Ինչ է նյութը ֆիզիկայի սահմանման մեջ 7. Ի՞նչ է ֆիզիկական մարմնի նյութը

1. Տարբերակել ֆիզիկական մարմինն ու նյութը

I բաժնում մենք արդեն հանդիպել ենք այնպիսի ֆիզիկական հասկացությունների, ինչպիսիք են «ֆիզիկական մարմինը» և «մատերիան»: Հիշենք, որ մեզ շրջապատող ցանկացած առարկա կոչվում է ֆիզիկական մարմիններ, իսկ նյութը, որից դրանք կազմված են՝ նյութ։ Ֆիզիկական մարմինը կարող է բաղկացած լինել մեկ կամ մի քանի նյութերից (նկ. 2.1): Օրինակ, ճաշի գդալները և պատառաքաղները ֆիզիկական մարմիններ են, որոնք պատրաստված են շատ դեպքերում պողպատից: Պատառաքաղը կարելի է պատրաստել նաև ճենապակուց կամ արծաթից։ Դանակը, որպես կանոն, պատրաստվում է ոչ թե մեկ նյութից, այլ երկուսից՝ սայրը պողպատից է, բռնակը փայտից։ Բայց այնպիսի ֆիզիկական մարմին արտադրելու համար, ինչպիսին բջջային հեռախոսն է, օգտագործվում են տասնյակ տարբեր նյութեր։

2. Արհեստականորեն ստեղծված նյութերի հետ ծանոթություն

Հնում մարդիկ բնության մեջ հարմար նյութեր էին փնտրում անհրաժեշտ իրերը պատրաստելու համար (նկ. 2.2)՝ նետի ծայրի համար՝ կոշտ խիճ, տաք հագուստի համար՝ առաձգական մորթյա կաշիներ և այլն։

Արհեստականորեն ստեղծված նյութերը հայտնվեցին ավելի ուշ։ Այսօր այն նյութերի ճնշող մեծամասնությունը, որոնց հետ գործ ունենք ամեն օր, արհեստական ​​ծագում ունեն: Դրանք բոլորը ստեղծվել են մարդու կողմից որոշակի նպատակով՝ այս կամ այն ​​նպատակով ֆիզիկական մարմին ստեղծելու համար: Որպես արհեստականորեն ստեղծված նյութերի օրինակ՝ նախ պետք է նշել պլաստիկը։ Պլաստիկի յուրաքանչյուր տեսակ ստեղծված է որոշակի ֆիզիկական մարմնի լավագույն հատկությունները ապահովելու համար:

Բրինձ. 2.1. Ֆիզիկական մարմիններ՝ պատրաստված մեկ նյութից (գդալ, պատառաքաղ) և տարբեր նյութերից (դանակ, բջջային հեռախոս)

Բրինձ. 2.2. Հին մարդը աշխատանքի և որսի գործիքներ էր պատրաստում շրջակա բնության մեջ գտած նյութերից

Այսպիսով, պլաստիկն այնպիսի ֆիզիկական մարմնի համար, ինչպիսին է մեքենայի բամպերը, առաջին հերթին պետք է դիմացկուն լինի: Պլաստիկը, որը նախատեսված է տարաների համար, որոնցում սննդամթերքը պահվում է սառնարանում, չպետք է թունավոր նյութեր արտանետի։ Ակնոցների և ոսպնյակների արտադրության համար օգտագործվող պլաստիկը պետք է լինի թափանցիկ (նկ. 2.3): Դուք, հավանաբար, ինքներդ կարող եք նշել բազմաթիվ այլ օրինակներ:

3. Ծանոթանալ ձեր մարմնի քաշին

Մեզ շրջապատող բոլոր ֆիզիկական մարմինները՝ լինի դա քարե կացին, թե սարք, որի արտադրության համար օգտագործվել է բարձր տեխնոլոգիաներ, ունեն որոշ ընդհանուր հատկություններ: Այս հատկություններից մեկը գրավիտացիոն փոխազդեցության շնորհիվ մարմինների՝ դեպի այլ մարմիններ ձգվելու ունակությունն է։ Մարմինների այս հատկության չափը ֆիզիկական մեծություն է, որը կոչվում է մարմինների զանգված։ Ֆիզիկոսներն ասում են, որ մարմինների զանգվածը գրավիտացիայի չափանիշ է։ Զանգվածը ներկայացված է մ նշանով:

Զանգված հասկացությունը ֆիզիկայի ամենաբարդ հասկացություններից մեկն է: Երբ դուք ուսումնասիրեք այս գիտությունը, դուք ավելի ու ավելի կծանոթանաք այս ֆիզիկական մեծությանը: Առայժմ մենք պետք է հիշենք, որ յուրաքանչյուր ֆիզիկական մարմին՝ Արևը, մարդը, ցողի կաթիլը, ցանկացած նյութի միկրոմասնիկը, ունի զանգված։

Բրինձ. 2.3. Ակնոցներ պատրաստելու համար մարդիկ օգտագործում են տարբեր տեսակի պլաստմասսա (արհեստականորեն ստեղծված նյութեր)

Բրինձ. 2.4. Միջազգային ստանդարտ կիլոգրամի չափերը

Բրինձ. 2.5. Միջազգային ստանդարտ կիլոգրամ

4. Հիշենք զանգվածի միավորը և այն չափելու եղանակներից մեկը

Քանի որ զանգվածը ֆիզիկական մեծություն է, այն կարելի է չափել։ Մարմնի զանգվածը չափելու համար այն պետք է համեմատել մարմնի հետ, որի զանգվածն ընդունվում է որպես մեկ։

Միավորների միջազգային համակարգում (SI) զանգվածի միավորը կիլոգրամն է (I կգ): Այն հիմնական SI միավորներից մեկն է, ուստի դրա համար կա ստանդարտ: Ժամանակակից ստանդարտ կիլոգրամը պլատինի և իրիդիումի համաձուլվածքից պատրաստված գլան է (նկ. 2.4): Միջազգային ստանդարտ կիլոգրամը (նկ. 2.5) պահպանվում է Ֆրանսիայում՝ Փարիզի մոտ։ Այս ստանդարտից պատրաստվել են ճշգրիտ պատճեններ, որոնք հասանելի են շատ երկրներում, մասնավորապես՝ Ուկրաինայում:

Բացի կիլոգրամից, անհրաժեշտության դեպքում թույլատրվում է օգտագործել զանգվածի այլ միավորներ, օրինակ՝ տոննա (տ), գրամ (գ), միլիգրամ (մգ):

Մարմինների զանգվածներից մեկը կշռումն է (նկ. 2.6), որն օգտագործվում է առօրյա կյանքում։ Զանգվածի մանրամասն որոշման այս մեթոդին կծանոթանաք լաբորատոր աշխատանքի ընթացքում։

Բրինձ. 2.6. Մարմինների զանգվածը որոշելու եղանակներից մեկը ֆիզիկական մեծությամբ կշռելն է։

Բրինձ. 2.1 Զանգվածի բաշխման սանդղակը Տիեզերքում (o); շրջակա աշխարհի որոշ առարկաների զանգվածներ (բ)

Սակայն ժամանակակից ֆիզիկան ունի նաև չափման ամենաժամանակակից մեթոդները, որոնք հնարավորություն են տալիս մեծ ճշգրտությամբ որոշել ինչպես նյութի միկրոմասնիկների, այնպես էլ հսկա առարկաների զանգվածները (նկ. 2.7):

• Ամփոփենք արդյունքները

Մեզ շրջապատող ցանկացած առարկա կոչվում է ֆիզիկական մարմիններ, իսկ նյութը, որից դրանք կազմված են՝ նյութ: Ֆիզիկական մարմինը կարող է բաղկացած լինել մեկ կամ մի քանի նյութերից:

Բոլոր արհեստականորեն ստեղծված նյութերը մարդու կողմից մշակվում են որոշակի նպատակով՝ այս կամ այն ​​նպատակով ֆիզիկական մարմնի ստեղծման համար:

Մարմնի զանգվածը (մ) ֆիզիկական մեծություն է, որը բնութագրում է գրավիտացիոն փոխազդեցության արդյունքում մարմինների դեպի այլ մարմիններ ձգվելու ունակությունը։

SI զանգվածի միավորը կիլոգրամն է (I կգ):

Մարմնի քաշը կարելի է որոշել կշեռքի միջոցով:

• Վերահսկիչ հարցեր

1. Բերեք տարբեր ֆիզիկական մարմինների օրինակներ: Ի՞նչ նյութերից են դրանք պատրաստված:

2. Բերե՛ք արհեստականորեն ստեղծված նյութերի օրինակներ: Ո՞րն է այս նյութերի նպատակը:

3. Մարմինների ո՞ր հատկությունն է բնութագրվում մարմնի զանգվածով:

4. Ի՞նչ միավորներով է չափվում մարմնի քաշը:

5. Ի՞նչն է ընդունված որպես զանգվածի չափանիշ SI-ում: 6. Ինչպե՞ս կարող եք չափել մարմնի քաշը:

• Զորավարժություններ

1. Մարմնի հետևյալ զանգվածներն արտահայտե՛ք կիլոգրամներով՝ 5,3 տոննա; 0,25 տ; 4700 գ; 150 գ.
2. Մարմնի հետևյալ զանգվածներն արտահայտե՛ք գրամներով և կիլոգրամներով՝ 5 կգ 230 գ; 270 գ 840 մգ; 56 գ 910 մգ; 764 գ 20 մգ.
3. Հավասարակշռված կշեռքի ձախ թավայի վրա կա մարմին, որի զանգվածը պետք է չափել, իսկ աջում՝ հետևյալ կշիռները՝ մեկը 100 գ, երկուսը 20 գ, մեկը 5 գ և մեկը 200, 20 և 10 մգ։ յուրաքանչյուրը. Որոշե՛ք կշռվող մարմնի զանգվածը և արտահայտե՛ք այն գրամներով և կիլոգրամներով։
4. Մեկ բաժակ հյութի զանգվածը 340 գ 270 մգ է։ Հաշվե՛ք բաժակի մեջ լցված հյութի զանգվածը, եթե գիտեք, որ բաժակի զանգվածը 150 գ 530 մգ է։

• Փորձարարական առաջադրանքներ

1. Կշեռք կառուցեք՝ օգտագործելով ուսանողական քանոն, երկու պլաստիկ բաժակ և թել: Կշիռների համար վերցրեք վանդակավոր թուղթ և տարբեր մետաղադրամներ (դրանց զանգվածը նշված է աղյուսակում): Օգտագործելով ձեր պատրաստած կշեռքը՝ որոշեք մի քանի փոքր մարմինների զանգվածը։

2. Ունենալով կշեռք, կշիռների հավաքածու, պիպետ, մի բաժակ ջուր և դատարկ բաժակ, որոշեք մեկ կաթիլ ջրի միջին զանգվածը։

Ֆիզիկա և տեխնոլոգիա Ուկրաինայում

Գերկարծր նյութեր անունով. Ուկրաինայի Գիտությունների ազգային ակադեմիայի Վ. Ն. Բակուլը աշխարհի հայտնի գիտական ​​կենտրոններից մեկն է, որի գործունեությունն ուղղված է նոր նյութերի ստեղծմանը չափազանց բարձր տեխնոլոգիական պարամետրերի ներքո՝ գերբարձր ճնշումների և ջերմաստիճանի պայմաններում: Այստեղ ուսումնասիրվում են ածխածնային նյութերի, գերկարծր բորի նիտրիդների ու օքսիդների, բազմաբաղադրիչ համակարգերի այլ միացությունների սինթեզի ֆիզիկաքիմիական գործընթացները։ Ինստիտուտի գիտական ​​հետազոտություններն օգտագործվում են Ուկրաինայի տնտեսության տարբեր ոլորտներում՝ մեքենաշինություն, շինարարական արդյունաբերություն, բնական քարի արդյունահանում և մշակում, երկրաբանական հետախուզական հորատում, էլեկտրոնիկա, օպտիկա, բժշկություն և այլն:

1995 թվականից ինստիտուտը հանդիսանում է գիտատեխնոլոգիական ադամանդի կոնցեռն ALCON-ի առաջատար կազմակերպությունը, որի արտադրանքն արտահանվում է աշխարհի տարբեր երկրներ։

Ֆիզիկա. 7-րդ դասարան: Դասագիրք / F. Ya Bozhinova, N. M. Kiryukhin, E. A. Kiryukhina. - X.: Հրատարակչություն «Ranok», 2007. - 192 p.: ill.

Դասի բովանդակությունը դասի նշումներ և օժանդակ շրջանակային դասի ներկայացում ինտերակտիվ տեխնոլոգիաների արագացուցիչ դասավանդման մեթոդներ Պրակտիկա թեստեր, առցանց առաջադրանքների և վարժությունների թեստավորում, տնային աշխատանքների սեմինարներ և թրեյնինգային հարցեր դասարանի քննարկումների համար Նկարազարդումներ վիդեո և աուդիո նյութեր լուսանկարներ, նկարներ, գրաֆիկներ, աղյուսակներ, գծապատկերներ, կոմիքսներ, առակներ, ասացվածքներ, խաչբառեր, անեկդոտներ, կատակներ, մեջբերումներ Հավելումներ abstracts cheat sheets խորհուրդներ հետաքրքիր հոդվածների համար (MAN) գրականության հիմնական և լրացուցիչ տերմինների բառարան Դասագրքերի և դասերի կատարելագործում դասագրքում տեղ գտած սխալների ուղղում, հնացած գիտելիքների փոխարինում նորերով Միայն ուսուցիչների համար օրացուցային պլաններ վերապատրաստման ծրագրերի մեթոդաբանական առաջարկություններ

• Նյութ- որոշակի կազմի նյութի ձև, որը բաղկացած է մոլեկուլներից, ատոմներից, իոններից:
• Մոլեկուլ- կոնկրետ նյութի ամենափոքր մասնիկը, որը պահպանում է իր քիմիական հատկությունները:
• Ատոմ- ամենափոքր մասնիկը, որը հնարավոր չէ քիմիապես առանձնացնել:
• Եւ նա- էլեկտրական լիցքավորված ատոմ (ատոմների խումբ):

Մեզ շրջապատող աշխարհը բաղկացած է բազմաթիվ տարբեր առարկաներից (ֆիզիկական մարմիններից)՝ սեղաններ, աթոռներ, տներ, մեքենաներ, ծառեր, մարդիկ... Իր հերթին, այս բոլոր ֆիզիկական մարմինները բաղկացած են ավելի պարզ միացություններից, որոնք կոչվում են. նյութերապակի, ջուր, մետաղ, կավ, պլաստմասսա և այլն:

Նույն նյութից կարող են պատրաստվել տարբեր ֆիզիկական մարմիններ, օրինակ՝ ոսկուց պատրաստված են տարբեր զարդեր (մատանիներ, ականջօղեր, մատանիներ), սպասք, էլեկտրոդներ, մետաղադրամներ։

Ժամանակակից գիտությունը գիտի ավելի քան 10 միլիոն տարբեր նյութեր: Քանի որ մի կողմից, մի նյութից կարող են ստեղծվել մի քանի ֆիզիկական մարմիններ, իսկ մյուս կողմից, բարդ ֆիզիկական մարմինները բաղկացած են մի քանի նյութերից, տարբեր ֆիզիկական մարմինների թիվը ընդհանուր առմամբ դժվար է հաշվել:

Ցանկացած նյութ կարող է բնութագրվել միայն իրեն բնորոշ որոշակի հատկություններով, որոնք հնարավորություն են տալիս տարբերակել մի նյութը մյուսից. և այլն:

Միևնույն նյութերից կազմված տարբեր ֆիզիկական մարմիններ շրջակա միջավայրի նույն պայմաններում (ջերմաստիճան, ճնշում, խոնավություն և այլն) ունեն նույն ֆիզիկական և քիմիական հատկությունները։

Նյութերը փոխում են իրենց հատկությունները՝ կախված արտաքին պայմաններից։ Ամենապարզ օրինակը հայտնի ջուրն է, որը բացասական ջերմաստիճաններում Ցելսիուսը ստանում է պինդ (սառույցի) ձև, 0-ից մինչև 100 աստիճան ջերմաստիճանում այն ​​հեղուկ է, իսկ 100 աստիճանից բարձր նորմալ մթնոլորտային ճնշման դեպքում վերածվում է. գոլորշի (գազ), ագրեգացման այս վիճակներից յուրաքանչյուրում ջուրն ունի տարբեր խտություն:

Նյութերի ամենահետաքրքիր և զարմանալի հատկություններից է նրանց կարողությունը, որոշակի պայմաններում, փոխազդելու այլ նյութերի հետ, ինչի արդյունքում կարող են հայտնվել նոր նյութեր։ Նման փոխազդեցությունները կոչվում են քիմիական ռեակցիաներ.

Նաև նյութերը, երբ փոխվում են արտաքին պայմանները, կարող են ենթարկվել փոփոխությունների, որոնք բաժանվում են երկու խմբի՝ ֆիզիկական և քիմիական։

ժամը ֆիզիկական փոփոխություններնյութը մնում է նույնը, փոխվում են միայն նրա ֆիզիկական բնութագրերը՝ ձևը, ագրեգացման վիճակը, խտությունը և այլն։ Օրինակ, երբ սառույցը հալվում է, առաջանում է ջուր, իսկ երբ եռում է, ջուրը վերածվում է գոլորշու, բայց բոլոր փոխակերպումները վերաբերում են մեկ նյութի՝ ջրին։

ժամը քիմիական փոփոխություններնյութը կարող է փոխազդել այլ նյութերի հետ, օրինակ, երբ փայտը տաքացվում է, այն սկսում է փոխազդել մթնոլորտային օդում պարունակվող թթվածնի հետ, որի արդյունքում առաջանում է ջուր և ածխաթթու գազ։

Քիմիական ռեակցիաները ուղեկցվում են արտաքին փոփոխություններով՝ գույնի փոփոխություն, հոտի առաջացում, նստվածքի առաջացում, լույսի, գազի, ջերմության արտազատում և այլն, մինչդեռ քիմիական ռեակցիաների մեջ մտնող սկզբնական նյութերը կարող են վերածվել. այլ միացություններ և նյութեր, որոնք ունեն իրենց յուրահատուկ հատկությունները, որոնք տարբերվում են սկզբնական նյութերի հատկություններից:

Դպրոցական կամ համալսարանական դասընթացի շրջանակներում գիտության տարբեր ոլորտներ ուսումնասիրելիս հեշտ է նկատել, որ դրանք շատ հաճախ գործում են նյութի հայեցակարգով:


Բայց ի՞նչ է նյութը ֆիզիկայում և քիմիայում, ո՞րն է տարբերությունը այս երկու գիտությունների սահմանումների միջև։ Փորձենք ավելի մոտիկից նայել:

Ի՞նչ է նյութը ֆիզիկայում:

Դասական ֆիզիկան սովորեցնում է, որ նյութը, որից բաղկացած է Տիեզերքը, գտնվում է երկու հիմնական վիճակներից մեկում՝ նյութի և դաշտի տեսքով: Ֆիզիկայի մեջ նյութը կոչվում է նյութ, որը բաղկացած է տարրական մասնիկներից (հիմնականում նեյտրոններից, պրոտոններից և էլեկտրոններից), որոնք ձևավորում են ատոմներ և մոլեկուլներ, որոնք ունեն զրոյից տարբերվող հանգստի զանգված։

Նյութը ներկայացված է տարբեր ֆիզիկական մարմիններով, որոնք ունեն մի շարք պարամետրեր, որոնք կարող են օբյեկտիվորեն չափվել: Ցանկացած պահի կարող եք չափել ուսումնասիրվող նյութի տեսակարար կշիռն ու խտությունը, նրա առաձգականությունն ու կարծրությունը, էլեկտրական հաղորդունակությունը և մագնիսական հատկությունները, թափանցիկությունը, ջերմային հզորությունը և այլն։

Կախված նյութի տեսակից և արտաքին պայմաններից, այս պարամետրերը կարող են տարբեր լինել բավականին լայն սահմաններում: Միևնույն ժամանակ, նյութի յուրաքանչյուր տեսակ բնութագրվում է հաստատուն բնութագրերի որոշակի շարքով, որոնք արտացոլում են դրա որակի ցուցանիշները:

Նյութերի ագրեգատային վիճակներ

Տիեզերքում գոյություն ունեցող բոլոր նյութերը կարող են գոյություն ունենալ ագրեգացման վիճակներից մեկում.

- գազի տեսքով;

- հեղուկի տեսքով;

- ամուր վիճակում;

- պլազմայի տեսքով.

Միևնույն ժամանակ, շատ նյութեր բնութագրվում են անցումային կամ սահմանային վիճակներով։ Դրանցից ամենատարածվածներն են.

- ամորֆ կամ ապակյա;

- հեղուկ բյուրեղյա;

- բարձր առաձգականություն:


Բացի այդ, որոշ նյութեր հատուկ արտաքին պայմաններում կարող են վերածվել գերհոսքի և գերհաղորդականության վիճակների:

Ի՞նչ է նյութը քիմիայում:

Քիմիական գիտությունն ուսումնասիրում է ատոմներից բաղկացած նյութերը, ինչպես նաև այն օրենքները, որոնցով տեղի են ունենում նյութերի փոխակերպումներ, որոնք կոչվում են քիմիական ռեակցիաներ։ Նյութերը կարող են լինել ատոմների, մոլեկուլների, իոնների, ռադիկալների, ինչպես նաև դրանց խառնուրդների տեսքով։

Քիմիան նյութերը բաժանում է պարզի, այսինքն. նրանք, որոնք բաղկացած են մեկ տեսակի ատոմներից և բարդ ատոմներից, որոնք բաղկացած են տարբեր տեսակի ատոմներից։ Պարզ նյութերը կոչվում են քիմիական տարրեր: Աշխարհի բոլոր նյութերը պատրաստված են դրանցից, ինչպես աղյուսները:

Քիմիական ռեակցիայի ժամանակ նյութերը փոխազդում են միմյանց հետ՝ փոխանակելով ատոմներ և ատոմային խմբեր, ինչի արդյունքում առաջանում են նոր նյութեր։ Միևնույն ժամանակ, քիմիան չի դիտարկում այն ​​գործընթացները, որոնցում փոփոխություններ են տեղի ունենում ատոմի կառուցվածքում. ռեակցիային մասնակցող ատոմների քանակը և տեսակները միշտ մնում են անփոփոխ։

Բոլոր պարզ նյութերն ամփոփված են այսպես կոչված տարրերի պարբերական աղյուսակում, որը ստեղծել է ռուս գիտնական Դ.Ի. Մենդելեևը. Այս աղյուսակում պարզ նյութերը դասավորված են իրենց ատոմային զանգվածների աճող կարգով և խմբավորված ըստ հատկությունների, ինչը մեծապես հեշտացնում է դրանց հետագա ուսումնասիրությունը։

Օրգանական և անօրգանական նյութեր

Ժամանակակից քիմիայում ընդունված է բոլոր նյութերը բաժանել երկու հիմնական խմբի՝ անօրգանական և օրգանական։ Անօրգանական նյութերը ներառում են.

— օքսիդներ- քիմիական տարրերի միացություններ թթվածնով.

— թթուներ- ջրածնի ատոմներից և այսպես կոչված թթվային մնացորդից բաղկացած միացություններ.

— աղ- մետաղի ատոմներից և թթվային մնացորդներից բաղկացած նյութեր.

— հիմքեր կամ ալկալիներ- մետաղից և հիդրօքսիլ խմբից կամ մի քանի խմբերից բաղկացած միացություններ.

— ամֆոտերային հիդրօքսիդներ- նյութեր, որոնք ունեն հիմքերի և թթուների հատկություններ.

Կան նաև անօրգանական տարրերի ավելի բարդ միացություններ։ Ընդհանուր առմամբ անօրգանական նյութերի մինչև կես միլիոն տեսակ կա։


Օրգանական նյութերը ածխածնի միացություններ են ջրածնի և այլ քիմիական տարրերի հետ: Մեծ մասամբ դրանք բարդ մոլեկուլներ են, որոնք բաղկացած են մեծ թվով ատոմներից։ Օրգանական նյութերի բազմաթիվ տեսակներ կան՝ կախված դրանց բաղադրությունից և մոլեկուլային կառուցվածքից։ Ընդհանուր առմամբ, ներկայումս գիտությունը գիտի օրգանական նյութերի ավելի քան 20 միլիոն սորտեր:

իր իմաստով այն մոտ է նյութ հասկացությանը, բայց ոչ ամբողջությամբ համարժեք դրան։ Թեև «նյութ» բառը հիմնականում կապված է կոպիտ, իներտ, մեռած իրականության մասին գաղափարների հետ, որոնցում գերիշխում են բացառապես մեխանիկական օրենքները, նյութը «նյութ» է, որը ձևի ստացման շնորհիվ առաջացնում է դիզայնի, կենսունակության և ազնվացման մտքեր։ . Տես Գեշտալտ հյուսելը։

Հիանալի սահմանում

Թերի սահմանում ↓

Նյութ

ըստ նյութի տեսակի. Դիսկրետ կազմավորումների մի շարք, որոնք ունեն հանգստի զանգված:

«Տեսակ» նկարագրությունը ձևաբանական է և ճիշտ, բայց մեզ չի կարող բավարարել, քանի որ սա զուտ դասակարգման բաժանում է, որին իրականում, առաջին մոտավորությանը, ոչինչ չի համապատասխանում։

Գոյություն ունի վարկած, որ նյութն իր «մաքուր ձևով» վակուում է (առաջին առարկան): Հետո՝ նյութը նյութական աշխարհի առարկաներից է (հինգերորդ առարկան). նյութը կանգնած ալիքի տեսքով կազմում է տարրական մասնիկ (էլեկտրոն, պոզիտրոն, պրոտոն, նեյտրոն և այլն)՝ չորրորդ օբյեկտը, շրջող ալիքի տեսքով՝ ֆոտոն (երրորդ օբյեկտ), իսկ դրանց համակցությունը՝ ատոմ։ - գործ. Երկրորդ օբյեկտը դաշտն է (վակուումային լարվածություն, որը նման է զսպանակի մեխանիկական լարվածությանը):

Այստեղ դուք կարող եք երևակայել. կա վակուում (առաջին առարկա) և մեկ այլ բան (զրոյական օբյեկտ), օրինակ՝ ապեյրոն, Համընդհանուր միտք, Աստված և այլն, այսինքն՝ մի բան, որը դուրս է մեր ընկալման սահմաններից։ Աշխարհը և որի փոխազդեցությունը վակուումի հետ տալիս է դաշտ և նյութ, որոնց հետագա զարգացումը (շարժումը և վերափոխումը) ստեղծում է Աշխարհի ողջ բազմազանությունը, ներառյալ Կյանքը: Այս ֆանտազիան որոշ չափով հակասում է Աշխարհի վերաբերյալ տեսակետների համակարգին, որը հիմնված է նյութի` որպես «մեր դիտարկմանը հասանելի» իրի հայեցակարգի վրա:

Մեկ այլ տարբերակ. նյութը, դաշտը և վակուումը նյութի տարբեր վիճակներ են (նման է, թե ինչպես ջուրը կարող է գոյություն ունենալ տարբեր վիճակներում՝ գազ, հեղուկ, պինդ):

Վակուումը չխախտված վիճակ է, դաշտը լարված վիճակ է, նյութը՝ տատանվող վիճակ։ Ավելի զարգացնելով միտքը՝ մենք ստանում ենք՝ անշարժ նյութ՝ վակուում, դրա մեջ շարժվող լարման ալիք՝ դաշտ, ֆոտոն, կանգնած ալիքների շարժվող փաթեթ՝ նյութ:

Թերի սահմանում ↓

Նախնական քիմիական հասկացություններ.

Նյութ.

Դուք արդեն սովորել եք ֆիզիկա և սովոր եք «ֆիզիկական մարմին» հասկացությանը։ Ֆիզիկական մարմինը ցանկացած առարկա է, որն ունի ծավալ, զանգված, խտություն, ջերմաստիճան, կարծրություն, մածուցիկություն, էլեկտրական հաղորդունակություն և շատ այլ նմանատիպ հատկություններ, որոնք կոչվում են ֆիզիկական:

Բայց սա այն թեման չէ, որը երբևէ հանձնարարվել է Արիստոտելի կողմից այս ջանքերին: Մեթոդաբանական պատճառները կարելի է գտնել «Յոթ մետաֆիզիկայի» 17-րդ գլխում. գիտության թեման միշտ պետք է բարդ լինի: Ահա թե ինչու է այս կարգապահության առարկան: Ինչո՞ւ պետք է ասենք, որ առանձին նյութերի մասին ավելին իմանալու համար մենք պետք է որպես առարկա դիտարկենք այն ամենը, ինչ կա։ Կարճ պատասխանն այն է, որ մետաֆիզիկան աստվածաբանություն լինելու համար նախ պետք է լինի գոյաբանություն: Առանձին նյութը՝ աստվածային էակը, անմիջապես հասանելի չէ մեր ստուգմանը կամ ուսումնասիրությանը:

Ենթադրենք այս առարկան կապարի կտոր է։ Ֆիզիկայի փորձի ժամանակ դուք կարող եք, օրինակ, կապարի առարկան նետել տարբեր բարձունքներից՝ որոշելու ձգողության արագացումը: Մեկ այլ փորձի ժամանակ դուք կարող եք չափել այս կտորի ծավալը և որոշել կապարի խտությունը։ Դուք կարող եք տաքացնել կապարը, որպեսզի այն հալվի և որոշեք դրա հալման կետը: Կապարի էլեկտրական հաղորդունակությունը կարելի է չափել։ Կամ կարող եք այն ընկղմել ջրի մեջ և չափել լողացող ուժը: Այս բոլոր փորձերում կհայտնվեն օբյեկտի տարբեր ֆիզիկական հատկություններ: Բայց եթե առարկան նետելու առաջին փորձի ժամանակ այնքան էլ կարևոր չէ, թե ինչից է այն պատրաստված՝ կապարից, ռետինից, թե երկաթից, ապա մնացած բոլոր փորձերում հետազոտողը կստանա բոլորովին այլ արդյունքներ կապարի, ռետինի և երկաթի ֆիզիկական մարմնի համար:

Դրա համար ակնհայտ պատճառներից մեկն այն է, որ նման միավորը գիտության շրջանակի մեջ մտնող օրինակ չէ: Սա իմանալը տեղի է ունենում անուղղակի և անուղղակիորեն: Նույն սահմանափակումը կիրառվում է, երբ փիլիսոփան իր գագաթնակետին ուշադրությունը դարձնում է դեպի աստվածությունը: Ինչպե՞ս կարող է նա ավելին իմանալ առաջին պատճառի մասին: Էֆեկտը հնարավորինս լայն նկարագրելով է, որ նա ձգտում է հասնել առաջին պատճառի իմացությանը, որն անսահմանափակ է շարժական իրերի բնութագրերով: Այս հատկանիշը կարծես գոյություն ունի:

Փիլիսոփայական և աստվածաշնչյան աստվածաբանություն

Մետաֆիզիկայի առարկան իր ողջ ամպլիտուդով է՝ գոյության պատճառի մասին գիտելիք ձեռք բերելու համար, որը համապատասխանաբար անսահմանափակ կլինի։ Նախկինում մենք մատնանշեցինք փիլիսոփայության և աստվածաբանության միջև եղած տարբերությունը Սուրբ գրվածքներում։ Բայց կա նաև աստվածաբանություն, որը կազմում է փիլիսոփայական հետազոտության որոշիչ թելոսը: Հետևյալ հատվածում Թոմասը հակադրում է երկու աստվածաբանությունները այնպես, որ լույս է սփռում նախորդ պարբերության մեջ ասվածի վրա։

Սա նշանակում է, որ շատ դեպքերում կարեւոր է, թե ինչ նյութից է պատրաստված այս կամ այն ​​առարկան։

Այն, ինչից կազմված են ֆիզիկական մարմինները, այսինքն՝ մեզ շրջապատող առարկաները, կոչվում է նյութ։

Եթե ​​վերցնենք ոչ թե կապարը, այլ փափուկ արծաթափայլ մետաղը նատրիումը, ապա նման ֆիզիկական մարմնի դեպքում ավելի լավ է փորձեր չանել ջրի մեջ լողացող ուժը չափելու համար։ Հետազոտողի աչքի առաջ, ով կորոշի նման փորձ անել, ջրի մեջ ընկղմված նատրիումի մի կտոր կթողնի վերև և կսկսի եռանդով պղպջել՝ հալված կաթիլի պես հոսելով ջրի մակերևույթի երկայնքով: Այնուհետև նատրիումից մնացածի շուրջը կհայտնվեն կրակի կարմիր շողեր, և վերջապես, եթե նատրիումի կտորը բավականաչափ մեծ էր, խուլ պայթյուն կլինի: Նույնիսկ եթե պայթյուն չլինի, փորձի ավարտից հետո մեր հետազոտողը կպարզի, որ նատրիումը անհետացել է: Նա վերածվեց ինչ-որ այլ նյութի:

Փիլիսոփայական աստվածաբանությունը մետաֆիզիկայից տարբերվող գիտություն չէ. դա պարզապես անուն է, որը կարելի է տալ մետաֆիզիկային, քանի որ այն վերաբերում է Աստծուն որպես իր առարկայի պատճառի: Սա կարող է թվալ, թե Աստծուն ճանաչելը պարզապես բոնուս է, շոշափելի նկատառում. ընդհակառակը, դա գիտության հիմնական նպատակն է։ Բայց աստվածայինը կարելի է ճանաչել միայն անուղղակիորեն՝ դրա հետևանքների միջոցով: Այս պատճառով, մետաֆիզիկան կարող է դիտվել որպես նյութի ուսումնասիրության ընդլայնված ջանք՝ առաջին պատճառի մասին գիտելիքի հասնելու համար:

Եվ հաշվի առնելով այն սկզբունքը, որ մենք անվանում ենք իրերն այնպես, ինչպես գիտենք, սա կարող է դիտվել որպես երկար փորձ զարգացնելու այն լեզուն, որով մենք խոսում ենք Աստծո մասին: Թոմասն ասում է, որ Աստծո գոյության մասին դրույթի ճշմարտացիությունն ինքնին հայտնի է, քանի որ նախադատությունը ներառված է առարկայի էության մեջ։ Բայց սա մեզ համար հասկանալի չէ, քանի որ Աստծո էությունը մեզ հայտնի չէ: Չգիտեմ՝ ի՞նչ է ասվում հերքելու համար, մասնավորապես հերքելու համար, որ դա մեզ հայտնի է։

Բայց եթե չափեք նույն նատրիումից պատրաստված առարկայի հալման կետը կամ էլեկտրական հաղորդունակությունը, ապա այս փորձերը, ամենայն հավանականությամբ, հաջողությամբ կավարտվեն, թեև արդյունքները կտարբերվեն որևէ այլ նյութից պատրաստված ֆիզիկական մարմինների հետ փորձերից:

Դուք կարող եք դիտել նատրիումի փոխազդեցությունը ջրի հետ: Եթե ​​պայթյուն է տեղի ունենում, ապա ոչ թե ինքնին նատրիումը է պայթում, այլ ջրածնի գազը, որն ազատվում է քիմիական ռեակցիայի ժամանակ։ Իզուր չէ, որ դրա խառնուրդը թթվածնի հետ կոչվում է «պայթուցիկ գազ»։ Մեկ այլ ռեակցիայի արտադրանքը ալկալային NaOH է: Լուծման մեջ դրա առկայությունը կարելի է հայտնաբերել ցուցիչի միջոցով: Փորձի ժամանակ, որը դուք կտեսնեք այստեղ, նատրիումի կտորը բավական փոքր է, և, բարեբախտաբար, պայթեցնող գազի պայթյուն տեղի չի ունենում։

Ինչպե՞ս կարող է Թոմասը միաժամանակ պնդել, թե որն է Աստծո էությունը և ժխտել, որ մենք գիտենք այն: Ըստ Արիստոտելի կանխատեսման եղանակներից մեկը, առաջինը, այն է, որում նախադասության նախադասությունը ներառված է սուբյեկտի սահմանման մեջ: Մենք արդեն տեսանք երկրորդը, որտեղ սուբյեկտը ներառված է պրեդիկատի սահմանման մեջ՝ սուբյեկտի լիազորություններին համապատասխան ռեժիմ։ Այսպիսով, առաջին եղանակով, եթե մեկը պետք է անմիջապես հասկանա ինչ-որ բանի էական սահմանումը, կարելի է անմիջապես հասկանալ, որ որոշակի դրույթը էապես ճշմարիտ է, պարզապես իմանալով, որ դրա պրեդիկատը ներառված է այդ էական սահմանման մեջ:

Ինչի՞ց են դրանք պատրաստված։ մեր Տիեզերքի ֆիզիկական մարմինները- հարց, որի մասին մտածում են շատերը, եթե ոչ բոլորը: Ինչ կա այնտեղ, ֆիզիկական մարմիններ, որոնցից բաղկացած է ամեն ինչ Տիեզերքում:

Իր դասախոսություններից մեկում Էդուարդ Գուլյաևն ասաց մի արտահայտություն, որը հիանալի կերպով բնութագրում է նյութի աշխարհի ծագումը.

« Նյութը էներգիա է, որը ձևավորվել է գիտակցության կողմից առաջացած տեղեկատվության համաձայն»:

Ցանկացած նախադասություն, որում նախադասությունը ներառված է առարկայի հիմնական սահմանման մեջ, ինքնին իմացելի է: Օրինակ՝ Թոմասը կարծում է, որ յուրաքանչյուրը, ով գիտի որևէ լեզու, կիմանա, որ առաջարկի ճշմարտացիությունը, որպես ամբողջություն, բաղկացած է դրա մասերի գումարից։ Քանի որ տերմինները կապված են այս ձևով և այնքան հիմնարար են լեզվի համար, դրա ճշմարտացիությունը հասկանալու համար հատուկ գիտելիքներ չեն պահանջվում:

Այսպիսով, նման նախադասությունն ինքնին հայտնի է, բայց նաև մեզ։ Դա անմիջապես «մեզ հայտնի» չի լինի, այլ ուսուցում է պահանջում: Հասկանալի է, որ ցանկացած թվով նախադասություններում մենք իմաստալից օգտագործում ենք «միտք» տերմինը: Բայց, հավանաբար, ինչպես պնդում է Քոլին Մաքգինը, մտքի իրական էությունը անհասկանալի է սահմանափակ մտքերի համար, ինչպիսին մերն է: Այս դեպքում դա կարող է ինքնին իմանալի, բայց մեզ համար անհասկանալի: Այսպիսով, ինքնին հայտնիի և մեր իմացածի միջև տարբերությունը անհամապատասխան չէ:

Ինչ էլ որ մտածենք դրա մասին, ամբողջ նյութը հիմնականում էներգիա է: Միայն նրա հաճախականություններն են այնպիսին, որ թույլ են տալիս ընկալել նյութը մեր հինգ զգայարաններով՝ տեսնել, լսել, շոշափել, հոտը, համը:

Հիշու՞մ եք ձեր դպրոցական ֆիզիկայի դասընթացը: Մենք սովորեցրել ենք, որ ցանկացած մարմին բաղկացած է մոլեկուլներից, մոլեկուլները՝ ատոմներից։ Ատոմները կազմված են տարբեր լիցքերով մասնիկներից՝ էլեկտրոններից, պրոտոններից և նեյտրոններից։ Էլեկտրոնները բացասական լիցքավորված մասնիկներ են, պրոտոնները դրական լիցքավորված մասնիկներ են, իսկ նեյտրոններն ունեն չեզոք լիցք։ Ի՞նչ են մասնիկները: Սա էներգիա է: Նույնիսկ նման պարզունակ գիտելիքների հիման վրա կարելի է հասկանալ, որ տիեզերքում ամեն ինչ էներգիա է։ Եվ նաև կարևոր:

Առանց հաշվի առնելու, որ Աստծո էությունը մեզ հայտնի չէ, Թոմասը խոսում է փիլիսոփայական հետազոտությունների համար դրա հասանելիության մասին։ Մարդկային միտքն ինքնին համաչափ է նյութական բաների իմացությանը: Նա կարող է իմանալ միայն ոչ նյութական բաները, քանի որ պատճառահետևանքային փաստարկներ կարող են բերվել՝ պնդելու համար այնպիսի բաների գոյությունը, որոնք անհրաժեշտ են նյութական բաները բացատրելու համար. բայց մենք արդեն տեսել ենք, որ պնդել, որ ինչ-որ բան էական է, նշանակում է իմանալ ոչ մի հատկություն, առավել ևս դրա էությունը:

Բայց էներգիան ինքնին նման է ինչ-որ նյութի: Ի՞նչն է առաջնորդում այս նյութի այս կամ այն ​​ձևը ձեռք բերելու գործընթացը: Ինչո՞ւ է սեղանը սեղան, իսկ մեղուն՝ մեղու: Այսինքն՝ միայն էներգիան բավարար չէ։ Մեզ ուրիշ բան է պետք։

Ի՞նչ է ասում ֆիզիկան այս մասին: Ջեֆրի Ինգրամ Թեյլերի փորձը.

Պաշտոնական ֆիզիկան, իհարկե, գրեթե ոչինչ չի ասում այս մասին։ Ի վերջո, նյութականացման գործընթացը սկսվում է այն մակարդակից, որին պաշտոնական գիտությունը դեռ գրեթե չի հասել։ Բայց, բարեբախտաբար, կան մի շարք գիտնականներ, ովքեր կաշկանդված չեն սահմաններով և պատրաստ են նայել դպրոցական դասագրքերից այն կողմ:

Այնուամենայնիվ, Թովմասը մնում է հասանելի՝ պնդելով, որ թեև Աստծո էության իմացությունը փիլիսոփայության համար անհայտ է, այն մեզ հայտնի է Հայտնությամբ: Եվ քրիստոնյաները հավատում են, որ Աստված հետագայում բացահայտում է Իրեն Քրիստոսի Մարմնավորման մեջ և Ավետարանի պատմություններում՝ որպես անձերի երրորդություն՝ էության միասնության մեջ: Այստեղ, իմանալով Աստծո էությունը որպես Երրորդական, մենք ունենք մեկ այլ օրինակ, ինչպիսին Հարությունն է, այն, ինչ կարելի է իմանալ միայն Աստծո Հայտնության հանդեպ հավատքով: Դա մի բան չէ, որը կարելի է իմանալ ինչպես Հայտնության, այնպես էլ Փիլիսոփայության միջոցով:

Աստծո էությունը ինքնին և նաև գիտնականները գիտեն: Բայց գիտնականները փիլիսոփաներ չեն։ Ավելի շուտ, նրանք բոլորն են, ովքեր գիտեն դա Աստծո հայտնության հանդեպ հավատքով: Այսպիսով, Աստծո գոյությունը կարելի՞ է ապացուցել փիլիսոփայորեն: Եթե ​​Աստծո Էությունը Նրա գոյությունն է, և Նրա էությունը մնում է մեզ համար հիմնովին փիլիսոփայորեն անճանաչելի, ինչպե՞ս կարելի է դա ցույց տալ: Փաստորեն, Աքվինասը պնդում է, որ հնարավոր է ցույց տալ, որ կա աստված, և որ կա միայն մեկ աստված: Այն, որ Աստծո էությունը մեզ համար դեռևս հիմնովին փիլիսոփայորեն անհայտ է, հիմք է հանդիսանում Աքվինացու «ժխտման, որ Աստծո գոյությունը կարող է ապրիորի ապացուցվել»:

Գրեգ Բրեյդենն իր «Աստվածային մատրիցա» բեսթսելլերում մեջբերում է Ջեֆրի Ինգրամ Թեյլորի փորձը և դրա մասին գրում է այսպես.

«Անկասկած, տիեզերքում մարդու դերի հարցը սերտորեն կապված է մեր պատկերացրած քվանտային միկրոտիեզերքի կառուցվածքի հարցի հետ: Եվ այստեղ չենք կարող չնշել մի շարք փորձեր, որոնցից առաջինը 1909 թվականին իրականացրել է անգլիացի ֆիզիկոս Ջեֆրի Ինգրամ Թեյլերը։ Չնայած այս փորձը ավելի քան հարյուր տարեկան է, այն դեռևս մնում է գիտական ​​բանավեճի առարկա։ Այդ ժամանակից ի վեր այն կրկնվել է բազմիցս և ամեն անգամ նույն արդյունքով` գիտնականներին շփոթության մեջ գցելով: Թեյլերի փորձի էությունը, որը կոչվում է «կրկնակի ճեղք», հետևյալն էր. Քվանտային մասնիկը` ֆոտոնը, պատնեշի միջով անցել է մեկի կամ երկուփոքր անցքեր. Մեկ բաց փոսով ֆոտոնն իրեն բավականին կանխատեսելի էր պահում, այլ կերպ ասած՝ այն ավարտեց իր ճանապարհը նույն կերպ, ինչպես սկսեց, և հենց մասնիկի տեսքով: Բայց ի՞նչ կլինի, եթե նրա ճանապարհին կանգնած պատնեշի վրա երկու անցք լինի։ Ողջամտությունը թելադրում է, որ նա թռչի դրանցից մեկի միջով։ Ոչ մի նման բան! Այս դեպքում ֆոտոնի հետ աներևակայելի բան է պատահում։ Այն միանգամից անցնում է երկու անցքերով, ինչը կարող է անել միայն էներգետիկ ալիքը։

Եվ ցանկացած կախվածություն էության իմացությունից, որը մեզ հայտնի է միայն հավատքով, դադարում է պատշաճ կերպով փիլիսոփայական լինելուց: Այնուամենայնիվ, մենք տեսանք, որ Աքվինասը հիմնվում է տերմինների անվանական սահմանումների և այդ տերմիններով նշված բաների էական սահմանումների միջև եղած տարբերակման վրա: Աստծո գոյությունը ցույց տալու համար կարելի է օգտագործել անվանական սահմանումներ, որոնք վերաբերում են Աստծուն որպես տարբեր երևույթների պատճառ, սա հետին դրույթ է: Այս անվանական սահմանումներին դիմելը հիմք է հանդիսանում Աքվինացի հինգ ուղիների համար, որոնք բոլորն էլ ավարտվում են որոշ հայտարարությամբ, թե ինչպես է աստված տերմինը:

Սա մասնիկների վարքագծի օրինակներից մեկն է, որը գիտնականներն անվանում են «քվանտային անորոշություն»: Այս երեւույթի միակ ողջամիտ բացատրությունն այն է, որ երկրորդ անցքը ինչ-որ կերպ ստիպում է ֆոտոնին վերածվել ալիքի: Բայց դա անելու համար նա պետք է ինչ-որ կերպ որոշի, որ կա երկրորդ փոս: Ֆոտոնն ինքնին չի կարող ինչ-որ բան «իմանալ» բառի ուղիղ իմաստով։ Այս իրավիճակում գիտելիքի միակ աղբյուրը դիտորդ-փորձարարն է: Եզրակացությունն ինքնին հուշում է. դիտորդի գիտակցությունը որոշել է էլեկտրոնի ալիքային վարքը:

Կրկին, ոմանք պնդում են, որ Աքվինացին իսկապես շահագրգռված չէ Աստծո գոյությունն ապացուցելու այս հինգ եղանակներով: Չէ՞ որ նա արդեն հավատքով գիտի Աստծո գոյությունը, իսկ սկսնակների համար աստվածաբանական աշխատանք է գրում։ ապացուցել մի բանի գոյությունը, որը նա արդեն գիտի, որ գոյություն ունի: Ճանապարհները շատ ուրվագիծ են և պարտադիր չէ, որ ներառեն մեկ էակ, առավել ևս՝ Աստծուն կամ քրիստոնեական Աստծուն: Ավելին, Աքվինասը պնդում է, որ Աստծո էությունը նրա գոյությունն է, և որ մենք չենք կարող իմանալ Նրա էությունը, հետևաբար մենք չենք կարող իմանալ Նրա գոյությունը:

Թեյլերի փորձի արդյունքը կարելի է ամփոփել հետևյալ կերպ. Որոշ իրավիճակներում մասնիկի գործողությունները կանխատեսելի են և ենթարկվում են տեսանելի աշխարհի օրենքներին, որտեղ իրերը միմյանցից առանձին են թվում: Այլ իրավիճակներում մասնիկը, ի զարմանս գիտնականների, սկսում է իրեն ալիքի պես պահել։ Այստեղ գործում են քվանտային տեսության սկզբունքները, և մենք հնարավորություն ունենք աշխարհը տեսնելու նոր լույսի ներքո, զգալու, որ մենք տիեզերքի մի մասն ենք, որտեղ մեր գիտակցությունը առանցքային դեր է խաղում»:

Աքվինացին իսկապես պետք է մտադրի, որ Հինգ ուղիները լինեն ավելի քիչ ապացույցներ, ավելի շատ նման անավարտ քարոզչական նկատառումների՝ սուրբ աստվածաբանության մեջ Աստծո մասին համարժեք մտածելու համար: Իրականում, Աքվինացին չի հավատում, որ փիլիսոփայությունը կարող է իրականում ցույց տալ Աստծո գոյությունը:

Բայց, ինչպես և այլուր, այս հայտարարությունները երկիմաստ են և տուժում են Թոմասի սեփական գրության պատճառով: Ոչ մի հիմք չկա մտածելու, որ Թոմասը կարծում է, որ ապացույցներն անհրաժեշտ են կրոնական հավատքի ռացիոնալության համար: Ավելին, առարկությունը ի վերջո հերքում է այն, ինչ Աքվինացին գրում է Հինգ ուղիներից անմիջապես առաջ, որ Աստծո գոյությունը «ակնհայտ է»։ Եվ նրա հինգ ուղիների ներդրումը սկսվում է նրանից, որ Աստծո գոյությունը կարող է «ապացուցվել» հինգ ուղիներով: Նա վկայակոչում է Արիստոտելի տարբերությունը ինչ-որ առարկայի գոյությունը ցույց տալու և այդ առարկայի հատկությունները ցույց տալու միջև՝ դիմելով առարկայի էությանը որպես այդ հատկությունների պատճառի։

Գիտակցություն. Գիտակցությունն է, որ համընդհանուր նյութին ասում է, թե ինչ ձև պետք է ստանա: Բայց մենք կշարժվենք և կտեսնենք, թե ինչ կասեն այլ խելացի մարդիկ այս մասին:

Ինչ է ասում այս մասին ժամանակակից հոգեւոր (եւ ոչ միայն) գրականությունը

«Անկասկած. Հայտնի է, որ ցանկացած նյութական առարկա բաղկացած է քիմիական տարրերի մի շարքից։ Եթե ​​խոսում ենք մարդու մասին, ապա նրա մարմինը պարունակում է ամբողջ պարբերական աղյուսակը և էլի շատ չբացահայտված քիմիական տարրեր։ Բայց ահա թե ինչն է ուշագրավ. Եթե ​​ավելի խորանանք մարդկային միկրոտիեզերքում, ապա կտեսնենք, որ քիմիական տարրերի թիվը կնվազի, և նրանց փոխազդեցությունը միմյանց հետ կդառնա ավելի բարդ։

Առհասարակ որևէ գիտություն ունենալու համար օբյեկտը պետք է գոյություն ունենա: Եթե ​​ցանկանում եք սովորել միաեղջյուրներ, ապա պետք է ինձ ցույց տաք, որ կա առնվազն մեկ միաեղջյուր սովորելու համար: Չկա գիտություն այն մասին, ինչը գոյություն չունի։ Այսպիսով, ցանկացած գիտության մեջ կա երկու ցուցադրական փուլ՝ սուբյեկտի առկայության ցուցադրում և առարկայի հատկությունների ցուցադրում իր էությամբ։ Աքվինացու ժխտումը, որ Աստծո էությունը կարելի է ճանաչել փիլիսոփայորեն, դա ժխտումն է, որ մարդը կարող է գիտական ​​ըմբռնում ունենալ Աստծո մասին փիլիսոփայության միջոցով: Նկատի ունեցեք, սակայն, «Աստված» որպես հատուկ անուն օգտագործելու և «աստված» որպես ընդհանուր գոյական գործածության միջև ետ ու առաջ:

Օրինակ, խորանալով մոլեկուլի չափի մեջ, դուք կարող եք տեսնել, որ քիմիական տարրերի թիվը կրճատվել է ընդամենը մի քանիսի: Հետագա ընկղմվելով ատոմի միկրոտիեզերքում, քիմիան անհետանում է, իսկ քվանտային ֆիզիկան մնում է տարրական մասնիկների մակարդակում։

Տարրական մասնիկներն այստեղ ցուցադրում են սահմանային վիճակի հատկություններ. միևնույն մասնիկը, որոշակի պայմաններում, կարող է լինել նյութ (մասնիկ), կամ կարող է լինել նաև էներգիա (ալիք):

Առարկության մեջ երկիմաստության աղբյուրը ծագում է այն պատճառով, որ պնդում են, որ Աքվինասը չի հավատում, որ Աստծո գոյությունը կարող է ապացուցվել: Դուք կարող եք մատնացույց անել Սոկրատեսին և ասել. «Տեսե՛ք, Սոկրատեսը ողջ է»: Դուք չեք կարող դա անել Աստծուն: Ավելին, չի կարելի պաշտոնապես վիճարկել Սոկրատեսի գոյության մասին՝ օգտագործելով «Սոկրատեսը»: Համապատասխան իմաստով կարելի է ցույց տալ միայն ընդհանուր գոյականների միջոցով, քանի որ այդպիսի գոյականները միակն են, որ ունեն սահմանումներ՝ թե՛ անվանական, թե՛ բովանդակային:

Բացի այդ, բացահայտվում են բազմաթիվ թաքնված զարմանալի հատկություններ՝ մասնիկների փոխազդեցությունը՝ անկախ հեռավորությունիցէներգիայի և էներգիայի փոխանցում և շատ ավելին:

Բայց քվանտային ֆիզիկան, կարելի է ասել, նույնպես սահմանափակ է։ Այն կանգնած է երկու աշխարհների շեմին, որտեղ նյութը (մասնիկը) վերածվում է էներգիայի (ալիքի)։ Հետագա խորացումով քվանտային ֆիզիկան անհետանում է, և սկսվում է մարդկությանը դեռևս անհայտ բոլորովին նոր աշխարհ՝ էներգիաների բազմաչափ աշխարհը։ Եվ հետո՝ տեղեկատվության աշխարհը, որը կազմում է նյութը, ձևը, ինքնին կյանքը։

Այսպիսով, խստորեն ասած, ճիշտ է, որ Թոմասը չի կարծում, որ հնարավոր է Աստծո գոյությունը ցույց տալ հինգ ձևով: Նա ճանաչում է տարբերությունը «Աստված» գործածվելու համար որպես հատուկ գոյական և «աստված» որպես ընդհանուր գոյական գործածվելու միջև։ արտասանվում է լատիներեն, որը չունի անորոշ ա նախադասություն, որտեղ անգլերենում կարելի է տարբերել «Աստված» և «Աստված»: Այսպիսով, յուրաքանչյուր ճանապարհ եզրակացնում է, որ կա «աստված»։

Այսպիսով, ճիշտ է նաև, որ Հինգ ուղիները չեն ապացուցում, որ կա միայն մեկ աստված: Հենց այս պատճառով է, որ Թոմասն ինքը կարծում է, որ պետք է իրականում պնդել, որ Աստված պետք է լիովին եզակի լինի, և, հետևաբար, կարող է լինել միայն մեկը, որը նա մի քանի հարց է տալիս Հինգ ուղիներից հետո: Սա աստծո ամբողջական եզակիությունն ու յուրահատկությունն է, որը խաթարում է այն առարկությունը, որ, անկախ փիլիսոփայական փաստարկներից, սա հուդայականության, քրիստոնեության և իսլամի աստվածը չէ, աստված, որը ճանաչվում է միայն հավատքով: Սա պարզապես Թովմասի ժխտումն է, ով պնդում է, որ Աստծո հավատացյալներին, քրիստոնյաներին և մահմեդականներին կարելի է ճանաչել, բայց միայն մասամբ փիլիսոփայական վերլուծությամբ:

Հայտնի է այսպես կոչված պարադոքսը, ես կասեի՝ «մարդու պարադոքսը»։ Վերցնենք, օրինակ, միջին տարիքի մարդուն, կշռում է 70 կգ, հասակը 1 մ 70 սմ Այսպիսով, եթե դուք միասին հավաքեք այս մարդուն կազմող բոլոր տարրական մասնիկները, նրանք չեն լցնի նույնիսկ մի փոքր մատնոցը, և նրանց քաշը: չի գերազանցի 1 գրամը։ Եվ եթե մենք նորից դասավորենք այս տարրական մասնիկները իրենց տեղերում՝ տվյալ մարդու տեղեկատվական կառուցվածքին համապատասխան ժամանակի տվյալ պահին, տարածության տվյալ կետում, մենք կրկին կստանանք միջին տարիքի մեծ ու ծանր մարդ՝ 70 կգ քաշով և բարձրությունը 1 մ 70 սմ»։

Անաստասիա Նովիխ «Ալլաթ Ռա»

Ժամանակակից ֆիզիկայի համաձայն՝ տիեզերքի հիմնական նյութը գտնվում է ենթաատոմային մակարդակում, որտեղ նյութն ու էներգիան դառնում են փոխանակելի։ Նյութի և էներգիայի այս հիմնական միավորը կոչվում է քվանտ, անտեսանելի ազդանշան կամ տատանում, որը նախորդում է ինչպես էներգիայի իմպուլսներին, այնպես էլ ենթաատոմային մասնիկներին: Հենց այս նուրբ մակարդակում է գտնվում ամենամեծ էներգետիկ ներուժը:

Քենեթ Մեդոուս «Rune Magic»

Այսպիսով, քվանտային ֆիզիկան ասում է, որ կա որոշակի ենթաատոմային մակարդակ, որտեղ էներգիան կարող է գոյություն ունենալ ալիքի, կամ գուցե մասնիկի տեսքով: Կոնկրետ ի՞նչ ձևով է այն գոյություն ունենում: որոշում է տեղեկատվությունը, որը վերահսկում է այս էներգիան:

Եվ ահա հիմնական գաղտնիքը. Առանց տեղեկատվության էներգիան ալիք է, ինչպես մի տեսակ դաշտ, նյութ արհեստների համար։ Եվ միայն գիտակցությունը, միտքը տալիս է նոր վիճակի, մասնիկի վիճակի ընդունման ցուցում։ Մասնիկներ, որոնք արդեն ունեն անհրաժեշտ որակները։ Այս մասնիկը հետագայում կդառնա ատոմի, մոլեկուլի և, ի վերջո, բուն առարկայի մաս:

«Միտքը ամենաբարձր արարիչն է։ Այն, ինչ մտածում ես, իսկ հետո թույլ ես տալիս զգալ, դառնում է քո կյանքի իրականությունը: Ձեր կարծիքով յուրաքանչյուր միտք, որը դուրս է գալիս սահմանափակ մտածողության սպեկտրից, կդրսևորվի՝ ընդլայնելու ձեր կյանքը»:

Ռամթա «Սպիտակ գիրք»

Իհարկե, սա որոնման սահմանը չէ։ Այժմ տարբեր ուղղությունների շատ գիտնականներ ձգտում են գտնել այն մակարդակը, որում գիտությունը, կրոնը և էզոթերիզմը կդառնան ոչ թե հակառակորդներ, այլ մեկ Մեծ Գիտելիքի լրացնող բաղադրիչներ: Այս թեմայով կարող եք կարդալ Տիխոպլավի ամուսինների ստեղծագործությունները: Պարզապես նայեք նրանց «Հավատքի ֆիզիկա» գրքին: Ցավոք սրտի, մարդու միտքն իներտ է։ Մեզնից շատերի համար, ովքեր այժմ ապրում են մոլորակի վրա, ավելի հեշտ է մի կողմ թողնել նման որոնումները, օրինակները, հաջող և անհաջող փորձառությունները: Մարդկային գիտակցությունը հիմնականում վերահսկվում է Էգոյի կողմից, որը վախենում է, նախանձում, կասկածում է, տարածքներ է նվաճում և այլն։ Իսկ եթե մի փոքր բացեք ձեր սիրտը և փորձեք ավելի քիչ թերահավատ լինել: Փորձե՞ք նոր գիտելիքներ ներքաշել ձեր աշխարհ: Իհարկե, ստիպված կլինեք շատ բան վերանայել, փոխել հին չաշխատող սովորությունները։ Բայց սա թարմացում է: Եվ անընդհատ թարմացումը և ընդլայնումը էներգիայի այն հատկություններն են, որոնք արտացոլում են մեր ԿՅԱՆՔԸ:

Հաջորդ հոդվածում ես ուզում եմ հակիրճ ուրվագծել մի տեսություն, որը նախագծված է և կարող է շատ բան փոխել մեր Աշխարհի ըմբռնման մեջ: Ինձ դուր եկավ այս գիտելիքը, ինչպես և շատ ու շատ այլ փնտրողների: