Պապուս - գործնական մոգություն: Արժե՞ կարդալ Պապուսի «Գործնական մոգություն» գիրքը։

Խմբագրի առաջաբան

Պապուսը կամ Ժերար Էնկաուսը ծնվել է Իսպանիայում, Լա Կորուկա քաղաքում 1865 թվականի հուլիսի 13-ին ֆրանսուհու և իսպանուհու ընտանիքում։ Երբ նա չորս տարեկան էր, ընտանիքը տեղափոխվեց Ֆրանսիա, որտեղ Ժերարը ստացավ իր կրթությունը։

Իր պատանեկության տարիներին Էնկուսեն շատ ժամանակ անցկացրեց Փարիզի ազգային բիբլիոթեկում՝ ուսումնասիրելով Կաբալան, Տարոտը, մոգությունը, ալքիմիան և Էլիֆաս Լևիի ստեղծագործությունները: «Պապուս» կեղծանունը, որը հետագայում վերցրեց Էնկաուսը, փոխառված էր Էլիֆաս Լևիի Ապոլոնիուս Տյանացու Նուկտեմերոնից (հրատարակված որպես նրա «Դոգմաներ և բարձր մոգության ծեսեր» գրքի հավելված) և նշանակում էր «բժիշկ»։ Պապուսը հայտնի դարձավ հիմնականում որպես մոգության, Կաբալայի և Տարոտի վերաբերյալ ավելի քան 400 հոդվածների և 25 գրքերի հեղինակ: Նա համարվում էր 19-րդ դարի վերջի և 20-րդ դարասկզբի տարբեր օկուլտիստական կազմակերպությունների և փարիզյան հոգևոր ու գրական շրջանակների նշանավոր դեմք։

Իր հոգևոր որոնումների ընթացքում Պապուսը որոշ ժամանակ անցկացրեց Ֆրանսիական Թեոսոֆիայի ընկերությունում, բայց արագ լքեց այն, քանի որ դժգոհ էր այն փաստից, որ այն ուսումնասիրում էր միայն արևելյան օկուլտիզմը: Այնուհետև նա միացավ Լույսի Հերմետիկ Եղբայրությանը: Ընկերոջ հետ միաժամանակ հիմնել է «Նախաձեռնություն» ամսագիրը, որը լույս է տեսել մինչև 1914 թ. Օկուլտային գիտությունների հանդեպ փափագը նրան համախմբեց տարբեր մարդկանց, հայտնի գիտնականների և բժիշկների հետ, ոմանց հետ նա հրատարակեց գիտական աշխատություններ, իսկ մյուսների հետ՝ բժշկական կլինիկաներում, բայց 1888 թվականին նա իր դաստիարակների հետ միասին հիմնեց Վարդ խաչի շքանշանը։ .

Ինքը՝ Պապուսը, բազմիցս մասնակցել է իր ժամանակի ամենահայտնի մենամարտերին։ Եվ ամենուր ես փորձում էի օգտագործել իմ հմտությունները որպես կախարդ և բուժող: Մի դեպքում մենամարտողներից մեկի ձին բռնվել էր վայրի սարսափով և քիչ էր մնում սպաներ ձիավորին, ավելին, մենամարտի ժամանակ ատրճանակները միստիկ կերպով սխալ կրակեցին, և բոլորը ողջ մնացին։

Երկրորդ մենամարտի ժամանակ Պապուսի մրցակցի կառքը երկու անգամ շրջվել է։ Իսկ երբ մենամարտերները սկսեցին կռվել սակրավորներով, ոչ ոք լրջորեն չի տուժել։ Պապուսի կախարդանքն անվերապահորեն աշխատեց։

Այնուհետև Պապուսը դարձավ Վարդ-Խորշի կաբալիստական միաբանության վերջին և միակ առաջնորդը: Նա նաև ստեղծեց Մարտինիստական օրդերը, որը հիմնված էր երկու մոռացված մասոնական ծեսերի վրա։ Այս հրամանը դիմացել է ժամանակի փորձությանը և շարունակում է Պապուսի գործը մինչ օրս։

Պապուսը նաև առաջիններից էր, ով ձեռնադրվեց Գնոստիկ եկեղեցու եպիսկոպոս, կազմակերպություն, որն իրեն դրեց որպես «իսկական» մասոններ:

Բայց, չնայած օկուլտիզմի ոլորտում իր լուրջ ուսումնասիրություններին, Պապուսը չհրաժարվեց Փարիզի համալսարանում սովորելուց։ 1894 թվականին նա ստացել է բժշկագիտության դոկտորի աստիճան փիլիսոփայական անատոմիայի վերաբերյալ ատենախոսության համար, իսկ ավելի ուշ Ռոդենի փողոցում բացել է կլինիկա և ունեցել ծաղկուն պրակտիկա։

Երեք անգամ (1901, 1905 և 1906 թվականներին) Պապուսը այցելեց Ռուսաստան՝ մոգության և օկուլտիզմի մասին դասախոսություններով։ Աղբյուրներից հայտնի է դարձել, որ նա թագադրված ընտանիքին խորհուրդ է տվել որպես բժիշկ և գաղտնի խորհրդատու։

Պապուսը նաև նիստեր էր անցկացնում և արթնացնում էր Նիկոլայ II-ի հոր՝ Ալեքսանդր III-ի ոգին, ով կանխատեսում էր ցարի մահը հեղափոխականների ձեռքով։ Գրավոր ապացույցների համաձայն՝ Պապուսը խոստացել է կախարդական փորձեր կիրառել՝ մարգարեության կատարումը հետաձգելու համար մինչև իր մահը (և այս հայտարարությունը շատ ճշգրիտ է ստացվել, քանի որ Նիկոլայ II-ը կորցրեց իր գահը հենց Պապուսի մահից 141 օր անց): Ըստ երևույթին, Պապուսն ինքը թագավորի և թագուհու համար մի տեսակ շաման էր թվում, բայց նա օգնում էր նրանց կառավարության որոշումներ կայացնելիս։ Անձնական նամակագրության մեջ նա բազմիցս զգուշացրել է նրանց Գրիգորի Ռասպուտինի բացասական ազդեցության մասին։

Տեղեկություններ կան, որ Պապուսը Նիկոլայ II-ի հետ միասին Մարտինիստական օթյակ է կազմակերպել Ցարսկոյե Սելոյում, սակայն այս հաղորդագրությունը չի հաստատվել։

Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ Պապուսը կռվել է ֆրանսիական բժշկական կորպուսի կազմում։ Նրա ժամանակակիցները հիշում էին, որ որպես առաջնագծի հոսպիտալի գլխավոր բժիշկ, նա ջանք չի խնայել ոչ միայն ֆրանսիացի զինվորներին, այլև գերմանացիներին բուժելու համար։ Փարիզ վերադառնալուն պես նա հիվանդացավ տուբերկուլյոզով և մահացավ 51 տարեկանում։

Նրա ստեղծագործությունները թարգմանվել են բազմաթիվ երկրներում, և նա 19-րդ դարի և 20-րդ դարի սկզբի բոլոր օկուլտ հեղինակներից ամենաշատ հրատարակվածն էր: «Գործնական մոգություն», «Կախարդություն և հիպնոտիզմ», «Օկուլտիզմի մասին նախնական տեղեկատվություն», «Թվերի գիտություն», «Կաբբալա կամ Աստծո գիտություն» և շատ ուրիշներ բազմիցս հրատարակվել են ռուսերեն:

Ներկայացնում ենք նրա «Գործնական մոգություն» գրքի նոր թարգմանությունը, որը երկար տարիներ արժանիորեն մեծ ժողովրդականություն է վայելում տարբեր կախարդական և օկուլտիզմով հետաքրքրվող ընթերցողների շրջանում:

Ներածություն

Ինչ է գործնական մոգությունը

Մենք տալիս ենք հետևյալ սահմանումը. Գործնական մոգությունը մարդու դինամիզացված կամքի վրա ազդելու արվեստ է՝ արագացնելու բնության կենդանի ուժերի էվոլյուցիան, և այս գիրքը բացատրում և զարգացնում է այս սահմանումը: Կարծում ենք, որ մենք կարողացանք նկարագրել մարդու հոգեկանի տեսությունը, որը ժամանակին առաջարկվել էր Պլատոնի կողմից և մշակվել Ֆաբր դ’Օլիվեի աշխատություններում, ժամանակակից ֆիզիոլոգիայի տվյալներին համապատասխան։ Աշխատանքի այս հատվածը անհրաժեշտ հիմք է թեմայի հետագա ընկալման համար։

Միևնույն ժամանակ, այս աշխատության բազմաթիվ գլուխներ նվիրված են Բնության կենդանի ուժերի, նրանց աստղային ծագման և ենթալուսնային աշխարհում դրանց համապատասխանությունների ուսումնասիրությանը:

Այս կարևոր հարցերը շատ հաճախ հաշվի չեն առնվում նրանց կողմից, ովքեր սկսել են մոգություն ուսումնասիրել՝ չիմանալով ավանդույթներում ամրագրված հիմնական սկզբունքները:

Այս գիրքը պարունակում է ոչ միայն կախարդական գործողությունների ընդհանուր տեսություն, այլ նաև աղոթքների և հմայքի օրինակներ: Բնականաբար, երբ տեսական մոգությունը լավ յուրացնեք, ապա կկարողանաք անել առանց այս օրինակների. ձեր անմահ ոգին ինքնին կառաջարկի անհրաժեշտ արտահայտությունները, որոնք իդեալականորեն համապատասխանում են յուրաքանչյուր կոնկրետ գործողությանը: Բայց սա ձեր սեփական գործն է, իմ պարտքն է ցույց տալ ձեզ ճանապարհը և անդառնալիորեն հեռացնել բոլոր նրանց, ովքեր անկարող են։

Աղոթք! Հեգել! Խորհրդավոր բանաձևեր.

Չե՞ք կարծում, որ ծիծաղելի է, որ 19-րդ դարում մի հեղինակ, ով հավակնում է հիմնավոր լինել, այս ամենը ներկայացնում է «առաջադիմության որդիներին», «երկաթուղիների և հեռախոսների դարաշրջանի հայտնի երեխաներին»՝ միաժամանակ խորհուրդ տալով ընթերցողներին պաշտպանվել դրանից. այնպիսի ծայրահեղություններ, ինչպիսիք են կղերականությունը և նյութապաշտությունը:

Արդյո՞ք սա բավարար չէ ժամանակակից թերահավատ, դատարկապաշտ, հպարտ ու անհամբեր ստիպելու համար այս գիրքը կրակը նետել:

Մեր ժամանակներում, երբ ամենուր մոդայիկ են դառնում նման երևույթները, երբ մեր շուրջը սնկերի պես աճում են «կախարդներ», «պայծառատեսներ» և «մեծ նախաձեռնողներ», «օկուլտիզմի և կախարդության պրոֆեսորներ» և ճնշող հրատարակչություններն իրենց մռայլ գործերով, մի ճառագայթ. Շտապ անհրաժեշտ է լույսը, ուղղորդող շարանը, որը թույլ կտա մտածող ընթերցողներին գնահատել այս «մեծ մարդկանց» իրենց իսկական արժեքով: Եվ եթե առաջարկվող աշխատանքը նրանց թեկուզ փոքր-ինչ օգնի այս հարցում, մենք լիովին կպարգևատրվենք մեր ջանքերի համար։

Եթե խոսենք այն մարդկանց մասին, ովքեր անկեղծորեն հավատում են ժամանակակից պաշտոնական գիտության ճշտությանը և մոգության կիրառումը համարում են զուտ քմահաճություն կամ հիվանդ երևակայության խաղ, եկեք նրանց հարցնենք. մի՞թե զարգացման օրենքները չպետք է կիրառվեն ֆիզիկական ուժերի վրա: նույն կերպ, ինչպես դրանք վերաբերում են մնացած բնությանը, և արդյոք մենք մեր վրա կվերցնե՞նք քաջություն՝ սահմաններ դնելու էներգիայի ցանկացած ձևի փոխակերպման համար:

Եվ մի՞թե պատմության ողջ ընթացքը մեզ չի ապացուցում, որ շատ հաճախ այն, ինչ այսօր համարվում է իմաստություն, կոչվում էր երեկ խելագարություն, և մի՞թե նմանությամբ չի հետևում, որ այն, ինչ մեզ անտրամաբանական է թվում, պարզապես մեզ դեռևս անհայտ պատճառների տրամաբանական դրսևորում է։ ?

Ի վերջո, մեկուսացված ապակե ոտքերով էլեկտրական մեքենայի գործողությունը տրամաբանական է համարվում՝ իր ապակե սկավառակը պտտելու վրա ծախսված մեխանիկական աշխատանքը վերածելով էլեկտրական էներգիայի և այս էլեկտրական էներգիան կուտակելով հաղորդիչի մետաղական գնդերի վրա: Ինչու՞ այդ դեպքում, ապրիորի, կախարդի գործողությունը համարվում է անիմաստ և անհեթեթ, մեկուսացված իր շրջապատում և վերածում է աստղային էներգիայի այն ֆիզիկական և մտավոր աշխատանքը, որը նա կատարել է իր մարմնի վրա նախապատրաստման գործընթացում և կուտակելով այդ էներգիան մետաղյա գնդակը, որը գտնվում է փայտյա, ծածկված գավազանի լաքի վերջում:

Բոլորը տրամաբանական և ռացիոնալ են համարում կայծակաձող ունենալը, որը ձգում և հանգցնում է ամպի էլեկտրական էներգիան, կամ մետաղական ծայր, որը ցրում է էլեկտրական էներգիան Ռամսդեն մեքենայի մեջ:

Բայց երբ կախարդական սուր կոչվող մետաղյա ծայրով զինված հրաշագործը կլանում է աստղային ուժերի համակարգում կենտրոնացված էներգիան, ապա անմիջապես բոլորը, ովքեր իրենց իրավասու են համարում կրելու գիտության մարդկանց կոչումը, բղավում են. «խելագարություն», «հալյուցինացիա, կամ «խաբեություն».

Կրկնում եմ՝ հրաշագործի կիրառած ուժերը նույն կարգի են, ինչ Բնության մյուս ուժերը, և ենթակա են նույն օրենքներին։ Տարբերությունն այն է, որ դրանք առաջանում են կենդանի միջավայրում հոգեկան էներգիայի փոխակերպումից և պահպանում են իրենց հոգեկան ծագման հետքերը՝ ռացիոնալության որոշ նշանների տեսքով։

Անգրագետ ու մոլեռանդ մարդը այդ ուժերին տեսնում է որպես սատանա. գիտնականը, որին խանգարում են հանգիստ ուսումնասիրել իր միկրոբները, տեսնում է միայն նրանց քմահաճույքները, ովքեր համարձակություն ունեն ուսումնասիրելու հարցեր, որոնք ներառված չեն աշխարհի ոչ մի համալսարանի ուսումնական ծրագրում։

Լուրջ հետազոտողը պետք է լիովին տեղյակ լինի ուսումնասիրվող հարցի բոլոր մանրուքներին և չպետք է արձագանքի բառերին, անկախ նրանից, թե որտեղից են դրանք գալիս:

Պապուս

Գլուխ 1. Կախարդության սահմանում

Դուք, իհարկե, լսել եք կատակը հավի ձվի մասին, որը Քրիստոֆեր Կոլումբոսը դրեց սեղանին: Ձեզ նորից կրկնելու կարիք չկա։

Այս անեկդոտը ցույց է տալիս, որ, պարզ ասած, ցանկացած խնդրի լուծումներից ամենապարզը ամենադժվարն է գտնելը։ Նմանապես, Magic-ը առեղծվածային և անհասկանալի է թվում նրանց, ովքեր որոշում են լրջորեն ուսումնասիրել այն, միայն այն պատճառով, որ ուսանողը անմիջապես խորանում է բարդ մանրամասների մեջ, որոնցում նա շփոթվում է:

Ընթերցողները տեսնում են, որ ես՝ որպես հեղինակ, սիրում եմ համեմատությունները և երբեմն նույնիսկ չարաշահում եմ դրանք։ Անկախ նրանից, թե այս սովորությունը թերություն է, թե առավելություն, այն այնքան խորն է արմատացած իմ մեջ, որ ես չեմ հրաժարվի դրանից այս աշխատանքում, ինչպես երբեք չեմ հրաժարվել դրանից: Հետևաբար, ինձ թվում է, որ Magic-ը բացատրելու հիանալի սկիզբն առաջին հայացքից տարօրինակ հարց է.

«Ինչո՞ւ այս հարցը»: -հարցնում ես։ Եվ բացի այդ, ես կպատասխանեմ՝ ցույց տալու համար, որ նա, ով ուշադիր հետևել է անձնակազմին, կարող է հեշտությամբ հասկանալ Մեխանիկա, փիլիսոփայություն, ֆիզիոլոգիա և, ի թիվս այլ բաների, մոգություն:

Եթե իմ հարցը և, որ ամենակարևորը, իմ պատասխանը հիմարություն եք համարում, նշանակում է՝ դուք դիտել չգիտեք; այն, ինչ նայում ես, բայց չես տեսնում; դու դա զգում ես, բայց չես զգում: Սա նաև նշանակում է, որ դուք սովորություն չունեք մտածելու այն մասին, ինչ տեսնում եք՝ կապեր փնտրելով ամենապարզ առարկաների միջև։

Մի օր Սոկրատեսը, քայլելով Աթենքի փողոցներով, տեսավ մի մարդու, որը վառելափայտ էր տանում և նկատեց, թե որքան հմտորեն են դրանք շարված: Փիլիսոփան մոտեցավ և խոսեց այս մարդու հետ, որից հետո նրան վերցրեց որպես իր աշակերտ, ումից հետո մեծացավ հայտնի Քսենոփոնը։ Այստեղից պարզ է դառնում, որ Սոկրատեսը ավելի լավ է տեսնում իր մտքի աչքով, քան իր աչքերով:

Այսպիսով, եթե որոշեք ուսումնասիրել մոգությունը, ապա նախ պետք է գիտակցեք հետևյալ գաղափարը. արտաքին աշխարհի բոլոր երևույթները, որոնք հարվածում են ձեր զգայարաններին, պարզապես անտեսանելի գաղափարների և օրենքների տեսանելի արտացոլումներ են, որոնք կարող են ենթադրել մտածող միտքը այս զգայարաններից: ընկալումները։

Ձեզ՝ որպես լուրջ մարդու, ի՞նչը պետք է հետաքրքրի ուրիշի անհատականությամբ։ Ոչ թե նրա հագուստը, այլ նրա բնավորությունն ու գործելակերպը։ Հագուստը, հատկապես այն կրելու ձևը, միայն կոպիտ կերպով ցույց է տալիս մարդու դաստիարակությունը, և սա միայն նրա ներքին հատկությունների թույլ արտացոլումն է։

Սա նշանակում է, որ բոլոր ֆիզիկական երևույթները, որոնք հարվածում են մեր զգայարաններին, միայն արտացոլանքներ են՝ բարձրագույն սուբյեկտների՝ գաղափարների «հագուստ»: Իմ առջև կանգնած բրոնզե արձանը այն ձևն է, որով քանդակագործը հագցրել է իր միտքը. Աթոռը արհեստավորի մտքի նյութական ներկայացում է: Եվ սա վերաբերում է ողջ Բնությանը` ծառին, միջատին, ծաղիկին, այս ամենը աբստրակցիայի նյութականացված պատկերներ են` բառի ամբողջական իմաստով: Այս վերացականությունները չեն նկատում իրերի միայն արտաքին էությամբ մտահոգ գիտնականը, ում համար դա բավական է։ Ընդհակառակը, բանաստեղծներն ու կանայք ավելի լավ են հասկանում Բնության այս խորհրդավոր լեզուն՝ ինտուիտիվ կերպով զգալով, թե ինչ է համընդհանուր սերը: Դուք և ես շուտով կտեսնենք, թե ինչու է Magic-ը սիրո գիտություն, բայց առայժմ եկեք վերադառնանք մեր անձնակազմին:

Կառք, ձի, կառապան - սա է ամբողջ փիլիսոփայությունը, ամբողջ մոգությունը, իհարկե, եթե այս կոպիտ օրինակը դիտարկենք որպես պարզապես հմուտ դիտարկման անալոգիա:

Խնդրում ենք նկատի ունենալ. եթե կառապանը (մտածող էակը) ցանկանար կառքի մեջ նստած, առանց ձիու օգնության այն շարժել, չէր հաջողվի։ Մի ծիծաղեք և ինձ անվանեք էքսցենտրիկ, քանի որ շատերը մոգությունը համարում են առանց ձիերի կառքեր տեղափոխելու արվեստը կամ, գիտական լեզվով ասած, կամքի ուժով առանց որևէ միջնորդի ազդելու նյութի վրա:

Այսպիսով, հիշենք առաջինը. կառապանը, նստած կառքի մեջ, չի կարող առանց ձիու շարժման դնել այն։ Բայց դուք նկատե՞լ եք, որ թեև ձին ավելի ուժեղ է, քան կառապանը, բայց նա սանձերի օգնությամբ ենթարկում է այս բիրտ ուժին և առաջնորդում նրան։ Եթե սրա վրա ուշադրություն դարձրիք, ուրեմն դուք արդեն կիսով չափ կախարդ եք, և մենք կարող ենք հանգիստ շարունակել մեր ուսումը` մեր օրինակը ներկայացնելով «գիտական լեզվով»:

Կառապանը խորհրդանշում է միտքը և հիմնականում կամքը, որն ուղղորդում է շարժումը, ուստի այն կարելի է անվանել «վերահսկող սկզբունք»։

Անձնակազմը խորհրդանշում է իներտ նյութը, որը պաշտպանում է բանական էակին և հանդիսանում է «շարժական սկզբունք»։

Ձին ուժ է ներկայացնում: Հանձնվելով կառապանին և ազդելով կառքի վրա՝ ձին շարժման մեջ է դնում ամբողջ համակարգը, սա «շարժիչի սկզբունքն է», որը միևնույն ժամանակ ներկայացնում է միջանկյալ սկզբունքը կառապանի և կառքի միջև՝ կապը նրա հետ: ով վերահսկում է, այսինքն՝ կամքով նյութը։

Եթե դուք դա լավ եք հասկանում, ուրեմն սովորել եք հետևել անձնակազմին և այժմ կարող եք հասկանալ, թե ինչ է Magic-ը:

Ինչպես հասկանում եք, շատ կարևոր է կարողանալ կառավարել ձիուն, դիմադրել նրա քմահաճույքներին, իմանալ, թե ինչպես ստիպել նրան գործադրել իր ողջ ուժը ճիշտ պահին կամ, ընդհակառակը, պահպանել նրան ողջ երկար ճանապարհորդության համար:

Իրականում կառապանը մարդու կամքն է, ձին կյանք է իր բոլոր դրսեւորումներով, նույնը բոլոր կենդանի ու անշունչ առարկաների համար։ Սրանից հետևում է, որ կյանքը միջնորդ է, կապ, առանց որի կամքը չի կարող ազդել նյութի վրա, ինչպես որ կառապանը չի կարող ազդել չզսպված կառքի վրա։

Եթե ուղեղդ այնքան արյուն չունի իր գործառույթներն իրականացնելու համար, ապա քո կամքը, ինչքան էլ ուզես, չի կարողանա շարժման մեջ դնել մարմինդ, կկաթվածահարվես, աստիճանաբար նույնիսկ կկորցնես գիտակցությունը։ Սա նշանակում է, որ անեմիան արյան մեջ դինամիզմի պակաս է, իսկ դինամիզմն այն ուժն է, որը արյունը մատակարարում է բոլոր օրգաններին, այդ թվում՝ ուղեղին. անվանեք այն թթվածին, ջերմություն, օքսիհեմոգլոբին - դրանով դուք միայն կնկարագրեք նրա արտաքին հատկությունները, նրա կեղևը. բայց եթե այն անվանեք կյանքի ուժ, դուք կսահմանեք նրա իրական բնավորությունը:

Հիմա տեսնո՞ւմ եք, թե որքան օգտակար է փողոցով անցնող վագոններին նայելը։ Մեր ձին վերածվել է արյան պատկերի - (կենսական ուժ!) մեր մարմնում գործող, և այդ ժամանակ, իհարկե, դուք կհասկանաք, որ կառքը մեր մարմնի պատկերն է, իսկ կառապանը մեր կամքի պատկերն է։

Պատահում է, որ այնքան ենք ջղայնանում, որ «գլուխներս կորցնում ենք», արյունը հոսում է դեպի ուղեղը, այսինքն՝ ձին կծում է բիթը, իսկ հետո վայ կառապանին, եթե ուժ չունենա ձիու հետ գլուխ հանելու։ . Նա ոչ մի դեպքում չպետք է բաց թողնի սանձերը, այլ ընդհակառակը, ամուր քաշեք դրանք, և ձին, ընտելանալով կառապանի էներգիայից, աստիճանաբար կհանգստանա:

Նույնը կարելի է ասել մարդու մասին՝ նրա կառապանը (կամքը) պետք է իր էներգիայով ազդի բարկության վրա՝ սեղմելով կյանքի ուժը կամքի հետ կապող սանձերը, և մարդն արագ կհանդարտվի։

Որպեսզի կառապանը կարողանա սանձել իրենից շատ անգամ ուժեղ ձիուն, նրան սանձ է պետք ու մի քիչ։ Մարդկանց մեջ կամքը մարմնի վրա ազդելու միջոցը նյարդային ուժն է: Այս նյարդային ուժն ուղղելու և կենտրոնացնելու ունակությունը կախարդական զարգացման առաջին աստիճանն է։

Այնուամենայնիվ, կախարդական գործողություններ կատարելու համար բավարար չէ իմանալ մարդու մարմնի կառուցվածքը և նրա կամքը: Բավական չէ նաև ցանկացած դասագրքից կախարդական գործողությունների տեխնիկան ուսումնասիրելը. անհրաժեշտ է կանոնավոր պարապել. ճիշտ այնպես, ինչպես դառնալ կառապան՝ անընդհատ ձիեր քշելով:

Մոգության և ընդհանուր օկուլտիզմի միջև տարբերությունն այն է, որ մոգությունը գործնական գիտություն է, մինչդեռ ընդհանուր օկուլտիզմը ուսումնասիրում է տեսությունը: Բայց փորձել կախարդական փորձեր կատարել առանց օկուլտի մասին իմանալու, նույնն է, ինչ լոկոմոտիվ վարելն առանց Մեխանիկայի մասին իմանալու: Ինչպես երբեք չի իրականանա փայտե սակրավոր երեխայի երազանքը՝ դառնալ գեներալ, այնպես էլ աշխարհականի երազանքը, ով անձամբ գիտի կախարդանքը, երբեք չի իրականանա՝ դադարեցնել ջրի հոսքը կամ Արևի շարժումը օգնությամբ։ ընկերների առաջ պարծենալու կամ հարևան գյուղերից աղջկան գայթակղելու համար անգիր անգիր արված մի ուղղագրություն։ Որքա՜ն մեծ է նրա հիասթափությունը, երբ նման փորձը ձախողվում է։

Իսկ ի՞նչ կասեին զինվորները, եթե հանկարծ փայտե սակրավոր երեխան սկսեր հրամայել նրանց։

Նախքան հացահատիկի մեջ պարունակվող ուժը կառավարելը, նախ պետք է սովորեք վերահսկել ինքներդ ձեզ:

Երբեք մի մոռացեք, որ պրոֆեսորի կոչում ստանալու համար նախ պետք է ավարտել միջնակարգ դպրոցը և բարձրագույն կրթությունը։ Դե, նրանց համար, ում համար դա դժվար է, նրանք կարող են փեսացու դառնալ, ինչի համար մի քանի ամիս մարզվելը բավական է։

Ինչպես բոլոր կիրառական գիտությունները, գործնական մոգությունը պահանջում է համապատասխան տեսությունների իմացություն: Դուք կարող եք դառնալ ինժեներ՝ սովորելով բարձրագույն ուսումնական հաստատությունում Մեխանիկա, կամ տեխնիկ, եթե սովորում եք փականագործ արհեստանոցում։ Նույնն է Magic-ի դեպքում:

Գյուղերում կան մարդիկ, ովքեր բուժում են որոշ հիվանդություններ և հետաքրքիր գործողություններ են կատարում՝ այս արվեստը սովորել են ուրիշներից։ Նման մարդկանց անվանում են կախարդներ, թեև նրանցից վախենալը լիովին ապարդյուն է։ Magic-ի այս մեխանիկայի հետ մեկտեղ կան մարդիկ, ովքեր ուսումնասիրել են իրենց կատարած կախարդական գործողությունների տեսությունը, սրանք Magic-ի ինժեներներ են, և մեր առաջարկած աշխատանքը հիմնականում նրանց համար է նախատեսված:

Մենք արդեն ասել ենք, որ Գործնական մոգությունը կիրառական գիտություն է, այն մեզ սովորեցնում է կամքի կիրառումը՝ այս առաջնորդող սկզբունքը, համակարգի կառապանը: Ինչի՞ն է կցված կամքը: Կարևոր չէ, քանի որ դա կնշանակի կառապանի ցանկությունը՝ արկղում նստած տեղաշարժել չզրկված կառքը։ Բայց կառապանը առաջնորդում է ձին, ոչ թե կառքը։

Օկուլտիզմի ամենակարևոր ձեռքբերումներից է այն դիրքորոշումը, որ ոգին չի կարող ուղղակիորեն ազդել նյութի վրա, այն ազդում է միայն միջանկյալ սկզբունքի վրա, որն այդ ազդեցությունը փոխանցում է հենց նյութին:

Այսպիսով, կախարդը պետք է իր կամքով ազդի ոչ թե ուղղակիորեն նյութի վրա, այլ միայն այն, ինչը անընդհատ փոփոխում է այն, ինչը օկուլտիզմում կոչվում է նյութական աշխարհի «ձևավորման հարթություն» կամ աստղային հարթություն:

Ժամանակին կախարդանքը սահմանվում էր որպես կամքի կիրառում բնության ուժերի նկատմամբ, և ժամանակակից ֆիզիկական գիտությունները կազմում էին մոգության մի մասը. նախաձեռնողին սովորեցնում էին կառավարել ջերմությունը, լույսը և էլեկտրականությունը: Այնուամենայնիվ, մեր ժամանակներում այս սահմանումը դարձել է չափազանց նեղ և չի համապատասխանում այն հասկացությանը, որը օկուլտիստը ունի Գործնական մոգություն:

Անկասկած, Մագը կամ նրա աշակերտը իրենց կամքով ազդում են Բնության որոշ ուժերի վրա. Մնում է միայն պարզել, թե որոնք: Ակնհայտ է, որ ոչ ֆիզիկական, քանի որ դրանց հետ վարվելը ինժեների մասնագիտությունն է, ոչ թե հրաշագործի:

Բայց դուք և ես գիտենք, որ բացի ֆիզիկական ուժերից, որոնք առաջանում են մեքենաներից, կան նաև հիպերֆիզիկական ուժեր, որոնք առաջանում են, ի տարբերություն առաջինի, կենդանի էակներից։

Կենդանի էակների թողարկած ուժերի՝ ջերմության, լույսի և էլեկտրականության դիտարկումը մեր ծրագրում ներառված չէ, քանի որ, ևս մեկ անգամ կրկնում եմ, դրանք զուտ ֆիզիկական ուժեր են։

1854 թվականին Ռայխենբախը, մի շարք փորձարկումներ կատարելով, ապացուցեց, որ կենդանի էակները և որոշ մագնիսական մարմիններ մթության մեջ արտանետում են հատուկ հեղուկներ, որոնք տեսանելի են զգայուն մարդկանց համար։ Ինչպես ինքն էր Ռայխենբախը հավատում, այս հեղուկները ներկայացնում են անհայտ ուժի դրսևորում, որը նա անվանեց «օդամ»: Հետագայում բժիշկ Լյուիսն ու գնդապետ դե Ռոշան նույնպես նկատեցին նույն երեւույթի տարբեր դրսեւորումներ։ Գիտությունն այժմ հաստատել է այս ուժի գոյությունը, և մենք կարող ենք վստահորեն դրա վրա հիմնել մեր հետագա հետազոտությունները:

Հնդկաստանում կա մի խումբ մարդկանց, որոնք կոչվում են ֆաքիրներ, ովքեր երկար տարիների վարժություններով զարգացրել են այդ հիպերֆիզիկական ուժերին կառավարելու ունակությունը:

Նրանց սովորական փորձերից մեկը հետևյալն է. հատակին նստած ֆակիրից մեկուկես մետր հեռավորության վրա նրանք դնում են հողաման և դրա մեջ տնկում ինչ-որ բույսի սերմ։ Ֆաքիրը, հայացքն ուղղելով նրա վրա, աստիճանաբար գունատվում է և սառչում է մի դիրքում՝ ձեռքերը մեկնած դեպի հատիկը, ընկղմված տրանսի մեջ, մինչդեռ մարմինը մի փոքր սառչում է։

Որոշ ժամանակ անց կաթսայում հայտնվում է կադր և սկսում է արագ աճել։

Եթե փորձը չընդհատեք, ապա երեք-չորս ժամից բույսը կծաղկի, իսկ հետո դրա վրա կհայտնվեն սննդի համար հարմար հասած պտուղներ։

Ի՞նչ է տեղի ունեցել այս դեպքում։

Ֆաքիրի կամքը կենտրոնացրեց նրա մարմնի նյարդային ուժը՝ դրանով իսկ գործի դնելով հացահատիկի մեջ թաքնված կենսական ուժը և ստիպելով, որ բույսը մի քանի րոպեում անցնի այն վիճակին, որին կհասներ միայն մի քանի ամիս նորմալ աճից հետո։ Բոլորը գիտեն այս ուժը՝ սա է կյանքը:

Այժմ մենք չենք քննի, թե արդյոք կյանքը օրգանական շարժման հետևանքն է, թե պատճառը: Մեզ հետաքրքրում է կատարվածի էությունը, այն է, որ ֆակիրի կամքը ազդել է հացահատիկի մեջ քնած բույսի ուժի վրա և ստիպել նրան ոչ միայն արթնանալ, այլև ստիպել է գործել շատ ավելի եռանդուն, քան սովորաբար լինում է։

Սա կարելի՞ է անվանել գերբնական երեւույթ։ Ընդհանրապես.

Ֆակիրը, արագացնելով բնական երևույթների բնականոն ընթացքը, կախարդական փորձ է անցկացրել՝ առանց որևէ գերբնական բան անելու։ Ազդելով բույսի կյանքի վրա՝ ֆակիրն ազդել է նրա նյութի վրա։ Այսպիսով, ինչպե՞ս է դա ազդել բույսի քնած կյանքի վրա:

Օկուլտ գիտության իմացությունը մեզ թույլ է տալիս միանշանակ պատասխան տալ. մեր սեփական կենսական ուժով, ժամանակակից բժշկության լեզվով կոչվում է ուժ, որն առաջացնում է երևույթներ մարդու բուսական կամ օրգանական կյանքում:

Հիմնական բանը, որը կարող է շփոթեցնել ֆիզիկական ուժերի հետ գործ ունենալ սովոր դիտորդին, այն է, որ կյանքի ուժը դուրս է գալիս մարդու միջից և գործում է հեռավորության վրա. բայց նույնիսկ վերջին 50 տարիների ընթացքում ժամանակակից էքստրասենսների կատարած բժշկությունների մակերեսային ուսումնասիրությունը հետազոտողին կուղղորդի ճիշտ ուղու վրա:

Եկեք բացատրենք ֆակիրի փորձը՝ օգտագործելով մեր անձնակազմի օրինակը:

Եկեք պատկերացնենք ֆակիրին որպես թիմ, որի վարորդը ներկայացնում է կամքը, ձին` կենսական ուժը, իսկ կառքը` մարմինը:

Հացահատիկը երկրորդ թիմն է՝ շատ ծանր ու ծանր սայլով, որը սարը բարձրացրել է սատկած նագը (բուսական կյանք), որի վարորդը՝ անփորձ տղան, այս պահին քնած է։

Մեր առաջին անձնակազմը շրջանցում է երկրորդին:

Խղճալով նագին՝ ֆակիրը ձին կապում է ծանր կառքին, երկու ձիերին էլ սանձից բռնում և արագ սայլը քարշ տալիս լեռը։

Կարճ ժամանակում ավարտվում է վերելքը (բույսերի զարգացումը), որի հասնելու համար սովորական պայմաններում երկար ժամանակ (մեկ տարի) կպահանջվեր։

Սրանից հետո կառապանը (ֆաքիրը) նորից կապում է իր ձին (կյանքը) դեպի իր կառքը (մարմինը), որն այս ամբողջ ընթացքում կանգնած էր առանց ձիու (տրանսի մեջ) ճանապարհին: Հիմա հասկանու՞մ եք ֆակիրի ազդեցությունը բույսի վրա։ Եթե այո, ապա պատկերացնում եք կյանքի ուժի դերը կախարդական փորձառությունների մեջ:

Ինչպես երևում է այս օրինակից, ուժը, որի վրա գործում է կամքը, կյանքն է, և այս կենսաուժի միջոցով, որն ունի մարդու կամքը, նա կարող է գործել տեսանելի կամ անտեսանելի աշխարհի մեկ այլ էակի վրա։

Հետևաբար, կախարդանքը կամքի գիտակցված գործողությունն է կյանքի ուժի վրա, թեև այս սահմանումը դեռ բավականաչափ ճշգրիտ չէ:

Կամքն այն ուժն է, որն ունեն բոլոր մարդիկ, բայց շատ քչերը գիտեն, թե ինչպես օգտագործել այն խելամտորեն: Սա նշանակում է, որ միայն կամք ունենալը բավարար չէ, պետք է նաև կարողանալ օգտագործել այն, և դրան կարելի է հասնել միայն կրթության և կամքի դաստիարակության միջոցով:

«Կամք» բառին կավելացնենք «զարգացած» կամ, ավելի ճիշտ, «դինամիզացված» ածականը, և այն կարելի է դինամիզացնել միայն մարզումների միջոցով։

Միևնույն ժամանակ, «կյանք» կամ «համաշխարհային կյանք» բառը թույլ է տալիս բազմաթիվ մեկնաբանություններ և, սովորական իմաստով, չի արտահայտում ուժերի որևէ կոնկրետ խումբ. Հետևաբար, մենք կքննարկենք այն իմաստը, որով մենք կօգտագործենք այս բառը ավելի մանրամասն:

Կարելի է ասել «կյանքի ուժ», բայց այս անվանումն արդեն ընդունվել է որպես մարդուն կիրառվող։ Որպեսզի տարբերակենք ուժերը, որոնց հետ գործ ունի Magic-ը և ֆիզիկական ուժերը, մենք կանվանենք նախկիններին «կենդանի ուժեր»:

Ծիծաղելի անուն, կասեն մեր հակառակորդները. Ուրեմն ի՞նչ սրանից: Բայց դա կոնկրետ է և, մեր կարծիքով, խստորեն համապատասխանում է իր իրական էությանը, ինչը մենք կփորձենք ապացուցել ապագայում։

Վերը նշված բոլորը միասին հավաքելով՝ մենք ստանում ենք Magic-ի հետևյալ սահմանումը.

Կախարդությունմարդկային դինամիզացված կամքի կիրառումն է բնության ուժերի արագ զարգացման համար:

Այս սահմանումից առաջին հերթին բխում է, որ հիմնական ուժերի, այսինքն՝ կամքի և դրա կրողը կյանքի արտադրողը մարդն է, և մենք պետք է ուսումնասիրենք մարդուն, հիմնականում նրա մտավոր բաղադրիչը, և հասկանալով, թե ինչպես մարզել մարդկային տարբեր կարողություններ, մենք կկարողանանք զարգացնել և վարժություններ կատարել այս մարզումների համար: Եվ հետո, երբ հասնի զարգացման որոշակի մակարդակ, պետք է դրան հատկացվի համապատասխան գործողության դաշտ։

Այսպիսով, մենք կխոսենք Բնության մասին այն իմաստով, որով այն հասկացել են մոգերը, և այն խոչընդոտների կամ, ընդհակառակը, օգնելու, որ մարդկային ուժը, որը ղեկավարվում է կամքով, կարող է հանդիպել նրանում: Միևնույն ժամանակ, մենք կփորձենք արդարացնել մեր տարօրինակ «կենդանի ուժեր» անունը՝ ցույց տալով, որ մարդու կենսական ուժը որոշ դեպքերում կարող է գործել որպես ֆիզիկական ուժ և ենթարկվել նույն օրենքներին. իսկ այլ դեպքերում հայտնի ֆիզիկական ուժերը կենսական դինամիզմի ազդեցության տակ կարող են բարձրանալ ռացիոնալության ակնհայտ նշանների դրսևորման։

Կյանքի հենց այս կրկնակի ազդեցությունն է ֆիզիկական ուժերի և ֆիզիկական ուժերի վրա կյանքի վրա, որը որոշում է, մի կողմից, կախարդի ազդեցությունը բույսերի, կենդանիների և տեսանելի բնության այլ առարկաների վրա, իսկ մյուս կողմից՝ լուսատուների նմանատիպ գործողությունները։ , Magic-ում համարվում է այս բառի ողջ իմաստով կենդանի ուժերի աղբյուր:

Մենք հիանալի հասկանում ենք, թե ինչ ազդեցություն կունենա այս ուսմունքը այն մարդկանց մտքերի վրա, ովքեր իրենց աշխարհայացքը ձևավորել են էմպիրիկ գիտությունների դրույթների հիման վրա և այս դրույթները համարում են վերջնական ճշմարտություն։ Փորձարարական գիտությունն իր վերլուծական բացահայտումներով իսկապես շատ բան է տվել մարդկությանը, որպեսզի իրավունք ունենա խստապահանջ լինելու։ Դաժան օրենքը պահանջում է, որ այն ամենը, ինչ դուրս է գալիս առօրյայի նեղ շրջանակից, նախապես դատապարտված է «խելամիտ» հասարակության համար ծիծաղի առարկա դառնալու։

Ես իմ ուսուցումն ուղղում եմ երիտասարդներին և նրանց, ովքեր թաղված չեն առօրյայի մեջ, ովքեր չեն ամաչում հաստատված դոգմաներից և «ավելորդ» քաջությունից. նրանց, ովքեր զգում են, որ փորձարարական գիտության կողմից ընդգրկված երևույթներից այն կողմ ինչ-որ բան կա: Հենց նրանց եմ ասում՝ ուշադիր ուսումնասիրեք Magic-ի տված բացատրությունները, վերլուծեք դրանք և ընդունեք դրանք միայն ամենախիստ փորձնական վերահսկողությունից հետո։

Դուք ստիպված կլինեք ուսումնասիրել ուժեր, որոնք ունեն բանականություն, և դա ձեզ համար այնքան հեռու կլինի ձեր ժամանակակից ուսուցիչների աշխատանքներից, որքան էներգիայի փոխակերպումների ուսմունքը տասնիններորդ դարասկզբի հին ֆիզիկայից:

Սովորեք հանգիստ նայել անհայտի աչքերին, անկախ նրանից, թե ինչ տեսքով է այն ձեզ թվում, նույնիսկ եթե դա դասական ուրվական է: Հաղթելով կղերական կեղծավորությանը, մի ենթարկվեք գիտական կեղծավորությանը, այն պակաս վտանգավոր չէ, չնայած իր թվացյալ ազատականությանը: Հպարտացեք ձեր ազատությամբ, համարձակորեն օգտագործեք այն և սովորեք անկախ լինել ամեն ինչում, այդ թվում՝ ձեր գիտական հայացքները որոշելիս:

Դե, հիմա, եթե առաջարկվող պլանն իսկապես չի վախեցնում ձեզ, եկեք շրջենք էջը և շարունակենք:

Խոսքը վերաբերում է երբեմնի շատ հայտնի անեկդոտին Կոլումբոսի մասին, որը դատական ինտրիգների պատճառով ստիպված է եղել երկու անգամ վերադառնալ Ամերիկայից։ Նախանձողները պնդում էին, որ Ամերիկայի հայտնագործման գործում նրա վաստակը փոքր է, և որ յուրաքանչյուրը կարող էր դա անել: Կոլումբոսը հոգնել էր այս բամբասանքներից և մի անգամ, դատարանում ընդունելության ժամանակ, նա խնդրեց հում հավի ձու և հրավիրեց ցանկացածին դնել այն ծայրին հենց հղկված սեղաններից մեկի վրա: Շատերը փորձեցին, բայց իհարկե ոչ ոք չստացվեց։ Երբ բոլորը ցույց տվեցին իրենց կատարյալ անկարողությունը, Կոլումբոսը վերցրեց ձուն, ծայրը հարվածեց սեղանին և դրեց այն։ Այսպիսով, նա ցույց տվեց, որ ցանկացած բիզնեսի հաջողությունը կայանում է իր վրա վերցնելու ունակության մեջ:

Պապուսի գրած գրքերը՝ Գործնական մոգություն, Կաբբալա և շատ ուրիշներ, նշանակալի դեր են խաղացել ժամանակակից էզոթերիզմի զարգացման գործում: Այս հեղինակի ներկայացրած գիտելիքները արդիական են համարվում մեր ժամանակներում։

Հոդվածում.

Պապուս - «Գործնական մոգություն»

Պապուսի «Գործնական մոգություն» գիրքը կարող է տեղեկատու դառնալ սկսնակ կախարդի կամ կախարդի համար, ով կախարդական պրակտիկայում զգալի փորձ ունի: Այս հեղինակը մինչ օրս համարվում է նախաձեռնած աճպարար, ով գիտեր Տիեզերքի գաղտնիքները։ Ահա թե ինչ են վկայակոչում տարբեր երկրների հայտնի էքստրասենսներն ու աճպարարները։ Ժամանակակից հրատարակությունները հաճախ առաջարկում են երկհատոր հավաքածուներ՝ առաջին հատորը «Գործնական մոգություն» է, իսկ երկրորդը՝ «Գյուղական մոգություն»:

Ընդհանուր առմամբ, գիրքը կարող է դառնալ հիանալի օգնական պարանորմալ ունակությունների զարգացման և էքստրասենսներ. Օգտագործելով դրանում ուրվագծված տեխնիկան՝ դուք կարող եք ազդել ձեր սեփական մարմնի վրա և հասնել տպավորիչ արդյունքների՝ ազդելով ցանկացած իրադարձությունների վրա։ Հետաքրքիր է նաև նրանով, որ գլուխներից մեկում հեղինակը բացահայտում է սիրո և սիրային կախարդության գաղտնիքները։

Պապուսի «Գործնական մոգություն» գիրքը հետաքրքիր է սկսնակների համար հիմնականում այն պատճառով, որ այն կարող է ներկայացնել կախարդության ընդհանուր տեսությունը, այն հիմնական սահմանումները, որոնք խորհուրդ է տրվում իմանալ յուրաքանչյուրի համար, ով որոշել է բռնել մոգության ճանապարհը: Տրված են կախարդանքների և ծեսերի օրինակներ, որոնց օգնությամբ դուք կարող եք հասկանալ աշխարհի աստղային բաղադրիչի և բնության ուժերի փոխազդեցությունը: Պապուսը պարզ բառերով արտահայտում է բարդ ճշմարտություններ, նրա մատուցման ոճը հասանելի է բոլորին։ Օրինակ, նա տալիս է մոգության այս սահմանումը.

Կախարդանքը մարդկային դինամիզացված կամքի կիրառումն է Բնության ուժերի արագ զարգացման համար:

Աշխատանքը պարունակում է հատուկ վարժություններ, որոնք անհրաժեշտ են զարգացնելու այն կարողությունները, որոնք պետք է ունենա նույնիսկ սկսնակ աճպարարը։ Օրինակ, սա ինչ-որ երևույթի կամ առարկայի վրա կենտրոնանալու ունակությունն է, և գուցե ձեր ծեսի նպատակը, որին դուք պետք է հասնեք: «Գործնական մոգություն» գրքի օգնությամբ շատ ավելի հեշտ կլինի առաջին քայլերն անել իրադարձությունների վրա ազդեցությունը տիրապետելու համար։ Օգտագործելով դրանում նկարագրված տեխնիկան՝ ընթերցողը կսովորի, թե ինչպես դա անել՝ օգտագործելով հայացք, ժեստ, հատուկ բառեր և նույնիսկ քայլվածք:

Պապուս - «Սև և սպիտակ մոգություն»

Պապուսի «Սև և սպիտակ մոգություն» գիրքը երկհատորյակ է։ Այս գրականությունը նախատեսված է այն մարդկանց համար, ովքեր որոշում են ըմբռնել կախարդության արվեստը և սովորել կախարդության բոլոր գաղտնիքները։ Պարզ ասած, այս գիրքը ունի բոլոր տեղեկությունները ցանկացած ձգտող կախարդի կամ բուժողի համար: Առաջին անգամ թողարկվել է Սանկտ Պետերբուրգում 1913 թվականին։

Արարողությունները, որոնք առաջարկվում են այս հեղինակի կողմից, անհնար են առանց հատուկ կախարդական գործիքների: Ընթերցողին հրավիրում ենք ծանոթանալու դրանց արտադրության մասին գրքի գլուխներից մեկում: Բացի այդ, յուրաքանչյուր իր պետք է օծվի հատուկ ձևով, որպեսզի ձերբազատվի այն էներգիայից, որով այն արդեն հագեցած է և ներծծվի նոր էներգիայով, որը զուգորդվում է իրը օգտագործելու նպատակի հետ։ Կախարդական արարողություն իրականացնելն անհնար է առանց կանոններին հետևելու, և դրանք կան նաև Պապուսի «Սև և սպիտակ մոգություն» գրքում:

Բացի այդ, երկու հատորներն էլ ներառում են ծեսեր տարբեր նպատակների համար:Այսպիսով, առաջին հատորը կարող է շատ բան պատմել ոգիներ կանչելու և կանխատեսումներ ստանալու մասին։ Նման ծեսերի օգնությամբ դուք կարող եք սովորել շփվել մյուս աշխարհի հետ և ստանալ անհրաժեշտ տեղեկատվությունը: Տրված են աղոթքների տեքստերը, որոնք անցյալի մոգերն օգտագործում էին տարբեր նպատակներով։ Կան նաև կախարդական այբուբեններ, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր նպատակը:

Փորձառու կախարդներին և կախարդներին կարող է հետաքրքրել գործնական բաղադրիչը՝ սպիտակ և սև մոգության դավադրություններն ու ծեսերը: Ընթերցողը կբացահայտի օգտակար կախարդներ՝ վնասը վերացնելու, հաջող ամուսնություն կազմելու, կախարդությունից պաշտպանվելու և հիվանդությունները բուժելու համար: Կան նաև սիրո կախարդանքներ, ինչպես նաև մոգության միջոցով գանձեր գտնելու տեխնիկա:

Պապուս - «Նախնական տեղեկատվություն օկուլտիզմի մասին»

Պապուսի «Օկուլտիզմի մասին առաջնային տեղեկատվությունը» գիրքը ոչ այլ ինչ է, քան կախարդության մասին տեղեկատվության աղբյուրների մանրակրկիտ վերլուծություն, որոնք այս կամ այն կերպ հետաքրքրում էին հեղինակին: Խոսքը մեծ մասամբ հնության մեծ գործերի և Պապուսի ժամանակակիցների գրած գրքերի ու հոդվածների վերլուծության մասին է։

Նման գրքի օգնությամբ դուք կարող եք ծանոթանալ մոգության հիմունքներին և առաջին քայլերն անել դրա ուսումնասիրության մեջ։ Բոլոր երևույթներն ու խորհրդանիշները, որոնք հայտնի են դեռևս հնագույն ժամանակներից, ունեն սուրբ նշանակություն։ Պապուսին հաջողվել է պարզ ու հասկանալի լեզվով շատ բան բացատրել։ Մեր աշխարհը լի է առեղծվածային առեղծվածներով, որոնք նույնիսկ մարդկության մեծագույն մտքերը չեն կարողանում լուծել:

Ընդհանուր առմամբ, Պապուսի «Նախնական տեղեկատվություն օկուլտիզմի մասին» գիրքը կհետաքրքրի ոչ միայն այն մարդկանց, ովքեր գրավում են կախարդական պրակտիկան: Ընթերցողների ավելի լայն շրջանակին կհետաքրքրեն լեգենդները, տարբեր հեղինակների տեքստերի վերլուծությունը և հեղինակի հստակ արտահայտված կարծիքը տարբեր երևույթների և առեղծվածների վերաբերյալ հին ժամանակներից:

Պապուս - «Գյուղական մոգություն»

Պապուսի «Village Magic»-ը կախարդական պրակտիկայի իրական ուղեցույց է: Այս գիրքը պարունակում է տարբեր տեխնիկա, դավադրություններ, աղոթքներ և խմիչքների բաղադրատոմսեր, որոնք օկուլտիստը խնամքով հավաքել է հեռավոր շրջանների բնակիչների շրջանում, ովքեր կարողացել են պահպանել իրենց ավանդույթները:

Նման գործնական ուղեցույցի օգնությամբ դուք կարող եք ծանոթանալ դավադրությունների և բաղադրատոմսերի մասին, որոնք օգտագործվում են սպիտակ և. Կա նաև կախարդական բնույթի բոլոր տերմինների և միջոցների ցանկը, որոնք ավելի հարմարության համար տրված են այբբենական կարգով։ Այլ կերպ ասած, Պապուսի «Գյուղական մոգությունը» մոգական աշխատանքի գործնական տերմինների և մեթոդների բառարան է:

Մի թերագնահատեք կախարդության այնպիսի հատվածը, ինչպիսին է. Որպես կանոն, դրանք բոլորին հասանելի միջոցներ և ծեսեր են, որոնք չեն ենթադրում դժվար գտնելու բաղադրիչների օգտագործում՝ գյուղերում ապրում են գործնական մարդիկ, ովքեր օգտագործում են ձեռքի տակ եղածը։ Այնուամենայնիվ, նման ծեսերն աշխատում են ոչ ավելի վատ, քան մյուսները, իսկ որոշ իրավիճակներում նույնիսկ ավելի լավ:

Պապուս - «Կաբբալա կամ Աստծո գիտություն»

Փապուսի գրքերի շնորհիվ Կաբբալան հասկանալի է դառնում ընթերցողների մեծ մասի համար։ Ինքը՝ հեղինակը, այս ուսմունքն անվանում է գիտություն Աստծո, մարդկության և տիեզերքի մասին, որտեղ գտնվում է մեր աշխարհը: Այս գիրքը Կաբալայի մասին առաջին հրատարակությունն էր, որը թարգմանվեց ռուսերեն: Կաբբալան էզոտերիկ ուսմունք է, որը սերտորեն կապված է հուդայականության հետ: Այն հիմնված է Աստծուն և մարդկության էության ըմբռնմանը, կյանքի իմաստի որոնմանը և աշխարհի Արարման գործընթացի հայեցակարգին:

Պապուսի «Կաբբալա» գիրքը բավականին հստակ նկարագրում է կաբալիստական կանոններն ու կանոնները, տերմինաբանությունը և այս ուսմունքի էությունը: Ցանկացած գիտելիք ունեցող ընթերցողը կկարողանա ըմբռնել հրեաների ուսմունքի էությունը, ինչպես նաև ձևավորել սեփական կարծիքը դրա մասին: Ենթադրվում է, որ Կաբալայի ուսումնասիրությունը կարող է մարդուն շատ բան տալ՝ սեփական կյանքի ըմբռնում, իմաստալից գոյության սկիզբ, ինչպես նաև իր հոգևոր աշխարհի զարգացում:

Կա նաև գործնական բաղադրիչ՝ ոչ պակաս կարևոր, քան տեսականը։ Իմանալով, թե որն է շրջապատող իրերի առեղծվածային իմաստը, դուք կարող եք սովորել ազդել իրադարձությունների վրա: Մեծ ուսուցումը կօգնի ցանկացած մարդու իր կյանքի ճանապարհին:

Պապուսի աստղագիտական համապատասխանությունները Տարոտի համար

Tarot-ի հիմնական արկանայի աստղագիտական համապատասխանությունները ոչ մի կերպ չեն փոխում քարտերի իմաստը: Այնուամենայնիվ, դրանք օգնում են աստղագուշակությունից ստացված իմաստների մեջ զուգահեռներ անցկացնել քարտերի իմաստների հետ: Սա հեշտացնում է նրանց հետ աշխատելը, օգնում է ձեզ տիրապետել գուշակության նոր մեթոդներին և ավելի լավ «զգալ» Tarot քարտերը: Բացի այդ, նման համապատասխանությունները թույլ են տալիս ավելի լավ հասկանալ յուրաքանչյուր քարտի խորը իմաստը: Պապուսի աստղագիտական համապատասխանությունները համարվում են առավել ճշգրիտ, դրանք այժմ համարվում են դասական:

Միայն երեք քարտերը համապատասխանություն չունեն՝ հիմարը, հրաշագործը և մահը: Մնացած բոլոր քարտերը փոխկապակցված են Կենդանակերպի նշանների կամ մոլորակների հետ, և աստղագուշակության այս Papus համակարգը ունի հետևյալ տեսքը.

Tarot «քրմուհի» մայոր Արկանա - Լուսին:
Tarot «կայսրուհու» մայոր Արկանա - Վեներա:
Տարոտի «կայսրի» մայոր Արկանա - Յուպիտեր:
Tarot «քահանայի» մայոր Արկանա - Խոյ:
Տարոտի «սիրահարների» մայոր Արկանա - Ցուլ:
Tarot «Cariot» -ի մայոր Արկանա - Երկվորյակ:
Տարոտի «Ուժի» մայոր Արկանա - Մարս:
Տարոտի մայոր Արկանա «Ճգնավորը» - Լեո:
Բախտի անիվի մայոր Արկանա Tarot - Կույս:
Tarot «Արդարադատության» մայոր Արկանա - Քաղցկեղ:
Տարոտի մայոր Արկանա «Կախված մարդը» - Կշեռք:
Մայոր Արկանա Տարոտ «Մահ» - ոչ մի նամակագրություն:
Տարոտի «չափավորության» մայոր Արկանա - Կարիճ:
Տարոտի «Դևի» մայոր Արկանա - Աղեղնավոր:
Tarot «աշտարակի» մայոր Արկանա - Այծեղջյուր:
Մայոր Արկանա Տարոտ «Աստղ» - Մերկուրի:
Major Arcana Tarot «Moon» - Ջրհոս.
Մայոր Արկանա Տարոտ «Արև» - Ձկներ:
Tarot «դատաստանի» մայոր Արկանա - Սատուրն:
Tarot «Աշխարհի» մայոր Արկանա - Արև.

Պապուս - թալիսմաններ ըստ կախարդի հորոսկոպի

Մեծ կախարդ և ալքիմիկոս Պապուսը զգալի ուշադրություն է դարձրել աստղագուշակությանը։ Ըստ Papus-ի՝ թալիսմանները պետք է ընտրել՝ հաշվի առնելով մարդու ծննդյան ամսաթիվը։ Միևնույն ժամանակ, այս հեղինակի հորոսկոպը զգալիորեն շեղվել է նրանից, ինչին մենք սովոր ենք։ Հաշվարկելիս հաշվի է առնվում միայն մարդու ծննդյան ամիսը, բայց թիվը նշանակություն չունի։ Սա հորոսկոպն է ըստ Պապուսի.

Մարտ - Խոյ.
Ապրիլ - Ցուլ.
Մայիս - Երկվորյակ.
Հունիս - Քաղցկեղ.
Հուլիս - Լեո.
Օգոստոս - Կույս:
Սեպտեմբեր - Կշեռք:
Հոկտեմբեր - Կարիճ.
Նոյեմբեր - Աղեղնավոր.
Դեկտեմբեր - Այծեղջյուր.
Հունվար - Ջրհոս.
Փետրվար - Ձկներ:

Ըստ Պապուսի՝ Կենդանակերպի յուրաքանչյուր նշան համապատասխանում է խոտին, ծառին, կենդանուն, թռչունին և քարին։ Այս կերպ ցանկացած մարդու համար կարող եք ընտրել համապատասխան թալիսման՝ ըստ հորոսկոպի։ Սա կարող է լինել ցանկացած ապրանք՝ համապատասխան քարով, կենդանու արձանիկով, խոտի տոպրակով կամ ուլունքներով ծառից, որը համապատասխանում է ձեր ծննդյան ամսին:

Խոյ - եղեսպակ, ձիթապտուղ, այծ, բու, սարդոնիքս:
Ցուլ - արու վերբենա, մրթեն, այծ, աղավնին, կարնելին:
Երկվորյակ - իգական վերբենա, դափնի, ցուլ, աքաղաղ, տոպազ:
Խեցգետին - արտույտ, ուռենու, շուն, սև ապետ, քաղկեդոնի:
Առյուծ - փայտ, կաղնու, եղնիկ, արծիվ, հասպիս:
Կույս - քարե անանուխ, խնձորի ծառ, խոզ, ճնճղուկ, զմրուխտ:
Կշեռք - արևածաղիկ, բոկուս, էշ, սագ, բերիլ:
Կարիճ - որդան, որդան, գայլը, փայտփորիկը, ամեթիստը:

Պապուսի «Գործնական մոգություն» գիրքը օգտակար կլինի բոլորին, ովքեր որոշել են լրջորեն ուսումնասիրել գերբնական գիտելիքները: Մոգերը, կախարդները և բուժիչները գոյություն ունեն վաղուց։ Տարբեր ժամանակներում նրանք այլ կերպ էին կոչվում: Շատերը վախենում են դրանցից, և նույնքան մեծ թիվ չի հավատում ինչ-որ կախարդական, անտեսանելի, անբացատրելի բանի գոյությանը։

Միևնույն ժամանակ, կախարդանքը առանձնահատուկ հետաքրքրություն է ներկայացնում: Մարդիկ միշտ ցանկացել են իմանալ ապագան, փոխել իրենց իրավիճակը, հասկանալ, թե ինչպես վարվել, և շատ հաճախ նրանք պատրաստ են եղել ամեն ինչի, որպեսզի փրկեն իրենց սիրելիներին կամ իրենց հիվանդությունից: Ահա թե ինչու գաղտնի գիտելիքն այդքան տարածված է: Մոգեր ու գուշակներ կան հիմա էլ, բայց նրանց մեջ շատ են միայն փող ուզող շառլատանները։ Այս գիրքը կօգնի ձեզ զարգացնել հրաշագործի հմտությունները ձեր ներսում, որպեսզի չդիմեք կասկածելի մարդկանց օգնությանը։ Եվ գուցե դուք նույնիսկ կարողանաք օգնել մեկ ուրիշին:

Այս գրքից ընթերցողները կսովորեն, թե ինչպես զարգացնել էքստրասենսորային ընկալման կարողությունները: Հեղինակը պատմում է, թե ինչպես են մարդն ու բնությունը կապված և էներգետիկորեն ազդում միմյանց վրա։ Նա բերում է հմայությունների և ծեսերի օրինակներ։ Գրքի օգնությամբ դուք կարող եք սովորել, թե ինչպես կատարել հատուկ վարժություններ, որոնք կօգնեն ձեզ կենտրոնանալ կոնկրետ թեմայի վրա: Ընթերցողները նաև կսովորեն, թե ինչպես օգտագործել իրենց մտքերն ու գործողությունները իրենց ցանկալի նպատակներին հասնելու և իրենց կյանքը փոխելու համար: Իհարկե, ստիպված կլինեք փորձել, ամեն ինչ չէ, որ առաջին անգամ է ստացվում, բայց միանգամայն հնարավոր է, որ կարողանաք ինչ-որ նոր ու խորհրդավոր բան ըմբռնել։

Մեր կայքում դուք կարող եք անվճար և առանց գրանցման ներբեռնել Papus-ի «Գործնական մոգություն» գիրքը fb2, rtf, epub, pdf, txt ձևաչափերով, կարդալ գիրքը առցանց կամ գնել գիրքը առցանց խանութից:

Ներածություն

Ինչ է գործնական մոգությունը

Մենք կատարել ենք հետևյալ սահմանումը. Գործնական մոգությունը ներկայացնում է բնության կենդանի ուժերի էվոլյուցիայի վրա ազդելու արվեստը՝ մարդու դինամիզացված կամքի կողմից դրա արագացման իմաստով, և մեր ամբողջ գիրքը ներկայացնում է այս սահմանման բացատրությունն ու զարգացումը:

Հուսով ենք, որ մեզ հաջողվել է ներկայացնել Պլատոնի կողմից ժամանակին տրված և մեր ժամանակներում Ֆաբր դ'Օլիվեի կողմից մշակված մարդու հոգեկանի տեսությունը՝ ըստ ժամանակակից ֆիզիոլոգիայի տվյալների։ Աշխատանքի այս հատվածը անհրաժեշտ հիմք է։ .

Մյուս կողմից, այս աշխատության շատ գլուխներ նվիրված էին բնության կենդանի ուժերի, նրանց աստղային ծագման և ենթալուսնային աշխարհում դրանց համապատասխանությունների ուսումնասիրությանը:

Այս կարևոր հարցերը շատ հաճախ աննկատ են թողնում նրանց կողմից, ովքեր սկսում են մոգություն ուսումնասիրել՝ առանց ավանդույթների մեջ ամրագրված անփոփոխ հիմնական սկզբունքների իմացության:

Այս աշխատությունը պարունակում է ինչպես կախարդական գործողությունների ընդհանուր տեսություն, այնպես էլ աղոթքների և հմայումների օրինակներ, անկասկած է, որ երբ դուք լիովին տիրապետում եք տեսական մոգությանը, ապա առանց այս պատրաստի տեքստերի լավ կանեք. ձեր անմահ ոգին դրսևորվում է ձեր խղճի ձայնը ձեզ կասի արտահայտություններ, որոնք խիստ հարմար են յուրաքանչյուր առանձին գործողության համար: Բայց սա ձեր անձնական գործն է, ես իմ պարտքն եմ համարել ցույց տալ ձեզ ճանապարհը և անդառնալիորեն հեռացնել անգործունակ անձանց դրանից։

Աղոթք! Հեգել! Խորհրդավոր բանաձևեր.

Ծիծաղելի չէ՞, երբ 19-րդ դարում լուրջ ձեւացող հեղինակն այս ամենը ներկայացնում է «առաջադիմության զավակներին», «երկաթուղայինների ու հեռախոսների դարաշրջանի հայտնի երեխաներին», և բացի այդ խորհուրդ է տալիս ընթերցողներին զգուշանալ և՛ կղերականությունից։ իսկ նյութապաշտությո՞ւնը։

Արդյո՞ք սա բավարար չէ ժամանակակից թերահավատ, դատարկապաշտ, դատարկ ու անհամբեր ստիպելու համար այս գիրքը կրակի մեջ նետել։

Այս օրերին, երբ նման բաները դառնում են մոդայիկ, երբ «մոգերը», «մեծ նախաձեռնողները», «օկուլտիզմի և կախարդության պրոֆեսորները» սնկի պես աճում են և իրենց անհասկանալի տրակտատներով պաշարում են գրքերի ու ամսագրերի հրատարակիչներին, այնպիսի ժամանակ, լույսի ճառագայթ է պետք. Հարկավոր էր յուրաքանչյուր բարեխիղճ հետազոտողի հնարավորություն տալ գնահատելու այդ «մեծ մարդկանց» իրենց իսկական արժեքով: Եթե առաջարկվող շարադրությունը օգնի նրանց այս հարցում, թեկուզ ինչ-որ կերպ, մենք լիովին կպարգևատրվենք մեր ջանքերի համար։

Ինչ վերաբերում է մարդկանց, ովքեր անկեղծորեն համոզված են ժամանակակից ֆակուլտետային գիտության մեծության մեջ և կախարդական հետազոտությունը համարում են դատարկ անհեթեթություն կամ խանգարված երևակայության խաղ, մենք նրանց հարցնում ենք. մի՞թե էվոլյուցիայի օրենքը չպետք է կիրառվի ֆիզիկական ուժերի վրա այնպես, ինչպես այն վերաբերում է մնացած բնությանը, և արդյոք մենք համարձակվում ենք սահմաններ դնել էներգիայի փոխակերպման համար նրա ցանկացած ձևով:

Արդյո՞ք պատմությունը մեզ ցույց չի տալիս, որ այսօրվա իմաստությունը երեկ համարվում էր խելագարություն, և մի՞թե մենք չենք կարող նմանությամբ եզրակացնել, որ այն, ինչ մեզ անտրամաբանական է թվում, դեռևս մեզ անհայտ պատճառների տրամաբանական դրսևորում է։

Տրամաբանական գործողությունը համարվում է էլեկտրական մեքենայի գործողությունը, որը մեկուսացված է իր ապակե ոտքերի վրա, էլեկտրական էներգիայի վերածելով իր ապակե սկավառակի պտտման վրա ծախսված մեխանիկական աշխատանքը և այդ էլեկտրական էներգիան կենտրոնացնելով հաղորդիչի մետաղական գնդիկների վրա: Բայց նրանք ապրիորի անհեթեթ և շռայլ են համարում հրաշագործի գործողությունը, որը մեկուսացված է իր ածխի շրջանակի ներսում, որը վերածում է աստղային էներգիայի ֆիզիկական և մտավոր աշխատանքը, որը նա կատարում էր իր մարմնի վրա նախապատրաստման ընթացքում և կենտրոնացնում այդ էներգիան վերջում գտնվող մետաղյա գնդակի վրա: նրա փայտե մարմնից, այնուհետև ձողը պատում են մեկուսիչ լաքով:

Նրանք տրամաբանական և ռացիոնալ են գտնում կայծակաձողի գործողությունը, որը գրավում և մարում է ամպի էլեկտրական էներգիան, կամ մետաղական ծայրը, որը ցրում է էլեկտրական էներգիան Ռամսդեն մեքենայի մեջ:

Բայց եթե հրաշագործը, որը զինված է կախարդական սուր կոչվող մետաղական կետով, կլանում է աստղային ուժերի համակարգում կենտրոնացած էներգիան, այժմ բոլորը, ովքեր պնդում են, որ գիտության մարդ են, բղավում են՝ խելագարություն, հալյուցինացիա կամ խաբեություն:

Կրկնում եմ ևս մեկ անգամ՝ ուժերը, որոնք օգտագործում է հրաշագործը, նույն կարգի են, ինչ Բնության մյուս ուժերը, և ենթակա են նույն օրենքներին: Նրանց միակ յուրահատկությունն այն է, որ դրանք առաջանում են հոգեկան ուժերի փոխակերպումից կենդանի միջավայրում և պահպանում են իրենց հոգեկան ծագման հետքերը՝ ռացիոնալության որոշ նշանների տեսքով։

Տգետն ու մոլեռանդն այս ուժերի մեջ մի հատկություն է տեսնում. ժամանակակից գիտնականը, որին նրանք կկանխեն հանգիստ միկրոբներ աճեցնելուց, նրանց մեջ տեսնում է միայն նրանց զառանցանքը, ովքեր համարձակվում են զբաղվել այնպիսի գործերով, որոնք ներառված չեն համալսարանական որևէ ծրագրի մեջ։

Ճշմարտության անկախ փնտրողը պետք է լիովին տեղյակ լինի քննվող հարցի բոլոր մանրուքներին և չպետք է վախենա բառերից, անկախ նրանից, թե որտեղից են դրանք գալիս:

Գլուխ 1. Կախարդության սահմանում

Դուք, իհարկե, գիտե՞ք կատակը հավի ձվի մասին, որը Քրիստոֆեր Կոլումբոսը դրեց սեղանին: Ես դա ձեզ չեմ կրկնի:

Այս անեկդոտն ապացուցում է, որ, ընդհանուր առմամբ, տվյալ խնդրի բոլոր լուծումներից ամենապարզը ամենադժվարն է գտնելը։ Նմանապես, Magic-ը այնքան մութ և անհասկանալի է թվում նրանց համար, ովքեր լրջորեն ուսումնասիրում են այն միայն այն պատճառով, որ ուսանողն ի սկզբանե խորանում է բարդ մանրամասների մեջ, որոնցում նա շփոթվում է:

Ընթերցողները ինձ համարում են համեմատություններ սիրող և նույնիսկ երբեմն դրանք չարաշահող հեղինակ, անկախ այն բանից՝ այդ սովորությունը թերություն է, թե առավելություն, բայց դա այնքան խորն է արմատացած, որ ես չեմ թողնի այն այս ստեղծագործության մեջ, ինչպես նախկինում չէի թողել։ . Հետևաբար, ինձ թվում է, որ Magic-ը բացատրելու հիանալի սկիզբ է այս տարօրինակ թվացող հարցը.

«Ինչո՞ւ այս հարցը»: - դու ասում ես. Որպեսզի, ես կպատասխանեմ, ապացուցելու ձեզ, որ ով ուշադիր հետևել է անձնակազմին, կարող է հեշտությամբ հասկանալ Մեխանիկա, փիլիսոփայություն, ֆիզիոլոգիա և, մասնավորապես, մոգություն:

Եթե իմ հարցը և հատկապես իմ պատասխանը քեզ հիմար թվա, սա ինձ կապացուցի, որ դու դիտել չգիտես, նայում ես, բայց չես տեսնում; զգում ես, բայց չես զգում; դուք սովորություն չունեք մտածել այն մասին, ինչ տեսնում եք, փնտրել կապեր առարկաների միջև, ըստ երևույթին, ամենապարզը:

Սոկրատեսը, մի օր քայլելով Աթենքի փողոցներով, տեսավ մի մարդու, որը վառելափայտ էր տանում և նկատեց, որ վառելափայտը գեղարվեստականորեն շարված է. նա մոտեցավ այս մարդուն, խոսեց նրա հետ, դարձրեց իր աշակերտը, և արդյունքում նրա միջից դուրս եկավ հայտնի Քսենոփոնը։ Հետևաբար, Սոկրատեսը ավելի պարզ էր տեսնում իր մտքի աչքով, քան իր աչքերով:

Այսպիսով, եթե ցանկանում եք ուսումնասիրել մոգությունը, նախ և առաջ ներծծվեք այն գաղափարով, որ արտաքին աշխարհի բոլոր առարկաները, որոնք հարվածում են ձեր զգայարաններին, միայն անտեսանելի գաղափարների և օրենքների տեսանելի արտացոլումներ են, որոնք կարող են ենթադրել մտածող միտքը այս զգայարաններից: ընկալումները։

Եթե լուրջ մարդ ես, ի՞նչը քեզ պետք է հետաքրքրի ուրիշի անհատականությամբ: Ոչ թե նրա հագուստը, այլ նրա բնավորությունն ու գործելակերպը։ Հագուստը և հատկապես այն կրելու ձևը մոտավորապես ցույց է տալիս մարդու դաստիարակությունը. բայց սա միայն նրա ներքին հատկությունների թույլ արտացոլումն է:

Հետևաբար, բոլոր ֆիզիկական երևույթները, որոնք հարվածում են մեր զգայարաններին, միայն արտացոլանքներ են՝ ավելի բարձր էակների հագուստ՝ գաղափարներ: Իմ առջեւ դրված բրոնզե արձանն այն ձևն է, որով նկարիչը

Ժերար Էնկաուս (Պապուս)

Գործնական մոգություն

Գործնական մոգություն
Պապուս

Օկուլտիզմի դասականներ
Գիրք նրանց համար, ովքեր հետաքրքրված են կախարդական պրակտիկաներով, ուղղագրում են հաջողություն և գրավում անձնական երջանկություն և առողջություն:

«Օկուլտիզմի դասականներ» նոր շարքը նվիրված է էզոթերիկ գրականության աշխարհահռչակ դասականներին։

Գրքի հեղինակը դոկտոր Պապուսն է՝ Տիեզերքի էզոթերիկ գաղտնիքների մեջ նախաձեռնված անցյալ դարի ամենահայտնի աճպարարը։ Նրա գրքում խոսվում է այն մասին, թե ինչպես կարող եք ազդել ձեր մարմնի վրա և զարգացնել հոգեկան ունակությունները:

Այս գրքի օգնությամբ դուք կարող եք՝ ծանոթանալ կախարդական գործողությունների ընդհանուր տեսությանը, ծեսերի և կախարդանքների օրինակներին; սովորել, թե ինչպես են բնության կենդանի ուժերը և նրանց աստղային ծագումը փոխազդում միմյանց հետ. սովորել կենտրոնանալ օբյեկտի կամ երևույթի վրա՝ կատարելով հատուկ վարժություններ. տիրապետեք առաջին քայլերին, թե ինչպես կարող եք զարգացնել ձեր ուզածին հասնելու կարողությունը հայացքի, բառի, ժեստի, քայլվածքի և սիրո գաղտնիքների իրականացման միջոցով:

«Գործնական մոգությունը» տեղեկագիր է ցանկացած սկսնակ կախարդի և բուժողի համար:

Գործնական մոգություն

Խմբագրի առաջաբան

Ներածություն

Ինչ է գործնական մոգությունը

Աղոթք! Հեգել! Խորհրդավոր բանաձևեր.

Գլուխ 1. Կախարդության սահմանում