Društvene norme se dijele na. Društvene norme i njihova klasifikacija

socijalne norme- opća pravila i obrasci ponašanja koji su se razvili u društvu kao rezultat dugotrajnih praktičnih aktivnosti ljudi, tijekom kojih su razvijeni optimalni standardi i modeli ispravnog ponašanja.

Svako društvo ima svoj specifični sustav normi, vrijednosti, standarda itd. Štoviše, norme reguliraju ne samo ponašanje i dužnosti članova ovog društva, već određuju i postavljaju ciljeve postojanja – kako za pojedince tako i za cijelo društvo. Sustav normi ovisi o stupnju društveno-ekonomskog, političkog, duhovnog razvoja danog društva, kao io industrijskim i društvenim odnosima. Društvene norme neminovno nastaju kao rezultat komunikacije i suradnje ljudi, one su inherentna i temeljna komponenta svakog oblika ljudske socijalizacije. Ne postoji niti jedno društvo ili skupina ljudi bez sustava normi koje određuju njihovo ponašanje.

Društvene norme obavljaju različite funkcije: orijentacijske, regulatorne, sankcionirajuće, informativne, korektivne, odgojne i dr. Norme sadrže određene metode djelovanja, u skladu s kojima pojedinci usmjeravaju, organiziraju i ocjenjuju svoje aktivnosti, reguliraju svoje ponašanje. Društvene norme usmjerene su na formiranje ciljeva ljudskog ponašanja, ali sadrže i zahtjeve u pogledu sredstava za njihovo postizanje.

S obzirom na društvene norme, moguće je njihovo razumijevanje, što podrazumijeva različite smjerove njihovog proučavanja:

Društvene norme – kao sredstvo društvene regulacije ponašanja pojedinaca i skupina; - društvene norme - kao skup zahtjeva i očekivanja koje društvena zajednica nameće svojim članovima

Prvo od ovih shvaćanja ima funkcionalnu konotaciju. Drugim riječima, norme se razmatraju instrumentalno, dinamički. To pretpostavlja da su poznati, ili barem dostupni za otkrivanje i fiksiranje. S druge strane, ono što nije interesantno nije ova ili ona specifična norma, nego kakav je uopće mehanizam njihova djelovanja, koji su zakoni njihova nastanka, postojanja, zamjene drugim normama? Kako je moguće koristiti proučavane pravilnosti u praksi?

Drugo shvaćanje je prilično fenomenološko. Istodobno, zanimljiva su pitanja sadržajne prirode u odnosu na specifične norme, pitanja njihove kvalitativne razlike i sličnosti.

Društvene norme obavljaju mnoge funkcije i pokrivaju sve aspekte našeg života. Zahvaljujući normama, društvo se oslobađa potrebe za reguliranjem istih čina individualnog ponašanja. Naravno, regulacija se odvija u skladu s prevladavajućim sustavom vrijednosti, potreba, interesa i ideologije. Stoga se društvene norme pokazuju kao alat za postavljanje ciljeva. Jednako prirodno, postaju oruđe za predviđanje, društvenu kontrolu i korekciju devijantnog ponašanja u društvenom okruženju, kao i poticanje kreativne i društvene aktivnosti osobe.

Treba napomenuti da je proučavanje društvenih normi povezano s određenim poteškoćama, zbog činjenice da ni epistemologija, ni psihologija, ni medicina, ni sociologija zasebno ne mogu dati odgovor na pitanje geneze i mehanizama nastanka jednoga. norma. Norma je objektivno točka presjeka mnogih društvenih procesa, pa je njeno proučavanje od interdisciplinarnog značaja.

Razlikovati tri načina na koja društvene norme nastaju i funkcioniraju:

• spontano (prirodno);
• plansko-svjesno (svrhovito) i
• mješoviti.

Štoviše, sa svakim od ovih mehanizama mogu nastati bilo koje vrste društvenih normi, a u svakom se slučaju otkrivaju vlastita obilježja geneze normi svojstvenih određenom mehanizmu.

Nastanak normi može biti uzrokovan prirodnim procesima. Može se promatrati samorazvoj društvenih normi, koje obično funkcioniraju u obliku običaja, tradicije, rituala itd. Stvaranje i transformacija društvenih normi kao rezultat svrhovitog, urednog djelovanja je umjetan proces. Njihov nastanak proizvod je ljudske svijesti, iskustva, kulture. No, iako je taj proces umjetan, on ne gubi svoju objektivnost, jer ima objektivno utvrđene uvjete kao svoje preduvjete.

Uloga društvene norme u društvenom procesu je u tome što je ona sredstvo za konsolidaciju praktičnog iskustva ljudi i znanja, a zatim njihovo prevođenje u društvenu praksu na višoj, učinkovitijoj razini.

Razjašnjenje suštine norme kao cjelovitog sustava postat će potpunije kada iz raznolikosti obilježja različitih tipova normi općenito izdvojimo osnovna svojstva norme koja čine njezinu strukturu i karakteriziraju dijalektičku priroda. Ove glavne svojstva društvene norme su:

• objektivnost odraza stvarnosti;
• jedinstvenost (dosljednost);
• povijesnost (kontinuitet);
• obvezna reprodukcija;
• relativna stabilnost (stabilnost);
• dinamičnost (varijabilnost);
• formalna sigurnost (vanjska potpunost);
• stupanj prevalencije, privlačnost budućnosti;
• optimalnost; .
• mogućnost njegovog mjerenja;
• sposobnost organiziranja, reguliranja;
• prevencija;
• popravne i odgojne sposobnosti.

Društvene norme su vitalne za društvo:

• održavati red, ravnotežu u društvu;
• potisnuti biološke instinkte skrivene u osobi "kultivirati" osobu;
• pomoći osobi da se uključi u život društva, da se druži.

Funkcije:

- Regulatorno. Ove norme uspostavljaju pravila ponašanja u društvu, reguliraju društvenu interakciju. Regulirajući život društva, osiguravaju stabilnost njegova funkcioniranja, održavanje društvenih procesa u potrebnom stanju i urednost društvenih odnosa. Jednom riječju, društvene norme podržavaju određenu sustavnost društva, uvjete za njegovo postojanje kao jedinstvenog organizma.

- Procjena. Društvene norme djeluju u društvenoj praksi kao kriteriji za stavove prema određenim postupcima, osnova za ocjenu društveno značajnog ponašanja pojedinih subjekata (moralno - nemoralno, zakonito - protuzakonito).

- Prijevodna. Može se reći da su postignuća čovječanstva u organizaciji društvenog života, kultura odnosa stvorenih generacijama, iskustvo (uključujući negativno) društvene strukture koncentrirano u društvenim normama. U obliku društvenih normi, to iskustvo, kultura ne samo da se čuva, nego se i „prenosi“ u budućnost, prenosi na sljedeće generacije (kroz obrazovanje, odgoj, prosvjetu itd.).

Za egzistenciju u društvenom svijetu čovjeku je potrebna komunikacija i suradnja s drugim ljudima. Ali ključno za provedbu zajedničkog i svrhovitog djelovanja trebala bi biti takva situacija u kojoj ljudi imaju zajedničku ideju kako ispravno postupati, a kako pogrešno, u kojem smjeru primijeniti svoje napore. U nedostatku takve vizije ne može se postići usklađeno djelovanje. Dakle, osoba kao društveno biće mora stvoriti mnoge općeprihvaćene obrasce ponašanja kako bi uspješno egzistirala u društvu, u interakciji s drugim pojedincima. Slični obrasci ponašanja ljudi u društvu, koji reguliraju to ponašanje u određenom smjeru, nazivaju se društvenim normama.

glavna javna svrha društvena norma može se formulirati kao regulacija društvenih odnosa i ljudskog ponašanja. Reguliranje odnosa kroz društvene norme osigurava dobrovoljnu i svjesnu suradnju ljudi.

Regulatorna To je jedna od glavnih funkcija društvenih normi. Općenito, njegova bit leži u reguliranju, racionalizaciji interakcije ljudi i njihovih udruga. Dakle, stabilizirati i organizirati društvo, kao i stvoriti temelje za njegovo postojanje i razvoj društva.
Još jedna ne nevažna funkcija je procijenjeno . Biti standardi i modeli društveno potrebnog ili prihvatljivog ponašanja. Evaluativna funkcija je na neki način kriterij za tretiranje određenih postupaka ponašanja ljudi i njihovih udruga kao nemoralnih ili moralnih itd.
Ali ne zaboravite na važnost prijevodni funkcije. Budući da je povijesno pamćenje ljudi i njihovih zajednica o optimalnim oblicima njihovih odnosa unutar društva također koncentrirano u društvenim normama. Uostalom, znanje o raznim vrstama normi prenosi se kroz obrazovni sustav, a norme ponašanja se zauzvrat prenose s generacije na generaciju, pa se tako dugi niz godina otvara mogućnost korištenja povijesnog iskustva regulatorne regulacije u novim postavljeni su uvjeti.

Društvene norme obavljaju niz važnih društvenih funkcija:

• Socijalizacija – norme su sredstvo upoznavanja ljudi s određenim društvenim i kulturnim iskustvom.
• Prijenos kulture je njezin prijenos s generacije na generaciju.
• Društvena kontrola – norme reguliraju ponašanje pojedinaca.
• Društvena integracija – uz pomoć normi održava se socijalna i unutargrupna kohezija.
• Sakralizacija – norme posvećuju različite društvene odnose i objekte, kako stvarne tako i izmišljene. Norme nisu vidljive dok se ne prekrše. Kršenje društvenih normi može biti znak anemije u društvu.

Postoje različite klasifikacije društvenih normi. Najvažnija je podjela društvenih normi ovisno o karakteristikama njihova nastanka i provedbe. Na temelju toga razlikuje se pet vrsta društvenih normi: moralne norme, običajne norme, korporativne norme, vjerske norme i pravne norme.

Moralne norme su pravila ponašanja koja proizlaze iz predstava ljudi o dobru i zlu, o pravdi i nepravdi, o dobru i zlu. Provođenje ovih normi osigurava javno mnijenje i unutarnje uvjerenje ljudi.

Norme običaja su pravila ponašanja koja su prešla u naviku kao rezultat njihovog ponovnog ponavljanja. Primjena običajnih normi osigurava se snagom navike. Običaji moralnog sadržaja nazivaju se običajima.

Raznovrsni običaji su tradicije koje izražavaju želju ljudi za očuvanjem određenih ideja, vrijednosti, korisnih oblika ponašanja. Druga vrsta običaja su rituali koji reguliraju ponašanje ljudi u svakodnevnoj, obiteljskoj i vjerskoj sferi.

Korporativne norme su pravila ponašanja koja utvrđuju javne organizacije. Njihova provedba osigurana je unutarnjim uvjerenjem članova ovih organizacija, ali i samih javnih udruga.

Pod vjerskim normama se podrazumijevaju pravila ponašanja sadržana u raznim svetim knjigama ili ustanovljena od strane Crkve. Provedbu ove vrste društvenih normi osiguravaju unutarnja uvjerenja ljudi i djelovanje crkve.

Pravne norme su pravila ponašanja koja je uspostavila ili sankcionirala država, dok su crkvene norme prava koja je utvrdila ili sankcionirala država, a ponekad i izravno narod, a čiju provedbu osigurava vlast i prisilna moć države.

Sve društvene norme koje djeluju u modernom društvu podijeljene su po dvije osnove:
prema načinu njihova osnivanja (stvaranja);
- o načinima zaštite svojih potraživanja od povreda. Na temelju toga razlikuju se sljedeće vrste društvenih normi:
1. Pravna država – pravila ponašanja koja utvrđuje i štiti država.
2. Norme morala (moral) - pravila ponašanja koja se uspostavljaju u društvu u skladu s moralnim predodžbama ljudi o dobru i zlu, pravdi i nepravdi, dužnosti, časti, dostojanstvu i zaštićena su snagom javnog mnijenja ili unutarnjeg uvjerenje.
3. Norme javnih organizacija su pravila ponašanja koja utvrđuju same javne organizacije i koja se štite mjerama javnog utjecaja predviđenim statutima tih organizacija.
4. Norme običaja su pravila ponašanja koja su se razvila u određenom društvenom okruženju i uslijed njihova višekratnog ponavljanja prešla u naviku ljudi. Posebnost ovih normi ponašanja leži u činjenici da se provode silom navike, koja je postala prirodna životna potreba osobe.
5. Norme tradicije djeluju kao najopćenitija i najstabilnija pravila ponašanja koja nastaju u vezi s održavanjem vremenski provjerenih progresivnih temelja određene sfere ljudskog života (na primjer, obiteljske, profesionalne, vojne, nacionalne i druge tradicije ).
6. Norme obreda su svojevrsne društvene norme koje određuju pravila ponašanja ljudi pri obavljanju obreda i zaštićene su mjerama moralnog utjecaja. Obredne norme naširoko se koriste tijekom državnih praznika, vjenčanja, službenih sastanaka državnih i javnih osoba. Značajka provedbe normi rituala je njihova šarenila i teatralnost.
Podjela društvenih normi se provodi ne samo po načinu na koji su uspostavljene i zaštićene od kršenja, već i po sadržaju. Na temelju toga razlikuju se političke, tehničke, radne, obiteljske norme, norme kulture, vjere i druge.

Postoje mnoge klasifikacije društvenih normi koje znanstvenici predlažu u pravnoj literaturi, a takva raznolikost klasifikacija može se objasniti činjenicom da se u osnovu jedne ili druge klasifikacije stavljaju različiti kriteriji klasifikacije. Najčešća je njihova sistematizacija prema dva kriterija:

1. Po opsegu društvene norme razlikuju ekonomske, političke, vjerske, ekološke itd. Granice između njih povlače se ovisno o sferi društva u kojem djeluju, o prirodi društvenih odnosa - predmet regulacije. Ekonomske norme su od posebne važnosti za našu zemlju u uvjetima formiranja tržišnog gospodarstva i samoregulirajuća su načela gospodarske djelatnosti društva. Političke norme osmišljene su tako da reguliraju odnos društvenih skupina, građana prema državnoj vlasti, odnose među narodima, sudjelovanje naroda u cjelini i pojedinih društvenih skupina u državnoj vlasti, ustroj države, odnos države prema drugima. organizacije političkog sustava društva. Vjerske norme reguliraju odnos vjernika prema Bogu, crkvi, međusobno, ustroj i funkcije vjerskih organizacija. Vjerske norme su od velike važnosti. Postojanje različitih religija i trendova diktira potrebu identificiranja skupa moralnih i etičkih smjernica – sastavnog dijela vjerskih uvjerenja. Religijski kanoni su regulatorni sustav koji u društvu djeluje od najstarijih faza ljudskog razvoja. Posebnu ulogu u mogućnosti postojanja i priznavanja vjerskih normi imala je odredba Opće deklaracije o ljudskim pravima: „Svaka osoba ima pravo na slobodu misli, savjesti i vjere; ovo pravo uključuje slobodu promjene vjere ili uvjerenja kao vlastite. Tako je zajedno s drugima, javno ili privatno, u poučavanju, bogoslužju i obavljanju vjerskih i obrednih obreda.

2. Po mehanizmu(ili regulatorna obilježja): moral, zakon, običaji i korporativne norme. Ovdje razlika leži u procesu formiranja normi, obliku njihovog fiksiranja, prirodi regulatornog utjecaja te načinima i metodama osiguravanja.

Broj društvenih normi je ogroman. Prema sadržaju razlikuje se različit broj tipova društvenih normi, ovisno o tome kako se razlikuju društveni odnosi regulirani društvenim normama. Ovdje nema jasne klasifikacije.

Tradicionalno se izdvaja:

• Političke norme (pravila koja uređuju odnose u pogledu vršenja političke vlasti, upravljanja društvom);
• Ekonomske norme (pravila koja uređuju odnose u pogledu proizvodnje i raspodjele društvenih naknada);
• Kulturne norme (pravila koja reguliraju ponašanje ljudi u neproizvodnoj sferi društva; tu prije svega mislimo na norme koje reguliraju stvaralačke, sportske i druge aktivnosti za ostvarivanje ljudskih interesa);
• Estetske norme (pravila vezana uz ideje o ljepoti ljudskih postupaka, kao i o vanjskim manifestacijama lijepog i ružnog);
• Vjerske norme (pravila koja uređuju međusobne odnose vjernika, s vjerskim organizacijama, vjerskim obredima i sl.);
• druge društvene norme.

Prema mehanizmu djelovanja društvene norme se dijele na društveno autonomne i društveno heteronomne, što odražava različite načine na koje društvene norme utječu na ponašanje pojedinca.

Društveno-autonomne norme su pravila ponašanja temeljena na unutarnjem uvjerenju pojedinca (primjerice moralne norme).
Društveno heteronomne norme su pravila ponašanja koja su izvan čovjekove osobnosti, nametnuta izvana, njihova primjena je strogo regulirana i nametnuta izvana (npr. pravne norme).
Sa stajališta pravne znanosti, glavna klasifikacija društvenih normi je klasifikacija, čiji je kriterij način formiranja i način osiguravanja društvenih normi. Po tome se sve društvene norme dijele u dvije skupine: pravne norme i druge društvene norme.
Pravne norme, kako po načinu oblikovanja, tako i po načinu na koji se osiguravaju, povezane su s državom. Ustanovljava ih ili sankcionira državna vlast, s jedne strane, a osigurava moć državne prisile, s druge strane.
Ostale društvene norme oblikuju druge društvene institucije i osiguravaju ih drugim - nedržavnim - mjerama utjecaja. Ovisno o značajkama oblikovanja i pružanja drugih (nepravnih) društvenih normi, dijele se u tri glavne vrste:

Običaji su povijesno utvrđena pravila ponašanja opće prirode, koja su ušla u naviku ljudi kao rezultat višekratnog ponavljanja i regulator su društvenih odnosa.

Sa stajališta načina formiranja, običaji se formiraju povijesno, na prirodan način, kao uhodana i najprihvatljivija ponašanja; formira ih društvo neovisno o državi. S gledišta načina opskrbe, običaji se održavaju prvenstveno silom navike; štoviše, kao i sve društvene norme, one su osigurane snagom javnog mnijenja.

Norme morala (moral) - opća pravila ponašanja temeljena na idejama ljudi o dobru, zlu, časti, dužnosti, pravdi itd. kategorije, potkrijepljene unutarnjim uvjerenjem pojedinca i snagom javnog mnijenja.
Sa stajališta metode formiranja, moralne norme se formiraju u društvu, apsorbira ih pojedinac u procesu socijalizacije i uvodi u svijest kroz obrazovanje. Sa stajališta načina osiguravanja, za moralne norme specifično je oslonac snagom unutarnjeg uvjerenja pojedinca; osim toga, moralne norme podupiru se snagom javnog mnijenja i za njih je ova metoda značajnija nego za druge društvene norme.

Korporativne norme su pravila ponašanja koja uspostavlja jedna ili druga udruga ljudi, koja uređuju odnose između članova ove udruge i potpomognuta mjerama utjecaja samih tih javnih udruga.
Primjeri takvih normi mogu biti statuti raznih javnih udruga, interesnih klubova, na primjer, klub ljubitelja mačaka, klub filatelista, kućni odbori itd.

S gledišta kako načina formiranja tako i načina osiguranja, te se norme povezuju s raznim nedržavnim udrugama građana, osnivaju ih te udruge samostalno, kako bi racionalizirali njihov odnos u procesu komuniciranja. interesima. Istovremeno, građani samostalno uvode mjere za utjecaj na one članove udruge koji krše norme koje ona utvrđuje. Najznačajnija mjera osiguravanja korporativnih normi je isključenost iz članova određenog društva.

Sve klasifikacije društvenih normi usko se međusobno presijecaju. Zasebnu skupinu društvenih normi moguće je okarakterizirati samo odražavajući njezine značajke s gledišta različitih klasifikacija.

PITANJE: Što se podrazumijeva pod društvenim normama?

ODGOVOR: Društvene norme su opća pravila ponašanja koja uređuju društvene odnose između ljudi, kolektiva, društvenih skupina, državnih i javnih organizacija, poduzeća i drugih gospodarskih struktura.

Te norme osiguravaju najskladnije i svrsishodno funkcioniranje društva u skladu s potrebama njegova razvoja. Aktivno utječu na ponašanje ljudi i određuju njegov smjer u raznim životnim situacijama.

PITANJE: Koje vrste društvenih normi djeluju u društvu?

ODGOVOR: Sve društvene norme koje djeluju u suvremenom društvu podijeljene su po dvije osnove: 1)

način stvaranja; 2)

sredstva zaštite svojih zahtjeva od kršenja.

Na temelju toga razlikuju se sljedeće vrste društvenih normi.

Pravila prava su općenito obvezujuća pravila ponašanja koja utvrđuje ili sankcionira (priznaje) država i štiti svojom silom prisile.

Norme morala (moral) - pravila ponašanja koja se uspostavljaju u društvu u skladu s moralnim predodžbama ljudi o dobru i zlu, pravdi i nepravdi, dužnosti, časti, dostojanstvu i zaštićena su snagom javnog mnijenja ili unutarnjim uvjerenjem.

Norme javnih organizacija (korporativnih) su pravila ponašanja sadržana u statutima, programima i drugim dokumentima stranaka, sindikata, javnih udruga, masovnih pokreta. Te su norme obvezne samo za pripadnike tih javnih formacija i zaštićene su mjerama javnog utjecaja predviđenim statutarnim dokumentima tih organizacija.

Vjerske norme uređuju odnose među vjernicima, njihovo sudjelovanje u bogoslužju, red bogoslužja itd. Tisućljećima su vjerske norme uređivale odnose ne samo među pripadnicima vjerskih zajednica, već su se koristile i kao pravne norme (osobito u reguliranju obiteljskih i bračnih odnosa, korištenja zemljišta, nasljeđivanja itd.).

Oni su sadržani u vjerskim knjigama (Stari zavjet, Novi zavjet, Kuran, Talmud, budističke vjerske knjige, itd.).

Običajne norme su pravila ponašanja koja su se razvila u društvu pod određenim uvjetima i kao rezultat njihovog ponovnog ponavljanja, a koja su ljudima postala navika. Posebnost ovih normi ponašanja leži u činjenici da se provode silom navike, koja je postala prirodna životna potreba osobe. Njihova se provedba provodi, u pravilu, bez razmišljanja o podrijetlu norme zbog emocionalne percepcije i određenog automatizma.

Norme tradicije su pravila ponašanja (posebna vrsta običaja), koja djeluju kao najopćenitija i najstabilnija područja ljudske djelatnosti, povezana s određenim duhovnim sastavom pojedinca, njegovim svjetonazorom (na primjer, obiteljski, profesionalni , vojne, nacionalne i druge tradicije). Stoga se tradicija može iskorijeniti ideološkim utjecajem na ljude. Naprotiv, običaj se može zamijeniti samo drugim običajem.

Norme obreda su svojevrsne društvene norme koje određuju pravila ponašanja ljudi pri obavljanju obreda i zaštićene su mjerama moralnog utjecaja. Obredne norme naširoko se koriste tijekom državnih praznika, vjenčanja, službenih sastanaka državnih i javnih osoba i službenih primanja (banketa). Značajka provedbe obrednih normi njihova je šarenilo i teatralnost.

Podjela društvenih normi provodi se ne samo po načinu njihova uspostavljanja i zaštite, već i po sadržaju. Na temelju toga političke, tehničke, radne, obiteljske, kulturne, religijske, itd.

Sve društvene norme u svojoj ukupnosti i međusobnoj povezanosti nazivaju se pravilima ljudskog društva.

Više o temi §2. Pojam i vrste društvenih normi:

1. §2. Pojam i vrste društvenih normi Raznolikost društvenih normi

norma pravo pravno lice

U pravnoj znanosti sve norme koje vrijede u društvu podijeljene su, prije svega, u dvije velike skupine - društvene i tehničke. U ovom se slučaju pod tehničkim normama podrazumijevaju sve nedruštvene norme, koje osim čisto tehničkih, uključuju npr. sanitarno-higijenske, ekološke, biološke, fiziološke itd. No, ukratko, sve obično se nazivaju tehničkim u kontekstu njihovog odnosa s društvenim. Ovo je najopćenitija podjela, koja ima, takoreći, primarnu, početnu vrijednost. Nadalje, obje skupine normi su razvrstane po različitim osnovama u brojne vrste i varijante. Odvjetnici se ne bave tehničkim normama – to nije njihova zadaća. S njima dolaze u doticaj samo onoliko koliko je to neophodno u njihovom području znanja. No, važno im je jasno razgraničiti tehničke norme od društvenih, ovdje uspostaviti objektivne kriterije, distinktivne značajke i posebnosti.

Granica između njih prolazi uglavnom na predmetu regulacije. Ako društvene norme reguliraju odnose između ljudi i njihovih udruga, drugim riječima, društveni život, onda tehničke norme reguliraju odnose između ljudi i vanjskog svijeta, prirode, tehnologije. To su odnosi kao što su "čovjek i stroj", "čovjek i alat", "čovjek i proizvodnja". Društveno-tehničke norme ukazuju na to kako čovjek treba rukovati alatima, strojevima, kako odgovoriti na utjecaj prirodnih sila. Valja napomenuti da zanemarivanje tehničkih standarda može dovesti do ozbiljnih posljedica, a upravo zbog potrebe poštivanja istih u velikoj mjeri dolazi do povećanja odgovornosti čovjeka prema društvu i prirodi, što je tragedija u Černobilu neprestano podsjeća nas na. Društveno-tehničke norme izravno su povezane s razinom razvoja proizvodnih snaga i reguliraju prikladno ponašanje osobe u takvim nedruštvenim formacijama kao što su priroda, tehnologija, matematika itd. Društvene norme određuju se razinom razvoja društvenog društva. -ekonomski sustav i reguliraju ponašanje ljudi u društvu Utvrđujući zbog čega ili mogućeg ljudskog ponašanja stvaraju grupe ljudi. Pojava društvenih normi i njihov razvoj izražavaju težnju društva prema samoodržavanju društvenog poretka u procesu razmjene materijalnih i duhovnih dobara. Predmeti razmjene djeluju kao one vrijednosti koje osoba nastoji dobiti, ovladati i stoga odnosi razmjene poprimaju normativno-vrijednosni karakter, a ponavljajuće, stabilne veze koje nastaju u procesu razmjene aktivnosti postaju uobičajeni standardi društvenog ponašanja.

Objektivnu prirodu društvenih normi određuju sljedeće okolnosti: društvene norme proizlaze iz objektivne potrebe društvenih sustava za samoregulacijom, za održavanjem stabilnosti i reda; norma nastaje u procesu ljudske djelatnosti, subjektivno određena načinom proizvodnje; norma je neodvojiva od odnosa razmjene, čija je priroda također određena načinom proizvodnje i distribucije.

Društvene norme su opća pravila ponašanja ljudi u društvu, zbog njegovog društveno-ekonomskog sustava i proizlaze iz njihove svjesno-voljne aktivnosti. Oni "osiguravaju", štite društveni život od kaosa i zanošenja, usmjeravaju njegov tok u pravom smjeru. Slijedom toga, usprkos velikoj razlici u društvenim normama, zajedničke su im značajke sljedeće: to su pravila ponašanja ljudi u društvu, norme su opće prirode (upućene svima i svakome), nastaju kao posljedica svjesno-voljna aktivnost ljudi, njihovih timova, organizacija i određena su ekonomskom osnovom društva.

U pravnoj literaturi društvene norme se uglavnom smatraju regulatorima društvenih odnosa. Ali općenito, njihova uloga nije ograničena na ovu funkciju. Na temelju navedenog mogu se imenovati najmanje tri funkcije društvenih normi.

Regulatorna. Ove norme uspostavljaju pravila ponašanja u društvu, reguliraju društvenu interakciju. Regulirajući život društva, osiguravaju stabilnost njegova funkcioniranja, održavanje društvenih procesa u potrebnom stanju i urednost društvenih odnosa. Jednom riječju, društvene norme podržavaju određenu sustavnost društva, uvjete za njegovo postojanje kao jedinstvenog organizma. Procijenjeno. Društvene norme u javnoj praksi djeluju kao kriteriji za stavove prema pojedinim postupcima, osnova za ocjenu društveno značajnog ponašanja pojedinih subjekata (moralno - nemoralno, zakonito - protuzakonito).

Prijevodna. Može se reći da su postignuća čovječanstva u organizaciji društvenog života, kultura odnosa stvorenih generacijama, iskustvo (uključujući negativno) društvene strukture koncentrirano u društvenim normama. U obliku društvenih normi, to iskustvo, kultura ne samo da se čuva, nego se i „prenosi“ u budućnost, prenosi na sljedeće generacije (kroz obrazovanje, odgoj, prosvjetu itd.). Analizirane norme imaju različit sadržaj, ovisno o prirodi odnosa koje uređuju. Osim toga, različite društvene norme mogu nastati na različite načine i na različitim osnovama. Neke norme, koje su u početku izravno uključene u aktivnost, ne razlikuju se od ponašanja i predstavljaju njegov element. Uvriježeni u praksi obrasci takvog ponašanja, osvještavajući javnost, ocjenjuju se, mogu se pretočiti u formulirana pravila, ili se mogu očuvati u obliku navika i stereotipa. Ostale norme formiraju se na temelju ideja koje dominiraju u svijesti javnosti o temeljima i načelima društvene organizacije. Treći se formiraju kao najcjelishodnija, optimalna pravila za određeno društvo (npr. proceduralna pravila). U tom smislu, kako za teoriju, tako i za praksu, klasifikacija društvenih normi nije od male važnosti.

Društvene norme moguće je klasificirati prema različitim kriterijima, no najčešća je njihova sistematizacija na temelju mehanizma (regulatornih obilježja) i opsega. Prema načinu utvrđivanja i osiguravanja norme se dijele na norme prava, norme morala (moral), običaje, korporativne norme (norme javnih organizacija). Takva je podjela u pravnoj literaturi općepriznata. Međutim, neki autori predlažu izdvajanje sljedećih tipova društvenih normi kao samostalnih:

Estetski (A. M. Aizenberg, M. N. Kulazhnikov);

Kulture (S. I. Vilnyansky, I. E. Farber);

Politički (A. M. Aizenberg, V. I. Podkucheiko);

Organizacijski (A. M. Aizenberg, P. E. Nedbaylo);

Norme vjerskih organizacija (M. N. Kulazhnikov);

Norme radnih kolektiva (A. M. Aizenberg);

Pravila hostela (Yu. S. Rashchupkin);

Norme tradicija i obreda (V. N. Khropanyuk).

Drugi temelj podjele, koji će u velikoj mjeri riješiti problematična pitanja klasifikacije društvenih normi, je prema sadržaju sfere uređenih društvenih odnosa: političke, organizacijske, etičke, estetske norme itd.

Postoje i drugi kriteriji za klasifikaciju društvenih normi:

prema metodama odgoja (formiraju se spontano ili stvaraju svjesno); putem konsolidacije ili izražavanja (usmeni ili pismeni oblik).

Dakle, posebno mjesto u oblikovanju društvenih odnosa pripada cjelokupnom sustavu normativne regulacije. jer pojedinačne norme djeluju kao najvažniji društveni regulatori uključeni u sustav

društvenih odnosa, svrhovito utječu ne samo na njihov razvoj, već i na transformaciju.

Društvena norma nije samo apstraktno pravilo poželjnog ponašanja. To znači i samu stvarnu radnju, koja se zapravo uspostavlja u životu, u praksi. U ovom slučaju stvarne radnje postaju pravilo. Drugim riječima, društvena norma izražava ne samo “dosljedno”, već i “postojeće”.

Društvena norma je pravilo ponašanja uspostavljeno u društvu koje regulira odnose među ljudima, društveni život.

Društvene norme definiraju granice prihvatljivog ponašanja ljudi u odnosu na specifične uvjete njihova života.

Društvene norme imaju sljedeća zajednička obilježja: nemaju određenog adresata i djeluju kontinuirano u vremenu; nastaju u vezi s voljnom, svjesnom aktivnošću ljudi; usmjerena na uređenje društvenih odnosa; nastaju u procesu povijesnog razvoja; njihov sadržaj odgovara vrsti kulture i naravi društvene organizacije društva.

Ključne karakteristike različitih društvenih normi:

1) Običaji - uzorci masovnih akcija koje je odobrilo društvo, a koje se preporučuje za izvođenje. Na primjer, proslava Nove godine u noći 1. siječnja itd.

2) Tradicije – vrijednosti, norme, obrasci ponašanja, ideje, društveni stavovi itd., naslijeđeni od prethodnika. Tradicija se odnosi na kulturnu baštinu; obično ih poštuje većina članova društva. Na primjer, redoviti sastanci diplomanata obrazovne ustanove itd.

3) Moralne norme – pravila ponašanja koja izražavaju ideje ljudi o dobru ili zlu, dobru i zlu itd. Poštivanje moralnih pravila osigurava autoritet kolektivne svijesti, njihovo kršenje se osuđuje u društvu. Na primjer, “Čini prema drugima ono što želiš da oni čine prema tebi” („Zlatno pravilo” morala) itd.

4) Pravne norme - formalno definirana pravila ponašanja, uspostavljena ili sankcionirana od strane države i potpomognuta njenom prisilnom snagom; pravne norme nužno su izražene u službenom obliku: u zakonima ili drugim normativnim pravnim aktima; to su uvijek zapisane norme; u svakom pojedinom društvu / postoji samo jedan pravni sustav. Na primjer, "Zabranjeno je promicati društvenu, rasnu, nacionalnu, vjersku ili jezičnu superiornost" (Ustav Ruske Federacije, članak 29, stavak 2) itd.

5) Vjerske norme - pravila ponašanja formulirana u tekstovima svetih knjiga ili ustanovljena od strane vjerskih organizacija. Što se tiče sadržaja, mnoge od njih, djelujući kao moralne norme, podudaraju se s normama prava, jačaju tradiciju i običaje. Poštivanje vjerskih normi podupire moralna svijest vjernika i vjersko uvjerenje u neminovnost kazne za grijehe – odstupanje od tih normi. Na primjer, “Ne vraćajte nikome zlo za zlo, pobrinite se za dobro među svim ljudima... Ne osvećujte se, ljubljeni, nego dajte mjesto gnjevu Božjem” (Novi zavjet. Poslanica Rimljanima, pogl. XII) itd.

6) Političke norme – pravila ponašanja koja uređuju političko djelovanje, odnose između građanina i države, između društvenih skupina. One se odražavaju u zakonima, međunarodnim ugovorima, političkim načelima, moralnim normama. Na primjer: „Narod svoju vlast ostvaruje izravno, kao i putem državnih organa i lokalnih samouprava“ (Ustav Ruske Federacije, čl. 3, str. 2) itd.

7) Estetske norme - jačaju ideje o lijepom i ružnom ne samo u umjetničkom stvaralaštvu, već iu ponašanju ljudi na poslu iu svakodnevnom životu. Obično su povijesne prirode. Na primjer, sustav idealnih proporcija ljudskog tijela koji je razvio starogrčki kipar Polykleitos, koji je postao norma u doba antike, itd.

Osim toga, postoje univerzalne, nacionalne, klasne, grupne, međuljudske norme.

Norme se međusobno razlikuju po stupnju obveznog izvršenja:
- ohrabrujući;
- zabranjujuće;
- imperativ (lat. imperativus - imperativ); savjetodavni.

Društvene norme u društvu obavljaju sljedeće funkcije: reguliraju opći tijek socijalizacije; integrirati osobnost u društveno okruženje; služe kao modeli, standardi primjerenog ponašanja; kontrolirati devijantno ponašanje. Reguliranje ljudskog ponašanja društvenim normama provodi se na tri načina:
- dopuštenje - naznaka ponašanja koja su poželjna, ali nisu potrebna;
- recept - naznaka potrebne radnje;
- zabrana - naznaka radnji koje se ne smiju izvoditi.

U razvijenim društvima društvene norme postaju sve apstraktnije, ne reguliraju aktivnosti pojedinaca, ostavljajući im određenu mjeru slobode za samoregulaciju svog ponašanja. Ali na taj se način pojedinac postavlja odgovornim za ispunjavanje ili neispunjavanje društvenih normi. Oni postaju kriterij i alat za ocjenjivanje osobe i njezinih aktivnosti. Usmjeravajući se na društvene norme, pojedinac u sebi odgaja određene osobne kvalitete.

Ljudi u suvremenom civiliziranom društvu u svom svakodnevnom životu i aktivnostima vođeni su brojnim različitim normama i pravilima. Norma (lat.) je pravilo, točan recept. Kao određeni model, standard, model ponašanja pojedinca, skupine ljudi, neophodan je u ljudskom društvu, posebice u suvremenom društvu koje karakterizira složenost i raznolikost društvenih veza i odnosa. Sve norme koje postoje u društvu obično se dijele na tehničke i društvene.

1. Tehničke norme su pravila za interakciju ljudi sa silama i predmetima prirode, tehnologije, oruđa i instrumenata rada. To su pravila za izvođenje građevinskih radova, agrotehnički normativi, tehnički standardi, normativi utroška materijala, goriva itd. U modernom dobu znanstvene i tehnološke revolucije, složenost proizvodnih procesa, te sve veći značaj zaštite okoliša problema, njihova je uloga posebno značajna.
U širem smislu, tehničke norme mogu uključivati ​​i pravila matematike, jezika, autotreninga, sportske igre, fiziološke, medicinske, sanitarno-higijenske i druge norme. Brojne tehničke norme sadržane su u regulatornim pravnim aktima, čime stječu pravnu snagu. Obično se nazivaju tehno-pravnim. To su pravila zaštite od požara, rad raznih vrsta transporta, energetika, državni standardi itd.
2. Društvene norme reguliraju odnose između ljudi i njihovih timova. Ujedinjuje ih činjenica da nastaju i razvijaju se kroz povijest čovječanstva, izražavaju potrebu društvenih sustava za samoregulacijom, dio su strukture društvene svijesti i određuju ih civilizacijska razina društva, svojim potrebama i interesima.
Sve društvene norme obično se dijele na sljedeće vrste:
o carine;
o tradicija;
o poslovne navike;
o religiozni;
o politički;
o norme javnih udruga (korporativnih);
o moralni;
o pravni.
Običaji su takva pravila ponašanja koja su se razvila povijesno, tijekom mnogih generacija, i koja su postala navika kao rezultat stalnog ponavljanja. Postoje običaji moralnog sadržaja (more), različita pravila bontona, ceremonije, rituali.
Običaji su bliski običajima i uglavnom su im identični. Međutim, njihovo stvaranje nije nužno povezano s dugotrajnim postojanjem relevantne norme, već nastaje na temelju širenja nekog primjera ponašanja prihvaćenog od određene skupine ili društva u cjelini (npr. gozba kao oblik obilježavanja određenih nezaboravnih datuma). Kao i običaji, tradicija se ne oslanja samo na potporu javnog mnijenja, već i na psihološke čimbenike - želju ljudi da slijede modno ponašanje, strah od osude drugih. Navika poštivanja običaja i tradicije za većinu članova društva pretvara se u unutarnju potrebu, stereotip ponašanja.
Poslovne navike se formiraju u proizvodnoj, znanstvenoj, obrazovnoj djelatnosti ljudi i usmjerene su na povećanje njezine učinkovitosti. U suvremenom društvu postoje kako drevni, stoljetni običaji i tradicije koji su reakcionarne prirode i protiv kojih se treba boriti (krvna osveta, otmica nevjeste i sl.), tako i novi koji odražavaju dinamiku moderne života i temelje se na idejama kolektivizma, dobrote i ljudskosti.
Religijske norme su pravila koja su utvrdile različite crkvene denominacije i koja obvezuju vjernike. Oni su sadržani u vjerskim knjigama (Biblija, Talmud, Kuran, Sunnet, Manu zakoni, itd.), u aktima koje donose crkvena društva, sastancima svećenstva ili viših redova crkve, u komentarima na vjerske knjige. Takve norme reguliraju provođenje obreda, crkvene službe i poštivanje postova. Religijske norme mogu imati i moralni sadržaj (npr. zapovijedi iz Starog zavjeta – ne ubij, ne kradi, poštuj roditelje i sl.).
U antici i srednjem vijeku postojala su duga razdoblja kada su mnoge vjerske norme dobile pravni karakter (kanonsko pravo u srednjovjekovnoj Europi). U modernim muslimanskim državama glavni izvori prava su vjerske knjige – Kuran i Sunnet. Također je poznato da su se u prvim godinama sovjetske vlasti norme muslimanskog prava primjenjivale u nekim regijama srednje Azije i Kavkaza.
Danas u većini civiliziranih zemalja ljudi imaju priliku slobodno obavljati vjerske obrede koji nisu povezani s nasiljem nad osobom, kršenjem javnog morala (vjenčanje, pokop mrtvih i sl.). Međutim, takvi akti nemaju pravni značaj.
Vjerske zabrane i dopuštenja, koji predstavljaju elementarne norme međuljudskih odnosa, koncentriraju iskustvo društvenog suživota ljudi razvijano tisućama godina. Ovo je izvor božanske i ljudske mudrosti, kompas vodilja blagostanja, normalnog postojanja čovječanstva.
Političke norme uređuju odnose klasa, staleža, nacija, drugih društvenih stranaka i drugih javnih udruga usmjerenih na osvajanje, zadržavanje i korištenje državne vlasti. Mogu postojati kako u obliku općih slogana (načelo demokracije, izgradnja komunizma, uvođenje temelja tržišnog gospodarstva, itd.), tako i u obliku konkretnijih političkih normi (privatizacija državne imovine). , uvođenje načela lokalne samouprave, gospodarski program, mirovinske i porezne reforme itd.) itd.). U svakom slučaju, djeluju kao oblik osvještavanja i izražavanja klasnog, kolektivnog, grupnog interesa, procjene političkog života.
Političke norme mogu biti sadržane u stavovima filozofa, političara, čelnika političkih stranaka, društvenih pokreta, njihovim javnim istupima, u statutima i programima stranaka i drugih javnih udruga o ustrojstvu i prirodi državne vlasti, njezinim zadaćama i funkcijama, opći i posebni programi i pravci njegova djelovanja. Ovisno o specifičnim povijesnim uvjetima, korelaciji klasnih, nacionalnih, vjerskih snaga, razini svijesti društva i njegove kulture, interakcija takvih normi je različita. To je i međusobna podrška, i kompromisni dogovor, i konfrontacija.
Političke norme ne mogu imati prednost nad pravom. Drugi stvara političku samovolju i doprinosi stvaranju totalitarnih režima. Samo tamo je moguć istinski demokratski sustav i civilizirano građansko društvo, gdje se politika i političke norme temelje na zakonu, gdje zakon ograničava političku moć, gdje su osoba, njeni interesi i prava glavni objekt djelovanja države.
Normativi javnih udruga (korporativnim normama) uređuju prava i obveze članova stranaka, sindikata, dobrovoljnih društava (mladinskih, ženskih, kreativnih, znanstvenih, kulturnih, obrazovnih, športsko-rekreacijskih i drugih udruga), postupak njihovog osnivanja. i funkcioniranje (ustroj, postupak upravljanja, ovlasti tijela udruge, visina članarine i sl.), kao i odnos tih udruga prema državnim tijelima i drugim udrugama. Takve su norme formulirane u statutima i drugim dokumentima udruga, izražavaju volju i interese njihovih članova i obvezne su samo za njih. Na prekršitelje korporativnih normi primjenjuju se mjere utjecaja (ukor, isključenje iz udruge i sl.) predviđene statutima relevantnih udruga.
U korporativne norme spadaju i norme propisane statutima zadruga i drugih nevladinih organizacija komercijalne prirode.
Neki od najvažnijih aspekata organizacije i djelovanja javnih udruga također su regulirani pravnim normama. Zakonodavstvo stvara pravni temelj za ustroj i djelovanje javnih udruga, utvrđuje opći postupak njihovog osnivanja, odnose s državnim tijelima. Ustav Ruske Federacije predviđa pravo svakoga na udruživanje, jamči slobodu djelovanja javnih udruga. Nitko ne može biti prisiljen pridružiti se ili ostati u bilo kojoj udruzi.
Zakonom se zabranjuje stvaranje udruga koje imaju kriminalne ciljeve ili svoje djelovanje obavljaju nasilnim metodama, kao i obavljanje radnji koje izlaze iz okvira zadaća predviđenih njihovim statutom.
Moral su pogledi, ideje ljudi o dobru i zlu, o sramotnom i hvalevrijednom, o časti, savjesti, dužnosti, pravde. Ujedno, to su i norme, principi ponašanja koji proizlaze iz takvih stavova, kao i osjećaji, emocije koje svoje i tuđe ponašanje ocjenjuju u smislu dobrote, pravednosti i pristojnosti.
Kao oblik društvene svijesti, moral, kao i pravo, ima povijesni karakter. Ona je u pokretu, neprestano se mijenja, odražavajući razinu razvoja društva, njegovu društvenu strukturu, nacionalne, domaće, vjerske i prije svega ekonomske čimbenike. Moral primitivnog društva, doba ropstva, feudalizma i moderne moralne ideje u mnogočemu su različite, a neke od njih čak i suprotne jedna drugoj.
Moralnost uključuje vrijednosnu procjenu pojedinca ne samo prema drugim ljudima, već i prema sebi, osjećaj osobnog dostojanstva i samopoštovanje njegova ponašanja. Najviša moralna načela za osobu su:
o savjest;
o pristojnost;
o poštenje;
o svijest o vlastitoj dužnosti.
Ovakva univerzalna ljudska moralna načela i temelji kao što su poštenje, istinitost, čovjekoljublje, milosrđe, pravednost, privrženost načelima, marljivost, razvijana stoljećima, pozvani su da budu vodeći temelji ponašanja ljudi, njihovih međusobnih odnosa. Humani sadržaj morala u koncentriranom obliku formuliran je u "zlatnom pravilu" poznatom od davnina: "ponašaj se prema drugima onako kako želiš da se ponašaju prema tebi". Opći pravni propis suvremenog građanskog društva da ostvarivanje prava i sloboda osobe i građanina ne smije kršiti prava i slobode drugih osoba (članak 17. Ustava Ruske Federacije) skladno nadopunjuje i razvija ovo pravilo. .
Zakon
3.2. Odnos prava i morala
Od svih društvenih normi, moralne i pravne norme su glavni regulatori ljudskog ponašanja, s najvećim značajem i društvenim djelovanjem. Primjenjuju se na cijelo društvo, sadržajno su bliski, nadopunjuju se, određuju se prvenstveno ekonomskim, kao i političkim, kulturnim i drugim čimbenicima, sredstvo su izražavanja i usklađivanja osobnih i grupnih odnosa.
Pravo i moral temeljne su povijesne vrijednosti, pokazatelji civiliziranog društva, njegovog društvenog i kulturnog napretka.
Uz zajednička obilježja, postoje prilično značajne razlike između prava i morala. Glavni među njima su sljedeći:
1. Moral i pravo nastaju u različito vrijeme. Moral postoji od trenutka nastanka ljudskog društva, uvijek prati život i djelovanje pojedinca, dok se pravo razvija kasnije, na određenom stupnju društvenog razvoja, kada se društvo dijeli na suprotne klase i nastaje država.
2. Pravna pravila država stvara (mijenja, ukida, ukida) tijekom djelovanja ovlaštenih državnih tijela ili ih ona sankcionira (akti nekih javnih organizacija, na primjer, lokalne samouprave). Donošenje zakona je monopol države, njezin isključivi prerogativ.
Za stvaranje moralnih normi nije potrebna nikakva posebna svrhovita aktivnost. Nastaju spontano u procesu života i praktičnih aktivnosti ljudi, spontano se prepoznaju, kao da su sankcionirane od strane društvenih zajednica, grupa, kolektiva, nemaju državno-vlasni značaj i ne trebaju ih država priznati.
3. Pravne norme su formalno definirane, t.j. fiksirani su u službenim pisanim aktima države (zakoni, drugi normativni pravni akti, sudske odluke i sl.) ili drugim tekstovima koje je država odobrila (vjerske knjige, djela istaknutih pravnika) na koje se može pozivati ​​pri rješavanju pravnih predmeta , a izvan takvog izvanjsko izraženog službenog oblika ne može postojati. Moralne norme i načela, u pravilu, nemaju jasne, pisane, a još više službene oblike izražavanja i postoje uglavnom u svijesti ljudi. Istina, neki od njih formulirani su u književnim i umjetničkim djelima, vjerskim izvorima (Biblija, Talmud), povijesnim kronikama, programima i poveljama raznih stranaka i drugih javnih udruga.
4. Moral i zakon imaju različite kriterije ocjenjivanja ponašanja ljudi. Zakon koristi kriterije kao što su legalno-nezakonito, zakonito-nezakonito, ima pravo - ima obvezu itd. Postoje i drugi kriteriji za moralnu ocjenu: moralno-nemoralno, pošteno-nepošteno, pohvalno-sramotno, plemenito-podlo itd.
5. Moral i pravo ne poklapaju se uvijek ni po svom opsegu. Moral regulira širi raspon odnosa, a njegov je utjecaj na društvene odnose širi i dublji. Praktički ne postoje područja života ljudi koja u ovom ili onom stupnju nisu podvrgnuta moralnim procjenama. Zakon ne uređuje sve, već najvažnije sfere društvenih odnosa (vlasništvo, vlast, pravda, ekologija, odnosi pojedinca i države i neke druge), koje se mogu i trebaju regulirati državno-vlastitim sredstvima, gdje je intervencija države moguće je i potrebno. Niz osobnih, obiteljskih i drugih odnosa u kojima djeluju moralne institucije (ljubav, prijateljstvo, ukusi, navike i sl.) nisu uključeni u djelokrug regulatornog utjecaja prava.
Istodobno, pravo sadrži velik broj normi čiji je sadržaj neizravno povezan s moralom. Riječ je, na primjer, o nizu normi javnobilježničkog rada, pravilima vođenja sudskog spisa, postupku obrade transakcija i sl. No, potreba za poštivanjem svih pravnih normi i pravila, pa tako i takvih, nije samo zakonska obveza, ali i moralna obveza relevantnih djelatnika. Njihovo kršenje povlači ne samo zakonsku odgovornost, već i moralnu osudu krivaca.
6. Pravo i moral također se razlikuju po stupnju specifičnosti svojih propisa. Moralne norme su obično općenitije prirode i u pravilu su načela ponašanja namijenjena širokom spektru različitih radnji (principalitet, uzajamna pomoć, istinitost itd.). Pravila prava su obično konkretnija, jasno ukazuju na prava i obveze sudionika u pravnim odnosima. Dakle, ako moral zahtijeva istinitost u međuljudskim odnosima, onda zakon predviđa odgovornost za dopise, krivokletstvo na sudu, prijevaru itd.
7. Razlike između prava i morala mogu se povući i prema metodama njihova pružanja. Pravne norme, uz druge metode (uvjeravanje, odgoj, prevencija, materijalno i moralno poticanje i dr.) osiguravaju se i državnom prisilom u slučaju njihovog kršenja, zakonskim sankcijama (razne mjere pravne odgovornosti koje primjenjuje sud i dr.). Agencije za provođenje zakona).
Poštivanje moralnih standarda temelji se na nečem drugom: na snazi ​​društvenog utjecaja, autoritetu tima u kojem građanin živi, ​​radi i studira. Javno mnijenje, mjere duhovnog i organizacijskog utjecaja (moralna osuda, isključenje iz tima i sl.), osuda nemoralnih postupaka od strane drugih - to je ono na čemu se temelji moral. Ne treba zanemariti unutarnje poticaje za moralno ponašanje: savjest, osjećaj srama, dužnosti, časti, pristojnosti.
Kako se zakon i moral podudaraju? Govoreći o odnosu morala i prava, potrebno je prije svega napomenuti da se njihovi zahtjevi u odlučujućim sferama odnosa po sadržaju podudaraju. Protiv čega se pravo bori, u pravilu osuđuje i moral. Iz vjerskih i moralnih postulata proizlazi niz pravnih normi ("Ne ubij", "Ne kradi" itd.). Zakonskim uvođenjem zabrana činjenja nemoralnih, najštetnijih i za društvo najopasnijih djela, zakon ih pojačava zakonskim sankcijama koje se primjenjuju na narušitelje javnog reda i mira. S druge strane, ono što zakon dopušta i potiče u pravilu pozdravlja i moral.
Svako protuzakonito ponašanje obično je i nemoralan čin. Zakon zahtijeva poštivanje zakona, a moral to isto propisuje.
Pravo i moral su stalno povezani u provođenju pravde i zaštiti javnog reda. Bez korištenja moralnih kriterija nemoguće je objektivno i pošteno rješavati slučajeve huliganizma, klevete, deložacije zbog nemogućnosti zajedničkog života, oduzimanja roditeljskog prava, sudbine djece itd. U nizu slučajeva pravne norme služe kao važan alat za obrazovanje ljudi, za istiskivanje zastarjelih i štetnih moralnih običaja i uvjerenja iz njihove svijesti (krvna osveta, cijena svadbene nevjeste, otmica mladenke i sl.).
Na koji način pravo i moral proturječe jedan drugome? Bliska interakcija između prava i morala ne isključuje prisutnost u nekim slučajevima među njima proturječnosti, neslaganja, nedosljednosti. Dakle, moral načelno odbacuje smrtnu kaznu kao oblik kazne. U međuvremenu, u mnogim zemljama svijeta to je propisano zakonom. Kao što znate, zakon ne zabranjuje mladoj majci da dijete ostavi u rodilištu, iako je u većini slučajeva oni oko nje moralno osuđuju.
Nekoliko je razloga za pojavu ovakvih proturječnosti i nedosljednosti. Jedna od njih je velika pokretljivost, dinamizam morala, dovoljna fleksibilnost njegovih principa. Čini se da ide ispred zakona, koji je konzervativniji zbog svoje formalne prirode, potrebe da se njegovi zahtjevi formaliziraju u službenim zakonskim aktima. Drugi razlog su oportunistički, politički, lobistički i drugi čimbenici koji su uvijek prisutni u zakonodavnom radu, kao i jednostavno greške zakonodavca.
Učinkovitost zakonodavstva bit će neusporedivo veća ako se njegovi recepti ne temelje samo na moći, već i na univerzalnim moralnim postulatima i načelima. Poznato je stajalište koje je potkrijepio ruski predrevolucionarni filozof V.S. Solovjov da je zakon minimum morala, jednako obvezan za sve. Što je zakon veća moralna valjanost, to je njegov sadržaj bliži moralnim postulatima koje je svjetska civilizacija razvijala stoljećima, to je on demokratskiji, humaniji i pravedniji.