Khachatryan L.A.

Cél: bővítse a tanulók elképzeléseit az emberi élet legfontosabb dolgairól az igazi értékek tudatosításán keresztül.

Feladatok:

— feltárja az emberi élet és az egyetemes emberi értékek kapcsolatának lényegét;

- fejleszteni kell az örök értékek és az ideiglenes értékek megkülönböztetésének képességét;

- ápolják az életértékek megértésének vágyát és az önbizalmat;

Az órák alatt

1. Szervezési pillanat. Pozitív hozzáállás. Koncentráció a fényre.

Kérem, üljön kényelmesen, és tartsa egyenesen a hátát. Ne tegye keresztbe a karját és a lábát. A kezek a térdre vagy az asztalra helyezhetők. Lazíts. Kérem, csukja be a szemét.

Képzeld el, hogy a napfény behatol a fejedbe, és lemegy a szívedig, ott van egy virágbimbó. És a napsugarak alatt lassan kinyílik a bimbó, sziromonként. Egy gyönyörű virág virít a szívedben, frissen és tisztán, megmosva minden gondolatot, érzést, érzelmet és vágyat.

Képzeld el, hogy a fény egyre jobban kezd terjedni a testedben. Erősebbé és fényesebbé válik. Lassan leesik a karok között. A kezed tele van fénnyel és megvilágítva. A kezek csak kedves, jó cselekedeteket hajtanak végre, és mindenkinek segítenek. A fény leereszkedik a lábakon. A lábak tele vannak fénnyel és megvilágítva. A lábad csak jó helyekre vezet, ahol jó cselekedeteket tehetsz. A fény és a szeretet eszközei lesznek.

Ezután a fény a szádhoz és a nyelvedhez emelkedik. A nyelv csak az igazat mondja, és csak jó, kedves szavakat. Irányítsa a fényt a füle felé. A fülek jó szavakat, gyönyörű hangokat fognak hallani. A fény eléri a szemet. A szem csak a jót nézi, és csak a jót látja. Az egész fejed tele van fénnyel, és csak jó, fényes gondolatok vannak a fejedben.

A fény intenzívebbé és világosabbá válik, és túlterjed a testén, szélesedő körökben terjed. Küldj fényt minden családodnak, tanárodnak, barátodnak, ismerősödnek. Küldj fényt azoknak, akikkel átmeneti félreértéseid és konfliktusaid vannak. Fény töltse be szívüket. Engedd, hogy ez a fény terjedjen az egész világra: minden emberre, állatra, növényre, minden élőlényre, mindenhova... Küldj fényt az Univerzum minden sarkába. Mentálisan mondd ki: "A fényben vagyok... A Fény bennem van... Én vagyok a Fény." Maradj még egy kicsit a Fény, Szeretet és Béke ebben az állapotában...

Most helyezd újra ezt a Fényt a szívedbe. Az egész Univerzum, tele Fénnyel, a szívedben van. Legyen olyan szép. Lassan kinyithatod a szemed. Köszönöm.

1. Házi feladat ellenőrzése.

„Gabriel García Márquez búcsúlevele az emberiségtől” 173. o

Kérdések:

1. Milyen értékekről beszél a szerző búcsúlevelében?

2.Mi az idő értéke?

3.Egyetért az állításaival? Miért?

4. Mit olvastál ebben a levélben, ami számodra fontos volt?

1. Pozitív kijelentés (idézet).

« Aki minden pillanatot meg tud tölteni mély tartalommal, végtelenül meghosszabbítja életét. »

Kurtz Izolda

Kérdések:

- Hogyan érti ezt a kijelentést?

1. Egy példabeszéd elmondása. Ajándék a tanártól.

Egy példabeszéd az élet értékeiről. "Csésze és kávé"

Egy rangos egyetemet végzett, sikeres, csodálatos karriert befutó diákcsoport látogatott el régi professzorához. A látogatás során a beszélgetés munkára terelődött: a végzősök számtalan nehézségre, életproblémára panaszkodtak.

A professzor megkínálta vendégeit kávéval, kiment a konyhába, és egy kávéskannával és egy tálcával tért vissza, tele különféle csészével: porcelánnal, üveggel, műanyaggal, kristályokkal. Néhány egyszerű volt, mások drágák.

Amikor a végzősök szétszedték a poharakat, a professzor így szólt:

Kérjük, vegye figyelembe, hogy az összes gyönyörű poharat szétszedték, míg az egyszerűek és olcsók megmaradtak. És bár normális, hogy csak a legjobbat akarod magadnak, ez a problémáid és a stressz forrása. Értsd meg, hogy a csésze önmagában nem teszi jobbá a kávét. Legtöbbször egyszerűen drágább, de néha még azt is elrejti, hogy mit iszunk. Valójában csak kávéra vágytál, nem egy csészére. De szándékosan választotta ki a legjobb poharakat, majd megnézte, ki melyik kupát kapta.

Most gondold meg: az élet kávé, a munka, a pénz, a pozíció, a társadalom pedig pohár. Ezek csak eszközök az Élet fenntartására és fenntartására. Az, hogy milyen poharunk van, nem határozza meg és nem változtatja meg életünk minőségét. Néha, amikor csak a csészére koncentrálunk, elfelejtjük élvezni magának a kávé ízét. Nem azok a legboldogabbak, akiknek mindene a legjobb, hanem azok, akik a legjobbat hozzák ki abból, amijük van.

Kérdések:

1.Kik a példabeszéd hősei?

2.Mit kínált a professzor a vendégeknek?

1. Mihez hasonlítható a kávé?
2. Mihez hasonlítják a csészéket a példázatban?

5. Gyakran előfordul az életben, amikor nem vesszük észre a „talmi” mögött a legfontosabbat? Adj rá példákat.

Videó „Példázat: ezer golyó”

Kérdések:

- Kit nevezne gazdag embernek?

2. tanfolyam

csoport

13. lecke

Téma: Az emberiség örök értékei

Cél: a tanulók elképzeléseinek bővítése az emberiség örök értékeiről, a szellemi és anyagi értékekről, az emberi élet céljáról, mint a legmagasabb szellemi értékek megértéséről; az önálló életviteli készségek kialakítása, az egyén szocializációja; a tanulók elképzeléseinek elmélyítése a tudásról, az emberi tudás forrásairól, a világ megértésének sokféleségéről, a bölcsesség megszerzéséről és az önismereti folyamat jelentőségéről.

Feladatok:
- feltárni az „érték”, „egyetemes értékek”, „lelki értékek”, „anyagi értékek” fogalmak jelentését, sokoldalúságát;
- fejleszteni azt a képességet, hogy emberekben, eseményekben, körülményekben értéket lássunk;
- fejleszteni kell a sikeres döntéshozatal és a kezdeményezőkészség képességét;
- tiszteletteljes hozzáállást kell kialakítani az egyetemes emberi értékek és az emberiség spirituális tapasztalatai iránt;
- fejleszteni az érzékenységet a valóság érzékelésében.

EBBEN A HÁZBAN VANNAK...

Henrik Ibsen

Csendesen éltek együtt ebben a házban
Ősszel és télen egyaránt.
De tűz volt. És a ház szétesett,
És a hamu fölé hajoltak.

Ott, alatta egy aranykoporsót őriztek,
Tűzálló, tartós, romolhatatlan.
Lapáttal ásták a földet, csákánnyal zúzták,
Értékes kincset találni.

És megtalálják, ez a két ember,
Nyaklánc, medálok, csukló, -
Nem csak az égett hitét fogja megtalálni.
És neki - egykori boldogsága.

Beszélgetés diákon

1. dia – Az epigráf megbeszélése.

Értékskála

1500 válaszadó: 20 értékszínű szó közül kellett kiválasztani az 5 legfontosabbat

Most kiválaszthatja az Ön számára legjelentősebb 5 értéket. Aztán meglátjuk, hogy az Ön választása hogyan esik egybe a megkérdezettek választásával.

1. Család-
2. Házasság -
3. Pénz-
4. Barátság -
5. Szerelem -
6. Karrier -
7. Siker –

8. Függetlenség –

9. Stabilitás -
10. Professzionalizmus-
11. Igazságszolgáltatás -
12. Önmegvalósítás -
13. Szabadság -
14. Kényelem-
15. Önfejlesztés -
16. Szórakozás -
17. Lelkiismeret -
18. Haza -
19. Spiritualitás -
20. Kreativitás -

1. Család-48%
2. Házasság -45%
3. Pénz-38%
4. Barátság - 42%
5. Szerelem - 28%
6. Karrier - 27%
7. Siker - 24%
8. Függetlenség - 22%
9. Stabilitás - 19%
10. Professzionalizmus - 19%
11. Méltányosság - 15%
12. Önmegvalósítás - 15%
13. Szabadság - 12%
14. Kényelem - 10%
15. Önfejlesztés - 10%
16. Szórakozás - 8%
17. Lelkiismeret - 8%
18. Szülőföld - 7%
19. Spiritualitás - 6%
20. Kreativitás - 5%

"A gazdagnak számtalan marhája és aranya van, de a szegénynek szárnyas álma van."
Kirgiz közmondás

SZEGÉNYSÉG ÉS GAZDASÁG
Keleti példázat

Egy napon a Szegénység és a Gazdagság vitatkozott egymással, hogy melyikük a szebb. Sokáig nem tudták egyedül megoldani ezt a problémát, ezért úgy döntöttek, hogy az első személyhez fordulnak.
„Hagyd, hogy az első ember, akivel találkozunk, megoldja a vitánkat” – döntöttek, és elindultak az úton.
Egy középkorú férfi sétált feléjük. Nem vette azonnal észre, hogy a Szegénység és a Gazdagság mindkét oldalról felugrott hozzá.
- Csak te tudod megoldani a vitánkat! - fecsegtek. - Mondd, melyikünk a szebb!
- Micsoda katasztrófa! - gondolta magában a férfi -, azt mondom, hogy a szegénység szebb, a gazdagság megsértődik, és elhagy. És ha azt mondom, hogy gazdagság, akkor a szegénység feldühödhet és megtámadhat. Mit kell tenni?
A férfi gondolkodott egy kicsit, és így szólt hozzájuk:
- Nem tudom azonnal megmondani, mikor állsz egy helyben. Először sétálj egy kicsit az úton oda-vissza, én pedig megnézem.
Szegénység és gazdagság kezdett járni az úton. És így elmúlnak, és így tovább. Mindenki jobban akar kinézni.
- Jól? - kiáltották végül egy hangon. - Melyikünk a szebb?
A férfi rájuk mosolygott, és így válaszolt:
- Te, szegénység, hátulról nagyon szép és bájos vagy, amikor elmész!
Te pedig, Gazdagság, egyszerűen kiváló vagy, ha elfordítod az arcodat és gyere!

2. dia – vita

„Vásárlás - Eladás” játék – 3., 4. dia

5. dia – következtetés a játékról

Jelmagyarázat – 6., 7. dia.

A spirituális értékek az emberiség egyfajta erkölcsi tőkéje, amely évezredek alatt felhalmozódott, és amely nemcsak hogy nem csökken, hanem általában növekszik.

Az anyagi értékek emberi tevékenység eredménye (hozzájárulnak az emberek életéhez):

protozoonok (élelmiszer, ruházat, lakás, háztartási cikkek és lakossági fogyasztás);
magasabb rendű (munkaeszközök és anyagi termelési eszközök).
Az anyagi értékek nem primitív dolgok. Úgy tervezték, hogy magas érzelmeket váltsanak ki az emberben. De gyakorlati jelentőségük is van - tartalmuk befolyásolja az egyén és a társadalom egészének életét.

A következő „Feladat” rész ismerteti a tanulókkal az internetes fórum résztvevőinek véleményét, és lehetővé teszi a tanár számára, hogy meghatározza a tanulók megértésének mélységét a spirituális értékek fontosságáról. A fórum résztvevőinek becenevét (nevét) az internetes zónában megszokott módon a tankönyvben hagyjuk.
Olvassa el az internetes fórum résztvevőinek véleményét a következő témában: „Mi a fontosabb: lelki vagy anyagi értékek?” Melyik véleményt osztod? Miért?

NOP. Miért van szükségem pénzre belső harmónia nélkül, de miért kell belső harmónia kenyérhéjjal és egy pohár vízzel? Mindennek egyensúlyban kell lennie.

ExVoormindin. Magamnak anyagi értékeket keresek, mert... Már azonosítottam magamnak az erkölcsi értékeket és elképzeléseket, más emberekben viszont a spirituális értékeket keresem. Egy zacskó arannyal nem beszélhetsz

Maripa 82. Az anyagi értékek azokra az értékekre utalnak, amelyek meghatározzák az ember napi szükségleteit, mondjuk a dolgokat. Az anyagi értékekkel ellentétben a spirituális értékek a mentális, érzelmi és akarati képességeknek, vagy az Igazságnak, Jóságnak és Szépségnek felelnek meg. Hiszem, hogy a spirituális a fontosabb, ne feledd, mikor érezted rosszul magad a lelkedben, lehet-e jelenleg a pénzre gondolni. Értékeld a lelki értékeket, akkor lesznek anyagi értékeid is.

Silencia. A pénz kényelmet és bizalmat ad az embernek a jövőben. De akkor sem vásárolhatsz boldogságot, ha a világ összes pénze megvan. Nem hiszek azoknak, akik másként gondolkodnak.

DesTincT. Az élet pont az ellenkezőjét mutatja... Egy dolog azt hinni, hogy a spirituális értékek fontosabbak neked, de egy másik dolog követni ezeket a hiedelmeket. Egyetértek, kevesen szeretnék egy alacsony jövedelmű emberrel összekötni a sorsukat – ez természetes...

Lizbur. Fontosak számunkra a lelki, anyagi és örök értékek. Nekik köszönhetjük, hogy létezünk.

8. dia – fejezze be a mondatot. Vita.

A „Szívből szívig” kör az „Emberiség örök értékei” témát fejezi be. A tankönyvben ebben a részben Maya Borisova költő versét kínáljuk. Diákcsoportnak felolvasható. Felhívjuk a tanulók figyelmét, hogy árat tudunk adni mindennek, ami az ember életében létezik, vannak egyetemes emberi értékek, amelyek mindenkire egyformán érvényesek, és olyan értékek, amelyeket az ember maga határoz meg. Az ember világképe és a világról alkotott felfogása a személyes értékek mélységétől és a prioritások helyességétől függ.

Maya Borisova
Vannak olyan értékek, amelyeknek nincs ára:
Egy papírlap Puskin-rajzzal,
Első tankönyv az első iskolatáskában
És azok levelei, akik nem tértek vissza a háborúból.
Vannak értékek, amelyeknek nincs ára.
Márványtunika szűk hajtásai
A szamothrákiai Niké vékony lábainál,
És a hiányzó szárnyak láthatók.
Vannak olyan értékek, amelyek értékesebbek önmagadnál.
Átlátszó kő egy kis strandról,
De éjszaka sírva csókolják.
Mi hasonlítható hozzá - a királyok ajándékai?
Másnak nem mondhatod: élj így!
De ha egy dologgal van elfoglalva -
Szerezz valami kézzelfoghatót
Nem érdemelsz sem haragot, sem szerelmet.
Legyen biztonságban minden nyája!
Apró számításokban élni -
Sikerül! Csak ne próbálkozz
Azokon az értékeken, amelyeknek nincs ára.

Az értékek azonosítása minden ember számára fontos. Ahogy a gyermek felnő, ráébred, hogy mely értékek számítanak neki leginkább.

Értékek fogalma

Az értékek azok a jelenségek és tárgyak, amelyek a legfontosabbak az ember számára. Sőt, a jelenségek lehetnek anyagiak és lelkiek is. Fontos megjegyezni, hogy egy adott társadalom vagy személy értékei önmagukért beszélnek – ezért az értékek témája különösen aktuális a társadalmi fejlődés átmeneti időszakában.

Az értéket gyakran hasznos tárgynak tekintik, amely kielégítheti az ember szükségleteit és eszményeit. Az érték nevezhető egyfajta iránymutatónak minden ember életében, és még ha az érték immateriális tárgy formájában - hit és szeretet formájában - is megjelenik, akkor is valóságos, és életútmutatóként szolgálhat. egy bizonyos embercsoport.

Sok szempontból az eszmények és értékek határozzák meg az ember viselkedését, cselekedeteinek indítékait és gondolatainak irányát.

Örök értékek

Vannak értékek, amelyeket általában univerzálisnak neveznek. Ezek azok az értékek, amelyek mindenkor fontosak és minden ember számára fontosak. Ide tartozik a szabadság, az igazság, a szépség, az igazságosság, a jóság és a haszon.

Ezek azok az értékek, amelyek fontosak egy lelkileg fejlett ember számára. És mindenkor, minden nemzet és minden típusú társadalom számára ezek az értékek örök érvényűek voltak.

A családi élet értékei is fontosak. Ez a hűség és odaadás, a gyermekek és szerettei iránti szeretet. Vannak átruházható értékek, amelyek a társadalom kulturális és szellemi fejlődésével együtt változnak.

Mik a modern tinédzserek értékei? A tinédzserek leginkább a kitalált karaktereket csodálják, akik úgy döntenek, hogy gondoskodnak más, gyengébb emberekről. Ezt a hőstípust a kollektivizmus – a társadalom többi tagjával való közösség – érzése jellemzi.

Fontos, hogy az ilyen hősök egyszerűen ne maradjanak közömbösek mások szenvedése iránt, együtt éreznek a gyengékkel, és megpróbálnak segíteni rajtuk. Ez megmutatja erkölcsi értékeiket.

De az idősebbek számára, például diákok számára érdekesebb olyan hősöket nézni, akik már elértek valamit az életükben. A modern élet valódi értékei érdeklik őket, nem pedig a mesefigurák. Az ilyen hősöket jobban érdekli az anyagi haszon és a stabilitás.

De a világ az örök értékeken nyugszik. És nem számít, mi történik a világban, bármilyen technológiai és anyagi újítást találnak ki, az örök értékek fontos szerepet játszanak minden ember életében.

Nélkülük az ember nem tud lelkileg fejlődni és erkölcsileg elégedettnek érezni magát. A jóságban és az igazságban, az igazságosságban és az őszinteségben az ember életének teljessége tárul fel, és még ha az eszményei anyagiak is, és nem különbözik a magas erkölcsiségtől, rájön, hogy magasabb értékek nélkül lehetetlen életet élni. méltósággal.

Az ilyen értékek leggyakrabban átmeneti történelmi időszakokban, háború vagy forradalom idején nyilvánulnak meg, amikor az embereknek új világot és új életformát kell felépíteniük.

26 cikkem az „Örök értékek” témájában jelent meg számról számra több éven át a „Természet és ember. XXI. század”, amely után az egyik olvasó azt írta, hogy ez egy lelet a folyóiratnak, egy ilyen téma, mert „ha harminc-negyven évvel ezelőtt, amikor az országnak még volt célja - a kommunizmus építése és egy új ember nevelése, ez a téma nálunk nem tűnt el a nyomtatvány és az irodalom lapjairól, vagyis nem volt ritka, ma már divat az egoizmus, a vicc, az idiotizmus, az irónia, minden spirituális érték redukálása, leleplezése.”

Egyetértek vele. Kényszerítened kell magad a jóságra és a magas igazságokra, mert ahogy a testedzés, úgy ezek a lelki gyakorlatok is a léleknek. Mi magunk is belecsúszunk a gonoszba, minden erőfeszítés nélkül. De az istennek az út felfelé vezet.

A segítők ezen az úton mindig is egyetemesnek tartott értékek voltak, vannak és lesznek. Ezek azok az értékek, amelyek mindenkor és minden ember számára fontosak. Ide tartozik a szépség, az igazságosság, a méltóság, a kötelességtudat, a jóság és a közhasznú. Ezek azok az értékek, amelyek fontosak egy lelkileg fejlett ember számára. És mindenkor, minden nemzet és minden típusú társadalom számára ezek az értékek örök érvényűek voltak. És hűség és odaadás, szeretet a gyermekek és szerettei, a nép és a haza iránt.

Vannak átmeneti értékek, amelyek a társadalom fejlettségi szintjének megfelelően változnak. De a világ az örök értékeken nyugszik. És nem számít, mi történik a világban, bármilyen újítást találnak ki, az örök értékek fontos szerepet játszanak minden ember, mindannyiunk életében. Nélkülük az embernek nincs mire támaszkodnia, nincs mire lelkileg fejlődnie és embernek éreznie magát. Lelki potenciálunk a jóságban, szépségben és igazságosságban tárul fel. Magasabb értékek nélkül nehéz, ha nem lehetetlen méltósággal élni.

A megszokott örök értékekhez pedig olyan témákat is hozzá lehet adni, amelyekről mindig érdekes elgondolkodni:

• egyszerű élet,
• értelmet keresve,
• az élet körforgása,
• hit,
• ima,
• dal,
• forrás,
• régi levelek.

Mindenkinek megvan a maga örök értéke. Ezért arra kérek minden látogatót az oldalamra, hogy küldje el lehetőségeit. Lehetséges, hogy a javasolt értéktémához kevés, vagy egyáltalán nem indokolt, ha az érték nyilvánvaló, és önmagában eltérő gondolatokat sugall. Például az idő mint érték vagy tisztesség. Ez pontosan annak a témakörnek a szellemében lesz, amely a többi hozzá hasonló és elgondolkodtatóhoz hasonlóan továbbra is a józan ész szigete marad a minket minden oldalról elnyelő szellemi szemét között.

Az örök értékek olyanok, mint a mérföldkövek az élet útján. Ezeket a mérföldköveket gyermekkorunktól kezdve a felnőttek történetein keresztül ismerjük meg, és ezeket látva könnyebben haladunk saját sorsunk útján.

A szerző ironikus véleménye

(majdnem Hlesztakov szerint)

Nos, ezúttal volt egy újabb könyvbemutatóm könyvek "Örök értékek"(Kiállítom a honlapomon, lapozgass, olvass) a Művészek Központi Házában a szépirodalmi (szellemi) irodalom kiállításán.

Annyira készültem és aggódtam. És akkor csalódott voltam - nem állítanak emlékművet, nem hordják a karjukban, és azt kiabálják, hogy "pumpáld meg!" és akkor minek ellenállni...De másrészt minden a lelki éhségen múlik különböző szakaszokban.

Osztálytársaim a Moszkvai Állami Egyetemen, akik a bemutatón voltak, olyan lelkes szemekkel gratuláltak - azt mondják, nagyszerű vagy, ilyen szintre emelkedtél. És ennek már nem is örülök különösebben, azt hiszem: ha hirtelen mindenki látná az összes felfedezésemet az egyes fejezetekben, mintha hirtelen kinyílna mindenkinek a szeme...

A Találmányi Bizottság elnöke pedig azt mondaná: "Nos, testvér, ezt te fedezted fel, ezt... mi jelöljük a Nobel-díjra..."

És maga a kulturális miniszter is feljön, megnézi a könyvet, és elájul az érzések túlcsordulásától. És amikor felébredt, így szólt: „Ó, micsoda áldás, hogy egy ilyen könyv és egy ilyen író kortársa vagyok.” Gyorsan át kell adni neki az összes díjat egyszerre, és ki kell nyomtatni a könyvet 10 példányban. nem, 100 millió példányban.

És V. V. elnök, aki véletlenül a közelben volt, Putyin, amikor észrevette a síró minisztert, azt mondaná: „Mi az, 100 millió, nem, 7 milliárdos példányszámmal, csak a földkerekség minden lakosára. És adományozza neki a tudomány doktora, Oroszország hőse és a Haza Tiszteletbeli Nevelője címet…”

Akkor valószínűleg elégedett lennék. Azt mondaná: „Igen, a fenébe is, nem a káposztalevest potyázzuk le szárcipővel...”

Hazajönnék és adnék a tacskónak egy finom csontot...

február 19-én 17.00 órakor az Írószövetség aulájában fog lezajlani„Örök értékek” című könyvem bemutatója.

Mindenkit meghívok, aki szeret gondolkodni, vitatkozni és kérdezni. A Krymsky Val című szépirodalmi kiállításon a könyvbemutatóval ellentétben az idő korlátlan lesz, így kényelmes lesz: intelligens gondolatok, tea vagy kávé, lehetőség a megszólalásra...

Hogyan találjunk bemutató helyet az Írószövetségben.
Ez Moszkva, utca. B. Dmitrovka, 5/6, 8. épület
A Teatralnaya metróállomásról ki kell lépnie a Dmitrovka utcára, át kell mennie a másik oldalra, ahol a Szakszervezetek Háza található, és gyalog 100 méterre a Georgievsky Lane-ig.
Forduljon balra, és sétáljon a Georgievsky Lane mentén további 100 métert a kis aréna mentén (jobb oldalon van).

És utána fordulj jobbra.

És menj fel a sikátorban körülbelül 30 méterrel.

Jobb oldalon kerítés és iskolaudvar lesz.

A kapun bemenni az udvarra és

jobbra az Írószövetség 2 emeletes háza.

Lépj be és menj fel a második emeletre. Az ajtó a bal oldalon van.

„Örök értékek” című könyvem bemutatója

a Központi Művészházban 2017.12.01

Az egyik előadó: German Arutyunov előző, „A lét óráinak könyve” című könyvéről valaki helyesen mondta: „Ez a könyv legyen referenciakönyv minden családban.” Az orosz élet rétegeinek megértése, az orosz spiritualitás... az újban könyv a szerző újabb lépést tesz hazai és világkultúránk mélyére...átadom a szót a szerzőnek...

Arutyunov: A misztikával kezdem. Furcsa dolog – 42 fejezet van a könyvben, és mostanában hirtelen eszembe jutott – vajon nem ugyanannyi isten van az ókori Egyiptomban, akik a földalatti Nílus mentén állnak, és kérdéseket tesznek fel a mellettük lebegő elhunytnak : nem csaltál, nem raboltál hazugságot?, hogy ölt, lopott, házasságtörést követett el, irigy volt-e stb. Az elhunyt lelke pedig minden kérdésre „nem”-et válaszol... és így mintegy megtörténik egy lelki ember gyülekezése, aki már méltó arra, hogy a mennyben legyen... Valójában ez történik sok (ha nem az összes) vallás, amikor az embernek ahhoz, hogy élete valamely új szakaszában felemelkedhessen, hogy egy új spirituális térbe kerüljön, el kell végeznie egy bizonyos rituálét...

És elkezdtem gondolkodni: mi az összefüggés, 42 isten, 42 fejezet a könyvben, nem szándékosan választottam ki ezeknek a fejezeteknek a számát, lehet több, lehet kevesebb... Úgy tűnt, véletlenül történjen. Valójában nincsenek balesetek, mindennek oka van.

Az a helyzet, hogy az információs tér nyitott, és az ember gondolataival minden irányban átjárja azt, ahogyan mindannyiunkon keresztül is sokféle információáramlás halad át. És ha valamilyen témával foglalkozunk, akkor az olyan, mint egy rádióhullám, behatol a spirituális kozmoszba, és kihúzza, magához vonzza onnan azokat az információs rétegeket, amelyek közel állnak a szükségleteinkhez, a témáinkhoz, ahhoz, amit most élünk, csináljuk. Így kiderült, hogy a könyvnek 42 fejezete van, minden fejezet olyan, mint egy kérdő isten, aki mellett egy varázscsónakon vitorlázunk végig a Níluson. És szükségünk van ezekre a főistenekre, hogy megtisztítsák és megkönnyebbítsék a lelket. Így könnyűvé válik, mint a toll, és egyenesen a nap felé szárnyalhat. Mert minden fény világosítja a lelket, és minden negatív és sötét nehezíti. Nem csoda, ha azt mondják: „kő a lélekben”.

És itt, mint a druida papok Stonehenge-ben, körben elmennek a kövek mellett, szertartást végeznek, és ezáltal pozitív energiát halmoznak fel, így egy ponton a mennyiség minőséggé változik, és ugrás következik be... Minden egyes érték mellett elhaladva, mint egy megalitikus kő elhaladása, az ember szellemi terét, szellemi tőkéjét biztosítja...

Előadó: Hogyan jött az ötlet, hogy mindezt megírd és összegyűjtsd... egy egésszé tedd össze...?

Arutyunov: Az elmúlt tíz évben mindez valahogy automatikusan történik, mintha akaratom ellenére. Nem véletlen. Már régen arra a következtetésre jutottam, hogy nincs értelme a negatívon elmélkedni, van már elég negatív az életünkben. Ahhoz, hogy bármilyen hasznot hozzon az embereknek, meg kell keresnie a pozitívumot az életben, meg kell értenie és koncentrálnia kell. ...Egyik barátom, Jurij Szergejev művész beszélt nekem ugyanerről, vagyis a pozitívumról, aki, miután elolvasta a „Lépj be a képbe” című, nagy múltú könyvem első változatát, azt javasolta: kidobni minden negatívumot, csak minden pozitívat hagyni benne... Szóval, mint ő azt mondja, hogy volt min nevelni a gyerekeit... Olyan ez, mintha egy nagymama mesélne egy mesét, ahol tudatosan mindenre van hangsúly a jó dolgokat...

Elgondolkodtam és egyetértettem vele. Valóban jobb a pozitívra koncentrálni, vagyis a fényt különféle megnyilvánulásokban gyűjteni és megnyitni az emberek előtt...

Előadó: Ebben könyv "Örök értékek" Jurij Szergejev művész illusztrációi is vannak. Ő inspirált téged a könyv néhány ötletéhez és fejezetéhez, vagy már te is inspiráltad őt?

Arutyunov: Hosszú ideje kölcsönösen inspiráljuk egymást. Amikor találkozunk, ötleteink felvillannak, mint üstökösök az űrben, a tér egész területeit megvilágítva, és ötletem támad az új festményéhez, vagy mond valamit. Felveszem a vele folytatott beszélgetéseinket magnóra, hogy minden szálló szikra működésbe léphessen...

Előadó: Hogyan dolgoztál a könyvön? Voltak nehéz pillanatok, vagy éppen ellenkezőleg, mindent egyhuzamban megírtak?

Arutyunov: A „Természet és ember” magazinnál dolgozom, és ott nyitottunk egy rovatot "Örök értékek", ugyanazon okból, amiért sok a negativitás, mert a kapitalizmusban a közönség alapérzelmeire való játék profitot hoz, ennek következtében a művészet és a sajtó minden formája tele van erőszakkal. perverziók, botrányok. A szocializmusban mindezt a cenzúra irányította, ráadásul az állam magas életcélokat hirdetett (kommunizmus építése, erkölcs, testvériség, egyenlőség, minden ember boldogsága), most pedig az állam belemerült az aktuális problémák megoldásába... Lelki értékek eltűntek az állam által maga elé kitűzött feladatok közül. Ezért az „örök értékek”, mint spirituális irányvonalak nálunk nem keresettek és szinte feledésbe merülnek, de ha emlékeztetjük őket, akkor ez talán hoz némi hasznot...

26 esszém jelent meg a folyóiratban, aztán elfogytak, és ideiglenesen bezártuk a rovatot. De az olvasók leveleket kezdtek írni, követelve, hogy folytassák ezt a témát. Elkezdtem gondolkodni rajta, és így született meg a könyv ötlete.

Előadó: A könyv dizájnja, a borítón lévő rajz (egyik edényben mérleg aranypénzekkel, a másikon szellemi értékekkel) a te ötleted vagy a kiadóé? És mi értelme van?

Arutyunov: Az én ötletem. Sok nép mitológiájában ott van ez a gondolat: ha valaki meghal, a mennyei vagy földalatti bírák az egyik mérlegen mérlegelik a lelkét vagy a szívét, a másikon a bűneit... És ha a bűnök nagyobbak, az embert örökre elnyelik. a sötétség, vagy felfalja egy szörnyű szörnyeteg. Vagyis semmi tovább. De mi mindent földi mérleggel mérünk, ahol a nehezebb nyer... Sajnos ezen a mérlegen (a borítón is) a pénznek nagy súlya van. De reménykedjünk. Hogy ez átmeneti...

Előadó: könyvében gyakran használja a „szentség” szót. Mit értesz ezalatt?

Aruyunov: A szakralitás szent cselekedet, ritka szó, mert a legtöbb ember anyagi életet él. És még a kreatív emberek között is sok ateista és materialista van, aki nem hisz Istenben vagy semmilyen nem anyagi erőben. De mindazonáltal tetteikben a szakralitás akaratuk ellenére is jelen van... Mert maga a kreativitás aktusa egy rituálé, vagyis azonos ismétlődő cselekvések sorozata, ez pedig egy szent cselekvés, vagyis egy szent cselekedet. , mert egy rituálé végrehajtása során előbb-utóbb mindig történik valami energia felszabadulása, néhány új mező létrehozása és az anyag halmazállapotának megváltozása, telítődése a spirituális elvvel...

Tegyük fel, hogy egy művész fest egy képet, ecsettel végighúzza a vásznat, de minden valahogy hétköznapi, semmi új és friss nem jut eszébe. És azt gondolja: Nos, valószínűleg ma nem az én napom, és ma semmi sem fog sikerülni... És hirtelen, érthetetlen módon, új ötletek villannak fel a fejében, és lázasan rajzolni kezd. Mi történt? Működött a rituálé, vagyis megismétlődött ecsetmozdulatai a vásznon, felhalmozódott a számuk, és végül a mennyiségből minőség lett, egy új valóság csodája keletkezett... Ez a szakralitás...

Előadó: Amikor olvastam a könyvedet, talán az életkoromból adódóan (20 éves vagyok) az a meggyőződésem támadt, hogy szerinted nem érdemes ellenállni a mindennapoknak, vagyis megismételni ezeket a tevékenységeket - munkába járás, főzés , csinálj valamit, még ha unod is. De nekem úgy tűnik, ellenkezőleg, ha ellenállsz a mindennapoknak, többet érhetsz el... De az árral szemben menni már nem rituálé, mert megtörik a ciklikusság... Így van?

Arutyunov: De az ellenállás, vagyis az áramlással szembeni mozgás is lehet rituálé. Például Avvakum főpap állandóan az árral szemben úszott (állandóan vitatkozott, feljelentett, káromkodott), és mégis mindig rituálékat hajtott végre, vagyis ismételt akciókat, bár az árral szemben... Mihail Lomonoszov ugyanezt tette. .. szitkai állandóan előfordultak a Tudományos Akadémia ülésein, és ez már rituálé volt...

Miért fontos a rutin, mert ezek az azonos ismétlődő cselekvések egyben rituálé is. Hadd mondjak egy példát. Fjodor Abramov vidéki írónknak (nem emlékszem pontosan, talán Vlagyimir Szolouhin) van egy története, amely leírja a répa betakarítását a kollektív gazdálkodók és a nekik segítő diákok között. És olyan erősen felhős nap volt, amikor időnként esett az eső, és gyűjtöttek és gyűjtöttek, gereblyéztek és gereblyéztek. És ott mind piszkosak és szenvedtek. És hirtelen eljött egy pillanat, amikor úgy tűnt, hogy mindannyian hirtelen kikapcsolnak vagy transzba estek. És hogy elrepült három óra, és leszedték az összes répát, bár ott még volt egy-két nap munka, senki sem értette. Mi történt valójában? Az a tény, hogy ez a kemény, szükséges, monoton, kimerítő, ugyanazon ismétlődő cselekvésekből álló munka rituálé lett, és hihetetlen energiát lehelt mindnyájukba, így gyorsan és harmonikusan (autopilotán) végezték el ezt a hátborzongató munkát...

Ez a jelenség ritka, kevesen veszik észre és kevesen hívják fel rá a figyelmet. És akinek ez történik, és aki megpróbál erről mesélni, azt mondják: tessék, csak úgy tűnt neked... De erre fel kell hívni a figyelmet, mert A mindennapi élet szokásos felfogásunk szerint a kreativitás halála, ami megzavarja az életünket, mi bosszantja az embereket, ami elfordítja a munkától. Ezért számomra úgy tűnik, hogy ha elkezdjük felhívni a figyelmet erre a témára (arról, hogy a mindennapi élet és a monotonitás hogyan válik szakralitássá, kreativitássá), akkor talán megváltozik a monoton munkához való hozzáállás, és elkezdődnek az emberek, akik monoton, ismétlődő munkát végeznek. várni a megvilágosodást, a belátást, a második szelet, az áttörést egy másik állapotba. Legalább sok kreatív ember várja ezt a pillanatot, amikor jön az ihlet...

Emlékszel a „Film, Film, Film” rajzfilmben, mit csinált a forgatókönyvíró, amikor nem jött meg az ihlet? Beverte a fejét a falba, egyszer, kétszer, háromszor... amíg meg nem jött a belátás... Ez a fejének a falba ütése pontosan egy rituális, vagyis monoton, ismétlődő munka, ami energiahullámmal végződik. és belátás...

Kérdés az ülésről: Ma voltam a metrón, és bejött egy hegedűs... Ment a kocsin, hegedül, próbálkozik, de a vonatzaj miatt nem hallod... ehhez a példához hasonlóan az orosz próza és költészet egyszerűen nem tud túlélni életünk zajában, sőt zúgásában (autók, hangszórók, építőipari fúrók és autófűrészek zúgása). Mindannyian a betekintésre várunk, de hová lesz ez a sok zajjal?

Arutyunov: Nem osztom a pesszimizmusát. Hadd mondjak egy példát. Jó barátommal, a történelmi és néprajzi színház művészeti igazgatójával, Mihail Mizjukovval (egyébként egy csodálatos színház a Losinoostrovskaya-n, újjáéleszti az orosz nemzeti kultúrát), egyszer beszélgettünk vele arról, hogy mi történik a folklórral, és mik a kilátások. És riadtan kérdeztem tőle: Mit tegyek? Hiszen a falvakban haldokolnak az utolsó nagymamák, néphithordozók, lányaik, unokáik már a városokban élnek, ki folytatja mindezt?

És azt mondja: Az egyetem után én is úgy gondoltam, hogy az utolsó nagymamák haldokolnak, és nincs, aki elkapja őket. De 20 évvel később valahogy eljutottunk ugyanabba a faluba, ahol ezek a haldokló nagymamák éltek, és ahol, úgy tűnik, senkinek sem szabadna maradnia... és ugyanazokat a nagymamákat láttuk, amint ugyanazokat a dalokat énekelték... De közelebbről megvizsgáltuk. Nézd - nem, ezek nem ugyanazok a nagymamák, hanem a lányaik és unokáik, akik 20 évvel ezelőtt, úgy tűnt, örökre a városba távoztak, és egyáltalán nem állt szándékukban folklórt tanulni, de aztán visszatértek a városból a faluba ( mindegyik a saját oka miatt)

És így, ezeket a dalokat éneklik. Majd megkérdezte tőlük: honnan ismeritek ezeket a dalokat, mert a nagymamáitok, anyukáitok nem adták át nektek, nem jegyeztétek meg, nem emlékeztek rájuk... Honnan szereztétek, hogyan emlékeztek rájuk ? Azt mondják, nem ismerjük magunkat, de megesszük... Mi történt?

A spiritualitás áthatja az információs teret, az információ (vizuális, auditív stb.) mint szitán halad át rajtunk, ezek az információáramlások felülről, alulról, jobbról jönnek. A bal oldalon, és valami megmarad bennünk... És ha van valami hajlam, hajlam erre vagy arra az információra, akkor az elkezd megtelepedni bennünk, és létrejön, megnyilvánul... Miért mondják, hogy Isten adta az ember szabad akarat... vagyis ha nincs szabad akarat, akkor nem engedjük, hogy megtelepedjen bennünk az információ, ami áthatol minket, nem rakódik le... (ahogy mondják, az egyik fülön bemegy és ki a más), hanem amikor adjuk, amikor megengedjük. Sőt, ha van egy kérésünk, hogy el akarjuk énekelni ezeket a dalokat, akkor elkezdjük énekelni...

Nem emlékszem, hogy, azt hiszem, Majakovszkij mondta, hogy „az ember a tér szócsöve”, a 17. századi francia filozófus, Blaise Pascal pedig azt, hogy „az ember egy gondolkodó nádszál, amelybe Isten belefújja és énekli a dallamát”.

Ezért amikor egy zenész hegedül a metróban vagy az utcán, és a zajtól nem is hallod a dallamot, akkor is eljut a hallgatókhoz... És nem mindegy, hogy a hallgatók ismerik-e a hangokat, értik-e a klasszikus zenét... ez a zene még mindig elér és végzi titkos munkáját...

Képzeljünk el egy ötéves kisfiút, aki a nagymamája ölében ül a metróban, és ez a zenész elsétált mellette, és játszott. És úgy tűnt, hogy a fiú nem figyel. De 15 év után hirtelen elkezd foglalkozni a hegedűzenével. Kérdezik, miért, honnan? Ő maga pedig nem tudja megmondani, miért, mert nem emlékszik arra az esetre a metróban.

Tatiana Ginsburg, Gennagyij Shirokovval közösen a Transzcendentális adaptáció (az információáramlás adekvát észlelésének iskolája, az észlelés felé való nyitás képessége) szeminárium előadója: Sajnos kicsit elkéstem, és talán véletlenül meghallottam. Mi a könyved fő gondolata?

Arutyunov: A fő gondolat az, hogy életutunkra helyezzük ezeket a pozitív igazságokat, örök értékeket, amelyek Stonehenge szent köveihez hasonlóan energiát adnak a mellettük körben elhaladóknak, és a helyes pozitív irányba terelgetik, célozva. szellemi potenciáljuk feltárásában. A világ számos népének vannak ilyen szent kövei kolostorokban, pogány szentélyekben, szent szertartási és rituális helyeken, buddhista templomokban, labirintusokban, mint a szlávok szent tavainak peremén, a kis nemzetek között, például a karéliai Seydozeronál (vagy bemélyedésekből) ¸ fényoszlopok, információ- és energiakoncentráció. És most, ahol már csak romok maradtak ilyen szentélyekből, keresők csoportjai jönnek ide, ott maradnak és beavatási szertartásokat végeznek...

Valami hasonló, úgy tűnik, minden spirituális értékkel való érintkezéskor történik. De csak akkor, amikor megnyílunk az információáramlás előtt, amikor ráhangolódunk...

Kérdés a hallgatóságtól: Esetleg felvázolna néhány „követ”?

Arutyunov: Például a „Várakozás” című fejezet. Kérdezz meg ezer embert az utcán, hogyan vélekednek a várakozásról. A többség negatív. Sor az orvosi rendelőben, boltban, színházban jegyekért, amikor már elkezdődött az előadás... Más dolog, ha valami csodálatosra vársz, mondjuk randevúzni, ez kellemes és jó, de gyakrabban irritálja a várakozás az embereket.

De valójában a várakozás szünet, felkészülés valamilyen eseményre, amely nem mehet végbe szünet nélkül. Így a mindennapi életben futunk, és próbáljuk elkerülni a szüneteket. Bosszankodunk, ha valaki elkésik a találkozóról...De ha futunk, hogyan élhetünk át éleslátást ebben a futásban? A forradalom előtti írónknak, Gleb Uspenskynek van egy története „Kiegyenesedve”, amelyben egy emberről, egy egyszerű mesteremberről beszél, aki először érkezett a Louvre-ba, és Leonardo da Vinci „Monna Lisa” című festménye előtt találta magát. Eleinte, ahogy a Louvre-ba érkezett állapotáról mondja, „a lélek gyűrött, kócos, kócos, kócos volt”. De a festmény közelében valami elkezdett vele történni, kezdett megnyugodni, végül sokk tört rá, sírni kezdett. És ez a sokk a várakozáson keresztül történt. Abbahagyta az életet, és megállt. Szünet következett, ami annyira hiányzott az életéből. Vagyis várakozás nélkül semmi lényeges nem történik.

A fiatalok néha randevúzva bosszankodnak: azt mondják, itt megint 10-15 percet késik a kedvesük. De ha ezeket a fiatalokat egy teológiai iskolában képeznék ki, akkor éppen ellenkezőleg, örömmel várnának, visszajátszva elméjükben a várt személlyel kapcsolatos kellemes pillanatokat. És elkésve,

lehetőséget ad arra, hogy még jobban élvezze a találkozó várakozását.

A könyv minden fejezete pedig ilyen jellegű, vagyis a fogalom néhány új pozitív aspektusát tárja elénk, bizonyítva, hogy örök szellemi értékről van szó.

Beszéd a padlóról: A kiállítás első napján láttam ezt a könyvet, az Örök értékeket, lapozgattam, és végignéztem az egyes fejezeteket, beleértve ezt a „Várakozás” fejezetet is, és láttam, hogy sok sejtésem a várakozással és információkéréseinkkel kapcsolatban. itt megerősítették. Ebben az esetben a családomat tanulmányoztam, sokáig ebben az információs térben voltam némi feszültség alatt (mint ahogyan az ember keres valamit). És észrevettem, hogy a várakozás folyamatában közeli információk vonzódnak feléd, és váratlanul felfedezel magadnak valami újat…

Arutyunov: Természetesen a hasonló vonzza a hasonlót, különösen a szülőcsatornán keresztül. Január 3-án van a nagybátyám születésnapja, aki most 82 éves, és ezen a napon mindannyian eljövünk hozzá. És ez már egyfajta rituálé - ugyanazon a napon jövünk, ugyanarra a helyre, ugyanazokhoz az emberekhez, és ugyanazok a cselekedetek - asztalhoz ülünk, megvendégeljük magunkat, koccintsunk, emlékezünk minden ősünkre és rokonunkra.

És minden alkalommal van információs térünk épülete, amikor az asztalnál megjelennek mindazok, akik már rég elmentek: dédnagyapám, nagyapám, apám, minden testvér és más rokon, távoli és közel, mindenki, akire emlékszünk .. Mindegyiküket vonzza a feledésből a kérésünk. És mindannyian, élők és élettelenek, egy asztalhoz gyűlünk...

Mint Arszenyij Tarkovszkij költő:

„Élj egy házban, és a ház nem fog összedőlni.

Hívom bármelyik évszázadot,

Bemegyek oda, és házat építek benne.

Ezért vannak velem a gyerekei

És a feleségei egy asztalnál vannak, -

És van egy asztal a dédnagyapának és az unokának:

A jövő most történik

És ha felemelem a kezem,

Mind az öt sugár veled marad."

Nos, ha részletesen megemlékezünk róluk, megnevezünk néhány részletet, kiejtjük a nevüket, és egyszerre gondolunk rájuk, akkor persze még fényesebben, még konkrétabban jelennek meg... És örülnek a megjelenésüknek a között. mi, miért, mert csak a jó dolgokra emlékezünk...

Ugyanez történik az újságírás tanszékünkön is, ahol mi, osztálytársak, ötévente egyszer összegyűlünk. Ez is egyfajta rituálé, egy információs tér megnyitása is, ahová azok jönnek, akik már nincsenek... Már közel 50 ilyen emberünk van. És pontosan akkor jelennek meg, amikor összegyűlünk. És mikor és hol jönnek még össze, mikor és hol látják és hallják még egymást? És hol van még egy ilyen kollektív információs mező, mondhatni egregor? És ez az egregor mindenkit táplál... Ahogy a szülinapi bulin minden rokont etet, úgy a diplomások napján...

Miért mondom mindig: szeressétek rokonaitokat, barátaitokat, gyűljetek össze, használjátok ki a lehetőséget, hogy eljöjjetek, ezt a lehetőséget, amit kaptok. És ha temetésre, ébresztésre, csak egy emlékestre, házavatóra vagy névnapra hívnak, dobj el mindent, és gyere... Ez a mi családi felelősségünk, ez a kötelességünk, ez a mi energiánk ...

Szergej Mihajlovics Zorin, az oroszországi optikai színház alkotója:

Igen, rokonaink olyanok, mint a szárnyak a hátunkon. De minden ős mögött egyre több és több, több tucat generáció áll. Most számoltam ki, hogy a harmincadik generációban ez már 140 millió ember, majdnem Oroszország lakossága! És a negyvenes-ötvenes években, valószínűleg már több milliárd, vagyis az egész emberiség...

Yu. Chirkov, mérnök-ezredes: Még nem olvastam el az egész könyvet, csak átlapoztam. De már az „Örök értékek” címe izgatott. Nagyon aktuális téma most. Mert most az emberi civilizáció spirituális válságának korszakát éljük. A 14, 15, 16 éves tinédzserek más világ, más felfogás, más pszichológia. Probléma, hogy hogyan közvetítsük nekik szellemi értékeinket, amelyeket szüleink adtak át nekünk. Számomra úgy tűnik, hogy ha nem építjük be az oktatásba mindazokat a spirituális értékeket, amelyekről beszélünk, és amelyekről ebben a könyvben szó van, akkor az emberiség zsákutcába jut, ahogy az emberek is zsákutcában vannak, és forognak. a felvásárlások forgatagában, amire mindannyian folyamatosan törekszünk.kapitalizmus. A kapitalizmus pedig szintén a technológiára helyezi a hangsúlyt, és egyre kisebb szerepet szán az élő embereknek, különféle folyamatok fogaskerekeivé változtatva őket. És meg vagyok győződve arról, hogy ahhoz, hogy az örök értékeket átadhassuk a fiatalabb generációnak, élő emberekre, tanítókra, gondolkodó, tehetséges, pontosan ilyen örök értékekre nevelt emberekre van szükség. Nincs technika

nem helyettesíti őket. Amikor tanultam, emlékszem, futottunk híres tanárok előadásaira, és örömmel, a megnyíló kilátásoktól izgatottan futottunk ezekről az előadásokról. És általában úgy éltünk, hogy mindez ihletett, nem vettük észre a nehézségeket, a boltokban a sorban állást, egyes termékek vagy áruk hiányát... És ha elvész az a légkör, amelyben akkor mindannyian éltünk, akkor nem tudom, hol fogunk. a végén... Minden jót és anyagi jólétet...

Ebben a tekintetben az ilyen könyvek reményt adnak a jövőre nézve, hogy legalább a fiataloknak van mit közvetíteni, van mire felhívni a figyelmüket... És minek messzire menni, a könyv szerzője éppen ezeknek a szellemi értékeknek a hordozója. amiről ír.

Arutyunov: Szeretném hozzátenni, hogy az örök értékek nem valamiféle megfagyott posztulátumok, hanem a spiritualitás élő irányai, mert a különböző korszakokon át minden értéknek nem egyszer volt hordozója, így bizonyos értékeket azonosítanak bizonyos történelmi személyek. Például a nemesség - az ókori görög filozófussal és Periklész uralkodóval, a hit - az eszeveszett Avvakum főpappal, a hűség - A. Gribojedov özvegyével, Nina Chavchavadze-val, egyszerűség és bölcsesség - Szókratész ókori görög filozófussal. Vagyis minden örök érték egyfajta fény, amit az ember elfogad és magával visz az életbe. Sőt, egyesek nem csak saját maguk, hanem mások számára is tudják, hogyan világítsák meg az utat ezzel a fénnyel.

A másik dolog az, hogy mindenkinek meglegyen a maga örök értéke. Ezért írtam 42 fejezetet, az értékeimet választva, és ebből a 42 fejezetből egy kiválasztja azt, ami közelebb áll hozzá, és ebben az információs térben lesz, azzal visszhangozva. Vagy gondolatban adjon hozzá valamit a sajátjából...

Az a helyzet, hogy amikor rezonanciába kerülsz egy olyan információs térrel, amely lélekben közel van hozzád, az Igazsággal való rezonanciába, akkor gyorsan elkezdesz lelkileg növekedni... Mert a legmagasabb spirituális központok aktiválódnak. És már a célunkat is tartalmazzák...

Helyszíni kérdés: Mi a teendő most, a vadkapitalizmus körülményei között, amikor a média és a tévé az erőszak propagandájával és a primitív szórakoztatással minden komoly irodalmat és művészetet erre redukál?

Arutyunov: És ne csinálj semmit, vagyis semmi különöset, csak tedd, amit lehet. Nem lehet ostorral széttörni a fenekét. Mit tettek a szentjeink? Kolostorokba jártak, és ott élték igaz életüket. És imádkoztak... Nem befolyásoltak senkit, aztán kiderült, hogy a befolyás óriási. És miért? És az ő vágyuk visszhangja, hogy igazságosan éljenek más emberek ezreinek vágyaival... Vagyis a tudás mégis eljut azokhoz az emberekhez, akik megnyílnak előtte. Nekik csak annyit kell tenniük, hogy akarják... Vagyis nem kell sehova rángatni az unokát, hanem egyszerűen elmondani neki, amit fontosnak és értékesnek tartasz. Mindannyiunkban bennünk van minden szín paletta. Vagy, mint mondjuk, minden hang húrja. Bármelyik húrt megérint, megszólal és válaszol.

Ha Makszim Gorkij nagymamája, Akulina Ivanovna nem létezett volna, akkor nem ismertünk volna Gorkit... De az élete nehéz volt - a nagyapja a falba verte a fejét, és kihúzta a haját. Hogyan reagált? Megfésülte a leszakadt tincseket, és azt mondta: igen, semmi, galambok, ez nem ijesztő, nagyapa már gyenge, ezért káromkodik, és mérges, aggódik... Micsoda jóság és lelki erő tartaléka... Élő ember, amiről Yura beszélt. És ilyen emberek mindig is voltak és lesznek... Bár Gorkij nagymamája természetesen nem gondolt arra, hogyan közvetítse gondolatait leszármazottaihoz, nem is foglalkozott ezzel... minden jóra felkeltette a gyerekek figyelmét és ez belesüppedt a gyerekek emlékezetébe... Gorkij révén ez jutott el hozzánk. De ez nem jelenti azt, hogy csak hatással volt rá. Hogy hány gyereket küldött jó útra, csak nem tudjuk, mert nem írók...

Milena Karmanova az "Örök értékek" című könyv bemutatójáról

Nem volt elég ideje

December 1-jén Moszkvában, a Krimszkij Val-i Művészek Központi Házában rendezett szépirodalmi (szellemi) irodalom kiállításán német Arutyunov „Örök értékek” című könyvének bemutatójára került sor.

A könyv címéből ítélve ez az egész bolygó aktuális témája, különösen hazánkban. Mert ahogy a szerző és az olvasók meggyőzően mondták a könyv tárgyalása során,

„Most az emberi civilizáció szellemi válságának korszakát éljük, és hazánk is a spontán kapitalizmus barbár szakaszán megy keresztül, amikor az állam nem teszi rá a kezét a szellemi értékekre. Sok a negativitás, mert a kapitalizmusban a közönség alapérzelmeire való játék nyereséget hoz. A jó és a rossz határai összemosódnak, a sajtóban, a könyvekben és a televízióban előtérbe kerülnek a botrányok, konfliktusok, perverziók, bűnözés. A szocializmusban mindezt szigorúan és ügyesen ellenőrizte a cenzúra, ráadásul az állam magas életcélokat hirdetett (kommunizmus építése, erkölcs, testvériség, egyenlőség, minden ember boldogsága), most pedig az állam belemerült az aktuális problémák megoldásába. A lelki értékek eltűntek az általa kitűzött feladatok közül, az állapot áll előtted. Ezért az „örök értékek”, mint spirituális iránymutatások szinte keresetlenek nálunk, és gyakorlatilag feledésbe merülnek, de ha emlékeztetjük őket, akkor ez talán hoz némi hasznot...

És ha már oktatásról beszélünk, akkor a 60-70 éves, magas eszményképen nevelkedett generációhoz képest a mai 14, 15, 16 éves tinédzser már más világ, más felfogás, más pszichológia. Probléma, hogy hogyan közvetítsük nekik szellemi értékeinket, amelyeket szüleink adtak át nekünk. Tehát, ha nem építed be az oktatásodba mindazokat a spirituális értékeket, amelyekről ebben a könyvben szó van, akkor az emberiség zsákutcába jut, akárcsak azok az emberek, akiket elragad a felvásárlások forgatagában, ami a kapitalizmus. folyamatosan mindannyiunkra törekednek, most zsákutcába kerültek.”

Egyetértek ezzel a kijelentéssel. Nálunk az anyagi jólét mostanra került igazán előtérbe, a pénzszerzés sokak számára szinte életcéljává vált. De mire vezethet végül egy ilyen cél? Lelki pusztulásra, amikor minden van a házban, de a lélek üres. Ha ennek valami ellenáll, az csak a szellemi értékek, amelyeknek German Arutyunov szentelte könyvét.

Nem véletlen, hogy arra a kérdésre, hogyan született meg a könyv ötlete, így válaszolt:

„Régen arra a következtetésre jutottam, hogy nincs értelme a negatívon elmélkedni, van már elég negatív az életünkben. Ahhoz, hogy bármilyen hasznot hozzon az embereknek, meg kell keresnie a pozitívumot az életben, meg kell értenie és koncentrálnia kell. ...Egyik barátom, Jurij Szergejev művész mesélt ugyanerről, vagyis a pozitívumról, aki miután elolvasta korai „Lépj be a képbe” könyvem első változatát, azt javasolta, hogy dobjon ki mindent. negatív, csak minden pozitívat hagyj benne... Tehát, mint mondta, volt min nevelniük a gyerekeiket...Olyan ez, mintha egy nagymama mesélne egy mesét, ahol tudatosan minden jóra fektetnek hangsúlyt...

Elgondolkodtam és egyetértettem vele. Valóban jobb a pozitívra koncentrálni, vagyis a fényt különféle megnyilvánulásokban gyűjteni és megnyitni az emberek előtt...”

Erről, a pozitívum koncentrálásáról, a fénygyűjtésről szólt egy érdekes beszélgetés a könyv vitája során, amelyben nemcsak a szerző és az előadó vett részt, hanem a bemutatóra érkező olvasók és a látogatók is. kiállítás. Más korokkal párhuzamot vonva a szerző eredetileg egy rituáléhoz hasonlította könyvének olvasását, amelyet több ezer évvel ezelőtt a druida papok végeztek Stonehenge-ben, Nagy-Britannia szent komplexumában, amely hatalmas megalitikus kövekből épült fel. A szertartást végrehajtva, körben haladva a megalitkövek mellett, megállva minden megalit közelében, úgy tűnt, hogy minden egyes szent kő energiájából táplálkoztak, feltöltődtek vele, és ez olyan volt, mint egy bepillantás, mint egy új tudás felvillanása, akkor történik, amikor egy ponton a szám minőséggé változik, és ugrás következik be... Az egyes értékek mellett elhaladni, mint egy megalitikus kő mellett, az új tudás, a szellemi tőke megszilárdulása... Tehát az „Örök értékek” című könyvben a Az olvasó 42 fejezeten keresztüli mozgása apró felismerésekhez-felfedezésekhez vezet, egyfajta lelki rituáléhoz is. Szokatlan és érdekes összehasonlítás, amely magában foglalja a képzeletet és elgondolkodtat.

Általánosságban azt gondolom, hogy az ilyen könyvek reményt adnak a jövőre nézve, hogy legalább a fiataloknak van mit közvetíteniük, van mire felhívni a figyelmüket...

Valaki a könyvről szóló beszélgetésen azt mondta, hogy 2-3 hónap múlva lesz a könyv újabb bemutatója az Írószövetségben. Én is szívesen részt vennék rajta, mert a szakirodalmi kiállításon korlátozott volt az idő, és sokaknak egyszerűen nem volt idejük megszólalni... Ráadásul a könyv ilyen témákat is érint, és olyan szögben fordulnak. hogy minden fejezetnek (Isten, ima, régi levelek, egyszerű ételek, várakozás, hűség, kis anyaország) külön estét szentelhess...

Milena Karmanova,

Ph.D. művészettörténetből,

Régi levelek

Az újév nem csak a csodákról, az újévi fáról, a mandarin illatáról, a harangzúgással és az ünnepi petárdákkal kísért pezsgőről szól. Ez is gratuláció. Korábban ezek újévi levelek, táviratok és üdvözlőlapok voltak. Most, hogy megjelent az internet, és ezzel együtt az e-mailen és a Skype-on keresztüli kommunikáció lehetősége, ez a csodálatos hagyomány (írásban gratulálunk egymásnak az újév alkalmából és mindenféle szép szót mondunk) sajnos a múlté. . De szerencsére nem mindenkinek. Azok, akik külterületen élnek, és nincs számítógépük, vagy nem tudják, hogyan kell használni, még mindig leveleket írnak és üdvözlőlapokat küldenek egymásnak az újév alkalmából.

A közelmúltban a mezzanine rendezése közben egy egész doboznyi régi újévi levél, képeslap került a kezembe rokonoktól, barátoktól, ismerősöktől, amelyek sok-sok év alatt felhalmozódtak. Végignézve a különböző kézírással írt sorokat, hirtelen azon kaptam magam, hogy talán minden jó az életemben részben a kedves szavaknak és kívánságoknak köszönhető, beleértve az üzenetekben foglaltakat is. És általában, talán minden jó dolog az életünkben főként az emberek - rokonok, rokonok, barátok, ismerősök - által nekünk kifejezett kedves szavak és kívánságok energiájából fakad... Belénk csepegtetik azt az energiát, amely cselekvésre ösztönöz. , óvjon meg minket a haragtól, irigységtől, szemrehányástól, véletlenül vagy szándékosan kiejtett igazságtalan szavaktól...

Valóban, végül is miért ne A szónak nagy ereje van. Nem véletlen, hogy amikor találkozunk, azt mondjuk egymásnak, hogy „helló!”. vagy „helló!”, és elváláskor „viszlát!” Nem véletlen, hogy házasságkötéskor nemcsak az anyakönyvi hivatalban, hanem a templomban is azt várják, hogy mondjunk igent, és csak ezután folytassuk a szertartást. Nem véletlen, hogy a régi, ma már talán naivnak tűnő falusi levelek, köszöntések, egészségkívánságok először minden hozzátartozótól sorakoztak, s csak azután beszéltek valamilyen ügyről, eseményről.

Nem gondolunk rá, de egy kedves szó egész életünkben elkísér bennünket, és ha gyermekkora óta senki sem mondja ki ezeket a szavakat az embernek, megkeményedik a szíve, és gyűlölni kezdi az embereket és magát az életet.

A levelekben különösen sok a kedves szó, mert a levélírás már nem mindennapi dolog, hanem lelki impulzus, amikor kicsit lábujjhegyre állsz és a lelkeddel valami felé nyúlsz...

A „Régi levelek” Jurij Szergejev művész egyik festménye, amellyel fel akarta hívni a figyelmet erre a csodálatos és sajnos elhalványuló hagyományra.

„Az összes levél közül, amit kaptam, emlékszik a művész , - Kiválogattam a legérdekesebbeket, okosakat vagy egyszerűbbeket, de őszintén, lélekkel írtam, és kiraktam könyvtáram könyvei közé. Aztán megfeledkeztem egy levélről, és kinyitottam a könyvet – ott volt. Újra elolvasom, izgatott leszek, boldog leszek.

Jómagam, ahogy régebben levelet írtam, most is írok, és kézzel. Évekkel ezelőtt, amikor Velencében jártam, vettem egy tintatartót, sokszínű tintát és valódi libatollakat, ajándéktárgyakat, pontosan ugyanazt, amit Dante írt. Vicces címeket találok ki a levelekhez...”

Valójában csak első pillantásra a betűk írása egy-két apróság. Nem, ne érintse meg a billentyűzetet számítógépen, és írd le a szavakat saját kezűleg. Sokan már teljesen hozzászoktak ehhez. És néhány íróannak ellenére, hogy vannak számítógépeik, még mindigTovábbra is kézzel írnak, és gyakran nem golyóstollal, hanem egyszerű ceruzával. Valószínűleg azértAz agyon kívül maga a kéz, sőt az ujjaink is gondolkodnak .

És akkor, ami szintén nagyon fontos, nagyon jelentős -a kézzel írt levelek kézírást tartalmaznak . Ez egyéni. Ez jellemzi az embert, közvetíti temperamentumát, jellemét. Ez gyújtja meg bennünk a teremtő tüzet,a személyiséget Wordbe fordítja .

És emellettlétezik a papírírás ősi rituáléja is : vegyél egy papírt, főzz egy teát, ülj le kényelmesen, kapcsold be kedvenc nyugodt zenédet, majd lassan, szünetekkel írj, zárd le borítékba, tedd a postaládába, majd várd meg a válaszlevelet, fogadd a postaládából kihúzva kinyomtatva, olvasva...

Szokatlan izgalmat érzel, amikor elkezdesz írni egy levelet, amikor egy üres fehér papírlap van előtted. Hogy van ez a szántóföldet, amelyet be kell vetnie. Növekszik rajta valami? A tiszta fehér papírlaphoz megfelelő lelkiállapot szükséges. Ha szakadt és kócos vagy, semmi sem fog működni. Talán ezért írják különösen jól a leveleket kristályos őszben vagy egy csendes téli estén, amikor a természetben béke uralkodik.

Igen, most van az internet, és ott sok mindent megtudhatsz a régi levelekről. Az emberek beszélnek, megosztják benyomásaikat, emlékeznek. Például így:

„Ma válogattam a szekrényt, és olyan feljegyzéseket találtam, amiket sok évvel ezelőtt a szülészeten írtak nekem... Három patakban folytak a könnyek, egyszerre áradt el az egész... Meghatóak az ilyen levelek!!! Üzleti és lényegre törő levelek anyától, megrendítő levelek apától, gyengéd és gondoskodó levelek a férjétől, a nővérétől, a barátoktól...

És azonnal eszembe jutott minden... És hogy a férjem azt mondta, hogy a lányomat csak Masának fogják hívni (és nem lehetett tudni, hogy ki lesz lány vagy fiú), és hogyan hívtam, amikor a szülészeti kórházba mentem, és éjszakai ügyelete volt, én - elmentem szülni, pánikba esett - nem tudta, mit csináljon... És hogy apa egész éjjel nem aludt, és saroktól sarokig járkált a konyhában, amikor szültem...

És a férjem levelei... Most valahogy egyszerűbb lett a kapcsolatunk, vagy ilyesmi... Eltűnt valami gyengédség, talán más minőséggé változott... És itt vannak ilyen levelek... Általában én. ülök és sírok... Milyen kár, hogy most van telefon, és nem kell levelet írni..."

Vagy így:

„Nagyon szeretem a régi leveleket. Valószínűleg azért, mert ha rossz kedvem van, előveszem a régi leveleket és képeslapokat, melegen és gyengéden, és újraolvasom őket. Belemerülök a régi, régóta megoldott és elmúlt problémákba. Számomra azonnal úgy tűnik, hogy minden probléma megoldható , hogy a világon minden elérhető nálam, hiszen akkoriban minden elérhető volt .

Akkor azok közül, akik egykor levelet írtak nekem, néhányan mára megfeledkeztek rólam, de akkor örültek, szomorúak, megosztották benyomásaikat, hiányoztam. Ahogy most is, üzeneteikben úgy tűnik, még mindig velem vannak, boldogok, szomorúak, megosztják benyomásaikat, hiányoznak..."

A bennünk rejlő kreativitásra a civilizációból fakadó veszély az, hogy egyre több hasznot tárnak elénk egy ezüsttálcán, készen és becsomagolva. Kényelmesebb, kényelmesebb. De ez halálos a lélek számára, mert a tőlünk származó Teremtőt egy passzív fogyasztó váltja fel. A egy üres papírlap kiszámíthatatlan, és kreativitásra késztet. Amikor kapcsolatba kerülünk a kiszámíthatatlannal, belemerülünk önmagunkba, a tudattalanba, abba a bennünk lévő teremtő kozmoszba, amely összeköt minket Istennel...

Modern életünk túl gyors lett a levelekhez. Néha írsz egy levelet, eltelik egy hét, aztán még egy, de ez egyszerűen nem megy – úgy tűnik, az élet mindig lerombol. És vasárnap reggel felébredve, nem volt ideje felvenni a szokásos sebességetés ráébredve, hogy nem kell sehova rohannod és sürgősen elintézned néhány sürgős dolgot, végre leülsz írni. Vagyis az derül ki Napjaink ritmusa ma gyorsabb a betűknél szükségesnél. De vajon normális, ha gyorsabban élünk, mint a lelkünknek szüksége van?

A világirodalom egy része (főleg az orosz) a levelekre (regények betűben) és a naplókra épül. Az egyes emberek – sokszor nem kiemelkedő, de nagyon hétköznapi – levelei alapján a történészek kiegészítették (és még most is kiegészítik) maguknak egy adott korszak képét, egy adott történelmi személyiség portréját. Azaz a levelek mindig is a világkultúra részét képezték.

Egy amerikai vagy akár egy európai számára a levélírás szokásának elvesztése talán nem olyan tragikus, mint az orosz karakter, a maga tehetetlensége, álmodozása, töprengése, kimértsége és kivitelezhetetlensége – ezek a tulajdonságok figyelemreméltóan fejlettek és edzettek a betűkben. Ezeket a tulajdonságokat a természetünk, a táj, a hatalmas, szinte határtalan terek határozzák meg, amelyben élünk. A gyakorlatiasság mindig szab határt, szóval a gyakorlatiasság sért minket, sőt meg is sért minket. Undorodunk attól a gondolattól, hogy csak valamilyen gyakorlati célból írjunk levelet, örökségről, tulajdonról vagy pénzről. Az már más dolog, hogy csak úgy írják, erről-arról, hogy ne kilógjon egy-egy kérés, konkrét kérdés, hanem mintha véletlenül, akaratlanul is felmerülne... Úgy tűnik, konkrétan Tatyana Larina ír. egy levél Oneginnek, de úgy kezdődik, mintha semmiről sem szólna, hogyan: „Írok neked… mit mondhatnék még…?”

Régi levelek ne csak vigyen vissza minket az időben. Őkelőadás mi voltunk sok évvel ezelőtt,milyen csodálatos terveink voltak, milyen tiszta gondolatok, milyen érdekesnek éreztük magunkat . Életünk során észrevétlenül változunk önmagunktól, van időnk hozzászokni minden változáshoz, és ezért nem vesszük észre egyes változások tragédiáját és visszafordíthatatlanságát. És itt, ha azonnal meglátod magad, több év múlva, hirtelen meglátod, mi az, ami helyrehozhatatlanul eltűnt és mi az új.

Van valami, amit nem értünk a tetteinkben. Azt gondoljuk: hol volt a szemem, mi történt velem... És elolvasod a régi leveleket, és minden világossá válik - ezért történt. Mert ahogy öregszik, elkezd olvasni a sorok között,már a kézírás is mond valamit . Ilyen, korábban ismerős betűket nézel, és olyan, mintha először látnád őket. Kiderült, hogy a levélA mindig olyan furcsán szánalmasan ragaszkodik a levélhezn , és a levélT mindig valamiért hajlamos eltérni a betűtőlÉs mintha egy ellenségtől. Ez azt jelenti, hogy ebben a kézírásban a betűk pontosan így viselkednek, vagyis gazdájuk jellemét tükrözik.

Maximilian Voloshin költő romantikusan írt a régi levelekről, kedvenc fonott székében ült a koktebeli tengerparton, és ilyen leveleket válogat:

"Imádom a fáradt susogást
Régi betűk, távoli szavak...

Szaguk van, varázsuk van
Haldokló virágok...
Imádom a mintás kézírást...
Száraz gyógynövények susogását tartalmazzák,
Gyors betűk ismerős vázlat
Csendesen suttog egy szomorú vers.
Hát nem furcsa – olyan keresztrejtvényeket és színjátékokat oldunk meg, amelyeknek semmi közük hozzánk, és a saját életünkben a nap végére annyi megfejtetlen keresztrejtvény és színjáték halmozódik fel. Régi betűk formájában gyűjtik a port az ágyak alatti rozoga ládákban vagy a magasföldeken, padlásokon lévő dobozokban, és nincs időnk átválogatni őket.

Társadalmunk, nemzetünk, népünk tragédiája, hogy a múltat ​​elvágták, illaz emberek a megtorlástól tartva elégették őseik nemes, méltó vagy még inkább kiemelkedő életének minden bizonyítékát., beleértve a betűket is. Mennyi csodálatos szó és történet pusztult el a tűzben, amelyeken egész nemzedékek nevelkedhettek volna fel családokban! Talán csak ártalmatlan képeslapok voltak egymáshoz hasonló gratulációkkal, de szeretteinek natív kézírásával, szorgalmasan ügyesen vagy éppen ellenkezőleg, romantikusan különcökkel.

Igen,nemzeti tragédiánk az, hogy többnyire nem vesszük észre az értékes dolgainkat . Nem becsüljük őt. Ezt kevesen mondták és mondják ma isaz élet értelme az, hogy folytassa a maga nemét , ami azt jelenti, hogy tanulmányoznunk kell ezt a sort, elmélyülnünk kell a múltban. Kevesen mondták és mondják ma is, hogy a családi vonalat csak vérségi kötelékekkel lehet folytatni: dolgok, fényképek, régi levelek, emlékek. Senki nem mondta és nem is mondja, hogy őseink régi dolgait elraktározva, rajtuk keresztül tartjuk fenn ezt a kapcsolatot, és így a múltból kapunk táplálékot, energiaáramlást, tippeket, mit tegyünk ebben az életben.És ez a halhatatlanság! És fordítva, miután minden kapcsolatot megszakítottunk, olyanokká válunk, mint egy kormány nélküli, vitorlák nélküli hajó a tengeren, amelyet különféle áramlatok vonzanak ismeretlen célba, és milyen céllal. Senki nem mondta nekünk, hogy ha nem kommunikál a rokonaival, egyszerűen elveszítheti magát.

A levelek nem kezdtek azonnal eltűnni az életünkből. A levélírás szokását eleinte a telefon kezdte felváltani. Miután órákat töltöttünk a telefonos kommunikáció szükségességével, fokozatosan elfelejtettük a levelek írását. Aztán a praktikum és a nyugatról támadó kényelemvágy oda vezetett, hogy most már mobiltelefonon SMS-t küldünk egymásnak, és az üzletben készen választjuk ki a nekünk tetsző képeslapokat. vicces rajzokat, kifejezéseket készítettünk, és két-három sajátunk hozzáadásával borítékban küldjük levélként. De ezvalójában nem levél, mert egyetlen lélek sem dolgozott rajta. Az SMS pedig aligha nevezhető levélnek. Igaz, a technológiai haladás továbbfejlődése, az élet kommercializálódása ismét visszaterelhet bennünket a szinte elfeledett levélműfajhoz, mint a vitaminokhoz, amelyek hiányoznak a lélekből.

A betűknek különleges szerepük van életünkben - a lélek magas vagy jó impulzusainak rögzítésére. , amikor valami magasztosat vagy egyszerűen jót szeretne mondani, vagy valami jót kívánni. Azt, hogy egy levél valami különleges, hogy különleges lelkiállapot, bizonyítja, hogy még azok is beleszeretnek, akik még soha nem írtak levelet.Erre készteti őket minden jó, amit Isten adott nekünk, ami mindannyiunkban elalszik, és felébred, amikor szeretünk.

És végül a papír...az emberiség különleges kapcsolatban áll a papírral . Egy papírlap, ha megérintjük, akár olvasunk, akár írni kezdünk, elektromos áramot vezet. A vele való kommunikáció egyfajta varázslat. És előfordul, hogy még nem olvasott el semmit, csak felvette a levelet, és már sejtheti, mi van benne. Vagy amikor írni készül, felvesz egy papírt, és hirtelen felvetődik egy gondolat. Mintha a papír az idő folyosójába vezetne. Amiben nincs múlt és jövő, hanem minden egy...

A papír élénkebb és természetesebb információhordozó, mint a számítógép. Úgy néz ki, hogy lehet fehér, sárga, rózsaszín, van rajta valami korabeli monogram, van hozzá boríték, amin valami rajz és képpel ellátott bélyeg is van. A papír szaga van. Susog, megérinthető, simogatható és még ízlelhető is.Ez mind magában foglalja a nagyon eltérő érzéseinket. amikor éppen folyamatban vagyunk, vagyis amikor levelet küldünk és megkapjuk.

A „Régi levelek” című festményt festő művész arra gondolt, mire hívja fel először a néző figyelmét? És úgy tűnt, derengett neki – a nagyanyja karjaiban. És valóban, ha ránézel a kezére, az az érzésed, hogy csak erőtlenül eresztett el egy papírlapot az ujjai közül, egy időre magába merült... A folyamat elkezdődött! Elkezdődött utazás önmagadba. Az unoka és a macska érezte ezt, és sokkolta őket a folyamat, ami a szemük előtt kezdődött - tanúi a megkezdett utazásnak. És a lány hirtelen meglátta egész jövőbeli életének képét, amely egy pillanatra megnyílt előtte...

Mindannyiunknak van objektív, pillanatnyi, térlátása. Amikor hirtelen egy egész korszakot látunk, az azt jelenti, hogy a tudat egy másik szintje bekapcsolódott, kitágul. Ahogy a gyorsolvasás iskolájában a szem kezd egyre nagyobb részt befedni a lapból, úgy nő a háromdimenziós látásunk is, egyre több időteret fedünk le, olyasmit, amit a szemünk nem takar el. A nagymama így látta az egészet. Az unoka és a nagymama pedig közvetlen kapcsolatban áll egymással, mint minden rokon, akik a vevőkészülékekhez hasonlóan ugyanarra a hullámhosszra vannak hangolva. És minden kép, ami a nagymama fejében felmerül, szintén megjelent előtte...

Mindannyiunk lelkében ott vannak a régi leveleink. A világ ajtaja elhagyatott és porral borított, mint a varázsszínház ajtaja az öreg Carlo szekrényében a Pinokkióról szóló mesében. És ennek az ajtónak a kulcsa a tó alján lehet, ahol Tortilla teknős él. De eljön az idő, valaki megtalálja ezt a kulcsot és ezt az ajtót, és kinyitja. És a mese újra kezdődik...

A forrásnál

Fejezet az "Örök értékek" című könyvből

Mindenkor a legkülönfélébb emberi szent rítusokhoz, minden rítushoz és szertartáshoz, mindenhez, ami az anyagot szellemmé alakítja, általában négy elemhez kapcsolódnak: földhöz, vízhez, levegőhöz és tűzhöz. És hogy pontosan mivel kell összekötni őket, hiszen a világ pontosan ebből a négy elemből áll. És pontosan az elemek befolyásolása szertartással, megváltoztathatja a környezet állapotát...Ez nem hipotézis, ezt őseink sok éves tapasztalata bizonyítja.

A víz szent jelentőségét az emberiség történelmének hajnala óta ismerik fel az emberek. Ezt erősíti meg minden idők és népek mitológiája. Őseink a vizet, mint életforrást, mint örökké élő forrást bálványozták, amely nemcsak a testet, hanem a lelket is táplálja és gyógyítja. És minél közelebb, tisztább és tömörebb volt a víz megjelenése, annál kényelmesebb volt istenségként imádni. Ezért az összes vízkultuszt rendszerint nem az óceán vagy a tenger vagy akár a folyó partján hajtották végre, hanem egy forrás vagy egy apró patak közelében, ahonnan a folyó indult. Így működik a tudatunk - nehéz humanizálni az óceánt, de könnyű felruházni emberi és felett az emberi tulajdonságok kis rugója.

Miért vége? Mert a víz hatalom. A filozófusok ősidők óta vitatkoznak: mi mindennek a kezdete? Az ókori Görögországban például Milétosz Anaximenész (Kr. e. 588-525) a levegőt tartotta az elsődleges elvnek, a Szírosz szigetéről származó Ferekidész (Kr. e. 584-499) - a föld, az efezusi Hérakleitosz (Kr. e. 544-483) a tűz, és a milétoszi Thalész (Kr. e. 640-548) a vizet tekintette minden dolog eredetének.

Valójában nem számít, mi az eredet - tűz, föld, levegő vagy víz. Mert mindegyikük folyamatosan, a másodperc milliomod részeire, különböző okokból egymásba fordulva ilyen kezdeti elvvé válhat. És ha igen, akkor az egész világ, amely ebből az elemből keletkezett, hordozza tulajdonságait. Főleg, ha belegondolunk, hiszünk benne, értelmet tulajdonítunk neki. Vagyis gondolatainkkal, elvárásainkkal töltjük fel az elemeket.

De ha igen, ha feltesszük, hogy világunk alapelve a víz, akkor könnyen elhihetjük, hogy a víz felemeli, erősíti, megtisztítja, elmossa a gonoszt, vagyis semlegesíti a gonosz erőket. Sok rituálé kapcsolódik ehhez. Például a rituális tisztálkodás, amely mintegy a „második” születés bizonyítéka volt. Amelyből később kialakult a keresztség keresztény eszméje, mint egy személy spirituális születésének vagy újjászületésének jele.

Az emberek a paleolitikumban és a mezolitikumban kezdtek először áldozni a víznek. Például Lengyelország területén még mindig kitör a földből egy kút, amely évezredek óta ilyen kultusz tárgya - a közelében mélyedést készítettek, amely több réteg falazattal van kitöltve. Legalul, kövek és iszapréteg alatt a régészek szilánkokat és egy hattyúnyakú bronztűt fedeztek fel. A forrást nagyon sokáig tisztelték - mind a bronzkorban, mind a római korban és a középkorban.

A görög mitológiában vannak utalások a Helikon-hegyen található szent forrásokra. A legenda szerint a Hippocrene nevű forrás a ló Pegazus patájának egy kőbe ütközéséből keletkezett. Helikon a múzsák lakhelye volt, akiknek tiszteletére itt templomot építettek. Mind a kilenc múzsa szobrait tartalmazta. A Hippocrene-forrásnak megvolt az a csodálatos tulajdonsága, hogy költői ihletet adott mindenkinek, aki elmerül a vizében.

Általánosságban elmondható, hogy a különféle elemek imádata között a víz kultusza a legősibb archaikus rituálé, amely a szlávoknál a Kr.e. I. évezredtől napjainkig követhető nyomon. Az ókori szlávok írott forrásai feljegyezték a víznek való pogány áldozatokat. Például Caesareai Prokopiosz „Háborúk története” című művében, ahol a szlávok fő mennyei istenét említve azt is megjegyzi, hogy „Folyókat, nimfákat és néhány más istenséget imádnak, és mindannyiuknak áldozatot is hoznak...”

Rusz megkeresztelkedése után idővel egy keresztény motívum is hozzáadódott a víz pogány tiszteletéhez - az Istenszülő és a szentek kultuszához. Az Istenanya, mint a „Nyers Föld Anyja” kezdett szimbolizálni a természetes generáló erőt – amit a pogány kultuszok korábban az imádat felé irányultak. Rusz életében a 14-15. századtól kezdve megjelentek és terjedtek legendák az orosz szentek egyes híres neveihez kötődő gyógyító forrásokról.

Hasonló folyamat zajlott le Skandináviában a kereszténység bevezetése kapcsán - számos forrásfelfedezés kísérte Szent Olaf ereklyéinek tiszteletét.

Orosz mesegyűjtő A.N. Afanasyev „A szlávok költői nézetei a természetről” című könyvében enciklopédikusan gyűjtött ötleteket a szlávok víz eleméről. Az anyagot a víz tulajdonságai szerint bontja le – termékeny, gyógyító, tisztító és prófétai.

A víz kultusza Rusz megkeresztelkedése után is fennmaradt. Ez annak köszönhető, hogy az egyházi rituálékban és a szakrális hagyományokban a víz az egyik legfontosabb szerepet töltötte be minden szinten, a gyakorlatitól a szimbolikusig. A víz állandó használata az ortodox kultuszban (keresztség, felszentelés és szenteltvíz használata) fenntartotta a szent hozzáállást.

A forrásokból, forrásokból és kutakból karácsonykor, újévkor, gyertyaszentelőn, nagycsütörtökön vagy pénteken gyűjtött vizet, Ivan Kupala pedig különösen csodásnak számított.

A szmolenszki költőnő, Svetlana Matuzova áhítattal írt erről a csodáról a „Springhead” című versében.

„A régi templom mögött az erdőben,

A fontanel Istentől van.

Ez nem egy jól kitaposott út,

És a nagy út.

Mennyit mosott le gyógyító vízzel,

Itt vannak betegségek, bánatok,

Hányszor kérik itt az emberek a magukét

Tekintetüket Isten felé fordították.

És imádkozva kérték:

Mindent megbocsát Isten.

És az Úr meghallván ezeket az imákat,

Gyógyulást küldött.

A lélek eltávozott a fájdalomtól,

Esés a tavaszra. –

Hinni az ima csodájában - a keresztben

És Krisztus, emlékezés.

Egy szent helyért imádkoznak itt,

Évszázadok óta itt van az ima,

Ezen a helyen van egy láthatatlan,

A kapcsolat Isten és köztünk."

A források tiszteletének keresztény gyökerei számosak; szinte minden esetben a Bibliára hivatkoznak, ahol az Ószövetségben magát Istent azonosítják a forrással: "Én, az élő vizek forrása..."(Jeremiás 2:13). Ezek a gondolatok a víz témájának továbbfejlődését szolgálták az Újszövetségben, ahol már Jézus Krisztushoz kapcsolják, és őt egy forráshoz hasonlítják. „A kiválasztottak tanításai a szent evangéliumból és sok isteni írásból” című könyvben Krizosztom János ezt mondja: "Az élő víz Krisztus tanításának egy cseppje, az élő víz, a kegyelem a Szentlélek..."

A víz gyógyító tulajdonságai a tisztelt forrás egyik fontos jellemzője. Ezt az epizódot aktívan értelmezték az ókori Oroszországban, amint azt Turovi Cirill, a 12. század püspöke és prédikátora „Mese a bénáról” bizonyítja.

Hagyománnyá vált, amikor egy új Istenszülő-ikont vagy egy szentnek elismert személy ereklyéit fedezik fel, ezt az eseményt a forrás felfedezésével és felszentelésével társítják. Ezen a helyen általában kápolnát építenek. A zarándokok kezdenek ide özönleni.

Hogyan jelent meg például az „Életadó tavasz” Istenanya ikonja?

Ez az i.sz. 5. században történt Bizáncban. Konstantinápolytól tíz mérföldre nőtt a legszentebb Theotokos tiszteletére szentelt platán. A liget közepén volt egy csodálatos forrás, amelyről csak a helyiek tudtak.

Egy napon a leendő császár, és most egy egyszerű harcos, Leo Marcellus, aki egy elveszett vak embert segített az ösvényre, vizet akart találni az öregnek, és hirtelen úgy érezte, hogy nem tud továbbmenni. Körülnézett és egy tavaszt látott. Aztán adott a vaknak inni, és sárral kente a szemét, ami után az öreg visszanyerte látását.

Később, miután Leo Marcellus császár lett, az Istenszülőnek szentelt templomot emeltetett a forrás közelében, és „Életadó forrásnak” nevezte el. Az ikonfestő pedig Szűz Mária és Gyermeke képét festette egy tálba.

Híres a modern tiszteletreméltó források már teljes mértékben beletartoznak a rituálék egyházi körébe. Ezeket általában már ikonok vagy keresztek kísérik, sok esetben templomban, kápolnában vagy kolostorban; Egy szövetség szerint mennek az ilyen forrásokhoz, és hagynak maguknál felajánlásokat - pénzt, anyagot, szalagokat.

Nem véletlen egybeesés a szavakban nemzetség Nick, nemzetség Noé, nemzetségó, nemzetség nemzeti, nemzetség ichi, nemzetség műtermek, nemzetség díszes, nemzetség feltételes, azzal nemzetségés ugyanaz a gyökér nemzetség. Egy ősi verbális kód, amely áthatja a múltat, jelent és jövőt, beleértve az egész természetet és az egész emberiséget.

Hagyj szövetséget egy forrásnál- már kialakult spirituális hagyomány. Például Karéliában, Kumozero közelében van egy kis forrás, szinte minden oldalról fenyőerdővel benőtt, ahová nemcsak a legközelebbi plébánia lakói, hanem más helyekről is régóta érkeztek, hogy vizet szerezzenek a betegeknek. A vízért pedig, amit vesznek, az emberek a forrás mellett hagynak egy beteg inget, vagy egy vászondarabot, vagy valamilyen zsebkendőt.

Izborszk környékén sok forrás található – például kettő a Radonyezsi Szent Szergiusz és a Szűzanya születése templománál, egy pedig Maly faluban, négy kilométerre a várostól. Gyógyítónak tekintik a szem számára.

A közelmúltban egy szokatlan útvonalat dolgoztak ki a zarándokok és a turisták számára - az oroszországi „tavaszi gyűrűt”. Természeti, szellemi, történelmi és egyéb jellemzőiben egyedülálló. Több mint 20 szent gyógyforrás, 12 kolostor és kolostori tanya, 30 templom - és mindez egy 200 km-es körgyűrűn, jó úton, elképesztően szép tájakkal. Az egyedülálló építészeti emlékek telítettsége ezen a területen négyszer nagyobb, mint az országban. És az olyan városok nevei, mint Shuya, Palekh, Lukh, Kholui, Vasilyevskoye, amelyek az útvonal mentén hevernek, felébresztik a történelmi emlékezetet, visszatérnek a Szent Rusz eredetéhez és az autokrácia születéséhez.

A szenthellyé, zarándokhellyé vált forrás olyan társadalmi jelenség, amely különböző okok és különböző emberek erőfeszítései következtében hosszú időn keresztül alakult ki. Igaz, egy ember meg tud nyitni egy forrást és letelepedni a közelében... Miért ne, ha bármelyik fontanel a kezdet prototípusa, szerves része annak az elemnek, amely egész világokat szül... Ez még inkább lehetséges most, hogy megjelent a „családi birtokom” szellemi mozgalom. Most, amikor több százezer hektár elhagyott földünk van üresen, amikor valamelyik orosz külterületen több hektár földet találhatsz forrással, vagy akár több forrással és ott letelepedhetsz, letelepedsz, családi birtokot alapítasz, ahol gyerekek lesznek. megszületik, hagyományok keletkeznek...

Jurij Szergejev művész ilyen helyről álmodik „A forrásnál” című festményén. Különféle bejáratokat látott a birtokokhoz. Némelyik nagy és hangos, mint például a Moszkva melletti Arhangelszkoje bejárata. Ez egy birtok-ünnep, egy birtok-pompa, egy birtok-színház, egy birtok-nagyság, egy birtok-ünnep, és a belépés olyan, mint egy diadalmenet, mint Julius Caesar belépése Rómába, amikor hazatér. Egyiptom fogságban Kleopátra királynővel.

De inkább a csendes, szerény, szerény bejáratokat kedveli, mint ez, ahová nem vezet az ember, hanem gyalog megy be. Itt minden elgondolkodtat a békéről, alázatról, magányról. Ez egy kastély-kolostor, amelyben a bejárat nem kapu, hanem kapu. A vendégek odamennek egy ilyen házigazdához, és azt mondják:

„Nos, testvér, odaértél! Hogyan élhetsz ilyen távoli helyen? Nem mintha egy kocsiban ültünk volna egy 12 lovas vonattal, de még egy kis droshky-ban sem tudtunk eljutni hozzád. be kellett sétálnom..."

Ő pedig így válaszolt nekik:

„Miért gyere hozzám? Gyalog kell hozzám jönni. HAz ember nem ló, aki vágtat, és nem madár, aki repülhet, a saját sebességével kell mozognia, vagyis saját lábbal járni, nyugodtan, lassan, hogy növekedésed magasságából lásd az életet, hallgasd, érezd a leheletét és érezd érte a hálát..."

És igaza van ennek a tulajdonosnak. Magánéletre, békére van szüksége. Ezért egy kastély-kolostor nagyon alkalmas neki, ahol nem vezetni, hanem sétálni akar. Hiszen gondolataink mind a távolságoktól, mind a mozgás sebességétől függenek. De nem csak azért, hogy lelassítsuk rohanásunkat az életben, szükségünk van egy remetetelepre.

Az orosz festészet, mint ismeretes, az ikonfestészettel kezdődött. Az ikonfestés pedig lelki szolgálat. És az ikonfestők minden nagyobb alkotás előtt valamiféle engedelmességet tettek, például némasági fogadalmat, mint Andrej Rubljov a Szentháromság előtt. Miért? Hogy a tiszta víz betöltse a lelkedet, akár egy forrás.. És hogy a fogadalom alázata ezt a vizet nyugodtan megőrizze. Akkor ez egy tükör lesz, amelyben a művész képeket lát.

Ezért van szüksége remetelakra. Nem véletlen, hogy a festmény címében a „forrás” szó szerepel. Szellemi forrásról beszélünk - megvédve a tulajdonost a világ kísértéseitől, maga az uradalom-kolostor válik egyfajta forrássá, forrássá. Tulajdonosa itt nyer szellemiséget.

Az élet szinteken megy tovább, mindegyiknek megvan a maga sebessége. Az autópályán minden csak úgy villog. A nagy útról pedig lementem a kicsire, aztán kisebb volt a sebesség. A lelkem már nyugodtabb. És ha a templomkertbe jössz, ott általános csend van. Néha el kell menned egy ilyen csendes helyre, hogy lelassítsd a gondolataidat.

Ha nagyon gyorsan haladsz az életen, nem fogsz látni semmit. Lassítanunk kell, talán meg is kell állnunk. Akárcsak Andrej Tarkovszkij Tükör című filmjének orvosa, akit Anatolij Szonyicin játszott, a kerítéssel együtt leesett, egy darabig a földön feküdt, körülnézett, és így szólt: "Milyen furcsa, ezek a bokrok, fák, nem mennek sehova, de mindent tudnak, mindent éreznek"... Vagyis sebességgel soha nem fogsz a bölcs gondolataihoz emelkedni, ilyenkor minden gondolat egy folyamba olvad össze.

Egy ilyen kastély-kolostor, mint a képen, szerény keskeny ösvényével, szinte ösvényével, olyan lassítás, amely lehetővé teszi, hogy valamit megkülönböztetni kezdjen az összeolvadt tömegtől. Amikor a vének a kolostorba mennek, új, újonnan megnyíló lassú látásmóddal kezdenek látni. Ezért többet tudnak, mint mások. Miért hagyta el Radonyezsi Szergij összes tanítványa a kolostorokat a 14. században, amikor az ottani élet egyre jobb lett (vagyis újra felgyorsult)? Elmentek az erdőbe vagy a sivatagba, ahol nem voltak emberek, barlangot ástak a homokba, és abban laktak. Ez volt egy és ugyanaz a séma az élet hiábavaló sebességének lelassítására, elvakítva szemünket az igaz és múlandó értékekre...

Ez a lány, aki most nem siet sehova, aki idejön a forráshoz, lassan, óvatosan, elmélyülten él...

Természetesen nincs értelme, hogy mindenki lassítsa az élet sebességét. Néha talán jobb egyáltalán nem lassítani, hogy egyelőre ne gondoljunk rá. Ha még nem jött el az idő, ha nem jött el az idő, hogy valami másra nézz az életedben. Később jön. De jó lenne mindenkinek, ha lenne egy hely, ahova mindig lehet jönni és lassítani az időt.

A közeli forrás jelenléte, amelyhez a lány jött, átalakítja a világot. János evangéliuma elmondja, hogy Jézus Szamárián áthaladva megállt Sychar városa közelében, Jákob kútjánál. Ott találkozott egy szamaritánus asszonnyal, és vizet kért tőle. Meglepődött, mert a zsidók nem kommunikáltak a szamaritánusokkal, mivel pogányoknak tartották őket. Jézus így szólt az asszonyhoz: „Aki abból a vízből iszik, amelyet én adok neki, nem szomjazik meg soha; de a víz, amelyet én adok neki, örök életre buzdító vízforrás lesz benne.”

Az utolsó mondat nem véletlen. Minden szent forrás vizet ad nekünk, „az örök életbe ömlik”. Mert a forrás a spiritualitás, a tisztaság. Úgy tűnik, a forrás megmutatja az embernek, hogyan kell élni: szerényen, önzetlenül, mindig készen segíteni.Úgy tűnik, azt mondja: adj anélkül, hogy bármiféle jutalmat várnál, és megadatik neked.

Maga a forrás mindig lelkileg működik. És a tiszta víz gyűjtése is lelki munka. Ezért az ember egy forrás után megvilágosodva tér haza, és maga a forrás minden kommunikáció után egy jó cselekedet fényével ragyog.

Az orosz embernek olyan forrásra van szüksége, mint a fényre, amelyhez megy, mint egy hajó a világítótorony fénye felé. Ha nincs fizikai forrás a ház közelében forrás formájában, akkor lelki forrást talál magának, eljön a templomba lelki mentorhoz.

Nem véletlen, hogy a „forrás” szó egy jelenség okát jelenti. Az élet mindig egy ok körül forog. Így az emberek a forrás körül gyülekezni kezdenek, a nézetek hasonlósága egyesíti őket, mintha a forrás egy adott irányba fordította volna gondolataikat. Itt telepednek le az emberek, szaporodik a számuk, és hamarosan egy kis város nő ki itt.

Ezért minden birtoknak rendelkeznie kell forrással. Minden bizonnyal spirituális központ lesz, találkozási hely azoknak az embereknek, akik segíthetnek, és akik erre a segítségre szorulnak. Megtisztítja a teret fizikailag (az emberek vizet isznak belőle) és lelkileg (a forráshoz érkező spirituális emberekkel való kommunikációdból). A "a szív tisztasága" ahogy a Kijev-Pechersk Lavra egyik véne mondta: - Isten látomásához vezet."

A forrás mindig ad, így először az egyik ember válik forrásává számunkra, majd mindegyikünk forrássá válik valaki másnak. Ez biztosítja folytonosság és az emberiség áramlása, tehát nem stagnál, nem borul sár, nem válik mocsárrá...

Kis szülőföld

Fejezet az "Örök értékek" című könyvből

Mindenkinek megvan a maga kis hazája.

„A nagy probléma – írja Ivan Iljin orosz filozófus – az ember elszigetelődése a gyökereitől. Az emberek vándorolnak, a sors szele hordja, mint a kifakult levelek, sehol nem veszik meg a lábukat, nem olvadnak össze semmivel, nem telepednek le sehol, nem válnak hűségessé sehol. És a gyökerek nélküliek milyen gyakran veszítik el a Haza iránti érzéküket, hiszen a Haza „az atyák országa”.

Szerencsére sokan, miután egyszer elhagyták szülőföldjüket, akkor az emlék állandóan visszatér oda, emlékezz minden ajtónyikorgásra, vízcsobbanásra a kútban leeresztett vödörből, száraz levelek illatára egy üres őszi kertben...

Leveleket írunk a családnak, barátoknak, és bennük szeretetünket esküdjük kis Szülőföldünknek, azt mondjuk, hogy szeretnénk jönni, vagy akár mindent elhagyni és örökre hazatérni. De a valóságban mindez csak beszéd. Valaki Jaroszlavlba vágyik, de vesz egy dácsát mondjuk a moszkvai régióban, és ott lakik... Valaki már Jekatyerinburgban telepedett le, ott varr (saját műterme), de Permbe vágyik. De mi akadályoz meg abban, hogy eladja új lakását Jekatyerinburgban, és vásároljon egyet Permben? Üzleti? kapcsolatokat? Kilátások? Vagy ahol a „pénzcsap”, ott a Szülőföld? Valószínűleg nem ez az egyetlen probléma. Mi más?

Nem mindig azt akarjuk, amit akarunk. Néha ez egy vágyálom, és annyira illuzórikus, hogy sokkal kellemesebb álmodozni, mint valami tettekkel közelebb hozni ezt az álmot. Ezért kis szülőföld itt, valószínűleg mint egy gyönyörű Hölgy, akinek valahol messze kell lennie, akiről álmodozni kell, mert az kell a léleknek... Egy bizonyos ideál, ami egy kicsit a hétköznapok fölé emel... Elmegyünk, hogy megértsük önmagunkat és megvalósítsuk önmagunkat, néha messzire megyünk, mint Iván Carevics a boldogságért, és a kis Szülőföld marad az egyetlen kritérium, mint referencia pont, amelyhez viszonyítanak minden újat és új benyomásokat...

Ezt olvashatja az üzletember szótárában és más modern könyvekben, amelyek arról szólnak, hogyan lehet gyorsan sikereket elérni az életben „egy vállalkozó kedvű embernek a kis haza az, ahol a dolga van”. De a kapitalizmusban a profit irányít mindent - ma nyereséges ezt csinálni, holnap - valami más, holnapután - valami más. Milyen kicsi az anyaország... Ügyek, üzlet, tőke... ezek mind anyagi értékek, amelyek változnak, de a kis Szülőföld egy életen át a szívben marad. Ez egy spirituális érték, amely nem tűnhet el, mint a pénz vagy a tulajdon.. A másik dolog az, hogy nem gyakran emlékezünk rá.

Hacsak nem mikor:

látni fogunk valami tárgyat, ami annyira hasonlít valamire a gyerekkorból,

látni fogunk egy személyt, aki valamelyest emlékeztet valakire a gyermekkorból,

Olyan vonuló madarakat fogunk látni, amelyeket még sokáig nézni akarsz...

Vagy hirtelen megszólal egy régi dal a vándormadarakról:

„A vándormadarak repülnek
Keresni a kincses földet,

Távoli vidékekre repülnek,

És nem akarok elrepülni.

És veled maradok

Kedves oldalam,

Nincs szükségem valaki más napjára
Nincs szükség idegen országra."

És amikor kis Szülőföldünkre emlékezünk, csoda történik: a gyermekkor képei törtek a lélekbe. Egyesek olyan távoliak, mintha teljesen megfeledkeztél róluk, de kiderült, nem, nem felejtettem el, az emlékezetedben tárolódnak, és úgy állnak előtted, mintha tegnap lett volna...

Itt egy ösvény fut előtted a folyóhoz, és kora reggel te magad futsz rajta mezítláb, egyik kezedben horgászbottal, a másikban egy bádogféreggel. Az ösvény szélén pedig mindenféle terem, a csalán is. Csiklandozza a lábát, ugrál, de rövid futás után kiugrik a partra, látja, hogy gőzölögni látszik a víz, és játszik benne az ivadék, vagy akár egy csótány vastag háta is elmegy mellette. , és elfelejted, mintha mi sem történt volna. Vagy egy kacsamama hozta a kiskacsait úszni. Követik őt, viccesen kacsáznak, vastag farkukkal ugyanúgy jobbra-balra csapkodnak. Belefröccsentek a vízbe, és kis csónakként suhantak át a felszínen. Édesanyámat követve, szigorúan sorrendben, mintha már régóta edzettünk volna...

Vagy késő ősszel, amikor már az összes almát összeszedték, berohansz a kertbe, hogy megtaláld a legritkább dolgot - átlátszót, véletlenül egy ágra rejtett, csodával határos módon megőrződött, valamiért eddig senki sem vette észre. Hogy történhetett ez... És milyen finom - hideg, mézes, más világból... Mit jelent a gyerekkor...

Mindannyian származunk valahonnan, mindannyian születtünk valahova, de valamiért kevesen vannak nyíltan büszkék kis Szülőföldjükre, és nem próbálnak úgy beszélni róla, mintha tabutéma lenne.

Jurij Szergejev művész „Kis szülőföld” festménye a gyermekkorra emlékeztet.

Mint a költő, Szergej Smolich verseiben:

„Olyan jó, hogy van otthon,

Hogy a tető még nem szivárgott.

És mintha gyermekkorban lenne, a tűzhely kenyeret lehel.

És a házban meleg tej illata van.”

Ha elmúlik a szeretet a kis szülőföld iránt, az tragédia. Mert egy szülőföldünk van, nincs másik.

De azt mondják, hogy vannak felejthetetlen dolgok, amelyek örökre az emlékezetben maradnak. És ha az ember, miután elhagyta hazáját, elfelejti, az csak azért van, mert már nem találkozik semmivel, ami erre emlékeztetné. Lehet, hogy

és egy kút kerete, fölötte daruval,

és egy halom sárga és nyárszagú széna,

és a kétszáz éves harangtorony tornya,

és olyan ismerős füst, amely soha nem fárad el gomolyogni a szomszéd házának kéményéből,

és az öreg almafa ünnepi piros ruhája, amely egészen a hidegig megmaradt,

és egy hosszú, hóval borított krumpliágy, ahol annyi izzadság szállt ki belőled...

Valami ilyesmit fogsz látni, és megfájdul a szíved, és fájdalmasan vágysz majd arra a helyre, ahol gyermekkorodat töltötted...

És itt van a furcsa… Amikor gyerek vagy, a világ valójában egy nagyon kicsi hely., nos, mennyi helyet foglal el a szülőfaluja, egy nap alatt többször is át fog menni rajta fel-alá, de ez a világ hatalmasnak tűnik. Felnőtt életünkben pedig hatalmas távolságokat mozgunk meg, és világunk lakásra szűkül ahol élünk. Mintha gyermekkorban kitágult volna és kitárult volna a világ, de az életkorral egyre szűkülni kezdett és összegömbölyödni...

Vagy már nem képletesen és határtalanul kezdünk el gondolkodni, hanem anyagilag, objektíven, szűken, konkrétan, földhözragadva?

Nem véletlen, hogy amikor az élet és a halál küszöbén találjuk magunkat, gyermekkori képek villannak fel elménkben:

napfényes zöld rét lóherével, százszorszépekkel és búzavirággal,

meleg, párás nyírerdő vargányával és vargányával, egy tehén durva ajka egy fél almát nyújt,

harmatcseppek az almákon, amelyek egyik napról a másikra estek a kertben az asztalra...

A gyermekkor is a mi kis Szülőföldünk, csak nem térben, hanem időben védett ország, ahol magasabb volt az ég, puhább a föld, és a kenyér is jobban ízlett, ha a legkisebb dolgoknak is örülsz. Mint egy életre szóló gyógymód.

Mi a szó mindannyiunk számára? Sokak számára ez semmi különös, mert hiába használunk szavak tízezreit, vagyis a legjelentéktelenebb okokból. És ha azt mondod nekünk, hogy a szavak szeméttel való feltöltésével nullára csökkentjük azt az erőt, amelytől a városok falai leomlottak és a tenger megnyílt, akkor egyszerűen nem hisszük el. És ez logikus – ha a szavak miatt korábban falak omlottak le, akkor most le kell dőlniük. És ha nem esnek el, az azt jelenti, hogy most, a mi korunkban nincs szavak...

Valóban, hiába keresünk bizonyítékot a szó erejére a világban, csak a varázslaton keresztül, de a mágia már nem a világ, hanem a túlvilág. A világban minden túlságosan anyagiassá vált ahhoz, hogy a szó hirtelen megnyilvánítsa szellemi erejét. Mi a fenéért, ha sok minden kell ennek az erőnek a megnyilvánulásához: a környezetre, és az emberekre, és tetteik természetére, és a megfelelő Igére...

Mindannyiunknak vannak felfedezései az életben. Mindig is voltak és lesznek is, mert az ember Isten képére és hasonlatosságára teremtetett, ami azt jelenti, hogy a Teremtő bennünk van elrejtve, és mindannyiunkban ott van a kreativitás egy szikrája, aminek időről időre fel kell lobbannia. fényes lánggal lobban fel. A kreatív emberekben pedig állandóan fellángol. Úgy tűnik, meg lehet szokni, de nem, a Teremtő érzése, akár csak egy pillanatra is, olyan csodálatos, hogy az eufóriában lévő ember tele van energiával, mint egy vulkán.

A legenda szerint a híres görög Arkhimédész (Kr. e. 287-212), miután felfedezést tett a fürdőszobában, „Eureka” kiáltással kiugrott onnan, és meztelenül futott végig az utcán. Giotto olasz művész (1266-1337), miközben a kolostor refektóriumában ebédelt, saját szemével látta a leendő freskó cselekményét, és az ételről megfeledkezve az állványzathoz sietett dolgozni. Mihailo Lomonoszov (1711-1765), miután felfedezte a csillagos eget, megírta a híres verset:

Jurij Szergejev művész jól emlékszik arra, hogy édesanyja gyakran megmutatta nagyanyja egyik kendőjét, ritka, nagyon drága, gondosan karbantartott, és óvatosan eltávolította ezt a kendőt egy régi ládáról. Ez a láda maga csodálatosnak tűnt - egerek, molyok és férgek soha nem jelentek meg benne, a dolgok pedig olyanok voltak, mint az újak... Mindegyiket órákig lehetett nézni, annyi érdekes részlet, díszítés volt rajta...

Maga a láda nem csak egy fadoboz. Ez a létezés, a jólét, a jólét, a béke és a nyugalom varázslatos szimbóluma, nemzedékről nemzedékre továbbadva. Az ókori egyiptomi szarkofághoz hasonló formájú, amelyben, mint egy fészkelő babában, több másolat volt, egymásban, középen a fáraó múmiáját rejtve, egyben a legbecsesebb értékek tárháza is volt. Mindegyik sírban a szarkofágokon kívül amulettekkel és varázslatokkal díszített ládák voltak rejtélyes amulettekkel, valamint drága istentiszteleti és hétköznapi tárgyak.

A hűség a jövő kulcsa

Amikor a szülőket megkérdezik, hogy milyenek szeretnének gyermekeiket a jövőben, a legtöbben ugyanazt válaszolják: „jó emberek”. Amikor egy bölcset megkérdeznek, milyen diákot szeretne látni a jövőben, általában azt válaszolja: „polgár”. Csak ha a „jó ember” fogalmán a szülők azt értik, hogy „kedves, szívélyes, figyelmes másokkal szemben”, akkor a bölcs az „állampolgár” fogalmán ugyanazt jelenti, valamint olyan társadalmi tulajdonságokat, mint az elkötelezettség, a kötelességtudat. , hazaszeretet. De milyen tulajdonságokat kell nevelni egy gyerekben, hogy jó emberré és állampolgárrá váljon?

Beszélgetés tinédzserekkel

"Örök értékeink"

Minden ember élete a világegyetem,

pótolhatatlan veszteség...

Cél– a gyerekekben az élethez, mint nagy földi értékhez való hozzáállást, az egyén erkölcsi tulajdonságainak fejlesztését.

Srácok, ma az emberi értékekről fogunk beszélni.

Mik az emberi értékek? Mit tud értékelni az ember?

(Gyerekek válaszai)

Vannak anyagi, társadalmi-politikai és szellemi értékek. A különböző társadalmi osztályok eltérő elképzelésekkel rendelkeztek az értékekről: szeretet, jóság, szabadság, igazságosság...

Minden embernek megvannak a maga erkölcsi értékei, mit értékel a legjobban, mi a szent számára.

Mi az érték számodra?

(A gyerekek felsorolják az értékeiket)

Ha valaki tudja, hogyan kell helyesen értékelni az eseményeket, a különféle helyzeteket, cselekedeteket, lehetősége van választani a jó és a rossz, a kedves és a rossz, a hasznos és a káros között.

Ha valaki arról álmodik, hogy csak anyagi javakat szerezzen, akkor az anyagi javak szintjén értékeli magát: egy ház, egy nyaraló, egy autó tulajdonosaként...

Ha valaki azért él, hogy jót hozzon az embereknek, enyhítse a szenvedést, boldogságot és örömet szerezzen az embereknek, akkor ennek az emberiségnek a szintjén értékeli magát.

Csak egy létfontosságú cél teszi lehetővé, hogy az ember élje életét és örömet találjon.

Tehát mik a fő emberi értékek?

Hallgassa meg M. Andronov versét.

A folyóhoz vezető ösvényen,

Egy lelógó nyárfaág alatt,

Egy galamb verekedett egy gyerek öklében

Egy galambcsapat láttán.

A galamb harcolt, a galamb élt,

A családfenntartója pedig nyolc éves

Halott fejemet a porba temettem

És nem láttam nyári naplementét a faluban.

A naplemente pedig vörös volt a tüzektől.

A galamb úgy küzdött, mintha satuba került volna,

Hogyan akart a háztetők fölé szárnyalni,

Mennyire akartam felrepülni a szárnyas családhoz!

Élet és halál egy golyóba fonódik össze.

A fiút egy náci bánya ölte meg.

A porban feküdt, és a galamb

Szívem egy galambnyájra vágyott.

Mondjuk, mi a versben elhangzó legfontosabb emberi érték?

Igen, az élet a legfontosabb érték a földön. És mindenkinek gondoskodnia kell a saját és mások életéről. Nem csoda, hogy van egy ilyen mondás: „Minden ember élete egy univerzum, amelynek elvesztését nem lehet pótolni...”.

Egy kiváló tanár megtanította diákjait saját és mások életének megbecsülésére, megtanította őket szépen és méltóan élni: munkában, őszinteségben, egymás iránti törődésben. Makarenko egész életét a gyerekeknek szentelte. Szabadnapok és szabadságok nélkül dolgozott, nem kímélte magát gyermekei boldogsága érdekében.

Mindenkinek megvan a választása – mit kezdjen az életével, kiért éljen.

Különféle módon lehet élni az életben,

Bánatban és örömben is lehetséges.

Egyél időben, igyál időben,

Csinálj csúnya dolgokat időben.

Vagy megteheti ezt:

Kelj fel hajnalban

És a csodára gondolva,

Nyújtsa ki a napot puszta kézzel

És add oda az embereknek.

Ahhoz, hogy az élet boldog legyen, meg kell töltened jelentéssel. A teljes élet igénye minden ember szükséglete, és arra kényszeríti, hogy keresse és megtalálja az élet értelmét. Aki értelmetlennek érzi az életét, az nem élhet, vagy nem emberi, hanem növényi életet él. hőse ajkán keresztül jól kifejezte az élet értelme iránti igény meglétét: „... az emberi lét titka nemcsak az életben rejlik, hanem abban, hogy miért kell élni. Ha nincs határozott elképzelése arról, hogy miért kell élnie, az ember nem hajlandó élni, és inkább elpusztítja önmagát, minthogy a földön maradjon.

Így ír A. Isahakyan költő az életről, az értelemről.

A boldogság öröméért élni,

Élni a könnyek keserűségéért való.

Élni a részvétel szava kedvéért,

Élj az álmok szépségéért.

Szenvedésben és szeretetben is élni.

Hitben, hit hiányában, álomban,

A mese elragadtatásában

És a tavasz tiszteletére.

M. Wilson azt írja, hogy az embernek van egy szükséglete, amelyről nem feledkezik meg: „Az erős, édes alkotási vágy ugyanaz, mint: egy ötlet, egy autó, egy ház, egy ruha, egy magból termesztett növény, de pontosan a szándéknak megfelelően készítsen. És amikor az embereket megfosztják egy ilyen lehetőségtől, akkor valami hiányzik az életből...”

Példákat hozhat létre könyvekből. Az alkotás és a kreativitás szelleme valóban uralkodott a telepen. Minden gyermek szíve, keze és agya kreatív munkával volt elfoglalva. Minden nap csináltak valamit, alkottak valamit, egy adott úton mozgatták az életet. Állandóan mozgásban voltak.

Ugyanezt a gondolatot fogalmazta meg Lev Tolsztoj is: „Amikor az ember mozgásban van, mindig kitalál egy célt ehhez a mozgáshoz. Ahhoz, hogy az ember 1000 mérföldet gyalogoljon, arra kell gondolnia, hogy van valami jó ezen az ezer mérföldön túl. Képzelned kell az Ígéret Földjéről, hogy legyen erőd mozogni."

A. Anton Csehov egyszerűbben látta az élet értelmét: „Az embernek dolgoznia kell, keményen kell dolgoznia, és ez az élet értelme és célja, boldogsága, öröme.”

Említettél egy másik értéket – a hitet.

Mit jelent a hit? Mit hiszel?

A hit meggyőződés, mély bizalom valamiben.

Egy orosz közmondás azt mondja: "Jó annak, aki hisz." Hogyan érti ezt? Miben kell hinni? Miért?

(Gyerekek válaszai)

Ahhoz, hogy egy ember boldog élete legyen, hinnie kell önmagában. Ez a legfontosabb. Hallgasd meg a példázatot.

Egy ember Istenhez fordul: „Uram, segíts, hogy higgyek benned.

Mennyit imádkoztam, de még mindig nem hiszem el."

Mire Isten ezt válaszolja neki: "Először higgy magadban, és hinni fogsz bennem."

Valóban, az önbizalom nagyon erős dolog.

Miért kell hinned magadban? Hogyan érted: „Hit szerint jutalmazzák”?

Goethe német író és gondolkodó ezt írta: „Ha vagyont vesztettél, akkor semmit sem vesztettél; újra vagyont kereshet. Ha elvesztetted a becsületet, akkor próbálj meg dicsőséget szerezni – és a becsület visszakapod. De ha elveszíted a hitedet magadban, akkor mindent elveszítettél."

Csehov azt mondta: "Az ember az, amiben hisz."

Beszéljük meg ezt a két állítást.

(Gyerekek válaszai)

A hit az emberi természet legmélyéből fakad. Az ember nem tud hit nélkül, támaszpont nélkül élni. Belső világának minden bizonnyal benne kell lennie valamiben: az Istenben, az üdvösségben, a boldogságban, a jóban való hit fejlettségében.

Akik nem imádják Istent

Egy kegyetlen felnőtt korban,

Apránként megértjük

Hogy az ember erős a hitében.

A szentélyekbe vetett hit lelki tulajdonságokat ad az embernek. Kedvesebbé, toleránsabbá válik, és megvan a maga méltósága.

Képzelj el egy embert, aki hit nélkül él, komoran tekint a jövőbe. Nincs mire támaszkodnia, kivéve talán az eszét. A hit szolgál

Vezetőszálak vagyunk a legnehezebb élethelyzetekben. Az egyik filozófus ezt mondta: „A hit mindenekelőtt a szellem bátorsága, amely előrerohan, bízva abban, hogy megtalálja az igazságot. Nem az értelem ellensége, hanem a fénye.” És ha az ember látja ezt a fényt, bízik a szívében, akkor mindent legyőz, ami az útjába kerül. A hit hiánya a lelki üresség fő oka.

Amikor hit nélkül élünk,

Nem vágyva a fényre,

A lélek napról napra elhalványul,

És az elme lakáj lesz.

Ha elveszíted a hitedet magadban, egy másik emberben, a lelkedben összeomlik, az illető kétszínűvé, képmutatóvá válik. Bármilyen gonoszságban is csíráznak a hitetlenség magvai, az ember erkölcsileg vastag bőrűvé válik, etikai értékek nem léteznek számára. Éberen veszi észre az erkölcstelenség legapróbb megnyilvánulásait is az őt körülvevő világban, a gonosz vonzza magához.

A szívet a kétségek keserűsége marta,

Az elmét összezavarják a forrongó gondolatok.

Szívesen megragadnék egy szalmát -

Ez a szalma ropogni fog a tenyerében.

Mit kellene tennem?

Ki lehet úszni?

Lehetséges hinni?

Elképzelhető... Hidd el! (Ja. Rainis)

Népünket emberemlékezet óta mindig is erős hite jellemezte, ezért túlélte a háborúkat, és az élet minden nehézségét a vállán viselte. Számára a Hit, Szeretet, Jóság mindig is szent volt.

Higgy a szerelem hatalmas erejében,

Higgy szentül az ő győztes keresztjében,

Fényében, sugárzóan megmentően

Koszba és vérbe fulladt világ.

Higgy a szerelem hatalmas erejében!

A jóság, a kedvesség az ember örök értékei!

A kedvességet régóta nagyra értékelik Oroszországban.

Hogyan érti, mi a jó? Miért kellene megtenni?

(Gyerekek válaszai)

ezt mondta: „A kedvesség az egyetlen ruha, amely soha nem kopik el. És Ludwig Van Beethoven: „Nem ismerek a felsőbbrendűség egyéb jeleit, csak a kedvességet.”

Beszéljük meg ezeket a kijelentéseket.

A kínai bölcsesség azt mondja, hogy „a jó és a rossz forrása a lelkünkben van, és nem kívül”. Magán az emberen múlik, hogy kedves lesz-e vagy sem. A spirituális személyiség a jóhoz és a rosszhoz való aktív hozzáállásban fejeződik ki, abban a képességben, hogy nemcsak meglátja a jót és a rosszat, hanem mindent, ami történik, a szívére vesz. A jóság eszméi jelentik a mércét, amellyel a körülöttünk lévő emberi kapcsolatok magyarázatához és értékeléséhez közelítünk. Jó, ha az emberek hozzájárulnak, segítenek, lehetőséget adnak arra, hogy gazdagabbnak, boldogabbnak, magabiztosabbnak érezzük magunkat az életben. A jó ember elsősorban a jót veszi észre másokban, a gonosz ember a rosszat. Mindig jót kell tenned, és meglátod, mennyi jó barátod lesz, mennyivel leszel boldogabb. ezt írta: „Amíg fiatal és életerős vagy, ne fáradj bele a jó cselekvésbe. Ha van értelme és célja az életnek, akkor az értelme és célja nem a boldogságodban van, hanem valami ésszerűbbben és nagyobbban. Csináld jól."

Néha nem csak egy cselekvés, hanem egy egyszerű szó is örömtelibbé, boldogabbá teszi az embert. Ne felejts el minden nap jó szavakat mondani, de gondolkozz el, mielőtt sértő szót mondasz vagy elégedetlenséget fejezel ki. Hiszen egy szó bánthatja és károsíthatja a lelket.

Nem kell spórolni egy kedves szóval.

Ezt a szót olyan, mintha inni adnánk valakit.

Nem siethetsz egy sértő szóval,

Hogy holnap ne szégyelld magad.

De óvakodj a sértő szavaktól

Nem ugyanaz, mint félni a saját árnyékától?

Gyermekkorom óta ismerem ezeket az igazságokat,

És egész életemben rájuk kell gondolnom.

A jónak aktívnak, aktívnak kell lennie.

Mit jelent az aktív jó? Adj rá példákat.

De tudod, mi a java a koroknak?

Szeretnünk kell minden élőlényt, minden élőlényt,

Nincs rossz a gondolatokban vagy a cselekedetekben, -

Ez az örök igazság, a szent igazság!

Minden ember sok mindenre képes,

De csak azok szépek, akik jószívűek!

Egyáltalán nem szükséges nagy képességekkel vagy tehetséggel rendelkezni, ha szívedben szeretet helyett harag él.

Srácok, azt kívánom, hogy ne veszítsd el a legfontosabb értékeket: a hitet, a jóságot, a szeretetet, hogy a saját és mások életéről gondoskodj, mint a legmagasabb értékről a földön.