Ինչպես օգնել մահացած հորը. Ինչպե՞ս օգնել հանգուցյալի հոգուն: Ո՞վ է դրախտը, ով է դժոխքը

Ինչպե՞ս կարող ենք օգնել մեր հեռացած սիրելիներին:

Մեզ մոտ կանգնած մարդ է մահացել. Մենք սգում ենք նրա մահը, ողբում, որ նա այլեւս մեզ հետ չէ, լաց ենք լինում նրա գերեզմանի վրա։ Բայց ուղղափառ մարդը իր վշտի մեջ մխիթարվում է Տիրոջ կողմից, որն ասել է. «Ինձ ուղարկած Հոր կամքը սա է. և ես նրան հարություն կտամ վերջին օրը»։ (Հովհաննես 6։40)։ Մենք սպասում ենք նոր երկնքի, նոր երկրի և հավերժական կյանքի Աստծո ոչ երեկոյան Արքայության լույսի ներքո:

Արդյո՞ք բոլորը կմտնեն Երկնքի Արքայություն: Առաջին հերթին նրանք, ովքեր արդեն ճանաչել են Տիրոջը այս կյանքում: Նրանք, ովքեր փորձում էին բարեպաշտ ապրել, կատարել Պատվիրանները, խոստովանել իրենց մեղքերը, հաղորդել Սուրբ խորհուրդները: Նրանք, ովքեր ուղղափառ են դարձել ոչ թե խոսքով, այլ գործով։

Բայց մեզանից շատերը այդպես չեն: Միանգամայն հնարավոր է, որ սիրելին, ում կորուստը դուք սգում եք, եթե նա գնացել է տաճար, ապա միայն մոմ դնի կամ սուրբ ջուր քաշի Մկրտության համար: Իսկ ի՞նչ, հիմա նրա համար փրկություն չկա՞։

Տերը ողորմած է, Նա ճանապարհ բացեց դեպի դրախտ նույնիսկ նրանց համար, ովքեր երկրային կյանքում քիչ էին մտածում իրենց հոգու փրկության մասին: Մենք կարող ենք օգնել հանգուցյալին՝ դեռ այստեղ ապրելով։ Եվ այս օգնությունը աղոթքն ու բարեգործությունն է:
Հնարավոր է և անհրաժեշտ է ննջեցյալների համար աղոթել տանը, տաճարում և գերեզմանատանը:

Մահացածին պետք է թաղել, իսկ ավելի լավ է, որ հուղարկավորությունը տեղի ունենա ոչ թե դիահերձարանում, այլ տաճարում։ Եթե ​​հնարավոր չէ թաղման արարողություն անցկացնել հանգուցյալի դագաղի վրա, ապա Եկեղեցին թույլ է տալիս թաղման արարողությունը հեռակա կարգով։ Հուղարկավորության արարողությունը հեռակա կատարելով՝ կարելի է թեթեւացնել սեփական, վաղուց մահացած, բայց ինչ-ինչ պատճառներով չթաղված հարազատների ճակատագիրը։

Մահից անմիջապես հետո լավ է հիշատակի համար կաչաղակ պատվիրել։ Կարծիքներ կան, որ կաչաղակ պետք է պատվիրել երեք, յոթ կամ նույնիսկ քառասուն տաճարներում և վանքերում: Նրանք սխալվում են, ուղղափառ եկեղեցում այս թեմայով կանոններ չկան: Ուրիշ բան, որ հանգուցյալի համար աղոթքը շատ կարևոր է, և եթե կա հնարավորություն և ցանկություն, կարելի է մի քանի եկեղեցիների նվիրել կաչաղակներ, կիսամյակային և տարեկան հիշատակություններ։ Հավերժ հիշատակությունն ընդունված է նաև վանքերում, այսինքն՝ քանի դեռ վանքը կանգուն է։ Կարող եք նաև վանքում պատվիրել հանգուցյալի համար անխորտակելի Սաղմոսարանի ընթերցում։

Մահվանից հետո 3-րդ, 9-րդ և 40-րդ օրը դուք պետք է պատվիրեք հանգուցյալի հիշատակի արարողություն տաճարում: Հուշագրության մեջ նրա անունից առաջ նշված է՝ Աստծո նորապսակ ծառան (անունը)։ Հետագայում հիշատակի գրառումները պետք է կատարվեն մահվան օրը, և դա հնարավոր է Հրեշտակի օրը և ծննդյան օրը: Եվ հենց այն ժամանակ, երբ հիշում եք հանգուցյալին, գնացեք տաճար և պատվիրեք հիշատակի արարողություն Պատարագի ժամանակ կամ հիշատակի արարողություն: Պատահում է, որ մահացածը հաճախ երազում է սիրելիների մասին: Կարիք չկա խորանալ այս երազների մեկնաբանության մեջ, փորձեք հասկանալ, թե ինչ է նա ուզում ասել ձեզ: Դրա համար կա միայն մեկ պատճառ՝ նրա անհանգիստ հոգին ձեզնից ուժեղացված աղոթքներ է խնդրում:

Հատուկ հիշատակի օրերին հոգեհանգստի արարողություն պատվիրելիս անպայման բերեք որոշ ապրանքներ (ոչ միս) հիշատակի «նախօրեին»: Շատ եկեղեցիներում սովորություն կա նման օրերին ծխականներին քաղցրավենիք կամ միրգ նվիրել՝ մեզ համար թանկ մարդուն հիշելու խնդրանքով։

Մեր տնային աղոթքներում մենք ամեն օր ոգեկոչում ենք մեր մահացածների հիշատակը: Դուք կարող եք կարդալ հատուկ աղոթքներ, որոնք կան աղոթագրքերում, կամ կարող եք դա անել շատ պարզ. Ամեն անգամ, երբ հիշում եք հանգուցյալին, ասեք այս խոսքերը. Եվ նրան կօգնեն, և դուք ձեր վշտի մեջ թեթեւություն կզգաք:

Մահից հետո առաջին 40 օրվա ընթացքում լավ է կարդալ Սաղմոսը ըստ հանգուցյալի` օրական մեկ կաթիսմա: Եթե ​​ցանկություն կա, ապա ամեն տարի մահվան ամսաթվից 40 օր առաջ դուք կարող եք կարդալ Ակաթիստը մահացածի համար, և երբ մեծ մտահոգություն եք զգում մահից հետո մարդու ճակատագրի համար, պետք է նորից կարդալ Սաղմոսը: .
Եկեղեցին սահմանել է Մեռելոց Էկումենիկ հիշատակության օրեր, որոնք կոչվում են Ծնողական շաբաթներ։ Նման օրերին դուք պետք է գաք տաճար՝ աղոթքով հիշելու մեր սիրելիներին:

Գերեզմանատուն այցելելիս մոմ ենք վառում և կարդում «Լիթիումի ծեսը, որը կատարում է աշխարհականը»: Եկեղեցին չի ողջունում գերեզմանատանը ալկոհոլային խմիչքներով հիշատակի ընթրիք:

Ոչ եկեղեցական մարդկանց շրջանում ենթադրվում է, որ գերեզմանատուն պետք է այցելել Զատկի և Երրորդության օրերին: Դա մոլորություն է: Զատիկից մինչև Ռադոնիցա (Զատիկից հետո երկրորդ շաբաթվա երեքշաբթի), ըստ ուղղափառ ավանդույթների, գերեզմանատուն չի այցելում: Նաև եկեղեցին խորհուրդ չի տալիս գերեզմանատուն այցելել Մեծ Պահքի առաջին շաբաթին՝ Ավագ շաբաթին, Սուրբ Ծննդյան և Աստվածհայտնության նախօրեին։

Հնարավորինս ողորմություն պետք է տրվի հանգուցյալների համար՝ աղքատների, կարիքավորների, տաճարի, վանքի:

Պատահական չէ, որ այստեղ թվարկված են միայն ուղղափառ քրիստոնյայի այն գործողությունները, որոնք կապված են առաջին հերթին աղոթքի հետ։ Միայն աղոթքի միջոցով մենք այժմ կարող ենք մասնակցել մեր սիրելիների կյանքին, միայն Տիրոջն ուղղված աղոթքի կոչերով կարող ենք արտահայտել մեր սերն ու հիշողությունը: Եվ միայն աղոթքը կօգնի մեզ թեթեւացնել մեր վիշտը: Սա հայտնի է նրանց, ովքեր զգացել են «մահացածների համար աղոթքի շնորհի զորությունը»:

Դուք նաև պետք է իմանաք, որ Տերը «ավելի լավ է լսում» «յուրայինների» աղոթքները: Եվ յուրաքանչյուր ոք, ով ցանկանում է դա և սկսում է դառնալ եկեղեցի, կարող է դառնալ իրենը Տիրոջ համար:

Ռ.Բ. Գալինա Ռուսո , տաճարի կաթողիկոս ուսուցիչ

(10 րոպե)

Այսօր դուք թաղում եք ձեզ հարազատ և սիրելի մարդու մարմինը։ Նրա հոգին այստեղից արդեն հեռու է։ Ինչ վիճակում է այն և որտեղ, մենք չգիտենք, թեև բոլորս էլ ինքնաբերաբար արտասանում ենք «Երկնքի արքայությունը նրան» մաղթանքը։ Գրեթե բոլորն են դա արտասանում, նույնիսկ նրանք, ովքեր ընդհանրապես չեն հավատում այս Արքայությանը և Դրախտի գոյությանը մեծատառով: Այն, որ հանգուցյալի հոգին այնտեղ կուղարկեն, փաստ չէ։ Բայց դուք կարող եք օգնել նրան հասնել այնտեղ: Հանգուցյալի հոգին հիանալի գիտակցում է ինքն իրեն և այժմ իսկապես կենդանի է: Ոչ պակաս կենդանի, քան յուրաքանչյուրիս հոգին, նույնիսկ եթե ձեզանից շատերը չեն հավատում դրան: Բացառիկ դեպքերում Աստված թույլ է տալիս հոգիներին նույնիսկ թաղման ժամանակ լինել իրենց դագաղի կողքին: Բայց առանց մարմնի նա չի կարող փոխվել և կլինի այն, ինչի վրա կուրացել է մարմնում ապրելիս: Այս պահին նա իսկապես կարիք ունի իրեն սիրողների օգնությանը։ Ի վերջո, նա այժմ սպասում է հավերժական գոյության դատաստանին նոր և անսովոր աշխարհում, որտեղ նա կապրի մինչև իր հարությունը նոր մարմնում: Եկեք օգնենք նրան այս հարցում:

Ի՞նչը կարող է օգնել հոգուն:

Միջնորդություն.

Քրիստոնյաների, ոչ միայն ուղղափառների, այլև կաթոլիկների հավատքի համաձայն, մահից հետո հոգին գալիս է մասնավոր դատարան, որտեղ նրա ճակատագիրը որոշվում է մինչև վերջին դատաստանը, որը երբեմն կոչվում է Վերջին դատաստան: Դատավորը կդատի - Քրիստոս. Ավելին, Դատարանի «փաստաբանները» կարող են լինել և՛ մահացած արդարների հոգիները, եթե նրանք հոգու համար լավ բան ունեն ասելու, և՛ մարդիկ, ովքեր մնում են երկրի վրա և սիրում են նրան, ովքեր կարող են դառնալ նրա բարեխոսները աղոթքներում: Եվ նման բարեխոսությունը ընդունվում է Աստծո կողմից, քանի որ դա սիրո արարք է: Նույնիսկ երկրային հզոր կառավարիչները փափկեցին դատապարտվածների զանգվածային և սրտանց միջնորդությամբ, ովքեր սիրում էին դատապարտվածներին: Եվ առավել եւս Աստված, որ Սեր է, կընդունի ձեր բարեխոսությունն ու բարեխոսությունը: Միայն դա պետք է լինի սրտից, և ոչ թե իրագործման զգացման համար:

Զոհ.

Եթե ​​հանգուցյալը, նույնիսկ ձեր կարծիքով, ուժեղ հավատացյալ չէր, և դժվար է նրան սուրբ անվանել, ապա աղոթքը պետք է ամրապնդվի նվիրատվության միջոցով: Փաստն այն է, որ սիրո բարձրագույն դրսեւորումը զոհաբերության մեջ է։ Աստծո Որդին սեր դրսևորեց իր ընկած և մեղավոր ստեղծագործության հանդեպ՝ զոհաբերելով իրեն: Դուք ինքներդ ինտուիտիվ հասկանում եք, թե ինչպես ստուգել ինչ-որ մեկի հանդեպ ձեր սիրո անկեղծությունն ու ուժը: Բավական է ինքներդ ձեզ հարց տալ՝ պատրա՞ստ եմ կյանքս տալ հանուն նրա կյանքը փրկելու։ Եվ այս հարցի անկեղծ պատասխանը կլինի ձեր հանդեպ ձեր սիրո որակի ցուցանիշը: Շատերն իրենց կյանքը կտան հանուն ընկերոջ կամ բարեկամի, բայց հազիվ թե հարեւանի կամ փողոցից բոմժի համար:

Այսօր քեզ ոչ ոք չի խնդրում, որ կյանքդ զոհես քո հոգու համար։ Նվիրեք նյութական բարիքներ կարիքավորներին՝ խնդրելով Աստծուն դա համարել որպես զոհաբերություն մահացածների համար։ Բայց դա պետք է զոհաբերություն լինի։ Զոհաբերությունը միշտ էլ նշանակալի է։ Սա հին հագուստի կամ փոքր կանխիկ գումար չէ: Զոհաբերությունն այն է, երբ դուք պետք է հրաժարվեք ինչ-որ բանից, որպեսզի բավարարեք ձեր սովորական կարիքները, գոնե ընթացիկ ամսում: Այս զոհաբերության մեջ ոչինչ չպետք է լինի ունայնությունից և ուրիշների կողմից գոնե նվազագույն դրական գնահատական ​​ստանալուց: Միայն թե մենք և Աստված իմանանք. Նման զոհաբերությունը հաճելի է Նրան: Ունայնության զոհը չի ընդունվի, այլ կդառնա նվիրատուի դատապարտում։

Feat.

Պատերիկոնում կա մի վանքի հանգուցյալ տնտեսի դեպք, որի դեմքը մահից հետո սևացել է։ Վանահայրը անմիջապես հասկացավ, որ երբ նա աշխարհում էր վանքի գործերով, վանականն ընկավ ծանր մեղքերի մեջ և թաքցրեց դրանք: Ողորմած լինելով այս եղբոր հանդեպ և գիտակցելով, որ վանքին ծառայելով նա մյուսներին պաշտպանում է նույն գայթակղություններից, կոչ արեց բոլոր վանականներին ձեռնարկել տնտեսի հոգին փրկելու սխրանքը։ Եղբայրները ռեկտորի հետ միասին երեք օր խստորեն ծոմ են պահել՝ մաքուր ջրից բացի ոչինչ չուտելով, իսկ եղբորը չեն թաղել։ Եվ երրորդ օրը նրա դեմքը սկսեց պայծառանալ։ Վանահայրի և վանականների գործը 3-ն է 1-ում: Եվ բարեխոսություն, և զոհաբերություն և անձնական սխրանք՝ դժոխքից փրկության և հանգուցյալի հոգու դատապարտման համար:

Ի դեպ, ոգեկոչումը կատարվում է արագ և առանց օղու հենց այս պատճառով։ Սա մի տեսակ փոքրիկ սխրանք է բոլոր հանգուցյալների համար, ովքեր ոգեկոչում են նրան, ովքեր հրաժարվեցին հարուստ և հագեցնող ընթրիքից։

Պատահում է, որ սիրելիները մահից հետո իրենց հոգիներում ծանրություն են զգում այն ​​բանից, որ նրանք ինչ-որ բան չեն ներել, կամ ողորմածություն չեն ցուցաբերել հանգուցյալի նկատմամբ, կամ դրդել նրան որևէ ձևով մեղքի: Ծանրություն կա նաև հոգու հետմահու ճակատագրի համար ոչ ամբողջովին բարեպաշտ կյանքի համար: Այնուհետև սխրանքը տեղին կլինի, եթե այն համատեղեք հանգուցյալի համար աղոթքի հետ: Եվ Տերը օգնություն կուղարկի, կախված աղոթքի մեջ ձեր անկեղծության և հավատքի աստիճանից:

Ո՞վ կարող է օգնել:

Նա, ով ամենաշատն է սիրում, կարող է լավագույնս օգնել: Հիշեք սա ընդմիշտ: Այս ճշմարտությունը բացարձակ է։ Այսպիսով, դուք կանչեցիք քահանային, այն հույսով, որ նա ինչ-որ կերպ կօգնի հանգուցյալին: Իհարկե, ծիսական մասը նա կկատարի հնարավորինս բարեխղճորեն։ Բայց նա չէր ճանաչում և չէր սիրում այս մարդուն։ Անգամ որպես հասարակ հարեւանի, ում կյանքում գոնե մեկ անգամ տեսել էր։ Որպես քահանա՝ նա կանի առավելագույնը։ Եվ նրա գործողությունները, եթե մտքովդ միացնես նրա աղոթքների խոսքերը և քո սրտով դրանք բարձրացնես դեպի Աստված, կօգնի հանգուցյալի հոգուն՝ ստիպելով աղոթել նույնիսկ նրանց, ովքեր չգիտեն, թե ինչպես դա անել և երբեք չեն արել։ այն. Բայց այս աղոթքների որակն ինքնին բարձր չէ: Նրանք ունեն մեկ այլ արժանիք, դա նրանց հավաքական բնավորությունն է։ Գլխավորն այն է, որ բոլորը փորձեն իսկապես աղոթել, այլ ոչ թե մտածեն, որ դա քահանայի գործն է, և նա պետք է բարեխղճորեն սպասի, մինչև այս ամբողջ արարողությունը ավարտվի։

Ուստի դիմում եմ նրանց, ովքեր սիրում են և դեռ երկար կհիշեն. Աղոթիր քո իսկ խոսքերով. Խնդրեք Աստծուն ներել այսինչին (մի ավելացրեք «Աստծո ծառային», եթե հանգուցյալն ինքն իրեն այդպիսին չի համարել) գիտակցաբար և անտեղյակությունից դրդված նրա մեղքերը։ Խնդրիր ազատագրում դժոխքից և կրքերի տանջանքներից: Եվ աղոթելիս հիշեք հանգուցյալին սպեկուլյատիվ՝ ձեր ամբողջ սրտով ներդնելով աղոթքի խոսքերը: Մի փնտրեք հանգստության համար հատուկ աղոթքներ աղոթքների գրքերում, մի կարդացեք հատուկ կանոններ և ակաթիստներ: Այն, ինչ գրել են ուրիշները, և նույնիսկ այն լեզվով, որով դուք չեք մտածում, ձեր սրտի վրա չի ընկնի և ոչ մի օգուտ չի բերի հանգուցյալի հոգուն: Եթե ​​ձեզ ավելի հարմար է աղոթքի գիրքը, խնդրում եմ: Հիմնական բանը դա անել հենց հանգուցյալի հիշատակը հարգելուն պես՝ առանց տաճարում կամ սրբապատկերների առջև գտնվելու հետ կապված:

Կարիք չկա նշումներ ներկայացնել բոլոր այն տաճարներին, որոնք հայտնվել են: Վանքերում և եկեղեցիներում հիշատակի գրքերը կարդում են սահուն, միայն դրանց միջով նայելով: Նման աղոթքները գործնականում իմաստ չունեն: Իսկապես, այս հանման մեջ սեր չկա, միայն պարտավորություններ կան դա անել փողի դիմաց: Զոհը, իհարկե, կընդունվի։ Բայց դրա մեջ սիրո և սխրանքի բացակայության դեպքում դրա գինը ցածր է:

Անկեղծ աղոթքով սիրո զոհ մատուցեք հանգուցյալին, և արդյունքը նրա համար հաջորդ աշխարհում կլինի ամենաարդյունավետը:

Ի՞նչն է այժմ անօգուտ և որոշ չափով վնասակար:

Հարազատների ոչ մի չափազանցված գործողություն հանգուցյալի մարմնի նկատմամբ. հարուստ հիշատակը, թանկարժեք դագաղը, հուշարձանը կամ նույնիսկ դամբարանը չեն ազդում հանգուցյալի վիճակի վրա: Այդ ամենն իմաստ ունի միայն ապրողների համար։ Իհարկե, նրանք կարող են սեր արտահայտել հանգուցյալի նկատմամբ, կամ կարող են լինել ունայնության պահ (ունայնությունը կախվածությունն է ուրիշների կարծիքից): Դա կլինի պարզապես պարիսպով կամ մարմարե դամբարանի խաչ - հանգուցյալի համար տարբերություն չկա: ԲԱՅՑ ձեզ համար ամեն ինչ կորոշվի հետմահու հավատի ուժով կամ դրա բացակայությունով . Եթե ​​դուք չեք հավատում դրան, ապա թանկարժեք տապանաքարը փամփուշտ է հանգուցյալի վրա: Այսինքն՝ նա այստեղ է՝ վառարանի տակ, և ոչ մի տեղ, և սա նրա սգի վայրն է։ Մարդիկ գալիս են գերեզման՝ հանգուցյալի հետ «խոսելու», քանի որ նույնացնել իրենց սիրած մարդուն թաղված մարմնի հետ: Այդպիսի մարդն ապրում է ոչ թե հանգուցյալի հոգու համար աղոթքով, այլ նրա մասին կենդանի հիշողություններով և կորստյան վշտով: Եվ այս տխրության մեջ նա ավելի շատ է ափսոսում իր համար, և գուցե բոլորովին չի հետաքրքրում հանգուցյալի հոգին։

Եթե ​​առաջին հերթին հանգուցյալի հոգու համար աղոթքն է, և հիշատակը հավերժացնելու մեջ ունայնության դրդապատճառներ չկան, ապա ցանկացած եկամուտ ունեցող տապանաքար տեղին կլինի։ Սա նշանակում է, որ կա հավատ անդրշիրիմյան կյանքի նկատմամբ, և մարդը հանգուցյալին նույնացնում է իր այժմյան կենդանի հոգու հետ, որը գտնվում է այլ աշխարհում: Սա սիրո այն ձևն է, որը խաղաղ մահ է տալիս ցանկացած մարդու, ով գիտակցում է դրա մոտեցումը: Նման սիրո զգացումը վստահություն է տալիս, որ նա առանց աջակցության չի մնա նույնիսկ մահից հետո։ Բայց նրա գերեզմանին թանկարժեք հուշարձանի առկայությունը ոչ մի կերպ չի նպաստի։ Անձամբ ես կփոխանակեի իմ հանգստավայրը թանկագին դամբարանում, հարազատներիս տխրության ու արցունքների անվերջ այցելություններով, անհայտ զանգվածային գերեզմանում դիակը գտնելով, բայց մի քանի սրտանց աղոթքներով ինձ սիրողների հոգու համար: Նույնիսկ եթե նրանք հազարավոր կիլոմետրեր հեռու են և չգիտեն, թե որտեղ է թաղված մարմինը։

Լավագույն դեպքում գերեզմանի վրա հասարակ խաչն ավելի լավ է, բայց քո սրտանց աղոթքներից՝ մեծ հուշարձան։ Դա նշանակում է որ դուք պատշաճ կերպով պատվել եք մարմնին, բայց շարունակում եք հոգ տանել հոգու մասին . Եվ նման հոգատարությունը կփոխի քեզ դեպի լավը, քանի որ դա հաճելի է Աստծուն։ Եվ որտեղ նույնիսկ ձեր հավատքը չի բավականացնի, ձեր սերը կլրացնի այն: Ամեն։

Այս հոդվածը պարունակում է. Աղոթք հանգուցյալի համար դրախտ գնալու համար - տեղեկատվություն վերցված ամբողջ աշխարհից, էլեկտրոնային ցանցից և հոգևոր մարդկանցից:

Քրիստոնեական բոլոր դավանանքները ասում են, որ նույնիսկ մարդու մահից հետո նրա հոգին շարունակում է ապրել։ Ուստի, ընդհանուր առմամբ ընդունված է, որ Աստծո համար բոլոր մարդիկ կենդանի են: Կառուցելով տրամաբանական շղթա՝ կարելի է եզրակացնել, որ ողջերի կամ մահացածների համար Աստծուն աղոթելը մեղք չէ։

Արդյո՞ք անհրաժեշտ է և ինչպես աղոթել մահացածների համար: Մի ժամանակ Հիսուսը պատմեց մի պատմություն, թե ինչպես մի հարուստ մարդ մահից հետո գնաց դժոխք, իսկ Ղազարոսը՝ դրախտ։ Նրանցից յուրաքանչյուրն ըստ վաստակի «մրցանակ» է ստացել։ Հարուստն իր ողջ կյանքում խախտել է աստվածաշնչյան օրենքները և այդպիսով հայտնվել դժոխքում, որտեղ պետք է պատասխան տա իր մեղքերի համար։

Իր հերթին, Ղազարոսը հարուստ մարդու հակառակն էր, ուստի նրան արժանիորեն ուղարկեցին դրախտ: Հետեւաբար, շատերը կարծում են, որ միայն կյանքի գործողությունները կարող են որոշել, թե ուր է գնում հոգին: Եվ մահացածների համար բոլոր աղոթքները բոլորը մարդկանց հորինվածքներ են:

Մյուս կողմից, ինչպես արդեն նշվեց, Աստծո համար չկա բաժանում մահացածների և ողջերի: Ուստի նա պետք է պաշտպանի թե՛ առաջինին, թե՛ երկրորդին։ Եթե ​​հետևենք այս տրամաբանությանը, ապա կարող ենք եզրակացնել, որ հեռացածների համար բոլոր աղոթքները վավեր են և անհրաժեշտ:Այսպիսով, հարազատները խնդրում են Աստծուն, որ հանգուցյալի հանդեպ մեղմ լինի և լավ պայմաններ ապահովի նրան այլ աշխարհում։

Անկեղծ աղոթքը կօգնի

Այնուամենայնիվ, եկեղեցին այսպես թե այնպես աղոթում է հանգուցյալների համար, ուստի չի կարելի ասել, որ դա անօգուտ է։ Աստծո ծառաները պնդում են, որ աղոթքի համար ամենաօգտակար ժամանակահատվածը մահից հետո առաջին 40 օրն է: Սա ամենևին չի նշանակում, որ հարազատներն առաջին ամսվա ընթացքում պետք է օրեր շարունակ աղոթեն։ Բայց միևնույն ժամանակ չի կարելի անտեսել աղոթքը և մոռանալ հանգուցյալի մասին: Իսկապես, աղոթքի օգնությամբ մարդը կարող է օգնել հոգուն, որը դեռ մնում է ապրել, նույնիսկ մարմնի մահից հետո:

Հանրաճանաչ աղոթքներ մահացածների համար

Ինչպե՞ս աղոթել մահացածների համար:Առաջին ճանապարհը ծիսական աղոթքն է՝ արտաքին կամ, ինչպես կոչվում է նաև օրինականիստական։ Երկրորդ ճանապարհը անկեղծ, ապաշխարող ու զոհաբերական խնդրանքն է։ Ցավոք, առաջին մեթոդը ամենից հաճախ գերակշռում է, ուստի աղոթքը փոխարինվում է իր ձևով: Անտեղյակությունից դրդված առաջին աղոթքն է, որ կոչվում է դիմում Աստծուն։ Բայց սա սխալ է։

Մի՛ վախեցեք և մի՛ վարանեք հարցեր տալ եկեղեցու սպասավորներին, քանի որ սրանում ոչ մի ամոթալի և ամոթալի բան չկա։

Բոլոր ճանապարհորդությունները դեպի Եկեղեցի, այնտեղ կանգնելը և սովորական ծեսը՝ «թույլ տվեք մոմ վառեմ», ոչինչ չեն փոխի: Այո, սա նույնպես կարևոր է, բայց այս ամենից բացի պետք է աղոթել, երգ լսել, ապաշխարել մեղքերիդ համար։ Եթե ​​դուք անկեղծորեն ցանկանում եք աղոթել հանգուցյալի համար, լավագույնը կապվեք Եկեղեցու սպասավորի հետ: Նա անպայման կօգնի ձեզ և կասի, թե ինչպես աղոթել հեռացածների համար: Այս դեպքում դուք վստահ կլինեք, որ ամեն ինչ ճիշտ եք արել։

Չկա միանշանակ պատասխան, թե արդյոք մենք կարող ենք ինչ-որ բանով օգնել հանգուցյալին։ Իսկ երբ և ինչպես աղոթել հանգուցյալի համար, հարազատներն իրենք են որոշում։ Այնուամենայնիվ, հավատացյալ քրիստոնյաները պետք է շատ ծեսեր և գործողություններ կատարեն հանգուցյալի հետ, որպեսզի նա խաղաղություն գտնի մյուս աշխարհում: Նման գործողության ամենակարեւոր կետերից մեկը հանգուցյալի համար աղոթքն է:Այսպիսով, ազգականը կամ մտերիմը խնդրում է Աստծուն, որ հանգուցյալի հոգին խաղաղություն տա և ուղարկի դրախտ: Բոլոր մարդիկ մեղավոր են, ուստի մեզանից յուրաքանչյուրն ունի դժոխք գնալու պատճառներ:

Այնուամենայնիվ, կան մեղքեր, որոնք չպետք է ներվեն, բայց կան այնպիսիք, որոնց վրա «կարող ես փակել աչքերդ»։ Երկրորդ դեպքում հանգուցյալի հոգին աղոթքների կարիք ունի: Ի վերջո, հենց նրանց օգնությամբ է, որ մարդը մահից հետո կկարողանա լավ պայմաններ ստանալ և ազատվել երկրի վրա գործած իր մեղքերից։

Հին ժամանակներից բոլորը աղոթում էին հանգուցյալների համար, և այս բարեպաշտ սովորույթը շարունակվում է մինչ օրս:

Նմանատիպ աղոթքներ կարող ենք տեսնել արդեն Հակոբոս Առաքյալի պատարագում։ Եվ սա ընդամենը ևս մեկ ապացույց է, որ նման հարցերը շատ դարեր առաջ անհանգստացնում էին մարդկանց։

Ի՞նչն է մղում այդքան շատերին աղոթելու մահացածների համար։Հետևելով Հիսուս Քրիստոսի խոսքին՝ մարդիկ պետք է սիրեն իրենց մերձավորներին, ինչպես իրենք իրենց, ուստի ամենամեծ սերը դրսևորվում է աղոթքի մեջ: Նա ինտիմ է և անշահախնդիր: Այս սերը շատ թանկ է մահացածների համար, քանի որ այն օգնություն է բերում։ Նրանք ասում են, որ մարդիկ, ովքեր մոռանում են մահացածների մասին, չափազանց անողոք են։

Հաճախ ոմանք խելագար թանկարժեք հուշարձաններ են կանգնեցնում, գերեզմանների շուրջ ծառեր ու ծաղիկներ են տնկում և հանգուցյալների անձնական իրերը պահում։ Բայց արդյոք դա անհրաժեշտ է մահացածների համար: Այսպիսի՞ հիշողություն էին նրանք երազում: Դա ավելի շատ նման է հացի ու ջրի փոխարեն ծաղիկներ բերելու սովից ու ծարավից մահացողին։ Մահից հետո հանգուցյալին պետք է միայն մեր անկեղծ աղոթքը և ոչ ավելին: Աղոթքի ժամանակ դուք պետք է խնդրեք հոգու հանգստություն, և դա կլինի լավագույնը նրանց համար, ովքեր այլևս մեր աշխարհում չեն:

Ինչպես աղոթել մահացածների համար. մեկնաբանություններ

Մեկնաբանություններ - 4,

Միայն տարիքի հետ ես հասկանում, թե որքան կարևոր է աղոթել մահացածների համար, որպեսզի Տերը ողորմի նրանց հոգիները:

Այս ըմբռնումն ինձ մոտ եկավ միայն վերջերս, երբ կարդացի նորանշանակ հոգու փորձությունների մասին, ճիշտն ասած, սարսափի մեջ ընկա։

Ուստի, հիմա տանը և եկեղեցում իմ աղոթքներում միշտ հիշում եմ իմ հարազատներին, ընկերներին և նույնիսկ քիչ ծանոթ մարդկանց։ Եվ նաև հատուկ հիշատակի օրերին ողորմություն եմ բաժանում և այցելում գերեզմանատուն։ Հուսով եմ՝ Աստված կների նրանց մեղքերը և խաղաղություն կպարգևի նրանց:

Ողջույն, ես ձեզ հարց ունեմ: Մայրս երազում է հորեղբոր մասին, նա մահացել է ինչպես կես տարի առաջ, նա անընդհատ երազում է, նրան մենակ չի թողնում, խնդրում եմ, ասա ինչ անեմ։

Նա գալիս է երազի մեջ, դուք պետք է հիշեք, թե ինչ է նա ուզում: Նրա հոգին, ամենայն հավանականությամբ, չի մեկնել այլ աշխարհ, կան որոշ բաներ, որոնք ավարտված չեն: Ավելի լավ է գնալ եկեղեցի քահանայի մոտ, սրանք կատակներ չեն

Աստված շնորհակալ եմ ամեն ինչի համար: ! ! Փա՛ռք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն ԱՄԵՆ ՓԱՌՔ ՔԵԶ ԱՍՏՎԱԾ ՄԵՐ Փրկիչ։

Ի՞նչ անել, որպեսզի մահացած սիրելիի հոգին դրախտ գնա:

Իսլամում դու հանգուցյալի համար «դուա» ես կարդում, քրիստոնեության մեջ երևի նման աղոթքներ կան, բայց առաջին հերթին մարդու արարքները կյանքի ընթացքում, ինչքան էլ ողջերն աղոթեն, եթե հանգուցյալը մեղանչել է և անբարոյական վարք դրսևորել այդ ընթացքում։ կյանքը, այստեղ ոչ մի աղոթք չի օգնի: Նույնիսկ եթե մարդն իր ողջ կյանքում աղոթեր հանգուցյալի համար, նա նույնիսկ չէր աղոթի նրա աջ աչքի համար: Եվ Ամենակարողը ամենից լավ գիտի.

Ապրողներից ոչ ոք չի կարող փոխել հանգուցյալի ճակատագիրը, քանի որ նա ինքն է ընտրել այն և ապրել այնպես, ինչպես ուզում էր։ Մահից հետո ոչինչ չի կարող փոխվել. Գոնե այդպես է ասում Աստվածաշունչը։

Որքան գիտեմ հիմա, սիրելիի մահից հետո մնացածի համար կաչաղակ պատվիրել է պետք։ Իսկ մինչև 40 օր, գերադասելի է մահից 9 օր հետո, պատվիրեք մի քանի կաչաղակներ՝ հանգստանալու տարբեր եկեղեցիներում։ Որքան շատ պատվիրեք, այնքան լավ։ Որքան շատ աղոթեն հոգու համար, այնքան լավ:

Առաջին 9 օրը հանգուցյալի հոգին մնում է դրախտում, նայում նրանց, ովքեր դրախտ են գնացել։ Իսկ մահից հետո 9 օրից 40 օր հետո հոգին դժոխքում է, նրան ցույց են տալիս դժոխք: Եվ մենք պետք է աղոթենք հոգու համար, որպեսզի Աստված հանգուցյալին ուղարկի դրախտ:

Հարազատները 9 օր շարունակ ոգեկոչում են կազմակերպում և սեղանի շուրջ պետք է հանգուցյալի համար աղոթել։ Աղոթքը պարտադիր է յուրաքանչյուր ճաշից առաջ: Սեղանի մոտ դուք պետք է ասեք «երկնքի թագավորություն» և արտասանեք հանգուցյալի անունը: Իսկ հանգուցյալի մասին միայն լավ բաներ խոսիր, հիշիր բոլոր բարի գործերը։

9 օր շարունակ եկեղեցում պատվիրում են նաեւ հանգուցյալների հոգեհանգստյան արարողություն։

Եվ սիրելիի մահից հետո 9-ից 40 օր հետո պետք է աղոթել հանգուցյալի հոգու համար, որպեսզի նա դրախտ գնա:

Ուղղափառ ավանդույթում կան բազմաթիվ աղոթքներ, որոնք նախատեսված են մահից հետո հոգու ճակատագիրը մեղմելու համար: Եվ նա մտնում է այն նուրբ աշխարհի այն շերտերը, որոնք նա վաստակել է իր կյանքի ընթացքում:

Քանի որ հարազատները կապված են հանգուցյալների հետ, նրանք նրանց շարունակությունն են Երկրի վրա, ժառանգները կարողանում են մուրացկանություն անել մահացածների համար։

Աղոթքը կատարվում է ինչպես մասնավոր, այնպես էլ տաճարում պատվիրատուների ժամանակ (հոգեհանգստի արարողություն, պրոսկոմիդիա, անխորտակելի սաղմոս): Մահացածի անունից նույնպես մատաղ է արվում։

Դե, պարզել, թե որտեղ է հոգին, առնվազն դժվար է: Մեզ տրված չէ դա իմանալ, կան ապացույցներ, որ նման տեղեկություններ երբեմն բացահայտվում են ուղղափառ ասկետներին, բայց հասարակ մահկանացուները կարող են միայն հուսալ և աղոթել:

Բողոքականներն ասում են, որ դրա համար մարդը պետք է ապաշխարի իր կյանքի ընթացքում, մահից առաջ և վկաների առջև, ուղղափառները կարծում են, որ դուք կարող եք պարզապես թաղում երգել, ինչպես սկզբունքորեն կաթոլիկները, որոնց վրա նրանք վաստակում են: Մյուս կրոններում դրախտ ընդհանրապես գոյություն չունի, հետևաբար համոզված եմ, որ մարդկանց հորինած դրախտի հետ իդեալիստական ​​մոդելը ոչ այլ ինչ է, քան խաղ մարդկային թուլությունների վրա։

Աղոթք հանգուցյալի հոգու հանգստության համար

Ի՞նչ անել, երբ մահանում է հարազատը, ընկերը կամ ամենամոտ մարդը. Եկեք խոսենք այն մասին, թե ինչպես ճիշտ աղոթել հանգուցյալի համար, ինչ բարեպաշտ ավանդույթներ կան Ուղղափառության մեջ: Բայց նախ կպարզաբանենք՝ հանգուցյալը քրիստոնյա՞ էր, ուղղափառ հավատացյալ, մկրտվե՞լ է, թե՞ ոչ քրիստոնյա է։ Դա շատ կարեւոր է. Հոգեհանգստի համար աղոթքը եկեղեցի է և տուն: Տաճարում կարող եք գրառումներ ներկայացնել և՛ պատարագի, և՛ հոգեհանգստի համար: Բայց պետք է գրվեն միայն մկրտվածները, և նրանք, ովքեր իրենց կյանքի ընթացքում ոչ մի կերպ չեն մերժել Աստծուն (ներառյալ ինքնասպանությունը):

Եթե ​​հանգուցյալը մկրտված չէ

Ինչպես վերևում ասացինք, տաճարում կարող եք գրություն ներկայացնել միայն մկրտվածների համար: Ի՞նչ անել, եթե սիրելին առանց խաչի այլ աշխարհ է գնացել: Ոչ ոք չի արգելում տանը աղոթելը. Այս մասին երեցներն ու ժամանակակից քահանաներն ասում են. «Չմկրտվածների հոգեհանգստի համար աղոթքը թույլատրելի է, բայց եկեղեցում գրառումներ անել հնարավոր չէ»։ Ուրեմն որտե՞ղ է երաշխիքը, որ հանգուցյալը կընդունվի Աստծո կողմից:

Կա մեկ պատմություն Սուրբ Ուարի (ուղղափառ քրիստոնյա) մասին, ով դաժանաբար սպանվել է։ Որոշ ժամանակ ոչ ոք գետնից չէր հավաքում նրա մարմնի կտորները՝ թաղելու համար։ Բայց մի բարի կին տեսավ սրբի պատառոտված մարմինը, խնամքով հավաքեց աճյունները և թաղեց դրանք հարազատների համար պատրաստված դամբարանի մեջ, չնայած այն հանգամանքին, որ նա և իր ընտանիքը դավանում էին բոլորովին այլ կրոն: Իսկ ընտանիքի դամբարանում թաղումը մեծ պատիվ է։ Բարերարը երազում տեսավ Սուրբ Ուարին, շնորհակալություն հայտնեց նրան իր մարմինը թաղելու համար։ Սուրբն ասաց նրան. նա բարեխոսեց Աստծո առաջ իր մահացած հարազատների համար, այժմ նրանք դրախտում են:

Ո՞վ է դրախտը, ով է դժոխքը

Տարբեր կրոններում կան դրախտ և դժոխք հասկացություններ, բայց նրանք ամեն ինչ տարբեր կերպ են մեկնաբանում և պատկերացնում։ Միայն ուղղափառ եկեղեցին կարող է պատասխան տալ, թե ում է վիճակված գնալ դրախտ, իսկ ով` դժոխքի կրակի մեջ: Բացեք Ավետարանը. Հիսուս Քրիստոսն իր կենդանության օրոք պատասխանեց մարդկանց հարցերին, ուսուցանեց առաքյալներին: Չնայած այն հանգամանքին, որ շատ պատասխաններ առակներով տրվում են հենց Տիրոջ կողմից, այնտեղ կարելի է կարդալ, թե ինչ մեղքերի համար մարդիկ կարող են գնալ դժոխք, և ինչպիսին է Երկնքի Արքայությունը:

Ինչո՞ւ սկսեցինք խոսել Ավետարանի, դժոխքի ու դրախտի մասին։ Քանի որ հանգուցյալի հոգին ընդմիշտ գնում է այլ աշխարհ, այն հավերժ է: Եվ նրա ճակատագիրը կարող է կախված լինել ոչ միայն նրանից, այլև սիրելիների ջերմեռանդ աղոթքներից: Հետեւաբար, եթե մահացածը թանկ է ձեզ համար, դուք պետք է հիշեք նրան: Հոգու հանգստության համար աղոթքը կարդացվում է ինչպես ձեր իսկ խոսքերով, այնպես էլ ըստ աղոթքի գրքի: Առավոտյան կանոնով, բարեպաշտ քրիստոնյաները, ի թիվս այլ աղոթքների, ունեն հոգեհանգստի խնդրագիր, որտեղ անհրաժեշտ է նշել ծնողների, հարազատների (բոլոր սերունդների հարազատների), բարերարների անունները (նրանք, ովքեր օգնել են ձեզ ձեր կյանքի ընթացքում, աղոթել են ձեզ համար) , բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաները։

Եթե ​​մարդը պարզապես մահացել է

Ո՞վ է նորեկը. Մահվան առաջին օրվանից մինչև քառասուներորդ օրը հանգուցյալի հոգին համարվում է նոր հանգուցյալ։ Բայց դա նշանակում է, որ նա ոչ միայն «նորեկ» է հանդերձյալ կյանքում, այլ նույնիսկ այս ընթացքում որոշվում է հաշվի առնել նրա ապագան։ Ուստի նոր հանգուցյալի հոգու հանգստության համար աղոթքը պետք է, այսպես ասած, ուժեղացնել։ Ի՞նչ է նշանակում Նախ, համոզվեք, որ քահանային խնդրեք երրորդ օրը թաղման արարողությունն անցկացնել: Երկրորդ՝ քրիստոնյան 40 օր կարդում է Սաղմոսը։ Այս գրքում Դավիթ թագավորը սաղմոսներ է երգում Աստծուն, գովաբանում Նրան և ներում է խնդրում իր սարսափելի դաժանությունների համար: Ավելի քան 2000 տարի Սաղմոսարանը եղել է իսկական ապաշխարության դասագիրք:

Ոչ բոլոր մարդիկ գիտեն, թե ինչպես Աստծուց ներում խնդրել իրենց մեղքերի համար: Թագավոր և սաղմոսերգու Դավիթը յուրօրինակ «դասագիրք» է թողել. Դուք կարող եք կարդալ Սաղմոսը ոչ միայն հիվանդությունների ժամանակ, սգալ ինքներդ ձեզ, ուրիշների, այլև հանգուցյալի համար: Երրորդ՝ հոգեհանգստի և պատարագի համար պետք է ներկայացնել գրառումներ։

Արթնա՞նք, թե՞ խմելու պատճառ:

Ցավոք, հեթանոսների ժամանակներից ի վեր մեր օրերում եկել են թաղման սովորույթներ, որոնք հակասում են ուղղափառ ավանդույթներին: Փաստորեն, խնջույքի ժամանակ չպետք է օղի խմել, հատկապես հանգուցյալի դիմանկարի կողքին բուրգ դնելը. այս ամենը սխալ է: Եթե ​​ցանկանում եք հանգուցյալին մարդկայնորեն տեսնել, ապա պետք է կարդալ ուղղափառ աղոթքները հանգստանալու համար ինքներդ ձեզ կամ բարձրաձայն: Տերն ընդունում է հանգուցյալի հարազատների անկեղծ աղոթքները, իսկ մեկ բաժակ օղու համար կարող է պատիժ լինել, քանի որ նման արարքը մեծ մեղք է։

Խորհուրդ է տրվում սեղան հրավիրել ոչ թե ուտելու, զրուցելու և խմելու ցանկություն ունեցող հյուրերի, այլ բարեպաշտ մարդկանց, աղքատներին, չքավորներին, ովքեր կարող էին աղոթել նոր հանգուցյալի համար: Ցանկալի է սեղանին դնել կուտա (խաշած բրինձ չամիչով) և գոնե մի քիչ հյութ։ Օղու կադրի փոխարեն դիմանկարում պետք է լինի մոմ կամ ճրագ և Փրկչի (եթե տղամարդ է մահացել) կամ Աստվածամոր (եթե կին) պատկերակը:

Ի՞նչ է կատարվում նոր հանգուցյալի հոգու հետ.

Գիտե՞ք, թե ինչու է այդքան կարևոր հանգստության համար աղոթքը: Որովհետև հանգուցյալի հոգին անպաշտպան է։ Երբ նա հեռանում է մարմնից, նա արդեն տեսնում է այն, ինչ չի տեսնում կենդանի մարդը: Լինելով մարմնի մեջ՝ մարդը չի տեսնում այլ աշխարհ, բայց կարող է զգալ այն։ Օրինակ, նա զգում է վախ, անհանգստություն, քանի որ դևերը անտեսանելի կերպով հարձակվում են նրա վրա, նա կարող է աղոթել Աստծուն «Թող Աստված վեր կենա ...» աղոթքի խոսքերով, կարդալ 90-րդ սաղմոսը, «Հայր մեր» կամ իր իսկ խոսքով. . Բայց երբ հոգին ազատ է արձակվում, կարծես պաշտպանիչ զրահից դուրս է գալիս, ուրեմն վտանգի տակ է։ Միայն հանգստության համար աղոթքը (կենդանի մարդկանցից) կօգնի ազատվել արդեն տեսանելի դևերից և օգնության կանչել հրեշտակներին և սրբերին:

Երեք օր հոգին երկրի վրա է, նա կարող է այցելել իր սիրելի վայրերը, մտերիմ մարդկանց մոտ լինել կամ մոտ լինել իր մարմնին։ Երրորդ օրը նա գնում է դրախտ՝ Աստծուն երկրպագելու։ Այս ճանապարհը շատ դժվար է մեղավորների համար, բայց հեշտ է արդարների և նրանց համար, ովքեր խոստովանել են և հաղորդվել մինչև մահը: Վեցերորդ օրը հոգին իջնում ​​է դժոխք՝ տեսնելու, թե ինչ է կատարվում այնտեղ։ Հետո՝ 40-րդ օրը, փորձություններն անցնում են։ Սա մի տեսակ քննություն է, դատաստան, որտեղ մարդու մեղքերը բացահայտվում են, կարդացվում են դևերի կողմից։ Եթե ​​մարդը խիստ մեղավոր է, ապա դևերը կարող են նրան դժոխք տանել: Ուստի շատ կարևոր է, որ հանգուցյալի հոգու հանգստության համար աղոթք կարդացվի։ Ուղղափառ եկեղեցին գոյություն ունի դրա համար՝ սովորեցնելու բոլոր մարդկանց, պատրաստվել հավերժական կյանքին։ Եթե ​​այս ամենը լիներ առասպել, ապա չէր լինի եկեղեցի, որը գոյություն ունի՝ չնայած դաժան հալածանքներին:

Ինչպե՞ս է գործում աղոթքը:

Սկզբից հարկ է նշել, որ բոլոր ժամանակներում սուրբ հայրերն ու քահանաները ասում էին, որ հարազատների (կենդանի և հանգուցյալ) ամենաուժեղ և սերտ կապը աղոթքի միջոցով է։ Երբ Տիրոջը խնդրում ես սիրելիի համար, ավելի հեշտ է դառնում և՛ նրա համար, ով խնդրում է, և՛ նրա համար, ում համար նրանք խնդրում են: Մահացածի հոգու հանգստության համար աղոթքը ոչ պակաս արդյունավետ է, քան կենդանի մարդու համար: Տերը սպասում է, որ մենք անկեղծորեն խնդրենք միմյանց: Նա լսում է խնդրանքները.

Բարի գործեր

Օրինակ, եթե մարդը մահացած սիրելիի համար աղոթում է այսպես. «Տեր, նա ժամանակ չուներ ապաշխարելու իր մահից առաջ, խնդրում եմ, ներիր նրան: Բայց թող Տերը լինի քո կամքը, և ոչ իմը «կամ» Տեր, հիմա ես հաց և խնձոր կտամ աղքատներին, ընդունիր իմ աղոթքը Քո ծառայի հանգստության համար (անուն):

Վերջին տարբերակն ասում է, որ սնունդ և հագուստ պետք է բաժանել աղքատներին ու չքավորներին, օգնել թույլերին բիզնեսում։ Թող սա բարեխոսության նշան լինի հանգուցյալի հոգու համար։ Բայց հիշեք, որ գործերը պետք է կատարվեն անկեղծորեն, սիրով, օգնելու ցանկությամբ, և ոչ միայն հանուն հանգուցյալի: Աստծուն անկեղծություն է պետք, ոչ թե «անհրաժեշտություն»:

Արդյո՞ք ողջերի աղոթքներն օգնում են մահացածներին դրախտ գնալ:

Սարկավագից հետո կրկնում է.

«Աստված հանգչի սրբերի հետ. »

Ինչ են հիմա մահացածները

Լսեք յուրաքանչյուր խնդրանք

I. Իհարկե, նրանք մեզ տեսնում են?

Ո՞վ է դրախտում և ով է մթության մեջ...

Եվ երանի նրան, ում համար նրանք աղոթում են

Արցունքներով գետնին!

Գթասրտության և արցունքների հետևից

Մահացածների հոգիները գրկախառնված

Ընդունված Քրիստոսի կողմից:

Հատկապես «Hare Krishna Maha Mantra» երգելը:

Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

Ողորմի՛ր, աղաչում եմ ՔԵԶ, ՏԵՐ! Ես կարող եմ ձեզ հարցնել.

Ազատություն շնորհիր այլ աշխարհում հեռացած հոգիներին:

Իմ հարազատներին ու ընկերներին, ընկերուհիներին ու ընկերներին, ծանոթներին ու անծանոթներին նույնպես։

Թող նրանց բոլոր անցյալի մեղքերը այրվեն ՔՈ կրակի մեջ:

Այնպես որ հետագա ճանապարհը բոլորն էին։

ՄԵՆՔ ԼՈՒՍԱՎՈՐՈՒՄ ԵՆՔ ՔՈ ՓԱՅԼՈՎ։

Ոչինչ չի խանգարում նրանց:

Իրենց նոր կյանքում:

Եվ նրանք երգում էին, փառաբանում, թե ինչ կլինի ԱՍՏՎԱԾ։

Ամեն ինչ, միշտ, ամենուր, ամեն ինչում, ամեն ինչի համար:

Կյանքից կյանք։

Երրորդ տողը, եթե ուզում ես, մի ​​կարդա։ Շնորհակալություն։

Ուղղափառ սրբապատկերներ և աղոթքներ

Տեղեկատվական կայք սրբապատկերների, աղոթքների, ուղղափառ ավանդույթների մասին:

«Փրկի՛ր ինձ, Աստված»։ Շնորհակալություն մեր կայք այցելելու համար, նախքան տեղեկատվությունը ուսումնասիրելը, խնդրում ենք բաժանորդագրվել մեր Vkontakte խմբի աղոթքներին ամեն օր: Նաև այցելեք մեր էջը Odnoklassniki-ում և բաժանորդագրվեք նրա աղոթքներին ամեն օր Odnoklassniki-ի համար: "Աստված օրհնի քեզ!".

Ձեր սրտին մոտ մեկին կորցնելը, հավանաբար, ամենավատ բանն է, որ կարող է պատահել կյանքում: Ասում են՝ ավելի վատ բան չկա, քան ծնողներն իրենց երեխաներին թաղեն։ Բայց սա միայն մասամբ է ճիշտ: Ի վերջո, մի՞թե ցավալի չէ հրաժեշտ տալ տատիկին ու պապիկին ու մյուս հարազատներին։ Իսկ հոր կամ մոր կորստի ցավը նույնպես անհանգստացած է։

Շատերը կարծում են, որ ժամանակը բուժում է, բայց դա ճիշտ չէ։ Միայնության ու դատարկության զգացումն առանց այս մարդու ուղղակի բթանում է, մեր կյանքը լցված է այլ մտքերով, տնային գործերով, բայց սիրելիի պակասը ոչինչ չի կարող լրացնել։

Աղոթք հանգուցյալի հոգու հանգստության համար

Իհարկե, երբ ինչ-որ մեկը մահանում է, չես ուզում ընդունել, սա հասկացիր։ Բայց հիշեք, որ մեր զգացմունքները թույլ չեն տալիս հանգուցյալին հանգիստ մեկնել այլ աշխարհ: Չէ՞ որ նրա հոգին չի կարողանում գտնել իր տեղը, առաջին օրերին այն ուղղակի սավառնում է տարածության մեջ։ Հետեւաբար, որքան էլ դա մեզ ցավ պատճառի, մենք պետք է օգնենք հանգուցյալին:

Ի՞նչ կարող ենք անել հանգուցյալի համար.

1. Եկեղեցում պատվիրել պատարագներ և հոգեհանգստյան արարողություններ։
2. Հիշեք այն 9-րդ և 40-րդ օրը: Հենց այս օրերին է, որ հանգուցյալի հոգին հայտնվում է Տիրոջ առաջ։
3. Աղոթեք տանը հանգուցյալի հոգու հանգստության համար մինչև 40-րդ օրը։ Որովհետև այս օրը հոգու վերջին դատաստանի օրն է, որից հետո կորոշվի հետագա կյանքի ճակատագիրը՝ հանգուցյալը դրախտ կգնա, թե դժոխք:

Հիշեք, որ նոր հանգուցյալի հոգեհանգստի համար աղոթքը շատ կարևոր է հատկապես նրա մահից հետո առաջին 40 օրվա ընթացքում: Բայց մի մոռացեք աղոթել ձեր սիրելիի համար նույնիսկ այս ժամանակից հետո: Պատվիրեք ծառայություններ հանգուցյալի հոգու համար տաճարում և աղոթեք տանը, դա կօգնի ձեզ հաղթահարել վիշտը:

«Տեր Հիսուս, ընդունիր քո ծառայի հոգին (հանգուցյալի անունը), ներիր նրան բոլոր մեղքերը՝ փոքր ու մեծ, և ընդունիր նրան դրախտ: Ինչպես նա տանջվում էր իր կյանքում, որքան հոգնած էր այս երկրի վրա տառապանքներից ու վշտերից, այնպես էլ հիմա թող հանգիստ հանգչի և քնի հավիտենական քնի մեջ։ Փրկիր նրան դժոխքի կրակից, թույլ մի տուր, որ նա հասնի դևերին և սատանային, որ պատառոտվի: Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով: Ամեն»։

Աղոթք, Աստված հանգչի հանգուցյալի հոգին

Սիրելիի կորստից առաջացած հուզական վերքը ոչ մի տեղ չի անհետանա, նույնիսկ մահից 5-10 տարի անց։ Բայց առաջին օրերին «արյուն է գալիս»։ Իսկապես, այս ընթացքում չենք կարող համակերպվել այն փաստի հետ, որ այլեւս չենք տեսնի հանգուցյալին, չենք խոսի ու գրկախառնվի։ Ուստի, ամեն առավոտ, երբ դուք դիմում եք Աստծուն, մի մոռացեք աղոթել հարազատի համար, որն այլևս ձեզ հետ չէ:

Բայց եթե չես կարողանում աղոթել հանգուցյալի հոգու հանգստության համար, ապա գոնե քո իսկ խոսքերով Աստծուց խնդրեք նոր հանգուցյալի հանգստությունը։ Գլխավորն այն է, որ այն լինի անկեղծ, սրտանց։

Իհարկե, մարդիկ կարող են գոյատևել ամեն ինչ, բայց ամենասարսափելին կյանքը կլինի առանց ամենամոտ մարդկանց՝ ծնողների, երեխաների: Երբ ծնողները թաղում են իրենց երեխաներին, դա անտանելի ցավ է։ Բայց նրանք ուժեղ են և կկարողանան դիմակայել, որքան էլ դա դժվար լինի։

Բայց երբ երեխաները որբ են մնում, սարսափելի է։ Ի վերջո, նրանք մնում են բոլորովին մենակ այս դաժան աշխարհում։ Այլևս ոչ ոք չի գովի և չի համբուրի նրանց, ոչ ոք չի գոռա նրանց վրա և չի օգնի նրանց: Գոնե ինչ-որ կերպ իրենց ծնողների հոգիների հանգստության համար աղոթքը կօգնի նրանց գոյատևել այս վիշտը:

Իսկապես, երբ մենք դիմում ենք Ամենակարողին ինչ-որ մեկի կամ ինչ-որ բանի համար աղոթքներով, մենք օգնում ենք ոչ միայն այս մարդկանց, այլ նաև ինքներս մեզ: Աղոթքները «զրույցներ» են Տիրոջ հետ: Նրանք ուժ են տալիս վշտերին դիմանալու, հանդարտվելու։ Երբ աղոթում ես, խաղաղություն ես խնդրում հանգուցյալի հոգու համար և ինքդ ձեռք ես բերում մտքի խաղաղություն:

«Տեր Հիսուս Քրիստոս, մեր Աստվածը. Դու որբ պահապանն ես, վշտացող ապաստանն ու լացող մխիթարիչը։ Ես վազելով գալիս եմ քեզ մոտ, որբ, հառաչելով և լաց լինելով, և աղոթում եմ քեզ, լսիր իմ աղոթքը և մի շեղիր ​​երեսդ իմ սրտի հառաչանքից և իմ աչքերի արցունքներից: Ես աղոթում եմ քեզ, ողորմած Տեր, մարիր իմ վիշտը բաժանվելու համար, ով ծնեց և մեծացրեց ինձ, իմ ծնողին (անունը); բայց նրա հոգին, ասես մեկնել է դեպի Քեզ՝ Քո հանդեպ իսկական հավատքով և քո մարդասիրության ու ողորմածության ամուր հույսով, ընդունում է քո Երկնային Արքայությունը:

Ես խոնարհվում եմ Քո սուրբ կամքի առաջ, այն արդեն խլվել է ինձնից, և ես խնդրում եմ Քեզ չխլես քո ողորմությունն ու ողորմությունը նրանից։ Մենք գիտենք, Տե՛ր, քանի որ Դու ես այս աշխարհի Դատավորը, պատժիր հայրերի մեղքերն ու ամբարշտությունը երեխաների, թոռների և ծոռների մեջ, նույնիսկ մինչև երրորդ և չորրորդ սերունդը, բայց նաև ողորմիր հայրերին աղոթքների համար: և նրանց զավակների, թոռների և ծոռների առաքինությունները:

Սրտի զղջումով և քնքշությամբ աղոթում եմ քեզ, ողորմած Դատավոր, մի պատժիր հավերժական պատժով հանգուցյալին, որն ինձ համար անմոռանալի է Քո ծառային, իմ ծնողին (անունը), այլ ներիր նրան նրա բոլոր մեղքերը, ազատ և ակամա, խոսքով և ակամա: գործը, գիտելիքը և տգիտությունը, որը ստեղծվել է նրա կողմից երկրի վրա գտնվող իր կյանքում, և ձեր ողորմության և մարդասիրության համաձայն, աղոթքները հանուն Ամենամաքուր Աստվածածնի և բոլոր սրբերի, ողորմիր նրան և փրկիր հավիտենական տանջանքները:

Դու, ողորմած հայրերի և երեխաների հայր: Տո՛ւր ինձ, կյանքիս բոլոր օրերը, մինչև իմ վերջին շունչը, մի՛ դադարիր հիշել հանգուցյալ ծնողիս իմ աղոթքներում և աղաչում եմ Քեզ՝ արդար Դատավորին, և դիր նրան լույսի, խաղաղության վայրում, բոլոր սուրբեր, այսուհետ դուք կփախչեք բոլոր հիվանդություններից, վշտից և հառաչներից:

Ողորմած Տեր! ընդունիր այս օրը քո ծառայի (անունը) մասին իմ այս ջերմ աղոթքը և պարգևատրիր նրան քո հատուցմամբ իմ դաստիարակության աշխատանքի և հոգսերի համար հավատքով և քրիստոնեական բարեպաշտությամբ, կարծես նա առաջին հերթին սովորեցրել էր ինձ առաջնորդել Քեզ, քո Տեր, ակնածանքով աղոթիր քեզ, վստահիր միայն Քեզ նեղությունների, վշտերի և հիվանդությունների մեջ և պահիր քո պատվիրանները. Նրա բարօրության համար իմ հոգևոր հաջողությունների համար, Քո առջև ինձ համար իր աղոթքների ջերմության և Քեզնից խնդրած բոլոր նվերների համար, հատուցիր նրան Քո ողորմությամբ, Քո երկնային օրհնություններով և ուրախություններով Քո հավիտենական Թագավորության մեջ:

Դու ողորմության և առատաձեռնության և մարդասիրության Աստվածն ես, Դու խաղաղությունն ու ուրախությունն ես Քո հավատարիմ ծառաների, և մենք փառք ենք ուղարկում քեզ Հոր և Սուրբ Հոգու հետ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն»։

Ապրեք երջանիկ երբևէ, և թող վշտերն ու վիշտերը անցնեն ձեր տան կողքով:

Թող Տերը օրհնի ձեզ:

Տես նաև թաղման աղոթքի մասին տեսանյութը.

Անտեսանելի աշխարհը չի կարող մեկուսացված լինել տեսանելի աշխարհից: Մեկի և մյուսի միջև կա հաղորդակցություն։ Մեզանից ոչ ոք չի կարող հերքել ողջերի և մահացածների միջև լիարժեք հաղորդակցության հնարավորությունը, և դա մեզ հաստատում է Ավետարանը, Եկեղեցին և մեր սեփական փորձը: Նրանք մեզ պատմում են կենդանիների և մահացածների իրական շփման բազմաթիվ օրինակներ, փոխադարձ հիշողության, փոխադարձ աղոթքի, խնամքի և օգնության օրինակներ։

Մահից հետո գոյության առեղծվածը կամ այն, ինչ տեղի է ունենում մահից հետո

Այն մասին, թե ինչ է հոգին ապրում, զգում և տեսնում այլ աշխարհում

Ի՞նչ վիճակում են մարդու մարմինն ու հոգին մահից հետո:

Մարդու մարմինը հոգուց բաժանվելուց հետո վերադառնում է երկիր, որտեղից վերցվել է, և այնտեղ քայքայվում է իր բաղկացուցիչ սկզբունքների մեջ։ Դա այն է, ինչ սովորեցնում է Սուրբ Գիրքը: Նման հստակ ճշմարտությունն այլևս ապացույցներ և հաստատումներ չի պահանջում։ Փորձը ցույց է տալիս, որ մարդու մարմինը հոգու կողմից լքվելուց հետո, հաճախ նույնիսկ գերեզմանում չդնվելուց հետո, հանձնվում է ապականության և կործանման։ Այնուամենայնիվ, մարդկանց համար ընդհանուր վիճակից բացառվում են Աստծո որոշ ընտրյալ մարդիկ՝ սրբերը. նրանց մարմիններն ու ոսկորները, ներծծված Սուրբ Հոգու շնորհով, ծաղկում են անապականությունը նույնիսկ գերեզմանում: Այսպիսին են սրբերի մասունքները. դրանք նման են Աստվածային շնորհով լի անոթների: Նրանք ոչ միայն չեն մռայլվում, այլև բուժում են հավատքով իրենց մոտ եկող մարդկանց մարմնական և հոգևոր բոլոր հիվանդությունները: Այսպիսին է ընդհանրապես մարդկային մարմինների, և մասնավորապես Աստծո ընտրյալների մարմինների ճակատագիրը։

Ի՞նչ է կատարվում հոգու հետ:

Մարդու հոգին, թողնելով մարմինը, վերադառնում է Աստծուն՝ իր Արարչին և Նախատիպին, Ումից ստացել է էությունը, և այնտեղ պահպանում է իր անկախությունը, կյանքն ու գործունեությունը, քանի որ անմահ է։ Այն, որ մարդու հոգին անմահ է, դրան չեն կասկածում ոչ միայն քրիստոնյաները՝ առաջնորդվելով բացահայտված օրենքով, որում առանձնահատուկ հստակությամբ և ամբողջականությամբ բացահայտվում է անմահության անկասկած ճշմարտությունը, այլև հեթանոսները՝ առաջնորդվելով բնական օրենքով և իրենց սեփական համոզմունքներով։ բանականության։ Ի՞նչ է արվում հոգու հետ այս պահին: Ո՞ւր է նա գնում: Ըստ ուղղափառ եկեղեցու ուսմունքի՝ մարդու հոգին մարմնից բաժանվելուց հետո՝ 1) ենթարկվում է օդային փորձությունների, 2) դատաստան է ապրում իր վրա, որը կոչվում է մասնավոր դատաստան, և 3) այս դատաստանից հետո օրհնվում է. կամ տանջված՝ կախված իր արարքներից։

Օդային փորձությունները ոչ այլ ինչ են, քան արգելքներ, որոնց դեմ են չար ոգիները դեպի դրախտ գնացող հոգին: Հոգին, որպես Աստծո պատկեր և նմանություն, մարմնից բաժանվելուց հետո ձգտում է դեպի դրախտ իր Նախատիպին: Ապրող չար ոգիները, ըստ Սբ. Պողոս առաքյալ օդային տարածության մեջ պատնեշ է արվում դրախտ գնացող հոգու համար, այսինքն՝ կալանավորում են նրան և որոշ դատավորների նման դատապարտում են՝ ներկայացնելով նրան մանկուց մինչև վերջին շնչառությունը գործած բոլոր մեղքերը և պահանջում. հոգուց բավարարվածություն այն բանի համար, ինչն, ասես, իրենց սեփականությունն է, մեղքերի համար: Այնուհետև Հրեշտակները, ուղեկցելով հոգուն, պաշտպանելով նրան չար դևերի հարձակումներից, հիշում են հոգու կատարած բոլոր բարիքները, և այն, ինչ պակասում է մեղքերի դեմ, հակադրում են նրանց սրբերի և եկեղեցու աղոթքները: Եթե ​​հրեշտակների և դևերի կողմից հոգու բոլոր գործերը հաշվելուց հետո մեղքերն ավելի շատ են մնում, քան առաքինությունները, ապա չար ոգիները ուրախանում են և, այսպես ասած, վերագրում են իրենց ժողովին, բայց անմիջապես չեն քաշում իրենց, քանի որ հոգին պետք է վճարի իր բոլոր մեղքերի համար, և, հետևաբար, անցնի բոլոր փորձությունների միջով և պետք է լսի մի նախադասություն Աստծուց, Ով միայն Օրենսդիրն ու Դատավորն է: Եթե ​​հրեշտակները փորձությունների ժամանակ ավելի շատ բարություն են առաջ քաշում տանջված հոգու կողմից, ապա դևերը բաց են թողնում հոգին լացով, և այն, հրեշտակների գլխավորությամբ, ավելի հեռուն է գնում: Այսպիսով, անցնում են բազմաթիվ փորձություններ, և դրանցից յուրաքանչյուրում չար ոգիները նրան դատապարտում են հատուկ մեղքերի համար, իսկ հրեշտակները հակադրվում են նրանց համապատասխան առաքինություններով ՝ ավելացնելով սրբերի և եկեղեցու աղոթքները: Ի վերջո, Հրեշտակները կրկին առաջնորդում են հոգին երկրպագելու Գերիշխան Տիրոջը, և Նա իր դատաստանն է հայտնում նրա մասին:

Այս դատարանը կոչվում է մասնավոր դատարան, քանի որ այստեղ ոչ բոլոր մարդկանց են դատում հանկարծակի կամ միասին, այլ յուրաքանչյուրին առանձին։ Ամեն մարդ անպայման պետք է ընդունի դա, քանի որ մեր իրական կյանքը ցանքի ժամանակն է, իսկ մեր ցանքն ավարտվում է մահով և սկսվում է մեր բերքահավաքը. ինչ ցանենք այստեղ, այնտեղ էլ կհնձենք՝ գերեզմանից այն կողմ։ Այն, որ կլինի մասնավոր դատաստան, ակնհայտ է Սուրբ Գրքի շատ հատվածներից. Պողոս առաքյալն ասում է. «Մարդկանց համար նշանակված է մեկ անգամ մահանալ, իսկ հետո՝ դատաստանը» (Եբր. 9։27)։ Այս դատավճռում Ստացողը հոգու վերաբերյալ նախադասություն է արտասանում` կամ պարգևներ, կամ պատիժներ, կախված արարքներից` դրանք լավ են, թե վատ:

Այս դատաստանից հետո արդարների հոգիները երանելի են, մինչդեռ մեղավորների հոգիները տանջվում են: Առաջինները վերածվում են ուրախության, իսկ երկրորդները՝ վշտի ու վշտի։ Այնուամենայնիվ, ոչ արդարների հոգիներն են ստանում լիակատար երանություն, ոչ էլ մեղավորներին տրվում է լիակատար տանջանք, քանի որ բոլորը կստանան կատարյալ երանություն կամ կատարյալ տանջանք ընդհանուր հարությունից հետո բոլորի համար, երբ հոգին միանա այն մարմնին, որում ապրել է առաքինի կամ առաքինի։ դաժանաբար.

Դուք տեսաք, որ մեր մարմինը փչացող է. այն մի օր կփլվի և կփչանա երկրի վրա, բայց հոգին, ընդհակառակը, հավերժ կապրի. նա անմահ է և մարմնից բաժանվելուց հետո օդային փորձությունների միջով կանցնի և զգալ Աստծո մասնավոր դատաստանը, որը բաղկացած է կանխորոշումից կամ պարգևից կամ պատժից: Եկեք չզարդարենք մեր մարմինը թանկարժեք և շքեղ հագուստներով և չբավարարենք նրա քմահաճույքներն ու հակումները, որոնք հաճախ անօրեն և կործանարար են: Եկեք ավելի լավ հոգ տանենք մեր անմահ հոգու մասին և զարդարենք այն արդարության և ողորմության թանկարժեք ուլունքներով, եկեք հարմարավետ անցնենք օդային փորձությունների միջով, որոնց վրա խուսափենք չար դևերի հնարքներից և դատապարտություններից և դատաստանի առաջ կանգնելով: Տվող, եկեք պատիվ ունենանք Նրանից լսել վարձատրության վճիռը:

Ով մեր Փրկիչ: Երբ գա մեր հոգու մարմնից բաժանման սարսափելի ժամը, ապա վերցրու այն Քո մաքուր ձեռքերի մեջ և փրկիր ատելիներին բոլոր արհավիրքներից, թող չտեսնի խորամանկ դևերի մռայլ հայացքը, թող անցնի փրկված բոլոր փորձությունները և թող դա լինի: արժանի եղիր քո ողորմությունից լսելու վարձատրության նախադասությունը: Ով մեր Փրկիչ: Թեև մենք մեղավոր ենք, ապաշխարության մեջ մենք հաստատապես հավատում ենք, որ դա կստանանք ձեր մարդասիրությունից և ողորմությունից: Ամեն։

Սուրբ Գաբրիել Դելիցին.

Մահից հետո երրորդ, իններորդ, քառասուներորդ օրերի բացատրությունը

Սուրբ Եկեղեցին մշտապես աղոթում է մեր բոլոր մահացած հայրերի և եղբայրների համար. բայց նա նաև կատարում է հատուկ աղոթքով ոգեկոչում յուրաքանչյուր հանգուցյալ հոր և մեր եղբոր համար՝ ըստ մեր բարեպաշտ ցանկության և կոչի։

Մահացածների մասնավոր ոգեկոչումը ներառում է` երրորդ, իննսուն, քառասուն և տարեդարձ:

Երրորդ օր

Մահվան երրորդ օրը ննջեցյալների հիշատակը առաքելական ավանդույթ է։ Կատարվում է նախ այն պատճառով, որ հանգուցյալը մկրտվել է Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով, միայն Աստված Երրորդության մեջ, անձեռնմխելի է պահել սուրբ մկրտության մեջ ստացած հավատքը, և քանի որ նա ողջ կյանքում աղոթել է թողության համար։ Երրորդության մեջ գտնվող մեկ Աստծուն, ապա նույնիսկ նրա հանգստությունից հետո Սուրբ Եկեղեցին երրորդ օրը նշում է նրա հիշատակը. երկրորդ, քանի որ նա պահպանեց աստվածաբանական երեք առաքինությունները, որոնք ծառայում են որպես մեր փրկության հիմքը, այն է՝ հավատքը, հույսը և սերը. երրորդ, որովհետև նրա էությունը եռակի կազմություն ուներ՝ հոգի, հոգի և մարմին, որոնք միասին մեղանչում են և հետևաբար, երբ մարդն անցնում է անդրշիրիմյան կյանք, պահանջում է մաքրում մեղքերից։

Ի հավելումն երրորդ օրը մեռելների հիշատակի նման աստվածաբանական իմաստի, այն ունի նաև առեղծվածային նշանակություն՝ կապված հոգու հետմահու դրության հետ։ Երբ Սբ. Մակարիոս Ալեքսանդրացին խնդրեց հրեշտակին, ով ուղեկցում էր իրեն անապատում, բացատրել իրեն երրորդ օրը եկեղեցու հիշատակի խորհուրդը, Հրեշտակը պատասխանեց նրան. «Երբ երրորդ օրը եկեղեցում ընծա լինի, ապա հանգուցյալի հոգին հանգստություն է ստանում նրան հսկող հրեշտակից վշտի մեջ, որը նա զգում է մարմնի հետ բաժանվելուց, - այն ստանում է, որովհետև նրա համար ավարտվել է աստվածաբանությունը և ընծան Աստծո Եկեղեցում, որից բարի հույս է ծնվում: դրա մեջ, քանի որ երկու օր հոգուն, իր հետ եղող հրեշտակների հետ միասին, թույլատրվում է քայլել երկրի վրա, որտեղ կամենա: Ուստի մարմինը սիրող հոգին երբեմն թափառում է այն տան շուրջը, որի մեջ դրված է մարմինը, և այդպիսով երկու օր անցկացնում է թռչունի նման՝ փնտրելով իր բները։ Մինչդեռ առաքինի հոգին քայլում է այն վայրերում, որտեղ նախկինում ճիշտ էր անում։ Երրորդ օրը «Նա, ով ինքը հարություն առավ մեռելներից երրորդ օրը, պատվիրում է, ընդօրինակելով Իր հարությունը, որ քրիստոնյա հոգին երկինք բարձրանա՝ երկրպագելու բոլորի Աստծուն»։

Իններորդ օր

Իններորդ օրը Սուրբ Եկեղեցին ննջեցյալների համար կատարում է աղոթք և անարյուն մատաղ՝ նաև առաքելական ավանդության համաձայն։ Նա աղոթում է Տիրոջը, որ հանգուցյալի հոգին արժանի լինի աղոթքներով և ինը հրեշտակային աստիճանների բարեխոսությամբ դասվելու սրբերի շարքին: Սուրբ Մակարիոս Ալեքսանդրացին, ըստ հրեշտակների հայտնության, ասում է, որ երրորդ օրը Աստծուն երկրպագելուց հետո հրամայվում է հոգուն ցույց տալ սրբերի զանազան հաճելի կացարանները և դրախտի գեղեցկությունը։ Այս ամենը հոգին համարում է վեց օր՝ զարմանալով և փառաբանելով բոլորի Արարչին՝ Աստծուն։ Մտածելով այս ամենի մասին՝ նա փոխվում է և մոռանում այն ​​վիշտը, որ զգացել է մարմնում։ Բայց եթե նա մեղավոր է մեղքերի մեջ, ապա սրբերի հաճույքներին տեսնելով նա սկսում է տրտմել և նախատել ինքն իրեն՝ ասելով. «Վա՜յ ինձ: Որքան զբաղված էի ես այդ աշխարհում։ Ցանկությունների բավարարվածությամբ տարված՝ կյանքիս մեծ մասն անցկացրեցի անհոգության մեջ և Աստծուն չծառայեցի այնպես, ինչպես պետք է, որպեսզի ես էլ արժանանամ այս շնորհին ու փառքին։ Վա՜յ, խեղճ ես»։ Արդարների ողջ ուրախության վեց օր մտածելուց հետո նա կրկին բարձրանում է հրեշտակների կողմից Աստծուն երկրպագելու:

քառասուներորդ օրը

Ամենախոր հնությունում հանգուցյալների սգո օրերը տեւել են քառասուն օր։ Այսպիսով, իսրայելացիները քառասուն օր սգացին Մովսեսին:

Ընդհանրապես քառասուն թիվը նշանակալի թիվ է, որը հաճախ հանդիպում է Սուրբ Գրքում։ Հրեաները քառասուն տարի մանանա կերան անապատում. Մովսեսը ծոմ պահեց քառասուն օր և քառասուն գիշեր՝ Աստծուց ընդունելով օրենքը. Եղիան քառասուն օր ու քառասուն գիշեր անցկացրեց դեպի Քորեբ լեռը. Տեր Հիսուս Քրիստոսն Իր մկրտությունից հետո քառասուն օր և քառասուն գիշեր անցկացրեց անապատում, իսկ Հարությունից հետո նաև քառասուն օր առաքյալներին սովորեցրեց Աստծո Արքայության խորհուրդները:

Ելնելով առաքյալների ավանդույթից, որոնք օրինականացրել են Քրիստոսի եկեղեցում հրեաների հնագույն սովորույթը՝ քառասուն օր ողբալ մեռելներին, Սուրբ Եկեղեցին հնագույն ժամանակներից իրավամբ և բարեպաշտորեն որոշել է ննջեցյալների հիշատակի կանոն սահմանել։ քառասուն օր (կաչաղակ) և հատկապես քառասուներորդ օրը (կաչաղակ): Ինչպես Քրիստոսը հաղթեց սատանային՝ քառասուն օր ծոմ պահելով և աղոթքով, այնպես էլ Սուրբ Եկեղեցին, քառասուն օր հանգուցյալի համար աղոթքներ, ողորմություններ և անարյուն զոհեր բերելով, Տիրոջից շնորհ է խնդրում թշնամուն՝ օդաչու իշխանին հաղթելու համար։ խավարի, և ընդունիր Արքայությունը որպես ժառանգություն։Երկնային։

Սուրբ Մակարիոս Ալեքսանդրացին, անդրադառնալով մարմնի մահից հետո մարդու հոգու վիճակին, շարունակում է. դժոխքի տարբեր հատվածներ և զանազան անսուրբ տանջանքներ, որոնցում մեղավորների հոգիներն անդադար լաց են լինում և ատամները կրճտացնում: Այս տարբեր տանջանքների միջով հոգին երեսուն օր շտապում է դողալով, որ ինքն էլ չբանտարկվի դրանց մեջ։ Քառասուներորդ օրը նա կրկին բարձրանում է՝ երկրպագելու Տեր Աստծուն, և այժմ Դատավորը որոշում է նրան համապատասխան կալանքի վայր։

Սիմեոն Թեսաղոնիկեացին գրում է (372 գլուխ). Տերը, բռնվելով ամպի մեջ, և Taco-ն միշտ Տիրոջ հետ էր» (Նոր պլանշետ. Մաս 4, § 2):

Տարիներ և տարեդարձեր

Քրիստոնյայի մահվան օրը նրա ծննդյան օրն է նոր, ավելի լավ կյանքի համար: Այդ իսկ պատճառով մենք նշում ենք մեր եղբայրների հիշատակը նրանց մահվան օրվանից մեկ տարի անց: Տոնելով նրանց երկրորդ ծնունդը դրախտի համար՝ աղաչում ենք Աստծո ողորմությունը, Տերը ողորմի նրանց հոգիներին, թող նրանց հավիտենական ժառանգություն տա բաղձալի հայրենիքը և դարձյալ դրախտի բնակիչներ դարձնի։

Քանի որ սերը, ըստ առաքյալի խոսքի, երբեք չի դադարում (1 Կորնթ. 13:8), մահը չի դադարեցնում մեր սիրո միությունը մեր հեռացած եղբայրների հետ. նրանք հոգով ապրում են մեզ հետ, ովքեր երկրի վրա ենք, և մենք պահում ենք կենդանի հիշողություն մեր սրտերում նրանց մասին: Յատուկ աշխուժութեամբ անոնց յիշատակը մեր մէջ կը նորոգուի անոնց մահուան՝ տարեդարձի օրերուն, եւ այս օրերուն կը դիմենք հաւատքի ու սիրոյ աղօթքին՝ որպէս իսկական միջոց։ Մի կողմից բավարարել սիրով բոցավառվող սրտիդ պահանջը, իսկ մյուս կողմից՝ ուրախություն ու սփոփանք բերել մեզանից երկնային աշխարհ տեղափոխվածների հոգիներին։

«Տարիները, կամ հանգուցյալի հիշատակը նրա մահվան օրը, դրանից մեկ տարի անց, և տարեդարձերը, որոնք կրկնում են հիշատակումը այս օրվա վերադարձով և հետագա տարիներին, պետք է կատարվեն այդ հսկողության ներքո։ մտածեցի կենդանի հավատքի մասին, որ հանուն Ինքը՝ Տիրոջ կատարած հնազանդության, Նրա մարմնացումից հետո, ժամանակի մարդկային պայմանները, մեզ համար՝ տարեկան և բազմամյա վերադարձները կամ, այսպես ասած, հանգուցյալի մեկնած օրվա կրկնությունները։ մեկ այլ կյանք ունեն կենդանի իմաստ և առնչություն նրա հոգու և ճակատագրի հետ: Անհրաժեշտ է, որ մեր հավատքն ու մարդասիրությունը օգտագործեն դա՝ նպաստելու հանգուցյալների հանգստությանը »:

Պրոտ. Գրիգորի Դյաչենկո.

Առեղծվածայինի թագավորությունից. Մ., 1900

Հոգիների ճակատագիրը, ովքեր ժամանակ չունեին կրելու ապաշխարության պտուղները

Ի՞նչ վիճակում են նրանց հոգիները, ովքեր հավատքով մահացել են, բայց չեն հասցրել կրել ապաշխարության պտուղները:

Մարդկանց հոգիները, սովորեցնում է Ուղղափառ Եկեղեցին, ովքեր մահացու մեղքերի մեջ ընկան և մահից հետո չհուսահատվեցին, բայց նույնիսկ իրական կյանքից բաժանվելուց առաջ, ովքեր ապաշխարեցին, միայն ժամանակ չունեին ապաշխարության արժանի պտուղներ բերելու, որոնք աղոթքներն են: , արցունքներ, ծնկաչոք, զղջում, աղքատների մխիթարություն և Աստծո և մերձավորի հանդեպ սիրո արարքների արտահայտում, իջնում ​​են դժոխք և պատիժ կրում իրենց մեղքերի համար: Չկորցնելով, սակայն, հանգստության հույսը։ Եվ նրանք կարող են և ստանում են այդպիսի օգնություն իրենց համար՝ Աստծո անսահման բարությամբ, կենդանիների աղոթքներով և նրանց հիշատակին կատարվող բարի գործերով, և հատկապես՝ անարյուն զոհաբերության զորությամբ, որը քահանան բերում է յուրաքանչյուր քրիստոնյայի համար։ մասնավորապես և ընդհանրապես բոլոր ողջերի և մահացածների համար:

Իսկ ողջերի աղոթքները շատ օգտակար են ննջեցյալներին, հատկապես, երբ դրանք զուգակցվում են ննջեցյալների հիշատակին բարի գործերով և Քրիստոսի Մարմնի ու Արյան հաղորդության զոհաբերությամբ։

Թեև Սուրբ Գրքում չկա ուղղակի պատվիրան՝ աղոթել մահացածների համար, կա պատվիրան՝ աղոթել միմյանց համար. շատ բան անել», - ուսուցանում է Սբ. Հակոբոս առաքյալ. Եվ եթե այդպես է, ապա մենք պետք է աղոթենք մահացածների և ողջերի համար, քանի որ «Աստված մեռելների [Աստված] չէ, այլ ողջերի, որովհետև Նրա հետ բոլորը կենդանի են»։ Մեր անտեղյակությունն այն մասին, թե ինչպես ողջերի աղոթքները կարող են օգտակար լինել մահացածներին, այս առումով կարևոր չէ: Մենք նույնիսկ չգիտենք, թե ողջերի համար մեր աղոթքները ինչպես են օգտակար նրանց համար. սակայն մենք աղոթում ենք առանց որևէ կասկածի: Ոչ միայն Նոր Կտակարանում, այլև Հինում կան հանգուցյալների համար աղոթքի հստակ հետքեր՝ զուգորդված զոհաբերությամբ: Հուդա Մակաբեոսը՝ քահանայական ընտանիքի մի մարդ, ամուսիններից ստեղծելով երկու հազար դրամ արծաթի սպասքների հավաքածու, ուղարկեց Երուսաղեմ՝ զոհ մատուցելու մեղքի համար (մահացածների), բարի և բարեպաշտ գործ անելով՝ մտածելով. հարությունը. Իսկ Սուրբ Ուղղափառ Քրիստոնեական Եկեղեցին անփոխարինելի պարտք է դարձնում աղոթելը ննջեցյալների համար: Քրիստոնեական Եկեղեցու լուսատուները սուրբ հայրերը միաբերան հաստատում են ննջեցյալների հոգիների համար աղոթքի անհրաժեշտությունն ու օգուտը։ Սուրբ Կյուրեղ Երուսաղեմացին գրել է. «Մեծ օգուտ կլինի այն հոգիներին, որոնց համար աղոթքը բարձրանում է այն ժամանակ, երբ Սուրբը դրվի և սարսափելի Զոհը»: Տիեզերքի ճրագը Բազիլ Մեծն ասում է. «Տերը ընդունում է աղոթքներն ու զոհաբերությունները նրանց համար, ովքեր պահվում են դժոխքում՝ նրանց համար խաղաղության, թուլության և ազատության հույսով»։ Աբբա Մակարիոս վանականը, ով զրուցում էր մարդու գանգի հետ, վկայեց, որ իր այն հարցին, թե ողջերի աղոթքները կարո՞ղ են օգտակար լինել մահացածների համար, գանգը պատասխանեց. նրանք որոշակի ուրախություն և մխիթարություն են զգում»:

Սրբերի կյանքի օրինակները հստակորեն հաստատում են մահացածների համար ողջերի աղոթքի անհրաժեշտությունն ու օգուտը՝ զուգակցված զոհաբերությամբ։ Մի երիտասարդ Կիպրոս կղզուց, գերված պարսիկների կողմից, իր ծնողների աղոթքի զորությամբ, ովքեր, լսելով իրենց գերի որդու երևակայական մահվան մասին, աղոթեցին նրա համար, կարծես նա մահացել էր, չորս տարի անց ազատվել է գերությունից և եկել է իր ծնողների մոտ, որոնց նա բացատրել է, որ աղոթքի օրերին իրենց կապանքները ընկել են իրենից իր շուրջը: Երկու ազնիվ օրիորդներ՝ իրենց կյանքում մաքուր, բայց լեզվով անզուսպ, թաղված եկեղեցում, ինչպես մեծ ծոմապահուհիները, ամեն անգամ, երբ սարկավագի բացականչությամբ «դուրս են գալիս դագաղից», թողնում էին գերեզմանները և եկեղեցի, բայց վանական Բենեդիկտոսի աղոթքներով, ով նրանց համար արցունքներ թափեց սրտի զղջման և զոհաբերության համար, Աստծուց ներում ստացավ իրենց մեղքի մեջ. և այդ ժամանակվանից ոչ ոք չի տեսել, որ նրանք լքեն եկեղեցին։ Այնքան օգտակար և օգտակար են ողջերի աղոթքները մահացածների համար:

Քրիստոնյա եղբայրներ! Մենք շատ ժամանակ անցկացրինք անդրշիրիմյան կյանքում մեր մտերիմների հետ, որոնց շատ էինք սիրում, և ընկերների հետ, ովքեր մեզ հոգեհարազատ էին, և, հիշելով նրանց, մենք հաճախ սրտանց վշտանում ենք նրանցից բաժանվելու համար և հաճախ անմխիթար արցունքներ ենք թափում: Բայց - ապարդյուն: Արցունքն ու հեկեկոցը, տխրությունն ու թախիծը մեզ ո՛չ մխիթարություն կբերի, ո՛չ էլ հանգուցյալին օգուտ։ Մահացածների համար աղոթքը նրանց և մեզ համար միակ մխիթարությունն է: Դա օգտակար է մեզ համար, քանի որ այն կարող է հանգստացնել մեր սրտերը, մահացածների համար, քանի որ դա կարող է բարելավել նրանց վիճակը: Եվ հետևաբար, եկեք ջանասիրաբար աղոթենք մահացածների համար. եկեք բարձրացնենք մեր աղոթքները առ Ամենազատ և Ամենայն բարի Տերը, հատկապես Աստծո Գառան անարյուն զոհաբերության ժամանակ պատարագի ժամանակ, նրանց մեղքերի թողության համար, կամավոր և ակամա, թող Նա գրանցի նրանց Նրա սրբերի դեմքը և հանգչիր լույսի մի վայրում, կանաչ վայրում, որտեղ չկա վիշտ, հառաչանք, այլ անվերջ կյանք: Աղոթքի ժամանակ եկեք օգնենք աղքատներին և ողորմություն տանք աղքատներին ննջեցյալների հիշատակին, քանզի ողորմությունը մահից ազատում և մաքրում է ամեն մեղք: Ամեն։

Սուրբ Գաբրիել Դելիցին.

Համառոտ կատեխետիկ ուսմունքներ. Մ., 1859

«Դուք կարծում եք, որ նրանք մեռա՞ծ են: Ոչ Նրանք բոլորն էլ ողջ են:

1860 թվականի սեպտեմբերին Տվերի առևտրական Սերգեյ Բլինովի երեխաները ծանր հիվանդ էին կարմիր տենդով։ 15-ին նրա մեկամյա որդին՝ Արսենին, մահացավ հիվանդությունից. հետո մեկ շաբաթ անց մահացավ դուստր Մարիան, երեք տարեկան. Ի վերջո, երեք օր անց՝ սեպտեմբերի 25-ին, սկսեց մահանալ նրա տասներկուամյա որդին՝ Նիկոլայը։ Հարկ է նշել, որ այս որդին ընտանիքում ավագն էր և հոր հուսալի օգնականը իր առևտրային գործերում, և ամենակարևորը, մտքի արագությամբ, տարիքից դուրս, նա համատեղում էր սրտի բարությունը և անկեղծ սերն ու քնքշությունը: ծնողներ, քույրեր և եղբայրներ և գրավիչ քաղցրություն և հարգանք բոլոր օտարների, հատկապես մեծերի հետ հարաբերություններում: Դրա համար նրան հատկապես սիրում էին բոլորը՝ և՛ ծնողները, և՛ հարազատները, և՛ ծանոթները:

Հոր և մոր համար շատ դառն էր տեսնել իրենց սիրելի որդուն կյանքի վերջին րոպեներին, բայց նրանք, որքան հնարավոր էր, թաքցրին իրենց դառը արցունքները մահամերձ մարդուց և ջերմեռանդորեն աղոթեցին Տիրոջը նրա կյանքի շարունակության համար։ .

Ըստ նրա ցանկության՝ արագ խոստովանել և ընդունել սուրբ խորհուրդները, քահանա է կանչվել։ Երբ քահանան եկավ, հիվանդը վեր կացավ անկողնուց և, ոտքի վրա կանգնելով, ամենայն անկեղծությամբ և քնքշությամբ խոստովանեց. իսկ հետո ուշադրությամբ լսեց հաղորդությունից առաջ կարճ աղոթքները և ջերմեռանդորեն աղոթեց: Երբ քահանան հրամայեց նրան կրկնել իր հետևից. «Հավատում եմ, Տե՛ր, և խոստովանում եմ, որ դու իսկապես Քրիստոսն ես՝ Կենդանի Աստծո Որդին…» և «Այսօր քո գաղտնի ընթրիքները, Աստծո Որդի, մասնակցիր ինձ։ …» – և այնուհետև հիվանդ մարդը, ստվերելով իրեն Խաչի նշանը և ներշնչված, նա ասաց այս աղոթքը սիրո և հավատքի այնպիսի ջերմեռանդությամբ և հավատքով Աստծո Որդու՝ Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ, հավիտենական կյանքի և Աստծո հետ միության այնպիսի ուժեղ ցանկությամբ, որ նա զարմացրեց քահանային. Ստանալով Սուրբ խորհուրդները, երախտագիտության խոր զգացումով, նա դիմեց Փրկչի սրբապատկերին և ասաց. «Փա՛ռք քեզ, Աստված»: Գոհաբանական աղոթքից հետո քահանան մաղթեց նրան հոգու և մարմնի քաջառողջություն և ասաց. «Շատ հիվանդներ, ովքեր հավատքով ընդունում են Սուրբ խորհուրդները, շուտով կառողջանան իրենց հիվանդությունից։ Եվ հիմա ձեր հավատքով առողջություն կստանաք։ Աստված օրհնի, որ առողջանաս։ Դուք պետք է ապրեք: Դու դեռ շատ երիտասարդ ես»։ Բայց Աստծո ընտրյալը, շնորհակալություն հայտնելով իր հոգևոր հորը իր ցանկության համար, ասաց նրան. «Ոչ, հայր, ես այլևս չեմ ապրի այս աշխարհում, ես կմեռնեմ, ես անպայման կմեռնեմ»:

Քահանան ասաց. «Ինչպե՞ս կարող ես ասել՝ ես կմեռնեմ։ Ինչու՞ պետք է դա իմանաք: Միայն Աստված գիտի դա և բոլորի համար որոշում է կյանքի և մահվան ժամանակը:

Տղան պատասխանեց. «Այո, հայրիկ։ Այո՛, ես Աստծուց գիտեի, որ կմեռնեմ։ Նա ինձ կանչում է իր մոտ, և ես կգնամ Նրա մոտ»: Դրանից հետո քահանան, նկատելով նրա ուժերի թուլությունը, մենակ թողեց նրան ու հրաժեշտ տվեց նրան ու ծնողներին։ Իսկ հիվանդը պառկեց իր անկողնու վրա։ Երեկոյան ժամը վեցն էր։

Հաղորդությունից կես ժամ չէր անցել, երբ պատանին, անկողնում պառկած, որոշ շտապողականությամբ և ջանասիրությամբ սկսեց հանգիստ կարդալ իր իմացած աղոթքները՝ ուղղված Փրկչին, Աստվածամորը, սրբերին և. խաչի նշան անելով՝ սկսեց աստիճանաբար թուլանալ և, կամաց-կամաց մոռանալով, դադարեց շնչել և մահացավ։

Մինչ այդ հանգուցյալի ծնողները հազիվ էին զսպում իրենց հեկեկոցից, բայց հիմա իրենց արցունքներին ու լացին լիովին ազատություն էին տալիս։ Սկզբում հայրը, հետո մայրը, հետո մոր քույրն ու եղբայրը և այստեղ գտնվող մյուս հարազատները դառնորեն ափսոսում էին իրենց սիրելի, սիրելի որդու և եղբորորդու կորստի համար։ Իսկ սգացողը պառկած էր անշունչ ու անզգամ լացի ու լացի հանդեպ։

Այսպիսով, դա տևեց մոտ մեկ ժամ: Վերջապես մայրը փոքր-ինչ հանդարտվեց և սկսեց ուշադրությամբ նայել մահացած որդու դեմքին, կարծես ցանկանալով, որ վերջին բաժանվելով նրանից, այս դիմագծերը ֆիքսեր իր սրտում։ Այդ ժամանակ հայրը մտել է մեկ այլ սենյակ՝ մյուս երեխաներին նայելու՝ անհրաժեշտ դեղորայք տալու համար։

Մայրը, հայացքը հառելով իր անշունչ որդուն, կարծես նկատեց նրա կրծքավանդակի մի փոքր տատանում։ Ընդունելով դա որպես օպտիկական պատրանք արցունքներից և սրբապատկերների առջև մոմերի ու լամպերի թարթումից՝ նա շարունակեց ուշադիր նայել նրան։ Բայց դարձյալ մահացածի կրծքավանդակը հազիվ նկատելիորեն շարժվեց։ Հետո նա գնաց ամուսնու մոտ և կամացուկ ասաց նրան այդ մասին։ Երկուսն էլ շունչը պահած սկսեցին ուշադիր հետեւել որդու կյանքի մնացորդներին։ Կես րոպե անց իսկական հոգոց դուրս եկավ նրա կրծքից և ցույց տվեց, որ տղան ողջ է։ Մի քանի վայրկյան անց նա հանգիստ բացեց աչքերը։

Չցանկանալով անհանգստացնել նրան իրենց տխուր տեսքով՝ հայրն ու մայրը դանդաղ, աննկատ, հեռացան նրանից։ Բայց նա սկսեց աչքերով փնտրել նրանց և, ջանք թափելով, վեր կացավ, նստեց անկողնու վրա և տեսնելով հորը, ասաց նրան. Մոտեցե՛ք ինձ։ Ես պետք է ձեզ մի քանի խոսք ասեմ»:

Երբ հայրը մոտեցավ նրան, տղան ասաց. «Ես վերադարձա այստեղ՝ քեզ հրաժեշտ տալու։ Ես տեսա Մաշային, Արսինկային և Սաշային (յոթ տարեկան քույրը, որը մահացել է տասը տարի առաջ), և իմ կնքահոր հորը (մահացել է տասներկու տարի առաջ), և խոսեցի նրանց հետ։ Ի՞նչ եք կարծում, նրանք մեռա՞ծ են։ Ոչ Նրանք բոլորն էլ ողջ են: Եվ ինչ գեղեցիկ վայրում են նրանք ապրում։ Ի՜նչ փայլուն լույս ունեն նրանք այնտեղ, ի՜նչ գեղեցիկ ծաղիկներ ու ծառեր, և ի՜նչ մեծ աստղեր։ Ո՞րն է մեր տունը: Տանը երեք անգամ ավելի շատ աստղ կա, և ինչպիսի՜ ուրախություն նրանցից: Այսպիսով, ես տեսա այնտեղ իմ քույրերին, իմ եղբորը և իմ կնքահորը, և երբ մոտեցա նրանց, իմ կնքահայրն ասաց ինձ. «Բարև, Նիկոլա: Ինչու ես այստեղ?" «Եկել եմ քեզ այցելելու, քեզ տեսնելու», պատասխանեցի ես։ -Լավ,-ասաց նա,-մնա այստեղ, քույրերիդ ու եղբորդ հետ զբոսնիր, թե չէ կարող ես ընդհանրապես մեզ մոտ մնալ։ «Մնա մեզ հետ,- ասացին ինձ քույրերն ու եղբայրը,- տեսնում ես, թե ինչ լավ է այստեղ»: «Իսկապես, ես կմնամ ձեզ հետ: Ես ավելացրի. - Դու այնքան գեղեցիկ ես! Այդ ժամանակ քույր Մաշան բռնեց ձեռքս և ասաց. «Օ՜, ինչ լավ է: Իսկ Նիկոլասը մնում է մեզ հետ։ - և ուրախությամբ ինձ տարավ ծաղկավոր մարգագետնի միջով բարձր կանաչ գեղեցիկ ծառերի կողքով, որոնք ես ոչ մի տեղ չէի տեսել: Արսինկան ու Սաշան գնացին մեզ հետ։

Նրանց հետ քայլելով՝ ես հանկարծ հիշեցի ձեզ, հայր և մայր, և ասացի. Հորս ու մորս հրաժեշտ չեմ տվել։ Սպասիր, ես կգնամ նրանց մոտ և կխնդրեմ նրանց օրհնությունը՝ ապրելու այստեղ քեզ հետ։ Եվ հետո ես կվերադառնամ ձեզ մոտ»: «Գնա, կներես! Նրանք ասացին. «Շուտով վերադարձեք մեզ մոտ, մենք ձեզ սպասում ենք»:

Այսպիսով, ես եկա ձեզ մոտ, իմ սիրելի ծնողներ, որպեսզի հրաժեշտ տամ ձեզ և խնդրեմ ձեր ծնողական օրհնությունը՝ ապրելու իմ քույրերի և եղբոր հետ: Ազատի՛ր ինձ, հայր և մայր, օրհնի՛ր ինձ»։

Այս պատմության շարունակության մեջ հայրը, մայրը և հարազատները ուշադրությամբ լսում էին նրան, և երբ նա լռում էր, հայրը մտածում էր. «Արդյո՞ք զառանցանքի մեջ էր, որ նա պատմեց նրանց այս ամենը և հարցրեց. «Նիկոլա՛ս։ Դուք գիտե՞ք, թե ով եմ ես»: Նա նայեց հորը, թեթև ժպտաց և ասաց. «Իսկապե՞ս դու ես, հայրիկ, չգիտեմ»: Դուք Սերգեյ Պավլովիչ Բլինովն եք, իմ հայրը: Հայրը մատնացույց արեց մորը և հարցրեց. «Իսկ ո՞վ է սա»: «Սա իմ մայրն է՝ Ալեքսանդրա Միխայլովնա Բլինովան», - պատասխանեց նա: Դրանից հետո նա թվարկեց այստեղ ներկա մյուս հարազատներին.

Հետո հայրը կնոջը կամացուկ ասաց, որ որդուն նորից պատմի, թե ինչ է տեսել և որտեղ է եղել։ Նա այդպես էլ արեց, և որդին կրկնեց նրա խոսքերը և, ի զարմանս բոլորի, ասաց ճիշտ նույնը, ինչ հորը ասաց. Վերջապես նա ասաց. «Բայց իսկապես, հայրիկ, չե՞ս հավատում ինձ։ Ի վերջո, ես լիարժեք մտքում եմ և հիշողության մեջ՝ գիտակցության մեջ։ Եթե ​​կասկածում ես, ուրեմն ահա քեզ համար իմ խոսքերը հաստատելու նշան. մի օր Քսենիան՝ քո նախկին ծառայի դուստրը, որին երկար տարիներ չէիր տեսել, կգա քո տուն։ Նա կհարցնի ձեր և ձեր երեխաների առողջության մասին և կզարմանա, որ ձեր բոլոր երեխաները հիվանդ են, իսկ երեքն արդեն մահացել են, որոնց մասին նա ոչինչ չգիտեր և չի լսել: (Այս կինը իրոք որդու հուղարկավորության օրը եկել է իրենց տուն:) Այդ ժամանակ դուք կհավատաք այն ամենին, ինչ ասել եմ: Իսկ հիմա աղաչում եմ, աղաչում եմ, սիրելիներս, ինձ այստեղ մի պահեք, օրհնությամբ շուտով ազատեք»։

Վերջապես, համոզվելով որդու խոսքերի ճշմարտացիության մեջ, հայրը, ծնողական սիրո ողջ ուժով, սկսեց համոզել նրան մնալ, որպեսզի շարունակի լինել իր խելացի և օգտակար օգնականը բոլոր գործերում և զբաղմունքներում: Բայց տղան ասաց հորը. Չարժե այստեղ ապրել։ Այստեղ այնքան վատ է, այնքան կեղտոտ, այնքան վտանգավոր, բայց այնտեղ այնքան թեթև է, հանգիստ և ուրախ: Աղաչում եմ, թող ինձ գնամ։ Մի ցանկացիր, մի աղոթիր, որ ես այստեղ մնամ։ Ի վերջո, դուք ստիպված չեք լինի ապրել հարյուր տարի: Եվ դուք նույնպես կգնաք այնտեղ, բայց եթե ինձ թույլ տաք, ես կաղոթեմ Աստծուն ձեր և իմ մոր համար, որպեսզի նա ընդունի ձեզ Իր լույսի մեջ և Իր ուրախության մեջ:

Նման խոսքերից համոզվելով և միաժամանակ մխիթարվելով՝ հայրն այլևս չի կարողացել վիճել որդու հետ, օրհնել է նրան և մաղթել, որ նա ապրի լույսի վայրում, «ինչու՞ հիվանդությունը, տխրությունն ու հառաչը կփախչեն»։ Դրանից հետո տղան հանգստացավ, ուրախացավ, բազմիցս համբուրեց ծնողներին և նորից պառկելով անկողնու վրա՝ ասաց. «Ներիր ինձ։ Իմ ժամանակն է, ինձ սպասում են; Աստված քեզ հետ: Ցտեսություն!" Այս խոսքերով նա ինքն իրեն կնքեց խաչի նշանով, կամացուկ փակեց աչքերը և ձեռքերը կրծքին խաչաձև ծալած՝ այս աշխարհից ընդմիշտ մեկնեց Երկնային Հոր բնակարանը...

Նրա թաղման ժամանակ նրա դեմքը փայլում էր մի տեսակ հանգիստ ու ուրախ ժպիտով։

Պրոտ. Գրիգորի Դյաչենկո.

1871 թվականին Մոսկվայից դուրս գտնվող եկեղեցիներից մեկում այն ​​ժամանակ մոլեգնող խոլերայից մահացավ իմ հարազատ եղբայր Սարկավագ Ի. Որքան էլ ես սիրում էի նրան, այնքան տխուր էր նրա կորուստն ինձ համար: Վշտից ընկա հոգեվարքի մեջ, որն ինձ թողեց միայն քնի և աղոթքի ժամանակ։ Եվ ես ամբողջ սրտով աղոթում էի նրա հոգու համար՝ մղված թե՛ հանգուցյալի հանդեպ սիրուց, թե՛ նրա մահամերձ խոստովանության անավարտ լինելու գիտակցությունից, որը նա բերեց ցավալի խոլերային ցնցումների մեջ։ Նրա մահից անմիջապես հետո նա ինձ երազում երևաց, կարծես կենդանի։ Լրիվ գիտակցելով նրա վերաբնակեցումն այլ աշխարհում, ես սկսեցի նրա հետ զրույցը փորձությունների մասին: «Դուք հավանաբար հիմա փորձությունների միջով եք անցնում»: Ես նրան հարցնում եմ. «Այո»,- պատասխանեց նա։ -Ասա՛, ինչպե՞ս ես գնում: «Շատ դժվար է, - ասաց նա, - և ահա թե ինչու. սատանան, պարզվում է, գրված է ամեն ինչ, թե ով ինչ մեղք է գործել, նույնիսկ մտքերը, որոնք երբեմն ակամա արթնանում են հոգում և վազում կայծակի պես, ինչին մենք չվճարեցինք: ուշադրությունը, մոռանալով դրանք և չապաշխարելով դրանցից, և այդ ակամա և անցողիկ մեղքերը բացահայտվում են փորձությունների ժամանակ, և իրենք՝ հոգիները, այնուհետև հիշում և խոստովանում են որպես իրոք նախկին: Միևնույն ժամանակ, նա իր գավազանի ծայրի տակից հանեց մի սեղան, կարծես ստվարաթղթից պատրաստված, թղթադրամի քառորդից փոքր-ինչ ավելի մեծ, որը մի կողմից ծածկված էր մեղքերով այնքան նուրբ և հաճախ, ասես այն ցանվել էր սև կակաչներով։ «Եվ այսպես, - ասաց նա, - ես ունեի 25 այդպիսի սեղան, որոնցից ես փոխհատուցեցի մահամերձ խոստովանությամբ, և 18-ը մնացին ինձ մոտ»: Հետո ես նրան հարցրի. «Այո, նրանք անում են», - պատասխանեց նա: «Ուրեմն ավելի հաճախ արի ինձ մոտ», - ասացի ես նրան, բայց նա անմիջապես անհետացավ արդյունքում առաջացած ընդհատակում: Այս տեսիլքից հետո ես մեծացրի իմ աղոթքը նրա համար, բայց տասը տարի նա երբեք չհայտնվեց ինձ:

Երբ Տերն ինձ շնորհեց քահանայության շնորհը, այնուհետև Աստծո գահի մոտ ես սկսեցի ավելի ջերմեռանդորեն աղոթել իմ սիրելի եղբոր հոգու հանգստության համար, և այժմ, իմ քահանայության հինգերորդ տարում, նա հայտնվում է, բայց ոչ թե ինձ, այլ իմ ծխականներից մեկին՝ KFM-ին, ով աչքի էր ընկնում իր բարեպաշտ կյանքով և հանգուցյալների համար հատկապես ջերմեռանդ աղոթքներով։ Առավոտյան մի անգամ նա անսպասելիորեն խնդրում է ինձ գալ իր մոտ սուրհանդակի միջոցով և մի կարևոր հարցի շուրջ։ Ես եմ. Նա հարցնում է. «Դուք հոգևորականության մեջ մահացած եղբայր ունե՞ք»։ — Սարկավագ կար,— պատասխանեցի ես։ Եվ նա սկսեց նկարագրել նրա նշանները այնպիսի պարզությամբ, կարծես տեսել էր նրան կենդանի, և ասաց հետևյալը. «Այս գիշեր նա հայտնվում է ինձ և ասում. - «Ո՞վ է քո եղբայրը»: — Տեղի քահանան։ «Ի՞նչ սեղանների մասին եք խոսում»: «Նա արդեն գիտի դա, պարզապես ասա նրան անպայման»: «Ինչո՞ւ դու ինքդ չեկար նրա մոտ»: «Ես կհայտնվեմ նրան, երբ բոլոր սեղանները հարթվեն», - պատասխանեց նա և անհետացավ: «Դրա համար ես քեզ մոտ ուղարկեցի,- ասաց բարեպաշտ ծխականը,- որպեսզի իմանաս երազի գաղտնիքը՝ ճշմարիտ է, թե ոչ»: Ես նրան պատմեցի հանգուցյալ եղբոր՝ մահվանից հետո առաջին փուլերում ինձ արտաքին տեսքի և պլանշետների մասին, և հետո հասկացա, որ նրա տեսքն ինձ համար պարզ չէր, ինչպես նախկինում էի համարում, այլ նշանակալից, և սկսեցի սպասել։ ինձ համար խոստացված տեսքի կատարման համար։ Սպասմանս հինգերորդ տարում ես լուր ստացա նրա ծխականի երկրորդ հայտնվելու մասին, որի միջոցով նա խնդրեց ինձ հատուկ աղոթել իր համար Մեծ հինգշաբթի օրը։ «Ուրեմն դա անհրաժեշտ է իմ մեղքերի պատճառով», - ասաց նա, ինչը, իհարկե, ես արեցի առավելագույն եռանդով:

Դրանից հետո ութերորդ, ուրեմն, եղբորս ինձ երևալու ակնկալիքի երեսուներորդ տարում նա վերջապես հայտնվում է ինձ երազում, ինչպես խոստացել էր, որ ինձ տեղեկացնի մեղքերից իր ազատության մասին։ Այս երևույթը շատ կարճ էր. Կարծես նստած լինեի գրասեղանի մոտ, երբ հանկարծ կողքի սենյակից ներս մտավ վանդակով մահացած եղբայրը, կարծես ողջ, և, անցնելով իմ կողքով աթոռի հետևում, պարզ ասաց. «Հիմա ես ազատ եմ»։ և դարձավ անտեսանելի: Արդյո՞ք հանգուցյալի հայտնությունների այս հաջորդական շարքը չի ծառայում որպես անդրշիրիմյան կյանքի և երկրային աշխարհի միջև առկա կապի ակնհայտ նշան: Երևույթներն իրենք, ակնհայտորեն նշանակալից բնույթի, չեն ծառայում որպես ձայն այլ աշխարհից, ինչը կարող է համոզիչ ապացույց ծառայել երկրային բնակիչներին, որ մեր հոգիները չեն դադարեցնում իրենց գոյությունը, այլ անցնում են մեկ այլ հոգևոր աշխարհ, որտեղ սպասում են. նրանց փորձությունը՝ դատապարտելով ամենափոքր մեղքերը և անմաքուր մտքերը, նույնիսկ անցողիկները, և որ մահացածների համար մատուցվող աղոթքները նպաստում են նրանց մեղքերի ներմանը և տառապանքից ազատագրմանը, հատկապես, եթե աղոթքները մատուցվում են անարյուն զոհաբերության ժամանակ:

Պրոտ. Գրիգորի Դյաչենկո.

Պարզ ավետարանական խոսք. Հատոր 2

Մոսկվայի Սուրբ Վվեդենսկայայի համալիր

Օպտինա անապատ. Մ., 2006: