Koje su zemlje imale komunizam. Gdje komunističke partije još uvijek zadržavaju politički utjecaj

komunističke ideologije- sustav ideja, vrijednosti i ideala koji izražava svjetonazor radničke klase i njezine avangarde - komunističke partije. Komunistička ideologija oprema međunarodnom komunističkom pokretu jasnim programom za revolucionarno preuređenje svijeta.

Priča

Esencija

Za razliku od prethodnih ideologija, pogled na proletarijat nipošto se ne svodi na obranu uskih klasnih interesa. Ona otkriva široku panoramu povijesti, određuje mjesto svake klase u društvenoj borbi, otkriva objektivne zakone društvenog razvoja ukorijenjene u načinu proizvodnje, razvija materijalistički pogled na povijest. Zato je ideologija proletarijata znanstvene prirode, djeluje kao sredstvo društvene orijentacije masa.

Znanstveni karakter komunističke ideologije usko je povezan s njezinim revolucionarnim partizanstvom. Za razliku od buržoaske ideologije, koja svoj eksploatatorski karakter skriva pod krinkom objektivizma, komunistička ideologija otvoreno proglašava svoju partijsku pripadnost. Ova njegova značajka ne proturječi znanstvenom karakteru, već, naprotiv, podrazumijeva dosljedno i duboko poznavanje objektivnih zakonitosti društvenog procesa. Znanstvena ideologija proletarijata suprotstavlja se buržoaskoj ideologiji. Aktivna je i uvredljiva. Dosljedno izražavajući težnje i težnje širokih narodnih masa, komunistička ideologija je moćno oružje za revolucionarni preobražaj svijeta, uspostavljanje ideala pravde, slobode i jednakosti, bratstva ljudi i naroda.

Druga značajka komunističke ideologije je njezina stvaralačka priroda. Njegova snaga je u stalnom razvoju, obogaćivanju novim iskustvom. Kako je V. I. Lenjin više puta naglašavao, revolucionarna teorija nije okamenjena dogma, već živa, stvaralačka doktrina koja svoju snagu crpi iz društvene prakse. Komunizam se može izgraditi samo na temelju znanstvenog razumijevanja prošlosti, duboke analize sadašnjosti i predviđanja budućnosti.

Uloga ideologije naglo raste i dobiva kvalitativno nova obilježja u usporedbi s kapitalizmom. Spoznajna uloga komunističke ideologije izvanredno raste, a njezine funkcije kao što su integracija, mobilizacija i orijentacija se produbljuju i razvijaju. To se odnosi i na gospodarsku izgradnju koja se provodi planski, svjesno, a u kojoj definiranje ciljeva, usporedni značaj društvenih vrijednosti, dobiva izniman značaj. To se jednako odnosi i na političko reguliranje društvenog razvoja, gdje vodstvo stranke, kreativnost masa i drugi subjektivni čimbenici dobivaju neviđeno značenje. Ovi čimbenici se povećavaju kako socijalističko društvo napreduje prema komunizmu.

Komunizam (od latinskog Communis - opći, univerzalni) kao društveno-povijesna kategorija ima tri značenja:

· idealno društvo utemeljeno na zajedničkom vlasništvu svih njegovih članova nad materijalnim resursima, potpunoj društvenoj ravnopravnosti ljudi;

· društveno-politički pokret, koji vodi borbu za postizanje takvog društva. Srž ovog pokreta su komunističke partije;

· teorija koja objašnjava mogućnost i nužnost, načine i sredstva izgradnje komunističkog društva.

Komunistička (marksističko-lenjinistička) ideologija nastala je sredinom 19. stoljeća na temelju kritičke revizije dostignuća njemačke klasične filozofije (Hegel, Feuerbach), političke ekonomije (Smith, Ricardo) i utopijskog socijalizma (Saint- Simon, Fourier, Owen). Marksizam se pojavio kao proleterska ideologija. Glavna stvar u njemu je utemeljenje uloge radničke klase kao "grobara kapitalizma" i tvorca besklasnog komunističkog društva. Glavni cilj marksističke ideologije nije samo ispravno objasniti svijet, već ga i transformirati na revolucionaran način. U svojoj srži, marksizam-lenjinizam je revolucionarna teorija.

Za razliku od tada dominantnog klasičnog liberalizma, marksizam je formulirao doktrinu izgradnje pravednog društva u kojem će se jednom zauvijek prekinuti iskorištavanje čovjeka od strane čovjeka. Prevladat će sve vrste društvenog otuđenja osobe od moći, imovine i rezultata rada. Takvo društvo zvalo se komunističkim. Marksizam je postao svjetonazor proletarijata, koji je nastao kao rezultat industrijske revolucije koja se dogodila. Marksizam je bio radikalna ideologija koja se usredotočila na revolucionarne metode izgradnje novog društva. Prevladavanje revolucionarnih, nasilnih metoda preobrazbe društvene stvarnosti proizlazilo je iz sadržaja marksističkog koncepta društvenog razvoja. Nepomirljivost društvenih interesa proletarijata i buržoazije i, posljedično, žestoka klasna borba bili su posljedica tada postojeće koncentracije privatnog vlasništva u rukama buržoaske klase. Revolucionarni prijelaz iz kapitalizma u socijalizam mora se prvenstveno sastojati od izvlaštenja privatnog vlasništva i njegovog prijenosa u ruke onih koji svojim radom stvaraju svo bogatstvo društva.

Teorijska formulacija komunizma pripada K. Marxu i F. Engelsu. Temeljna načela "klasičnog" komunizma, koje je razvio K. Marx, su sljedeća:

· prelazak u komunističku društvenu formaciju na revolucionaran način, ne isključujući nasilne mjere;

• odbacivanje reformskog načina tranzicije;

· rušenje buržoaskog državnog stroja;

· Uništenje buržoaske demokracije;

• zamjena ovih institucija sustavom diktature proletarijata;

· ulog u ideološki monizam, poricanje ideološkog pluralizma;

· stvaranje kruto organizirane političke stranke kao jedine vodeće snage u borbi za komunizam.

· glavna pokretačka snaga društvenog napretka je proletarijat kao klasa lišena sredstava za proizvodnju.

Klasna borba, dovedena u socijalističku revoluciju, prepoznata je kao lokomotiva povijesti.

Komunističko društvo karakterizira prisutnost novog čovjeka, koji je prezirao materijalnu računicu i profit, usmjeren na moralne poticaje za rad, što se može opisati formulama:

· rad za opće dobro je ujedno i rad za dobrobit svojih i potomaka;

Osobnost se formira u radu;

· Rad je način samoizražavanja, samospoznaje osobe itd.

Komunistička partija je prepoznata kao najvažniji mehanizam za integraciju različitih elemenata društvene strukture. Kako bi potpunije ostvarila tu funkciju stranke, trebala ju je pretvoriti u strukturu moći, spajajući se s državom, koju je pod njezinim vodstvom postupno trebao zamijeniti sustav javne samouprave.

Društveno-filozofske, ekonomske i političke ideje i stavovi koje su razvili Marx i Engels revidirani su i revidirani više puta, stoga ne čudi da je marksizam, sa svim svojim vanjskim jedinstvom, višestruki i složeni tijek političke i filozofske misli. . U njezinim okvirima mogu se pronaći mnoge nacionalne i ideološke razlike i nijanse.

Marksizam, u socijaldemokraciji, kao što je gore navedeno, prije svega, K. Kautsky je doživio značajnu reviziju desno. Isto, ali sada lijevo dogodilo u komunističkom pokretu. V. I. je postao teoretičar i praktičar svjetskog komunističkog pokreta. Lenjin, koji je svoje napore usmjerio na konkretizaciju i pooštravanje revolucionarnih načela postavljenih u marksizmu. Zato je ovaj novi trend nazvan marksizam-lenjinizam, ili jednostavno lenjinizam, koji je zauzvrat činio osnovu lijevo-totalitarne boljševičke teorije društva i države.

Ako su Marx i Engels tvrdili da će se socijalistička revolucija u početku dogoditi u ekonomski najrazvijenijim zemljama, onda je Lenjin došao do zaključka da ju je moguće pobijediti u relativno zaostalim industrijsko-agrarnim zemljama, uključujući i Rusiju. Ništa manje važna nije činjenica da je, za razliku od Marxa i Engelsa, prema kojima će socijalistička revolucija uspjeti samo ako se dogodi istovremeno u skupini najrazvijenijih zemalja Europe, Lenjin je obrazložio ideju o mogućnosti njezine pobjede u jedna, odvojeno uzeta zemlja..

Ali ne radi se samo o tome. Lenjin i njegovi suradnici revidirali su i dopunili učenja svojih prethodnika u tolikoj mjeri da je, ocjenjujući lenjinizam, legitimno govoriti, zapravo, o novom političko-filozofskom ili ideološko-političkom trendu, u mnogo čemu, u njegovom osnovna načela, bitno drugačija od klasičnog marksizma.

Povijest nam pruža mnoge primjere kako bi iste ideje u različitim povijesnim uvjetima mogle poslužiti za opravdanje potpuno različitih interesa i ciljeva. Štoviše, na temelju istog skupa podataka moguće je graditi različite, često nespojive filozofske i ideološke i političke konstrukcije. Često ne postaje važnija bilo koja ideja uzeta sama po sebi, već kako se tumači, u čemu i u čijim interesima se koristi.

U I. Lenjin je s pravom govorio o tri dobro poznata izvora marksizma. Na isti način je i sam lenjinizam, uz marksizam, koji je bio podvrgnut značajnoj reviziji, crpio ideje iz niza drugih izvora. Jakobinizam razdoblja Velike francuske revolucije, blankizam sa svojom teorijom zavjere i zavjere, Narodnaja volja i nečavizam sa svojim terorom, te neke ideje ruskih revolucionarnih demokrata očito su ostavili značajan pečat na duh lenjinizma.

Osim spomenutih prilagodbi koje su napravljene na izvornim smjernicama marksizma, V.I. Lenjin je, kao izvanredna politička ličnost i ideolog, kreativno preispitao sve te ideje, strogo ih usmjeravajući prema ciljevima preuzimanja i zadržavanja državne vlasti. S ove točke gledišta to Osnovni, temeljni doprinos je bio ekstremna politizacija i ideologizacija marksizam emaskulacija njegovog znanstvenog sadržaja i potencijal svođenje na nekoliko dogmi, služeći u potpunosti potkrepljivanju i unapređenju revolucije.

U I. Lenjin, kao briljantan taktičar, razvijajući revolucionarnu tradiciju marksizma, razvio je doktrinu o fazama socijalističke revolucije, uništenju "buržoaskog državnog stroja", "diktature proletarijata", partije "novog tipa". “, vodeći društvo na “visine komunizma”. Dodao je Marxovim učenjima:

Teorija imperijalizma

· koncept socijalističke i nacionalno-oslobodilačke revolucije u novoj eri;

Doktrina novog tipa stranke;

Korištenje sovjeta kao oblika diktature proletarijata;

razvoj "nove ekonomske politike";

· koncept mirnog suživota itd. .

Istodobno je razvio načine i sredstva, strategije i taktike za zauzimanje i zadržavanje državne vlasti. Lenjin je u praksu pretočio teoriju socijalističke revolucije, teoriju diktature proletarijata, demokratskog centralizma i socijalističke države. Vlasnik je autorstva stvaranja koncentracijskih logora - novog oblika izolacije protivnika režima, kao i stroja za veliki državni teror itd. Sve te komponente učinile su lenjinizam jednom od varijanti totalitarnog modela reorganizacije društva.

Apsolutni slom politike “ratnog komunizma” u Sovjetskoj Rusiji bio je praktična ilustracija stvarnog nehumanog totalitarnog potencijala ideje komunizma u modernim uvjetima, nemogućnosti da se ona izgradi barem nekim civiliziranim metodama. Kao samoimenovanje, koncept "komunista" bio je i ostao inherentan i značajnom broju političkih stranaka - vladajućim (NRK, itd.) i oporbe (Rusija itd.), i ekstremističkim skupinama (ljevičarske terorističke skupine u zapadnoj Europi, Latinskoj Americi, itd.). ). Široka paleta konceptualnih modifikacija, koja omogućuje da ideja komunizma služi kao pretenciozan, samodostatan i (do neke mjere) povijesno respektabilan oblik proklamiranja određene ideološke opredijeljenosti, rezultat je niza njezinih karakteristika. Dakle, u teorijskom razvoju Marxa i Engelsa, pojam "komunizam" djelovao je i kao hipotetičko stanje društva, kao određeni društveni ideal (Marx), i kao pokret koji uništava modernu organizaciju društva; i kao "ne doktrina, nego pokret", koji se oslanja "ne na principe, nego na činjenice" (Engels).

Nakon toga, lenjinistički fundamentalizam poslužio je kao osnova za nastanak staljinističkog režima, čiji su teoretičari, nakon što su iznijeli ideju intenziviranja klasne borbe kako je socijalistička izgradnja napredovala, stvorili ideološku osnovu za osiguravanje društvenih transformacija (socijalizacija proizvodnje, industrijalizacija narodnog gospodarstva, kolektivizacija sela i dr.) terorom i genocidom nad civilnim stanovništvom.

Komunistička ideja došla je u Rusiju sa Zapada i, kako se pokazalo, sletjela je na plodno tlo pravoslavlja, kolektivizma i suvereniteta. U biti, njezini su postulati, kako vjeruju mnogi društveni znanstvenici, izvana bili slični kanonima pravoslavlja, samo što ih je izrazila u društveno-političkom i čisto svjetovnom obliku. Dolaskom boljševika na vlast, religiju je zamijenila ideologija marksizma-lenjinizma, Boga - socijalistička država, raj - svijetla budućnost. Djelomično je to razlog zašto komunistička ideja postoji dosta dugo i s velikim učinkom. Međutim, apsolutno nerealan konačni cilj, a posebno oblici i sredstva za postizanje tog cilja, degeneracija partijsko-ideološke elite, osudila ga je na propast u ovom povijesnom razdoblju.

U prvoj polovici XX. stoljeća. između socijaldemokracije i komunističkog pokreta došlo je do značajnih nesuglasica oko metoda društvene transformacije društva (reformističke ili revolucionarne). To se odrazilo u istodobnom postojanju Komunističke i Socijalističke Internacionale. Nakon raspada Kominterne i sloma "državnog socijalizma" u SSSR-u i nizu istočnoeuropskih zemalja, stavovi mnogih komunističkih partija su se promijenili. Uzimajući u obzir preobrazbu suvremenog svijeta, počele su modernizirati svoje programe. , koristiti neke tradicionalne socijaldemokratske koncepte i pristupe, kreativno ih primjenjujući na posebne uvjete, zemlje, tržišno gospodarstvo.

U 20. stoljeću marksizam-lenjinizam je postao jedan od najutjecajnijih političkih i ideoloških pokreta u svijetu. Na svim kontinentima djelovali su deseci komunističkih partija. Materijalni oslonac svjetskog komunizma bio je Sovjetski Savez sa svojom gospodarskom i vojnom snagom. Nakon Drugoga svjetskog rata u trećem dijelu svijeta započela je izgradnja socijalističkih država na temelju marksističko-lenjinističke teorije. Nemoguće je sumnjati u činjenicu da je ova ideologija imala veliki broj uvjerenih pristaša i sljedbenika, a i sada ih ima mnogo. Njegove temeljne ideje bile su kolektivizam, socijalna pravda, demokracija itd., prožete istinskim humanizmom.

Marksističko-lenjinistička ideologija u dvadesetom stoljeću. implementiran u raznim nacionalnim modelima. U poslijeratnoj Kini transformiran je u još jednu primijenjenu varijantu socijalizma - maoizam(nazvan po glavnom tajniku Komunističke partije Kine, Mao Zedongu). Odbacujući "opće zakone" socijalističke izgradnje svete marksistima, Mao je kao osnovu uzeo staljinističku ideju o potrebi borbe protiv vanjskih i unutarnjih neprijatelja, obojavši je teorijom "gerilske borbe", koja je maoizam učinila vrlo popularnim. u nizu zemalja Indokine, Afrike i Latinske Amerike. Istodobno je seljaštvo, pozvano da u revolucionarnom duhu "preodgoji" inteligenciju i druge slojeve stanovništva, postalo glavna povijesna snaga u pokretu prema socijalizmu. Jasno je da su ti putevi prema "svjetloj budućnosti" plaćeni masivnim žrtvama kineskog stanovništva, posebice tijekom "kulturne revolucije".

Izvorni model komunističke ideologije implementirao je I.B. Tita, u bivšoj Jugoslaviji, koji je nastojao ojačati socijalistički sustav bez prisutnosti stranih trupa (kao što je bio slučaj u istočnoj Europi). Zemlja se usredotočila na miran suživot s kapitalističkim državama, njezino je vodstvo prepoznalo postojanje unutarnjih sukoba i proturječnosti socijalističke izgradnje, potrebu borbe protiv glavnog unutarnjeg neprijatelja - birokracije, te se usredotočilo na uspostavljanje tržišnih odnosa i ograničavanje uloge komunističke partije. .

U drugim bivšim socijalističkim zemljama marksizam-lenjinizam, kao državna ideologija, pretvoren je u svojevrsnu državnu religiju, jedini mogući svjetonazor. Komunistička ideologija je izbačena iz kritike, a njezine odredbe postale su kriterij za ocjenjivanje svih drugih ideoloških sustava u svijetu. Sve je to stvorilo uvjete za njezinu unutarnju stagnaciju. Na njezinoj su osnovi i lažna kultna ideologija i totalitarni tip mišljenja divlje napredovali. U tako iskrivljenom obliku ideologija je odbačena od većine naroda, jer je odražavala interese partokratske elite koja se tek počela raspadati.

U posljednjoj četvrtini XX.st. započela je duboka kriza i slom marksističko-lenjinističke ideologije, prvenstveno u bivšim socijalističkim zemljama. Razlozi koji su izazvali ovu krizu još će dugo biti predmetom znanstvenog promišljanja. Uostalom, s urušavanjem ideologije koja se razmatra, došlo je do kolapsa nade milijuna ljudi u mogućnost izgradnje društva dobrote i pravde.

Ta se kriza razvijala postupno, budući da je komunistička ideologija bila dogmatizirana naporima brojnih ideologa, slabo prilagođenih promjenjivim uvjetima života, za koju se, naprotiv, intenzivno nastojalo prilagoditi ideologiji. Stoga je između razvijajućeg, promjenjivog društvenog života i dogmatizirajuće ideologije nastao i počeo se produbljivati ​​ponor.

U svijesti javnosti socijalizam se počeo poistovjećivati ​​sa slikom zapovjedno-birokratskog društvenog sustava koji se formirao u zemljama "realnog socijalizma", koji se ne može prepoznati kao idealan postkapitalistički društveni sustav. Uspostavom glasnosti, pluralizma mišljenja i višestranačkog sustava, stara ideologija, lišena vitalnosti, počela se samouništavati. Njegovim urušavanjem stvorio se ideološki vakuum u našem društvu, počelo je vrijeme nevolja.

Od druge polovice 1980-ih. utjecaj komunističke ideologije, autoritet SSSR-a na tijek svjetskog razvoja počeo je zamjetno opadati. Danas se komunizam kao ideologija i kao društveni pokret kritizira, uklj. i od onih koji su nedavno ispovijedali tu ideologiju i bili aktivni sudionik aktivnosti komunističkih partija. Brojni istraživači smatraju da je komunizam kao društvena doktrina napustio povijesnu arenu. Takav kategoričan sud teško da je istinit. Da, komunizam kao društveni ideal pokazao se neodrživim, utopijskim suvremeni faza ljudske povijesti. Stoga tradicionalni komunistički pokret, usmjeren na postizanje tog društvenog ideala, sada gubi smisao.

Istovremeno, u suvremenim uvjetima, komunizam kao ideološka i politička doktrina nastavlja postojati i utjecati na umove mnogih ljudi. Štoviše, u nizu zemalja, uključujući ZND, postoje nositelji ove doktrine - komunističke partije. Imaju svoje frakcije u parlamentima, predstavnike u lokalnim vlastima. A u nekim zemljama još uvijek vladaju komunističke partije

Osim toga, posljednjih godina počela je oživljavati komunistička ideologija, što je uzrokovano nizom glavnih razloga:

· veliki promašaji pretrpjeli su mnoge reforme koje su izazvale negativne posljedice u društvu;

· produbljivanje jaza u prihodima najsiromašnijih i najbogatijih slojeva ruskog društva;

· uspjesi Kine na čelu s Komunističkom partijom;

· avanturistička agresivna politika Sjedinjenih Država, koja je prethodno personificirala ideale pravde i napretka u očima mnogih stanovnika planeta.

Uzimajući u obzir promjene u suvremenom svijetu, mnoge su komunističke partije počele modernizirati svoje programe, au nekim slučajevima koriste se i socijaldemokratskim konceptima i pristupima, kreativno primjenjuju nova teorijska dostignuća na osebujne prilike svojih zemalja.

Talijanski su komunisti, na primjer, postavili sebi zadatak da radikalno ažuriraju komunistički koncept, u ​​kojem je potrebno odgovoriti na proces kapitalističke modernizacije koji se odvijao u cijelom svijetu i postao poznat kao "globalizacija gospodarstva". ." Taj proces dovodi do negativnih posljedica u društvu, unatoč uspjehu u gospodarstvu.

Francuski komunisti smatraju da je potrebno ideju komunizma ponovno učiniti živom i privlačnom. Poistovjećivanje komunizma s iskustvom SSSR-a i zemalja istočne Europe, s njihova je stajališta neodrživo. Ideja komunizma postojala je prije sovjetskog iskustva, a neuspjeh ovog iskustva nije dokaz pogrešnosti same ideje komunizma kao pravednog društva bez ugnjetavanja i eksploatacije. Smatraju da razlike između vladajuće klase i radnih ljudi, kao i ugnjetavanje i izrabljivanje u novim oblicima, opstaju u modernom demokratskom društvu.

Bez obzira na potencijalne detalje, sadržaj koncepta "komunizma" XXI stoljeća. može izraziti:

· negiranje bilo kakvih oblika organizacije institucije vlasništva u društvu, osim totalnog i svepotrošnog („javno vlasništvo“, također je „javno“ u socijalističkoj verziji);

· polemičko suprotstavljanje instituciji privatnog vlasništva u njezinoj tržišnoj inkarnaciji u kontekstu ideje "još većeg pluralizma", "još veće socijalne pravde" itd.;

· usmjerenost na zamjenu tradicionalnih modela raspodjele društvenog bogatstva (prema poziciji koju pojedinac ili njegova korporacija postiže u hijerarhiji čimbenika "kapital - rad - znanje - sposobnosti - kultni potencijal javnog štovanja" itd.) sustavom odluke o voljnoj raspodjeli;

· zamjena tradicionalne vladajuće elite elitom formiranom na kvalitativno drugačiji način itd. U najradikalnijim oblicima (praksa boljševizma i Pol Pot klika u Kambodži), provedba ujedinjujućih, izjednačujućih programa komunizma učinkovito je rezultirala eliminacijom ne samo multistrukturalnog i pluralističkog modela raspodjele imovine, već i krinka povezanih postupaka za provođenje genocida velikih razmjera prema kriterijima imovinskog stanja, društvenog porijekla i statusa.

Općenito, komunizam se u pravilu pojavljuje u nekoliko obličja:

· kao ideologija marginalnih slojeva društva, statusnih i imovinskih autsajdera;

· kao svojevrsni društveni nihilizam, koji tradicionalnom sustavu vrijednosti suprotstavlja skup uvjerenja o "idealnom društvu" u budućem "ovosvjetskom" svijetu;

· kao svojevrsna sekularna religija pod krinkom znanstveno nalik ideologiji „znanstvenog komunizma“.

Oživljavanje komunističke ideologije u novim uvjetima složena je stvar koja zahtijeva dugo vremena. Jednostavna reanimacija je nemoguća, čak i kad bi netko to želio. Obnova ideologije može se dogoditi samo na putu zbližavanja s modernom socijaldemokracijom. Raskol između lijevog i desnog krila ruske socijaldemokracije dogodio se na Drugom kongresu 1903. U budućnosti je moguć Kongres jedinstva. Ali to je nemoguće dok je na čelu Komunističke partije G.A. Zyuganov, koji usmjerava glavne napore da kritizira politiku koju je vodio V.V. Putina, a ne da iznose vlastiti koncept razvoja zemlje.

Općenito, povijest XX. stoljeća. uz opći humanistički sadržaj slogana socijalisti Također je otkrio organske nedostatke ove ideologije, što je u konačnici spriječilo njezinu implementaciju u suvremenom svijetu. Tako se za industrijsku fazu razvoja društva pokazao negativan stav socijalista prema ekonomskoj nejednakosti pojedinaca, konkurenciji i načelima nejednake naknade za rad, zbog razlika u sposobnostima, obrazovanju i drugim karakteristikama pojedinaca. biti neprihvatljiv. U želji da isprave "nepravdu" društva, socijalisti su ih pokušali zamijeniti mehanizmima neradničke raspodjele dohotka, političkim reguliranjem gospodarskih procesa, prepoznali su potrebu da država svjesno uspostavi načela i norme društvene jednakosti. Stoga, u ideologiji socijalizma, prema A.I. Solovjova, država se uvijek uzdizala iznad pojedinca, svjesno upravljanje - iznad evolucijskog tijeka razvoja društva, politika - iznad gospodarstva.

Komunizam (od lat. communis - opći) kao društveno-politička ideologija i društveno-politički pokret temelji se na uvjerenju da vlast i vlasništvo trebaju biti u rukama društva, a sve dobrobiti su zajednička imovina, a život ljudi treba graditi na temelj načela kolektivizma, društvene jednakosti i socijalne pravde.

Ideja komunizma ima dugu povijest i zajedničke korijene sa socijalizmom. Izrazila je svijetli i plemeniti san čovječanstva o pravednom i savršenom društvenom sustavu, jednoj od verzija društvenog ideala postizanja sveopće jednakosti ljudi na temelju obilja materijalnih i duhovnih dobara.

Društvena jednakost i pravda osnovne su vrijednosti socijalizma liberalizam konzervativizam komunistički socijalistički

Ideja komunizma duboko je ukorijenjena u europskoj povijesti. Prvi kršćani iz doba "katakombe" pridržavali su se ideja koje su bile komunističke prirode. Propovijedali su i prakticirali zajedničku imovinu, smatrajući privatni interes suprotnim duhu njihova učenja. Ti su stavovi bili prilično rašireni u srednjovjekovnim samostanima i brojnim sektaškim pokretima, čiji su pristaše vjerovali da su imovinske i zemaljske brige nespojive sa služenjem Bogu. U srednjem vijeku postojale su brojne male komunističke zajednice s kolektivnim vlasništvom, gdje je materijalno bogatstvo bilo ravnomjerno raspoređeno na sve članove društva, što je tješnje ujedinjavalo i vezivalo vjernike za samostan ili zajednicu.

Druga mogućnost potkrijepljivanja komunističkog ideala bio je koncept utopijskog socijalizma koji se pojavio u 16. stoljeću. u djelima T. Morea "Utopija" i T. Campanella "Grad sunca". Oni su odražavali spontani protest i san eksploatiranih dijelova razdoblja primitivne akumulacije kapitala i vjerovali da će javno vlasništvo stvoriti uvjete za pravednu raspodjelu, jednakost, dobrobit svih ljudi i izostanak eksploatacije.

Nova faza u razvoju socijalističkih i komunističkih ideja počinje nakon Francuske revolucije, u razdoblju naglog razvoja industrijskog kapitala. U prvoj polovici XIX stoljeća. Najveći doprinos razvoju koncepata utopijskog socijalizma dali su Francuzi Henri Saint-Simon (1760-1825), Charles Fourier (1772-1837) i Englez Robert Owen (1771-1858). U njihovim se djelima pojavljuju i sami pojmovi "socijalizam" i "komunizam" koji su označavali društvenu strukturu utemeljenu na negiranju privatnog vlasništva i afirmaciji zajednice vlasništva.

Teoretičari utopijskog socijalizma formulirali su temeljna načela za ustrojstvo budućeg pravednog društva: od svakoga prema njegovim sposobnostima, svake sposobnosti prema svojim djelima; sveobuhvatan i skladan razvoj osobnosti; otklanjanje razlika između grada i sela; raznolikost i promjena tjelesnog i duhovnog rada; slobodan razvoj svakoga kao uvjet za slobodan razvoj svih. Komunistička ideologija kao konceptualno oblikovan sustav ideja i ideja, koji izražava interese i ideale radničkih masa, razvija se sredinom 19. stoljeća. utemeljitelji marksizma Karl Marx (1818-1883) i Friedrich Engels (1820-1895). Marksisti su komunizam smatrali prirodnim rezultatom razvoja društva, djelovanja objektivnih povijesnih zakona i praktične revolucionarne aktivnosti ljudi, kao najvišu društvenu formaciju, koja neizbježno i prirodno-povijesno s nužnošću napreduje nakon kapitalizma.

Komunizam u marksističkom shvaćanju nije idealan model pravednog društva, već stvarni, prirodni rezultat napretka civilizacije, neizbježna faza u razvoju društva nakon kapitalizma. Kao što su Marx i Engels napisali u njemačkoj ideologiji: "Za nas komunizam nije država koju treba uspostaviti, nije ideal kojemu se stvarnost mora prilagoditi. Komunizmom nazivamo pravi pokret koji uništava sadašnje stanje." U “Manifestu komunističke partije” suprotstavljali su svoje viđenje komunizma drugim socijalističkim i komunističkim pozicijama – feudalnim socijalizmom, malograđanskim socijalizmom, njemačkim socijalizmom itd. Bit komunističke ideje su vidjeli u tome što je “u mjestu starog buržoaskog društva sa svojim klasama i klasnim suprotnostima dolazi udruženje u kojem je slobodan razvoj svakoga uvjet za slobodan razvoj svih.

Kako je povijesna praksa pokazala, "ranjivosti" komunističke ideologije su se pokazale: podcjenjivanje sociokulturnih čimbenika društvenog razvoja; apsolutiziranje svijesti i aktivnosti radničke klase i podcjenjivanje povijesne uloge ostalih kategorija radnika; podcjenjivanje potencijala evolucijske dinamike kapitalizma; netolerancija na neslaganje; tumačenje buržoaske demokracije samo kao diktature buržoazije itd.

U novije vrijeme pojam "komunizam" najčešće označava ili ishod povijesnog razvoja čovječanstva, koji su predvidjeli marksistički mislioci, ili stvarni život pod dominacijom Komunističke partije. Za razumijevanje današnjeg iskustva istočne Europe ponekad se koristi koncept postkomunizma koji karakterizira stanje i kretanje društava u onim zemljama koje su se relativno nedavno udaljile od nekadašnjih socijalističkih temelja i oblika društvenog života.

Treba naglasiti da je komunizam i danas jedna od svjetskih ideologija. "Neuspjeh socijalističkog eksperimenta ne znači smrt komunističkih ideja. One će biti žive dok je čovjek živ, jer se temelje na želji za jednakošću i socijalnom pravdom. Nije slučajno da je socijaldemokratska grana lijeve doktrine danas je toliko cijenjena u Starom svijetu.S komunističkim svjetonazorom naša je zemlja proživjela gotovo cijelo dvadeseto stoljeće.S tom ideologijom izvojevane su velike pobjede - nad siromaštvom, nepismenošću i nacizmom.S njom smo bili prvi na svijetu koji je utro put u svemir.

Zar takva načela iz naše bivše komunističke ideologije kao što su kolektivizam, domoljublje, socijalna pravda nisu prikladna za suverenu Bjelorusiju? Visok prestiž obrazovanja, društveno koristan rad bez očekivanja materijalne nagrade, oblici moralnog poticanja ljudi i još mnogo toga, što je postalo dio našeg života? Sve bi to organski trebalo ući u ideološki temelj modernog bjeloruskog društva”.

Do prije nekoliko desetljeća, svjetski komunistički pokret bio je moćna sila s kojom su vodeće države svijeta, uključujući i Sjedinjene Države, morale računati. Čak su i u uvjetima "križarskog rata protiv komunizma" komunističke partije ostale u avangardi ljevice.

Danas se situacija dramatično promijenila. Uz iznimku Kine i niza azijskih zemalja, kao i Kube, utjecaj komunističkih partija gotovo je neprimjetan.

U nizu europskih zemalja nisu zabranjene samo komunističke partije, već i komunistički simboli. U Europskoj uniji sve se češće čuju izjave koje izjednačavaju komunizam s fašizmom i nacionalsocijalizmom, optužujući komuniste za raspirivanje Drugog svjetskog rata.
***
Zemlje, bivši SSSR i istočni blok, u kojima je komunistička ideologija zabranjena...

Albanija
Lustracija. Svim visokim državnim službenicima, članovima vladajuće Laburističke stranke do 1991. godine, kao i osobama koje su surađivale s tajnom policijom, bilo je zabranjeno biranje ili obnašanje čelnih pozicija u državnim tijelima do 2002. (zakoni iz 1995.).
Zabrana Komunističke partije. Zabrana fašističkih, marksističko-lenjinističkih i rasističkih stranaka (zakon iz 1992.).

Mađarska
Lustracija. Kaznena odgovornost bez zastare za osobe koje su počinile "izdaju domovine" u prosincu 1944. - svibnju 1990., do doživotnog zatvora (zakon iz 1992.). Ustavni sud je 1994. godine proglasio ovaj zakon neustavnim. Druga faza lustracije (do 2001.) svela se na otkrivanje podataka o suradnji građana s državnim sigurnosnim agencijama. Godine 2005. Parlament je otvorio širok pristup tajnim dokumentima o obavještajnim agentima.
Zabrana simbola. Komunistički i nacistički simboli zabranjeni su od 1993. Novčane su kazne za one koji koriste simbole totalitarizma da remete građanski mir ili ih izlažu u javnosti.

Gruzija
Lustracija. Zabrana obnašanja visokih položaja u državi osobama koje su služile u KGB-u ili su bile na visokim položajima u CPSU-u (zakon iz 2010.). Osnovano je povjerenstvo za lustraciju za iskorjenjivanje komunističkih simbola u Gruziji, uključujući nazive ulica i trgova, kao i za uklanjanje spomenika koji veličaju totalitarnu prošlost. Bivši djelatnici tajnih službi Sovjetskog Saveza, kao i bivši dužnosnici Komunističke partije i Komsomola, neće moći raditi u izvršnoj vlasti i u pravosuđu (zakon iz 2011.).
Zabrana simbola. Zabranjena komunistička i nacistička ideologija, kao i korištenje sovjetskih i fašističkih simbola na javnim mjestima (zakon 2011.).

Latvija
Lustracija. Svi kandidati za parlamentarne zastupnike dužni su u pisanom obliku naznačiti imaju li ili ne veze sa sovjetskim ili drugim tajnim službama (zakon iz 1992.). Zabrana izbora osobama koje su nakon 13. siječnja 1991. bile članice Komunističke partije i niza njoj prijateljskih organizacija, kao i zaposlenicima i agentima KGB-a (zakon iz 1995.).
Zabrana simbola. Od 1991. sovjetski i nacistički simboli zabranjeni su na javnim događanjima. Zabrana se ne odnosi na zabavne, svečane, komemorativne i sportske događaje.

Litva
Lustracija. Usvojen je zakon o provjeravanju mandata zastupnika za koje se sumnja da su svjesno surađivali sa specijalnim službama SSSR-a ili drugih država.
Zabrana simbola. Korištenje sovjetskih i nacističkih simbola, himni, uniformi i slika vođa nacionalsocijalista Njemačke i čelnika CPSU-a na javnim skupovima zabranjeno je od 2008. godine.
Zabrana Komunističke partije. Od 1992. godine Komunistička partija je zabranjena na teritoriju zemlje, zapravo djeluje u podzemlju.

Poljska
Lustracija. Svi oni koji su željeli ući u državnu službu (ministri, suci, zastupnici, senatori) i kandidati za parlamentarne izbore, koji su prethodno surađivali s komunističkim tajnim službama, morali su se javno pokajati i dobiti oprost. Ako je takva informacija bila prikrivena, podnositelju zahtjeva je oduzeto pravo obnašanja javne dužnosti na razdoblje od 10 godina (zakon iz 1997.).
Zabrana simbola. Kaznena odgovornost (novčane kazne, kazna zatvora do dvije godine) za posjedovanje, distribuciju ili prodaju stvari ili zapisa koji sadrže komunističke simbole, od 2009. Dopuštena je njihova uporaba u umjetničke, obrazovne svrhe, kao i prikupljanje. Članak Kaznenog zakona zabranjuje nacističke simbole i isticanje simbola "drugih totalitarnih režima".

Češka Republika
Lustracija. Komunističku partiju Čehoslovačke nazivaju "zločinačkom i za osudu organizacijom". Kadrovski službenici i tajni agenti specijalnih službi, pripadnici partijskog aparata Komunističke partije Čehoslovačke, "politički zaduženi" za državnu sigurnost, lišeni su prava obnašanja odgovornih dužnosti u državnim tijelima na 5 godina ako je posebna komisija mogla dokazati svoju krivnju (zakon iz 1993.).
Zabrana simbola. Komunistički simboli su zabranjeni. No Komunistička partija Češke i Moravske ostaje jedna od vodećih političkih snaga u zemlji.

Estonija
Lustracija. Usvojen je Zakon o izvansudskim masovnim represijama u sovjetskoj Estoniji 1940-1950-ih, prema kojemu je tužiteljstvu naloženo da razmotri pitanje pokretanja kaznenih postupaka i privođenja pravdi krivaca za masakre i druge zločine protiv čovječnosti.
Zabrana simbola. Zabrana korištenja nacističkih i sovjetskih simbola na javnim mjestima od 2007

Turkmenistan
Zabrana Komunističke partije. Komunistička partija Turkmenistana (KPT) postoji ilegalno od 1992. godine. Godine 2002., nakon niza prosvjeda oporbe, čelnik CPT-a Rakhimov optužen je za sudjelovanje u planiranju pokušaja atentata na predsjednika Nijazova i osuđen na 25 godina zatvora. Prema nepotvrđenim informacijama, u prosincu 2006. ubijen je u zatvoru zajedno s nekoliko njegovih suradnika.

Uzbekistan
Zabrana Komunističke partije. Komunistička partija Uzbekistana, osnovana 1994. godine, postoji na ilegalnoj osnovi.

Moldavija
Zabrana korištenja komunističkih simbola u političke svrhe i promicanja totalitarne ideologije bila je na snazi ​​od 12. srpnja 2012., ali je 5. lipnja 2013. Ustavni sud tu zabranu ukinuo kao suprotnu Ustavu.

Ukrajina
Od 21. svibnja 2015. zabranjeno je „javno poricanje zločinačke prirode komunističkog i nacionalsocijalističkog (nacističkog) totalitarnog režima“, kao i javna uporaba i propaganda njihovih simbola. Zabranjeno je proizvoditi, distribuirati i javno koristiti simbole komunističkog režima (uključujući suvenire), javno izvođenje himni SSSR-a, Ukrajinske SSR, drugih saveznih sovjetskih republika ili njihovih fragmenata. Za primarno djelo kazna je ograničenje ili kazna zatvora do 5 godina s mogućim oduzimanjem imovine, za ponovljeno djelo ili njegovo počinjenje od strane organizirane skupine osoba ili uz korištenje sredstava javnog priopćavanja - zatvor od 5 do 10 godina uz moguću oduzimanje imovine.
***
-- Njemačka
Prema stavku 86a njemačkog Kaznenog zakona, zabranjeno je distribuirati ili javno koristiti na sastanku ili u korespondenciji, proizvodnju, korištenje u komercijalne svrhe unutar zemlje ili u inozemstvu simbola ili materijala koji sadrže simbole stranke koja ima proglašen nezakonitim i suprotnim Ustavu od strane Saveznog ustavnog suda, koji je od 1956. Komunistička partija Njemačke.
Takvi simboli uključuju, posebice, zastave, simbole, uniforme, slogane i oblike pozdrava, dok se simboli koji izgledaju dovoljno slično da se mogu zamijeniti sa simbolima zabranjenih organizacija smatraju ekvivalentima. Za takve radnje osoba može biti kazneno gonjena i osuđena na kaznu zatvora do tri godine ili novčanu kaznu.

Indonezija
Komunistička partija i javno isticanje njezinih simbola su zabranjeni.

Komunizam je revolucionarna, ekonomska i socijalna teorija. Osnovali su ga K. Marx (1818. - 1883.) i F. Engels (1820. - 1895.) 40-ih godina. 19. stoljeća Kasnije ga je razvio G.V. Plehanov (1856. - 1918.), V.I. Lenjin (1870 -1924) i drugi sljedbenici.

Komunistička ideologija nastala je na temelju marksizma. Za razliku od tada dominantnog klasičnog liberalizma, marksizam je formulirao doktrinu izgradnje pravednog društva u kojem će se stati na kraj izrabljivanju čovjeka od strane čovjeka. Prevladat će sve vrste društvenog otuđenja osobe od moći, imovine i rezultata rada. Takvo društvo zvalo se komunističkim. Marksizam je postao svjetonazor proletarijata, koji je nastao kao rezultat industrijske revolucije koja se dogodila. Marksizam je bio radikalna ideologija koja se usredotočila na revolucionarne (nasilne) metode izgradnje novog društva.

Komunističko društvo karakterizira prisutnost novog čovjeka, koji je prezirao materijalnu računicu i profit, usmjeren na moralne poticaje za rad: rad za opće dobro je ujedno i rad za dobrobit sebe i potomaka; osobnost se formira u radu; Rad je način samoizražavanja, samospoznaje osobe.

Ključne odredbe vezane za političku sferu: u određenom stupnju svog razvoja proizvodne snage dolaze u sukob s postojećim gospodarstvom i političkom organizacijom društva, uslijed čega počinje era društvenih revolucija. Uslijed toga uspostavljaju se novi politički i ekonomski odnosi koji odgovaraju dostignutom stupnju razvoja proizvodnih snaga. Stoga - uzastopni načini proizvodnje (robovlasnički, feudalni i kapitalistički) znače postojano kretanje čovječanstva putem napretka. Međutim, vladajući slojevi, koristeći svoju ekonomsku i političku moć, iskorištavaju većinu stanovništva, prisvajajući viškove proizvoda (profit) za vlastitu korist. Klasna borba se nastavlja, koju vode izrabljivane mase za pravednu raspodjelu imovine i političke moći; analiza i kritika društava koja su prethodila kapitalizmu, posebice buržoaskog društva; razotkrivanje uloge proizvodnih snaga i proizvodnih odnosa kao odrednica sadržaja političke i ideološke nadgradnje.

Pobjedom Oktobarske revolucije (1917.) u Rusiji ideje komunizma su pokušali ostvariti ruski boljševici. U početku – u obliku politike vojnog komunizma. Prijelaz na NEP u biti je značio odbacivanje teorije komunizma u korist socijaldemokracije. Tada se to odbijanje očitovalo u uspostavi i jačanju državnog sustava (socijalizma) i završilo restrukturiranjem M.S. Gorbačov. U konačnici, otkrivena je neučinkovitost komunističke teorije, uslijed čega je uslijedio njezin krah.

Komunizam kao društveno-politička ideologija i društveno-politički pokret temelji se na uvjerenju da vlast i vlasništvo trebaju biti u rukama društva, a sve dobrobiti zajedničko vlasništvo, a život ljudi treba graditi na temelju načela kolektivizma, društvene jednakosti i socijalne pravde.

Predstavnici komunizma predlagali su da se komunizam smatra prirodnim rezultatom razvoja društva, djelovanja objektivnih povijesnih zakona i praktične revolucionarne djelatnosti ljudi, kao najviše društvene formacije, koja neizbježno i prirodno-povijesno s nužnošću napreduje nakon kapitalizma. Važna bitna karakteristika komunizma je nestanak države i državne vlasti. Ideal komunističke ideologije je društvo u kojem su svi članovi društveno ravnopravni i u kojem, posljedično, nema klasa radnika i buržoazije, siromašnih i bogatih.

Političke ideologije u postsovjetskoj Bjelorusiji, Kristalizacija ideoloških preferencija.

16……….g

Koncept "ideologije"

Ideologija je sustav gledišta u kojem se prepoznaju i vrednuju stavovi ljudi prema stvarnosti i jedni prema drugima, društveni problemi i načini njihovog rješavanja, ciljevi i sredstva (programi) društvenog djelovanja državnih subjekata i javnih udruga za održavanje statusa. quo ili transformirati društvene odnose u prema interesima i potrebama nositelja ove ideologije.

Ideološke predstave (političke, ekonomske, pravne, etičke, estetske, filozofske, religiozne ili ateističke) imaju ulogu "vodiča" svojih nositelja kroz život, određuju pristupe razumijevanju i vrednovanju okoline, formiraju stavove prema različitim životnim pojavama, težnjama. i bihevioralne reakcije.

Kako se širilo sudjelovanje masa u političkom životu, tako se povećavala uloga i opseg novinarstva u sferi ideologije.