A civilizált Európa emberi állatkertjei. Emberek állatkertje

Európában – Bázelben és Torinóban – csak 1935–1936-ban számolták fel az állatkertek utolsó, feketékkel ellátott ketreceit. Ezt megelőzően a fehér emberek szívesen nézték meg a fogságban lévő feketéket (valamint az indiánokat és az eszkimókat).

A feketéket már a 16. században egzotikusként hozták Európába, körülbelül úgy, mint az új nyílt területekről származó állatokat - csimpánzokat, lámákat vagy papagájokat. De egészen a 19. századig a feketék főleg a gazdagok udvarában éltek – az írástudatlan közemberek még a könyvekben sem nézhették őket.

Minden megváltozott a modernitás korszakával - amikor az európaiak jelentős része nemcsak olvasni tanult meg, hanem olyan mértékben emancipálódott is, hogy ugyanazokat a kényelmet követelte, mint a burzsoázia és az arisztokrácia. A fehér köznépnek ez a vágya egybeesett a kontinensen, vagyis nagyjából az 1880-as évektől az állatkertek széles körű megnyitásával.
Aztán az állatkertek elkezdték megtelni a telepekről származó egzotikus állatokkal. Voltak köztük feketék is, akiket az akkori eugenika szintén a legegyszerűbb fauna képviselői közé sorolt.

Bármennyire is szomorú a mai európai liberálisok és toleristák felismerése, nagyapáik, sőt apáik is szívesen kerestek pénzt az eugenikára: például az utolsó néger csak 1935-ben tűnt el az európai állatkertből Bázelben és 1936-ban Torinóban. De az utolsó "időszaki kiállítás" a négerekkel 1958-ban volt Brüsszelben az Expón, ahol a belgák bemutatták a "kongói falut a lakossággal együtt".

(A bázeli állatkert, 1930, mint kiállítás - szomáliai)

Az európaiak egyetlen mentsége az lehet, hogy sok fehér egészen a huszadik század elejéig nem értette, miben különbözik a fekete ember a majomtól. Ismert eset, amikor Bismarck a berlini állatkertbe érkezett, hogy megnézzen egy ketrecben elhelyezett négert egy gorillával: Bismarck valóban megkérte az intézmény gondnokát, mutassa meg, hol van valójában ebben a ketrecben az illető.

(II. Vilmos német császár feketéket vizsgál a hamburgi állatkertben, 1909)

Leggyakrabban az állatkerti gondozókat az ún. „néprajzi falvak” – amikor egyszerre több fekete családot is elzártak. Nemzeti ruhában jártak ott, és hagyományos életmódot folytattak - primitív eszközökkel ástak valamit, szőnyeget szőttek, tűzön főztek. A négerek általában nem éltek sokáig az európai tél körülményei között. Ismeretes például, hogy 1908 és 1912 között 27 néger halt meg fogságban a hamburgi állatkertben.

A feketéket akkoriban még amerikai állatkertekben is tartották, annak ellenére, hogy a fehérek több mint 200 évig éltek ott mellette. Igaz, fogságba került pigmeusok, akiket az amerikai tudósok félmajmoknak tartottak, és alacsonyabb fejlettségi fokon álltak, mint a "közönséges" feketék. Ugyanakkor az ilyen nézetek a darwinizmuson alapultak. Például Branford és Blum amerikai tudósok ezt írták:

„A természetes szelekció, ha nem hagyjuk figyelmen kívül, befejezné a kihalás folyamatát. Úgy tartották, ha nem lenne a rabszolgaság intézménye, amely támogatja és védi a feketéket, akkor a fehérekkel kellene felvenniük a versenyt a túlélésért vívott harcban. White nagyszerű alkalmazkodóképessége ezen a versenyen tagadhatatlan volt. A feketék, mint fajok eltűnése csak idő kérdése lenne."

Feljegyzések őrződnek meg az Ota Benga nevű törpék karbantartásáról. Otát más pigmeusokkal együtt először állították ki "tipikus vadként" az 1904-es St. Louis-i világkiállítás antropológiai szárnyában. A pigmeusokat amerikai tartózkodásuk alatt olyan tudósok tanulmányozták, akik a "barbár fajokat" az értelmileg visszamaradt kaukázusiakkal hasonlították össze a mentális fejlődést, a fájdalomra adott válaszokat és hasonlókat vizsgálva. Antropometrikusok és pszichometrikusok arra a következtetésre jutottak, hogy az intelligenciateszteken a pigmeusok összehasonlíthatók "szellemileg retardált emberekkel, akik rendkívül sok időt töltenek a teszttel, és sok hülye hibát követnek el".

Sok darwinista a pigmeusok fejlettségi szintjét "közvetlenül a paleolit korszaknak" tulajdonította, és Getty tudós megtalálta bennük a "primitív ember kegyetlenségét". A sportban sem jeleskedtek. Branford és Bloom szerint "Ilyen gyalázatos rekordot, mint amilyet a szánalmas vadak állítottak fel, még soha nem jegyeztek fel a sportág történetében."

Pygmy Otut arra kérték, hogy a lehető legtöbb időt töltse a majomházban. Még íjat és nyilat is kapott, és lőhetett "a közönség vonzására". Hamarosan Otát egy ketrecbe zárták – és amikor elhagyhatta a majomházat, „a tömeg bámult rá, és egy őr állt a közelben”. 1904. szeptember 9-én reklámkampány kezdődött. A New York Times egyik főcíme így kiáltott fel: „Bushman ül a Bronx Park majomketrecében”. A rendező, Dr. Hornedy azt állította, hogy egyszerűen csak egy "kíváncsi kiállítást" ajánlott fel a nyilvánosság figyelmébe:

„[Ő]... egyértelműen nem látta a különbséget egy kis fekete ember és egy vadállat között; először egy amerikai állatkertben állítottak ki embert egy ketrecben. Bengával egy ketrecbe zártak egy papagájt és egy Dohong nevű orangutánt. Szemtanúk beszámolói szerint Ota "valamivel magasabb volt, mint egy orangután... a fejük sok tekintetben hasonlít, és ugyanúgy vigyorognak, ha valaminek örülnek".

Az igazság kedvéért meg kell említeni, hogy az akkori állatkertekben nemcsak feketéket tartottak, hanem más primitív népeket is - polinézeket és kanadai inuitokat, surinami indiánokat (a híres kiállítás Hollandiában Amszterdamban 1883-ban), patagóniai indiánokat (Drezdában) . Kelet-Poroszországban és az 1920-as években pedig a néprajzi faluban tartották fogságban a baltokat, akiknek az „ősporoszokat” kellett volna ábrázolniuk, és a közönség előtt végezniük szertartásaikat.

Kurt Jonasson történész az állatkertek eltűnését nemcsak a nemzetek egyenlőségének eszméinek elterjedésével magyarázza, amelyeket akkoriban a Nemzetek Arca terjesztett, hanem az 1929-es nagy gazdasági világválság kezdetével, amikor a hétköznapi embereknek nem volt pénzük. hogy részt vegyen az ilyen rendezvényeken. És valahol - mint Németországban Hitler megjelenésével - a hatóságok önként lemondták az ilyen "műsorokat".

Francia állatkertek feketékkel:

Hamburgi Állatkert feketékkel és más színes bőrűekkel:

Hihetetlen tények

Az állatkertek sok ember számára vegyes érzelmeket táplálnak. Egyrészt testközelből láthatod kedvenc állataidat, másrészt viszont fogságban élnek, ami rossz. Általában azonban állatkert- ez egy szép hely. Egy hely, ahol állatok élnek.

De nem az állatkert az egyetlen állatkert? Sajnos a közelmúltig az emberi állatkertek nagyon gyakoriak voltak. Az embereket fogságban tartották, szórakozásból kiállították a nagyközönségnek, és mások fizettek azért, hogy lássák őket.

Az alábbiakban fényképeket láthat e szörnyű helyek létezéséről.

1. A Selk'nam törzs bennszülöttjeit az emberi állatkertben állították ki az európai „körút” során.

Carl Hagenbeck nevéhez fűződik a ma ismert állatkertek létrehozása. Természetesebb kifutót hozott létre az állatok számára, közelebb a saját élőhelyükhöz.

Egy kevésbé ismert tény azonban róla, hogy ő volt az első ember, aki "megmutatta" saját fajtáját, és emberi állatkertet hozott létre.

1889-ben a chilei kormány engedélyével magával vitte a Selk'nam törzs 11 emberét, ketrecbe zárta őket, és bemutatta Európa szerte. Később más rokon törzsekből származó emberek is hasonló sorsra jutottak.

Brüsszel: Humán állatkertek

2. Ezt az afrikai lányt 1958-ban a belgiumi brüsszeli Human Zoo-ban állították ki.

Ez a fotó az emberi állatkertek szörnyű jelenségének szimbólumává vált: egy afrikai kislánynak „fehér” emberek ruhájában. Egy nő kezével eteti a látogatók tömegéből. Kerítés van köztük.

Szerencsére a "kiállítás" nem tartott sokáig, mert a mozi megjelenése miatt hamarosan megszűnt az érdeklődés iránta. Az emberek immár filmeken keresztül kielégíthették a külföldi országok iránti kíváncsiságukat.

Sőt, mire a kiállítás Brüsszelben elkezdődött, az "emberi állatkert" fogalmát a világ közössége undorítónak tartotta, és a legtöbb országban betiltották.

De sajnos az állatkert lakóinak változásai nem érintettek olyan gyorsan. A 297 ember többsége meghalt, és egy tömeges, jeltelen sírba temették őket.

emberi állatkertek

3. Ota Benga, egy kongói pigmeus 1906-ban a New York-i bronxi állatkertben volt kiállítva. A "bemutatók" során arra kényszerült, hogy orángutánokat és más majmokat cipeljen a karjában.

"23 éves, magassága 4'11", súlya 103 font. Samuel Werner hozta a Kasai folyó régiójából, Kongó szabad államából, Dél-Közép-Afrika. Szeptemberig minden nap kiállítva."

Ilyen volt a felirat Ota „háza” közelében, ahol íjakkal és nyilakkal célba lőve szórakoztatta a közönséget, és vicces arcokat vágott. Biztos volt benne, hogy az állatkertben fog dolgozni, hogy vigyázzon az elefántra.

Különféle trükköket végzett orángutánokkal és más majmokkal is, hogy minél többen szórakoztassák, akik eljöttek ehhez az érdekes példányhoz az állatkertben.

Ez az eset azonban több állam részéről kritikát váltott ki, ami a „kiállítás” visszahívásához vezetett.

Fogai lefelé voltak hegyezve, törzsének hagyománya szerint, lakásának padlója pedig csontokkal volt tele. A szervezők ezt azért tették, hogy félelmetesnek tűnjenek.

A vadember szerepét játszotta, és egy ideig még majmokkal is egy ketrecben tartották, ezt Madison Grant antropológus, a New York-i Állattani Társaság későbbi titkára és leendő kiváló evangélista is támogatta.

A New York Times a következő címmel jelentette be a kiállítást: "Bushman megosztja a ketrecet a bronxi majmokkal."

Magában a cikkben Otát busmanként emlegették (több afrikai őslakos vadászó-gyűjtögető nép gyűjtőneve). A tudósok akkoriban nagyon alacsonyra értékelték a busmanokat a jelentőségük szempontjából.

A tömeg özönlött. Gyakran akár 500 ember is egyszerre, és a kiállítás csúcspontján ezrével érkeztek az emberek.

A probléma azonban egyre nagyobb aggodalmat keltett. Számos prominens pásztor őszintén kijelentette, hogy ez szörnyű tiszteletlenség. James H. Gordon tiszteletes, egy brooklyni árvaház igazgatója volt az expó egyik leghangosabb ellenfele.

Bengát végül kiengedték. Az állatkertet elhagyva a férfi visszatért Afrikába, de már nem érezte, hogy ahhoz a világhoz tartozik, hamarosan visszatért az Egyesült Államokba. Azonban még itt sem talált lelki vigaszt, ami miatt 1916-ban szívlövéstől öngyilkos lett.

Humán állatkertek: fotók

4. Emberi állatkert Párizsban Jardin d "Agronomie Tropicale

A franciák grandiózus, de erkölcsileg kicsavart hatalomgyakorlási vágyukban, többek között gyarmati hatalmuk bemutatására, hat falut építettek, amelyek akkoriban a francia gyarmatokat képviselték (Madagaszkár, Indokína, Szudán, Kongó, Tunézia és Marokkó). A kiállítás 1907 májusától októberig tartott.

A kiállítás hat hónapja alatt több mint egymillió ember gyűlt össze, hogy megnézze a franciák gyarmati hatalmát. A falvakat úgy tervezték, hogy megfeleljenek a gyarmati életnek a valóságban, az építészettől a mezőgazdasági gyakorlatokig.

A fenti képen egy kongói "gyár" látható, amelyet Marseille-ben építettek a gyarmati élet bemutatására. Ezzel kapcsolatban Kongóból több embert hoztak "dolgozni" ebbe a gyárba.

Ami akkoriban sok embert vonzott, azt ma elhanyagolják és figyelmen kívül hagyják, ez a történelmi folt, amelyről Franciaország túlságosan elhamarkodottan megfeledkezett. 2006 óta annak ellenére, hogy a humán állatkert területe és pavilonjai a nagyközönség számára is elérhetővé váltak, valójában kevesen keresték fel őket.

Állatkerti emberek

5. Sarah Baartman, egy lány, aki megtestesítette az emberi állatkertekhez hasonló jelenség minden embertelenségét.

1810-ben a 20 éves Sarah Baartmant "felvették" egzotikus állatkereskedőnek. A gazdagság és a hírnév ígéreteivel Sarah vele ment Londonba. Elkezdődött valami, ami nagyon távol állt az ígérettől.

Sarah-nak természetesen nagy, kiálló feneke és szokatlan formája volt a nemi szervnek, így sok vita tárgyává vált, és kiváló kiállítás lett belőle.

Szűk ruhákba öltözött, és „újdonságként”, „valami egzotikusként” állították ki. Szegénységben halt meg, csontvázát, agyát és nemi szervét 1974-ig a párizsi Musée des Humanities kiállításon állították ki. 2002-ben Nelson Mandela elnök kérésére hazaszállították földi maradványait.

Emberi állatkertek Európában

6. "néger falu" Németországban. Anya és gyermek.

1878-ban és 1889-ben a párizsi világkiállításon bemutatták a „néger falut”. Körülbelül 28 millióan keresték fel, és az 1889-es világkiállításon 400 bennszülött törzs képviselői jelentették a fő "attrakciót".

Egy ilyen falu gondolata Németországban honosodott meg a legjobban, ahol a szociáldarwinizmus elméleteit széles körben elterjedték és sokan elfogadták. A kiállításon még Otto von Bismarck is részt vett.

7. Az őslakos népek, valamint az afrikai és ázsiai fajok számos képviselőjét nagyon gyakran ketrecben tartották, és rögtönzött természetes élőhelyen mutatták be.

8. Párizsi Világkiállítás, 1931

Az 1931-es párizsi kiállítás olyan sikeres volt, hogy hat hónapon belül 34 millióan keresték fel.

A kommunista párt által szervezett kisebbik, „Az igazság a gyarmatokról” című pultkiállítás sokkal kevesebb érdeklődőt vonzott.

9. A világkiállításokon az állatkertbe látogatókat pigmeuscsoportok szórakoztatták, akiket táncra vezényeltek.

10. 1881-ben öt barlangi indiánt (Tierra del Fuego, Chile) elraboltak és Európába szállítottak, hogy az állatkertben kiállítási tárgyként szerepeljenek. Egy év múlva mind meghaltak.

11. Itt vesznek részt az őslakosok az 1904-ben megszervezett Savage Olympics íjászatában.

A fehér amerikaiak által szervezett Savage Olimpián a világ különböző részeiről, például Afrikából, Dél-Amerikából, a Közel-Keletről és Japánból származó őslakosok vettek részt.

Csak 1935-36-ban számolták fel Európában - Bázelben és Torinóban - az állatkertekben az utolsó feketéket tartalmazó ketreceket. Ezt megelőzően a fehér emberek szívesen nézték meg a fogságban lévő feketéket (valamint az indiánokat és az eszkimókat).

A feketéket már a 16. században egzotikusként hozták Európába, hasonlóan az új nyílt területekről származó állatokhoz - csimpánzokhoz, lámákhoz vagy papagájokhoz. De egészen a 19. századig a feketék főleg a gazdagok udvarában éltek – az írástudatlan közemberek még a könyvekben sem nézhették őket.

Aztán az állatkertek elkezdték megtelni a telepekről származó egzotikus állatokkal. Voltak köztük feketék is, akiket az akkori eugenika szintén a legegyszerűbb fauna képviselői közé sorolt.

Bármennyire is szomorú a mai európai liberálisok felismerése, nagyapáik, sőt apáik is szívesen kerestek pénzt az eugenikára: az utolsó néger például csak 1935-ben Bázelben, 1936-ban pedig Torinóban tűnt el az európai állatkertből. De az utolsó "időszaki kiállítás" a négerekkel 1958-ban volt Brüsszelben az Expón, ahol a belgák bemutatták a "kongói falut a lakossággal együtt".

(Bázeli állatkert, 1930, szomáliai mint kiállítás)

Az európaiak egyetlen mentsége az lehet, hogy sok fehér egészen a huszadik század elejéig nem értette, miben különbözik a fekete ember a majomtól. Ismert eset, amikor Bismarck a berlini állatkertbe jött, hogy megnézzen egy négert, akit egy ketrecben helyeztek el egy gorillával: Bismarck valóban megkérte az intézmény gondnokát, mutassa meg, hol van valójában az illető ebben a ketrecben.

(II. Vilmos német császár feketéket vizsgál a hamburgi állatkertben, 1909)

A négerek általában nem éltek sokáig az európai tél körülményei között. Ismeretes például, hogy 1908 és 1912 között 27 néger halt meg fogságban a hamburgi állatkertben.

Például Branford és Blum amerikai tudósok ezt írták: A természetes szelekció, ha nem hagyják figyelmen kívül, befejezné a kihalás folyamatát. Úgy tartották, ha nem lenne a rabszolgaság intézménye, amely támogatja és védi a feketéket, akkor a fehérekkel kellene felvenniük a versenyt a túlélésért vívott harcban. White nagyszerű alkalmazkodóképessége ezen a versenyen tagadhatatlan volt. A feketék, mint fajok eltűnése csak idő kérdése lenne».

Feljegyzések őrződnek meg az Ota Benga nevű törpék karbantartásáról. Otát más pigmeusokkal együtt először állították ki "tipikus vadként" az 1904-es St. Louis-i világkiállítás antropológiai szárnyában. A pigmeusokat amerikai tartózkodásuk alatt olyan tudósok tanulmányozták, akik a "barbár fajokat" az értelmileg visszamaradt kaukázusiakkal hasonlították össze a mentális fejlődést, a fájdalomra adott válaszokat és hasonlókat vizsgálva. Az antropometrikusok és pszichometrikusok arra a következtetésre jutottak, hogy az intelligenciateszteken a pigmeusok összehasonlíthatók a " értelmi fogyatékos emberek, akik rengeteg időt töltenek a teszttel és sok hülye hibát követnek el».

Sok darwinista a pigmeusok fejlettségi szintjét "közvetlenül a paleolit korszaknak" tulajdonította, és Getty tudós megtalálta bennük a "primitív ember kegyetlenségét". A sportban sem jeleskedtek. Branford és Bloom szerint " olyan hírhedt rekordot, mint amilyet a szánalmas vadak állítottak fel, még soha nem jegyeztek fel a sporttörténetben».

Pygmy Otut arra kérték, hogy a lehető legtöbb időt töltse a majomházban. Még íjat és nyilat is kapott, és lőhetett "a közönség vonzására". Hamarosan Otát egy ketrecbe zárták – és amikor elhagyhatta a majomházat, „a tömeg bámult rá, és egy őr állt a közelben”. 1904. szeptember 9-én reklámkampány kezdődött. Irány befelé New York Times felkiáltott: "A bushman a Bronx Park majmáival van a ketrecben." A rendező, Dr. Hornedy azt állította, hogy egyszerűen csak egy "kíváncsi kiállítást" ajánlott fel a nyilvánosság figyelmébe:

„[Ő]... nyilvánvalóan nem látta a különbséget egy kis fekete ember és egy vadállat között; először egy amerikai állatkertben állítottak ki embert egy ketrecben. Bengával egy ketrecbe zártak egy papagájt és egy Dohong nevű orangutánt. A szemtanúk beszámolói szerint Ota "valamivel magasabb volt, mint egy orangután... a fejük sok tekintetben hasonlít, és ugyanúgy vigyorognak, ha valaminek örülnek".

A kis ember sorsa rendkívül szomorú volt. Először az egész családját ölték meg a belgák, akik tömeges terrort hajtottak végre kolóniájukon – a pigmeusokat gumiszállításra akarták kényszeríteni.

Aztán őt magát eladták rabszolgának, eladták egy európainak, Ota Benget pedig Európába, Brüsszelbe vitte. A brüsszeli világkiállítás után Otát Afrikába vitték; de senkinek sem volt szüksége rá a törpék között: klánjának minden emberét megölték vagy rabszolgának adták. És a törpe klánon kívül egyszerűen nincs. És különben is, miért maradt életben és szabadlábon? Különben nem varázsló! A törzsbeliek elűzték Otát: menjen a veszélyes magányos a fehérnéphez!

Ismét rabszolgaság, és ismét a kiállításon, az állatkertben - a kiállítás sorsa. Otát először arra kérték, hogy a lehető legtöbb időt töltse a majomházban, majd egyszerűen bezárták egy ketrecbe az orangutánnal. Az emberek fülsiketítő nevetéssel tolongtak a ketrec előtt; és az állatkert szinte minden szegletében hallani lehetett a kérdést: „Hol van a törpe?” - és a válasz: "A majomházban."

Az igazság kedvéért meg kell említeni, hogy az akkori állatkertekben nemcsak feketéket tartottak, hanem más primitív népeket is - polinézeket és kanadai inuitokat, surinami indiánokat (a híres kiállítás Hollandiában Amszterdamban 1883-ban), patagóniai indiánokat (Drezdában) . Kelet-Poroszországban és az 1920-as években pedig a néprajzi faluban tartották fogságban a baltokat, akiknek az „ősi poroszokat” kellett volna ábrázolniuk, és a közönség előtt végezniük szertartásaikat.

Francia állatkertek feketékkel:

Ugyanakkor fehér antropológusok és pszichológusok tanulmányozták Otut, és arra a következtetésre jutottak, hogy a pigmeusok intelligenciája összehasonlítható "mentálisan retardált emberek, akik rendkívül sok időt töltenek a teszten és sok hülye hibát követnek el."

Ota jelleme romlani kezdett. Gyakran feldühödött, meghajolt és lőni kezdett a legrosszabb látogatókra, többször is verekedett ...

Otát fekete papok mentették meg. Sértőnek tartották, hogy egy négert ketrecben kell tartani. „Elég gyakran hallottuk, hogyan hasonlítják a feketéket a majmokhoz; azt mondták. „Most egy ilyen összehasonlítást a világ legnagyobb állatkertjében mutatnak be a legbotrányosabb módon.” Ahogy a fekete Gordon pásztor mondta: „A mi fajunk… eléggé elnyomott, anélkül, hogy egyikünk is felvonulna a majmokkal. Megérdemeljük, hogy lélekkel rendelkező embereknek tartsanak bennünket.”

Ota Benga azonban még az állatkertből is nehéz helyzetbe került: ezúttal senki sem vitte Afrikába. Ota nagyon szenvedett, még sírt is. Végül kétségbeesett, hogy visszatérjen szülőföldjére, 1916. március 20-án Benga öngyilkos lett, és lelőtte magát egy revolverrel.

Az akkori állatkertekben a feketéken kívül polinézek és kanadai inuitok, Suriname indiánjai (a híres kiállítás Holland Amszterdamban 1883-ban), Patagónia indiánjai (Drezdában) voltak. Kelet-Poroszországban és az 1920-as években egy néprajzi faluban tartottak fogságban baltokat, akiknek az „ókori poroszokat” kellett volna ábrázolniuk, és a közönség előtt végezniük rituáléikat.

Hamburgi Állatkert feketékkel és más színes bőrűekkel:

A fehér országokban, nem csak a gyarmati országokban, nem láttak semmi elítélendőt abban, hogy négereket menazsériákban tartanak. Az első világ számára közönséges biológiai kiállításként működtek, a természet élő és élettelen tárgyai mellett. Az iskolák állatkertbe vitték a tanulókat, hogy megmutassák, miben különbözik az egyik faj a másiktól, megmutassák szokásaikat. A tudósok kísérleteket végeztek a színes bőrűek akklimatizációjára, hozzászoktatva őket az északi éghajlathoz. A nyelvészeknek és a néprajzkutatóknak megvolt a maguk érdeklődési köre. Itt meg kell érteni, hogy még a kutatók túlnyomó többsége a magas költségek miatt nem engedhette meg magának, hogy Afrikába utazzon a 20. század elején, és a kormányok így gondoskodtak a tudományos közösségről.

A találgatások elkerülése végett említsük meg, hogy az állatkerti négerek jól táplálkoztak, igyekeztek jól bánni velük. Az expozíciós időszak általában nem haladta meg a 2 évet, csak a különösen értékes kiállítások késtek tovább (például az afrikai dzsungel mélyén élő pigmeusok, akik még a helyszínen is szinte elérhetetlenek voltak a nyugati tudósok számára). Az európai állatkertekben a feketék gyakran kikerítésben éltek nem veszélyes állatokkal együtt (majmok, zebrák, struccok stb.).

Az európai állatkertekben is volt néhány olyan kiállítás, amelyet Indiából, Délkelet-Ázsiából és Óceániából hoztak.

1908-ban a szentpétervári menazsériába is hoztak feketéket, és ez a tény nem keltett felháborodást a közvéleményben.

Íme egy pillanatkép az expozícióról:

Nyugati tudósok rámutatnak, hogy az 1920-as évek végén és az 1930-as évek elején a feketékkel rendelkező állatkerteket nem a fehér országokban felébredt humanizmus, hanem a nagy gazdasági világválság miatt korlátozták. A köznépnek nem volt pénze szórakoztató és ismeretterjesztő rendezvények látogatására, és az ilyen menazsériák fenntartása sem volt olcsó. Nem véletlen, hogy az akkori legvirágzóbb országokban - Svájcban és Svédországban - léteztek leghosszabb ideig a velük működő menazsériák.

Ma elhagyatott a párizsi menazséria, ahol a négereket tartották. Az épületek megsemmisültek, a területet benőtte az erdő. A közelmúltban a helyi polgármesteri hivatal úgy döntött, hogy 6,5 millió eurót szán újjáélesztésére, már csak parkként. A közvéleményt azonban felháborította ez a javaslat, amely a gyarmatosítás legszörnyűbb időszakaira emlékeztette, és úgy döntött, hogy az állatkertet úgy hagyja, ahogy van - elhagyott állapotban. A párizsi városháza meghátrált.

Természetesen a Nyugat ma szégyelli azokat a tetteit, amelyeket egy évszázaddal ezelőtt elkövettek. De ugyanaz az európai társadalom inkább csak a saját kontinensén beszél toleranciáról és multikulturalizmusról. Minden szörnyűségért, ami a területükön kívül van, inkább szemet hunynak.

Nyugaton például nem kelt felháborodást a világ utolsó feketéket tartalmazó állatkertje. Mert nem az első világban van, hanem a harmadikban – Indiában. Pontosabban az ehhez az államhoz tartozó Andamán-szigeteken. Az indiai kormány úgy döntött, hogy eredeti formájában megőrzi a néger faj helyi őslakosainak életét (úgy tartják, ez az egyetlen eset a történelemben, amikor afrikai feketék hagyták el a kontinenst új hazát keresve).

Az indiai hatóságok megtiltják a bennszülötteknek a civilizáltságot, hogy ne zavarják a "természetes környezetet" - európai ruhákat viseljenek, műszaki cikkeket használjanak, tanuljanak és kezeljék magukat. De mindez a baj fele lenne. Az őslakosok élőhelye dróttal van elkerítve, azon túlmenni tilos. Utak haladnak át az állatkerten, és autós turisták figyelik a helyi feketék primitív életét. A turistáknak tilos menazsériákból enni adni, de a bennszülöttek még mindig kedvet kaptak ahhoz, hogy kedvenc finomságaikért – banánért és búzakenyérért – könyörögjenek.

A londoni utazási irodák utalványokat árulnak ennek a menazsériának, anélkül, hogy titkolnák valódi nevüket - Human Zoo.

Ha összehasonlítjuk a különböző európai nemzeteket a „rasszizmus szintje” szerint, akkor íme a tények: az első világháború idején Afrikában a német gyarmatok területei 2 953 000 km 2 területtel és lakosokkal. A Nagy Háború alatt 12 millió embert védtek a csapatok, összesen 15 ezer fős létszámmal. És megvédték. A gyarmati népek, különösen Kelet-Afrikában, támogatták a németeket, készségesen csatlakoztak hadseregükhöz és harcoltak a britekkel. Németország gyarmati rezsimje sokkal LÁGYOBB volt, mint a britek. A németek sokkal kevésbé voltak rasszisták.

Kiderült, hogy először is az európai civilizáció szülte a tudományt... A gyakorlatban azonban főleg csak akkor használta, amikor akarta.

Másodsorban pedig az európaiak, különösen az angolszászok, elkövettek még egy alapvető hibát, és ebben nagyon kitartóak voltak. Abból indultak ki, hogy MINDEN európai tökéletes, és MINDEN bennszülött primitív. A japánokkal, a kínaiakkal, sőt az indiánokkal és Indonézia lakóival foglalkozva gyorsan különbséget kellett tenniük: legalább néhány bennszülöttet beengedni társadalmukba... Legalább a hátsó udvaraiba.

Ha az európaiak mindenkire következetesen ugyanazt a megközelítést alkalmaznák, összehasonlíthatatlanul szebb lenne a politikájuk. Sajnos merevségük és rugalmatlanságuk, felsőbbrendűségük tompa hangsúlyozása semmissé teszi a kolonializmus minden vonzó vonását. Az egykori gyarmatok népeinek nehéz természetesen hálásnak lenni - annak ellenére, hogy a gyarmatosítás tárgyilagosan elérte a főt!

Egységes világgazdasági rendszert teremtett, nem európaiak százmillióit vonzotta be és így a civilizált életbe. Lehetővé tette a civilizációba való belépést, ha nem is mindenkinek, de a gyarmati népek sok képviselőjének.

Az alábbiakban párizsi állatkertek fotói láthatók feketékkel, 1904-1910-es évekből (valamint egy fotó Svájcból, az első a galériában):

De most:

források

http://ttolk.ru/?tag=%D0%B7%D0%BE%D0%BE%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%BA

http://www.e-reading.co.uk/chapter.php/1009461/29/Burovskiy_-_Bremya_belyh._Neobyknovennyy_rasizm.html

http://matveychev-oleg.livejournal.com/289840.html

http://www.mignews.com/news/photo/world/130711_122731_07317.html

És még néhány érintés ehhez a témához: vagy itt. És itt van a vitatott szöveg néhány ponton Az eredeti cikk a honlapon található InfoGlaz.rf Link a cikkhez, amelyből ez a másolat készült -

Az állatkertek sok ember számára vegyes érzelmeket táplálnak. Egyrészt testközelből láthatod kedvenc állataidat, másrészt viszont fogságban élnek, ami rossz. Általában véve azonban az állatkert kellemes hely. Egy hely, ahol állatok élnek.

Az alábbiakban fényképeket láthat e szörnyű helyek létezéséről.

1. A Selk'nam törzs bennszülöttjeit az emberi állatkertben állították ki az európai „körút” során.

Carl Hagenbeck nevéhez fűződik a ma ismert állatkertek létrehozása. Természetesebb kifutót hozott létre az állatok számára, közelebb a saját élőhelyükhöz.

Egy kevésbé ismert tény azonban róla, hogy ő volt az első ember, aki "megmutatta" saját fajtáját, és emberi állatkertet hozott létre.

Brüsszel: Humán állatkertek

2. Ezt az afrikai lányt 1958-ban a belgiumi brüsszeli Human Zoo-ban állították ki.

Sőt, mire a kiállítás Brüsszelben elkezdődött, az "emberi állatkert" fogalmát a világ közössége undorítónak tartotta, és a legtöbb országban betiltották.

De sajnos az állatkert lakóinak változásai nem érintettek olyan gyorsan. A 297 ember többsége meghalt, és egy tömeges, jeltelen sírba temették őket.

emberi állatkertek

3. Ota Benga, egy kongói pigmeus 1906-ban a New York-i bronxi állatkertben volt kiállítva. A "bemutatók" során arra kényszerült, hogy orángutánokat és más majmokat cipeljen a karjában.

"23 éves, magassága 4'11", súlya 103 font. Samuel Werner hozta a Kasai folyó régiójából, Kongó szabad államából, Dél-Közép-Afrika. Szeptemberig minden nap kiállítva."

Különféle trükköket végzett orángutánokkal és más majmokkal is, hogy minél többen szórakoztassák, akik eljöttek ehhez az érdekes példányhoz az állatkertben.

Ez az eset azonban több állam részéről kritikát váltott ki, ami a „kiállítás” visszahívásához vezetett.

Fogai lefelé voltak hegyezve, törzsének hagyománya szerint, lakásának padlója pedig csontokkal volt tele. A szervezők ezt azért tették, hogy félelmetesnek tűnjenek.

A New York Times a következő címmel jelentette be a kiállítást: "Bushman megosztja a ketrecet a bronxi majmokkal."

A tömeg özönlött. Gyakran akár 500 ember is egyszerre, és a kiállítás csúcspontján ezrével érkeztek az emberek.

Humán állatkertek: fotók

4. Emberi állatkert Párizsban Jardin d "Agronomie Tropicale

A fenti képen egy kongói "gyár" látható, amelyet Marseille-ben építettek a gyarmati élet bemutatására. Ezzel kapcsolatban Kongóból több embert hoztak "dolgozni" ebbe a gyárba.

Állatkerti emberek

5. Sarah Baartman, egy lány, aki megtestesítette az emberi állatkertekhez hasonló jelenség minden embertelenségét.

Sarah-nak természetesen nagy, kiálló feneke és szokatlan formája volt a nemi szervnek, így sok vita tárgyává vált, és kiváló kiállítás lett belőle.

Emberi állatkertek Európában

6. "néger falu" Németországban. Anya és gyermek.

7. Az őslakos népek, valamint az afrikai és ázsiai fajok számos képviselőjét nagyon gyakran ketrecben tartották, és rögtönzött természetes élőhelyen mutatták be.

8. Párizsi Világkiállítás, 1931

Az 1931-es párizsi kiállítás olyan sikeres volt, hogy hat hónapon belül 34 millióan keresték fel.

A kommunista párt által szervezett kisebbik, „Az igazság a gyarmatokról” című pultkiállítás sokkal kevesebb érdeklődőt vonzott.

9. A világkiállításokon az állatkertbe látogatókat pigmeuscsoportok szórakoztatták, akiket táncra vezényeltek.

10. 1881-ben öt barlangi indiánt (Tierra del Fuego, Chile) elraboltak és Európába szállítottak, hogy az állatkertben kiállítási tárgyként szerepeljenek. Egy év múlva mind meghaltak.

11. Itt vesznek részt az őslakosok az 1904-ben megszervezett Savage Olympics íjászatában.

Az első emberi állatkert

12. Egy ember első nyilvános kiállítása a B.P. Barnum kiállítás volt.

Kiállítást készített Joice Hethről (1756 - 1836). Afro-amerikai rabszolga volt. 1835-ben, élete vége felé a nő megvakult és szinte teljesen lebénult (tudott beszélni és mozgatni a jobb kezét).

Barnum ekkor vette meg. "Karrierjét" azzal kezdte, hogy felvonultatott egy haldokló nőt, és azt állította, hogy George Washington 160 éves ápolónője. Egy évvel később, 80 éves korában meghalt.

Emberi állatkertek a 21. században

Még ma is visszhangzik az emberi állatkert. A visszahúzódó Harava törzs az Andamán-szigeten él Indiában. Egy 2012-ben megjelent videó az egyik szafari kirándulást mutatta be ezen a gyönyörű Bengáli-öbölben található szigeten, amely az utóbbi időben népszerű turisztikai célponttá vált.

Ám a szafari során nemcsak állatokat mutattak meg az embereknek, a turistáknak kezdetben azt ígérték, hogy természetes élőhelyükön is megfigyelhetik a Harava törzs tagjainak életét.

A valóságban azonban láthatóan nem minden ilyen egyszerű, mert abban a videóban a szigetlakók kifejezetten turistáknak táncoltak.

Ezek a bennszülött népek még csak most kezdték felvenni a kapcsolatot a szárazfölddel, és a külvilággal való interakcióra való hajlandóságuk gyorsan felerősödött, ami azt eredményezte, hogy egyes csoportok ma sem jobbak, mint a múlt emberi állatkertjei.

A „rezervátum” bejáratánál tábla tiltotta a törzsek lakóinak interakcióját, étkezését, de a naponta százával látogató turisták mindig gyümölccsel, dióval érkeztek.

A "rezervátumban" vannak rendőrök, akik állítólag megvédik a törzsek embereit az érintkezéstől, azonban az egyik videón jól látható volt, hogy a "védő" a törzs meztelen nőit táncolni tanítja, miközben ételt dobáltak nekik. Sajnos az étel feldobása az érintkezésre számítva valójában rutin, nem kivétel a szabály alól.

A kormány követelte ennek az akciónak a leállítását, és 2013-ban az indiai legfelsőbb bíróság teljesen betiltotta az ilyen szafarit. Egyes aktivista csoportok azonban azt állítják, hogy a szolgáltatást továbbra is titokban nyújtják a turistáknak.

Emberi állatkertek a tiltakozás jeleként

2014-ben Oslóban, az ország alkotmányának 200. évfordulója alkalmából rendezett ünnepségek részeként két művész úgy döntött, hogy újjáépíti a Kongo Village-t, amely 1914-ben Norvégiában egy évszázaddal korábban tartott híres kiállítást.

Majd száz évvel ezelőtt a kiállításon 80 szenegáli mutatkozott be autentikus környezetben.

Száz évvel később Mohamed Ali Fadlabi és Lars Cuzner újraalkották a kiállítást. European Attraction Limited-nek nevezték el, és megpróbálták feltárni, mit látnak Norvégia gyarmati és faji amnéziájának, valamint beszélgetést kezdeményeztek a gyarmatosítás örökségéről.

A világ minden tájáról minden nemzetiségű embert meghívtak pihenésre ebben a posztmodern állatkertben.

A reakció azonban nem az volt, amire a művészek számítottak. Sok kritikus azt mondta, hogy a kiállítás egyszerűen megerősítette és átírta a rasszista és gyarmati hiedelmeket a világon. Tagadták, hogy bármilyen művészi érdem lenne egy ilyen dehumanizáló látvány megismétlésében, különösen egy olyan világban, amely még nem gyógyult ki teljesen a rasszizmusból.

(A bázeli állatkert, 1930, mint kiállítás - szomáliai)

(II. Vilmos német császár feketéket vizsgál a hamburgi állatkertben, 1909)

A 20. század elejére a már említett bázeli és berlini, antwerpeni és londoni állatkertekben feketéket tartottak, sőt az orosz Varsóban is kiállították az emberiség ezen képviselőit a közönség szórakoztatására. Ismeretes, hogy a londoni állatkertben 1902-ben körülbelül 800 ezren néztek meg egy ketrecet feketékkel. Összesen nem kevesebb, mint 15 európai város mutatott be fogságban lévő négereket.
Leggyakrabban az állatkerti gondozókat az ún. „néprajzi falvak” – amikor egyszerre több fekete családot is elzártak. Nemzeti ruhában jártak ott, és hagyományos életmódot folytattak - primitív eszközökkel ástak valamit, szőnyeget szőttek, tűzön főztek. A négerek általában nem éltek sokáig az európai tél körülményei között. Ismeretes például, hogy 1908 és 1912 között 27 néger halt meg fogságban a hamburgi állatkertben.
A feketéket akkoriban még amerikai állatkertekben is tartották, annak ellenére, hogy a fehérek több mint 200 évig éltek ott mellette. Igaz, fogságba került pigmeusok, akiket az amerikai tudósok félmajmoknak tartottak, és alacsonyabb fejlettségi fokon álltak, mint a "közönséges" feketék. Ugyanakkor az ilyen nézetek a darwinizmuson alapultak. Például Branford és Blum amerikai tudósok ezt írták:

„A természetes szelekció, ha nem hagyjuk figyelmen kívül, befejezné a kihalás folyamatát. Úgy tartották, ha nem lenne a rabszolgaság intézménye, amely támogatja és védi a feketéket, akkor a fehérekkel kellene felvenniük a versenyt a túlélésért vívott harcban. White nagyszerű alkalmazkodóképessége ezen a versenyen tagadhatatlan volt. A feketék, mint fajok eltűnése csak idő kérdése lenne."

„[Ő]... egyértelműen nem látta a különbséget egy kis fekete ember és egy vadállat között; először egy amerikai állatkertben állítottak ki embert egy ketrecben. Bengával egy ketrecbe zártak egy papagájt és egy Dohong nevű orangutánt. Szemtanúk beszámolói szerint Ota "valamivel magasabb volt, mint egy orangután... a fejük sok tekintetben hasonlít, és ugyanúgy vigyorognak, ha valaminek örülnek".

Francia állatkertek feketékkel:

Hamburgi Állatkert feketékkel és más színes bőrűekkel: