Տեսեք, թե ինչ է «Ռունական այբուբենը» այլ բառարաններում: Ի՞նչ են ձեզ ասում ռունագրերը Ռունիկ տառեր

Ռունիկ մոգություն.
Վերջերս սկսել են հայտնվել մեծ թվով գրքեր, որոնց հեղինակները «բացահայտում են» ռունաների գաղտնիքները՝ առանց հաշվի առնելու, որ նրանք դրանով իսկ խախտում են ռունիկ մոգության հիմնական օրենքը՝ նրա թանկարժեք և թաքնված բնույթը, սրբությունը և «սիրողականների» լայն շրջանակի գաղտնի արվեստը սկսելու անհնարինությունը։ Ռունաները սովորելու համար Օդինը ինը գիշեր կախվեց Համաշխարհային ծառից՝ մոխրի ծառից՝ Յգդրասիլից՝ խոցված իր իսկ նիզակից: Այսպես է ասվում Ավագ Էդդայի երգերից մեկում՝ «Բարձրյալի ելույթները».

Ինը գիշեր ես ճոճվում էի ծառի վրա,
Կախված ճյուղերից քամուց,
Նիզակով վիրավորված, զոհաբերված Օդինին -
Ինքս ինձ - ես ինքս,
Բարձր աճող հին ծառի վրա
Աշխարհին անհայտ արմատներից.

Ինձ ոչ ոք խմել կամ ուտելիք չի տվել,
Ես հայացքս ուղղեցի գետնին։
Ողբում ես ռունաները բարձրացրի բարձունքների վրա
Այն ժամանակ ես ցած ընկա:

Ես սկսեցի աճել և ավելացնել իմ գիտելիքները,
Ձեռք բերեց առողջություն և ուժ,
Խոսք բառից լավ հայտնվեց,
Դեպք առ դեպք ծնվել է հաջորդաբար։

Դուք կգտնեք ռունագրեր՝ ներկառուցված ծառի մեջ,
Մեծ զորությամբ,
Բուժիչ ուժով:
Բարձր կաղապարը գունավորեց նրանց, և աստվածները ստեղծեցին նրանց,
Եվ աստվածների տիրակալը կտրեց այդ ռունագրերը, -
Մեկը՝ էյսերի, իսկ Դվայնը՝ ալֆաների համար,
Դվալինը թզուկների մեջ, Ալսվինը՝ ջոտունների մեջ;
Ես էլ շատ եմ կտրել։

Գիտե՞ք ինչպես կտրել:
Գիտե՞ք ինչպես լուծել։
Գիտե՞ք ինչպես նկարել։
Գիտե՞ք ինչպես հարցնել։
Աղոթել գիտե՞ս։
Ինչպե՞ս պետք է զոհաբերություններ անել:
Դուք գիտե՞ք ինչպես գրավ դնել:
Գիտե՞ք ինչպես այրել:

Ավելի լավ է ընդհանրապես չաղոթել, քան շատ զոհաբերել:
Բոլորը սպասում են զոհաբերության վարձի։
Ավելի լավ է ընդհանրապես չկտրել, քան արյուն թափել առանց չափի։

Պատահական չէ, որ ռունագրերի և ռունական հմայումների ավելի մանրամասն մեկնաբանությունները մեզ չեն հասել, նույնիսկ միջնադարյան գրականության հուշարձաններում, չնայած որոշ գիտնականներ, օրինակ՝ Ս. Սվիրիդենկոն և Գ. ֆոն Լիստը, կարծում են, որ նույն երգում «The Բարձրյալի ելույթը» այլաբանական նկարագրությամբ տրված է կախարդական շարքի տասնութ ռուններ և դրանց խորհրդանշական մեկնաբանությունը.

Ես գիտեմ ուղղագրություններ, որոնք մարդիկ չգիտեն, -
Նույնիսկ ազնվականներ և իշխանների կանայք:
Առաջինի անունը. օգնություն - այն կարող է նշել
Դժգոհություններից, վշտերից և անհանգստություններից:

Եվ երկրորդ բանը, որ ես գիտեմ, օգտակար է այդ մարդկանց,
Որ նրանք զբաղվում են բժիշկների արվեստով։

Ես գիտեմ նաև երրորդ Ես, որը հնարավոր է
Թշնամուն կախարդությամբ կապելու համար.
Ես կստիպեմ թշնամու զենքերը զիջել,
Սուրը չի կարող կտրել նրան։

Չորրորդը գիտեմ՝ եթե ինձ հետ կապվեն
Ճկուն անդամների թշնամիներ.
Ես կշշնջամ կախարդանք և կազատվեմ...
Պարտատոմսերը կհեռացվեն ձեռքերից
Եվ ոտքերից պարաններ:

Ես գիտեմ հինգերորդ բանը լուսափետուր նետերի դեմ,
Ինչ է ուղարկելու թշնամին բանակին.
Ինչքան էլ շտապեն, ես սլաքը հետ կպահեմ,
Ես նրան հազիվ տեսնեմ:

Ես գիտեմ վեցերորդը `արմատների դեմ,
Որով թշնամին որոշում է ինձ վնասել.
Իմ կատաղի թշնամին, ով առաջացրեց իմ ատելությունը,
Նա ինքը կտուժի ինձնից առաջ։

Ես գիտեմ յոթերորդ բանը, ես կդադարեցնեմ կրակը նրանց համար,
Եթե ​​պալատը, որը դեռ լիքն է հյուրերով, բռնկվում է.
Ինչքան էլ ուժեղ լինի կրակը, ես կարող եմ հանգցնել
Կրակի դեմ հզոր խոսք կասեմ.

Ես գիտեմ ութերորդը՝ զգալի օգուտ
Այն բոլոր մարդկանց կբերի.
Եթե ​​համարձակների միջև վեճը հանկարծ բռնկվի,
Մենք կարող ենք խաղաղություն բերել նրանց։

Ես գիտեմ իններորդը՝ մռնչացող ծովում
Դա կփրկի իմ նավը ինձ համար:
Ես կհանդարտեցնեմ փոթորկի կատաղությունը իմ կախարդությամբ,
Եվ լռությունը կվերադառնա ալիքներին:

Ես գիտեմ տասներորդ բանը՝ կախարդները դատապարտված են,
Այդ շտապում է օդում գիշերը:
Ես կկախարդեմ նրանց, որ հետո չվերադառնան
Դեպի իրենց տները
Եվ իրենց իսկ դիմակներով:

Ես գիտեմ տասնմեկերորդը - ճակատամարտի համար.
Ես ուղեկցում եմ ընկերներիս նրա հետ կռվելու։
Ես գոռալու եմ վահանի մեջ, մինչև կռիվը սկսվի.
Իսկ քաջերը՝ առողջ, կշտապեն կռվի,
Առողջ վերադառնում են մարտադաշտից,
Բոլորն ապահով տուն կհասնեն։

Ես գիտեմ տասներկուերորդը `գործել
Մահացած տղամարդը կախված է ճյուղից.
Ես կնկարեմ ռունագրեր, կկտրեմ և կնկարեմ դրանք,
Եվ մեռածը ծառից կիջնի,
Եվ նա կսկսի խոսել ինձ հետ։

Ես գիտեմ տասներեքերորդը, դա անհրաժեշտ է
Երբ երեխային ջուր են տալիս.
Ես կկախարդեմ քեզ մահից մարտերում -
Ինչքան էլ կռվի գնա, կռվի մեջ չի ընկնի։

Ես պատկանում եմ տասնչորսերորդին. ես նորից կկարդամ այն:
Բոլոր դրախտայիններն ազատ են, որպեսզի մարդիկ իմանան:
Ես կանվանեմ բոլոր էյսերի և էլֆերի անունները.
Սա կարող է ունենալ միայն իմաստունները:

Ես պատկանում եմ տասնհինգերորդին; Դելլինգրի տանը
Տիոդրիրը, հմուտ Կարլոն, երգեց այն.
Նա ուժ տվեց ասերին, իսկ կարլներին՝ քաջություն,
Իմաստություն աստվածների աստծուն.

Ես ունեմ տասնվեցերորդ; Ես հակված եմ նրանց
Սիրելու անտարբեր աղջիկ;
Ես կախարդություն կանեմ գեղեցկուհու հոգու վրա,
Ես կփոխեմ նրա բոլոր մտքերը:

Ես պատկանում եմ տասնյոթերորդին. ես պահպանում եմ այն
Սիրուն գեղեցկուհու դավաճանությունից.

Բոլոր տասնյոթ ուղղագրությունները, որոնք ես՝ Լոդֆաֆնիր, անվանել եմ,
Նրանք ձեզ անհայտ կլինեն դարեր շարունակ:
Գոնե ձեր շահի համար դուք կլսեիք դրանք և կհիշեիք դրանք ձեր օգտի համար,
Ես բախտ կունենայի սովորել դրանք:

Ես գիտեմ տասնութերորդ ուղղագրությունը
Ես նրա մասին չեմ պատմի ո՛չ իմ ամուսիններին, ո՛չ իմ կանանց։
Բոլորից ավելի արժեքավոր այն գիտելիքն է, որը միայն դուք գիտեք.
Ես իմ ուխտերը կապելու եմ սրա հետ.
Ես կբացահայտվեմ միայն նրան, ում հետ կիսում եմ մահճակալը, -
Կամ նա, ով իմ սիրելի քույրն է։

Դա Գվիդո ֆոն Լիստն էր (1848-1919), գերմանացի ռունի հետազոտող և հայտնի օկուլտիստ, ռունական մոգության դպրոցի հիմնադիրը, ով 20-րդ դարի այսպես կոչված «Ռունիկ Վերածննդի» հիմնադիրն է, որի արդյունքում տասնյակ հարյուրավոր գրքեր ռունների գաղտնի ուժի մասին, հաճախ շատ կասկածելի որակի: Գվիդո ֆոն Լիստը կարծում էր, որ Ավագ Էդդայի վերը նշված հատվածը վկայում է բնօրինակ ռունիկական շարքի գոյության մասին, որը բաղկացած է ընդամենը 18 ռունագրերից։

Ռունաներն իրենց սկզբնական տասնութ նիշերի տեսքով բացահայտվել են նրան տեսիլքներից մեկում, որը մի քանի անգամ այցելել է գիտնականին կատարակտի վիրահատությունից հետո տարվա ընթացքում, երբ նա գրեթե կույր էր: Ֆոն Լիստի համակարգը, որի վրա հիմնված են ժամանակակից օկուլտիզմի բազմաթիվ ուսմունքներ և տեսություններ, կոչվում է Արմանական Ֆուտարք, քանի որ այն կապված էր արմանիզմի տեսությունների հետ՝ նացիստական ​​Գերմանիայի ռասիստական ​​տեսությունների հետ։

Գվիդո ֆոն Լիստը նաև հիմնեց որոշակի «Թուլեի միություն», որը տարածեց գերմանական գերազանցության և գերմանական ազգի ռասայական մաքրության գաղափարները: Ենթադրվում է, որ նացիստական ​​վերնախավի շատ ներկայացուցիչներ, այդ թվում՝ Հիտլերն ու Հեսը, Գյորինգը և Հիմլերը, եղել են նրա անդամները և ենթարկվել են ֆոն Լիստի գաղափարների ազդեցությանը։ Նույնիսկ կան ենթադրություններ, որ հայտնի SS զինանշանի հիմքը եղել է S ռունը՝ ուժի և ուժի խորհրդանիշ:

Լիստի տեսությունները ռունների ուժի և ռունական կախարդանքների մասին մշակել է Ֆրիդրիխ Մարբին (1882-1966), Ռունների հետազոտողների լիգայի հիմնադիրը, ով համոզված էր, որ ռունաները հնագույն քաղաքակրթության լեզուն են, որոնք ոչնչացել են ալիքների ժամանակ: Ատլանտյան օվկիանոսը տասներկու հազար տարի առաջ: Այս տեսությունները բավականին հակասական են և կապ չունեն հնագույն ռունագրերի հետ, և, հետևաբար, եկեք վերադառնանք «Երեց Էդդա», ավելի ճիշտ, նրա մեկ այլ երգ ՝ «Սիգրդրիվայի ելույթները», որը պարունակում է նաև տեղեկատվություն ռունագրերի մասին.

Maple tinga շղթայական փոստով
Ես ձեզ խմում եմ
լի ուժով
և մեծ փառք.
նրա մեջ կախարդական երգեր կան
և բուժիչ ռունաներ,
լավ կախարդանքներ
և ռունաների ուրախությունները:

Հաղթանակի ռունագրեր,
քանի որ դու ձգտում ես դրան, -
կտրել դրանք
սրի բռնակի վրա
և երկու անգամ նշիր
Տիրի անունով։

Գարեջրի ռունագրեր
իմացեք, որ դա խաբեություն է
դու չես վախեցել!
Կիրառեք դրանք եղջյուրին
գրիր ձեռքիդ,
ռունա Naud - եղունգի վրա:

Սրբացնել եղջյուրը,
զգուշացեք խաբեությունից
սոխը նետել խոնավության մեջ;
ուրեմն հաստատ գիտեմ
ինչ կախարդական խմելիք
դու չես հարբելու.

Իմացեք մանկաբարձի ռունաները,
եթե ուզում ես լինել
օգնել ծննդաբերության ժամանակ:
Կիրառեք դրանք ձեր ափի մեջ
սեղմեք ձեր դաստակները
կոչ անելով diss.

Surf ռունագրեր
իմանալ, որպեսզի խնայես
նավերը նավարկում են!
Նկարեք այդ ռունագրերը
քթի վրա, ղեկի վրա
և այրվել թիակների վրա, -
թող ճամփորդությունը սարսափելի լինի
և սև լիսեռները, -
Անվնաս վայրէջք կկատարեք։

Բուժիչ ռունաներ
ապաքինման համար
դուք պետք է իմանաք;
ցողունի վրա, որը ճյուղավորվում է
թեքվում է դեպի արևելք,
կտրել դրանք:

Սովորեք խոսքի ռունագրեր
եթե չես ուզում,
քեզնից վրեժ լուծելու համար։

Դրանք հավաքվում են միասին
նրանք հորինված են
դրանք միահյուսված են
այսպիսի երևույթի ժամանակ,
որտեղ մարդիկ պետք է
ստեղծել արդարություն.

Իմացեք մտքի ռունագրերը
եթե ամենաիմաստունը
ուզում ես դառնալ!
Հրոֆթը լուծեց դրանք
և նկարեց դրանք
նա հորինել է դրանք
նման խոնավությունից
որ մի անգամ դուրս է եկել
Հայդրաուպնիրի ուղեղից
և Հոդդրոֆնիրի եղջյուրները։

Ես կանգնեցի սարի վրա
սաղավարտով, սրով;
ապա գլուխ
Միմիրան ասաց
իմաստության խոսքեր
և ասաց ճշմարտությունը

Ինչ են զարդարված ռունագրերը
լույսի աստծո վահանը,
Ալսվինի սմբակ
եւ Arvaka ականջները
եւ կառք
Հրունգնիրի սպանողները,
Սլեյպնիրի ատամները
և սահնակով կտրված,

Արջի թաթ
և Բրագայի լեզուն,
գայլի ճանկեր
և արծվի կտուց,
արյունոտ թևեր,
և կամրջի եզրին,
մանկաբարձուհու ափը
և օգնող հետք,

Ապակի և ոսկի
և թալիսմաններ,
գինի և մաղադանոս,
զվարճալի նստարաններ,
Գունգիրի երկաթ,

Գրանի ձիու կրծքավանդակը,
պարնիի մեխը
և բուի կտուց:

Ռունաները տարբեր են
ամեն ինչ ջարդվեց,
սուրբ մեղրով
խառնված, ուղարկված,
էյսերը մեկ ունեն,
մյուսները ալվների մեջ,
իմաստուն Վանիրի մեջ,
մարդկանց որդիների մեջ։

Սրանք նամակի ռունագրեր են,
մանկաբարձական ռունաներ,
գարեջրի ռունագրեր
և կախարդական ռունագրեր, -
մի շփոթվեք,
մի վիրավորիր նրանց
շահավետ օգտագործել դրանք;
օգտագործել գիտելիքները
մինչև աստվածների մահը։

Վերոնշյալ երգերը խոսում են ռունիկ մոգության հիմունքների մասին. յուրաքանչյուր կոնկրետ դեպքում արժե դիմել մեկ ռունի կամ կոնկրետ ռունական հմայքի, բայց դա պետք է արվի մեծ զգուշությամբ, քանի որ ռունագրերի սխալ օգտագործումը կարող է վնաս պատճառել: Ռունաների նման «անզգույշ» օգտագործման օրինակը (որը վաղուց արդեն դարձել է դասագիրք) մենք գտնում ենք հին իսլանդական «Էգիլի սագայում», որը խոսում է հայտնի սկալդի և ռունիկ արվեստի փորձագետ Էգիլ Սկալլագրիմսոնի մասին:
Մի հիվանդ աղջկա անկողնում, որին նա պարտավորվել էր բուժել, Էգիլը գտավ ձկան ոսկոր, որի վրա փորագրված էին «սխալ» ռունագրեր, որոնք էլ հիվանդության պատճառն էին։ Էգիլը քերեց ռունագրերը, նետեց դրանք կրակի մեջ, և ինքն էլ կտրեց նոր՝ «ճիշտ» նշանները, դրեց դրանք աղջկա բարձի տակ, և նա շուտով ապաքինվեց։

Ռունաները գոյություն են ունեցել Սկանդինավիայում և Անգլիայում մի քանի տարբերակներով: Սրանք, առաջին հերթին, ֆուտհարկն են՝ ավագ ռունագրերը, որոնք, փաստորեն, միակն են, որոնք օգտագործվում են ռունիկ մոգության մեջ։ Ավագ ռունագրերով արձանագրություններ, որոնցից մոտ 150-ը հայտնի են Սկանդինավիայում, թվագրվում են մ.թ. 2-8-րդ դարերում, և դրանք արվել են գերեզմանաքարերի և հուշաքարերի, ժայռերի, նիզակների, սրերի, բակտերիաների, բրոշյուրների և այլ մետաղական կամ փայտե իրերի վրա։ . Այս մակագրությունները շատ կարճ են և հաճախ բաղկացած են մեկ կամ մի քանի բառից։ Ավագ ռունաները ձեռք են բերել իրենց անունը՝ «futhark»՝ առաջին վեց ռունագրերի անուններից հետո: Ընդհանուր առմամբ կան 24 ռուններ, և դրանք բաղկացած են միայն ուղղահայաց և թեք ձողերից։

Futhark-ը բառի սովորական իմաստով այբուբեն չէ, այլ նշանների խիստ ամրագրված շարք՝ բաժանված երեք «ընտանիքների»: Յուրաքանչյուր այդպիսի խումբ բաղկացած է ութ ռուններից և կրում է համապատասխանաբար Ֆրեյա, Հեյգել և Թիր ընտանիքների անունները։ Յուրաքանչյուր ռուն ունի իր անունը (ի տարբերություն սովորական լատինական տառերի և կիրիլյան այբուբենի), որն արտահայտում է նաև իր ներքին՝ կախարդական իմաստը.

զ	ֆենու
u	ուրուր
րդ	թուրիսար	թրս (հսկա)
ա	անսուր	ace (աստվածներ)
r	ռայդու	ճամփորդություն
կ	կաունա	վերք
է	gebu	նվեր
w	ունջու	ուրախություն երջանկություն
հ	հագալար	կարկուտ
n	նաուդիր	կարիք
ես	իսար	սառույց
ժ	ջարա	բերքահավաք
ես	iwar	(հնարավոր է պաշտպանություն)
էջ	Պերտու	(գուցե ինչ է թաքնված)
r	ալգիր	(տարբեր իմաստներ)
ս	սովիլու	Արև
տ	տիվար	Թայր (էյսերից մեկը)
բ	բերկանա	կեչի
ե	էհվար	ձի
մ	մաննար	Մարդ
լ	լագուր	ջուր
նգ	ingwar	Ինգ (նախահայր աստված)
դ	դագար	օր
o	ոթալա	էդել; գույք, կալվածք, ժառանգված

Պետք է հիշել, որ ռունաների անունները միշտ եղել են գաղտնի, ինտիմ գիտելիքներ և, հետևաբար, մեզ չեն հասել: Վերոնշյալ անունները լեզվական վերակառուցման արդյունք են և կարող են տարբեր լինել տարբեր հետազոտողների մեկնաբանության մեջ: Ընդհանուր առմամբ, Էդդայում հայտնված ռունագրերը, ըստ գիտնականների մեծամասնության, նույնական չեն ռունագրերի հետ, որոնք հետագայում սկսեցին օգտագործվել գրելու համար:

Յուրաքանչյուր ռուն առանձին-առանձին ուներ որոշակի նշանակություն, որն օգտագործվում էր որպես «ուղղորդող» աստղ ռունագրերի միջոցով գուշակության մեջ: Այդ նպատակների համար կար հատուկ քարերի կամ ձողիկների հավաքածու, որոնց վրա փորագրված էին ռունագրեր՝ մեկ նշան մեկ փայտի վրա: Ձողիկները դրեցին տոպրակի մեջ, իսկ հետո առանց նայելու հանեցին մեկ ռունա, որը պետք է ծառայեր որպես պատասխան։
Պատահական չէ, որ վաղ ռունիկ արձանագրություններում ռունաներն իրենք են հարում կախարդական նշաններին, որոնք շատ նման են քարանձավային ծիսական նկարներին: Ռունաներ փորագրելիս փորագրողը պետք է կարողանար օգտագործել նրանց գաղտնի ուժը, և հենց դրանից էր բաղկացած ռունիկ արվեստը: Մի շարք արձանագրություններում առանձին ռունագրեր օգտագործվում են որպես ամբողջ բառ, հասկացություն, որը պարունակվում է նրանց անվան մեջ։ Սա, օրինակ, Ֆլեքսանդից (Նորվեգիա, մոտ 350 թ.) ոսկրային դանակի վրա գրված է.

Լինա Լաուկար զ
կտավատի, սոխի, հարստության

Այս մակագրությունն օգտագործում է նաև մի բառ, որն ինքնին թալիսման է՝ լաուկար, և բավականին հաճախ հանդիպում է ռունիկ արձանագրություններում։

Բացի այս բառից, որը նշանակում է «սոխ», այսինքն՝ բույս, որն օգտագործվել է որպես թալիսման, «պաշտպանիչ» են համարվել նաև auja՝ երջանկություն և լաթու՝ հրավեր բառերը։

Բացի այդ, կա մի առեղծվածային ալու բառ, որի ստուգաբանությունը լիովին անհասկանալի է։ Այնուամենայնիվ, մեր դարի 20-ական թվականներին Սիգուրդ Ագրելը առաջ քաշեց ռունաների թվային նշանակության տեսություն՝ ենթարկվելով թվային մոգության օրենքներին։ Ագրելը կարծում էր, որ ֆուհարքի յուրաքանչյուր ռուն համապատասխանում է որոշակի թվի` սերիական համարի, մինչդեռ ռունան f` որպես ավարտի խորհրդանիշ, պետք է լինի վերջինը ռունական շարքում` քսանչորրորդը:
Ռունագրերի այս դասավորությամբ հետազոտողը կարող էր հեշտությամբ բացատրել որոշ ռունական հմայություններ և կախարդական բառեր: Այսպիսով, օրինակ, alu բառը թվային մոգության մեջ, ըստ Ագրելի, բաղկացած է հետևյալ համակցությունից՝ 3 + 20 + 1 = 24, այսինքն՝ ֆուհարքում ռունագրերի քանակը, կախարդական թիվ, որը բերում է երջանկություն և հաջողություն, ինչպես նաև պաշտպանություն:

Rune Magic համարը

Ռունիկ մոգության ժամանակակից շատ հետազոտողներ շարունակում են հավատարիմ մնալ Ագրելի կողմից հաստատված ռունագրերի կարգին, որը պայմանականորեն կոչվում է ուտարկ, ինչպես, օրինակ, անում է Քենեթ Մեդոուսը իր «Ռունների ուժը» (1996) գրքում:

Սիգուրդ Ագրել Ութարկի ռունիկ շարքը

Վերևում արդեն նշվեց, որ բավականին հաճախ ռունիկ շարք էր կտրվում տարբեր առարկաների վրա, որն ինքնին թալիսման էր՝ շնորհիվ թվային մոգության և միասին հավաքված բոլոր ռունաների «կախարդական ուժերի մոբիլիզացիայի» (Մ. Ի. Ստեբլին-Կամենսկի): Կախարդական առարկաների վրա, որոնք ունեն պաշտպանիչ ուժ, ռունիկ շարքն ամբողջությամբ սովորաբար գտնվում է շրջանագծի կամ պարույրի մեջ:

Հայտնի են առաջին վեց ռունագրերի պատկերները, իրականում հենց ինքը՝ FUTHARK-ը, բայց կրկնվել է տասներկու անգամ: Այս պատկերներում ռունագրերի ընդհանուր թիվը 72 է, այսինքն՝ կախարդական, պաշտպանիչ և պաշտպանիչ թիվը 24 է՝ կրկնված երեք անգամ։ Առաջին երեք ռունագրերի գրությունը հաճախ հանդիպում է նաև ամուլետների վրա՝ f, u, th՝ առաջին երեք ռունագրերը, որոնք ունեն մեծ կախարդական ուժ և ներկայացնում են 3 թիվը՝ ամենահզոր կախարդական թվերից մեկը, բայց դժվար է մեկնաբանել։

Գրությունը, որը պայմանականորեն կոչվում է Tistel-Mistel-Kistel - Tistel, Mistel, Kistel, և որը հնչում է որպես մանկության ինչ-որ հմայություն, նույնպես բավականին «մութ» է, այնուամենայնիվ, այս կախարդանքը հայտնի է իններորդ դարից և կրկնվում է: քարերի վրա մեկից ավելի անգամ: Բացի այդ, մակագրության կողքին արված նկարը նույնպես կարող է լինել թալիսման։ Նման պաշտպանիչ խորհրդանիշ էր, օրինակ, Թորի մուրճը, որը հաճախ պատրաստում էին որպես առանձին ամուլետի զարդեր: Ստենկվիստայից քարի վրա այսպիսի մուրճի պատկեր կա։

Շատ հաճախ ռունիկ մակագրություններ էին արվում եղջյուրների վրա՝ մեղր կամ գարեջուր խմելու համար՝ նաև անվտանգության նպատակով։ Որպես կանոն, մոտակայքում տեղադրվում էին բոլոր տեսակի գծագրեր։ Նման եղջյուրի ամենաուշագրավ օրինակը Գալլեուի երկու ոսկե եղջյուրներից մեկն է (մոտ 400 տարեկան, մոտ 7 կիլոգրամ քաշով), որի վրա գրված է.

Էխլևագաստիր
holtijar
եղջյուր
տավիդոն
Այս եղջյուրը ես՝ Հլևագաստ, Հոլթի որդի, պատրաստեցի։

Մինչ այժմ հետազոտողներից և ոչ մեկը չի կարողացել առաջարկել եղջյուրը առատորեն ծածկող գծագրերի բավարար վերծանում։ Նկարները պահպանվել են միայն հին էսքիզներում, քանի որ եղջյուրները գողացել են 1802 թվականին Դանիայի թագավորի գանձարանից և հալվել ոսկու մեջ։ Մենք գտնում ենք բավականին հետաքրքիր պատմություն ռունաների մասին, որոնք կարող են պաշտպանել մարդուն թունավոր ըմպելիքի եղջյուրից նույն հին իսլանդական «Էգիլի սագայում»:

Էգիլ Սկալլագրիմսոնը մի անգամ այցելում էր Էրիկ թագավորին և զայրացրեց նրա մարդկանցից մեկին՝ մարտիկ Բարդին, ով գնաց թագավորի կնոջ մոտ և ասաց նրան, որ այնտեղ նստած է մի մարդ, ով անարգում է նրանց. նա հարբած չէր.
Այնուհետև Գունհիլդը և Բարդը թույնը խառնեցին մսի հետ և ներս բերեցին այս ըմպելիքը: Բարդը այն ստվերեց Թորի նշանով և տվեց աղախինը, ով մատուցում էր մաշը։ Նա եղջյուրը բերեց Էգիլին և նրան խմելու առաջարկեց։ Բայց Էգիլը վերցրեց դանակը և դրեց ափի մեջ։ Հետո վերցրեց եղջյուրը, վրան ռունագրեր փորագրեց ու իր արյամբ ներկեց։ Նա ասաց:

Ես կտրեցի ռունագրերը եղջյուրի վրա,
Իմ արյունը կգունավորի նրանց։
Ռունագրեր յուրաքանչյուր բառ
Այն ամուր կտեղադրվի:
Բրագայի օրիորդը ուրախ է
Ես կխմեմ, եթե ուզեմ:
Արդյո՞ք դա միայն ձեռնտու կլինի:
Բրագա, Բարդն ինձ համար ի՞նչ թափեց։

Ըստ լեգենդի՝ «եղջյուրը կտոր-կտոր է լինում, և խմիչքը թափվում է ծղոտի վրա»։

Արյունով ներկված ռունագրեր հայտնվում են Գրետտա Ասմունդսոնի սագայում։ Թուրիդ անունով մի կին ծառի արմատի վրա փորագրեց ռունագրեր, ներկեց դրանք իր արյունով և կախարդներ կարդաց դրանց վրա: Հենց այս ռունագրերից էլ շուտով մահացավ Գրետը:

Գծագրերը, որոնք մենք այժմ կանվանեինք կապան, օգտագործվում էին նաև որպես պաշտպանիչ-կախարդական նշաններ. նման պատկերների ռունագրերը, ասես, գրված են միմյանց մեջ, և մի ռունայի փայտիկը միաժամանակ ծառայում է որպես մեկ այլ ռունայի մաս: Այդպիսին է, օրինակ, «Բարգավաճում» բառը, որի ռունիկ կապանքն այսպիսի տեսք ունի.

Ավագ ռունագրերի շատ մակագրություններ հնարավոր չէ վերծանել, ինչը, ըստ էության, ամենևին էլ զարմանալի չէ, քանի որ, ըստ երևույթին, կախարդական ռունական արձանագրություններն ընդհանրապես նախատեսված չէին կարդալու: «Դա հատկապես ակնհայտ է այն դեպքերում,- գրում է առաջատար սկանդիվիստ-միջնադարյան պրոֆեսոր Մ. թաղվել են ավագ ռունագրերով արձանագրությունները (Eggja, Արևմտյան Նորվեգիա):

7-րդ դարի վերջի այս արձանագրությունը պարունակում է, մասնավորապես, թաղման ժամանակ կատարվող ծիսակարգի նկարագրությունը։ Արձանագրության ամենահավանական մեկնաբանության համաձայն՝ ծեսը հետևյալն էր՝ արձանագրությունը արվել է գիշերը, որպեսզի արևի լույսը չընկնի վրան և ոչ թե երկաթե դանակով, այլ ծիսական հատուկ գործիքով. արգելքներ են դրվել քարի վրա. այն չպետք է բացահայտվի արատավոր լուսնի ժամանակ, և չար մարդիկ չպետք է հանեն այն գերեզմանից. նրան արյուն ցողեցին, և այն քսեցին նավակի կողպեքների վրա, որն այնուհետև խորտակվեց... Քննարկվող սալիկի վրա կա նաև ձիու պատկեր։ Հայտնի է, որ ձին մեծ դեր է խաղացել մոգության մեջ, ինչպես նաև Օդինի պաշտամունքում։ Հավանաբար ձիու այս պատկերը նույնպես պետք է ծառայեր որպես գերեզմանի թալիսման»։
Այստեղ https://nn.ressyshop.ru/ Նիժնի Նովգորոդում կոնվեկտորների առաջատար ռուսական արտադրող

Նկատի ունեցեք, սակայն, որ մարդու կերպարը կամ համեմատությունը ծովի հետ կատարվել է մեծ բացասական ուժի սկալդիկ և ռունիկ մոգությամբ: «Գոյություն ունի երեք արտահայտություն, որոնք ճանաչվում են որպես բանավոր հայհոյանք, որոնց համար պետք է վճարել ամբողջական վիբրա։ Առաջինը՝ եթե տղամարդն ասում է մեկ այլ տղամարդու մասին, որ ինքը երեխա է ծնել։ Երկրորդը՝ եթե տղամարդ է։ անվանում է մեկ այլ տղամարդու, որն օգտագործվում է որպես կին: Երրորդ, եթե տղամարդը համեմատում է մեկ այլ տղամարդու հավի կամ բիծի կամ ցանկացած այլ տեսակի կենդանու էգերի հետ»: Արդեն հիշատակված «Էգելի սագայում» ասվում է ձիու գլուխը, որը ցցված է ձողի վրա ռունիկ հմայքով։ Մեր առջև ամենաարդյունավետ տեսողական մոգության օրինակ է, որում կարևոր է ձին, ավելի ճիշտ՝ նրա հետ կատարված գործողությունը։ Այս բոլոր կախարդական ծեսերում, անկասկած, կա տոտեմիզմի ազդեցությունը (տոտեմի պաշտամունքային մասնատում):

Ռունիկ մոգության մեջ առանձնահատուկ տեղ են զբաղեցնում ինչպես այս իրի տիրոջ, այնպես էլ առարկաների վրա փորագրված փորագրողի անունները։ Ամենայն հավանականությամբ, դա պայմանավորված է նրանով, որ անունն ինքնին ծառայում էր որպես թալիսման, անձնավորված էր, նշանակալից և ուներ մեծ ուժ (Հիշենք այն հայտնի փաստը, որ ռուս ժողովուրդը անթույլատրելի էր համարում սատանային իր կողմից անվանելը. սեփական անունը, հատկապես որոշ օրերին, որպեսզի անհանգստություն չհրավիրի, որպեսզի անմաքուրը չլսի և չգա կանչի:

Հայտնի է, որ տարբեր ժողովուրդների անունները ազգային ոգու կարևոր բաղադրիչներից են և միշտ խոր իմաստով են լցված։ Հին ժամանակներում անունն այնքան մեծ նշանակություն ուներ և այնքան մեծ ուժ ուներ, որ ուրիշի անունով կոչվելը նշանակում էր վնասել նրան։ Հին Ռուսաստանում մեծ իշխանները, մկրտությունից հետո ընդունելով քրիստոնեական անուն, թաքցնում էին այն շրջապատողներից՝ վախենալով գուշակությունից: Մարդկանց հիշողությունը կապել է առանձին մարդկանց բնավորության որոշ գծեր անունների հետ՝ նշելով դրանց առավել ցայտուն դրսևորումները տեղին արտահայտություններում: Ռուս ժողովրդի բանահյուսական ստեղծագործություններում պահպանվել է նման բնութագրերի գրանցամատյան.

Մշտական ​​տիկին Վարվառա
Մեծ աղետ Ելենա
Չաղ ու պարզ Աֆրոսինա
Լավ ձայն Դոմնա
Արինան կնայվի ու մխիթարվի
Սոֆիան խոստանում է չստել
Վասիլիսայի պղտոր աչքերով
Մարիմյանի լկտի ամբարտավանությունը
Դարիա երգելու երգեր
Ագաֆյա վատ սուտ է
Մարինան մի բառ կասի ու կերակրի նրան
Ուլյանայի սև աչքերը.

Իհարկե, ինչ-որ մեկը կարող էր առարկել, որ ռուսերեն անունները նվազագույն առնչություն չունեն ռունիկ անունների հետ, և նրանք բոլորովին սխալ կլինեն, ցանկացած լեզվով ցանկացած անվան համար, և առավել ևս նման հին ժամանակներում, երբ մարդիկ փորձում էին պաշտպանվել առեղծվածային և առեղծվածներից: բնության կախարդական ուժերը, անձնավորվել և կրել է որոշակի տեղեկատվություն, ծառայել որպես թալիսման: Շատ ամուլետներ փորագրված են բառերով, որոնք մենք կանվանեինք փաստի հայտարարություն. «Ես, այսինչը, Էրիլը (ռունիկ կախարդը), իմաստուն և ռունիկ արվեստում հմուտ, փորագրել եմ այս մակագրությունը»:

«Էրիլ» բառն ինքնին բուռն քննարկումների տեղիք է տալիս գիտնականների շրջանում։ Ոմանք նրան կապում են Հերուլեր ցեղի հետ՝ հնագույն աղբյուրների հիման վրա։ Շատ հետազոտողներ այն թարգմանում են որպես «ռունիկ կախարդ»: Կա նույնիսկ վարկած, ըստ որի «ջարլ» բառը «eril»-ի ավելի ուշ «փոփոխություն» է։ Ինչևէ, մի բան մնում է հաստատ. Էրիլին հմուտ էր ռունիկ արվեստում, և նրանց ոչ մի կերպ չի կարելի անվանել նրանց, ովքեր «չպետք է ռուններ կտրեն»:

«Ture» ռունան նույնպես հատուկ ուժ ուներ: Ինչպես ասվում է Ավագ Էդդայի երգերից մեկում, երբ Ֆրեյ աստծո համար հարսնացու բերելու գնացած Սկիրնիրը հոգնել է նրան համոզելուց, նա սպառնացել է.

Ես կփորագրեմ Տուրեին և երեք գաղտնի նշաններ.
Քեզ ժառանգություն կտամ ցանկասիրությունը, վիշտն ու խելագարությունը։

Իսկ տասնհինգերորդ դարի իսլանդական «Սև գիրքը» պարունակում է հետևյալ ուղղագրությունը.

Ես կսպանեմ ութ էյս
և ինը կարիք ունի
և տասներեք շրջագայություն:

Եվ մեկ այլ իսլանդական ռունիկ արձանագրություն ասում է.

Ֆեն ընկերոջ ատելությունն է,
Գետի հրդեհ
Եվ օձի հետք:

Ուռը ամպերի ճիչն է,
Եվ սառույցի անզորությունը,
Իսկ հովվի ատելությունը։

Շրջագայությունները կանանց կարոտն է,
լեռնագագաթների բնակիչ,
Եվ ռունական նշաձողի ամուսինը:

Ռունա քարերը հաճախ փորագրվում էին ուղղագրության բանաձևերով. «Ով վնասում է այս քարը, կմեռնի կամ կտուժի»: Գերագույն Աստված Օդինը, ով ինը օր կախված էր Համաշխարհային ծառից՝ հանուն ռունաների իմացության (ինչպես նկարագրված է վերևում), նույնպես թանկ վճարեց պոեզիայի մեղր ունենալու համար (այսինքն՝ սկալդական արվեստի գաղտնիքների իմացության համար): ) - Սրան է նվիրված Բրագայի պատմությունը Սնորի Ստուրլուսոնի «Արձակ Էդդա»-ում։

Մենք արդեն մեկ անգամ չէ, որ դիմել ենք «Էգիլի սագա»-ին, որը նվիրված է մեծ սկալդ Էգիլ Սկալլագրիմսոնին, ով նաև տիրապետում էր ռունական կախարդության: Էյրիկ Արյունոտ Կացին թագավորի և նրա կնոջ՝ Գունհիլդի կողմից Նորվեգիայից վտարված Էգիլը ձիու գանգով ձող դրեց ափին և անեծք փորեց դրա վրա՝ կոչ անելով երկրի հոգիներին վտարել դավաճան թագավորին և նրա կնոջը երկրից։ .

«Ինչպես ցույց տվեց նորվեգացի ռունոլոգ Մագնուս Օլսենը, - գրել է Մ. Սագան մեկ այլ վայրում: Արձանագրությանը պետք է հատուկ ուժ տրվեր նրանով, որ, ինչպես նշել է Մագնուս Օլսենը, այն պարունակում էր կախարդական թվային հարաբերություններ ռունագրերի միջև. ուներ ուղիղ 72 ռուններ, այսինքն՝ երեք անգամ ավելի հին ռունական այբուբենի ռունագրերի ընդհանուր թվից: Այսպիսով, այս մակագրությունը և՛ սկալդիկ, և՛ ռունական արվեստ էր»:

Նմանատիպ ձողը ձիու գանգով և դրա վրա ռունագրերով փորագրված հմայքը կրում էր «nid» անունը, որը միևնույն ժամանակ նշանակում էր սկալդիկ պոեզիայի հայհոյական ժանրը, որն ունի անհավատալի ուժ: Սագաներից մեկը պատմում է, որ երբ սափորի սենյակում կարդացել են մեկ նիդ, պատերից կախված զենքերը սկսել են շարժվել, շատ ռազմիկներ են սպանվել, իսկ ինքը՝ սափորն ընկել է հատակին, իսկ մազերն ու մորուքը մի կողմում փտել են։ բաժանումը. Աստիճանաբար ֆուհարքը ձևափոխվեց ավելի երիտասարդ կամ սկանդինավյան ռունագրերի: Կան մոտ 3500 ավելի երիտասարդ ռունիկ արձանագրություններ։ Փոքր ռունագրերի շարքում կա ընդամենը 16 նիշ: Տարբերակվում է փոքր ռունագրերի դանիական տարբերակի և շվեդ-նորվեգական փոքր ռունագրերի միջև:

Յուրաքանչյուր «կրտսեր» ռունա, ինչպես «ավագը», ունի իր անունը.

զ	ֆե	հարստություն, ապրանք (գույք), անասուն
u	ur	թույլ անձրեւ կամ երկաթի ջարդոն
րդ	հնգ	թրս (հսկա)
ա	օսս	ace (աստվածներ)
r	ռիդ	ճամփորդություն
կ	կաուն	վերք
հ	հագլ	կարկուտ
n	նաուդ	կարիք
հ	հագալար	կարկուտ
n	նաուդիր	կարիք
ես	էսս	սառույց
ա	ար	բերքահավաք
ս	սոլ	Արև
տ	թյուր	Թայր (էյսերից մեկը)
բ	բաջրկա	կեչի
մ	մադր	Մարդ
լ	լոգր	ջուր
r	թ	ձեռնափայտ

Սկանդինավիայում կային նաև ռունագրերի ավելի ուշ տարբերակներ՝ ծակված, կարճ կոճղ, առանց կոճղ, դալ, ճյուղավորված։ Փոքր ռունագրերը ավելի քիչ էին օգտագործվում կախարդական նպատակներով, այնուամենայնիվ, կան փոքր ռունագրերի նման օգտագործման ապացույցներ: Օրինակ, Էգիլն օգտագործել է հենց այդպիսի ռունագրեր։ Իսկ տապանաքարերի պաշտպանիչ արձանագրությունները նույնպես արվել են մանր ռունագրերով։

«11-րդ դարի ընթացքում շվեդական ռունիկ արձանագրությունները ոչ միայն տեքստեր են, այլ նաև կերպարվեստի գործեր,- գրում է Մ.Ի. կենդանիներ՝ բաց բերանով»։

Այնուամենայնիվ, թեև կենդանիների զարդը բառի ճիշտ իմաստով կերպարվեստ չէր, այնուամենայնիվ, նրա գործառույթը, ըստ երևույթին, զուտ դեկորատիվ չէր: Իսլանդական «Երկրի բնակության գրքում» ասվում է, որ հեթանոսական օրենքները սկսվել են հետևյալ արգելքով. «Մարդիկ չպետք է ծովում կենդանիների գլուխներով և բաց դնչքերով նավեր ունենան, որպեսզի չվախեցնեն երկրի պահապանների հոգիները: » Առաջարկվում էր, որ զարդի մեջ կենդանիների դեմքերի պարտադիր բնույթը, ինչպես նաև այս հեթանոսական արգելքը հիմնված է բաց բերաններով կենդանիների դեմքերի կախարդական ուժի հավատի վրա։

Անգլիան ուներ իր ռունագրերը՝ անգլո-սաքսոնական: Նրանք 33-ն էին, միջնադարում նրանք փորձեցին ռունիկ շարքը հարմարեցնել լատինական այբուբենին։ Ահա թե ինչ տեսք ուներ.

Մոտավորապես 13-րդ դարի սկզբին, ենթադրաբար Սքանեի ​​վանքում, ռունական այբուբենն իր լատինացված տարբերակով սկսեց օգտագործվել որպես գրքերի լեզու: Մեզ է հասել այսպես կոչված Codex Runicus-ը։ Ահա թե ինչ տեսք ունի նրա էջը.

15-րդ դարում ռունագրերը սկսեցին օգտագործվել ռունիկ օրացույցներում, որտեղ յուրաքանչյուր նշան համապատասխանում էր շաբաթվա, տարվա և այլնի օրերին։ Կային հատուկ օրվա ռունագրեր, որոնցից յոթն էին, որոնք նշում էին շաբաթվա օրերը:

Եվ 19 լուսնային ռուններ՝ ըստ մետոնական ցիկլի տարիների քանակի:

Եզրափակելով՝ ուզում եմ ևս մեկ անգամ հիշեցնել, որ ռունաները որոշակի ուժ ունեն, դրանք շատ հզոր են, և ավելի լավ է ազատորեն չզբաղվել անցյալի սուրբ գիտելիքներով, այլ հնազանդվել հարգանքի հնագույն մշակույթին։ Եվ հիշեք.

Ռունը չպետք է կտրի
Մեկը, ով չի հասկանում նրանց:
Տարօրինակ նշաններով
Ցանկացած մարդ կարող է մոլորվել:

Ի՞նչ է ռունիկ այբուբենը: Ժամանակակից մարդկանց գիտակցության մեջ այս հայեցակարգը սերտորեն կապված է Սկանդինավիայի հետ։ Այնուամենայնիվ, կան մի քանի տասնյակ ռունիկ այբուբեններ, և Ռուսաստանը նույնպես ուներ իր սեփականը: Դիտարկենք բոլոր տարբերությունները և դրանց հետ կապված ընդհանրացնող կետերը:

Պատմություն

Կրտսեր ֆուհարքը օգտագործվում էր կենցաղային նպատակներով և ծառայում էր նամակներ և այլ գրառումներ գրելու համար։ Երեց Ֆուտարքը օգտագործվել է միայն կախարդական նպատակներով, այն երբեք չի օգտագործվել առօրյա պրակտիկայում: Երեց Ֆուտարքի ռունիկ շարքը օգտագործվում էր միայն նախաձեռնողների կողմից, քանի որ ռունագրերի սուրբ իմաստը հայտնի էր միայն նրանց:

Հայտնի է նաև գոթական ռունիկ շարքը, որն օգտագործվում էր Արևելյան Եվրոպայում։ Անգլո-սաքսոնական ռունային այբուբենը առաջացել է գերմանական ցեղերի Բրիտանիա գաղթի արդյունքում։ Գոյություն ուներ նաև սկանդինավյան և անգլո-սաքսոնական ռունիկ շարքերի խառնուրդ՝ Մարկոմանական ռունագրեր։

Ժամանակի ընթացքում ռունային այբուբենը ենթարկվեց հնչյունական և գրաֆիկական փոփոխությունների, որոշ նշաններ ավելացվեցին և որոշ նշաններ վերացան։

Կոդավորված ռունագրեր

Այս արձանագրությունները մոգական բնույթ ունեին և կոչվում էին կապանք։ Ռունիկ սցենարը մի քանի ռունիկ նիշերի միավորումն է մեկի մեջ: Արդյունքը կախարդական իմաստով օժտված գրաֆիկական դիզայն է։ Տրիկոտաժե ռունաները նշանների գրությունն են ընդհանուր ուղղահայաց գծի վրա:

Ճյուղավորված ռունաները նույնպես գաղտնի գրելու մեթոդ են: Այն առանձնանում է ոչ թե բուն ռունայի պատկերով, այլ ատտայում նրա սերիական համարով և հենց ատտայի թվով։ Գծանկարն այսպիսի տեսք ուներ՝ ուղղահայաց գծի վրա գծված էին հորիզոնական ուղղված գծեր՝ նշելով հերթական համարը (երեք տող՝ թիվ երեք և այլն)։ Ձախ կողմի տողերը ցույց են տալիս ատտայի սերիական համարը, աջ կողմում՝ ֆուհարքի նշանի սերիական համարը։

Արմանական ֆուտհարք

Սա ռունիկ այբուբեն է գուշակության համար: Նշանները մի փոքր փոխվել են և ավելացվել են երկու նորերը։ Ռունաների վրա կանխատեսումների այբուբենը ներկայացրել է ժամանակակից հետազոտող Գիդո ֆոն Լիստը։

Օգտագործելով ռունագրեր

Ժամանակակից աշխարհում ռունային այբուբենը օգտագործվում է միայն կախարդական նպատակներով: Էզոթերիկ խանութներում դուք կարող եք գտնել ռունիկ հավաքածուներ կանխատեսումների, ռունական թալիսմանների և ամուլետների համար: Հավաքածուները պատրաստված են որոշակի տեսակի փայտից, ոսկորից կամ քարից: Տանը դուք կարող եք պատրաստել աղի խմորի հավաքածու:

Ռունոլոգները հորինել են լրացուցիչ քսանհինգերորդ ռունա, որը նշանակում է մաքուր ճակատագիր: Այն կոչվում էր Օդինի ռունա: Կախարդական նպատակներով նրանք կազմում են հատուկ հմայություններ ռունիկ ցցերի համար՝ վիզեր: Վիզերում ռունոլոգը արտահայտում է իր մտադրությունը, որի օգնությամբ ռունային հոսքերը պետք է ուղղվեն հանգամանքները փոխելուն։

Պատմեք ձեր բախտը այսօրվա համար՝ օգտագործելով «Օրվա քարտը» Tarot դասավորությունը:

Ճիշտ գուշակության համար՝ կենտրոնացեք ենթագիտակցության վրա և ոչ մի բանի մասին մի մտածեք առնվազն 1-2 րոպե:

Երբ պատրաստ եք, նկարեք քարտ.

Որտեղից են եկել ռունաները և դրանց նշանակությունը մոգության մեջ:«Ռունա» բառը գալիս է հին սկանդինավյան «վազել» գոյականից, որը նշանակում է շշուկ, առեղծված, գաղտնիք:

Գերմանական «ռունա» բառը Աստվածաշնչի գոթական թարգմանության մեջ, որը հայտնվել է մ.թ. 6-րդ դարում, նույնպես հայտնվում է առեղծվածի իմաստով: Հին անգլերեն Beowulf տեքստում «runa» բառը թարգմանվում է որպես վստահություն կամ գաղտնի հաղորդագրություն, իսկ հին բարձր գերմանական «giruni» բառը պարունակում է նաև գաղտնի նշանակություն։ Այսպիսով, «ռունա» բառը կարող է թարգմանվել որպես գաղտնիք կամ շշուկով ասված (վստահված) գաղտնիք:

Կախարդական ռունագրերը կախարդական նշաններ են, որոնք փորագրված են փայտի, ոսկորի կամ քարի վրա: Որպես կանոն, դրանք կիրառվում էին թրերի, գավաթների, նավերի, ճարմանդների և այլնի վրա։ Կար համոզմունք, որ, օրինակ, սրի վրա կիրառված Tyr ռունը մարտիկին դարձնում է անպարտելի և, անշուշտ, հաղթանակ կբերի նրան մարտում:

Հետաքրքիր է, որ 17-րդ դարում դանիացի գիտնական Օլե Վորմը բացատրել է «ռունա» բառի իմաստը սկանդինավյան «ryn» գոյականի միջոցով, որը թարգմանաբար նշանակում է ակոս, կնճիռ, կտրվածք: Նշելով, որ ռունագրերը սովորաբար փորագրված էին: Իսկ արևելյան ֆրիզերենում դեռ կա «runen» բայը, որը նշանակում է կտրել։

Հին ժամանակներում ռունագրերի կախարդական ուժի հավատն այնքան ուժեղ էր, որ կարծում էին, որ եթե կախարդական ռունագրեր կիրառվեն որևէ առարկայի վրա, այն դառնում է «կենդանի»։ Ռունագրերով գրված ցանկացած բառ արդեն դարձել է հմայություն:

Ռունաների մասին գիտելիքների հիմնական աղբյուրները վավերական տեքստերն են, և դրանցից առաջինն է «Երեց Էդդան»՝ առասպելական և հերոսական երգերի ժողովածու, որը պահպանվել է մեկ օրինակով՝ «Թագավորական օրենսգիրք», որը հայտնաբերվել է Իսլանդիայում 1643 թվականին: Հենց դրանում մենք գտնում ենք ռունաների ծագման մասին լեգենդը, ինչպես նաև դրանցից մի քանիսի կախարդական հատկությունների ուղղակի ցուցումները:

Բացի Ավագ Էդդայից, հետազոտողները ռունաների մասին տեղեկություններ են քաղում մեկ այլ աշխատանքից՝ Կրտսեր Էդդաից (պոեզիայի կանոնների ժողովածու և հին սկանդինավյան դիցաբանության վերապատմում, որը պատկանում է սկանդալային բանաստեղծ Սնորի Ստուրլուսոնին), ինչպես նաև տարբեր սագաներից, քարերի և տապանաքարերի և կենցաղային իրերի վրա պահպանված ռունիկ արձանագրություններ, ռունիկ բանաստեղծություններ և այլ միջնադարյան տեքստեր, որոնք նկարագրում են առանձին ռունագրերի և նշանների հատկությունները:

Ռունաների ծագումը կապված է շաման աստված Օդինի հետ: Օդին անունը ծագել է հին սկանդինավյան od գոյականից, որը նշանակում է քամի կամ համատարած ոգի, իսկ վերջավորությունը քայլել բայից է։ Նա սովորաբար ներկայացված է որպես բարձրահասակ, ալեհեր ծերունի, որի գլխին լայնեզր գլխարկ է դրված, մի կողմ քաշված՝ բացակայող աչքը ծածկելու համար: Ձեռքերում նա ձող է պահում, որի վրա կախարդական ռունագրեր են փորագրված։ Նրան ուղեկցում են գայլը և ուսին նստած երկու ագռավներ՝ Հուգինը և Մունինը։

Ըստ առասպելների՝ ռունաների մասին գիտելիքներ ձեռք բերելու համար Օդինը կատարեց շամանական սխրանք՝ ինը օր ինքնակամ կախվել է գլխիվայր առանց ուտելու և խմելու՝ սեփական նիզակով գամված մոխրի ծառին: Արդյունքում նա կորցրեց աչքը, բայց աշխարհ բերեց ռունաների գիտելիքները։

Այսօր կան բազմաթիվ գիտական ​​տեսություններ ռունների ծագման մասին: Օրինակ, գերմանացի գիտնական Լյուդվիգ Վիմմերը կարծում էր, որ ռունագրերը ծագել են ժամանակակից Իտալիայի տարածքում, այնուհետև հռոմեական կայսրերի օրոք «եկան» հյուսիս արևմուտքից՝ արևմտյան գերմանական ցեղերի միջոցով: Նա առաջարկեց, որ ռունագրերը վերամշակված լատինատառեր են, որոնք հռոմեացիներն օգտագործում էին քարերի վրա մակագրություններ փորագրելու համար (լատինատառ լապիդար գիր)։

Ռունաների «արևելյան» ծագման տեսությունը մշակվել է երկու այլ հետազոտողների կողմից՝ նորվեգացի Սոֆուս Բիգեն և շվեդ Օտտո ֆոն Ֆրիզենը: Նրանք ենթադրեցին, որ ռունաները Սկանդինավիա են եկել Սև ծովի ափերից, որտեղ դրանք ստեղծվել են գոթերի կողմից մ.

Մեկ այլ վարկածի համաձայն, որը պատկանում է Կարլ Ջ. Ս. Մարստրենդերին, ռունագրերի ծագումը կապված է հյուսիսային էտրուսկական և իտալական գրության և կելտական ​​ազդեցության հետ հյուսիսում:

Մեկ այլ շվեդ գիտնական Սիգուրդ Ագրելը կարծում էր, որ մեր թվարկության 2-րդ դարում ռունաները հատուկ ստեղծվել են կախարդական ծեսերի համար գերմանացի զինվորների կողմից հռոմեական կայսրերի ծառայության մեջ:

1997 թվականին Ղրիմում՝ Կերչի մոտ, հայտնաբերվել է ռունի քար, որը թվագրվում է մ.թ. 4-րդ դարով։ Այս գտածոն արմատապես փոխում է ռունիկ գրի ծագման (զարգացման) համակարգը և իր տեսակի մեջ միակ հուշարձանն է Սկանդինավիայի սահմաններից դուրս:

Ներկայումս ինչպես Wicca-ն, այնպես էլ կախարդության այլ ավանդույթները ակտիվորեն օգտագործում են մոգության ռունագրեր ինչպես գուշակության, այնպես էլ կախարդական նպատակների համար: Այս դեպքում մենք կդիտարկենք բացառապես ռունաների կախարդական հատկությունները՝ մի կողմ թողնելով նրանց մանտիկական (գուշակական) հատկանիշները։

Կան բազմաթիվ ռունիկ համակարգեր, բայց ամենահին և, թերևս, ամենազարգացածը, այսպես կոչված, Երեց Ֆուտարքն է:

Երեց Ֆուտարքը բաղկացած է քսանչորս ռուններից, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր ձևավորումը, անուն, որը կապված է որոշակի աստծու հետ և այլն: Այն ստացել է իր «Ֆուտարկ» անունը առաջին վեց ռունագրերից՝ Ֆեհու, Ուրուզ, Տերս, Աս, Ռիդ և Քեն:

Ռունաների այս համակարգն է և դրանց նշանակությունը, որոնք կքննարկվեն հետագա:

1. Ռունիկ թալիսմանները, որպես կանոն, փորագրվում են քարերի կամ փոքր փայտե ձողերի վրա։ Կարող եք ընտրել ձեզ հարմար ցանկացած նյութ։

2. Այնուհետեւ թալիսմանի հիմքը պետք է պատրաստել՝ լվանալ, մաքրել, ապխտել եւ այլն։

3. Ռունիկ ամուլետ պատրաստելու համար ընտրեք մի օր, երբ ձեզ ոչ ոք չի խանգարի: Նախքան պատրաստելը, աղոթեք և օգնություն խնդրեք աստվածներից:

4. Նախքան նյութի մակերեսի վրա ռունան ինքնին կտրելը, նախ մատիտով նկարեք նրա պատկերը, այնուհետև միայն դանակով կտրեք դրա ձևը։ Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ ռունագրերը պետք է կտրվեն ձեզանից հեռու ուղղությամբ:

5. Երբ ռունիկ թալիսմանը պատրաստ է, այն պետք է ակտիվացվի: Արյունը լավագույնս հարմար է դրա համար. մատի վրա ծիսական դանակով փոքր կտրվածք են անում, որից հետո արյունը քսում են կտրված ռունի մեջ:

6. Բայց որոշ դեպքերում, եթե խոսքը չափազանց լուրջ ձեռնարկությունների մասին չէ, արյունը կարելի է փոխարինել թուքով։

7. Եվ վերջապես, ռունը պետք է «վերակենդանացվի»: Ամուլետը դրեք ձախ ափի վրա, աջ ափը ծալեք խողովակի մեջ և դրա միջով օդը երեք անգամ արտաշնչեք ռունայի պատկերի վրա:

8. Այնուհետև ռունը մի որոշ ժամանակ պահեք մոմի կրակի վրա, պատկերն իջեցրեք և վերջապես խնկացրեք խունկով: Այժմ ռունական թալիսմանը պատրաստ է:

9. Ռունային ամուլետն իր «գործն» անելուց հետո ռունը պետք է քերել և թալիսմանի հիմքը նետել գետը կամ թաղել հողի մեջ, հակառակ դեպքում դրա ազդեցությունը կշարունակվի այնքան ժամանակ, մինչև հասնի իր հակառակը:

FEHU ռունայի իմաստը

Ռունան օգտագործվում է նյութական հաջողության հասնելու համար, սակայն նրա կախարդական ազդեցությունը չի սահմանափակվում միայն նյութական առարկաներով։ Այն պետք է օգտագործվի նաև այն դեպքում, երբ ձեզ անհրաժեշտ է նոր հնարավորություններ ներգրավել ձեր բիզնես ծրագրերն իրականացնելու, առավելություններ ստանալու լրացուցիչ ուղիներ գտնել և այլն:

Fehu rune-ն օգտագործելիս հիշեք, որ դրա գործողությունը պետք է ուղղված լինի կոնկրետ նպատակի: Այսինքն, դա երբեք չի օգնի ձեզ պարզապես հարստանալ։ «Հարուստ լինելը» չափազանց վերացական հասկացություն է, որը կարող է ամեն ինչ նշանակել։ Ձեր ցանկությունները պետք է չափազանց կոնկրետ լինեն։

URUZ ռունայի իմաստը

Այս ռունան մեծ կախարդական ուժ ունի, ուստի այն պետք է շատ ուշադիր օգտագործել։

Ուրուզը Երկրի զորությունն է, որը առասպելներում կոչվում է Մայր Երկիր: Նա չի ճանաչում որևէ խոչընդոտ և, հետևաբար, ի վիճակի է ոչնչացնել ցանկացած խոչընդոտ: Նա նման է փոթորկի. նա սրբում է ամեն ինչ իր ճանապարհին:

Այս կախարդական ռունան անհրաժեշտ է այնտեղ, որտեղ անհրաժեշտություն կա կտրուկ փոխելու իրավիճակը, շատ կարճ ժամանակում առավելագույն արդյունքի հասնելու համար, նույնիսկ ինչ-որ որակ կորցնելու գնով։

Այն նաև օգտագործվում է այնտեղ, որտեղ ինչ-որ բան պետք է վերակենդանացնել կամ վերակենդանացնել: Օրինակ՝ բուժման ժամանակ, երբ հիվանդը մահանում է։ Ուրուզի էներգիաները լցվում են կյանքով, բայց դուք պետք է հիշեք, որ դրանից հետո դուք պետք է անմիջապես կիրառեք փափկեցնող ռունա, օրինակ՝ Բերկանա:

Ters ռունայի իմաստը

Խորհրդանշականորեն Terse նշանակում է փուշ, որպես պաշտպանության համար նախատեսված բույսի մաս, ուստի այս ռունան սովորաբար օգտագործվում է կախարդությունից պաշտպանող թալիսմաններում: Այն նաև օգտագործվում է լարված իրավիճակներում բացասական էներգիաները չեզոքացնելու համար։

Terse-ը թույլ է տալիս կառուցապատել քաոսը: Նրա կախարդական հատկությունները թույլ են տալիս ամենադժվար իրավիճակում փոս կտրել: Իզուր չէ, որ Տերսը նույնպես կապվում է Թորի մուրճի՝ Մյոլնիրի հետ։

Ռունա AS

Ռունան օգնում է սրել զգայունությունը նուրբ թրթռումների նկատմամբ, զարգացնում է ներքին տեսողությունը և պարանորմալ ունակությունները, օգնում է խորհրդածել և ստանալ գաղտնի գիտելիքներ:

Այս ռունայի բավական երկար օգտագործման դեպքում որպես ամուլետի և նրա գաղտնիքների մշտական ​​ըմբռնման շնորհիվ այն կարող է նաև փոխել մարդու գիտակցությունը, մաքրել այն կեղտից և պատրաստել առեղծվածային հոգևոր վարժությունների համար:

Այս ռունան նույնպես անմիջականորեն կապված է կախարդանքների աշխարհի հետ: Ուստի այն շատ օգտակար է ծեսեր, արարողություններ և այլ սուրբ ծեսեր կատարելիս, որոնք մարդուց ծայրահեղ կենտրոնացում են պահանջում առեղծվածային բանաձևեր կրկնելիս:

Rune RAID

Raid-ը լավագույնս օգտագործվում է ճանապարհորդության համար նախատեսված թալիսմաններում, քանի որ դրա խորհրդանշական նշանակությունն է առաջ շարժումը, ռիթմը, մշտական ​​դինամիկան: Այն օգնում է հաղթահարել ճանապարհին ծագած դժվարությունները, ոչ թե կանգ առնել, այլ ամեն գնով առաջ շարժվել:

Ռունա KEN

Այս ռունայի խորհրդանշական իմաստն է ջահը, լույսը, կրակը: Այն պետք է օգտագործել այն դեպքերում, երբ անհրաժեշտ է ելք գտնել փակուղային իրավիճակից, որտեղ ամեն ինչ այնքան մութ է, որ տեսադաշտում ելք չկա: Քենը կօգնի լուսավորել ճանապարհը և ցրել խավարը: Այն նաև թույլ է տալիս կենտրոնացնել ձեր ուշադրությունը այն բաների վրա, որոնք նախկինում չէիք նկատել։

Այս կախարդական ռունան օգնում է արթնացնել ինտուիցիան և լուծում գտնել այն իրավիճակներում, երբ սովորական տրամաբանությունը ձախողվում է, այսինքն՝ օգնում է գտնել խնդրի ոչ ստանդարտ, օրիգինալ լուծում։

Քենը իդեալական է ստեղծագործ մարդկանց համար՝ բանաստեղծներ, նկարիչներ, երաժիշտներ, քանդակագործներ:

Այս ռունան հաճախ օգտագործվում է սիրային մոգության մեջ, մասնավորապես, ամուլետներում, որոնք նախատեսված են սիրային կիրք արթնացնելու համար:

Ռունա GEBO

Գեբո ռունայի խորհրդանշական իմաստը նվեր, զոհաբերություն, փոխանակում, գործընկերություն, միավորում է: Այն օգնում է սինթեզել մի քանի մարդկանց ջանքերը և արագորեն բարձրացնել նրանց ուժը:

Շնորհիվ այն բանի, որ Gebo-ն ի վիճակի է միավորել հակադիր էներգիաները, այն ակտիվորեն օգտագործվում է սիրային ամուլետներում, ինչպես սիրային կախարդանքներում, այնպես էլ սիրային միությունը պաշտպանելու համար:

Ռունա VINYA

Vinya ռունայի իմաստը հաջողություն է, հաջող ավարտ, հասնել ձեր ուզածին: Նրա գործողությունը միշտ դրական է, այն կուտակում է միայն դրական էներգիաներ տիեզերքից և ուղղորդում դրանք նպատակային նպատակին հասնելու համար:

Vinyu ռունը կարող է օգտագործվել ցանկացած ամուլետների և թալիսմանների մեջ, ինչպես նյութական հարստության, այնպես էլ մարդկային հարաբերություններում: Օրինակ, խորհուրդ է տրվում օգտագործել այս ռունան հոգեբանական խնդիրներ լուծելու համար, քանի որ այն օգնում է մարդկանց միջև հոգևոր հարմարավետություն հաստատել:

Ռունա ՀԱԳԱԼԶ

Հագալցը ոչնչացման ռուն է, ուստի այն օգտագործվում է այնտեղ, որտեղ շոկային թերապիայի հրատապ անհրաժեշտություն կա: Օրինակ, եթե մարդն ընկել է ինչ-որ մեկի բացասական ազդեցության տակ և այլևս չի կարողանում ազատվել դրանից։

Ռունը լայնորեն օգտագործվում է նաև սիրային մոգության մեջ, որն ուղղված է մարդկանց միջև հարաբերությունների ոչնչացմանը, օրինակ՝ չորանալու համար:

Հագալց ռունան բացում է ճանապարհը դեպի նոր սկիզբ՝ ամբողջությամբ վերացնելով և ոչնչացնելով հին աշխարհը:

Ռունա NAUTIZ

Nautiz-ը խորհուրդ է տրվում օգտագործել այն իրավիճակներում, երբ անհրաժեշտ է ցուցաբերել համբերություն, տոկունություն և երբ անհրաժեշտ է շատ ու արդյունավետ աշխատել։ Այն օգնում է դիմակայել դժվարին պայմաններին, հաղթահարել դժբախտությունները և այլն։

Բացի այդ, այն օգտագործվում է սիրային մոգության մեջ, քանի որ խորհրդանշում է սիրո անհրաժեշտությունը։

Ռունա IS

Is rune-ի իմաստը սառույց է: Այն սառեցնում է ընթացիկ իրադարձությունները, ժամանակավորապես դադարեցնում է բոլոր արտաքին փոփոխությունները և ամբողջ կենսական ուժն ուղղում դեպի ներս:

Is rune-ն օգնում է որոշ ժամանակ գրանցել ձեր ձեռքբերումները:

Բացի այդ, ռունան օգտագործվում է սիրո մոգության մեջ, երբ անհրաժեշտ է սառեցնել ինչ-որ մեկի բերկրանքը կամ փրկել իրավիճակը՝ սառեցնել այն, որպեսզի որոշ ժամանակ շահես՝ ճիշտ լուծում գտնելու համար: Այն, որպես կանոն, հիմք է հանդիսանում գրեթե ցանկացած ռունական թալիսմանի համար:

Ռունա ԵՐ

Yer-ը օգնում է ձեզ հասնել այն, ինչ դուք իրավամբ համարում եք ձերը, այսինքն՝ ստանալ պտուղներ ձեր արարքների համար: Այդ պատճառով այն հաճախ օգտագործվում է արդարության հասնելու համար դատարանում օգտագործվող ամուլետներում:

Yer rune-ը նույնպես լավ է օգտագործել, եթե դուք մեծ ջանք եք ներդրել ինչ-որ ձեռնարկությունում և այժմ ցանկանում եք ստանալ զգալի տոկոս: Այս ռունան օգնում է բազմապատկել ձեր ջանքերը և ստանալ համապատասխան պտուղներ։

Ռունա ԷԻՎԱԶ

Մոգության մեջ Էյվազ ռունան օգտագործվում է բացասական էներգիաների ազդեցությունից պաշտպանվելու համար կամ այն ​​դեպքերում, երբ անհրաժեշտ է ներթափանցել ընթացող իրադարձությունների խորքերը, հասնել բուն էությանը, հիմնական պատճառին և բացահայտել կապերը գոյության բոլոր մակարդակներում: Այն պետք է օգտագործվի նաև այնտեղ, որտեղ անհրաժեշտ է լուծել հոգեբանական խնդիրները, այն է՝ վերականգնել մարդու ամբողջականությունը, հավասարակշռել արտաքին և ներքին աշխարհը։

Էյվազը այլ ռունագրերի հետ կարող է օգտագործվել ամուլետներում՝ այգիները կամ բանջարեղենային հողամասերը պաշտպանելու համար:

Ռունա ՊԵՐՏ

Պերտի խորհրդանշական իմաստը արգանդն է, արգանդը, գաղտնիքները, քսակը, որտեղից վերցված են ռունագրեր, ենթագիտակցությունը, կարմայական կապերը և որոշ դեպքերում մահը:

Կախարդության մեջ այս ռունան օգտագործվում է բուժման մեջ՝ կանանց հիվանդությունների բուժման մեջ, ինչպես նաև ծննդաբերությունը հեշտացնելու համար նախատեսված ամուլետներում:

Պերտը օգնում է ձեզ ներթափանցել անցյալ, հասկանալ ձեր և այլ մարդկանց կարման: Հաջողություն է բերում գուշակության մեջ:

Ռունա OLGIZ

Օլգիզը պաշտպանում է չար աչքից, վնասից, չար ոգիներից, չար ոգիներից և այլն: Բացի այդ, այս ռունան մարդուն տալիս է գլուխը չկորցնելու, միշտ հանգիստ ու զուսպ մնալու ունակություն։

Օգնում է «ուղիղ կապ» հաստատել հոգևոր աշխարհի հետ (իզուր չէ, որ դրա ուրվագիծը հիշեցնում է աղոթքի պոռթկումով ձեռքերը դեպի երկինք բարձրացնող մարդու):

Ռունա ՀՈԳԻ

Որպես թալիսման, Soul-ը պետք է օգտագործվի արագ և բուռն առաջխաղացման համար, հաջողության հասնելու համար, այն իրավիճակներում, երբ անհրաժեշտ է «լույս սփռել խավարի վրա», բարձրացնել էներգիայի մակարդակը:

Այն կարող է օգտագործվել նաև չար աչքից և վնասներից պաշտպանվելու համար նախատեսված թալիսմաններում:

Ռունա TEYVAZ

Թեյվազը ներկայացնում է հաղթանակը։ Ռունան հաջողություն է բերում, օգնում է հաղթահարել դժվար իրավիճակները և հաղթահարել դժվարությունների պատնեշը: Բայց պետք է նկատի ունենալ, որ դրա ազդեցությունը թեև հզոր է, բայց կարճատև է և ուղղված է բացառապես կոնկրետ իրավիճակին։

Թեյվազը կարող է օգտագործվել դատավարությունները շահելուն ուղղված ամուլետներում կամ այն ​​իրավիճակներում, երբ անհրաժեշտ է հասնել արդարության:

Քանի որ Թեյվազ ռունան խորհրդանշում է արական սկզբունքը, հետևաբար այն հաճախ օգտագործվում է սիրային մոգության մեջ, օրինակ՝ տղամարդու սերը գրավելու համար:

Ռունա ԲԵՐԿԱՆԱ

Berkana-ն խորհուրդ է տրվում օգտագործել մայրերին՝ երեխաներին չար աչքից և վնասներից պաշտպանելու համար:

Նաև Բերկանա ռունայով ամուլետը շատ օգտակար կլինի հղիների համար, այն կնպաստի հղիության ճիշտ ընթացքին և հաջող ավարտին:

Բերկանան կապված է աճի և զարգացման հետ, այդ իսկ պատճառով այն հաճախ օգտագործվում է գյուղատնտեսական մոգության մեջ կամ այն ​​դեպքերում, երբ շատ կարևոր է, որ զարգացումն ընթանա սահուն և առանց ավելորդությունների:

Բերկանա ռունան օգտագործվում է բուժման մեջ՝ բազմաթիվ հիվանդությունների բուժման համար: Այն օգնում է բացահայտել ինքնաբուժման թաքնված հնարավորությունները, նպաստում է ավելի արդյունավետ դեղորայքային բուժմանը՝ վերացնելով այն դեղերի անցանկալի հետևանքները, որոնք հաճախ առաջացնում են ալերգիա կամ այլ կողմնակի ազդեցություններ:

Ռունան օգտագործվում է նաև սիրային մոգության մեջ, օրինակ՝ ամուսնական կապերն ամրապնդելու կամ բարեկամությունն ամրապնդելու համար։

Ռունա EHVAZ

Ռունը պետք է օգտագործվի այնտեղ, որտեղ անհրաժեշտ է արագ վերացնել վտանգավոր պահը կամ որտեղ անհրաժեշտ է սկսել ինչ-որ հրատապ գործ առանց երկար նախապատրաստման, այսինքն՝ արտակարգ իրավիճակներում:

Այս ռունան հաջողություն է բերում որպես ամուլետ, որը նպաստում է ձիարշավների, մրցավազքի, ձիասպորտի կամ աթլետիկայի շահումների:

Ռունա ՄԱՆՆԱԶ

Ռունան խորհրդանշում է գետնին ամուր կանգնած մարդուն։ Այն կարող է օգտագործվել որպես ամուլետ, որը հաջողություն է բերում բիզնեսում, որն ուղղակիորեն կախված է հուսալի և շահավետ գործընկերությունից:

Մաննազը ակտիվորեն օգտագործվում է սիրո մոգության մեջ՝ սիրո հմայումների համար:

Այն նաև օգնում է ձեռք բերել ինքնավստահություն, հավատալ սեփական հնարավորություններին և հաղորդել հաղորդակցման հմտություններ:

Մաննազը բացահայտում է իր ողջ ներուժը այլ ռունագրերի հետ համատեղ, որոնք «ուղղում են» նրա ազդեցությունը:

Ռունա ԼԱԳՈՒ

Որպես թալիսման օգտագործվող այս ռունը մարդուն տալիս է ինտուիտիվ ունակություններ և օգնում զարգացնել հեռատեսության և մարգարեության պարգևը: Բայց դեռ չարժե այն օգտագործել որպես պաշտպանիչ թալիսման ծովային ճանապարհորդությունների ժամանակ, քանի որ Լագուն կապված է նաև խաբեության, սայթաքուն իրավիճակների և ձախողումների հետ:

Ռունը կարող է օգտագործվել ամենուր, որտեղ պահանջվում է խառնաշփոթ ստեղծելու կամ պատրանք ստեղծելու ունակություն, օրինակ՝ դերասաններ, ստեղծագործ անհատներ և այլն:

Բացի այդ, այն շատ օգտակար է կանացի թալիսմանների համար, քանի որ թույլ է տալիս երկար տարիներ պահպանել գեղեցկությունն ու թարմությունը, խուսափել մաշկային բազմաթիվ խնդիրներից։ Նման ամուլետը, որը կրում է կինը, նրան կդարձնի սեռական գրավիչ և ավելի կանացի:

Ռունա INGUZ

Ռունայի իմաստը. դա նվիրվածության, նախաձեռնության, պտղաբերության, սիրո և սեքսուալության խորհրդանիշ է: Ինգուզով թալիսմանները ներգրավում են էներգիա, որն օգնում է մեծացնել բերքը և իրականացնել ստեղծագործական նախագծեր և գաղափարներ:

Այս ռունան մարդուն դարձնում է սեռական գրավիչ (հատկապես կնոջը) և տալիս է գրեթե անսահման սեռական ուժ։

Բուժման ժամանակ այս ռունան հիմնականում օգտագործվում է անպտղության (Պերտ և Բերկանա ռունագրերի հետ միասին) և իմպոտենցիայի (Բերկանա և Թեյվազ) բուժման համար։

Ռունա ՕԴԱԼ

Ռունան ներկայացնում է անձնական ունեցվածքը, տուն, որը պատկանում է ազգակցական իրավունքով: Հետևաբար, այն օգտագործվում է տուն, բնակարան կամ հողամաս պաշտպանելու համար (հատկապես Օլգիզ ռունայի հետ համատեղ):

Օդալը կարող է օգնել կայունացնել ամբողջ ընտանիքի ֆինանսական վիճակը, նրա կախարդական հատկությունները թույլ են տալիս ներգրավել էներգիա, որն ուղղված է ընտանեկան, հոգևոր և նյութական կապերի ամրապնդմանը: Բացի այդ, այս ռունան հաջողություն է բերում բնակելի շենքի կառուցման գործում:

Ռունա ԴԱԳԱԶ

Դագազը խորհրդանշում է անցումը նոր վիճակի։ Այս ռունը պետք է օգտագործվի, երբ դուք շատ հետաքրքրված եք մի իրադարձության հաջող ավարտով, որը կարող է արմատապես փոխել ձեր կյանքը կամ որտեղ իրավիճակը չի կարող հասնել իր ավարտի փուլին:

ՆՈՐ ՌՈՒՆԱՅԻՆ ԼԵԶՈՒՆ ՈՐՊԵՍ ՄԻՋԼԵԶՎԱԿԱՆ ՀԵՏԱԶՈՏՈՒԹՅԱՆ ՕԲՅԵԿՏ.

Թ.Ի. ԳՈՐԲՈՒՆՈՎԱ

Աստվածները մարդուն օգուտ կբերեին՝ նրան ընդհանուր լեզու տալով։
Պլատոն (մ.թ.ա. 4-5-րդ դարեր)

Այս հոդվածը նախատեսված է ընթերցողների լայն շրջանակի համար։ Այն տպագրվել է «Ռուսաց լեզուն Ադրբեջանում» N4 ամսագրում 2014թ.

Քսանմեկերորդ դարի սկիզբը բնութագրվում է լեզվի նկատմամբ որպես երեւույթի նկատմամբ մեծ հետաքրքրությամբ։ Այն դառնում է ոչ միայն լեզվաբանների ու բանասերների, այլ նաև հումանիտար և բնական գիտությունների այլ մասնագետների ուսումնասիրության առարկան։ Թերևս դա պայմանավորված է միջազգային և միջլեզվային հաղորդակցության խնդրի արդիականությամբ, մարդկային հաղորդակցության էությունը հասկանալու և դրա հիման վրա ժամանակակից քաղաքակրթության անվտանգ զարգացումն ապահովելու անհրաժեշտությամբ:

Այսպիսով, դեռեւս 1918 թվականին Ի.Ա. Բոդուեն դը Կուրտենեն գրել է. «Միջազգային լեզվի գաղափարը տարածելու և զարգացնելու ցանկությունը շահավետ արձագանք է այն մարդատյացության դեմ, որը բռնել է բոլորին»: .

Լեզվի թեման և նրա հիմնարար նշանակությունը մարդկության հիմնական բաղադրիչների ձևավորման գործում արդեն առկա է ամենահին գրական աղբյուրներում։ Հին մտածողներն ու միստիկները պատկերացնում էին Տիեզերքը, աշխարհը, գոյությունը որպես մի տեսակ սուրբ, հերմետիկ, Աստվածային Լեզու, որով անընդհատ գրվում է կյանքը: Բազմաթիվ կրոններում լեզուն նույնացվում էր տիեզերքի հետ, իսկ նրա ծագումը` տիեզերական ակտի և առաջին մարդու արարման հետ:

Իսկ ներկայումս մտածողներն ու փիլիսոփաները բացահայտում են լեզուն՝ որպես ժողովրդի խորը էությունը հասկանալու հիմք։ Միաժամանակ համեմատական ​​հնչյունաբանության և քերականության վերաբերյալ աշխատությունները հետաքրքիր փաստեր են ներկայացնում լեզվական համակարգերի փոխներթափանցման և փոխադարձ ազդեցության մասին։ Լեզուների նմանությունը դիտարկվում է ժողովուրդների մշակույթի և հոգևոր արժեքների նմանության տեսանկյունից:

Սակայն հարկ է նշել, որ «լեզու» երեւույթի գոյությունն ու նշանակությունը և նրա մասնակցությունը ժամանակակից աշխարհի զարգացմանը չի սահմանափակվում միայն դրա իրականացման այս կամ այն ​​լեզվական ձևով։ Միջանձնային կամ միջազգային հաղորդակցության գործընթացում բացահայտվում են լեզվի տարբեր լեզվական և փիլիսոփայական ասպեկտներ։ Այս դեպքում կարող են հարցեր առաջանալ ոչ միայն և ոչ միայն հաղորդակցման տեքստի «իմաստային ըմբռնման», այլ հաղորդակցման գործընթացում լեզվական կամ առարկայական իրավիճակի «անօբյեկտիվ», ճանաչողական ըմբռնում տալու լեզվի ունակության մասին: Այսինքն՝ «իրար հասկանալու» կարողությունը միշտ չէ, որ որոշվում է միայն «լեզուն հասկանալու» ունակությամբ։ Այսպիսով, «նույն լեզվով խոսելու» կարողությունը բարդ սոցիալ-մշակութային երևույթ է, որը ներառում է և՛ անձի սուբյեկտիվ իմաստալից փորձառությունների մի շարք, և՛ կոնկրետ էթնիկական խմբի կամ ամբողջ մարդկության ընդհանրացված մշակութային կոդերը:

Սա նշանակում է, որ ինչպես լեզվական համակարգի, այնպես էլ նրա «բազմաչափ դրսևորման» «լեզվի» ​​երևույթի զարգացումը կարող է ուղղակիորեն կապված լինել անձամբ անձի զարգացման, նրա վիճակի փոփոխության, երևույթների ընկալման այլ մակարդակի անցման հետ: և նոր հնարավորությունների գիտակցված օգտագործումը:

«Սուբյեկտիվ իրականության իրավիճակի պատկերը շատ դեպքերում որոշակի իմաստալից փորձառությունների պատկեր է, այսինքն՝ մարդու վիճակի բնութագրիչներ, ով իր սուբյեկտիվությունը վերածում է մի բանի, որը տեղի է ունենում»:(Բոգին Գ.Ի.):

Մարդկային զարգացման նոր մակարդակի հասնելը որոշվում է նրա գիտակցության վիճակով, փոփոխություններ, որոնցում բնականաբար դրսևորվելու են լեզվի և հաղորդակցման կարողություններում, ինչը մեծապես որոշում է լեզուն որպես աշխարհը, հասարակությունը և մարդուն հասկանալու գործիք:

Այնուամենայնիվ, քաղաքակրթության զարգացման ներկա փուլում արդիական է ոչ միայն տարբեր ազգերի և ազգությունների ներկայացուցիչների միջև հաղորդակցության միջոցների և մեթոդների հարցը, այլև հաղորդակցվող մարդկանց իմաստային ձևավորված միասնությունների խորության և համարժեքության խնդիրը: նույն լեզուն։ Եվ քանի որ մարդկության զարգացման այս փուլում գոյություն ունեցող բնական լեզուներից և ոչ մեկը չի կարող մարդկանց համար սոցիալական ներդաշնակության և քաղաքական կայունության հասնելու միջոց դառնալ, բնական է դիմել նոր լեզուներ ստեղծելու փորձին, որը, ըստ դրանց հեղինակների. , հիմնված են ավելի բարձր ներդաշնակության սկզբունքների վրա և իրականացնում են միասնության և մարդկության միասնության սկզբունքները։

Գիտությանը հայտնի են մեկ լեզու ստեղծելու բազմաթիվ փորձեր, միջազգային լեզվի տարբերակներ։ Սրանք լեզվական կամ նշանային համակարգեր են, որոնք նախատեսված են մարդու գործունեության որոշակի ոլորտներում օգտագործելու համար: Գիտնականների կողմից բարձրացված խնդիրների կարևորությունը, որոնք պետք է լուծվեն այս նախագծերով, ինչպես նաև այդ լեզուների թիվը հանգեցրեց առանձին գիտական ​​ուղղության՝ միջլեզվաբանության առաջացմանը։

Լեզվաբանական տերմինների բառարանը տալիս է հետևյալ սահմանումը. միջլեզվաբանություն – «Լեզվաբանության մի ճյուղ, որն ուսումնասիրում է տարբեր օժանդակ լեզուների ստեղծման և գործունեության հետ կապված տարբեր հարցեր՝ միջազգային լեզուներից, ինչպիսիք են էսպերանտո, ինտերլինգյան և այլն: մաթեմատիկական միջանկյալ լեզուներին, տեղեկատվական-տրամաբանական լեզուներին և մեքենայական թարգմանության օժանդակ կոդերին, տեղեկատվական մեքենաներին և այլն: Այս փուլում միջլեզվաբանությունը վերածվում է լեզվի վերացական տեսության՝ կառուցված տրամաբանամաթեմատիկական հիմքի վրա և որպես առարկա ունենալով լեզվի հարաբերական շրջանակը»։.

Լեզվի «հարաբերական շրջանակ» ասելով նկատի ունենք «վերացական հարաբերությունների համակարգ (ցանց, միահյուսում), որին ենթադրաբար կարող է կրճատվել տվյալ լեզվի իրական համակարգը» .

Այս գիտական ​​ուղղության այլ սահմանումներ կան. Պարզության համար մենք առաջարկում ենք միջլեզվաբանությունը սահմանել որպես գիտություն, որն ուսումնասիրում է միջլեզվային հաղորդակցությունը և միջազգային լեզուները (բնական և արհեստական) որպես այդպիսի հաղորդակցության միջոց: Այնուամենայնիվ, անկախ ձևակերպված սահմանման լայնությունից, միջլեզվաբանական հետազոտությունն այս կամ այն ​​չափով շփվում է մի շարք գիտությունների հետ, ինչպիսիք են լեզվաբանությունը, ընդհանուր լեզվաբանությունը, կառուցվածքային լեզվաբանությունը, էթնոլեզվաբանությունը, հոգեբանությունը, հոգելեզվաբանությունը, նյարդաբանությունը, սեմիոտիկա, փիլիսոփայությունը: , մշակութաբանություն, սոցիոլոգիա և այլն։

Որպես մասնագետներ, մեզ կարող են հիմնականում գրավել այն նոր համակարգերը, որոնք կրում են լեզվի բնորոշ հատկանիշները։ Նման լեզվական համակարգի օրինակ է ամենահայտնի արհեստական ​​լեզուն. Էսպերանտո. Առանձին գիտական ​​դիսցիպլին` էսպերանտոոլոգիան, զբաղվում է այս լեզվի տեսության և պրակտիկայի հարցերով։ Ի տարբերություն այլ լեզուների, էսպերանտոում կան բնօրինակ և թարգմանական բնույթի գեղարվեստական ​​և գիտական ​​գրականության օրինակներ, մինչդեռ այլ արհեստական ​​լեզուները մնում են միայն լեզվական ձևավորման փաստեր:

Սակայն, ինչպես ցույց է տալիս պատմությունը, էսպերանտո-ն, ինչպես շատ այլ լեզուներ, ի վիճակի չէր լուծումներ տալ ժամանակակից ժամանակներում ծագող խնդիրներին. , դառնալ մարդուն և իրականությունը փոխակերպելու միջոց: Այսօր մենք գալիս ենք այն եզրակացության, որ միգուցե մարդկային հաղորդակցության նոր միջոցը չպետք է լինի միայն մեկ լեզու, որը հասկանալի է բոլորին։ Սա արդեն բավարար չէ։ Բավական չէ տարբեր լեզվական մշակույթներ և ավանդույթներ ներկայացնող մարդկանց միջև հաղորդակցությունը խթանելը: Տիեզերքի դիտարկումը որպես միասնական համակարգ, որում մակագրված է անձը, որը ներկայացնում է իր «գիտակից» մասը, բացում է մարդու՝ որպես ընդհանուր հայեցակարգի և նրան շրջապատող իրականության միջև հաղորդակցության անհրաժեշտության թեման, ներառյալ բնական պատկերները և Բնությունը ( J. Chu, D. Boum, E. Jantsch, M. Heidegger, G. Haken, I. Prigozhin, V. Nalimov և այլն):

Հատուկ, սուրբ լեզուն կարող է ապահովել նման հաղորդակցություն, և նման հաղորդակցության արդյունքը հենց անձի կերպարանափոխումն է, ինչպես նաև նրա շուրջ իրականության փոփոխությունը։ Նման լեզուն պետք է դրսևորի իր սուրբ բնավորությունը համակարգի բոլոր մակարդակներում՝ ազդելով մարդու և մարդկության գիտակցության վրա, փոխակերպելով և կատարելագործելով աշխարհի ընկալումը և նրա առջեւ ծառացած խնդիրների ըմբռնումը։ Նման լեզվի օգնությամբ մարդը հնարավորություն է ստանումԴուրս եկեք «հին աշխարհից», դրսևորեք ձեր էության աստվածային բնավորությունը: Այս մոտեցման արդիականությունը հաստատվում է ժամանակակից հետազոտողների կողմից, ովքեր մշակում են գլոբալ էվոլյուցիոնիզմի, սիներգետիկա և այլն հասկացությունները։

Այս տեսանկյունից, անցյալ դարի վերջում ստեղծված Նոր ռունական լեզուն՝ ներկայիս սկիզբը, կարող է առանձնահատուկ հետաքրքրություն առաջացնել լեզվաբանների համար մի շարք պատճառներով։

Նախ, այն հիմնված է ոչ թե գոյություն ունեցող բնականից փոխառված լեզվի ինչ-որ մոդելի վրա, այլ հեղինակի կողմից մշակված լեզվական համակարգի վրա, որը հիմնված է տիեզերքի, հասարակության, մարդկության և նրանց խնդիրների մասին փիլիսոփայական պատկերացումների համահունչ համակարգի վրա: համաէվոլյուցիոն զարգացում։ Այսինքն՝ քերականության բոլոր մակարդակներում ներկայացված լեզվական համակարգը բացահայտում է նկարագրված երեւույթների էությունը եւ դրանց զարգացման ուղիները։

Երկրորդ, լեզուն ներկայացված է ոչ միայն նկարագրական բնույթի տեսական աշխատություններով, այլև լեզվի կիրառական կողմով։ Այս լեզվով կա գրականություն, ինչպես նաև դասագրքեր և ձեռնարկներ։ Այս լեզուն ուսումնասիրող մարդկանց խմբեր կան ոչ միայն Ռուսաստանում, այլև Եվրոպայում, Ասիայում և ԱՄՆ-ում։

Երրորդ, հայտնի են այս երևույթի սոցիալական և գիտական ​​ճանաչման փաստեր։ Այսպիսով, ռունիկ լեզուն և ռունիկ այբուբենը արժանացել են ոսկե մեդալի Եվրոպայի խորհրդի Ձեռնարկատիրության զարգացման խթանման ինստիտուտի կողմից (2001 թ. ապրիլ), ոսկե մեդալ «Eureka 2001» Նորարարության, հետազոտությունների և նոր տեխնոլոգիաների 50-րդ համաշխարհային ցուցահանդեսից ( Բրյուսել, նոյեմբեր 2001), և New Runes-ի գրաֆիկական պատկերը պաշտպանված է արտոնագրային օրենքով:

Առանձին ներկայացման է արժանի հեղինակի անհատականությունն ու ստեղծագործությունը։ Վասիլի Պավլովիչ Գոչ - կենսաբանական և տեխնիկական գիտությունների դոկտոր, պրոֆեսոր, Վիեննայի միջազգային համալսարանի պատվավոր պրոֆեսոր, Ֆրանկոֆոնիայի միջազգային համալսարանի պատվավոր դոկտոր (Բրյուսել - Ժնև), Ուկրաինայի գիտությունների ակադեմիայի (ԳԱԱ) իսկական անդամ և վեց միջազգային ակադեմիաների, ինչպես նաև Ադրբեջանի միջազգային համալսարանի (Բաքու) պատվավոր պրոֆեսոր։

Նա 475 գիտական ​​աշխատությունների հեղինակ է, այդ թվում՝ բժշկության, կենսաբանության և հոգեբանության ոլորտներում գյուտերի 40 արտոնագրեր։ Նրա գիտական ​​աշխատությունները նվիրված են Պատճառականության տեսությանը, ժամանակի ֆիզիկային և ժամանակագրությանը, փիլիսոփայությանը, էնիոկենսաբանությանը, մաթեմատիկային և բանասիրությանը, հրատարակված ինը լեզուներով։

Եթե ​​ընդունենք այն փաստը, որ ռունական լեզվի ստեղծումը դարձավ հետազոտողի գիտական ​​և փիլիսոփայական հայացքների զարգացման բնական փուլ, ապա լեզվի ուսումնասիրությունը, ստեղծման պատմությունը, զարգացած լեզվական համակարգի վերլուծությունը և դրա ուսումնասիրության հնարավորությունը անկասկած գիտական ​​հետաքրքրություն են ներկայացնում:

Լեզվի ստեղծման առաջին քայլը դասական ռունագրերին դիմելն էր, որոնք, ըստ հեղինակի, են «Տիեզերքի հիմքերի խորհրդանիշները»(Վ.Պ. Գոչ): Այսպիսով, ռունագրերի ուսումնասիրությունը և դրանց ազդեցությունը տարբեր միջավայրերի վրա նշանավորեցին տիեզերքի և գործընթացների վրա տարբեր տեսակի գրաֆիկական նշանների ազդեցության հետազոտության սկիզբը: Ըստ ակադեմիկոս Վ.Պ. Գոչա, ռունաները պատկերագրական ռեզոնատորներ են։ Ռունային նշաններն աշխատում են որպես մի տեսակ ալեհավաք, որը հայտնաբերում է որոշակի երկարության էլեկտրամագնիսական ալիքները:

Հետազոտական ​​աշխատանքի ընթացքում պարզվեց, որ նախորդ ռունաների նշանները ներդաշնակորեն աշխատում էին «հին ժամանակներում» (մինչև 1992 թ.): Այնուամենայնիվ, գիտական ​​տարբեր ոլորտների մասնագետների աշխատանքը թույլ է տալիս պնդել, որ Time-ը փոխել է իր շարժման ուղղությունը,–այսինքն՝ եկել է Նոր ժամանակ։ Եվ ժամանակի փոփոխությանն ու դրա շարժման ուղղությանը զուգահեռ փոխվեց նաև հին ռունագրերի կատարած աշխատանքի բնույթը՝ ստեղծված և հարմարեցված նախկին Ժամանակի շարժմանը, ինչի պատճառով նախկինի աշխատանքի բնույթը. ռունաները փոխվել են.Նոր ժամանակում նրանք կորցրել են իրենց իշխանությունը։ Որպեսզի այս նշաններն աշխատեն ժամանակակից մարդու համար փոփոխված Ժամանակի պայմաններում, նրանք պետք է փոխակերպել.

Այսպիսով,Նոր ռունագրեր, որը հեղինակել է մեր ժամանակակից պրոֆեսոր Վ.Պ. Գոտչ, ներկայացնել Երեց Ֆուտարք ռունագրերի կենդանի զարգացումը. Գիտնականը յուրաքանչյուր ռունայի համար սահմանել է նշանների նոր ձև, դրանց անվանումը և հիմնական բառերը, որոնք որոշում են մարդկանց և շրջակա միջավայրի վրա դրանց ազդեցության բնույթը: Օրինակ բերենք, թե ինչպես է փոխվել նշանը։

Հայտնի էր Գեբո հին ռունը՝ միասնության ռուն: Նրա նկարագրությունը ասում է, որ նաՀակառակորդների միասնությունն ու պայքարը ցույց է տալիս ազատություն և գործընկերություն։ ՍաԱմենաբարդ հին ռունաներից մեկը:

Նոր ռունիկ համակարգում կա Հեբո ռուն: Ռունայի ձևը փոխվել է. Ձեր ոգու հետ միասնություն հաստատելու ռունան, և դրա միջոցով կարող եք ստեղծագործական կապ հաստատել Աստծո հետ։ Այնուամենայնիվ, Երկինքը հիմնված է մաքուր շարժառիթների և հետևողականության կատարելության վրա:

Եթե ​​համեմատեք հին և նոր ռունագրերի ձևը, ապա կարող եք տեսնել, որ նոր ռունագրերն ունեն ավելի շատ համաչափության առանցքներ: Սա կարելի է տեսնել՝ համեմատելով ձևը նախկին YER ռունագրերը նոր AYA ռունով:

Գիտական ​​գրականությունը ներկայացնում է տարբեր միջավայրերի վրա Նոր ռունագրերի գործողության գործնական արդյունքների նկարագրությունը: «Իմ մշակած ռունաների տարբեր համակցությունները տարբեր ազդեցություն են ունենում շրջակա աշխարհի տարբեր ձևերի վրա: Սրանք մի տեսակ պատկերագրական ռեզոնատորներ են, որոնք բևեռացնում են վակուումը, ազդում տարածության կառուցվածքի, նրա դաշտային բնութագրերի վրա և կազմակերպում առկա քաոսը»։.

Պարզվել է, որ Նոր ռունագրերը հակված են ներդաշնակեցնող ազդեցություն ունենալ կենդանի համակարգերի, այդ թվում՝ մարդկանց վրա: Ըստ Վ.Պ.Գոչի՝ նեյրոնները, երբ հուզված են (իսկ ուղեղը հեղուկ բյուրեղային համակարգ է), ձևավորում են որոշակի պարզ երկրաչափական ձևեր։ Ազդելով ուղեղի նյարդային համակարգի վրա, կազմակերպելով նոր պատկերներ՝ ռունաները մարդու ներաշխարհը ռեզոնանսի են բերում իրենց հետ։ Սա օգնում է կարգավորել առանձին հիվանդ օրգանը, նրա համակարգը, ամբողջ օրգանիզմը որպես ամբողջություն, ակտիվանում են կենսական ուժերը և բացահայտվում մարդու բնածին որակներն ու ստեղծագործական կարողությունները:

Նշանների ձևի երկրաչափությունը ազդում է ոչ միայն մոտակայքում գտնվող կենդանի էակների օրգանների և հյուսվածքների վրա, այլև կենդանի համակարգերում գործընթացների կազմակերպման վրա: Օրինակ, Խարկովի պետական ​​բժշկական համալսարանի նորմալ ֆիզիոլոգիայի ամբիոնում անցկացված ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ մոնիտորի էկրանին նոր ռունագրեր կիրառելը կանխում է տեսողության խանգարումների առաջացումը և կանխում մարմնում ընդհանուր խանգարումների զարգացումը: Եվ սա դեռ ամենը չէ:

Նոր ռունագրերի հիման վրա ստեղծվել են հատուկ սարքեր՝ ռունիկ ներդաշնակիչներ և փոխարկիչներ, որոնք արժանացել են ոսկե և արծաթե մեդալների Բրյուսելի «Էվրիկա» նորարարության, հետազոտությունների և նոր տեխնոլոգիաների համաշխարհային ցուցահանդեսներում: Հաստատվել է ռունիկ ներդաշնակիչների օգտակար ազդեցությունը արյան, ջրի, գինու և մարդու կենսադաշտի վերականգնման վրա, ինչը հնարավորություն է տալիս հաջողությամբ օգտագործել դրանք կենսաբանության, գյուղատնտեսության, էկոլոգիայի և առողջապահության ոլորտներում:

Փորձեր են անցկացվել նոր ռունագրերի ազդեցության վերաբերյալ եռակցման գործընթացների որակի և ձուլարաններում մետաղների և համաձուլվածքների մեխանիկական հատկությունների բարելավման վերաբերյալ: Ավտոմեքենայի հայելու մեջ որոշակի ռունագրեր գրելը նվազեցրեց վառելիքի սպառումը 10%-ով և բարելավեց շարժիչի աշխատանքը: Հետաքրքիր է ռունային ներդաշնակիչների աշխատանքը ռադիոակտիվ նյութերի հետ, ինչի արդյունքում արձանագրվել է աղբյուրների ռադիոակտիվության մակարդակի զգալի փոփոխություն, ինչը հաստատվել է լաբորատոր ուսումնասիրություններով։

Համաձայնեք, որ վերոնշյալ փաստերն ինքնին ունակ են գիտական ​​հետաքրքրություն առաջացնել ոչ միայն լեզվաբանների մոտ։

Նոր ռունագրերի հնարավորությունների իրացման հաջորդ փուլը Նոր լեզվի հիմքերի մշակումն էր։

Այս աշխատանքում (այս ուղղությամբ) կարևոր քայլ էր Այբուբենի ստեղծումը։ Այբուբենը կոչվում է Էլորսիբո - այն պարունակում է 32 նշան, որոնք միավորված են երեք խմբերով (10, 12, 10 նշան), ռունագրերի յուրաքանչյուր խումբ և ամբողջ այբուբենը էներգահամակարգ է և աշխատում է համակարգում ներառված ռունագրերին համապատասխան։

Ներկայացնում ենք Elorsibo ռունագրերի առաջին խումբը՝ ցույց տալու համակարգում ռունաների փոխազդեցությունը։

Այս փոխազդեցությունն արտացոլված է տեքստում, որը բացահայտում է այբուբենի առաջին խմբի ռունագրերի համակցված ազդեցությունը։

«Սուրբ ժամանակի նորացման աստվածային պարգևը, ինչպես հայելու մեջ, ձևավորում է գիտելիքի ոգին, փոխելով նյութը»:

Այսպիսով, լեզվական համակարգի հիմքերի մշակման արդեն սկզբնական փուլերում ը «Ռունական լեզվի նպատակն է միավորել Խոսքը, մարդկային բառերն ու մտքերը և խորհրդանիշները, որոնք վերադառնում են դեպի Գոյության հիմքերը մեկ հոգևոր նյութի մեջ՝ Համաստեղծագործության սկզբունքների վրա: «Մարդը միայն հացով չի ապրի, այլ ամեն խոսքով, որ դուրս է գալիս Աստծո բերանից» (Մատթ. 4.4): .

Հետաքրքիր է լեզվի բառային համակարգի ձևավորման կարգը. Սկզբում բառային խմբերը ձևավորվել են Tree սկզբունքով։

Այսպիսով, յուրաքանչյուր ռուն ունի հիմնական նշանակություն, և այն դառնում է բառերի խմբի ձևավորման մեկնարկային կետ: Այս ռունան դառնում է «ծառի բուն»։ Խմբի հիմնական ռունայի համադրությունը երկրորդ ռունայի հետ կազմում է ճյուղ։ Առաջին երկու ռունագրերը երրորդի հետ համատեղելուց ավելի փոքր ճյուղեր են առաջանում: Այս ամբողջ գծերի շարքը թագ է ստեղծում: Յուրաքանչյուր ծառ ունի անուն, որն ըստ էության բառերի կենտրոնական խումբ է: Օրինակ՝ Աստվածային Ծառի խոսքերը.

(Արդեն բառերի այս փոքր խմբից կարող եք նկատել, որ որոշ բառեր գրված են մեծ ռունագրերով: Սա գրավոր հատուկ անուններն ընդգծելու միջոց է):

Բառապաշարի այս կազմակերպումը բացահայտում է բառերի ներքին կապը, որոնք թաքնված են բնական լեզուներում: Իսկ այժմ ռունական լեզվում կա բառապաշարի այս համակարգվածությունը, ձևավորումը Բառերի այգի(հեղինակի անվանումը): Հետագայում ստեղծվեցին երկլեզու բառարաններ։

Լեզվի հիմնական դրույթներն ու սկզբունքները հեղինակը նախանշել է 2000թ., 2001թ. 2002 թվականին լույս է տեսել «Ռունական լեզվի քերականություն» մենագրությունը, որը պարունակում էր լրացուցիչ նյութեր, ինչպես նաև հնչյունաբանության և ձևաբանության հիմունքներ։ Մենագրության հետ միաժամանակ հրատարակվում են բառարաններ՝ ռուսերեն-ռունական և ռուներեն-ռուսերեն: Միևնույն ժամանակ, դրանում ներառված բառապաշարի ծավալի ուղեցույցը ռուսաց լեզվի բացատրական բառարանն էր Ս.Ի. Օժեգովա.

Դժվար է մեկ հոդվածում տալ լեզվական համակարգի ամբողջական նկարագրությունը, ուստի ցանկանում ենք խոսել Նոր լեզվի հիմնական հատկանիշների մասին, որոնք կարող են հետաքրքրել ոչ միայն լեզվաբաններին։

Սկզբում ամենազարգացածն ու տեսականորեն նկարագրվածը ռունական լեզվի ձևաբանությունն էր։ Լեզուն ցուցադրում է ռուսաց լեզվին բնորոշ բոլոր քերականական դասերը, օրինակ. բայեր, մակդիրներ, դերանուններ, նախադրյալներ. Բայց որոշ դեպքերում նրանք ստանում են իրենց անունը: Օրինակ, գոյականներ - գոյության անունները, ածականներ - դրսևորումների անունները,թվեր - հաշվարկների անունները.

Բայց գոյության անուններն այս համակարգում առանձնահատուկ տեղ են զբաղեցնում՝ ներկայացնելով ողջ բառապաշարի սկիզբը։ Հենց գոյության անվանումներից է կազմվում քերականական տարբեր դասերի բառերի մեծ մասը։

Եվս մեկ առանձնահատկություն. Ռունիկ լեզվում չկա կատեգորիա սեռ, բայց տարբերվում են բառերի տեսակները. գոյականներ(ռուսական տերմինաբանությամբ): Այս բոլոր բառերը բաժանված են երկու մեծ խմբի.

Բառերի խումբ, որոնք ապագա ունեն.

Եվ երևույթներ անվանող բառեր, որոնք անկանոն են և ապագայումկվերանա լեզվից և մարդկային գոյությունը.

Այսինքն՝ կարելի է ասել, որ լեզվի քերականական համակարգը չի կարող նկարագրվել միայն լեզվաբանական տերմիններով, այստեղ ներառված են նաև փիլիսոփայական չափանիշներ, առանց որոնց անհնար է հասկանալ քերականական դասերի դասակարգման սկզբունքները, ինչպես այս դեպքում։

Շատ դեպքերում, երկու տեսակի անունները տարբերվում են ձևով և հոգնակի են կազմում տարբեր ձևերով՝ օգտագործելով տարբեր հոդվածներ:

Իր հերթին խոսքերը առաջին տեսակ(որոնք ապագա ունեն) բաժանվում են խմբերի.

Մի խոսքով, ի տարբերություն ռուսաց լեզվի արական, իգական և չեզոք սեռի, ռունական լեզուն առանձնացնում է գոյականների չորս խումբ.

Գործի հարաբերություններ փոխանցելու համար (ըստ ռուսերենի տերմինաբանության) հիմնականում օգտագործվում է նախադասությունների համակարգ, քանի որ գոյականների վերջավորությունները չեն փոխվում՝ կախված նախադասության ֆունկցիայից։

Այսպիսով, բառի քերականական տեսակը ցույց է տալիս դրա էությունը և որոշ դեպքերում որոշում է ֆունկցիայի բառերի ձևը, ինչպես նաև այն արտահայտությունների համատեղելիության որակը և շարահյուսական առանձնահատկությունները, որոնցում օգտագործվում են այդ բառերը:

Քերականական համակարգը նկարագրելիս առաջանում է տրամաբանորեն ճշգրիտ, սակայն պրագմատիկայի տեսանկյունից կարող են առաջանալ ոչ ստանդարտ մոտեցում պահանջող լոկալ մեթոդաբանական իրավիճակներ։ Մենք կանգնած ենք շատ հետաքրքիր խնդիրների առաջ՝ թե՛ լեզվական, թե՛ մեթոդաբանական տեսանկյունից։ Ի վերջո, վերապատրաստման ծրագիր ստեղծելիս այս բոլոր հատկանիշները պետք է ներկառուցվեն ինչ-որ հստակ պատկերի մեջ՝ գոնե սկզբնական փուլում ակնհայտ հակասություններից խուսափելու համար։ Այս կերպ Դուք կարող եք հեշտությամբ ներկայացնել որոշ տեղական քերականական թեմաներ և զարգացնել հիմնական խոսքի հմտությունները:

Ուսումնական գործընթացում կարևոր տեղ է գրավում ուսումնական տեքստերի ստեղծումը, որոնք օգնում են զգալ ռունիկ խոսքի ռիթմն ու ձայնը։

Նոր լեզվով առաջին տեքստը Տերունական աղոթքն էր: Բառակապակցությունների ձայնը հասկանալու համար կարող եք մեջբերել տեքստի առաջին տողերը:

Ինչպես երևում է այս տեքստից, բառապաշարի, ձևաբանության և շարահյուսության մեջ կարելի է առանձնացնել ռուսերենին նման հատկանիշներ, ինչը հաստատում է հենց լեզվի հեղինակը: Այնուամենայնիվ, լեզվի ձևավորման շրջանում մենք նկատեցինք քերականական կանոնների ճշգրտման և բառապաշարի փոփոխության միտում, մինչդեռ ռունիկ լեզուն հեռանում է ռուսաց լեզվի մոդելից և. ընդունում է իր առանձնահատկությունները. Այս գործընթացը, հավանաբար, կարող է շարունակվել, բայց լեզվի կազմակերպման սկզբունքները մնում են անփոփոխ։

Այսօր աճող թվով մարդիկ (սիրողականներ և մասնագետներ) շփվում են ռունագրերի հետ և ծանոթանում ռունիկ լեզվին: Միևնույն ժամանակ, անհրաժեշտ է նշել ունկնդիրների խմբերի և անհատների մեծ հաջողությունները լեզվի ուսուցման գործում, որոնք կարող են արտահայտվել քերականական համակարգի նրբությունների իմացությամբ, մեծ թվով բառային միավորներ անգիր անելով կամ կարդալու ունակությամբ։ և թարգմանել ռունիկ տեքստեր՝ այս լեզվով որոշ նախնական հաղորդակցման հմտությունների ի հայտ գալու համար:

Մեր ընթերցողներին կարող է հետաքրքրել, որ Բաքուն դարձել է մի վայր, որտեղ սկսեց ձևավորվել ռունիկ լեզվի ուսումնասիրության մեթոդաբանություն…

Այստեղ մեծ աշխատանք է տարվել Նոր լեզվի քերականության և բառապաշարի հարցերը պարզաբանելու ուղղությամբ։ Հենց այստեղ ստեղծվեց և փորձարկվեց Ռունիկ լեզվի գործնական դասընթացի առաջին ծրագիրը, այնուհետև ստեղծվեց «Ռունիկ լեզվի պրակտիկ դասընթաց» առաջին դասագիրքը (2001 – 2002 թթ.): Այս հոդվածի հեղինակն ունի հեղինակային իրավունքի վկայականներ ռուսալեզու ուսանողներին ռունիկ լեզվի ուսուցման համատեղ մշակված ծրագրերի և ռունիկ լեզվի ինտենսիվ դասընթացի համար, որոնք իրականացվել են մի շարք դասագրքերում և ձեռնարկներում:

Այդ նյութերն օգտագործվում են Ուկրաինայում, Ռուսաստանում, Ղազախստանում, Էստոնիայում, Գերմանիայում և այլ երկրներում։ Օգտագործված տարբեր սոցիալական խմբերում, նրանք հաստատել են իրենց արդյունավետությունը լեզվական համակարգի նախնական ըմբռնման և դրա գործնական օգտագործման առանձնահատկությունների ներդրման գործում:

Գրականություն:

1. Ախմանովա O. S. Լեզվաբանական տերմինների բառարան, էջ. 179. – Մ.: KomKniga, 2007 թ.
2. Blanke D. Պլանավորված լեզուների և պլանավորված լեզվի նախագծեր:// Միջազգային օժանդակ լեզվի խնդիրներ. - Մ.: Նաուկա, 1991:
3. Գորբունովա Տ.Ի., Խվորոստով Ս.Վ. Ռունիկ լեզու և աշխարհի իմացություն.// Հոդվածների ժողովածու. – Բաքու, 2005 թ.
4. Գորբունովա T.I. Ռուսալեզու ուսանողներին նոր ռունիկ լեզվի ուսուցման մասնավոր մեթոդաբանություն. – Հաստ. ամսաթիվը Ուկրաինա No 11116 23.09.2004թ.
5. Գոչ Վ.Պ., Գորբունովա Տ.Ի. - Ռունիկ լեզուն ռունական լեզվով: Ինտենսիվ դասընթաց երկու փուլով. Ավտոմատ. ամսաթիվը Ուկրաինա No 13727 21.07.2005թ.
6. Gotch V.P. Ռունիկ լեզվի քերականություն: // I միջազգային կոնգրեսի «Ռունական լեզու և ռունային տեխնոլոգիաներ» նյութեր: – Թուրքիա, Անթալիա, 3-10 մարտի 2001 թ. – Ռոստով/Դ., 2001:
7. Gotch V.P. Ռունիկ լեզվի քերականություն. – Ռոստով/Դ.: Մալիշ, 2002:
8. Gotch V.P. Նոր ռունագրեր. – Կիև: Նիկա-կենտրոն, 1999 թ.
9. Gotch V.P. Ռունիկ լեզվի հատկություններն ու առանձնահատկությունները.// «Պատճառականության տեսությունը ինտեգրատիվ արժեքաբանության մեջ» I միջազգային կոնգրեսի նյութեր. Կիպրոս, Պաֆոս, 5-10 մարտի, 2000 - Ռոստով/Դ., 2000 թ.
10. Gotch V.P. Ռունիկ-ռուսերեն բառարան. – Ռոստով/Դ.: Մալիշ, 2002:
11. Gotch V.P. Ռուսերեն-ռունիկ բառարան. – Ռոստով/Դ.: Մալիշ, 2002:
12. Gotch V.P. Ռունական լեզվի բառարան. - Ռոստով / Դ.: Էլինյո, 2004 թ.
13. Իսաև Մ.Ի. Պլանավորված օժանդակ լեզվի Էսպերանտո հարյուրամյակը // Միջազգային օժանդակ լեզվի հիմնախնդիրները. - Մ.: Նաուկա, 1991:
14. Կուզնեցով Ս.Ն. Միջլեզվական տեսության ձևավորման հիմնական փուլերը.// Միջազգային օժանդակ լեզվի հիմնախնդիրները. - Մ.: Նաուկա, 1991:
15. Կուզնեցով S. N. Ժամանակակից միջլեզվաբանության ուղղությունները. - Մ.: Ժողովուրդների բարեկամության համալսարան, 1984:

Այս բաժինը պարունակում է ռունագրերի նկարագրություն, ինչպես նաև ռունային տարբեր պրակտիկաներ (ռունագրեր և ռունոգրամներ նկարելը և այլն):

Ինչ են ռունագրերը շատերին հայտնի է ժողովրդական մշակույթից: Կան ռունագրեր և խորհրդանիշներ, որոնք ունեն կախարդական ուժ: Փաստորեն, ռունագրերը փորագրված էին գրավոր խորհրդանիշներով: Որպես կանոն, դրանք քանդակվում էին քարերի վրա և, բացի իրենց օկուլտ/մոգական ֆունկցիայից, օգտագործվում էին գրելու համար։ Կան բազմաթիվ ռունագրերի շարքեր, որոնցից ամենահայտնին Երեց Ֆուտարքն է, թեև ոչ միայն Ավագ Ֆուտարք ռունագրերն են օգտագործվել տարբեր ժողովուրդների կողմից գրելու համար։ Շատ հաճախ նրանք փորձում են տարբեր ռունագրեր դասակարգել, բայց դա սխալ է, դրանք այլ նշանակություն ունեն։

Ահա ամենատարածված տողերից մի քանիսը:

Շվեդ-նորվեգական ռունագրեր («կարճ ճյուղավորված»)

Armanic Futhark (ստեղծվել է Guido von List-ի կողմից)

Սրանց հետ մեկտեղ կային նաև օգամիկ ռունագրեր, որոնք օգտագործում էին կելտերը, և կա նաև թյուրքական ռունիկ գրություն։

Սլավոնական ռունագրեր

Հարցը, թե արդյոք սլավոնները ռուններ ունեին, դաժան բանավեճ է առաջացնում: Քիչ թե շատ ապացուցվածներից կան պահեր, երբ արևմտյան սլավոններն օգտագործում էին գերմանական ռունագրեր՝ որպես գրելու տառադարձում։ Մասնավորապես, Ռետրա հեթանոսական տաճարում աստվածների անունները կուռքերից յուրաքանչյուրի վրա ստորագրվել են այսպես.

Վենդ-ռուններ (հյուսիսային Վենդի ռուններ)

Հարավային սլավոնները երկար տարիներ օգտագործել են գլագոլիտիկ այբուբենը, իսկ ժամանակակից Խորվաթիայում նրանք դեռ օգտագործում են գլագոլիտիկ այբուբենը պաշտամունքի մեջ։ Ենթադրվում է, որ գլագոլիտիկ այբուբենը թյուրքական ռունագրերի էվոլյուցիան է, որոնք Եվրոպա են բերվել բուլղարների կողմից, որոնք հաստատվել են ժամանակակից Բուլղարիայի և Ռումինիայի տարածքում և ձուլվել տեղի սլավոնական բնակչության հետ: Լեզուն մնաց սլավոնական, թերևս աննշան փոփոխություններով, բայց գրության այս տեսակը արմատացավ և տարածվեց հարավային սլավոնների շրջանում։

Ինչ վերաբերում է Ռուսաստանին, ապա բոլոր ապացույցներից միայն մի շարք պայմանագրեր մնացին, օրինակ, Սվյատոսլավի պայմանագիրը Բյուզանդիայի հետ, որտեղ գրաբար գրում էին հունարեն պարզ տառերով, մի տեսակ տառադարձություն։ Ըստ երևույթին, այս գրելու ոճը տարածված է եղել Ռուսաստանում։

Ռունների ծագման առասպելը

Քանի որ կայքը կախարդական է, մենք առաջին հերթին գիտենք, թե ինչպես օգտագործել Runes-ը մոգության մեջ: Ըստ լեգենդի՝ Օդինը ռունաները հայտնաբերել է այն բանից հետո, երբ ինքն իրեն զոհաբերել է Յգդրասիլ համաշխարհային ծառի վրա և 9 գիշեր նստել դրա վրա՝ խոցված իր նիզակից: Մեջբերեմ մի հատված «Էդդա Ավագից».

Ես գիտեմ, որ կախված էի
ճյուղերում քամու մեջ
ինը երկար գիշեր
խոցված նիզակով,
նվիրված Օդինին,
որպես զոհ ինքն իրեն,
այդ ծառի վրա
որի արմատները թաքնված են
անհայտի խորքերում.

Ոչ ոք կերակրեց
ինձ ոչ ոք խմելու բան չի տվել
Ես նայեցի գետնին
Ես վերցրեցի ռունագրերը
հառաչելով՝ նա բարձրացրեց դրանք,
և ընկավ ծառից։

(Բարձրագույնի ելույթները)

Ի՞նչ է Yggdrasil-ը: Բառն ինքնին թարգմանվում է որպես «Igg's steed», Igg-ը Օդինի էպիթետներից մեկն է: Աշխարհները դասավորված էին ճյուղերի վրա խաղողի ողկույզների պես։ Համաշխարհային ծառի վրա կան 9 հիմնական գոտիներ։

1. Ասգարդ -աստվածների աշխարհներ. Ահա միայն մի քանիսը Գրիմների ելույթից՝ Իդալիր, Վալասկջալվ, Սեկկվաբեկկ, Գլադշեյմ, Թրիմհեյմ, ​​Բրեյդաբլիկ, Հիմինբյորգ, Ֆոլկվանգ, Գլիտնիր, Նոատուն, Անդրիմնիր։

2. Ալֆահեյմ- լուսային էլֆերի աշխարհներ: Թզուկների և մարդկանց հետ միասին Ալվան ստեղծվել է աստվածների կողմից:

3. Մուսպելհայմ- կրակի հսկաների աշխարհներ: Աշխարհ, որտեղ կա միայն մեկ տարր՝ կրակ: Ենթադրվում է, որ առաջին երկու աշխարհները եղել են հրե հսկաների աշխարհը և ցրտաշունչ հսկաների աշխարհը: Յմիրի նկատմամբ տարած հաղթանակով սկսվեց համաշխարհային ծառի պատմությունը։ Այս հսկայի մարմնից ստեղծվեցին մնացած աշխարհները:

4. Վանահեյմ- Վանիրների աշխարհները՝ պտղաբերության աստվածներ: Հյուսիսային ավանդույթում ենթադրվում է, որ դրանցից է գալիս դեպի վեր հոսքը։

5. Միդգարդ- միջին աշխարհներ. Մենք էլ այստեղ ենք ապրում։

6. Յոտունհայմ— Ջոտունների աշխարհներ, ցրտաշունչ հսկաներ։

7. Հելհեյմ- մահացածների աշխարհները կամ ստորին աշխարհները: Երբ մարդու հոգին չի կարող մարմնավորվել Միդգարդի աշխարհներում և դառնում է չափազանց թույլ՝ հաղթահարելու իրեն բաժին հասած դժբախտությունը, այն հայտնվում է այստեղ: Դեպի ստորին աշխարհներ.

8. Սվարտալֆհայմ- թզուկների աշխարհներ: Ենթադրվում է, որ մութ էլֆերը տեղափոխվել են այստեղ այն բանից հետո, երբ էլֆերը բաժանվել են լույսի և մութի։

9. Նիֆլ Հեյմ- սառցե աշխարհ: Այս աշխարհի մասին քիչ տեղեկություններ կան, բայց այս գոտին ունի յուրահատուկ հատկություններ։ Ասում են, որ այստեղ մարդը կարող է սուզվել սեփական Ես-ի խորքերը, այլ ուժերի արտաքին ազդեցությունը շատ փոքր կլինի։ Բայց քո Ես-ի հետ մենակ մնալը մեծ քաջություն է պահանջում։ Մարդիկ խենթանում են մենակությունից։

Աշխարհի ծառն ունի 3 արմատ. Նրանք գտնվում են Հելհեյմում, Յոթունհայմում, Միդգարդում։

Երեք արմատ
այդ մոխրի ծառը
տարածվել է երեք երկրներում.
Հել - առաջինի տակ,
hrimtursam - երկրորդ,
երրորդի տակ՝ մարդկային ցեղի:

(Գրիմնիրի ելույթը)

Բայց արմատների մասին մեկ այլ վարկած կա. Կրտսեր Էդդայում, որը գրել է Սնորի Ստուրլուսոնը 1222-1225 թվականներին, արմատներից մեկը գնում է Ասգարդում գտնվող Աեսիրին, երկրորդը՝ Ջոտունհեյմում գտնվող սառնամանիքային հսկաներին, իսկ երրորդը՝ Նիֆլհեյմին։

Յուրաքանչյուր արմատ ունի համապատասխան աղբյուր: Մենք հիմա չենք անդրադառնա սրա վրա և կքննարկենք ռունների և աշխարհի ծառի հարաբերությունները:

Ռունային համակարգ

Ենթադրվում է, որ 9 անշրջելի ռունաները խորհրդանշում են Yggdrasil-ի 9 աշխարհները:

Soulu (Sovelu) ռունը, որը խորհրդանշում է կամքը, համապատասխանում է աստվածների աշխարհին:

Երա ռունը, որը խորհրդանշում է գործընթացների ցիկլային բնույթը, համապատասխանում է Ալֆահեյմին:

Դագազ ռունը, որը խորհրդանշում է հակադիրների միասնությունը և հակառակ բևեռների միջև կրքի ինտենսիվությունը, համապատասխանում է Մուսպելհայմին:

Ինգուզ ռունը համապատասխանում է Վանահեյմին:

Կապ/նվեր/փոխանակում խորհրդանշող Gebo ռունը համապատասխանում է Միդգարդին: Ի դեպ, երկրի աստղագիտական ​​խորհրդանիշը շրջանագծի խաչն է։ Գրեթե բոլոր մշակույթներում երկիրը (այն, ինչ ձեր ոտքերի տակ է) նշվում է խաչի վրա հիմնված խորհրդանիշով (կամ կարող եք ասել Գեբո ռունա)

Նաուտիզ ռունը, որը խորհրդանշում է խիստ սահմանափակումներ, համապատասխանում է Ջոտունհեյմին:

Հագալազ ռունան, որը խորհրդանշում է ոչնչացում/մաքրում, համապատասխանում է Հելհեյմին

Էյվազ ռունը, որը հաճախ խորհրդանշում է բուն աշխարհի ծառը, համապատասխանում է Սվարտալֆհայմին

Իսա ռունը համապատասխանում է Նիֆլհեյմին:

Ենթադրվում է, որ ռունագրերը խորհրդանշում են համաշխարհային հոսքերը, որոնք հոսում են աշխարհների միջև: Այնուամենայնիվ, Երեց Ֆուտարքի ռունագրերը գործում են միայն Միդգարդի մոտ գտնվող հոսքերի վրա, այսինքն. մեր աշխարհը. Մյուս աշխարհների համար կլինեն այլ ռունաների հավաքածու:

Դուք կգտնեք ռունագրեր
և դուք կհասկանաք նշանները,
ամենաուժեղ նշանները,
ամենաուժեղ նշանները,
Հրոֆթը նկարել է դրանք,
և աստվածները ստեղծեցին
և Օդինը կտրեց դրանք,

Էյսերը մեկ ունեն,
և Դեյնը Էլֆերի հետ է,
Դվալին թզուկների մեջ,
Ջոտուն Ասվիդների մեջ,
և ես ինքս կտրեցի դրանք:

(Բարձրագույնի ելույթները)

Runes-ի հետ աշխատելու համար դուք պետք է կարողանաք համահունչ լինել ռունիկ հոսքին: Առանց նման հմտության, ռունագրերը ոչ մի օգուտ չեն ունենա (կամ գրեթե ոչ մի օգուտ): Եվ հետո դուք կարող եք աշխատել բոլորովին այլ տեխնիկայով: Նրանք բաժանվում են Գալդրի և Սեյդի: Գալդրայում մենք աշխատում ենք ռունիկ հոսքերի հետ՝ կապելով և ուղղորդելով դրանք: Սեիդում մենք ինքներս ենք դառնում այդ հոսքերի հաղորդիչը և կարող ենք դրանք ուղղորդել մեր ներսից: Ենթադրվում է, որ Սեիդը կանացի տեխնիկա է, իսկ Գալդրը` արական տեխնիկա: Աստվածներից միայն Մեկը գիտի և կիրառում է երկուսն էլ:

Շարունակելի…

Եթե ​​դուք պարզապես ռունագրեր եք կիրառում օբյեկտի վրա կամ կատարում եք ռունիկ մակագրություն, ապա, տեսականորեն, ռունագրերն ընդհանրապես չեն աշխատի կամ պարզապես պատահականորեն կբարձրացնեն որոշ կետեր: Այսինքն՝ դրանց օգտակար ազդեցությունը կլինի նվազագույն, նույնիսկ եթե ճիշտ կիրառվեն։ Փաստն այն է, որ ռունագրերը պետք է օգտագործվեն՝ կախված համատեքստից: Օրինակ, Թեյվազը, ամփոփելու համար, պաշտպանությունն է՝ անձնազոհություն, քաջություն, քաջություն և

Ռունաները նշանների մի շարք են, որոնք նախատեսված են ոչ միայն տեղեկատվություն փոխանցելու, այլև կախարդական ծեսերի համար: Մեծ հաշվով, ռունագրերը գրավոր կարող են համեմատվել վանկերի հետ, բայց ոչ այնքան, կախարդական նպատակներով երբեմն օգտագործվում են հատուկ կախարդական այբուբեններ, բայց դրանցից ոչ մեկը նման ուժ չունի և ունի հազարամյա պատմություն: Գիտնականները գրի և ռունագրերի միջև կապի հնագիտական ​​ապացույցներ ունեն:

Բինդրունները մի քանի ռունագրեր են՝ միավորված մեկ նշանի մեջ («կոմպոզիտ», «կապված» կամ, Մեդոուսի գրքի ռուսերեն թարգմանությամբ՝ «միացնող»), մոնոգրամ: Դրանք պատրաստվում են ճիշտ նույն ձևով, թեև դրանք կարող են կեղծվել, ձուլվել կամ տրիկոտաժվել որպես այդպիսին, զարդարանքի տեսքով: Bindruns-ի կազմման սկզբունքները նույնն են, ինչ ռունեսկրիպտներինը. դա կարող է լինել բառ, անուն կամ կազմավորումների համալիր: Այս դեպքում ռունագրերը կարող են փոխել իրենց կողմնորոշումը տարածության մեջ (ստացվում է հայելու նման,

Ռունոգրամը ամենապարզ ռունագիրն է, որը մակագրություն է, որը կարող է կամ ձևավորել բառ, անուն կամ ուղղագրություն, կամ ներկայացնել ռունային տառերի էությունը՝ առանց «բառարանային» նշանակություն ձեռք բերելու: Վերջին դեպքում մենք գործ ունենք մաքուր սուբյեկտների հետ, որոնց համար ռունան միայն նշանակում է, խորհրդանիշ։

Դասական Futhark-ը բաժանված է երեք Ութների կամ երեք Ատտաների (Ettir, Aettir, հին սկանդինավյան «ութ»), որոնցից յուրաքանչյուրը նվիրված է աստվածությանը, որի անվան առաջին տառը բացում է ութը.

20-րդ դարի օկուլտիստները՝ Ալեյսթեր Քրոուլիի գլխավորությամբ, վաղուց գտել են գերմանա-սկանդինավյան ծառի Իգդրասիլի և կաբալիստական ​​կյանքի ծառի, այսինքն՝ ռունաների և Տարոտի գլխավոր Արկանայի միջև օպտիմալ համապատասխանությունը: Իհարկե, ռունաների և արկանաների թիվը չի համընկնում (24 և 22), ոչ իմաստը, և մի այբուբենի տառերը չեն համընկնում մյուսի տառերի հետ: Այնուամենայնիվ, այս համեմատությունը իմաստ ունի,

Ֆուտարքի ամենասուրբ ռունաներից մեկը: Ռունան ասոցացվում է Օդինի, ինչպես նաև նրա հակառակ կողմի հետ՝ Լոկիի, դավաճան ace-ի հետ։ Սա պոեզիայի և մոգության, ոգեշնչման, բացահայտումների և անսպասելի բացահայտումների ու հանդիպումների ռունա է: Սա նաև Գիտելիքի ռունան է: Բացի այդ, Ansuz ռունը կապված է աշխարհների միջև ճանապարհորդության և Համաշխարհային ծառի պատկերի հետ, մոխրի ծառի Yggdrasil:

Ճանապարհի ռունա, Ճանապարհի ռունա - բառի բոլոր իմաստով: Այս գեղեցիկ ռունայի հետ աշխատելը չափազանց արդյունավետ է այն մարդկանց համար, ովքեր զգում են դրա հետևում գտնվող գեղեցկությունը՝ ապրելով «Via est vita» (լատիներեն՝ «ճանապարհը կյանք է» սկզբունքով): Այս մարդկանց համար Raido ռունան ինքնին կարող է ծառայել որպես հիանալի թալիսման: Ռայդո ռունան հաճախ ասոցացվում է Համաշխարհային կարգի անիվի հետ (սանսկրիտ rita): Բացառությամբ

Մարմնավորման և հայտնության ռունա. Ռալֆ Բլումը բնութագրում է Կանո ռունան որպես «նորացված պարզության ռունա»։ Շատ հզոր ռունա; կապված է ոչ միայն մարդու գործունեության (ցանկացած մակարդակի) ճիշտ ուղղությամբ ձևավորման և կողմնորոշման հետ, այլև դրան անհրաժեշտ ուժ տալու հետ։ Այս ռունայի երկրորդ կողմը բացվում է: Ակնհայտ է, որ երկու ասպեկտներն էլ փոխկապակցված են՝ անհնար է իրականացնել ծրագիր՝ առանց աշխարհին բացահայտելու:

Հակադրությունների միասնության ռունը, գործընկերության ռունը և նվերի ռունը, ներառյալ աստվածային պարգևը: Մի քանի այլ ռունագրերի հետ միասին (օրինակ, Անսուզ) Գեբո ռունան ամենադժվար Ֆուտարքի նշաններից մեկն է, որը տիրապետում է: Դա հասկանալու համար անհրաժեշտ է հստակ զգալ հակադրությունների միասնության և պայքարի համաշխարհային օրենքը, որոնք այս դեպքում, օրինակ, ազատությունն ու գործընկերությունն են։ Անկեղծ և արգասաբեր

Վունյոն պայծառ, ուրախ ռունա է: Դրա հիմնական իմաստը ուղղակիորեն որոշվում է իր անունով՝ դա ուրախության ռունա է: Բացի այդ, այն կապված է բարեկեցության, բարգավաճման, գեղեցկության և հաջողության հետ:

Ոչնչացման ռունա. Ասոցացվում է ոչնչացման, կործանման, տարրալուծման, խզման բնական ուժերի հետ, տարրերի էներգիաների հետ: Զանգվածային աղետների, ինչպես նաև ջրհեղեղների, երկրաշարժերի և հրաբխային ժայթքումների ժամանակ տեղի են ունենում էներգիայի կտրուկ և զգալի պայթյուններ, որոնք նման են այս ռունայի էներգիային: Այնուամենայնիվ, պետք է հիշել, որ ոչնչացումը կարող է նաև առաջընթացի տարր լինել:

Հարկադրանքի, կարիքի, կաշկանդման և սահմանափակումների ռունա. Կապված է Ճակատագրի և Ճակատագրի սկանդինավյան հասկացությունների հետ: Բավականին բարդ ռունա, քանի որ մարդու համար հեշտ չէ տեսնել զարգացման հնարավորությունը Ճակատագրի կողմից պարտադրված խոչընդոտների և սահմանափակումների մեջ, ինչպես նաև հաշտվել այդ սահմանափակումների հետ: Մինչդեռ հյուսիսում ասում էին, որ նույնիսկ աստվածներն իշխանություն չունեն Ճակատագրի վրա։ Ռունան կապված է նորների, սկանդինավյան աստվածուհիների հետ, որոնք հյուսում են ճակատագրի թելերը

Սառույցի ռունա բառի ուղիղ և փոխաբերական իմաստով: Ռունայի հիմնական իմաստը սառեցում է, կապում, լճացում: Այնուամենայնիվ, պետք է հիշել, որ սկանդինավյան ավանդույթում սառույցը կրակի հետ մեկտեղ ստեղծագործական տարրերից մեկն է, որի միասնությունն ու հակադրությունը ծնում է ողջ Աշխարհը:

Պտղաբեր ավարտի, արդյունքների ստացման ռունա, ցիկլային շրջանառություն: Ռունաների անուններն ակնհայտորեն փոխկապակցված են՝ և՛ ստուգաբանորեն, և՛ դրանց իմաստով. սեզոնների փոփոխությունն է, ներառյալ բերքահավաքի շրջանը, որը հնարավոր է դարձնում «տարի» տերմինի գոյությունը: Մյուս կողմից, այստեղ տարի հասկացությունը խորհրդանշում է զարգացման ամբողջական ցիկլը, որն ավարտվում է իր «բերքահավաքով»։

Բարդ Futhark ռունագրերից մեկը: Պաշտպանության ռունա կամ, ավելի ճիշտ, պաշտպանության ռունա (որն այն տարբերում է Ալգիզի ռունից), «կանխող ուժերի» և խոչընդոտները հաղթահարելու ռունա: Միևնույն ժամանակ, Էյվազ ռունան կարող է կապված լինել նաև մահվան կամ Ստորին աշխարհի հետ հաղորդակցության հետ:

Կախարդական սկզբնավորման ռունը՝ որպես մահվան վիճակի անցում նոր որակով վերածնվելու համար: Այս ռունայի ներքին բովանդակության խորհրդանիշը Phoenix-ն է, այսինքն. կրակոտ վերածնունդ մոխիրից. Կարող է նշանակել նաև թաքնված բան, գաղտնիք կամ դարպաս դեպի թաքնված կամ նոր: Ռունան ունի հստակ կանացի բնույթ և կապված է Ֆրիգգի հետ՝ ճակատագրի, գիտելիքի և ուժի սկանդինավյան աստվածուհի, Օդինի կինը:

Հաղթանակի ռունա, ուժի ռուն և ամբողջականության ռուն: Որոշ հեղինակներ հակված են Արևի ռունը սահմանել որպես արդյունքի ռուն, և որոշակի առումով դա իմաստ ունի. իսկապես, ամբողջականությունը, հակադրությունների սինթեզը ցանկացած շարժման արդյունք է: Դա նշանակում է նաև ստեղծագործական էներգիա, հաղթելու կամք և ցանկացած գործի հաղթական ավարտ:

Ռազմիկի ռունա. Նվիրվում է Տիրին (Tiv) - պատերազմի աստված: Լեգենդները պատմում են այս ace-ի մեկ արարքի մասին, որը ուշագրավ կերպով բնութագրում է ինչպես իրեն, այնպես էլ իր ռունին: Մի օր աստվածներին հաջողվեց բռնել Ֆենրիրին, Համաշխարհային Գայլին՝ գալիք Ռագնարոկի (աշխարհի վերջի) պատճառը: Գայլի կործանարար ուժը զսպելու համար անհրաժեշտ էր նրա վրա հատուկ պատրաստված ամուր կապանքներ դնել։ Բայց Գայլը, իհարկե, չզիջեց,

Աճի ռունա. Պահպանված անունը, որը հին գերմանա-սլավոնական նախալեզվի մասունք է, հիանալի կերպով բնութագրում է ռունին ասոցիատիվ մակարդակում: Դրանով խորհրդանշվող աճը կարող է լինել և՛ զուտ ֆիզիկական, և՛ հոգևոր։ Սա բերրի շարժման ռուն է, որը հանգեցնում է ծաղկման և հասունացման: Ռունը միաժամանակ կապված է սկանդինավյան ավանդույթի ավագ և կրտսեր աստվածուհիների հետ: Որոշ հեղինակներ Բերկանա ռունը կապում են նաև մարդու ռեինկառնացիայի (վերածննդի) հետ։