Függetlenül attól, hogy numerológiával foglalkozik, vagy csak egy kicsit más rejtélyek iránt érdeklődik, az alapok megértése nélkül nehéz lesz. Ma egy kicsit a mesékben és mítoszokban szereplő számok szimbolikájáról fogok beszélni - minden titkos jelentés nélkül, csak arról, hogy mi van ennek vagy annak a számnak a hátterében. „Távoli vidékekre”, „Harmincadik királyság”, „Herkules 12 munkája”, „Mérj 7-szer” stb.

Nulla. A világ népeinek legendáiban, valamint a tudományban a nulla sokkal később jelent meg, mint más számok. Bizonyos mértékig az alapján beszélhetünk egy adott társadalom fejlődéséről, hogy mikor kezdte megérteni az „üres halmaz” létezésének szükségességét. Kezdetben a nulla a nemlétezés, a káosz ősóceánja, amelyből élet és szó születik. Amiről a világ összes mítosza mesél.

Egyes egység. Ez a hivatkozás eleje, nullát követve és elhagyva. Vagyis a káoszból teremtett világ. A filozófiai és misztikus tanításban az ember nem a legalacsonyabb, legkisebb szám, hanem éppen ellenkezőleg, az alapelv. Ez az egység, az integritás, minden dolog szét nem osztásának szimbóluma, és minden más szám kisebb egynél, mert részét képezik.

Kettő. Egy egésznek két fele, egy egységnek 2 része. A kettő mindig a polaritást, a dualizmust, a konfliktust és a két elv egységét jelöli - a jó és a rossz, a nappal és az éjszaka, az élet és a halál, a férfi és a nő, a jobb és a bal, a fekete és a fehér egységét. Két testvér, két nővér, egymással szemben.

Három. A világ hármasságának jelképe. Minden 3 részből áll. Ez 3 alapelv az emberben – lelki, mentális és fizikai. 3 szféra - gondolatok, érzések és tettek. Ötlet, energia és anyag. 3
világ - a szellemi világ, az emberek világa és a túlvilág. Mennyország, Föld, Alvilág. Férfi - Ház - Tér. Később, a kereszténység megjelenésével és a Szentháromság Isten megjelenésével a trojka a szellemi, mennyei elv szimbólumává vált.

Négy. A 4 fő irány jelképe - kelet, nyugat, észak, dél. És négy évszak. A hárommal ellentétben a földi elv szimbóluma. Grafikailag a 4-es szám keresztként vagy négyzetként van ábrázolva. A kereszt pedig a legrégebbi szent jel (még a kereszténység előtt). A kereszt függőleges magját a világfával azonosítják. A horogkereszt nem a nácizmushoz köthető, hanem a legrégebbi szimbólum, amely egy forgó kereszt (nézd meg alaposan - a keresztrudak végén lévő „farok” a mozgást jelenti). Így a horogkereszt az univerzum és az emberi élet forgása, az évszakok változása, az ember életkori szakaszainak változása.

Öt. Ez egy négyes (kereszt) plusz egy személy a közepén. Megint jóval a kereszténység előtt. Az ötös egy személy szimbóluma a „négyes” változásában - évszakok, napszak, életkor - csecsemőkor, fiatalság, érettség és öregség, a négy fő irány. Ő választja ki, hogy mit követ a világ sokszínűségéből. Kelet a nap, a tudás szimbóluma, a Nyugat a munka utáni pihenés és a tudás és az élet hanyatlása. Észak és Dél az emberi élet aktív és passzív oldala. A kereszt közepén álló ember a „pentagram” ősi szimbólumát is alkotja, egy ötágú csillagot, amely függőleges helyzetben a világharmónia fényes jele, fordított helyzetben pedig a sötét elv, a káosz.

Hat. A 4 irányt alkotó kereszthez még 2 hozzáadódik - elöl és hátul, háromdimenziós képet alkotva az emberi létezésről. A teteje az elérhetetlen tökéletesség, az alsó egy pusztító szakadék, a vége. Jobb oldalon az igazság felé való mozgás, bal oldalon a titok megismerése, önmagunk keresése felé való mozgás. Elől és mögött ott van a jövő és a múlt (a megtett út), közöttük pedig maga az ember. A hat ló a mesékben az a hat irány, amely az emberi élet szekerét húzza. A sárkány hat feje illúziók és téveszmék hálózata. Grafikusan
a hat 2 egymást metsző háromszögből van kialakítva - a felső háromszög férfias (tűz), az alsó női (víz). A hatot alkotó háromszögek kombinációja a férfi és női elvek egysége.

Hét. Befejezett ciklus. A hét hét napja, jegyzetek, a szivárvány színei. Az emberi tudat és lélek színeinek palettája saját univerzum létrehozásához. A középkorban a 7 nyitott égitest nevét összefüggésbe hozták az emberi szervekkel. Agy - Hold, tüdő - Merkúr, vesék - Vénusz, szív - Nap, epe - Mars, máj - Jupiter, lép - Szaturnusz. Hadd emlékeztesselek arra, hogy a geocentrikus rendszerben a Nap a Föld körül kering, és csak az egyik égitestnek számított.

Nyolc. Ez egy „megerősített négyes”, egy négyzet, közepén kereszttel. Kiegészíti és erősíti a négyet. Nyolc szélirány - Szélrózsa, és kardinális irányok (észak-kelet, dél-nyugat). A hét után - egy befejezett ciklus - a nyolc egy új kezdetet jelent. Megújulás, újjászületés, annak helyreállítása, ami elveszett.

Kilenc. Az utolsó szám az 1-től 10-ig terjedő tartományban. Ha a 9-et tetszőleges számmal megszorozzuk, a kapott számjegyek összeadásakor az összeg mindig 9 lesz. 3x9=27, 2+7 = 9; 9x9=81, 8+1=9. Így a 9 az összes szám teljességét testesíti meg, és a végtelenség szimbóluma. A távoli királyság háromszor 9, azaz. nagyon messze. A királyfi menyasszonyának ilyen messzire tett utazásáról szóló mesék az exogámia jelenségén alapultak - a vér tisztasága és az egészséges utódok érdekében nem lehet menyasszonyt venni a saját környezetedből, mert rokona lehet. A hercegnő után járó hős nem mindig tér haza – gyakran egy új birodalomban marad, ahol uralkodni kezd. Ez azt jelképezi, hogy megtalálta a világ hármasságának teljességét, és miután felfogta, uralkodik benne. Lehetséges, hogy a Messzi Távol Királyság nem a mi valóságunkban van, hanem a transzcendentálisban, a legmagasabb igazság keresését és megszerzését szimbolizálva.

Tíz. Ez egy és nulla. Ahogy fentebb is mondtam, a nulla a káosz, az egyik a belőle keletkezett világ. A mezoamerikai indiánok körében a 10 az élet és a halál szimbóluma. Az út, ami elkezdődött
a káoszból és visszatért hozzá. Egy férfi, aki az anyaméhből született, és befejezi utazását a földön. Ez az utazás befejezésének és a kiindulási pontra való visszatérésnek a száma. Odüsszeusz kilenc évig vándorolt, és a tizedik évben visszatért. Trója kilenc évig volt ostrom alatt, és a tizedik évben elesett. Ezenkívül a tíz a kilenc összege, mint a kör száma és a középpont egysége, innen ered a tökéletesség jelentése.

Tizenegy. Az ismeretlen az új ciklusban. Az út, amelyet a tíz jelképez, már bejárt, most mögötte egy új, ismeretlen kezdet. Szent Ágoston ezt a számot a bűnnel hozta összefüggésbe azon finom okból, hogy a tizenegy a tökéletes tízes szám az egy többletével. A tizenegy olyan szám, amely a veszélyt, a konfliktust, a lázadást is szimbolizálta. Az arabok ezzel szemben a tizenegyet tekintik az istenismeret számának, amely 11 szakaszt foglal magában: akarat, azaz önmaga uralom; az önmegtartóztatás és a megtisztulást hozó zene; az idő, az önmagunk és Isten tudata közötti vándorlás szakasza; Isten képe tükröződik minden lényben; az aggodalom vége; teljes nyugalom és kimeríthetetlen eksztázis; túllépni saját Énjén; az Istenhez való felemelkedés lehetősége; akaratvesztés; eljönni Istenhez és visszatérni; állandó szemlélődés, ami erőt ad a csodákhoz.

Tizenkét. Ez egy újabb befejezett ciklus, a végtelen, egy zárt gyűrű. Az év 12 hónapja, 12 apostol, 12 csillagjegy, 12 Olimposz főistene, Izrael 12 törzse, délután 12 óra. A dodekád egy teljes körforgás, kozmikus rend. Mivel egyenlő 3x4-gyel, egyszerre jelent lelki és időbeli rendet: ezoterikus és exoterikus. Ez a csillagjegyek és az év hónapjainak száma (hat férfi és hat nő).

SZÁMOK SZIMBÓLIÁJA.

Az egyik az abszolút teljesség szimbóluma. A dolgoknak ez az állapota ritkán fordul elő, de amikor megtörténik, ahhoz a mennyei állapothoz hasonlít, amely megelőzi a jóra és rosszra való felosztást, vagyis megelőzi a dualizmust. Az egységszámrendszer a világrend egyszerűségét és egyértelműségét fejezi ki. Az egység Ádám, a Föld első emberének szimbóluma, és egyben Krisztus szimbóluma is. Az első szám bármely hónap 1-jén, 10-én, 19-én és 28-án született személyeknek felel meg. A legszerencsésebb nap számukra a vasárnap és a hétfő. Szerencseköveik a topáz, borostyán, sárga gyémánt.

A kettő a Holdat szimbolizálja, és az ellentétét jelenti, vagy egy személy magányos létének tapasztalatát, a vele járó problémákkal, elkerülhetetlen elemzéssel, kettősséggel, belső meghasadással és küzdelemmel. A kettes jelet minden 2-án, 22-én, 20-án és 29-én született ember viseli. Szerencseköveik a gyöngyök és minden zöldes árnyalatú kő: jáde, smaragd és mások.

A három a Jupiter bolygót szimbolizálja, és az evolúció befejezését jelenti, mintha megszerezné a kívánt teljes mértékét. És mindenekelőtt a biológiai szintézis, a gyermek születése és a konfliktusok megoldása. A három azonban, akárcsak a négy, az egy és a kettő összegzésének minden lehetséges változatából származott. A három nagyon erős hatással van az ókori világ történetére. Az első három pátriárka, akiktől az összes többi nemzet származott, Sém, Hám és Jáfet voltak. A harmadik számmal rendelkező emberek nagyon magas pozíciókat érnek el bármely üzletben. Születési dátumuk minden hónap, 3, 12, 21 vagy 30 számmal. A szerencsekő az ametiszt.

A négy a rend szimbóluma, ami azonban bizonyos redundanciát jelent a hárommal kapcsolatban. Nem véletlen, hogy a nagy király negyedik felesége egy házasságtörő jelképe, egy szabad nő, akit nem kötnek a szent házassági szerződés kötelékei. A négy kettős osztással kialakult stabil szám, ezért mind a lélek, mind a test felépítése négy elemre oszlott. A lélekben - szangvinikus, kolerikus, melankolikus, flegmatikus: anatómiai felépítésében - epe, vér, víz, nyirok. A világ topográfiájában - Zarad, kelet, dél, észak. Az ókori görög költő, Simonides ezt írta: „A Legfelsőbb Lény négyágú lény, négy végével a karokban, lábakban és a lélekben. Három király és négy feleség házasságából hét gyermek született. Aztán öt gyermek született a hét királytól. Ez azt jelenti, hogy az első három földi király összes leszármazottja tizenkettő. A negyedik ember az, aki 4-én, 13-án, 22-én és 31-én született. A szerencsekő a zafír.

Az ötös a Merkúr szimbolikája, a tűz száma, amelyet gyakran használnak az alkímiában. Az élet szerves teljességét jelenti, szemben a halál keménységével. Erotikus jelentése is van. Az ötös számmal rendelkezők azok, akik 5-én, 14-én, 23-án születtek.

A hat a Wiener szimbóluma, a gyengeség jele, és nagyon kétértelmű szám. A dualizmust fejezi ki (2x2 vagy 3x2). A négyhez hasonlóan azonban van egy bizonyos normatív értéke, ellentétben az ötös szám felszabadító tendenciájával és a hetes szám misztikus (vagy ellentmondó) minőségével. Ebbe a számba azok tartoznak, akik 6-án, 15-én vagy 24-én születtek.

A hetet a Neptunusz szimbolizálja. A hét másik szimbóluma a víz. Emiatt sokan hajlamosak egyenlőségjelet tenni a hetes és a végtelen közé, ezért a víz a nulla szimbóluma is. Mint minden prímszámnak, ennek az alaknak is megvan az irreducibilitás tulajdonsága, és konfliktust vagy komplex egységet fejez ki (legmagasabb prímszám, legnagyobb bonyolultság). Néha a Holdhoz kötik (mivel 7x4 = a hónap 28 napja) A hetes szám öt felé csökken. Például a hét bibliai testvérnek csak öt gyermeke volt. A hét király az ókorban ismert hét bolygó. Gyermekeik társak.

A Szaturnusz nyolc szimbóluma. A nyolcas pecsétet minden 8-án, 17-én és 26-án született ember viseli.

A kilences számnak érdekes tulajdonságai vannak. Ez az egyetlen szám, amely bármely számmal megszorozva önmagát reprodukálja. Például a kilencet kettővel megszorozva 18-at kapunk, ami az azt alkotó számok összegében ismét kilenchez vezet (1+8=9). A kilenc a legerősebb szám. A legtöbb szimbolikus rituálé kapcsolódik hozzá. A kilencedik órában Krisztus meghalt a kereszten. A kilencedik napon a pogányok eltemetik halottaikat.

A tízet néha a házasság szimbolizálására használják.

A nulla decimális szorzóként növeli a számszimbólum mennyiségi erősségét. Pusztán pszichológiai szempontból az ismétlődő nullák száma a nagyobb dolgok iránti szenvedélyt jelzi.

A számok szimbolikája

A számok szimbolikája- az összes tudomány közül a legrégebbi. De nem aritmetikának, nem algebrának és nem matematikának hívják. A számok tudománya a numerológia. Egy személy megkülönböztet egy állatot kettőtől, háromtól, tíztől - a magasabb emlősök is megtehetik ezt. Ezért nevezik őket magasabbnak. Maradtak azonban emlősök, az emberből ember lett, mert nem volt elég megtanulnia számolni, a Számot is meg kellett értenie, le kellett írnia és filozófiai definíciót adnia. „A világ a számok erejére épül” – mondta Pythagoras görög filozófus, aki megalkotta a matematikát. Azt azonban kevesen tudják, hogy a számok alapján ő alapította meg a jóslás tudományát is - a numerológiát, vagy a számtan.

Manapság a számtudomány meglehetősen szerény helyet foglal el az áltudományok között, valahol az asztrológia és az alkímia között. De voltak idők, amikor a skolasztikusok lándzsát törtek az emberi értékrendben ennek vagy annak a számnak a helyéről szóló vitákban.

A numerológiában minden szó, név és szám olyan egységszámjegyekre redukálható, amelyek megfelelnek bizonyos okkult tulajdonságoknak, amelyek befolyásolják az ember életét. A numerológiát az ember jellemének elemzésére használják, hogy meghatározzák a gyengeség, az erő és a természetes adottságok mértékét, megjósolják az ember jövőjét és sorsát, kiválasztják a legjobb lakóhelyet, megtalálják a legmegfelelőbb időpontot a döntések meghozatalához és a cselekvésekhez. Vannak, akik a numerológiát is használják párválasztásra, például a házasságban.

Pythagoras és követői is hittek benne a számok szimbolikája, abban a számoknak egyéni, szublimált tulajdonságaik vannak. A görögök pontokkal írták a számokat, geometriai formákba gyűjtve őket. A páros számok oszthatóak voltak kettővel, és ezért női "lyukak" voltak, míg a páratlan számok nem oszthatók, ezért volt egy férfi "termelő rész". A páros számok az integritást, a páratlanok pedig a meggyőződést, az erőt és a kreativitást képviselték.

A kabbalisták kibővítették Pythagoras koncepcióját azáltal, hogy számokat használtak a mágikus négyzetekben különféle célokra, valamint létrehozták a mágikus rituálékban használt nevek "hatalmát". Erre használtak gematria- rendszer a szavak titkos jelentésének kimutatására az ábécé betűinek digitális jelentésével. Minden betű egy adott számnak felelt meg. A szavak számértékét kiszámoltuk és más, azonos digitális értékű szavakkal értelmeztük.

A gematria első ismert használata II. Sargon ókori babiloni király idejére nyúlik vissza (i.e. 8. század), aki 16 283 könyök hosszú falat épített Khorasabad köré, ami megfelel saját nevének számértékének. Az ókori görögök a gematria-t használták az álmok értelmezésére; ez a rendszer a mágia irodalmában is megjelenik. A gnosztikusok ezt Abraxas és Mithras istenségek nevének tulajdonították, egyenlővé téve őket, mivel mindketten 365-öt adtak össze - ez az év napjainak száma. Az ókori héberek a gematria-t a jóslás egyik formájaként használták. Az ókeresztények a gematria módszerét kölcsönözve a galambot Jézus szimbólumaként nevelték: a görög galamb szó - peristera - 801-et alkotott, csakúgy, mint a görög alfa és omega betűk, amelyek a Kezdetet és a Véget szimbolizálják. Azonban a kabbalisták voltak az elsők, akik mélyen beleásták magukat a gematria tanulmányozásába, és elhozták azt egy művészeti formába.

A 13. században a korai kabbalisták úgy vélték, hogy az Ószövetség valamilyen titkosított szöveget tartalmaz. A Gematria volt az egyik kulcs a kód megfejtéséhez. Például a Jeremiás próféta könyvének 9:9-es mondatát: „...az ég madaraitól a jószágokig mind szétszóródtak és elmentek” úgy értelmezték, hogy egyetlen utazó sem kelt át. Júdea ötvenkét évig, mert a héber „vadállat, jószág” szó – behemah – számértéke 52 volt. A teljes Bibliát hasonló módon számolták és értelmezték. Wormsi Eleazar német kabbalista a 13. században kiterjedt gematikai kommentárokat írt a Bibliáról.

Gematria Isten titkos, szent nevének megtalálására és értelmezésére is szolgált, amelyről azt hitték, hogy hihetetlen ereje van. A mágusok ezeket a kabbalista írásokat arra használták, hogy új hatalmi szavakat alkossanak a boszorkánysághoz és a varázslatokhoz.

A gematria két fő megfejtési módszere a notarikon és a temurah. A notarikonban egy szó vagy kifejezés első és utolsó betűjét összekapcsolták, hogy új szót hozzon létre, vagy egy szót kifejezéssé alakítson. A Temurakh az anagrammák létrehozása a betűk szisztematikus helyettesítésével.

A numerológia csak kilenc számot használ, amelyek megfelelnek az ábécé - eredetileg görög - betűinek (később sok módosítást hoztak létre). A nevek és szavak számmisztikai jelentését összegzik, és a számjegyeket összeadva egy számot alkotnak. A numerológia az 1-től 9-ig terjedő számokat vizsgálja, amelyeket prímszámoknak neveznek; befolyásuk az emberek sorsára, rejtett jelentésük (jelentésük) és a segítségükkel feltárt személyek jelleme.

A numerológiában minden létező szám ennek a kilencnek az ismétlődése, tehát a 10 egy (1) plusz 0 (vagyis a tíz gyakorlatilag egyenlő eggyel); 11 egyenlő kettővel (2), mert 1 plusz 1 2-t eredményez; 12 egyenlő hárommal (3), mert 1 plusz 2 = 3, és így tovább. Minden szám, függetlenül attól, hogy mekkora, egyjegyűvé redukálható az úgynevezett természetes összeadással balról jobbra.

A weboldal szövegének SEO elemzése egyedülálló szolgáltatás, amelynek nincsenek analógjai. A „víz”, a spam és a kulcsok kiemelésének lehetősége a szövegben lehetővé teszi a szövegelemzés interaktívvá és könnyen érthetővé tételét.

A SEO szövegelemzés a következőket tartalmazza:

Karakterszámláló, online szövegben lévő karakterek és szavak számának számlálása

Ezzel az online szolgáltatással meghatározhatja a szövegben szereplő szavak számát, valamint a szóközökkel és szóközök nélküli karakterek számát.

A szöveg kulcsainak és szemantikai magjának meghatározása

A keresési kulcsok keresése a szövegben és számuk meghatározása hasznos új szöveg írásához és egy meglévő optimalizálásához. A kulcsszavak csoport és gyakoriság szerinti elrendezése kényelmessé és gyorssá teszi a billentyűk közötti navigációt. A szolgáltatás megtalálja a kulcsok morfológiai változatait is, amelyek a kívánt kulcsszóra kattintva kiemelésre kerülnek a szövegben.

Szöveg víztartalmának százalékos meghatározása

Ez a paraméter a stopszavak, frazeológiai egységek, valamint a nem jelentős és szemantikai terhelést nem hordozó verbális kifejezések, kifejezések, összekötő szavak százalékos arányát jeleníti meg a szövegben. Kis mennyiségű „víz” a szövegben természetes jelző, miközben:

• akár 15%- természetes „víz” tartalma a szövegben;
• 15%-ról 30%-ra- felesleges „víz” tartalom a szövegben;
• 30%-tól- magas „víz” tartalom a szövegben.

A szöveges spam százalékos arányának meghatározása

A kéretlen szöveg százalékos aránya a szövegben található keresési kulcsszavak számát tükrözi. Minél több kulcsszó van a szövegben, annál magasabb a spam szintje:

• akár 30%- kulcsszavak hiánya vagy természetes tartalma a szövegben;
• 30%-ról 60%-ra- SEO-optimalizált szöveg. A legtöbb esetben a keresőmotorok ezt a szöveget relevánsnak tekintik a szövegben megadott kulcsszavakhoz.
• 60%-tól- erősen optimalizált vagy kulcsszó-spamezett szöveg.

Keressen vegyes szavakat vagy szavakat különböző billentyűzetkiosztásokban

Ez a paraméter a különböző ábécé betűiből álló szavak számát mutatja. Gyakran ezek az orosz és az angol nyelvű betűk, például a „tábla” szó, ahol az „o” az angol ábécé betűje. Egyes szövegírók az orosz szavak egyes betűit angolra cserélik, hogy csalárd módon növeljék a szöveg egyediségét.

A számok ősidők óta fontos és sokrétű szerepet játszottak az emberi életben. Az ókori emberek különleges, természetfeletti tulajdonságokat tulajdonítottak nekik; Egyes számok boldogságot és sikert ígértek, mások sorscsapást okozhatnak. Sok kultúrában, különösen a babiloni, hindu és pitagoreusban, a szám minden dolog kezdete. Az ókori indiánok, egyiptomiak és káldeusok a számhasználat elismert szakértői voltak. A kínaiak számára a páratlan számok a jang, a mennyország, a változhatatlanság és a jótékonyság; a páros számok a jin, a föld, a volatilitás és a kedvezőtlenség.

A kereszténységben, Szent Ágoston és Sándor tanításai előtt, a számok szimbolikája gyengén fejlődött.

Klasszikus vagy Pitagorasz iskola.

Az európai számokrína megalapítója Pitagorasz volt, akinek tulajdonítható a mondás: „A világ a számok erejére épül”. Iskolájában a számok tulajdonságainak ismerete volt az első lépés az ezoterikus tudás felé vezető úton. A számoknak Pythagoras szerint mind mennyiségi, mind minőségi jellemzői vannak. A számok tulajdonságait tanulmányozva a pitagoreusok figyeltek először az oszthatóság törvényeire. Minden számot felosztottak páros – „férfi” és páratlan – „nőstény”-re, vagy egyébként „gnomonokra”, és ami nagyon fontos, egyszerű és összetett számokra. A püthagoreusok a két tényező szorzataként ábrázolható összetett számokat „lapos számoknak” nevezték, és téglalapként ábrázolták, a három tényező szorzataként ábrázolható összetett számokat pedig „tömör számoknak” és paralelepipedonként ábrázolták. Azokat a prímszámokat, amelyeket nem lehet szorzatként ábrázolni, „lineáris számoknak” nevezték.
A püthagoreusok tökéletes számoknak azokat a számokat tekintették, amelyek egyenlőek osztóik összegével (magát a számot nem számítva), például 6=1+2+3 vagy 28=1+2+4+7+14. Nem sok tökéletes szám létezik. Az egyjegyű számok közül csak 6, a kétjegyűek közül csak 28, 496 és 8128 található. Két olyan számot, amelyeknek az a tulajdonsága, hogy az egyik osztóinak összege egyenlő a másikkal, „barátságosnak” nevezték.

Ezt követően az európaiak kölcsönözték a görög numerológiai rendszert, majd átkerült Oroszországba.
Szinte minden világvallásnak megvannak a maga „szent számai”, és minden szám egy bizonyos jelentést szimbolizál.

"0" számjegy ugyanaz a szimbolikája, mint az üres körnek, jelezve a halál hiányát és a körben található abszolút életet.
Pythagoras számára a nulla a tökéletes forma.
A taoizmusban a nulla az ürességet és a semmit jelképezi.
A buddhizmusban ez az üresség és az anyagtalanság.
Az iszlámban az isteni lényeg szimbóluma.
A Kabbala tanításaiban határtalanság, határtalan világosság, egység van.

SZÁMJEGY "1" jelenti az elsődleges egységet, a kezdetet, a Teremtőt.

SZÁMJEGY "2" kettősséget jelent.
Pythagoras szerint a diád egy megosztott földi lény.
A buddhizmusban a kettő a szamszára kettőssége, férfi és nő, bölcsesség és módszer, vak és sánta, egyesülve annak érdekében, hogy lássák az utat és kövessék azt.
Kínában ez a jin, nőies, földi, kedvezőtlen elv.
A kereszténységben Krisztusnak két természete van: Isten és ember.
A zsidó hagyomány szerint - életerő.
A Kabbalában - bölcsesség és öntudat.
A hinduizmusban - kettősség, shakta - shakti.
Az iszlámban ez a szellem.

SZÁM "3". A szentháromság gondolata számos ősi filozófiai és vallási tanítás alapját képezi. A tér háromdimenzióssága háromhoz kapcsolódik: hosszúság-szélesség-magasság; háromfázisú anyag: szilárd-folyékony - gőz; időháromság: múlt - jelen - jövő; ember (test, lélek és szellem), valamint születés, élet és halál; eleje, közepe és vége; múlt, jelen és jövő; a hold három fázisa; a világ háromsága; sok vallásban a felső Világ az ég, a középső a föld, az alsó a víz.
A három egy mennyei szám, amely a lelket szimbolizálja. Ez a szerencse száma.
A kereszténységben: Szentháromság: Atya, Fiú és Szentlélek; test és lélek egysége az emberben és az Egyházban. Három hiposztázis a Szentháromság dogmája, amely a kereszténység megkülönböztető jegye az iszlámtól és a judaizmustól. Ezért a „3” a kereszténység szent száma. A Biblia a bölcsek három ajándékáról beszél Krisztusnak, mint Istennek, Királynak és Megváltó áldozatról, három színeváltozásról, három kísértésről, Péter három megtagadásáról, három keresztről a Golgotán, Krisztus halálának három napjáról, három megjelenésről a halál után, három tulajdonságok, vagy teológiai erények: hit, remény, szeretet.
A Kabbalában a három szimbolizálja a megértést, valamint a férfi és női princípium hármasságát és az őket összekötő kölcsönös megértést.
A hinduizmusban - Trimurti, a teremtés, a pusztítás és a megőrzés hármas ereje; istenségek különféle hármasai; A holdszekérnek három kereke van.
Japánban a Három kincs egy tükör, egy kard és egy drágakő; igazság, bátorság és együttérzés.
A „wan” kínai karakterben (három vízszintes vonal, amelyeket egy függőleges köt össze), ami a „herceg” szót jelenti, a felső vízszintes vonal az eget, az alsó - a földet, a középső - azt a személyt szimbolizálja, aki az ég, uralkodik a földön.
A folklórban három kívánság, három próbálkozás, három királyfi, három boszorkány, tündérek (két jó, egy gonosz).
Háromszor jön a pirítós. A három a beteljesülést is jelenti. Számtalan az istenségek és erők hármasa. A hármas holdistenségek és hármas istennők bővelkednek a szemita, görög, kelta és ókori germán vallásokban.
A három fő szimbóluma egy háromszög. Három egymásba kapcsolódó gyűrű vagy háromszög szimbolizálja a Szentháromság három arcának felbonthatatlan egységét. További szimbólumok: háromágú, fleur-de-lis, szárnyas, három villám, trigramok. A Hold állatai gyakran háromlábúak, amelyek a Hold három fázisát képviselik.

SZÁMJEGY "4" teljességet, teljességet, teljességet jelent; négy kardinális irány, évszakok, szelek, a tér oldalai.
A pythagoreanizmusban a négy a tökéletességet, a harmonikus arányt, az igazságosságot, a földet jelenti. A négy a Pitagorasz-eskü száma.
A kereszténységben a négy a test száma, míg a három a lelket szimbolizálja. Az ég négy folyója, az evangélium, az evangélista, a fő arkangyal, a fő ördög. Négy egyházatya, nagy próféták, sarkalatos erények (bölcsesség, szilárdság, igazságosság, mértékletesség). Négy szél az Egy Szellemet hordozó, négy apokaliptikus lovas, tetramorf (a négy elem erőinek szintézise).
A négy az Ószövetség szimbolikus száma. Szinte mindenhol megtalálható a szimbolikában a paradicsom négy keresztet formáló folyója, négy földrész, stb. A négyet négylábú, valamint négyzet vagy kereszt is ábrázolhatja.
A buddhizmusban a Damba Életfának négy ága van, gyökereiből fakad a paradicsom négy szent folyója, amelyek a négy határtalan vágyat szimbolizálják: együttérzés, ragaszkodás, szeretet, pártatlanság; a szív négy iránya.
Kínában a négy a Föld száma, amelyet egy négyzet jelképez. A halhatatlanság négy folyója. A négy páros Yin szám. A kínai buddhizmusban négy égi őr van, akik őrzik az egyes kardinális irányokat.
Egyiptomban a négy az idő szent száma, a napmérték. A menny boltozata négy oszlopon nyugszik. Az elhunyt körül négy oldalon elhelyezett négy temetési urnát Hórusz négy fia őriz, akik a négy fő irányvonalhoz kapcsolódnak.
A zsidó hagyományban ez a mérték, a jótékonyság, a megértés.
Az amerikai indiánok körében ezt a számot használják leggyakrabban a négy fő iránynak. A négy szelet egy kereszt és egy horogkereszt képviseli. A rituális és szertartásos műveletek négyszer ismétlődnek.
A Kabbalában a négy emlékezetet jelent. A Kabbala négy világa, a tér négy iránya és a Tóra négy hierarchikus szintje.
A hinduizmusban a négy a teljesség, a teljesség, a tökéletesség. A Teremtőnek, Brahmának négy arca van. A templom egy négyzet négy oldalán áll, jelképezi a rendet és a véglegességet. Négy tattva, négy emberi test, négy természeti birodalom (állati, növényi, ásványi, szellemi birodalom), négy juga. A kockajátékban a négyes győzelmet jelent. Négy kaszt, négy ellentétpár.
Az iszlám négy közé tartozik az alapelv – a teremtő, a világszellem, a világlélek és az ősanyag. A Kabbala négy világának felelnek meg. Négy angyali lény is van, négy halálház.

SZÁMJEGY "5"- a szent házasság száma, mivel ez a női (páros) kettő és a férfi (páratlan) három összege.
A görög-római hagyományban az öt a házasság, a szerelem, az egység száma; a Vénusz száma, a Vénusz évei pedig ötéves csoportokat alkotnak. Apollónnak, mint a fény istenének öt tulajdonsága van: mindenható, mindentudó, mindenütt jelenlévő, örökkévaló, egy.
A kereszténységben az ötös szám a bűnbeesés utáni embert jelképezi; öt érzék; öt keresztet alkotó pont; Krisztus öt sebe; öt hal, amely ötezer embert táplált; Mózes Pentateuchusa.
A buddhizmusban a szívnek négy iránya van, amelyek a középponttal együtt ötöt alkotnak, és az egyetemességet szimbolizálják. Öt Dhyani Buddha létezik: Vairochana – Szikrázó, Akshobhya – Egyensúly, Ratnasambhava – Drágakő, Amitabha – Határtalan fény, Amoghasiddhi – Állandó Szerencse.
A kínaiaknak öt eleme, öt légköri anyaga, öt állapota, bolygója, szent hegyei, gabonafélék, virágok, ízek, mérgek, erős amulettek, kardinális erények, beavatások, örök eszmék, ötféle emberi kapcsolat van. A zsidó hagyományban az öt az erő és a szigorúság, a lényeg megértése.
A Kabbalában az öt félelmet jelent.
A hinduizmusban ezek a világ öttagú csoportjai, a finom és durva állapotok öt eleme, öt alapszín, érzés, Shiva öt arca és kétszer öt Visnu inkarnációja.
Az iszlámnak a hit öt pillére, öt isteni jelenléte, öt alaptétele, öt cselekvése és öt napi imája van.

SZÁM "6". Egyensúlyt, harmóniát jelent. Az összes szám közül a legtermékenyebb (Philo).
A numerológiában a 6-os szám két háromszög - férfi és nő - egyesülését jelenti, amelyek közül az egyik az alapon áll, a másik pedig fejjel lefelé van fordítva. Ez a szimbólum jól ismert Dávid pajzsaként, egy hatszög, amely Izrael állam zászlaján jelenik meg.

"7" számjegy szentnek, isteninek, varázslatosnak és boldognak tartják. A Hét korszakunk előtt sok évszázaddal, a középkorban tisztelték, és ma is tisztelik.
Babilonban hétszintes templomot építettek a főistenek tiszteletére. A város papjai azt állították, hogy a halál után az emberek hét kapun áthaladva belépnek a föld alatti királyságba, amelyet hét fallal vesznek körül.
Az ókori Görögországban a hetes számot Apolló számának hívták, az olimpiai vallás egyik legfontosabb istenének. A mitológiából ismeretes, hogy Athén lakói évente hét fiatal férfit és hét fiatal nőt küldtek a Kréta szigetének labirintusában élő Minotaurusz férfi-bika előtt. Tantalus lányának, Niobének hét fia és hét lánya volt; A sziget nimfája, Ogygia Calypso hét évig tartotta fogva Odüsszeuszt; az egész világ ismeri a „világ hét csodáját” stb.
Az ókori Róma is bálványozta a hetes számot. Maga a város hét dombra épült; Az alvilágot körülvevő Styx folyó hétszer körbefolyja a poklot, amelyet Vergilius hét régióra oszt fel.
Az iszlám, a kereszténység és a judaizmus elismeri a világegyetem létrehozásának hét szakaszból álló aktusát. Az iszlámban azonban a "7" számnak különleges jelentése van. Az iszlám szerint hét mennyország van; akik belépnek a hetedik mennyországba, a legmagasabb boldogságot élik át. Ezért a 7-es szám az iszlám szent száma.
A keresztény szent könyvekben sokszor emlegetik a hetes számot: „Aki megöli Káint, hétszeres bosszúja lesz”, „...és eltelt hét bőség esztendeje... és eljött hét év éhínség”, „és számítson hét szombatnak” év, hétszer.” hét év mindegyik, így hét szombat év múlva negyvenkilenc éved lesz” stb. A keresztények nagyböjtje hét hétig tart. Hét angyali rang van, hét halálos bűn. Sok országban az a szokás, hogy hét ételt helyeznek a karácsonyi asztalra, amelyek neve ugyanazzal a betűvel kezdődik.
A brahmanikus és a buddhista hitben és az istentiszteletben a hetes szám is szent. A hinduk elkezdték azt a szokást, hogy hét elefántot – csontból, fából vagy más anyagból készült figurákat – adtak a szerencsének.
A hetest nagyon gyakran használták a gyógyítók, jósok és varázslók: „Vegyünk hét zacskót hét különböző gyógynövényekkel, hét víz forrázatával, és igyunk hét napon át hét kanálban...”.
A hetes számhoz számos találós kérdés, jel, közmondás, monda kötődik: „Hét feszít a homlokon”, „Hét dadának van egy gyereke, aki szem nélkül”, „Hétszer mér, vág egyet”, „Egy sült, hét kanállal”, „Egy szeretett barát számára hét mérföld nem külterület”, „Hét mérföldig zselét kortyolgatni”, „Hét baj – egy válasz”, „Hét tengeren túl” stb.

SZÁMJEGY "8"- az újonnan talált paradicsom száma, valamint a megújulás, a helyreállítás, a boldogság. A nyolcadik napon új, tökéletes ember született. Hét nap böjt és bűnbánat után nyolcadikán kezdődik a lelki megújulás.
A pitagoreusok számára a nyolc a háromdimenziósságot és a stabilitást jelenti.
A sumér-szemita hagyományban a nyolc a Mennyország varázslatos száma.
A buddhisták számára a nyolcas szám a teljesség, az összes lehetőség összessége. A jó ómen nyolc szimbóluma.
A kínaiak számára az egészet jelenti, minden lehetőséget a megnyilvánuló formájában, sok szerencsét. A Ba Gua a nyolc trigram és ellentétpár, általában körbe rendezve, és az időt és a teret szimbolizálják. Az emberi lét nyolc öröme.
A kereszténységben a helyreállítást és az újjászületést jelenti. A keresztelőkápolna általában nyolcszögletű, ami az újjászületés helyét szimbolizálja. A nyolc boldogság.
Egyiptomban nyolc a Thoth száma.
Zsidóknak - az Úr száma; A templomot nyolc napig szentelték fel.
A hinduizmusban a 8x8 a mennyei világ földi rendjét jelenti. A templomok szerkezete a mandalát reprodukálja, amelyet ugyanaz a szimbolika jellemez - 8x8. A világnak nyolc régiója van, nyolc nap, napszakok, csakrák.
Az iszlámban a világot uraló trónt nyolc angyal támogatja, ami megfelel az arab ábécé nyolc irányának és nyolc betűcsoportjának.
A japánoknál a nyolc annyit jelent; nyolc isten van az égen.

„9” számjegy mindenhatóságot jelent, és a hármas hármast (3x3) képviseli. Ez a kör száma, innen a 90 és 360 fokos osztás.
A pitagoreusok számára a kilenc az összes szám határa, amelyen belül az összes többi létezik és kering. Ez egy mennyei és angyali szám, mennyország a földön.
A kilenc szent szám a skandináv és az ókori germán szimbolikában.
A kilences szám ritkán jelenik meg a keresztény szimbolikában. A pokol körül háromszoros angyali kórusok, kilenc szféra és körök vannak.
A buddhisták számára a kilenc a legmagasabb szellemi erő, egy mennyei szám.
A kínaiak számára a 3x3 a legkedvezőbb az összes szám közül, ami egyben a nyolc irányt plusz a középpontot jelenti a kilencedik pontként, mint a Fénycsarnokban. Kilenc alapvető társadalmi törvény és kilenc tisztviselői osztály létezik.
A görög-római hagyományban kilenc isten, később kilenc múzsa szerepel.
A zsidók számára a kilenc tiszta megértés, igazság, mivel a kilenc megsokszorozva újratermeli önmagát.
A Kabbalában az alapot szimbolizálja.

SZÁMJEGY "10"- a kozmosz száma, benne van minden szám, tehát minden dolog és lehetőség, ez az egész beszámoló alapja és fordulópontja. Valami mindenre kiterjedőt jelent, törvényt, rendet, hatalmat. 1+2+3+4=10 - az istenit jelképezi; az egyik egy pontot, a kettő a kiterjesztést, a három (háromszög) egy síkot, a négy a térfogatot vagy a teret.
A pitagoreusok számára a tíz egy sorozat megújítása, a tökéletesség.
Rómában ezt a számot az X jel képviselte - tökéletes alak, ami teljességet jelent.
Tíz az utazások teljesítésének és a kiindulópontra való visszatérésnek a száma is. Odüsszeusz kilenc évig vándorolt, és a tizedik évben visszatért. Trója kilenc évig volt ostrom alatt, és a tizedik évben elesett.
A kínaiaknál a tízet kereszt alakban ábrázolják, melynek középpontját az emberi Ént szimbolizáló chi hieroglifa alkotja, amely előtt mindkét út, jin és jang húzódik, ez egy tökéletes figura. A tíz mennyei szár (Gan) a leggyakoribb ciklus tíznapos hetéhez köthető.
A keresztények birtokában van a Dekateuchus Tízparancsolata, a tíz lámpásról, a szüzekről és a talentumokról szóló példázatok. A tizedet Istennek szentelték.
A Kabbalában a tíz a J-yod betű számértéke - az Örök szó, Isten nevének első betűje. A megértés ragyogó képességét, az isteni támogatást szimbolizálja.
Az iszlámban fontos szerepet játszik az ushr (tized), a földbirtokok adója, amelynek a muszlimok általános szükségleteit kell fedeznie.

SZÁM "11". Mivel a tíz tökéletes szám és törvény, a tizenegy mindkettőn túllépést szimbolizál, és bűnt, törvényszegést és veszélyt jelent.

SZÁMJEGY "12" a kozmikus rendet személyesíti meg. Ez a csillagjegyek és az év hónapjainak száma (hat férfi és hat nő). Tizenkét óra éjjel-nappal. Tizenkét gyümölcs a kozmikus fán. Ezenkívül Rómában a szaturnáliák idején ünnepelték a káoszba való visszatérés tizenkét napját a téli napfordulókor, amikor a halottak visszatérnek. A karácsony előtti tizenkét napnak ugyanaz a szimbolikája.
Ez a figura megtalálható a védikus, kínai, pogány és európai szimbolikában: 12 tagja a Dalai Láma tanácsának, 12 paladin (társa) Nagy Károlynak, 12 lovag a Kerekasztalnál.
A keresztényeknek 12 szellemi gyümölcse, csillagai, Izrael 12 törzse, 12 apostol, 12 kapu és kő van a Szent Város alapítványánál, 12 nap a karácsonyi ünneplés.
Az egyiptomiaknak 12 pokolkapujuk van, amelyben Ra az éjszakai óráit tölti.
A görögöknek az Olümposzon 12 istenük és istennőjük, 12 titánjuk volt.
A zsidó hagyomány szerint - az élet fájának 12 gyümölcse; A Mennyei Város 12 kapuja; 12 sütemény a templomi asztalon, az év hónapjait reprezentálva; 12 drágakő Áron mellvértjében; Izráel 12 törzse, Jákob fiai.
Az iszlámban 12 imám, Ali leszármazottja uralkodik a nap tizenkét órájában.

SZÁM "13". A számhoz való hozzáállás mindig is különleges volt: vagy szerencsétlennek, vagy éppen ellenkezőleg, szerencsét hozónak tartották.
A kereszténységben a nagyböjt utolsó hetének esti istentiszteletein egyenként eloltják tizenhárom gyertyát (a katolikusok tenebrae-nek hívják), amely Krisztus halála után a földre érkezett sötétséget jelképezi. A tizenhárom szám szerencsétlennek számít, mert ez Júdás száma Jézussal és az apostolokkal együtt. Ez egyben a boszorkányszövetség száma is.
Az aztékok körében ez a rejtélyes szám az idő fogalmához kapcsolódott, vagyis az időciklus kiteljesedését jelentette. Azt hitték, hogy a „13” szám valahogyan összefügg a mennyországgal. Az egyik fő istenségük hajában tizenhárom fürt, a szakállában pedig ugyanennyi szál volt.
Az ókori kínaiak számos templomot építettek Huang Di isten tiszteletére. A császár szolgái minden év első és ötödik hónapjának 13-án áldoztak ezekben a templomokban.
A „Kabbala” szent könyv tizenhárom gonosz szellemet említ, a „13” szám a kígyót, a sárkányt, a Sátánt és a gyilkost jelöli.
Az Apokalipszis tizenharmadik fejezete az Antikrisztusról és a Fenevadról szól.
Ezt a számot a jóslásban használják. Sok babona kapcsolódik hozzá. Sok amerikai szállodában nincs sem tizenharmadik emelet, sem tizenharmadik szoba. Ráadásul az amerikai légitársaságoknál nincs 13-as ülőhely. Franciaország számos nagyvárosában a „13” sorszámmal rendelkező házakat a 12 bis kód jelöli. A háziasszonyok ügyelnek arra, hogy ne ültessenek 13 vendéget az asztalhoz.
Feltételezik, hogy ez az utolsó vacsora emlékeihez kapcsolódik; amikor Jézus Krisztus utolsó étkezése során az őt körülvevő tizenkét apostol mellett ott volt egy tizenharmadik is – az áruló Júdás.

"40". Kipróbálást, próbát, beavatást, halált jelent. A negyven nap különleges jelentősége nyilván Babilonba nyúlik vissza, ahol a Plejádok égről való eltűnésének negyvennapos időszaka esőzések, viharok és árvizek időszaka volt, és veszélyesnek számított. A rómaiak negyven napig karanténban érkeztek a hajókra, maga a szó pedig a „negyven” szóból származik.
A perzsák, tatárok, Baalbek, a druidák, Ezékiel templomának negyven oszlopa volt. A kereszténységben húsvéttól mennybemeneteleig negyven nap a sérthetetlenség és a menedékjog ideje. Az Ószövetségben Mózes negyven napot töltött a Sínai-félszigeten; Illés negyven napig bujkált; Negyven napon át esett az özönvíz eső; Ninive negyvennapi próbája Jónás alatt; a zsidók negyven évig bolyongtak a sivatagban; negyven évig a filiszteusok igája alatt járt; Dávid és Salamon negyven esztendeig uralkodtak; Illés negyven évig ítélte Izraelt. Ezékiel próféta könyve egy látomásról beszél, amelyben Isten megparancsolta a prófétának, Júda házának negyven esztendeje alatt, hogy negyven napig a jobb oldalán feküdjön.
Ozirisz halála után negyven napig távol volt Egyiptomból; ez a böjt időszaka.
Az iszlámban a negyven a változás és a halál, de a megbékélés és az elvekhez való visszatérés száma is. Mohamedet negyven évesen hívták. A Koránt negyvennaponta olvassák fel.
A mithraizmusban negyven a beavatási szertartás, az ünnepek és az áldozatok napjainak száma.

"60". Időszám (60 perc 60 másodperc).
Egyiptomban a hosszú életet szimbolizálta.
Kínában ez egy ciklikus szám, amely a hatszázalékos ciklust szimbolizálja, amelyet a múltban Nyugaton kínai ciklusként ismertek. A váltakozó tíz mennyei szár és tizenkét földi ág kölcsönhatása úgy épül fel, hogy a ciklus a hatvanadik évben ér véget, amikor minden kombináció kimerült, majd ismét megismétlődik. Hat ciklus körülbelül egy trópusi évnek felel meg.

"70". A zsidó szimbolikában a kandeláberek hetven ága képviseli a dekánokat – hét bolygó tizenkét zodiákus felosztását tízre. Hetven év az emberi élet hossza.

"666". A kereszténységben - a Fenevad, az Antikrisztus jele.
A Kabbalában 666 Sorath, a Mihály arkangyallal szemben álló napdémon száma.

"888". A héber betűk számértéke szerint ez Jézus száma, szemben a 666-tal - a Fenevad számával.