Sokolovljevo ponašanje u zatočeništvu je sudbina čovjeka. Kako su Nijemci zarobili generala Andreja Vlasova

Glavni lik priče M.A. Šolohov "Sudbina čovjeka" Andrej Sokolov doživio je mnogo toga u svom životu. Sama povijest, u obliku krvavog rata, intervenirala je i slomila sudbinu heroja. Andrej je otišao na front u svibnju 1942. U blizini Lokhovenkija granata je pogodila kamion na kojem je radio. Andreja su pokupili Nijemci, zarobili su ga.

Šolohov je u svoju priču uveo opis zarobljeništva, što je bilo neobično za sovjetsku književnost tog vremena. Autor je pokazao koliko se dostojno, herojski ruski narod ponašao čak i u zarobljeništvu, što je savladao: „Kad se sjetiš neljudskih muka koje si morao podnijeti tamo, u Njemačkoj, ne više u grudima, nego u grlu, i to postaje teško disati..."

Najvažnija epizoda koja prikazuje život Andreja Sokolova u zatočeništvu je scena njegovog ispitivanja od strane Mullera. Ovaj Nijemac bio je zapovjednik logora, "na njihovom jeziku, Lagerführer". Bio je nemilosrdan čovjek: “... postrojit će nas ispred bloka - tako su zvali vojarnu - hoda ispred reda sa svojim čoporom esesovaca, ispruženu desnu ruku. Ima ga u kožnoj rukavici, a u rukavici olovnu brtvu da ne ozlijedi prste. Ode i udari svaku drugu osobu u nos, krvari. To je nazvao "profilaksa protiv gripe". I tako svaki dan... Bio je uredan, gad, radio je sedam dana u tjednu. Osim toga, Muller je odlično govorio ruski, "također se naslanjao na" o "kao da je rođeni Volžan", a posebno je volio rusku opscenost.

Razlog za pozivanje Andreja Sokolova na ispitivanje bila je njegova neoprezna izjava. Heroj je zamjerio težak rad u kamenolomu u blizini Dresdena. Nakon sljedećeg radnog dana ušao je u vojarnu i ispustio sljedeću rečenicu: “Treba im četiri kubika proizvodnje, a jedan kubični metar kroz oči dovoljan je za grob svakome od nas.”

Sutradan je Sokolov pozvan u Muller. Shvativši da ide u smrt, Andrej se oprostio od svojih drugova, "... počeo ... skupljati hrabrost da neustrašivo gleda u rupu pištolja, kako dolikuje vojniku, kako neprijatelji ne bi vidjeli u moj posljednji trenutak da se još uvijek teško rastajem od života."

Kad je gladni Sokolov ušao u zapovjednikovu, prvo što je ugledao bio je stol pun hrane. Ali Andrej se nije ponašao kao gladna životinja. Našao je snage da se okrene od stola, a također da ne izbjegne ili pokuša izbjeći smrt povlačeći svoje riječi. Andrej je potvrdio da su četiri kubika previše za gladnu i umornu osobu. Müller je Sokolovu odlučio odati "čast" i osobno ga upucati, no prije toga mu je nazdravio njemačkoj pobjedi. “Čim sam čuo ove riječi, kao da me vatra spalila! Pomislim u sebi: „Da bih ja, ruski vojnik, trebao početi piti za pobjedu njemačkog oružja?! Ima li nešto što ne želite, Herr komandante? Jedan pakao da umrem, pa idi u pakao sa svojom votkom! A Sokolov je odbio piti.

Ali Muller, već naviknut na ruganje ljudima, poziva Andreja da popije za nešto drugo: „Želiš li piti za našu pobjedu? U tom slučaju, pij za svoju smrt." Andrej je pio, ali se, kao uistinu hrabra i ponosna osoba, prije smrti našalio: "Nemam grickalice nakon prve čaše." Tako je Sokolov ispio drugu čašu, i treću. “Htio sam im pokazati, prokleti, da, iako umirem od gladi, neću se ugušiti njihovim darovima, da imam svoje, rusko dostojanstvo i ponos, i da me nisu pretvorili u zvijer, ma koliko se trudili.”

Vidjevši tako izuzetnu snagu volje kod fizički iscrpljene osobe, Muller nije mogao odoljeti iskrenom oduševljenju: “Evo u čemu je stvar, Sokolov, ti si pravi ruski vojnik. Ti si hrabar vojnik. I ja sam vojnik i poštujem dostojne protivnike. Neću te upucati."

Zašto je Muller poštedio Andreja? Štoviše, dao je sa sobom kruh i slaninu, koje su ratni zarobljenici potom međusobno podijelili u vojarni?

Mislim da Muller nije ubio Andreja iz jednog jednostavnog razloga: uplašio se. Tijekom godina rada u logorima vidio je mnoge slomljene duše, vidio kako ljudi postaju životinje, spremni da se ubijaju za komad kruha. Ali ovo nikad prije nije vidio! Muller se uplašio, jer su mu razlozi takvog ponašanja heroja bili neshvatljivi. A ni on ih nije mogao razumjeti. Prvi put je među strahotama rata i logora ugledao nešto čisto, veliko i ljudsko - dušu Andreja Sokolova, koju ništa nije moglo pokvariti. I Nijemac se poklonio pred ovom dušom.

Glavni motiv ove epizode je motiv testa. Zvuči kroz cijelu priču, ali tek u ovoj epizodi dobiva stvarnu snagu. Test heroja je tehnika koja se aktivno koristi u folkloru i ruskoj književnosti. Prisjetimo se suđenja herojima u ruskim narodnim pričama. Andrej Sokolov je pozvan da pije točno tri puta. Ovisno o tome kako bi se junak ponašao, odlučivala bi se njegova sudbina. Ali Sokolov je test prošao s čašću.

Za dublje razotkrivanje slike u ovoj epizodi, autor se služi unutarnjim monologom junaka. Prateći to, možemo reći da se Andrej ponašao kao heroj ne samo izvana, već i iznutra. Nije mu ni palo na pamet da podlegne Mulleru i pokaže slabost.

Epizoda je ispričana iz perspektive glavnog lika. Budući da je između scene ispitivanja i vremena kada Sokolov priča ovu priču prošlo nekoliko godina, junak si dopušta ironiju („bio je uredan, kopile, radio je bez slobodnih dana“). Začudo, nakon toliko godina, Andrei ne pokazuje mržnju prema Mulleru. To ga karakterizira kao uistinu snažnu osobu koja zna oprostiti.

U ovoj epizodi Šolohov poručuje čitatelju da je najvažnije za osobu u svim, pa i najstrašnijim okolnostima, uvijek ostati osoba! I sudbina protagonista priče, Andreja Sokolova, potvrđuje ovu ideju.

Tijekom Velikog Domovinskog rata Šolohov je u vojnoj korespondenciji, esejima i priči "Nauka mržnje" razotkrio antiljudsku prirodu rata koji su pokrenuli nacisti, otkrio herojstvo sovjetskog naroda, ljubav prema domovini. . A u romanu "Oni su se borili za domovinu" duboko je otkriven ruski nacionalni karakter, koji se jasno očitovao u danima teških iskušenja. Prisjećajući se kako su tijekom rata nacisti podrugljivo nazivali sovjetskog vojnika "Ruski Ivan", Šolohov je u jednom od svojih članaka napisao: "Simbolički ruski Ivan je

Što: čovjek odjeven u sivi kaput, koji je bez oklijevanja dao posljednji komad kruha i trideset grama frontalnog šećera djetetu siročetu u strašnim ratnim danima, čovjeku koji je nesebično pokrio svog suborca ​​svojim tijelo, spašavajući ga od neizbježne smrti, čovjeka koji je, stiskajući zube, izdržao i izdržat će sve tegobe i nedaće, idući na podvig u ime Domovine.

Andrej Sokolov pojavljuje se pred nama kao tako skroman, običan ratnik u priči "Sudbina čovjeka". Kao o najčešćem poslu, Sokolov govori o svojim hrabrim djelima. Hrabro je ispunio svoju vojnu dužnost na frontu. Pod Lozovenki

Dobio je upute da donese granate u bateriju. “Morali smo mnogo žuriti, jer nam se bitka približavala…”, kaže Sokolov. - Pita zapovjednik naše postrojbe: "Hoćeš li proći, Sokolov?" I nije se imalo što pitati. Eto, drugovi moji, možda umiru, ali ja ću ovdje njuškati? Kakav razgovor! odgovorim mu. - Moram se provući, i to je to! U ovoj epizodi Šolohov je uočio glavnu karakteristiku junaka - osjećaj drugarstva, sposobnost razmišljanja o drugima više nego o sebi. Ali, zapanjen eksplozijom granate, probudio se već u zarobljeništvu kod Nijemaca. S bolom gleda kako njemačke trupe napreduju na istok. Saznavši što je neprijateljsko zarobljeništvo, Andrej s gorkim uzdahom kaže, okrećući se sugovorniku: „O, brate, nije lako razumjeti da nisi u zarobljeništvu kod svoje vode. Tko to nije doživio na svojoj koži, nećeš odmah ući u dušu, pa da mu kao čovjeku dođe što ta stvar znači. Njegova gorka sjećanja govore o tome što je morao izdržati u zarobljeništvu: „Teško mi je, brate, sjećati se, a još teže govoriti o onome što se dogodilo u zarobljeništvu. Kad se sjetite neljudskih muka koje ste morali podnijeti tamo u Njemačkoj, kada se sjetite svih prijatelja i suboraca koji su poginuli, mučeni tamo u logorima, srce više nije u grudima, nego u grlu, i postaje teško disati..."

Budući da je bio u zarobljeništvu, Andrej Sokolov je uložio sve napore da sačuva osobu u sebi, a ne da zamijeni za bilo kakvo olakšanje sudbine "ruskog dostojanstva i ponosa". Jedna od najupečatljivijih scena u priči je scena ispitivanja zarobljenog sovjetskog vojnika Andreja Sokolova od strane profesionalnog ubojice i sadiste Mullera. Kada je Muller obaviješten da je Andrej dopustio da se pokaže svoje nezadovoljstvo teškim radom, pozvao ga je u zapovjedništvo na ispitivanje. Andrej je znao da će umrijeti, ali je odlučio "sakupiti hrabrost i neustrašivo pogledati u rupu pištolja, kako i dolikuje vojniku, kako neprijatelji u zadnji čas ne bi vidjeli da mu je teško rastati se od života...".

Scena ispitivanja pretvara se u duhovni dvoboj između zarobljenog vojnika i zapovjednika logora Müllera. Čini se da bi snage superiornosti trebale biti na strani dobro hranjenih, obdarenih moći i sposobnošću ponižavanja i gaženja Mullerovog čovjeka. Igrajući se pištoljem, pita Sokolova je li četiri kubika proizvodnje stvarno puno, ali je li jedan dovoljan za grob? Kada Sokolov potvrdi svoje ranije riječi, Muller nudi da popije čašu rakije prije pogubljenja: "Prije nego umreš, pij, Russ Ivane, za pobjedu njemačkog oružja." Sokolov je u početku odbio piti "za pobjedu njemačkog oružja", a zatim je pristao "za svoju smrt". Nakon što je popio prvu čašu, Sokolov je odbio jesti. Zatim je dobio drugu. Tek nakon trećeg je odgrizao komadić kruha, a ostatak stavio na stol. Govoreći o tome, Sokolov kaže: „Htio sam im pokazati, prokleti, da, iako umirem od gladi, neću se gušiti njihovim sopom, da imam svoje, rusko dostojanstvo i ponos, i da oni nije me pretvorio u stoku, ma koliko se trudio."

Hrabrost i izdržljivost Sokolova pogodila je njemačkog zapovjednika. Ne samo da ga je pustio, nego mu je naposljetku dao mali kruh i komadić masti: “Evo u čemu je stvar, Sokolov, ti si pravi ruski vojnik. Ti si hrabar vojnik. I ja sam vojnik i poštujem dostojne protivnike. Neću te upucati. Osim toga, danas su naše hrabre trupe stigle do Volge i potpuno zauzele Staljingrad. Ovo je velika radost za nas i stoga vam velikodušno dajem život. Idi u svoj blok...”

S obzirom na scenu ispitivanja Andreja Sokolova, možemo reći da je to jedan od kompozicijskih vrhunaca priče. Ima svoju temu - duhovno bogatstvo i moralno plemenitost sovjetskog čovjeka, svoju ideju: nema sile na svijetu koja bi mogla duhovno slomiti istinskog domoljuba, prisiliti ga da se ponizi pred neprijateljem.

Andrey Sokolov je na svom putu prevladao mnogo toga. Nacionalni ponos i dostojanstvo ruskog sovjetskog čovjeka, izdržljivost, duhovna ljudskost, nepokornost i neuništiva vjera u život, u svoju domovinu, u svoj narod - to je ono što je Šolohov tipizirao u istinski ruskom liku Andreja Sokolova. Autor je pokazao nesalomivu volju, hrabrost, herojstvo jednostavnog ruskog čovjeka koji se u vrijeme najtežih iskušenja koja su zadesila njegovu domovinu i nenadoknadivih osobnih gubitaka, uspio uzdići iznad svoje osobne sudbine ispunjene najdubljom dramom, uspio pobijediti smrt životom i radi života. To je patos priče, njena glavna ideja.

Djelo Šolohova "Sudbina čovjeka" prvi put je objavljeno deset godina nakon završetka Velikog Domovinskog rata, 1956.-1957. Tema priče netipična je za književnost toga vremena posvećenu ratu. Autor je najprije govorio o vojnicima koje su zarobili nacisti.

Tada već iz njegovih usana saznajemo sudbinu ovog lika. Andrei je krajnje iskren sa slučajnim sugovornikom - ne skriva osobne detalje.

Možemo sa sigurnošću reći da je život ovog heroja bio sretan. Uostalom, imao je voljenu ženu, djecu, radio je svoju omiljenu stvar. Istodobno, Andreijev život je tipičan za to vrijeme. Sokolov je jednostavan Rus, kojih je u to vrijeme u našoj zemlji bilo milijune.

Andrejev podvig ("Sudbina čovjeka", Šolohov)

Kompozicija "Rat u životu glavnog junaka" može se izgraditi na kontrastu Andrejeva stava prema njemu i drugim ljudima koji se susreću na njegovom životnom putu. U usporedbi s njima, čini nam se još veličanstvenijim i strašnijim podvigom, što je, zapravo, cijeli njegov život.

Heroj, za razliku od drugih, pokazuje domoljublje, hrabrost. To potvrđuje i analiza djela Šolohova "Sudbina čovjeka". Dakle, tijekom bitke planira postići gotovo nemoguće - isporučiti granate ruskim trupama, probijajući neprijateljsku barijeru. U ovom trenutku ne razmišlja o nadolazećoj opasnosti, o vlastitom životu. Ali plan se nije mogao provesti - Andreja su zarobili nacisti. Ali čak i ovdje ne gubi duh, zadržava vlastito dostojanstvo, smirenost. Dakle, kada mu je njemački vojnik naredio da skine čizme, što mu se svidjelo, Sokolov, kao da mu se ruga, skida i krpice za noge.

Djelo otkriva različite Šolohove probleme. Sudbina osobe, bilo koga, ne samo Andreja, u to je vrijeme bila tragična. Međutim, pred njezinim licem različiti se ljudi ponašaju različito. Šolohov prikazuje strahote koje se događaju u zarobljeništvu Nijemaca. Mnogi su ljudi izgubili obraz u neljudskim uvjetima: radi spašavanja života ili komadića kruha bili su spremni ići na svaku izdaju, poniženje, pa i ubojstvo. Što je jača, čišća, viša Sokolova osobnost, njegovi postupci i misli. Problemi karaktera, hrabrosti, ustrajnosti, časti - to je ono što zanima pisca.

Intervju s Mullerom

I pred smrtnom opasnošću koja prijeti Andreju (razgovor s Mullerom), ponaša se vrlo dostojno, što čak izaziva poštovanje od strane neprijatelja. Na kraju, Nijemci prepoznaju nepokolebljiv karakter ovog ratnika.

Zanimljivo je da se "sukob" Mullera i Sokolova dogodio upravo u trenutku kada su se vodile borbe kod Staljingrada. Andrejeva moralna pobjeda u ovom kontekstu postaje, takoreći, simbol pobjede ruskih trupa.

Šolohov (Sudbina čovjeka) postavlja i druge probleme. Jedan od njih je problem smisla života. Heroj je doživio pune odjeke rata: saznao je da je izgubio cijelu obitelj. Nade u sretan život su nestale. Ostaje potpuno sam, izgubivši smisao postojanja, razoren. Susret s Vanyushom nije dopustio heroju da umre, da se spusti. U ovom dječaku, junak je pronašao sina, novi poticaj za život.

Mihail Aleksandrovič smatra da su postojanost, humanizam, samopoštovanje osobine tipične za ruski karakter. Stoga je naš narod uspio pobijediti u ovom velikom i strašnom ratu, kako smatra Šolohov ("Sudbina čovjeka"). Temu osobe pisac razotkriva do detalja, odražava se čak i u naslovu priče. Okrenimo se njemu.

Značenje naslova priče

Priča "Sudbina čovjeka" nije slučajno tako nazvana. Ovo nas ime, s jedne strane, uvjerava da je lik Andreja Sokolova tipičan, a s druge strane naglašava i njegovu veličinu, budući da se Sokolov ima pravo zvati Čovjekom. Ovo djelo dalo je poticaj oživljavanju klasične tradicije u sovjetskoj književnosti. Karakterizira ga pažnja prema sudbini jednostavnog, "malog čovjeka" vrijednog punog poštovanja.

Uz pomoć raznih tehnika - priče-ispovijesti, portreta, govorne karakteristike - autor što potpunije otkriva lik junaka. Ovo je jednostavna osoba, veličanstvena i lijepa, koja posjeduje osjećaj dostojanstva, jaka. Njegova se sudbina može nazvati tragičnom, budući da se Andrej Sokolov suočio s ozbiljnim iskušenjima, ali mi mu se i dalje nehotice divimo. Ni smrt voljenih, ni rat nisu ga mogli slomiti. "Sudbina čovjeka" (Sholokhov M.A.) vrlo je humanističko djelo. Glavni lik pronalazi smisao života u pomaganju drugima. To je prije svega zahtijevalo teško poslijeratno razdoblje.

M.A. Šolohov je napisao priču o sudbini bivšeg ratnog zarobljenika, o tragediji i snazi ​​karaktera čovjeka koji je morao podnijeti najteža iskušenja. Tijekom i neposredno nakon Velikog domovinskog rata, vojnici koji su se vratili iz zarobljeništva smatrani su izdajicama, nije im se vjerovalo, a provedena je temeljita provjera kako bi se razjasnile okolnosti. Priča "Sudbina čovjeka" postala je takvo djelo koje vam omogućuje da vidite i shvatite okrutnu istinu rata.

Riječ "sudbina" može se tumačiti kao "životna priča" ili koristiti u smislu "sudbina, udio, slučajnost". U Šolohovovoj priči nalazimo oboje, ali se pokazalo da samo junak nije jedan od onih koji rezignirano prihvaća sudbinu koja mu je suđena.

Autor je pokazao koliko su se Rusi dostojanstveno i hrabro ponašali u zatočeništvu. Malo je bilo izdajnika koji su se “tresli u vlastitoj koži”. Inače, predali su se dobrovoljno, prvom prilikom. Junak priče "Sudbina čovjeka" tijekom bitke bio je ranjen, granatiran i u bespomoćnom stanju zarobljen od Nijemaca. U logoru za ratne zarobljenike Andrej Sokolov je pretrpio mnogo patnji: maltretiranje, premlaćivanje, glad, smrt drugova, "neljudske muke". Na primjer, zapovjednik Müller, zaobilazeći red zarobljenika, tukao je šakom (točnije, komadom olova ugrađenim u rukavicu) svaku drugu osobu u nos, "krvario". Takav je bio njegov način izražavanja arijevske superiornosti, naglašavajući beznačajnost ljudskog života predstavnika svih naroda (za razliku od Nijemaca).

Andrej Sokolov imao je priliku osobno se suočiti s Mullerom, a autor je taj "dvoboj" prikazao u jednoj od vrhunskih epizoda priče.
Razgovor zarobljenog vojnika sa zapovjednikom dogodio se jer je netko obavijestio Nijemce o riječima koje je Andrej izgovorio uoči zapovijedi u koncentracijskom logoru. Jedva živi zarobljenici ručno su klesali kamen, a cijena po osobi iznosila je četiri kubična metra dnevno. Jednom nakon posla, mokar, iscrpljen, gladan, Sokolov je rekao: "Treba im četiri kubika proizvodnje, ali za grob svakome od nas dovoljan je i jedan kubični metar kroz oči." Za ove riječi morao je odgovarati zapovjedniku.

U Mullerovom uredu za stolom su sjedile sve logorske vlasti. Nijemci su slavili još jednu pobjedu na frontu, pijući rakiju, jedući mast i konzerve. A Sokolov je, kad je ušao, gotovo povratio (utjecalo je na stalnu gladovanje). Muller je, pojašnjavajući riječi koje je Sokolov izgovorio dan ranije, obećao da će ga počastiti i osobno pucati u njega. Osim toga, zapovjednik je odlučio pokazati velikodušnost i pozvao zarobljenog vojnika da pije i jede prije nego što umre. Andrej je već uzeo čašu i zalogaj, ali je zapovjednik dodao da je potrebno popiti za pobjedu Nijemaca. To je Sokolova jako povrijedilo: "Da bih ja, ruski vojnik, počeo piti za pobjedu njemačkog oružja?!" Andrej se više nije bojao smrti, pa je spustio čašu i rekao da ne pije. A Muller je, smiješeći se, predložio: "Ako ne želiš piti za našu pobjedu, onda pij za svoju smrt." Vojnik, koji nije imao što izgubiti, hrabro je izjavio da će piti da se riješi muke. U jednom je gutljaju prevrnuo čašu i ostavio grickalicu na stranu, iako je bio smrtno gladan.

Kakvu je snagu volje imao ovaj čovjek! Ne samo da se nije ponizio zbog mrvice slanine i komadića kruha, nego nije izgubio dostojanstvo, smisao za humor, a to mu je dalo osjećaj nadmoći nad Nijemcima. Predložio je Mulleru da ode u dvorište, gdje će ga Nijemac "potpisati", odnosno potpisati smrtnu kaznu, pucati u njega. Muller je dopustio Sokolovu da zagrize, ali je vojnik rekao da nakon prvog nije zagrizao. A nakon druge čaše je objavio da nije grickao. I sam je shvatio da je tu hrabrost pokazao ne toliko da iznenadi Nijemce, koliko za sebe, kako prije smrti ne bi izgledao kao kukavica. Sokolov je svojim ponašanjem nasmijao Nijemce, a zapovjednik mu je natočio treću čašu. Andrej je zagrizao, kao nevoljko; doista je htio dokazati da ima ponosa, "da ga fašisti nisu pretvorili u zvijer".

Nijemci su, iznenađujuće, cijenili ponos, hrabrost i humor ruskog vojnika, a Muller mu je rekao da poštuje dostojne protivnike i da ga stoga neće pucati. Za hrabrost Sokolov je dobio pogaču i komad masti. Vojnik nije baš vjerovao u velikodušnost nacista, čekao je hitac u leđa i žalio što gladnim sustanarima neće donijeti neočekivano ispuštenu poslasticu. I opet vojnik nije mislio na sebe, nego na one koji su umirali od gladi. Uspio je donijeti te "darove" zatvorenicima, a oni su sve podijelili na jednake dijelove.

U ovoj epizodi Šolohov je uzdigao običnu osobu na pijedestal heroja, unatoč činjenici da je bio ratni zarobljenik. Nije Sokolov kriv u zatočeništvu, nije se namjeravao predati. I u zatočeništvu nije puzio, nije izdao svoje, nije promijenio svoja uvjerenja. Ostao je odan građanin svoje domovine i sanjao o povratku u redove kako bi se ponovno borio protiv nacista. Ovaj incident iz života vojnika pokazao se odlučujućim u njegovoj sudbini: Sokolov je mogao biti upucan, ali se spasio, jer se manje bojao smrti nego srama. Tu je ostao živ.

I "superman" Muller odjednom je ugledao ponos u ruskom vojniku, želju za očuvanjem ljudskog dostojanstva, hrabrost, pa čak i prezir prema smrti, budući da se zatvorenik nije želio uhvatiti za život po cijenu poniženja i kukavičluka. Bila je to jedna od pobjeda Andreja Sokolova u okolnostima koje je sudbina predstavila.

Kakav karakter morate imati da se ne biste podvrgli okolnostima? Andrejeve navike koje su postale karakterne osobine bile su najčešće za ljude tog vremena: marljivost, velikodušnost, hrabrost, hrabrost, sposobnost da voli ljude i domovinu, sposobnost sažaljenja prema osobi, suosjećanja s njim. I bio je zadovoljan svojim životom, jer je imao kuću, posao, djeca su mu rasla i studirala. Samo život i sudbinu ljudi lako mogu slomiti političari i militaristi kojima je potrebna vlast, novac, nova područja i prihodi. Može li osoba preživjeti u ovoj mašini za mljevenje mesa? Ispada da je to ponekad moguće.

Sudbina je bila nemilosrdna prema Sokolovu: bomba je pogodila njegovu kuću u Voronježu, umrle su mu kćeri i žena. Posljednju nadu u budućnost (sanja o sinovom braku i unucima) gubi na samom kraju rata, kada saznaje za sinovljevu smrt u Berlinu.
Beskrajni udarci sudbine nisu uništili ovog čovjeka. Nije se ogorčio, ​​nikoga nije mrzio, shvaćajući da samo nacisti, koji su uništili milijune ljudskih života po cijeloj zemlji, mogu biti prokleti. Sada je neprijatelj poražen, a mi moramo živjeti. Međutim, sjećanja su bila teška, teško je razmišljati o budućnosti. Bol nije dugo puštala, a ponekad je postojala želja da se zaboravi uz pomoć votke, ali on se nosio s tim, prevladao slabost.
Susret Andreja Sokolova s ​​dječakom, siročetom beskućnikom, promijenio je mnogo u njegovom životu. Čovjeku se srce steglo od boli kad je vidio nekoga tko živi još teže i gore od njega samog.

Pisac nam ne pokazuje samo zaokrete sudbine koje ili slome ili slome čovjeka, Šolohov objašnjava zašto se njegov junak ponaša na način koji može promijeniti njegov život. Andrej Sokolov daje toplinu srca onima kojima je to potrebno i time protestira protiv sudbine koja ga je osudila na samoću. Oživjele su nada i volja za životom. Može sebi reći: odbaci svoje slabosti, prestani se sažalijevati, postani zaštitnik i podrška slabijima. To je osobitost slike osobe s jakim karakterom koju je stvorio M. A. Sholokhov. Njegov se junak raspravljao sa sudbinom, uspio je preoblikovati život, usmjeravajući ga u pravom smjeru.

Pisac Šolohov nije govorio samo o životu određene osobe, građanina Sovjetskog Saveza Andreja Sokolova. Svoje djelo nazvao je “Sudbina čovjeka”, naglašavajući pritom da je svaka osoba, ako je duhovno bogata i jaka, poput svog heroja, sposobna izdržati bilo koje kušnje, stvoriti novu sudbinu, novi život, gdje će imati dostojnu ulogu. Očigledno, ovo je značenje naslova priče.
A u sadašnjoj zaoštrenoj situaciji, M. A. Šolohov mogao bi podsjetiti sadašnje rusofobi i naciste da Sokolovi među ruskim narodom nisu nestali.

Recenzije

M. Šolohov - Veliki ruski pisac, bez riječi! "Sudbina čovjeka" je izvrstan primjer za to. Samo priča o jednostavnom ruskom seljaku, ali kako je napisana! A super je i film S. Bondarchuka nastao prema ovom djelu! Kako je igrao Sokolova! Ovaj prizor, kada pije votku s fasetiranim čašama, jednostavno je neusporediv! A susret s dječakom beskućnikom vratio ga je u život, kada se činilo da jednostavno nema smisla živjeti dalje ... Hvala ti, Zoya! R.R.

Kučajev Andrej

U njemačkom zarobljeništvu

Andrej Kučajev

U njemačkom zarobljeništvu

UHVATITI

Umjesto predgovora

Tko biva zarobljen. .

Da biste bili zarobljeni, potreban vam je rat.

Rat je počeo. Neprimjetno. Svi protiv svih. I moji zemljaci su me napali. Završio sam u rovu. Veza je prekinuta. Vatra koju sam pokušao pozvati u vatrogasnu potporu ispostavila se kao vatra na mene: “Vatru zovem na sebe” nije moj moto, ali sam zvao.

Prijatelji su prvi pucali: "Što zapravo radiš ovdje?" "Zar ne shvaćaš da je vlak otišao?" "Zajedno s platformom", dodao je jedan duhovit. "Idite u Izrael!" – Ali ja sam Rus! - Parirao sam udarac bajunetom. "Nije važno. Imate ženu - upravo s ovim predmetom. Nazvat će je - zajedno krenuti!"

Na dnu rova ​​mi je žena previla rane. "Ne idem tamo", rekla je. Tamo je vruće - jedan. Tamo će mi djeca biti pozvana u vojsku - dvoje. Bio je to napad sa stražnje strane. Počeli smo spajati kraj s krajem, pokušavajući iskoristiti predah u neprijateljstvima za uspostavljanje borbene potpore - namirnice, streljivo: slikala je, napisao sam, između (samo u intervalima!) Trgovali smo tuđim stvarima na tržnici odjeće, sve dok imalo je smisla. Nakon što je neprijatelj ušao s boka - malo smo bili očišćeni na tržištu - kapitulirali smo. Prijatelj je rekao da Njemačka prihvaća peti paragraf. Supruga je predala dokumente. nije mi smetalo.

Rano ujutro paket nam je gurnut ispod vrata. Paket je uključivao poziv njemačke vlade da se preseli u Deutschland. Poziv u zatočeništvo. Dobrovoljno. Žena je odustala. Gdje sam ja bez nje? Slijedio sam.

Ne, nismo bili slobodni avanturisti. Nismo bili playboy, playgirls ili disidenti. Sve su to već odavno "ugašene". Ovi ljudi su se vratili! Vraćao se iz zatočeništva, gdje su se “junaci” pošteno borili. Dočekani su kao heroji. Nas, malodušne, nisu ni ispratili. Ispratila su nas dodatna usta, dodatni zahtjevi, dodatni podnositelji zahtjeva. Tiho smo plovili.

STRASBUŠKA ALEJA

"Usput, znate li kako se Jordan zove na arapskom? Vrlo je jednostavno: šerijat, što znači samo "pojilo"". Ovo je iz "Proljeća u Judeji" od Bunina. Iz zbirke "Tamne aleje". Čak i u ovoj frazi otrgnutoj od cjeline, provlači se čežnja. Čežnja emigranta. I moji heroji su emigranti, otišli su sedam desetljeća kasnije od Buninovih heroja. Samo je tuga ostala ista. Netko živi u Izraelu, "Judeji". Netko ovdje u Njemačkoj, usred Europe. U Berlinu, na Alexanderplatzu, već pjevaju i žongliraju junaci Kunina. Cirkus. Smijeh kroz suze. Moji žive negdje, voljom autora, smjestio sam ih u istu ulicu. I ne samo zato što u mom gradu postoji takva ulica. Sviđa mi se samo naziv "Strasbourg Alley"... Dugačak, od Augsburga do Hamburga ili od Amsterdama do Praga, nikad se neće križati s Ostoženkom ili Arbatom. No, njezini se stanovnici vesele i plaču, svađaju se ili zabavljaju, rade ili uče, trudeći se da barem tijekom dana ne razmišljaju o ovoj nesretnoj činjenici. Tako će samo ponekad, gledajući kamenje s natpisima na već poznatom jeziku koje leže na njegovanim dijelovima Friedhofa, pomisliti: "Ako ja ležim ovdje, a ne na Vagankovskom ili Mitinskom, onda s druge strane Definitivno ću se vratiti "kući"..."

Kod kuće se moj heroj zvao Aljoša.

Alyosha je u Rusiji radio isto što i svi ostali: ništa vrijedno. Sada, kao što znate, ovo se zove "biznis". Dostavljao je neke tapete s Baltika. Bavio se sječom drva za izgradnju vikendica u blizini Moskve. Zatim knjige: isporuke i prodaja. Jednom krenuo na put u Kinu - za jakne od sumnjive kože. Da je uštedio novac, dobio bi ga, ali nakon trideset ljudi ili se naglo obogati, ili mu se više ne daje bogatstvo. I postupno se navikava na trošenje. Vino, žene, ovo i ono. Više od trideset je kritična dob za muškarca. Ovdje i tvrdnje, i razočaranja. Aljoša je pokopao majku, roditeljski dvosobni stan promijenio za jednosobni, a za razliku je podigao šator u kraju u kojem je živio. Šator je bio na prometnom mjestu. U blizini se trgovalo istim Kavkazanima iz jedne nezavisne republike. A svi zajedno pripadali su nekom "kumu", koji je skupljao danak. Iznimka je bila djevojka neodređenih godina, Tamara, koja je prodavala jaja na štandu. Niti jedan normalan Tamari ne bi povjerio šator, a jaja su bila roba bez poštovanja, s njima se mogao nositi samo potpuno izgubljen čovjek. Zašto? nepoznato. Možda zato što su uvijek morali sređivati, odvajati "bitku", razmažene. I još nešto: nije se trebalo zagonetati s izračunima. Iz nekog razloga, zaokružena roba, jaja, koštaju okrugli iznos za sve novčane kotacije. Tri tisuće desetica. Pet tisuća. I iz nekog razloga su ih vodili okolo: desetak, dva. Rijetko koji jadnik traži pet. I jedna stvar – ni pijanac si ovo ne bi dopustio. Jednostavan proizvod, jednostavne računice, jednostavan život, na neki način nedovršen, poput sudbine pilećih embrija iznutra. Tamara je pila iz ovog života i bila je podrška muškom spolu. Jedan Armenac ju je opskrbio jajima. Odakle ih je dobio, bila je misterija. Baš kao i tamo gdje je dobio svoje lijepo ime Narcis. I nitko ga nije vidio u oči, osim, vjerojatno, Tamare. Robu je dovezao jedan Rus na skuteru. Alyosha se sprijateljio s Tamarom nakon jednog incidenta. Neki pijani čovjek je jednom upitao Tamaru: "Ima li na prodaju jaja za borbu?" - Ne - rekla je Tamara neznancu. – Sad hoće! obećao je i izvadio kamen iz njedara. Svi su gledali, samo je Aljoša izašao na buku i pijani uzeo ciglu. Tamara se od tada opija iz Aljošinog šatora, plaćajući jajima. Ne noću, kako bi se reklo, jaja igraju važnu ulogu u našoj povijesti. Alyosha ih je zapravo mrzio. Ali tada je štedio na svemu, nije pio i tolerirao dijetu s jajima. Donio kući i skuhao. Dok su se pripremali, prebrojao je zaradu i stavio ih u kutiju ispod kineskih jakni.

To je trajalo sve dok se Alyosha nije zaljubio u Marinu. Već ju je primijetio, jer je živjela negdje u blizini. Kad je počela redovito kupovati cigarete od Alyosha i šampanjca Spumante, koje je preferirala, naš je poduzetnik potpuno izgubio glavu. Svidio mu se način na koji govori, a posebno kako ga je zvala na svoj način: "Alik." Kao da su već dugo obitelj. Marina se smjestila u Alikov jednosobni stan, a spoj su proslavili ispijanjem kutije Spumantea iz šatora. Marina je počela trgovati s Alikom. Marina je često trgovala sama dok je Alyosha spavao, pijući Spumante od jutra.

Francuzi kažu: "Traži ženu." Tako ga je Alyosha pronašao. Marina je brzo počela zvati Spumante šampanjac "kompot", a oni su se prebacili na prekrasno piće Pushkin, doneseno iz Njemačke (ova je sudbonosna riječ bljesnula u našoj priči!), Ali napravljena negdje u Rusiji. Njegov jezik i mozak brzo su poplavili. Tada je Alyosha ponudio da pije navodno američku votku White Eagle - uostalom, sve je bilo pri ruci! "Bijeli orao" mu je obrisao jezik, ali Alikov mozak je otišao u stranu. Sasvim je prestao poslovati, samo je pio i spavao na kutijama cigareta i čaja. Probudivši se, "oporavio se" i na sve primjedbe voljene odgovorio jednosložno - pljuskom. Marina je bježala u suzama, a on je često opet zaspao. Jednog je dana zaspao ne zaključavši šatore. Među bocama, punim i otvorenim. Otkrila je Tamara. Ne probudivši vlasnika, počastila se i počastila svojim prijateljima. Ubrzo je cijeli blok bio na slobodi. Pili su za Alikovo zdravlje. Marina je dotrčala prekasno. Šteta se pokazala tolika da se Alik razišao i sa šatorom, i sa ušteđevinom, i s Marinom. Takav ga nitko nije trebao. Samo ga je Tamara jednom pokušala nahraniti jajima i donijela cijeli "kavez". Gurnuo je Tamaru niz stepenice. Tu su bila borbena jaja.