Gladijatori starog Rima - ukratko. Tko su gladijatori? Tko su bili gladijatori Rima

Referenca:

Klasifikacija gladijatora

• Andabat (od grčke riječi " άναβαται "-" podignuto, smješteno na brežuljku") Bili su odjeveni u verige, poput istočnjačke konjice (katafrakte), i kacige s vizirima bez proreza za oči. Andabati su se međusobno borili na isti način kao vitezovi na srednjovjekovnim natjecateljskim turnirima, ali bez mogućnosti da se međusobno vide.
• bestijarij: Naoružani strelicom ili bodežom, ovi borci izvorno nisu bili gladijatori, već kriminalci ( noxia), osuđen na borbu s grabežljivim životinjama, s velikom vjerojatnošću smrti osuđenika. Kasnije su bestijariji postali dobro uvježbani gladijatori, specijalizirani za borbu s raznim egzotičnim grabežljivcima koristeći pikado. Borbe su bile organizirane na način da su zvijeri imale male šanse pobijediti bestijarija.
• Bustuarija: Ovi gladijatori borili su se u čast pokojnika na obrednim igrama tijekom pogrebnog obreda.
• Dimacher (od grčkog " διμάχαιρος - "nosi dva bodeža"). Korištena su dva mača, po jedan u svakoj ruci. Borili su se bez kacige i štita. Bili su odjeveni u kratku mekanu tuniku, ruke i noge su im bile zavijene čvrstim zavojima, ponekad su nosili tajice.
• Equit ("konjanik"): U ranim opisima ovi lako naoružani gladijatori bili su odjeveni u ljuskave oklope, nosili su srednje veliki okrugli konjički štit, kacigu s obodom, bez grba, ali s dvije ukrasne rese. Za vrijeme Carstva nosili su oklop na podlaktici ( maniku) na desnoj ruci, tunika bez rukava (što ih je razlikovalo od drugih gladijatora koji su se borili golih prsa), i pojas. Konji su započeli borbu na konjima, ali nakon što su bacili koplje (hasta), sjahali su i nastavili borbu kratkim mačem (gladius). Equits se obično borio samo s drugim Equitsima.
• Galija: Opremljeni su kopljem, kacigom i malim galskim štitom.
• Essedarius ("borac kočija", od latinskog naziva za keltsku kočiju - "esseda") . Možda ih je u Rim prvi donio Julije Cezar iz Britanije. Essedarije se spominju u mnogim opisima iz 1. stoljeća poslije Krista. e. Budući da nema slika Essedarija, ništa se ne zna o njihovom oružju i stilu borbe.
• Hoplomah (od grčkog " οπλομάχος "-" naoružani borac"): Bili su odjeveni u podstavljenu odjeću za noge nalik hlačama, moguće od platna, natkoljenicu, remen, čvarke, oklop za podlakticu (maniku) na desnoj ruci i šljem s obodom sa stiliziranim grifonom na grbu, koji je mogao biti ukrašeni kićankom od perja na vrhu i pojedinačnim perjem sa svake strane. Bili su naoružani gladijem i velikim legijskim štitom izrađenim od jednog lima debele bronce (sačuvan je uzorak iz Pompeja). Postavljeni su za borbe protiv Murmilonaca ili Tračana. Moguće je da Goplomahi potječu od ranijih Samnita nakon što je postalo “politički nekorektno” koristiti ime naroda koji je postao prijateljski nastrojen prema Rimljanima.
• Lakveary ("laso borac"): Lakwearii bi mogao biti vrsta retiarii, koji su svoje suparnike pokušali uhvatiti lasom umjesto mrežom.
• Murmillon: Nosili su kacigu sa stiliziranom ribom na grbu (od latinskog " murmillos"-" morska riba"), kao i oklop za podlakticu ( maniku), natkoljenica i remen, tajice na desnoj nozi, debeli namoti koji pokrivaju vrh stopala i vrlo kratak oklop s urezom za nadjev na vrhu stopala. Murmillo su bili naoružani gladiusom (dužine 40-50 cm) i velikim pravokutnim štitom rimskih legionara. Bili su stavljeni u bitku protiv Tračana, Retiarija, ponekad i protiv hoplomaha.
• Pegniarius: Koristili su bič, toljagu i štit, koji je remenima bio pričvršćen za lijevu ruku.
• Provokator ("podnositelj zahtjeva"): Njihova odjeća može biti različita, ovisno o prirodi igara. Prikazivali su se u natkoljenici, s pojasom, dugim čvarkom na lijevoj nozi, manikurom na desnoj ruci i kacigom s vizirom, bez oboda i grba, ali s perjem sa svake strane. Bili su jedini gladijatori zaštićeni kirasom, koja je isprva bila pravokutna, a zatim često zaobljena. Provokatori su bili naoružani gladiusom i velikim pravokutnim štitom. Izložen za bitke sa Samnitima ili drugim provokatorima.
• Retiarius ("mrežni borac"): Pojavio se u zoru Carstva. Bili su naoružani trozubom, bodežom i mrežom. Osim natkoljenice poduprte širokim pojasom i velikog oklopa na lijevom ramenom zglobu, retiarius nije imao odjeću, uključujući i kacigu. Ponekad se koristio metalni štit za zaštitu vrata i donjeg dijela lica. Bilo je retiarija koje su igrale ženske uloge u areni, koje su se razlikovale od običnih retiarija po tome što su bile odjevene u tuniku. Retiarii su se obično borili protiv Sekutora, ali ponekad i protiv Murmillosa.
• Rudijarij: Gladijatori koji zaslužuju oslobođenje (nagrađeni drvenim mačem tzv rudis), ali su odlučili ostati gladijatori. Nisu se svi rudiarii nastavili boriti u areni, među njima je postojala posebna hijerarhija: mogli su biti treneri, pomoćnici, suci, borci itd. Rudiarii borci su bili vrlo popularni u javnosti, jer su imali ogromno iskustvo i moglo se očekivati ​​pravo pokazati.
• Strijelac: Strijelci na konju naoružani fleksibilnim lukom sposobnim lansirati strijelu na velike udaljenosti.
• Samnite: Samniti, drevni tip teško naoružanih boraca koji je nestao u ranom carskom razdoblju, svojim imenom upućuju na podrijetlo gladijatorskih borbi. Povijesni Samniti bili su utjecajna skupina italskih plemena koja su živjela u regiji Kampanija južno od Rima, protiv kojih su Rimljani vodili ratove od 326. do 291. pr. e. Oprema Samnita bio je veliki pravokutni štit, kaciga s perjem, kratak mač i možda nasad na lijevoj nozi.
• Secutor: Ovaj tip borca ​​je posebno dizajniran za borbe s retiarijima. Sekutori su bili vrsta murmillona i bili su opremljeni sličnim oklopom i oružjem, uključujući srednji ovalni štit i gladius. Njihova je kaciga, međutim, pokrivala cijelo lice, osim dvije rupe za oči, kako bi zaštitila lice od oštrog trozuba njihova suparnika. Kaciga je bila praktički okrugla i glatka, tako da se mreža retiarija nije mogla uhvatiti za nju.
• Skissor ("onaj koji reže", "rezanje")- gladijator koji je bio naoružan kratkim mačem (gladius) i umjesto štita imao je rezno oružje koje je nalikovalo škarama (u suštini dva mala mača s jednom drškom) ili je, u drugačijem scenariju, stavio željeznu šuplju šipku s oštar horizontalni vrh na lijevoj ruci. Ovim reznim oružjem škare su zadavale udarce koji su doveli do lakših rana protivnika, ali su rane jako krvarile (presiječeno je nekoliko arterija, što je, naravno, izazvalo izvore krvi). Inače, skisor je bio sličan secutoru, osim dodatne zaštite desne ruke (od ramena do lakta), koja se sastojala od mnoštva željeznih pločica povezanih čvrstim kožnim vezicama. Kaciga i zaštitno streljivo sekutora i skisora ​​bili su isti.
• tercijarni (također nazvan " Supozicije"-" zamjena"): Na nekim natjecanjima sudjelovala su tri gladijatora. Prvo su se prva dvojica borila međusobno, zatim se pobjednik ove borbe borio s trećim, koji se zvao tercijar. Tertiarii je također dolazio na zamjenu ako gladijator javljen za borbu, iz ovog ili onog razloga, nije mogao ući u arenu.
• trački: Tračani su bili opremljeni istim oklopom kao i hoplomahi. Imali su veliku kacigu koja je pokrivala cijelu glavu i ukrašena stiliziranim grifonom na čelu ili na prednjoj strani grba (grifon je bio simbol božice odmazde Nemezide), mali okrugli ili spljošteni štit i dva velika čvaraka. . Njihovo oružje bio je trački zakrivljeni mač (sicca, dug oko 34 cm). Obično su se borili protiv murmilona ili hoplomaha.
  

• Venator: Specijaliziran za izložbeni lov na životinje, a ne borbu s njima u bliskoj borbi, kao bestijariji. Venatori su izvodili i trikove sa životinjama: stavljali su ruku u usta lavu; jahao na devi, držeći u blizini lava na uzici; natjerao slona da hoda po užetu. Strogo govoreći, venatori nisu bili gladijatori, ali su njihovi nastupi bili dio gladijatorskih borbi.
• Pregenar: Izvodi se na početku natjecanja radi "zagrijavanja" publike. Koristili su drvene mačeve i omotali tijelo tkaninom. Njihove borbe odvijale su se uz pratnju činela, lula i vodenih orgulja.

Preživjele arene

Gladijatorima su se u starom Rimu nazivali borci, koji su se međusobno borili za zabavu javnosti. Arene su čak stvorene posebno za takve spektakle. Razlog za pojavu takve okrutne zabave bilo je teritorijalno širenje starog Rima. Pokazalo se da zatvorenici jednostavno nemaju kamo. Jednostavno ih je bilo besmisleno ubijati, pa su natjerali muškarce da se međusobno tuku za zabavu javnosti. Preživjeli su samo najjači. Igre gladijatora počele su se smatrati javnim spektaklom od 106. pr.

U samom Rimu i u cijeloj zemlji ovo postaje najomiljeniji spektakl. Zato su se pojavile škole gladijatora. A 63. godine Neron je dopustio ženama da sudjeluju u takvim bitkama. Igre gladijatora službeno su zabranjene 404. godine, dolaskom kršćanstva u Rim. Ovi hrabri borci postali su simbol hrabrosti i hrabrosti, a ustanak boraca na čelu sa Spartakom općenito je postao važan dio antičke povijesti. Imena najboljih gladijatora pamtimo do danas.

Spartak. Tko je najpoznatiji gladijator u povijesti, ne vrijedi još dugo nagađati. Ovo je Spartak, čije ime nosi djeca, brodovi i nogometni timovi. Iako je ova osoba vrlo poznata, još uvijek nije jasno tko je zapravo bio po svom podrijetlu. Klasična verzija je da je Spartak bio Tračanin kojeg su Rimljani zarobili. No, postoje sugestije da je slavni gladijator ipak bio Rimljanin koji se pobunio i pobjegao od svoje legije. Upravo tih godina Rim je vodio žestoke ratove s Trakijom i Makedonijom, pa je Spartak mogao biti zarobljen. Atribucija Spartaka tračkog porijekla je razumljiva, jer su se u to vrijeme svi gladijatori dijelili na Gale i Tračane, uzimajući u obzir vrstu borbe, bez obzira odakle su borci bili. A sudeći po gramatici latinskog jezika, ime Spartak znači da je bio u rodu sa Spartom. Povjesničari su otkrili da je gladijator studirao u školi Lentulus Batiatus, gdje je proučavao filozofiju Gaja Blosija. U njemu ima mnogo zanimljivih momenata, jedan od slogana općenito kaže: "Posljednji će postati prvi i obrnuto." Godine 73. pr. dogodio se poznati događaj u povijesti Rima - pobunio se gladijator Spartak zajedno sa svojih 70 suboraca. Isprva je to bila samo skupina odbjeglih robova s ​​četvoricom jakih vođa – osim Spartaka, to su bili i Kriks, Kast i Guy Gannicus, pobunjenici su jednostavno opljačkali vlastitu školu i s oružjem u rukama pobjegli u predgrađe Napulja. Pobunjenici su počeli trgovati pljačkama i ubojstvima, njihova je vojska rasla na račun ostalih odbjeglih robova. Nekoliko godina kasnije, tvrtka je već imala više od 120 tisuća ljudi koji su se mirno kretali po zemlji. U zemlji je postojao robovlasnički sustav, a takav je ustanak ugrozio postojanje države. Zato su poslane najbolje vojne snage da umire Spartaka i njegove drugove. Postupno su snage robova bile poražene, sam Spartak je umro vjerojatno blizu rijeke Silari. Posljednji ostaci moćne vojske pobunjenika pokušali su pobjeći na sjever, ali ih je Pompej porazio. Upravo je on dobio lovorike glavnog gušitelja pobune.

Commodus. Tko je rekao da gladijator mora biti rob? Mnogi slobodni ljudi odabrali su ovu profesiju za sebe. Postoji povijesna činjenica da je postojao gladijator carskog porijekla. Commodus je već od malih nogu imao izvrsne govorničke vještine, naučivši da drži živopisne govore. Ali što je bio stariji, državni poslovi i briga za svoje podanike bili su manje zanimljivi. Commodusa je mnogo više zanimala zabava, uključujući i seksualnu. Car je počeo pokazivati ​​okrutnost - vrijeme njegove vladavine obilježila su brojna pogubljenja i ubojstva. Nije slučajno da se Commodus u ovom pokazatelju uspoređuje sa samim Neronom. Uostalom, Commodus mu nije bio inferioran ni u okrutnosti ni u svojoj izopačenosti. Mladi je car imao svoj harem, u kojem je bilo više od stotinu mladih konkubina, a još više dječaka. I sam je car volio nositi žensku odjeću i koketirao je sa svojim podređenima, igrajući različite uloge. Među omiljenim Commodusovim igrama bilo je seciranje živih ljudi. I upravo je Commodus postao prvi car koji je stupio na bojno polje kao gladijator. Ali za osobu kraljevske krvi to se smatralo nevjerojatnom sramotom. Suvremenici su se prisjećali da je Commodus zapravo bio izvrstan borac - vješto je ubijao opasne životinje. Istodobno, nije bio nimalo sramežljiv zbog svoje neprikladne zabave, pa je čak volio demonstrirati svoje borbene vještine svojim podređenima. Komod se proslavio i svojom pedantnošću – posvuda ga je pratio službenik koji je bilježio sve careve postupke i govore. Ali zahvaljujući tome, sada znamo da je car gladijator sudjelovao u 735 bitaka. Commodus je također poznat po svom vjerovanju u razne okrutne poganske kultove, ponekad se čak i reinkarnirao u odjeću boga Anubisa. Car je zahtijevao da se njegovi podanici pobožanstvene, idealiziraju i jednostavno ubijaju zbog neposlušnosti. Smrt tiranina bila je klasična – ubijen je kao rezultat zavjere nezadovoljnih sugrađana.

Spikul. Prema povjesničarima, Spikul je pripadao takvoj vrsti gladijatora kao što su murmillos. Zvali su ih i myrmillons. Osnova naoružanja takvih boraca bio je pravokutni štit od pola metra, gladius. Glava gladijatora bila je zaštićena beotijskom kacigom u obliku ribe i s valovitom grebenom. Spikulova desna ruka bila je zaštićena manom. Prije početka bitke ovaj slavni gladijator uvijek je stavljao zavoj na bedro i vezivao ga remenom. Gornji dio stopala bio mu je omotan debelim omotima. Klasični murmillon također je bio opremljen kratkim oklopom. Spikul je ušao u povijest kao Neronov miljenik. Ne bez razloga, nakon jedne od svojih borbi, gladijator je čak od svemoćnog cara dobio na dar palaču, nekoliko kuća i zemljište u blizini Rima. I sam Neron je više puta spomenuo da je u svojoj vojsci gladijatora Spiculus bio taj koji je na najvještiji način eliminirao svoje suparnike. Povjesničari kažu da je carev miljenik bio i najiskusniji borac. Najvjerojatnije je i početnike podučavao vještini borbe. Postoje legende da je Spikul stekao slavu i kao veliki ljubavnik. U njegovu društvu čak je i sam Neron često posjećivao bordele i druga slična mjesta za zabavu. A legendarni gladijator umro je otprilike u isto vrijeme kad i njegov zaštitnik. Kažu da je Neron u posljednjim minutama svog života čak želio da ga Spikul ubije. To je samo jedan, srećom, u palači u tom trenutku nije bio. A nakon despotove smrti, počeli su nemilosrdno progoniti njegove bliske suradnike. U lipnju 68. Spiculus je bačen ispod Neronovih kipova koje su ljudi vukli po forumu. Dakle, nije Neron umro od ruke svog miljenika, već upravo suprotno.

Tumelik. Vjeruje se da ovaj gladijator dolazi iz plemićke obitelji. Otac mu je bio slavni njemački vođa Arminius. I postao je poznat po tome što je u dubinama Teutoburške šume uspio poraziti tri rimske legije odjednom. Njima je zapovijedao namjesnik Var. I Tusnelda je postala Tumelikova majka. Taj je poraz postao toliko ponižavajući da ga Rimsko Carstvo nije moglo zanemariti. Ubrzo je car Tiberije naredio svom nećaku Germaniku da krene u pohod i porazi tvrdoglave Germane. Tri puta su Rimljani ulazili u zemlje istočno od Rajne. Uništili su utvrde plemena, oslobodili grad Segest koji je opsjedao Arminius. Ali što je najvažnije, Tusnelda je zarobljena sa svojim sinom Tumelikom. Germanik je bio spreman zarobiti i samog Arminija, ali tada ga je Tiberije pozvao natrag u Rim. Za vrijeme proslave trijumfa u čast pobjede nad Germanima, glavni svjedoci njegovog uspjeha Tusnelda i Tumelik išli su ispred Germanikova kola. Čak je i Tusneldin otac to vidio, budući da je bio pored Germanika. Tako su majka mladog zarobljenika i njegov djed proživjeli život u tuđini. Tusnelda je postala sluškinja u jednoj od bogatih kuća, mogla je čak i nadživjeti svog sina. Sam Tumelik je ušao u školu gladijatora. Kad mu je bilo osamnaest godina, Germanikov sin, Kaligula, postao je novi car. Danas svi priznaju da je on jednostavno bio ludi vladar. Dakle, naredio je da se Tumelik dovede u bitku. Hrabri Nijemac stavio je željeznu masku, na kojoj je bio prikazan njegov nepokoreni otac Arminius. Gladijator je u rukama imao mač. Ali Kaligula je odlučio da protiv sebe ne postavlja druge borce, već je naredio da se puste gladni lavovi. Teško je procijeniti dob Tumelika; prema nekim izvorima, tada je uglavnom imao petnaest ili šesnaest godina.

Enomai. Ovaj gladijator ušao je u povijest kao jedan od vođa Spartakovog ustanka, njegova desna ruka. I Enomaj zapovjedi robovima. Rimljani su ga zarobili tijekom osvajanja Galije od strane Carstva. Enomai je bio jedan od onih gladijatora koji su studirali u poznatoj školi Lentulus Batiatus. Ova ustanova bila je u Capui. Postoje dokazi da je ova škola imala nepodnošljive uvjete za obuku i život. Zato je Enomai bez oklijevanja izašao u prilog svom zemljaku Kriksu i Spartaku, koji je rođen, kako su rekli u Trakiji. Ti gladijatori stajali su na čelu ustanka. Ali od cijelog trojstva, Enomai je bio taj koji je bio predodređen da prvi umre. Povjesničari su skloni vjerovati da je umro između 73. i 72. pr. I gladijator je umro ne u areni, pa čak ni na bojnom polju, već tijekom pljačke jednog od gradova južne Italije. Povjesničari smatraju da se Enomai bavio gladijatorskim zanatom više od deset godina. Tako duga karijera dogodila se zahvaljujući ogromnoj snazi ​​borca ​​i njegovoj doslovno neljudskoj izdržljivosti. Izvještava se da je u jednoj od bitaka Enomaijev nos ozlijeđen. Nije se baš dobro sraslo, zbog čega se i uvijalo. Na mostu nosa nastala je mala grba. Ali iako je gladijator imao zastrašujući izgled, njegov je temperament ostao miran. Enomai je čak imao ljubavnicu po imenu Embolaria. Postoje dokazi da Enomai još uvijek nije bio pravo ime gladijatora, već njegov nadimak, koji je dobio za nastupe u areni. Uostalom, Enomai je bilo ime sina boga Aresa, koji se odlikovao ratobornim i okrutnim raspoloženjem. U to vrijeme često su imena gladijatora postala dio njihove "scenske" slike. Rimljani nisu htjeli ni čuti svoja, “barbarska” imena, smatrajući ih jednostavno ružnima.

Batijat. Više puta smo spominjali ime ovog gladijatora u vezi s njegovom školom. Ali u početku je također nastupao u areni. Nakon završetka svoje aktivne karijere, Lentulus Batiata je osnovao vlastitu školu, koja je postala najveća u zemlji. Postoji razlog za vjerovanje da je upravo Batiata bio mentor samog Spartaka. I škola otvorena u Capui postala je uzor za instituciju ovog tipa, koja se ubrzo počela pojavljivati ​​u cijelom Rimskom Carstvu. I Cornelius Lentulus Batiata živio je u Rimu. Njegovi stavovi temeljili su se na materijalističkim uvjerenjima. I premda je svoje gladijatore nazivao samo čudovištima, Batiata je to činio na razigran i privržen način. Sam osnivač škole izjavio je da je to u biti farma na kojoj se uzgajaju pokusna bića. Takav radikalan život imao je pravo na život, gladijatori iz Capue su bili jako popularni. Ljudi iz najudaljenijih mjesta carstva dolazili su gledati njihove bitke. Batiati nije bilo lako raditi s gladijatorima. Osim toga, bilo je dovoljno organizirati samo nekoliko borbi koje nisu bile zanimljive javnosti, jer bi natjecatelji izbacili Batiatovu školu s nastupa u Koloseumu. Kako raste konkurencija iz drugih škola, znao je i sam bivši gladijator. Kako bi povećao motivaciju svojih boraca, Batiata je uveo zanimljiv sustav motivacije. Vlasnik je svojim gladijatorima inspirirao da je život zapravo običan san koji čovjeku dolazi voljom bogova. Ukupno je u školi obučeno više od dvjesto boraca. Većina su zarobljenici iz Trakije i Galije. Povjesničari smatraju da je upravo okrutan odnos vlasnika prema svojim gladijatorima u konačnici rezultirao pobunom.

Guy Ganik. Ne zna se točno kada je ovaj gladijator rođen i umro. Neki enciklopedisti smatraju da je Gaj Ganik umro 71. pr. I ovaj je čovjek ušao u povijest kao Spartakov saveznik. Predvodio je veliki odred robova koji su se u to vrijeme pobunili. Gaj Ganik je bio porijeklom iz Galije. Ali u jednoj od Spartakovih biografija postoji podatak da je njegov kolega pripadao drevnom narodu Italije, Samnitima. Također se govorilo da gladijator ima keltske korijene. Najvjerojatnije je Guy Gannicus došao u Rim, zarobljen tijekom osvajanja Galije. Zajedno sa Spartakusom, Guy Gannicus je proučavao gladijatorske vještine u Capua školi Lentulus Batitata. U Capui su mnogi vjerovali da je upravo on bio najbolji gladijator. Tijekom Spartakovog ustanka, bivši gladijator postao je zapovjednik, porazivši regularne jedinice Rimljana. Godine 71. pr. Spartak je zajedno s Gajem Ganikom odlučio povesti pobunjenike u Galiju i Trakiju. Ali u posljednjoj fazi ustanka, nakon što je Spartak odlučio zauzeti grad Brundizij, vojska od dvanaest tisuća ljudi odvojila se od glavnih snaga. Vodili su ga Guy Ganik i Kast. No ovoga puta gladijatori nisu uspjeli odoljeti uvježbanim i nadmoćnijim trupama Rimljana. U posljednjoj borbi Guy Ganik je bio hrabar, kako i dolikuje pravom gladijatoru. Legendarni ratnik poginuo je u blizini grada Regia, koji se nalazi u Juri moderne Italije. U svom "Uporednom životu" Plutarh je našao mjesto za Gaja Ganika, kojeg je povjesničar nazvao Gaj Kanije.

Crix. Ovaj gladijator je bio Gal i bio je u ropstvu nekoliko godina. Kriks je pao u zarobljeništvo dok se borio protiv Rimljana na strani Aloborga. Kriks je, poput Spartaka, bio gladijator u školi Lenthal Batiatus, koja je bila u Capui. Godine 73. pr. Kriks je, zajedno s drugim bjeguncima iz ove škole, počeo pljačkati susjedstvo Napulja i skupljati druge odbjegle robove. Kriks je bio jedan od najvažnijih Spartakovih pomoćnika. Ali nakon prvih vojnih uspjeha, Kriks se odvojio od svog vođe, ostavši u južnoj Italiji. Glavne snage robova krenule su na sjever. Plutarh je rekao da je razlog za ovo razdvajanje Kriksova oholost i oholost. U njegovoj vojsci ostali su Gali i Germani, plemena vođe. U proljeće 72. pr. Rimski konzul Publicula počeo se aktivno boriti s vojskom Kriksa. Odlučujuća bitka odigrala se kod planine Gargan u Apuliji. Tijekom toga, Crixus je ubijen. Borio se s velikom hrabrošću, ubivši najmanje deset legionara i centuriona. Ali na kraju je Crixus bio izboden kopljem i odrubljen mu je glava. 30 000. vojska robova je poražena. Spartak je počastio uspomenu na svoje suborce priređujući gladijatorske igre, kako je to bio običaj u Rimu. Samo ovoga puta više od tri stotine plemenitih rimskih ratnih zarobljenika bilo je prisiljeno sudjelovati u takvim događajima.

Gherardesca Manutius. Govoreći o najvećim gladijatorima, vrijedi spomenuti i najpoznatiju ženu koja je savladala ovu profesiju. Gherardesca Manutius je možda najveći ratnik u povijesti. U areni je ubila više od dvjesto protivnika različitih spolova, dočekavši svoju smrt u borbi. Bila je ljepotica, crne kose i savršenog tijela. Rimski obožavatelji su je obožavali. A Manutije je u arenu ušao samo godinu dana prije njezine smrti. U tako kratkom roku uspjela je postati slavna osoba. Odbjegla robinja imala je 28 godina kada je upala u skupinu od onih desetaka tisuća robova koji su se ujedinili pod vodstvom Spartaka. U pobunjeničkoj vojsci žena je najprije igrala nezavidnu ulogu prostitutke. Sa Spartakusom je proputovala cijelu Italiju, u slobodno vrijeme žena je pohađala lekcije rada s mačem. To joj je omogućilo da postane izvrstan borac prsa u prsa s iskustvom u borilačkim vještinama. U bici kod Lucanije 71. prije Krista, kada je Spartacus ubijen, Gherardescua je zarobio Marcus Lucinius Crassus. Bez razmišljanja, naredio je da se žena razapne zajedno s ostalih šest tisuća odbjeglih robova. Ali već u trenutku kada je Amazonka bila okovana za križ, Rimljanin se iznenada predomislio. Lijepoj Gherardesci svidjela se njena brončana koža i provela je noć u Crassovom šatoru. Sutradan je zapovjednik poslao ženu u Capuu, u školu gladijatora. Nadao se da će joj ovaj zanat pomoći da jednog dana postane slobodna. Osnove gladijatorske borbe Gerardesca je dao bez većih poteškoća. Nekoliko tjedana kasnije dogodila se prva bitka za Amazonu. Uzbuđenje je objašnjeno činjenicom da je u arenu ušao i sam Crassusov štićenik. No, gladiatorki je trebalo samo pet minuta da dokrajči mišićavog i tetoviranog Grka Tračanina. Publika je s oduševljenjem promatrala kako se dva tijela u toplesu, znojna od sunca, pomiču u pokušaju da se ubiju. Kao rezultat toga, mač je ušao u prepone Grka, a grmljavina pljeska potresla je amfiteatar. Pobjednik se poslužio trikom. Ali krvava karijera nije mogla dugo trajati. Cijelih 11 mjeseci Gherardesca je uništila sve svoje suparnice, uključujući već poznate borce. I gladijator je poginuo u borbi s dva patuljka. Tijekom dvoboja jedan od njih uspio se ušuljati ženi iza leđa i zabiti trozubac pravo u bubrege. Bivši miljenik javnosti odjednom je izgubio sve simpatije odjednom, koje su pripale patuljcima. Cijeli Koloseum pokazao je prstom dolje, osuđujući Gherardescu. Prema pravilima, ranjena žena je laka na leđima, muče je bol. Podigla je prst lijeve ruke i u tom trenutku patuljci su joj zabili svoje trozubce u trbuh i prsa, okončavši borbu. Ranjeno tijelo gladijatora odneseno je iz arene i jednostavno bačeno na hrpu drugih žrtava bitaka. Dakle, rimski idol, slavna borkinja, nije dobila posljednje dostojne počasti.

Na jednom zidu u Pompejima možete pročitati riječi: "Celadus Tračanin - heroj djevojaka, koji tjera srca da kucaju." Ove riječi, koje su došle do nas kroz stoljeća, nijemi su svjedoci čari koja još uvijek plijeni našu maštu. Popodnevno sunce obasjava arenu amfiteatra, gdje se bore Tračanin Celadus i drugi gladijatori. Ne bore se protiv strašnih legionara ili barbarskih horda. Ubijaju jedni druge za zadovoljstvo javnosti.

U početku su gladijatori bili ratni zarobljenici i osuđeni na smrt. Zakoni starog Rima dopuštali su im sudjelovanje u gladijatorskim borbama. U slučaju pobjede (s primljenim novcem) bilo je moguće otkupiti život. Ali nisu svi gladijatori bili robovi ili zločinci. Među njima su bili i volonteri koji su bili spremni riskirati život zbog uzbuđenja ili slave. Njihova imena ispisana su na zidovima, o njima su pričali ugledni građani. Gotovo 600 godina, arena je bila jedna od najpopularnijih zabava u rimskom svijetu. Gotovo se nitko nije protivio ovom spektaklu. Svi, od Cezara do posljednjeg plebejca, htjeli su vidjeti krvoproliće.

Uvriježeno je mišljenje da su borbe gladijatora inspirirane etruščanskim pogrebnim ritualima. Ipak, poznato je da je na sprovodu Bruta Perusa 264. pr. Održala su se tri duela gladijatora. Ovaj incident zabilježio je grčko-sirijski povjesničar Nikola iz Damaska, koji je živio za vrijeme cara Augusta. Tijekom sljedećih stotinu godina proširio se običaj dogovaranja bitaka među robovima na pogrebima. Godine 174. pr Tit Flaminin je održao muneru - trodnevne borbe, tijekom kojih su se borila 74 gladijatora.

Muneru su pokušali proslaviti u prosincu, u isto vrijeme kada i Saturnalije. Kao što znate, Saturn je bio božanstvo "odgovorno" za samožrtvu. Pritom, muneri nisu bili samo broj u programu obilježavanja. Vježbali su i borbu sa životinjama – venacije. Različite divlje životinje dovedene iz cijelog carstva ubijali su posebno obučeni borci – venatori. Venecija je služila kao simbol pokoravanja divljih životinja rimskom silom. Borbe u kojima su sudjelovali lavovi, tigrovi i drugi opasni grabežljivci pokazali su da moć Rima obuhvaća ne samo ljude nego i životinje. Svaka kultura koja nije bila dio Rima proglašena je barbarskom, čija je jedina svrha bila čekati dok je Rim ne osvoji.

Kako se sve više imućnih ljudi uvjeravalo da su borbe gladijatora izvrstan način ovjekovječenja uspomene na pokojnika, sve su češće u oporuku uključivali i zahtjev da se takva borba održi na bdenju. Ubrzo je obična borba nekoliko parova gladijatora postala dosadna javnosti. Da bi se impresionirao narod, trebalo je organizirati grandiozne spektakle prema broju boraca ili prema načinu borbe. Postupno je munera postala spektakularnija i skuplja. Borci su se počeli opremati oklopom, dok je stil oklopa često kopirao stil bilo kojeg naroda koje je Rim osvojio. Tako je munera postala demonstracija moći Rima.

S vremenom je munera postala toliko uobičajena da je osoba koja nije ostavila u oporuku organizirati bitku nakon svoje smrti riskirala diskreditirati svoje ime nakon smrti kao škrtac. Mnogi su organizirali igre u čast svojih preminulih predaka. Javnost je očekivala još jednu tučnjavu nakon pogibije jednog od bogatih građana. Svetonije je opisao slučaj da u Pollenciji (suvremeni Pollenzo, blizu Torina) javnost nije dopustila da se pokopa bivši centurion sve dok nasljednici nisu organizirali bitku. Štoviše, nije se radilo o jednostavnom neredu u gradu, već o pravoj pobuni koja je prisilila Tiberija da pošalje trupe u grad. Jedan mrtvac u oporuci je naredio da organizira svađu između svojih bivših homoseksualnih ljubavnika. Budući da su svi ljubavnici bili mladići, odlučeno je da se ova klauzula oporuke poništi. Munera se s vremenom razvila u istinske gladijatorske borbe, koje su se obično održavale u namjenski izgrađenim arenama. Prve arene izgrađene su u obliku amfiteatara oko Foruma Romanum. Tribine su bile drvene, a sama arena je bila prekrivena pijeskom. Pijesak na latinskom bit će garena, otuda i naziv cijele strukture.

Amfiteatar koji je izgradio Flavije, poznat kao Koloseum, bio je prva kamena građevina te vrste. Pod arene je isprva bio pješčani, ali je potom obnovljen, organizirajući ispod njega mrežu podzemnih prolaza - hipogeja. U prolazima su se nalazile razne mehaničke naprave koje su omogućavale brzu promjenu krajolika u areni. Uz pomoć ovih poteza na pozornicu su puštene i životinje i gladijatori.

Ulaskom u amfiteatar publika je mogla kupiti razne suvenire. Koštane ili glinene teserne ploče služile su kao ulaznice. Tesseri su podijeljeni besplatno nekoliko tjedana prije početka borbi. Publiku su na svoja mjesta smjestili posebni ministri - locarije.

Za bogate građane bile su sjedeće tribine. Postojale su tribine za plebs. Koloseum je imao i galeriju u kojoj su se okupljali najsiromašniji gledatelji. Bilo je pitanje časti zauzeti mjesto koje odgovara njegovom statusu.

Tunele koji vode do štandova vodili su razni "poduzetnici" od prodavača hrane do prostitutki. Kako je program odmicao, uzbuđenje javnosti je raslo. Klasični pisci opisuju urlik uzbuđene gomile kao "urlanje oluje". Prodavci su se također nagurali na tribine među gledateljima, nudeći hranu, zastave i popise gladijatora. Klađenje je napravljeno na ovim listama. Ovidije kaže da je traženje susjeda da pročita program smatrao uvjerljivim izgovorom za upoznavanje djevojke. Međutim, pod Augustom su za žene dodijeljena odvojena mjesta. Prve redove zauzeli su senatori, vojnici, oženjeni muškarci, kao i studenti i učitelji. Žene su bile postavljene u gornji red.

Oblik amfiteatra reflektirao je toplinu prema unutra, a zvuk prema van. Bilo kakav zvuk gladijatora jasno se čuo na tribinama, čak iu samim gornjim redovima. Odatle je proizašlo pravilo da gladijatori ne smiju nepotrebno plakati i šutjeti ni u slučaju ozljede. Čak i na najgorim mjestima gledatelji su imali odličan pogled na arenu.

Do kraja II stoljeća pr. borbe koje su trajale nekoliko dana zaredom uz sudjelovanje više od sto gladijatora nikoga nisu iznenadile. Bilo je i ljudi kojima je održavanje i obuka gladijatora postala profesija. Zvali su se lanisti. Često su i sami bili bivši gladijatori. Društveni status lanista bio je nizak, bili su prezreni jer su zarađivali na smrti drugih ljudi, a sami su ostali potpuno sigurni. Ako se gladijatori uspoređuju s prostitutkama, onda se lanisti mogu usporediti sa makroima. Da bi sebi dali malo respektabiliteta, lanisti su se nazvali "prezime negociator gladiatore", što se na suvremeni jezik može prevesti kao "komercijalni direktor gladijatorske družine". Suština njihove aktivnosti bila je da su na pijacama roblja pronalazili fizički jake robove, po mogućnosti ratne zarobljenike, pa čak i kriminalce, otkupljivali ih, naučili ih svim trikovima potrebnim za nastup u areni, a zatim ih iznajmljivali svima koji su htjeli. organizirati borbe gladijatora.

Ulazeći u ring, gladijatori su morali proglasiti: Ave Ceasar, morituri te salutant! - Pozdravljaju te, Cezare, koji idu u smrt! Prema tradiciji, prije početka borbe gladijatori su se podijelili u parove i započela je prva pokazna borba - prolusio, njeni sudionici se nisu borili stvarno, oružje im je bilo drveno, pokreti su više ličili na ples nego na borbu. bila je u pratnji lutnje ili flaute. Na kraju „lirskog uvoda“ zatrubio je rog i najavio da počinje prva prava bitka. Gladijatori koji su se predomislili da se bore tukli su, a ponekad i ubijali bičevima.

Mlađi gladijatori su u bitku ušli u parovima, određen ždrijebom. Oružje gladijatora demonstrirano je javnosti kako bi se svi uvjerili da se radi o borbenom oružju. Odlučni parovi razišli su se po areni uz zvuke truba i bitka je počela. U areni su, osim boraca, bili i liječnici koji su davali zapovijedi borcima, usmjeravajući tijek bitaka. Osim toga, robovi s bičevima i štapovima stajali su spremni "razveseliti" jednog od gladijatora koji se iz nekog razloga odbio boriti punom snagom. Nakon dvoboja neiskusnih gladijatora u arenu su ušli najbolji borci.

Ako je netko od gladijatora zadobio ozbiljnu ranu i nije mogao nastaviti borbu, podigao je ruku, pokazujući predaju. Od tog trenutka njegova je sudbina ovisila o mišljenju publike. Poraženi su mogli biti pošteđeni kao dostojni borac, ili su mogli biti osuđeni na smrt kao kukavica i nespretan. Donedavno se vjerovalo da publika svoj stav prema pobijeđenima izražava uz pomoć palca. Ako je prst usmjeren prema gore - rezervni, ako je dolje - dovršite. Nedavne studije su pokazale da je bilo suprotno. Podignut prst značio je "stavite ga na oštricu", a spušten - "oružje u zemlju". S obzirom na to da su prvi nastupili ne baš vješti gladijatori, sudbina pobijeđenih bila je gotova. Leševi gladijatora uklonjeni su iz arene pomoću kolica na kotačima. Robovi su skinuli oklop s mrtvih. Ti su robovi imali svoj mali neformalni "biznis". Skupljali su krv ubijenih gladijatora i prodavali je epileptičarima kao najbolji lijek za njihovu bolest. Nakon dvoboja neiskusnih gladijatora u arenu su ušli najbolji borci.

U spektakularnim bitkama, kada su se ljudi borili sa životinjama, dvoboj se smatrao završenim samo ako je jedan od protivnika ubijen: čovjek od zvijeri ili zvijer od čovjeka.

Gladijatori su bili na najnižoj stepenici društvene ljestvice, a nakon Spartakovog ustanka odnos prema gladijatorima postao je posebno oprezan. Vojnici i stražari promatrali su gladijatore, zaustavljajući pokušaje neposlušnosti ili samoubojstva. Ratni zarobljenici poslani u gladijatorsku školu nosili su robovske ovratnike i okove koji su ometali kretanje. Dobrovoljci, za razliku od robova, nisu nosili lance. Slobodni ljudi, za razliku od robova, nisu predstavljali prijetnju društvu. Oslobođeni robovi u svom su statusu prilazili slobodnim građanima. Petronije Arbitar u svom Satirikonu veliča vrline putujuće grupe gladijatora, govoreći: „Trodnevna predstava je najbolja koju sam ikada vidio. To nisu bili obični gunđali, već uglavnom slobodni ljudi.

Ponekad su u arenu ulazili i potomci plemićkih obitelji. Petronije Arbitar spominje ženu iz senatorske obitelji koja je postala žena gladijator. Lucijan iz Samosate, koji je mrzio borbe gladijatora, govori o Sisinniusu, čovjeku koji se odlučio pridružiti gladijatorima kako bi osvojio 10.000 drahmi i platio otkupninu za svog prijatelja.

Neki ljudi su išli u gladijatore iz želje za uzbuđenjem. Čak su i carevi kljucali ovaj mamac. Car Commodus (180-192 AD) bio je ljubitelj gladijatorskih borbi od djetinjstva. To je omogućilo političkim protivnicima njegova oca - Marka Aurelija - da kažu da je careva žena preživjela mladog nasljednika gladijatora. Na ovaj ili onaj način, Commodus je gotovo cijelo vrijeme provodio s gladijatorima. Kao odrastao, počeo je sudjelovati u bitkama kao sekutor. Do svoje smrti, Commodus je uspio pobijediti u više od 700 borbi, ali Commodusov suvremenik Victor napominje da su protivnici cara bili naoružani olovnim oružjem.

Većina profesionalnih boraca u areni bila je iz gladijatorskih škola. Za vrijeme vladavine Oktavijana Augusta (oko 10. pr. Kr.) u Rimu su postojale 4 carske škole: Velika, Jutarnja, gdje su se obučavali bestijari - gladijatori koji su se borili s divljim životinjama, galska škola i dačanska škola. Dok su studirali u školi, svi gladijatori bili su dobro hranjeni i kvalificirano liječeni. Primjer za to je činjenica da je poznati starorimski liječnik Galen dugo radio u Velikoj carskoj školi.

Gladijatori su spavali u parovima u malim ormarima površine 4-6 m². Treninzi, koji su trajali od jutra do večeri, bili su vrlo intenzivni. Pod vodstvom učitelja, bivšeg gladijatora, početnici su učili mačevanje. Svaki od njih dobio je drveni mač i štit satkan od vrbe. Kaotična zvonjava metala izazivala je tjeskobu u publici, pa su instruktori uvježbavali gladijatore da se bore ne samo spektakularno, već i učinkovito. U rimskoj vojsci bio je običaj da početnici vježbaju na drvenim palusnim motkama visine 1,7 m. U gladijatorskim školama radije su koristili likove punjene slamom, što je davalo vizualniji prikaz neprijatelja. Za jačanje mišića, sljedeće željezno oružje za vježbanje nakon drvenog posebno je napravljeno 2 puta teže od borbenog.

Kada je početnik adekvatno shvatio osnove borilačke vještine, on je, ovisno o svojim sposobnostima i fizičkoj spremnosti, bio raspoređen u specijalizirane grupe jednog ili drugog gladijatora. Najmanje sposobni studenti upali su u indabate. Bili su naoružani sa samo dva bodeža, bez ikakve dodatne zaštite, upotpunili su ovu opremu kacigom s dvije rupe koja nikako nije odgovarala očima. Stoga su se indabati bili prisiljeni boriti jedni protiv drugih gotovo slijepo, nasumce mašući oružjem. Poslužitelji su im "pomagali" gurajući ih s leđa užarenim željeznim šipkama. Javnost se uvijek jako zabavljala gledajući nesretnike, a ovaj dio gladijatorskih borbi Rimljani su smatrali najzabavnijim.

Gladijatori su, poput rimskih vojnika, imali svoju povelju, neki povjesničari to nazivaju kodeksom časti, ali zapravo je ovo konvencionalno ime. jer u početku, gladijator, po definiciji, nije bio slobodna osoba, a rimski robovi nisu imali pojam časti kao takve. Kada je osoba ušla u gladijatorsku školu, pogotovo ako je prije toga bila slobodna, trebala je obaviti niz radnji, u mnogočemu čisto formalne, naravno, da bi se pravno smatrala gladijatorom. Gladijatori su dali zakletvu i zakletvu sličnu vojnoj, prema kojoj su se trebali smatrati “formalno mrtvima” i svoje živote prenijeli u vlasništvo gladijatorske škole u kojoj su živjeli, učili, trenirali i umirali.

Bilo je niz neizgovorenih pravila i konvencija kojih se svaki gladijator morao pridržavati i ni pod kojim uvjetima ih ne kršiti. Gladijator je tijekom dvoboja uvijek morao šutjeti – jedini način na koji je mogao kontaktirati javnost bila je gestama. Druga neizgovorena stavka bila je poštivanje određenih "pravila" dostojanstva, koja se mogu usporediti s pravilima samuraja. Borac - gladijator nije imao pravo na kukavičluk i strah od smrti. Ako je borac osjetio da umire, morao je otvoriti lice neprijatelju kako bi ga ovaj dokrajčio, gledajući mu oči, ili sam sebi prerezao grkljan, skinuo kacigu i otvorio lice i oči publici, i trebali su vidjeti što je u njima nema ni trunke straha. Treći zakon je bio da gladijator ne može sam birati svog protivnika, očito je to učinjeno kako borci u areni ne bi izmirili svoje osobne račune i pritužbe. Ušavši u arenu, gladijator nije do posljednjeg znao s kim će se morati boriti.

Među rimskim aristokratima bilo je moderno imati svoje osobne gladijatore, koji ne samo da su nastupom zarađivali vlasniku, već su služili i kao osobna straža, što je bilo iznimno aktualno tijekom građanskih nemira kasne Republike. U tom pogledu, Julije Cezar je nadmašio sve, koji su u jednom trenutku sadržavali do 2 tisuće tjelohranitelja gladijatora, koji su činili pravu vojsku. Mora se reći da su postali gladijatori ne samo pod prisilom robovlasnika ili sudskom presudom u areni, već i apsolutno dobrovoljno, u potrazi za slavom i bogatstvom.

Unatoč svim opasnostima ove profesije, jednostavan, ali snažan momak s rimskog društvenog dna doista je imao priliku obogatiti se. I premda su šanse za smrt na krvlju natopljenom pijesku arene bile mnogo veće, mnogi su riskirali. Najuspješniji od njih, osim ljubavi prema rimskoj rulji, a ponekad i rimskim matronama, dobivali su solidne novčane nagrade navijača i organizatora borbi, kao i kamate na oklade. Osim toga, rimski gledatelji često su posebno voljenom pobjedniku bacali novac, nakit i druge skupocjene sitnice u arenu, što je također činilo značajan udio u prihodima. Car Neron, na primjer, jednom je gladijatoru Spiculusu poklonio cijelu palaču. I mnogi od poznatih boraca davali su satove mačevanja svima koji su to željeli, primajući za to vrlo pristojnu naknadu.

Međutim, sreća se u areni malo malo osmjehnula - publika je htjela vidjeti krv i smrt, pa su se gladijatori morali ozbiljno boriti, dovodeći publiku do ludila.

Hvatači životinja neumorno su radili, uništavajući rimske provincije u Africi i Aziji, kao i susjedne teritorije. Tisuće profesionalaca bavile su se ovim iznimno opasnim, ali jednako isplativim poslom. Osim borbenih ljudi, u arenama su stradale stotine i tisuće lavova, tigrova, vukova, leoparda, medvjeda, pantera, divljih svinja, divljih bikova, bizona, slonova, nilskih konja, nosoroga, antilopa, jelena, žirafa, majmuna. Jednom su hvatači uspjeli dovesti čak i polarne medvjede u Rim! Navodno za njih jednostavno nije bilo nemogućih zadataka.

Sve su te životinje bile žrtve bestijarskih gladijatora. Njihov trening bio je mnogo duži od klasičnih gladijatora. Učenici poznate Jutarnje škole, koja je takvo ime dobila zbog činjenice da se progon životinja odvijao u jutarnjim satima, učili su ne samo rukovanje oružjem, već i obuku, a upoznali su ih i s karakteristikama i navikama različitih životinja. .

Drevni rimski treneri dostigli su neviđene visine u svojoj umjetnosti: medvjedi su hodali po užetu, a lavovi su stavljali bestijarij pod noge tjeranog, ali još uvijek živog zeca, majmuni su jahali divlje hirkanske goniče, a jeleni su bili upregnuti u kola. Ovih nevjerojatnih trikova bilo je bezbroj. Ali kada je sita gomila tražila krv, na areni su se pojavili neustrašivi venatori (od latinskog wenator - lovac), koji su znali ubijati životinje ne samo raznim vrstama oružja, već i golim rukama. Smatralo se najvišim šikom među njima baciti ogrtač preko glave lava ili leoparda, zamotati ga, a zatim ubiti zvijer jednim udarcem mača ili koplja.

Borbe gladijatora bile su drugačije. Bilo je borbi pojedinačnih parova, a ponekad se borilo nekoliko desetaka ili čak stotina parova u isto vrijeme. Ponekad su se u areni odigravale cijele predstave, koje je u praksu masovne zabave uveo Julije Cezar. Tako je za nekoliko minuta podignuta veličanstvena scenografija koja prikazuje zidine Kartage, a gladijatori, odjeveni i naoružani, poput legionara i Kartažana, predstavljali su napad na grad. Ili je u areni rasla cijela šuma svježe posječenih stabala, a gladijatori su prikazali napad Nijemaca na iste legionare iz zasjede. Fantazija redatelja starorimskih predstava nije imala granica.

I premda je Rimljane bilo iznimno teško nečim iznenaditi, u tome je prilično dobro uspio car Klaudije koji je vladao sredinom 1. stoljeća. Naumachia (uprizorenje pomorske bitke) utjelovljena po njegovoj zapovijedi bila je tolikih razmjera da je mogla zaokupiti maštu svih stanovnika Vječnog grada, mladih i starih. Iako su se naumahije slagale prilično rijetko, jer su bile vrlo skupe čak i za careve i zahtijevale su pažljiv razvoj.

Prva Naumachia održana je 46. pr. Julije Cezar. Tada je na Marsovom polju u Rimu iskopano ogromno umjetno jezero za vođenje pomorske bitke. Ovoj izvedbi sudjelovalo je 16 galija, na kojima je bilo 4000 veslača i 2000 vojnika gladijatora. Činilo se da više nije moguće dogovoriti veći spektakl, ali 2. pr. prvi rimski car Oktavijan August, nakon godinu dana priprema, darovao je Rimljanima naumahiju uz sudjelovanje 24 broda i 3 tisuće vojnika, ne računajući veslače, koji su odigrali bitku između Grka i Perzijanaca kod Salamine.

Samo je spomenuti car Klaudije uspio oboriti ovaj rekord. Za naumachiju koju je on zamislio odabrano je jezero Futsin, koje se nalazi 80 kilometara od Rima. Nijedna druga obližnja vodena površina jednostavno nije mogla primiti 50 pravih borbenih trijera i birema, čija je posada brojala 20.000 kriminalaca osuđenih na arenu. Da bi to učinio, Klaudije je opustošio sve gradske zatvore, stavljajući na brodove sve koji su mogli nositi oružje.

A kako bi toliki zločinci okupljeni na jednom mjestu obeshrabrili od organiziranja pobune, jezero su opkolile trupe. Pomorska bitka odigrala se u onom dijelu jezera gdje su brda činila prirodni amfiteatar. Gledatelja nije nedostajalo: oko 500 tisuća ljudi - gotovo cjelokupno odraslo stanovništvo Rima, smjestilo se na obroncima.

Brodovi, podijeljeni u dvije flote, oslikavali su sukob Rodođana i Sicilijanaca. Bitka, koja je počela oko 10 sati, završila je tek u četiri sata poslijepodne, kada se predao posljednji "sicilijanski" brod. Rimski povjesničar Tacit napisao je: "Moral koji se bore protiv zločinaca nije bio inferioran moralu pravih ratnika." Vode jezera bile su crvene od krvi, a o ranjenima da i ne govorimo, ubijeno je samo više od 3 tisuće ljudi. Nakon bitke Klaudije je pomilovao sve preživjele, s izuzetkom nekoliko posada koje su, po njegovu mišljenju, izbjegle bitku. Publika je bila apsolutno oduševljena onim što je vidjela. Niti jedan od kasnijih careva nije uspio "nadigrati" Klaudija. Nije slučajno što je doslovno cijeli grad oplakivao njegovu smrt, jer je on, kao nitko drugi, možda s izuzetkom Nerona, znao zabaviti javnost. I premda se za vrijeme svoje vladavine Klaudije pokazao daleko od briljantnog državnika, to ga nije spriječilo da bude možda najcjenjeniji car u narodu.

Dogodilo se da se borba odužila, a oba ranjena gladijatora dugo se nisu mogla pobijediti. Tada bi publika mogla sama prekinuti borbu i zahtijevati od urednika - organizatora igara - da oba borca ​​pusti iz arene. I urednik je poslušao "glas naroda". Isto se dogodilo ako je gladijator toliko razveselio javnost svojom vještinom i hrabrošću da mu je odmah zatražila isporuku drvenog mača za obuku - rudisa - kao simbola potpunog oslobođenja ne samo od borbi u areni, već i od ropstva. . Naravno, to se odnosilo samo na ratne zarobljenike i robove, ali ne i na dobrovoljce.

Ime gladijatora Flamme zadržalo se do danas, tijekom čije su karijere zadivljeni gledatelji četiri puta tražili da mu se preda drveni mač, a on je sva četiri puta odbio! Moguće je da je Flamma pokazao takvu nečuvenu tvrdoglavost u potrazi za slavom i novcem. Na ovaj ili onaj način, ali uspio je, dobrovoljno je napustio arenu, manje-više neozlijeđen, u prilično zreloj dobi i kao vlasnik pristojnog bogatstva.

Gladijatorske borbe nisu bile strane najobrazovanijim ljudima tog vremena. Ciceron je, na primjer, ove igre procijenio na sljedeći način: “Ljudima je korisno vidjeti da se robovi mogu hrabro boriti. Ako čak i običan rob može pokazati hrabrost, kakvi bi onda trebali biti Rimljani? Osim toga, igre navikavaju ratoborne ljude na oblik ubojstva i pripremaju ih za rat. Plinije, Tacit i mnogi drugi istaknuti rimski pisci i mislioci bili su gorljivi obožavatelji gladijatorskih spektakla. Jedina iznimka je, možda, bio filozof Seneka, koji se na sve načine zalagao za njihovu zabranu, što je ne samo da je dovelo do njegovog prisilnog samoubojstva po nalogu njegova okrunjenog učenika Nerona.

Gotovo svi rimski carevi nastojali su nadmašiti jedni druge u grandioznosti kako bi pridobili ljubav gomile. Car Titus Flavije je na otvaranju Koloseuma, koji je primao do 80 tisuća gledatelja i koji je odmah postao glavna arena starog Rima, naredio da se na razne načine ubije 17 tisuća Židova koji su deset godina radili na njegovoj izgradnji. Car Domicijan, kao virtuoz u streljaštvu, volio je zabavljati publiku udarajući strijelama glavu lava ili medvjeda, tako da se činilo da im strijele postaju rogovi. I životinje s prirodnim rogovima - jelene, bikove, bizone i tako dalje, ubijao je hicem u oko. Moram reći da je rimski narod jako volio ovog vladara.

Susreo se među rimskim carevima i veselim momcima. Uz ime Galijena, na primjer, povezana je vrlo smiješna priča. Jednog draguljara, koji je prodavao krivotvorene dragulje i zbog toga je bio osuđen na arenu, bestijariji su otjerali na sredinu arene i smjestili ga ispred zatvorenog lavljeg kaveza. Nesretnik je suspregnutog daha čekao neizbježnu i, štoviše, strašnu smrt, a onda su se vrata kaveza naglo otvorila, a iz njih je izašla kokoš. Ne mogavši ​​izdržati stres, draguljar se onesvijestio. Kad se publika dovoljno nasmijala, Gallienus je naredio da se objavi: "Ovaj je čovjek varao, dakle bio je prevaren." Tada je draguljar priveden k sebi i pušten na sve četiri strane.

Početkom 4. stoljeća borbe gladijatora i mamljenje životinja počeli su postupno opadati. Bilo je to vrijeme kada je nekada Veliko Rimsko Carstvo počelo doslovno čamiti pod udarima brojnih "barbarskih" plemena. Situaciju je pogoršala tekuća ekonomska kriza - sami Rimljani praktički nisu radili, a uvozna roba stalno je rasla. Stoga su rimski carevi toga razdoblja, osim dogovaranja skupih igara, imali dovoljno briga. I, ipak, nastavili su, iako već bez prijašnjeg opsega. Konačno, borbe gladijatora su zabranjene 72 godine prije pada Rimskog Carstva.

Gladijatori (lat. gladiatores, od gladius, "mač") - kod starih Rimljana ime boraca koji su se međusobno borili u natjecanjima u areni amfiteatra. Od svih igara koje su zadovoljile strast za spektaklima rimskog naroda, borbe gladijatora (munera gladiatoria) uživale su najveću naklonost svih klasa. Gladijatorska natjecanja potječu od etruščanskih pogrebnih igara, koje su zamijenile ljudske žrtve koje su se nekada izvodile u spomen na mrtve. Zbog toga su se borbe gladijatora među starim Rimljanima u početku održavale samo na pogrebnim gozbama (ad rogum); prvi njihov spomen odnosi se na 264. pr. Kr. S vremenom su, međutim, ove igre izgubile smisao žrtvovanja mrtvima i pretvorile se u običnu zabavu za okrutne i ponosne na svoju slobodu rimskog naroda, koji je uživao u prizoru gladijatora koji se bore do smrti. Istodobno, na njih se počelo gledati kao na izvrsno sredstvo za održavanje ratničkog duha među ljudima.

Takav je običaj ovaj običaj poprimio u posljednjim danima republike. U to doba, edili, kao i drugi dužnosnici, posebice kada su stupili na dužnost, počeli su organizirati gladijatorske igre povodom najrazličitijih događanja, a za tu su svrhu čak izgrađeni posebni amfiteatri s otvorenom arenom. Broj parova borbenih gladijatora postupno se povećavao. Julije Cezar na dužnosti edil(65. pr. Kr.) izložio je 320 parova gladijatora.

gladijatori. Krvavi sport Koloseuma. video film

Stari rimski carevi naizmjenično su ograničavali gladijatorske igre ili ih poticali do ludila. August je dopustio pretorima da održavaju borbe gladijatora najviše dva puta godišnje, i, štoviše, uz uvjet da u svakoj od njih ne sudjeluje više od 60 parova. Na igrama koje je organizirao, prema vlastitom svjedočenju, borilo se općenito čak 10 tisuća ljudi. Augustova zabrana ubrzo je zaboravljena. Za Trajana kažu da je 123 dana davao razne igre u kojima se borilo 10 tisuća gladijatora, a car Komod se ničim nije ponosio kao slavom vještog gladijatora, koji je stotine puta nastupao u areni. Međutim, ubrzo su gladijatorske igre našle pristup drugim velikim gradovima Rimskog Carstva. Da, prema priči Josip Flavije, Herod Agripa I., na otvaranju amfiteatra u Cezareji, postavio je 700 gladijatora u jednom danu. Čak su i u Ateni i Korintu te igre naišle na simpatičan prijem, a u kasnijim vremenima gotovo da nije bilo značajnijeg grada u Italiji ili pokrajinama koji nije imao svoj amfiteatar za gladijatorske igre.

Dvoboj gladijatora retiarius i myrmillo. Moderna rekonstrukcija

Gladijatori su se uglavnom regrutirali iz ratnih zarobljenika, koje su brojni ratovi masovno dovodili u stari Rim. Mnogi robovi su dobili nagradu da se natječu u areni kao oblik kazne. Bilo je i mnogo među gladijatorima i slobodnim građanima, očajnih i osiromašenih ljudi koji nisu imali drugih sredstava za uzdržavanje. Gladijatori koji su uspjeli izaći kao pobjednici iz natjecanja ne samo da su stekli glasnu slavu i ovjekovječeni u pjesničkim i umjetničkim djelima, već su za svaki nastup dobivali i značajnu plaću (auctoramentum) kako bi se mogli nadati da će u njoj provesti ostatak života. bogati ljudi. Ti slobodni gladijatori zvali su se auctorati i morali su položiti zakletvu da će se dopustiti "rezati štapovima, spaliti vatrom i ubijati željezom".

Borba gladijatora retiarius i secutor

Za vrijeme Rimskog Carstva osnovane su carske škole za gladijatore (ludi gladiatorii), od kojih je jedna pronađena u Pompejima. Ovdje su gladijatori držani u najstrožoj disciplini i strogo kažnjavani za najmanji prekršaj, ali se s njima postupalo s velikom pažnjom za njihovu tjelesnu dobrobit. Gladijatori su vježbali svoju umjetnost pod vodstvom učitelja mačevanja (lanista). Početnici su koristili poseban rapir (rudis), koji je nakon uspješne borbe također dobivao zasluženi gladijator (rudiarius), kao znak potpunog oslobođenja od gladijatorske službe.

Po naoružanju, gladijatori starog Rima bili su podijeljeni u nekoliko rodova. Takozvani Samniti(samnite), koji je nosio duguljasti štit, jak rukav na desnoj ruci, cuisse na lijevoj nozi, jak pojas, kacigu s vizirom i grbom i kratki mač. Retiarii(retiarii - "borci s mrežom"), čije je glavno oružje bila mreža (rete), izlazili su gotovo bez odjeće; bili su zaštićeni samo širokim pojasom i kožnim ili metalnim narukvicom na lijevoj ruci. Osim toga, bili su naoružani trozubom (fuscinom) i bodežom. Njihova je umjetnost bila bacati mrežu preko glave neprijatelja, a zatim ga ubosti trozubom. Njihovi protivnici obično su bili gladijatori. sekutori(secutores - "progonitelji"), naoružani kacigom, štitom i mačem. Osim sa sekutorima, često su se borili i s retiarima. myrmillons(myrmillones), naoružani po galskom modelu šljemom, štitom i mačem. Posebna vrsta gladijatora bili su Tračani (Tracija), naoružani na Tračanskom, s malim, obično okruglim štitom (parma) i kratkim zakrivljenim mačem (sica). Također se često spominje essedaria(essedarii), koji se borio na ratnoj kočiji (esseda) koju je vukao par konja, dok su gladijatori andabata(andabatae) borili su se na konju, noseći kacige, s vizirom bez rupa za oči, a naoružani okruglim štitom i kopljem (spiculum), jurili su jedni na druge, ne videći ništa.

Naoružanje tračkog gladijatora. Moderna rekonstrukcija

Onaj tko je organizirao gladijatorske igre zvao se editor muneris ili munerarius. On je unaprijed odredio dan igara i objavio njihov program (libellus). Ti libelli, koji su dali broj gladijatora i poimenično naveli najistaknutije od njih, bili su marljivo podijeljeni; često su se kladile i na očekivanu pobjedu jednog ili drugog borca. Na početku izvedbe gladijatori su u svečanoj povorci prošli arenom pozdravivši rimskog cara spomenutog Svetonije izraz: “Ave, Imperator (Caesar), morituri te salutant” (“Slava tebi, care, pozdravljaju te oni koji idu u smrt!” Svetonije, “Vita Claudii”, 21).

Postavljeni tada u parove, gladijatori su započeli uzornu bitku (prolusio) tupim oružjem, često uz glazbu. Ali sada je truba dala znak za ozbiljnu borbu, a gladijatori su jurili jedni na druge oštrim oružjem. Cijevi i frule prigušivali su jecaj ranjenih i umirućih. Oni koji su se povukli tjerani su u bitku bičevima i užarenim željezom. Ako je gladijator zadobio ranu, tada su vikali: "Habet". Ali obično nisu obraćali pažnju na rane, a bitka se nastavila sve dok jedan od boraca nije ostao pri snazi. Zatim je spustio oružje i, podižući kažiprst, molio narod za samilost i milost. Ispunjenje molbe (missio), koja se u kasnijim vremenima obično udovoljava caru, najavljivalo se mahanjem rupčića, a vjerojatno i podizanjem prsta, dok je okretanje palca zahtijevalo smrtni udarac. Stari Rimljani su pokazivali brigu za hrabre borce, ali je kukavičluk u njemu budio bijes. Pale gladijatore su posebnim udicama vukli kroz Porta Libitinensis („vrata smrti“) do tzv. spolarium(spolarium) i ovdje su dokrajčili one koji su još imali znakove života.

"Prsti dolje". Slika J. L. Geromea na temu borbi gladijatora

U Italiji je Kampanija bila rodno mjesto gore spomenutih gladijatorskih škola, a ogromna masa robova koji su se okupljali da bi studirali u tim školama u više je navrata stvarala ozbiljnu opasnost za Stari Rim svojim ustancima (vidi Spartakovu pobunu) . U međusobnim ratovima Otona i Vitelija, gladijatori su služili u trupama i pružali velike usluge u borbi prsa u prsa. Iako se kršćanstvo pobunilo protiv gladijatorskih igara, dugo vremena nije bilo u stanju iskorijeniti ovisnost o tim spektaklima u starom Rimu. Konačno su prestali, očito, tek u vladavini Honoria (404).

Umjetnički prikazi borbi gladijatora nisu neuobičajeni. Od velike je važnosti veliki bareljef pronađen u Pompejima, koji predstavlja različite scene iz drevnih rimskih gladijatorskih bitaka. Slike sličnih scena bitke sačuvane su na mozaičkom podu pronađenom u Nennigu (u okrugu Trier, Njemačka).

Nasilni sportovi bili su dio etruščanskog pogrebnog obreda kao ljudska žrtva.

Rimljani su usvojili etruščanski pogrebni obred i s vremenom ga promijenili, sudionici smrtne borbe više nisu ubijani odmah, već su ih tjerali da se bore s mačevima u rukama u blizini groba pokojnika, slabi su umirali u dvoboju, a jaki borac je ostao živ, izazvavši oduševljenje prisutnih. Rimljani su prvi put vidjeli ovaj okrutni spektakl 264. pr. e. na tržištu bikova , gdje su se tri para gladijatora borila na tragu Bruta Perea, koje su organizirali njegovi sinovi. Prizor se Rimljanima činio toliko neobičnim i izvanrednim da je ovaj događaj upisan u rimske anale.

Veza između gladijatorskih igara i komemoracija nikada nije zaboravljena, zvale su se "pogrebne igre", a službeni naziv je mumus ("dužnost"), dug živih prema mrtvima.

Godine 105. pr. e. gladijatorske igre uvedene su u javne spektakle u Rimu . Od sada je država svojim magistratima povjerila brigu oko priređivanja gladijatorskih igara, te su one postale omiljeni spektakl, kako u Rimu, tako i u provincijama Rimskog Carstva. Cezar je 65. pr uh . priređene gladijatorske igre, u kojima je sudjelovalo 320 parova gladijatora. Njegovi neprijatelji bili su uplašeni: ne samo da su ti naoružani momci bili strašni, bilo je strašno što su luksuzne igre postale siguran način da se pridobije naklonost naroda i osiguraju glasovi na izborima. Godine 63. pr. uh . po prijedlogu Ciceron je donio zakon , koji je zabranio kandidatu za magistrate dvije godine prije izbora "davati gladijatore". Nitko, međutim, nije mogao zabraniti privatnoj osobi da ih "pokloni" pod izlikom komemoracije za svog rođaka, pogotovo ako je ovaj ostavio nasljedniku da priređuje igre.

Ovisno o oružju i specifičnostima njihovo sudjelovanje u borbama razlikovalo je sljedeće vrste gladijatora:

Andabat (od grčke riječi "άναβαται" - "uzdignut, uzdignut") Andabata borci su bili odjeveni u verige, poput istočnjačke konjice (katafrakte), i kacige s vizirima bez proreza za oči. Andabati su se međusobno borili na isti način kao vitezovi na srednjovjekovnim natjecateljskim turnirima.

bestijarij bili naoružani strijelom ili bodežom, ti borci izvorno nisu bili gladijatori, već zločinci (noxia), osuđeni na borbu s grabežljivim životinjama, s velikom vjerojatnošću smrti osuđenih. Kasnije su bestijariji postali dobro uvježbani gladijatori, specijalizirani za borbu s raznim egzotičnim grabežljivcima koristeći pikado. Borbe su bile organizirane na način da su zvijeri imale male šanse pobijediti bestijarija.

Bustuarija. Ovi gladijatori borili su se u čast pokojnika na ritualnim igrama tijekom pogrebnog obreda.

Velit - nožni gladijatori naoružani strelicom s privezanom užetom za bacanje. Ime je dobio po jedinicama rane republikanske rimske vojske.

dimacher (od grčkog "διμάχαιρος" - " noseći dva bodeža" ). Borili su se bez kacige i štita s dva bodeža u svakoj ruci. Bili su odjeveni u kratku mekanu tuniku, ruke i noge su im bile zavijene čvrstim zavojima, ponekad su nosili tajice.

Galija. Borci su bili opremljeni kopljem, kacigom i malim galskim štitom.

Goplomakh (od grčkog "οπλομάχος" - "naoružani borac"). Borci su bili odjeveni u prošivenu odjeću za noge nalik na hlače, moguće od debele pamučne ili lanene tkanine, lopatice, pojas, čvarke. Od oklopa su stavili na podlaktice (maniku) desne ruke, te kacigu s poljima i sa stiliziranim grifonom na grbu, ukrašenom kistom perja na vrhu i jednostrukim perjem sa svake strane. Od oružja su nosili vrlo mali okrugli štit, izrađen od jednog lima debele bronce, primjerci štitova sačuvani su u Pompejima. Borci su stavljeni u borbu protiv Mirmilonaca ili Tračana.

Lakveary - "borca ​​s lasom". Lakvearii bi mogli biti vrsta retiarija koji su svoje suparnike pokušavali uhvatiti lasom (laqueusom) umjesto mrežom.

Mirmillon - "mormylos" - "morska riba", borci Nosili su kacigu sa stiliziranom ribom na grbu, oklop za podlakticu (maniku), natkoljenicu i remen, tajice na desnoj nozi, debeli namoti koji pokrivaju vrh stopala i vrlo kratak oklop. Mirmilloni su bili naoružani mačem gladius (40-50 cm dug) i velikim pravokutnim štitom, poput legionara. Bili su stavljeni u bitku protiv Tračana, Retiarija, ponekad i protiv hoplomaha.

Pegnaria koristio bič, toljagu i štit, koji je na lijevu ruku bio pričvršćen remenima.

Provokator - "podnosilac zahtjeva". Borci su bili prikazani u natkoljenici, pojasu, dugim čvarcima na lijevoj nozi, manikuru na desnoj ruci i kacigi s vizirom, bez oboda i grba, ali s perjem sa svake strane. Bili su jedini gladijatori zaštićeni kirasom (kardiofilaksom), koja je isprva bila pravokutna, a zatim često zaobljena. Provokatori su bili naoružani gladiusom i velikim pravokutnim štitom. Izložen za bitke sa Samnitima ili drugim provokatorima.

Retiarius - "borac s mrežom". Oni str pojavio se u zoru Rimskog Carstva. Borci su bili naoružani trozubom, bodežom i mrežom. Osim natkoljenice poduprte širokim pojasom (balteus) i velikog oklopa na lijevom ramenom zglobu, retiarius nije imao odjeću, uključujući i kacigu. Ponekad se za zaštitu vrata i donjeg dijela lica koristio metalni štit (galerus). Postojali su retiari koji su igrali ženske uloge u areni (“retiarius tunicatus”), koji su se razlikovali od običnih retiarija po tome što su bili odjeveni u tuniku. Retiarii su se obično borili sa sekutorima, ali ponekad i s mirmiloncima.

Rudijarij - gladijator koji je zaslužio oslobođenje i nagrađen drvenim mačem - rudis, ali je odlučio ostati gladijator. Nisu se svi rudiari nastavili boriti u areni, među njima je postojala posebna hijerarhija: mogli su biti treneri, pomoćnici, suci, borci itd. Rudiarii borci su bili vrlo popularni u javnosti, jer su imali ogromno iskustvo i moglo se očekivati istinski zarazna gladijatorska igra.

Samniti - drevni tip teško naoružanih boraca, koji je nestao u ranom carskom razdoblju, svojim imenom ukazuje na podrijetlo gladijatorskih borbi. Povijesni Samniti bili utjecajni savez italskih plemena koji je živio u regiji Campania južno od Rima, protiv koga Rimljani su vodili ratove od 326. do 291. pr. e. Oprema Samnita bio je veliki pravokutni štit (scutum), kaciga s perjem, kratak mač, a možda i nasad na lijevoj nozi.

Secutor - ova vrsta boraca bila je posebno namijenjena za borbe s retiarijima.

Strijelac - strijelci na konju naoružani fleksibilnim lukom sposobnim ispaliti strijelu na velike udaljenosti.

Sekutori bili su opremljeni oklopom i oružjem, velikim pravokutnim štitovima i gladiusima. Njihova je kaciga, međutim, pokrivala cijelo lice, osim dvije rupe za oči, kako bi zaštitila lice od oštrog trozuba njihova suparnika. Kaciga je okrugla i glatka tako da se mreža retiariusa ne može uhvatiti za nju.

Skissor (škare, “onaj koji seče”, “rezanje”) - gladijator koji je bio naoružan kratkim mačem (gladius) i umjesto štita imao je rezno oružje - dva mala mača koja su imala jednu dršku ili, stavljena na željeznu šupljinu štap s oštrim horizontalnim vrhom. Ovim reznim oružjem skijaš je zadao udarce koji su doveli do lakših rana protivnika, ali su rane jako krvarile. Inače, skisor je bio sličan secutoru, osim dodatne zaštite desne ruke od ramena do lakta, koja se sastojala od mnogo željeznih ploča povezanih čvrstim kožnim uzicama. Kaciga i zaštitno streljivo za sekutore i skisore bili su isti

Tertiarii naziva se i "Suppositicius" - "zamjena". Neka natjecanja su uključivala tri gladijatora. Prvo su se prva dvojica borila međusobno, zatim se pobjednik ove borbe borio s trećim, koji je pozvan tercijarni - "treći".

Tračani opremljen istim oklopom kao i goplomahi. Tračani su nosili veliku kacigu pokrivajući cijelu glavu i ukrašen grifonom na čelu ili na prednjoj strani grba, Griffin je bio simbol božice odmazde, Nemesis. Tračani su nosili mali okrugli štit (parmula), i dva velika čvarka. Njihovo oružje bila je tračka zakrivljena mač-sjekira - sicca, duga oko 34 cm. Tračani borio se s Myrmilloncima ili Hoplomakhima.

Venatori uređeni demonstrativni lov na divlje životinje, bez borbe s njima u bliskoj borbi, poput bestijarija. Izvodili su životinjske trikove – stavljali su ruku u lavlja usta, jahali devu s lavovima na uzici uz bok, tjerali slona da hoda po užetu (Seneca Ep. 85.41). Venatori nisu bili gladijatori, ali su njihovi nastupi bili dio gladijatorskih borbi.

Ekvit ("konjanik"). na sanskrtu: - konj. U ranim opisima, ovi lako naoružani gladijatori bili su odjeveni u ljuskave oklope, nosili su srednje veliki okrugli konjički štit ( parma equestris), kaciga s poljima, bez grba, ali s dvije ukrasne rese. U rimsko doba nosili su oklop za podlakticu (manicu) na desnoj ruci, tuniku bez rukava (što ih je razlikovalo od drugih gladijatora golih prsa) i pojas. Konji su započeli borbu na konjima, ali nakon što su bacili koplje (hasta), sjahali su i nastavili borbu kratkim mačem (gladius). Equits se obično borio samo s drugim Equitsima.

Essedarius - "borac kočija", (od latinskog naziva keltske kočije - "esseda"). Essedarije se spominju u mnogim opisima iz 1. stoljeća poslije Krista. e., možda je prvi donio u Rim Julije Cezar iz Britanije.

Pregenari u nastupio na početku natjecanja kako bi "zagrijao" publiku. Koristili su drvene mačeve (rudis) i omotali su platnom oko tijela. Njihove borbe odvijale su se uz pratnju činela, lula i vodenih orgulja (hidraulisa).

Zašto su rimski građani postali gladijatori?
Ljudima koji su položili "gladijatorsku zakletvu" oduzeta su mnoga prava slobodnih građana, uključujući i pravo na vlastiti život, koji je ovisio o ishodu bitke. Možda je to oslobodilo građanina od dugova i omogućilo da se pobjegne od vjerovnika, pa čak i zaradi novac ako se publici svidjela arena tijekom gladijatorske borbe. Očigledno su za mnoge rimske građane borbe gladijatora bile dobar posao - " obuven, obučen, ima krov nad glavom i živi od svega spremno.

Gladijatori su morali živjeti u posebnim gladijatorskim školama, gdje su učili umijeće gladijatorske borbe pod nadzorom oslobođenika, odnosno bivših gladijatora. Naravno, na usluzi su im bili liječnici, maseri i kuhari koji su gladijatorima davali sve što je potrebno za obuku i profesionalne borce.

Dobar poticaj za hrabrog, spretnog i ratobornog gladijatora bila je visoka plaća. Čak su i robovi gladijatori imali puno pravo na dio nagrade za pobjedu u areni, dobili su novčiće koje su gledatelji bacali u arenu tijekom bitke. Ako je bivši gladijator, nakon što je dobio oslobođenje, želio ostati u areni, dobio je velikodušnu nagradu. Car Tiberije ponudio je tisuću zlatnika jednom od oslobođenih robova gladijatora ako se vrati u arenu.

Ujutro prije natjecanja gladijatora odvijao se lov na divlje životinje (venatio), poslijepodne je izvršena egzekucija zločinaca osuđenih na smrt, bacani su na komadiće životinjama. Prije borbe gladijatori su večerali na javnim domjencima, zajedno s mještanima. Prije početka gladijatorskih borbi, borci su ušli u arenu, organizirajući svojevrsni mimohod kako bi prethodno uštimali javnost i demonstrirali svoju borbenu formu, zatim su počele borbe gladijatora.

Broj gladijatorskih borbi ovisio je o broju suparnika koji su sudjelovali. Obično su borbe trajale do kraja dana, a svaki dvoboj je trajao u prosjeku desetak do petnaest minuta.

Gladijatorski dvoboj je bio borba prsa u prsa boraca s različitim oružjem. Nakon što je jedan od boraca ozlijeđen ili oslabljen, bacio je štit na tlo i podigao prst prema gore (ad digitum), ukazujući na želju da se preda i zaustavi borbu. Sudac gladijatorskog dvoboja bio je dužan intervenirati i prekinuti borbu, ostavljajući sudbinu poražene mumerarije (vlasnika gladijatora). Odluka koju je donosio ponekad je ovisila o mišljenju okupljene javnosti - mogao je poštedjeti (missio) pobijeđene, ili čak dati slobodu jednom ili oba borca, ali takvo oslobađanje se nije događalo često, jer je to donosilo samo gubitke mumerariju . Mumerary ušao u arenu i predao sretnom gladijatoru drveni mač (rudis), što je značilo da gladijator više nije rob, već slobodan čovjek.

Mumerarije je mogao podići palac gore (pollitz verso) ili ga usmjeriti prema dolje - to je značilo odluku o sudbini pobijeđenog. Publika je također izrazila svoje mišljenje pokazujući palac gore, što je značilo "missio" (milost), što omogućava gladijatoru da se vrati u ludus i pripremi za sljedeću borbu. Palac prema dolje značio je da pobjednik borbe mora zadati smrtonosni udarac (coup de grace) poraženom borcu.

U Rimu je postojao dvostruki odnos prema muškim gladijatorima, bili su voljeni i prezirani u isto vrijeme. Neki građani Rima gledali su na ratoborne gladijatore kao na svoje idole, drugi su se prema njima odnosili s prezirom, poput barbara.

Za plemenitog Rimljana bila je sramota sudjelovati u borbama gladijatora u areni, a sudjelovanje u vojnim pohodima, bitkama i ratovima smatralo se vojnim junaštvom.

Autokrati - dragovoljci gladijatori nisu mogli živjeti u školama gladijatora, već su pohađali lekcije kod privatnih trenera ili posjećivali posebne studije za trening. Autokrati su vrlo rijetko ulazili u gladijatorsku arenu, dva ili tri puta godišnje.

Postoji mišljenje da su svi gladijatori osuđeni na smrt, ali u stvarnosti to nije tako! Naravno, stradali su gladijatori, uključujući i odluku javnosti. Međutim, ne tako često kao što se obično vjeruje. Bilo je jako skupo školovati, podučavati borilačke vještine i održavati takvog borca. Bilo je puno isplativije dobiti novac od publike za nastup dobrog gladijatora nego platiti njegov pokop.

Borbe u starorimskoj areni nisu bile isključivo muška stvar. Godine 63. po Kr. er. Car Neron izdao je dekret kojim se slobodnim ženama dopušta sudjelovanje u gladijatorskim turnirima. Nakon njega, Pozzuoli dopušta Etiopljankama da se bore.

Žene u gladijatorskoj areni borile su se kao muškarci, a trenirale prije nastupa, poput muškaraca gladijatora. Poznato je da su većina gladijatora u Rimskom Carstvu bili robovi, ali neki građani su dobrovoljno postali gladijatori i položili zakletvu na koju su pristali "biti osuđen na propast, biti prebijen i umrijeti od mača" (uri, vinciri, uerberari, ferroque necari). Do kraja Rimske republike oko polovica rimskih gladijatora bili su dobrovoljci - ogroman broj, s obzirom da su se borbe vodile ne samo u Rimu, već i u mnogim većim gradovima zemlje.

Žene su sudjelovale u borbama, živjele i umirale kao borci. Život gladiatorki bio je možda teži od života muškaraca, svakodnevni tjelesni trening pripremao ih je za korištenje raznih vrsta oružja tijekom gladijatorske borbe. Neke su Rimljanke, gazeći sve granice svake pristojnosti, pohađale posebne studije, dok su druge trenirale sa svojim očevima gladijatorima.

rimski povjesničar Tacit uz osudu spominje žene s prilično visokim društvenim statusom koje su radi zabave sudjelovale u borbama gladijatora, a ove nastupe u areni smatra svojom sramotom. “Ove godine gladijatorske igre nisu bile ništa manje veličanstvene nego prošle. Međutim, mnoge dame iz visokog društva i ljudi senatorskog ranga obeščastile su se pojavljivanjem u areni. Općenito, rimsko društvo smatralo je borbe ženskih gladijatora prijekornim i nedostojnim!

Rimski povjesničar Svetonije (oko 69. - 122. n. e.) govorio je o borbama gladijatora u kojima su sudjelovale žene, pod carem Domicijanom, koji je u svojoj zabavi nadmašio Kaligulu, Nerona i Heliogabala. Dio Cassius (starogrčki Δίων ὁ Κάσσιος,) napisao je da su se te gladijatorske borbe žena održavale uz svjetlost baklji kasno u noć, na kraju cijelog gladijatorskog nastupa.

Rimski pjesnik Statius u pjesmi o borbama gladijatora pod carem Domicijanom izvještava da su u bitkama sudjelovali “Mavri, žene i pigmeji”. “Seks, neprikladan za oružje, suparnik muškarcima u borbi! Pomislili biste da se borila banda Amazonki."
Prema svjedočanstvu rimskog senatora i povjesničara Tacita (oko 56. g. n. e. - 177. n. e.), čak ni plemenite i bogate žene nisu se ustručavale pojaviti u areni, koje su željele nastupiti u gladijatorskoj areni i primiti lovorike pobjednika.

Rimski pjesnik-satiričar Decem Juvenal u Satiri IV (55. AD - 127. AD), osuđujući poroke rimskog društva, zajedljivo je ismijavao žene gladijatorice: i detaljno opisao gladijatorski nastup:
“Jeste li čuli da ženama za borbu trebaju borbeni ogrtači i ulje?
Jeste li vidjeli komade drveta koje tuku i drobe,
Vješte tehnike koje ih probijaju mačem ili kopljem?
Riječ je o djevojkama koje trube u slavu Flore.
Ili se možda pripremaju za ulazak u arenu za pravu borbu?
Ali je li primjereno da pristojne žene stavljaju glavu u kacigu,
Prezirući svoj spol s kojim ste rođeni?
Vole muške stvari, ali ne žele biti muškarci
Uostalom, male stvari (kako vjeruju) raduju njihov život!
Kakav "ponos" osjeća muž pri pogledu na tržnicu gdje
Žena mu kao da je na prodaju – u pojasevima, štitovima i kožama!
Slušajte njezino gunđanje i stenjanje dok se teško trudi, parira i napada;
Pogledaj njezin vrat koji je savio teška kaciga.
Pogledajte kako su joj noge zavijene poput debala drveća
Smijte se dok ona ispušta oklop i oružje i poseže za peharom.
Kako se degradiraju kćeri naših pretora i konzula!
Jeste li vidjeli goloprde Amazonke protiv divljih svinja na igrama?
Nije li odvratnije od gladijatorskih djevojaka i golih kurvi?

Sasvim je očito da ženske gladijatorske borbe uopće nisu fikcija, već činjenica zarobljena u antičkoj književnosti i povijesti! Arheološki nalazi potvrđuju postojanje gladijatorica u starom Rimu, natpisi lokalnog sudaca iz Ostije o organizaciji ženskih gladijatorskih borbi, ukopa gladijatorice, bareljef iz Helikarnasa , koji prikazuje dvije žene u sekutorskoj opremi. Na rukama nose pojaseve, čvarke i pločice. Svaka je žena naoružana mačem i štitom, ali obje se bore gole glave i golih prsa. Njihova imena su navedena ispod slika i potvrđuju da su žene - jedan se zove Amazonija, drugi Ahil. Natpis na vrhu na latinskom znači "missae sunt", odnosno obojica, ili jedan od njih, dobili su počasno izuzeće od borbe ili tzv. "milost" (missio) od javnosti koja gleda bitku.

Legenda i Ahil.

Ahilija iz Pergama, rimske provincije u Maloj Aziji, bila je kći 'kastora' iz Pergama. Godine njezina života pale su u vrijeme vladavine cara Marka Aurelija 'Mudrog'. 162. godine, kada se njezin život dramatično promijenio, imala je oko 20 godina.

Za razliku od svojih plemenitih vršnjaka, Achille je bila izvanredna djevojka, imala je krupnu, snažnu građu i drzak karakter. Budući da je dužnost njezina oca uključivala organiziranje gladijatorskih igara za ljude Pergamona, njegova je kći bila blisko upoznata s gladijatorskim poslom. Kada je imala 17 godina, počela je pohađati gradski 'ludum' (školu gladijatora), gdje je gledala gladijatorske treninge i žestoke borbe. Ahil se nije razlikovao od drugih plemenitih žena koje nisu bile ravnodušne prema gladijatorima; otvoreno su se divili njihovoj hrabrosti i nisu propustili borbe gladijatora. Achille je počeo uzimati lekcije gladijatorskih borbi od upravitelja škole i bivšeg gladijatora Partakosa. U Ludumu je upoznala slavnog znanstvenika i iscjelitelja Klaudija Galena, koji je proučavao ljudsku anatomiju na ranjenim i ubijenim gladijatorima, a kasnije je postao osobni liječnik cara Aurelija. Galenu je bilo tridesetak godina, a zaljubio se u atraktivnu mladu djevojku. Galen nije odvraćao Ahila od bavljenja gladijatorskom umjetnošću, već ju je naučio osnovama ljudske anatomije, pokazujući najranjivije i najbolnije točke tijela za udarce. Budući da je Achilleia rođena kao ljevoruka, Partakos ju je naučio kako koristiti ovu prednost u borbi s dešnjacima.
Ovo znanje pomoglo joj je da poboljša Ahila u vještini borilačkih vještina, pripremala se za stvarno borbu u areni. Dok je trenirao s drvenim mačem, Achille je savladao osnove gladijatorske umjetnosti, kao i neke tehnike hrvanja. S 19 godina prvi put se natjecala u ženskoj gladijatorskoj utakmici. Njezina je vještina nadmašila sva očekivanja, bila je snažna i lijepa djevojka.

Suparnik Ahileju brzo je pronađen, bila je to Anahita, zarobljenica zarobljena u partskoj vojsci. Bila je pravi ratnik i borila se u gladijatorskoj areni Smirne. Anahita je bila toliko ratoborna i neustrašiva da je dobila nadimak "Amazonija". Achilia i Amazonia ubrzo su se morali susresti u gladijatorskoj areni. Dobro upoznat s osnovama gladijatorske umjetnosti, Achillia se nakon intenzivnog treninga borio s divljim i žestokim sarmatskim ratnikom Amazonijom, koji se borio poput tigrice, ali je ranjen i izgubio bitku od iskusnijeg i jačeg protivnika. Ahilova gladijatorska karijera završila je jednako naglo kao što je i počela,

Careva supruga, Faustina, poznata po svojoj tvrdoglavosti i okrutnosti, voljela je borbe gladijatora i trudila se ne propustiti niti jednu. Nakon rimske pobjede nad Partima u Armeniji, Faustina je obilazila pokrajine i prisustvovala gladijatorskim igrama u gradovima Male Azije. U Halikarnasu, južno od Pergamona, vidjela je dvoboj između Ahila i Anahita. Grozna i nepobjediva Anahita spretnim je udarcem udarila Ahila i zatražila 'missio' (milost). Publika je bila raspoložena, a poražena djevojka dobila je život. Faustina se začudila koliko su se žestoko i vješto borile ratoborne gladijatorice i naručila je skulpturu uklesanu u kamenu u spomen na hrabre ratnike. Narudžbu je dovršio talentirani lokalni kipar, a bareljef s prikazom Ahila i Amazonije preživio je do našeg vremena i podsjeća na ove dvije ratnice.

Bareljef borbenih gladijatorica stoljećima je čuvao ovaj dvoboj "kao primjer potomstvu".

Borbe gladijatora zabranjene su 400. godine kad je kršćanstvo prihvaćeno u Rimskom Carstvu.

2017-11-12