Եսենինի աշխատանքի վերջին տարիները. Եսենին Ս.Ա.-ի կյանքն ու գործը

Սերգեյ Ալեքսանդրովիչ Եսենինը ծնվել է 1895 թվականին Ռյազանի նահանգի Կոնստանտինովո գյուղում (տես)։ Նրա ծնողները գյուղացիներ էին, և բացի Սերգեյից ուներ երկու դուստր՝ Եկատերինան և Ալեքսանդրան։

1904 թվականին Սերգեյ Եսենինը ընդունվել է հայրենի գյուղի «Զեմստվո» դպրոցը, իսկ 1909 թվականին նա սկսել է ուսումը Սպաս-Կլեպիկի ծխական դպրոցում։

Ունենալով բուռն և անհանգիստ բնավորություն՝ Եսենինը 1912 թվականի աշնանային մի օր ժամանեց Մոսկվա՝ երջանկություն փնտրելու։ Նախ աշխատանքի է ընդունվել մսագործական խանութում, իսկ հետո սկսել է աշխատել Ի.Դ.-ի տպարանում։ Սիտին.

1913 թվականից նա դարձավ կամավոր Ա.Լ.Շանյավսկու անվան համալսարանում և ընկերացավ Սուրիկովի գրական-երաժշտական շրջանի բանաստեղծների հետ։ Պետք է ասեմ, որ սա ավելի մեծ նշանակություն ունեցավ ռուս գրականության հորիզոնում ապագա աստղի անձի հետագա ձևավորման գործում։

Սերգեյ Եսենինի հատուկ նշաններ

Ստեղծագործության սկիզբը

Սերգեյ Եսենինի առաջին բանաստեղծությունները տպագրվել են «Միրոկ» մանկական ամսագրում 1914 թվականին։

Դա լրջորեն ազդեց նրա կենսագրության վրա, սակայն մի քանի ամիս անց նա մեկնեց Պետրոգրադ, որտեղ կարևոր ծանոթություններ ունեցավ Ա.Բլոկի, Ս.Գորոդեցկու, Ն.Կլյուևի և իր ժամանակի այլ ականավոր բանաստեղծների հետ։

Եսենինը կարդում է մոր բանաստեղծությունները

Կարճ ժամանակ անց լույս է տեսնում «Ռադունիցա» բանաստեղծությունների ժողովածուն։ Եսենինը համագործակցում է նաև սոցիալիստ-հեղափոխական ամսագրերի հետ։ Դրանցում տպագրված են «Կերպարանափոխություն», «Օկտոյհ» և «Ինոնիա» բանաստեղծությունները։

Երեք տարի անց, այսինքն՝ 1918 թվականին, բանաստեղծը վերադառնում է այնտեղ, որտեղ Անատոլի Մարիենգոֆի հետ դառնում է Imagists-ի հիմնադիրներից մեկը։

Սկսելով գրել հայտնի «Պուգաչով» պոեմը, նա ճանապարհորդեց շատ նշանակալից և պատմական վայրեր՝ Կովկաս, Սոլովկի, Ղրիմ և նույնիսկ հասավ Տաշքենդ, որտեղ այցելեց իր ընկերոջը՝ բանաստեղծ Ալեքսանդր Շիրյաևցին։

Ենթադրվում է, որ հենց Տաշքենդից են սկսվել նրա ելույթները հանրության առջև պոեզիայի երեկոների ժամանակ։

Դժվար է Սերգեյ Եսենինի կարճ կենսագրության մեջ տեղավորել այն բոլոր արկածները, որոնք նրա հետ պատահել են այս ճանապարհորդությունների ընթացքում։

1921 թվականին Եսենինի կյանքում լուրջ փոփոխություն տեղի ունեցավ, քանի որ նա ամուսնացավ հայտնի պարուհի Իսադորա Դունկանի հետ։

Հարսանիքից հետո զույգը մեկնել է Եվրոպա և Ամերիկա ճանապարհորդության։ Սակայն արտասահմանից վերադառնալուց անմիջապես հետո Դունկանի հետ ամուսնությունը խզվեց։

Եսենինի վերջին օրերը

Կյանքի վերջին մի քանի տարիները բանաստեղծը տքնաջան աշխատեց՝ ասես կանխատեսելով իր մոտալուտ մահը։ Նա շատ է շրջել երկրով մեկ և երեք անգամ գնացել Կովկաս։

1924-ին տեղի ունեցավ ուղևորություն, ապա Վրաստան, որտեղ լույս են տեսնում նրա «Քսանվեցի պոեմը», «Աննա Սնեգինա», «Պարսկական մոտիվներ» և «Կարմիր արևելք» բանաստեղծությունների ժողովածուն։

Երբ տեղի ունեցավ Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը, այն Սերգեյ Եսենինի աշխատանքին նոր, հատուկ ուժ տվեց։ Հայրենիքի հանդեպ սեր երգելով՝ նա, այսպես թե այնպես, շոշափում է հեղափոխության և ազատության թեման։

Պայմանականորեն ենթադրվում է, որ հետհեղափոխական շրջանում եղել են երկու մեծ բանաստեղծներ՝ Սերգեյ Եսենինը և. Իրենց կյանքի ընթացքում նրանք համառ մրցակիցներ էին, անընդհատ մրցում էին տաղանդներով։

Թեեւ ոչ ոք իրեն թույլ չի տվել ստոր հայտարարություններ անել իր հակառակորդի հասցեին։ Եսենինի կենսագրությունը կազմողները հաճախ են մեջբերում նրա խոսքերը.

«Ես դեռ Կոլցովն եմ, և ես սիրում եմ Բլոկին: Ես միայն նրանցից եմ սովորում և Պուշկինից։ Ինչ ես ասում. Նա գրել գիտի, դա այդպես է, բայց դա պոեզիա՞, պոեզիա է: Ես նրան չեմ սիրում։ Նա պատվեր չունի։ Իրերն ընկնում են իրերի վրա: Պոեզիայից կյանքում պետք է կարգուկանոն լինի, բայց Մայակովսկու մոտ ամեն ինչ նման է երկրաշարժից հետո, և ամեն ինչի անկյուններն այնքան սուր են, որ ցավում է աչքերը։

Եսենինի մահը

1925 թվականի դեկտեմբերի 28-ին Սերգեյ Եսենինին մահացած են գտել Լենինգրադի Angleterre հյուրանոցում։ Ըստ պաշտոնական վարկածի՝ նա որոշ ժամանակ նյարդահոգեբուժական հիվանդանոցում բուժվելուց հետո կախվել է։

Պետք է ասեմ, որ բանաստեղծի երկարատև ընկճախտը հաշվի առնելով՝ նման մահը ոչ մեկի համար նորություն չէր։

Սակայն քսաներորդ դարի վերջում Եսենինի ստեղծագործության սիրահարների շնորհիվ Եսենինի կենսագրությունից ու մահից սկսեցին նոր տվյալներ ի հայտ գալ։

Ժամանակի նշանակման պատճառով դժվար է հստակեցնել այդ օրերի իրադարձությունները, սակայն վարկածը, որ Եսենինը սպանվել է, իսկ հետո միայն ինքնասպանություն է բեմադրել, բավականին հավաստի է թվում։ Ինչպես դա եղել է իրականում, մենք, հավանաբար, երբեք չենք իմանա:

Եսենինի կենսագրությունը, ինչպես նրա բանաստեղծությունները, լի է կյանքի խորը փորձառությամբ և դրա բոլոր պարադոքսներով։ Բանաստեղծին հաջողվել է զգալ ու թղթի վրա փոխանցել ռուսական հոգու բոլոր հատկանիշները։

Անկասկած, նա կարող է ապահով կերպով վերագրվել ռուս մեծ բանաստեղծներին, որոնք կոչվում են ռուսական կյանքի հիանալի գիտակ, ինչպես նաև բառի զարմանալի նկարիչ:

Եսենինի հետմահու լուսանկարը

Եսենինի վերջին հատվածը

Ցտեսություն իմ ընկեր, ցտեսություն:
Սիրելիս դու կրծքիս մեջ ես։
Ճակատագրի բաժանում
Ապագայում հանդիպելու խոստումներ.

Ցտեսություն, իմ ընկեր, առանց ձեռքի, առանց խոսքի,
Մի տխրիր և մի՛ տխրիր հոնքերի, -
Այս կյանքում մահանալը նորություն չէ,
Բայց ապրելն, իհարկե, ավելի նոր բան չէ։

Եթե ձեզ դուր եկավ Եսենինի կարճ կենսագրությունը, ապա կիսվեք այն սոցիալական ցանցերում։

Չմոռանաք բաժանորդագրվել, մենք ունենք շատ հետաքրքիր բաներ:

Եսենին, Սերգեյ Ալեքսանդրովիչ, բանաստեղծ (3.10.1895, գյուղ Կոնստանտինովո, Ռյազանի գավառ - 28.12.1925 Լենինգրադ) (տես նրա կենսագրությունը)։ Ծնվելով գյուղացիական ընտանիքում՝ նա մեծացել է իր պապի՝ հին հավատացյալի տանը՝ կրոնական խստությամբ։ 1912–15-ին սովորել է Մոսկվայի Ա.Լ.Շանյավսկու ժողովրդական համալսարանում և աշխատել որպես սրբագրիչ։

1914 թվականին Եսենինի առաջին բանաստեղծությունները հայտնվեցին ամսագրերում։ 1915 թվականին Պետրոգրադում Եսենինը հանդիպեց Բլոկին և մտավ տեղի գրական շրջանակներ։ արգելափակել և Գորոդեցկիկողմնորոշվել է գյուղացի բանաստեղծների, հատկապես Ն. Կլյուևի հետ մերձեցման ուղղությամբ։ Եսենինի բանաստեղծությունների առաջին ժողովածուն Ռադունիցա(1916) ընդունվել է դրական.

Սերգեյ Եսենինը լրատվական ֆիլմերում, 1918, 1921, ռուս բանաստեղծի կենդանի ձայնը

1917-ին Եսենինը մտերիմ էր ձախ սոցիալիստ հեղափոխականների (Սոցիալիստ-հեղափոխականներ) հետ։ Նա ողջունեց Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը հոգևոր վերելքի տեսանկյունից՝ լի մեսիական ակնկալիքներով, որոնք պատկերված էին գյուղացիական դրախտի կերպարով։ 1919 թվականին, քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ, Եսենինը տեղափոխվեց Մոսկվա և միացավ «Իմագիստ» գրական խմբին։ Ժամանակ առ ժամանակ նա խրախճանք էր տալիս հարբեցողների, մարմնավաճառների և թմրամոլների ընկերակցությամբ։

Ամերիկացի պարուհի Իսադորա Դունկանի հետ հանդիպումը հանգեցրեց անհաջող ամուսնության, սկանդալների, որոնք լայնորեն լուսաբանվեցին համաշխարհային մամուլում, մինչդեռ Եսենինը գտնվում էր արտասահմանում (1922 թ. մայիս - 1923 թ. օգոստոս): Եսենինը հուսահատության մեջ էր, որից նրան չհաջողվեց դուրս բերել հայրենի գյուղ ժամանակավոր վերադարձով (1924), ինչպես նաև կոմունիստական իրականությանը ինչ-որ կերպ հարմարվելու փորձերով։ 1925 թվականի դեկտեմբերին նրան մահացած են գտել Լենինգրադի հյուրանոցի համարում։ Պաշտոնական վարկածի համաձայն՝ Սերգեյն ինքնասպան է եղել, սակայն բազմաթիվ ապացույցներ կան, որ նա սպանվել է իշխանությունների հրահանգով՝ դժգոհ իր վերջին հակասովետական բանաստեղծությունից։ Չարագործների երկիր.

Իր կենդանության օրոք Եսենինը ամենասիրված բանաստեղծներից էր, սակայն հետագայում կուսակցական քննադատությունը նրան հետեւողականորեն ջնջեց խորհրդային գրականությունից։ «Եսենինշչինան» դարձել է բացասական հասկացություն. Միայն 1955 թվականից նրա ստեղծագործությունները նորից սկսեցին լայնորեն հրատարակվել ԽՍՀՄ-ում։

Եսենինի բնածին քնարական տաղանդը, որն արտահայտվում էր հին ռուսական գյուղի մելամաղձոտ երգում իր մարգագետիններով, ամպերով, խրճիթներով (օրինակ՝ բանաստեղծության մեջ. Ռուսաստան) և զուգակցված կրոնական պատկերների հետ, որը զարգացել է տարբեր սիմվոլիստական ազդեցությունների միջոցով (Բլոկ, Բելի), բայց բավական ուժեղ էր, որ միշտ մնա ինքն իրեն։ Նրա վաղ բանաստեղծությունները, որոնք ծագել են քաղաքի հետ առաջին հանդիպումից հետո գյուղ վերադառնալուց հետո, ներառում են պարզ, շատ զգացմունքային բալլադներ կենդանիների մասին, օրինակ. Շան երգը(1915)։ Նա փոքր տարիքից տալիս է նաև սիրային տեքստերի սրտաբուխ նմուշներ (օրինակ. Մի թափառիր, մի տրորիր բոսորագույն թփերի մեջ…).

Եսենինը, ինչպես Բլոկը և Բելին, հեղափոխական իրադարձությունները հայտնվում են քրիստոնեության գաղափարների հետ կապված, ընդ որում, կրոնական տարրը, որը դրսևորվում է պատկերների համակարգում կամ, օրինակ, բանաստեղծության մեջ. ԸնկերՔրիստոսի նկարագրության մեջ ունի երկակի բնույթ՝ ընդհուպ մինչեւ հայհոյանք։

Բանաստեղծության մեջ Ինոնիա(1918), իր փոխաբերական լեզվով հիշեցնելով Շագալի կտավները, Եսենինը նկարում է գյուղացիական դրախտը, որն այնքան ցանկացել է՝ զերծ քաղաքային քաղաքակրթության ստրկացնող ազդեցությունից։ Հեղափոխական բովանդակություն փնտրելով՝ նա դիմեց ռուսական պատմությանը և ստեղծեց լիրիկական դրամա Պուգաչովը(1921), որտեղ լեզվական էքսցենտրիկությունը շատ է դժվարացնում բանաստեղծի օգտագործած այլաբանությունները հասկանալը։

Դարի գաղտնիքները - Սերգեյ Եսենին. Գիշեր Անգլտերեում

Եսենինն իր էությամբ հակված էր մելամաղձության. այն սաստկացավ շրջակայքում տեղի ունեցող ուրբանիզացիայի և պրոլետարիզացիայի գործընթացից, որոնք վնասակար էին գյուղացիության համար։ Իրականությունից փախուստը վայրի կյանք հանգեցրեց նրա բանաստեղծությունների մեկ այլ թեմայով, որը գրվել է 1920 թվականից և հրատարակվել երկու ժողովածուով. Կռվարարի խոստովանություններ(1921) և Մոսկվա պանդոկ(1924)։ Եսենինը զգում է, որ ինքը՝ որպես բանաստեղծ, տեղ չունի Խորհրդային Ռուսաստանում. սրա հետ կապված հուսահատությունը ներթափանցում է նրա խոստովանական բառերը:

Կյանքի վերջին երկու տարիներին Եսենինի պոեզիան՝ հաճախ պատմողական, հարուստ գույներով, հնչյուններով ու արտասովոր արտահայտություններով, ավելի ու ավելի պարզ ու պարզ է դառնում։ Նրա կյանքը կործանած և ողբերգական վախճանի հասցրած տարաձայնությունը խորապես հասկացան հազարավոր երիտասարդներ, ովքեր բանաստեղծի նման կորցրեցին իրենց արմատները և ընկան այս ջրհեղեղի հորձանուտը. սեփական կյանքը, լսել իրենց բողոքները:

Սերգեյ Ալեքսանդրովիչ Եսենինը ռուս մեծ քնարերգու է։ Նրա ստեղծագործությունների մեծ մասը նոր գյուղացիական պոեզիա և տեքստ է։ Հետագայում աշխատությունը պատկանում է իժիմանիզմին, քանի որ այն հետևում է բազմաթիվ օգտագործված պատկերների և փոխաբերությունների:

Գրական հանճարի ծննդյան տարեթիվը 1895 թվականի սեպտեմբերի 21-ն է։ Նա գալիս է Ռյազան գավառից, Կոնստանտինովկա գյուղից (Կուզմինսկի վոլոստ)։ Հետևաբար, շատ գործեր նվիրված են Ռուսաստանի հանդեպ սիրուն, կան բազմաթիվ նոր գյուղացիական երգեր։ Ապագա բանաստեղծի ընտանիքի ֆինանսական վիճակը նույնիսկ տանելի չէր կարելի անվանել, քանի որ նրա ծնողները բավականին աղքատ էին։

Նրանք բոլորը պատկանում էին գյուղացիական ընտանիքին, ուստի ստիպված էին ծանր աշխատել ֆիզիկական աշխատանքով։ Սերգեյի հայրը՝ Ալեքսանդր Նիկիտիչը, նույնպես երկար կարիերա է անցել։ Մանուկ հասակում նա սիրում էր երգել եկեղեցու երգչախմբում, ուներ ձայնային լավ տվյալներ։ Երբ նա մեծացավ, նա աշխատանքի գնաց մսի խանութում։

Գործն օգնեց նրան լավ պաշտոն ստանալ Մոսկվայում։ Հենց այնտեղ նա դարձավ գործավար, և ընտանիքի եկամուտն ավելի բարձրացավ։ Բայց դա ուրախություն չծառայեց կնոջ՝ Եսենինի մոր համար։ Նա գնալով ավելի քիչ էր տեսնում ամուսնուն, ինչը չէր կարող չանդրադառնալ նրանց հարաբերությունների վրա։

Սերգեյ Եսենինը ծնողների և քույրերի հետ

Ընտանիքում տարաձայնությունների մեկ այլ պատճառ էլ այն էր, որ հոր՝ Մոսկվա տեղափոխվելուց հետո տղան սկսեց ապրել իր պապի՝ հին հավատացյալի, մոր հոր հետ: Հենց այնտեղ էլ նա առնական դաստիարակություն է ստացել, որով միանգամից յուրովի են զբաղվել նրա երեք հորեղբայրները։ Քանի որ նրանք ժամանակ չունեին սեփական ընտանիքներ ձեռք բերելու համար, նրանք փորձում էին մեծ ուշադրություն դարձնել տղային։

Բոլոր հորեղբայրները Եսենինի տատի չամուսնացած որդիներն էին, որոնք աչքի էին ընկնում կենսուրախ տրամադրությամբ և մասամբ դեռ պատանեկան չարաճճիությամբ։ Նրանք տղային սովորեցրել են ձի քշել շատ անսովոր ձևով. նրան նստեցրել են մի ձիու վրա, որը սլացել է։ Գետում սովորում էր նաև լողալ, երբ փոքրիկ Եսենինին ուղղակի մերկ նետեցին նավից անմիջապես ջուրը։

Ինչ վերաբերում է բանաստեղծի մորը, ապա նրա վրա ազդել է ամուսնուց բաժանվելը, երբ վերջինս երկար ծառայության մեջ էր Մոսկվայում։ Նա աշխատանքի է անցել Ռյազանում, որտեղ սիրահարվել է Իվան Ռազգուլյաևին։ Կինը լքել է Ալեքսանդր Նիկիտիչին և նույնիսկ երկրորդ երեխային ծնել նոր սենյակակիցից։ Խորթ եղբայր Սերգեյին անվանել են Ալեքսանդր։ Ավելի ուշ ծնողները, այնուամենայնիվ, նորից հավաքվեցին, Սերգեյն ուներ երկու քույր՝ Կատյա և Ալեքսանդրա։

Կրթություն

Նման տնային կրթությունից հետո ընտանիքը որոշեց Սերյոժային ուղարկել Կոնստանտինովսկայա Զեմստվոյի դպրոց սովորելու։ Նա այնտեղ սովորել է ինը-տասնչորս տարեկանից և աչքի է ընկել ոչ միայն իր կարողություններով, այլև վատ պահվածքով։ Ուստի ուսումնառության մեկ տարում դպրոցի տնօրենի որոշմամբ նրան թողել են երկրորդ կուրս։ Այնուամենայնիվ, ավարտական գնահատականները բացառիկ բարձր էին։

Այդ ժամանակ ապագա հանճարի ծնողները որոշել են նորից միասին ապրել։ Տղան տոների ժամանակ սկսել է ավելի հաճախ գալ իր տուն։ Այստեղ նա գնաց տեղի քահանայի մոտ, ով ուներ տպավորիչ գրադարան՝ տարբեր հեղինակների գրքերով։ Նա ուշադիր ուսումնասիրել է բազմաթիվ հատորներ, որոնք չէին կարող չազդել նրա ստեղծագործական զարգացման վրա։

Զեմստվոյի դպրոցն ավարտելուց հետո տեղափոխվել է ծխական դպրոց, որը գտնվում է Սպաս-Կլեպկի գյուղում։ Արդեն 1909 թվականին, հինգ տարի սովորելուց հետո, Եսենինը նույնպես ավարտեց Կոնստանտինովկայի Զեմսկու դպրոցը։ Նրա ընտանիքի երազանքն էր, որ թոռը ուսուցիչ դառնա։ Նա կարողացել է դա գիտակցել Սպաս-Կլեպիկիում սովորելուց հետո։

Հենց այնտեղ էլ ավարտեց երկրորդ կարգի ուսուցչական դպրոցը։ Նա նաև աշխատում էր եկեղեցու ծխում, ինչպես ընդունված էր այդ օրերին։ Այժմ կա թանգարան՝ նվիրված այս մեծ բանաստեղծի ստեղծագործությանը։ Բայց դասավանդող կրթություն ստանալուց հետո Եսենինը որոշեց մեկնել Մոսկվա։

Մարդաշատ Մոսկվայում նա պետք է աշխատեր մսագործարանում և տպարանում։ Խանութում նրա համար պայմանավորվել է սեփական հայրը, քանի որ երիտասարդը ստիպված է եղել նրանից աշխատանք գտնելու օգնություն խնդրել։ Այնուհետև նա մտցրեց նրան գրասենյակ, որտեղ Եսենինը արագ ձանձրանում էր միապաղաղ աշխատանքից։

Երբ նա տպարանում ծառայում էր որպես սրբագրիչի օգնական, արագորեն ընկերացավ բանաստեղծների հետ, որոնք Սուրիկովի գրական-երաժշտական շրջանակի մաս էին կազմում։ Թերևս դա ազդեց այն բանի վրա, որ 1913 թվականին նա չընդունվեց, փոխարենը դարձավ Մոսկվայի քաղաքային ժողովրդական համալսարանի անվճար ուսանող։ Այնտեղ նա հաճախել է Պատմափիլիսոփայական ֆակուլտետի դասախոսություններին։

Ստեղծագործություն

Բանաստեղծություն գրելու փափագը ծնվել է Եսենինում դեռ Սպաս-Կլեպիկիում, որտեղ նա սովորել է ծխական ուսուցչական դպրոցում։ Բնականաբար, ստեղծագործությունները ունեին հոգեւոր ուղղվածություն, դեռ ներծծված չէին տեքստի նոտաներով։ Այդպիսի ստեղծագործություններից են՝ «Աստղեր», «Իմ կյանքը»։ Երբ բանաստեղծը Մոսկվայում էր (1912-1915 թթ.), հենց այնտեղ էլ նա սկսեց գրելու իր ավելի վստահ փորձերը։

Շատ կարևոր է նաև, որ այս ընթացքում նրա ստեղծագործություններում.

Օգտագործվել է բանաստեղծական պատկերագրություն։ Աշխատանքները լի էին հմուտ փոխաբերություններով, անմիջական կամ փոխաբերական պատկերներով։
Այս ժամանակաշրջանում հետագծվել են նաև գյուղացիական նոր պատկերները։
Կարելի էր նկատել նաև ռուսական սիմվոլիկան, քանի որ հանճարը սիրում էր ստեղծագործությունը։

Առաջին տպագիր աշխատանքը եղել է «Կեչին» պոեմը։ Պատմաբանները նշում են, որ այն գրելիս Եսենինը ոգեշնչվել է Ա.Ֆետի ստեղծագործություններից։ Հետո վերցրեց Արիստոն կեղծանունը՝ չհամարձակվելով բանաստեղծությունն ուղարկել տպագրության իր անունով։ Այն տպագրվել է 1914 թվականին Միրոք ամսագրի կողմից։

Առաջին «Ռադունիցա» գիրքը լույս է տեսել 1916 թվականին։ Դրանում նշվեց նաև ռուսական մոդեռնիզմը, քանի որ երիտասարդը տեղափոխվեց Պետրոգրադ և սկսեց շփվել հայտնի գրողների և բանաստեղծների հետ.

ՍՄ. Գորոդեցկի.
Դ.Վ. Փիլիսոփաներ.
Ա.Ա.Բլոկ.

«Ռադունիցայում» կան նաև բարբառային նոտաներ, բնականի ու հոգևորի միջև տարված բազմաթիվ զուգահեռներ, քանի որ գրքի վերնագիրը ննջեցյալների մեծարման օրն է։ Միևնույն ժամանակ տեղի է ունենում գարնան գալուստը, որի պատվին գյուղացիները երգում են ավանդական երգեր։ Սա է կապը բնության հետ, նրա նորոգումն ու մեծարումը մահացածներին։

Բանաստեղծի ոճը նույնպես փոխվում է, քանի որ նա սկսում է հագնվել մի քիչ առասպելական ու էլեգանտ։ Սրա վրա կարող էր ազդել նաև նրա խնամակալ Կլյուևը, ով վերահսկում էր նրան 1915-1917 թվականներին։ Երիտասարդ հանճարի բանաստեղծություններն այնուհետեւ ուշադրությամբ ունկնդրեցին Ս.Մ. Գորոդեցկին և մեծ Ալեքսանդր Բլոկը:

1915 թվականին գրվել է «Bird Cherry» բանաստեղծությունը, որտեղ նա բնությունն ու այս ծառը օժտում է մարդկային հատկանիշներով։ Թռչնի բալը կարծես կենդանանում է և ցույց է տալիս իր զգացմունքները: 1916 թվականին պատերազմի կանչվելուց հետո Սերգեյը սկսեց շփվել մի խումբ նոր գյուղացի բանաստեղծների հետ։

Թողարկված հավաքածուի շնորհիվ, ներառյալ Ռադունիցան, Եսենինը ավելի լայն համբավ ձեռք բերեց: Նա ինքն է հասել կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնային։ Նա Եսենինին հաճախ էր կանչում Ցարսկոյե Սելո, որպեսզի նա կարդա իր ստեղծագործությունները իր և իր դուստրերի համար։

1917 թվականին տեղի ունեցավ հեղափոխություն, որն արտացոլվեց հանճարի ստեղծագործություններում։ Նա ստացավ «երկրորդ քամի» և ոգեշնչված որոշեց 1917 թվականին տպագրել մի բանաստեղծություն, որը կոչվում է «Կերպարանափոխություն»։ Այն մեծ հնչեղություն և նույնիսկ քննադատություն առաջացրեց, քանի որ պարունակում էր Ինտերնացիոնալի բազմաթիվ կարգախոսներ։ Դրանք բոլորը ներկայացվել են բոլորովին այլ կերպ՝ Հին Կտակարանի ոճով։

Փոխվեց նաեւ աշխարհի ընկալումը, եկեղեցուն հավատարիմ մնալը։ Բանաստեղծը նույնիսկ իր բանաստեղծություններից մեկում այդ մասին բացահայտ հայտարարել է. Հետո նա սկսեց կենտրոնանալ Անդրեյ Բելի վրա, սկսեց շփվել «Սկյութներ» բանաստեղծական խմբի հետ։ Քսանականների վերջի աշխատանքները ներառում են.

Պետրոգրադի «Աղավնի» գիրքը (1918):
«Ռադունիցա»-ի երկրորդ հրատարակությունը (1918)։
1918-1920 թվականների ժողովածուների շարք՝ Կերպարանափոխություն և Գյուղական Ժամերի Գիրք։

Imagist շրջանը սկսվեց 1919 թ. Դա ենթադրում է մեծ թվով պատկերների, փոխաբերությունների օգտագործում։ Սերգեյը դիմում է Վ.Գ. Շերշենևիչը և հիմնեց իր խումբը, որը նույնպես կլանեց ֆուտուրիզմի, ոճի ավանդույթները: Կարևոր տարբերությունն այն էր, որ ստեղծագործությունները կրում էին էստրադային բնույթ՝ առաջարկելով բաց ընթերցանություն դիտողի առջև։

Սա խմբին ավելի մեծ համբավ տվեց կիրառական վառ ելույթների ֆոնին։ Հետո նրանք գրեցին.

«Սորոկուստ» (1920)։
Պոեմ «Պուգաչով» (1921)։
«Մարիամի բանալիներ» տրակտատ (1919)։

Հայտնի է նաև, որ 20-ականների սկզբին Սերգեյը սկսել է գրքեր վաճառել, տպագիր հրատարակությունների վաճառքի համար խանութ է վարձել։ Նա Բոլշայա Նիկիցկայայի վրա էր: Այս զբաղմունքը նրան բերեց եկամուտ և մի փոքր շեղում ստեղծագործությունից:

Շփումից և կարծիքների փոխանակումից հետո Ա.Մարիենգոֆ Եսենինի հետ գրվել են ոճական սարքեր.

«Խուլիգանի խոստովանություններ» (1921), նվիրված դերասանուհի Ավգուստա Միկլաշևսկայային։ Նրա պատվին գրվել է յոթ բանաստեղծություն մեկ ցիկլից։
«Տրեյադնիցա» (1921)։
«Ես չեմ ափսոսում, չեմ զանգում, չեմ լացում» (1924):
«Կռվախնձորի բանաստեղծություններ» (1923)։
«Մոսկվա պանդոկ» (1924).
«Նամակ կնոջը» (1924)։
«Նամակ մայրիկին» (1924), որը լավագույն քնարերգություններից է։ Այն գրվել է մինչ Եսենինի հայրենի գյուղ ժամանելը և նվիրված է մորը։
«Պարսկական մոտիվներ» (1924)։ Ժողովածուում կարելի է տեսնել «Շագանե դու իմն ես, Շագանե» հայտնի բանաստեղծությունը։

Սերգեյ Եսենինը Եվրոպայի լողափում

Դրանից հետո բանաստեղծը սկսեց հաճախակի ճանապարհորդել։ Նրա ճամփորդական աշխարհագրությունը չի սահմանափակվել միայն Օրենբուրգով և Ուրալով, նա նույնիսկ եղել է Կենտրոնական Ասիայում, Տաշքենդում և նույնիսկ Սամարղանդում: Ուրդիում նա հաճախ էր գնում տեղական հաստատություններ (թեյարան), շրջում էր հին քաղաքում, ձեռք բերում նոր ծանոթություններ։ Նրան ոգեշնչել են ուզբեկական պոեզիան, արևելյան երաժշտությունը, ինչպես նաև տեղական փողոցների ճարտարապետությունը։

Ամուսնությունից հետո հաջորդեցին բազմաթիվ ճանապարհորդություններ դեպի Եվրոպա՝ Իտալիա, Ֆրանսիա, Գերմանիա և այլ երկրներ։ Եսենինը նույնիսկ մի քանի ամիս (1922-1923) ապրել է Ամերիկայում, որից հետո ձայնագրություններ են արվել այս երկրում ապրելու տպավորություններով։ Դրանք տպագրվել են Իզվեստիայում և ստացել «Ժելեզնի Միրգորոդ» անվանումը։

Սերգեյ Եսենինը (կենտրոնը) Կովկասում

Քսանականների կեսերին ուղևորություն կատարվեց նաև դեպի Կովկաս։ Ենթադրություն կա, որ հենց այս տարածքում է ստեղծվել «Կարմիր Արեւելք» հավաքածուն։ Այն տպագրվել է Կովկասում, որից հետո 1925 թվականին լույս տեսավ «Ուղերձ ավետարանիչ Դեմյանին» պոեմը։ Իմագիզմի շրջանը շարունակվեց մինչև այն պահը, երբ հանճարը վիճեց Ա.Բ.Մարիենգոֆի հետ։

Նա համարվում էր նաեւ Եսենինի քննադատն ու հայտնի հակառակորդը։ Բայց միևնույն ժամանակ նրանք հանրության առաջ թշնամություն չէին ցուցաբերում, թեև հաճախ ճակատները իրար էին հրում։ Ամեն ինչ արվում էր քննադատությամբ և նույնիսկ հարգանքով միմյանց աշխատանքի նկատմամբ։

Այն բանից հետո, երբ Սերգեյը որոշեց խզել Իմագիզմը, նա սկսեց հաճախակի պատճառաբանել իր վարքը քննադատելու համար։ Օրինակ՝ 1924 թվականից հետո պարբերաբար տարբեր մեղադրական հոդվածներ էին հայտնվում, որ նրան տեսել են հարբած վիճակում կամ կազմակերպել ծեծկռտուքներ ու սկանդալներ հաստատություններում։

Բայց նման պահվածքը պարզապես խուլիգանություն էր։ Չարախնդիրների պախարակումների պատճառով անմիջապես հարուցվել են մի քանի քրեական գործեր, որոնք հետագայում կարճվել են։ Դրանցից ամենաաղմկոտը Չորս բանաստեղծների գործն է, որը ներառում էր հակասեմականության մեղադրանքներ: Այս ժամանակ սասանվեց նաեւ գրական հանճարի առողջությունը.

Ինչ վերաբերում է խորհրդային իշխանությունների վերաբերմունքին, ապա նա անհանգստացած էր բանաստեղծուհու վիճակով։ Կան նամակներ, որոնք ցույց են տալիս, որ Ձերժինսկուն խնդրում են օգնել և փրկել Եսենինին։ Ասում են՝ Սերգեյի մոտ ԳՊՀ-ի աշխատակցին կնշանակեն, ով չի թողնում քնել։ Ձերժինսկին արձագանքեց խնդրանքին և բերեց իր ենթակային, ով այդպես էլ չկարողացավ գտնել Սերգեյին։

Անձնական կյանքի

Եսենինի քաղաքացիական կինը Աննա Իզրյադնովան էր։ Նրա հետ ծանոթացել է, երբ տպարանում աշխատում էր որպես սրբագրիչի օգնական։ Այս ամուսնության արդյունքը որդի Յուրիի ծնունդն էր։ Բայց ամուսնությունը երկար չտևեց, քանի որ արդեն 1917 թվականին Սերգեյն ամուսնացավ Զինաիդա Ռայխի հետ: Այս ընթացքում նրանք միանգամից երկու երեխա ունեցան՝ Կոնստանտինն ու Տատյանան։ Այս միությունը նույնպես հպանցիկ էր։

Բանաստեղծը պաշտոնական ամուսնության մեջ է մտել Իսադորա Դունկանի հետ, ով պրոֆեսիոնալ պարուհի էր։ Սիրո այս պատմությունը հիշել են շատերը, քանի որ նրանց հարաբերությունները եղել են գեղեցիկ, ռոմանտիկ և ինչ-որ տեղ հրապարակային: Կինը հայտնի պարուհի էր Ամերիկայում, ինչն էլ մեծացրեց հասարակության հետաքրքրությունը այս ամուսնության նկատմամբ:

Միաժամանակ Իսադորան ամուսնուց մեծ է եղել, սակայն տարիքային տարբերությունը նրանց չի խանգարել։

Սերգեյը Դունկանին ծանոթացել է մասնավոր արհեստանոցում 1921 թվականին։ Հետո նրանք սկսեցին միասին ճանապարհորդել ամբողջ Եվրոպայում, ինչպես նաև չորս ամիս ապրել Ամերիկայում՝ պարուհու հայրենիքում։ Բայց արտասահմանից վերադառնալուց հետո ամուսնությունը չեղյալ է հայտարարվել։ Հաջորդ կինը Սոֆյա Տոլստայան էր, ով հայտնի դասականի բարեկամն էր, միությունը նույնպես խզվեց մեկ տարուց պակաս ժամանակում։

Եսենինի կյանքը կապված էր նաև այլ կանանց հետ։ Օրինակ՝ Գալինա Բենիսլավսկայան եղել է նրա անձնական քարտուղարը։ Նա միշտ նրա կողքին էր՝ մասամբ իր կյանքը նվիրելով այս մարդուն։

Հիվանդություն և մահ

Եսենինը ալկոհոլի հետ կապված խնդիրներ ուներ, որոնց մասին գիտեին ոչ միայն նրա ծանոթները, այլեւ անձամբ Ձերժինսկին։ 1925 թվականին մեծ հանճարը հոսպիտալացվել է Մոսկվայի վճարովի կլինիկա՝ մասնագիտանալով նյարդահոգեբուժական խանգարումների մեջ։ Բայց արդեն դեկտեմբերի 21-ին բուժումն ավարտվեց կամ, հնարավոր է, ընդհատվեց հենց Սերգեյի խնդրանքով։

Որոշել է ժամանակավորապես տեղափոխվել Լենինգրադ ապրելու։ Մինչ այդ նա ընդհատեց աշխատանքը Պետական հրատարակչության հետ և հանեց իր բոլոր միջոցները, որոնք գտնվում էին պետական հաշիվներում։ Լենինգրադում նա ապրում էր հյուրանոցում և հաճախ զրուցում տարբեր գրողների հետ՝ Վ. Ի. Էրլիխի, Գ. Ֆ. Ուստինովի, Ն. Ն. Նիկիտինի հետ։

Մահը այս մեծ բանաստեղծին անսպասելիորեն հասավ 1928 թվականի դեկտեմբերի 28-ին։ Թե ինչ հանգամանքներում է մահացել Եսենինը, ինչպես նաև մահվան պատճառը, դեռ պարզված չեն։ Դա տեղի է ունեցել 1925 թվականի դեկտեմբերի 28-ին, իսկ հուղարկավորությունը տեղի է ունեցել Մոսկվայում, որտեղ մինչ այժմ գտնվում է հանճարի գերեզմանը։

Դեկտեմբերի 28-ի գիշերը գրվեց գրեթե մարգարեական հրաժեշտի բանաստեղծություն. Ուստի որոշ պատմաբաններ ենթադրում են, որ հանճարը ինքնասպան է եղել, բայց դա ապացուցված փաստ չէ։

2005 թվականին նկարահանվել է ռուսական «Եսենին» ֆիլմը, որտեղ նա խաղացել է գլխավոր դերը։ Նաև մինչ այդ նկարահանվել է «Պոետ» սերիալը։ Երկու աշխատանքներն էլ նվիրված են ռուս մեծ հանճարին և արժանացել դրական արձագանքների։

Փոքրիկ Սերգեյը հինգ տարի ոչ պաշտոնապես որբ է մնացել, քանի որ նրան խնամել է մորական պապը՝ Տիտովը։ Կինը պարզապես հորը միջոցներ է ուղարկել որդու պահպանման համար։ Հայրս այդ ժամանակ աշխատում էր Մոսկվայում։
Հինգ տարեկանում տղան արդեն կարդալ գիտեր։
Դպրոցում Եսենինին տվել են «անաստված» մականունը, քանի որ նրա պապը ժամանակին հրաժարվել էր եկեղեցական արհեստից։
1915 թվականին սկսվեց զինվորական ծառայությունը, որին հաջորդեց ուշացումը։ Հետո Սերգեյը կրկին հայտնվեց զինվորական լավայի վրա, բայց արդեն կարգուկանոնի կարգավիճակում։

Սերգեյ Ալեքսանդրովիչ Եսենինը Ռուսաստանի և ԽՍՀՄ բանաստեղծ է, որին շատ գրողներ և պոեզիայի սիրահարներ համարում են երկրի պատմության ամենատաղանդավոր բանաստեղծը։ Ծնվել է Կոնստանտինովո Ռյազան գյուղում 1895 թվականի սեպտեմբերի 21-ին։

1904 - 1909 թվականներին Եսենինը սովորել է Կոնստանտինովսկու Զեմստվոյի դպրոցում, այնուհետև ընդունվել Սպաս-Կլեպիկի ծխական ուսուցչական դպրոցը։ 1912 թվականի աշնանը Սերգեյը հեռանում է տնից՝ տեղափոխվելով Մոսկվա, որտեղ աշխատում է մսագործական խանութում, այնուհետև Ի.Սիտինի տպարանում։ Մեկ տարի անց Եսենինը ընդունվեց համալսարան որպես կամավոր։ Ա.Լ.Շանյավսկին մայրաքաղաքում պատմափիլիսոփայական բաժին:

1914 թվականին նա առաջին անգամ տպագրել է իր բանաստեղծությունները «Միրոկ» մանկական ամսագրում։ Մեկ տարի անց բանաստեղծը ժամանում է Պետրոգրադ, որտեղ իր բանաստեղծությունները կարդում է Ա.Բլոկի, Ս.Գորոդեցկու և այլ բանաստեղծների համար։ Նա մտերմանում է «նոր գյուղացի պոետների» հետ և հրատարակում «Ռադունիցա» (1916) ժողովածուն, որը նրան հռչակ է բերել։

1918 թվականին Եսենինը ծանոթանում է Ա.Մարիենգոֆի հետ։ Նա հարում է Մոսկվայի Imagists խմբին: 1920-ականների սկզբին լույս են տեսել նրա մի շարք ժողովածուներ՝ «Խուլիգանի խոստովանություններ», «Տրեյադնիցա», «Մոսկովյան պանդոկ» և այլն։

1921 թվականի աշնանը Եսենինը հանդիպեց պարուհի Իսադորա Դունկանին։ Վեց ամիս անց նրանք ստորագրեցին և մեկնեցին Եվրոպա և ԱՄՆ ճանապարհորդության։ Բայց երբ վերադարձան հայրենիք, ճանապարհները բաժանվեցին։

Նույն տարիներին Եսենինը զբաղվել է գրահրատարակչությամբ։ Նա նաեւ գրքեր էր վաճառում վարձակալած գրախանութում, ինչը ժամանակատար էր։ Մահվան նախորդ տարիներին բանաստեղծը շատ է շրջել Միությունում։ Եղել է Կովկասում, Լենինգրադում, Կոնստանտինովոյում, իսկ 1924–25թթ. այցելել է Ադրբեջան։ Այնտեղ նա հրատարակել է «Կարմիր Արեւելք» բանաստեղծությունների ժողովածուն։ 1924 թվականին Եսենինը խզվեց երևակայականների հետ։

Այդ ժամանակ թերթերը սկսեցին մեղադրել բանաստեղծին հարբեցողության, կռիվների և այլ վատ արարքների մեջ։ Նույնիսկ քրեական գործեր են հարուցվել խուլիգանության հոդվածով։ Սակայն խորհրդային իշխանությունները հոգացել են նրա առողջության մասին, փորձել են նրան առողջարան ուղարկել։ Արդյունքում 1925 թվականի ուշ աշնանը Սոֆյա Տոլստայայի ջանքերով Սերգեյ Ալեքսանդրովիչը տեղավորվեց Մոսկվայի հոգե-նյարդաբանական կլինիկայում։ Բայց Եսենինը լքեց հաստատությունը, անձնագրքից հանեց ամբողջ կանխիկ գումարը և դեկտեմբերի 22-ին մեկնեց Լենինգրադ։ Այնտեղ նա հանգրվանել է Angleterre հյուրանոցում։ Նա մի քանի օր հանդիպել է տարբեր գրողների հետ։ Իսկ դեկտեմբերի 28-ին նրան գտել են հյուրանոցի համարում կախված վիճակում։ Եսենինի ողբերգական մահը բազմաթիվ վարկածների տեղիք տվեց, սակայն ինքնասպանության վարկածը համարվում է գլխավորը։

Եսենինի ստեղծագործության համառոտ վերլուծություն

20-րդ դարի բանաստեղծների շարքում Եսենինը բարձր է դասվում բոլորից։ Նրա բոլոր բանաստեղծությունները լցված են մի տեսակ ողբերգական աշխարհայացքով, բայց նրանք նաև զգում են ռուսական բնության ապշեցուցիչ նուրբ տեսլականը: Բանաստեղծի կյանքը կարճ էր, բայց այն ընկավ երկրի պատմության ամենաբուռն էջերին։ Նա Հոկտեմբերյան հեղափոխության կողմնակիցն էր, բայց հետո կասկածները սկսեցին տանջել նրան նոր երկրում գյուղացիների մասնաբաժնի վերաբերյալ։ Եսենինը հավատում էր, որ հեռանում է մի ամբողջ դարաշրջան, փլուզվում է գյուղացիական կյանքը, որը նա միշտ երգում էր։ Դա հատկապես ակնհայտ է «Ես գյուղի վերջին բանաստեղծն եմ» աշխատության մեջ։

Եսենինի համար դժվար է հայտնվել նոր արդյունաբերական երկրում։ Նա դառնորեն նշում է, որ հեռանում է հայրենի դաշտերից, և մահը կհասնի իրեն մեծ քաղաքի փողոցներում։ Կյանքի վերջին տարիներին Սերգեյ Ալեքսանդրովիչը դադարել է դիմել գյուղացիական թեմային։ Նրա ստեղծագործություններում այժմ մեծ տեղ էր հատկացվում սիրային տեքստերին, ինչպես նաև բնության զարմանալի բանաստեղծական փառաբանմանը։

Առանձնահատուկ ողբերգություն կա 1925 թվականի բանաստեղծության մեջ, որը վերջինն էր հանճարի համար. Եսենինը կարծես թե կանխազգացում ունի իր մոտալուտ մահվան մասին, ուստի գրում է «Նամակ քրոջը», որում անդրադառնում է անցած կյանքին՝ հրաժեշտ տալով մտերիմներին։ Նա խոստովանում է, որ պատրաստ է ընդմիշտ հեռանալ։ Բայց ամենից ակնհայտորեն մոտալուտ մահվան զգացումն արտացոլված է «Ցտեսություն, իմ ընկեր, բարով...» վերնագրով բանաստեղծության մեջ, որտեղ նա հրաժեշտ է տալիս անծանոթ ընկերոջը։ Բանաստեղծի մահը թողեց անլուծելի առեղծվածների հետք։ Նա դարձավ անցյալ դարաշրջանի վերջին բանաստեղծը՝ նահապետական գյուղացիական կենսակերպով և բնության հանդեպ ակնածալից վերաբերմունքով։

«Կապույտ կրակը ծածկեց…», Սերգեյ Եսենինի բանաստեղծության վերլուծություն

1. Հայրենիքի թեմայի իմաստը Եսենինի ստեղծագործության մեջ.
2. Ս. Ա. Եսենինի վաղ աշխատանքը.
3. Բանաստեղծի ստեղծագործության մեջ գլխավորը հայրենիքի և բնության թեման են։
4. 1920-ականների պոեզիա.
5. Բանաստեղծի իդեալը Ռուսաստանն է։

Ես նոր մարդ չեմ, ինչ թաքցնեմ.
Մի ոտքով մնացի անցյալում։
Փորձելով հասնել պողպատե բանակին,
Ես սահում և ընկնում եմ մեկ ուրիշը:
S. A. Եսենին

Ռուս տաղանդավոր բանաստեղծ Ս.Ա.Եսենինի այս տողերը, որոնք դառն են հնչում, ինքնակենսագրական են։ Խանդավառությամբ հանդիպելով նոր հետհեղափոխական Ռուսաստանին, նա չկարողացավ հասկանալ և ընդունել այն, ինչ սկսեց տեղի ունենալ ռուսական գյուղի, բնության և մարդու հետ՝ որպես դրա անբաժանելի մաս։ Ինչի մասին էլ գրի բանաստեղծը՝ հեղափոխության, անձնականի, հավերժականի, հայրենիքի զգացողության, նրա հանդեպ սերը, նրա նշանակալի դերը Եսենինի ճակատագրում, միշտ լեյտմոտիվ է եղել նրա պոեզիայում։ Նա ինքն էլ հաճախ է խոստովանել. «Իմ երգերը ապրում են մեկ մեծ սիրով՝ հայրենիքի հանդեպ։ Հայրենիքի զգացումն իմ աշխատանքում գլխավորն է։

Եսենինը (1895-1925) ծնվել է հասարակ գյուղացու ընտանիքում՝ Ռյազան նահանգի Կոնստանտինովո գյուղում։ Զեմստվոյի դպրոցում և Սպաս-Կլեպիկովսկայա դպրոցում սովորելու ընթացքում գրել է ավելի քան 30 բանաստեղծություն, կազմել ձեռագիր «Հիվանդ մտքեր» ժողովածուն (1912)։ Ռուսական գյուղը, կենտրոնական Ռուսաստանի բնությունը, բանավոր ժողովրդական արվեստը, ռուս դասական գրականությունը մեծ ազդեցություն են ունեցել երիտասարդ բանաստեղծի ձևավորման վրա, սնուցել նրա բնատուր տաղանդը։ Հայրենիքի զգացողությունն առայժմ արտահայտվում է միայն հայրենի բնության հանդեպ սիրո մեջ, մանկությունից ծանոթ բնապատկեր. Սեղմված դաշտեր, աշնանային պուրակի կարմիր-դեղին խարույկ, լճերի հայելային մակերես: Բանաստեղծն իրեն բնության մի մասնիկ է զգում և պատրաստ է ձուլվել նրա հետ. Արծաթե դարի մեկ այլ մեծ վարպետ՝ Ա. 1916 թվականի սկզբին լույս է տեսել Եսենինի «Ռադունիցա» բանաստեղծությունների առաջին ժողովածուն, որը տոգորված է ոչ միայն թարմությամբ ու քնարականությամբ, բնության վառ ընկալմամբ, այլև փոխաբերական պայծառությամբ։ Եսենինի նախահեղափոխական բանաստեղծական աշխարհում Ռուսաստանն ունի բազմաթիվ դեմքեր՝ «խոհուն և քնքուշ», «համեստ և բռնի», «խեղճ և կենսուրախ»։ «Դու չհավատացիր իմ Աստծուն» (1916) բանաստեղծության մեջ բանաստեղծը Ռուսաստանին՝ «քնկոտ արքայադստերը», որը գտնվում է «մառախլապատ ափին», «զվարթ հավատքի» է կոչում։ Նույն տարվա «Ամպերը քուռակից...» բանաստեղծության մեջ բանաստեղծն ինչ-որ կերպ կանխատեսում է հեղափոխություն, որը կբերի Ռուսաստանի վերափոխումը «տանջանքների և խաչի միջոցով»։

1916 թվականի վերջին Եսենինը պատրաստում էր բանաստեղծությունների նոր ժողովածու՝ «Աղավնին», որը լույս կտեսնի 1918 թվականի հեղափոխությունից հետո։ Այստեղ արդեն իսկ կան բազմաթիվ քնարական գլուխգործոցներ՝ թե՛ վառ սիրո, թե՛ զգայական երանգներով ներկված, թե՛ դատապարտյալի, խեղճացածի մասին, որը պահանջում է Ռուսաստանի նորացում։ Քնարական հերոսը նույնպես փոփոխությունների է ենթարկվում՝ նա այժմ «նուրբ երիտասարդություն է», «խոնարհ վանական», հետո «մեղավոր», «թափառաշրջիկ ու գող», «թափով ավազակ»։

Բանաստեղծը խանդավառությամբ դիմավորեց Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը։ «Ես ուրախանում եմ քո մահվան երգով»,- դիմում է նա հին, հնացած աշխարհին։ Նրան թվում էր, թե մոտենում է հոգևոր մեծ թարմացման, արժեքների վերագնահատման դարաշրջանը։ Այս ժամանակ նա ստեղծում է 10 փոքրիկ բանաստեղծություններից բաղկացած մի ցիկլ, որտեղ երգվում է «բռնի Ռուսաստանը», իսկ հայտնի է «կարմիր ամառը» («Ընկեր» (1917), «Երգող կանչը» (1917 թ.), «Գալուստը» ( 1918), «Վերափոխում» (1918), «Ինոնիա» (1918), «Ջորդան Դավ» (1918) և այլն): Եսենինը հեղափոխությունից ակնկալում էր բարելավել սովորական գյուղացիների կյանքը, ինչը տեղի չունեցավ։ Նա անցնում է հոգևոր ճգնաժամի միջով, որն արտահայտվում է հետևյալ տողերով. Նրա համար այժմ անհասկանալի է նաեւ Ռուսաստանի դեմքի փոփոխությունը խորհրդային իշխանության կողմից։ Գյուղում կատարվող կերպարանափոխությունները բանաստեղծը կապում է «թշնամական» «երկաթե հյուրի» ներխուժման հետ, որի առաջ անպաշտպան է մանկուց նրա կողմից գովերգված բնությունը։ Հաշվի առնելով, որ մարդ բացասաբար է անդրադառնում դրա ամբողջականության ու գեղեցկության վրա, նա իրեն զգում է «գյուղի վերջին բանաստեղծ»։ Այս ներկայացման վառ խորհրդանիշը քուռակի կերպարն է, որն ապարդյուն փորձում է շրջանցել շոգեքարշից.

Հարգելի, սիրելի, զվարճալի հիմար
Բայց ո՞ւր է նա, ո՞ւր է գնում։
Նա չգիտի՞ այդ կենդանի ձիերը
Արդյո՞ք պողպատե հեծելազորը հաղթեց:

Եսենինի ամենանշանակալի գործերը, որոնք նրան հռչակ են բերել որպես Ռուսաստանի լավագույն բանաստեղծներից մեկը, ստեղծվել են նրա կողմից 20-րդ դարի 20-ական թվականներին։ Ամենաողբերգական տարիների (1922-1925) պոեզիան նշանավորվում է ներդաշնակ աշխարհայացքի ձգտմամբ։ Այս տարիների ընթացքում նա գրել է իր լավագույն ստեղծագործությունները. «Չեմ ափսոսում, չեմ զանգում, չեմ լացում…», «Ոսկե պուրակը տարհամոզեց…», «Հիմա մենք քիչ-քիչ հեռանում ենք։ Փոքրիկ ...» և այլն: Այս ժամանակին պատկանում է նաև բանաստեղծություն «Սորոկուստ» (1920 թ.), «Տրեյադնիցա» (1920 թ.), «Խուլիգանի խոստովանություններ» (1921 թ.), «Կռվախնձորի բանաստեղծություններ» (1923 թ.) բանաստեղծությունների ժողովածուները. ), «Մոսկովյան պանդոկ» (1924), «Խորհրդային Ռուսաստան» (1925), «Երկիր սովետ» (1925), «Պարսկական մոտիվներ» (1925)։

Ամենից հաճախ այս շրջանի երգերում կան Տիեզերքի խորը ըմբռնման դրդապատճառներ, աշխարհում մարդու տեղը, կորցրած հույսերի գիտակցման հետ մեկտեղ: Այս առումով հատկանշական է «Պուշկին» բանաստեղծությունը, թվագրված 1924 թ.

Երազում է հզոր նվեր
Նա, ով դարձավ ռուսական ճակատագիրը,
Ես կանգնած եմ Տվերսկոյ բուլվարում։
Ես կանգնում եմ ու խոսում ինքս ինձ հետ։
Շիկահեր, գրեթե սպիտակ
Լեգենդներում, որոնք նմանվել են մառախուղի,
Օ, Ալեքսանդր! Դու փոցխ էիր
Ինչպես ես այսօր կռվարար եմ:
... Բայց, դատապարտված հալածանքի,
Երկար եմ երգելու...
Որպեսզի իմ տափաստանը երգի
Հասցրեց մատանի բրոնզե.

Բանաստեղծությունը մեծ մասամբ դիտվում է որպես մարգարեական, բացառությամբ մի պահի. նա երկար ժամանակ չի ունեցել «երգելու»։

«Աննա Սնեգինա» (1925) բանաստեղծությունը շատ առումներով դարձավ վերջնական ստեղծագործությունը, որում բանաստեղծի անձնական ճակատագիրը միահյուսված է ողջ ռուս ժողովրդի ճակատագրին։ Հենց այստեղ է հայտնվում բանաստեղծին հետապնդող «սևամորթի» կերպարը։ Նրա ողբերգական մահը և այսօրը 20-րդ դարի գրականության չբացահայտված առեղծվածներից է և խորհրդային պետության պատմության մութ էջերից: Սպասվող ողբերգության այս կանխատեսումը, ճակատագրի ընդմիջումը` և՛ անձնական, և՛ ընդհանուր, 20-րդ դարասկզբի «անհանգիստ» տարիների շատ տաղանդավոր բանաստեղծների և գրողների առնչություն տվեցին:

Եսենինի պոեզիայում մոտիվների համակարգը կազմում է «սիրելի հայրենիքի» մեկ պատկերը՝ իր երանգների ողջ բազմազանությամբ։ Սա բանաստեղծի բարձրագույն իդեալն է, ով իր կարճ կյանքի ընթացքում նրբանկատորեն զգում և երգում է «երկրի մի վեցերորդ մասը կարճ անունով՝ Ռուսաստան»։