Արտեմիսը հին հունական որսի աստվածուհին է։ Արտեմիս - որսի, լուսնի և պտղաբերության աստվածուհի

Հին հունական աստվածուհի Արտեմիսը Ապոլլոն աստծո երկվորյակ քույրն է, նրանցից առաջինը, ով ծնվել է։ Նրանց մայրը՝ Լետոն, բնության տիտատիսն է, իսկ հայրը՝ Զևս Ամպրոպը։ Լետոն նրա հետ բարձրացավ Օլիմպոս, երբ Արտեմիսը երեք տարեկան էր՝ նվիրելու իր հորը և աստվածային այլ հարազատներին: «Հիմն Արտեմիսին» նկարագրում է այն տեսարանը, երբ բարեբախտ հայրը շոյում էր նրան հետևյալ խոսքերով. Իմ փոքրիկ աղջիկ, դու կունենաս այն ամենը, ինչ ուզում ես:

Արտեմիսն իր համար ընտրեց աղեղն ու նետերը, որսի համար շների երամ, վազելու համար բավական կարճ տունիկա, իր շքախմբի համար նիմֆեր և իր տրամադրության տակ գտնվող լեռներ ու վայրի անտառներ։ Նա նաև նշել է հավերժական մաքրաբարոյությունը: Զեւսը պատրաստակամորեն տրամադրեց նրան այս ամենը, «որ նա միայնակ չշտապի անտառներով»։

Հին հունական աստվածուհի Արտեմիսը իջավ Օլիմպոսից և անցավ անտառներով և դեպի ջրամբարները՝ ընտրելով ամենագեղեցիկ նիմֆերը: Դրանից հետո նա գնաց ծովի հատակը՝ խնդրելու ծովի աստծո Պոսեյդոնի տերերին՝ կիկլոպներին, որ իր համար նետեր և արծաթե աղեղ կեղծեն։

Վայրի շների ոհմակը նրան տրամադրել է ֆլեյտա նվագող այծի ոտքով Պանը։ Հին հունական աստվածուհի Արտեմիսը անհամբեր սպասում էր գիշերին, որպեսզի փորձարկի ստացված նվերները:

Առասպելներն ասում են, որ Արտեմիսը չի մերժել իրեն դիմողներին՝ օգնություն խնդրելով, գործելով վճռական և արագ։ Բայց, ինչպես բոլոր սելեստիալները, նա շտապեց գործ ունենալ իր վիրավորողների հետ:

Արտեմիսի պաշտամունք

Հին Հունաստանում տարածված էր աստվածուհու պաշտամունքը։ Բարեգործ Արտեմիսին աղոթեցին սիրելիների համար։ Աղջիկները նրա զոհասեղանին մազերի կտրած թելեր էին դնում, իսկ հարսնացուները ամուսնության օրը մանկական խաղալիքներ էին տալիս: Ճանապարհորդը, վերադառնալով տուն, կարող էր երախտագիտությամբ դիմել Արտեմիսին երջանիկ վերադարձի համար՝ իր գլխարկը կախելով աստվածային պուրակում: Ինչ-որ մեկը պաշտպանություն խնդրեց գողերից՝ խոստանալով ծիսական զոհաբերություն կատարել ողորմած աստվածուհու պատվին:

Արտեմիսը հարգվում էր որպես ծննդաբերության հովանավոր: Կանայք աղոթում էին նրան՝ Արտեմիսին անվանելով «ցավը բուժող» և «ոչ ցավ»։ Նրանք խնդրել են նրան թեթեւացնել ծննդաբերության ցավերը եւ կամ օգնել ծննդաբերության ժամանակ, կամ էլ իրենց «հեշտ մահ» տալ իր նետերից։

Սովորաբար Արտեմիսը պատկերներում հայտնվում է որպես որսորդ՝ կարճ, անփույթ գոտիով հանդերձով, մերկ ձեռքերով և ոտքերով; նրա ուսին խարույկ է կախված, և նա ձեռքին բռնում է աղեղը։ Նրա մազերի մեջ շողշողում է կիսալուսնի դիադեմը։ Փոքր Ասիայի ափին, Եփեսոսում, նրա պատվին տաճար է կանգնեցվել, բայց այնտեղ նա, զարմանալիորեն, բոլորովին այլ կերպ է պատկերված՝ որպես ամեն ինչի մայր՝ հարյուր կրծքերով։ Փաստորեն, սա ոչ թե որսորդուհի Արտեմիսն է, այլ ասիական աստվածուհի, ում պաշտամունքին միացել են տեղի հույները՝ նայելով իրենց հարևաններին, բայց յուրովի անվանափոխել են աստվածուհուն։

Աթենքում, Էպիդաուրուսում և Դելոս կղզում հին հունական աստվածուհին կոչվում էր նաև Հեկատ՝ նույնանալով Փոքր Ասիայում հարգված աստվածուհու հետ։ Հեկատեն համարվում էր աստվածուհի, ով լուսնյակ գիշերները շրջում է գերեզմանոցներում, հայտնվում ուղեկցությամբ խաչմերուկում։ Հեկատեն կոչվում էր մոգության աստվածուհի, բայց շատ ավելի հաճախ հին հունական առասպելները նրան «բնակեցնում էին» Հադեսի թագավորությունում։ Հին ժամանակներում պատկերներից նայում էր հասուն մի կին՝ երկու ջահը ձեռքին։ Մոտ հինգերորդ դարում մ.թ.ա. ե. քանդակագործ Ալկմենեն քանդակել է մի արձան, որը ներկայացնում էր աստվածուհուն որպես մեկ՝ երեք կնոջ տեսքով, որոնք կանգնած էին միմյանց մեջքով. նրանց ձեռքերին ջահեր ու կաթսաներ էին։ Վեց ձեռքերով այս տարօրինակ աստվածուհին ավելի շատ նման է հնդկական աստվածներին, քան հունական երկնայիններին:

Իհարկե, որսորդության հովանավորն էր առաջին հերթին հին հունական աստվածուհի Արտեմիսը, բայց նա նույնպես աստվածուհի էր համարվում։ Գիշերը նրա տարերքն է:

Որոշ լեգենդներ Արտեմիսին կապում են ոչ միայն Հեկատեի կերպարի, այլև Սելենայի հետ։ Նրանցից երեքը կազմում են լուսնային եռյակ՝ Սելենը տիրում է երկնքում, Արտեմիսը՝ երկրի վրա, իսկ Հեկատը՝ մռայլ ու խորհրդավոր անդրաշխարհում:

Որսորդներ

Վայ այն մահկանացուին, ով համարձակվում է անհամեստ հայացք նետել Արտեմիսին։ Լեգենդը պատմում է նման դժբախտ ...

Գեղեցիկ Ակտեոնը որսի կրքոտ երկրպագու էր: Մի անգամ նա իր ընկերների հետ Կիտերոնի անտառներում հետապնդում էր մի գազանի՝ չիմանալով, որ անցել է որսորդական աստվածուհու ունեցվածքի սահմանը։ Օրը շոգ էր։ Երիտասարդները շոգից ուժասպառ պատսպարվեցին խիտ թավուտի ծածկի տակ, իսկ Ակտեոնը ծարավ զգալով՝ գնաց աղբյուր փնտրելու։

Նա հանդիպեց քարանձավին և լսեց մի ուրախ կանացի ծիծաղ: Նա գաղտագողի մոտեցավ, հետաքրքրությունից տանջված, տեսավ մերկ աստվածուհուն։ Նրա գեղեցկությունից ապշած՝ երիտասարդը քարացավ տեղում՝ բաց աչքերով նայելով միշտ երիտասարդ Արտեմիսին։

Նիմֆերն արդեն օգնել էին նրան մերկանալ, հանել աղեղն ու նետերի կապիկը, հանել էին սանդալները, երբ քարանձավի բացվածքում հայտնվեց երիտասարդի կերպարանք։ Նիմֆերը սարսափած ճչացին՝ անմիջապես ծածկելով մերկ աստվածուհուն, բայց արդեն ուշ էր։

Արտեմիսը սարսափելի զայրացել է, սակայն դիմադրել է ու տեղում չի սպանել երիտասարդին։ Նա զայրացած ջուր ցողեց Ակտեոնի վրա և ասաց.

Հեռանալ. Եվ պարծենալ, եթե կարող եք, որ տեսել եք Արտեմիս որսորդուհուն լողանում։ Ակտեոնը դիպավ նրա գլխին՝ տարօրինակ սենսացիաներ ապրելով։ Մատները սայթաքեցին ճյուղավորված եղջյուրների վրա։ Նա դիպավ նրա դեմքին ... Ոչ, նա դեմք չունի, այլ եղնիկի դունչ: Ակտեոնի վիզն ու ականջները երկարացան, ձեռքերը վերածվեցին սմբակներով բարակ ոտքերի։ Նա գլխիվայր շտապեց դեպի գետի ափը։ Ջրի մակերեսին արտացոլվել է վախեցած եղնիկը, որի մեջ շրջվել է երիտասարդը. Ակտեոնը շտապեց փնտրելու իր ընկերներին, որպեսզի պատմի իր դժբախտության մասին։ Բայց շները, չճանաչելով տիրոջը նոր կերպարանքով, շտապեցին նրա վրա ...

Մի քանի ժամ անց ընկերները անհանգստացան, որ Ակտեոնը վաղուց չէր վերադարձել, գնացին փնտրելու նրան, բայց գտավ միայն շների կողմից հալածված եղնիկի դիակ։ Նրանք երբեք չեն իմացել, թե ինչ սարսափելի մահ է իրենց ընկերը, միակն այն մարդկանցից, ում հաջողվել է տեսնել Զևսի և Լետոյի դստեր աստվածային գեղեցկությունը:

Սառեցված Արտեմիսը, իմանալով, որ խեղճ երիտասարդը մահացել է, հորը խնդրեց իրեն համաստեղություն տալ։ Այսպիսով, ըստ լեգենդի, Հաունդսը հայտնվել է երկնքում:

Աստվածուհի-որսորդական լեգենդներում հայտնվում է մեկ այլ որսորդ։ Օրիոն. Այս մարդը հուզեց անմահ աստվածուհու հոգին։ Ապոլլոն աստվածը իմացավ քրոջ հոբբիի մասին։ Նա չէր սիրում մահկանացու որսորդին, ինչի պատճառով քույրը թողեց իր աստվածային պարտականությունները։

Ապոլոնը հրամայեց Օրիոնին ձուկ բռնել, քանի դեռ Արտեմիսը բացակայում էր: Աստված այնպես արեց, որ մահկանացուն լողաց դեպի ծովը, այնպես որ նրա գլուխը հազիվ էր երևում: Վերադարձող Արտեմիսին դրդել է եղբայրը՝ կասկած հայտնելով, որ նա կկարողանա հարվածել նման փոքր առարկայի։ Հորիզոնում մի մութ առարկա կար։ Վիրավորվելով՝ Արտեմիսը անմիջապես ձեռքը տարավ դեպի իր կապարակը, չիմանալով, թե ում է ուղղված իր նետը։ Աստվածուհին չի վրիպել՝ հարվածելով հենց Օրիոնի գլխին։

Ալիքները ոտքի են հանել սիրելիի մարմինը։ Արտեմիսը սարսափեց, բայց արդեն ուշ էր։ Ի նշան խորը ափսոսանքի՝ երկնքում դրվեց հին հունական աստվածուհի Արտեմիս Օրիոնը։ Նրա միակ սերը դարձել է նրա հուզմունքը, և դա տխուր է:

Ի դեպ, Օրիոնի մասին մեկ այլ լեգենդ էլ կա. Ասում էին, որ Օրիոնը պարծենում էր, որ ինքը տիեզերքի ամենամեծ որսորդն է: Աստվածուհին չդիմացավ դրան՝ նրա մոտ ուղարկելով թունավոր կարիճ։ Հետագայում և՛ Օրիոնը, և՛ կարիճը պարզվեց, որ երկնակամարի աստվածներից ավելի մեծ են:

Օրիոնը միշտ փորձում է թաքնվել կարիճից։ Կարիճը բարձրանում է արևելքից, երբ Օրիոնի աստղերից մի քանիսը դեռ տեսանելի են արևմտյան հորիզոնի վերևում:

Կիսվեք հոդվածով ձեր ընկերների հետ:

Հին հունական աստվածուհի Արտեմիս որսորդը

https://website/wp-content/uploads/2015/05/artemida-150x150.jpg

Հին հունական աստվածուհի Արտեմիսը Ապոլլոն աստծո երկվորյակ քույրն է, նրանցից առաջինը, ով ծնվել է։ Նրանց մայրը՝ Լետոն, բնության տիտատիսն է, իսկ հայրը՝ Զևս Ամպրոպը։ Լետոն նրա հետ բարձրացավ Օլիմպոս, երբ Արտեմիսը երեք տարեկան էր՝ ներկայացնելու իր հորը և աստվածային մյուս հարազատներին: «Հիմն Արտեմիսին» նկարագրում է այն տեսարանը, երբ բարեբախտ հայրը շոյում էր նրան հետևյալ խոսքերով. «Երբ աստվածուհիները ...

Արտեմիս (Արտեմիս),հունարեն, լատիներեն Դիանան Զևսի և Տիտանիդ Լետոյի դուստրն է. որսի և կենդանիների աստվածուհին, բնության տիրուհին, ինչպես նաև լուսնի աստվածուհին։ Լուսանկարում՝ Բաթոնի Պոմպեոյի «Դիանան և Կուպիդոն» կտավը, 1761թ., Նյու Յորքի Մետրոպոլիտեն արվեստի թանգարան:

Նա լույսի և արևի աստծո Ապոլլոնի երկվորյակ քույրն էր և, ըստ ամենատարածված լեգենդի, ծնվել է Դելոս կղզում (տե՛ս «» հոդվածը): Բայց մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ Սամերին նրանց ծնել է Եփեսոսի մոտ գտնվող Օրտիգիայի պուրակում; Այս վայրի մոտ հույները կառուցեցին Արտեմիսի տաճարը, որը դարձավ «աշխարհի յոթ հրաշալիքներից մեկը»։

Ուիլյամ Հենրի Ռայնհարթ, Լատոնան և նրա երեխաները, Ապոլոն և Դիանա (1871-74), Նյու Յորքի Մետրոպոլիտեն արվեստի թանգարան

Այնուամենայնիվ, որտեղ էլ որ ծնվել է Արտեմիսը, նրա ծագումը ակնհայտորեն Փոքր Ասիա է. խեթերը պաշտում էին նաև որսի աստվածուհուն՝ Ռուտամիշին (Ռտեմիս), որի սուրբ կենդանիներն էին եղջերուները և եղջերուները։ Հին ժամանակներում նրա պաշտամունքը տարածվել է ողջ հունական, ապա հռոմեական աշխարհում: Արտեմիսը սկզբում հարգվում էր որպես բնության տիրուհի. քանի որ նրա եղբայրը արևի աստվածն էր, Արտեմիսը, համապատասխանաբար, դարձավ լուսնի աստվածուհի: Լինելով բնության աստվածուհի՝ նա միաժամանակ իր պտղաբերության աստվածուհին էր. Նրա հովանավորության տակ էին անտառներ, պուրակներ, մարգագետիններ, դաշտեր և, ի վերջո, այն ամենը, ինչ նախկինում կոչվում էր ֆլորա կամ բուսական աշխարհ: Քանի որ նա պտղաբերության և պտղաբերության աստվածուհին էր, ծննդաբերությունը նույնպես նրա իրավասության մեջ էր. հազիվ ծնված, նա արդեն օգնեց իր մորը՝ Լետոյին (Լատոնե) ծննդաբերել իր եղբորը՝ Ապոլոնին: Արտեմիսը նաև պատասխանատու էր բուժիչ աղբյուրների համար. նա կարող էր մարդկանց ուղարկել խելագարության, կաթվածահարության և հանկարծակի մահվան: Նա երբեք չի ամուսնացել. նա ծնվելուց մինչև իր պաշտամունքի մարումը մնաց կույս աստվածուհի: Որսորդությունը Արտեմիսի ամենաուժեղ կիրքն էր, ուստի արվեստագետները նրան պատկերում էին որպես աղեղով ու նետով որսորդուհու՝ տարբեր կենդանիների (կարապ, առյուծ, վագր կամ եղնիկ) ուղեկցությամբ։ Եվ քանի որ ժամանակին որսը և պատերազմը շատ սերտ կապված էին, որոշ երկրներում Արտեմիսը նույնպես դարձավ պատերազմի աստվածուհի։ Ինչպես հաղորդվում է, Սպարտայում նրան մի անգամ մարդկային զոհաբերություններ են մատուցել, իսկ ավելի ուշ դրանք փոխարինվել են մեկ այլ ծեսով՝ սպարտացի երիտասարդներին խարազանել են նրա արձանի առջև. Արտեմիսը՝ լուսնի աստվածուհին, երբեմն շփոթվում էր Սելենի հետ, ինչպես որ նրա եղբայր Ապոլոնը շփոթվում էր արևի աստված Հելիոսի հետ։

Դիանայի լոգանքը, Ֆրանսուա Բուշեր, 1742 թ

Արտեմիսի հիմնական զբաղմունքը որսն էր. նա որս էր անում միայնակ կամ ստորին աստվածուհիների և նիմֆերի ջոկատի ուղեկցությամբ: Ազատ որս անելով՝ Արտեմիսը սովորաբար գնում էր իր եղբոր մոտ Դելֆիում և այնտեղ զվարճանում էր՝ պարելով շուրջպար չարիտների հետ և երգելով մուսաների հետ: Մարդկանց ճակատագրին նրա միջամտության մասին որոշ պատմություններ ցույց են տալիս, որ նա ավելի կոշտ էր, քան կանացի փափուկ: Նա չէր ուզում ներել Միկենսկիին, որ նա սպանել էր իր սիրելի եղնիկին, և այդ պատճառով նա պատրաստվում էր խափանել նրա արշավը Տրոյայի դեմ. նա զիջեց միայն այն բանից հետո, երբ նա զոհաբերեց իր դստերը՝ Իֆիգենիային: Նա դաժանորեն ակամա լրտեսել է իր լողանալը: Երբ մի օր Կալիդոնիայի թագավոր Օինևսը մոռացավ զոհ մատուցել նրան, Արտեմիսը մի հսկայական վարազ ուղարկեց Կալիդոն՝ ավերելով երկիրը: Արտեմիսը խանդի պատճառով սպանեց (կամ հրամայեց սպանել) հայտնի որսորդ Օրիոնին։ Իր մորը՝ Լետոյին վիրավորելու համար Արտեմիսը սպանեց Նիոբեի յոթ դուստրերին։

«Արտեմիս և Ակտեոնի» սյուժեն հնաոճ ծաղկամանի վրա

Սակայն լինում են դեպքեր, երբ զղջումն ու զոհաբերությունը փափկացրել են նրա սիրտը։ Այսպիսով, օրինակ, Հերկուլեսին հաջողվեց հաշտվել նրա հետ, թեև բռնեց նրա սիրելիին՝ կերինե եղնիկին: Արտեմիս, Հիպոլիտան, Կեֆալուն և այլ երկրպագուներ և երկրպագուներ:

Հույների համար Արտեմիսը կանացի գեղեցկության իդեալն էր: Նա նույնիսկ պատճառ չուներ մասնակցելու գեղեցկության չարաբաստիկ մրցույթին, որը դարձավ Տրոյական պատերազմի պատճառ: Ճիշտ է, նա չուներ Հերայի պես վեհ տիկնոջ գեղեցկություն, կամ արժանի և իմաստուն Աթենայի գեղեցկություն, կամ Աֆրոդիտեի զգայական գեղեցկությունը, բայց, ինչպես կասեինք այսօր, նա գեղեցիկ էր որպես մարզուհի, ինչպիսին մենք ենք: հանդիպել սպորտային հրապարակներում և լողավազաններում: Թերևս այդ պատճառով հույները, ովքեր բարձր էին գնահատում սպորտը և ռազմական գործունեությունը (նրանք մտերիմ գաղափարներ ունեին), ամենաշատը տպավորվել էր Արտեմիսով իր արտաքինով։ Իսկ հետո հռոմեացիներին, ովքեր նրան նույնացնում էին հնագույն իտալական աստվածուհի Դիանայի հետ:

Լուսանկարում՝ Արտեմիսի տաճարի ավերակները ժամանակակից Թուրքիայում։ Հետին պլանում՝ բյուզանդական ամրոցը, Սուրբ Հովհաննես եկեղեցին և XIV դարի մզկիթը։

Հույները Արտեմիսին նվիրել են մի շարք հոյակապ տաճարներ և սրբավայրեր՝ Ատտիկ Բրավրոնում, Սպարտայում, Դելոսում, Մագնեզիայում՝ Մեանդրից վեր, Լիդիական Սարդիսում և այլն; նա նաև սուրբ վայր ուներ Աթենքի Ակրոպոլիսում: Հռոմում նրա համար տաճար են կանգնեցվել Ավենտինի վրա. Իտալիայում գտնվող նրա մնացած տաճարներից ամենակարևորը Արիսիայում գտնվող Դիանա Նեմորենսկայայի տաճարն էր, որտեղ կանայք հիմնականում ուխտագնացություն էին անում: Բայց ամենալավը Եփեսոսի Արտեմիսի տաճարն էր (Օրտիգիա)՝ առաջին տաճարը իոնական ոճով: Նրա շինարարությունը սկսվել է ք 6-րդ դ. մ.թ.ա ե. և ավարտվեց ավելի քան հարյուր տարի անց:

356 թվականին մ.թ.ա. ե. այն հրկիզվել է Հերոստրասի կողմից, մ.թ.ա. 334 թվականին։ ե. տաճարը վերականգնվել է ճարտարապետ Դեինոկրատ Արտեմիսի ծրագրերի համաձայն: Տաճարը հաջորդաբար զոհ է գնացել գոթերի, երկրաշարժերի և կայսր Թեոդոսիոս I-ի հրամանագրին հեթանոսական տաճարների դեմ (383 թ.): Նրա ավերակների մնացորդները հայտնաբերվել են 1869 թվականին բրիտանացի հնագետ Դ. Թ. Վուդի կողմից։

Լուվրում է գտնվում հայտնի «Դիանա Վերսալի» արձանը

Սկզբում հույները Արտեմիսը պատկերում էին որպես աստվածուհի լուսնով, այնուհետև թեւերով և երկար խալաթով (և նա նման էր քրիստոնյա հրեշտակի), երբեմն որպես պտղաբերության աստվածուհի՝ բազմաթիվ կրծքերով, և վերջում՝ որպես սլացիկ աղջիկ՝ պարզ, բարձր խցկված և գոտիավորված անթև խալաթ, որսորդական սանդալներ և կարճ մազեր: Այսպես է թվում, օրինակ, հանրահայտ «Վերսալյան Արտեմիսը»՝ Լեոչարի բնագրի հռոմեական պատճենը (մ.թ.ա. մոտ 330 թ., Փարիզ, Լուվր)՝ «Ապոլլոն Բելվեդեր»-ի զույգը։ Որսորդ Արտեմիսի բազմաթիվ արձաններից մենք նշում ենք հելլենիստական ​​բնագրի հռոմեական պատճենը, որը պահվում է Նեապոլի ազգային թանգարանում։ Պտղաբերության օրտիգիական աստվածուհի Արտեմիսին պատկերող արխայիկ Փոքր Ասիայի արձանների մի քանի օրինակներ և ընդօրինակումներ են պահպանվել (առավել հայտնիները Նեապոլի Ազգային թանգարանում և Սելչուկի Եփեսիայի թանգարանում են)։ Բոլոր Ռ. 18-րդ դար Պոմպեյում հայտնաբերվել է Արտեմիսի արձանը մաքուր ոսկով ծածկված մազերով, կարմիր եզրագծով կապույտ խալաթով, սանդալներին դեղին և վարդագույն ժապավեններով, կարմինե եղունգներով և վառ կարմիր բերանով։ Այս կարևոր հնագիտական ​​գտածոն ծառայել է որպես առաջին ապացույցներից մեկը, որ հույն քանդակագործները գունավորել են իրենց աշխատանքները։

Հեռուստահաղորդավարուհի Մարիա Կրավցովան (Մարիկա) Արտեմիսի դերում Միքելե Չեպիի օրացույցում։

Հին ծաղկամաններում կա Արտեմիսի մոտ 400 պատկեր, որոնցից ամենահայտնին Սանկտ Պետերբուրգում է՝ Էրմիտաժում («Արտեմիսը կարապով» այսպես կոչված «արվեստագետ Պանի»՝ մ.թ.ա. 5-րդ դար): Արտեմիսի (մ.թ.ա. մոտ 650 թ.) հնացած արձանիկը, որը գտնվել է 1878 թվականին Դելոս կղզում, գրանցված է Աթենքի ազգային հնագիտական ​​թանգարանում թիվ 1 գույքագրման ներքո։

Արտեմիսը (Դիանա) ոչ պակաս հաջողություն է ունեցել նոր ժամանակների արվեստագետների շրջանում, քան հնագույնների շրջանում։ Արձաններից երեք «Դիանա» կանվանենք՝ Հուդոն (1790, Լուվր), Վասեն (1760-1765, Պոտսդամ, Սանսուսի պալատ) և Ֆ. Շչեդրին (1798)։ Ամենահայտնի կտավներն են Դ. Վենեցիանոյի Ակտեոնը և Արտեմիսը (1445-1450), Պալմա Ավագի Դիանայի լոգանքը (16-րդ դարի սկիզբ, Վիեննա, Kunsthistorisches թանգարան), Արտեմիսը և Ակտեոնը և Տիցիանի «Ակտեոնի պատիժը» (15609 և 1551): , Բրիջուոթեր տունը և Լոնդոնի ազգային պատկերասրահը), Բրեյգել Ավագի «Արտեմիս և Ակտեոն» (Պրահայի ազգային պատկերասրահ), Դ. Դոմենիչինոյի «Դիանան և նիմֆաները» (մոտ 1610, Հռոմ, Բորգեզեի պատկերասրահ), «Վերադարձ. Դիանան որսից» և Ռուբենսի «Դիանա և Կալիստո» (մոտ 1615-1617, Դրեզդենի պատկերասրահ և Պրադո, Մադրիդ), Վերմեերի «Դիանան նիմֆաների հետ» (17-րդ դարի 2-րդ կես, Մաուրիցյուիս, Հաագա), « Դիանայի հանգիստը» Բուշեր (մոտ 1742, Լուվր), Կորոի «Լողացող Դիանան» (1873), Ռենուարի «Դիանա» (մոտ 1900, Մետրոպոլիտեն արվեստի թանգարան, Նյու Յորք), «Դիանա»՝ չեխ նկարչի բանաստեղծական ստեղծագործությունը։ Զրզավի (1913). Պ.Բորդոնեի «Դիանա որսորդուհին նիմֆերի մեջ» հայտնի նկարը (մոտ 1560 թ.) այրվել է 1945 թվականի փետրվարին Դրեզդենի ռմբակոծության ժամանակ։

Ֆանտազիա «Արտեմիս», Բորիսլավ Բակինսկի.

Նկարներ «Քսենա. Warrior Princess» (1995-2001 թթ.): Նորզելանդացի դերասանուհի Ժոզեֆին Դևիսոնը մարմնավորում է Արտեմիսին։

Հունական դիցաբանության մեջ աստվածներն ու հերոսները կենտրոնական կերպարներ են։ Աստվածներն առանձին տեղ են գրավում - այդ օրերին ծաղկում էր հեթանոսությունը, և երկրի յուրաքանչյուր քաղաք-պոլիս, յուրաքանչյուր շրջան պաշտում էր իր հովանավոր աստծուն, իսկ ընդհանրապես՝ ամբողջ պանթեոնը։ Նրանց գլուխը կայծակնային Զևսն էր, նրա երեխաները նույնպես աստվածություններ էին։ Նրանցից մեկը՝ ժողովրդի սիրելին, Արտեմիսն է։ Այն կքննարկվի ստորև:

Որսի երիտասարդ աստվածուհի

Արտեմիսը որսի, մաքրաբարոյության, պտղաբերության հավերժ երիտասարդ աստվածուհին էր: Չնայած, կարծես թե, այս բաները բացարձակապես անհամատեղելի են։ Նա Ապոլլոն աստծո քույրն է, արվեստների հովանավորն ու Արեգակի անձնավորությունը (հետագայում Արտեմիսը դարձավ Լուսնի կերպարանքը)։ Նրա ծննդյան և վաղ տարիների պատմությունը բավականին խճճված է և հիմնականում անհայտ: Ենթադրվում է, որ աստվածուհին ծնվել է Դելոս կղզում և Զևսի և Տիտանիդ Լետոյի (Լատոնա) ավագ զավակն էր։

Մի քանի րոպե անց ծնվեց նրա երկվորյակ եղբայրը՝ Ապոլլոնը (սա Զևսի մեծ սիրո վառ օրինակն է, ով չվարանեց անընդհատ գնալ «ձախ» կնոջ Հերայի հետ), և Արտեմիսն ինքը օգնեց մորը լուծել. բեռը։

Շատ աղբյուրներում Արտեմիսը հանդես է գալիս որպես բարի աստվածուհի, ով հովանավորում է ամուսնությունը և երեխաների հաջող ծնունդը։ Սա, իհարկե, ճիշտ է, բայց ոչ ամբողջությամբ։ Արտեմիսը նույնպես կարող է պատժել, և դա քիչ չի թվա: Աստվածուհու զայրույթը սարսափելի էր. Զարմանալի չէ, որ նրա անվան միջատաբանությունը «արջի աստվածուհի» է: Այո, և «մասնագիտությունը» պարտավորեցնում է՝ որսը Արտեմիսի հիմնական զբաղմունքն էր։ Անհնազանդության կամ սխալ արարքի համար պատիժը անմիջապես հաջորդեց: Օրինակ, դաժան պատիժը բաժին հասավ որսորդ Ակտեոնին, որը լրտեսում էր Արտեմիսին, երբ նա լողում էր գետում։

Որպես պատիժ՝ նա նրան դարձրեց եղնիկ, իսկ Ակտեոնին խելագար շները կտոր-կտոր արեցին։ Արտեմիսը եռանդորեն պաշտպանում էր իրեն և իր ընտանիքին։ Նիոբ թագուհին, ով ուներ 7 որդի և 7 դուստր, մի անգամ ակամայից խոսեց Արտեմիսի և Ապոլոնի մոր մասին և պարծեցավ նրա մոտ երեխաների թվով։ Անմիջապես հետևեց աստվածուհու վրեժը. Նիոբեի բոլոր երեխաները գնդակահարվեցին աղեղներից: Նույն ճակատագիրն էր սպասվում նրանց, ովքեր հրաժարվում էին հարգել Արտեմիսին. որսորդ Բրոտեուսը դրա համար վճարեց իր կյանքով: Աստվածուհին խելագարություն ուղարկեց նրա վրա, և նա նետվեց կրակի մեջ։ Մեկ այլ օրինակ է Օրիոնը՝ դիցաբանական որսորդը (համաստեղությունը նրա անունով է կոչվել)։

աստվածուհիների երկրպագուները

Այստեղ պետք է շեղվել և նշել, որ Արտեմիսը դիմել է իր հորը՝ Զևսին, իր կուսությունը պահպանելու խնդրանքով, ինչպես մի քանի այլ աստվածուհիներ (օրինակ՝)։ Բնականաբար, նման արժեքավոր նվերը գրավեց շատերին՝ և՛ աստվածներին, և՛ մահկանացուներին: Արտեմիսը հմտորեն պայքարում էր նյարդայնացնող երկրպագուների դեմ: Նրանցից մեկը՝ Օրիոնը, ուժով փորձել է աստվածուհուն մտերմություն մտցնել, ինչի համար սպանվել է նրա կողմից (սա վարկածներից մեկն է)։ Այնուամենայնիվ, կան տարբերակներ, որ Արտեմիսն ինքը սիրահարված է եղել իր որսորդ ուղեկիցին։ Շնորհիվ այն բանի, որ նա սպառնացել է ոչնչացնել ողջ կյանքը երկրի վրա, մայր երկիր Գայան նրան կարիճ է ուղարկել:

Արտեմիսը սգալով իր ուղեկցի կորստի համար, նրան բարձրացրեց երկինք և դարձրեց համաստեղություն: Այսպիսով, կարելի է վստահորեն ասել, որ շատ առասպելներ ցույց են տալիս, որ Արտեմիսը ամենևին էլ այն հեզ աստվածուհին չէ, որը շատերն էին պատկերացնում:

Ամենուր Արտեմիսը հայտնվում էր իր ուղեկիցների՝ նիմֆերի հետ։ Նրանք մոտ 20-ն էին։Նիմֆաները նախքան աստվածուհուն ծառայելը կուսակրոնության և հավերժական կուսության երդում են տալիս (իսկ Արտեմիսի օրինակով)։ Ուխտը դրժողներին դաժան պատիժ է սպառնում։ Ամենավառ օրինակը նիմֆա Կալիստոն է։ Ինչպես գիտեք, Զևսը շատ սիրառատ էր և բաց չէր թողնում ոչ մի կիսաշրջազգեստ (կամ տունիկա):

Մի գեղեցիկ նիմֆ ավելի ուշադիր նայեց նրան, և նա վերցրեց արտաքին տեսքը , կիսվել է նրա հետ անկողինով (ըստ մեկ այլ վարկածի՝ Զևսը վերածվել է Արտեմիսի, թեև այս դեպքում անհասկանալի է դառնում, թե ինչպես կարող էր Կալիստոն կորցնել իր անմեղությունը)։ Արտեմիսն իմացավ այս մասին և կատաղեց, քանի որ Կալիստոն ոչ միայն դրժեց իր ուխտը, այլև հղիացավ։

Բարկության մեջ աստվածուհին նետեր արձակեց իր նախկին ուղեկցի վրա։ Զևսը հասկացավ, որ իր ուժի մեջ չէ փրկել իր սիրելիին, բայց երեխան դեռ կարող է գոյատևել: Նա ուղարկեց Հերմեսին՝ երեխային մոր արգանդից հանելու և Արտեմիսի բարկությունից հեռացնելու համար։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ նա Կալիստոյին արջի է վերածել ու թաքցրել։ Այնուամենայնիվ, Հերան Արտեմիսին համոզեց սպանել արջին (ի վերջո, վայրի գազանին): Վախենալով, որ խեղճ Կալիստոն երկրի վրա ոչ մի տեղ հանգիստ չի ունենա, Զևսը նրան տարավ դրախտ և դարձրեց այն համաստեղությունը, որը մենք գիտենք որպես Մեծ արջի։

Բազմաթիվ տաճարներ նվիրված էին աստվածուհուն, բայց ամենամեծն ու ամենահայտնին հունական Եփեսոս քաղաքում էր (այժմ՝ Թուրքիայի տարածք): Այս հատվածներում Արտեմիսը պատկերված էր յուրօրինակ կերպով՝ պտղաբերություն և պտղաբերություն խորհրդանշող մի քանի կրծքերով։ Ավելի մեծ չափով տաճարը տխրահռչակ դարձավ տեղի բնակիչ Հերոստրատի պատճառով, ով որոշեց իր անունը գրել պատմության մեջ և այրել տաճարը:

Հաճախ Արտեմիսին պատկերում էին որպես երիտասարդ օրիորդ՝ կարճ հագուստով, աղեղը ձեռքին, նետերը՝ ուսերին։ Նրան երբեմն ուղեկցում էին եղնիկները կամ շները։ Նաև նկարներում կարելի է տեսնել Արտեմիսը՝ շրջապատված արջերով։ Նշենք, որ Արտեմիսը ամենահարգված աստվածուհիներից էր՝ չնայած իր խառնվածքին և վրիժառու էությանը:

Օլիմպոսի անմահ աստվածները մի քանի հազարամյակ շարունակ հուզում են մարդկանց մտքերը։ Մենք հիանում ենք գեղեցիկ արձաններով և նկարներով, կարդում և վերընթերցում ենք Հին Հունաստանի առասպելները, դիտում ֆիլմեր նրանց կյանքի և արկածների մասին: Նրանք մեզ մոտ են նրանով, որ աստվածային ողջ անմահությամբ հանդերձ, մարդկային ոչինչ նրանց խորթ չէ։ Օլիմպոսի ամենավառ կերպարներից է Եփեսոսի Արտեմիսը։

Ո՞վ է Արտեմիսը:

«Արջի աստվածուհի», լեռների և անտառների տիրուհի, բնության հովանավոր, որսի աստվածուհի՝ այս բոլոր էպիտետները վերաբերում են Արտեմիսին։ Օլիմպոսի բնակիչների հյուրընկալության մեջ առանձնահատուկ տեղ է գրավում Արտեմիսը։ Նրա կերպարները փխրուն աղջկա տեսքով հիացնում են շնորհով և գեղեցկությամբ: Դժվար է ենթադրել, որ Արտեմիսը որսի աստվածուհին է, որն աչքի է ընկնում անխղճությամբ ու վրեժխնդրությամբ։

Բայց աստվածուհին ոչ միայն հայտնի էր իր դաժանությամբ, նա ոչ միայն սպանում էր կենդանի արարածներին անտառներում, այլև պաշտպանում էր կենդանական աշխարհը, պահպանում էր անտառներն ու մարգագետինները։ Արտեմիսին աղոթում էին կանայք, ովքեր ցանկանում էին հեշտությամբ ծննդաբերել կամ մահանալ առանց ցավի։ Այն, որ հույները այն համարում էին հարգված, վկայում են արտեֆակտները, որտեղ հիշատակվում է Եփեսոսի Արտեմիսը։ Եփեսոսի նշանավոր տաճարը այրել է Հերոստրատը, այնտեղ եղել է Արտեմիսի հայտնի արձանը բազմակուրծքով։ Նրա տեղում կառուցվել է ոչ պակաս հայտնի Արտեմիսի տաճարը, որը ներառվել է աշխարհի յոթ հրաշալիքների մեջ։

Արտեմիսի խորհրդանիշ

Գեղեցիկ որսորդուհին ուներ նիմֆերի շքախումբ, նա ինքն էր ընտրել ամենագեղեցիկը։ Նրանք պարտավոր էին կույս մնալ, ինչպես ինքը՝ Արտեմիսը։ Բայց հիմնական խորհրդանիշները, որոնցով անմիջապես ճանաչվեց Արտեմիսը, աղեղն ու նետերն են: Նրա արծաթե զենքը պատրաստեց Պոսեյդոնը, իսկ Արտեմիս աստվածուհու շունը պատկանում էր Պան աստվածությանը, որից աստվածուհին աղաչում էր նրան։ Ամենահայտնի քանդակագործական կերպարում Արտեմիսը հագած է կարճ խիտոն, ուսերի հետևում սլաքներով կապար ունի, իսկ կողքին՝ եղնիկ։

Արտեմիս - Հին Հունաստանի առասպելներ

Հունական դիցաբանության մեջ Արտեմիս աստվածուհին հաճախ հանդիպող կերպար է, բայց ոչ այնքան բարի: Սյուժեների մեծ մասը կապված է Արտեմիսի վրեժի հետ։ Նման օրինակները կարող են լինել.

1. Արտեմիսի զայրույթի առասպելը այն բանի համար, որ Կալիդոնիայի թագավոր Օնեուսը չի բերել պատշաճ նվերներ առաջին բերքից: Նրա վրեժը վարազն էր, որը ոչնչացրեց թագավորության բոլոր բերքը:
2. Ագամեմնոնի առասպելը, որը գնդակահարել է աստվածուհու սուրբ եղնիկին, ինչի համար նա պետք է զոհաբերեր նրա դստերը՝ Իֆիգենիային։ Ի պատիվ Արտեմիսի՝ նա ոչ թե սպանեց աղջկան, այլ այն փոխարինեց եղնիկով։ Իֆիգենիան դարձավ Արտեմիսի քրմուհի Տավրիսում, որտեղ ընդունված էր մարդկային զոհաբերություններ անել։
3. Նույնիսկ Հերկուլեսը ստիպված էր Աֆրոդիտեից առաջ արդարացումներ փնտրել ոսկե եղջյուր եղնիկին սպանելու համար
4. Արտեմիսը դաժանորեն պատժեց նիմֆա Կալիպսոյին իր շքախմբից՝ իր կուսությունը պահպանելու ուխտը դրժելու համար՝ ենթարկվելով Զևսի կրքին, աստվածուհին նրան արջի վերածեց:
5. Գեղեցկուհի Ադոնիսը Արտեմիսի խանդի հերթական զոհն է։ Նա Աֆրոդիտեի սիրեկանն էր և սպանվեց Արտեմիսի ուղարկած վարազի կողմից։

Արտեմիս և Ակտեոն - առասպել

Արտեմիսի կոշտ և անզիջում էությունը ցուցադրող ամենավառ առասպելներից մեկը Արտեմիսի և Ակտեոնի առասպելն է: Առասպելը պատմում է գեղեցիկ որսորդ Ակտեոնի մասին, ով որսի ժամանակ եղել է այն վայրի մոտ, որտեղ Արտեմիսը սիրում էր լողալ մաքուր գետի ջրում։ Երիտասարդը դժբախտություն ունեցավ տեսնելու մերկ աստվածուհու։ Նրա զայրույթն այնքան մեծ էր, որ նա անխնա վերածեց նրան եղնիկի, որը հետո կտոր-կտոր արվեց իր իսկ շների կողմից։ Իսկ նրա ընկերները, նայելով դաժան հաշվեհարդարին, ուրախանում էին ընկերոջ նման որսին։

Ապոլոն և Արտեմիս

Արտեմիսը ծնվել է Օլիմպոս Զևսի տիրակալից՝ Արտեմիսի մորից, բնության աստված Լետոյից։ Զևսը, վախենալով խանդոտ կնոջից՝ Հերայից, թաքցրեց Լետոյին Դելոս կղզում, որտեղ նա ծնեց երկվորյակներին՝ Արտեմիսին և Ապոլոնին։ Առաջինը ծնվեց Արտեմիսը և անմիջապես սկսեց օգնել մորը, որը երկար ու դժվարին ժամանակ ծնեց Ապոլոնին։ Այնուհետև ծննդաբեր կանայք դիմեցին Արտեմիսին՝ հեշտ և ցավազուրկ ծննդաբերության աղոթքով:

Արվեստի հովանավոր երկվորյակ եղբայր Ապոլոնը և Ատրեմիսը միշտ մոտ են եղել միմյանց և միասին փորձել են պաշտպանել իրենց մորը։ Նրանք դաժանորեն վրեժխնդիր են եղել Նիոբից, ով վիրավորել է իրենց մորը՝ զրկելով նրան բոլոր երեխաներից և վերածելով հավերժ լացող քարի։ Եվ մեկ այլ անգամ, երբ Ապոլոնի և Արտեմիսի մայրը բողոքում էր հսկա Տիտիոսի ոտնձգություններից, նա նետով հարվածեց նրան։ Աստվածուհին բռնությունից պաշտպանել է ոչ միայն մորը, այլ նաև մյուս կանանց, ովքեր դիմել են նրան օգնության համար։

Զևս և Արտեմիս

Արտեմիսը Զևսի դուստրն է, և ոչ միայն դուստր, այլ սիրելի, ում նա օրինակ է տվել վաղ մանկությունից։ Ըստ լեգենդի, երբ աստվածուհին երեք տարեկան էր, Զևսը իր դստերը հարցրեց այն նվերի մասին, որը նա կցանկանար ստանալ նրանից: Արտեմիսը ցանկանում էր լինել հավերժական կույս, ունենալ շքախումբ, աղեղ և նետ, տնօրինել բոլոր լեռներն ու անտառները, ունենալ բազմաթիվ անուններ և քաղաք, որտեղ իրեն կհարգեն:

Զևսը կատարեց իր դստեր բոլոր խնդրանքները. Նա դարձավ լեռների ու անտառների անբաժան տիրուհին ու պաշտպանը։ Նրա շքախմբի մեջ էին ամենագեղեցիկ նիմֆերը: Նրան հարգում էին ոչ թե մեկ քաղաքում, այլ երեսունում, բայց գլխավորը Եփեսոսն էր՝ Արտեմիսի հայտնի տաճարով։ Այս քաղաքները զոհեր էին մատուցում Արտեմիսին և նրա պատվին փառատոներ էին կազմակերպում։

Օրիոն և Արտեմիս

Օրիոնը՝ Պոսեյդոնի որդին, Արտեմիսի ակամա զոհը դարձավ։ Հույն աստվածուհի Արտեմիսը տպավորված էր Օրիոնի գեղեցկությամբ, ուժով և որսորդական հմտություններով: Նա հրավիրեց նրան լինել իր որսի ուղեկիցը: Ժամանակի ընթացքում նա սկսեց ավելի խորը զգացմունքներ զարգացնել Օրիոնի նկատմամբ: Արտեմիսի եղբայր Ապոլոնին դուր չի եկել քրոջ սերը։ Նա կարծում էր, որ նա սկսել է վատ կատարել իր պարտականությունները և չհետևել լուսնին: Նա որոշեց ազատվել Օրիոնից և դա արեց հենց Արտեմիսի ձեռքով։ Նա Օրիոնին ուղարկեց ձկնորսության, հետո քրոջը հրավիրեց հարվածել ծովի հազիվ տեսանելի կետին՝ ծաղրելով նրան։

Արտեմիսը նետ արձակեց և դիպուկ հարվածեց իր սիրելիի գլխին։ Երբ նա տեսավ, թե ում է սպանել, հուսահատության մեջ ընկավ և շտապեց Զևսի մոտ՝ աղաչելով նրան վերակենդանացնել Օրիոնին։ Բայց Զևսը մերժեց, հետո Արտեմիսը խնդրեց, որ կարողանա գոնե հիանալ Օրիոնով։ Զևսը համակրեց նրան և Օրիոնին ուղարկեց երկինք համաստեղության տեսքով, նրա հետ միասին դրախտ գնաց իր շունը՝ Սիրիուսը:

Արտեմիս աստվածուհին հունական բազմաթիվ աստվածուհիներից մեկն է: Որսորդները երկրպագեցին նրան, և բացի այդ, Արտեմիսը անձնավորեց լուսինը: Նրա հայրը Զևսն էր՝ օլիմպիական աստվածների գլխավորը, կայծակի տիրակալը, իսկ մայրը՝ Ամառը, որը վայրի բնություն էր, տիտանների՝ Քեյի և Ֆիբիի դուստրը: Նրա երկվորյակ եղբայրը ոսկեմազերով Ապոլոնն է, ոչ այլ ինչ, քան երկնքի ամենապայծառ աստղը՝ Արևը:

Արտեմիսը կենսուրախ է և կենսուրախ, նա սիրում է թափառել ամայի մաքուր անտառներով և մարգագետիններով, միշտ ժամանում է իր նիմֆերի և վայրի կենդանիների ընկերակցությամբ: Նա վայրի բնության և երիտասարդության հավերժ երիտասարդ և կույս հովանավորն է, որը սիրահարներին երջանկություն է տալիս ամուսնության մեջ: Նրա սիրելի զբաղմունքը որսն ու նետաձգությունն են, բայց նա նաև հոգ է տանում, որ ոչ ոք իզուր չնեղացնի կենդանիներին։ Նրա խնդիրն է օգնել որսորդներին, բայց նա նաև հետևում է վայրի կենդանիների սերունդներին և ապահովել, որ նրանց թիվը չնվազի։
Սակայն Արտեմիսը սիրում է ոչ միայն որսորդություն, այլև երաժշտություն, երգ, պար և ուրախ շուրջպար։ Նա հիանալի քնքուշ հարաբերություններ ունի իր եղբոր՝ Ապոլոնի հետ, նրանք երբեք չեն վիճում, և հաճախ քույրը սիրում է լսել իր սիրելի եղբորը, որը նվագում է կիթարա։

Հին Հունաստանում Զևսը համարվում էր ամենասիրող աստվածը, ով գայթակղեց զգալի թվով աստվածուհիների, նիմֆերի և նույնիսկ մահկանացու կանանց: Նրա սիրային հարաբերություններից ծնվել են ավելի քան հարյուր ապօրինի երեխաներ, որոնց թվում են եղել օլիմպիական աստվածները՝ Դիոնիսոսը, Հերմեսը և Ապոլոնը Արտեմիսի հետ։

Զևսի աստծու օրինական և խանդոտ կինը՝ Հերան, լի էր զայրույթով և վրեժխնդրության ցանկությամբ, քանի որ Ամառը երկար ժամանակ չէր կարողանում ապաստան գտնել՝ երեխաներին լույս աշխարհ բերելու համար։ Հարավային քամին թեւերի վրա նրան տարավ դեպի Դելոս միայնակ կղզի, որտեղ Լետոն, ցավագին ծննդաբերելով, ծնեց իր երկվորյակներին։ Արտեմիսը ծնվեց առաջինը և օգնեց իր մորը Ապոլոնի ծննդյան ժամանակ, այդ իսկ պատճառով կանայք սկսեցին նրան համարել ծննդաբերության հովանավոր և խնդրել ազատվել ծննդաբերության ցավերից:

Երեք տարեկանում Արտեմիսը հանդիպեց իր հորը և աստվածային մյուս հարազատներին: Նա այնքան է սիրահարվել իր հզոր հորը, որ նա առաջարկել է նրան խնդրել այն ամենը, ինչ ուզում է։ Արտեմիսը ցանկացավ նետերի կապիկ, աղեղ, որսորդական շներ, նիմֆաներ, որ ուղեկցեին իրեն, և կարճ խալաթ, որը չէր խանգարում նրան վազել անտառներով։ Զևսը նրան տվել է լեռներ և վայրի անտառներ, ինչպես նաև հավերժական մաքրություն:
Արտեմիսը միշտ աղոթքներով օգնում էր իրեն դիմողներին։ Սակայն իրականում աստվածուհին բնավ հանգիստ տրամադրվածություն չուներ, ավելի շուտ նրա կերպարը վճռական, ագրեսիվ և անդրդվելի կերպար էր։ Նա անխղճորեն վարվեց նրանց հետ, ովքեր փորձում էին վիրավորել կամ վիրավորել իրեն կամ մորը՝ Լետոյին։ Քանի որ աստվածուհին մաքուր կույս էր, նա միշտ օգնում էր կանանց, նիմֆերին կամ նույնիսկ այլ աստվածուհիների, որոնց փորձում էին բռնության ենթարկել։ Մի անգամ նրան կանչեց անտառային նիմֆա Արեթուսան, ում վրա լողանալու ժամանակ Ալփեոս գետի աստվածը ցանկանում էր հարձակվել։ Արտեմիսն արագ հայտնվեց նրա կանչին, նիմֆին թաքցրեց ամպի մեջ և վերածեց աղբյուրի, ինչի շնորհիվ նիմֆան կարողացավ թաքնվել իրեն հետապնդողից։

Բայց միշտ չէ, որ ամեն ինչ այդքան լավ է ստացվել օրինախախտների մոտ։ Երբ Տիտիուս անունով հսկան փորձեց բռնաբարել մորը, աստվածուհին առանց վարանելու, նետով հարվածեց նրան։ Թեբե քաղաքի հիմար թագուհի Նիոբեն էլ ավելի քիչ բախտավոր էր, երբ որոշեց պարծենալ Լետոյի մոտ, որ ավելի շատ երեխաներ ունի։ Այս անգամ և՛ Արտեմիսը, և՛ Ապոլոնը առաջ են եկել պաշտպանելու մոր պատիվը։ Նա իր լավ ուղղված նետերով խփեց վեցը, և ըստ այլ աղբյուրների՝ Նիոբեի յոթ որդիները, իսկ Արտեմիսը սպանեցին նրա բոլոր վեց-յոթ դուստրերին։ Նիոբեն ինքնին վերածվել էր հավերժ լացող քարի:

Հին հունական առասպելները նկարագրում են Ակտեոն անունով որսորդի պատմությունը։ Արտեմիս աստվածուհին վիրավորվեց, որ համարձակվեց մոտենալ լճակին, որտեղ նա լողանում էր իր նիմֆաների հետ։ Վճռական՝ նա անմիջապես վերածեց նրան եղնիկի, և որսորդական շները նրան կտոր-կտոր արեցին։

Հայտնի է նաև Միկենայի թագավոր Ագամեմնոնի պատմությունը, որին Արտեմիսը չէր կարող ներել իր սիրելի եղնիկին որսի ժամանակ սպանելու համար: Եվ նա խնայեց նրան միայն այն բանից հետո, երբ նա տվեց իր դստերը՝ Իֆիգենիային, որին նա դարձրեց իր քրմուհի։
Մեկ այլ ուշագրավ պատմություն է Կալիստո անունով նիմֆի ողբերգությունը: Նա այնքան գեղեցիկ էր, որ, իհարկե, գրավեց Զևսի աստծո ուշադրությունը: Նրանց սիրո ժամադրության արդյունքը հղիությունն էր, և երբ Արտեմիսը դա տեսավ, նիմֆին վտարեցին նրա շքախմբից, քանի որ աստվածուհու միջավայրում կարող էին լինել միայն կույսերը։ Բոլորից լքված Կալիստոն միայնակ թափառեց անտառներով ու լեռներով, որտեղ ծնեց իր որդի Արկասին։ Երբ Հերան իմացավ այդ մասին, խանդի պատճառով աղջկան արջ դարձրեց, իսկ մի օր էլ իր որդուն, որը քիչ էր մնում նետով հարվածեր իր մորը։ Սա, բարեբախտաբար, թույլ չի տվել անձամբ Զևսը։ Բայց քանի որ նա չկարողացավ չեղարկել Հերայի որոշումը, Աստված ստիպված եղավ Արկասին արջի վերածել, և այնուհետև նրանք երկուսն էլ տեղափոխվեցին երկնային աստղեր և դարձան ամենահայտնի արջի և Փոքր արջի համաստեղությունները, որոնք մենք կարող ենք դիտել մեր պատուհանից: աստղային գիշերում.

Կարծիք կա, որ Եփեսոս քաղաքում եղել է Արտեմիս աստվածուհու տաճարը, որը կառուցել են ամազոնուհիները մ.թ.ա 6-րդ դարում։ Տաճարը իրավամբ համարվում էր աշխարհի մեծագույն յոթ հրաշալիքներից մեկը: Մարդիկ գալիս էին այնտեղ՝ օրհնվելու երեխայի ծննդյան կամ երջանիկ ամուսնության համար։ Մոտ 356 թ. ե. տաճարը հրկիզվել է Հերոստրասի կողմից, ով այս արարքի շնորհիվ ցանկացել է հիշվել ապագա սերունդների կողմից: Մոտ քսան տարի անց այն վերականգնվել է ճարտարապետ Դեինոկրատի կողմից։ Բայց ավելի ուշ նա դարձավ երկրաշարժերի, ինչպես նաև կայսր Թեոդոսիոս I-ի գործողությունների զոհը, որը դեմ էր հեթանոսական տաճարներին։

Նաև տաճարները գտնվում էին Ատտիկ Բրավրոնում, Մագնեզիայում, Դելոս կղզում, Լիդիական Սարդիսում և ոչ միայն։ Արտեմիսի սրբավայրը նույնպես գտնվում էր Աթենքի Ակրոպոլիսում, իսկ Հռոմում տաճար կառուցվեց Ավենտինայի վրա։ Վկայություններ կան, որ Սպարտայում կանգնեցված տաճարում աստվածուհին նույնիսկ մարդկային զոհեր է մատուցել՝ ըստ երևույթին իմանալով իր անողորմ, կարելի է ասել, արյունարբու բնավորության մասին։
Ամենից հաճախ Արտեմիս աստվածուհին պատկերվում է իր նիմֆերի հետ և շների ուղեկցությամբ՝ հագած կարճ տունիկա, աղեղը ձեռքին։ Քանի որ նա ոչ միայն որսի աստվածուհին է, այլև, ի տարբերություն իր եղբոր, լուսինն է, նրան պատկերել են աստղերի լուսապսակով գլխավերեւում՝ վառվող ջահերով։ Կարող եք նաև գտնել պատկերներ, որտեղ նա վարում է եղջերուների կողմից քաշված կառքը: Հնագույն ժամանակներից պահպանվել են բազմաթիվ մետաղադրամներ, որոնց վրա կիրառված են աստվածուհու գլխի պատկերները։

Գաղտնիք չէ, որ Հին Հռոմում Արտեմիսի անալոգը որսորդուհի Դիանան էր։ Նրա լավագույն արձաններից մեկը համարվում է «Դիանան եղնիկով», որը այսօր գտնվում է Լուվրում։ Ի տարբերություն հին ժամանակների ժամանակակից նկարիչների, Դիանա-Արտեմիսը երբեք մերկ չէր պատկերվում, քանի որ կարծում էին, որ հասարակ մահկանացուը չի կարող անպատիժ տեսնել նրա մերկությունը: Այս առումով արվեստում շատ լայնորեն ներկայացված է Ակտեոնի առասպելը, ով անխնա պատժվեց դրա համար։ Այս թեմայով բազմաթիվ նկարներ կան: Նա հետաքրքրում էր այնպիսի մեծ վարպետների, ինչպիսիք են Տիցիան, Ալբանոն, Պելենբուրգը, Լեզուերը, Ֆիլիպո Լորին, Ռուբենսը և այլք։ Թերևս նկարիչ Դոմինիկո Վենիցիանոյի այս թեմայով ամենահայտնի արվեստի գործերից մեկը կոչվում է Ակտեոն և Արտեմիս:
Նաև նկարիչները շատ էին սիրում իրենց ստեղծագործություններում մարմնավորել նիմֆա Կալիպսոյի պատմությունը։ Բաուչերը, Ռուբենսը և Տիցյանը մի քանի նկար են նվիրել այս պատմությանը:

Երբեմն Արտեմիսը պատկերվում էր որպես կենդանի, առավել հաճախ՝ արջ, թեև նրա հարաբերություններն արջերի հետ դեռևս լիովին հասկանալի չեն, հետևաբար այս տեղեկատվությունը չի կարելի անվանել ամբողջական:
Հին ծաղկամաններում պահպանվել են աստվածուհու մոտ չորս հարյուր պատկերներ։ Դրանցից ամենահայտնին «Արտեմիսը կարապով» է, որը գտնվում է Սանկտ Պետերբուրգի Էրմիտաժում։
18-րդ դարում Պոմպեյում պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել է Արտեմիսի արձանը մաքուր ոսկով ծածկված մազերով և գունավոր հագուստով։

Արտեմիս աստվածուհին անձնավորում է անկախ կնոջ ոգին։ Այն թույլ է տալիս կնոջը հետևել իր անձնական ցանկություններին, ենթարկվել հոգու սեփական մղումներին, ինչ-որ բան անել միայն իր համար:
Հաշվի առնելով, որ Արտեմիսը շատ մաքուր է, նա երբեք չի ամուսնացել, ավելին, իրեն չի ծանրաբեռնել սիրային կապերով և բռնության չի ենթարկվել։ Նա մաքուր է և կույս, հետևաբար, կինն իր արխետիպով վճռական անկախ անձնավորություն է, ով կարողանում է ինքնուրույն տեր կանգնել իրեն։ Նա կարիք չունի տղամարդու հովանավորությանը կամ հավանությանը փնտրելու, նա ապրում է հիմնականում իր սեփական շահերը մարմնավորելով, նա անկախ է տղամարդկանցից: Ավելին, նա հակված է մրցակցել նրանց կամ գեղեցիկ սեռի այլ ներկայացուցիչների հետ և ջանասիրաբար հասնել իր նպատակին:

Արտեմիսին բնորոշ որակները փորձում են իրացնել ֆեմինիստ կանայք։ Ինչպես աստվածուհին պաշտպանում էր աղջիկներին հարձակումներից և պատժում բռնաբարողներին, ֆեմինիստական ​​շարժումը ներգրավված է բռնաբարվածներին օգնելու, զոհերի համար արդարություն փնտրելու և կանանց և երեխաներին տրավմատացնող գործոնների դեմ պայքարում, ինչպիսիք են պոռնոգրաֆիան և արյունապղծությունը:
Արտեմիսի արխետիպը կանանց սոսնձում է բնական միջավայրին, վայրի բնությանը, հանգիստ մենությանը, ամայի ծովափին: Սա թույլ է տալիս նրանց հոգու հետ զգալ խաղաղություն և ներդաշնակություն, նրանք կարող են խորանալ անձնական խնդիրների մեջ և տրվել երազներին:

Սովորաբար Արտեմիսի արխետիպը դրսևորվում է աղջիկների մոտ դեռ մանկուց։ Սա զվարճանքի գործունեություն է, բայց միևնույն ժամանակ սովորելու ցանկություն: Նման երեխաները միշտ ցանկանում են նոր բան սովորել։ Նրանց մասին խոսում են որպես իրենց տարիքից ավելի կենտրոնացած, գերազանց հիշողությամբ աղջիկների մասին: Մանկությունից նրանք շտապում են պաշտպանել թույլերին և չեն վախենում իրենց կամ մեկ ուրիշի հանդեպ անարդար վերաբերմունքի մասին հայտարարելուց։ Իրենց պատանեկության տարիներին նրանք սիրում են մրցել, իրենց նպատակին հասնելու համար պատրաստ են ինքնազսպման ու տարբեր զոհողությունների։ Ամենուր և ամենուր բացահայտումների նկատմամբ նրանց հակումն է դրսևորվում՝ լինի դա նոր տարածքներ, թե ուղղակի հարևան փողոց։ Երբեմն նրանց համառությունն ու ակնհայտ չափից ավելի ինքնավստահությունը ստիպում են բոլորին դասել նրանց ամբարտավան և ամբարտավան մարդկանց:
Արտեմիս կինն իր ողջ ուժերն է ներդնում իր ընտրած գործի համար և հաճախ ընտրում է մի մասնագիտություն, որտեղ կարող է օգնել։ Եթե ​​այլ կերպ նայեք, ապա նա կարիք չունի հանրային ճանաչման, փառքի, կարիերայի աճի և մեծ գումարների տիրապետման։ Նա գնում է դեպի իր նպատակը, երբեմն նույնիսկ անհասկանալի այլ մարդկանց համար:

Աստվածուհի Արտեմիսը արտացոլված է ոչ միայն նկարներում ու քանդակներում, այլև արվեստի այլ գործերում։ Օրինակ, այն փառաբանվում է նաև հնագույն օրհներգերում, օրինակ՝ Հոմերոսի մի քանի օրհներգեր, Կալիմակոսի հեղինակի նմանատիպ ստեղծագործությունը և Օրֆիական երգերից մեկը։ Նա հին հույն դրամատուրգ Եվրիպիդեսի «Հիպոլիտոս» և «Իֆիգենիան Ավլիտի» ստեղծագործությունների կերպարներից է։

19-րդ դարում աստղագետների կողմից հայտնաբերված երկու աստերոիդներ կոչվում են Արտեմիսի անունով։
Հնում աստվածուհու պաշտամունքը տարածված է եղել։ Նա համարվում էր աստվածների սիրելին, հետևում էր արդարությանը և մարզիկներին առաջնորդում դեպի հաղթանակ:

Ակնհայտ է, որ առանց Արտեմիսի Հին Հունաստանի աստվածների մասին պատմությունը թերի կլիներ։ Նա, ինչպես շատ այլ աստվածներ, երկիմաստ անձնավորություն է, ունի բազմաթիվ առանձնահատկություններ և տարբերվող հատկանիշներ: Այդ ամենի հետ մեկտեղ նրա մեջ կան նաև մշտական ​​տարրեր՝ սա անփոփոխ երիտասարդություն է և մաքրություն։ Նա այնքան հայտնի չէ, որքան, օրինակ, իր երկվորյակ եղբայրը, նույնիսկ եթե հաշվի առնենք այն փաստը, որ Արտեմիսը ավելի վաղ է ծնվել, և լինելով ավագ քույր, նա, անշուշտ, ավելի հայտնի կդառնար, քան Ապոլոնը։ Սակայն սրա աստվածուհին ավելորդ է, նա ամենևին էլ ինքնահավան չէ։ Օգնելով եղբորը իր բոլոր ձեռնարկումներում՝ Արտեմիսը մնաց նրա փառքի ստվերում։ Նա հիանալի որսորդուհի էր և մեծ բաների չէր ձգտում, թեև շատ լավ կարող էր լինել, օրինակ, երաժշտության հովանավորը եղբոր հետ։ Բայց արդյո՞ք դա նշանակություն ունի, ամենևին էլ ոչ: Ընդ որում, միջանձնային հարաբերությունները մեծ դեր չեն խաղացել Արտեմիսի ճակատագրում։

Ընտանիք - այո, բայց ոչ սեր: Այս ամենը միասին ստեղծում է աստվածուհու յուրօրինակ տեսք, որը շատ առումներով տարբերվում է բոլորից։ Նրա համար խորթ էին մտորումները սեփական գեղեցկության և նարցիսիզմի մասին, փոխարենը նա իրեն ամբողջությամբ նվիրեց ուրիշներին՝ երբեմն չմտածելով իր մասին: Պատահական չէ, որ այս աստվածուհու հիման վրա ձևավորվել է որոշակի արխետիպ, այլ կերպ չէր էլ կարող լինել։ Արտեմիսը միակն է իր տեսակի մեջ, ուրիշներ չկան և չեն էլ կարող լինել։ Հավանաբար, առանց նրա աստվածների պանթեոնը բոլորովին այլ կլիներ, և Ապոլոնը հազիվ թե սովորեր աղեղից այդքան հմտորեն կրակել, եթե չլիներ ավագ քույրն ու նրա համբերությունը։ Այսպիսով, Արտեմիսը միանգամայն արժանիորեն ներառված է հին հունական գլխավոր աստվածուհիների ցանկում, և բոլորը պետք է իմանան նրա մասին, պարզապես այն պատճառով, որ այլ կերպ անհնար է: