Բելառուսական գիտության ձևավորումը սկսվել է XX դարի 20-ական թվականներին։ Թեև մինչ այդ Բելառուսի տարածքում որոշակի գիտական ​​հետազոտություններ են իրականացվել, մասնավորապես՝ Գորի-Գորիցկիի գյուղատնտեսական դպրոցում և այլն։ Ռազմական միջամտության պայմաններում հանրապետության կառավարության ավերածությունները մի շարք միջոցառումներ են ձեռնարկել՝ վերացնել անգրագիտությունը, բացել բուհեր, ստեղծել նաև գիտական ​​կենտրոններ։ ԲԽՍՀ գիտական ​​կյանքում կարևոր պահ էր Բելառուսի պետական ​​համալսարանի բացումը, որին փոխանցվեցին ԳԱ մի շարք գրադարանային հավաքածուներ։ Հնագիտական ​​հանձնաժողով, Կենտրոնական գրապալատ, Մոսկվայի, Սանկտ Պետերբուրգի և այլ համալսարաններ։ Սակայն հանրապետության արտադրողական ուժերի զարգացման համար անհրաժեշտ էր ստեղծել մասնագիտացված գիտական ​​հաստատություններ։ Կյանքը պահանջում էր զգալի ֆունկցիոնալ զարգացումներ՝ ուղղված տեխնիկատնտեսական հետամնացության հաղթահարմանը և ՍՍՀՄ տարածաշրջանային խնդիրների լուծմանը։ 1922 թվականի հունվարի 30-ին հիմնադրվել է Բելառուսի մշակույթի ինստիտուտը՝ Ս.Նեկրաշևիչի նախագահությամբ։ Ինբելկուլտում հետազոտական ​​աշխատանք է տարվել հումանիտար և բնական գիտությունների բնագավառում։ Մարդասիրական բաժնում ներառված էին բառարանային, տերմինաբանական, գրական, ազգագրական և այլ հանձնաժողովներ։ Բնագիտություն բաժնում՝ երկրաբանական, երկրագիտական ​​բաժիններ։ 1926 թվականին ԽՍՀՄ Ժողովրդական կոմիսարների խորհրդի որոշմամբ Բելառուսի մշակույթի ինստիտուտն առանձնացվել է Կրթության ժողովրդական կոմիսարիատից և վերակազմավորվել ԲԽՍՀ Ժողովրդական կոմիսարների խորհրդին կից պետական ​​գիտահետազոտական ​​հաստատության։ 1928թ. Ինբելկուլտը դարձավ ԲԽՍՀ Գիտությունների ակադեմիա, որը հանդիսավոր բացվեց 1929 թվականի հունվարի 1-ին։ Ակադեմիկոսներից, նրա հիմնադիրներից էին հայտնի գիտնականներ և մշակույթի գործիչներ Յ. Լեսիկը, Դ. Ժիլունովիչը, Վ. Իգնատովսկին, Վ. Լաստովսկին, Յ. Կուպալան, Յ. Կոլասը և շատ ուրիշներ։

1924–1930-ին ստեղծվել են գիտահետազոտական ​​ինստիտուտներ՝ սանիտարահիգիենիկ, սոցիալական հիգիենիկ, տուբերկուլյոզի, գինեկոլոգիական, աշխատանքային, ֆիզիոթերապիայի, երկրաբանական, Կենտրոնական բաժնետիրական տորֆ կայան։ Այսպիսով, գիտությունը համալսարանի փոքր լաբորատորիաներում և բարձրագույն տեխնիկումներում հետազոտություններից անցել է համակարգված, լավ կազմակերպված աշխատանքի գիտական ​​ինստիտուտներում: Հայրենական մեծ պատերազմի սկզբին մեր հանրապետության տարածքում գործել է 62 գիտական ​​հաստատություն՝ 26 գիտահետազոտական ​​ինստիտուտ, 15 գիտական ​​կայան, 2 արգելոց, 3 թանգարան, 16 բուհ։

ԲԽՍՀ-ում գիտնականների և ուսուցիչների պատրաստման պատմական իրադարձություն էր «Բարձրագույն ուսումնական հաստատությունների և գիտական ​​հաստատությունների գիտաշխատողների մասին 1927 թվականի հունիսի 8-ի կանոնակարգը», որը դրեց հետդիպլոմային կրթության իրավական հիմքերը։ Այդ ժամանակվանից ասպիրանտուրան դարձել է ինտելեկտուալ ուժերի պատրաստման հիմնական ձևը գրեթե բոլոր մասնագիտություններով։ 1934 թվականին հաստատվել են 2 գիտական ​​կոչումներ՝ թեկնածու և գիտությունների դոկտոր, ինչպես նաև գիտական ​​կոչումներ՝ ասիստենտ, դոցենտ, պրոֆեսոր համալսարաններում և գիտահետազոտական ​​ինստիտուտների կրտսեր և ավագ գիտաշխատողներ։ ԽՍՀՄ ժողովրդական կոմիսարների խորհրդի (1937 թ. մարտի 20 և 1938 թ. ապրիլի 26) հրամանագրերով կարգավորվել է թեկնածուական և դոկտորական ատենախոսությունների հանրային պաշտպանության կարգը։ 1934 թվականին ԲԽՍՀ-ն սկսեց պատրաստել բարձր որակավորում ունեցող կադրեր՝ գիտությունների դոկտորներ՝ դոկտորանտուրայում։

Ստալինյան ռեպրեսիաների ժամանակ բելառուսական գիտությունը մեծ կորուստներ է կրել։ 1930-ականներին NKVD-ի օրգանները սարքեցին «հակահեղափոխական կազմակերպությունների» գործերը։ ԲԽՍՀ ԳԱ 20-ից ավելի աշխատակիցներ անհիմն մեղադրվել են, այդ թվում՝ Վ.Լաստովսկին, Յա.Լեսիկը, Դ.Ժիլունովիչը և այլք։ Ըստ NKVD-ի, 1938 թվականի հուլիսի 1-ի դրությամբ, «ՍՍՀՄ հակախորհրդային ընդհատակյա ջախջախման» արդյունքում դատապարտյալների թիվը կազմել է 2570 մարդ, այդ թվում՝ ակադեմիկոսներ և ԳԱԱ աշխատակիցներ։ ԲՍՍՀ՝ 25, բուհերի ուսուցիչներ՝ 41։ Բռնաճնշումները զգալիորեն թուլացրել են հանրապետության գիտնականների կադրային ներուժը։
Հետպատերազմյան շրջանում բելառուսական գիտությունը բառացիորեն վերածնվեց մոխիրներից։

1950-ական թվականների սկզբից ՍՍՀՄ–ում զգալիորեն ընդլայնվեցին ֆիզիկամաթեմատիկական և տեխնիկական գիտությունների բնագավառում հետազոտությունները, որոնք ապահովեցին արդյունաբերության նոր առաջադեմ ոլորտների ստեղծումը և գիտատեխնիկական առաջընթացի բարձր տեմպերը։ Զարգացան նաև նոր ուղղություններ հումանիտար գիտությունների ոլորտում։ 1980-ականների վերջին Բելառուսի տարածքում գործում էին ավելի քան 160 պետական ​​գիտական ​​հաստատություններ։ Հիմնական և ամենատարածված տեսակը գիտահետազոտական ​​ինստիտուտներն էին մասնաճյուղերով և բաժանմունքներով։ Նրանցից 32%-ը լուծել է տեխնիկական գիտությունների, 27%-ը՝ բնական գիտությունների, 17%-ը՝ հասարակական գիտությունների, 12%-ը՝ գյուղատնտեսական և անասնաբուժական, 12%-ը՝ բժշկական գիտությունների խնդիրներ։ Բելառուսում գիտության և գիտական ​​ծառայությունների ոլորտում զբաղվածների ընդհանուր թիվը կազմել է ավելի քան 100 հազար մարդ։

Գիտության հիմնական միջոցների աճի դինամիկան վկայում է ԲՍՍՀ Գիտությունների ակադեմիայի միջուկային էներգիայի ինստիտուտի (Սոսնի), INSTIT) և Գյուղատնտեսության նախարարության (i Ժոդինո) Գյուղատնտեսության նախարարության Գյուղատնտեսության ինստիտուտի (i Zhodino) գիտական ​​ճամբարների գործարկումը։ Բելառուսի Առողջապահության նախարարության Ուռուցքաբանության և Բժշկական Ռադիոլոգիայի Բորովլյան) և այլք: 1970 թվականից սկսվեց նոր ակադեմիական քաղաքի կառուցումը, որի տարածքում սկսեցին գործել ինստիտուտների լաբորատոր շենքերը՝ ֆիզիկատեխնիկական, մանրէաբանական և այլն: Գիտական ​​կազմակերպությունները ստացել են տեխնոլոգիական և էներգետիկ սարքավորումներ, էլեկտրոնային համակարգիչներ, համալիր օպտիկական սարքավորումներ, եզակի տեխնիկա։ Բելառուս գիտնականների ձեռքբերումները բազմաթիվ գիտական ​​ոլորտներում ճանաչվել են ոչ միայն ԽՍՀՄ-ում, այլև նրա սահմաններից դուրս: ԲԽՍՀ Գիտությունների ակադեմիան զարգացրել է համաշխարհային մակարդակի գիտական ​​դպրոցներ լեզվաբանության, տեսական ֆիզիկայի, ֆիզիկական օպտիկայի և քվանտային էլեկտրոնիկայի, մաթեմատիկայի, քիմիայի, երկրաբանության և այլնի ոլորտներում։

ԽՍՀՄ փլուզումը և տնտեսական և գիտական ​​կապերի խզումը, որը նա ճանաչեց, բացասաբար ազդեցին սարդի դիրքի վրա: Պետականաշինության հիմնարար փոփոխությունները՝ անկախ Բելառուսի Հանրապետության ձևավորումը, պահանջում էին բարեփոխել նաև գիտական ​​ոլորտը։ Սակայն այն իրականացվել եւ շարունակում է իրականացվել անհետեւողական ու անհետեւողական։ Գիտության ֆինանսավորման մշտական ​​կրճատումը, նյութատեխնիկական բազայի ոչնչացումը, պետության կողմից գիտական ​​հետազոտությունների արդյունքների նկատմամբ ցածր պահանջները հանգեցնում են հանրապետության գիտական ​​ներուժի նվազմանը և բազմաթիվ գիտնականների արտասահման մեկնելուն։ . Համաձայն Բելառուսի ԳԱԱ սոցիոլոգիայի ինստիտուտի (1999 թ.) տվյալների՝ 1990-ականներին հանրապետությունից գաղթել են ավելի քան 450 գիտնականներ ԱՄՆ, Արևմտյան Եվրոպա և Իսրայել։ Ֆունդամենտալ հետազոտությունը հայտնվել է ամենադժվար պայմաններում։ Առևտրային ընկերությունների, համատեղ ձեռնարկությունների և շուկայական հարաբերությունների հետ կապված այլ կազմակերպությունների առաջացումը հանգեցրեց գիտության ամենահեռանկարային ոլորտների մասնագետների՝ մաթեմատիկայի, լազերային ֆիզիկայի, ռադիոէլեկտրոնիկայի, գործիքավորման և այլն, «փոխներարկման» այս կառույցներում:

Բելառուսի Հանրապետության գլխավոր գիտական ​​կենտրոնը Գիտությունների ազգային ակադեմիան է։ Նրա դերը հիմնարար գիտական ​​հետազոտությունների կազմակերպման, անցկացման և համակարգման գործում որոշվում է Բելառուսի Հանրապետության «Բելառուսի գիտությունների ազգային ակադեմիայի մասին» օրենքով, ինչպես նաև Բելառուսի Հանրապետության Նախագահի հրամանով (1998 թ.): Դրանք նախանշում են նրա գործունեության հիմքերն ու երաշխիքները, իշխանությունների, սուբյեկտների և գիտական ​​և գիտատեխնիկական գործունեության մասնակիցների հետ փոխգործակցության սկզբունքները։

Մեր ժամանակներում աստիճանաբար մեծանում է գիտության նշանակությունը հասարակության կյանքում։ Մարդկության պատմությունը վկայում է, որ առանց հիմնարար և կիրառական գիտության նվաճումների օգտագործման անհնար է հաջող տնտեսական, սոցիալական և տեխնիկական զարգացումը և կենսամակարդակի բարձրացումը։ Հետևաբար, գիտությանը աջակցելու և դրա զարգացման խթանմանն ուղղված միջոցառումները պետք է դառնան 21-րդ դարում Բելառուսի Հանրապետության պետական ​​քաղաքականության անբաժանելի բաղադրիչը:

Գիտությունը միշտ էլ կարևոր, կարելի է ասել, որոշիչ դեր է խաղացել հասարակության կյանքում։ Աշխարհի երկրներում գրչության զարգացման հետ մեկտեղ կուտակվեցին և ըմբռնվեցին էմպիրիկ գիտելիքներ բնության, մարդու և հասարակության մասին, սկիզբ առան մաթեմատիկայի, տրամաբանության, երկրաչափության, աստղագիտության, բժշկության և գիտական ​​այլ ոլորտներ։ Բելառուսի ապագայի համար կենսականորեն կարևոր է պատասխանել «Ինչու՞ պետք է գիտությունը լինի 21-րդ դարում» հարցին, քանի որ այս հարցը կապված է հայեցակարգային ինքնորոշման հարցի հետ. լինել ռուսերենի զարգացման թիկունքում։ քաղաքակրթությո՞ւն, թե՞ լինել հեռավոր արևմտյան գոմ։

Գիտությունը միշտ էլ ենթակա է Հայեցակարգին

Մշակույթը երկրորդական է հասարակության կյանքը սերունդների շարունակականության կազմակերպման (կառավարման) հայեցակարգի առնչությամբ, քանի որ ցանկացած մշակույթ տեղեկատվական-ալգորիթմական համակարգ է, որն ապահովում է կառավարում հասարակության մեջ գերիշխող հայեցակարգին համապատասխան և այս կառավարման պաշտպանությունը կառավարումից: այնպիսի հասկացություններով, որոնք անհամատեղելի են գերիշխողին։

Գիտությունը- մշակույթի մի մասը և կառավարման պրակտիկայում դա այն է, որ ապահովում է կառավարման օբյեկտների կայունության հետ կապված խնդիրների լուծման ոչ ինտուիտիվ միջոցներ՝ վարքագծի կանխատեսելիության իմաստով իրենց ողջ բազմազանությամբ՝ առօրյա կյանքից (ինչպես, ինչպիսի լամպ կարող է լինել որ ցանցին միացած) համաշխարհային քաղաքականությանը։

Քանի որ կառավարման առաջադրանքների ողջ հայեցակարգային օրինական բազմազանությունը համահունչ է որոշակի հայեցակարգին, ուրեմն Հայեցակարգը նաև սահմանափակում է գիտությունը որպես սոցիալական ինստիտուտներից մեկը. Սակայն այս սահմանափակումը հիմնականում ոչ թե ուղղորդական նպատակաուղղված է, այլ անուղղակի, իրականացվում է գիտնականների անձնական հոգեկանի մշակույթի ձևավորման միջոցով, ինչի շնորհիվ.

• ձևավորվում է նրանց շահերի շրջանակը և կա շահերի տարանջատում թույլատրելիի, անընդունելիի և նրանց, որոնց իրականացումն անհնարին է թվում հայեցակարգով և մշակույթով ձևավորված աշխարհայացքով.
• Ձևավորվում է նաև կյանքում նկատված փաստերի մեկնաբանման (ըմբռնման) սահմանափակումների համակարգ և փորձարկումներով ստացված արդյունքներ։

Սա վերաբերում է ինչպես բնական գիտություններին, այնպես էլ հումանիտար (մարդկային և հասարակական գիտությունների) գիտական ​​առարկաներին:

Գործնականում դա նշանակում է, որ Արևմուտքն ապրում է Աստվածաշնչի ներքո (քանի որ դա հիմք է, որի վրա կառուցվում է արևմտյան քաղաքակրթության կյանքի հայեցակարգը), իսկ համաշխարհային գիտությունը, որի սկիզբը հենց նա է նախաձեռնել, ի վիճակի չէ գնալու։ Նրա կողմից պարտադրված աշխարհայացքային սահմանափակումներից դուրս, թեև քահանաները, սկսած Ռեֆորմացիայի դարաշրջանից, մեծ մասամբ ուղղակիորեն չեն բարձրանում գիտության մեթոդաբանության մեջ, և նրանք, ովքեր իրենք են զբաղվում հետազոտական ​​գործունեությամբ, հավատարիմ են մնում դրա աշխարհիկ թվացող թվին. կանոններ գիտության մեջ.

Օրինակներ

Բնական գիտության մեջ- Ն.Ա.Կոզիրևը հարաբերականության տեսության հայեցակարգային ապարատի հիման վրա փորձեց մեկնաբանել որպես «ժամանակի նյութականություն» դիտարկումների արդյունքները, որոնցում պարզվեց, որ լույսի արագությունը Տիեզերքում սահմանափակող արագությունը չէ:

Կոզիրևի «Ընտիր գործեր» ժողովածուն, որը հրատարակվել է Լենինգրադի պետական ​​համալսարանի հրատարակչության կողմից (Լենինգրադ, 1991 թ.), հասանելի է համացանցում՝ http://www.timashev.ru/Kozyrev/: Ն.Ա.-ի որոշ ստեղծագործությունների անուններ. Կոզիրևը այս հավաքածուից. «Ժամանակի հատկությունների փորձարարական ուսումնասիրության հնարավորության մասին»; «Աստղագիտական ​​դիտարկումներ ժամանակի ֆիզիկական հատկությունների միջոցով»; «Ժամանակի ազդեցության մասին նյութի վրա»; «Ժամանակի ակտիվ հատկությունների ազդեցության տակ մարմինների զանգվածն ու քաշը նվազեցնելու հնարավորության մասին»։

Նույնիսկ այս ստեղծագործությունների վերնագրերից (և ոչ միայն տեքստերից) պարզ է դառնում, որ Ն.Ա. Կոզիրևը գրում է «ժամանակի»՝ որպես նյութի այլ տեսակների հետ փոխազդող հատուկ տեսակի նյութի մասին։ Սա հետևանք է այն բանի, որ դիտարկումների արդյունքները չեն կարող մեկնաբանվել աստվածաշնչյան աշխարհայացքին բնորոշ և հնագույն ժամանակներից «նյութ - ոգի (ֆիզիկական դաշտեր) - տարածություն-ընդունարան - ժամանակ» սահմանափակող ընդհանրացումների համակարգի հիման վրա: Եգիպտոս.

Հասարակագիտության առարկաներում- Վ.Վ. Լեոնտևը (1973 թ. տնտեսագիտության Նոբելյան մրցանակակիր) «Տնտեսական ակնարկ» (Քաղաքական հրատարակչություն, 1990) գրքում (էջ 210, 211) գրում է.

«Հետազոտությունից բխող գիտելիքների և գաղափարների անսահմանափակ, համընդհանուր հասանելիությունը շատ ցանկալի սեփականություն է հասարակության և մարդկության համար որպես ամբողջություն: Այնուամենայնիվ, դա լուրջ խնդիր է ստեղծում բոլորի համար, ովքեր կցանկանան զբաղվել գիտական ​​հետազոտություններով, այսինքն՝ գիտելիք արտադրել առևտրային հիմունքներով՝ շահույթ ստանալու նպատակով։ Հետազոտության մեջ ներդրումներն արդարացնելու համար կորպորացիան պետք է կարողանա ուղղակիորեն կամ անուղղակիորեն վաճառել իր արդյունքները՝ որպես որևէ այլ ապրանքի մաս, համապատասխան վճարի դիմաց: Բայց ո՞վ է վճարելու մի ապրանքի համար, որը թողարկման պահից հասանելի է դառնում բոլորին անսահմանափակ քանակությամբ։ Ինչո՞ւ չսպասել, որ ինչ-որ մեկը վճարի դրա համար կամ ներդրումներ կատարի դրանում և հետո այն անվճար ստանա: Ո՞վ հաց կթխի, եթե յոթ հացը կարողանա կերակրել ոչ միայն չորս հազար տղամարդու, կնոջ և երեխաների, ինչպես այդ մասին ասում է Նոր Կտակարանը, այլև բոլոր քաղցածներին:

Աստվածաշնչի կողմից ձևավորված այս դիրքորոշումը թույլ չտվեց նրան եզրակացնել, որ գնացուցակը հասարակության կողմից կատարված բոլոր սխալ կառավարման ֆինանսական արտահայտությունն է։ Արդյունքում քաղաքական տնտեսությունն ու տնտեսագիտությունը մտել են փակուղի, որից կես դարից ավելի չեն կարողանում դուրս գալ։

Արևմտյան երկրների ամենահեղինակավոր գիտական ​​\u200b\u200bհաստատությունները՝ Գիտությունների ազգային ակադեմիաները (այն Ռուսաստան և Բելառուս եկավ Արևմուտքից Պետրինյան բարեփոխումների ժամանակ) - չեն զբաղվում բուն գիտությամբ (էլ չենք խոսում դրա զարգացման մեթոդաբանության մասին): Նրանք լուծում են մեկ այլ խնդիր, որը լռում է. Գիտությունների ակադեմիաների հիմնական նպատակը գիտական ​​նվաճումների և հետազոտող գիտնականների հավաստագրումն է, այսինքն.

• գիտական ​​արդյունքներին վստահելի գիտելիքի կարգավիճակ տալը, եթե դրանք համապատասխանում են գերակշռող հայեցակարգին.
• կանխամտածված անհեթեթության հավաստի գիտական ​​գիտելիքների աստիճանի բարձրացում, եթե դա անհրաժեշտ է գերակշռող հայեցակարգին համապատասխան կառավարում ապահովելու համար.
• իրական ձեռքբերումների հռչակումը որպես կանխամտածված կեղծ գիտություն, եթե դրանք դուրս են գալիս աստվածաշնչյան մշակույթի շրջանակներից և վտանգ են ներկայացնում նրա գոյության համար։

Իսկ իրերի այս վիճակը չի կարելի գոհացուցիչ անվանել։

Իսկ ի՞նչ խնդիրներ են տեսնում հենց գիտնականները գիտության մեջ։

Խոսեք բարեփոխումների անհրաժեշտության մասին

DW-ին տված հարցազրույցում ԳԱԱ նախկին նախագահ, ակադեմիկոս Ալեքսանդր Վոյտովիչը բելառուսական գիտության ներկայիս վիճակը շատ ծանր է անվանել։

«Խորհրդային Միության փլուզումից անցել է 22 տարի, և բելառուսական գիտությունը մնում է նույն վիճակում և կազմակերպվածության նույն մակարդակի վրա».

ակադեմիկոսը դժգոհեց. Նրա խոսքով, 2002-2004 թվականներին Բելառուսի Հանրապետության Ազգային ժողովի Հանրապետության խորհրդի ներկայիս նախագահ Միխայիլ Մյասնիկովիչը, երբ ԳԱԱ ղեկավարն էր, արդեն փորձել է բարեփոխել բելառուսական գիտությունը։

«Բայց այդ բարեփոխումը,- կարծում է Վոյտովիչը,- գրեթե ամբողջությամբ ձախողվեց: Արդյունքում, վերջին 10-15 տարիների ընթացքում Բելառուսի ՀՆԱ-ի գիտության ինտենսիվությունը, ըստ Ալեքսանդր Վոյտովիչի, կազմել է 0,7-0,8 տոկոս: Եվրամիությունում այս ցուցանիշը միջինում կազմում է մոտ 2 տոկոս» (https://42.tut.by/383599):

Հատկանշական է, որ դրանք համեմատվում են Եվրոպայի հետ, ինչը նշանակում է, որ լռելյայն բարեփոխումը պետք է տեղի ունենա եվրոպական կամ արևմտյան օրինաչափությունների համաձայն, ինչը նշանակում է համահունչ կառավարման և մշակույթ կառուցելու արևմտյան հայեցակարգին։ Իսկ ո՞ւր է շարժվում այսօր Արևմուտքը, որը համաշխարհային կենսոլորտային-մշակութային ճգնաժամի տեղիք է տվել։

Խոսեք ֆինանսավորման բացակայության մասին

Բնական է նաև, որ «գիտնականները» բոլոր խնդիրների լուծումը զուտ արևմտյան ճանապարհով են տեսնում «գիտնականների» աշխատավարձերի բարձրացման մեջ.

«Մենք տարեկան ծախսում ենք մոտ $23,000 մեկ հետազոտողի համար: Սա երկու անգամ ավելի քիչ է, քան Հյուսիսային Աֆրիկայի երկրներում, և երեք անգամ պակաս, քան ԱՊՀ երկրների միջին ցուցանիշը» (https://42.tut.by/383599),

- ասաց ԳԱԱ նախկին նախագահը։ Նրա խոսքով, անբավարար ֆինանսավորումն ու բարեփոխումների բացակայությունը հանգեցրել են նրան, որ բելառուսական գիտությունը ծերացել է։ Բայց գիտական ​​հայտնագործությունները փողի համար են արվում: «Փող են տվել, զարգացել են»՝ նման «հաջողության բանաձևը» միայն փլուզման կբերի։

Հասարակության զարգացումը, մեր կարծիքով, չի վերահսկվում փողով, այլ առաջնորդվում է մշակույթով որպես ամբողջություն, որպես սոցիալական վերաբերմունքի որոշակի խումբ և, առաջին հերթին, գաղափարներով, որոնք գերիշխում են կրող մարդկանց մտքերում։ այս մշակույթի. Հենց նա է երանգավորումը բոլոր գիտական ​​հաստատությունների զարգացման համար, որոնք, իր հերթին, ձևավորում են կրթական չափորոշիչներ կրթության տարբեր ոլորտների և մակարդակների համար (նախնական, միջնակարգ, բարձրագույն), դրանք նաև առաջացնում են որոշակի գիտություն, որը նախատեսված է տալու. հասարակությունը պատասխանում է խնդիրների և ճգնաժամերի լուծմանը, ինչպես նաև ապահովում է նրան տեղեկատվական աջակցության կարիք լիարժեք կյանքի և զարգացման համար: Այս կրթական չափորոշիչների և տրամադրվող տեղեկատվական աջակցության հիման վրա վերապատրաստվում և վերապատրաստվում է ողջ կադրային բազան կյանքի բոլոր ոլորտներում:

Այստեղ է, որ կրթօջախում դրվում է նոր սերնդի աշխարհայացքը, որը սպունգի նման կլանում է շրջակա միջավայրի ողջ ինֆորմացիան։ Կյանք է մտնում կադրերի նոր սերունդը, վերամշակելով նախորդ սերունդների փորձը։ Ելնելով ստեղծագործական ներուժի բացահայտման ընձեռված հնարավորություններից և տիրող աշխարհայացքից՝ այն ստեղծում է նոր գաղափարներ՝ ապագայի մշակույթի հիմքը։ Ահա թե ինչպես է փակվում սոցիալական զարգացման պարույրը.

Իսկ ֆինանսավորումը փուլերի այս հաջորդականության գործունեությանն աջակցելու n-րդ միջոցներից մեկն է միայն, մինչդեռ հասարակությունն ու պետականությունը, առաջին հերթին, պետք է հոգ տանեն զարգացման վերընթաց պարույրի ողջ շղթայի կառուցման համար, որպեսզի այն չվերածվի. դժոխային ինքնակրկնօրինակման օղակ, ամեն դեպքում, միտումներ, որոնց նկատմամբ այսօր նկատվում են Արևմուտքում և հատկապես գեղարվեստական ​​ստեղծագործության ոլորտում։

Ասում են՝ գիտական ​​հանրությունը ծերանում է

Ալեքսանդր Վոյտովիչը կարծում է, որ գիտնականները դեռևս բացահայտումներ են անում, բայց գիտնականների ողնաշարը կազմում են կենսաթոշակային և նախաթոշակային տարիքի մարդիկ, իսկ գիտական ​​գործունեությունն ինքնին հիմնականում իրականացվում է խորհրդային ժամանակներից մնացած իներցիայով:

Ինչն ապացուցում է գիտությունը «փողով» դասավորելու փորձերի ապարդյունությունը։ Աշխատում են հին դպրոցի գաղափարախոսները։ Եվ չնայած, թվում է, թե Արևմուտքում գիտությունը դեռևս ապրում է «փողի համար», բայց դա այդպես չէ, քանի որ հին ժամանակներից այնտեղ կառուցվել է գիտելիքի լռելյայն հասանելիության համակարգ՝ ըստ նախաձեռնությունների տարբեր համակարգերի, որը տանում է իր պատմությունը ից. հին աշխարհի առեղծվածները. Այսինքն՝ արեւմտյան գիտությունը միշտ գաղափարականացվել է։

Եթե ​​անգամ նայեք գիտական ​​կոչումների անվանումներին, ապա կտեսնեք, որ դրանք փոխառված են մասոնական և այլ կարգերի օթյակների համակարգերի պաշտոնների անուններից՝ վարպետ, թեկնածու, վարպետ։ Քանի որ համակարգը երկար ժամանակ կառուցվել է այնտեղ, Աստվածաշնչի հայեցակարգային տեղեկատվությունը ենթարկվել է բազմաթիվ բեկումների, փոփոխությունների, մի քանի անգամ կարողացել է ձեռք բերել նոր տերմինաբանություն, բայց չի փոխել իր ալգորիթմական որակները, պահպանել է իր էությունը: Մի մոռացեք, որ ի սկզբանե գիտությունը դարերի ընթացքում զարգանում էր քահանայական տաճարներում և եկեղեցական վանքերում, որտեղ հոսում էին բոլոր կենսական տեղեկությունները, և միայն վերջին մեկուկես դարում, հագուստը եկեղեցական տերմիններից «աթեիստական» փոխելով, տարածվեց հասարակության մեջ: Այսինքն՝ արևմտյան գիտությունը վաղուց արդեն կոնցեպտուալ որոշված ​​է և սպասարկում է կառավարման որոշակի հայեցակարգի շահերը։

Ռուսական քաղաքակրթությունում, որին պատկանում է Բելառուսը, կառավարման արևմտյան հայեցակարգը միշտ բախվել է խնդիրների. նրա գաղափարները զզվելի էին և բնակչության կողմից չ կազմակերպության։

Հոգեկանի անգիտակցական մակարդակներում արդեն մշակվել է մեր ժողովրդի մեջ արևմտյան քաղաքակրթության գաղափարական ժառանգությունը, որն արտահայտվել է Ա.Ս. Պուշկին.

«Այն, ինչ կարդացել է ողջ Եվրոպան,
Այդ մասին նորից խոսելու կարիք չկա»։

Ուստի երիտասարդները չեն ձգտում դեպի հին օրինաչափություններին հարմարեցված գիտության համակարգ, զարգացման ծարավ՝ թե՛ անձնական, թե՛ սոցիալական, ինչը չի կարող ապահովել ներկայիս կրթական ու գիտական ​​համակարգը։ Իսկ սովետական ​​գաղափարական ժառանգությունն այժմ այնքան էլ ակտուալ չէ նրա համար, այսինքն՝ համակարգչային գիտնականների լեզվով ասած՝ տեղեկատվական և ալգորիթմական աջակցությունը հնացել է, և դրա փոխարեն առաջարկվում է արևմտյան փոխնակ «փող աշխատել», ինչը չի նպաստում. գիտության զարգացումը որպես մարդկային գիտելիքի ճյուղ՝ այն վերածելով առևտրային գործունեության ճյուղի։ Եվ սրա համար կան հետաքրքիր ապացույցներ.

Խոսեք գաղափարական ճնշման մասին

Ըստ Թռչող համալսարանի կուրատոր, սոցիոլոգիական գիտությունների թեկնածու Տատյանա Վոդոլաժսկայայի, մարդիկ հեռանում են բելառուսական գիտությունից, ի թիվս այլ բաների, նաև գաղափարական ճնշման պատճառով։

«Ավելին, գաղափարախոսությունը, բացատրում է Վոդոլաժսկայան, ազդում է ոչ այնքան հետազոտության բովանդակության վրա, որքան գիտնականների՝ իշխանություններին հավատարիմ լինելու անհրաժեշտության վրա։ Եվ հաճախ վերջինս Բելառուսում ավելի կարևոր է դառնում, քան գիտական ​​աշխատանքի որակը»։

Վոդոլաժսկայան, տարբերություն դնելով բովանդակության պահանջի և «իշխանությունների հանդեպ հավատարմության» պահանջի միջև, ցույց է տալիս, որ նա հասկանում է վերը նշված հայտարարության վավերականությունը, որ գիտությունը, որպես մշակույթի մաս, ենթակա է այս կամ այն ​​հայեցակարգին: Թեև պարզ չէ, թե կոնկրետ ինչ նկատի ունի «հավատարմություն» և «ոչ հավատարմություն» ասելով։ Հնարավոր է, որ հենց հետազոտության բովանդակության պահանջները, որոնք բխում են կառավարման այլ հայեցակարգից, նա իր համար մեկնաբանում է որպես հավատարմության պահանջ:

«Արդյունքում,- շարունակում է Վոդոլաժսկայան,- որոշ հետազոտողներ ինքնուրույն են թողնում պաշտոնական գիտությունը, մյուսները՝ իրենց անմիջական ղեկավարության նախաձեռնությամբ, ինչպես եղավ 2012-2013 թվականներին Գրոդնոյի պետական ​​համալսարանում: Նրանցից ոմանք գնում են այլ ոլորտներում աշխատելու, ոմանք մեկնում են արտերկիր, որտեղ ավելի մեծ պահանջարկ ունեն, քան տանը» (https://42.tut.by/383599):

Եվ ախտանշանային է, որ բելառուսական քաղաքական ընդդիմությունը խնդիրների լուծման միայն այսպիսի ուղիներ է տեսնում.

• հեռանալ գիտության ոլորտից
• գնալ Արևմուտք՝ կառավարման այլ հայեցակարգի ստվերի տակ։

Խնդրի եզրակացություն

Ընդհանրապես, եթե գնահատենք, թե ինչ խնդիրներ են տեսնում հենց իրենք՝ գիտնականները, ապա պետք է փաստել, որ նրանք չեն հասկանում պատմական համատեքստը, որում այսօր զարգանում է գիտությունը։ Այդ խնդիրների մասին չեն կարծում մեր գիտնականները։

հիմնական խնդիրը

Հիմնական խնդիրը, որն ավելի ու ավելի է կախված մեր հասարակության գլխին, ամբողջ ռուսական քաղաքակրթության կառավարման հայեցակարգային անորոշությունն է, որը նախկինում կոչվում էր Խորհրդային Միություն, իսկ այսօր՝ Ռուսաստան, Բելառուս, Ուկրաինա և այլն։

Հայեցակարգային անորոշություն- սա գործերի այնպիսի ընթացք է, երբ երբեմն նույն մարդիկ տարբեր ժամանակներում կատարում են գործողություններ, որոնք թույլատրելի կամ անհրաժեշտ են կառավարման մեկ հայեցակարգում և արգելված են սկզբունքորեն կամ կոնկրետ հանգամանքներում կառավարման նույն հայեցակարգում: Ինչն արտահայտվել է գիտության մեջ իրերի վիճակի մասին գիտնականների վերոնշյալ գնահատականներում։

Հասարակության կողմից կառավարման հայեցակարգային անորոշության հաղթահարումը կայանում է նրանում, որ մարդիկ իրենց կյանքի և գործունեության գործընթացում իրենք և ուրիշների օգնությամբ կամ հանգամանքների ճնշման տակ գիտակցաբար որոշում են, թե ինչն է իրենց մտադրություններում և գործողություններում համապատասխանում արդար հայեցակարգին: կյանքի կառուցվածքը և ինչը ոչ, և դրա հիման վրա նախապատվությունը տրվում է կա՛մ այս հայեցակարգին իր զարգացման ընթացքում, կա՛մ հասարակության ամբոխային «էլիտար» կառուցվածքը սերունդների շարունակականության պահպանման և վերարտադրման այլընտրանքային հայեցակարգերին. որոնցից մեկը կառավարման արևմտյան հայեցակարգն է, ներառյալ գիտությունը:

Հասարակության բոլոր մարդիկ ապրում են՝ հաղթահարելով հայեցակարգային անորոշությունները, ներառյալ անորոշությունը՝ պատասխանելու կյանքի հարցերին հարցին՝ ի՞նչ հանգամանքներում է նպատակահարմար կառավարել կոլեկտիվ գործունեությունը։ Ո՞ր հանգամանքներում է նպատակահարմար կոլեկտիվ գործունեության մասնակիցների ինքնակառավարումը: Իսկ ի՞նչ հանգամանքներում և ինչպե՞ս պետք է համատեղել ինքնակառավարումն ու կառավարումը, փոխադարձաբար լրացնելով և աջակցելով միմյանց։

Վարքագծի (մենեջմենթի) հայեցակարգային անորոշությունը դրսևորվում է նրանով, որ արևմտյան աշխարհայացքը մեր քաղաքակրթության մեջ անբաժանելիորեն գերիշխող չի դարձել, և նույն մարդիկ հակված են իրենց վարքագծում կատարել արևմտյան կարծրատիպերին համապատասխանող գործողություններ, որոնք հիմնված են Աստվածաշնչի վրա. և դրան հակառակ. Սա զանգվածային է, ինչը բացատրում է անցած հազարամյակի մեր բոլոր սոցիալական աղետների պատճառները, ներառյալ ներկայիս ճգնաժամը: Այստեղից էլ բխում է բոլոր բարեփոխումների անհամապատասխանությունն ու անավարտությունը, առանց բացառության՝ և՛ արևմտամետ, և՛ «զարգացման սկզբնական ուղիների»։

Անձնական մակարդակում այս տեսակի կյանքի դժբախտությունը բացատրվում է Հակոբոս առաքյալի խոսքերով.

Երկմիտ մարդն անկայուն է իր բոլոր ճանապարհներում (Հակոբոս 1:8):

Հասարակություն դիտարկելու մակարդակում, որտեղ կան բազմաթիվ նման երկակի մտքեր ունեցող մարդիկ, հեռանկարները հայտնի են Քրիստոսի խոսքերից.

Եթե ​​թագավորությունը բաժանվի իր դեմ, այդ թագավորությունը չի կարող կանգուն մնալ. և եթե տունը բաժանված է իր դեմ, այդ տունը չի կարող կանգուն մնալ. և եթե սատանան ապստամբեց իր դեմ և բաժանվեց, նա չի կարող կանգնել, բայց նրա վերջը եկել է (Մարկոս ​​3:24-26):

Իսկ Բելառուսի ղեկավարության համար սա շատ լուրջ առիթ է մտածելու, թե ինչպես կառուցել իրենց հարաբերությունները Արևմուտքի, Ռուսաստանի և մեր ընդհանուր ռուսական քաղաքակրթության այլ երկրների հետ։ Հարկ է հիշել, որ ԽՍՀՄ փլուզման հնարավորությունը դիտարկվել և մոդելավորվել է արևմտյան քաղաքագիտության մեջ (Hélène d'Encausse, The Divided Empire, 1978) և խորհրդային այլախոհների լրագրության մեջ (Անդրեյ Ամալրիկ, Արդյո՞ք Խորհրդային Միությունը գոյատևելու է մինչև 1984 թ. ?, 1969): ԽՍՀՄ-ի բաժանումը մի քանի պետությունների շարադրված էր որպես ԱՄՆ Ազգային անվտանգության խորհրդի 1948 թվականի օգոստոսի 18-ի 20/1 հրահանգի նպատակներից մեկը, որը մինչ այժմ գործում է, ինչը նշանակում է, որ այն ուղղված է նաև ներկայիս Բելառուսին։ .

Քննադատել, առաջարկել

Հիմա անցնենք գիտության՝ որպես հասարակության ոլորտի զարգացման այն առաջարկներին, որոնք ուզում ենք ներկայացնել ընկալման և, հնարավոր է, հասարակության պրակտիկայում ներդրման համար, եթե այն պահանջված է։

Գիտության կառուցվածքը որպես հասարակական կյանքի ոլորտ

Եթե ​​խոսենք մասնագիտացված գիտությունների կարևորության մասին հասարակության կյանքում, ապա մեծամասնությունը կառուցում է հետևյալ հիերարխիան.

• բնական գիտություններ (ֆիզիկա, քիմիա, կենսաբանություն, երկրաբանություն, աշխարհագրություն, աստղագիտություն և այլն), մաթեմատիկա և դրանց կիրառությունները (տեխնիկական գիտություններ, բժշկություն);
• հումանիտար գիտություններ՝ պատմություն, լեզվաբանություն, հոգեբանություն, իրավագիտություն և այլն։

Իրականում, սակայն, գիտության մասնագիտացված ճյուղերի հիերարխիան իրենց կարևորությամբ պետք է տարբեր լինի։

Քանի որ ամբողջ մշակույթն իր բոլոր ճյուղերի պատմական ձևով մարդկանց մտավոր գործունեության արդյունք է, ամենանշանակալի գիտությունը մարդու հոգեբանությունն է։ Այն որոշում է հասարակական գիտության բնույթը, որը պարտավոր է հասարակությանն ու պետականությանը օբյեկտիվորեն բացահայտել և ներկայացնել հասարակության կյանքը սերունդների շարունակականության կազմակերպման լավագույն տարբերակը։ Բնականաբար, մենք կարող ենք խոսել միայն ֆիզիկապես և հոգեպես առողջ մարդկանց հասարակության կյանքի մասին, որը ներդաշնակ է առողջ կենսացենոզներին սերունդների շարունակականության և ամբողջ Երկրի կենսոլորտի մասին:

Հասարակական գիտությունը պարտավոր է նաև բացահայտել այն գործոնները, որոնք նախկինում հանգեցրել են սոցիալական զարգացման շեղմանը բացահայտված իդեալից, և որոնք շարունակում են գործել ներկայում։ Համապատասխանաբար, հասարակագիտությունը պետք է նաև առաջացնի հասարակության անցման հայեցակարգը այս իդեալին, որպեսզի հետագայում զարգացնի մարդկությունը՝ որպես համաշխարհային քաղաքակրթության կենսաբանական տեսակ և մշակույթ:

Պատմական գիտության պարտականությունն է ոչ միայն իմանալ անցյալի փաստերը, այլ նաև բացահայտել անցյալում պատմության ընթացքում առկա պատճառահետևանքային կապերը և անցյալում տեղի ունեցած իրադարձությունների հետևանքները, ինչը անհրաժեշտ է զարգացման և իրականացման համար: ապագայի համար սոցիալապես օգտակար քաղաքականություն՝ քաղաքակրթության զարգացման հայեցակարգին համապատասխան, որը պետք է տա ​​հասարակագիտ.

Միևնույն ժամանակ, հարկ է նշել, որ հասարակության ներկայիս քաղաքական կյանքը և միջազգային հարաբերությունները, որոնք տեղի են ունենում ներկայում, անընդհատ հոսում են կայացած պատմության մեջ։

Ինչ վերաբերում է ԳԱԱ կառուցվածքին, ապա դա նշանակում է, որ պատմական գիտությունը պետք է լինի հասարակական գիտությունների, այլ ոչ թե ԳԱԱ պատմաբանասիրական բաժնի մաս։

Նրանք. նույնիսկ ԳԱԱ-ի կազմակերպչական կառուցվածքը, որը տասնամյակներ շարունակ պատմական գիտությունը բացառել է հասարակագիտության բաժնից, նպաստում է սոցիոլոգիայի՝ որպես այդպիսին, պատմական գիտության տարանջատմանը, որը հղի է կեղծ գիտության ծաղկումով և՛ պատմության, և՛ պատմության մեջ: սոցիոլոգիայում։

Այն, ինչ ասվել է առանձին գիտությունների հիերարխիկ նշանակության մասին, չի նշանակում, որ բնական գիտությունը, մաթեմատիկան և դրանց կիրառական ճյուղերը կարող են անտեսվել կամ վարչական առումով գրեթե ենթակա լինել «մարդաբաններին», ինչպես ԽՍՀՄ-ի ժամանակներում: այսպես կոչված «փիլիսոփաներ» - մեծ մասամբ ընդունակ են տիրապետել բարձրագույն մաթեմատիկային, ինչը արգելափակել է նրանց հասանելիությունը բնական գիտության և սոցիալական վիճակագրության տեսությունների և խնդիրների ըմբռնմանը՝ հիմնվելով «կեցության ընդհանուր օրենքների» ենթադրյալ իմացության վրա՝ գրեթե բռնապետական ​​կերպով։ մենաշնորհը որոշեց, թե ինչն է ճշմարիտ գիտության մեջ և ինչ է կեղծ գիտությունը։ Ասվածը նշանակում է.

• Պատմության և սոցիոլոգիայի բնագավառում սխալներն ու չարախոսությունները շատ ավելի լուրջ հետևանքներ ունեն հասարակության համար, քան բնական գիտության ներկայիս սխալները.
• Բնական գիտությունների և դրա վրա հիմնված կիրառական գիտությունների սխալները պայմանավորված են (ծրագրավորվում) սոցիալական գիտությունների սխալներով և դրանցում խաբեությամբ, քանի որ մտավոր գործունեության անձնական մշակույթը գործոն է, որը որոշում է ցանկացած մարդու գործունեության արդյունքները ցանկացած ճյուղում: գործունեության, այդ թվում՝ բնագիտ. Միևնույն ժամանակ, մտավոր գործունեության անձնական մշակույթի նպատակային մշակումը ենթադրում է հոգեբանական գիտության հատուկ դեր, որը պետք է հիմնված լինի բնագիտության նվաճումների վրա, այլ ոչ թե գրաֆոմաների և հոգեպատերի (օրինակ՝ Զ. Ֆրեյդ) երևակայությունների վրա։ .

Փիլիսոփայությունը հատուկ տեղ է գրավում մասնագիտացված գիտությունների համակարգում։

Փիլիսոփայության մեջ կարելի է մտնել (հասկացվում է որպես ինչ-որ նոր փիլիսոփայության արտահայտում կամ ինչ-որ նախկինում հաստատված փիլիսոփայության զարգացում) միայն բնական գիտության ճյուղերում գիտական ​​և գործնական աշխատանքի ընթացքում բավական լայն հայացքներ ձեռք բերելուց և հետաքրքրություն ցուցաբերելուց հետո։ ամբողջ հասարակության կյանքում, այսինքն այսպես կոչված «մարդասիրական դիսցիպլինների» առարկայական ոլորտին: Այդ պատճառով է, որ փիլիսոփայությունը գիտությունների համակարգում առանձնահատուկ տեղ է գրավում։ Եթե ​​փորձում եք ուղղակիորեն մտնել փիլիսոփայություն՝ շրջանցելով բնական գիտության գործնական գործունեությունը, դրա կիրառությունները և «հումանիտար» գիտությունների առարկայական ոլորտը, ապա անխուսափելիորեն գրաֆոմանիան փիլիսոփայության քողի տակ է, ինչ Յու.Ն. Եֆրեմովն անվանել է «քվազիփիլիսոփայություն», այսինքն. կեղծ փիլիսոփայություն.

Եթե ​​գիտությունների ամբողջությունը համեմատվում է երաժշտության հետ, ապա փիլիսոփայությունը նման է կարգավորիչի.

• նախ, թյունինգ պատառաքաղի վրա, որպես այդպիսին, անհնար է մեկ մեղեդի նվագել, նույնիսկ ամենապարզը.
• երկրորդը, առանց լարման պատառաքաղի, բացարձակ ձայն չունեցող երաժիշտներն ու լարողները չեն կարողանում լարել իրենց գործիքները, ինչի արդյունքում նվագախմբերում շատ գործիքներ նվագելը անհնար է դառնում.
• երրորդ, բացարձակ բարձրություն ունեցող մարդկանց թյունինգի պատառաքաղ պետք չէ...

Փիլիսոփայությունը նույնպես.

• նախ՝ ինքնին անօգուտ է, այն իմաստով, որ ի տարբերություն այլ գիտությունների, այն ի վիճակի չէ լուծելու որևէ կիրառական խնդիր.
• երկրորդ, եթե դա կեղծ է, ապա անխուսափելի են գիտության տարբեր ճյուղերի հակասությունները, նույն գիտության մեջ տարբեր տեսությունների անհամատեղելիությունը, որպես այդպիսին գիտական ​​տեսությունների կյանքի անհամապատասխանությունը և որոշ առումներով դրանց կիրառման պրակտիկան.
• երրորդ, կան գիտնականներ, ովքեր փիլիսոփայական լարման պատառաքաղի կարիք չունեն, քանի որ նրանց չափի զգացումը կեղծ չէ (այն իմաստով, որ սուբյեկտիվիզմով սահմանափակված անձի համար անխուսափելի որոշ կեղծիքի հետևանքները ազդում են գործունեության արդյունքի վրա՝ առանց այն արժեզրկելու։ հիմնվելով «պրակտիկան ճշմարտության չափանիշն է» սկզբունքի կիրառման վրա։

Համապատասխանաբար, նա, ով հավակնում է լինել փիլիսոփա, պնդում է, որ որպես ամբողջության գիտության համար «թյունինգ պատառաքաղ» արտադրող է. սա միանգամայն անհրաժեշտ գործունեություն է, բայց պահանջում է մարդուց լայն հայացք և որոշակի անձնային-հոգեբանական որակներ:

Եթե ​​փիլիսոփայական լարման պատառաքաղը կեղծ է, ապա նման փիլիսոփայության կարծիքների լծի տակ, օբյեկտիվ գիտության փոխարեն, կստացվի «Քառյակ» առակում Ի.Ա.Կռիլովի նկարագրածի նման մի բան։ Հետևաբար, փիլիսոփայությունը շատ կարևոր է հասարակության համար, և, հետևաբար, այն չի կարելի թողնել ամենատարբեր «մարդասերների»՝ տխրահռչակ կարիերիստ խարդախների և անկեղծ «պոլիմունդիստների» ողորմությանը, ովքեր իրենց հոգեկանի թերի պատճառով չեն կարողանում տիրապետել մաթեմատիկային և , արդյունքում՝ բնական գիտության ձեռքբերումները՝ հիմնվելով «պրակտիկան ճշմարտության չափանիշն է» սկզբունքի վրա...

Ինչ վերաբերում է փիլիսոփայական լարման պատառաքաղին, որը մենք կիսում ենք, ապա հակիրճ թեզի ձևով այն կարելի է արտահայտել հետևյալ կերպ.

1. Պրակտիկան ճշմարտության չափանիշն է։
2. Բարոյականությունը որոշում է ռացիոնալ սուբյեկտների փոխհարաբերությունները լիակատար ժխտումից մինչև ամբողջական փոխադարձ շնորհում:
3. Համաձայն 1-ին և 2-րդ պարբերության՝ Աստված գոյություն ունի, և Նա Արարիչն է և Ամենակարողը:
4. Կյանքը (Տիեզերքը և Աստված) իր բոլոր առումներով համարժեքորեն ճանաչելի է իրեն՝ Ամենակարողին համահունչ, ինչը հաստատվում է 1-ին պարբերությամբ:
5. Տիեզերքը (ներառյալ ֆիզիկական վակուումը) օբյեկտիվորեն գոյություն ունի նյութապես: Ամբողջ նյութը իր բոլոր կայուն վիճակներով և անցումային ձևերով (նյութական առարկաների աննման ճառագայթում) օբյեկտիվորեն գոյություն ունեցող տեղեկատվության և միջոցների կրողն է: Նրանք. Տիեզերքը և նրա բեկորները նյութ-տեղեկատվություն-չափի երրորդությունն են.
   1. չափումը թվային որոշակիություն է՝ քանակական և հերթական.
   2. Ինչ վերաբերում է նյութին, չափումը նրա հնարավոր վիճակների և մի վիճակից մյուսին անցումների մատրիցն է.
   3. Տեղեկատվության առնչությամբ միջոցը տեղեկատվության կոդավորման համակարգ է:

Հասկանալի է, որ վերը արտահայտված փիլիսոփայական թյունինգ պատառաքաղը չի համընկնում աթեիստական ​​գիտության փիլիսոփայական թյունինգ պատառաքաղների, ինչպես նաև տարբեր տեսակի «պոլիմունդիստների» փիլիսոփայական թյունինգի հետ։ Այս անհամապատասխանությունը մեզ թույլ է տալիս Գիտությունների ազգային ակադեմիայի (և Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի) մշակած գիտության մեջ տեսնել կեղծիքը՝ կեղծ գիտության և կեղծ գիտության սերմերը որպես այդպիսին:

Կեղծ գիտության դեմ պայքարը նուրբ հարց է...

Կեղծ գիտության հարցի «նրբությունը» բացատրվում է նրանով, որ գիտական ​​շրջանակներում արմատավորվել է 1950-ականների վերջից։ ասացվածք.

«Դուք կարող եք գիտնական չլինել, բայց պետք է թեկնածու լինեք…»

Այս ասացվածքը բնութագրում է գիտական ​​աստիճանների համար պաշտպանված ատենախոսությունների բավականին մեծ մասը: Դա վերաբերում է ինչպես թեկնածուներին, այնպես էլ տարբեր գիտությունների դոկտորներին։ Այն լրացվում է հենց «գիտնականների» մեկ այլ կատակով.

«Ատենախոսությունը երկարատև հայտարարություն է աշխատավարձի բարձրացման մասին»:

Հիշեցնենք, որ ԽՍՀՄ գիտահետազոտական ​​ինստիտուտի կամ նախագծային բյուրոյի հասարակ ինժեները 1970-ական թթ. ուներ 120 - 140 ռուբլի աշխատավարձ, մինչդեռ արհեստագործական դպրոցի շրջանավարտը վաստակում էր առնվազն 250, իսկ գունավոր հեռուստացույցը (ULPTST-61) 61 սմ անկյունագծով էկրանի չափով արժեր 675 ռուբլի: Նրանք. Գիտահետազոտական ​​ինստիտուտի կամ կոնստրուկտորական բյուրոյի ինժեների, ինչպես նաև ԽՍՀՄ-ում պարզ գիտնականի ընտանիքի համար տնտեսապես քիչ թե շատ ապահով կյանքը սկսվեց միայն նրա ատենախոսությունը պաշտպանելուց հետո:

Նման պրոֆեսիոնալ «ֆոլկլորը» հուշում է, որ կեղծ գիտության տարածումը հասարակության մեջ վաղուց բավական հեռուն է գնացել։ Եվ հենց գիտությունների ակադեմիան (այսինքն անձամբ գիտության և տեխնիկայի բազմաթիվ «ականավոր» գործիչներ), բուհերում գիտական ​​աստիճաններ շնորհելու բազմաթիվ գիտական ​​խորհուրդներ, որոնք թույլ են տալիս կարիերիստներին, գիտահետազոտական ​​ինստիտուտներին և դիզայներական բյուրոներին պաշտպանել իրենց և վերահսկել բոլորը: , մարմինը ՎԱԿ-ն է (այսինքն՝ անձամբ ՎԱԿ-ի փորձագիտական ​​խորհուրդների անդամները)։ Իսկ ԳԱԱ-ի բարեփոխման խնդիրը շատ վաղուց է հասունանում։

Համապատասխանաբար, կեղծ գիտության հարցը բուն Գիտությունների ակադեմիայում կդադարի «նուրբ» լինել, բայց դառնում է միանգամայն որոշակի, եթե բացահայտվի գիտության և կեղծ գիտության միջև հիմնարար տարբերությունը։ Դրանից հետո կարելի է դիտարկել թե՛ գիտության, թե՛ կեղծ գիտության զարգացումը, որպես հասարակության կյանքում սոցիալական երևույթներ։

Ճշմարտության չափանիշ

Օբյեկտիվ ճշմարտությունը, որպես օբյեկտիվ իրականության բաղադրիչ, գոյություն ունի, որպեսզի անարխիստ պոստմոդեռն փիլիսոփաները և նրանց միացած մյուսները չխոսեն դրա մասին: Բայց օբյեկտիվ ճշմարտության հետ մեկտեղ կա մարդկանց սուբյեկտիվիզմը, ինչպես անձնական, այնպես էլ կորպորատիվ, այսինքն. բնորոշ է որոշակի կարծրատիպերով միավորված մարդկանց խմբին: Արդյունքում մարդկանց կարծիքները օբյեկտիվ իրականության և դրանում ընթացող գործընթացների մասին այս կամ այն ​​չափով տարբեր պատճառներով հեռանում են օբյեկտիվ ճշմարտությունից կամ ուղղակի ստվերում են այն։ Ահա թե ինչպես է դա տեղի ունենում տարասեռ ագնոստիկների և սոլիպսիստների հոգեկանում։

Ճշմարտությունից խուսափելը կարող է տեղի ունենալ.

• ինչպես հենց այն սկզբունքով, երբ այս կամ այն ​​երեւույթի մասին կարծիքն ուղղակի անհեթեթություն է,
• իսկ կիրառական խնդիրներում, երբ որոշ կոնկրետ հանգամանքներում (պայմաններում) կարծիքը համարժեք է օբյեկտիվ ճշմարտությանը, իսկ այլ հանգամանքներում այն ​​դադարում է համարժեք լինելուց։

Գիտության մեջ միայն դիտարկումների և փորձերի արդյունքներն են օբյեկտիվ, և այնքանով, որքանով դիտորդը կամ փորձարկողն ինքը չի ներկայացնում աղավաղումներ իր դիտարկած գործընթացի կամ իր անցկացրած փորձի ընթացքում:

Մնացած ամեն ինչ գիտության մեջ դիտարկումների զուտ սուբյեկտիվ մեկնաբանություններըգործընթացների բնական ընթացքի և ընթացիկ փորձերի վրա:

Այս սուբյեկտիվ կարծիքները կարելի է գնահատել.

• որպես օբյեկտիվ գիտական, եթե դրանց հիման վրա հնարավոր է մշակել կանխատեսելի հետևանքներով որոշումներ և այդ որոշումները կիրառել գործնականում՝ ստանալով տեսությունների կողմից խոստացված արդյունքը.
• և որպես օբյեկտիվ կեղծ գիտական, եթե դրանց հիման վրա կյանքում անհրաժեշտ որոշումները կամ անհնար է մշակել, կամ մշակված որոշումների իրականացումը հանգեցնում է անկանխատեսելի կամ ուղղակիորեն հակառակ ակնկալվող հետևանքների:

Գիտության և կեղծ գիտության վրա հիմնված գործողությունների արդյունքների միջև այս տարբերությունն արտահայտված է մի բանաձևով. պրակտիկան ճշմարտության չափանիշն է».

Գիտության և կեղծ գիտության սահմանը

ԵՎ պրակտիկան ճշմարտության չափանիշն էԲացառություններ չունենալով բոլոր գիտական ​​առարկաների համար՝ բնական գիտություններից մինչև հումանիտար գիտությունները մինչև աստվածաբանություն ներառյալ (աթեիստներին հասկանալի հաջորդականությամբ) և աստվածաբանությունից հումանիտարից մինչև բնական գիտություն և դրա կիրառությունները (կրոնական մարդկանց համար հասկանալի հաջորդականությամբ):

Խստորեն ասած, սուբյեկտիվ կարծիքների վրա հիմնված գործնական գործունեության արդյունքների և դրանց վրա հիմնված վարքի այս տարբերակումն այն է, ինչը օբյեկտիվորեն բաժանում է գիտությունն ու կեղծ գիտությունը:

Բայց այս եզրակացությունն անելով՝ պետք է հիշել սուբյեկտիվիզմի մասին։ Նա կարող է կամայականորեն սխալվել, ինչի արդյունքում իսկական գիտությունը կարող է նրան բավականին անկեղծ երևալ որպես կեղծ գիտություն, իսկ կեղծ գիտությունը՝ որպես ճշմարիտ գիտություն։

Բայց եթե սուբյեկտիվիզմը խրոնիկաբար չի կարողանում տարբերել գիտությունը կեղծ գիտությունից, ապա տեղի է ունենում այն, ինչի մասին խոսում են ագնոստիցիզմի և ճշմարտությունների բազմակարծության բոլոր հակառակորդները դարեր շարունակ. նրանք, ովքեր գործում են կեղծ գիտական ​​գաղափարների հիման վրա, սխալներ են թույլ տալիս, որոնք անհամատեղելի են: իրենց կամ իրենց մշակույթների կյանքի շարունակությունը և անհետանալ պատմական ասպարեզից, ինչպես Ղուրանն է ասում.

«... ենթադրությունը ոչ մի կերպ չի վերացնում ճշմարտությունը» (10:36):

Եթե ​​սրա համար խորը հոգեբանական պատճառներ ենք փնտրում, ապա նրանք ստում են համառ արատավոր բարոյականությունսուբյեկտներ, ովքեր անմիտ կերպով կանխամտածված սուտն ու կեղծիքը բարձրացնում են Ճշմարտության-Ճշմարտության աստիճանի և Ճշմարտություն-Ճշմարտությունը պիտակավորում են որպես կանխամտածված սուտ և կեղծիք:

Բայց եթե մենք դուրս ենք գալիս նեղ մասնագիտական ​​մասնագիտացման սահմաններից և իսկապես քաղաքացիական դիրք ենք գրավում (պետությունը, հասարակությունը. դա մենք ենք), ապա զուտ. ընդհանուր մարդկային ձևով, այսինքն. բոլորին- Հետևյալը պետք է պարզ լինի.

ԱՌԱՋԻՆ:

• կեղծ գիտությունը՝ պայմանավորված մարդկանց սուբյեկտիվիզմով, հակված սխալների և դա նշանակում է սեփական կարծիքը գերագնահատելու հիմնարար չցանկություն, միշտ առաջանում է հասարակության մեջ;
• բայց եթե գիտությունը ողջախոհություն է, որի շնորհիվ կարողանում է պատասխանել գիտության կողմից առաջացած գիտելիքի սպառող մարդկանց գործնական հարցերին, ապա կեղծ գիտությունը չի կարող զանգվածային բաշխում ունենալ, առավել ևս հավակնել գերիշխել մարդկանց մտքերին.
• բայց եթե գիտությունը հիվանդ է, որի պատճառով ի վիճակի չէ շատերի, ինչպես նաև ներկայիս քաղաքական գործիչների համար նշանակալից որոշ գործնական հարցերի պատասխաններ տալ, ապա մարդիկ, գիտության հենց անհետևողականությունից դրդված, ստիպված են փնտրում. դրա այլընտրանքը, որը կարող է լինել երկակի.
  • ինքնուրույն ձևավորել նոր գիտելիքներ և գործնական հմտություններ, քանի որ այդ գիտելիքների և հմտությունների կարիքն առաջանում է նրանց կյանքում և դա անում են գործունեության արագությամբ.
  • գտնել «խնդրի վերաբերյալ խորհրդատու», այլընտրանք պրոֆեսիոնալ գիտնականներին, որոնք կարող են շառլատան կամ գրաֆոման հոգեպատմ լինել կամ գիտականորեն հաջողակ սիրողական, ով տեղ չի գտել պրոֆեսիոնալ միջավայրում. «մեծ գիտնականներ» հենց այն պատճառով բարոյական և բարոյական և (որպես հետևանք) ինտելեկտուալգիտության վատառողջությունը որպես այս հասարակության մասնագիտական ​​գործունեության ճյուղ:

ԵՐԿՐՈՐԴ.

• Եթե ​​երկիրն ունի կյանքին ադեկվատ սոցիոլոգիական գիտություն (հասարակագիտություն), այլ ոչ թե սոցիոլոգիայի քողի տակ կեղծ գիտություն, և եթե երկիրն ունի ընդհանուր և մասնագիտական ​​սոցիոլոգիական կրթության համակարգ, ապա չի կարող լինել երկարատև ընդհանուր մշակութային ճգնաժամ և մշտական. տնտեսական կործանում այդ երկրում.
• Եթե ​​երկրում կա տասնամյակներ շարունակ չդադարող ընդհանուր մշակութային ճգնաժամ և անդադար անարդյունավետ տնտեսական համակարգ, ապա դա նշանակում է, որ պատմության, սոցիոլոգիայի, փիլիսոփայության, հոգեբանության և տնտեսագիտության քողի տակ նրանում ծաղկում է կեղծ գիտությունը։ Եվ դրա հիման վրա կրթական համակարգՁևավորվում են մարդկանց ճնշող մեծամասնության կյանքի ոչ ադեկվատ ներկայացուցչություններ, այդ թվում՝ նրանք, ովքեր ի վերջո դառնում են պետական ​​ապարատի պաշտոնյաներ, այդ թվում՝ հատուկ ծառայությունների աշխատակիցներ։ Նման պայմաններում գիտության զարգացումը դառնում է գրեթե անհնարին, բայց կեղծ գիտությունը սկսում է ծաղկել, քանի որ տնտեսական ավերածությունների և ընդհանուր մշակութային ճգնաժամի պայմաններում այն ​​դառնում է ավելի հուսալի եկամտի աղբյուր, քան ստեղծագործական գործունեությունը։

Այս կապակցությամբ ձեր ուշադրությանն ենք ներկայացնում 1982 թվականի խորհրդային տեսակետը քննության վերաբերյալ.

Որոշ միջոցառումներ, որոնք պետք է իրականացվեն կրթական համակարգում, նկարագրված են հոդվածում (http://inance.ru/2016/12/reforma-obrazovaniya/), որը խորհուրդ ենք տալիս կարդալ։

Եզրակացություն

Ըստ այդմ, եթե ԳԱԱ-ի և այլ գիտական ​​հաստատությունների գիտնականները իսկապես մտահոգված լինեին կեղծ գիտության վերացման և գիտության զարգացման խնդրով, ապա նրանք կզբաղվեին իրենց սոցիալական բաժնում հայտնաբերելու շառլատաններին, խարդախներին և կիսախոհեմ գրաֆոմաններին: գիտություններ (միջազգային հարաբերություններ, փիլիսոփայություն, սոցիոլոգիա, հոգեբանություն և իրավունք, տնտեսագիտություն, ինչպես նաև պատմաբանասիրական բաժին)։ Սոցիոլոգիան, եթե իրոք գիտական ​​է, իրավունք չունի ենթարկվել «քաղաքավարության» կամ «քաղաքական կոռեկտության» նորմերին, այլ պետք է բնութագրի անհատների բարոյականությունը, էթիկան և խելքը՝ չխուսափելով «կիսամիտ» բառերից։ սրիկա, շառլատան, խարդախ և այլն: Այս հոդվածի համատեքստում սա ոչ թե բացասական հույզերի պոռթկում է, այլ անձնական որակների հատկանիշ։

Իհարկե, այս սնուցիչների մասնակիցները «ԳԱԱ Հասարակական գիտությունների բաժանմունք» + իրենց հասցեին չարամիտ «պատմաբաններ» անվան տակ կծկռային «գիտության հալածանք, որն իրականացվում է Ազգային ակադեմիայի կոպիտ պաշտոնյաների կողմից». Գիտությունների, ովքեր անկարող են «նուրբ հումանիտար հարցերում», և բնագետներն ու տեխնոլոգները, ովքեր միացել են նրանց»: Այնուամենայնիվ, պետք է հիշել.

Պրակտիկան ճշմարտության չափանիշն է, և բնական գիտությունների և տեխնոլոգիաների ոլորտում իրական արդյունքների հասած մտքերի մեծ մասը կարողանում է մտնել սոցիալական գիտությունների ըմբռնում:

«Հումանիտարների» մուտքը բնագիտության և տեխնիկական գիտությունների խնդիրներ մեծ մասամբ անհնար է՝ մաթեմատիկական ապարատի չտիրապետելու պատճառով։

Հոգ տանել ԳԱԱ հավելվածի բնագետների և տեխնոլոգների մասին սկզբունք՝ առանց բացառության«պրակտիկան ճշմարտության չափանիշն է» պատմաբանների և ԳԱԱ հասարակական գիտությունների բաժանմունքի գործունեության համար, ապա քիչ բան կմնա այժմ լեգիտիմ սոցիոլոգիայից, միջազգային հարաբերությունների, պատմության, փիլիսոփայության, հոգեբանական գիտության, իրավագիտության հասկացություններից: , և «տնտեսական» գիտությունը և այլն։ Դրանից հետո մնացած կեղծ գիտությունը նույնպես կնվազի իր «էկոլոգիական խորշի» կրճատումից և հասարակության ընդհանուր բարոյական և մտավոր բարելավումից հետո:

Մտավոր աշխատանքի վրա հիմնված արդյունաբերության կազմակերպումը Բելառուսի տնտեսական զարգացման նոր և, անկասկած, ամենահեռանկարային փուլն է։

Երկրի բարձրագույն գիտական ​​կազմակերպությունը Բելառուսի Գիտությունների ազգային ակադեմիան է։ Վերջին շրջանում նրա կառուցվածքը նկատելիորեն փոխվել է. ստեղծվել են նոր տեսակի կազմակերպություններ (գիտական ​​և գործնական կենտրոններ և ասոցիացիաներ), կատարելագործվել են ինովացիոն գործունեության կառավարման մոտեցումներն ու մեթոդները։ Այսօր ակադեմիայի հիմնարար և կիրառական հետազոտությունների թեմաները ձևավորվում են միայն ըստ տնտեսության առաջնահերթությունների։ Միևնույն ժամանակ, գիտնականներն իրենց հաճախորդներին մատուցում են ծառայությունների ամբողջական շրջանակ՝ գիտական ​​գաղափարից մինչև մշակման կոնկրետ աշխատանք, արտադրության կազմակերպում:

Ինովացիոն ենթակառուցվածքում վերջին տեղը չեն զբաղեցնում գիտատեխնիկական կենտրոնները։ Դրանք բարձրացնում են գյուղատնտեսության, մետալուրգիայի, մեքենաշինության և այլ ոլորտներում գիտության և արտադրության միջև փոխգործակցության արդյունավետությունը:

Բելառուսի Հանրապետության գիտության և տեխնոլոգիաների պետական ​​կոմիտեն պետական ​​մարմին է, որն իրականացնում է կարգավորման և կառավարման գործառույթներ գիտական, գիտական, տեխնիկական և նորարարական գործունեության ոլորտներում: Բացի այդ, կոմիտեն հանդիսանում է մտավոր սեփականության իրավունքների պաշտպանության երաշխավորը։ Բայց կոմիտեի հիմնական խնդիրն է ստեղծել նորարար ձեռնարկություններ, որոնք կարտադրեն արտահանմանն ուղղված բարձր հավելյալ արժեքով նորարարական արտադրանք։

Բելառուս գիտնականների ձեռքբերումները

2012 թվականի հունիսին Բելառուսը դարձավ տիեզերական տերություն։ Ղազախստանի Բայկոնուր տիեզերակայանից արձակվել է բելառուսական Երկրի հեռակառավարման արբանյակ: Տիեզերանավը (BKA) տիեզերք է արձակվել հինգ մեքենաներից բաղկացած կլաստերում՝ ռուսական Kanopus-V-ի և MKA-FKI-ի (Zond-PP), գերմանական TET-1-ի և կանադական ADS-1B-ի հետ միասին:

Բելառուսական տիեզերանավն ապահովում է Բելառուսի տարածքի ամբողջական լուսաբանումը արբանյակային պատկերներով։ Նրա քաշը մոտ 400 կգ է, խտությունը պանքրոմատիկ տիրույթում մոտ 2 մ է։

Արբանյակի արձակման շնորհիվ Բելառուսը կարող է ստեղծել Երկրի հեռահար զոնդավորման անկախ համակարգ, որը հնարավորություն կտա հրաժարվել այլ պետությունների ծառայություններից տիեզերական տեղեկատվության ստացման և մշակման հարցերում։

«SKIF-GRID» սուպերհամակարգիչ

Բելառուսի Գիտությունների ազգային ակադեմիայի Ինֆորմատիկայի խնդիրների միացյալ ինստիտուտի գիտնականները մշակել են SKIF-GRID սուպերհամակարգիչը՝ հիմնված 12 միջուկային AMD Opteron պրոցեսորների և գրաֆիկական արագացուցիչների վրա։ Սա ամենաարդյունավետ կոնֆիգուրացիան է բելառուսական գերհամակարգիչների SKIF մոդելների ընտանիքում: Պիկ կատարողականությունը, բացառելով GPU-ի արագացումը, 8 Teraflops է:

Նոր սերնդի լազերներ

Բելառուսի ԳԱԱ ֆիզիկայի ինստիտուտի աշխատակիցները նոր սերնդի լազերներ են մշակել։ Կիրառման շրջանակը լայն է՝ բժշկությունից մինչև արդյունաբերություն։ Ի տարբերություն ավանդական լազերների, այս լազերը շատ ավելի անվտանգ են աչքերի համար: Բացի այդ, դրանք շատ ավելի փոքր են և ավելի ֆունկցիոնալ: Ակնկալվում է, որ ապագայում դրանց կիրառմամբ սարքերն ու տեխնոլոգիաները կհեշտացնեն ազգային տնտեսության տարբեր ոլորտների մասնագետների աշխատանքը։ Սրան զուգահեռ բելառուս ֆիզիկոսների նոր մշակումները արդեն իսկ պահանջված են դրսում։

Բժշկական առաջընթացներ

Գիտությունների ազգային ակադեմիայի ֆիզիկական օրգանական քիմիայի ինստիտուտի աշխատակիցները ամինաթթուների և դրանց փոփոխված ածանցյալների վրա հիմնված օրիգինալ պատրաստուկների շարք են մշակել։ Սրանք տարբեր թերապևտիկ ազդեցություն ունեցող դեղամիջոցներ են, այդ թվում՝ Ասպարկամը՝ սրտանոթային հիվանդությունների բուժման միջոց, Տաուրինը, ռադիոպաշտպանիչ դեղամիջոց, Լեյցինը, իմունոկորեկտորը և Teturam և Glian հակաալկոհոլային դեղամիջոցները: Մշակման փուլում են հակաուռուցքային, հակաանեմիկ, հակաթմրամիջոցներ և այլ միջոցներ։ Մինչև 2015 թվականը Բելառուսի ներքին շուկայում տեղական դեղամիջոցների մասնաբաժինը արժեքային արտահայտությամբ կաճի մինչև 50%:

Բելառուսի ԳԱԱ գենետիկայի և բջջաբանության ինստիտուտում բացվել է ԴՆԹ-ի եզակի կենսատեխնոլոգիայի կենտրոն։ Նոր կառույցը հնարավորություն կտա առավել արդյունավետ կերպով իրականացնել Բելառուսի առողջապահության, գյուղատնտեսության, սպորտի և շրջակա միջավայրի պահպանության ոլորտներում գենետիկայի և գենոմիկայի ձեռքբերումները։ Ինստիտուտի մասնագետները սկսել են ժամանակակից փորձադաշտ ստեղծել տրանսգեն բույսերի փորձարկման համար։ Այստեղ կաճեցվեն գյուղատնտեսական բույսերի տրանսգենային սորտեր և կիրականացվեն դրանց առաջին փորձարկումները։

Բելառուս և ռուս գիտնականներն առաջին անգամ տրանսգեն կաթնային այծերից ստացել են մարդկային լակտոֆերին։ Այն ունի յուրահատուկ հակաքաղցկեղային, հակաբակտերիալ և հակաալերգիկ հատկություններ։ Աշխարհի շատ երկրներում կովի կաթից լակտոֆերինի ստացման տեխնոլոգիաներն արդեն յուրացվել են։ Բայց Բելառուսի և Ռուսաստանի գիտնականների ստեղծած մեթոդաբանությունը զգալի առավելություններ ունի արտասահմանյանների նկատմամբ։ Տրանսգենային այծերի մեկ լիտր կաթը պարունակում է մոտ վեց գրամ լակտոֆերին, և սա ամենաբարձր ցուցանիշներից մեկն է աշխարհում: Մինչև 2015 թվականը բելառուս գիտնականներն ակնկալում են իրականացնել միանգամից երկու կարևոր ծրագիր՝ կառուցել հատուկ ֆերմա և փորձարարական մշակման մոդուլ, որտեղ հնարավոր կլինի մեկուսացնել սպիտակուցը և լակտոֆերինով արտադրանք ստանալ։

Բելառուս գիտնականների գիտելիքները

Բելառուսի գիտնականները կարմիր զմրուխտ են աճեցրել. դա նախկինում երբեք չի արվել: Անսովոր գոհարն առաջին անգամ աճեցվել է Բելառուսի Գիտությունների ազգային ակադեմիայի Նյութերագիտության գիտագործնական կենտրոնում: Բնության մեջ կարմիր զմրուխտը չափազանց հազվադեպ է, և այն արդյունահանվում է Երկրի միայն մեկ վայրում՝ ԱՄՆ Յուտա նահանգի Վահո-Վահո լեռներում: Արհեստական ​​անալոգը ոչ մի կերպ չի զիջում իր գեղեցկությամբ, կազմով և որակով նագեթներին, բայց այն արժե գրեթե 100 անգամ ավելի էժան:

Նյութերի գիտության հետազոտական ​​և արտադրական կենտրոնը մի քանի տարի է, ինչ արտադրում է սինթետիկ զմրուխտներ և սուտակներ, որոնք, ըստ մասնագետների, զբաղեցրել են արժանի տեղը ոսկերչական համաշխարհային շուկայում: Նրանում տարեկան մոտ 6 մլն կարատ թանկարժեք քար է «արդյունահանվում»։

ԳԱԱ նախագահության նախագահ Վլադիմիր Գուսակովը դեկտեմբերի 22-ին լրագրողներին պատմել է գիտության տարում բելառուս գիտնականների հիմնական ձեռքբերումների մասին։

Բելառուսական գիտության ամենակարևոր ձեռքբերումները, որոնք քննարկվել են Գիտնականների երկրորդ կոնգրեսում, ներառում են շարժական սուպերհամակարգչի մշակումը, որը կատարում է մինչև 20 տրիլիոն գործողություն վայրկյանում և 2,5 անգամ ավելի հզոր է, քան սկզբնական SKIF սուպերհամակարգիչը, բայց շատ ավելի փոքր: ԲԵԼՏԱ.

Կարևոր իրադարձություն էր էլեկտրական մեքենայի և փոքր անձնական էլեկտրական տրանսպորտի մշակումը, սեփական էներգիայի պահպանման սարքի վրա աշխատանքը։ «Մենք աշխատում ենք էլեկտրամեքենայի կատարելագործման վրա, կարծում եմ, հաջորդ տարի մենք կկարողանանք այն դասել որպես մեր միասնական բելառուսական զարգացում»,- ասել է Վլադիմիր Գուսակովը:

ԳԱԱ նախագահության նախագահը կարևորել է ապրանքների և տրանսպորտային միջոցների նույնականացման, մակնշման և հետևելու Բելառուսի ազգային համակարգի ստեղծումը, որը հնարավորություն է տալիս խուսափել ապրանքների կեղծումից, պարենային անվտանգության դոկտրինի մշակումը մինչև 2030թ. որպես ագրոարդյունաբերական համալիրի զարգացման հիմնական փաստաթուղթ՝ անձի ԴՆԹ սերտիֆիկացում, որը հնարավորություն է տալիս խմբագրել գենային մեխանիզմը և անցնել անհատականացված բժշկության՝ ներառյալ ցողունային բջիջների օգտագործումը։

Հայրենական գիտնականների ձեռքբերումներից է մի շարք բարձր արդյունավետ դեղամիջոցների, գյուղատնտեսական բույսերի նոր տեսակների, ագրոարդյունաբերական համալիրի համար նախատեսված մեքենաների ստեղծումը։ Բելառուս գիտնականները զբաղվել են տիեզերական հետազոտություններով և սկսել են աշխատել Երկրի հեռահար զոնդավորման նոր տիեզերանավի վրա:

Համաշխարհային նշանակության հայտնագործություն՝ սլավոնների ամենահին բնակավայրերը հայտնաբերվել են Գոմելի շրջանի Ժիտկովիչի թաղամասում։

«Մի շարք գիտական ​​հետազոտություններ տվել են համաշխարհային ճանաչում ունեցող արդյունքներ՝ արհեստական ​​ադամանդներ, բարձր արդյունավետ վիտամինային պատրաստուկներ, քիմիական և կենսաքիմիական նյութեր, մանրէաբանական պատրաստուկներ և այլն։ Բելառուս գիտնականների զարգացումները լազերային և պլազմային տեխնոլոգիաների ոլորտում, օպտիկական և լազերային սարքերը հայտնի են երկրի սահմաններից շատ այն կողմ, հատուկ հատկություններով նոր նյութեր»,- ասաց Վլադիմիր Գուսակովը։

Հիշեցնենք, որ այս շաբաթ Բելառուսի Գիտությունների ազգային ակադեմիայի նախագահությունն ամփոփել է Բելառուսի ԳԱԱ 2017 թվականի մրցանակների մրցույթի արդյունքները։ Բելառուսի ԳԱԱ մրցանակների հանձնաժողովի որոշումների հիման վրա որոշվել է շնորհել Բելառուսի ԳԱԱ 7 մրցանակ՝ երեք մրցանակ ֆիզիկայի, մաթեմատիկայի, համակարգչային գիտության և ֆիզիկատեխնիկական ոլորտներում։ գիտություններ՝ երեք մրցանակ կենսաբանության, քիմիայի, բժշկության, գյուղատնտեսական գիտությունների և երկրային գիտությունների բնագավառներում. մեկ մրցանակ հումանիտար և հասարակական գիտությունների ոլորտում: Պրեմիումի չափը 250 բազային միավոր է:

Եթե ​​ցանկանում եք միշտ տեղեկացված լինել աշխարհի վերջին իրադարձություններին, ապա ձեզ հատկապես դուր կգա այս բաժինը: Այստեղ հավաքված են աշխարհի և հայրենիքի ամենաարդիական և վերջին նորությունները: Եթե ​​աշխատանքի, ուսման կամ այլ բանի պատճառով ժամանակ չունեք հեռուստացույցով լրատվական հաղորդումներ դիտելու, ապա մեր կայքում դրանք կարող եք դիտել անվճար, առանց գրանցման և ձեզ հարմար ժամին:

Մեր ժամանակներում շատ կարևոր է միշտ լինել «ալիքի վրա», քանի որ շուրջը ամեն ինչ անընդհատ փոխվում է։ Բայց ոչ միշտ, պարզվում է, նորությունները տեսնել հենց այն ժամանակ, երբ դրանք ցուցադրվում են հեռուստաալիքներով, քանի որ աշխատանքային գրաֆիկը կամ պարզապես զբաղվածությունը տատանվում է գրեթե ամեն օր: Եվ հաճախ դիտելու հնարավորությունն ընկնում է տարբեր ժամանակներում, ինչը այնքան էլ հարմար չէ, եթե փորձում եք հետևել հեռուստատեսային լրատվամիջոցներին:

Քաղաքացիների շրջանում վերջին տարիներին զգալիորեն աճել է հետաքրքրությունը քաղաքականության նկատմամբ։ Եվ նրանց թվում երկրում և աշխարհում տիրող քաղաքական իրավիճակով ակտիվորեն հետաքրքրված են ոչ միայն մեծահասակները, այլ նույնիսկ երեխաները։ Սա ապագայում շատ դրական ազդեցություն կունենա, քանի որ դաստիարակվում է ակտիվ կենսապայման ունեցող քաղաքացիների սերունդ։ Նրանք արդեն շատ ավելի գրագետ են, քան իրենց տարիքի հայրերը քաղաքականության ասպարեզում։

Քաղաքական լուրերից բացի մեծ հետաքրքրություն են ներկայացնում մշակույթի, տնտեսության, գիտության, շոու բիզնեսի նորությունները և այլն։ Մշակութային նորություններում կարող եք տեղեկանալ թատրոնի նոր բեմադրության, նոր ֆիլմի, սերիալի, բալետի և այլնի մասին։ Այս ամենը օգնում է ոչ միայն տեղեկացված լինել վերջին իրադարձություններին, այլ նաև զարգացնել ձեր մտահորիզոնները, ինչը ձեզ հետ շփումն ավելի հաճելի և հետաքրքիր է դարձնում, քանի որ դուք ի վիճակի եք աջակցել ցանկացած խոսակցության:

Վերջին տարիներին աճող լսարան է գրավել նաև տնտեսական նորությունները։ Տնտեսական գրագիտությունն ու լուսավորությունը միշտ ձեռնտու են ոչ միայն սովորական քաղաքացուն, այլև այն մարդուն, որն աչքի է ընկնում իր առանձնահատուկ հաջողություններով բնակչության զանգվածների շրջանում։ Եվ շատ հաճելի է, դարձյալ, որ երիտասարդ սերնդի մոտ հետաքրքրություն կա այս թեմայի նկատմամբ, ինչը հույս է տալիս։ Հուսով եմ, որ նրանք շատ ավելի հաջողակ կլինեն, քան իրենց նախորդները, ինչը նրանց շրջապատող աշխարհը կդարձնի ավելի հաջողակ։

Գիտական ​​հայտնագործությունների և դոկտորանտուրայի բնագավառում նրանք հիանալի են ընդլայնում իրենց մտահորիզոնը, ինչը, իհարկե, գրավում է հսկայական լսարան: Որոշ հայտնագործություններ պարզապես կարող են զարմացնել նրանց մտքերը, ովքեր սովորական կյանքում չեն հանդիպում գիտությանը: Գիտության շատ ոլորտների արագ զարգացումը չի կարող չուրախացնել, քանի որ ողջ մարդկության համար հսկայական թվով կարևոր բաներ կախված են գիտնականների գործունեությունից։

Շոու-բիզնեսի աշխարհից նորությունները մեծ ժողովրդականություն են վայելում հատկապես այն երիտասարդների շրջանում, ովքեր սիրում են հետևել իրենց կուռքերի կյանքին և ձեռքբերումներին: Նրանց համար նրանք ոչ միայն արվեստի մարդիկ են, այլ նաև օրինակելի, որոնց ճանապարհով ուզում են գնալ և մի օր կանգնել իրենց կուռքի հետ նույն հարթության վրա։

Եթե ​​դուք երկար ժամանակ փնտրում էիք նմանատիպ ռեսուրս, ապա շնորհավորում ենք, դուք գտել եք այն: Մեր կայքում՝ այս բաժնում, ցանկացած մարդ, ով հետաքրքրված է ինչ-որ բանով, կգտնի իր համար հետաքրքիր նորություններ, որոնք կարող է դիտել ցանկացած հարմար ժամանակ՝ անվճար, առանց գրանցման, ճանապարհին կամ տանը՝ հարմարավետ մթնոլորտում։

Մաղթում ենք հաճելի դիտում: