Արքայազն Օլեգ. Արքայազն Օլեգ. Հին ռուսական պետության հիմնադրի կենսագրությունը

Նովգորոդի իշխան
879 — 912

Օլեգ Վեշչի - Վարանգյան, Նովգորոդի (879-ից) և Կիևի (882-ից) իշխան։ Հաճախ համարվում է հին ռուսական պետության հիմնադիրը:

Տարեգրության մեջ նրա մականունը տրվում է Մարգարեական, այսինքն՝ նա, ով գիտի ապագան, տեսնում է ապագան, այդպես է կոչվել Բյուզանդիայի դեմ 907 թվականի արշավանքից վերադառնալուց անմիջապես հետո։

Մարգարե Օլեգի հրաժեշտը ձիու հետ. Վ.Վասնեցով, 1899 թ

Տարեգրություններում կա Օլեգի կենսագրության երկու տարբերակ. ավանդականը, որը ներկայացված է «Անցյալ տարիների հեքիաթում», և ըստ Նովգորոդի առաջին տարեգրության, որը շփոթությամբ պահպանել է ավելի վաղ տարեգրության հատվածներ, որոնք մեզ չեն հասել: ժամանակագրության մեջ։

Ըստ The Tale of Bygone Years-ի, Օլեգը Ռուրիկի ազգականն էր (ցեղային), հնարավոր է (ըստ Յոահիմի տարեգրության) նրա եղբորը: 879-ին Ռուրիկի մահից հետո Օլեգը սկսեց թագավորել Նովգորոդում, քանի որ Իգոր Ռուրիկովիչը դեռ փոքր երեխա էր:

Կիևի գրավում

Օլեգը փոքրիկ Իգորին ցույց է տալիս Ասկոլդին և Դիրային։ Մանրանկար Radziwill Chronicle-ից (XV դար).

882 թվականին Օլեգը հաջող արշավներ ձեռնարկեց Սմոլենսկի և Լյուբեչի դեմ։ Դրանից հետո նա Դնեպրով իջավ Կիև, որտեղ իշխաններն էին Ռուրիկի ցեղերը՝ Վարանգյան Ասկոլդը և Դիրը։ Օլեգը նրանց գայթակղեց դեպի իր նավակները և հայտարարեց նրանց.

«Դուք կրում եք իշխանական տոհմի իշխանները, բայց ես իշխանական տոհմն եմ»։

Ներկայացնելով Ռուրիկի ժառանգին՝ երիտասարդ Իգորին, Օլեգը սպանել է Ասկոլդին և Դիրին։

Nikon Chronicle-ը, որը 16-րդ դարի տարբեր աղբյուրների հավաքածու է, ավելի մանրամասն նկարագրություն է տալիս այս գրավման մասին: Օլեգը իր ջոկատի մի մասին հանեց ափ՝ քննարկելով գործողությունների գաղտնի ծրագիրը: Ինքը, ասելով, որ հիվանդ է, մնաց նավակի մեջ և ծանուցում ուղարկեց Ասքոլդին և Դիրին, որ շատ ուլունքներ և զարդեր է տանում, ինչպես նաև կարևոր խոսակցություն է ունեցել իշխանների հետ։ Երբ նրանք բարձրացան նավ, կարծես հիվանդ Օլեգն ասաց. «Ես Օլեգն եմ արքայազնը, և ահա Ռյուրիկ Իգորը արքայազնը», և անմիջապես սպանեց Ասկոլդին և Դիրին:

ԻԼՅԱ ԳԼԱԶՈՒՆՈՎ.Արքայազն Օլեգ և Իգոր.

Կիևի գտնվելու վայրը Օլեգին շատ հարմար թվաց, և նա ջոկատով տեղափոխվեց այնտեղ՝ հայտարարելով.

«Թող Կիևը լինի ռուսական քաղաքների մայրը».

Այսպիսով, նա միավորեց արեւելյան սլավոնների հյուսիսային եւ հարավային կենտրոնները։ Այդ իսկ պատճառով դա Օլեգն է, և ոչ թե Ռուրիկը, ով երբեմն համարվում է հին ռուսական պետության հիմնադիրը:

Հաջորդ 25 տարիների ընթացքում Օլեգը զբաղված էր իր պետության ընդլայնմամբ։ Կիևին է ենթարկել դրևլյաններին, հյուսիսայիններին, Ռադիմիչիին։ Վերջին երկու ցեղային միությունները խազարների վտակներն էին։ Ըստ լեգենդի, Օլեգը, իբր, ասել է. «Ես նրանց թշնամի եմ, բայց ես թշնամություն չունեմ քո հետ: Խազարներին մի տվեք, այլ վճարեք ինձ»։ Այնուհետև Օլեգը նվաճեց արևելյան սլավոնական ցեղերից ամենահարավայինը՝ Ուլիճը և Տիվերցին:

Անցյալ տարիների հեքիաթը թվագրում է Ուգրացիների հայտնվելը Կիևի մոտ՝ դեպի արևմուտք գաղթի ընթացքում մինչև 898 թվականը: Ըստ հունգարական տարեգրության՝ արքայազն Ալմոսը հաղթեց անանուն ռուս արքայազնին (ակնհայտորեն Օլեգին), պաշարեց նրան Կիևում և համաձայնեց հեռանալ միայն այն բանից հետո, երբ Ռուսաստանը նրան 10000 մարկ արծաթով փրկագին վճարեց:

Արշավ դեպի Բյուզանդիա

Օլեգի արշավը Ցարգրադում. Փորագրություն F. A. Bruni, 1839 թ.

907 թվականին Օլեգը 2000 նավակ սարքելով 40-ական ռազմիկներով (Անցյալ տարիների հեքիաթը), Օլեգը արշավեց Կոստանդնուպոլսի դեմ։ Բյուզանդական կայսր Լև VI Փիլիսոփան հրամայեց փակել քաղաքի դարպասները, իսկ նավահանգիստը պարսպապատել շղթաներով՝ այդպիսով վիկինգներին հնարավորություն տալով թալանել և ավերել Կոստանդնուպոլսի արվարձանները։

Տիխոնովսկի Վ.Գ. Արքայազն Օլեգի արշավը Կոստանդնուպոլսի դեմ 907 թ

Այնուամենայնիվ, Օլեգը գնաց անսովոր հարձակման. «Եվ Օլեգը հրամայեց իր զինվորներին անիվներ պատրաստել և նավեր դնել անիվների վրա: Եվ երբ բարենպաստ քամի փչեց, նրանք դաշտում առագաստներ բարձրացրին ու գնացին քաղաք։ Վախեցած հույները Օլեգին խաղաղություն և տուրք են առաջարկել։ Պայմանագրի համաձայն՝ Օլեգը ստանում էր 12 գրիվնա յուրաքանչյուր թիակի համար, իսկ Բյուզանդիան խոստանում էր տուրք տալ ռուսական քաղաքներին։ Ի նշան հաղթանակի՝ Օլեգը իր վահանը մեխեց Ցարեգադի դարպասներին։ Արշավի հիմնական արդյունքը Բյուզանդիայում Ռուսաստանի անմաքս առևտրի մասին առևտրային համաձայնագիրն էր։

Շատ պատմաբաններ այս արշավը համարում են լեգենդ: Դրա մասին ոչ մի հիշատակում չկա բյուզանդական հեղինակների կողմից, ովքեր բավական մանրամասն նկարագրել են նման արշավները 860 և 941 թվականներին: Կասկածներ կան 907 թվականի պայմանագրի վերաբերյալ, որի տեքստը 911 և 944 թվականների պայմանագրերի գրեթե բառացի հավաքածուն է: Թերևս դեռ արշավ է եղել, բայց առանց Կոստանդնուպոլսի պաշարման։ Անցյալ տարիների հեքիաթը 944 թվականին Իգոր Ռուրիկովիչի արշավի նկարագրության մեջ փոխանցում է «բյուզանդական թագավորի խոսքերը» արքայազն Իգորին. «

911 թվականին Օլեգը դեսպանություն ուղարկեց Կոստանդնուպոլիս, որը հաստատեց «երկարաժամկետ» խաղաղությունը և կնքեց նոր պայմանագիր։ 907 թվականի «պայմանագրի» համեմատ՝ անմաքս առևտրի մասին հիշատակումը վերանում է դրանից։ Պայմանագրում Օլեգը հիշատակվում է որպես «Ռուսաստանի մեծ դուքս»։ 911-ի պայմանագրի իսկության մեջ կասկած չկա. այն հաստատվում է ինչպես լեզվաբանական վերլուծությամբ, այնպես էլ բյուզանդական աղբյուրներում հիշատակվածությամբ։

The Tale of Bygone Years-ը հայտնում է, որ 912 թվականին արքայազն Օլեգը մահացել է օձի խայթոցից։

Օլեգը իր վահանը մեխում է Կոստանդնուպոլսի դարպասներին։ Փորագրություն F. A. Bruni, 1839 թ.

Բորիս Օլշանսկի. Վահան Կոստանդնուպոլսի դարպասներին

Կենսագրության Նովգորոդի տարբերակը. Օլեգի արևելյան արշավները

Նովգորոդի առաջին տարեգրությունում Օլեգը ներկայացված է ոչ թե որպես արքայազն, այլ Իգորի օրոք նահանգապետ: Իգորը սպանում է նաև Ասկոլդին, գրավում Կիևը և պատերազմում Բյուզանդիայի դեմ, իսկ Օլեգը վերադառնում է հյուսիս՝ Լադոգա, որտեղ մահանում է 922 թվականին։

«Օլգը գնում է Նովգորոդ, իսկ այնտեղից Լադոգա: Ընկերները կասեն, ոնց որ ես նրա մոտ գնայի ծովի այն կողմը, և օձի ոտքից կկծեմ, և դրանից ես կմեռնեմ. այնտեղ նրա գերեզմանն է Լադոզում։

Այս տեղեկությունը հակասում է 911-ի ռուս-բյուզանդական պայմանագրին, որտեղ Օլեգը կոչվում է Ռուսաստանի մեծ դուքս, բայց միևնույն ժամանակ նրանք ավելի լավ են համաձայնվում այս ժամանակաշրջանի Ռուսաստանի մասին արևելյան լուրերի հետ:

912 թվականից որոշ ժամանակ անց, ըստ արաբ հեղինակ Ալ-Մասուդիի, ռուսական 500 նավերից բաղկացած նավատորմը մտավ Կերչի նեղուց: Խազար թագավորը թույլ տվեց, որ Ռուսաստանը Դոնի միջով անցնի Վոլգա և այնտեղից իջնի Կասպից ծով: Արդյունքում Ռուսաստանը ավերել է Ադրբեջանի ափերը։ Պայմանագրի պայմաններով նրանք ավարի կեսը տվել են Խազար թագավորին, սակայն մուսուլմաններից բաղկացած թագավորական գվարդիան վրեժ է պահանջում հավատակիցների մահվան համար։ Ցարը չկարողացավ (կամ չցանկացավ) փրկել Ռուսաստանին, բայց նրանց նախազգուշացում ուղարկեց վտանգի մասին: Ճակատամարտը տեւեց երեք օր եւ ավարտվեց մահմեդականների հաղթանակով։ Զոհվել է 30 հազար ռուս. Ողջ մնացած 5 հազարը փախել է Վոլգա, որտեղ բնաջնջվել են Բուրտասների և Բուլղարների կողմից։

Վիկտոր Վասնեցով. Օլեգի հանդիպումը հրաշագործի հետ
Հաղորդագրության մեջ չի նշվում Ռուսաստանի ղեկավարի անունը, իսկ ռուսական քրոնիկոններում չի նշվում արշավը։ Թերևս նրա մասին անորոշ ակնարկ է Նովգորոդի քրոնիկական արտահայտությունը Օլեգի մասին «մյուսներն ասում են, որ նա գնացել է արտասահման ...»:

Արքայազն Օլեգի հաղթանակը

Օլեգի անձնավորության հետ երբեմն փորձում են կապել ինչ-որ ռուս առաջնորդ Հլգվին, ով, ըստ խազար աղբյուրի («Քեմբրիջի փաստաթուղթ»), Բյուզանդիայի հետ համաձայնությամբ գրավել է Թաման թերակղզու Խազար Սամկերտ քաղաքը, բայց պարտվել է. Սամկերցի կուսակալ Պեսաչին և վերջին անգամ ուղարկեց Կոստանդնուպոլիս, բյուզանդացիները այրեցին ռուսական կրակային նավերը, իսկ հետո Հլգվը գնաց Պարսկաստան, որտեղ ինքն էլ մահացավ ամբողջ բանակով։ H-l-g-w անունը վերականգնվում է որպես Հելգ, Հելգո, փաստաթղթում նա հիշատակվում է որպես «Ռուսաստանի տիրակալ», ինչը շատ գայթակղիչ է դարձնում նրան Օլեգի հետ նույնացնելը։
Սակայն նկարագրված իրադարձությունները վերաբերում են Իգորի գահակալմանը (ռուսների արշավը Բյուզանդիայի դեմ նկարագրությամբ համընկնում է 941 թվականի արշավի հետ, իսկ Պարսկաստանի դեմ արշավանքը՝ 944 թվականին ռուսների արշավանքով ադրբեջանական Բերդաա քաղաքի վրա)։ Պատմագրության մեջ փորձեր են արվել մեկնաբանել այս հաղորդագրությունը որպես Իգորի և Օլեգի դուումվիրատի վկայություն, այս դեպքում Օլեգի կյանքը երկարաձգվում է մինչև 10-րդ դարի 40-ականների կեսերը, և նրա գահակալության սկիզբը ենթադրվում է ավելի ուշ։ նշված է տարեգրության մեջ:

Օլեգը ձիու ոսկորների մոտ. Վ.Վասնեցով, 1899 թ

Մարգարե Օլեգի մահվան հանգամանքները հակասական են. Կիևյան վարկածի համաձայն՝ նրա գերեզմանը գտնվում է Կիևում՝ Շչեկովիցա լեռան վրա։ Նովգորոդյան տարեգրությունը նրա գերեզմանը դնում է Լադոգայում, բայց նաև ասում է, որ նա գնաց «ծովից այն կողմ»:

Երկու տարբերակներում էլ լեգենդ կա օձի խայթոցից մահվան մասին։ Ըստ լեգենդի, իմաստունները գուշակել են արքայազնին, որ նա կմահանա իր սիրելի ձիուց: Օլեգը հրամայեց ձին տանել և գուշակությունը հիշեց միայն չորս տարի անց, երբ ձին վաղուց սատկել էր։ Օլեգը ծիծաղեց մոգերի վրա և ցանկացավ նայել ձիու ոսկորներին, կանգնեց ոտքը գանգի վրա և ասաց. «Պետք է վախենա՞մ նրանից»: Սակայն ձիու գանգում թունավոր օձ է ապրել, որը մահացու խայթել է արքայազնին։

Այս լեգենդը զուգահեռներ է գտնում վիկինգ Օրվար Օդի մասին իսլանդական սագայում, ում նույնպես մահացու խայթել են իր սիրելի ձիու գերեզմանին: Հայտնի չէ, թե սագան դարձել է Օլեգի մասին ռուսական լեգենդի գյուտի պատճառ, թե, ընդհակառակը, Օլեգի մահվան հանգամանքները նյութ են ծառայել սագայի համար։ Այնուամենայնիվ, եթե Օլեգը պատմական կերպար է, ապա Օրվար Օդդը արկածային սագայի հերոսն է, որը ստեղծվել է ինչ-որ բանավոր ավանդույթի հիման վրա 13-րդ դարից ոչ շուտ: Կախարդուհին կանխագուշակել է 12-ամյա Օդդի մահը ձիուց։ Կանխատեսումը չկատարելու համար Օդդը ընկերոջ հետ սպանել է ձին, գցել փոսի մեջ և դիակը ծածկել քարերով։ Ահա թե ինչպես է Օրվար Օդը մահացել տարիներ անց.

«Եվ երբ նրանք արագ քայլեցին, Օդը հարվածեց ոտքին և կռացավ: «Ի՞նչ էր, ինչի՞ն եմ խփել ոտքով»: Նա դիպավ նիզակի ծայրին, և բոլորը տեսան, որ դա ձիու գանգ է, և անմիջապես օձը դուրս թռավ դրանից, շտապեց Օդդի վրա և խայթեց նրան: ոտքը կոճից վերեւ: Թույնը անմիջապես գործեց, ամբողջ ոտքն ու ազդրը ուռեցին։ Օդդն այնքան էր թուլացել այս խայթոցից, որ ստիպված եղան օգնել նրան գնալ ափ, և երբ նա եկավ այնտեղ, ասաց. «Հիմա դու գնա, ինձ համար քարե դագաղ կտրես, և թող մեկը մնա այստեղ, որ նստի իմ կողքին և գրի այն պատմությունը, որ ես կպառկեմ իմ գործերի և կյանքի մասին»: Դրանից հետո նա սկսեց պատմվածք գրել, և նրանք սկսեցին գրել պլանշետի վրա, և ինչպես Օդդայի ճանապարհն էր գնում, այնպես էլ պատմությունը [հետեւում է վիզա]։ Եվ հետո Օդդը մահանում է»:

Օլեգի մահը. Փորագրություն F. A. Bruni, 1839 թ.

Օլեգի մահվան ամսաթիվը, ինչպես մինչև 10-րդ դարի վերջ Ռուսաստանի պատմության բոլոր տարեգրական թվականները, պայմանական է։ Պատմաբան Ա.Ա.Շախմատովը նշել է, որ 912 թվականը նաև Օլեգի հակառակորդ Բյուզանդիայի կայսր Լև VI-ի մահվան տարին է. թերևս տարեգիրը, ով գիտեր, որ Օլեգը և Լեոն ժամանակակիցներ են, նրանց թագավորության ավարտը ժամանակավորել է նույն ամսաթվին (նման կասկածելի զուգադիպություն՝ 945 թվական, տեղի է ունենում Իգորի մահվան և նրա ժամանակակից՝ բյուզանդական կայսր Ռոման I-ի տապալման ամսաթվերի միջև։ ): Ավելին, հաշվի առնելով, որ Նովգորոդյան ավանդույթը Օլեգի մահը թվագրում է 922 թվական (տե՛ս վերևում), 912 թվականը դառնում է ավելի կասկածելի։ Օլեգի և Իգորի գահակալության տևողությունը 33-ական տարի է, ինչը կասկած է հարուցում այս տեղեկատվության էպիկական աղբյուրում։

18-րդ դարի լեհ պատմաբան Հ.Ֆ. Ֆրիզեն վարկած է առաջ քաշել, որ մարգարե Օլեգն ուներ որդի՝ Օլեգ Մորավսկին, ով հոր մահից հետո ստիպված էր լքել Ռուսաստանը արքայազն Իգորի հետ պայքարի արդյունքում։ Ռուրիկովիչների ազգականը՝ Օլեգ Մորավսկին, 940 թվականին դարձավ Մորավիայի վերջին արքայազնը, համաձայն 16-17-րդ դարերի լեհ և չեխ գրողների գրվածքների, սակայն նրա ընտանեկան կապը մարգարե Օլեգի հետ միայն Ֆրիզեի ենթադրությունն է։

Օլեգի մահը. Փորագրություն

Օլեգ անվան ռուսերեն արտասանությունը, հավանաբար, առաջացել է սկանդինավյան Հելգե անունից, որն ի սկզբանե նշանակում էր (պրոտո-շվեդերեն՝ Հայլագա) «սուրբ», «բուժելու շնորհի տեր»։ Սագաներից հայտնի են Հելգի անվան մի քանի կրողներ, որոնց կյանքը թվագրվում է 6-9-րդ դարերով, սագաներում կան նաև նման հնչյուն ունեցող Օլե, Օլեյֆ, Օֆեյգ անուններ։

Պատմաբանների շրջանում, ովքեր չեն աջակցում նորմանական տեսությանը, փորձեր են արվել վիճարկել Օլեգ անվան սկանդինավյան ստուգաբանությունը և այն կապել բնօրինակ սլավոնական, թյուրքական կամ իրանական ձևերի հետ: Ըստ Լ.Պ. Գրոտի, իմաստային պատճառներով դժվար է Օլեգի անունը կապել շվեդական «Հելգե» անվան հետ, քանի որ վերջինիս իմաստը՝ «սուրբ» իմաստով հակառակ է ռուս իշխանի հեթանոսական մականունին։

Տրիզնան ըստ Օլեգի. Վ.Վասնեցով

Օլեգի մահվան մասին քրոնիկական պատմությունը գրական ստեղծագործությունների հիմքն է.

Ա.Ս. Պուշկին

ԵՐԳԸ Մարգարեական ՕԼԵԳԻ ՄԱՍԻՆ

Ինչպես է այժմ գնում մարգարեական Օլեգը
Վրեժ լուծիր անխոհեմ խազարներից,
Նրանց գյուղերն ու դաշտերը դաժան արշավանքի համար
Նա դատապարտեց սրերն ու կրակները.
Իր շքախմբի հետ, Կոստանդնուպոլսի զրահով,
Արքայազնը հավատարիմ ձիու վրա հեծնում է դաշտը։

Մութ անտառից դեպի իրեն
Ոգեշնչված կախարդ կա,
Հնազանդվել Պերունին, միայնակ ծերունուն,
Ապագա սուրհանդակի խոստումները,
Աղոթքի և գուշակության մեջ անցկացրեց ամբողջ դարը:
Եվ Օլեգը քշեց դեպի իմաստուն ծերունին:

«Ասա ինձ, կախարդ, աստվածների սիրելի,
Ի՞նչ է լինելու իմ կյանքում:
Եվ շուտով, ի ուրախություն հարևան-թշնամիների,
Կծածկվե՞մ ինձ գերեզման հողով։
Ասա ինձ ողջ ճշմարտությունը, մի վախեցիր ինձանից.
Որևէ մեկի համար որպես վարձատրություն ձի կվերցնեք։

«Մոգերը չեն վախենում հզոր տերերից,
Եվ նրանք արքայական նվերի կարիք չունեն.
Ճշմարիտ ու ազատ է նրանց մարգարեական լեզուն
Եվ երկնքի կամքով ընկերական:
Առաջիկա տարիները թաքնվում են մշուշի մեջ.
Բայց ես տեսնում եմ քո բաժինը պայծառ ճակատի վրա:

Հիմա հիշիր իմ խոսքը.
Փառք մարտիկին ուրախություն է.
Քո անունը փառավորվում է հաղթանակով.
Ձեր վահանը Ցարեգրադի դարպասների վրա է.
Եվ ալիքներն ու երկիրը հնազանդվում են քեզ.
Թշնամին նախանձում է նման հրաշք ճակատագրի:

Իսկ կապույտ ծովը խաբուսիկ լիսեռ է
Ճակատագրական վատ եղանակի ժամերին,
Եվ պարսատիկ, և նետ, և խորամանկ դաշույն
Խնայե՛ք հաղթող տարիները...
Ահեղ զրահի տակ վերքեր չես ճանաչում.
Անտեսանելի խնամակալը տրվում է հզորներին:

Ձեր ձին չի վախենում վտանգավոր աշխատանքից.
Նա, զգալով տիրոջ կամքը,
Այդ հեզը կանգնած է թշնամիների նետերի տակ,
Այն շտապում է մարտի դաշտով:
Եվ ցուրտը և նրան կտրելը ոչինչ ...
Բայց դու քո ձիուց մահ կընդունես։

Օլեգը ժպտաց, բայց
Եվ աչքերը պղտորվեցին մտքերից։
Լուռ, ձեռքը հենված թամբին,
Նա ձիուց իջնում ​​է խոժոռ.
Եվ իսկական ընկեր՝ հրաժեշտի ձեռքով
Եվ կտրուկ հարվածներ և հարվածներ պարանոցին:

«Ցտեսություն, իմ ընկեր, իմ հավատարիմ ծառա,
Եկել է մեր բաժանվելու ժամանակը.
Հիմա հանգիստ! այլևս ոչ մի քայլ
Քո ոսկեզօծ պարանոցի մեջ։
Ցտեսություն, մխիթարվիր, բայց հիշիր ինձ:
Դուք, երիտասարդներ, ձի վերցրեք,

Ծածկեք վերմակով, փխրուն գորգով;
Ինձ սանձով տար իմ մարգագետինը.
Լողանալ; կերակրել ընտրված հացահատիկով;
Աղբյուրի ջուր խմեք»։
Եվ երիտասարդներն իսկույն ձիով գնացին,
Եվ իշխանը մեկ այլ ձի բերեց։

Մարգարեական Օլեգը խնջույք է անում շքախմբի հետ
Ուրախ բաժակի զանգի ժամանակ։
Եվ նրանց գանգուրները սպիտակ են, ինչպես առավոտյան ձյունը
Սայլակի փառավոր գլխից վեր...
Նրանք հիշում են անցած օրերը
Իսկ մարտերը, որտեղ նրանք միասին կռվել են...

«Որտե՞ղ է իմ ընկերը: - ասաց Օլեգը, -
Ասա՛, ո՞ւր է իմ նախանձախնդիր ձին։
Դուք առողջ եք Նրա վազքը դեռ հե՞շտ է:
Նա դեռ նույն բուռն, ժիր?
Եվ լսում է պատասխանը՝ զառիթափ բլրի վրա
Նա վաղուց անցել էր անքուն քնի մեջ։

Հզոր Օլեգը խոնարհեց գլուխը
Եվ նա մտածում է. «Ի՞նչ է գուշակությունը.
Մագ, խաբեբա, խելագար ծերուկ։
Ես կարհամարհեի քո կանխատեսումը։
Իմ ձին ինձ տանելու էր մինչ օրս»։
Եվ նա ուզում է տեսնել ձիու ոսկորները։

Ահա բակից գալիս է հզոր Օլեգը,
Իգորը և հին հյուրերը նրա հետ են,
Եվ նրանք տեսնում են՝ մի բլրի վրա, Դնեպրի ափին,
Ազնվական ոսկորները ստում են;
Անձրևները լվանում են նրանց, փոշին քնում է,
Իսկ քամին հուզում է նրանց վերևի փետուր խոտը։

Արքայազնը հանգիստ ոտք դրեց ձիու գանգին
Եվ նա ասաց. «Քնի՛ր, միայնակ ընկեր։
Քո հին տերը քեզնից ավելի է ապրել.
Թաղման խնջույքին, արդեն մոտ,
Դու չես կացնահարելու փետուր խոտը կացնի տակ
Եվ խմեք իմ մոխիրը տաք արյունով:

Ահա թե որտեղ էր իմ մահը:
Ոսկորն ինձ մահով էր սպառնում»։
Մեռած գլխից գերեզմանի օձ,
Միևնույն ժամանակ սուլելով դուրս սողաց.
Ոտքերին փաթաթված սև ժապավենի պես,
Եվ հանկարծ խայթված արքայազնը բացականչեց.

Շերեփները շրջանաձև են, փրփրացող, շշուկով
Անմխիթար Օլեգի տոնին;
Արքայազն Իգորն ու Օլգան նստած են բլրի վրա.
Ջոկատը խնջույք է անում ափին.
Մարտիկները նշում են անցած օրերը
Եվ այն մարտերը, որտեղ նրանք միասին կռվել են:

Սերիա «ՍՏՐՈՒԿՆԵՐ»

Արքայազն Օլեգ (մարգարեական Օլեգ)
Կիևյան Ռուսաստանի տիրակալ.
Ծննդյան ամսաթիվ - ?
Մահվան տարեթիվը՝ 912 (այլ աղբյուրների համաձայն՝ 922)
Գահակալության տարիներ - (879-912)

Գահակալության ընթացքում հիմնական իրադարձությունները.
882 - Կիևի իշխանության նվաճումը:
907 - արշավ Կոստանդնուպոլսի դեմ; հույների հետ առաջին հաշտության պայմանագրի կնքումը։

Ցավոք, Օլեգին հիշատակող միայն երկու տարեգրություն է պահպանվել մինչև մեր ժամանակները՝ Անցյալ տարիների հեքիաթը և Կրտսեր հրատարակության Նովգորոդյան տարեգրությունը, քանի որ Ավագ հրատարակության տարեգրության սկիզբը չի պահպանվել: Կան նաև փաստաթղթեր, որոնք ծագում են Բյուզանդիայից, մահմեդական երկրներից, Խազարիայից։ Բայց նույնիսկ դրանցում ինֆորմացիան փոքր է ու հատվածական։ Ավելին, այս հուշարձաններում շարադրված արքայազն Օլեգի կենսագրության տարբերակները տարբերվում են, և ժամանակագրությունը շփոթված է։ Ըստ The Tale of Bygone Years-ի՝ Օլեգը՝ Ռուրիկի եղբորորդին։ 879 թվականին, մահանալով, Ռուրիկը թագավորությունը հանձնեց Օլեգին իր որդու՝ Իգորի մանկության համար, ով ընդամենը երկու տարեկան էր։

Նովգորոդյան տարեգրությունը գրվել է ավելի վաղ տարեգրության ծածկագրից, սակայն պարունակում է անճշտություններ 10-րդ դարի իրադարձությունների ժամանակագրության մեջ։ Ըստ այս փաստաթղթի, իշխանական տիտղոսը Օլեգին շնորհվել է մահամերձ Ռուրիկի կողմից, և մինչ նրա որդու՝ Իգորի գահ բարձրանալը, Օլեգը պետք է հովանավորեր և նայեր տղային:

Բայց, այնուամենայնիվ, երկու փաստաթղթերի իմաստը կրճատվում է մեկի։ Ճակատագիրը միասին բերեց արքայազն Օլեգին և երիտասարդ արքայազն Իգորին:
Արքայազն Օլեգի ծննդյան ամսաթիվն անհայտ է, նա հավանաբար Ռուրիկից մի փոքր փոքր էր։ Ռուրիկը չսխալվեց իր ընտրության մեջ, երբ մահվան մահճում որդուն և Նովգորոդի սեղանը կտակեց Օլեգին։
Օլեգը իսկական հայր դարձավ արքայազնի համար՝ Իգորի մեջ դնելով այնպիսի գծեր, ինչպիսիք են բացառիկ քաջությունը, քաջությունը, պատիվը, հավատքը հայրենի աստվածների և նախնիների հանդեպ ակնածանքը:
879 թվականին Ռուրիկը Նովգորոդի գահը թողնում է երիտասարդ Իգորին, Օլեգը ստանձնում է խնամակալի պարտականությունները և 3 տարի պատրաստվում էր արշավել Կիև։
Օլեգը մեծ բանակ հավաքեց և 882 թվականին տեղափոխվեց Կիև։ Նրան հաջողվեց իր հրամանատարությամբ հավաքել բազմաթիվ ժողովուրդների ներկայացուցիչներ, որոնք այն ժամանակ բնակվում էին Ռուսաստանում, և որոնց մասին այսօր պահպանվել են միայն անունները. Բանակը նավարկեց նավերով։
Ճանապարհին նա հաջորդաբար պաշարում և գրավում է Սմոլենսկը՝ Կրիվիչի սլավոնական ցեղի մայրաքաղաքը և Լյուբեչ քաղաքը՝ հյուսիսայինների սլավոնական ցեղը։
Օլեգը խորամանկ և խորամանկ էր: Արքայազնը զինվորներին թաքցրեց նավակների մեջ և, մոտենալով Կիևին, սուրհանդակ ուղարկեց քաղաքի կառավարիչներին՝ Ասկոլդին և Դիրին, որտեղ գրված էր. Նովգորոդյան վաճառականները, հետևելով Հունաստան, ցանկանում են տեսնել նրանց։ Չգիտենալով վատագույնը՝ նրանք գնացին Դնեպրի ափեր՝ առանց անձնական պաշտպանության։ «Ես արքայազն Օլեգն եմ, և սա Իգոր Ռուրիկովիչ իշխանն է», և անմիջապես սպանեց Ասկոլդին և Դիրին: Օլեգը ցույց տվեց Իգորին և նրան անվանեց Կիևի իսկական տիրակալ։ Կիևի բնակիչներն ու ջոկատը, առանց դիմադրելու, ճանաչեցին նոր իշխանությունը։
Կիևի գտնվելու վայրը Օլեգին շատ հարմար թվաց, և նա շքախմբի հետ տեղափոխվեց այնտեղ՝ հայտարարելով. «Թող սա լինի ռուսական քաղաքների մայրը»։ Կիևի ավելի զարգացած հարավը դարձավ Հին Ռուսական պետության կենտրոնը: Հաստատելով իր իշխանությունը Կիևում՝ Օլեգը տուրք է պարտադրում բոլոր առարկայական հողերին, խաղաղություն է ապահովում Ռուսաստանի հյուսիսարևմտյան սահմաններին և արևելյան սլավոնական ցեղերին դուրս բերում Խազարիայի ազդեցությունից։

898 թվականին Օլեգը պարտվում է դեպի արևմուտք շարժվող հունգարացիներին։ Հունգարացիների կողմից Կիևի անհաջող պաշարումից հետո կնքվեց հունգարա-ռուսական պայմանագիր, որը տևեց երկու դար։ Միավորելով արևելյան սլավոնական ցեղերը, ստեղծելով Կիևան Ռուսը, Օլեգը վերցնում է իշխանների իշխանի տիտղոսը, դառնում Մեծ Դքս: 10-րդ դարի սկզբին արևելյան սլավոնների ցեղերի մեծ մասը գտնվում էր Կիևի արքայազնի հրամանատարության ներքո:
907 թվականին Օլեգը որոշում է արշավել Բյուզանդիայի դեմ։ Ունենալով 2000 նժույգ՝ յուրաքանչյուրը 40 զինվորով սարքավորելով՝ Օլեգը ճանապարհ ընկավ Կոստանդնուպոլիս (Ցարգրադ): Բյուզանդիայի կայսր Լեոն VI-ը հրամայեց փակել քաղաքի դարպասները, իսկ նավահանգիստը շղթաներով փակել՝ անպաշտպան թողնելով Կոստանդնուպոլսի արվարձանները։ Բայց Օլեգը ևս մեկ անգամ հնարք կիրառեց. «Եվ Օլեգը հրամայեց իր զինվորներին անիվներ պատրաստել և նավեր դնել անիվների վրա: Եվ երբ բարենպաստ քամի փչեց, նրանք դաշտում առագաստներ բարձրացրին ու գնացին քաղաք։ Վախեցած հույները Օլեգին խաղաղություն և տուրք են առաջարկել։ Պայմանագրի համաձայն՝ Օլեգը ստանում էր 12 գրիվնա յուրաքանչյուր թիակի համար, իսկ Բյուզանդիան խոստանում էր տուրք տալ ռուսական քաղաքներին։ Ի նշան հաղթանակի՝ Օլեգը իր վահանը գամեց Կոստանդնուպոլսի դարպասներին։ Արշավի հիմնական արդյունքը Բյուզանդիայում Ռուսաստանի անմաքս առևտրի մասին առևտրային համաձայնագիրն էր։ Օլեգի արտաքին քաղաքականության ամենամեծ ձեռքբերումներից է Բյուզանդիայի հետ առևտրային համաձայնագրի կնքումը և Կոստանդնուպոլսում ռուսական դեսպանության հիմնումը։
Հայրենիք հաղթական վերադարձից հետո Օլեգին անվանեցին «մարգարեական», այսինքն. կարողանալ կանխատեսել ապագան.
911 թվականին Օլեգը դեսպանություն ուղարկեց Կոստանդնուպոլիս, որը հաստատեց «երկարաժամկետ» խաղաղությունը և կնքեց նոր պայմանագիր։ 907 թվականի «պայմանագրի» համեմատ՝ անմաքս առևտրի մասին հիշատակումը վերանում է դրանից։ Պայմանագրում Օլեգը հիշատակվում է որպես «Ռուսաստանի մեծ դուքս»։
Օլեգը մահացավ 912 թ. The Tale of Bygone Years-ը ասում է, որ Օլեգի մահվանը նախորդել է «արևմուտքում աստղի հայտնվելը»։
Մարգարե Օլեգի մահվան մասին լեգենդ կա. Մոգերը գուշակեցին արքայազնին, որ նա կմահանա իր սիրելի ձիուց: Օլեգը հրամայեց ձին տանել և գուշակությունը հիշեց միայն չորս տարի անց, երբ ձին վաղուց սատկել էր։ Օլեգը ծիծաղեց մոգերի վրա և ցանկացավ նայել ձիու ոսկորներին, կանգնեց ոտքը գանգի վրա և ասաց. «Պետք է վախենա՞մ նրանից»: Սակայն ձիու գանգում թունավոր օձ է ապրել՝ մահացու կծելով արքայազնին։
Օլեգի թաղման վայրը հստակ հայտնի չէ։ Ըստ «Անցյալ տարիների հեքիաթում» արտացոլված վարկածի՝ նրա գերեզմանը գտնվում է Կիևում՝ Շչեկովիցա լեռան վրա։ Նովգորոդյան քրոնիկայում գերեզմանը գտնվում է Լադոգայում, բայց միևնույն ժամանակ ասվում է, որ նա գնացել է «ծովից այն կողմ»։

Օլեգ մարգարեական

Կիևի առաջին մեծ դուքսը։ Գահակալության տարիներ մոտավորապես՝ 869-912 թթ. Քրոնիկական ավանդույթը կապում է Օլեգի հայտնվելը Ռուսաստանում Վարանգների կոչման հետ, նրան անվանում է արքայազն Ուրմանսկի (այսինքն ՝ Նորման), արքայազն Իգորի խնամին, երբեմն էլ Ռուրիկի եղբորորդին: Տարեգրությունը բացատրում է Օլեգի «ռեգանտությունը» (869 թ.) Ռուրիկի հետ նրա ազգակցական կապով, ով մահանալով մանկության համար իր իշխանությունը հանձնել է որդուն՝ Իգոր Օլեգին։ Այնուամենայնիվ, կան դեպքեր, երբ Օլեգին անվանում են Իգորի նահանգապետ: Օլեգը սկսեց իր թագավորությունը Նովգորոդում և շուտով հայտնի դարձավ իր «երկրի դասավորությամբ», իր նվաճումներով և դիվանագիտությամբ. նա կառուցեց քաղաքներ և սահմանեց հարկեր, նվաճեց հարևան ժողովուրդներին և տուրք պարտադրեց նրանց, փորձեց դիվանագիտական ​​հարաբերություններ հաստատել Բյուզանդիայի հետ՝ լիովին հասկանալով. դրանց կարևորությունը այն մարդկանց համար, ովքեր ապրել են «Վարանգներից մինչև հույներ» մեծ ճանապարհորդության ընթացքում: Նովգորոդյան մատենագիրն իր թագավորության այս շրջանն անվանում է «Օլգովի այն ժամանակներն ու ամառները»։ Նովգորոդում Օլեգը թագավորեց երեք տարի (մինչև 872 թվականը), այնուհետև սկսեց իր շարժումը դեպի հարավ ՝ փորձելով տարածել և համախմբել իր իշխանական իշխանությունը դրա վրա: Առաջին հերթին նա գրավեց Դնեպրի Կրիվիչ քաղաքը - Սմոլենսկը, ապա Լյուբեկը հյուսիսցիների երկրում։ Նա երկու քաղաքներն էլ ապահովեց իր համար՝ դրանցում կառավարիչներ դնելով բավարար կայազորով։ Դնեպրով դեպի հարավ շարժվելով՝ Օլեգը հասավ Կիև, որտեղ, ըստ տարեգրության լեգենդի, թագավորում էին նրա մարդիկ՝ Ասկոլդը և Դիրը, որոնք բաժանվել էին Ռուրիկի ջոկատից։ Օլեգը խորամանկությամբ նրանց դուրս հանեց քաղաքից և, սպանելով նրանց, տիրեց Կիևին: Նա վերջինիս դարձրեց իր մայրաքաղաքը և անվանեց «ռուսական քաղաքների մայր»։ Կիևի իշխաններին ենթակա հողերի բռնակցմամբ Օլեգը տիրեց ամբողջ մեծ ջրային ճանապարհին, և այն քոչվորների արշավանքներից պաշտպանելու համար նա որոշեց իր իշխանությունը հաստատել տափաստաններում: Այդ նպատակով նա կառուցեց մի շարք քաղաքներ և բանտեր։ Նրանց հետ ամրացնելով իրենց հարավարևելյան սահմանները՝ Օլեգը տարածեց իր նվաճողական շարժումը Դնեպրից արևելք և արևմուտք։ Այսպիսով, 883 թվականին նա ստիպել է Դրևլյաններին տուրք տալ իրեն ծխից առաջացած սև կզակի համար։ 885-ին Օլեգը գնաց հյուսիսայինների մոտ, որոնք տուրք տվեցին խազարներին և, հնազանդեցնելով նրանց, թեթև տուրք դրեցին նրանց վրա, ինչը նշանակում է ցույց տալ ռուսական իշխանության առավելությունները Խազարների լծի նկատմամբ: Ըստ երևույթին, Օլեգի այս գործելաոճի շնորհիվ 885 թվականին Ռադիմիչին համաձայնվեց նրան տուրք տալ, որը նրանք նախկինում վճարել էին խազարներին: Երկար տարիների պայքարից հետո (20 տարի ըստ տարեգրության) Օլեգը նվաճեց Դյուլեբներին, խորվաթներին և Տիվերցիներին։ Նրան ընդհանրապես չի հաջողվել փողոցները ենթարկել իր իշխանությանը։ Նրանց համառ դիմադրությունը բացատրվում է նրանով, որ փոքր ու թույլ առևտրական դասակարգ ունեցող այս ցեղերը իմաստ չէին տեսնում Ռուսաստանի հետ միավորվելու մեջ։ 907-ին Օլեգը, հավաքելով մեծ բանակ Վարանգներից, Նովգորոդի սլավոններից, Պոլյաններից, Չուդներից, Կրիվիչից, Մերիներից, հյուսիսայիններից, Դրևլյաններից, Ռադիմիչիից, խորվաթներից, Դուլեբներից և Տիվերցիներից, ցամաքային և ծովային արշավի մեկնեց Կոստանդնուպոլսի դեմ: Նման ձեռնարկությունները վայելում էին շրջակա ցեղերի համակրանքը՝ կապված Ռուսաստանի և Բյուզանդիայի հետ առևտրային շահերով։ Օլեգի այս արշավը, որը մեծ նշանակություն ուներ Կիևի իշխանությունների հետագա զարգացման համար, մխրճվեց ժողովրդի հիշողության մեջ։ Ավանդույթը զարդարում է այն առասպելական մանրամասներով, ինչը ցույց է տալիս, որ մարդիկ այն համարում էին խոշոր ռազմական ձեռնարկություն՝ տարբերվող պատահական գիշատիչ արշավանքներից: Կոստանդնուպոլսի պաշարման և գրավման մասին պատմվածքը գունավորված է գեղարվեստական ​​գրականությամբ, որը բարձրացնում է քաջությունը, և որ ամենակարևորը` իշխանի խորամանկությունը, որը դրանով գերազանցել է հույներին։ Օլեգից վախեցած հույն կայսրերը, թույլ չտալով, որ ռուս իշխանը ներխուժի իրենց մայրաքաղաքը, առաջարկեցին նրան բանակցությունների միջոցով հաշտության համաձայնության գալ։ Օլեգն ընդունեց այս առաջարկը, և նրա դեսպանները հույների հետ պայմանագրեր կնքեցին, ըստ որոնց՝ հույները պետք է յուրաքանչյուր նավի համար 12 գրիվնա տային և պատվերներ այն ռուսական քաղաքներին, որտեղ նստած էին Օլեգի մարդիկ։ Այս պայմանների հիման վրա կնքվեց հաշտություն՝ հաստատված երկու կողմերի երդմամբ։ Ռուսներն իրենց համար բանակցել են հույներից (մեկ ամիս) վեց ամսով ուտելիք վերցնելու և բաղնիքներում լողանալու իրավունքը, ինչքան ուզում են։ Նրանց թույլ են տվել առևտուր անել ամենուր՝ առանց մաքսատուրքի։ Հետդարձի ճանապարհին ռուսներին ուղարկելիս հույները պարտավորվեցին նրանց մատակարարել պաշարներ և նավերի հանդերձանք։ Բյուզանդական կայսրերը պայմանագրի մեջ մտցրին հոդվածներ, ըստ որոնց ռուսները կարող էին քաղաք մտնել միայն հույն պաշտոնյաների ուղեկցությամբ, նախապես սահմանված դարպասներով, առանց զենքի և միանգամից ոչ ավելի, քան 50 հոգի, և հաստատվեցին կառավարության կողմից նշված վայրում։ . Օլեգի այս առաջին համաձայնությունը պահպանվել է ոչ թե ամբողջությամբ, այլ միայն տարեգրական վերապատմումով։

Օլեգը հայրենիք վերադարձավ հարուստ ավարով, և նրա հաջող արշավի համբավը տարածվեց ամենուր։ Խորամանկ հույներին հաղթած իշխանին ժողովուրդը կոչում էր մարգարեական։ 911-ին Օլեգը, իր և «իր պայծառ տղաների ձեռքի տակ գտնվողների» անունից, «ռուսական ընտանիքից» դեսպաններ ուղարկեց Ցարգրադ, որոնք կնքեցին 911-ի ռուսների և հույների հայտնի պայմանագիրը։ Այն կնքվել է 911 թվականի սեպտեմբերին Լեոյի, Ալեքսանդրի և Կոստանդին կայսրերի օրոք։ Տեքստից երևում է, որ այն ժամանակ Ռուսաստանում կային բազմաթիվ իշխաններ, որոնցից ոմանք բնիկ, սլավոնական ծագումով, որոշ այլմոլորակայիններ, որոնք ղեկավարում էին ողջ «վոլոստը»։

Պայմանագրի բովանդակությունը որոշում է ռուսին կամ հույնին հանցագործության մեջ մեղադրելու հիմքերը։ Այնուհետև պայմանագրով ռուսներն ու հույները պարտավորվեցին օգնել դժբախտության մեջ ընկած երկուսի փոխադարձ առևտրային նավերին։ Պայմանագիրը պարտավորվում էր նաև փրկագնել ռուս և հույն ստրուկներին և ռազմագերիներին այն երկրների, որտեղ ճանապարհորդելու էին պայմանավորվող կողմերի առևտրականները։ Պայմանագրով ռուսներին թույլատրվում էր, ի թիվս այլ բաների, ծառայել նաեւ հունական կայսրերի մոտ։ Պայմանագրի կնքումից հետո կայսրերը առատորեն օժտեցին դեսպաններին և հրամայեցին նրանց տանել եկեղեցիներ և ծանոթացնել քրիստոնեական հավատքին։ 912-ին դեսպանները վերադարձան Կիև։ Լեգենդ կա, որ այդ տարվա աշնանը Օլեգը գնաց հյուսիս՝ Նովգորոդ և Լադոգա, որտեղ էլ մահացավ։ Նրա մահվան մասին բանաստեղծական լեգենդ կա, որը հայտնի է Պուշկինի բանաստեղծական մշակման մեջ։ Օլեգի անհատականությունն ու գործունեությունը, ընդհանուր առմամբ, բազմիցս ծառայել են որպես գրական մշակման առարկա:

«Ռուսական տարեգրությունների ամբողջական ժողովածու» (6367, 6387, 6390-92, 6411, 6412, 6420 հատոր I, II, IV, V, VII); Կոմպոզիցիաներ՝ Սոլովյով, Բեստուժև-Ռյումին, Իլովայսկի։ «Կոստանդնուպոլսի մոտ Օլեգի արշավը իսկապե՞ս հեքիաթ է։ Դ. Մեյչիկ. «Օլեգի, Իգորի և Պրավդա Յարոսլավովայի պայմանագրերով հանցագործությունների և պատիժների համակարգը»: («Իրավական տեղեկագիր», 1875 թ. թիվ 1-3)։ Սերգեևիչ. «Ռուսների պայմանագրերը հույների հետ» (Journal of M.N. Enlightenment, 1882, հունվար): Մ.Վլադիմիրսկի Բուդանով; «Անթոլոգիա ռուսական իրավունքի պատմության մասին», հ. I, հրատարակություն 3, Կիև 1893; (Այստեղ զետեղված է 981-ի պայմանագրի քննադատական ​​տեքստը, ծանոթագրություններում՝ 907-ի պայմանագիրը)։ Օլեգի և Իգորի միջև պայմանագրի հոդվածների համեմատական ​​աղյուսակ և Օլեգի պայմանագրերին վերաբերող գրականություն: - Օլեգի մասին լեգենդների ակնարկը արված է հոդվածում՝ «Օլեգ մարգարեի մասին բանաստեղծական լեգենդների պատմության մասին»։ («Journal. M.N. Pr.», 1902, August; 1903 - Նոյեմբեր):

Վ.Ֆուրսենկո.

(Պոլովցով)

Օլեգ մարգարեական

Կիևի իշխան-տիրակալ 882-ից, խնամակալ Ք. Կ.Իգոր, հարազատներ. Ռուրիկ; † 912.

(Պոլովցով)

Կենսագրական մեծ հանրագիտարան. 2009 .

Տեսեք, թե ինչ է «Օլեգ Մարգարեն» այլ բառարաններում.

Արվեստ. Փառք. Օլգա Վաշչիի ... Վիքիպեդիա

- (այսինքն՝ իմանալով ապագան) (մահացել է 912 թ.), հին ռուս իշխան։ Ըստ տարեգրության տեղեկությունների՝ լեգենդար Ռուրիկի (տես ՌՈՒՐԻԿ (իշխան)) ազգականը, որը նրա մահից հետո (879) դարձավ Նովգորոդի իշխանը։ 882 թվականին Օլեգը ուղևորություն կատարեց դեպի Կրիվիչի երկիր և գրավեց ... ... Հանրագիտարանային բառարան

- (այսինքն՝ իմանալով ապագան) (մահ. 912), հին ռուս իշխան։ Ըստ տարեգրությունների՝ կիսալեգենդար Ռուրիկի (տես Ռուրիկ Սինեուս Տրյուվոր) ազգականը, որը նրա մահից հետո դարձավ Նովգորոդյան արքայազն։ 882 թվականին Օ.-ն ուղևորություն կատարեց դեպի Կրիվիչների երկիր և գրավեց նրանց ... Խորհրդային մեծ հանրագիտարան

- (սկ. 912 կամ 922), ռուս մեծ իշխան։ Տարեգրությունների մեծ մասը նրան անվանում է Ռուրիկի ազգական, Հարություն և որոշ այլ տարեգրություններ Ռուրիկի եղբորորդին, Յոահիմի եղբորը՝ Ռուրիկի, «Ուրմանի իշխան», իմաստուն և քաջ, Նովգորոդ... Ռուսական պատմություն

Օլեգ մարգարեական- OLEG, մականունով Veshchiy, ղեկավարել է: Կիևի իշխան. Անցյալ տարիների հեքիաթը պատմում է, որ Ռուրիկը, մահանալով (879), Նովգորոդում թագավորությունը փոխանցել է իր ազգական Օ.-ին՝ վստահելով նրան իր անչափահասների խնամակալությունը։ որդի Իգոր. Ռազմիկ, ... ... Ռազմական հանրագիտարան

Օլեգ Մարգարեական հրաժեշտը Մարգարե Օլեգի ձիու հետ: V. Vasnetsov, 1899 ... Վիքիպեդիա

Ռուրիկը, իր փոքրամասնության պատճառով, ստիպված եղավ Ռուսաստանին վերահսկելու իրավունքը փոխանցել Օլեգին։ Մեր օրերը հասած տարեգրությունները պատմում են, որ Օլեգը ապացուցել է, որ ինքը ռազմատենչ տիրակալ է։ Նա մեծ ծրագրեր ուներ։ Օլեգը ցանկանում էր ունենալ Հունաստան տանող ջրային ճանապարհը՝ Դնեպր գետը: Նախատեսված նպատակին հասնելու համար Օլեգին անհրաժեշտ էր իր իշխանությանը ենթարկել Դնեպրում ապրող ժողովուրդներին և ժողովուրդներին: Գաղափարն իրականացնելու համար Օլեգին անհրաժեշտ էր մեծ ու ուժեղ բանակ։ Ոչ շուտ ասված է, քան արված է:

Օլեգն իր կազմով գնաց նախատեսված նպատակին։ Առաջին քաղաքը, որն ընկավ նրա ճանապարհին, Սմոլենսկն էր, որը բավականին հեշտությամբ նվաճվեց։ Հետո հերթը Լյուբեկինն էր։ Եվ հետո հայտնվեց Կիևը. Օլեգը լսել էր, որ Կիևին, ինչպես ասում են, մերկ ձեռքով չի կարելի վերցնել։ Հետո նա ռազմական հնարք է կիրառել. Նա և իր մարտիկները նավակներ նստեցին և Կիևի իշխաններին ներկայացան որպես վաճառականներ։ Այսպիսով, նա վերցրեց փառահեղ Կիև-գրադը: Եվ նա սկսեց թագավորել Կիևում։

Բայց Օլեգի համար ձանձրալի էր երկար մնալ մեկ տեղում։ Հետո նա իր շքախմբի հետ սկսեց վազել դեպի Դնեպրի վտակների հողերը և տուրք պարտադրել այդ վայրերում ապրող ժողովուրդներին։ Եվ որպեսզի ամրապնդի իր իշխանությունը նրանց վրա, նա այնտեղ կառուցեց իր բանտերը։ Բայց Օլեգը արագ ձանձրացավ այս զբաղմունքից:

Օլեգը մեծ բան մտածեց. Արշավ՝ Բյուզանդիա գնալու համար։ Հետո նա հրամայեց կարգի բերել նավատորմը, միայն հազարավոր նավակներ էր անհրաժեշտ կառուցել։ Ասված է և արվում է։

Հին Ռուսաստանի մատենագիրները նշում են 906 թ. Սա այն ամսաթիվն է, երբ Օլեգը մոտեցավ Կոստանդնուպոլսի դարպասներին։ Կոստանդնուպոլսում ապրող ժողովուրդը սարսափեց. Քանի որ նրանք տեսան, թե ինչ սարսափներ էր անում Օլեգը իրենց հողերի վրա, վախենում էին նրանից։ Հետո բյուզանդացիները որոշեցին, որ Օլեգին հսկայական տուրք կվճարեն։ Օլեգը համաձայնել է նրանց առաջարկին և վերադարձել հայրենիք՝ բարեհամբույր վերաբերմունքով, ինչպես ասում են այսօր՝ փողով ու փառքով։

Երբ Օլեգը և իր զինվորները վերադարձան հայրենի հողեր, նրա մասին շատ տարբեր խոսակցություններ կային: Նրանք խոսեցին ամեն ինչի մասին։ Նշվում էր, որ Օլեգը չոր նավով գնացել է Ցարգրադ; որ իր վահանը մեխեց քաղաքի դարպասներին...

Այս պարապ խոսակցությունները հանգեցրին նրան, որ Օլեգին վերագրվում էր արտասովոր հզոր ուժեր: Այս ամենը հասել է մեր ժամանակների տարեգրության մեջ, որը խնամքով պահվում էր Ռուսաստանի բոլոր քաղաքներում։

Կարևոր ամսաթիվը 912 թ. Սա ռուս խիզախ արքայազն Օլեգի մահվան տարին է։ Նրա մահը դասագրքային օրինակ է պատմության և գրականության դասընթացից։ Մենք բոլորս դպրոցից հիշում ենք, որ Օլեգը մահացել է օձի խայթոցից, որը դուրս է սողացել իր հավատարիմ ձիու գանգից: Բացի այդ, այս փաստը գրականորեն բեկված է ռուս գրականության հանճար Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինի կողմից։

Երեխաների համար

Հետաքրքիր փաստեր և տարեթվեր կյանքից

Մարգարե Օլեգը Ռուսաստանի պատմության ամենաառեղծվածային դեմքերից է: Ո՞ւմ հետ էր նա առնչվում Ռուրիկի հետ, գնացե՞լ է Կոստանդնուպոլիս և, վերջապես, ինչպիսի՞ մահ է «ծովից այն կողմ» նշում ռուսական տարեգրությունները. այս բոլոր հարցերին դեռ պետք է պատասխաններ տրվեն:

Հին ռուսական պետության հիմնադիրը

Արքայազն Օլեգը, ով լինելով կամ Ռուրիկի (ավելի ճիշտ՝ կնոջ՝ Էֆանդայի եղբայրը) ազգականը, կամ նահանգապետը, նրա օրոք շատ ավելին արեց Հին Ռուսական պետությունը ձևավորելու համար, քան նրա լեգենդար հիմնադիրը։ Երբ Իգորը (Ռյուրիկի որդին) երիտասարդ էր, նա գրավեց Սմոլենսկն ու Լյուբեկը, խաբեց ու սպանեց այնտեղ իշխանությունը յուրացրած Կիևի իշխաններ Ասկոլդին և Դիրին։ Նրա օրոք Կիևը դարձավ հին ռուսական պետության նոր նստավայրը։ Օլեգի ինքնիշխանությունը ճանաչվել է լեհերի, հյուսիսայինների, դրևլյանների, սլովենացիների, Կրիվիչի, Վյատիչի, Ռադիմիչի, Ուլիչի և Տիվերցիների կողմից։ Իր կառավարիչների և տեղի իշխանների միջոցով նրան հաջողվեց դնել երիտասարդ երկրի պետական ​​կառավարումը։

Նրա հաջողությունները զգալի էին նաև արտաքին քաղաքականության մեջ։ Խազարների դեմ կռվելիս Օլեգը ստիպեց վերջիններիս մոռանալ, որ երկու դար Խազար Խագանատը տուրք էր հավաքում արևելյան սլավոնական հողերից։ Մեծ Ցարգրադը (Կոստանդնուպոլիս) գլուխը խոնարհեց իր բանակի առջև, և ռուս վաճառականները ստացան Բյուզանդիայի հետ անմաքս առևտրի այդ ժամանակաշրջանի եզակի իրավունքը և, անհրաժեշտության դեպքում, սննդի և նավաշինողների լիարժեք մատակարարումը՝ իրենց նավակները վերանորոգելու համար։

Հաշվի առնելով վերը նշված բոլոր արժանիքները, որոշ պատմաբաններ հակված են Օլեգում տեսնել Հին Ռուսական պետության հիմնադիրին, և ոչ թե նրա նախորդին և իշխանական դինաստիայի նախահայրին՝ Ռուրիկին: Հիմնադրման պայմանական ամսաթիվը, այս դեպքում, 882 թվականն է, ավելի ճիշտ՝ Սլավիայի (Նովգորոդ) և Կույաբայի (Կիև) միավորումը։

Ուղևորություն, որը չկար

Առանձնահատուկ հիշատակման է արժանի Օլեգի հայտնի արշավը Կոստանդնուպոլսի դեմ, որից հետո նա ստացավ իր պատմական մականունը՝ «Մարգարեական»։ Ըստ The Tale of Bygone Years-ի՝ արքայազնը զինել է 2000 նավակներից բաղկացած բանակ՝ յուրաքանչյուրը 40 մարտիկ: Բյուզանդիայի կայսր Լևոն VI Փիլիսոփան, վախենալով բազմաթիվ թշնամուց, հրամայեց փակել քաղաքի դարպասները՝ թողնելով Կոստանդնուպոլսի արվարձանները ավերված։

Այնուամենայնիվ, Օլեգը գնաց հնարքի. «նա հրամայեց իր զինվորներին անիվներ պատրաստել և նավեր դնել անիվների վրա: Եվ երբ բարենպաստ քամի փչեց, նրանք դաշտում առագաստներ բարձրացրին ու գնացին քաղաք։ Դրանից հետո, իբր մահից վախեցած, հույները խաղաղություն և տուրք առաջարկեցին նվաճողներին։ 907 թվականի հաշտության պայմանագրով ռուս վաճառականները ստանում էին անմաքս առևտրի իրավունք և այլ արտոնություններ։

Չնայած այն հանգամանքին, որ այս արշավի մասին հիշատակումը կարելի է գտնել միջնադարյան Ռուսաստանի պատմության ցանկացած ձեռնարկում, շատ պատմաբաններ այն համարում են լեգենդ: Նրա մասին ոչ մի հիշատակում չկա բյուզանդական հեղինակների կողմից, որոնք մանրամասն նկարագրել են նմանատիպ արշավանքները 860 և 941 թվականներին։ Ինքը՝ 907-ի պայմանագիրը, նույնպես կասկածներ է հարուցում, որը, ըստ հետազոտողների, համանման պայմանագրերի հավաքածու է 911 թվականից, երբ Օլեգը դեսպանություն ուղարկեց՝ հաշտությունը հաստատելու համար։

Ավելին, Ռուսաստանի վերադարձի նկարագրությունը հարուստ ավարով. նույնիսկ նրանց նավակների առագաստները պատրաստված էին ոսկե մետաքսից, համեմատվում է Վլադիմիր վոյևոդի Կոստանդնուպոլսից վերադարձի հետ, իսկ Նորվեգիայի թագավոր Օլաֆ Տրիգվասոնից հետո, որը նկարագրված է ս. 12-րդ դարի նորվեգական սագա. նրանք այն ժամանակ նավարկեցին այնքան մեծ շքեղությամբ և շքեղությամբ, որ իրենց նավերի վրա թանկարժեք նյութերից առագաստներ ունեին, և նրանց վրանները նույնպես:

Օձ կար?

Համաձայն լեգենդի, որը նկարագրված է The Tale of Bygone Years-ում, արքայազնի մահը կանխագուշակվել էր իր սիրելի ձիուց: Օլեգը հրամայեց տանել նրան և հիշել չարագուշակ մարգարեությունը միայն մի քանի տարի անց, երբ նա վաղուց մահացավ: Մոգերի վրա ծիծաղելով՝ նա ուզում էր նայել ձիու ոսկորներին և, մի ոտքը գանգին դնելով, ասաց. Նույն պահին գանգից դուրս սողաց օձը՝ մահացու կծելով արքայազնին։

Իհարկե, սա ընդամենը լեգենդ է, որը գրվել է Օլեգի մահից մի քանի դար անց: Լեգենդար իշխան-նահանգապետը` լեգենդար մահ. Նմանատիպ տեխնիկան, որը հաճախ օգտագործվում էր միջնադարյան Եվրոպայի այլ երկրներում, պատմական գործչին ավելի մեծ նշանակություն տվեց սերունդների աչքում: Ավելին, հաճախ տարբեր հեղինակներ օգտագործում էին նույն պատմությունը։ Այսպիսով, իսլանդական մի սագայում պատմվում է վիկինգ Օրվարդ Օդդին, ում նույնիսկ երիտասարդության տարիներին կանխատեսում էին, որ նա կմահանա իր ձիուց: Որպեսզի ճակատագիրը չպատահի, Օդդը սպանեց կենդանուն, գցեց փոսի մեջ և դիակը ծածկեց քարերով։ Արդյունքում մահը թունավոր օձի դեմքով հասավ նրան, ինչպես Օլեգը, սատկած ձիու գերեզմանի վրա. «Եվ երբ նրանք արագ քայլեցին, Օդը հարվածեց նրա ոտքին և կռացավ: «Ի՞նչ էր, ինչի՞ն եմ խփել ոտքս»։ Նա դիպավ նիզակի ծայրին, և բոլորը տեսան, որ դա ձիու գանգ է, և իսկույն օձը դուրս թռավ այնտեղից, շտապեց Օդդի վրա և խայթեց նրա ոտքը կոճից վեր։ Թույնը անմիջապես գործեց, ամբողջ ոտքն ու ազդրը ուռեցին։

Մինչ օրս չի հաստատվել, թե ով ումից է փոխառել սկզբնական գաղափարը։ Բավականին դժվար է հաստատել Օլեգի մահվան պատմության ճշգրիտ ամսաթիվը «Անցյալ տարիների հեքիաթում», քանի որ տարեգրությունը մեկից ավելի անգամ է վերաշարադրվել: Հայտնի է միայն, որ Օրվարդ Օդդը, ի տարբերություն Օլեգի, արկածային սագայի գեղարվեստական ​​հերոս է, որը ստեղծվել է բանավոր ավանդույթների հիման վրա 13-րդ դարից ուշ։ Թերևս օձի դեմքով տխուր մահն ի սկզբանե սկանդինավյան պատմություն է, որը եկել է Ռուսաստան Վարանգների հետ միասին և ստացել իր նոր մարմնավորումը Օլեգի մասին տեղական լեգենդներում: Թեև որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ սկանդինավյան սագաների հերոս Օրվարդ Օդդը և Օլեգը նույն մարդն են:

Պարսկական էպոս

Անցյալ տարիների հեքիաթը նրա կենսագրության միակ աղբյուրը չէ: Նովգորոդի առաջին տարեգրությունը, որը, ըստ որոշ հետազոտողների, նույնիսկ ավելի հին է, քան Նեստորի աշխատությունը, Օլեգին կոչում է կառավարիչ երիտասարդ իշխան Իգորի ներքո, որը նրան ուղեկցում էր արշավներում: Միևնույն ժամանակ, արքայազն Իգորն էր, ով Կիևում գործ ուներ Ասկոլդի հետ, իսկ հետո արշավ ձեռնարկեց Կոստանդնուպոլսի դեմ։ Բայց ամենահետաքրքիրը պատմության վերջն է։ Բացի օձի խայթոցի ընդհանուր ընդունված տարբերակից, տարեգրությունը նշում է Օլեգի մահվան մեկ այլ վարկած՝ «ծովից այն կողմ»։

Ավելի մանրամասն տեղեկություններ Օլեգի անհայտ, «արտասահմանյան» արշավի մասին, որտեղ նա կարող էր հանդիպել իր մահվան հետ, պետք է փնտրել արաբ հեղինակ Ալ-Մասուդիի գրվածքներում, ով հայտնում էր Կերչի նեղուց ներխուժած 500 նավերից բաղկացած ռուսական նավատորմի մասին։ մոտավորապես 912 թվականից հետո։ Ալ-Մասուդին գլխավորում է նշում Ռուսաստանի երկու մեծ տիրակալներին՝ Ալ-դիրին և ոմն Օլվանգին: Ընդունված է վերջինիս կապել Ասկոլդի հետ, բայց այս անունը հավասարապես կարող է նմանություն ունենալ Askold-ի և Dir-ի հաղթող Օլեգի հետ:

Խազար թագավորը, որին հավատարմության համար խոստացել էին ավարի կեսը, իբր թույլ է տվել, որ Ռուսաստանը Դոնի միջով անցնի Վոլգա և այնտեղից իջնի Կասպից ծով։ Ռուսի վերջնական նպատակը Պարսկաստանն էր։ Արշավի արդյունքը պարսկական Ադրբեջանի կործանումն էր։ Ավարի մի մասը, ինչպես ենթադրվում էր պայմանագրով, հանձնվել է Խազարիային։ Բայց Խազար թագավորի պահակները, որոնք հիմնականում բաղկացած էին մահմեդական վարձկաններից, ապստամբեցին և վրեժխնդիր եղան հավատակիցների մահվան համար։ Տիրակալը չի ​​վիճել նրանց հետ և չի զգուշացրել ռուսներին վտանգի մասին։ Նրանք մտան անհավասար ճակատամարտի մեջ, որի արդյունքում զոհվեցին մոտ 30 հազար սլավոններ, իսկ մնացածները նահանջեցին դեպի Վոլգա, որտեղ սպանվեցին բուլղարների կողմից։

Բանակի հետ միասին զոհվել է նաեւ նրանց առաջնորդը։ Որոշ պատմաբաններ կարծում են, որ Նովգորոդի տարբերակում նշված «մահը ծովի միջով» Օլեգի մահվան անորոշ, բայց իրական հիշողություն է հենց Կասպից արշավում, և ոչ թե Լադոգա բնակավայրի տարածքում «իր ձիուց»: