Աֆղանստանի գերություն. Զինդան նահատակներն ու դավաճանները խոշոր գրասենյակներից

Աֆղանստան. Վերջին դուրսբերումից անցել է ավելի քան 25 տարի, գրվել ու տպագրվել են բազմաթիվ գրքեր, պատմվածքներ, հուշեր, բայց, միեւնույն է, դեռ կան չբացված էջեր ու թեմաներ, որոնք շրջանցվում են։ Աֆղանստանում խորհրդային ռազմագերիների ճակատագիրը. Գուցե այն պատճառով, որ նա սարսափելի էր:

Աֆղան դուշմանները մահվան դատապարտված ռազմագերիներին անմիջապես սպանելու սովորություն չունեին։ «Բախտավորների» մեջ էին նրանք, ում ցանկանում էին դավանափոխ անել իրենց հավատքին, իրենցից մեկի հետ փոխանակել, «անվճար» փոխանցել իրավապաշտպան կազմակերպություններին, որպեսզի ամբողջ աշխարհն իմանա մոջահեդների առատաձեռնության մասին։ Նրանք, ովքեր չէին ընկնում այս թվի մեջ, սպասում էին այնպիսի բարդ խոշտանգումների և խոշտանգումների, որոնց պարզ նկարագրությունից մազերը բարձրանում են։
Ի՞նչը ստիպեց աֆղաններին անել դա: Հնարավո՞ր է, որ մարդուն բնորոշ բոլոր զգացմունքներից միայն դաժանությունն է մնացել։ Աֆղանստանի հասարակության հետամնացությունը, զուգորդված արմատական ​​իսլամիզմի ավանդույթների հետ, կարող են թույլ պատրվակ ծառայել։ Իսլամը երաշխավորում է մուտքը մահմեդական դրախտ, եթե աֆղանացին տանջամահ է անում անհավատին:
Պետք չէ հերքել մարդկային զոհաբերությունների տեսքով մնացորդային հեթանոսական մնացորդների առկայությունը՝ պարտադիր ուղեկցող ֆանատիզմով։ Միասին դա հոգեբանական պատերազմի հիանալի միջոց էր։ Խորհրդային ռազմագերիների դաժանորեն անդամահատված մարմինները և նրանցից մնացածը պետք է ծառայեին որպես զսպող միջոց թշնամու համար։

Այն, որ «ոգիները» արել են բանտարկյալների հետ, չի կարելի վախեցնել։ Նրա տեսածից արյունը սառեցրեց։ Ամերիկացի լրագրող Ջորջ Քրայլն իր գրքում մեկ այլ ահաբեկման օրինակ է բերում. Ներխուժմանը հաջորդող օրվա առավոտյան սովետական ​​պահակները տեսել են ջուտի հինգ պարկ։ Նրանք կանգնած էին Քաբուլի մոտակայքում գտնվող Բագրամ ավիաբազայի թռիչքուղու եզրին։ Երբ պահակը տակառով խփեց նրանց վրա, պարկերի վրա արյուն դուրս եկավ։
Պայուսակներում եղել են երիտասարդ խորհրդային զինվորներ՝ փաթաթված... իրենց մաշկի մեջ: Նրան կտրել են որովայնից և քաշել վերև, իսկ հետո կապել նրա գլխին: Հատկապես ցավալի մահվան այս տեսակը կոչվում է «կարմիր կակաչ»: Բոլոր նրանք, ովքեր ծառայում էին Աֆղանստանի տարածքում, լսեցին այս վայրագության մասին:
Տուժածը թմրանյութի հսկայական չափաբաժնով ուշագնաց է լինում և կախված է թեւերից: Այնուհետև կտրվածք է արվում ամբողջ մարմնի շուրջ, և մաշկը փաթաթվում է: Դատապարտվածը նախ խելագարվեց ցավային շոկից, երբ ավարտվեց թմրամիջոցների ազդեցությունը, իսկ հետո դանդաղ ու ցավագին մահացավ։
Դժվար է արժանահավատորեն ասել, թե նման ճակատագիր եղե՞լ է խորհրդային զինվորներին, և եթե այո, ապա քանիսին։ Աֆղանստանի վետերանների շրջանում շատ է խոսվում, սակայն նրանք կոնկրետ անուններ չեն նշում։ Բայց դա պատճառ չէ մահապատիժը լեգենդ համարելու համար։

Ապացույց է արձանագրված այն փաստը, որ այս մահապատիժը կիրառվել է ՍԱ բեռնատարի վարորդ Վիկտոր Գրյազնովի նկատմամբ։ Նա անհետացել է 1981 թվականի հունվարի կեսօրին: 28 տարի անց ղազախ լրագրողները ստացել են վկայական Աֆղանստանից՝ իրենց պաշտոնական խնդրանքի պատասխանը:
Շուրավի Գրյազնով Վիկտոր Իվանովիչը մարտի ժամանակ գերի է ընկել։ Նրան առաջարկվել է ընդունել իսլամական դավանանքը և մասնակցել սուրբ պատերազմին։ Երբ Գրյազնովը հրաժարվեց, շարիաթի դատարանը նրան մահապատժի դատապարտեց «կարմիր կակաչ» բանաստեղծական անունով։ Պատիժը կատարվեց.

Միամտություն կլինի հավատալ, որ սա մահապատժի միակ տեսակն է, որն օգտագործվում է խորհրդային ռազմագերիներին սպանելու համար։ Իոնա Անդրոնովը (խորհրդային միջազգային լրագրող) հաճախ էր այցելում Աֆղանստան և տեսնում գերի ընկած զինվորների բազմաթիվ անդամահատված դիակներ։ Բարդ ֆանատիզմին սահման չկար՝ կտրված ականջներն ու քիթները, պոկված որովայնը և փորոտիքները՝ պոկված, կտրված գլուխները՝ խրված որովայնի ներսում: Եթե ​​շատերին գերել էին, ապա բուլիինգը տեղի էր ունենում մնացած դատապարտյալների աչքի առաջ։
Ռազմական հակահետախուզության աշխատակիցները, ովքեր հերթապահության ժամանակ հավաքել են խոշտանգումների ենթարկված մարդկանց աճյունները, դեռ լռում են Աֆղանստանում տեսածի մասին։ Բայց որոշ դրվագներ դեռ տպագրվում են:
Մի անգամ վարորդներով բեռնատարների մի ամբողջ շարասյուն անհետացավ՝ 32 զինվոր և մի դրոշակակիր։ Միայն հինգերորդ օրը դեսանտայինները գտան այն, ինչ մնացել էր գրավված շարասյունից։ Մարդու մարմնի մասնատված ու խեղված բեկորներ ընկած էին ամենուր՝ փոշու հաստ շերտով փոշիացված։ Ջերմությունն ու ժամանակը գրեթե քայքայել են մնացորդները, բայց դատարկ աչքի խոռոչները, սեռական օրգանները կտրել են, բացվել և փորոտվել են ստամոքսները, նույնիսկ անթափանց տղամարդկանց մոտ, առաջացրել են թմբիրի վիճակ:
Ստացվում է, որ այս գերի տղաներին մի քանի օրով տարել են գյուղերի շուրջը, որ խաղաղ լինեն։ բնակիչները կարող էին դանակներով դանակահարել սարսափահար երիտասարդ տղաներին՝ բոլորովին անպաշտպան: Բնակիչներ... Տղամարդիկ. Կանայք Ծերունիներ. Երիտասարդ և նույնիսկ երեխաներ. Հետո այս խեղճ կիսամեռ տղաներին քարկոծեցին ու գցեցին գետնին։ Հետո զինված դուշմանները տիրեցին նրանց։

Աֆղանստանի խաղաղ բնակչությունը պատրաստակամորեն արձագանքեց խորհրդային զինվորականներին ծաղրելու և ծաղրելու առաջարկներին: Մարավարայի կիրճում դարանակալել են հատուկ նշանակության ջոկատի զինծառայողներին. Մահացածների գլխին կրակել են հսկողության համար, իսկ վիրավորներին ոտքերից քարշ են տվել մոտակա գյուղ։ Գյուղից եկան շներով ինը տասնհինգ տարեկան պատանիներ, որոնք սկսեցին կացիններով, դաշույններով ու դանակներով վերջացնել վիրավորներին։ Շները բռնեցին կոկորդներից, իսկ տղաները կտրեցին ձեռքերն ու ոտքերը, ականջները, քիթը, բացեցին ստամոքսը և հանեցին աչքերը։ Իսկ չափահաս «ոգիները» միայն ուրախացնում էին նրանց ու հավանությամբ ժպտում։
Պարզապես հրաշքով փրկվեց միայն մեկ կրտսեր սերժանտ։ Նա թաքնվել է եղեգների մեջ ու ականատես եղել, թե ինչ է կատարվում։ Արդեն այսքան տարիների հետևում, և նա դեռ դողում է, և նրա աչքերում կենտրոնացած էր փորձառության ողջ սարսափը։ Եվ այս սարսափը ոչ մի տեղ չի գնում՝ չնայած բժիշկների բոլոր ջանքերին և բժշկական գիտական ​​նվաճումներին։

Նրանցից քանի՞սն են դեռ ուշքի չեն եկել և հրաժարվում են խոսել Աֆղանստանի մասին։

Երեւի գալիք ամանորյա տոների նախաշեմին նման սարսափելի բաների մասին գրելը այնքան էլ ճիշտ բան չէ։ Սակայն, մյուս կողմից, այս ամսաթիվը ոչ մի կերպ չի կարող փոփոխվել կամ փոփոխվել։ Ի վերջո, հենց նոր 1980-ի նախօրեին սկսվեց խորհրդային զորքերի մուտքը Աֆղանստան, որը դարձավ մեր երկրին հազարավոր կյանքեր խլած երկարատև աֆղանական պատերազմի մեկնարկային կետը...

Այսօր այս պատերազմի մասին հարյուրավոր գրքեր ու հուշեր են գրվել, ամեն տեսակի պատմական այլ նյութեր։ Բայց ահա թե ինչն է գրավում ձեր աչքը. Հեղինակները ինչ-որ կերպ ջանասիրաբար խուսափում են Աֆղանստանի հողում խորհրդային ռազմագերիների մահվան թեմայից։ Այո, այս ողբերգության որոշ դրվագներ հիշատակվում են պատերազմի մասնակիցների առանձին հուշերում։ Բայց այս տողերի հեղինակը երբեք չի հանդիպել զոհված ռազմագերիների մասին համակարգված, ընդհանրացնող աշխատության, թեև ես շատ ուշադիր հետևում եմ աֆղանական պատմական թեմային: Մինչդեռ ամբողջ գրքերը (հիմնականում արևմտյան հեղինակների) արդեն գրվել են նույն խնդրի մասին մյուս կողմից՝ աֆղանցիների մահը խորհրդային զորքերի ձեռքով։ Կան նույնիսկ կայքեր (ներառյալ Ռուսաստանում), որոնք անխոնջ կերպով բացահայտում են «խորհրդային զորքերի հանցագործությունները, որոնք գազանաբար ոչնչացրել են խաղաղ բնակիչներին և աֆղան դիմադրության մարտիկներին»։ Բայց խորհրդային գերի ընկած զինվորների հաճախ սարսափելի ճակատագրի մասին գրեթե ոչինչ չի ասվում։

Ես վերապահում չեմ արել, դա սարսափելի ճակատագիր էր: Բանն այն է, որ խորհրդային ռազմագերիների մահվան դատապարտված աֆղան դուշմանները հազվադեպ են անմիջապես սպանվում։ Նրանց, ում աֆղանները ցանկանում էին իսլամ ընդունել, բախտավոր էին, փոխանակեցին իրենցի հետ կամ որպես «բարի կամքի ժեստ» նվիրաբերեցին արևմտյան իրավապաշտպան կազմակերպություններին, որպեսզի նրանք էլ իրենց հերթին փառաբանեն «առատաձեռն մոջահեդներին» ամբողջ աշխարհում։ Բայց նրանք, ովքեր դատապարտված էին մահվան... Սովորաբար, բանտարկյալի մահվանը նախորդում էին այնպիսի սարսափելի տանջանքներ ու տանջանքներ, որոնց զուտ նկարագրությունից անմիջապես անհարմար է դառնում։

Ինչու՞ դա արեցին աֆղանները: Ըստ երևույթին, ամբողջ հարցը հետամնաց աֆղանական հասարակության մեջ է, որտեղ ամենաարմատական ​​իսլամի ավանդույթները, որոնք պահանջում էին անհավատի ցավալի մահը որպես դրախտ մտնելու երաշխավոր, գոյակցում էին առանձին ցեղերի վայրի հեթանոսական մնացորդների հետ, որտեղ մարդկային զոհաբերություններ էին կատարվում։ կիրառվել են՝ ուղեկցվելով իսկական ֆանատիզմով։ Հաճախ այս ամենը ծառայում էր որպես հոգեբանական պատերազմի միջոց՝ սովետական ​​թշնամուն վախեցնելու համար. գերեվարված դուշմանների անդամահատված մասունքները հաճախ նետվում էին մեր զինվորական կայազորներ...

Մասնագետների կարծիքով՝ մեր զինվորները գերի են ընկել տարբեր ձևերով՝ ինչ-որ մեկը զորամասից չարտոնված բացակայում էր, ինչ-որ մեկը լքել էր մշուշի պատճառով, ինչ-որ մեկին գերել էին դուշմանները դիրքում կամ իրական մարտում։ Այո՛, այսօր մենք կարող ենք դատապարտել այս բանտարկյալներին իրենց հապճեպ գործողությունների համար, որոնք հանգեցրել են ողբերգությանը (կամ հակառակը՝ հիանալ նրանցով, ովքեր գերի են ընկել մարտական ​​իրավիճակում): Բայց նրանք, ովքեր իրենց մեջ ընդունեցին նահատակությունը, արդեն քավել են իրենց բոլոր ակնհայտ և երևակայական մեղքերը իրենց մահով: Եվ հետևաբար, գոնե զուտ քրիստոնեական տեսակետից նրանք արժանի են ոչ պակաս օրհնյալ հիշատակի մեր սրտերում, քան աֆղանական պատերազմի այն զինվորները (կենդանի և մահացած), որոնք կատարեցին հերոսական, ճանաչված գործեր։

Ահա Աֆղանստանի գերության ողբերգության դրվագներից միայն մի քանիսը, որոնք հեղինակին հաջողվել է հավաքել բաց աղբյուրներից։

«Կարմիր կակաչների» լեգենդը.

Ամերիկացի լրագրող Ջորջ Քրայլի «Չարլի Ուիլսոնի պատերազմը» գրքից (Աֆղանստանում ԿՀՎ գաղտնի պատերազմի անհայտ մանրամասներ).

«Ասում են՝ սա իրական պատմություն է, և թեև տարիների ընթացքում մանրամասները փոխվել են, ընդհանուր առմամբ այսպես է հնչում. Աֆղանստան ներխուժելուց հետո երկրորդ օրվա առավոտյան խորհրդային պահակախումբը Քաբուլի մերձակայքում գտնվող Բագրամ ավիաբազայի թռիչքուղու եզրին նկատեց հինգ ջութե պարկ: Սկզբում նա դրան առանձնապես չէր կարևորում, բայց հետո ավտոմատի փողը խոթեց մոտակա պայուսակի մեջ և տեսավ, որ արյուն է դուրս գալիս։ Պայթուցիկ նյութերի փորձագետներ են կանչվել՝ ստուգելու պայուսակները պայթուցիկ թակարդների համար: Բայց նրանք հայտնաբերեցին շատ ավելի սարսափելի բան. Յուրաքանչյուր տոպրակի մեջ կար մի երիտասարդ խորհրդային զինվոր՝ փաթաթված իր մաշկի մեջ: Այնքանով, որքանով բժիշկները կարողացել են պարզել, այդ մարդիկ մահացել են հատկապես ցավոտ մահով. նրանց մաշկը կտրել են ստամոքսի վրա, այնուհետև քաշել ու կապել գլխի վրա։

Դաժան մահապատժի այս տեսակը կոչվում է «կարմիր կակաչ», և գրեթե բոլոր զինվորները, ովքեր ծառայում էին Աֆղանստանի հողում, լսել են դրա մասին՝ դատապարտված մարդուն, ով թմրանյութի մեծ չափաբաժինով ուշագնաց է եղել, կախվել է թեւերից։ Այնուհետև մաշկը կտրվեց ամբողջ մարմնի շուրջ և փաթաթվեց: Երբ դոպի գործողությունն ավարտվեց, դատապարտվածը, ուժեղ ցավային ցնցում ապրելով, նախ խելագարվեց, իսկ հետո կամաց-կամաց մահացավ…

Այսօր դժվար է ասել, թե մեր զինվորներից քանիսն են այս կերպ իրենց վերջը գտել։ Սովորաբար Աֆղանստանի վետերանների շրջանում շատ է խոսվում և կա «կարմիր կակաչների» մասին. լեգենդներից մեկը հենց նոր բերեց ամերիկացի Քրիլը: Բայց վետերաններից քչերը կարող են նշել այս կամ այն ​​նահատակի կոնկրետ անունը։ Սակայն դա ամենևին չի նշանակում, որ այս մահապատիժը միայն աֆղանական լեգենդ է։ Այսպիսով, 1981 թվականի հունվարին անհետացած բանակային բեռնատարի վարորդ, շարքային Վիկտոր Գրյազնովի վրա «կարմիր կակաչ» օգտագործելու փաստը հավաստիորեն արձանագրվել է։

Միայն 28 տարի անց Վիկտորի հայրենակիցները՝ Ղազախստանի լրագրողները, կարողացան պարզել նրա մահվան մանրամասները։

1981 թվականի հունվարի սկզբին Վիկտոր Գրյազնովին և դրոշակառու Վալենտին Յարոշին հրամայեցին գնալ Պուլի-Խումրի քաղաք՝ ռազմական պահեստ՝ բեռ ստանալու համար։ Մի քանի օր անց նրանք ճանապարհ ընկան վերադարձի ճանապարհին։ Սակայն ճանապարհին շարասյունը ենթարկվել է դուշմանների հարձակմանը։ Գրյազնովի վարած բեռնատարը խափանվել է, իսկ հետո նա և Վալենտին Յարոշը զենք են վերցրել։ Ճակատամարտը տևել է կես ժամ... Ավելի ուշ դրոշակառուի մարմինը հայտնաբերվել է մարտի վայրից ոչ հեռու՝ կոտրված գլխով և հանած աչքերով։ Բայց դուշմաններն իրենց հետ քաշեցին Վիկտորին։ Այն, ինչ տեղի ունեցավ նրա հետ ավելի ուշ, վկայում է Ղազախստանի լրագրողներին Աֆղանստանից նրանց պաշտոնական խնդրանքին ի պատասխան ուղարկված տեղեկանքը.

«1981 թվականի սկզբին Աբդուլ Ռազադ Ասխակզայի ջոկատի մոջահեդը, անհավատների հետ կռվի ժամանակ, գերի ընկավ Շուրավիի (սովետական) կողմից, նա իրեն անվանեց Գրյազնով Վիկտոր Իվանովիչ: Նրան խնդրել են դառնալ հավատացյալ մուսուլման, մոջահեդ, իսլամի պաշտպան, մասնակցել գազավաթին՝ սուրբ պատերազմին, անհավատների հետ: Գրյազնովը հրաժարվեց դառնալ իսկական հավատացյալ և ոչնչացնել Շուրավիներին: Շարիաթի դատարանի դատավճռով Գրյազնովը մահապատժի է դատապարտվել՝ կարմիր կակաչ, դատավճիռը կատարվել է։

Իհարկե, յուրաքանչյուր ոք ազատ է մտածել այս դրվագի մասին, ինչպես ցանկանում է, բայց անձամբ ինձ թվում է, որ սովորական Գրյազնովը իրական սխրանք է իրականացրել՝ հրաժարվելով դավաճանությունից և դրա համար դաժան մահ ընդունելով։ Մնում է միայն կռահել, թե Աֆղանստանում մեր տղաներից քանիսն են կատարել նույն սխրագործությունները, որոնք, ցավոք, մինչ օրս անհայտ են մնում։

Խոսում են օտարերկրյա վկաները

Այնուամենայնիվ, դուշմանների զինանոցում, բացի «կարմիր կակաչից», սովետական ​​բանտարկյալներին սպանելու շատ ավելի դաժան եղանակներ կային:

Իտալացի լրագրող Օրիանա Ֆալաչին, ով 80-ականներին բազմիցս այցելել է Աֆղանստան և Պակիստան, վկայում է. Այս ճամփորդությունների ընթացքում նա վերջապես հիասթափվեց աֆղան մոջահեդներից, որոնց արևմտյան քարոզչությունն այնուհետև ներկայացնում էր բացառապես որպես կոմունիզմի դեմ ազնիվ մարտիկներ: «Ազնվական մարտիկները» պարզվեց, որ իրական հրեշներ են մարդկային կերպարանքով.

«Եվրոպայում ինձ չէին հավատում, երբ ես խոսում էի այն մասին, թե ինչ էին սովորաբար անում խորհրդային բանտարկյալների հետ։ Ինչպես սղոցեցին սովետական ​​ձեռքերն ու ոտքերը... Զոհերը անմիջապես չմահացան. Միայն որոշ ժամանակ անց զոհին վերջնականապես գլխատեցին, իսկ կտրված գլուխը խաղացին աֆղանական պոլո բուզկաշիով: Ինչ վերաբերում է ձեռքերին ու ոտքերին, ապա դրանք շուկայում վաճառվում էին որպես գավաթներ...»:

Անգլիացի լրագրող Ջոն Ֆուլերթոնը նման բան է նկարագրում իր «Աֆղանստանի խորհրդային օկուպացիան» գրքում.

«Մահը սովորական վախճանն է այն խորհրդային բանտարկյալների համար, ովքեր կոմունիստ էին... Պատերազմի առաջին տարիներին խորհրդային գերիների ճակատագիրը հաճախ սարսափելի էր: Շերտավորված բանտարկյալների մի խումբ մսագործական խանութում կախել էին կեռիկներից: Մեկ այլ բանտարկյալ դարձավ բուզկաշի կոչվող ատրակցիոնի կենտրոնը՝ ձի հեծնող աֆղանցիների դաժան ու վայրագ պոլոը՝ գնդակի փոխարեն միմյանցից անգլուխ ոչխար խլելով: Փոխարենը նրանք օգտագործել են բանտարկյալի։ Կենդանի՜ Եվ նա բառիս բուն իմաստով կտոր-կտոր արվեց»։

Եվ ահա օտարերկրացու հերթական ցնցող խոստովանությունը. Սա մի հատված է Ֆրեդերիկ Ֆորսայթի «Աֆղան» վեպից։ Ֆորսայթը հայտնի է իր մտերմությամբ բրիտանական հետախուզական գործակալությունների հետ, որոնք օգնեցին աֆղան խաբեբաներին, և, հետևաբար, գիտակցաբար նա գրել է հետևյալը.

«Պատերազմը դաժան էր. Քիչ բանտարկյալներ են վերցվել, և նրանք, ովքեր արագ մահանում էին, կարող էին իրենց հաջողակ համարել։ Լեռնաշխարհի բնակիչները հատկապես կատաղի ատում էին ռուս օդաչուներին։ Ողջ բռնվածներին թողնում էին արևի տակ՝ որովայնի փոքր կտրվածքով, այնպես, որ ընդերքը ուռչում էր, դուրս թափվում ու տապակվում, մինչև մահը հանգստություն բերեր։ Երբեմն բանտարկյալներին տալիս էին կանանց, ովքեր դանակներով պատռում էին ողջերի մաշկը…»:

Մարդու մտքից այն կողմ

Այս ամենը հաստատում են մեր աղբյուրները։ Օրինակ, միջազգային լրագրող Իոնա Անդրոնովի հուշագրության մեջ, որը բազմիցս եղել է Աֆղանստանում.

«Ջալալաբադի մոտ տեղի ունեցած մարտերից հետո ծայրամասային գյուղի ավերակներում ինձ ցույց տվեցին մոջահեդների կողմից գերեվարված խորհրդային երկու զինվորների անդամահատված դիերը: Դանակներով կտրված մարմինները նման էին արյունալի խառնաշփոթի։ Նման մոլեռանդության մասին ես բազմիցս լսել եմ՝ փլեյները կտրում էին գերիների ականջներն ու քիթը, կտրում էին փորերն ու հանում աղիքները, կտրում գլուխները և ներս լցնում բաց որովայնը։ Իսկ եթե մի քանի գերի էին բռնում, հերթով տանջում էին հաջորդ նահատակների աչքի առաջ։

Անդրոնովն իր գրքում հիշում է իր ընկերոջը՝ ռազմական թարգմանիչ Վիկտոր Լոսևին, ով դժբախտություն է ունեցել վիրավորվել և գերվել.

«Ես իմացա, որ Քաբուլի բանակի իշխանությունները կարողացել են աֆղան միջնորդների միջոցով մեծ գումարով գնել Լոսևի դիակը մոջահեդներից... Մեզ տրված խորհրդային սպայի մարմինը ենթարկվել է այնպիսի բռնությունների, որ ես դեռ չեմ համարձակվում նկարագրել դա։ Եվ ես չգիտեմ՝ նա զոհվել է մարտական ​​վերքից, թե վիրավորը խոշտանգումների է ենթարկվել հրեշավոր խոշտանգումների։ Վիկտորի կոտրված աճյունը ամուր զոդված ցինկի մեջ տուն է տարել «սև կակաչը»։ »:

Ի դեպ, գերեվարված խորհրդային ռազմական և քաղաքացիական խորհրդականների ճակատագիրն իսկապես սարսափելի էր։ Օրինակ՝ 1982 թվականին ռազմական հակահետախուզության սպա Վիկտոր Կոլեսնիկովը, ով խորհրդական էր ծառայում Աֆղանստանի կառավարական բանակի ստորաբաժանումներից մեկում, խոշտանգումների էր ենթարկվել դուշմանների կողմից։ Այս աֆղան զինվորները գնացին դուշմանների կողմը և որպես «նվեր» մոջահեդներին «նվիրեցին» խորհրդային սպային և թարգմանչին։ ԽՍՀՄ ՊԱԿ-ի մայոր Վլադիմիր Գարկավին հիշում է.

«Կոլեսնիկովին և թարգմանչին խոշտանգել են երկար և նրբանկատորեն։ Այս դեպքում «ոգիները» տեր էին։ Այնուհետև նրանք կտրեցին նրանց գլուխները և տանջված մարմինները տոպրակների մեջ լցնելով, դրանք նետեցին ճանապարհամերձ փոշու մեջ՝ Քաբուլ-Մազար-ի-Շարիֆ մայրուղու վրա՝ խորհրդային անցակետից ոչ հեռու։

Ինչպես տեսնում ենք, և՛ Անդրոնովը, և՛ Գարկավին զերծ են մնում իրենց ընկերների մահվան մանրամասներից՝ խնայելով ընթերցողի հոգեկանը։ Բայց այս խոշտանգումների մասին կարելի է կռահել՝ համենայն դեպս ՊԱԿ-ի նախկին սպա Ալեքսանդր Նեզդոլյայի հուշերից.

«Եվ քանի անգամ անփորձության պատճառով, երբեմն էլ անվտանգության միջոցառումների տարրական անտեսման հետևանքով զոհվեցին ոչ միայն ինտերնացիոնալիստ զինվորները, այլև Կոմսոմոլի աշխատակիցները, որոնք ուղարկվել էին Կոմսոմոլի Կենտրոնական կոմիտեի կողմից երիտասարդական կազմակերպություններ ստեղծելու համար։ Ես հիշում եմ այս տղաներից մեկի նկատմամբ բացահայտ դաժան հաշվեհարդարի դեպք: Նա Հերաթից պետք է թռչեր Քաբուլ։ Բայց շտապելով մոռացա փաստաթղթերով թղթապանակը և վերադարձա դրա համար, և հասնելով խմբին՝ բախվեցի Դուշմանովի։ Նրան ողջ-ողջ բռնելով՝ «ոգիները» դաժանորեն ծաղրել են նրան, կտրել ականջները, բացել ստամոքսը և հողով լցրել նրան ու բերանը։ Այնուհետև դեռ կենդանի կոմսոմոլին դրեցին ցցի վրա և ցույց տալով իրենց ասիական դաժանությունը, տարան գյուղերի բնակչության աչքի առաջ։

Այն բանից հետո, երբ դա հայտնի դարձավ բոլորին, մեր Կարպատի թիմի հատուկ ջոկատայիններից յուրաքանչյուրը կանոն դարձրեց F-1 նռնակ կրելը բաճկոնի գրպանի ձախ եզրին։ Որպեսզի վնասվածքի կամ անելանելի վիճակի դեպքում կենդանի չընկնի դուշմանների ձեռքը...»:

Սարսափելի պատկեր է հայտնվել նրանց առջև, ովքեր հերթապահության ժամանակ պետք է հավաքեին խոշտանգված մարդկանց մասունքները՝ ռազմական հակահետախուզության և բուժաշխատողների։ Այս մարդկանցից շատերը դեռ լռում են այն մասին, թե ինչ պետք է տեսնեին Աֆղանստանում, և դա միանգամայն հասկանալի է։ Բայց ոմանք դեռ համարձակվում են խոսել։ Ահա թե ինչ է ասել Քաբուլի զինվորական հոսպիտալի բուժքույրը բելառուս գրող Սվետլանա Ալեքսիևիչին.

«Ամբողջ մարտ ամիսը հենց այնտեղ՝ վրանների մոտ, կտրված ձեռքեր ու ոտքեր էին նետել…

Դիակներ ... Նրանք պառկել են առանձին սենյակում ... Կիսամերկ, հանած աչքերով,

մեկ անգամ՝ փորագրված աստղով փորին ... Ավելի վաղ քաղաքացիականի մասին ֆիլմում

Ես սա տեսել եմ պատերազմում»:

Ոչ պակաս զարմանալի բաներ է պատմել գրող Լարիսա Կուչերովային («ԿԳԲ-ն Աֆղանստանում» գրքի հեղինակ) 103-րդ օդադեսանտային դիվիզիայի հատուկ բաժնի նախկին պետ, գնդապետ Վիկտոր Շեյկո-Կոշուբան։ Մի անգամ նա պատահաբար հետաքննեց մեր բեռնատարների մի ամբողջ շարասյունի անհետացման դեպքը վարորդների հետ միասին՝ երեսուներկու հոգի, դրոշակառուի գլխավորությամբ: Այս շարասյունը Քաբուլից մեկնեց դեպի Կարչայի ջրամբարի տարածք՝ շինարարական կարիքների համար ավազ ստանալու համար: Սյունակը հեռացավ ու ... անհետացավ։ Միայն հինգերորդ օրը 103-րդ դիվիզիայի դեսանտայինները, ահազանգելով, հայտնաբերել են այն, ինչ մնացել է վարորդներից, որոնց, ինչպես պարզվեց, գերել են դուշմանները.

«Մարդկային մարմինների անդամահատված, մասնատված մնացորդները՝ փոշիացված հաստ մածուցիկ փոշու հետ, ցրված էին չոր ժայռոտ հողի վրա։ Ջերմությունն ու ժամանակն արդեն արել են իրենց գործը, բայց այն, ինչ ստեղծել են մարդիկ, նկարագրությունից դուրս է։ Հորած աչքերի դատարկ վարդակներ, անտարբեր դատարկ երկնքին նայող, պատառոտված ու փորոտիք փորերը, կտրված սեռական օրգանները... Նույնիսկ նրանք, ովքեր շատ բան էին տեսել այս պատերազմում և իրենց անթափանց տղամարդ էին համարում… Որոշ ժամանակ անց նյարդերը կորցրին... Մեր հետախույզները տեղեկություն ստացան, որ տղաներին գերեվարելուց հետո դուշմանները մի քանի օրով նրանց տանում են գյուղերի շուրջը, իսկ քաղաքացիական անձինք սարսափից վրդովված, կատաղած կատաղությամբ դանակահարում են անօգնական տղաներին։ Տղամարդիկ ու կին, ծեր ու երիտասարդ... Արյունոտ ծարավը հագեցնելով՝ կենդանական ատելության զգացումից բռնված մարդկանց ամբոխը քարեր նետեց կիսամեռ մարմինների վրա։ Եվ երբ քարե անձրևը տապալեց նրանց, դաշույններով զինված թրթուրները գործի անցան...

Նման հրեշավոր մանրամասներ են հայտնի դարձել այդ ջարդի անմիջական մասնակցից՝ գրավված հաջորդ գործողության ժամանակ։ Հանգիստ նայելով ներկա սովետական ​​սպաների աչքերին, նա մանրամասնորեն, համտեսելով ամեն մի մանրուք, խոսեց այն բռնության մասին, որին ենթարկվում էին անզեն տղաները։ Անզեն աչքով պարզ էր, որ այդ պահին բանտարկյալն առանձնահատուկ հաճույք էր ստանում հենց խոշտանգումների մասին հիշողություններից…»:

Դուշմաններն իրոք գրավեցին աֆղան խաղաղ բնակչությանը իրենց դաժան գործողություններով, որոնք, կարծես, մեծ պատրաստակամությամբ մասնակցեցին մեր զինվորականների ծաղրանքին։ Դա պատահել է մեր հատուկ նշանակության ջոկատի վիրավոր զինվորների հետ, որոնք 1985 թվականի ապրիլին ընկել են Դուշմանի դարանը՝ Պակիստանի սահմանի մոտ գտնվող Մարավարա կիրճում։ Առանց պատշաճ ծածկույթի ընկերություն մտել է աֆղանական գյուղերից մեկը, որից հետո այնտեղ իսկական ջարդ է սկսվել։ Ահա թե ինչպես է դա նկարագրել Աֆղանստանում Խորհրդային Միության պաշտպանության նախարարության օպերատիվ խմբի ղեկավար, գեներալ Վալենտին Վարեննիկովն իր հուշերում.

«Ընկերությունը տարածվել է գյուղով մեկ։ Հանկարծ մի քանի խոշոր տրամաչափի գնդացիրներ սկսեցին բարձրությունից աջ ու ձախ հարվածել միանգամից։ Բոլոր զինվորներն ու սպաները դուրս թռան բակերից ու տներից ու ցրվեցին գյուղով մեկ՝ ապաստան փնտրելով ինչ-որ տեղ լեռների ստորոտում, որտեղից ինտենսիվ կրակոցներ էին։ Դա ճակատագրական սխալ էր։ Եթե ​​ընկերությունը պատսպարվեր այս ավազե տներում և հաստ դուվալների հետևում, որոնց մեջ չեն թափանցում ոչ միայն ծանր գնդացիրները, այլև նռնականետը, ապա անձնակազմը կարող էր մեկ օր և ավելին կռվել, մինչև օգնություն հայտնվեր։

Առաջին րոպեներին սպանվել է վաշտի հրամանատարը, ջարդվել է ռադիոկայանը։ Սա էլ ավելի անկազմակերպ դարձրեց իրերը։ Անձնակազմը շտապեց լեռների ստորոտին, որտեղ ոչ քարեր կային, ոչ էլ թփեր, որոնք կպաշտպանվեին կապարի տեղատարափից: Մարդկանց մեծ մասը զոհվել է, մնացածը՝ վիրավորվել։

Իսկ հետո սարերից իջան դուշմանները։ Նրանք տաս-տասներկուսն էին։ Նրանք խորհրդակցեցին. Հետո մեկը բարձրացավ տանիք և սկսեց դիտել, երկուսը գնացին հարևան գյուղի ճանապարհով (մեկ կիլոմետր հեռավորության վրա), իսկ մնացածը սկսեցին շրջանցել մեր զինվորներին։ Վիրավորներին, ոտքերին գոտի գցելով, քարշ տալով մոտեցրել են գյուղին, իսկ բոլոր մահացածներին հսկիչ կրակոց են տվել գլխին։

Մոտ մեկ ժամ անց նրանք վերադարձան, բայց արդեն ուղեկցում էին տասը-տասնհինգ տարեկան ինը դեռահասներ և երեք մեծ շներ՝ Աֆղան Հովիվներ: Ղեկավարները նրանց որոշակի ցուցումներ տվեցին, և քրքջալով ու բղավոցներով շտապեցին դանակներով, դաշույններով ու կացիններով ավարտին հասցնել մեր վիրավորներին։ Շները կրծել են մեր զինվորների կոկորդը, տղաները կտրել են նրանց ձեռքերն ու ոտքերը, կտրել քիթը, ականջները, պատռել փորը։, հանած աչքերը. Իսկ մեծերը ուրախացնում էին նրանց ու հավանությամբ ծիծաղում։

Երեսուն-քառասուն րոպեից վերջացավ։ Շները լիզեցին իրենց շուրթերը։ Երկու մեծ պատանիներ կտրեցին երկու գլուխները, կապեցին ցցի վրա, բարձրացրին դրանք որպես դրոշակ, և կատաղած դահիճների ու սադիստների ամբողջ թիմը վերադարձավ գյուղ՝ իրենց հետ տանելով մահացածների բոլոր զենքերը։

Վարենիկովը գրում է, որ այն ժամանակ ողջ է մնացել միայն կրտսեր սերժանտ Վլադիմիր Տուրչինը։ Զինվորը թաքնվել է գետի եղեգների մեջ և իր աչքերով տեսել, թե ինչպես են խոշտանգում իր ընկերներին։ Միայն հաջորդ օրը նրան հաջողվեց դուրս գալ յուրայինների մոտ։ Ողբերգությունից հետո Վարենիկովն ինքը ցանկություն է հայտնել տեսնել նրան։ Բայց խոսակցությունը չստացվեց, քանի որ ինչպես գեներալը գրում է.

«Նա ամբողջապես դողում էր։ Նա ոչ միայն մի քիչ դողում էր, ոչ, նրա մեջ ամեն ինչ դողում էր՝ դեմքը, ձեռքերը, ոտքերը, իրանը։ Ես բռնեցի նրա ուսից, և այս դողը փոխանցվեց թեւիս։ Կարծես վիբրացիոն հիվանդություն ուներ։ Եթե ​​անգամ ինչ-որ բան էր ասում, ատամները թփթփացնում էր, ուստի գլխի շարժումով փորձում էր պատասխանել հարցերին (համաձայնում էր, թե հերքում): Խեղճը չգիտեր, թե ինչ աներ ձեռքերը, նրանք շատ էին դողում։

Ես հասկացա, որ նրա հետ լուրջ խոսակցությունը չի ստացվի։ Նա նստեցրեց նրան և, բռնելով նրա ուսերից և փորձելով հանգստացնել, սկսեց մխիթարել նրան, բարի խոսքեր ասելով, որ ամեն ինչ ավարտված է, որ իրեն պետք է ձևավորվել։ Բայց նա շարունակում էր դողալ։ Նրա աչքերը արտահայտում էին փորձառության ողջ սարսափը։ Նա հոգեկան ծանր վնասվածք ուներ»։

Հավանաբար, 19-ամյա տղայի նման արձագանքը զարմանալի չէ. նրա տեսած տեսարանից նույնիսկ բավականին չափահաս տղամարդիկ, ովքեր տեսել էին այդ տեսարանները, կարող էին իրենց միտքը շարժել։ Նրանք ասում են, որ Տուրչինը նույնիսկ այսօր, գրեթե երեք տասնամյակ անց, դեռ ուշքի չի եկել և կտրականապես հրաժարվում է որևէ մեկի հետ խոսել աֆղանական թեմայով…

Աստված լինի նրա դատավորն ու մխիթարիչը։ Ինչպես բոլոր նրանք, ովքեր իրենց աչքերով են տեսել Աֆղանստանի պատերազմի ողջ վայրի անմարդկայնությունը։

Վադիմ Անդրյուխին, գլխավոր խմբագիր

ՊՈՎԱՐՆԻՑԻՆ, Յուրի Գրիգորիևիչ (Yuri Grigorievich Povarnitsin) [մոտ. 1962], կրտսեր սերժանտ, զորակոչվել է Ալապաևսկի ԳԲԿ-ի կողմից, երեք ամիս ծառայել է DRA-ում. գրավվել է Չարիկարում Քաբուլից 40 մղոն հեռավորության վրա 1981 թվականի հուլիսին «Հեզբ-ի իսլամական» զինյալների կողմից: 1981 թվականի սեպտեմբերի 24-26-ը AP-ի թղթակիցը մոջահեդների ճամբարում Ալլահ Ջիրգա (Զաբոլ նահանգ), Պակիստանի սահմանի մոտ, Պովարնիցինի լուսանկարների մեծ շարք է վերցրել մեկ այլ ռազմագերիի (Մուհամմեդ Յազկուլիև Կուլի, 19 տարեկան) հետ: այս նկարները բազմիցս վերարտադրվել են արևմտյան մամուլում։ 28. 05. 1982թ. Վալերի Անատոլևիչ Դիդենկոյի (տանկիստ, 19 տարեկան, Ուկրաինայի Պոլոգի գյուղից) և (ենթադրաբար) 19-ամյա շարքային Յուրկևիչի կամ տանկի կապիտան Սիդելնիկովի հետ միասին տեղափոխվել են Շվեյցարիա։ Խորհրդային զինվորները Աֆղանստանի նահատակներն են. Այսօր այս պատերազմի մասին հարյուրավոր գրքեր ու հուշեր են գրվել, ամեն տեսակի պատմական այլ նյութեր։ Բայց ահա թե ինչն է գրավում ձեր աչքը. Հեղինակները ինչ-որ կերպ ջանասիրաբար խուսափում են Աֆղանստանի հողում խորհրդային ռազմագերիների մահվան թեմայից։ Այո, այս ողբերգության որոշ դրվագներ հիշատակվում են պատերազմի մասնակիցների առանձին հուշերում։ Բայց այս տողերի հեղինակը երբեք չի հանդիպել մահացած բանտարկյալների մասին համակարգային, ընդհանրացնող աշխատության, թեև ես շատ ուշադիր հետևում եմ աֆղանական պատմական թեմային: Մինչդեռ ամբողջ գրքերը (հիմնականում արևմտյան հեղինակների) արդեն գրվել են նույն խնդրի մասին մյուս կողմից՝ աֆղանցիների մահը խորհրդային զորքերի ձեռքով։ Կան նույնիսկ կայքեր (ներառյալ Ռուսաստանում), որոնք անխոնջ կերպով բացահայտում են «խորհրդային զորքերի հանցագործությունները, որոնք գազանաբար ոչնչացրել են խաղաղ բնակիչներին և աֆղան դիմադրության մարտիկներին»։ Բայց խորհրդային գերի ընկած զինվորների հաճախ սարսափելի ճակատագրի մասին գրեթե ոչինչ չի ասվում։ Ես վերապահում չեմ արել, դա սարսափելի ճակատագիր էր: Բանն այն է, որ խորհրդային ռազմագերիների մահվան դատապարտված աֆղան դուշմանները հազվադեպ են անմիջապես սպանվում։ Նրանց, ում աֆղանները ցանկանում էին իսլամ ընդունել, բախտավոր էին, փոխանակեցին իրենցի հետ կամ որպես «բարի կամքի ժեստ» նվիրաբերեցին արևմտյան իրավապաշտպան կազմակերպություններին, որպեսզի նրանք էլ իրենց հերթին փառաբանեն «առատաձեռն մոջահեդներին» ամբողջ աշխարհում։ Բայց նրանք, ովքեր դատապարտված էին մահվան... Սովորաբար, բանտարկյալի մահվանը նախորդում էին այնպիսի սարսափելի տանջանքներ ու տանջանքներ, որոնց զուտ նկարագրությունից անմիջապես անհարմար է դառնում։ Ինչու՞ դա արեցին աֆղանները: Ըստ երևույթին, ամբողջ հարցը հետամնաց աֆղանական հասարակության մեջ է, որտեղ ամենաարմատական ​​իսլամի ավանդույթները, որոնք պահանջում էին անհավատի ցավալի մահը որպես դրախտ մտնելու երաշխավոր, գոյակցում էին առանձին ցեղերի վայրի հեթանոսական մնացորդների հետ, որտեղ մարդկային զոհաբերություններ էին կատարվում։ կիրառվել են՝ ուղեկցվելով իսկական ֆանատիզմով։ Հաճախ այս ամենը հոգեբանական պատերազմի միջոց է ծառայել՝ սովետական ​​թշնամուն վախեցնելու համար. գերի ընկած դուշմանների մնացորդները հաճախ նետվում էին մեր զինվորական կայազորների մոտ... Ինչպես ասում են փորձագետները, մեր զինվորներին տարբեր կերպ են գերել. զորամասից չարտոնված բացակայություն, ինչ-որ մեկը լքել է մշուշի պատճառով, ինչ-որ մեկին գերել են դուշմանները դիրքում կամ իրական մարտում։ Այո՛, այսօր մենք կարող ենք դատապարտել այս բանտարկյալներին իրենց հապճեպ գործողությունների համար, որոնք հանգեցրել են ողբերգությանը (կամ հակառակը՝ հիանալ նրանցով, ովքեր գերի են ընկել մարտական ​​իրավիճակում): Բայց նրանք, ովքեր իրենց մեջ ընդունեցին նահատակությունը, արդեն քավել են իրենց բոլոր ակնհայտ և երևակայական մեղքերը իրենց մահով: Եվ, հետևաբար, նրանք, գոնե զուտ քրիստոնեական տեսանկյունից, մեր սրտերում արժանի են ոչ պակաս օրհնյալ հիշատակի, քան աֆղանական պատերազմի այն զինվորները (կենդանի և մահացած), ովքեր հերոսական, ճանաչված գործեր են կատարել: Ահա Աֆղանստանի գերության ողբերգության դրվագներից միայն մի քանիսը, որոնք հեղինակին հաջողվել է հավաքել բաց աղբյուրներից։ «Կարմիր կակաչների» լեգենդը Ամերիկացի լրագրող Ջորջ Քրիլի «Չարլի Ուիլսոնի պատերազմը» գրքից (Աֆղանստանում ԿՀՎ գաղտնի պատերազմի անհայտ մանրամասներ). «Նրանք ասում են, որ սա իրական պատմություն է, և թեև մանրամասները փոխվել են տարիներ, ընդհանուր առմամբ այսպես է հնչում. Աֆղանստան ներխուժելուց հետո երկրորդ օրվա առավոտյան խորհրդային պահակախումբը Քաբուլի մերձակայքում գտնվող Բագրամ ավիաբազայի թռիչքուղու եզրին նկատեց հինգ ջութե պարկ: Սկզբում նա դրան առանձնապես չէր կարևորում, բայց հետո ավտոմատի փողը խոթեց մոտակա պայուսակի մեջ և տեսավ, որ արյուն է դուրս գալիս։ Պայթուցիկ նյութերի փորձագետներ են կանչվել՝ ստուգելու պայուսակները պայթուցիկ թակարդների համար: Բայց նրանք հայտնաբերեցին շատ ավելի սարսափելի բան. Յուրաքանչյուր տոպրակի մեջ կար մի երիտասարդ խորհրդային զինվոր՝ փաթաթված իր մաշկի մեջ: Այնքանով, որքանով բժիշկները կարողացել են պարզել, այդ մարդիկ մահացել են հատկապես ցավոտ մահով. նրանց մաշկը կտրել են ստամոքսի վրա, այնուհետև քաշել ու կապել գլխի վրա։ Դաժան մահապատժի այս տեսակը կոչվում է «կարմիր կակաչ», և դրա մասին լսել են գրեթե բոլոր զինվորները, ովքեր ծառայում էին Աֆղանստանի հողում. դատապարտված մարդուն, ով թմրանյութի մեծ չափաբաժինով ուշագնաց էր մտել, կախվել էր թեւերից: Այնուհետև մաշկը կտրվեց ամբողջ մարմնի շուրջ և փաթաթվեց: Երբ դոպի ակցիան ավարտվեց, դատապարտյալը, ուժեղ ցավային ցնցում ապրելով, նախ խելագարվեց, իսկ հետո կամաց-կամաց մահացավ... Այսօր դժվար է ասել, թե մեր զինվորներից քանիսն են այս կերպ իրենց վերջը գտել։ Սովորաբար Աֆղանստանի վետերանների շրջանում շատ է խոսվում և կա «կարմիր կակաչների» մասին. լեգենդներից մեկը հենց նոր բերեց ամերիկացի Քրիլը: Բայց վետերաններից քչերը կարող են նշել այս կամ այն ​​նահատակի կոնկրետ անունը։ Սակայն դա ամենևին չի նշանակում, որ այս մահապատիժը միայն աֆղանական լեգենդ է։ Այսպիսով, 1981 թվականի հունվարին անհետացած բանակային բեռնատարի վարորդ, շարքային Վիկտոր Գրյազնովի վրա «կարմիր կակաչ» օգտագործելու փաստը հավաստիորեն արձանագրվել է։ Միայն 28 տարի անց Վիկտորի հայրենակիցները՝ Ղազախստանի լրագրողները, կարողացան պարզել նրա մահվան մանրամասները։ 1981 թվականի հունվարի սկզբին Վիկտոր Գրյազնովին և դրոշակառու Վալենտին Յարոշին հրամայեցին գնալ Պուլի-Խումրի քաղաք՝ ռազմական պահեստ՝ բեռ ստանալու համար։ Մի քանի օր անց նրանք ճանապարհ ընկան վերադարձի ճանապարհին։ Սակայն ճանապարհին շարասյունը ենթարկվել է դուշմանների հարձակմանը։ Գրյազնովի վարած բեռնատարը խափանվել է, իսկ հետո նա և Վալենտին Յարոշը զենք են վերցրել։ Ճակատամարտը տևել է կես ժամ... Ավելի ուշ դրոշակառուի մարմինը հայտնաբերվել է մարտի վայրից ոչ հեռու՝ կոտրված գլխով և հանած աչքերով։ Բայց դուշմաններն իրենց հետ քաշեցին Վիկտորին։ Նրա հետ ավելի ուշ տեղի ունեցածի մասին վկայում է Ղազախստանի լրագրողներին Աֆղանստանից նրանց պաշտոնական խնդրանքով ուղարկված վկայականը. նա իրեն անվանել է Գրյազնով Վիկտոր Իվանովիչ։ Նրան առաջարկվել է դառնալ հավատարիմ մուսուլման, մոջահեդ, իսլամի պաշտպան, մասնակցել գազավաթին՝ սուրբ պատերազմին, անհավատների հետ։ Գրյազնովը հրաժարվեց դառնալ իսկական հավատացյալ և ոչնչացնել Շուրավիներին: Շարիաթի դատարանի դատավճռով Գրյազնովը մահապատժի է դատապարտվել՝ կարմիր կակաչ, դատավճիռը կատարվել է.«Իհարկե, յուրաքանչյուրն ազատ է այս դրվագի մասին մտածել այնպես, ինչպես ցանկանում է, բայց անձամբ ինձ թվում է, որ շարքային Գրյազնովը հասցրեց. իսկական սխրանք՝ հրաժարվելով դավաճանությունից և դրա համար դաժան մահ ընդունելով։ Կարելի է միայն կռահել, թե Աֆղանստանում մեր տղաներից քանիսն են կատարել նույն սխրագործությունները, որոնք, ցավոք, մինչ օրս անհայտ են մնում։ Սակայն օտար ականատեսները նշում են. Բացի «կարմիր կակաչից», ևս շատերը կային: Իտալացի լրագրող Օրիանա Ֆալաչին, ով 1980-ականներին բազմիցս այցելել է Աֆղանստան և Պակիստան, վկայում է խորհրդային բանտարկյալներին սպանելու դաժան մեթոդների մասին: «Ազնվական մարտիկները» պարզվեց, որ իրական հրեշներ են մարդկային կերպարանքով. «Եվրոպայում նրանք չէին հավատում ինձ, երբ ես խոսում էի այն մասին, թե ինչ էին սովորաբար անում խորհրդային բանտարկյալների հետ: Ինչպես սղոցեցին սովետական ​​ձեռքերն ու ոտքերը... Զոհերը անմիջապես չմահացան. Միայն որոշ ժամանակ անց զոհին վերջապես գլխատեցին և կտրված գլուխը խաղացին բուզկաշիով, աֆղանական պոլո: Ինչ վերաբերում է ձեռքերին և ոտքերին, ապա դրանք վաճառվում էին որպես գավաթներ շուկայում… «Նման բան նկարագրում են անգլիացիները: լրագրող Ջոն Ֆուլերթոնն իր «Աֆղանստանի խորհրդային օկուպացիան» գրքում. որոնց մորթազերծել էին, կախել էին մսագործատան կեռիկներից: Մեկ այլ բանտարկյալ դարձավ «բուզկաշի» կոչվող ատրակցիոնի կենտրոնական խաղալիքը՝ ձի հեծնող աֆղանցիների դաժան ու վայրագ պոլո, գնդակի փոխարեն իրարից անգլուխ ոչխար խլելով: Փոխարենը նրանք օգտագործել են բանտարկյալի։ Կենդանի՜ Եվ նա բառիս բուն իմաստով կտոր-կտոր արվեց»։ Եվ ահա օտարերկրացու հերթական ցնցող խոստովանությունը. Սա մի հատված է Ֆրեդերիկ Ֆորսայթի «Աֆղան» վեպից։ Ֆորսայթը հայտնի է իր մտերմությամբ բրիտանական հետախուզական գործակալությունների հետ, որոնք օգնում էին աֆղան դուշմաններին, և, հետևաբար, գիտակցաբար գրել է հետևյալը. «Պատերազմը դաժան էր։ Քիչ բանտարկյալներ են վերցվել, և նրանք, ովքեր արագ մահանում էին, կարող էին իրենց հաջողակ համարել։ Լեռնաշխարհի բնակիչները հատկապես կատաղի ատում էին ռուս օդաչուներին։ Ողջ բռնվածներին թողնում էին արևի տակ՝ որովայնի փոքր կտրվածքով, այնպես, որ ընդերքը ուռչում էր, դուրս թափվում ու տապակվում, մինչև մահը հանգստություն բերեր։ Երբեմն բանտարկյալներին տալիս էին կանանց, ովքեր դանակներով պատռում էին ողջերի մաշկը…»: Մարդկային մտքի սահմաններից դուրս Այս ամենը հաստատված է մեր աղբյուրներում։ Օրինակ, միջազգային լրագրող Իոնա Անդրոնովի հուշերի գրքում, որը բազմիցս այցելել է Աֆղանստան. «Ջալալաբադի մոտ տեղի ունեցած մարտերից հետո ինձ ցույց տվեցին երկու խորհրդային զինվորների անդամահատված դիակները, որոնք գերի էին ընկել մոջահեդների կողմից ծայրամասային գյուղի ավերակներում: Դանակներով կտրված մարմինները նման էին արյունալի խառնաշփոթի։ Նման մոլեռանդության մասին ես բազմիցս լսել եմ՝ փլեյները կտրում էին գերիների ականջներն ու քիթը, կտրում էին փորերն ու հանում աղիքները, կտրում գլուխները և ներս լցնում բաց որովայնը։ Իսկ եթե մի քանի գերի էին բռնում, հերթով տանջում էին հաջորդ նահատակների աչքի առաջ։ Անդրոնովն իր գրքում հիշում է իր ընկերոջը՝ ռազմական թարգմանիչ Վիկտոր Լոսևին, ով դժբախտություն է ունեցել վիրավորվել և գերվել. «Ես դա իմացա։ .. Քաբուլի բանակի իշխանությունները կարողացան աֆղան միջնորդների միջոցով մեծ գումարով գնել Լոսևի դիակը մոջահեդներից... Մեզ տրված խորհրդային սպայի մարմինը ենթարկվեց այնպիսի բռնությունների, որ ես մինչև հիմա չեմ համարձակվում։ նկարագրիր այն։ Եվ ես չգիտեմ՝ նա զոհվել է մարտական ​​վերքից, թե վիրավորը տանջամահ է եղել հրեշավոր խոշտանգումների միջոցով։ Վիկտորի մանրացված մնացորդները ամուր զոդված ցինկի մեջ տուն են տարել «սև կակաչը»: Ի դեպ, գերեվարված խորհրդային ռազմական և քաղաքացիական խորհրդականների ճակատագիրն իսկապես սարսափելի էր։ Օրինակ՝ 1982 թվականին ռազմական հակահետախուզության սպա Վիկտոր Կոլեսնիկովը, ով խորհրդական էր ծառայում Աֆղանստանի կառավարական բանակի ստորաբաժանումներից մեկում, խոշտանգումների էր ենթարկվել դուշմանների կողմից։ Այս աֆղան զինվորները գնացին դուշմանների կողմը և որպես «նվեր» մոջահեդներին «նվիրեցին» խորհրդային սպային և թարգմանչին։ ԽՍՀՄ ԿԳԲ-ի մայոր Վլադիմիր Գարկավին հիշում է. «Հոգիներն» այս հարցում տեր էին, այնուհետև կտրեցին նրանց գլուխները և տանջված մարմինները տոպրակների մեջ լցրեցին, դրանք գցեցին Քաբուլ-Մազարի-Շարիֆ մայրուղու վրա՝ սովետական ​​անցակետից ոչ հեռու, ճամփեզրի փոշու մեջ»։ Ինչպես տեսնում եք, և՛ Անդրոնովը, և՛ Գարկավին ձեռնպահ են մնում իր ընկերների մահվան մանրամասներից՝ խնայելով ընթերցողի հոգեկանը: Բայց այս խոշտանգումների մասին կարելի է կռահել՝ համենայն դեպս ԿԳԲ-ի նախկին սպա Ալեքսանդր Նեզդոլիի հուշերից. ինչպես նաև Կոմսոմոլի աշխատողները, որոնք ուղարկվել են Կոմսոմոլի Կենտրոնական կոմիտեի կողմից երիտասարդական կազմակերպություններ ստեղծելու համար: Ես հիշում եմ այս տղաներից մեկի նկատմամբ բացահայտ դաժան հաշվեհարդարի դեպքը: Նա պետք է ինքնաթիռով թռչեր Հերաթից Քաբուլ, բայց շտապելով մոռացավ. թղթապանակը փաստաթղթերով և վերադարձավ դրա համար, և հասնելով խմբին, վազեց դուշմանների մեջ, որին ողջ-ողջ բռնելով՝ «ոգիները» դաժանորեն ծաղրեցին, կտրեցին նրա ականջները, բացեցին նրա ստամոքսը և հողով լցրեցին նրա և բերանի խոռոչը։ Այնուհետև դեռ կենդանի կոմսոմոլին դրեցին ցցի վրա և ցույց տալով իրենց ասիական դաժանությունը, տարան գյուղերի բնակչության աչքի առաջ։ Այն բանից հետո, երբ դա հայտնի դարձավ բոլորին, մեր Կարպատի թիմի հատուկ ջոկատայիններից յուրաքանչյուրը կանոն դրեց բաճկոնի գրպանի ձախ եզրին F-1 նռնակ կրելը, որպեսզի վնասվածքի կամ անելանելի իրավիճակի դեպքում չ կենդանի ընկնել դուշմանների ձեռքը… «Սարսափելի պատկեր հայտնվեց նրանց առջև, ովքեր հերթապահության ժամանակ պետք է հավաքեին խոշտանգված մարդկանց մասունքները՝ ռազմական հակահետախուզության և բուժաշխատողների: Այդ մարդկանցից շատերը դեռ լռում են իրենց ունեցածի մասին: տեսնել Աֆղանստանում, և դա միանգամայն հասկանալի է։ Բայց ոմանք դեռ համարձակվում են խոսել։ Ահա, թե ինչ է մի անգամ Քաբուլի զինվորական հոսպիտալի բուժքույրը բելառուս գրող Սվետլանա Ալեքսիևիչին ասել. «Ամբողջ մարտ ամիսը, հենց այնտեղ, վրանների մոտ, կտրված ձեռքերն ու ոտքերը նետվեցին… Դիակներ… Նրանք պառկած էին առանձին բաժանմունքում: .. Կիսամերկ, հանած աչքերով, մի անգամ՝ փորագրված աստղով փորին... Ես սա տեսնում էի քաղաքացիական պատերազմի մասին ֆիլմում։ Ոչ պակաս զարմանալի բաներ է պատմել գրող Լարիսա Կուչերովային («ԿԳԲ-ն Աֆղանստանում» գրքի հեղինակ) 103-րդ օդադեսանտային դիվիզիայի հատուկ բաժնի նախկին պետ, գնդապետ Վիկտոր Շեյկո-Կոշուբան։ Մի անգամ նա պատահաբար հետաքննեց մեր բեռնատարների մի ամբողջ շարասյունի անհետացման դեպքը վարորդների հետ միասին՝ երեսուներկու հոգի, դրոշակառուի գլխավորությամբ: Այս շարասյունը Քաբուլից մեկնեց դեպի Կարչայի ջրամբարի տարածք՝ շինարարական կարիքների համար ավազ ստանալու համար: Սյունակը հեռացավ ու ... անհետացավ։ Միայն հինգերորդ օրը 103-րդ դիվիզիայի դեսանտայինները ահազանգել են, թե ինչ մնացել է վարորդներից, որոնց, ինչպես պարզվեց, գերել են դուշմանները. , ցրված էին չոր ժայռոտ հողի վրա։ Ջերմությունն ու ժամանակն արդեն արել են իրենց գործը, բայց այն, ինչ ստեղծել են մարդիկ, նկարագրությունից դուրս է։ Հորած աչքերի դատարկ վարդակներ, անտարբեր դատարկ երկնքին նայող, պատառոտված ու փորոտիք փորերը, կտրված սեռական օրգանները... Նույնիսկ նրանք, ովքեր շատ բան էին տեսել այս պատերազմում և իրենց անթափանց տղամարդ էին համարում… Որոշ ժամանակ անց նյարդերը կորցրին... Մեր հետախույզները տեղեկություն ստացան, որ տղաներին գերեվարելուց հետո դուշմանները մի քանի օրով նրանց տանում են գյուղերի շուրջը, իսկ քաղաքացիական անձինք սարսափից վրդովված, կատաղած կատաղությամբ դանակահարում են անօգնական տղաներին։ Տղամարդիկ ու կին, ծեր ու երիտասարդ... Արյունոտ ծարավը հագեցնելով՝ կենդանական ատելության զգացումից բռնված մարդկանց ամբոխը քարեր նետեց կիսամեռ մարմինների վրա։ Եվ երբ քարե անձրևը տապալեց նրանց, դաշույններով զինված թրթուրները գործի անցան... Նման հրեշավոր մանրամասներ հայտնի դարձան այդ ջարդի անմիջական մասնակցից, որին գերել էին հաջորդ գործողության ժամանակ։ Հանգիստ նայելով ներկա սովետական ​​սպաների աչքերին, նա մանրամասնորեն, համտեսելով ամեն մի մանրուք, խոսեց այն բռնության մասին, որին ենթարկվում էին անզեն տղաները։ Անզեն աչքով պարզ էր, որ այդ պահին բանտարկյալն առանձնահատուկ հաճույք էր ստանում հենց խոշտանգումների մասին հիշողություններից…»: Դուշմաններն իրոք գրավեցին աֆղան խաղաղ բնակչությանը իրենց դաժան գործողություններով, որոնք, կարծես, մեծ պատրաստակամությամբ մասնակցեցին մեր զինվորականների ծաղրանքին։ Դա պատահել է մեր հատուկ նշանակության ջոկատի վիրավոր զինվորների հետ, որոնք 1985 թվականի ապրիլին ընկել են Դուշմանի դարանը՝ Պակիստանի սահմանի մոտ գտնվող Մարավարա կիրճում։ Առանց պատշաճ ծածկույթի ընկերություն մտել է աֆղանական գյուղերից մեկը, որից հետո այնտեղ իսկական ջարդ է սկսվել։ Ահա թե ինչպես է դա նկարագրել Աֆղանստանում Խորհրդային Միության պաշտպանության նախարարության օպերատիվ խմբի ղեկավար, գեներալ Վալենտին Վարեննիկովն իր հուշերում. «Ընկերությունը տարածվել է գյուղով մեկ։ Հանկարծ մի քանի խոշոր տրամաչափի գնդացիրներ սկսեցին բարձրությունից աջ ու ձախ հարվածել միանգամից։ Բոլոր զինվորներն ու սպաները դուրս թռան բակերից ու տներից ու ցրվեցին գյուղով մեկ՝ ապաստան փնտրելով ինչ-որ տեղ լեռների ստորոտում, որտեղից ինտենսիվ կրակոցներ էին։ Դա ճակատագրական սխալ էր։ Եթե ​​ընկերությունը պատսպարվեր այս ավազե տներում և հաստ դուվալների հետևում, որոնց մեջ չեն թափանցում ոչ միայն ծանր գնդացիրները, այլև նռնականետը, ապա անձնակազմը կարող էր մեկ օր և ավելին կռվել, մինչև օգնություն հայտնվեր։ Առաջին րոպեներին սպանվել է վաշտի հրամանատարը, ջարդվել է ռադիոկայանը։ Սա էլ ավելի անկազմակերպ դարձրեց իրերը։ Անձնակազմը շտապեց լեռների ստորոտին, որտեղ ոչ քարեր կային, ոչ էլ թփեր, որոնք կպաշտպանվեին կապարի տեղատարափից: Մարդկանց մեծ մասը զոհվել է, մնացածը՝ վիրավորվել։ Իսկ հետո սարերից իջան դուշմանները։ Նրանք տաս-տասներկուսն էին։ Նրանք խորհրդակցեցին. Հետո մեկը բարձրացավ տանիք և սկսեց դիտել, երկուսը գնացին հարևան գյուղի ճանապարհով (մեկ կիլոմետր հեռավորության վրա), իսկ մնացածը սկսեցին շրջանցել մեր զինվորներին։ Վիրավորներին, ոտքերին գոտի գցելով, քարշ տալով մոտեցրել են գյուղին, իսկ բոլոր մահացածներին հսկիչ կրակոց են տվել գլխին։ Մոտ մեկ ժամ անց նրանք վերադարձան, բայց արդեն ուղեկցում էին տասը-տասնհինգ տարեկան ինը դեռահասներ և երեք մեծ շներ՝ Աֆղան Հովիվներ: Ղեկավարները նրանց որոշակի ցուցումներ տվեցին, և քրքջալով ու բղավոցներով շտապեցին դանակներով, դաշույններով ու կացիններով ավարտին հասցնել մեր վիրավորներին։ Շները կրծել են մեր զինվորների կոկորդը, տղաները կտրել են նրանց ձեռքերն ու ոտքերը, կտրել քիթը, ականջները, փորը բացել, աչքերը հանել։ Իսկ մեծերը ուրախացնում էին նրանց ու հավանությամբ ծիծաղում։ Երեսուն-քառասուն րոպեից վերջացավ։ Շները լիզեցին իրենց շուրթերը։ Երկու մեծ պատանիներ կտրեցին երկու գլուխները, կապեցին ցցի վրա, բարձրացրին դրանք որպես դրոշակ, և կատաղած դահիճների ու սադիստների ամբողջ թիմը վերադարձավ գյուղ՝ իրենց հետ տանելով մահացածների բոլոր զենքերը։ Վարենիկովը գրում է, որ այն ժամանակ ողջ է մնացել միայն կրտսեր սերժանտ Վլադիմիր Տուրչինը։ Զինվորը թաքնվել է գետի եղեգների մեջ և իր աչքերով տեսել, թե ինչպես են խոշտանգում իր ընկերներին։ Միայն հաջորդ օրը նրան հաջողվեց դուրս գալ յուրայինների մոտ։ Ողբերգությունից հետո Վարենիկովն ինքը ցանկություն է հայտնել տեսնել նրան։ Բայց խոսակցությունը չստացվեց, քանի որ ինչպես գեներալն է գրում. «Ամբողջ դողում էր. Նա ոչ միայն մի քիչ դողում էր, ոչ, նրա մեջ ամեն ինչ դողում էր՝ դեմքը, ձեռքերը, ոտքերը, իրանը։ Ես բռնեցի նրա ուսից, և այս դողը փոխանցվեց թեւիս։ Կարծես վիբրացիոն հիվանդություն ուներ։ Եթե ​​անգամ ինչ-որ բան էր ասում, ատամները թփթփացնում էր, ուստի գլխի շարժումով փորձում էր պատասխանել հարցերին (համաձայնում էր, թե հերքում): Խեղճը չգիտեր, թե ինչ աներ ձեռքերը, նրանք շատ էին դողում։ Ես հասկացա, որ նրա հետ լուրջ խոսակցությունը չի ստացվի։ Նա նստեցրեց նրան և, բռնելով նրա ուսերից և փորձելով հանգստացնել, սկսեց մխիթարել նրան, բարի խոսքեր ասելով, որ ամեն ինչ ավարտված է, որ իրեն պետք է ձևավորվել։ Բայց նա շարունակում էր դողալ։ Նրա աչքերը արտահայտում էին փորձառության ողջ սարսափը։ Նա հոգեկան ծանր վնասվածք ուներ»։ Հավանաբար, 19-ամյա տղայի նման արձագանքը զարմանալի չէ. նրա տեսած տեսարանից նույնիսկ բավականին չափահաս տղամարդիկ, ովքեր տեսել էին այդ տեսարանները, կարող էին իրենց միտքը շարժել։ Նրանք ասում են, որ Տուրչինը նույնիսկ այսօր, գրեթե երեք տասնամյակ անց, դեռ ուշքի չի եկել և կտրականապես հրաժարվում է որևէ մեկի հետ խոսել աֆղանական թեմայով... Աստված լինի նրա դատավորն ու մխիթարիչը: Ինչպես բոլոր նրանք, ովքեր իրենց աչքերով են տեսել Աֆղանստանի պատերազմի ողջ վայրի անմարդկայնությունը։ Վադիմ Անդրյուխին

1. Կարմիր կակաչ.

Այս խոշտանգումը ժամանակակից է, այն կիրառել են դուշմանները Աֆղանստանում գերի ընկած ռուս զինվորների դեմ։ Սկզբում բանտարկյալին թմրանյութ են օգտագործել, ապա թեւերից կախել։ Այնուհետև սկսվեցին խոշտանգումները, ռազմագերուն հատուկ տեղերում կտրեցին մաշկը՝ չդիպչելով մեծ անոթներին և այն քաշեցին մարմնից մինչև գոտկատեղը, ինչի հետևանքով մաշկը կտոր-կտոր կախվեց՝ մերկացնելով մարմինը։ Հաճախ մարդիկ մահանում էին հենց ընթացակարգի ընթացքում, բայց եթե հանկարծ զոհը ողջ մնար, ապա, որպես կանոն, մահը գալիս էր դեղամիջոցի ազդեցությունը վերացնելուց հետո՝ ցավազրկումից կամ արյան կորստից:

2. Խոշտանգումներ առնետների կողմից.

Այս խոշտանգումները շատ տարածված էին Հին Չինաստանում, սակայն այն առաջին անգամ օգտագործվեց 16-րդ դարում Հոլանդական հեղափոխության առաջնորդ Դիդրիկ Սոնոյի կողմից: Սկզբում բանտարկյալին ամբողջովին մերկացրին և դրեցին սեղանին, ամուր կապեցին, ապա նրա ստամոքսին դրեցին սոված առնետներով վանդակ։ Վանդակի հատուկ դասավորության շնորհիվ հատակը բացվեց, իսկ բուն վանդակի վրա դրվեցին շիկացած ածուխներ, որոնք դանդաղեցնում էին առնետների արագությունը։ Արդյունքում առնետները խուճապի մեջ սկսեցին ելք փնտրել, իսկ միակ ելքը մարդու ստամոքսն էր։

3. Չինական բամբուկի խոշտանգումներ.

Շատերն են լսել այս խոշտանգումների մասին, այն նույնիսկ փորձարկվել է հայտնի «Myth Busters» ծրագրում, որտեղ պարզվել է, որ առասպելը «հաստատվել է»։ Այն բաղկացած է հետևյալից. բամբուկը Երկրի վրա ամենաարագ աճող բույսերից մեկն է, մինչդեռ նրա որոշ տեսակներ կարող են աճել օրական մեկ մետրով: Տուժածին կապում էին և փորը դնում բամբուկի բողբոջների վրա, ինչի արդյունքում բամբուկը բողբոջում էր մարմնի միջով՝ վայրի տանջանքներ պատճառելով մարդուն։

4. Պղնձե ցուլ.

Խոշտանգումների այս գործիքը պատրաստել է պղնձագործ Փերիլուսը, ով ի վերջո վաճառել է այն սիցիլիացի բռնակալ Ֆալարիսին։ Ֆալարիսը հայտնի էր խոշտանգումների հանդեպ իր սիրով, ուստի առաջին բանը նա որոշեց ստուգել այս ցլի աշխատանքը: Առաջին զոհը այս ցուլի ստեղծողն էր՝ Փերիլուսը՝ իր ագահության համար: Ցուլը սնամեջ պղնձե արձան էր, որտեղ մարդուն դնում էին հատուկ դռնով։ Այնուհետև ցլի տակ կրակ էին վառում և զոհին կենդանի եփում էին այնտեղ, և ցուլը այնպես էին սարքում, որ զոհի բոլոր աղաղակները դուրս էին գալիս ցլի բերանից։ Ի դեպ, այս ցլի մեջ տապակվել է նաև ինքը՝ Ֆալարիսը։

5. Մետաղի իմպլանտացիա.

Միջնադարում կիրառվում էր զոհի մաշկի տակ մետաղի տեղադրման մեթոդը։ Սկզբում միսը կտրեցին, հետո այնտեղ դրեցին ինչ-որ մետաղի կտոր և կարեցին այն։ Որոշ ժամանակ անց մետաղը սկսել է օքսիդանալ և սաստիկ ցավ պատճառել աղքատներին։ Այդ ցավից մարդիկ իրենք հաճախ պատառոտում էին իրենց միսը և հանում չարաբաստիկ երկաթի կտորը՝ ի վերջո մահանալով արյան կորստից։

6. Պեկտորալ.

Կրծքավանդակը կանացի զարդ է, որը ժամանակակից կրծկալ էր՝ պատրաստված թանկարժեք մետաղներից և զարդարված թանկարժեք քարերով և նախշերով։ Դժվար չէ կռահել, որ խոշտանգումները այս անվանումն ստացել են մի պատճառով։ Այն օգտագործվել է ինկվիզիցիայի ժամանակ։ Դահիճը աքցանով վերցրել է կրծքավանդակը, տաքացրել է կարմիր գույնի ու դրել կնոջ կրծքին։ Հենց որ կրծքավանդակը մարմնից սառչում էր, նա նորից տաքացնում էր այն և քսում, և այդպես շարունակ, մինչև տուժողը ինչ-որ բան խոստովանեց։ Հաճախ նման խոշտանգումներից հետո կնոջ կրծքից միայն ածխացած անցքեր էին մնում։

Այս խոշտանգումները կիրառվում էին Չժուանչժուանգի քոչվոր ժողովուրդների կողմից, որոնք ստրուկներին սրբացնում էին այս կերպ։ Ի՞նչ խոշտանգում էր: Սկզբում ստրուկի գլուխը սափրում էին, այնուհետև փաթաթում նոր սպանված ուղտի մաշկի կտորներով (որ նշանակում է «շիրի» բառը), այնուհետև նրա պարանոցը կապում էին փայտե բլոկով, որը թույլ չէր տալիս ստրուկին դիպչել։ նրա գլուխը, ինչպես նաև թույլ չի տվել, որ գլուխը դիպչի գետնին։ Արդյունքում ստրուկին տարան անապատ և հինգ օր այնտեղ թողեցին հենց արևի տակ՝ առանց սննդի և ջրի։ Կիզիչ արևից ուղտի մաշկի բծերը մեծ ուժով սկսեցին ձգվել, ինչը դժոխային ցավ էր պատճառում մարդուն։ Բացի այդ, գլխի բողբոջած մազերը նույնպես ելք չգտան և աճեցին ուղիղ լայնությամբ։ 5 օր հետո, որպես կանոն, բոլոր ստրուկները մահանում էին, բայց եթե ինչ-որ մեկը ողջ մնար, ենթադրվում էր, որ նպատակը կատարվել է։

8. Փքվել.

Այս խոշտանգումների հիմնական առարկաները դարձան ստրուկները, և վարկածներից մեկի համաձայն՝ դրանով զբաղվում էր անձամբ Պետրոս 1-ը: Սկզբում մարդուն ամուր կապում էին, հետո նրա բերանը, քիթը և ականջները ծածկում էին բամբակով: Այնուհետև նրա հետույքի մեջ փուչիկներ են մտցրել ու փչել, ինչի արդյունքում անձը նմանվել է փքված փուչիկի։ Եզրափակիչը հոնքերի վերեւում կտրվածք էր, որտեղից բարձր ճնշման արդյունքում արագ արյուն էր դուրս գալիս, ինչից էլ զոհը մահացավ։

9. Մահ փղի կողմից.

Այս մեթոդը կիրառվել է Հնդկաստանում: Ինչպես և սպասվում էր, տուժածին կապել են ձեռքերն ու ոտքերը և թողել պառկել գետնին։ Այնուհետև սենյակ են բերել վարժեցված փիղ։ Վարժեցնողը հրամաններ է տվել փղին, և նա ջախջախել է զոհի մարմնի մասերը՝ ի ուրախություն հանրության, այս խոշտանգումների վերջնամասը ջախջախված գլուխն էր։

10. Սքաֆիզմ.

Այս խոշտանգումները տարածված էին Հին Պարսկաստանում: Սկզբում տուժողին ստիպողաբար կաթ ու մեղր են տվել խմելու, ապա տեղադրել ծանծաղ տաշտակի մեջ ու ամուր կապել։ Այսպիսով, տուժածը մի քանի օր մնացել է տաշտակի մեջ, ինչի արդյունքում ստամոքսում առկա կաթի ու մեղրի առատությունից աղիները դատարկվել են։ Այնուհետև, այս տաշտը տեղադրվեց ճահճի մեջ և լողաց այնտեղ՝ գրավելով սոված արարածների ուշադրությունը։ Բնականաբար, ուտողները արագ-արագ եղան ու վերջում ողջ-ողջ կերան բանտարկյալին։