Kakvi se Dellini osjećaji otkrivaju u tim snovima. Prave i lažne vrijednosti u priči o O

Povežite osjećaj i fizičku reakciju tijela. Zamislite da netko doživljava ovaj osjećaj. Drži li se ova osoba za trbuh ili skriva lice? Možda te pokušava uhvatiti za ramena i reći ti što se dogodilo? U svakoj priči najrazumljiviji način prenošenja emocija je opisivanje fizičkih manifestacija tih osjećaja.

Zamislite da i sami doživljavate nekakav osjećaj. Imate li osjećaj u želucu? Kada osoba doživi jake emocije, količina sline u ustima se mijenja, srce počinje brže kucati, a posebne kemikalije se proizvode u prsima, želucu i genitalijama.
Zapamtite da osoba ne može osjetiti ono što je vidljivo samo izvana. Na primjer, izraz "njezino lice pocrvenjelo od srama" može pripadati samo osobi koja junaka vidi sa strane. Primjer onoga što bi osoba mogla reći o sebi je sljedeća rečenica: "osjetila je kako joj lice gori od beskrajnog smijeha."

Koristite dijalog između likova. Razgovor čitatelju može dati puno više informacija od, primjerice, fraze "namrštila se, primijetivši da je nedruštven i povučen". Dijalog stavlja čitatelja u sadašnji trenutak, dok vam opis omogućuje samo da se sve sagleda sa strane. Razgovor održava tempo priče i vrlo dobro opisuje lik ako upotrijebite prave riječi.

Sljedeći put kada poželite napisati "nasmiješio se na način na koji ga je pogledala", zamijenite to sljedećom frazom: "Sviđa mi se kako me gledaš." To će vaš tekst učiniti življim, osobnijim i stvarnijim.
Misli su također razgovor, a likovi mogu razgovarati sami sa sobom. "Sviđa mi se kako me je gledala" ima iste prednosti, čak i ako nije izgovoreno naglas.

Koristite podtekst.Često mi sami nismo u potpunosti svjesni koje emocije doživljavamo ili što radimo. Kimamo glavom i smiješimo se, ali oči nam gore od bijesa, ili duboko udahnemo. Umjesto da o nečemu otvoreno govorite, opišite to na način da čitatelj sve sam smisli. Neka vaš junak kimne i nasmiješi se, trgajući salvetu na male komadiće ispod stola. Ovo će vašu priču učiniti mnogo zanimljivijom.

Ova tehnika je prikladna za opisivanje napetih i konfliktnih situacija, ali se može koristiti i u mirnijim uvjetima, kada likovi jednostavno ne znaju razgovarati o osjećajima, nisu spremni nekome se otvoriti ili čekaju priliku za pokazivanje. njihove osjećaje.

Opišite što je lik čuo ili vidio. Kada smo preplavljeni emocijama, postajemo prijemčiviji za određene zvukove, mirise i tako dalje. Kad je čovjek sam kod kuće, čuje svako šuštanje i kucanje; žena pohlepno udiše miris svog voljenog muškarca. Takvi opisi pomoći će vam prenijeti osjećaje i emocije junaka, a da ga ne prisiljavate da govori.

Možete reći "netko ju je pratio, pa je ubrzala", i čitatelj će vas razumjeti, ali ovo čitanje nije zanimljivo. Umjesto toga, opišite kako je osjetila miris tuđe toaletne vode i očaja; ispričaj kako se zveckanje ključeva u džepu pojačavalo svakim korakom.

Primijeniti antropomorfizam. Pod tim složenim imenom krije se posebna književna naprava u kojoj je okolina obdarena ljudskim kvalitetama i umnožava emocije scene. Na primjer, raste napetost između dva suparnika, i odjednom se prozor u sobi razbije bez posebnog razloga. Ili student leži na zemlji, odmara se nakon teškog ispita, a travu lagano njiše vjetar. Nekome se ova tehnika čini glupa, ali se može vrlo učinkovito koristiti, pogotovo ako znate izbjeći floskule.

Koristite ovu tehniku vrlo pažljivo i selektivno. Ako ga koristite prečesto, izgubit će svoju novost i originalnost. Osim toga, pogrešno odabrana asocijacija može biti nevjerojatna.
Možete pokušati koristiti ovu tehniku tako da ne morate ništa govoriti o emocijama (možda čak i prije nego što imenujete i opisujete likove). To može postaviti raspoloženje za scenu i omogućiti čitatelju da sam povuče paralele, što dodaje još jednu razinu priči i čini je složenijom.

Opišite govor tijela. Zamislite neki osjećaj. Nastavite aktivno razmišljati dugo vremena. Sjetite se okolnosti pod kojima vas je posljednji put posjetio. Sada pokušajte pričati o tom osjećaju – kako ste se osjećali, kako je svijet izgledao u tom trenutku. Nakon što se možete potpuno uroniti u te senzacije, obratite pozornost na svoje izraze lica, geste i položaj tijela. Što ti rade ruke? Noge? Kako izgledaju tvoje obrve? Kako su osjećaji utjecali na vaše tijelo?

Kada ste posljednji put mogli pročitati sve emocije neke osobe, samo bacivši joj kratak pogled? Najvjerojatnije vrlo nedavno; Sigurno biste se mogli sjetiti više takvih slučajeva. Emocije ne treba izgovarati – često su ispisane na našem licu i tijelu.
Nekoliko dana promatrajte izraze lica i pokrete prijatelja i rodbine. Obratite pažnju na najsitnije detalje koji se mogu primijetiti samo ako dobro pogledate vrlo temeljito. Ovi mali detalji će oživjeti vašu priču.

Tehnološka karta sata književnosti

1.Ime učitelji: Litvinchuk L.V.

2. Ocjena: 7. ocjena. Datum: 28.02.2015. Predmet: književnost, br. sata prema rasporedu: prvi, drugi.

3. Tema sata: Prave i lažne vrijednosti u božićnoj priči O. Henryja "Dari maga".

4. Mjesto i uloga sata u temi koja se proučava: 2lekcija: učenje novih stvari.

5. Svrha lekcije:

formirati pojam izvornosti „božićne priče“;

nastaviti razvijati vještine istraživačkog rada s tekstom;

Faza lekcije

Aktivnost učitelja

Aktivnosti učenika

Korištene metode, tehnike, oblici

Formirane univerzalne aktivnosti učenja

predmet

Metasubjekt

Osobno

Organizacijski

Pozdravlja učenike, provjerava njihovu spremnost za nastavu

Pozdravljanje nastavnika, provjera njihove spremnosti za nastavu

Samoregulacija

Aktualizacija stečenog znanja

Obavještava temu lekcije i

nudi pretpostavke o naslovu priče O. Henryja "Dari maga"

Organizira dijalog s učenicima o biblijskoj povijesti

Tko su vukovi?

Donosi dodatne informacije kroz prezentaciju slike Albrechta Dürera

Odgovorite na učiteljeva pitanja.

Iznesite svoje mišljenje o naslovu priče

Gledanje prezentacije

Pozivanje na osobno iskustvo učenika

Predviđanje naslova

Informacijska tehnologija

Formirati estetski ukus kroz umjetnost riječi i slikanje

Budite sposobni jasno, logično i točno izraziti svoje stajalište

Razvijati kulturu percepcije umjetnosti riječi i slikarstva kao kulturnog konteksta djela

Izjava o temi i svrsi lekcije

(poziv)

Podsjetimo, u intervjuu s O.Henry je rekao:

" svi , što ja napisao zasad je ovo samo maženje, test olovke, u usporedbi s čime što ja pisati u godini";

N. .napisao je Leskov o svetoj priči: „Iz priče o Božiću apsolutno se traži da se vremenski poklopi s događajima badnjaka (Badnjaka), da bude nekako fantastična, da ima neku vrstu morala... i na kraju, da mora završiti veselo"

Danas ćemo se upoznati s ovom pričom.

Raspravite u grupi i pokušajte identificirati problem koji ćemo riješiti. Za nagovještaj uzmite u obzir izjave O. Henryja i

N. Leskova

(Ključne riječi: sva maženja, božićna priča)

Vodi učenike do problema satova.

( Da li ova priča ispunjava zahtjeve žanra Božića i može li se tvrditi da je ova priča "mažeći")

Izražavaju svoje pretpostavke o radnji priče, raspravljaju o zadatku učenja, formuliraju problematično pitanje:

"Košarica ideja"

Biti u stanju razumjeti ključne probleme rada

Sami formulirajte problem i ciljeve lekcije

Svladavanje novog gradiva (razumijevanje)

Nudi pretpostavke o daljnjem razvoju radnje priče.

Formulira pitanja za analizu teksta(Dodatak)

1 stanica:

Kako se Della osjeća?

Hoće li se promijeniti?

2. stanica:

3 zaustavljanja:

Kakve ste osjećaje doživjeli?

4 zaustavljanja:

Hoće li Jim biti sretan s takvim darom?

Kakve će osjećaje doživjeti? Hoće li mu se ne sviđati Della? Što misliš, što je Jim radio u to vrijeme?

5 zaustavljanja:

6 zaustavljanje:

Zašto se Jim nasmiješio?

Završno pitanje sadržaja:

Pročitajte tekst sa zaustavljanjem, pretpostavite daljnji razvoj radnje priče,

odgovoriti na pitanja koja otkrivaju poznavanje i razumijevanje teksta djela

Grupni rad: prijem čitanja sa zastojima

Izvođenje analize epizode

djela;objektivna procjena radnji glavnih likova djela,

otkrivanje trajnih moralnih vrijednosti svojstvenih djelu i njihovom modernom zvuku;

znati prepoznati elemente fabule, kompoziciju u djelu

Planiranje obrazovne suradnje s vršnjacima, proaktivna suradnja u traženju i prikupljanju informacija,

priprema i iznošenje javnog govora

Primarna fiksacija novog materijala

(odraz)

Na temelju rezultata samostalnog grupnog rada organizira promišljanje, dovodi do zaključka:

priča "Darovi mudraca" odgovara žanru božićne priče, budući da se događaji odvijaju uoči Božića, tu je čudo (prava ljubav Jima i Delle);

sretan kraj priče.

A Henryjeva priča nije šala, potvrđuje trijumf vječnih ljudskih vrijednosti. Uči cijeniti radost i toplinu ljudske komunikacije, ljubav, iskreno sudjelovanje, sposobnost samopožrtvovanja i pravog, nezainteresiranog prijateljstva.

U američkom gradu Greensborou podignut je spomenik: otvorena je ogromna kamena knjiga o poznatoj božićnoj priči O. Henryja "Dari maga"

Svaka skupina iznosi svoj odgovor na problematično pitanje satova, dopunjava svoje pismene odgovore.

Grupna i individualna refleksija

Znati odrediti pripadnost umjetničkog djela jednom od književnih rodova i žanrova; poznavati pojam božićne priče,

Posjedovanje vještina kognitivne refleksije kao svijesti o granicama svog znanja i neznanja.

Razvoj kulture percepcije književnog teksta

Rezimirajući

Instrukcije za domaću zadaću

(odraz)

Povezuje postavljene zadatke s postignutim rezultatom;

- Što vas je naučila pripovijetka "Darovi maga"?

-Za koje ljudske vrijednosti možemo napraviti sinkvin?

Nudi različite razine domaće zadaće:

jedan). Pripremite se za pisanje eseja o odabranom citatu:

« ... samo ljubav drži i pokreće život” I.S. Turgenjev

„Najmanji blagoslov u životu je bogatstvo; najviše – mudrost „G.E. Lessing

"Voliti znači živjeti život onoga koga voliš" L. N. Tolstoj

(Koristite priče kao argumente: “Posljednji list”, “Svjetiljka koja gori”, “Kome što treba”)

2) Napravite mapu uma "Istinite i lažne vrijednosti O. Henryjevih heroja" na temelju 2-3 priče.

3) Odgovori na pitanje:Što me naučila Henryjeva priča "Dar maga"?

Odgovori na pitanje

Napravite sinkvin (približno):

Ljubav.

Pravo, iskreno.

Briga, molim, donirajte.

Ljubav Jima i Delle potvrđuje trijumf ljudskih vrijednosti.

Prava vrijednost.

Napravite pisani odgovor na predloženo pitanje.

Individualna i grupna refleksija

Vlastita interpretacija proučavanih književnih djela

Sposobnost da jasno, logično i točno izrazite svoje stajalište

Poboljšanje duhovnih i moralnih kvaliteta pojedinca

Studentska opcija

O.Henry. Darovi maga

Dok gospodarica kuće prolazi kroz sve ove faze, pogledajmo samu kuću. Namješten stan za osam dolara tjedno. Atmosfera nije toliko očito siromaštvo, koliko rječito tiho siromaštvo. Ispod, na ulaznim vratima, poštanski sandučić kroz koji se nijedno slovo nije moglo provući, i električno dugme za zvono iz kojeg nijedan smrtnik nije mogao ispustiti zvuk. Tome je dodana kartica s natpisom: "Gospodin James Dillingham Young." "Dillingham" je ušao u punom zamahu tijekom nedavnog razdoblja prosperiteta, kada je vlasnik spomenutog imena primao trideset dolara tjedno. Sada, s tim prihodom smanjenim na dvadeset dolara, slova u riječi Dillingham su izblijedjela, kao da se ozbiljno pitaju može li se svesti na skromno i skromno "D"? Ali kada je gospodin James Dillingham Jung došao kući i otišao gore u svoj stan, uvijek je bio dočekan uzvikom "Jim!" - i nježni zagrljaj gospođe James Dillingham Young, već vam je predstavljena pod imenom Della. A ovo je stvarno, jako slatko.

Jesu li vaše pretpostavke bile točne o tome o čemu će se raspravljati?

Na koje nam umjetničke detalje autor skreće pozornost?

Što mislite da će se sljedeće dogoditi?

Kakve ste osjećaje doživjeli?

Kakav bi dar Della mogla pokupiti za Jima?

Hoće li Jim biti sretan s takvim darom? Kakve će osjećaje doživjeti? Hoće li mu se ne sviđati Della? Što misliš, što je Jim radio u to vrijeme?

Zašto je Jim "isprva bio malo zatečen"? Što mislite što je bilo u paketu?

- O moj Bože!

Zašto se Jim nasmiješio?

A kakvi su tvoji osjećaji?

Učiteljska verzija čitanja s prekidima priče O. Henryja "Dari maga".

(prema slici)

Umjetnik Albrecht Dürer uveo je dirljive trenutke u scenu bogoslužja: djetešce Krist otvara kovčeg u kojem leži zlato koje mu je donio jedan od mudraca, sa radoznalošću kojom svu djecu privlači nepoznato, a stari Mag gleda ovo dijete ozbiljnim i nadahnutim pogledom, blago pognuvši glavu u stranu.

Magi su vidjeli zvijezdu na nebu i shvatili da je to znak. Prateći njezino kretanje nebeskim svodom, stigli su u Jeruzalem. Tamo su se obratili vladajućem suverenu ove zemlje, Herodu, s pitanjem gdje bi mogli vidjeti novorođenog kralja Židova.
Herod je bio uznemiren ovom viješću, uljudno je ispratio mudrace iz palače, tražeći od njih, kada nađu kralja, da mu kažu gdje je,<чтобы и мне пойти поклониться Ему>. Putnici su napustili Jeruzalem i slijedili zvijezdu vodilicu koja ih je vodila u Betlehem. Tamo su našli Mariju s djetetom, poklonili mu se i donijeli darove.

Zlato - dar Djetetu kao kralju, što ukazuje da je Isus rođen da bude Kralj;
tamjan - dar Njemu kao Bogu;
Smirna, smola tamjana- simbol Kristove žrtve, dar onima koji moraju umrijeti.

Prema predaji, Magovi su prikazani kao ljudi triju dobi (Baltazar - mladić, Melkior - zreo čovjek, Caspar - sijedi starac) i tri kardinalne točke (Baltazar - Afrikanac, Melkior - Europljanin, Caspar - predstavnik Azije).

O. Henry (William Sidney Porter). Darovi maga

(Zašto priča ima takav naslov? S čime bi se mogla povezati?)

Jedan dolar osamdeset sedam centi. To je bilo to. Od toga je šezdeset centi u kovanicama od jednog centa. Za svaki od tih novčića trebalo se cjenkati s piljarom, zelenašem, mesarom, tako da su i uši gorjele od tihog negodovanja koje je izazvala takva štedljivost. Della je brojila tri puta. Jedan dolar osamdeset sedam centi. A sutra je Božić.

Jedino što se ovdje moglo učiniti je tresnuti se o stari kauč i plakati. Upravo je to Della učinila. Otkud filozofski zaključak da se život sastoji od suza, uzdaha i osmijeha, a uzdasi prevladavaju.

Jesu li vaše pretpostavke bile točne o tome o čemu će se raspravljati? Koji je element radnje ove epizode? Što objašnjava izlaganje? (U kakvom okruženju žive likovi?

Izlaganje - opis interijera stana, Dellino ponašanje .

Kako shvaćate metafore u rečenici: “U okruženju, to nije kao očito siromaštvo, nego rječito tiho siromaštvo”? (blatant - vrišti; elokventno govoreći suvislo)

Kako se Della osjeća? Hoće li se promijeniti?

Della je prestala plakati i prešla je na obraze. Sada je stajala na prozoru i malodušno gledala u sivu mačku koja je hodala uz sivu ogradu duž sivog dvorišta. Sutra je Božić, a ona ima samo jedan dolar i osamdeset sedam centi za dar za Jima! Dugi niz mjeseci dobila je doslovno svaki cent, i to je sve što je postigla. Dvadeset dolara tjedno neće te daleko odvesti. Ispostavilo se da su troškovi bili veći nego što je očekivala. To je uvijek slučaj s potrošnjom. Samo dolar i osamdeset sedam centi za Jimov poklon! Njezin Jim! Koliko je radosnih sati provela razmišljajući što da mu pokloni za Božić. Nešto vrlo posebno, rijetko, dragocjeno, nešto samo malo vrijedno visoke časti pripadanja Jimu.

U zidu između prozora stajao je toaletni stolić. Jeste li ikada pogledali u toaletni stolić namještenog stana od osam dolara? Vrlo mršava i vrlo pokretna osoba može, promatrajući uzastopnu promjenu odraza na svojim uskim vratima, stvoriti prilično točnu predodžbu o vlastitom izgledu. Della, koja je bila slabe građe, uspjela je svladati ovu umjetnost.

Odjednom je skočila s prozora i pojurila prema zrcalu. Oči su joj zaiskrile, ali boja joj je nestala s lica za dvadeset sekundi. Brzim pokretom izvukla je ukosnice i raspustila kosu.( zemljište )

Moram vam reći da su James Dillingham Jungovi imali dva blaga koja su bila njihov ponos. Jedan je Jimov zlatni sat koji je pripadao njegovom ocu i djedu, drugi je Dellina kosa. Da je kraljica od Sabe živjela u kući nasuprot, Della bi, nakon što je oprala kosu, zasigurno osušila raspuštenu kosu na prozoru - posebno kako bi izblijedila sva odjeća i nakit Njezina Veličanstva. Kad bi kralj Solomon služio u istoj kući kao vratar i sve svoje bogatstvo držao u podrumu, Jim bi svaki put kad bi prolazio vadio sat iz džepa. - pogotovo da vidi kako od zavisti kida bradu. (Izlaganje se nastavlja)

A onda se Dellina prekrasna kosa raspala, blistala i svjetlucala poput mlazova kestenovog vodopada. Spustili su se ispod koljena i gotovo cijelu njenu figuru omotali ogrtačem. Ali ona ih je odmah, nervozna i u žurbi, ponovno počela podizati. Zatim je, kao da oklijeva, minutu stajala nepomično, a dvije-tri suze su pale na otrcani crveni tepih.

Stara smeđa jakna na ramenima, stari smeđi šešir na glavi - i, zabacivši suknje, bljeskajući mokrim iskrama u očima, već je jurila dolje na ulicu.( Razvoj akcije )

(A u ovoj epizodi promatramo i radnju, zatim ponovno izlaganje i počinje razvoj radnje. Zašto se autor nakon radnje vraća na izlaganje? (Da obratimo pažnju na blago obitelji Jung: Jimov sat i Dellina kosa )

Radnja je događaj u razvoju radnje koji određuje početak sukoba između likova – Dellina odluka da ošiša kosu: „Brzim pokretom izvukla je ukosnice i pustila kosu.“

Razvoj akcije - Delline akcije (prodaja kose, kućanski poslovi, traženje dara).

Kako se O. Henry poigrava biblijskim slikama? (Uvodi slike mudraca i sliku kraljice od Sabe i kralja Salomona).

S kakvim se osjećajem uvode starozavjetne slike? (Pisac ih prikazuje na duhovit način, to su njihovi susjedi. susjeda kraljica nije mogla a da ne baci pogled na Dellu kad je ova sušila svoju raskošnu smeđu kosu na prozoru, a Salomon je jednostavno "čupao bradu od zavisti" ugledavši prekrasan sat na Jimovoj ruci.).

Što mislite da će se sljedeće dogoditi?

Referenca. Već pri rođenju Salomona, "Gospod ga je volio", a David je imenovao Salomona za prijestolonasljednika, zaobilazeći njegove starije sinove. Bog, koji se Salomonu ukazao u snu i obećao da će ispuniti svaku njegovu želju, Salomon traži da mu podari "srce razumno da sudi ljudima". A zbog činjenice da nije tražio nikakve zemaljske blagoslove, Salomon je obdaren ne samo mudrošću, već i neviđenim bogatstvom i slavom. Salomon je skupio neizreciva bogatstva, tako da je srebro u njegovom kraljevstvu postalo jednako jednostavnom kamenu. Svi kraljevi i mudraci na zemlji (uključujući kraljicu od Sabe) došli su Salomonu s darovima kako bi poslušali njegovu mudrost.

Znak na kojem je stala glasio je: “M-me Sophronie. Sve vrste proizvoda za kosu. Della je otrčala do drugog kata i stala, dahćući.

- Hoćeš li mi kupiti kosu? upitala je gospođu.
"Kupujem kosu", odgovorila je Madame. - Skini šešir, moramo pogledati robu.

Slap kestena ponovno je potekao.

- Dvadeset dolara”, rekla je gospođa, uobičajeno odmjeravajući gustu masu na svojoj ruci.
"Požurimo", rekla je Della.

Sljedeća dva sata proletjela su na ružičastim krilima – ispričavam se na otrcanoj metafori. Della je kupovala uokolo tražeći dar za Jima.

Konačno je pronašla. Nema sumnje da je napravljen za Jima, i samo za njega. Ništa slično nije pronađeno u drugim trgovinama, a ona je u njima sve preokrenula.

Kakve ste osjećaje doživjeli?

Kakav bi dar Della mogla pokupiti za Jima?

Bio je to platinasti lanac džepnih satova, jednostavnog i strogog dizajna, koji plijeni svojim pravim kvalitetama, a ne razmetljivim sjajem, kao što bi sve dobre stvari trebale biti. Ona bi se, možda, čak mogla prepoznati kao vrijedna sata. Čim ga je Della vidjela, znala je da lanac mora pripadati Jimu. Bila je poput samog Jima. Skromnost i dostojanstvo - te su kvalitete odlikovale oboje. Na blagajni je trebalo platiti dvadeset i jedan dolar, a Della je požurila kući s osamdeset sedam centi u džepu. S takvim lancem Jim se u bilo kojem društvu neće sramiti pitati koliko je sati. Koliko god da je njegov sat bio prekrasan, često ga je krišom pogledao, jer je visio na jadnom kožnom remenu.

Kod kuće je Dellino uzbuđenje splasnulo i ustupilo mjesto promišljenosti i proračunavanju. Izvadila je peglu za kosu, upalila gas i krenula popravljati štetu koju je nanijela velikodušnost u kombinaciji s ljubavlju. A ovo je uvijek najteži posao, prijatelji moji, gigantski posao.

Za manje od četrdeset minuta, glavu su joj prekrile hladne male kovrče koje su je učinile iznenađujuće poput dječaka koji je pobjegao s nastave. Pogledala se u ogledalu dugim, pažljivim i kritičnim pogledom.

Pa, rekla je sebi, ako me Jim ne ubije čim me pogleda, mislit će da izgledam kao pjevačica s Coney Islanda. Ali što sam trebao učiniti, oh, što sam trebao, budući da sam imao samo dolar i osamdeset sedam centi!”

U sedam je kava bila skuhana, a užarena tava stajala je na plinskom štednjaku i čekala ovčeće kotlete.

Jim nikad nije kasnio. Della je stisnula platinasti lanac u ruci i sjela na rub stola blizu ulaznih vrata. Ubrzo je začula njegove korake niz stepenice i na trenutak problijedila. Imala je naviku obraćati se Bogu uz kratke molitve o svakojakim svakodnevnim sitnicama i žurno je šaptala:

- Gospode, učini da mu se ne sviđam!

– Što biste učinili da ste na mjestu Della?

– Je li Dellin čin slučajan?

Hoće li Jim biti sretan s takvim darom? Kakve će osjećaje doživjeti? Hoće li mu se ne sviđati Della? Što misliš, što Jim radi u ovom trenutku?

Vrata su se otvorila i Jim je ušao i zatvorio ih za sobom. Imao je mršavo, zabrinuto lice. Nije lako biti opterećen obitelji s dvadeset dvije godine! Dugo mu je trebao novi kaput, a ruke su mu se smrzavale bez rukavica.

Jim je nepomično stajao na vratima, poput setera koji miriše na prepelicu. Oči su mu se zaustavile na Delli s izrazom koji nije mogla razumjeti i ona se uplašila. Nije to bio bijes, iznenađenje, prijekor ili užas — nijedan od osjećaja koji bi se mogli očekivati. Samo je zurio u nju ne skidajući pogled s nje, a njegovo lice nije promijenilo svoj čudan izraz.( vrhunac )

Della je skočila sa stola i pojurila k njemu.

- Jim, dragi, plakala je, ne gledaj me tako! Ošišao sam se i prodao jer ne bih imao ništa protiv da ti nemam što pokloniti za Božić. Oni će ponovno izrasti. Nisi ljuta, zar ne? Nisam mogao pomoći. Kosa mi raste jako brzo. Pa, čestitaj mi Božić, Jim, i uživajmo u odmoru. Kad biste znali kakav sam vam dar pripremio, kakav divan, prekrasan dar!

- Jeste li se ošišali? upitao je Jim s napetošću, kao da, unatoč pojačanoj moždanoj aktivnosti, još uvijek ne može shvatiti tu činjenicu.

- Da, ošišala je kosu i prodala je, - rekla je Della. "Ali i dalje ćeš me voljeti, zar ne?" I dalje sam ista, iako s kratkom kosom.

Jim je zbunjeno pogledao po sobi.

- Znači, nema ti pletenica? upitao je s besmislenim inzistiranjem.
"Ne tražite, nećete ih pronaći", reče Della. - Kažem ti: prodao sam ih - odsjekao i prodao.

Danas je Badnja večer, Jim. Budi dobar prema meni, jer sam to učinio za tebe. Možda mi se vlasi na glavi mogu izbrojati”, nastavila je, a njezin nježan glas odjednom je zazvučao ozbiljno, “ali nitko, nitko nije mogao izmjeriti moju ljubav prema tebi! Pržiti kotlete, Jim?

I Jim je izašao iz omamljenosti. Povukao je svoju Dellu u naručje. Budimo skromni i odvojimo nekoliko sekundi da razmotrimo neki strani predmet. Što je više - osam dolara tjedno ili milijun godišnje? Matematičar ili mudrac će vam dati pogrešan odgovor. Mudraci su donijeli dragocjene darove, ali među njima nije bilo niti jednog. Međutim, ovi magloviti nagovještaji bit će objašnjeni dalje.

Jim je izvadio svežanj iz džepa kaputa i bacio ga na stol.

- Nemoj me krivo shvatiti, Dell, rekao je. - Nikakva frizura i frizura me ne mogu natjerati da prestanem voljeti svoju djevojku. Ali rasklopi ovaj zavežljaj i tada ćeš shvatiti zašto sam u prvoj minuti bio malo zatečen.

Zašto je Jim "isprva bio malo zatečen"? Što mislite što je bilo u paketu?

Vrhunac je trenutak najveće napetosti u razvoju radnje radnje, čime se sukob maksimalno zaoštrava. U kompoziciji se događa lom, priprema rasplet. U tekstu ovaj trenutak počinje riječima: "Jim je nepomično stajao na vratima..." - do riječi: "...samo ju je pogledao, ne skidajući pogled, a njegovo lice nije promijenilo svoje čudan izraz"

Jer na stolu su bili češljevi, isti češljevi - jedan stražnji i dva bočna - kojima se Della dugo s poštovanjem divila na jednom brodvejskom izlogu. Prekrasni češljevi, prave kornjačevine, sa svjetlucavim kamenčićima postavljenim na rubovima, i baš u boji njezine smeđe kose. Bile su skupe - Della je to znala - i njezino je srce dugo klonulo i klonulo od neostvarive želje da ih posjeduje. I sada su joj pripali, ali više nema lijepih pletenica koje bi krasile njihov željeni sjaj.

Ipak, pritisnula je češljeve na prsa, a kad je konačno smogla snage da podigne glavu i nasmije se kroz suze, rekla je:
- Kosa mi jako brzo raste, Jim!

Onda je iznenada skočila poput oparenog mačića i uzviknula:
- O moj Bože!

Uostalom, Jim još nije vidio njezin divan dar. Žurno mu je pružila lanac na svom otvorenom dlanu. Mat plemeniti metal kao da je igrao na zrakama njezine burne i iskrene radosti.

- Nije li divno, Jim? Trčao sam po cijelom gradu dok nisam našao ovo. Sada barem sto puta dnevno možete pogledati koliko je sati. Daj mi sat. Želim vidjeti kako će to sve skupa izgledati.
Ali Jim je, umjesto da posluša, legao na kauč, stavio obje ruke pod glavu i nasmiješio se.

Zašto se Jim nasmiješio?

A kakvi su tvoji osjećaji?

- Dell," rekao je, "morat ćemo za sada sakriti svoje darove, neka leže neko vrijeme. Sad su nam predobri. Prodao sam sat da ti kupim češljeve. A sada je, možda, vrijeme za prženje kotleta.( rasplet )

Magi, oni koji su donosili darove djetetu u jaslama, bili su, kao što znate, mudri, iznenađujuće mudri ljudi. Upravo su oni započeli modu izrade božićnih darova. A budući da su bili mudri, bili su mudri i njihovi darovi, možda čak i s predviđenim pravom zamjene u slučaju nepodobnosti. I evo pričao sam vam jednu neuglednu priču o dvoje glupe djece iz stana od osam dolara koji su na najnepametniji način žrtvovali svoje najveće blago jedno za drugo. Ali neka se za izgradnju mudrih naših dana kaže da su od svih darivatelja ova dvojica bili najmudriji. Od svih koji prinose i primaju darove, samo su oni poput njih istinski mudri. Bilo gdje i posvuda. Oni su vukovi.

Faza usmene refleksije.

(Darovi koje su mudraci donosili Djetetu bili su prije znak poštovanja, priznanja njegove moći, nego darovi ljubavi. Stoga autor kaže da među njihovim dragocjenim darovima"nije bilo jedne" - ljubav . Tako kaže O. Henry.)

Udovoljava li ova priča zahtjevima božićnog žanra i može li se tvrditi da je ova priča "uživanje"?

Rasplet je razrješenje sukoba među akterima. "Dell", rekao je, "morat ćemo za sada sakriti svoje darove, pustiti ih da malo legnu... A sada je, možda, vrijeme da ispečemo kotlete."

Zaključak.

Priča "The Gift of the Magi" odgovara žanru božićne priče, budući da se događaji odvijaju uoči Božića, postoji čudo (prava ljubav Jima i Delle);

sretan kraj priče.

A sama Henryjeva priča nije ugađanje, ona potvrđuje trijumf pravih vrijednosti. Uči cijeniti radost i toplinu ljudske komunikacije, ljubav, iskreno sudjelovanje, sposobnost samopožrtvovanja i pravog, nezainteresiranog prijateljstva. Della i Jim u svoje darove stavljaju svu ljubav jedno prema drugom, a to ne može zamijeniti nikakvo blago na svijetu.

Otac Henry pita: "Što je više, osam dolara tjedno ili milijun godišnje?" (Osam dolara tjedno. Jer ovdje nije riječ o novcu, već o velikoj, pravoj ljubavi.)

- Čemu vas je naučila pripovijetka “Darovi maga” Za koje vječne ljudske vrijednosti možemo napraviti sinkvin?

Svaka osoba ima svoj vlastiti koncept doma. Riječ "dom" kod svakoga izaziva različite emocije i asocijacije. Dom je poput uspomene, a svaka osoba ima svoje na isti način. Uglavnom, kada se govori o kući, ljudi se prisjećaju svog djetinjstva, mladosti, svoje rodbine i prijatelja. o onima koji su dragi. Ali, istina je, za nekoga su ta sjećanja loša i tmurna, koje bih volio zaboraviti i nikad se više ne sjećati i općenito zaboraviti kao ružan san. Obično su takva sjećanja na ljude u čijoj obitelji nije bilo sve dobro i glatko. gdje je bilo nešto strašno i neugodno, možda u takvoj obitelji nije bilo ljubavi, topline, kućne udobnosti i sreće. Uostalom, obitelj je kao jedan tim, jedna cjelina. U obitelji se svi međusobno podržavaju i kada je loše i kada se pojave neki problemi i potrebna je pomoć. ali glavna stvar u obitelji je dijete, ako nema djeteta, onda ovo nije punopravna obitelj, već samo brak, jer je dijete glavni dio obitelji. Također u obitelji glavna stvar je ljubav, povjerenje i razumijevanje. Ako je to u obitelji, tada će ljudi imati dirljive, ugodne uspomene na obitelj, a za njih će uvijek biti vrlo vrijedne i važne.
Po mom mišljenju, pojam doma i obitelji počinje se formirati u nama od najranije dobi, kada vidimo odnos roditelja, njihovu komunikaciju, ali i odnos prema nama. odnosno našem djetetu razumijemo kakva bi obitelj trebala biti. kako ga graditi i kakav bi trebao biti odnos u obitelji. No događa se da u obitelji nije sve dobro i da je odnos među roditeljima loš. Pogotovo u naše vrijeme roditelji se često razvode i tada shvaćamo da se sve mora učiniti da se to ne dogodi u našoj obitelji. Doista, u slučaju razvoda ili nesporazuma u obitelji, prije svega, dijete pati, a roditelji često ni ne razmišljaju o tome. Dakle, obitelj je prije svega naporan rad i stalan rad na odnosima svih članova obitelji. Ali nakon svega dom se može smatrati ne samo svojim stanom. kao i grad u kojem živite, možda čak i država u cjelini, jer kuća je mjesto u kojem se dobro osjećamo. gdje smo odrasli. Dom je nešto blisko i drago. A kada ste otišli u drugi grad ili zemlju, kada se vratite, shvatite: "Još je dobro kod kuće, napokon sam se vratio!"
Odgovor Izbrisati
Svi se događaji odvijaju u gradu Kalinov. Na pozadini veličanstvene ljepote prirode događa se tragedija koja narušava miran život ovog grada. Saznajemo da u ovom gradu, iza visokih ograda, vlada domaći despotizam, nevidljive suze nitko ne lije. U središtu predstave je život jednog iz trgovačke obitelji.
Glavni lik u obitelji Kabanov je Kabanikhova majka, ona je ta koja diktira svoja pravila u obitelji i zapovijeda kućanstvom. . Ima nečeg životinjskog u ovoj ženi: ona je neobrazovana, ali moćna, okrutna i tvrdoglava, zahtijeva da joj se svi pokoravaju, poštuju temelje gradnje kuće i poštuju njezine tradicije, pridržavaju se svih njezinih pravila, želi da je svi slušaju. Kabanikha obitelj smatra najvažnijom, osnovom društvenog poretka i zahtijeva krotku poslušnost svoje djece i snahe. Međutim, ona iskreno voli sina i kćer, a o tome govore i njezine opaske: “Uostalom, iz ljubavi su roditelji strogi prema tebi, svi misle dobro učiti.” Vepar je snishodljiv prema Varvari, pušta je u šetnju s mladima, shvaćajući kako će joj biti teško u braku. Ali ona stalno zamjera snahu Katerinu, kontrolira svaki njezin korak, tjera Katerinu da živi onako kako smatra da je ispravan. Čini mi se da je Kabanikha ljubomorna na svoju snahu na sina, zbog čega je tako okrutna prema njoj. “Otkad sam se udala, ne vidim istu ljubav od tebe.” Tikhon ne može prigovoriti svojoj majci, budući da ga je Kabanikha odgajao kao slabu volju, poslušnu osobu i stoga Tikhon uvijek poštuje mišljenje svoje majke. Tihon je rekao: "Da, kako da te, majko, ne poslušam!"; "Ja, majko, ne istupim ni korakom od tvoje volje" itd. zapravo, on ne želi živjeti prema zakonima gradnje kuća, ne želi svoju ženu učiniti svojom stvari: Tikhon vjeruje da se odnosi između muškarca i žene u obitelji trebaju temeljiti na načelima ljubavi i međusobnog razumijevanja, a ne na podređenosti jednih drugima. Pa ipak, ne može biti neposlušan nadmoćnoj majci i zauzeti se za svoju voljenu ženu. Stoga Tihon traži utjehu u pijanstvu. Majka svojim zapovjedničkim karakterom potiskuje čovjeka u njemu, čineći ga slabim i bespomoćnim. Tikhon nije spreman igrati ulogu muža, zaštitnika, brinuti se za dobrobit obitelji. Dakle, u očima Katerine on je ništarija, a ne muž. Ona ga ne voli, već samo žali, pati.
Tihonova sestra Varvara mnogo je jača i hrabrija od brata. Prilagodila se životu u majčinoj kući u kojoj se sve temelji na prijevari, a sada živi po principu: “Radi što hoćeš, samo da je sve sašito i pokriveno”. Barbara, potajno od svoje majke, susreće se sa svojim voljenim Curlyjem, ne javlja se Kabanikhi za svaki njezin korak. Međutim, lakše joj je živjeti - neudata djevojka je slobodna, pa je stoga ne drže pod ključem, poput Katerine. Varvara pokušava objasniti Katerini da je u njihovoj kući nemoguće živjeti bez prevare.
Odgovor Izbrisati
Katerina je strankinja u kući Kabanovih, ne zna prevariti kao Varvara. U roditeljskom domu bila je okružena ljubavlju i privrženošću, bila je slobodna. I u kući
Kabanov Katerina je poput ptice u kavezu: žudi u zatočeništvu, podnosi nezaslužene prijekore svoje svekrve i pijanstvo svog nevoljenog muža. . I ubrzo upoznaje svog nećaka Divljeg Borisa, on postaje u njezinim očima ideal muškarca, za razliku od njezina muža. Čini se da ne primjećuje njegove nedostatke. No, Boris se pokazao kao čovjek koji ne može razumjeti Katerinu, da je voli jednako nesebično. Uostalom, on je baca na milost i nemilost njezinoj svekrvi. A Tikhon izgleda puno plemenitije od Borisa: sve oprašta Katerini, jer je istinski voli. Ali Katerina nije mogla dalje živjeti u ovoj obitelji, jer ju je Kabanikha još više predbacivala i mrzila, a sramila se pred svojim mužem. Ova tragedija uzburkala je miran život provincijskog grada, pa čak i plahi, slabovoljni Tikhon počinje se svađati s majkom: „Mama, ti si je uništila! Ti, ti, ti ... ”Na primjeru obitelji Kabanov vidimo da se obiteljski odnosi ne mogu graditi na principu podređivanja slabih jakima, ruše se temelji gradnje kuće, moć autokrata prolazi. Čak i slaba žena može svojom smrću izazvati ovaj divlji svijet. Ipak, vjerujem da samoubojstvo nije najbolji izlaz iz ove situacije, jer je smrt volja jake, ali ujedno i slabe osobe koja se ne može nositi sa svojim problemima i jednostavno pronalazi lakši izlaz.
Dakle, prema pročitanoj predstavi možemo zaključiti da u obitelji ne smije biti podređenosti jedni drugima, nitko ne smije zapovijedati i smatrati da treba živjeti kako on želi, ne smije biti tako. U kući i obitelji treba biti utjehe, razumijevanja i mira, da, naravno, ne ide sve glatko, bez smeća, ali ipak ne bi trebalo biti takve pokornosti i straha, tada neće iste uspomene na obitelj biti dobar i ugodan, jednostavno će htjeti zaboraviti. Stoga možemo zaključiti da kako bi uspomene na kuću bile samo svijetle i tople, morate zajedno raditi na svojim odnosima, prepustiti se, žrtvovati i odbaciti sve svoje principe.
Odgovor Izbrisati
Svaka osoba ima svoje asocijacije na riječ "kuća". Dom nije samo mjesto stanovanja, niti mjesto gdje se možete opustiti, spavati i pomladiti. Dom je mjesto gdje smo rođeni, odrasli, ovo je domovina. Za većinu je ovo mjesto povezano s roditeljima, dragim ljudima, djetinjstvom. Mnogima će se pri razmišljanju o domu javiti ugodne uspomene: miris svježe pečenih majčinih pita, glasovi rodbine, miris maminog parfema ili tatine kolonjske vode, pa čak i škripa stare sofe.
Mislim da bi svatko trebao imati ugodan dom u kojem ga čeka obitelj puna ljubavi. Obitelj koja će biti prijateljska i jaka u svim okolnostima. Bilo da se radi o sretnim ili tužnim trenucima. Uostalom, kada postoji takva obitelj, onda se sve nevolje čine kao ništa.
Najvjerojatnije je tako bilo i s junacima priče O. Henryja "Dari maga", koja govori kako su Della i njezine muze Jim žrtvovale sebi drage stvari. Žive u malom stanu, "u čijoj atmosferi vlada elokventno siromaštvo". Della je dugo štedjela novac za dar za svog muža i sve što je mogla uštedjeti bio je dolar i osamdeset sedam centi. U njihovoj obitelji postoje dvije vrijednosti: Dellina raskošna kosa i Jimov zlatni sat. Della odluči prodati svoju luksuznu kosu i za prihode kupiti platinasti lanac za Jimov sat.
Pripremajući svečanu večeru za svog supruga, Della se molila da mu se kratkom frizurom ne prestane sviđati. Jim, koji se vratio kući, ispituje Dellu s neshvatljivim osjećajima. Ali ništa, ni njezina nova frizura ili neki drugi razlog, Jima ne može natjerati da prestane voljeti svoju ženu. Konačno, Jim izvlači paket u kojem se nalazi dar za Dellu, a to je bio set češljeva s dragim kamenjem, nešto o čemu je Della sanjala. Zauzvrat Jimu daje lančić koji je kupila za njegov sat, ali će i njegov dar morati biti odgođen, jer je Jim založio sat kako bi kupio dar svojoj ženi.
Ovo dvoje se nedvojbeno vole, unatoč svim svojim poteškoćama. I vole svoj namješten stan vrijedan osam dolara tjedno jer je ispunjen čistom ljubavlju i razumijevanjem.
Nažalost, ne budi svatko lijepa i topla sjećanja na spomen kuće. To se događa kada osoba u obitelji nije tako dobra, kada u obitelji nema međusobnog razumijevanja, a možda nema ljubavi.
Tako je bilo i u kući Kabanikhi iz Ostrovskog drame Grmljavina. U pozadini izvanrednih pogleda na obale Volge odvijaju se potpuno neobični događaji. I čini se da bi na takvom mjestu život ljudi trebao biti lijep. Kabanikha je žena bogatog trgovca patrijarhalnog karaktera, licemjerka koja je već potpuno zauzela svoju obitelj, personifikacija despotizma i okrutnosti, tiranin u obitelji.
Glavna junakinja Katerina je karakterno vrlo jaka, u kući svojih roditelja bila je slobodna, okružena ljubavlju, a u kući Kabanikhe stalno se sukobljava sa svekrvom, jer nije navikla na uvrede i ponižavanja .
Odgajala je sina Kabanikhu slabog karaktera, a on ne može zaštititi svoju ženu od majke, kako bi želio, i možda zato pije.
Katerina se ne može snaći u ovoj kući. Ona ne voli Tikhona, ne može živjeti kao Barbara i ne može se prepustiti Kabanikhi.
Ljubav Katerine i Borisa, još jednog junaka ove predstave, stavlja je protiv čitavog Kalinovskog društva. Ovaj grad ne prepoznaje one koji krše njegova pravila. Obitelj Kabanov i Kalinovljevo društvo odbijaju Katerinu, a ona sama sebi ne može oprostiti što nije voljela svog muža i počini samoubojstvo.
Iz ova dva rada možemo zaključiti da je kuća mjesto gdje se osjećate dobro, gdje vas očekuju, a ne stalno grde i predbacuju. Dom je kada nakon dugog izbivanja pomislite "nema ništa bolje od tvog doma na svijetu, koliko mi je nedostajao."
Odgovor Izbrisati
Dom je pojam koji nema jednu točnu definiciju. Kuća je kao tvrđava, zaštita; dom je kao obitelj. Svatko to razumije na svoj način. Češće je kuća povezana s toplinom i udobnošću, s mirnim obiteljskim večerima, ali ponekad je potpuno drugačije. U ovom slučaju pojavljuje se nova definicija kuće - anti-kuća. Protukupola je kuća u kojoj niste dobrodošli, u kojoj vam je neugodno biti. To je mjesto iz kojeg čeznete brzo otići, ali vas okolnosti sputavaju.
Kako se junaci ruske književnosti odnose prema svom domu? Starica Daria, junakinja priče Valentina Rasputina "Zbogom Matere", prema svojoj kolibi u selu Matera odnosi se s poštovanjem i poštovanjem. U ovoj kolibi živjelo je nekoliko generacija njezine rodbine: svaki kut u njoj bio je domaći. Za Dariju nije samo koliba bila rodna, već i samo otok-selo. Nije mogla zamisliti život bez Matere: činilo joj se nemogućim živjeti u stranom selu, čak i sa svim pogodnostima. Opraštajući se od svoje kolibe, izbijelila ju je, oprala i okitila jelovim granama, kao za praznik - tako je izrazila poštovanje prema precima i prema rodnom kraju. Za Dariju je dom ovdje, na Materi, a ne u za nju dalekom selu u kojem je živio njezin sin s obitelji.
Još jedan Rasputinov junak - Ivan Petrovič iz priče "Vatra", iako je žudio za rodnom Jegorovkom, ipak se vezao za Sosnovku, kamo se preselio prije poplave. Sin je predložio da se njegovi roditelji presele u Khabarovsk, ali Ivan Petrovič se nije usudio, jer mu je rodna zemlja bila draga. Iako je rodno selo poplavljeno, ipak je u blizini. Kočio ga je posao i ljudi s kojima je komunicirao. Nakon što je dvadeset godina živio u Sosnovki, vezao se za nju, ali još uvijek nije osjećao njen dom.
U djelu Mihaila Bulgakova "Majstor i Margarita" Margarita napušta bogatu kuću, koja je imala sve pogodnosti, pa čak i poslugu, i odlazi u ormar u podrumu stare kuće. Bogata kuća u kojoj je živjela s mužem bila joj je strana. Bila je nesretna u njemu i neprestano je žudjela. Osjećala se kao u zatvoru, kao u zlatnom kavezu. Ova kuća nije bila njezin dom i teško da bi to postala. Ormar u podrumu bio joj je tisuću puta važniji, sve draži i draži. Tamo je pri svjetlu stolne lampe susrela Učitelja. Ovo je bio njezin dom – mjesto gdje se osjećala dobro.
"Čovjek bi trebao imati svoju kuću ...". Junaci djela traže svoj idealan dom, poput Margarite, ili se opraštaju od rodnog, obećanog mjesta, poput Darije i Ivana Petroviča. Svatko od njih ima svoj idealan dom. Rasputin nas uči da volimo svoju domovinu i poštujemo svoje pretke. On se kroz prizmu vremena brine o našem moralnom odgoju. Bulgakov nas pak uči da volimo mjesto s kojim su povezana ugodna sjećanja. Treba voljeti svoj dom – u njemu živi djelić naše duše.
Prelovskaya Ana. 434 riječi.
Odgovor Izbrisati
Tema doma jedna je od najčešćih tema u književnosti. Što je kuća? Kuća nije samo čovjekov stan, to je njegova mala domovina, najudobnije i najtoplije mjesto, koje u svakom vremenu i pod bilo kojim životnim okolnostima pomaže čovjeku da pronađe mir i sreću. Kod kuće se čovjek osjeća mirno, a duša mu se raduje. Dom je mjesto iz kojeg nikada ne želite otići i gdje se želite vratiti ako ste ipak morali otići.Dom je mjesto gdje se formira ljudska duša, gdje žive najbliži i najdraži ljudi, koji vole i uvijek uživaju u vašem posjetu. Antidom je potpuna suprotnost gore navedenom. Ovo je strano mjesto za dušu.
Prijeđimo sada na djela u kojima se ova tema pojavljuje. Neću širiti više radova, nego ću ovu temu detaljno analizirati na primjeru jednog.U priči V.G. Rasputinov "Zbogom Matyora" čitatelj će se upoznati s poviješću sela, osuđenog na poplavu, u vezi s izgradnjom hidroelektrane Bratsk nizvodno od Angare. Priča otkriva vječne probleme: povezanost generacija, sjećanje, potraga za smislom ljudskog postojanja, savjest, ljubav prema domovini. Za autohtone stanovnike otoka preseljenje iz rodnog kraja najveća je tragedija. Mnogi seljani još uvijek odlaze u novo selo, a mladi uopće ne razumiju stare ljude i prvi napuštaju otok. Daria Pinigina, “najstarija od starica” na otoku, ne može zamisliti život izvan svoje rodne zemlje. Ovdje su živjeli njeni roditelji, baka i djed i ovdje su završili svoj put, što znači da ona mora živjeti svoj život na otoku, a za nju je to samo radost. Daria se prema svojoj kolibi odnosi s poštovanjem. Prije odlaska oprala je svaki kutak, a potom zabijelila kolibu. Svoje rodno ognjište doživljavala je kao živo biće i stoga je pripremila kuću za smrt, poput osobe. Tako je pokazala svoju bezgraničnu ljubav i poštovanje prema svojim precima i rodnom kraju. Matera je za Dariju najdraža i najdraža, to je dio njene duše, nešto što ne pristaje promijeniti i izdati. Stari ljudi ne vide život izvan otoka. Selo s druge strane rijeke je antidom za ljude Matere. Seljanin je navikao na posao, a u naselju urbanog tipa osjećat će se bezvrijedno i beskorisno, osim što mu nedostaje zavičaj. Zato, mislim, djed Jegor umire nekoliko mjeseci kasnije.
Autor također pokazuje gubitak komunikacije među generacijama. Darijin unuk ne vidi smisao u postojanju otoka i pristaje ga dati za poplavu, objašnjavajući to tehnološkim napretkom. Hidroelektrane su po njegovom mišljenju koraci prema budućnosti, a Matera je nešto što je nadživjelo svoje vrijeme. Daria kaže da je "čovjek postao ponosan, ali kako je mali bio i ostao". Andrew je ne razumije. Daria za sve krivi sebe, jer unuku nije uspjela usaditi ljubav prema svemu što joj je drago.
U Dariji Pinigini autor utjelovljuje svoje nade da ljudi ipak neće zaboraviti svoje korijene, svoje podrijetlo. Autor vas tjera da se zapitate: hoće li biti sretna osoba koja je sposobna, ako ne izdati, onda jednostavno zaboraviti svoju domovinu? Ne gubi li on svoje ljudsko lice? Autor jasno daje do znanja čitatelju da je vezanost za domovinu najsvetija, a gubljenjem kontakta s precima, rodnom zemljom, domom, čovjek gubi savjest, gubi smisao života.
~500
Odgovor Izbrisati
Dom je mjesto gdje se osjećate dobro. Ne mora to biti zgrada. Dom je mjesto gdje se osjećate ugodno, gdje se možete opustiti, ostati sa svojim mislima. Ako pitate osobu što je kuća, neće govoriti o izravnom značenju kuće, opisujući kako izgleda, koliko soba ima itd., prisjetit će se osjećaja povezanih s kućom, ljudi koji živjeti u njemu. Kod mnogih riječ dom budi pozitivna sjećanja.
Sjećamo se svog djetinjstva, tog grada ili sela, te ulice u kojoj smo živjeli, kako smo dane provodili s prijateljima, igrajući se u dvorištu, gdje nam je svako dijete iz obližnjih dvorišta bilo poznato. Sjećamo se kako su se praznici slavili u našim obiteljima, kako smo se za njih pripremali, kako smo i sami bili sretni, usrećivši osobu koja nam je bliska.
Čovjekov dom je tamo gdje je njegova obitelj. Vaša obitelj će se radovati vašim uspjesima, doživljavati i podržavati vas u teškim životnim situacijama. Karakter osobe i njezino ponašanje ovisi o odgoju koji daju roditelji, atmosferi u obitelji. Ako u obitelji vladaju dobri odnosi, vlada atmosfera ljubavi i međusobnog poštovanja, to se odražava na karakter svakog člana ove obitelji. Ova osoba, i kod kuće i u društvu, bit će ljubazna, pažljiva, brižna. Ali ako u obitelji postoje problemi, nesporazumi, nema bliskih odnosa, tada su članovi takve obitelji uvijek razdražljivi, ljuti, lakonski, ravnodušni prema onome što se događa oko njih. Ovo je antidom.
Temu doma i antidoma susrećemo u djelu Valentina Rasputina “Zbogom Matere”. U priči „Oproštaj s Materom“ vidimo da je selo Materai dom svojim stanovnicima, od kojih su većinom stari ljudi. Njihovo selo uskoro će biti poplavljeno, jer uskoro počinje gradnja hidroelektrane, pa se moraju preseliti u grad. Ali za starije je to tragedija, oni su deložirani iz svog doma, u kojem su živjeli njihovi preci, u kojem su proveli cijeli život.
Stari ljudi s užasom zamišljaju gradski život koji je pred njima. Te gradske pogodnosti za njih, kao i za seljane, smatraju se neugodnostima. Ne mogu razumjeti kako je moguće živjeti u malim stanovima, bez kade, i što je najvažnije, bez samovara.
„I uzalud plaši Nastasju - još se ne zna hoće li ona sama moći skuhati samovar. Ne, neće otkazati samovar, stavit će ga čak i u krevet, a sve ostalo - kako reći.
Samovar je predstavljen kao personifikacija obitelji, prosperiteta, tradicije; to je poveznica s prošlošću.
Vidimo Darijine interne monologe i razumijemo da se ona i drugi starci stvarno boje. Zastrašujuće je da ne znaju što ih čeka sutra. Njihovi će se životi za kratko vrijeme drastično promijeniti. Nisu spremni za ovo. Većina stanovnika Matere su ljudi koji žive svoj život, ne trebaju im promjene, žele živjeti i umrijeti u svom rodnom kraju, gdje su im živjeli i pokopani njihovi očevi i djedovi.
Daria se pita zašto je živjela, zašto živi ovaj život.
“Vrijedilo je živjeti dug i težak život da bi konačno sebi priznala: ništa u tome nije razumjela. Dok je napredovala prema starosti, jurila je nekamo i ljudski život. Iznenadno preseljenje uništilo je cijeli život stanovnika Matere, koji se gradio i stajao desecima generacija.
Uništavanje kuća nekih ljudi kako bi se stvorile pogodnosti (izgradnja hidroelektrana) za druge. Ne možemo reći da jedno može biti važnije i korisnije od drugog, ali vidimo do čega je to dovelo. Tome je pridonio problem komunikacije među generacijama. Mlađa generacija je lako i radosno prihvatila preseljenje. Za njih živjeti cijeli život u Materi znači živjeti ga besmisleno. “Trebalo je dosta vremena da se utopim. Ne miriše na živo ... ne ljudi, već stjenice i žohari. Našli smo mjesto za život - usred vode ... kao žabe "
Odgovor Izbrisati
Ne razumije zašto se stariji teško pomiruju s činjenicom da uskoro njihovog sela neće biti. Mladi teže promjenama, a što se te promjene sve češće događaju u njihovim životima, život im je sretniji. Možda zato kada je nastajao projekt izgradnje hidroelektrane (a kreatori su definitivno bili mladi ljudi), nitko nije vodio računa o željama stanovnika, njihovom odnosu prema preseljavanju, činjenici da ne mogu zamisliti život bez rodnog kraja, doma, svega što je čuvalo uspomenu na stari način života. To je isto kao i protjerati osobu iz domovine.
Svi znamo za sudbinu nekih naših književnika koji su bili prisiljeni živjeti u inozemstvu i nisu se mogli vratiti u domovinu i kako im je nedostajao.
Na primjer, Viktor Nekrasov i Ivan Bunin emigrirali su u Francusku, jer nisu mogli šutjeti o tome što se događa u njihovoj domovini, ali je bilo zabranjeno pisati o tome. Bili su pravi domoljubi, nedostajali su im zavičajni krajevi, nastavili su pisati o ruskom narodu.
Također u radu L.N. Tolstoja, vidimo kuću - obitelji Rostov i Bolkonski, i antikuću - obitelj Kuragin. Ljubav, međusobno razumijevanje, očuvanje moralnih tradicija, poštenje i briga jedni za druge cvjetaju u obiteljima Rostov i Bolkonsky. Svaki član obitelji je osjetljiv na drugoga, bez obzira na sve, uvijek podržava i ne okreće se od bliske osobe. To su ona plemenita gnijezda koja su pravi primjer cjelovitosti tradicionalnog doma. Suprotstavlja im se obitelj Kuragin, u kojoj se nisu njegovale takve osobine važne za formiranje osobnosti: čast, domoljublje, toplina obiteljskih odnosa koji obitelj čine istinski sretnom, unatoč nedaćama. Osnova obitelji Kuragin je imovinski status i status u društvu.
Također, primjer antikuće može se uzeti iz obitelji Kabanov, kao i cijelog grada Kalinova u predstavi A.N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom". U njemu vladaju laž, nerazumijevanje i poniženje. Stanovnici ovog grada su grubi jedni prema drugima. Glavni lik u obitelji Kabanov je majka. Uvijek se miješa u obiteljske poslove svog sina i snahe. Svojstveni su joj licemjerje i despotizam, kćeri su laž, princip "radi što hoćeš, samo da je sašito i pokriveno". Tikhon, Kabanikhijev sin, je osoba slabe volje, bez kičme. A nevjesta Katerina razlikuje se od obitelji Kabanov i od svih stanovnika Kalinova po svojoj dobroti, poštenju i religioznosti. Kao dijete, Katerina je živjela u atmosferi međusobnog razumijevanja i ljubavi, išla u crkvu, slušala lutalice. Zadržao je ljubav prema slobodi, odlučnost, religioznost. Upravo je ta kuća iz Katerinina djetinjstva suprotstavljena antikući u kojoj ona sada živi. Ne može se pomiriti s tim, i koliko god se trudila izdržati, naviknuti se, ipak nije mogla, nije izdržala. Na sreću, nije postala ista kao stanovnici Kalinova, ali, nažalost, nije mogla pronaći drugi način, osim samoubojstva. Upravo je ta antikupola uništila život.
Čovjek je rođen za dobro, dobra djela, razvoj i samousavršavanje. Bez društva, osoba neće živjeti, počet će gubiti um, razmišljanje, duhovne potrage svojstvene čovjeku i pretvorit će se u životinju. Od djetinjstva smo u društvu: obitelji, vrtiću, školi, studentskom životu, radnom timu itd., a društvo u kojem se nalazimo formira osobu u nama.
Naš dom je naša obitelj, domovina, kao i ljudi koji su nam bliski. Dom je tamo gdje vas očekuju. Svaka osoba treba pažnju, ljubav, brigu. To je sve što može pronaći kod kuće. U suprotnom se čovjek može susresti s tzv. antidomom, gdje će postati grub, postati ravnodušan, izgubiti smisao života i osobu u sebi. To može dovesti do strašnih posljedica, koje će se naći u raznim bolestima, izbjegavajući ljude, što na kraju može dovesti do smrti.
Odgovor Izbrisati
Burlov Rudolf
Odgovor Izbrisati
Kuća je polovica cijelog našeg života i važno je da ta polovica bude ispunjena samo dobrim uspomenama. Ima ljudi koji se nevoljko vraćaju kući, jer za njih je dom uvijek skandali, psovke, vrišti. Naravno, u takvoj kući nikome neće biti ugodno. Kuća bi trebala biti obiteljsko ognjište kako bi vam, kada se vratite kući, bilo drago vidjeti svoju rodbinu, a i njima je drago vidjeti vas. To znači mala obiteljska sreća: veseliti se kad je cijela obitelj na okupu. Stoga bi u kući trebalo biti manje sukoba, a više komunikacije koja spaja obitelj i zbližava rodbinu.
Na nastavi književnosti upoznali smo se s mnogim djelima o kući. Želio bih napomenuti priču Vasilija Šukšina "Jaki čovjek". Ovo djelo govori o tome kako je brigadir Šurygin Nikolaj Sergejevič odlučio da crkva, koja je stajala i bila prazna, nikome nije od koristi i da se može rastaviti na cigle:
nositi." Za stanovnike ovog sela crkva je bila kao simbol kuće, njihovog rodnog sela: „Kad je vidiš, izgleda kao dom. Dodala je snagu... ". Crkva im je već postala zavičajna, a svoju kuću-selo ne bi mogli zamisliti bez ove crkve koja ih je podsjećala na kućnu toplinu i rodni kraj.
Također bih želio istaknuti rad Fjodora Mihajloviča Dostojevskog "Zločin i kazna". U ovom romanu Raskoljnikov iznajmljuje stan koji ne možete nazvati ni kućom: “Njegov ormar je bio pod samim krovom visoke peterokatnice i više je ličio na ormar nego na stan.” Vrhunski primjer antidoma. Čak je i neugodno biti u ovom stanu, a ne živjeti. Raskoljnikov se osjećao depresivno u svojoj sobi i stoga je pokušavao više vremena provoditi na ulici, iza zidova ovog stana nalik lijesu.
Kuća je sastavni dio našeg života, pa stoga kuća ne smije biti antidom, odnosno ne smije biti mjesto u koje se jednostavno morate vraćati iz dana u dan. Kuća bi trebala biti obiteljsko ognjište.
Burlov Rudolf
Odgovor Izbrisati
Odgovor Izbrisati
Postoji mnogo shvaćanja "Kuće", ali za svaku osobu ona je predstavljena na svoj način. Za mene je dom obitelj, mjesto gdje se uvijek želiš vratiti. Uvijek ste dobrodošli kod kuće i to znate. Ovo je pravo bogatstvo, jer je obitelj najvažnija stvar u životu osobe. Uz nju doživljavamo najbolje trenutke i emocije. Obitelj je ta koja u nama odgaja sve naše karakterne crte. Od obitelji ovisi tko ćemo biti. Ali postoji i Antidom. Njegov koncept može biti samo jedan. Antidome je sušta suprotnost Domu, mjesto gdje nikad niste dobrodošli, gdje se osjećate loše i tu ste samo zbog određenih okolnosti.
Općenito, tema kuće jedna je od najvažnijih tema svjetske fikcije. Mnogi pisci imaju djela u kojima opisuju različite obitelji i kuće u kojima su Hilly te obitelji. Jedan od tih pisaca je Lav Tolstoj i njegov roman Rat i mir. U ovom romanu Lev Nikolajevič pokazuje nama, čitateljima, veliku kuću u kojoj živi velika i prijateljska obitelj grofa Ilje Andrejeviča Rostova. Ova obitelj je puna ljubavi i dobrote. Ova obitelj je glazbena i umjetnička, zbog čega vjerojatno ovdje često pjevaju i plešu. Ova kuća je zbog odnosa članova obitelji postala poseban ugođaj duhovnosti. Kuća Rostovovih jednostavno je ispunjena ljubavlju. Djeca su zadovoljna što su ovdje, u ovoj kući, s takvom obitelji. Sve je u ovoj kući tako dobro da se može javiti osjećaj zavisti.
Još jedan pisac koji se dotaknuo teme kuće je Denis Ivanovič Fonvizin i njegovo djelo "Podrast". Ovdje možemo vidjeti cijeli smisao antidoma. U svom djelu Denis Ivanovič Fonvizin pokazuje nam vlastelinsku kuću plemića Prostakova. U ovoj kući sve je naopako. Ovdje glava obitelji nije muškarac, kao što je uobičajeno, već gospođa Prostakova. Ona sve gleda, laže, lukava na mnogo načina. Kao rezultat toga, atmosfera u kući nije bila sasvim ugodna. Od jutra do večeri iz kuće se čuju krici i psovke. Prostakova se tiranski odnosi prema svima osim prema sinu. Ona ga jako voli. U svoj toj teškoj atmosferi kuće, kojom upravlja Prostakova, sin neće naučiti ništa dobro.
Dva vrlo različita shvaćanja doma pokazali su mi Lev Nikolajevič Tolstoj i Denis Ivanovič Fonvizin. U jednoj kući vlada ljubav i privrženost. U drugoj kući razvila se pakleno teška atmosfera, gdje nad svim tim stoji zla gospođa. Mislim da sve ovisi o roditeljima. Roditelji bi trebali stvoriti udobnost u kući i zadržati je dugi niz godina. Roditelji bi se trebali pobrinuti za svoj dom i jaku duhovnu atmosferu u mreži, što nije u radu Denisa Ivanoviča.
Odgovor Izbrisati
Što je kuća? Dom je mjesto gdje ćete uvijek biti podržani. Oni će uvijek prihvatiti. Mjesto gdje se uvijek možete vratiti... A riječ dom, kako ja mislim, nije povezana s kvadratima. Čak se i mjesto ispod mosta može nazvati domom ako ste tamo uvijek prihvaćeni. Ali vila na tri kata ne može se nazvati domom ako ste tamo stranac. Taj stan, ta obitelj, ta zemlja, ta priroda, sve je to DOM. Ali nije kuća uvijek ljubazno, ugodno i čisto mjesto u svakom smislu, postoji i antidom. U mnogim se književnim djelima dotiče problem kuće.
U priči Valentina Rasputina "Zbogom Matere" možete vidjeti temu kuće. Autor nam pokazuje da za Matere njihov dom puno znači. Braneći groblje, stanovnici kažu da tamo žive njihovi roditelji, odnosno da je groblje i dom, dom pokojnika. Kad otplove, opraštaju se od Matere, kao da su živi, kao da su im jako draga osoba.
Protukupolu sam vidio u djelu Maksima Gorkog "Na dnu". Da, razumijem da ovaj komad nije na popisu, ali jako bih volio progovoriti o tome kako sam vidio temu antidoma u ovoj predstavi.
Već sam na početku napisao što je kuća, a “kuća” u kojoj žive likovi predstave ne može se nazvati mjestom gdje bi mogli doći i samo se osjećati ugodno i ugodno. Heroji, osim potrebe za životom u ovom podrumu, tu ništa ne drži. Ne vole ovo mjesto, mrze ga. Ne znaju ni pomesti. Stalno psuju, svađaju se i ne mogu pronaći kompromise kako bi riješili spor. Nitko ne želi ostati tamo okružen tim ljudima. Svi žele što prije otići s ovog mjesta. Ovo je prava antikupola. Ne cijene svoje mjesto stanovanja (ne postoji drugi način da se to nazove)
Svatko sanja o stvaranju snažne, pouzdane obitelji, doma koji će biti udoban za njega i njegovu djecu. Što je osnova obitelji, koje bi moralne vrijednosti trebale vladati u kući? Čovjek sam odlučuje što bi mu trebalo biti glavno u životu, koje ideale i vrijednosti slijediti kako ne bi bio sam na ovoj zemlji.
Odgovor Izbrisati
Što je kuća? Ako se čovjeka pita što je za njega kuća, počet će se sjećati mjesta u kojem živi, kako izgleda, koliko soba ima, tko živi u ovoj kući, kulture obitelji koja živi u ovoj kući i moralne vrijednosti ove obitelji. Ali dom nije baš mjesto gdje živite. Dom je mjesto gdje je vaša duša mirna, gdje zaboravljate na sve probleme, gdje odmarate dušu i tijelo. Dom je mjesto kojem se želite vraćati uvijek iznova, gdje žive vaša sjećanja i najdublji snovi. Ako vas vole i očekuju u ovoj kući, uvijek ćete cijeniti ovu kuću. Dom je nešto intimno, osobno, jer tu živi tvoja duša.
Izvrstan primjer "Kuće" je kuća Rastovih u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir". Ova kuća nije lijepa samo izvana, ona je puna ljepote iznutra. U njemu živi ljubav, iz njega diše toplina i gostoprimstvo. Glava kuće, Ilya Andreevich, jako voli kućne praznike, ludo voli i cijeni svoju obitelj. Odgoj koji su roditelji dali svojoj djeci zaslužuje veliko poštovanje, djeca su iz ove kuće ponijela sve životne vrijednosti, odrasla su prava, plemenita, domoljubna, znaju podržati i suosjećati, što nije manje važno. Kuća Rastov je primjer za slijediti, to je kuća prožeta moralnim vrijednostima. Kuća, na ovom mjestu, je jednostavno lijepa i mirna.
Primjer “protukupole”, a to je sušta suprotnost kući, je kuća Kabanovih u predstavi “Gruma” Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog. Glava ove kuće, za razliku od kuće Rastovih, je žena, Kabanikha. U njezinoj kući nema mira, smatra da bi je svi ukućani, pa tako i snaha Katerina, trebali poslušati. Njezina kuća asocira na suze Katerine koja neprestano pati i želi pobjeći. Ali, začudo, Kabanikha jako voli svoju djecu, sina i kćer Varvaru. Sin stalno sluša majku i radi sve što ona kaže, a da nema vlastito mišljenje. U ovoj kući nema topline i kohezije. Svatko na svoju ruku. Kuća Kabanovih je opresivna, iz nje izvire hladnoća koju drugi ne primjećuju, jer se Kabanikha u javnosti ponaša vrlo pristojno i na sve načine pokazuje kako voli svoju obitelj. Kuća Kabanovih je sušta suprotnost kući Rastovih, to je kuća u koju se ne želi vratiti.
Dvije kuće. Dvije obitelji. A među njima je ogromna razlika. Dom Rastovih ispunjen je toplinom, međusobnim razumijevanjem i ljubavlju prema svim svojim članovima. Kuća Kabanovih je uzvišenje jednog člana obitelji, hladnoća, a dijelom i mržnja. Pa ipak, atmosfera u kući ovisi o roditeljima. Od toga koje moralne vrijednosti postoje u ovoj obitelji. I baš želim vjerovati da će biti što više roditelja koji brinu o svom domu i duhovnom ozračju u njemu. I neka svaka kuća bude početak ispravne vizije života.
Odgovor Izbrisati
Dom je mjesto gdje vladaju sreća, ljubav i udobnost.
Za mene je kuća stara drvena kuća na periferiji Irkutske regije. Ovo je mjesto gdje sam proveo svoje djetinjstvo. Miriše na vrući kruh i svježe mlijeko. Želim se vratiti tamo, želim ostati tamo.
Želim prošetati svojom rodnom ulicom do nekoliko kuća. Udahnite svježi zrak. Kuća nije samo zgrada u kojoj ljudi žive, to su prije osjećaji i emocije koje se u njoj doživljavaju; To su ljudi koji vole i čekaju.
U O'Henryjevim Darovima maga primjer kuće je odnos između Jima i Delle. The Gifts of the Magi je priča o pravoj ljubavi, bezgraničnoj sreći i kućnoj udobnosti. Della je imala raskošnu kosu, a Jim je imao zlatni sat Della je sanjala češljeve za kosu, a Jim je sanjao remen za svoj sat.
Živjeli su u siromaštvu. Prije Božića, Jim je založio svoj sat kako bi dao Delli dar. Tim novcem kupio je češljeve za kornjače s dragim kamenjem. Della je prodala svoju prekrasnu kosu i kupila Jimu kožni remen za sat. To su bili njihovi darovi jedni drugima za Božić.
Obojica su glavni likovi žrtvovali ono najdragocjenije u životu kako bi jedni drugima dali željene darove. Oni su se istinski voljeli. A u njihovoj kući vladaju sreća, udobnost i međusobno razumijevanje.
Još jedan upečatljiv primjer kuće je obitelj Rostov iz djela "Ratnik i mir" Lava Tolstoja. U ovoj kući, unatoč svim poteškoćama, vlada ljubav, oprost i dobrota. Kada je Natasha htjela pobjeći s Anatolom Kuraginom, rođaci joj to nisu dopustili.
Ni nakon takve pogreške obitelj se nije okrenula od nje, već joj je pomogla da sve ovo preživi.
Kao antikupolu možete uzeti u obzir obitelj Bezukhov. Pierre i njegova mlada žena Helene. Pierre se ne žuri kući svojoj mladoj ženi, jer je ne voli, kao što ni ona njega.
Očarala ga je i natjerala da se oženi njome. A učinila je to samo zbog statusa i novca. U njihovoj obitelji nema sreće, ljubavi, a samim tim ni doma u koji se želiš vratiti.
U djelu Mihaila Fedoroviča Dostojevskog "Zločin i kazna" u kući pijanice i veseljaka Marmeladova stalno su vriskovi, svađe, skandali, suze. Može li se ovo nazvati domom? Ovo je sušta suprotnost domu. A svađe su bile zbog toga što nije bilo novca, nije se imalo od čega živjeti. Najstarija kći, kako bi u kuću unijela barem koju kunu, počela je prodavati vlastito tijelo. A Marmeladov je sve dovukao od kuće i popio. O kakvoj sreći možemo govoriti? Ovo nije kuća.
Bez ljubavi, sreće, brige, kuća neće biti dom, bit će stan (antikupola). Ne želim se vraćati u takav stan, tamo idu samo zato što nema nigdje drugdje. Želim pobjeći iz ovog antidoma, otići, otići i nikad se više ne vratiti.
U kući u kojoj je ljubav, briga, nastanjuje se sreća. I uvijek "letiš" u ovu kuću. Doista, u takvoj kući, čak i po kišnom danu, lagano je i toplo. U takvoj kući ne može biti lošeg raspoloženja. Uvijek želi pjevati.
Glavna stvar u našem životu je izgraditi vlastitu kuću, u kojoj želimo provesti cijeli život sretno.
Odgovor Izbrisati
Dom je u osnovi mjesto gdje živite. Netko će ovo mjesto ograničiti na zidove svog stana uz objašnjenje da je "moja kuća moja tvrđava". Netko će uzeti veći razmjer: "Moja adresa nije kuća ili ulica, moja adresa je Sovjetski Savez." A netko će razmišljati još globalnije, zvat će se "građanin svijeta". I svi će biti u pravu. Uostalom, granice koje definiraju "dom" su uvjetne. Da, koncept je širok. Pod "domom" se podrazumijeva ne samo neki prostor, nego i ono što ga ispunjava: namještaj, posuđe, povijest, ljudi, veze među njima, općenito, sve ono što stvara poseban ugođaj i čini da se osjećamo ugodno.
Imala sam sreću da su me roditelji od samog rođenja okruživali ljubavlju, bavili se mojim odgojem, gledala sam na svoju obitelj i stvarala prave ideje o "domu". No, budući da sam u zrelijoj dobi, moram donijeti konačne zaključke kako bi to trebalo biti "kod kuće", a ne samo promatrati, nego već analizirati ono što vidim. Moj stav se ne može temeljiti samo na načinu života koji je uspostavljen u mojoj obitelji. Stoga se obraćam piscima ruske književnosti, koji ovu temu razotkrivaju kroz suprotne slike "doma" i "antidoma".
Odgovor Izbrisati
Tako sam razvio idealnu sliku "doma" - ruskog "plemenitog gnijezda", o kojem govore klasici. Ovo je Otradnoje, imanje Rostovovih iz romana Lava Tolstoja "Rat i mir", ovo je selo Lysy Gory Bolkonski, kneževska obitelj iz istog djela. U ovim kućama vladaju mir i sloga. Grof i grofica Rostovski nemaju dušu ni u svojoj djeci ni jedno u drugome. Grofica se ne može ljutiti na svog muža što se nije dobro snašao u kućanstvu. A Natasha, njihova najmlađa kći, izvlači se nepristojnim ponašanjem za plemenito društvo. U Ćelavim planinama život je bio podvrgnut strogom redu koji je uspostavio stari knez Nikolaj Andrejevič. I sam je bio aktivna i inteligentna osoba, a odgajao je i svoju djecu, Andreja i Mariju, na isti način. Otac nije pokazivao svoje osjećaje i čak je bio oštar prema njima, međutim, shvatili su kako ih voli i brine za njih i uzvratili su im. Ono što me iznenađuje je koliko su Bolkonski različiti: Andrej ne razumije kako Nikolaj Andrejevič može toliko drhtati pred obiteljskim stablom, ne razumije ni religioznost svoje sestre. No, unatoč tome, svi se međusobno poštuju, pa on neće odbiti Mariju da odnese ikonu u rat, iako u tome ne vidi smisao, a stari princ nikada neće uzeti Bibliju iz ruku svoje kćeri.
Želim se vratiti u takve kuće. Tako Ljoša Arsenjev iz romana Ivana Bunjina "Život Arsenjev" ne voli živjeti daleko od kuće, obiteljskog imanja, farme Kamenka (kada studira u gradskoj gimnaziji). I čim je dobio priliku, otišao je kući. Želio bih napomenuti da je autor, najvjerojatnije, opisao svoje djetinjstvo (protekao je, međutim, upravo to doba kada je ono odlazilo), čežnju za Rusijom u egzilu. U "rezerviranoj zemlji" ne osjeća se toplina, ljudi su bahati (Arseniev je "duboko udahnuo od ponosa u gradu"), a atmosfera je sumorna. Iako je od djetinjstva čuvao uspomenu na prvi odlazak u grad, na "put iz bajke", isti je grad u njemu predstavljen drugačije: čarobno gradsko jutro, zvonjava zvona, raskošna i veličanstvena crkva, radost kupovanje crnih cipela, čizama. Je li se grad toliko promijenio? Mislim da je činjenica da je Ljoša prvi put putovao s roditeljima, a kuća mu se nije činila tako daleko, pa se osjećao dobro.
Odgovor Izbrisati
Sa sličnom situacijom susreću se i likovi u priči Valentina Rasputina "Zbogom Matere". Seljani su prisiljeni preseliti se u naselje urbanog tipa u vezi s izgradnjom hidroelektrane Bratskaya. Suvremeni čitatelj isprva ne razumije starce koji žive u Materi. Čini se da ima novih stanova, a svi će kasnije živjeti u blizini. Što otežava njihovu situaciju? Selo Matera je tristo godina stara povijest, ovo je valjda posljednje mjesto gdje je još uvijek sačuvan patrijarhalni način života, naravno, ne u obliku koji vidimo u staroj Oblomovki (Gončarov, „Oblomov "), to je već ostalo kao tradicija (u kući tri vlasnika - seljak, samovar i peć), ovo je zemlja na kojoj su pokopani njihovi preci, ovo je njihov dom. Teško im je otići iz domovine. Sudbina najstarije stanovnice Darije Pinigine općenito je isprepletena sa sudbinom njenog rodnog sela: njezina se majka bojala vode, obećavala je smrt nekoga iz obitelji u vodi (i cijela Matera će se "utopiti"), njezina obitelj bila je podijeljena, kao i selo (ona sama, kao i cijela starija generacija, bespomoćno gleda s čežnjom približavanje selidbe, njezin unuk i snaha, mladi, već su spremni za selidbu, i ništa ih ne odgađa, ali sin Pavel – našao se negdje između). Stoga ona najteže podnosi selidbu. Ako izgubi svoj dom, gubi sebe. Autoru je ova tema bliska: poplavljeno je i selo u kojem je rođen. Valentin Grigorijevič savršeno razumije svoje heroje, bio je zabrinut i za budućnost svoje male domovine: "... i moja Atalanka, koja se prije pola stoljeća kretala uzbrdo prije poplave bratskog rezervoara i zauzela pola tuceta susjednih sela, još je živa, iako živi. Polja su poplavljena, šume su posječene, nema stalnih puteva u veliki svijet, nema posla, nema nade - Atalanka se prazni" (u ovim riječima jedan osjeća bol zbog onoga što se događa). Kao književnik koristi tehniku antiteze: Matera je suprotstavljena novom selu, "dom" - "antidom".
Odgovor Izbrisati
Po mom razumijevanju, dom je mjesto gdje se osjećate kao sami. Osjećaš se stvarno, a ne lažno. Kuća je polovica tebe bez koje se ne može živjeti.Kuća je prije svega ljubav! Ali postoji nešto kao "antidom", odnosno nešto suprotno domu. Kao dokaz svoje misli, navela bih književna djela: roman Mihaila Afanasijeviča Bulgakova "Majstor i Margarita", komediju Denisa Ivanoviča Fonvizina "Podrast". Po mom mišljenju, u ovim djelima najjasnije su prikazane teme poput „doma” i „antidoma”.
U Bulgakovljevom djelu "Majstor i Margarita" dobro je prikazana tema pravog doma i prave ljubavi. Majstor i Margarita se tako brzo zaljube da ni mi, čitatelji, ne možemo vjerovati da se tako nešto može dogoditi. Zaljubljeni su u pravu ljubav! Ako postoji ljubav, onda postoji i dom, ali što je dom Majstora i Margarite? Imaju kuću, samo što se ona pojavljuje pred nama, kao običan podrum neke kuće. Ali svojom toplinom, svojom ljubavlju koja je u njoj, ni po čemu nije inferiorna od velike kuće, možda čak i obrnuto, u tome prednjači! Kad sam čitao ovo djelo, najviše sam uživao u onim toplim scenama u kojima je Margarita došla do Majstora i, zapalivši petrolejsku peć, počela pripremati doručak. Kad je grmljalo, a voda se bučno kotrljala kraj prozora, prijeteći da će im poplaviti podrum, ljubavnici su zapalili peć i u njoj pekli krumpir. U svojoj maloj "kućici" bez obzira na sve bili su uistinu mirni. Samo želim sjediti pored njih i peći krumpire. U ovom podrumu vlada pravi mir, a ovaj mi se podrum čini toliko ugodnim da odmah poželim tu ostati i samo sjediti i razgovarati, ili možda samo šutjeti. Još više sugerirajući pravi dom, ovo je obiteljsko ognjište u peći. Kad pogledate sam plamen, onda vam nekako automatski padnu na pamet različite misli o kojima vrijedi razmisliti. Ali uz misli dolazi i smirenost, ljubav prema svemu, želja da cijeli život sjedite uz ovu vatru. Ali vatra te više grije kada si u blizini svog doma, svog doma. Ovakav bi trebao biti pravi dom!
U Fonvizinovoj komediji "Podrast" vidimo plemićku kuću obitelji Prostakov, u kojoj je sama atmosfera kuće vrlo teška. U ovoj kući vlada nesklonost, ravnodušnost, čak i djelomično zlo. Ali razlog tome je, po mom mišljenju, nadmoć u ovoj obitelji ne muškaraca, već žena. Štoviše, žena koja nije ljubavna, mirna, sposobna donijeti mir u ovu kuću, već despotska, zla. Već od ovih nekoliko riječi, od kojih se pojavljuje sama kuća, već se želi pobjeći. Uostalom, postoji li takva kuća na svijetu u kojoj se može živjeti i uživati u životu, ako je samo psovka i zlo? Čini mi se da takve kuće nema. Ovo djelo je primjer riječi "antidom"
Po mom mišljenju, svaka osoba treba imati svoju kuću, jer kuća je oslonac svih dobrih misli. Ako izgovorite riječ "dom", tada vam na pamet odmah padaju misli o vašoj rodbini i prijateljima koji vas vole. A ako te misli ne postoje, onda čovjek nema dom kao takav. Čovjek postaje prazan, nema svjetla u duši. U naše vrijeme ima mnogo takvih ljudi koji nemaju jednostavne ljudske osjećaje, ne mogu jednostavno pokazati suosjećanje prema bilo kojoj drugoj osobi. A sve to jer nisu imali dom u kojem se sve to odgaja!
Trofimov Miša. 534 riječi.
Odgovor Izbrisati
Dom je najrodnije mjesto za čovjeka! Dom nije samo zgrada, dom je mjesto gdje živimo, provodimo većinu života, najvažniji ljudi žive kod kuće. Kod kuće čekamo ljubav, kućnu udobnost, ljubav voljenih. Najvažniji trenuci našeg života povezuju nas s domom, stoga moramo čuvati svoj dom, svoju malu domovinu!
Tema "Kuća" i "Anti-dom" mogu se razmatrati u djelima kao što su "Oproštaj s majkom" V. G. Rasputina i "Veliki čovjek" V. Šukšina.
Valentin Rasputin u svom djelu opisuje prisilno preseljenje ljudi iz njihovog rodnog sela "Matyora" zbog izgradnje hidroelektrane. Stara generacija ovu vijest doživljava s užasom, oni su cijeli život živjeli na ovoj zemlji, ovdje su im živjeli očevi, majke, djedovi i bake, ovo je njihov dom. Svi njihovi životni trenuci vezani su uz ovo mjesto, ovdje su odrasli i odgajali svoju djecu. Daria Pinigina je stanovnica ovog sela, za nju je kuća živo biće, prije odlaska pripremila je kuću za smrt, oprala je i zabijelila. Čitajući ovo, čini se da postoji nekakva veza između čovjeka i kuće, kao da je kuća stvarno živa. Mlađa generacija lako percipira ovu vijest, jer za njih je ovo samo mjesto. Daria Pinigina i svi stari ljudi sela sa suzama se opraštaju od svog mjesta, nisu spremni otići odavde, žele završiti život upravo ovdje, gdje su završili njihovi rođaci.
Djelo Vasilija Šukšina opisuje situaciju koja je radikalno promijenila život cijelog sela. Ovaj čovjek se zove Šurygin Nikolaj Sergejevič. Odlučio je crkvu srušiti do cigle, crkva koja ovdje stoji mnogo, mnogo godina, koja spaja ljude, simbol je vjere! Šuryginova pohlepa promijenila mu je život, on uništava crkvu! Crkva je sveto mjesto, u ovoj crkvi su kršteni svi stari ljudi sela, ova crkva je dom seljana! Kada ga je uništio, stanovnici su ga pogledali, ali ništa nisu učinili, bili su paralizirani Šuryginovim divljanjem. Šuryginova majka i žena ga osuđuju, žena grdi muža zbog njegovog čina, jer je uništio crkvu, uzeo grijeh u svoju dušu. Shurygin je ljut na nju, na njezinu majku, ne razumije što je učinio, za ovu osobu ne postoje pojmovi kao što je "dom".
Smatram da svaka osoba treba imati svoj dom i nikada se ne odvajati od njega.Na kraju krajeva, dom je mjesto gdje vas uvijek očekuju i podržavaju u svakoj situaciji. Za stanovnike "Matera" njihov je otok bio pravi dom, cijenili su ga kao sebe. A za Šurygina, mjesto u kojem živi nije dom, za vlastitu dobrobit spreman je uništiti stoljetne građevine, pravi simbol vjere ljudi, njihov dom! Osobno sam mišljenja o staračkoj kući iz djela “Oproštaj s Matjorom”.
Odgovor Izbrisati
Pojam "dom" ima mnogo značenja. Svaka osoba to razumije na svoj način. Za mnoge ljude ovo mjesto je povezano s djetinjstvom, s rodbinom, roditeljima i prijateljima. Mnogi ljudi osjećaju tople i iskrene emocije kada se sjete kuće. Dom je udobnost, mjesto gdje odmarate dušu i tijelo, pogotovo kada vam je obitelj u blizini.
Uopće nije važno kakav namještaj imate u kući, niti gdje se nalazi, jer stanje udobnosti stvaraju ljudi koji u njoj žive. Roman O. Henryja "The Gift of the Magi" govori o velikoj ljubavi Delle i Jima, koji su bili u redu jedno s drugim čak i u "Namještenom stanu za osam dolara tjedno. Mjesto radnje nije toliko očito siromaštvo, nego prije rječito tiho siromaštvo. Ispod, na ulaznim vratima, poštanski sandučić kroz koji se nijedno slovo nije moglo ugurati i električno dugme za zvono iz kojeg nijedan smrtnik nije mogao ispustiti zvuk. "Dillingham" je u punom zamahu došao razdoblje prosperiteta, kada je vlasnik spomenutog imena primao trideset dolara tjedno. Sada, nakon što je ovaj prihod pao na dvadeset dolara, slova u riječi "Dillingham" su izblijedjela, kao da ozbiljno razmišlja: ne bi li se trebali svesti na skroman i nepretenciozan "D"?", no upravo se u ovom stanu za osam dolara tjedno osjećala udobnost i ljubavna atmosfera. Za njih je dom mjesto gdje možete biti zajedno, čak i bez bogate mirovine.
Znaju cijeniti ono što imaju, a najvažnije jedno drugo, što se ne može reći za znanstveno-fantastični utopijski roman Raya Bradburyja Fahrenheit 451. Glavni lik Guy Montag uvijek je bio sretan kod kuće sve dok nije upoznao Clarissu, djevojku koja zna cijeniti snimke jednog trenutka u životu. Nakon njihovog sastanka postaje mu neugodno u svojoj kući "Otvorio je vrata spavaće sobe. Činilo mu se da je ušao u hladnu, mramornom obloženu kriptu nakon što je mjesec zašao. Neprobojna tama. Ni naznaka svijeta preplavljenog srebrnim sjajem izvan prozora. Prozori su čvrsto zatvoreni, a soba je kao grob u koji ne dopire ni jedan zvuk velikog grada. Međutim, soba nije bila prazna." To ne čudi, jer je u romanu komunikacija s ljudima zamijenjena komunikacijom s "rođacima" - zidovima koji govore. Ljudi, uključujući i Montagovu suprugu, ne izražavaju svoje osjećaje i emocije, ne znaju se ni za što zanimati, čak ni za vlastitu obitelj i prijatelje. I Montag je naučio cijeniti kvalitete koje je Clarissa imala, kao što su: ljubav prema ljepoti, zanimanje ljudi jedni za druge, čak i samo komunikacija, ali to nije dobio kod kuće i to je strašno, jer dom je mjesto gdje treba osjetiti podršku u svakoj situaciji volite sebe onakvima kakvi jeste. Kuća obitelji Rostov, pokazuje nam Lava Tolstoja u romanu "Rat i mir". Vidimo veliku kuću u ulici Povarskaya u centru Moskve. Ovdje živi velika i prijateljska obitelj grofa Ilje Andrejeviča Rostova. Vrata ove kuće bila su svima otvorena, bilo je dovoljno mjesta za sve. Glava kuće - grof Ilya Andreevich Rostov - ljubitelj je kućnog odmora. Voli svoju obitelj, vjeruje djeci. "On je vrlo raskalašena dobrota." "Bio je najljepša osoba", - ovako o njemu govore poznanici nakon njegove smrti. Obitelj je glazbena, umjetnička, vole pjevati i plesati u kući. Sve je to pridonijelo tome da je roditeljski dom postao posebna atmosfera duhovnosti. U kući Rostovovih zavladao je "ljubavni zrak". Sretan dom kod Rostovovih! Djeca osjećaju roditeljsku nježnost i naklonost! Mir, sloga i ljubav moralna je klima u moskovskoj kući. Vrijednosti života koje su djeca donijela iz roditeljskog doma Rostovovih vrijedne su poštovanja - to su velikodušnost, domoljublje, plemenitost, poštovanje, međusobno razumijevanje i podrška. Sva djeca su od svojih roditelja naslijedila sposobnost suosjećanja, suosjećanja, milosrđa. Roditeljski dom i obitelj za Rostovove izvor je svih moralnih vrijednosti moralnih smjernica, ovo je početak početka.
U suprotnosti s kućom i obitelji Rostovovih, želio bih istaknuti "Oluja s grmljavinom" A.N. Ostrovskog. Njegovi glavni likovi su članovi obitelji trgovca Kabanove, koji kruto i zapovjednički kontrolira svog sina, snahu i kćer. Junakinja je, fanatično promatrajući "stari poredak", prema Kuliginovoj istinitoj primjedbi, prava "razboritost": "oblači siromašne, ali je potpuno pojela svoju obitelj". Savel Prokofyich Dikoy, "vrkovit čovjek" Savel Prokofyich Dikoy, drži svoju obitelj u strahu, a njegova prestrašena žena od samog jutra moli ukućane: "Dragi, nemojte me ljutiti." Protiv takvog obiteljskog ustrojstva, gdje sve počiva na slijepoj poslušnosti i strahu jednih prije drugih, protivi se Katerina, koja je odlučila počiniti samoubojstvo, jer joj je nemoguće živjeti u kući despotske sveće zakon i slabovoljni, nevoljeni muž.
Tema kuće u ruskoj književnosti jedna je od vodećih. Zahvaljujući njoj otkriva se odnos među generacijama općenito, odnosi u obitelji, te tema plemićkog gnijezda. Sam pristup ovoj vječnoj temi pisaca bio je drugačiji, ali svi su bili ujedinjeni u glavnom - u obitelji postoji afirmacija moralnih temelja, univerzalnih vrijednosti koje se prenose s koljena na koljeno.
Odgovor Izbrisati
Dom je mjesto gdje se čovjek osjeća ugodno, mirno i ugodno, jer je ovo njegova mala domovina. Na takvom mjestu čovjek može biti sam, jer mu na njemu ništa ne prijeti. Čovjek pokušava sakriti svoje pravo ja od društva, stoga moramo cijeniti i brinuti se o svom "domu" kako bi se naša mala Domovina brinula o nama.
Djelo Antona Pavloviča Čehova "Voćnjak trešnje" savršeno pokazuje nama, čitateljima, koliko "dom" može biti važan u životu jedne obitelji. Trešnja veleposjednice Lyubov Andreevne Ranevskaya uskoro bi trebao biti prodan za dugove. Trgovac Lopakhin nudi Ranevskoj jedini razuman izlaz. Predlaže posjeći voćnjak trešanja, razbiti zemljište na parcele i dati ga u zakup ljetnim stanovnicima. Ali Lyubov Andreevna Ranevskaya bila je ogorčena takvim prijedlogom, jer si nije mogla priuštiti da posječe voćnjak trešanja, gdje je odrasla, gdje je provela mladost i gdje je umro njezin voljeni sin Grisha. Obitelj Ranevsky dala je sve od sebe da pronađe izlaz iz tako teške situacije. Kada je došlo vrijeme za vraćanje dugova, Lyubov Andreevna Ranevskaya nije pronašla niti jedno rješenje za ovu situaciju. Tada je trgovac Lopakhin ipak kupio imanje Ranevsky na aukciji i posjekao voćnjak trešanja. Stanovnici ovog skupocjenog imanja mogu samo reći zbogom svom "domu".
U naše vrijeme ljudi ne bi trebali zaboraviti što je "pravi dom", jer samo uspomene na kuću, mjesto gdje ste odrastali, gdje će vas uvijek očekivati i voljeti, pomoći će u oblikovanju duše osobe i budućnosti u cjelini. A neki zaborave što je "pravi dom", na svoju malu domovinu i polako se pretvaraju u "Ivane koji ne pamte rodbinu".
Odgovor Izbrisati
Kholodilova Vera 11 "A"
"Kuća. Anti-kuća."
Što znači riječ "dom"? Neki će reći da je dom obitelj. Drugi će reći da je dom dom. Drugi će pak uzeti izravno značenje ove riječi (stambena zgrada). Četvrti će vam reći da je kuća sve što nas okružuje tijekom života. Po mom razumijevanju, "dom" je naš planet. Ovo je mjesto gdje bi trebala vladati idila među ljudima, bez obzira na boju kože, pogled na život i IQ (fu, kakva patetična riječ).
Svaka osoba ima mjesto gdje se osjeća sigurno. Za mene je ovo mjesto moj dom. Zemlja je naša malena kuća koja lebdi u neizmjerno velikom prostoru. Ovo je dom milijardi i milijuna ljudi koji su živjeli prije nas, koji žive među nama i koji će živjeti nakon nas. Dom nije mjesto, to je osjećaj. Ovo je personifikacija dubokih ljudskih iskustava. I zato, pričajmo o kući kao simbolu osobnosti vlasnika. Razmotrit ćemo djelo Francisa Fitzgeralda "Veliki Gatsby". Po mom mišljenju, glavna ideja romana je prodor u unutarnji svijet samog Gatsbyja. S obzirom da je bio Amerikanac, prodiremo u samu bit glavnog sna svakog Amerikanca. Gatsby je čovjek koji se stvorio po svim zakonima američkog morala, u kojem je postizanje uspjeha (pod riječju "uspjeh" mislim na novčano bogatstvo) sastavni dio svrhe, ali i smisla života. Njegovo se imanje može opisivati dosta dugo. Ali nas zanima mjesto koje je nazvao svojim domom, odnosno svojom vilom. Nick Carraway (osoba koja govori riječima autora), opisujući svoje novo mjesto stanovanja, kaže za Gatsbyjevu vilu: također zavjesu od bršljana, s mramornim bazenom i vrtom od četrdesetak hektara zemlje. Mmm, impresivno, zar ne? Ali da vas pitam, mislite li da je Gatsby sretan? Ima sve o čemu se može sanjati, ali pričinjava li mu to zadovoljstvo? Čini mi se da su za njega sve igračke. Igra ga kao mali dječak koji u djetinjstvu nije imao ni autić. Da, ovu kuću možemo u potpunosti i potpuno nazvati simbolom osobnosti vlasnika. Vlasnik ove kuće je duboko nesretan. I to se sa sigurnošću može reći. Pa, ili su nas naši omiljeni ruski klasici razmazili. A o "luksuzu" nemamo pravu ideju (kažem s ironijom, teško uzdahnuvši).
I zato počnimo razmatrati značenje riječi "dom" i "anti-dom". Kao što ste već shvatili, djela koja odražavaju ekologiju naše prirode i planeta u cjelini poslužit će kao primjer. Oprostite mi što sam zatvorio oči pred kriterijima i uzeo knjigu modernog pisca da razmotri problem. Karen Thompson Walker "Doba čuda"
Pogledajmo naslov knjige. "Doba čuda", hmm, što bi to moglo značiti? Najvjerojatnije ćete pomisliti da je ovo neka vrsta šmrkavog romana o tinejdžerici. Požurim da vas od toga razuvjerim i da vas uvjerim da je glavni problem ove knjige problem ekologije. Recite kakve veze ima ekologija s tim, tema eseja je “dom i antidom”. Ekologija je jednaka planeti. Planet je jednak domu. Čini se da joj ništa nije nedostajalo. Otvarajući prve stranice knjige, odmah se nalazimo u razvoju događaja. Sve se dogodilo tako neočekivano da čak ni znanstvenici nisu mogli zamisliti tako blisku katastrofu. Rečeno nam je do čega može dovesti naš nepoštovanje prema prirodi. A priroda je, kao što znate, naš dom. Sukladno tome, svoju kuću možemo pretvoriti u antikuću, zar ne? Po mom mišljenju tako. Dakle, vidimo početak naše katastrofe i katastrofe cijelog čovječanstva. Vrijeme na Zemlji počinje teći sporije. Cjelokupna populacija (a u knjizi koju ponovno susrećemo s Amerikancima, ta-dam) podijeljena je u dva tabora: neki žive po svojoj uobičajenoj dnevnoj rutini (odnosno 24 sata - jedan dan), dok se drugi prilagođavaju novom ritam života na Zemlji. Priroda je počela umirati. Ne računajte na sretan završetak. Priča završava u trenutku kada su ljudi počeli živjeti u bunkeru pod zemljom. Odnosno, likovi iz knjige su svoj dom-planet Zemlju pretvorili u anti-domaći planet Zemlju. Ali morate priznati da smo mi dijelom likovi ove knjige, zar ne?
Izbrisati
Dakle, kuća je, vjerujem, sugerira kao najvažniju vrijednost bića, koja je ukorijenjena u daleku prošlost, a nastavlja biti moralni stup u životu svakog čovjeka. Pojam "kuće" višestruko je vrijedan i govori o jedinstvu malog i velikog, povezanosti materijalnog i duhovnog, vanjskog i unutarnjeg. Vanjski svijet je vrlo okrutan. Mir i udobnost obitelji, kuća u kojoj se brinete o vama, gdje ste voljeni - to je jedino što čovjeku zaista treba na ovom svijetu. Dom i obitelj čine osobu neranjivom. Svaka osoba ima svoj dom.

1) Značajke žanra djela. Djelo američkog književnika O. Henryja "The Gift of the Magi" pripada žanru priče.

2) Teme i problemi priče. Cijeli rad O. Henryja prožet je pažnjom prema neuglednim "malim" ljudima, čije je nevolje i radosti tako živo i živopisno prikazao u svojim djelima. Želi skrenuti pozornost na one istinske ljudske vrijednosti koje uvijek mogu poslužiti kao podrška i utjeha u najtežim životnim situacijama. A onda se događa nešto nevjerojatno: naizgled najžalosniji završeci njegovih kratkih priča počinju se doživljavati kao sretni ili, u svakom slučaju, optimistični.

3) Ideološka namjera autora. U The Gift of the Magi O. Henryja, muž prodaje sat kako bi svojoj mladoj ženi kupio češljeve za kosu. No, poklon neće moći iskoristiti jer je prodala kosu kako bi svom suprugu zauzvrat kupila lanac za sat. No, ni njemu dar, nažalost, neće biti od koristi, budući da više nema sat. Tužna i smiješna priča. Pa ipak, kada O. Henry u finalu kaže da su “od svih donatora ova dvojica bili najmudriji”, ne možemo se ne složiti s njim, jer prava mudrost heroja, prema autoru, nije u “ darove mudraca“, već u njihovoj ljubavi i nesebičnoj odanosti jedni drugima. Radost i toplina ljudske komunikacije u punom rasponu njezinih manifestacija – ljubav i sudjelovanje, samoodricanje, istinsko, nezainteresirano prijateljstvo – životne su smjernice koje, prema O. Henryju, mogu uljepšati i osmisliti ljudsko postojanje. i sretan.

Kako shvaćate značenje finala priče: „Ali neka se za izgradnju mudraca naših dana kaže da su od svih donatora ova dvojica bili najmudriji. Od svih koji prinose i primaju darove, samo su oni poput njih istinski mudri. Bilo gdje i posvuda. Oni su Magi"? (objašnjavanje značenja naslova priče)

4) Značajke zapleta djela. O. Henry svojoj dirljivoj priči o životu siromaha daje karakter književne zagonetke, a čitatelj ne zna kakav će biti ishod događaja.

Kako su Della i Jim? (jadno)

Koja dva blaga ima ova mlada američka obitelj? (Dellina lijepa kosa i Jimov zlatni sat)

5) Karakteristike junaka priče.

Utjelovljenje lirskog osjećaja u priči je ženska slika Delle. Muška slika - Jim Jung - nositelj je određene autorove misli: plemenitosti i dubine osjećaja, vjernosti, iskrenosti. Bila je to intonacija Dellinog govora ("Ali ona ih je odmah, nervozna i u žurbi, ponovno počela podizati. Zatim je, opet oklijevajući, stajala nepomično na minutu, a dvije-tri suze su pale na otrcani crveni tepih" ), Jim - opis unutarnjeg stanja lika: identificira i popravlja najvažnije značajke njegove osobnosti, pomaže ga razumjeti i predstaviti kao osobu.

Kako su Della i Jim upravljali svojim najvrjednijim stvarima? Kako ova činjenica karakterizira likove? (Della i Jim donirali su svoje najcjenjenije stvari kako bi poklonili svoju voljenu osobu)

6) Umjetničke značajke djela. Humor u priči otkriva inferiornost života, ističući ga, pretjerujući, hiperbolizirajući ga, čineći ga opipljivim, konkretnim u djelima. U O. Henryju humor se često povezuje s komičnim situacijama koje su u osnovi mnogih zapleta. Pomažu piscu da razotkrije određene negativne pojave stvarnosti. Pribjegavajući parodiji i paradoksu, O. Henry otkriva neprirodnu bit takvih pojava i njihovu nespojivost s normalnom praksom ljudskog ponašanja. Humor O. Henryja neobično je bogat nijansama, nagao, hirovit, drži autorov govor kao pod aktualnim i ne dopušta da narativ ide predviđenim kanalom. Nemoguće je odvojiti ironiju i humor od pripovijedanja O. Henryja – to je njegov „element, prirodno okruženje njegova talenta. O. Henry ima nenadmašnu sposobnost da vidi komediju u životnim situacijama. Upravo to organsko svojstvo dovodi do takvih usporedbi, iznenađujućih po svojoj točnosti: "Jim je nepomično stajao na vratima, poput setera koji miriše prepelicu", "darovi maga". Druga posebnost priče je superiornost lirskog početka nad epskim. Lirski osjećaj izražen je jednostavno, graciozno: "... Ovdje sam vam u nastavku ispričao neupadljivu priču o dvoje glupe djece iz stana od osam dolara koji su, na najžalosniji način, jedno za drugo žrtvovali svoja najveća blaga."

Odjeljci: Književnost

Vrsta lekcije: sat proučavanja teksta umjetničkog djela.

razred: 6

Vrsta lekcije: lekcija umjetničke percepcije.

Obrazac za lekciju: heuristički razgovor

Metode:

kreativna metoda čitanja
- čitanje uloga
- čitanje u prvom licu
reproduktivni
heuristički

TCO: ocjenjivački listovi, slika spomenika knjige O. Henryja<Slika 1>, portret književnika<Slika 2>

Ciljevi:

obrazovni:
- identificirati prave i lažne vrijednosti u ljudskom životu;
- objasniti značenje naslova priče;
- okarakterizirati autorovo shvaćanje mudrosti i sreće;
mentalni razvoj:
- razvijati pažnju učenika;
- formirati logičko mišljenje tijekom analize teksta;
obrazovni:
- razviti osjećaj poštovanja i vlastite vrijednosti;
- identificirati prave vrijednosti kao duhovne;
kreativno: pružiti priliku za pokazivanje kreativnosti.

epigraf:

Dar je blagoslov za darovatelja.
F. Herbert

Tijekom nastave

jaAžuriranje osnovnih znanja. Instalacija na percepciju.

Želim započeti naš današnji razgovor neobičnim pitanjem:

Što mislite kome ljudi postavljaju spomenike?

Zašto se ljudima daje ta čast?

A zašto, po vašem mišljenju, možete postaviti spomenik knjizi?

I upravo je ta čast dodijeljena djelu književnika O. Henryja. Njegova kamena knjiga, visoka 2 metra, stoji otvorena u SAD-u u gradu Greensboro. Mislim da je lako pogoditi u kojoj se priči to otkriva.

I danas moramo nastaviti naše upoznavanje s osobom pisca i pokušati razumjeti što je neobično u priči "Darovi maga".

Tema naše lekcije zvuči ovako: "Istinite i lažne vrijednosti u priči O. Henryja "The Gift of the Magi."

Pokušajte definirati ciljevi lekcije?

Na kraju lekcije moramo odgovoriti na glavno pitanje: koje su vrijednosti istinite, a koje lažne, tko je, prema piscu, uistinu sretan i mudar?

II. Rad s udrugama. Studentske poruke.

Pogledajmo naslov priče.

Koje asocijacije kod vas izaziva ta riječ? "dar" ?

O: dar - dobrota, ljubav, radost, praznik, majka

Otvorimo ploču s definicijom rječnika i zamolimo učenike da pročitaju definiciju rječnika i dodaju svoje asocijacije: dar - donacija, sposobnost, talent.

Osvrnimo se na epigraf "Dar je blagoslov darovatelju". Koja se karakteristika riječi "dar" može preuzeti iz epigrafa?

O: dar - blagoslov

Poslušajte priču o životu spisateljice i zapišite karakterne osobine O. Henryja u svoju bilježnicu.

Studentska poruka:

Pravo ime O. Henry William Sidney Porter .

Autor je više od 280 priča, skečeva, humoreski, a rođen je u Greensborou, SAD. Njegov je život od djetinjstva bio nesretan. Kada je imao tri godine, majka mu je umrla od tuberkuloze. Otac ga je poslao da živi kod tetke. U školi se dijete isticalo oštrim umom, bogatom maštom i sposobnošću crtanja jednom rukom i istovremenog rješavanja aritmetičkih zadataka drugom. Mladić je nakon škole počeo raditi u ujačevoj ljekarni, ali je u dobi od 19 godina razvio kašalj sličan tuberkulozi, a obiteljski prijatelj predložio je Williamu da ode raditi na ranč u Teksasu, državi sa suhom i vrućom. klima. Vlasnik ranča imao je bogatu knjižnicu, mladi kauboj je puno čitao i sam je počeo pisati priče, no nije ih pokušao nikome ponuditi i ubrzo ih je uništio. No dvije godine kasnije William je otišao u veliki, prema tadašnjim konceptima, grad Austin.

Ovdje je promijenio nekoliko profesija. Radio je u prodavaonici cigara, u tvrtki za nekretnine, naučio svirati gitaru i pjevao u kvartetu koji je željno pozivan na piknike i vjenčanja. U časopisima je objavljivao šaljive crteže koji nisu donijeli ni novac ni slavu.

Oženivši se, W. Porter se odlučio skrasiti i zaposlio se kao blagajnik u First National Bank of Austin. Kada je pronevjera otkrivena, Porter je optužen za krađu. Svi njegovi prijatelji i kolege kleli su se da mladi blagajnik ne može prisvojiti novac štediša, a sud je odustao od svih optužbi protiv Portera. Ipak, William je napustio banku, preselio se u Houston i počeo raditi za lokalne novine kao umjetnik i kolumnist. Međutim, revizori su počeli kopati dublje, pronašli su u bankarskim knjigama veliki nered i manjak - ovaj put na 4703 dolara.

U siječnju 1897. uhićen je. Dok je Porter čekao suđenje, u njegovom su se životu dogodile važne promjene. Preminula mu je supruga, koja je dugo bila bolesna. Kćer su uzeli ženini roditelji. Jedan od američkih časopisa prihvatio je za objavljivanje njegovu priču iz života kauboja i tražio još, ali autor nije bio dorastao peru. Na suđenju se ponašao ravnodušno i 25. travnja 1898. nadobudni književnik je poslan u zatvor na pet godina.

Ovdje je radio, prisjećajući se mladosti, u zatvorskoj ljekarni. Kada je otkriveno da nedostaje određena količina ljekarničkog alkohola i da se sumnja na ljekarnika, on je planuo: "Nisam lopov! Nisam ukrao ni centa u životu! Optužen sam za pronevjeru, ali sam Sjedim za nekim drugim tko je spremio ovaj novac u džep!" Ljekarna nije oduzimala puno vremena, a Porter je nastavio pisati priče, šaljući ih u divljinu preko sestre jednog od zatvorenika. Svoje je skladbe počeo potpisivati imenom "O. Henry".

Zbog besprijekornog ponašanja, zatvorenik je pušten ne nakon pet godina, već nakon tri godine i tri mjeseca. Priče napisane u zatvoru prodavale su se kao vrući kolači u časopisima, a izdavači su mu slali sto dolara kako bi stigao u New York.

U prvoj godini života u New Yorku, Porter je objavio 17 priča, nekoliko godina kasnije objavljivao je priču tjedan dana ili više, na vrhuncu popularnosti plaćali su mu 500 dolara po priči - puno novca za to vrijeme. Ali novac stalno nije bio dovoljan, istjecao je iz njegovih ruku kao pijesak. Često je dijelio velike novčanice siromašnima, pa čak i beskućnika dovodio liječniku i plaćao liječenje i lijekove. Dno velikog grada postalo je izvor njegove inspiracije. Često je O. Henry cijele dane provodio sjedeći u sumnjivim pijanim objektima, crpeći priče iz priča istih stalnih gostiju.

O. Henry je često pisao u velikoj žurbi, potaknut potrebom da se isplati dugo potrošeni predujam. Godine 1903. sklopio je sporazum s vlasnikom lista "Svijet" Josephom Pulitzerom, obvezao se da će svaki nedjeljni broj dati priču.

Jedan od urednika prisjetio se: "Došao sam s pitanjem je li priča gotova." Spremno, spremno", odgovorio je pisac. I pokazao mi prazan list s naslovom i brojem 1 u kutu. Zatim na sljedećem list napisao je dvojku u kutu, uzeo još tri lista i, napisavši zadnjih 5, rekao: "E, sad ću se ja, s vašim dopuštenjem, odmoriti."

U kasnu jesen 1905. O. Henry je pristao napisati božićnu priču za Pulitzera. Obećani rok je prošao, a urednik nije dobio ništa osim isprike i isprika. Konačno, umjetnik koji je trebao ilustrirati djelo došao je do spisateljskog ormara kako bi se upoznao s nacrtom i shvatio što treba nacrtati. Pokazalo se da čak ni nacrt još ne postoji. Nesretni ilustrator je zamolio da mu barem ispriča glavnu ideju priče.

"Reći ću ti što da nacrtaš, prijatelju", odgovorio je pisac. "Nacrtaj loše namještenu sobu, poput namještenih soba koje se iznajmljuju na West Sideu. U sobi su jedna ili dvije stolice, komoda s ladicama,krevetom i ormarom.Sa strane kreveta sjede muškarac i žena.Razgovaraju o Božiću koji se bliži.Muškarac petlja po torbici za džepni sat Žena ima raskošnu dugu kosu pada niz leđa. To je sve što vidim do sada. Ali priča će doći uskoro."

Tako se pojavila priča "Darovi maga" koja je ubrzo prevedena na sve jezike svijeta.

III. Čitanje teksta. Razgovor.

Tko su glavni likovi u priči O. Henryja?

O: Jim i Della

Kako je opisan dom likova? Pronađite pojedinosti koje pisac koristi.

Posjetimo zajedno s vama jeftin stan u New Yorku i gledajmo heroje.

IV. Dramatizacija epizode (dva sudionika: Della i autor iza scene).

Della: Jedan dolar osamdeset sedam centi. I to je sve. Od toga je šezdeset centi u kovanicama od jednog centa. Za svaki od tih novčića morao sam se cjenkati s piljarom, zelenašem, mesarom, tako da su mi i uši gorjele od nijemog negodovanja, koje je takva štedljivost budila. (brojeno tri puta). Jedan dolar osamdeset sedam centi. Sutra je Božić (plače).

Život se sastoji od suza, uzdaha i osmijeha, a uzdasi prevladavaju. Dok gospodarica kuće prolazi kroz sve ove faze, pogledajmo samu kuću. Namješten stan za osam dolara tjedno. Atmosfera nije toliko očito siromaštvo, koliko rječito tiho siromaštvo. Ispod, na ulaznim vratima, poštanski sandučić kroz koji se nijedno slovo nije moglo provući, i električno dugme za zvono iz kojeg nijedan smrtnik nije mogao ispustiti zvuk. Tome je dodana kartica s natpisom: "Gospodin James Dillingham Young" "Dillingham" ... slova u riječi "Dillingham" su izblijedjela, kao da su ozbiljno razmišljali: ne bi li se trebali svesti na skroman i skroman " D"? Ali kad je gospodin James Dillingham Young došao kući i otišao gore u svoj stan, uvijek je bio dočekan povikom: "Jim!" i nježni zagrljaj gospođe James Dillingham Young, već vam je predstavljena pod imenom Della. A ovo je stvarno, jako slatko.

Della na kraju plače i napuhava obraze. Sada je stajala na prozoru i malodušno gledala u sivu mačku koja je hodala uz sivu ogradu duž sivog dvorišta.

Della: Sutra je Božić, a ja imam samo jedan dolar i osamdeset sedam centi za Jimov poklon! Mnogo mjeseci sam dobio doslovno svaki cent, i ovo je sve što sam postigao. Dvadeset dolara tjedno neće te daleko odvesti. Ispostavilo se da su troškovi veći nego što sam očekivao. To je uvijek slučaj s potrošnjom. Samo dolar i osamdeset sedam centi za Jimov poklon! Moj Jim! Koliko sam sretnih sati provela razmišljajući što da mu poklonim za Božić. Nešto vrlo posebno, rijetko, dragocjeno, nešto samo malo vrijedno visoke časti pripadanja Jimu.

Dela se odbija od prozora i juri prema zrcalu. Brzim pokretom izvlači ukosnice i raspušta kosu.

Koje osobine Dellinog karaktera nam se otkrivaju?

Kakva blaga imaju heroji? Pronađite njihove opise.

Kako je istaknuta njihova ljepota?

Zašto su nadmoćniji od blaga kraljice od Sabe i kralja Salomona?

Kako Della bira poklon? Pronađite opis u tekstu.

Što ona žrtvuje za Jimma?

V. Čitanje uloga. Epizoda susreta heroja.

Jim je nepomično stajao na vratima, poput prepelice koja nanjuši setera. Njegove su se oči zaustavile na Delli s izrazom koji nije mogla razumjeti i ona je postala prestravljena. Nije to bio ni bijes, ni iznenađenje, ni prijekor, ni užas – niti jedan od osjećaja koje bi se moglo očekivati. Jednostavno ju je pogledao, ne skidajući pogled s lica, njegov se čudan izraz nije promijenio. Della je skočila sa stola i pojurila k njemu.

Jim, dušo, plakala je, ne gledaj me tako. Ošišao sam se i prodao jer ne bih imao ništa protiv da ti nemam čime kupiti za Božić. Oni će ponovno izrasti. Nisi ljuta, zar ne? Nisam mogao pomoći. Kosa mi raste jako brzo. Pa, čestitaj mi Božić, Jim, i uživajmo u odmoru. Kad biste znali kakav sam vam dar pripremio, kakav divan, prekrasan dar!

Jeste li se ošišali? upitao je Jim s napetošću, kao da, unatoč pojačanoj moždanoj aktivnosti, još uvijek ne može shvatiti tu činjenicu.

Da, ošišala je kosu i prodala je, - rekla je Della. "Ali i dalje ćeš me voljeti, zar ne?" I dalje sam ista, iako s kratkom kosom.

Jim je zbunjeno pogledao po sobi.

Znači, nema ti pletenica? upitao je s besmislenim inzistiranjem.

Ne tražite, nećete ih pronaći”, rekla je Della. - Kažem ti: prodao sam ih - odsjekao i prodao. Danas je Badnja večer, Jim. Budi dobar prema meni, jer sam to učinio za tebe. Možda mi se vlasi na glavi mogu izbrojati”, nastavila je, a njezin nježan glas odjednom je zazvučao ozbiljno, “ali nitko, nitko nije mogao izmjeriti moju ljubav prema tebi! Pržiti kotlete, Jim?

Jim je izvadio svežanj iz džepa kaputa i bacio ga na stol.

Nemoj me krivo shvatiti, Dell, rekao je. - Nikakva frizura i frizura me ne mogu natjerati da prestanem voljeti svoju djevojku. Ali rasklopi ovaj zavežljaj i tada ćeš shvatiti zašto sam u prvoj minuti bio malo zatečen.

Bijeli okretni prsti trgali su konop i papir. Začuo se krik oduševljenja, odmah - jao! - čisto ženski, zamijenjen mlazom suza i stenjanja, tako da je bilo potrebno odmah primijeniti sva sredstva za smirenje koja su bila na raspolaganju vlasniku kuće.
Jer na stolu su bili češljevi, isti češljevi - jedan stražnji i dva bočna - kojima se Della dugo s poštovanjem divila na jednom brodvejskom izlogu. Prekrasni češljevi, prave kornjačevine, sa svjetlucavim kamenčićima postavljenim na rubovima, i baš u boji njezine smeđe kose. Bili su skupi... Della je to znala, a srce joj je venulo i dugo je klonjalo od neostvarive želje da ih posjeduje. I sada su joj pripali, ali više nema lijepih pletenica koje bi krasile njihov željeni sjaj.

Ipak, pritisnula je češljeve na prsa, a kad je konačno smogla snage da podigne glavu i nasmije se kroz suze, rekla je:

Kosa mi jako brzo raste, Jim!

Onda je iznenada skočila poput oparenog mačića i uzviknula:

O moj Bože!

Uostalom, Jim još nije vidio njezin divan dar. Žurno mu je pružila lanac na svom otvorenom dlanu. Mat plemeniti metal kao da je igrao na zrakama njezine burne i iskrene radosti.

Nije li divno, Jim? Trčao sam po cijelom gradu dok nisam našao ovo. Sada barem sto puta dnevno možete pogledati koliko je sati. Daj mi sat. Želim vidjeti kako će to sve skupa izgledati.

Ali Jim je, umjesto da posluša, legao na kauč, stavio obje ruke pod glavu i

nasmiješio se.
"Dell", rekao je, "morat ćemo za sada sakriti svoje darove, pustiti ih da malo prileže." Sad su nam predobri. Prodao sam sat da ti kupim češljeve. A sada je, možda, vrijeme za prženje kotleta.

Kako biste opisali Jimovu reakciju kada je ušao u sobu?

Zašto je tako reagirao?

Koje se promjene u Jimovom ponašanju mogu vidjeti u ovoj epizodi?

Kako se Dellina reakcija mijenja kada vidi češljeve?

Možemo li kraj priče nazvati sretnim?

Što su heroji zapravo dali jedni drugima?

Na problematično pitanje koje smo postavili na početku lekcije odgovorite pismeno u svoju bilježnicu. Koje su vrijednosti istinite, a koje lažne? Dodajte svoja zapažanja iz života.

Čitanje više rečenica.

Savjetnici ocjenjuju rad učenika na nastavi.