուքով։