Մայրաքաղաքն էր Կոստանդնուպոլիսը։ Պատմություն և ազգաբանություն

Գնացեք նավիգացիա Գնացեք որոնում

Կոստանդնուպոլիսը բյուզանդական դարաշրջանում

Պոլիս(այլ հունարեն. Κωνσταντινούπολις , Կոստանդնուպոլիս, կամ այլ հուն. ἡ Πόλις - «Քաղաք», օսման. قسطنطينيه ‎ , շրջագայություն. Կոնստանտինոպոլիս, լատ. Կոստանդնուպոլիս ) - անվանումը մինչև 1930 թվականի մարտի 28-ը, Հռոմեական կայսրության (330-395), Բյուզանդական կամ Արևելյան Հռոմեական կայսրության (395-1204 և 1261-1453) մայրաքաղաքի ոչ պաշտոնական անվանումը (պաշտոնական - Նոր Հռոմ), լատիներեն կայսրություն (1204-1261) և Օսմանյան կայսրություն (1453-1922):

Բյուզանդական Կոստանդնուպոլիսը, որը գտնվում է ռազմավարական հրվանդանի վրա՝ Ոսկե Եղջյուրի և Մարմարա ծովի միջև, սահմանի վրա և եղել է քրիստոնեական կայսրության մայրաքաղաքը՝ Հին Հռոմի և Հին Հունաստանի իրավահաջորդը: Միջնադարում Կոստանդնուպոլիսը Եվրոպայի ամենամեծ և ամենահարուստ քաղաքն էր։ Մինչ օրս այն մնում է Եվրոպայի ամենամեծ քաղաքը բնակչության թվով։

Քաղաքի անուններից - Բյուզանդիա (հուն. Βυζάντιον , լատ. Բյուզանդիա), Նոր Հռոմ (հուն. Νέα Ῥώμη , լատ. Նովա Ռոմա) (պատրիարքի կոչման մաս), Կոստանդնուպոլիս, Կոստանդնուպոլիս (սլավոնների շրջանում; «Արքայական քաղաք» հունարեն անվան թարգմանությունը - Βασιλεύουσα Πόλις - Vasilevousa Polis, Vasileus քաղաք) և Ստամբուլ։ «Կոստանդնուպոլիս» անունը պահպանվել է ժամանակակից հունարենում, «Ցարգրադ»՝ հարավսլավոնական։ 9-12-րդ դարերում «Byzantida» (հուն. Βυζαντις ): Քաղաքը պաշտոնապես վերանվանվել է 1930 թվականին Աթաթուրքի բարեփոխումների ժամանակ։

Պատմություն

Կոստանդին Մեծ (306-337)

Սուրբ Առաքելոց եկեղեցի

324 թվականին, ներքին պատերազմներում տարած հաղթանակներից հետո, Հռոմեական կայսրության կայսր Կոստանդին Մեծը բացվում է մ.թ.ա. 7-րդ դարում։ ե. որպես հունական գաղութ Բյուզանդիա քաղաքում, ամենամեծ շինարարությունը՝ հիպոդրոմը վերակառուցվեց, նոր պալատներ կառուցվեցին, կանգնեցվեց Առաքելոց հսկայական եկեղեցին, կառուցվեցին բերդի պարիսպներ, քաղաքից արվեստի գործեր բերվեցին քաղաք։ կայսրությունը։ Լայնածավալ շինարարության արդյունքում քաղաքը մի քանի անգամ ավելանում է, բնակչության աճը զգալիորեն ավելանում է եվրոպական և ասիական գավառներից արտագաղթի պատճառով։

330 թվականի մայիսի 11-ին Կոնստանտինը պաշտոնապես տեղափոխում է Հռոմեական կայսրության մայրաքաղաքը Բոսֆորի ափին գտնվող քաղաք և այն անվանում Նոր Հռոմ, Պոլիս.

Հետագայում քաղաքն այնքան արագ աճեց և զարգացավ, որ արդեն կես դար անց՝ Թեոդոսիոս կայսեր օրոք, կառուցվեցին քաղաքի նոր պարիսպները։ Քաղաքի նոր պարիսպները, որոնք պահպանվել են մինչ օրս, արդեն ընդգրկել են յոթ բլուրներ՝ նույնքան, որքան ևս։

Բաժանված կայսրություն (395-527)

395 թվականին Թեոդոսիոսի մահից հետո Հռոմեական կայսրությունը վերջնականապես բաժանվեց Արևմտյան Հռոմեական կայսրության և Արևելյան Հռոմեական կայսրության։ Արևմտյան Հռոմեական կայսրության մահից հետո (476 թ.) Արևելյան կայսրությունը ավանդաբար կոչվում է արևմտյան տերմին Բյուզանդական կայսրություն կամ պարզապես Բյուզանդիա, թեև այն երբեք ինքնանուն չի ունեցել, և մինչև Բյուզանդիայի գոյության ավարտը կայսրությունը կոչվել է. Հռոմեական (այսինքն՝ հռոմեացի), իսկ նրա բնակիչները՝ հռոմեացիներ (հռոմեացիներ):

Հուստինիանոս քաղաք (527-565)

527-565 թվականներին Հուստինիանոս կայսեր օրոք Կոստանդնուպոլսի համար սկսվում է «ոսկե դարը»։ Հինգ տարի անց՝ 532 թվականին, քաղաքում բռնկվեց Նիկայի ամենամեծ ապստամբությունը՝ քաղաքը զգալիորեն ավերվեց, Այա Սոֆիան այրվեց։

Ապստամբության դաժան ճնշումից հետո Հուստինիանոսը վերակառուցում է մայրաքաղաքը՝ գրավելով իր ժամանակի լավագույն ճարտարապետներին։ Կառուցվում են նոր շենքեր, տաճարներ ու պալատներ, նոր քաղաքի կենտրոնական փողոցները զարդարված են սյունաշարերով։ Առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում Այա Սոֆիայի շինարարությունը, որը դարձավ քրիստոնեական աշխարհի ամենամեծ տաճարը և այդպես մնաց ավելի քան հազար տարի՝ մինչև Սուրբ Պետրոսի տաճարի կառուցումը։

«Ոսկե դարը» անամպ չէր՝ 544 թվականին Հուստինիանոսի ժանտախտը խլեց քաղաքի բնակչության 40%-ի կյանքը։

Քաղաքը արագորեն զարգանում է և դառնում սկզբում այն ​​ժամանակվա աշխարհի բիզնես կենտրոնը, իսկ շուտով աշխարհի ամենամեծ քաղաքը։ Նրան նույնիսկ պարզ էին անվանում Քաղաք. Իր ծաղկման շրջանում քաղաքի տարածքը կազմում էր 30 հազար հեկտար, իսկ բնակչությունը՝ հարյուր հազարավոր մարդիկ, ինչը մոտ տասն անգամ գերազանցում է Եվրոպայի ամենամեծ քաղաքների բնորոշ չափը:

Թուրքական տեղանունի առաջին հիշատակումը Ստամբուլ(- istanbul, տեղական արտասանություն ɯsˈtambul - ystambul) հայտնվում են 10-րդ դարի արաբական, ապա թյուրքական աղբյուրներում և գալիս են (հուն. εἰς τὴν Πόλιν ), «istin pόlin» - «քաղաքին» կամ «քաղաքին» - Կոստանդնուպոլսի անուղղակի հունարեն անվանումն է։

Պաշարումներ և անկում

Կոստանդնուպոլսի պարիսպները

666-950 թվականներին քաղաքը բազմիցս ենթարկվել է արաբների, բուլղարների և ռուսների պաշարումների։

Լև Իսաուրացի կայսեր օրոք 717-741 թվականներին սկսվում է սրբապատկերների դարաշրջանը, որը կտևի մինչև 9-րդ դարի կեսերը, ոչնչացվում են կրոնական թեմաներով բազմաթիվ որմնանկարներ և խճանկարներ։

Մակեդոնացիների և Կոմնենոսի օրոք

Բյուզանդիայի և նրա հետ Կոստանդնուպոլսի երկրորդ մեծ ծաղկումը սկսվում է 9-րդ դարում մակեդոնական դինաստիայի իշխանության գալով (856-1071 թթ.): Այնուհետև գլխավոր թշնամիների՝ բուլղարների (Վասիլի II-ը նույնիսկ բուլղար սպանիչ մականունը կրում էր) և արաբների նկատմամբ խոշոր ռազմական հաղթանակների հետ միաժամանակ ծաղկում էր հունախոս մշակույթը՝ գիտությունը (Կոստանդնուպոլսի բարձրագույն դպրոցը բարեփոխվում էր՝ մի տեսակ առաջին եվրոպական համալսարան, հիմնադրել է Թեոդոսիոս II–ը 425-ին), գեղանկարչություն (հիմնականում որմնանկարներ և սրբապատկերներ), գրականություն (հիմնականում՝ սրբագրություն և տարեգրություն)։ Ակտիվանում է միսիոներական գործունեությունը հիմնականում սլավոնների շրջանում, որի օրինակ է Կիրիլի և Մեթոդիոսի գործունեությունը։

Հռոմի պապի և Կոստանդնուպոլսի պատրիարքի միջև տարաձայնությունների արդյունքում 1054 թվականին քրիստոնեական եկեղեցին բաժանվեց, և Կոստանդնուպոլիսը դարձավ ուղղափառ կենտրոն։

Նոր պալատ Բլակերնեում

Քանի որ կայսրությունն այլևս այնքան մեծ չէր, որքան Հուստինիանոսի կամ Հերակլիոսի ժամանակներում, Կոստանդնուպոլսի հետ համեմատելի այլ քաղաքներ չկային։ Այս ժամանակ Կոստանդնուպոլիսը հիմնարար դեր էր խաղում Բյուզանդիայի կյանքի բոլոր բնագավառներում։ 1071 թվականից, երբ սկսվեց թուրք-սելջուկների արշավանքը, կայսրությունը և նրա հետ միասին Քաղաքը կրկին մխրճվեցին խավարի մեջ:

Կոմնենոսների դինաստիայի օրոք (1081-1185) Կոստանդնուպոլիսը ապրում է իր վերջին ծաղկման շրջանը, սակայն այն այլևս նույնը չէ, ինչ Հուստինիանոսի և Մակեդոնիայի դինաստիայի օրոք: Քաղաքի կենտրոնը շարժվում է դեպի արևմուտք՝ դեպի քաղաքի պարիսպները՝ ներկայիս Ֆաթիհ և Զեյրեկ թաղամասերը: Կառուցվում են նոր եկեղեցիներ և նոր կայսերական պալատ (Blachernae Palace):

11-12-րդ դարերում ջենովացիներն ու վենետիկցիները ստանձնում են առևտրային գերիշխանությունը և հաստատվում Գալաթայում։

Աշնանը

1204 թվականի ապրիլի 13-ին Կոստանդնուպոլիսը գրավում են չորրորդ խաչակրաց արշավանքի ասպետները, որոնք այրում են այն և գրեթե ամբողջությամբ ավերում։ Քաղաքը դառնում է Խաչակիրների Լատինական կայսրության մայրաքաղաքը, որում տնտեսական գերիշխանությունն անցել է վենետիկցիներին։ 1261 թվականի հուլիսին բյուզանդացիները ջենովացիների աջակցությամբ վերագրավում են քաղաքը, և իշխանությունը կրկին անցնում է Պալեոլոգոսների բյուզանդական դինաստիայի ձեռքը։

Մինչև XIV դարի կեսերը Կոստանդնուպոլիսը մնաց խոշոր առևտրի կենտրոն, այնուհետև այն աստիճանաբար քայքայվեց, քաղաքի առանցքային դիրքերը գրավեցին վենետիկցիներն ու ջենովացիները։ XIV դարի վերջից օսմանյան թուրքերը բազմիցս փորձել են գրավել Կոստանդնուպոլիսը։ 1452 թվականին սուլթան Մեհմեդ Նվաճողի կողմից Ռումելի ամրոցի կառուցումից հետո որոշվեց քաղաքի ճակատագիրը, իսկ 1453 թվականի մայիսի 29-ին երկար պաշարումից հետո քաղաքն ընկավ։

Կոստանդնուպոլիսը դարձավ նոր հզոր պետության՝ Օսմանյան կայսրության մայրաքաղաքը։

Ցարգրադ

Ռոտոնդա Սուրբ Սոֆիա

Ցարգրադ - քաղաքի կամ հողի սլավոնական անուն Պոլիս, Արևելյան Հռոմեական (Բյուզանդական) կայսրության մայրաքաղաքը և ժամանակակից ք. Այն տրամադրվում է մի քանի ձևով՝ կախված լեզվից, օրինակ՝ հին եկեղեցական սլավոներեն՝ Tѣsargrad; եկեղեցական սլավոնական; Ցարգրադ, ռուս.՝ Ռուս. Ցարգրադ; Հարավային սլավոնական լեզուներ՝ Կարիգրադ կամ Ցարիգրադ՝ կախված իրենց այբուբեններից (կամ Ցարիգրադ՝ որպես կիրիլիցայի այլընտրանքային լատիներեն տառադարձում); սլովակ Կարիհրադ ; չեխ Կարրիհրադ ; լեհ Կարոգրոդ ; ուկրաինական Ցարգորոդ; նույնպես Ցարգրադ և Ցարգրադ ; տես Թագավոր։

Ցարգրադ- հունարեն Βασιλὶς Πόλις հին սլավոներեն թարգմանությունը: Համադրելով սլավոնական ցար բառերը «Կեսար /» և կարկուտ«քաղաքի» համար նշանակում էր «Կեսարի քաղաք»։ Ըստ Պեր Թոմսենի, հին ռուսերեն ձևը ազդել է Կոստանդնուպոլիսի հին սկանդինավյան անվան վրա Միկլագարդ(Mikligarðr).

Պատկերասրահ

Բյուզանդական դարաշրջանում Կոստանդնուպոլսի թռչնի հայացքը (վերակառուցում)



Կոնստանտինի սյունը, որը կառուցվել է Կոնստանտին I-ի կողմից մ.թ. 330 թվականին՝ նշելու Կոստանդնուպոլիսի հռչակումը Հռոմեական կայսրության նոր մայրաքաղաք։



Կոստանդին Մեծը քաղաքը որպես նվեր է բերում Աստվածամորը (խճանկար): Այա Սոֆիա, մոտ 1000 թ



Կոնստանտին Ա-ի կողմից թողարկված մետաղադրամ՝ ի պատիվ Կոստանդնուպոլսի հիմնադրման



Մեկ այլ մետաղադրամ, որը թողարկվել է Կոստանդին Ա-ի կողմից 330-333 թթ. ե. ի պատիվ Կոստանդնուպոլսի հիմնադրման և Հռոմը նույնպես հաստատում է որպես Հռոմեական կայսրության ավանդական կենտրոն։



Թեոդոսիոս I-ը հռոմեական վերջին կայսրն էր, ով իշխում էր անբաժան կայսրության վրա (մանրամաս Կոստանդնուպոլսի հիպոդրոմի Օբելսկից):



Ֆլորենցիացի քարտեզագիր Բուոնդելմոնտիի Կոստանդնուպոլսի քարտեզը (1422 թ.) քաղաքի ամենահին քարտեզն է և միակը, որը նախորդել է Թուրքիայի կողմից 1453 թվականին քաղաքի գրավմանը։



Այսօրվա Այա Սոֆիան պատվիրել է Հուստինիանոս I կայսրը նախորդից հետո, որը ավերվել է 532 թվականի Նիկեի ապստամբության ժամանակ։ Այն վերածվել է մզկիթի 1453 թվականին, երբ Օսմանյան կայսրությունը հաստատվեց և դարձավ թանգարան 1935 թվականին։



Լեո VI կայսրը (886–912) երկրպագում է Քրիստոսին։ Խճանկար Սուրբ Սոֆիայի Կայսերական դարպասի վերևում:



XII դարի խճանկար Կոստանդնուպոլսի Այա Սոֆիայի վերին պատկերասրահից։ Կայսր Հովհաննես II-ը (1118–1143) պատկերված է ձախ կողմում՝ Մարիամ Աստվածածնի և մանուկ Հիսուսի կենտրոնում, իսկ կայսրուհի Իրենան՝ Հովհաննեսի կողակիցը, աջ կողմում։



Խաչակիրները Կոստանդնուպոլսում. Դելակրուայի նկարը.



Լատինական կայսրություն, Նիկիայի կայսրություն, Տրապիզոնի կայսրություն և Էպիրոսի թագավորություն: Սահմանները շատ անորոշ են։



Մեհմեդ Նվաճողը մտնում է Կոստանդնուպոլիս՝ նկարելով Ֆաուստո Զոնարոն



Արծիվ և օձ, 6-րդ դարի խճանկար հատակին, Կոստանդնուպոլիս, Մեծ պալատ.

Երկու մայրցամաքների հանգույցում գտնվող այս հնագույն քաղաքը ժամանակին կոչվել է Բյուզանդիա, ապա՝ Կոստանդնուպոլիս։ Այժմ այն ​​կոչվում է Ստամբուլ։ Երեք մեծագույն կայսրությունների մայրաքաղաքը դեռևս ապշեցնում է երևակայությունը:

Եվ այնուամենայնիվ, չնայած ամեն ինչին, քաղաքը կարողացավ շատ բան փոխել։ Եթե ​​ժամանակին Բյուզանդիայի պարիսպները գրեթե կես միլիոն բնակչի համար ապաստան էին, ապա այսօր այստեղ ապրում է առնվազն տասը միլիոն մարդ։ Ինչպես Բյուզանդիան, լինելով Բյուզանդական կայսրության մայրաքաղաքը, ժառանգեց Հին Հռոմի շքեղությունն ու վեհությունը, Կոստանդնուպոլիսը ծառայեց ոչ միայն որպես օսմանյան սուլթանների նստավայր, այլև ծառայեց որպես հսկայական կայսրության քաղաքական և տնտեսական կենտրոն: Ժամանակակից Ստամբուլը խիտ բնակեցված քաղաք է, Թուրքիայի կրոնական և մշակութային կենտրոնը, տարանցիկ կետ Արևելքի և Արևմուտքի միջև: Այս զարմանալի կաթսան խառնել է բազմաթիվ մշակույթներ և քաղաքակրթություններ, որոնք իրենց հետքն են թողել այս երկրի վրա: Այս ֆանտաստիկ քաղաքը ավանդույթի և արդիականության սինթեզ է։

Ասիան և Եվրոպան հանդիպում են այստեղ Բոսֆոր կոչվող նեղուցում։ Ստամբուլը գտնվում է երկու մայրցամաքների նեղուցի երկու կողմերում։ Եվ չնայած միայն մի քանի բաց կամուրջներ ֆիզիկապես կապում են քաղաքի երկու մասերը, դարեր շարունակ դրանք եղել են անբաժանելի մի ամբողջություն թե՛ մշակութային, թե՛ պատմական առումներով:
Ինքը՝ Դելփյան հանգանակը, հրամայեց հին հույն Բյուզաս Մեգարացուն թողնել իր տունը և հիմնել Բյուզանդիա քաղաքը: Այսպիսով, մ.թ.ա 658թ. ե. Հոյակապ Բոսֆորի ափին հայտնվեց նոր քաղաք։ Նրան ենթակա տարածքները՝ Բյուզանդիան, կապող օղակ դարձան միջերկրածովյան քաղաքակրթությունների և հեռավոր ժողովուրդների միջև, որոնք ապրում էին Սև ծովի ափերին։

333 թվականին Հռոմի կայսր Կոնստանտին I-ն ընդունեց քրիստոնեությունը, որը, սակայն, խորապես արմատավորված էր հռոմեական ավանդույթների մեջ, իր կայսրության մայրաքաղաքը Հռոմից տեղափոխեց Բոսֆորի ափին գտնվող քաղաք։ Սկզբում այն ​​կոչվում էր «Նոր Հռոմ», բայց շուտով այն դարձավ Կոստանդնուպոլիս։ Կոնստանտինը, ջանք չխնայելով, կառուցեց իր Նոր Հռոմը, ինչպես հարկն էր, յոթ բլուրների վրա, իսկ Հուստինիանոս I-ը կառուցեց VI դարի տաճարի ավերակների վրա։ վեհաշուք Այա ​​Սոֆիա.

1204 թվականը՝ Խաչակրաց արշավանքի տարին, սև դարձավ «Բոսֆորի» հիասքանչ մարգարիտի համար։ Սուրբ երկիր գնալու ճանապարհին խաչակիրները չխնայեցին քաղաքը՝ կրակով ու սրով անցնելով նրա միջով. կես միլիոնանոց մայրաքաղաքի յուրաքանչյուր հինգերորդ բնակիչը սպանվեց նրանց կողմից իրականացված կոտորածում։ Նրա անգին գանձերը կա՛մ ավերվեցին, կա՛մ թալանվեցին և հանվեցին՝ ընդմիշտ խորտակվելու անհայտության մեջ: Այնուամենայնիվ, քաղաքը ուժ գտավ վերականգնվելու սարսափելի արշավանքից և մինչև XIV դ. գրեթե վերականգնեց իր նախկին փառքը: Փողոցները կրկին լցվեցին աշխույժ բազմալեզու ամբոխով, որի վրա բարձրանում էին անզուգական պալատներ ու տաճարներ։ Այնուամենայնիվ, Օսմանյան դինաստիան արդեն ուժ էր ստանում՝ վերջ դնելով Բյուզանդիային՝ Բոսֆորի ափին գտնվող աշխարհի մայրաքաղաքին։ Հաջորդ 500 տարիների ընթացքում՝ մինչև 20-րդ դարը, թուրք սուլթանները Կոստանդնուպոլիսը վերակառուցեցին իրենց ցանկությամբ. այժմ քաղաքը պետք է ցուցադրեր իրենց կայսրության հարստությունն ու մեծությունը:

Այա Սոֆիա, Այա Սոֆիա, բյուզանդական ճարտարապետական ​​ոճի եզակի հուշարձան է։ Հին ճարտարապետների հմտության այս օրինակը կառուցվել է 532-ից 537 թվականներին, որի «առաջատար ճարտարապետն» է դառնում հենց ինքը՝ Հուստինիանոս I կայսրը։ Նա ոչ միայն ամեն օր ստուգում էր, թե ինչպես է ընթանում տաճարի շինարարությունը, այլեւ հրավիրում էր այն ժամանակվա լավագույն ճարտարապետին՝ Իսիդոր Միլետացուն։

Չնայած անհավանական դժվարություններին, որոնք խանգարեցին շինարարությանը (տաճարի պատերը մի քանի անգամ փլուզվել են երկրաշարժերի կամ հապճեպ որմնադրությանը վերաբերող թերությունների պատճառով), կայսրը և նրա կամակատարները այն ավարտեցին հնարավորինս կարճ ժամանակում: Մայր տաճարի ամենաակնառու դետալը նրա կենտրոնական գմբեթն էր՝ 31 մ տրամագծով և 55 մ բարձրությամբ։ Այն զարդարող խճանկարները, սյուները և պատկերասրահները կարող են յուրաքանչյուրն ինքնին արվեստի գործ համարվել, ինչպես նաև 1453 թվականին Կոստանդնուպոլիսը գրավելուց հետո օսմանյան կառավարիչների պատվերով ավելացված չորս մինարեթները։

Այդ տարվանից տաճարը, որը եղել է ուղղափառ քրիստոնյաների սրբավայրը, վերածվել է 15-րդ դարի գլխավոր Օսման-V մզկիթի։ օսմանցիները թերակղզու ամենավերջում կառուցեցին սուլթանի պալատը` իսկական քաղաք քաղաքի մեջ: Հաջորդ 500 տարիների ընթացքում սուլթանը և նրա պաշտոնյաներն ապրել են այս ճարտարապետական ​​համալիրում, որը կոչվում է Թոփքափի պալատ: Սուլթանի մասնավոր թաղամասերը, ներառյալ հարեմը, գտնվում են այս շենքի սրտում՝ շրջապատված բազմաթիվ բակերով, տաղավարներով և այգիներով: Միաժամանակ Թոփքափի պալատում կարող էր ապրել և աշխատել մինչև 40 հազար մարդ։ Այն կառուցել է Օսմանյան կայսրության ամենահայտնի ճարտարապետ Միմար Սինանը, ով գերազանցել է բյուզանդական ճարտարապետների վարպետությունը։ Պալատը դարձավ նրա աշխատանքի պսակը։

Տոհմական կառավարիչների ոչ մի այլ մասնավոր թաղամաս այնքան հետաքրքրություն չի առաջացնում, որքան Թոփկապի պալատի «արգելված վայրը»՝ նրա հայտնի հարեմը: Դրանք առաջին հերթին այն սենյակներն են, որտեղ կանայք և աղջիկները սովորում էին երաժշտություն, պար և արվեստ, ինչպես նաև Սուլթանի արտոնյալ կանանց՝ նրան երեխաներ ծնածների բնակության վայրը։

Հարեմում միաժամանակ կարող էին ապրել մինչև 2000 կանայք և աղջիկներ, որոնք պահպանվում էին ներքինիների բանակի կողմից։

դեկորացիաներ Թոփկապի պալատարտացոլում են Օսմանյան կայսրության առասպելական հարստությունը: Ներքին հարդարման համար օգտագործվել են միայն ամենաթանկ փայտերն ու թանկարժեք նյութերը. յուրաքանչյուր կահույք, գորգ կամ գոբելեն ինքնին անգին արվեստի գործ է:

Սուլթանը հրամայեց սկսել Կապույտ մզկիթի շինարարությունը 17-րդ դարի սկզբին, այն վստահելով Միմար Սինանի աշակերտին՝ Մեհմեդ-Աղա։ Նոր մզկիթը, որն իր անունը ստացել է կապույտ և սպիտակ սալիկապատ զարդարանքից, որը զարդարում է պահարաններն ու քիվերը, կառուցվել է Սուրբ Սոֆիայի անմիջապես դիմաց:

Վեց մինարեթներով, որոնք աշխարհի մուսուլմանների համար այս տաճարի նշանակության խորհրդանիշն են. միայն Մեքքայի Մեծ մզկիթն ունի յոթ մինարեթ, ևս մեկը: Ըստ պալատական ​​մատենագիրների՝ վեց մինարեթները հայտնվել են այն պատճառով, որ ճարտարապետը սխալ է մեկնաբանել սուլթանի խոսքերը։ Սուլթանը ցանկանում էր, որ նրանց տանիքը լինի թիթեղ ոսկուց, սակայն հաշվարկները ցույց տվեցին, որ սայրերը չեն կարող պահել նման քաշը։ Մեհմեդ-աղան, չցանկանալով առաջացնել տիրակալի զայրույթը, ձեւացրեց, թե սխալ է լսել հրամանը։ Թուրքերենում altyn նշանակում է «ոսկի», իսկ alty՝ «վեց»։ Արդյո՞ք խորամանկ ճարտարապետին հաջողվել է խուսափել պատժից. Այս մասին մատենագիրները լռում են։

Կոստանդնուպոլիսը մնաց Օսմանյան կայսրության հոյակապ մարգարիտը մինչև 19-րդ դարը, երբ թուրքական իշխանությունների միջակ քաղաքականության արդյունքները սկսեցին ազդել նրա արտաքին տեսքի վրա։ Օրինակ, սուլթանները լիովին հերքում էին երկրի արդյունաբերականացման անհրաժեշտությունը, ինչը հանգեցրեց Թուրքիայի աղքատացմանը և ֆինանսական կործանմանը։ 1923 թվականից Կոստանդնուպոլիսը դադարեց լինել Թուրքիայի մայրաքաղաքը, նոր հանրապետական ​​կառավարությունը տեղափոխվեց Անկարա։

1930 թվականի մարտի 28-ին Թուրքիայի Հանրապետության հիմնադիր և առաջին նախագահ Քեմալ Աթաթուրքը քաղաքին նոր անվանում է տվել։ Այսպիսով, Կոստանդնուպոլիսը դարձավ Ստամբուլ: Մինչ օրս Բոսֆորի ափին գտնվող քաղաքը, որը գտնվում է Եվրոպայի և Ասիայի խաչմերուկում, վերականգնել է իր մշակութային և տնտեսական նշանակությունը: Այն կրկին ծառայում է որպես դարպաս դեպի Եվրոպա՝ խթանելով Արևմուտքին միանալու Թուրքիայի դարավոր ցանկությունը:

ՓԱՍՏԵՐ

* Համաշխարհային ժառանգություն:ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Համաշխարհային ժառանգության ցանկը 1985 թվականին ներառել է Ստամբուլի բոլոր պատմական թաղամասերը, ներառյալ այնտեղ գտնվող շենքերը՝ Սուրբ Սոֆիայի տաճարը, Կապույտ մզկիթը և Թոփքափի պալատը։

* Սուլթանի աղեղը.Անգամ սուլթանը խոնարհվում է իսլամական սրբավայրի շեմն անցնելիս։ Երկաթյա շղթա է ձգվել առաստաղից մինչև Կապույտ մզկիթի արևելյան դարպասն այնպես, որ սուլթանը ձի հեծած ստիպված է եղել գլուխը խոնարհել՝ ի նշան խոնարհության և հավատքի։

Ամսաթվերներ

* ԼԱՎ. 658 մ.թ.ա. հույները հիմնեցին Բյուզանդիայի գաղութը:

* 196 AD. Քաղաքը գրավեց հռոմեական կայսր Սեպտիմիուս Սևերուսը:

* 324. Կոստանդին կայսրը մտավ քաղաք, որը նա անվանեց Նոր Հռոմ: 440 թվականի մայիսի 1-ին քաղաքը վերանվանվեց Կոստանդնուպոլիս։

* 395. Կոստանդնուպոլիս - Արևելյան Հռոմեական կայսրության մայրաքաղաքը:

* 532. Հուստինիանոս I-ը սկսում է Այա Սոֆիայի շինարարությունը, որն ավարտվել է 537 թվականին:

* 1204. Քաղաքը կողոպտվում է խաչակիրների կողմից:

* 1453. Երկար տարիների պաշարումից հետո քաղաքը գրավեց օսմանյան սուլթան Մեհմեթ II-ը:

* 1609-1616: Կառուցվել է Սուլթան Ահմեդի Կապույտ մզկիթը:

* 1923. Թուրքիայի մայրաքաղաքը տեղափոխվում է Անկարա:

1934-1935՝ Սուրբ Սոֆիայի տաճարը վերածվեց թանգարանի

Աշխարհի երկու մասում գտնվող հնագույն քաղաքը, ականատես լինելով մի քանի մեծ կայսրությունների վերելքի ու անկման, մինչ օրս հիացնում է իր գեղեցկությամբ ու վեհությամբ։ Կոստանդնուպոլիսն այժմ համարվում է Եվրոպայի ամենահին և եզակի քաղաքներից մեկը։ Գրեթե երեք հազար տարվա պատմության ընթացքում նա վերապրել է բազմաթիվ իրադարձություններ, փոխել բազմաթիվ տիրակալներ և մի քանի անուններ։

Բյուզանդիա - արքաների քաղաքի նախահայրը

Այսօր Կոստանդնուպոլիսը եզակի քաղաք է, որտեղ միախառնված է բազմաթիվ մշակութային ավանդույթների ոգին։ Դա կարելի է բացատրել նրա պատմության մեջ տեղի ունեցած բավականին բուռն իրադարձություններով, որոնց համառոտ ծանոթանալով՝ կարող ես հասկանալ, թե որ երկրում է այն այժմ և ինչպես է կոչվում հնագույն քաղաքը։

Հունական քաղաք-պետություն

Բնակավայրերը Բոսֆորի նեղուցի հողերում գոյություն են ունեցել երկար ժամանակ։ Ժամանակակից մետրոպոլիայի նախահայրը Բյուզանդիա քաղաքն է, որը հայտնվել է եվրոպական ափին 7-րդ դարի վերջին։ մ.թ.ա ե. Հիմնադրել են հույն վերաբնակիչներ Դորիական Մեգարա քաղաքից՝ Բյուզանդիայի գլխավորությամբ։ Նա կարող էր լինել Մեգարա Նիսայի տիրակալի որդին։

Քաղաքը, որը գտնվում էր խոշոր առևտրային ուղիների խաչմերուկում, արագորեն աճեց և զարգացավ։ VI դարում։ մ.թ.ա ե. այն ներառում էր Քաղկեդոն քաղաքը, որը հիմնել էին հույները Բոսֆորի ասիական ափին մի փոքր ավելի վաղ, քան Դորիան բնակավայրը։

Իր ռազմավարական բարենպաստ դիրքի շնորհիվ Բյուզանդիան հայտնվեց բազմաթիվ ռազմական բախումների կենտրոնում։ VI դարի սկզբին այն գրավել են պարսիկները. Պլատեայի ճակատամարտում տարած հաղթանակից հետո հույներն ազատագրում են քաղաքը։ Այն հարում է Աթենքի պետությունների միությանը։ Պելոպոնյան պատերազմների ժամանակ աթենացիներն ու սպարտացիները մի քանի անգամ փորձել են գրավել այս ռազմավարական կետը։ Քաղաքը լիովին անկախանում է մ.թ.ա 4-րդ դարի կեսերին։ ե.

Արևելյան հռոմեական նահանգ

Հռոմեական կայսրության ընդլայնումը չէր կարող չազդել Բոսֆորի ափին գտնվող ռազմավարական կարևոր քաղաքի վրա։ 74 թվականին մ.թ.ա. ե. Բյուզանդիան դարձավ Հռոմեական կայսրության մի մասը։

Հռոմեական պաշտպանության ներքո քաղաքը հանգիստ գոյատևել, աճել և զարգացել է մինչև մ.թ.ա. 2-րդ դարի վերջը։ n. ե. 193-ին սկսվեց ևս մեկ առճակատում հռոմեական կայսերական գահի հավակնորդների միջև։ Բյուզանդիայի բնակիչները աջակցում էին կայսր Լուցիուս Սեպտիմիուս Սեւերուսի թշնամուն՝ Գայուս Պեսցենիուս Նիգեր Յուստուսին։ Կայսրին հավատարիմ զորքերը երեք տարի պաշարեցին քաղաքը։ 196 թվականին հիմնովին ավերվել է։ Բնակիչները շուտով վերադարձան և վերականգնեցին բնակավայրը, սակայն նրա երբեմնի մեծությունը հնարավոր եղավ վերակենդանացնել միայն մեկուկես դար անց այլ անունով։

Երկու կայսրությունների մայրաքաղաք

Բոսֆորի վրա գտնվող քաղաքը հասավ իր բարձրագույն բարգավաճման և ազդեցության՝ իր հերթին դառնալով երկու կայսրությունների կենտրոնը՝ մեծ քրիստոնեական Բյուզանդիայի և փայլուն իսլամական պորտայի:

Նոր Հռոմ. Կոնստանտին քաղաքի հիմնադրումը

Կոստանդնուպոլիս քաղաքի հիմնադրումը կապված է Հռոմի կայսր Կոնստանտին Մեծի անվան հետ, որը քսանամյա քաղաքացիական պատերազմից հետո դարձավ միակ կառավարիչը։ Ճշգրիտ հայտնի է նաև դրա հիմնադրման թվականը։ Արտաքին ներխուժման մշտական ​​վտանգի պատճառով հռոմեական կայսրերը գործնականում չէին այցելում մայրաքաղաք։ Կոնստանտինը մտածում էր մայրաքաղաքը Հռոմից ավելի մոտեցնել կայսրության արևելյան սահմաններին։ Որպես նոր կապիտալի հիմք նրանք դիտարկել են.

• հին Տրոյա;
• Սերդիկա (ժամանակակից Սոֆիա);
• Բյուզանդիա.

Ընտրությունն ընկավ ցամաքային և ծովային առևտրային ուղիների խաչմերուկում գտնվող քաղաքի վրա։ 330 թվականին փոքր գավառական քաղաքը դարձել էր մեծ կայսրության նոր մայրաքաղաքը, որը պաշտոնապես կոչվում էր. Նոր Հռոմ. Նա շրջապատված էր հզոր պարիսպներովև որոնց հետևում կան շքեղ պալատներ, վեհ եկեղեցիներ, հիպոդրոմներ, ֆորումներ, լայն փողոցներ։

Դեռ հիմնադրի կենդանության օրոք մարդիկ սկսեցին նոր քաղաքը կոչել նրա անունով՝ Կոստանդնուպոլիս։ Պաշտոնական տարեգրություններում նրանք որոշեցին վերանվանել քաղաքը միայն հարյուր տարի հետո։

Կոստանդնուպոլիսը դառնում է միջնադարի Եվրոպայի ամենայուրահատուկ քաղաքը։ Այն օրգանապես միավորում էր արևմտյան (լատիներեն) և արևելյան (հունական) մշակույթները. հեթանոսական հավատալիքները և նոր քրիստոնեական կրոնը։ Ի տարբերություն հնագույն քաղաքների մեծ մասի, Բոսֆորի ափին գտնվող քաղաքի կենտրոնը ֆորում կամ ակրոպոլիս չէ, այլ քրիստոնեական տաճար: Քաղաքի գլխավոր տեսարժան վայրերը, որոնք պահպանվել են մինչ օրս, եղել են՝ հիպոդրոմը, Այա Սոֆիայի տաճարը, Տրոյան կամարը (Ոսկե դարպաս):

Հիմնադրման օրվանիցՀռոմեական կայսրության արևելյան մայրաքաղաքը դառնում է թանգարանային քաղաք։ Հսկայական նահանգից քաղաք են բերվում անցյալ դարաշրջանների հուշարձաններ և արվեստի գործեր, որոնցից մի քանիսը կարելի է տեսնել բազմաթիվ հրապարակներում, հիպոդրոմներում և ֆորումներում: Հին մշակույթների նյութական հուշարձանների հետ մեկտեղ Կոստանդին կայսրը և նրա մայրը՝ Հելենան, որոնում և բերում են քրիստոնեական մասունքներ նոր մայրաքաղաք։

Բնակչության ակտիվ ներհոսքի պատճառով քաղաքը արագորեն աճում և ընդլայնվում է։ Արդեն Թեոդոսիոս կայսեր օրոք կառուցվել են քաղաքի նոր պարիսպներ, որոնք պահպանվել են քաղաքի ժամանակակից քարտեզի վրա։

Կոստանդնուպոլսի ծաղկման շրջանը

Արևմտյան Հռոմեական կայսրության անկումից հետո նրա արևելյան մասը կոչվել է Բյուզանդական կայսրություն (Բյուզանդիա)։ Նշենք, որ նոր պետության ինքնանունն էր Հռոմեական (Հռոմեական) կայսրություն, իսկ բնակիչներն իրենց անվանում են հռոմեացիներ։ Իր գոյության ընթացքում Կոստանդնուպոլիսը ակտիվ զարգացման մի քանի շրջան է ապրել։

Բյուզանդիան և Կոստանդնուպոլիսը իրենց գագաթնակետին հասան 6-րդ դարի սկզբին Հուստինիանոս I կայսրի օրոք։ Նա հաստատում է քրիստոնեությունը որպես միակ պետական ​​կրոն։ Նրա օրոք իրականացվում է ակտիվ տաճարային և աշխարհիկ շինարարություն. կենտրոնական փողոցներում հայտնվում են մոնումենտալ սյունաշարեր. Այս ժամանակի ճարտարապետական ​​հուշարձանների շարքում առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում Այա Սոֆիայի տաճարը, որը երկար ժամանակ եղել է աշխարհի ամենամեծ քրիստոնեական սրբավայրը։

Քաղաքը աճի հաջորդ շրջանն ապրեց 9-11-րդ դարերում մակեդոնական դինաստիայի կայսրերի օրոք։ էկա. Նրանք վարում էին բավականին հաջող և հեռատես արտաքին և ներքին քաղաքականություն։

Բյուզանդական բանակի զգալի մասը վարձկաններ էին հին ռուսական և սկանդինավյան հողերից։ Միկլագարդում (Կոստանդնուպոլսի սկանդինավյան անվանումը) սկանդինավյան և ռուս վարձկանները բարձր են գնահատվել։ Որոշ տարեգրություններում նշվում է, որ դրանք օգտագործվել են որպես կայսեր անձնական թիկնապահ։

Հունալեզու մշակույթի ծաղկման շրջանը կապված է հետևյալ իրադարձությունների հետ.

• 425 թվականին հիմնադրված ամենահին եվրոպական համալսարանում բարեփոխումներ իրականացնելը.
• կերպարվեստի զարգացումը, որը ներկայացված է պատկերագրությամբ և որմնանկարներով.
• Սրբերի կենսագրություններով և բազմաթիվ տարեգրություններով ներկայացված գրական ստեղծագործությունների թվի աճ։

Բայց առանցքային նշանակություն ունեցավ ակտիվ միսիոներական գործունեությունը սլավոնական երկրներում, որտեղ Բյուզանդական կայսրության մայրաքաղաքը կոչվում էր Ցարգրադ («արքաների քաղաք»): Սլավոնական ժողովուրդների համար առանձնահատուկ նշանակություն ունեցավ սլավոնական այբուբենների ստեղծողների՝ Կիրիլի և Մեթոդիոսի աշխատանքը։ Նշանակալի իրադարձություն ոչ միայն Բյուզանդիայի, այլեւ ողջ աշխարհի պատմության մեջ տեղի ունեցավ 1054թ. Հռոմեական և Կոստանդնուպոլսի հոգևոր իշխանությունների ղեկավարների միջև լարվածությունը հանգեցրեց քրիստոնեական եկեղեցու պառակտմանը կաթոլիկների և ուղղափառների, որոնց կենտրոնը Կոստանդնուպոլիսն էր։

Քաղաքի զարգացման անկում XI դարի կեսերին Բոսֆորի վրա կապված է թուրք-սելջուկների ներխուժման և կայսրության տարածքի զգալի կրճատման հետ։

Կոստանդնուպոլիսի անվան տակ քաղաքի զարգացման վերջին շրջանը տեղի է ունենում Կոմնենոսների դինաստիայի օրոք։ Այս պահին ակտիվորեն ընթանում է տաճարի շինարարությունը։ Բայց առևտրի մեջ հիմնական դերն այլեւս տեղի բնակչությունը չէ, այլ եվրոպացի վաճառականները Ջենովայից և Վենետիկից։

Բյուզանդիայի մայրաքաղաքի վերջնական անկումը

Եվրոպայի ամենահարուստ քաղաքը, որը Ուղղափառ Բյուզանդական կայսրության մայրաքաղաքն է, թուլացել է արշավանքների հետևանքով և շատ գայթակղիչ թիրախ է եղել խաչակիր ասպետների և կաթոլիկ եկեղեցու համար: 1204 թվականի գարնանը Կոստանդնուպոլիսը շրջապատված էր բազմաթիվ եվրոպական երկրների միացյալ ուժերով։ Ապրիլի 13-ին այն փոթորկվել է։ Ժամանակակիցները նշում էին, որ, թաքնվելով Քրիստոսի անվան հետևում, խաչակիրները թալանել են քաղաքը և ծաղրել նրա բնակիչներին։ Ժամանակակից Եվրոպայի երկրների նշանակալի եկեղեցական մասունքների ճնշող մեծամասնությունը Կոստանդնուպոլսից դուրս է բերվել 13-րդ դարում։ Աշխարհի քարտեզի վրա հայտնվեց նոր պետություն՝ Լատինական կայսրությունը։

Վաթսուն տարի Բոսֆորի ափին գտնվող քաղաքը մնաց Լատինական կայսրության մայրաքաղաքը։ 1261 թվականին բյուզանդական վերջին իշխող դինաստիայի ներկայացուցիչ Միքայել VIII Պալեոլոգոսը վերականգնեց գահը։ Բյուզանդիան աշխարհի քարտեզի վրա կտևի մինչև 1453 թ. Այս պահին միայն մի քանի շենքեր և հնագույն հիպոդրոմը հիշեցնում էին Կոստանդնուպոլսի նախկին մեծությունը: Խորամանկությամբ ու ճնշումներով, հաղթահարելով քաղաքի պաշտպանների դիմադրությունը, օսմանյան սուլթան Մեհմեթ II-ը գրավեց երբեմնի անառիկ ամրոցը։ Սրանով ավարտվեց մեծ Կոստանդնուպոլսի պատմությունը, բայց սկսվեց գեղեցիկ Ստամբուլի կյանքը։

Ստամբուլ. պատմություն և արդիականություն

Դառնալով Օսմանյան կայսրության մայրաքաղաքը՝ հնագույն քաղաքը նոր կյանք ստացավ։ Օսմանյան նվաճողները չավերեցին քրիստոնեական եկեղեցիները՝ դրանք վերակառուցելով մզկիթների։ Օսմանյան պետության ընդարձակումն ու հզորացումը թույլ տվեցին Ստամբուլին դառնալ իսլամի հիմնական կրոնական կենտրոններից մեկը։ Շատ մուսուլմանական մասունքներ են փոխանցվել դրան։

Սուլթան Սուլեյման Մեծի գահակալությունը դառնում է քաղաքի նոր ծաղկման ժամանակաշրջանը։ Ակտիվորեն կառուցվում են մզկիթներ, պալատներ, դպրոցներ։ Առևտուրը զարգանում է ինչպես եվրոպական, այնպես էլ ասիական երկրների հետ։

Նշենք, որ օսմանյան թուրքերի պաշտոնական կրոնը իսլամն էր, սակայն Ստամբուլի բնակչության կեսը քրիստոնյաներ էին։ Այս իրավիճակը շարունակվեց մինչև 20-րդ դարի սկիզբը։

Օսմանյան կայսրության մասնակցությունը Առաջին համաշխարհային պատերազմին Գերմանիայի կողմից էապես ազդեց Ստամբուլի կյանքի վրա։ Գերմանական կոալիցիայի պարտությունը Բոսֆորի ափին գտնվող քաղաքի համար հանգեցրեց հետևյալ հետևանքների.

• օկուպացիան Անտանտի զորքերի կողմից.
• կապիտալի կարգավիճակի կորուստ;
• քրիստոնեական համայնքի անդամների բռնի տեղահանում։

Չնայած դրան՝ Ստամբուլը մնում է Եվրոպայի ամենագեղեցիկ քաղաքներից մեկը՝ ամեն տարի հյուրընկալելով միլիոնավոր զբոսաշրջիկների ամբողջ աշխարհից։ Որպեսզի իմանաք և հասկանաք, թե ինչպիսի երկիր է այժմ Բյուզանդիան, դուք պետք է քայլեք հին քաղաքի փողոցներով, նայեք աղմկոտ արևելյան շուկային, բարձրանալ բերդի պարիսպներով և տեսնել Ոսկե եղջյուր ծովածոցի ջրերը, այցելել հնագույն ջրամբարներ: , հիանալ Ստամբուլի մզկիթների վեհությամբ։

Եթե ​​ձեր գլխում մտնեք՝ ժամանակակից աշխարհագրական քարտեզի վրա գտնել Կոստանդնուպոլիսը, ապա կձախողվեք: Բանն այն է, որ 1930 թվականից նման քաղաքի քաղաք գոյություն չունի։ 1923 թվականին հիմնադրված Թուրքիայի Հանրապետության նոր կառավարության որոշմամբ Կոստանդնուպոլիս (Օսմանյան կայսրության նախկին մայրաքաղաք) քաղաքը վերանվանվել է։ Նրա ժամանակակից անվանումը Ստամբուլ է։

Ինչո՞ւ է Կոստանդնուպոլիսը կոչվել Կոստանդնուպոլիս: Քաղաքի զարմանալի պատմությունն ունի ավելի քան մեկ հազարամյակ: Այս ընթացքում այն ​​բազմաթիվ փոփոխությունների է ենթարկվել՝ լինելով միանգամից երեք կայսրությունների՝ հռոմեական, բյուզանդական և օսմանյան կայսրությունների մայրաքաղաք։ Զարմանալի չէ, որ նա մեկ անգամ չէ, որ ստիպված է եղել փոխել անունները։ Պատմության մեջ նրան տրված հենց առաջին անունը Բյուզանդիա է։ Կոստանդնուպոլսի ժամանակակից անվանումը Ստամբուլ է։

Ցարգրադը ռուս ժողովրդի կողմից ընկալվում էր որպես ուղղափառության կենտրոն։ Ռուսական մշակույթում քրիստոնեության ընդունումից անմիջապես հետո տեղի է ունենում Կոստանդնուպոլսի կերպարի համակարգված սակրալիզացիա (սուրբ իմաստով օժտում):

Հենց Կոստանդնուպոլսի պատկերն է ռուսական ժողովրդական հեքիաթներում, որը ներշնչել է արտասահմանյան տարօրինակ երկրի գաղափարը՝ իր կախարդանքով և բոլոր տեսակի հրաշքներով:

Վլադիմիրի ամուսնությունը բյուզանդական արքայադստեր հետ հանգեցրեց Կոստանդնուպոլսի հետ մշակութային և հոգևոր կապերի հաստատմանը։ Ցարգրադը չափազանց դրական դեր խաղաց ռուսական հասարակության զարգացման մեջ, քանի որ գործարար և մշակութային շփումները հանգեցրին ցատկ պատկերապատման, ճարտարապետության, գրականության, արվեստի և սոցիալական գիտության զարգացման մեջ:

Վլադիմիրի հրամանով Կիևում, Պոլոցկում և Նովգորոդում կառուցվել են հոյակապ տաճարներ, որոնք Կոստանդնուպոլսի Սուրբ Սոֆիա տաճարի ճշգրիտ պատճեններն են։

Վլադիմիրի և Կիևի գլխավոր մուտքի մոտ տեղադրվել է ոսկե դարպաս, որը ստեղծվել է բյուզանդական կայսրերի հանդիպման հանդիսավոր արարողությունների ժամանակ բացված ոսկե դարպասների անալոգիայով:

Ստուգաբանական նշում

Հետաքրքիր է «արքա» բառի ստուգաբանությունը. Դա տեղի է ունեցել հռոմեական կայսր Գայոս Հուլիոս Կեսարի անունից։ «Կեսար» բառը դարձավ կայսրության բոլոր տիրակալների տիտղոսի պարտադիր մասը՝ ինչպես իր գոյության վաղ, այնպես էլ հետագա փուլերում։ «Կեսար» նախածանցի օգտագործումը խորհրդանշում էր իշխանության հաջորդականությունը, որն անցել էր նոր կայսրին լեգենդար Հուլիոս Կեսարից։

Հռոմեական մշակույթում «արքա» և «կեսար» հասկացությունները նույնական չեն. հռոմեական պետության գոյության վաղ փուլերում թագավորը կոչվում էր «ռեքս» բառը, կատարում էր քահանայապետի, արդարադատության պարտականությունները։ խաղաղությունն ու բանակի առաջնորդը։ Նա օժտված չէր անսահմանափակ իշխանությունով և ամենից հաճախ ներկայացնում էր իրեն առաջնորդ ընտրած համայնքի շահերը։

Բյուզանդական կայսրության ավարտը

1453 թվականի մայիսի 29-ին սուլթան Մեհմեդ II Նվաճողը 53 օր տեւած պաշարումից հետո գրավեց Կոստանդնուպոլիսը։ Բյուզանդիայի վերջին կայսր Կոնստանտին XI-ը, կանգնելով Սուրբ Սոֆիայի տաճարում աղոթքի ծառայությանը, քաջաբար կռվել է քաղաքի պաշտպանների շարքերում և զոհվել մարտում:

Կոստանդնուպոլսի գրավումը նշանակում էր Բյուզանդական կայսրության գոյության ավարտը։ Կոստանդնուպոլիսը դարձավ օսմանյան պետության մայրաքաղաքը և սկզբում կոչվեց Կոնստանտին, իսկ հետո վերանվանվեց Ստամբուլ։

Եվրոպայում և Ռուսաստանում քաղաքը կոչվում է Ստամբուլ, որը թուրքական անվան աղավաղված ձևն է։

Կոստանդնուպոլիսը (Ցարգրադ) աշխարհի հնագույն մայրաքաղաքներից է։ Կոստանդնուպոլիս - անհետացած պետության՝ Բյուզանդական կայսրության (Բյուզանդիա) մայրաքաղաքը։ Բյուզանդական ճարտարապետության հուշարձանները, որոնք գտնվում են Կոստանդնուպոլսում, հիշեցնում են Կոստանդնուպոլսի երբեմնի մեծությունը։

Կոստանդնուպոլիս (Ցարգրադ)- Հռոմեական կայսրության մայրաքաղաք, այնուհետև Բյուզանդական կայսրություն - պետություն, որն առաջացել է 395 թվականին Հռոմեական կայսրության փլուզման ժամանակ նրա արևելյան մասում: Բյուզանդացիներն իրենք իրենց անվանում էին հռոմեացիներ՝ հունարեն «հռոմեացիներ», իսկ իրենց իշխանությունը՝ «հռոմեացիներ»:

Որտե՞ղ է գտնվում Կոստանդնուպոլիսը: 1453 թվականի մայիսին թուրքական զորքերը գրավեցին Բյուզանդիայի մայրաքաղաքը։ Կոստանդնուպոլիսը վերանվանվեց Ստամբուլ և դարձավ. Այսպիսով, Բյուզանդիայի հնագույն մայրաքաղաք Կոստանդնուպոլիսը անհետացավ աշխարհի քաղաքական քարտեզից, սակայն քաղաքը չդադարեց գոյություն ունենալ իրականում։ Քաղաքական քարտեզի վրա հայտնվել է Կոստանդնուպոլսի փոխարեն։

Կոստանդնուպոլսի հիմնադրումը։Կոստանդնուպոլիսը (միջնադարյան ռուսերեն տեքստերի Ցարգրադը) հիմնադրել է Հռոմի Կոստանդին I կայսրը (306-337) 324-330 թվականներին։ այն տեղում, որը առաջացել է մոտ 660 մ.թ.ա. ե. Բյուզանդիայի Մեգարյան գաղութի Բոսֆորի նեղուցի եվրոպական ափին (այստեղից էլ պետության անվանումը, որը հումանիստների կողմից ներմուծվել է կայսրության անկումից հետո)։

Հռոմեական կայսրության մայրաքաղաքի փոխանցումը Հռոմից Կոստանդնուպոլիս.Հռոմեական կայսրության մայրաքաղաքի տեղափոխումը Կոստանդնուպոլիս, որը պաշտոնապես տեղի ունեցավ 330 թվականի մայիսի 11-ին, պայմանավորված էր նրա հարևանությամբ արևելյան հարուստ գավառներին, բարենպաստ առևտրային և ռազմա-ռազմավարական դիրքին, ինչպես նաև կայսրին հակառակության բացակայության պատճառով: սենատը։ Տնտեսական և մշակութային խոշոր կենտրոն Կոստանդնուպոլիսը չխուսափեց զանգվածային ժողովրդական ապստամբություններից (ամենանշանավորը Նիկան էր, 532 թ.)։

Կոստանդնուպոլսի վերելքը. Կոստանդնուպոլիսը Հուստինիանոս I-ի օրոք (527 - 565):Հուստինիանոսի արձանները Կոստանդնուպոլսում. Կոստանդնուպոլսի ծաղկման շրջանը կապված է Հուստինիանոս I կայսրի հետ, մայրաքաղաքում նրան նվիրված բազմաթիվ արձաններ են եղել, սակայն դրանք չեն պահպանվել և հայտնի են միայն նկարագրություններից։ Նրանցից մեկը ներկայացնում էր կայսրին ձիով Աքիլլեսի տեսքով (543-544 թթ. բրոնզ): Ինքը՝ արձանը և Հուստինիանոսի բարձրացրած աջը, շրջվեցին դեպի արևելք՝ որպես «մարտահրավեր» և նախազգուշացում պարսիկներին. Ձախ կողմում կայսրը խաչով գնդակ է պահել՝ բազիլեուսի ուժի ատրիբուտներից մեկը, Բյուզանդիայի իշխանության խորհրդանիշը: Արձանը գտնվում էր Օգոստեոն ֆորումում՝ Մեծ պալատի դարպասների և Սբ. Սոֆիա.

Այա Սոֆիա Կոստանդնուպոլսում.Տաճարի անվան իմաստը. Կոստանդնուպոլսում Սուրբ Սոֆիան՝ Բյուզանդիայի ամենահայտնի տաճարը, կառուցվել է ճարտարապետներ Անֆիմի Տրալից և Իսիդոր Միլետոսից Հուստինիանոս I-ի հրամանով հինգ տարում, իսկ 537 թվականի դեկտեմբերի 26-ին տաճարը օծվել է։ «Այա Սոֆիա» նշանակում է «սուրբ իմաստություն», որը աստվածաբանական տերմինաբանության համաձայն նշանակում է «սուրբ հոգի»: Տաճարը նվիրված չի եղել Սոֆիա անունով սուրբին, սա «աստվածային իմաստության», «Աստծո խոսքի» հոմանիշն է։

Կոստանդնուպոլսի Սուրբ Սոֆիայի ճարտարապետությունը. Տաճարի ներքին հարդարանքը. Այա Սոֆիայի խճանկարներ. Այա Սոֆիայի ճարտարապետական ​​կերպարը խորհրդանշականորեն մոտեցնում է այն տիեզերքի պատկերին։ Ինչպես երկնակամարը, այն կարծես թե «կախված է» աշխարհից դուրս մի անտեսանելի կետից: Ըստ բյուզանդացի գրող Պրոկոպիոս Կեսարացու (5-6-րդ դդ.) Այա Սոֆիայի գմբեթը «կարծես ... երկնքից իջած ոսկե կիսագունդ է»։ Տաճարի ինտերիերի հիասքանչ ձևավորում. 867 թվականին Այա Սոֆիայի աբսիդը զարդարված է նստած Աստվածամոր կերպարանքով՝ երեխայի և երկու հրեշտակապետերի հետ։ Աստվածածնի դեմքը տոգորված է հնագույն զգայականությամբ, ոչ թե բյուզանդական ասկետիզմով, միաժամանակ՝ ոգեղենությամբ։ Տաճարի մուտքին նախորդել է խճանկարային տեսարան (11-րդ դարի վերջ), որտեղ Լև VI Իմաստուն կայսրը (866 - 912 թթ.) ցուցադրվել է Քրիստոսի առաջ ծնկի իջած։ Ուստի նա ամեն անգամ խոնարհվում էր տաճար մտնելու արարողության ժամանակ։ Տեսարանի ծիսական բնույթն արտահայտվում է հենց դրա գաղափարով՝ փոխանցել կայսրի և Աստծո կապը։ Կայսրը խոնարհվեց Քրիստոսի առջև՝ որպես նրա երկրային ժառանգորդ:

Հետաքրքիր փաստ Սուրբ Սոֆիայի խճանկարի մասին.Այա Սոֆիայի խճանկարները աղբյուր են բյուզանդական կայսերական արքունիքի ամենօրյա պատմության ուսումնասիրության համար։ 12-րդ դարի խճանկարի վրա Կայսրուհի Իրինան անկրկնելի տեսք ունի՝ այն ժամանակվա նորաձևության համաձայն պատկերված, դեմքը ծածկված է շպարի հաստ շերտով, հոնքերը՝ սափրված, այտերը՝ խիստ կոշտացած։

Կոստանդնուպոլիսը 7-11-րդ դդ. Հիպոդրոմը Կոստանդնուպոլսում. Հիպոդրոմում կայսերական տուփի բրոնզե կադրիգա: Չնայած այն տնտեսական անկմանը, որը Բյուզանդիան ապրեց VII դարի վերջից, մայրաքաղաքի տնտեսական նշանակությունը մեծացավ։ Քանի որ բյուզանդական քաղաքների մեծ մասը ագրարացված էր, առևտուրը և արհեստագործական գործունեությունը կենտրոնացած էր հիմնականում Կոստանդնուպոլսում։ Մինչև 11-րդ դարի վերջը։ նա երկրի վրա գերիշխում էր քաղաքական և տնտեսական առումով։ Բազիլևսները զարդարել են իրենց մայրաքաղաքը հրապարակներում գտնվող բազմաթիվ արձաններով, հիշարժան հաղթական կամարներով և սյուներով, տաճարներով և զվարճանքի օբյեկտներով: Այսպիսով, հիպոդրոմի կայսերական արկղը (երկարությունը՝ 400 մ, լայնությունը՝ մոտ 120 մ, տեղավորվում էր մինչև 120 հազար հանդիսատես) զարդարված էր բրոնզե կադրիգայով, որը հետագայում տեղափոխվեց Վենետիկ, որտեղ այն դեռ կանգնած է Սբ. տաճարի պորտալի վերևում։ . Ապրանքանիշը. Արաբ աշխարհագրագետ 11-րդ դ. Իդրիզին հայտնում է, որ հիպոդրոմում, բացի հայտնի կադրիգայից, կային նաև մարդկանց, արջերի և առյուծների շատ աշխույժ բրոնզե արձանների երկու շարք, կային նաև երկու օբելիսկներ։ Իսկ եվրոպացիները «կայսերական խաղահրապարակին որպես հրաշք նայեցին, երբ տեսան այն»։

Կոստանդնուպոլսի գրավումը խաչակիրների կողմից 1204 թ 12-ում ս. քաղաքի արհեստի և առևտրի անկումը սկսվեց Կոստանդնուպոլիս իտալացի վաճառականների ներթափանցման պատճառով, որոնք հաստատվեցին նրա թաղամասերից մեկում՝ Գալաթայում։ 1204 թվականի ապրիլին Կոստանդնուպոլիսը գրավվեց և կողոպտվեց IV խաչակրաց արշավանքի ( 1202 - 1204 ) մասնակիցների կողմից։ Միայն Սուրբ Սոֆիայի եկեղեցուց, ըստ իրադարձությունների ականատեսի, դուրս են բերվել «սրբազան անոթներ, արտասովոր արվեստի և ծայրահեղ հազվադեպության առարկաներ, արծաթ և ոսկի, որոնք շարված էին աթոռներով, գավիթներով և դարպասներով»։ Մտնելով ոգևորության մեջ՝ խաչակիրները՝ Քրիստոսի ասպետները, ստիպված պարել գլխավոր գահին, գրում է ականատեսը, մերկ կանայք և ջորիներ ու ձիեր են մտցնում եկեղեցի՝ ավարը հանելու։

Կոստանդնուպոլիսը Լատինական կայսրության մայրաքաղաքն է։Նույն 1204 թվականին քաղաքը դարձավ խաչակիրների կողմից ստեղծված Լատինական կայսրության մայրաքաղաքը ( 1204 - 1261 ), նրանում տնտեսական գերիշխանությունն անցավ վենետիկցիներին։

Կոստանդնուպոլիսը 1261 - 1453 թվականներին Իսլամի ընկալումը բյուզանդացիների կողմից. 1261 թվականի հուլիսին բյուզանդացիները ջենովացիների աջակցությամբ վերագրավեցին քաղաքը։ Մինչեւ 14-րդ դարի կեսերը։ Կոստանդնուպոլիսը մնաց խոշոր առևտրի կենտրոն, այնուհետև աստիճանաբար խարխլվեց, նրա առանցքային դիրքերը գրավեցին վենետիկցիներն ու ջենովացիները:

14-րդ դարի վերջից Թուրքերը մեկ անգամ չէ, որ փորձել են գրավել մայրաքաղաքը։ Եվ միևնույն ժամանակ բյուզանդացիները վերապահված էին իսլամի նկատմամբ։ Կոստանդնուպոլսում և նրա պարիսպների տակ մզկիթներ և իսլամական դամբարաններ են կանգնեցվել։ Այո, իսկ բյուզանդացիներն իրենք սկզբում կարծում էին, որ իսլամը քրիստոնեական հերետիկոսություն է, որ այն առանձնապես չի տարբերվում նեստորականությունից և մոնոֆիզիտությունից՝ կայսրության արևելյան գավառների գաղափարական հոսանքներից։

Կոստանդնուպոլսի գրավումը թուրքերի կողմից 1453թ Բյուզանդական շրջանի ճարտարապետական ​​հուշարձաններ Ստամբուլում՝ նախկին Կոստանդնուպոլսում։ 1453 թվականի մայիսին երկար պաշարումից հետո թուրքական զորքերը գրավեցին քաղաքը։ Կոստանդնուպոլիսը վերանվանվել է բյուզանդական ժամանակներից՝ ժամանակակից Ստամբուլում, պահպանվել են բերդի պարիսպների մնացորդներ, կայսերական պալատների բեկորներ, հիպոդրոմ, ստորգետնյա ջրամբարներ։ Կրոնական շինությունների մեծ մասը հարմարեցվել է մզկիթների համար. Սուրբ Սոֆիայի տաճարն այսօր Սուրբ Սոֆիայի մզկիթն է, Սբ. Հովհաննես Ստուդիտը (Էմիր Ախոր-Ջամիսի, 5-րդ դար). Եկեղեցիները Սբ. Իրենե (532, վերակառուցվել է 6 - 8-րդ դդ.), Սբ. Սերգիոս և Բաքոս (Քյուչուկ Այա Սոֆիա, 6-րդ դար), Սբ. Անդրեյ (Խոջա Մուստաֆա-ջամի, 7-րդ դար), Սբ. Թեոդոսիոսը (Գյուլ-ջամի, IX դարի երկրորդ կես), Միրելիոն (Բուդրում-ջամի, 10-րդ դարի առաջին կես), Սբ. Ֆեդոր (Քիլիսե-ջամի, 11-14-րդ դարերի երկրորդ կես), Պանտոկրատորի տաճարային համալիր (Զեյրեկ-ջամի, 12-րդ դար), Չորա վանքի եկեղեցի («քաղաքի պարիսպներից դուրս») - Քահրիե-ջամի (վերակառուցված): 11-րդ դարում, խճանկարներ 14-րդ դարի սկզբին):

Թուրքերի կողմից Կոստանդնուպոլիսի գրավմամբ ավարտվեց նրա պատմությունը, ինչպես Բյուզանդիայի պատմությունը, Ստամբուլի և Օսմանյան կայսրության պատմությունը նոր էր սկսվում։

Արգելվում է հոդվածի ամբողջությամբ և մասերի վերատպումը։ Այս հոդվածի հիպերակտիվ հղումը պետք է ներառի հոդվածի հեղինակին, հոդվածի ճշգրիտ անվանումը, կայքի անվանումը: