Վարպետի և Մարգարիտայի կենսագրությունը. Կոմպոզիցիաներ

«Վարպետը և Մարգարիտան» վեպը Բուլգակովի ստեղծագործության գագաթնակետն է։ Վեպում հեղինակը շոշափում է բազմաթիվ տարբեր հարցեր։ Դրանցից մեկը 1930-ականներին ապրած մարդու գրական ողբերգությունն է։ Իսկական գրողի համար ամենավատն այն է, որ չկարողանաս գրել այն մասին, ինչի մասին մտածում ես, ազատ արտահայտել քո մտքերը։ Այս խնդիրն անդրադարձավ նաև վեպի գլխավոր հերոսներից մեկի՝ Վարպետի վրա։

Վարպետը կտրուկ տարբերվում է մոսկովյան մյուս գրողներից. Մոսկվայի խոշորագույն գրական ասոցիացիաներից մեկի՝ MASSOLIT-ի բոլոր շարքերը գրում են պատվերով։ Նրանց համար գլխավորը նյութական հարստությունն է։ Իվան Բեզդոմնին Վարպետին խոստովանում է, որ իր բանաստեղծությունները սարսափելի են։ Լավ բան գրելու համար պետք է հոգիդ ներդնել գործի մեջ։ Իսկ այն թեմաները, որոնց մասին գրում է Իվանը, նրան ընդհանրապես չեն հետաքրքրում։ Վարպետը վեպ է գրում Պոնտացի Պիղատոսի մասին, մինչդեռ 30-ականներին բնորոշ գծերից մեկն Աստծո գոյության ժխտումն է։

Վարպետը ցանկանում է ճանաչվել, հայտնի դառնալ, դասավորել իր կյանքը։ Բայց Վարպետի համար փողը գլխավորը չէ։ Պոնտացի Պիղատոսի մասին վեպի հեղինակն իրեն կոչում է Վարպետ։ Այդպես է նրան անվանում իր սիրելին։ Վեպում Վարպետի անունը նշված չէ, քանի որ այդ անձը ստեղծագործության մեջ հանդես է գալիս որպես տաղանդավոր գրող, փայլուն ստեղծագործության հեղինակ։

Վարպետն ապրում է տան փոքրիկ նկուղում, բայց դա նրան ամենևին չի ճնշում։ Այստեղ նա կարող է ապահով անել այն, ինչ սիրում է։ Մարգարիտան օգնում է նրան ամեն ինչում։ Պոնտացի Պիղատոսի մասին վեպը Վարպետի կյանքի ստեղծագործությունն է։ Նա իր ամբողջ հոգին դրեց այս վեպը գրելու համար։

Վարպետի ողբերգությունը կայանում է նրանում, որ նա փորձեց ճանաչում գտնել կեղծավորների և վախկոտների հասարակության մեջ: Վեպը մերժվում է տպագրվել։ Բայց ձեռագրից պարզ երևում էր, որ նրա վեպը կարդացվել և վերընթերցվել էր։ Նման ստեղծագործությունը չէր կարող աննկատ մնալ։ Գրական միջավայրում անմիջապես արձագանք եղավ. Վեպը քննադատող հոդվածները տեղացին։ Վախն ու հուսահատությունը նստեցին Վարպետի հոգում: Նա որոշեց, որ վեպն է իր բոլոր դժբախտությունների պատճառը, ուստի և այրեց այն։ Լատունսկու հոդվածի հրապարակումից կարճ ժամանակ անց Վարպետը հայտնվում է հոգեբուժարանում։ Վոլանդը վեպը վերադարձնում է Վարպետին և իր հետ տանում նրան ու Մարգարիտային, քանի որ նրանք տեղ չունեն ագահ, վախկոտ, աննշան մարդկանց մեջ։

Վարպետի ճակատագիրը, նրա ողբերգությունը կրկնում է Բուլգակովի ճակատագիրը: Բուլգակովը, ինչպես իր հերոսը, գրում է վեպ, որտեղ բարձրացնում է քրիստոնեության հարցերը, ինչպես նաև այրում է իր վեպի առաջին նախագիծը։ «Վարպետը և Մարգարիտան» վեպը անճանաչ մնաց քննադատների կողմից։ Միայն շատ տարիներ անց նա հայտնի դարձավ, ճանաչվեց որպես Բուլգակովի փայլուն ստեղծագործություն։ Հաստատվեց Վոլանդի հայտնի արտահայտությունը՝ «Ձեռագրերը չեն այրվում»։ Գլուխգործոցն առանց հետքի չի անհետացել, այլ ստացել է համաշխարհային ճանաչում։

Վարպետի ողբերգական ճակատագիրը բնորոշ է 1930-ականներին ապրած շատ գրողների։ Գրական գրաքննությունը թույլ չտվեց ստեղծագործություններ, որոնք տարբերվում էին ընդհանուր հոսքից, թե ինչի մասին պետք է գրել։ Գլուխգործոցները չկարողացան ճանաչում գտնել։ Գրողները, ովքեր համարձակվել են ազատորեն արտահայտել իրենց մտքերը, հայտնվել են հոգեբուժարաններում, մահացել աղքատության մեջ՝ երբեք չհասնելով փառքի։ Բուլգակովն իր վեպում արտացոլել է գրողների իրական վիճակը այս դժվարին ժամանակաշրջանում։

Բուլգակովի «Վարպետը և Մարգարիտան» վեպի գլխավոր հերոսներից մեկը Վարպետն է։ Այս մարդու կյանքը, ինչպես և նրա կերպարը, բարդ է և անսովոր: Պատմության յուրաքանչյուր դարաշրջան մարդկությանը տալիս է նոր տաղանդավոր մարդկանց, որոնց գործունեությունը այս կամ այն ​​չափով արտացոլում է նրանց շրջապատող իրականությունը: Այդպիսին է նաև Վարպետը, ով ստեղծում է իր մեծ վեպը այնպիսի պայմաններում, երբ չեն կարող և չեն ուզում գնահատել նրան ըստ արժանիքների, ինչպես որ չեն կարող գնահատել հենց Բուլգակովի վեպը։ «Վարպետը և Մարգարիտա»-ում իրականությունն ու ֆանտազիան անբաժան են միմյանցից և ստեղծում են մեր դարի քսանականների Ռուսաստանի արտասովոր պատկերը:

Մթնոլորտը, որում Վարպետը ստեղծում է իր վեպը, ինքնին չի նպաստում այն ​​անսովոր թեմային, որին նա նվիրում է այն: Բայց գրողը, անկախ նրանից, գրում է այն մասին, ինչը հուզում և հետաքրքրում է իրեն, ոգեշնչում ստեղծագործելու։ Նրա ցանկությունն էր ստեղծել այնպիսի գործ, որը կհիացներ։ Նա ցանկանում էր վաստակած համբավ, ճանաչում։ Նրան չէր հետաքրքրում այն ​​գումարը, որը կարելի է ստանալ գրքի համար, եթե այն հանրաճանաչ լինի։ Գրել է՝ անկեղծորեն հավատալով իր ստեղծածին, նպատակ չունենալով նյութական օգուտ քաղել։ Միակ մարդը, ով հիանում էր նրանով, Մարգարիտան էր։ Երբ նրանք միասին կարդում էին վեպի գլուխները, դեռ չգիտակցելով իրենց սպասված հիասթափությունը, հուզված էին և իսկապես երջանիկ։

Մի քանի պատճառ կար, թե ինչու վեպը պատշաճ գնահատական ​​չի ստացել։ Նախ նախանձն է, որ ի հայտ եկավ միջակ քննադատների ու գրողների մոտ։ Նրանք հասկացան, որ իրենց աշխատանքը ոչինչ է Վարպետի վեպի համեմատ։ Նրանց պետք չէր մրցակից, որը ցույց կտա, որ իսկական արվեստ կա։ Երկրորդ՝ սա վեպի թեման է, որը տաբու է։ Դա կարող է ազդել հասարակության տեսակետների վրա, փոխել վերաբերմունքը կրոնի նկատմամբ։ Ինչ-որ նոր բանի, գրաքննության սահմաններից դուրս մի բանի չնչին ակնարկը պետք է ոչնչացվի։

Բոլոր հույսերի հանկարծակի փլուզումը, իհարկե, չէր կարող չազդել Վարպետի հոգեվիճակի վրա։ Նրան ցնցել էր անսպասելի արհամարհանքն ու նույնիսկ արհամարհանքը, որով վերաբերվում էին գրողի կյանքի գլխավոր գործին։ Դա ողբերգություն էր մի մարդու համար, ով հասկացավ, որ իր նպատակն ու երազանքն անիրագործելի են։ Բայց Բուլգակովը բերում է մի պարզ ճշմարտություն, այն է՝ իսկական արվեստը չի կարելի ոչնչացնել։ Անգամ տարիներ անց, բայց այն դեռ կգտնի իր տեղը պատմության մեջ, իր գիտակներին։ Ժամանակը ջնջում է միայն միջակ ու դատարկ, ոչ արժանի ուշադրության:

«Վարպետը և Մարգարիտան» վեպը փիլիսոփայական, հետևաբար և հավերժական թեմաներ արտացոլող ստեղծագործություն է։ Սերն ու դավաճանությունը, բարին ու չարը, ճշմարտությունն ու սուտը զարմացնում են իրենց երկակիությամբ՝ արտացոլելով մարդկային բնության անհամապատասխանությունը և, միևնույն ժամանակ, լրիվությունը։ Միստիֆիկացիան և ռոմանտիզմը, որոնք շրջանակված են գրողի նրբագեղ լեզվով, գերում են մտքի խորությամբ, որը պահանջում է կրկնվող ընթերցում:

Ողբերգորեն և անխղճորեն, վեպում հայտնվում է Ռուսաստանի պատմության դժվար ժամանակաշրջանը, որը ծավալվում է այնպիսի տնամերձ կողմում, որ սատանան ինքն է այցելում մայրաքաղաքի սրահները, որպեսզի ևս մեկ անգամ դառնա ֆաուստական ​​թեզի գերին մի ուժի մասին, որը միշտ չարիք է ուզում: , բայց լավ է անում:

Ստեղծման պատմություն

1928 թվականի առաջին հրատարակության մեջ (ըստ որոշ աղբյուրների՝ 1929 թ.) վեպն ավելի հարթ էր, և դժվար չէր առանձնացնել կոնկրետ թեմաներ, բայց գրեթե մեկ տասնամյակ անց և դժվարին աշխատանքի արդյունքում Բուլգակովը եկավ բարդ կառուցվածքի. , ֆանտաստիկ, բայց այս ոչ պակաս կյանքի պատմության պատճառով։

Սրա հետ մեկտեղ, լինելով սիրելի կնոջ հետ ձեռք ձեռքի տված դժվարությունները հաղթահարող տղամարդ, գրողին հաջողվել է տեղ գտնել զգացմունքների բնույթի համար՝ ունայնությունից ավելի նուրբ։ Հույսի կայծիկները գլխավոր հերոսներին տանում են դիվային փորձությունների միջով: Այսպիսով, 1937 թվականին վեպին տրվեց վերջնական վերնագիրը՝ Վարպետը և Մարգարիտան: Եվ դա երրորդ հրատարակությունն էր։

Բայց աշխատանքը շարունակվեց գրեթե մինչև Միխայիլ Աֆանասևիչի մահը, նա վերջին վերանայումն արեց 1940 թվականի փետրվարի 13-ին և մահացավ նույն թվականի մարտի 10-ին։ Վեպը համարվում է անավարտ, ինչի մասին են վկայում գրողի երրորդ կնոջ պահած սեւագրերի բազմաթիվ նշումները։ Նրա շնորհիվ էր, որ աշխարհը տեսավ աշխատանքը, թեև ամսագրի կրճատ տարբերակով, 1966թ.

Վեպը իր տրամաբանական ավարտին հասցնելու հեղինակի փորձերը վկայում են, թե որքան կարևոր էր այն նրա համար։ Բուլգակովը սպառեց իր վերջին ուժերը հրաշալի և ողբերգական ֆանտազմագորիա ստեղծելու գաղափարի մեջ: Այն հստակ և ներդաշնակորեն արտացոլում էր նրա կյանքը մի նեղ սենյակում, ինչպես գուլպա, որտեղ նա պայքարում էր հիվանդության դեմ և գիտակցում մարդկային գոյության իրական արժեքները:

Աշխատանքի վերլուծություն

Աշխատանքի նկարագրությունը

(Բեռլիոզը, Իվան անօթեւանը և Վոլանդը նրանց միջև)

Գործողությունը սկսվում է սատանայի հետ մոսկովյան երկու գրողների հանդիպման նկարագրությամբ։ Իհարկե, ոչ Միխայիլ Ալեքսանդրովիչ Բեռլիոզը, ոչ էլ անօթևան Իվանը նույնիսկ չեն կասկածում, թե ում հետ են խոսում մայիսյան օրը Պատրիարքի լճակներում: Ապագայում Բեռլիոզը մահանում է Վոլանդի մարգարեության համաձայն, իսկ ինքը՝ Մեսիրը, զբաղեցնում է նրա բնակարանը՝ շարունակելու իր գործնական կատակներն ու կեղծիքները։

Անօթևան Իվանն իր հերթին դառնում է հոգեբուժարանի հիվանդ՝ չկարողանալով հաղթահարել Վոլանդի և նրա շքախմբի հետ հանդիպման տպավորությունները։ Վշտի տանը բանաստեղծը հանդիպում է Վարպետին, ով վեպ է գրել Հրեաստանի դատախազ Պիղատոսի մասին։ Իվանն իմանում է, որ քննադատների մետրոպոլիայի աշխարհը դաժան է վերաբերվում անընդունելի գրողներին և սկսում է շատ բան հասկանալ գրականությունից:

Մարգարիտան՝ երեսուն տարեկան անզավակ կինը, նշանավոր մասնագետի կինը, տենչում է անհետացած Վարպետին։ Տգիտությունը նրան բերում է հուսահատության, որում նա ինքն իրեն խոստովանում է, որ պատրաստ է իր հոգին տալ սատանային, միայն թե իմանա իր սիրելիի ճակատագրի մասին։ Վոլանդի շքախմբի անդամներից մեկը՝ անջուր անապատի դև Ազազելոն, Մարգարիտային հրաշագործ քսուք է հասցնում, որի շնորհիվ հերոսուհին վերածվում է կախարդի՝ Սատանայի պարահանդեսի ժամանակ թագուհու դերը խաղալու համար։ Արժանապատվորեն հաղթահարելով որոշ տանջանքներ՝ կինը ստանում է իր ցանկության կատարումը՝ հանդիպում Վարպետի հետ։ Վոլանդը գրողին է վերադարձնում հալածանքների ժամանակ այրված ձեռագիրը՝ հռչակելով խորապես փիլիսոփայական թեզ, որ «ձեռագրերը չեն այրվում»։

Զուգահեռաբար, պատմություն է զարգանում Պիղատոսի մասին, որը գրված է Վարպետի կողմից: Պատմությունը պատմում է ձերբակալված թափառաշրջիկ փիլիսոփա Յեշուա Հա-Նոզրիի մասին, որին դավաճանել է Հուդան Կիրիաթացուն՝ հանձնելով իշխանություններին։ Հրեաստանի դատախազը կառավարում է դատարանը Հերովդես Մեծի պալատի պատերի ներսում և ստիպված է մահապատժի ենթարկել մի մարդու, ում գաղափարները, որոնք արհամարհում են Կեսարի իշխանությունը և ընդհանրապես իշխանությունը, իրեն հետաքրքիր և քննարկման արժանի են թվում, եթե ոչ։ արդար. Պիղատոսը, կատարելով իր պարտականությունը, պատվիրում է գաղտնի ծառայության պետ Աֆրանիոսին սպանել Հուդային։

Սյուժետային գծերը համակցված են վեպի վերջին գլուխներում։ Յեշուայի աշակերտներից մեկը՝ Լևի Մեթյուը, այցելում է Վոլանդին՝ սիրահարներին խաղաղություն շնորհելու խնդրանքով: Նույն գիշերը Սատանան և նրա շքախումբը հեռանում են մայրաքաղաքից, և սատանան Վարպետին և Մարգարիտային հավերժ ապաստան է տալիս:

գլխավոր հերոսները

Սկսենք առաջին գլուխներում հայտնված մութ ուժերից:

Վոլանդի կերպարը ինչ-որ չափով տարբերվում է չարի կանոնական մարմնավորումից՝ իր մաքուր ձևով, թեև առաջին հրատարակության մեջ նրան գայթակղիչի դեր է տրվել։ Սատանայական թեմաներով նյութերի մշակման գործընթացում Բուլգակովը ձևավորել է ճակատագիրը որոշելու անսահմանափակ ուժ ունեցող խաղացողի կերպար, որը օժտված է, միևնույն ժամանակ, ամենագիտությամբ, թերահավատությամբ և մի քիչ խաղային հետաքրքրասիրությամբ: Հեղինակը հերոսին զրկել է որևէ հենարանից, օրինակ՝ սմբակներից կամ եղջյուրներից, ինչպես նաև հանել է արտաքինի նկարագրության մեծ մասը, որը տեղի է ունեցել երկրորդ հրատարակության մեջ։

Մոսկվան Վոլանդին ծառայում է որպես բեմ, որի վրա, ի դեպ, նա մահացու ավերածություններ չի թողնում։ Վոլանդը Բուլգակովի կողմից կոչվում է որպես բարձրագույն ուժ, մարդկային գործողությունների չափանիշ: Նա հայելի է, որն արտացոլում է այլ կերպարների և հասարակության էությունը՝ խրված դատապարտումների, խաբեության, ագահության և կեղծավորության մեջ: Եվ, ինչպես ցանկացած հայելի, messire-ը մարդկանց, ովքեր մտածում և հակված են արդարադատությանը, հնարավորություն է տալիս փոխվել դեպի լավը:

Անորսալի դիմանկարով պատկեր։ Արտաքնապես նրա մեջ միահյուսվել են Ֆաուստի, Գոգոլի և անձամբ Բուլգակովի գծերը, քանի որ կոշտ քննադատության և չճանաչման հետևանքով առաջացած հոգեկան ցավը գրողին շատ խնդիրներ է առաջացրել։ Վարպետը հեղինակի կողմից ընկալվում է որպես կերպար, ում ընթերցողն ավելի շուտ զգում է, որ գործ ունի մտերիմ, հարազատ մարդու հետ և խաբուսիկ արտաքինի պրիզմայով չի տեսնում նրան որպես օտար:

Վարպետը քիչ բան է հիշում կյանքի մասին մինչև իր սիրուն՝ Մարգարիտային հանդիպելը, կարծես իրականում չի ապրել։ Հերոսի կենսագրությունը հստակ դրոշմ է Միխայիլ Աֆանասևիչի կյանքի իրադարձությունների մասին: Միայն այն վերջաբանը, որը գրողը հորինել է հերոսի համար, ավելի թեթև է, քան ինքն է ապրել:

Հավաքական կերպար, որը մարմնավորում է սիրելու կանացի քաջությունը՝ չնայած հանգամանքներին: Մարգարիտան գրավիչ է, համարձակ և հուսահատ Վարպետի հետ վերամիավորվելու իր որոնումներում: Առանց նրա ոչինչ չէր լինի, քանի որ նրա աղոթքների միջոցով, այսպես ասած, տեղի ունեցավ հանդիպում Սատանայի հետ, նրա վճռականությունը հանգեցրեց մեծ գնդակի, և միայն նրա անզիջում արժանապատվության շնորհիվ հանդիպեցին երկու գլխավոր ողբերգական հերոսները:
Եթե ​​նորից հետ նայենք Բուլգակովի կյանքին, ապա հեշտ է նկատել, որ առանց գրողի երրորդ կնոջ՝ Ելենա Սերգեևնայի, ով քսան տարի աշխատել է նրա ձեռագրերի վրա և հետևել նրան կենդանության օրոք, ինչպես հավատարիմ, բայց արտահայտիչ ստվերը, որը պատրաստ է թշնամիներ դնել։ իսկ չարագործները լույսից, դա էլ չէր լինի.վեպի հրատարակություն.

Վոլանդի շքախումբը

(Վոլանդը և նրա շքախումբը)

Շքախմբում են Ազազելոն, Կորովև-Ֆագոտը, Բեհեմոթ կատուն և Հելլան: Վերջինս իգական սեռի վամպիր է և զբաղեցնում է դիվային հիերարխիայի ամենացածր աստիճանը՝ աննշան կերպար։
Առաջինը անապատի դևի նախատիպն է, նա խաղում է Վոլանդի աջ ձեռքի դերը։ Այսպիսով, Ազազելոն անխղճորեն սպանում է բարոն Մեյգելին։ Բացի սպանելու կարողությունից, Ազազելոն հմտորեն հրապուրում է Մարգարիտային։ Ինչ-որ կերպ այս կերպարը ներկայացվել է Բուլգակովի կողմից՝ սատանայի կերպարից հեռացնելու համար բնորոշ վարքային սովորությունները: Առաջին հրատարակության մեջ հեղինակը ցանկացել է անվանել Վոլանդ Ազազել, սակայն փոխել է իր որոշումը։

(Վատ բնակարան)

Կորովև-Ֆագոտը նույնպես դև է, և ավելի մեծ, բայց բուֆոն և ծաղրածու: Նրա խնդիրն է շփոթեցնել և մոլորեցնել հարգարժան հանրությանը: Կերպարն օգնում է հեղինակին տալ վեպը երգիծական բաղադրիչով, ծաղրելով հասարակության արատները, սողալով այնպիսի ճեղքերում, որտեղ գայթակղիչ Ազազելոն չի հասնի: Միևնույն ժամանակ, եզրափակչում նա, ըստ էության, ամենևին էլ կատակասեր չէ, այլ անհաջող բառախաղի համար պատժված ասպետ։

Բեհեմոթ կատուն ամենալավ կատակասերն է, մարդագայլը, որկրամոլության հակված դևը, որը ժամանակ առ ժամանակ իր զավեշտական ​​արկածներով մեծ աղմուկ է բարձրացնում մոսկվացիների կյանքում: Նախատիպերը, անկասկած, կատուներ էին, թե՛ առասպելական, թե՛ բավականին իրական: Օրինակ՝ Ֆլյուշկան, ով ապրում էր Բուլգակովների տանը։ Գրողի սերը կենդանու հանդեպ, որի անունից երբեմն նշումներ էր գրում իր երկրորդ կնոջը, գաղթեց դեպի վեպի էջերը։ Մարդագայլն արտացոլում է մտավորականության՝ կերպարանափոխվելու միտումը, ինչպես ինքն է արել գրողը, ստանալով հոնորար և այն ծախսելով Թորգսինի խանութից դելիկատեսներ գնելու վրա։

«Վարպետն ու Մարգարիտան» եզակի գրական ստեղծագործություն է, որը զենք է դարձել գրողի ձեռքում։ Նրա օգնությամբ Բուլգակովը հաղթահարեց ատելի սոցիալական արատները, այդ թվում՝ նրանք, որոնց ենթարկվում էր ինքը։ Նա կարողացավ արտահայտել իր փորձը հերոսների արտահայտությունների միջոցով, որոնք դարձան հայտնի անուն: Մասնավորապես, ձեռագրերի մասին հայտարարությունը վերադառնում է լատիներեն «Verba volant, scripta manent» ասացվածքին՝ «բառերը թռչում են, գրվածը մնում է»։ Ի վերջո, այրելով վեպի ձեռագիրը, Միխայիլ Աֆանասևիչը չկարողացավ մոռանալ այն, ինչ նախկինում ստեղծել էր և վերադարձավ ստեղծագործության վրա աշխատելու։

Վեպում վեպի գաղափարը հեղինակին թույլ է տալիս առաջնորդել երկու մեծ պատմվածք՝ աստիճանաբար դրանք ի մի բերելով ժամանակագրության մեջ, մինչև նրանք հատվեն «անդուր», որտեղ գեղարվեստականությունն ու իրականությունն արդեն չեն տարբերվում: Ինչն իր հերթին բարձրացնում է մարդկային մտքերի նշանակության փիլիսոփայական հարցը՝ Բեհեմոթի և Վոլանդի խաղի ժամանակ թռչնի թեւերի աղմուկով թռչող բառերի դատարկության ֆոնին։

Բուլգակովի վեպին վիճակված է անցնել ժամանակի միջով, ինչպես իրենք՝ հերոսները, որպեսզի նորից ու նորից շոշափեն մարդկային հասարակական կյանքի կարևոր ասպեկտները, կրոնը, բարոյական և էթիկական ընտրության հարցերը և բարու ու չարի հավերժական պայքարը։

Վարպետը «Վարպետն ու Մարգարիտան» վեպի անանուն հերոսն է, մոսկվացի, նախկին պատմաբան, ով վեպ է գրել Պոնտացի Պիղատոսի և Մարգարիտայի սիրեկան Յեշուա Հա-Նոցրիի կյանքի վերջին օրերի մասին։ Վարպետը բարձր կրթություն ստացած անձնավորություն էր, ով գիտեր մի քանի օտար լեզուներ։ Երբ վիճակախաղում նրան բախտ է վիճակվել մեծ գումար շահել, նա որոշել է թողնել ամեն ինչ և անել այն, ինչ սիրում է։ Հենց այդ ժամանակ նա գրեց իր պատմավեպը, որի մեջ դրեց իր ողջ հոգին։ Այդ ընթացքում նա հանդիպեց իր կյանքի սիրուն՝ Մարգարիտա անունով մի կնոջ, ով դարձավ նրա հավատարիմ ուղեկիցն ու օգնականը։

Գրական շրջանակներում Վարպետի վեպը մերժվել է տպագրվել, թեև ձեռագրից նկատելի էր, որ նրա ստեղծագործությունը բազմիցս կարդացվել է, քանի որ այն չափազանց հետաքրքիր էր։ Այս կերպարի ողբերգությունն այն էր, որ նա փորձեց ճանաչում գտնել վախկոտների և կեղծավորների հասարակության մեջ: Երբ, այնուամենայնիվ, հրապարակվեց վեպից մի հատված, հետևեց քննադատության ալիքը, սկսվեցին հալածանքները Վարպետի դեմ։ Նրա ծանոթներից մեկը՝ Ալոիզի Մոգարիչը, նույնիսկ կեղծ պախարակում է գրել նրա մասին, որպեսզի տիրանա նրա բնակարանին։ Արդյունքում հերոսը զրկվել է բնակարանից, փողից ու կյանքի իմաստից։ Որոշելով, որ վեպից բոլոր անախորժությունները, նա վառեց այն ջեռոցում։ Իսկ նյարդային նոպայի դեպքից հետո ինքն էլ գնացել է հոգեկան հիվանդների կլինիկա։

Վոլանդին շատ էր հետաքրքրում Վարպետի գիրքը։ Հենց նա էլ այնուհետև օգնեց Մարգարիտային սիրելիին հեռացնել կլինիկայից, վերադարձրեց այրված ձեռագրերը և զույգին արժանի հանգիստ տվեց: Մոսկվայում նրանց մարմինները մահացան, բայց իրականում նրանք տեղափոխվեցին մեկ այլ իրականություն, որտեղ վարպետը կարող էր գրել գրիչով: Վոլանդը որոշեց նրանց տանել իր հետ, քանի որ նրանց համար տեղ չկար ագահ, վախկոտ և անարժեք մարդկանց մեջ։ Վարպետի կերպարում ինքնակենսագրական շատ առանձնահատկություններ կան. Օրինակ,

Մարգարիտա - գվեպի գլխավոր հերոսուհին՝ Վարպետի սիրելին։ Հանուն սիրո պատրաստ է ամեն ինչի։ Նա շատ կարևոր դեր է խաղում վեպում։ Մարգարիտա Բուլգակովի օգնությամբ մեզ ցույց տվեց հանճարի կնոջ իդեալական կերպարը։

Մինչ Վարպետի հետ հանդիպելը Մարգարիտան ամուսնացած էր, չէր սիրում ամուսնուն և բոլորովին դժբախտ էր։ Հանդիպելով Վարպետին՝ ես հասկացա, որ գտել եմ իմ ճակատագիրը։ Նա դարձավ նրա «գաղտնի կինը»։ Մարգարիտան էր, որ հերոսին նրա վեպը կարդալուց հետո անվանեց Վարպետ։ Հերոսները երջանիկ էին միասին, մինչև Վարպետը հրապարակեց մի հատված իր վեպից։ Հեղինակին ծաղրող քննադատական ​​հոդվածների հեղեղը և գրական շրջանակներում Վարպետի դեմ սկսված բուռն հալածանքները թունավորեցին նրանց կյանքը։ Մ-ն երդվեց, որ կթունավորի իր սիրեցյալին վիրավորողներին, հատկապես քննադատ Լատունսկուն։ Կարճ ժամանակով Մարգարիտան մենակ է թողնում Վարպետին, նա այրում է վեպը և փախչում հոգեբուժարան։ Երկար ժամանակ Մարգարիտան կշտամբում է ինքն իրեն, որ իր համար ամենադժվար պահին սիրելիին մենակ է թողել։ Նա լաց է լինում և շատ է տանջվում, մինչև որ հանդիպում է Ազազելլոյին։ Նա ակնարկում է Մարգարիտային, որ գիտի, թե որտեղ է Վարպետը։ Այս տեղեկատվության համար նա համաձայնում է թագուհի լինել Սատանայի մեծ պարահանդեսին: Մարգարիտան դառնում է կախարդ։ Վաճառելով իր հոգին, նա ստանում է Վարպետ: Վեպի վերջում նա, ինչպես իր սիրելին, արժանի է հանգստի։ Շատերը կարծում են, որ այս կերպարի նախատիպը ծառայել է գրողի կինը՝ Ելենա Սերգեևնա Բուլգակովան։

Վեպի տեքստից հայտնի է միայն նրա անունը և հայրանունը՝ Մարգարիտա Նիկոլաևնա։ Գեղեցիկ մոսկվացի. Շատ ուժեղ և համարձակ կին: Զբաղմունքով նա տնային տնտեսուհի է, ապրում է Մոսկվայի կենտրոնում, ամուսնացած է հայտնի ու հարուստ ռազմական ինժեների հետ, որին ընդհանրապես չի սիրում, երեխաներ չունեն։ Հարուստ, ապրում է հարուստ բնակարանում՝ ծառաների հետ: Վեպի գլխավոր իրադարձությունների ժամանակ նա 30 տարեկան է։ Վեպի սյուժեի ընթացքում նա սիրահարվում է գրողին, ում նա անվանում է վարպետ, խաղում է Սատանայի պարահանդեսի թագուհու և տանտիրուհու դերը և վերջում կախարդի կերպարանքով հեռանում է աշխարհից և տիրոջ հետ մեկնում է իր վերջին ապաստանի վայրը։

Ըստ Բուլգակովի գիտնականների, Մարգարիտայի կերպարի նախատիպը, ըստ վարկածներից մեկի, 20-րդ դարի սկզբի հայտնի ռուս դերասանուհի Մարիա Ֆեդորովնա Անդրեևան էր, ըստ մեկ այլ, ավելի հավանական վարկածի՝ Ելենա Սերգեևնա Բուլգակովան՝ երրորդ և վերջին կինը։ գրողը, որին նա անվանեց՝ «Իմ Մարգարիտ»։ Գլխավոր հերոսների սիրո մասին գրքում ասվում է. «Սերը ցատկեց մեր առջև, ինչպես մարդասպանը, որը գետնից դուրս է թռչում ծառուղում, և միանգամից հարվածեց երկուսիս։ Դա այնպես չէ, որ մենք սիրել ենք միմյանց, իհարկե։ , շատ վաղուց, առանց միմյանց ճանաչելու ... »: Հնարավոր է, որ վարպետի և Մարգարիտայի առաջին հանդիպումը Տվերսկայայի մոտ գտնվող նրբանցքում վերարտադրում է Միխայիլ Բուլգակովի և Ելենայի առաջին հանդիպումը գրեթե քսան ամսվա բաժանումից հետո: 1933 թվականի մարտի 14-ին Բուլգակովը Ելենային լիազորագիր տվեց հրատարակիչների և թատրոնների հետ իր գործերի վերաբերյալ պայմանագրեր կնքելու, ինչպես նաև հոնորարներ ստանալու համար։ Ելենա Սերգեևնան թելադրանքով մուտքագրել է 30-ականների գրողի բոլոր գործերը, նա եղել է նրա մուսան, քարտուղարուհին...

Վարպետ-Մոսկովցի, մասնագիտությամբ նախկին պատմաբան, բարձր կրթությամբ անձնավորություն, ով տիրապետում է մի քանի օտար լեզուների։ Վիճակախաղով մեծ գումար շահելով՝ նա կարողացավ իր ողջ ժամանակը տրամադրել Պոնտացի Պիղատոսի մասին վեպ գրելուն և Յեշուա Հա-Նոզրիի կյանքի վերջին օրերի պատմությանը։

ՎԱՐՊԵՏ - Մ.Ա.Բուլգակովի «Վարպետը և Մարգարիտան» (1928-1940) վեպի հերոսը։ Վեպում բնակվող մարդկանց մարդաշատ հավաքածուում այս կերպարի դերը մատնանշվում է ամենայն վստահությամբ։ Գլուխը, որտեղ ընթերցողը հանդիպում է նրան, կոչվում է «Հերոսի տեսքը»։ Մինչդեռ սյուժեի տարածության մեջ քիչ տեղ է զբաղեցնում Մ. Նա հայտնվում է 13-րդ գլխում, երբ բոլոր հիմնական անձինք (բացի Մարգարիտայից) գործի են անցել, իսկ ոմանք արդեն լքել են նրան։ Հետո պատմվածքից երկար ժամանակ անհետանում է Մ. Եվ վերջապես նա մասնակցում է եզրափակիչ երեք գլուխներին (30-րդ, 31-րդ, 32-րդ): Համաշխարհային գրականության մեջ դժվար է գտնել մեկ այլ ստեղծագործություն, որտեղ հերոսն այսքան երկար գտնվեր սյուժեի «կուլիսներում»՝ սպասելով իր «ելքին»։ Այդ «ելքերը» ինքնին այնքան էլ չեն համապատասխանում հերոսի գործառույթին։ Նրանց էապես բացակայում է որեւէ գործողություն, ինչը հատկապես նկատելի է վեպի ակտիվ հերոսուհու համեմատությամբ, ով հանուն Մ.-ի սիրո, որոշել է ռիսկային ու հուսահատ գործողությունների դիմել։ Մ.-ի առաջին «ելքը» հանգեցնում է խոստովանության այն մասին, թե ինչ է պատահել իր հետ ավելի վաղ. կլինիկա հոգեկան հիվանդների համար): Հերոսի հետագա շրջադարձներն ամբողջությամբ որոշվում են այլ անձանց կողմից։ Վոլանդը նրան «հանում է» հիվանդանոցի բաժանմունքից՝ Մարգարիտայի հետ կապելու համար. Ազազելոն «ազատում» է՝ թունավորելով նրան, իսկ ազատագրված հերոսն իր սիրելիի հետ, ով նույնպես ազատ է դարձել, գնում է այնտեղ, որտեղ նրանց հավիտենական ապաստան է սպասում։ Գրեթե բոլոր իրադարձությունները պատահում են Մ-ի հետ, բայց չեն արտադրվում նրա կողմից։ Այնուամենայնիվ, նա վեպի գլխավոր հերոսն է։ Մ.-ի և Մարգարիտայի ճակատագիրը կապում է պատմվածքի անհամաչափ «դրվագները»՝ դրանք միասին պահելով սյուժե-իրադարձությունում և/կամ խորհրդանշականորեն: վարպետ Մարգարիտա Բուլգակովի կերպարը

Բուլգակովի հերոսն անանուն մարդ է։ Նա երկու անգամ հրաժարվում է իր իսկական անունից՝ նախ վերցնելով Վարպետի մականունը, որին Մարգարիտան անվանել էր իրեն, իսկ հետո՝ գտնվելով պրոֆեսոր Ստրավինսկու կլինիկայում, որտեղ մնում է որպես «առաջին շենքից հարյուր տասնութերորդ համարը»։ Վերջինս ասոցացվում է, ենթադրաբար, գրական հիշողությունների հետ. հղում ժամանակակից Բուլգակովի սիրավեպի մեկ այլ «բանտարկյալի»՝ Դ-503-ին, Է.Ի. Զամյատինի «Մենք» վեպի հերոսին, որի ճակատագիրը մի շարք համընկնում է ճակատագրի հետ Մ. (Երկուսն էլ զբաղվում են գրավորությամբ՝ իրենց գրող չհամարելով, բոլորն ունեն սիրելի, քաջագործությունների ընդունակ) Մ. անվան իմաստը դժվար հասկանալի է և չի կարելի միանշանակ կարդալ։ Մի կողմ թողնելով այս անվան ծագման անհասկանալի հարցը՝ կարելի է նշել, որ Բուլգակովի տեքստերում այն ​​հանդիպում է մի քանի անգամ՝ միշտ օժտված ընդգծված իմաստով, և միևնույն ժամանակ, այն օգտագործվում է առնվազն անհետևողականորեն։ «Խեղճ և արյունոտ վարպետ» Բուլգակովն անվանում է «Պարոն դը Մոլիերի կյանքը» ֆիլմի հերոսին. Ստալինի (հետագայում՝ «Բաթում») պիեսի անվան տարբերակների մեջ հայտնվում է «Վարպետը»։

Վեպի սիմվոլիկայում գրչության արհեստին հակադրվող Մ. Հայտնի պատասխանը Իվան Բեզդոմնիի հարցին՝ դու գրող ես. -- «Ես վարպետ եմ». Եթե ​​հաշվի առնենք, որ մինչ այս խոսքերը խոսվում էր հերոսի հեղինակած Պոնտացի Պիղատոսի մասին վեպի մասին, ապա ակնհայտ է իմաստային, արժեքային մոդուլյացիան։ Մ.-ն հերոսացավ, քանի որ նրա գրական զբաղմունքը դուրս եկավ իր սահմաններից, վերածվեց գործի, որը կոչված էր կատարելու, որին թագադրվեց, ինչպես թագավորը դեպի թագավորություն։ Մ.-ն նույնիսկ թագ ունի՝ Մարգարիտայի կողմից կարված սեւ գլխարկ՝ դեղին «M» տառով։ Այնուհետեւ «վարպետ» բառը նշանակում է «նախաձեռնել»:

Մ–ի կերպարը քնարական հերոս Բուլգակովի զարգացումն է, որը կապված է իր ստեղծողի հետ մտերիմ հարաբերություններով և ընդհանուր գրական տոհմով, որի տոհմածառի վրա առանձնանում են Հոֆմանի և Գոգոլի անունները։ Առաջինից Բուլգակովի հերոսը ժառանգել է «եռակի ռոմանտիկ վարպետի» տիտղոսը, երկրորդից՝ դիմանկարային դիմագծեր (սուր քիթ, մազի փունջ կախված ճակատին) և ճակատագրի ճակատագրական հանգամանքը։ Հուսահատության պահին Մ.-ն այրում է իր ստեղծած վեպը, ինչպես Գոգոլը, ով ոչնչացրեց «Մեռած հոգիներ»-ի երկրորդ հատորը, ինչպես ինքը՝ Բուլգակովը, ով կրակը նետեց սատանայի մասին վեպի ձեռագիրը։ Ըստ Ի.Լ. Մ.-ի հիպոթետիկ նախատիպը Գալինսկայան ուկրաինացի փիլիսոփա XVIII «շվեդ Գ.Ս. Սկովորոդան է, ով, ինչպես Բուլգակովի հերոսը, կենդանության օրոք չի հրապարակել նրա ստեղծագործություններից ոչ մեկը և որոշակի հանգամանքներում ստիպված է եղել խելագար ձևանալ: Բացի այդ, փիլիսոփայական. Վեպի խնդիրները կարելի է դիտարկել որպես Սկովորոդայի փիլիսոփայության արտացոլում նրա որոշ կարևոր կետերում։

Բուլգակովի ստեղծագործության մեջ Մ.-ի կերպարը կապված է ինքնակենսագրական հատկանիշներով օժտված այնպիսի կերպարների հետ, ինչպիսիք են «Երիտասարդ բժշկի նոթերի» հերոսը, Տուրբինը («Սպիտակ գվարդիան»), Մոլիերը («Կաբալը» վեպը և պիեսը. Կեղծավորները»), Մաքսուդովը («Մահացածի գրառումները»): Վերջինիս հետ սյուժետային զուգահեռներն ամենաակնառուն են։ (Բուլգակովի մեկնաբաններն առաջինն են նրանց ուշադրություն դարձնում): Երկու հերոսներն էլ մանր աշխատողներ են (մեկը խմբագրությունից, մյուսը՝ թանգարանի), առօրյա կյանքում աննկատելի։ Երկուսում էլ գրելու տաղանդը հանկարծ արթնանում է։ Երկուսն էլ ստեղծում են մի վեպ, որը բերում է նրանց երջանկություն և վիշտ։ Մակսուդովի նման, «գրական եղբայրների» հետ առերեսվելով հալածանքի առարկա է դառնում Մ. Երկուսին էլ «գրականության լայն ասպարեզում» վիճակված է լինել «գրական գայլեր» (Բուլգակովի խոսքերն իր մասին)։ Մինչդեռ Մաքսուդովի ստեղծագործությունը լույս է տեսել և բեմադրվում է Անկախ թատրոնի կողմից։ Ռոման Մ.-ն ընթերցողներին չհասավ և հոգեպես կոտրեց նրան։ Հալածված ու հալածված Մ.-ն հրաժարվում է իր ստեղծագործությունից՝ ձեռագիրը նետելով կրակի մեջ։

Մաքսուդովը ստեղծագործում է ժամանակակից վեպ՝ դրանում նկարագրելով իրադարձությունները, որոնց ականատեսն է եղել։ Մ.-ն օժտված է խորաթափանցության շնորհով, երկու հազար տարվա պատմությունն իրականում տեսնելու կարողությամբ։ «Օ՜, ինչպես ես կռահեցի, օ՜, ինչպես ես կռահեցի ամեն ինչ», - բացականչում է Մ. կենդանի վկա.

Մ–ի կերպարում հեղինակը դրել է գրողի իր ըմբռնումն ու նրա կյանքի նպատակը։ Բուլգակովի համար գրելը թեուրգիա է, բայց ոչ Վլ.Ս. Սոլովյովի և ռուս սիմվոլիստների մեկնաբանությամբ, ինչը նշանակում էր «վերելք» դեպի «տրանսցենդենտալ գահեր» և այնտեղից առաջացած հակադարձ կենսարարական գործողություն։ Բուլգակովի թեուրգիան ի վերևից ուղարկված ճշմարտության էպիֆանն է, որը գրողը պետք է «կռահի» և որի մասին նա պետք է ասի մարդկանց «որպեսզի նրանք իմանան...»։ («Իմանալ», մահամերձ Բուլգակովի վերջին խոսքերն են, որոնք լսել է նրա կինը:) Մ.-ի կերպարով անձնավորված գրողի հայեցակարգը սկզբունքորեն տարբերվում է սիմվոլիստների ուսմունքից, ըստ որի գեղարվեստական. նվերը մի տեսակ ինդուլգենցիա էր ապահովում իր կրողին: Ֆ.Կ.-ի բանաստեղծության մեջ. Սոլոգուբ «Ես վերապրեցի ճակատագրի շրջապտույտները», մի բանաստեղծ, ով կյանքում շատ մեղք գործեց, Պետրոս առաքյալը թույլ տվեց «սուրբ ցնծություն լսել» միայն այն պատճառաբանությամբ, որ ինքը բանաստեղծ է։ Բուլգակովի համար բանաստեղծ կամ արձակագիր լինելն ինքնին ոչինչ չի նշանակում։ Խոսքն այն մասին է, թե ինչպես է արտիստը տնօրինում իր տաղանդը: Բեռլիոզը, օրինակ, իր տաղանդը փոխանակեց աշխարհիկ հարմարավետության հետ, և դրա համար նա պետք է գնա մոռացության։ Մ.-ն կատարել է իր պարտականությունը, բայց միայն կեսը. Նա վեպ է գրել։ Այնուամենայնիվ, նա չկարողացավ տանել իր բեռը, նա գերադասեց թռիչքը և դրանով իսկ խախտեց իր ճակատագրի երկրորդ մասը, որպեսզի իմանան, թե ինչ է նա սովորել: (Այս բաժնում էական է համեմատել Մ.-ի և Յեշուա Հա-Նոցրիի ճակատագրերը, ովքեր հնարավորություն ունեցան խուսափել խաչից, բայց չօգտագործեցին այն): Այդ իսկ պատճառով Մ.-ն «չարժանացավ լույսին, նա. արժանի խաղաղության»։

Մ.-ի ողբերգական կերպարը, որը հայտնաբերեց ռուս ընթերցողը 60-ականների վերջին, երբ առաջին անգամ հրատարակվեց Մ.Ա.Բուլգակովի վեպը, հայրենական մտավորականության համար դարձավ փախուստի և հերոսության երկընտրանքի անձնավորում, այս երկուսի միջև ընտրության խորհրդանիշ։ գոյության հնարավորություններ.

Ամեն ստեղծագործություն չէ, որ կարող է ոչ միայն դասական դառնալ, այլեւ երկար ժամանակ հիշվել դրան ծանոթ մարդկանց կողմից։ Հատկապես ուշագրավ է «Վարպետը և Մարգարիտան» վեպը, որտեղ հատկապես հետաքրքիր է Վարպետի կերպարը։ Ստեղծագործության հեղինակը Միխայիլ Բուլգակովն է։ Իհարկե, վեպում կան բազմաթիվ օրիգինալ կերպարներ, ինչպիսիք են կատուն Բեհեմոթը կամ Վոլանդը: Այնուամենայնիվ, «Վարպետը և Մարգարիտան» ֆիլմի սիրո թեման առանձնահատուկ պատմություն է: Ուստի գլխավոր հերոսների մասին արժե առանձին խոսել։ Վարպետի բնութագիրը արժանի է մանրամասն նկարագրության։

Մուտք պատմության մեջ

Վարպետի նկարագրությունը ծագում է այն գլխից, որտեղ նա առաջին անգամ հայտնվեց ընթերցողի առջև։ Դա տեղի ունեցավ «Հերոսի տեսքը» հնչեղ անվան տակ։ Այսպիսով, Բուլգակովն ընդգծել է այս կերպարի կարևորությունը։

Ո՞վ է Վարպետը: Առաջին հերթին ինչ-որ բան ստեղծողն է։ Նրան այդպես է անվանել Մարգարիտան՝ իր սիրելի և խելագարորեն պաշտող կինը։ Ուստի պարզ է դառնում Մարգարիտայի վերաբերմունքն իր Վարպետի աշխատանքին։

Հերոսն այնքան էլ ակտիվ չէ. Նա վեպում հաճախ չի հայտնվում, թեև գլխավոր հերոս է։ Սակայն նա կորել է աղմկոտ ու մանրամասն կերպարների մեջ։ Գոնե ակտիվ Մարգարիտայի կողքին։ Նա կորած է։ Վարպետը ենթարկվեց իր ճակատագրին: Շահելով մեծ գումար՝ նա կարողանում է շրջադարձային գործ գրել։ Բայց նա պատրաստ չէ դա խթանել, տալ մարդկանց։ Վարպետը պարզապես չդիմացավ ճնշմանն ու կոտրվեց։ Սակայն Վոլանդի և նրա շքախմբի շնորհիվ նա և իր սիրելին կարողացան խաղաղություն գտնել։ Բայց հենց դա էր փնտրում Վարպետը: Խաղաղության փնտրտուքով նա եկավ հոգեբուժարան՝ փորձելով ազատվել հալածանքներից ու չար մարդկանցից, բայց ամենակարևորը՝ փորձելով գտնել իրեն:

Հերոս առանց անունի

Հետաքրքիր փաստ է, որ Վարպետն իր անունը չունի։ Իհարկե, ունի, բայց ընթերցողը մնում է մթության մեջ։ Ավելին, Վարպետի մեջբերումներն ասում են, որ նա երկու անգամ լքել է իր սկզբնական անունը։ Մեկը պատահեց, երբ Մարգարիտան տվեց իր մականունը։ Մյուսը հոգեբուժարանում է։ Հետո նա պարզապես սկսեց պատասխանել սերիական համարին։ Հենց այդպես, առանց անունի, նա փորձում էր թաքնվել մյուսներից։

Ինչու՞ դա տեղի ունեցավ: Ո՞րն է «Վարպետն ու Մարգարիտան» վեպի անհատականությունը։ Վարպետի կերպարը շատ բան է խոսում։ Սա մարդու տառապանքն է, ով իր գործի ճանապարհին է, որն ապրում է իր կյանքով։ Եվ սերը, որը թողել է նրան, չկարողանալով լիովին հասկանալ: Ահա այն հալածանքները, որոնց նա ենթարկվել է իր կյանքի ընթացքում.

Ո՞վ է վարպետը: Դա ինչ-որ բանի ստեղծողն է։ Ընդ որում, նման անուն կարող է ստանալ միայն պրոֆեսիոնալը։ Գրքի հերոսն իրեն այդպիսին չէր համարում, բայց սիրելիի աչքերը նրան տեսնում էին որպես Վարպետ, տաղանդավոր, բայց չհասկացված։ Այնուամենայնիվ, նա մի մեծ գործ է գրել.

Որտեղ է սերը:

Սիրո թեման «Վարպետը և Մարգարիտան» առանձին է մնացած սյուժեից: Բայց նա բավականին տարօրինակ է: Դուք դա կարող եք անվանել ցավոտ և հոգնած: Ո՞վ է Մարգարիտը: Սա մի կին է, ով ցանկանում է գտնել պարզ երջանկություն, ով հրաժարվում է այն ամենից, ինչ իրեն շրջապատում է։ Իսկ ո՞ւմ համար։ Ձեր Վարպետի համար: Նա պատրաստ է նրան շատ բանի։ Ընթերցողների մեծամասնության համար տեսարանը մնում է հիշարժան, երբ Մարգարիտան ներկա է Վոլանդի պարահանդեսին: Կախարդ, իսկական կախարդ: Բայց ո՞ւմ համար է երկչոտ ու հանգիստ կինը, սկզբունքորեն, պատրաստ նման փոփոխությունների։ Միայն սիրո համար:

Իսկ ի՞նչ կասեք այն դուետի մասին, որում Վարպետն ու Մարգարիտան: Վարպետի կերպարը մնում է մի փոքր մշուշոտ։ Նա արձագանքում է կնոջ սիրուն ինչ-որ կերպ երկչոտ և անորոշ: Նա պատրաստ է ընդունել նրա զգացմունքները, բայց նրան այլ բան է կլանում։ Նրա ստեղծագործությունը, որը պարզապես զբաղեցրել էր նրա միտքը, նրա մտքերը։ Բայց նա հեռու չի մղում իր Մարգարիտային։ Չնայած երբեմն նա հասկանում է, որ կարող է ոչնչացնել նրան։ Ավելին, դրա դիմաց նա ոչինչ չի կարող տալ նրան։

Բայց, միգուցե, հենց Վարպետն է փրկություն դարձել այս կնոջ համար։ Բուլգակովը Մարգարիտայի գիծը ուշ է մտցնում պատմվածքի մեջ։ Դա երևի միտումնավոր է արված: Հերոսուհին անմիջապես հայտնվում է սյուժեի կենտրոնում և ներդաշնակորեն համատեղում է այն ամենը, ինչ արդեն նկարագրված է վեպում։

մեծ աշխատանք

Իհարկե, «Վարպետն ու Մարգարիտան» վեպը, որում Վարպետի կերպարն առաջին հայացքից կենտրոնական չէ, չի կարելի պատկերացնել առանց մեծ ստեղծագործության։ Այն առաջ է բերում թեմաներ, որոնք դժվար է ընդունել: Խոսքը Պոնտացի Պիղատոսի և Յեշուայի մասին է։ Սա մի տեսակ երկխոսություն է մարդկանց և Աստծո առաքյալի միջև: Դրանց մեջ այնքան իմաստային հուշումներ են ներդրված, որ անմիջապես պարզ չէ, թե ինչպես են դրանք միահյուսվում միմյանց հետ:

Ո՞րն է գլխավորը։ Դատավորի ցավը, երբ գիտակցում է, թե ում հետ է հանդիպել. Հրաշք չընդունե՞լ մարդկանց կողմից. Ընկերների դաժանությո՞ւնն ու թշնամիների նվիրվածությո՞ւնը։ Այս հարցերի պատասխանը կարելի է երկար փնտրել, վերջում յուրաքանչյուրը կգտնի այս վեպում պարունակվող իր հիմնական միտքը։

Ո՞րն է վեպում ստեղծագործության էությունը:

Ինչպե՞ս կարող էր Վարպետը ստեղծել այս աշխատանքը: Սրանից հետո է, որ նա մնում է միայնակ, բոլորի կողմից լքված, բայց միայն Մարգարիտայի հետ ընդմիշտ մնալու համար։ Նա ուղղակի գնաց գոյության, ճակատագրի ճանապարհին։ Նա դարձավ մի խողովակ, որի միջոցով վեպը լույս տեսավ, բացահայտվեց մարդկանց։ Ահա թե ինչու նա դարձավ Վարպետ, նա, ով ստեղծեց մի մեծ, ոչ միշտ պարզ բան ուրիշների համար։ Նա ճնշման տակ էր, որին պատրաստ չէր։

Վարպետը և Մարգարիտան և այլ գործեր

«Վարպետը և Մարգարիտան» վեպը, դրանում Վարպետի կերպարը բազմաթիվ գործերի հղումներ են։ Այսպիսով, հոգեբուժարանի Վարպետի սենյակը հղում է Զամյատինի «Մենք» վեպի։ Բացի այդ, երկու ստեղծագործությունների հերոսներն էլ իրենց ճակատագրով ինչ-որ չափով նման են.

Կարծիք կա նաև, որ «Վարպետը և Մարգարիտան» վեպը ստեղծելիս հեղինակն ինքն իրենից է գրել Վարպետի անձը։ Բուլգակովին անվանել են նրա կերպարի նախատիպը։ Նա նաև այրել է վեպի առաջին նախագիծը, երբ հասկացել է, որ այն չափազանց անսովոր է: Նրա ստեղծագործությունն ի վերջո դարձավ այն գրողների խորհրդանիշը, որոնք ստիպված էին հետևել հասարակության առաջնորդությանը` հրաժարվելով իրենց գաղափարներից:

Զուգահեռներ են տարվում նաև «Մահացածների գրառումները» աշխատության հետ։ Այս վեպում հերոսը նաև մի անսպասելի ստեղծագործության հեղինակ է, որը դարձել է և՛ երջանկություն, և՛ վիշտ։ Սակայն, ի տարբերություն Վարպետի, նա կարողացավ այն հրատարակել ու նույնիսկ թատերական բեմ դուրս բերել։ Նա հոգեպես ավելի ուժեղ էր։

Բուլգակովի հեղինակած «Վարպետը և Մարգարիտան» վեպը արտասովոր ու տարողունակ գործ է։ Այն կեռում է ընթերցողներին, ներկայացնում խաբեության աշխարհը, որտեղ ժպտացող հարևանը կարող է գող ու խարդախ դառնալ, իսկ սատանան ու նրա շքախումբը կազմակերպում են սիրահարների ճակատագիրը: