Filozófia bemutató koncepció egyéni individualitás személyiség. A „személy”, „egyén”, „személyiség” fogalmak összefüggései

dia 1

2. dia

Az ember eredetének és lényegének kérdését a tudomány és a vallás másként oldja meg, bár ma érintkezési pontok jelennek meg közöttük. A tudományos nézetek szerint az ember fizikailag az emlősökhöz, nevezetesen a háziállatokhoz (azaz emberszerű lényekhez) tartozik. Különféle hipotéziseket fogalmaznak meg azokról az okokról, amelyek hozzájárultak az embernek az állatvilágtól való elszakadásához. Számos tudomány (antropológia, paleontológia, élettan stb.) tárgyalja ezt a problémát. A tudósok úgy vélik, hogy az ember egy hosszú biológiai és társadalmi-kulturális evolúció eredménye.

3. dia

A filozófiában vannak olyan fogalmak, amelyek segítségével a való világ minél több jelenségét, vonatkozását igyekeznek lefedni. Ez a halmaz annyira sokrétű és heterogén, hogy a koncepcióban legtöbbször csak egyetlen jellemzőt, az azt alkotó objektumok tulajdonságát lehet általánosítani. Az ilyen rendkívül általános fogalmakat kategóriáknak nevezzük.

4. dia

Kína, India, Görögország legősibb filozófiai rendszereiben az embert a Kozmosz, a mindent magába foglaló világ részeként fogták fel. És magát az embert egyfajta „mikrokozmosznak” tekintették. A természetet élő szervezetként, az embert pedig a kozmosz különböző elemeinek vagy „elemeinek” kombinációjaként fogták fel. Az egyik ősi kínai bölcs a következő szavakkal rendelkezik: "Ég és Föld között az ember a legértékesebb."

5. dia

Az ókori indiai filozófia a lélekvándorlás gondolatát terjesztette elő, és az élőlények közötti határvonalat nagyon feltételessé és mozgékonyabbá tette. Ennek az elképzelésnek az a lényege, hogy az ember lelke halála után nem hal meg, hanem más otthont talál magának. Az ókori filozófia gazdagította a tudományt a természet és az emberi világ törvényei közötti különbségek megértésével. Egy ellentmondást emeltek ki: "a természet megváltoztathatatlan törvényei a változó emberi intézmények". A görög filozófiát, amely az ember tézisét minden létező mércéjének hirdette, elméje vezérelte, önismeretre szólított fel. A középkori keresztény filozófia szembeállította az „igaz”, isteni és „hamis”, teremtett létet, miközben különbséget tett a lényeg és a létezés, a jelentés és a szimbólum között.

6. dia

Az egyén fogalmát először az ókori római tudós és politikus, Cicero használta írásaiban. Ezért lefordította görögből az „atom” szót, ami „oszthatatlant” jelent, és az ókori filozófusok szerint a legkisebb és oszthatatlan kifejezésekre utalt a környező világban. Az „egyén” kifejezés az embert az emberek egyikeként jellemzi.

7. dia

Az individualitás kifejezés lehetővé teszi egy személy más emberektől való különbségeinek jellemzését, nemcsak a megjelenést, hanem a társadalmilag jelentős tulajdonságok összességét is magában foglalja. Minden ember egyéni, bár ennek az eredetiségnek a mértéke eltérő lehet.

8. dia

Az „individualitás” fogalma a biológiában egy adott egyedben, szervezetben rejlő sajátosságokra utal, amelyek örökletes és szerzett tulajdonságok kombinációja miatt következnek be. A pszichológiában az individualitást egy bizonyos személy holisztikus jellemzőjeként értelmezik, temperamentuma, karaktere, érdeklődési köre, intellektusa, szükségletei és képességei révén. A filozófia az egyéniséget minden jelenség egyedi eredetiségének tekinti, beleértve a természeti és társadalmi jelenségeket is.

9. dia

A személyiség emberi egyed, mint a kapcsolatok és a tudatos tevékenység alanya. A személyiség a társadalmilag jelentős tulajdonságok stabil rendszere, amely az egyént egy adott társadalom tagjaként jellemzi.

10. dia

A tudományban a személyiségnek két megközelítése van. Az első az alapvető jellemzőket veszi figyelembe. Itt a személyiség a szabad cselekvések aktív résztvevőjeként, a tudás és a világ változásának alanyaként lép fel. Ugyanakkor az ilyen tulajdonságokat személyesnek ismerik el, amelyek meghatározzák az egyéni jellemzők életmódját és önértékelését. A személyiség tanulmányozásának második iránya a funkciók vagy szerepek halmazán keresztül vizsgálja. A társadalomban cselekvő személy különféle körülmények között nyilvánul meg, nemcsak az egyéni jellemzőktől, hanem a társadalmi feltételektől is.

dia 1

"Egyén, egyéniség, személyiség"

2. dia

Egyedi
Az ember, mint különálló bioszociális lény a többi ember környezetében, i.e. az emberi faj egyetlen képviselője Az „egyén” fogalmát használják: az emberi faj bármely képviselőjére utalni; az egyén nem csak egy, hanem mindig „egy közülünk”; Minden egyén függ azoktól a társadalmi feltételektől, amelyek között személyes formációja végbement;

3. dia

Három megközelítés a „személyiség” fogalmának értelmezéséhez
Az Essence megközelítése
Antropológiai személyiség - az egyetemes emberi tulajdonságok hordozója. Általános fogalomnak tekintik, amely az emberi faj képviselőjét jelöli, és az "egyén" fogalma is használja. L. Feuerbach a személyiséget a természet termékének tekintette, és kevés figyelmet fordított a társadalmi kapcsolatok fontosságára a személyiség kialakulásában.
Szociológus E. Durkheim, L. Levy-Bruhl, J. Piaget kidolgozta a psziché társadalmi kondicionálásának elvét, amelyet Saint-Simon terjesztett elő. T. Parson, D. G. Mead kidolgozta a személyiség szerepelméletét, amelyben azt mondták, hogy az ember a társadalmi elvárások hatására tölt be bizonyos társadalmi szerepeket.
Perszonalista M. Heidegger, J. P. Sartre, K. Jaspers a személyiség lényegét abszolút spirituális függetlenségében és egyediségében látta. A dolgok modern ipari világában elhagyott ember elveszti egyéniségét, feloldja "én"-jét a tömegben.

4. dia

Személyiség
Az emberi egyén, aki a tudatos tevékenység alanya, rendelkezik társadalmilag jelentős tulajdonságokkal, tulajdonságokkal, amelyeket a közéletben megvalósít.
Társadalmi identitás, egyediség
A nevelés és az emberi tevékenység folyamatában alakul ki, egy adott társadalom és annak kultúrája hatására.
Nem minden ember lehet személy
A személyiség a szocializáció folyamatában lesz

5. dia

Ego
eid
A személyiség szerkezete Z. Freud szerint
Id - a személyiség primitív, ösztönös aspektusai Ego - a psziché része a döntésekért Szuper-ego - lelkiismeret és ideál

6. dia

Egyéniség
karakter
Intelligencia
Érdeklődések
Képességek
Filozófiai különbségek: Egyedülálló eredetiség
Vérmérséklet
Igények
Társadalmi különbségek: 1) Tulajdonhoz való viszonyulás 2) Hely a társadalmi osztályszerkezetben
Egy bizonyos személy holisztikus jellemzője temperamentumán, karakterén, intellektusán, szükségletein, képességein és érdeklődésén keresztül

7. dia

Szocializáció
A szocializáció az a folyamat, amely a társadalomnak és annak szerkezetének az egyénre gyakorolt ​​hatását egész életében, amelynek eredményeként az emberek társadalmi tapasztalatokat halmoznak fel egy adott társadalomban, emberré válnak.

"Egzisztenciális pszichológia" - Alapdefiníció. Az idő megértése. Soren Kierkegaard. Egzisztenciális elemzés. Létezés. Edmund Husserl. Meghatározás. Rendszeres oktatási projektek. Bűnösség. A világ megértése. Egzisztenciális pszichoterápia Oroszországban. Rollo May. Jean-Paul Sartre. Emberi megértés. Egzisztenciális pszichoterápia.

"A fejlődéslélektan tárgya" - S. Hall összegzéselmélete. Érzékszervi és motoros funkciók fejlesztése az első életévben. Memória. A fejlődéslélektan tárgya. Válság 40 éve. Csecsemőkor. Pszichoanalízis. Kisgyermekkori. Öntudatosság. A fejlődéslélektan kulcsfogalma a „fejlődés”. A serdülőkori krízis belső és külső előfeltételei.

"Joglélektan" - Az emberi viselkedést befolyásoló társadalmi tényezők. Igazságügyi pszichológiai vizsgálat büntető- és polgári eljárásokban. A jogi magatartás összetevői. Az ügyvédi szakmai tevékenység felépítése. Bûnözõ magatartás jelei. A személyiség kiemelései. Az erőszakos bűnözők típusai.

"Az általános pszichológia alapjai" - Tudat. Hermann Ebbinghaus (1850-1909). Wilhelm Wundt (1832-1920). Az észlelés törvénye (a válasz arányos a kitettség mértékének logaritmusával). Recenzensek. Általános pszichológia. A pszichológiai ismeretek módszertana. A pszichológiai kutatás módszerei. A pszichológiai ismeretek tárgya. A pszichológiai ismeretek fejlődésének története.

"Speciális pszichológia" - A fejlődés eltérései nagyon különbözőek. Kutatók. A gyermekek és serdülők száma világszerte növekszik. Tiflopszichológia. Általános elméleti rendelkezések. Rizikó faktorok. Rendellenes gyerekek csoportjai. Bevezetés a speciális pszichológiába és pedagógiába. Speciális pszichológia. A speciális pszichológia feladatai. A speciális pszichológia adatai alapján képzési rendszert építenek ki.

"Műszaki pszichológia" - Mérnöki pszichológia. Ergonómiai tárgyrendszer. Feladatok. Pszichológiai tudomány. diagnosztikai feladatokat. Fejlődési szakasz. A mérnökpszichológia célja. Pszichodiagnosztikai módszerek. A mérnökpszichológia feladatai. Módszertani alapelvek. A mérnökpszichológia tárgya, tantárgya és feladatai. Fejlődési kilátások.

A témában összesen 10 előadás szerepel

dia 1

EGYÉNISÉG, EGYÉNISÉG, SZEMÉLYISÉG
MBOU "Lyceum No. 12", Novoszibirszk tanár VKK Stadnichuk T.M.

2. dia

A SZEMÉLYISÉG PROBLÉMÁJA A TUDOMÁNYBAN
ANTROPOLÓGIAI: A személyiség - az egyetemes emberi tulajdonságok hordozója, az "egyén" fogalmához hasonlítják. L. Feuerbach a személyiséget a természet termékének tekintette, és kevés figyelmet szentelt a társadalmi viszonyok személyiségformálásban betöltött jelentőségének.
L. FEUERBACH
OLYAN VAGYOK, MINT TE!

3. dia

A SZEMÉLYISÉG PROBLÉMÁJA A TUDOMÁNYBAN
SZOCIOLÓGIAI: E. Durkheim, L. Levy-Bruhl, J. Piaget kidolgozta a psziché társadalmi kondicionálásának elvét, amelyet Saint-Simon terjesztett elő. T. Parson, DG. Mead kidolgozta a személyiség szerepelméletét, amelyben azt mondták, hogy az ember bizonyos társadalmi szerepeket a társadalmi elvárások hatására tölt be.
E. DURKHEIM
T. PARSON

4. dia

A SZEMÉLYISÉG PROBLÉMÁJA A TUDOMÁNYBAN
M. Heidegger, J.P. Sartre, K. Jaspers a személyiség lényegét abszolút spirituális függetlenségében és egyediségében látta. A dolgok modern ipari világában elhagyott ember elveszti egyéniségét, feloldja "én"-jét a tömegben.
M. HEIDEGER
K. JASPERS
J.P. SATR

5. dia

SZEMÉLYISÉGI JELLEMVONÁSOK
A „személyiség” fogalmának sokféle értelmezése mellett szerzőik egyetértenek abban, hogy az ember nem születik, hanem azzá válik. A személyiség a hagyományokat és az emberiség által kialakított értékorientációs rendszert asszimiláló egyén szocializációjának eredménye.
Még 1937-ben. G. Allport kutató a személyiség 50 definícióját számolta meg, amelyeket filozófiából, teológiából, jogtudományból, szociológiából és pszichológiából merített.

6. dia

SZEMÉLYISÉGI JELLEMVONÁSOK
Helyesebb a gyereket, a tinédzsert feltörekvő személyiségnek nevezni, hiszen ezekben a korszakokban megy végbe tulajdonságainak fejlődése, integráns rendszerré formálása.
Egy ember nem lehet ember? Egy éves gyerek, értelmi fogyatékos vagy kifinomult bűnöző személy?

7. dia

SZEMÉLYISÉGI JELLEMVONÁSOK
Az értelmi fogyatékosok személyiségének megőrzésének mértéke a megszokottól nagyon eltérő lehet. Világérzékelésük, gondolkodásuk sajátosságai minőségileg eltérnek az egészséges ember hasonló tulajdonságaitól – „kóros” személyiség

8. dia

SZEMÉLYISÉGI JELLEMVONÁSOK
A mentálisan egészségesnek elismert bûnözõk antiszociális egyének, hiszen minden tudásuk, készségük és képességük, amit felhalmoztak, az õket formáló társadalom ellen fordítják.

9. dia

SZEMÉLYISÉGI JELLEMVONÁSOK
Az érett személyiséget az integritás és a hierarchia jellemzi, i.e. nem pillanatnyi feltételek hatására cselekszik, hanem az évek során kialakuló értékrend alapján.
Hierarchia - az ember azon képessége, hogy kezelje biológiai szükségleteit
Integritás - egy személy kiszámíthatóan viselkedik különböző körülmények között
Az ember képes saját maga meghatározni a tevékenységek értelmét, céljait és céljait, valamint ezek megvalósításának legjobb módjait.

10. dia

SZEMÉLYISÉGI JELLEMVONÁSOK
A személyiség kialakulását befolyásoló tényezők:
SZOCIÁLIS KÖRNYEZET
ÁTÖRÖKLÉS
ÖNFEJLESZTÉS
NEVELÉS

dia 11

SZEMÉLYISÉGI JELLEMVONÁSOK
Az érett személyiséget a többi ember fejlődésére gyakorolt ​​hatás jellemzi. Ráadásul ez a hatás nem feltétlenül közvetlen jellegű. Az igazán érett egyének nemcsak kortársaikra, hanem leszármazottaikra is hatással vannak.
AKADÉMIKUS A.D. CUKOR
MARTIN LUTHER KING

dia 12

EGYÉNISÉG ÉS EGYÉNISÉG
Az egyén egy személy, mint különálló bioszociális lény a többi ember között, vagyis az emberi faj egyetlen képviselője.
Az „egyén” fogalmát használják: az emberi faj bármely képviselőjére utalni; az egyén nem csak egy, hanem mindig „egy közülünk”; minden egyén azoktól a társadalmi feltételektől függ, amelyek között személyes formációja végbement.

dia 13

EGYÉNISÉG ÉS EGYÉNISÉG
Az egyéniség olyan jellemzők összessége, amelyek megkülönböztetik az adott személyt a többi embertől, és meghatározzák pszichéjének és személyiségének eredetiségét.

14. dia

EGYÉNISÉG ÉS EGYÉNISÉG
Az „individualitás” fogalmában minden emberben a biológiai és a szociális egyedi, sajátos kombinációban áll.
EGYÉNISÉG
SZEMÉLYISÉG

dia 15

EGYÉNISÉG ÉS EGYÉNISÉG
A tudományban az a vélemény létezik, hogy az egyén megszületik, emberré válik, és az egyéniséget megvédik.
A 19. század végén, nagyon szegény családban született Coco Chanel egyedi, ma is aktuális stílust alkotott: kényelmes és praktikus ruhák bevezetése, térdig érő szoknya, nadrág megjelenése a nőknél. gardrób, Chanel No. kis fekete ruha.

16. dia

A SZEMÉLYISÉG SZERKEZETE
A személyiség tanulmányozása során szükséges a személyiség szerkezetében az egyes elemek kiemelése és a köztük lévő kapcsolatok elemzése.
Személyiségstruktúra - az adott egyénben rejlő tulajdonságok, képességek, motívumok, értékek sajátos szervezete, amely egyedi személyiségét alkotja.
Társadalmi és biológiai aránya: Hiedelmek, világnézet, eszmék, törekvések, érdekek. Az egyén szokásai, képességei, készségei és ismeretei. A mentális folyamatok jellemzői: észlelés, gondolkodás, memória stb. A nemhez, életkorhoz, temperamentumhoz kapcsolódó biológiai tulajdonságok.

17. dia

A SZEMÉLYISÉG SZERKEZETE
A személyiség figyelembevételének és megnyilvánulásának szintjei: Introindividuális: a személyiséget a más emberektől való egyéni különbségek szemszögéből vizsgálják, bemutatják azokat a tulajdonságokat, amelyeket az ember születése óta adott. Interindividuális: az embert olyan tulajdonságok alapján tekintik, amelyek csak más emberekkel való interakcióban nyilvánulnak meg. Meta-individuális: meghatározza egy személy hatását más emberekre tevékenységein keresztül

18. dia

A SZEMÉLYISÉG SZERKEZETE
Az ember személyisége három struktúrába szerveződik, amelyeket Freud nevezett: Id (It), Ego (I), Super-Ego (Super-I) Id - a személyiség primitív, ösztönös oldala, amely nem ismer határokat - tudattalan. . Az ösztönök között Freud két fő csoportot azonosított - az életet és a halált. AZ ÖRÖM ELVE Az ego a psziché döntésekért felelős struktúrája, az ego a külső világ korlátainak megfelelően korlátozza az Id megnyilvánulását. A VALÓSÁG ELVE, ÉSSZERŰSÉG. A szuper-ego a lelkiismeret és az ego-ideál. A lelkiismeret magában foglalja az önbecsülés képességét. Az ego-ideál arra készteti az egyént, hogy magas követelményeket állítson fel önmagával szemben.
ID
EGO
SZUPER EGO

19. dia

A SZEMÉLYISÉG SZERKEZETE
Ráadásul ez a hatás nem feltétlenül közvetlen jellegű. Az igazán érett egyének hatással vannak a kortársakra és az utódokra egyaránt.
A személyes stabilitás olyan tulajdonságokban nyilvánul meg, mint az orientáció, az attitűdök és a hiedelmek.
A személyiség változékonysága a viselkedésminták változékonyságában, a hangulatok, érzelmek és élettapasztalatok változásában nyilvánul meg.

20. dia

A SZEMÉLYISÉG SZERKEZETE
A személyiség szerkezetének sokféle megközelítése ellenére mindegyik tükrözi annak integritását és integritását, mivel biológiai, szociális és mentális összetevőket is tartalmaz.
A Krona az érdekek, a társadalmi tevékenység, az erkölcsi tulajdonságok szférája. Törzs - mentális tulajdonságok, (karakter, érzelmek, értelem, kommunikációs stílus). Gyökerek - az anya vagy az apa vagy más rokonok genotípusos tulajdonságai, Talaj - az ősi génállomány.

Az "ember" fogalmának összetevői EMBER: 1. (tágabb értelemben) a Föld élőlényeinek legmagasabb fejlődési foka, a társadalomtörténeti tevékenység és kultúra tárgya. 2. (szűk értelemben) az egyén, mint biológiai és társadalmi tervek kombinációja. EGYED: A homo sapiens faj biológiai egyede, az emberi faj egyetlen képviselője. SZEMÉLYISÉG: 1. Az ember mint a kapcsolatok és a tudatos tevékenység alanya. 2. Az egyént, mint a társadalom tagját jellemző társadalmilag jelentős tulajdonságok stabil rendszere.

1. ANTROPOLÓGIAI MEGKÖZELÍTÉS egyetemes emberi tulajdonságok hordozója; általános fogalom, amely a homo sapiens emberi nemzetség képviselőjét jelöli; ugyanaz, mint az "egyén". SZEMÉLYISÉG: Az ember antropológiai megközelítése egykor klasszikus kifejezését L. Feuerbach (gg.) műveiben találta meg, aki elsősorban a természet termékének tekintette őt, és viszonylag kevés figyelmet fordított a társadalmi viszonyok kialakulásának fontosságára. a személyiség. L. Feuerbach (gg.), német materialista filozófus

2. Szociológiai Megközelítési kapcsolatok; mint a szerepviselkedés rendszere a társadalmi elvárások hatására (szerepelmélet). SZEMÉLYISÉG: A személyiség funkciók vagy szerepek halmazán keresztül nyilvánul meg.

3. Perszonalista megközelítés A személyiség perszonalista értelmezése az egzisztencializmus fogalmában kapta a legteljesebb kifejezést, melyeket M. Heidegger (gg.), J. P. Sartre (gg.), K. Jaspers (gg.) művei dolgoztak ki. és az egzisztencializmus más jelentős képviselői. teljesen független és egyénileg - egyedülálló integritás; ez abszolút lelki függetlenség és egyediség. SZEMÉLYISÉG - Az egzisztencializmus (francia egzisztencializmus a latin egzistentia létezésből), a létfilozófia a 20. század filozófiájának sajátos irányvonala, amely az emberi lét egyediségére fókuszál, azt irracionálisnak nyilvánítja.

SZEMÉLYISÉG 1937-ben G. Allport kutató a személyiség 50 definícióját számolta meg, amelyek filozófiából, teológiából, jogtudományból, szociológiából és pszichológiából származtak. A személyiség az a személy, akinek társadalmilag kondicionált és egyénileg kifejezett tulajdonságai vannak: intellektuális, érzelmi és akarati.

A SZEMÉLYISÉG FŐBB JELLEMZŐI: a személyiség olyan emberi egyén, aki tudatában van társadalmi vonásainak összességében; az egyén a társadalmi és kulturális élet alanyaként vesz részt a társadalom életében; személyiség - a társadalmi kapcsolatok, a kommunikáció és a munka folyamatában megnyilvánuló egyéni jellemzők hordozója; az ember megérti társadalmi jelentőségét, saját tulajdonságait és tulajdonságait, amelyek a közéletben realizálódnak.

A SZEMÉLYISÉGSZERKEZET TÖBBSZINTŰ MODELLEI 4. szint - SZELLEMI ÉS ERKLIS TULAJDONSÁGOK: hiedelmek, világnézet, ideálok, törekvések, érdekek, vágyak. 3. szint – TÁRSADALMI TULAJDONSÁGOK: az egyén szokásai, képességei, készségei és ismeretei. 2. szint – MENTÁLIS TULAJDONSÁGOK: az észlelés, gondolkodás stb. egyéni jellemzői. 1. szint – BIOLÓGIAI TULAJDONSÁGOK: temperamentum, nemhez és életkorhoz kapcsolódó jellemzők. 1 modell

INTRO-IVIDUÁLIS SZINT INTER-IVIDUÁLIS SZINT MEGÉRZÉS-EGYÉNI SZINT A személyiséget a más emberektől való egyéni különbségek szempontjából vizsgáljuk, az ember születésétől fogva adott tulajdonságokat mutatjuk be a személyiséget a megnyilvánuló tulajdonságok szempontjából vizsgáljuk csak egy személy más emberekkel való interakciója határozza meg egy személy más emberekre gyakorolt ​​hatását tevékenysége 2 modellje révén

A személyiség felépítése Z. Freud szerint "Szuper-Ego" (Szuper-I) = Értékek szupertudata, erkölcs, önkontroll "Ego" (I) = Tudattudat. ész, valóságelv, külső kontroll "Id" (It) = Tudatalatti = tudattalan ösztönök, örömelv, kontroll nélkül Sigmund Freud (gg.) a pszichoanalízis megalapítója

A SZEMÉLYISÉG STABILITÁSA ÉS VÁLTOZTATÁSA A személyiség stabilitása olyan tulajdonságokban nyilvánul meg, mint az orientáció, az attitűdök és a hiedelmek. A személyiség változékonysága mind a viselkedésminták változékonyságában, mind a hangulatok, érzelmek és élettapasztalatok változásában nyilvánulhat meg.

EGYÉN Az egyén (a latin individuum oszthatatlan, egyén) egyetlen személy, az emberi faj képviselője, bizonyos biológiai jellemzőkkel, a mentális folyamatok és tulajdonságok stabilitásával, aktivitásával és rugalmasságával ezen tulajdonságok megvalósításában egy adott személyhez képest. helyzet. Az „egyén” fogalmát meg kell különböztetni az „egyéniség” fogalmától.

Az „ember” kifejezés szerkezete EGYÉN, mint egy adott személy biológiai jellemzőinek halmaza, beleértve egy adott személy anatómiai, genetikai és fiziológiai jellemzőit (univerzális és egyéni). A SZEMÉLYISÉG, mint a társadalmi tulajdonságok stabil rendszere, amely az adott személyt a társadalom tagjára jellemzi. A személyiséget az ember biológiai tulajdonságai befolyásolják. EGYÉNISÉG AZ EGYÉNI EMBER EGYEDI EGYEDISÉGE, EGY AZ EGY AZ EGYES EMBER KÜLÖNBÖZŐ BIOLÓGIAI ÉS TÁRSADALMI TULAJDONSÁGÁNAK KÉSZÜLETE. AZ EMBER MINT A BIOLÓGIAI ÉS SZOCIÁLIS ALAPELVEK TELJESSÉGE:

Alapvető személyiségjegyek BIOLÓGIAI Egy adott egyénben rejlő sajátos tulajdonságok. örökletes és szerzett tulajdonságok kombinációja miatt. PSZICHOLÓGIAI Egy adott személy holisztikus jellemzése temperamentumán, karakterén, érdeklődési körén, intellektusán, szükségletein és képességein keresztül. TÁRSADALMI Az ember tulajdonhoz való viszonya, helye a társadalmi hierarchiában, osztályszerkezet. Egy személy társadalmi státusza és társadalmi szerepeinek összessége. FILOZÓFIAI Minden jelenség egyedi eredetisége, beleértve a természeti és társadalmi jelenségeket is. Egy ember világnézete, vallása és egyéb spirituális nézetei. A SZEMÉLY SZOCIALIZÁCIÓJA A szocializáció a szociális tapasztalatok asszimilációja, mind az asszimilációra speciálisan feldolgozott, mind pedig feldolgozatlan. A nevelés szisztematikus, céltudatos folyamat a személyiségjegyek kialakítására. Amikor a nevelés és a szocializáció során megszerzett normák között ellentmondások támadnak, általában az utóbbiak nyernek.

A személyiség szocializációjának szakaszai Életszakaszok A szocializáció szakaszai A színpad tartalma Gyermek- és ifjúsági adaptáció A szociális tapasztalatok kritikátlan asszimilációja, mások utánzása. Individualizáció A kitűnni vágyás, kritikus attitűd és mások szociális tapasztalatának elutasítása, a „saját út” megtalálásának vágya. Integráció Infúzió a társadalomba. Érettségi korrekció Alkalmazkodás új társadalmi szerepekhez. Időskori Tárolás Társadalmi tapasztalatok tárolása, átadása.