तानाशाही की लालसा, भाषा कानून, दिमित्री ब्यकोव, पुलिस की स्वतंत्रता और सामाजिक पदानुक्रम के सपने। प्रकृति के नियम के रूप में वर्तनी जब आपको सामान्य से अधिक पानी की आवश्यकता हो

मुझे भाषा के बारे में दिमित्री ब्यकोव की दिलचस्प चर्चाएँ मिलीं।

और वही बात, केवल पाठ के रूप में:

प्रकृति के नियम के रूप में वर्तनी
साक्षरता की आवश्यकता क्यों है इस प्रश्न पर व्यापक रूप से और जोश से चर्चा की जाती है। ऐसा प्रतीत होता है कि आज, जब एक कंप्यूटर प्रोग्राम न केवल वर्तनी, बल्कि अर्थ को भी सही करने में सक्षम है, औसत रूसी को अपनी मूल वर्तनी की अनगिनत और कभी-कभी अर्थहीन सूक्ष्मताओं को जानने की आवश्यकता नहीं है। मैं उन अल्पविरामों की बात नहीं कर रहा हूँ जो दो बार अशुभ होते हैं। सबसे पहले, उदार नब्बे के दशक में, उन्हें कहीं भी रखा गया था या पूरी तरह से अनदेखा कर दिया गया था, यह दावा करते हुए कि यह एक लेखक का संकेत था। स्कूली बच्चे अभी भी अलिखित नियम का व्यापक रूप से उपयोग करते हैं: "यदि आप नहीं जानते कि क्या डालना है, तो पानी का छींटा डालें।" कोई आश्चर्य नहीं कि इसे ऐसा कहा जाता है - "निराशा का संकेत।" फिर, स्थिर शून्य में, लोगों ने डरकर इसे सुरक्षित खेलना शुरू कर दिया और वहां अल्पविराम लगा दिया जहां उनकी बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं थी। सच है, संकेतों के साथ यह सब भ्रम संदेश के अर्थ को प्रभावित नहीं करता है। फिर अच्छा क्यों लिखते हो?

मुझे लगता है कि यह उन आवश्यक सम्मेलनों की तरह कुछ है जो सूँघते समय हमारी विशिष्ट कैनाइन गंध को प्रतिस्थापित करते हैं। कुछ हद तक विकसित वार्ताकार, एक इलेक्ट्रॉनिक संदेश प्राप्त करने के बाद, एक हजार छोटी चीजों से लेखक की पहचान करता है: बेशक, वह लिखावट नहीं देखता, जब तक कि संदेश एक बोतल में नहीं आया, लेकिन एक भाषाविद् से एक पत्र जिसमें वर्तनी की त्रुटियां हैं, मिटाया जा सकता है बिना परिष्करण के।

यह ज्ञात है कि युद्ध के अंत में, रूसी श्रम का इस्तेमाल करने वाले जर्मनों ने स्लाव दासों से एक विशेष रसीद निकालने की धमकी दी थी: "इसने मेरे साथ अद्भुत व्यवहार किया और भोग के पात्र हैं।" बर्लिन के उपनगरों में से एक पर कब्जा करने वाले सैनिकों-मुक्तिदाताओं ने मॉस्को विश्वविद्यालय के एक छात्र द्वारा हस्ताक्षरित एक दर्जन सकल त्रुटियों के साथ मालिक द्वारा प्रस्तुत एक पत्र को गर्व से पढ़ा। लेखक की ईमानदारी की सीमा उनके लिए तुरंत स्पष्ट हो गई, और परोपकारी दास मालिक ने अपने नीच पूर्वविचार के लिए कीमत चुकाई।

आज हमारे पास यह समझने का लगभग कोई मौका नहीं है कि हमारे सामने कौन है: भेस के तरीके चालाक और असंख्य हैं। आप मन, सामाजिकता, यहां तक ​​कि, शायद, बुद्धि की नकल कर सकते हैं। केवल साक्षरता खेलना असंभव है - विनम्रता का एक परिष्कृत रूप, विनम्र और स्मृतिपूर्ण लोगों की अंतिम पहचान चिह्न जो प्रकृति के नियमों के उच्चतम रूप के रूप में भाषा के नियमों का सम्मान करते हैं।
दिमित्री ब्यकोव, 276 शब्द

यह क्या है?
एक तड़पते हुए आदमी का रोना, हुक्म, व्यवस्था, कानून के लिए तरस रहे आदमी का रोना।

यह आधुनिकता की दुनिया के लिए एक लालसा है, एक ऐसी दुनिया के लिए जो इतिहास के प्राकृतिक नियमों, समाज के विकास के नियमों, प्रगति, मानव व्यवहार के नियमों, भाषा के नियमों आदि में पवित्र रूप से विश्वास करती है।

यह दुनिया, समाज, मानव व्यवहार, भाषा आदि की कानून बनाने वाली नींव के लिए एक तड़प है।

यह नींव की लालसा है, वह ठोस नींव जिसे मानवता ने "ईश्वर की मृत्यु" के साथ खो दिया और जिसे उसने दुनिया के आध्यात्मिक चित्र बनाकर, प्राकृतिक विकास के नियमों का निर्माण करके, दुनिया के पूर्ण सत्य और शुद्ध का सपना देख कर हासिल करने की कोशिश की। प्राकृतिक आदमी।

सब कुछ ठीक हो जाएगा, लेकिन 20वीं सदी में ये सपने अधिनायकवादी शासन के खूनी तांडव में बदल गए।

इतिहास के प्राकृतिक नियमों, समाज के नियमों, भाषा के नियमों, मानव व्यवहार के नियमों आदि के निर्देश। किसी तरह आसानी से व्यक्तियों, पार्टियों, नौकरशाही आदि की तानाशाही और मनमानी में बदल जाता है।
और किसी तरह इतिहास के ये प्राकृतिक नियम, समाज के नियम, भाषा के नियम आदि अनुचित हो जाते हैं। व्यक्तियों, सामाजिक समूहों, लोगों आदि के लिए।
और किसी तरह इतिहास के इन प्राकृतिक नियमों, समाज के नियमों, भाषा के नियमों आदि का आसानी से उच्चारण किया जाता है। व्यक्तियों, सामाजिक समूहों, राष्ट्रों को विनाश के लिए।

और ऐसा लगता है कि यह निर्विवाद कानूनों और अपरिवर्तनीय नियमों के सपनों को भूलने का समय है, यह सहमत होने का समय होगा कि संकेत मनमाना है, और सभी सामाजिक संस्थाओं का निर्माण किया जाता है।

लेकिन, नहीं, हमारे कम पढ़े-लिखे बुद्धिजीवी आंतरिक रूप से सबसे खराब सत्तावादी मॉडल के लिए तैयार हैं। अनायास, अनैच्छिक रूप से, लगभग अनजाने में खींचता है। हमारे "उदारवादी" स्वतंत्रता या कुछ इसी तरह की कविताओं की एक जोड़ी की रचना करेंगे और पुलिस स्वतंत्रता की आवश्यकता के बारे में हमारे पुराने कांट की शैली में कुछ बोलेंगे।

जैसे, स्वतंत्रता की आवश्यकता है, लेकिन केवल प्रगति और व्यवस्था के ढांचे के भीतर। ऐसा लगता है कि स्वतंत्रता होनी चाहिए, लेकिन कानून और व्यवस्था (प्राकृतिक कानून और प्राकृतिक व्यवस्था -!) इसे सीमित करें, और कभी-कभी इसे शून्य भी कर दें।

आलोचना (वही स्वतंत्रता-प्रेमी तुकबंदी) एक पुलिसकर्मी की तरह लगती है जो चीजों को क्रम में रखता है और एक क्लब के साथ स्वतंत्र सोच रखता है। " आलोचना के इस सकारात्मक लाभ को नकारना यह कहने जैसा है कि पुलिस कोई सकारात्मक लाभ नहीं लाती है, क्योंकि इसका मुख्य कार्य कुछ नागरिकों की दूसरों के खिलाफ हिंसा को रोकना है ताकि हर कोई शांति और निडर होकर अपना व्यवसाय कर सके।"(कांट_क्रिटिक ऑफ़ प्योर रीज़न)।

यानी आलोचना से भी पुलिस राज्य का सपना चमकता है।

उसी बूढ़े व्यक्ति के रूप में इम्मानुएल ने कहा: ऐसी आलोचना ही भौतिकवाद, भाग्यवाद, नास्तिकता, स्वतंत्र विचार में अविश्वास की जड़ों को काट सकती है..." (शुद्ध कारण की आलोचना)
और रूस में हमें सरल उत्तर-आधुनिक मुक्त विचार के लिए इस फैशन की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि, जैसा कि हमारे कलिनिनग्राद दार्शनिक ने 18वीं शताब्दी में लिखा था: "... जर्मनी में दृढ़ता की भावना मरी नहीं थी रूस, ... यह केवल थोड़े समय के लिए सरल स्वतंत्र सोच के फैशनेबल तरीके से डूब गया था..." (शुद्ध कारण की आलोचना)

और, ज़ाहिर है, यह पाठ रहस्य से पहले आतंक से भरा हुआ है। इसके बिना कहाँ।
उत्तर आधुनिक दुनिया के संकेतों, प्रतीकों, ग्रंथों की अराजकता में खो गए एक पुरातन प्राणी का आतंक। दुनिया, समाज, आदमी, पाठ, चिन्ह, प्रतीक के खुलेपन के सामने एक पुरातन का आतंक।

और यह पदानुक्रमों की पारंपरिक दुनिया, स्थापित प्रतीकात्मक प्रणालियों की दुनिया की भी लालसा है, एक ऐसी दुनिया जिसमें "कौन है" एक नज़र में दिखाई देता है। यह कपड़ों में, शरीर की गतिविधियों में, भाषा में, शक्ति के स्पष्ट प्रसिद्ध प्रतीकों, उच्च स्थिति के प्रतीकों आदि की उपस्थिति में देखा जा सकता है।

यह किसी की हैसियत के कानूनी प्रदर्शन के लिए एक तड़प है, जो उत्तर आधुनिकता के जनवादी समाज में कुछ बेतुका, हास्यपूर्ण लगता है।
लेकिन प्रदर्शित स्थितियों के हमारे समाज का एक सपना है। हमारे पूंजीपति वर्ग का सपना। हमारे बुद्धिजीवियों का सपना। हमारे दक्षिणपंथी "उदारवादियों" का सपना।
यह उल्लू की सोच नहीं है। यह पूर्व-आधुनिक, पारंपरिक, पुरातन सोच है।
और ये लोग दूसरों को नाक काटने से मना करते हैं!
और दूसरों को साक्षरता और स्वतंत्रता जीना सिखाएं।

भाषा के नियमों के ज्ञान के रूप में साक्षरता चेतना की संपत्ति नहीं है, मन की संपत्ति तो बिल्कुल नहीं है। यह एक शारीरिक संपत्ति है, स्वचालित शारीरिक कौशल, एक निश्चित आदत है। भाषा के नियमों के ज्ञान के रूप में साक्षरता शरीर के एक निश्चित अनुशासन का परिणाम है।

साक्षरता की लालसा अनुशासन की लालसा है, कुछ अनुशासन तकनीकों की लालसा है।

भाषा के नियमों के ज्ञान को एक विशेष दर्जा देने की इच्छा शरीर की दृश्य विशेषताओं, आदत की विशेषताओं को विशेष दर्जा देने की इच्छा है।
यह कुछ संकेत बनाने की इच्छा है, शरीर की विशेषताओं से एक विशेष स्थिति का संकेत देने वाले प्रतीक, और स्थिति की विशिष्टता आमतौर पर सीधे उच्च स्थिति से संबंधित होती है (दिलचस्प बात यह है कि "उच्च" शब्द का उपयोग स्वचालित रूप से मुझे लिखता है निवासियों-दास-मालिकों या कुछ इसी तरह में?)

सीधे शब्दों में कहें तो यह एक ऐसी व्यवस्था की इच्छा है जिसमें किसी व्यक्ति को उसके शरीर के कुछ गुणों (सही ढंग से लिखने की क्षमता) के आधार पर ही स्वचालित रूप से उच्च दर्जा दिया जाता है।
यह कुछ शारीरिक विशेषताओं को उच्च दर्जा देने की इच्छा है जो एक साक्षर व्यक्ति की आदत से अविभाज्य हैं।
और यह स्थिति तुरंत पहचानी जाती है।
और यह स्थिति तुरंत दिखाई देती है।
और यह स्थिति तुरंत बुद्धि, बुद्धि, दया और अन्य सकारात्मक विशेषताओं के अतिरिक्त संकेत देती है।
अर्थात् शरीर के आवश्यक लक्षण स्थिति में बदल जाते हैं और स्पष्ट रूप से एक उच्च स्थिति का संकेत देते हैं, और एक उच्च स्थिति स्वतः ही एक अच्छे व्यक्ति को बनाती है।

लेकिन हमें उच्च स्थिति और सकारात्मक विशेषताओं की आवश्यकता क्यों है?
भोले लोग। झूठ बोलने की जरूरत नहीं है।
और यह सब साक्षरता, बुद्धि, विशेष स्थिति आदि के बारे में बात करते हैं। एक इच्छा के लिए सिर्फ एक अश्लील आवरण, दूसरे लोगों पर उड़ने के अपने अधिकार का आनंद लेने की इच्छा:

लेकिन किसी पर झूठ बोलने का आरोप न लगाएं।
इसके लिए जाना जाता है:

"प्रकृति के नियम के रूप में वर्तनी" पाठ पर काम करें

• 1. लापता विराम चिह्न डालें। जहां आवश्यक हो वहां लापता अक्षर डालें। निरंतर, अलग या हाइफ़नेटेड वर्तनी को परिभाषित करने के लिए कोष्ठक खोलें (आवेषण को लाल के अलावा किसी भी चमकीले रंग में हाइलाइट करें)।
• 2. इस पाठ से उदाहरण लिखिए जो निम्नलिखित नियमों को स्पष्ट करते हैं (प्रत्येक उदाहरण के बाद वांछित नियम बताएं!):
  • ए) अलग करने वाले बी और बी संकेतों की वर्तनी;

प्रकृति के नियम के रूप में वर्तनी

साक्षरता की आवश्यकता क्यों है इस प्रश्न पर व्यापक रूप से और जोश से चर्चा की जाती है। मैं उन अल्पविरामों की बात नहीं कर रहा हूँ जो दो बार अशुभ होते हैं। सबसे पहले, उदार नब्बे के दशक में, उन्हें कहीं भी रखा गया था या पूरी तरह से अनदेखा कर दिया गया था, यह दावा करते हुए कि यह एक लेखक का संकेत था। स्कूली बच्चे अभी भी अलिखित नियम का व्यापक रूप से उपयोग करते हैं: "यदि आप नहीं जानते कि क्या डालना है, तो पानी का छींटा डालें।" कोई आश्चर्य नहीं कि इसे ऐसा कहा जाता है - "निराशा का संकेत।" फिर, स्थिर शून्य में, लोगों ने डरकर इसे सुरक्षित खेलना शुरू कर दिया और वहां अल्पविराम लगा दिया जहां उनकी बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं थी। सच है, संकेतों के साथ यह सब भ्रम संदेश के अर्थ को प्रभावित नहीं करता है। फिर अच्छा क्यों लिखते हो?

बर्लिन के उपनगरों में से एक पर कब्जा करने वाले सैनिकों-मुक्तिदाताओं ने मॉस्को विश्वविद्यालय के एक छात्र द्वारा हस्ताक्षरित एक दर्जन सकल त्रुटियों के साथ मालिक द्वारा प्रस्तुत एक पत्र को गर्व से पढ़ा। लेखक की ईमानदारी की सीमा उनके लिए तुरंत स्पष्ट हो गई, और परोपकारी दास मालिक ने अपने नीच पूर्वविचार के लिए कीमत चुकाई।

आज हमारे पास यह समझने का लगभग कोई मौका नहीं है कि हमारे सामने कौन है: भेस के तरीके चालाक और असंख्य हैं। आप मन, सामाजिकता, यहां तक ​​कि, शायद, बुद्धि की नकल कर सकते हैं। केवल साक्षरता खेलना असंभव है - विनम्रता का एक परिष्कृत रूप, विनम्र और स्मृतिपूर्ण लोगों की अंतिम पहचान चिह्न जो भाषा के नियमों को प्रकृति के नियमों के उच्चतम रूप के रूप में मानते हैं। डीएम ब्यकोव

2. ए) अलग करने वाले बी और बी संकेतों की वर्तनी;

कंप्यूटर - एक अलग करने वाला b चिन्ह लिखा होता है।

कुत्ता - एक अलग करने वाला बी चिन्ह लिखा होता है।

प्रस्तुत - पृथक्कारी चिन्ह लिखा है।

नियम: उपसर्ग से पहले और मूल ई, ई, यू, आई में अक्षरों के बाद, अन्य मामलों में, एक अलग बी चिह्न लिखा जाता है।

बी) जड़ में अस्थिर स्वरों की वर्तनी;

लिबरल - वर्तनी I।

नियम: किसी शब्द की जड़ में अनियंत्रित अनियंत्रित स्वरों की वर्तनी शब्दकोश द्वारा जाँच की जाती है।

सीधा करना - जड़ में a लिखा है, क्योंकि। परीक्षण शब्द संपादित है।

नियम: ऐसा परीक्षण शब्द चुनना आवश्यक है ताकि अस्थिर स्वर ध्वनि पर बल दिया जाए।

ग) जड़ में अनियंत्रित व्यंजन की वर्तनी;

रूसी - SS . लिखें

रूसी - हम SS . लिखते हैं

नियम: शब्दकोश शब्द।

डी) s / s पर वर्तनी उपसर्ग;

अनगिनत - हम उपसर्ग C . में लिखते हैं

नियम: यदि Z और C पर उपसर्गों के बाद एक बहरा व्यंजन ध्वनि है, तो उपसर्ग में C लिखा है, यदि यह एक स्वरित व्यंजन है, तो Z लिखें।

ई) वर्तनी भाषण के विभिन्न भागों के साथ नहीं है;

आवश्यक नहीं - अलग से लिखें।

यदि आप नहीं जानते हैं तो अलग से लिखें।

प्रभावित नहीं करता - अलग से लिखें।

देख नहीं सकते - अलग से लिखो

नियम: क्रिया के साथ नहीं अलग से लिखा जाता है।

कुछ - एक साथ लिखो।

नियम: NOT और NI के साथ नकारात्मक सर्वनाम एक साथ लिखे जाते हैं यदि उनके बीच कोई पूर्वसर्ग न हो।

अलिखित - एक साथ लिखें।

नियम: यदि कोई आश्रित शब्द नहीं है तो पार्टिकल्स को NOT के साथ लिखा जाता है।

आवश्यक - एक साथ लिखें।

नियम: विशेषण के साथ नहीं एक साथ लिखा जाता है, यदि इसे समानार्थी के साथ बदला जा सकता है: आवश्यक।

व्यर्थ नहीं - अलग से लिखा

नियम: अलग से लिखे गए क्रियाविशेषणों के साथ नहीं

पढ़ना समाप्त न करें - अलग से लिखें

नियम: गेरुंड के साथ अलग से नहीं लिखा जाता है।

असंभव - एक साथ लिखें।

नियम: एक निषेधात्मक अर्थ के साथ मोडल शब्द, एक साथ वर्तनी नहीं।

ई) उपसर्गों की वर्तनी पूर्व / पर;

पक्षपाती - वर्तनी PRI

नियम: कुछ शब्दों में उपसर्गों का अर्थ पर्याप्त स्पष्ट नहीं है, इन शब्दों को याद रखना चाहिए।

जी) मूल में अप्राप्य व्यंजन की वर्तनी;

बायस्ड - रूट टी में वर्तनी।

ज्ञात - जड़ T . में लिखा हुआ है

नियम: यदि मूल में एक अप्राप्य व्यंजन है, तो आपको ऐसा परीक्षण शब्द चुनना होगा ताकि यह व्यंजन एक स्पष्ट PASSION - PASSIONATELY बन जाए।

जी) भाषण के विभिन्न भागों के साथ वर्तनी नहीं और न ही;

कुछ - यह एक साथ लिखा है।

नियम: एक अनिश्चित सर्वनाम एक तनावग्रस्त उपसर्ग के साथ; उपसर्ग के साथ सर्वनाम शब्द नहीं, जो जोर दिया गया है, एक साथ लिखे गए हैं।

एच) भाषण के विभिन्न भागों में वर्तनी n और nn;

अनगिनत - वर्तनी HH

नियम: विशेषण में, ENH प्रत्यय की सहायता से शैक्षिक, HH लिखें।

संवेदनहीन - वर्तनी NN

इलेक्ट्रॉनिक - वर्तनी HH

ईमानदारी - वर्तनी HH

असंख्य - वर्तनी NN

नियम : द्विज के साथ संज्ञा से बनने वाले विशेषणों के प्रत्यय -enn-, -stvenn-, -onn- लिखे जाते हैं।

अलिखित - वर्तनी N

नियम: कृदंत से बने मौखिक विशेषणों में और जिनमें उपसर्ग (नहीं को छोड़कर) या आश्रित शब्द न हों, N लिखें।

भयभीत - वर्तनी NN

नियम: विशेषणों से बने क्रियाविशेषणों में उतने ही HH लिखे जाते हैं जितने कि जिस विशेषण से बने होते हैं, उसमें उतने ही HH लिखे जाते हैं।

भयभीत - भयभीत

हस्ताक्षरित - वर्तनी HH

नियम: पूर्ण रूप के पूर्ण निष्क्रिय कृदंत में, उपसर्ग के साथ, NN लिखें।

भ्रम - वर्तनी N

नियम: यह प्रत्यय-इससे भ्रमित विशेषण से बनी संज्ञा है, इसमें उतने n होते हैं जितने जनक शब्द में होते हैं। भ्रमित विशेषण में, एक एच लिखा जाता है, क्योंकि। यह अपूर्ण क्रिया से बनता है भ्रमित करने के लिए, प्रश्न का उत्तर देने के लिए क्या करना है? अपूर्ण क्रियाओं से बने विशेषणों में एक N लिखा होता है।

प्रस्तुत - एनएन लिखा है।

नियम: निष्क्रिय भूत कृदंत, एक पूर्ण क्रिया से बना है, इसलिए NN को कृदंत प्रत्यय में लिखा जाता है।

परिष्कृत - वर्तनी एनएन।

विनम्र - वर्तनी एनएन।

नियम: एक पूर्ण क्रिया से बने विशेषण में, HH लिखा जाता है।

I) भाषण के विभिन्न हिस्सों की निरंतर, अलग, हाइफेनेटेड वर्तनी;

पहला - एक क्रिया विशेषण, एक साथ लिखा हुआ।

नियम: पूर्वसर्ग और संज्ञा के संयोजन से बनने वाले क्रियाविशेषण एक साथ लिखे जाते हैं।

क्यों - क्रिया विशेषण, एक साथ वर्तनी।

नियम: पूर्वसर्ग के साथ प्रश्नवाचक और प्रदर्शनकारी सर्वनाम के संयोजन से बने क्रियाविशेषण एक साथ लिखे जाते हैं।

कोई भी - क्रिया विशेषण एक हाइफ़न के साथ लिखा गया है

नियम: प्रत्यय -कुछ, -या, -कुछ और सर्वनाम और क्रियाविशेषण के साथ कुछ उपसर्ग एक हाइफ़न के साथ लिखे गए हैं।

सैनिक - मुक्तिदाता - आवेदन, एक हाइफ़न के साथ लिखा गया।

नियम: यदि एक सहमत आवेदन और उसके द्वारा परिभाषित संज्ञा सामान्य संज्ञाएं हैं, तो उनके बीच एक हाइफ़न रखा जाता है।

कोई रास्ता नहीं - एक सर्वनाम, एक साथ वर्तनी।

नियम: सर्वनाम नकारात्मक क्रियाविशेषण में कण NOT और NI उपसर्ग हैं और एक साथ लिखे गए हैं।

औसत - एक साथ लिखा गया।

नियम: जिन विशेषणों के बीच संबंध के शब्दों के आधार से बने विशेषण अधीनस्थ प्रकृति के होते हैं, वे एक साथ लिखे जाते हैं।

हर आदमी - गुलाम मालिक - के माध्यम से लिखा जाता है -

नियम: परिभाषित शब्द के बाद एक शब्द परिशिष्ट एक हाइफ़न के साथ लिखा गया है।

के) उपसर्गों के बाद वर्तनी और / एस;

अनुकरण करें - मूल में उपसर्ग के बाद Y लिखें।

प्ले - रूट में प्रीफिक्स के बाद Y लिखें।

नियम: एक व्यंजन में समाप्त होने वाले उपसर्गों के बाद, AND के बजाय, यह उच्चारण के अनुसार Y लिखा जाता है, अपवाद उपसर्ग हैं - और इंटर -, और विदेशी उपसर्गों के साथ शब्द काउंटरगेम, कीटाणुशोधन।

एल) एक मिश्रित वाक्य में विराम चिह्न;

कुछ हद तक विकसित वार्ताकार, एक इलेक्ट्रॉनिक संदेश प्राप्त करने के बाद, एक हजार छोटी चीजों से लेखक की पहचान करता है: बेशक, वह लिखावट नहीं देखता, जब तक कि संदेश एक बोतल में नहीं आया, लेकिन एक भाषाविद् से एक पत्र जिसमें वर्तनी की त्रुटियां हैं, मिटाया जा सकता है बिना परिष्करण के।

नियम: इस संयुक्त वाक्य में, दो सरल वाक्य, दो व्याकरणिक आधार, अल्पविराम द्वारा एक दूसरे से अलग होते हैं।

एम) एक जटिल वाक्य में विराम चिह्न;

मैं उन अल्पविरामों की बात नहीं कर रहा हूँ जो दो बार अशुभ होते हैं।

साक्षरता की आवश्यकता क्यों है इस प्रश्न पर व्यापक रूप से और जोश से चर्चा की जाती है।

ऐसा प्रतीत होता है कि आज, जब एक कंप्यूटर प्रोग्राम न केवल वर्तनी, बल्कि अर्थ को भी सही करने में सक्षम है, औसत रूसी को अपनी मूल वर्तनी की अनगिनत और कभी-कभी अर्थहीन सूक्ष्मताओं को जानने की आवश्यकता नहीं है।

स्कूली बच्चे अभी भी अलिखित नियम का व्यापक रूप से उपयोग करते हैं: "यदि आप नहीं जानते कि क्या डालना है, तो पानी का छींटा डालें।"

मुझे लगता है कि यह उन आवश्यक सम्मेलनों की तरह कुछ है जो सूँघते समय हमारी विशिष्ट कैनाइन गंध को प्रतिस्थापित करते हैं।

यह ज्ञात है कि युद्ध के अंत में, रूसी श्रम का इस्तेमाल करने वाले जर्मनों ने स्लाव दासों से एक विशेष रसीद निकालने की धमकी दी थी: "इसने मेरे साथ अद्भुत व्यवहार किया और भोग के पात्र हैं।"

आज हमारे पास यह समझने का लगभग कोई मौका नहीं है कि हमारे सामने कौन है: भेस के तरीके चालाक और असंख्य हैं।

नियम: एक जटिल वाक्य में एक मुख्य और एक अधीनस्थ खंड होता है, जो अल्पविराम द्वारा एक दूसरे से अलग होता है।

एच) एक गैर-संघीय जटिल वाक्य में विराम चिह्न;

कुछ हद तक विकसित वार्ताकार, एक इलेक्ट्रॉनिक संदेश प्राप्त करने के बाद, एक हजार छोटी चीजों से लेखक की पहचान करता है: बेशक, वह लिखावट नहीं देखता, जब तक कि संदेश एक बोतल में नहीं आया, लेकिन एक भाषाविद् से एक पत्र जिसमें वर्तनी की त्रुटियां हैं, मिटाया जा सकता है बिना परिष्करण के।

आज हमारे पास यह समझने का लगभग कोई मौका नहीं है कि हमारे सामने कौन है: भेस के तरीके चालाक और असंख्य हैं। आप मन, सामाजिकता, यहां तक ​​कि, शायद, बुद्धि की नकल कर सकते हैं।

नियम: सूचीबद्ध करते समय, संघ-मुक्त जटिल वाक्य के कुछ हिस्सों के बीच अल्पविराम लगाया जाता है।

ओ) सजातीय सदस्यों के साथ एक साधारण वाक्य में विराम चिह्न;

"फलाने ने मेरे साथ अद्भुत व्यवहार किया और दया के पात्र हैं।"

नियम: यदि वाक्य के सजातीय सदस्यों को एक संघ द्वारा अलग किया जाता है और उनके बीच कोई अल्पविराम नहीं लगाया जाता है।

पी) सहभागी कारोबार के साथ वाक्य में विराम चिह्न;

कुछ हद तक विकसित वार्ताकार, एक इलेक्ट्रॉनिक संदेश प्राप्त करने के बाद, एक हजार छोटी चीजों से लेखक की पहचान करता है: बेशक, वह लिखावट नहीं देखता, जब तक कि संदेश एक बोतल में नहीं आया, लेकिन एक भाषाविद् से एक पत्र जिसमें वर्तनी की त्रुटियां हैं, बिना मिटाए जा सकते हैं परिष्करण।

नियम: परिभाषित शब्द अक्षर के बाद खड़े कृदंत कारोबार, दो पक्षों से अलग है।

यह ज्ञात है कि युद्ध के अंत में, रूसी श्रम का इस्तेमाल करने वाले जर्मनों ने स्लाव दासों से एक विशेष रसीद निकालने की धमकी दी थी: "इसने मेरे साथ अद्भुत व्यवहार किया और भोग के पात्र हैं।"

नियम: जर्मन शब्द परिभाषित होने के बाद खड़ा होने वाला सहभागी कारोबार, दो तरफ से अलग-थलग है।

बर्लिन के उपनगरों में से एक पर कब्जा करने वाले सैनिकों-मुक्तिदाताओं ने मॉस्को विश्वविद्यालय के एक छात्र द्वारा हस्ताक्षरित एक दर्जन सकल त्रुटियों के साथ मालिक द्वारा प्रस्तुत एक पत्र को गर्व से पढ़ा।

नियम: मालिक द्वारा गर्व से प्रस्तुत किया गया - एक सहभागी टर्नओवर द्वारा व्यक्त की गई परिभाषा, जो अलग-थलग नहीं है, क्योंकि शब्द के सामने एक अक्षर परिभाषित किया जा रहा है।

केवल साक्षरता खेलना असंभव है - विनम्रता का एक परिष्कृत रूप, विनम्र और स्मृतिपूर्ण लोगों की अंतिम पहचान चिह्न जो प्रकृति के नियमों के उच्चतम रूप के रूप में भाषा के नियमों का सम्मान करते हैं।

नियम: एक अल्पविराम एक अलग परिभाषा को अलग करता है, जिसे परिभाषित किए जाने वाले शब्द के बाद एक सहभागी वाक्यांश द्वारा व्यक्त किया जाता है।

पी) एक कृदंत के साथ वाक्य में विराम चिह्न;

कुछ हद तक विकसित वार्ताकार, एक इलेक्ट्रॉनिक संदेश प्राप्त करने के बाद, एक हजार छोटी चीजों से लेखक की पहचान करता है: बेशक, वह लिखावट नहीं देखता, जब तक कि संदेश एक बोतल में नहीं आया, लेकिन एक भाषाविद् से एक पत्र जिसमें वर्तनी की त्रुटियां हैं, मिटाया जा सकता है बिना परिष्करण के।

नियम: क्रिया विशेषण टर्नओवर द्वारा व्यक्त की गई परिस्थितियों को अल्पविराम द्वारा अलग किया जाता है।

सी) वाक्य के पृथक सदस्यों के लिए विराम चिह्न (परिचयात्मक शब्द, आवेदन, आदि)।

कुछ हद तक विकसित वार्ताकार, एक इलेक्ट्रॉनिक संदेश प्राप्त करने के बाद, एक हजार छोटी चीजों से लेखक की पहचान करता है: बेशक, वह लिखावट नहीं देखता, जब तक कि संदेश एक बोतल में नहीं आया, लेकिन एक भाषाविद् से एक पत्र जिसमें वर्तनी की त्रुटियां हैं, मिटाया जा सकता है बिना परिष्करण के।

नियम: युग्मित अल्पविराम, निश्चित रूप से परिचयात्मक शब्द को उजागर करते हुए, संदेश की विश्वसनीयता की डिग्री को दर्शाता है।

आप मन, सामाजिकता, यहां तक ​​कि, शायद, बुद्धि की नकल कर सकते हैं।

नियम: युग्मित अल्पविराम परिचयात्मक शब्द को उजागर करते हैं, शायद संदेश की विश्वसनीयता की कम डिग्री के अर्थ के साथ, स्पीकर की अनिश्चितता।

ऐसा प्रतीत होता है कि आज, जब एक कंप्यूटर प्रोग्राम न केवल वर्तनी, बल्कि अर्थ को भी सही करने में सक्षम है, औसत रूसी को अपनी मूल वर्तनी की अनगिनत और कभी-कभी अर्थहीन सूक्ष्मताओं को जानने की आवश्यकता नहीं है।

नियम: परिचयात्मक शब्द के बाद एक अल्पविराम, ऐसा प्रतीत होता है, जो संदेश की विश्वसनीयता की डिग्री को दर्शाता है।

सच है, संकेतों के साथ यह सब भ्रम संदेश के अर्थ को प्रभावित नहीं करता है।

नियम: एक अल्पविराम, परिचयात्मक शब्द के बाद, सत्य, संदेश की विश्वसनीयता की डिग्री को दर्शाता है।

मुझे लगता है कि यह उन आवश्यक सम्मेलनों की तरह कुछ है जो सूँघते समय हमारी विशिष्ट कैनाइन गंध को प्रतिस्थापित करते हैं।

नियम: परिचयात्मक शब्द के बाद अल्पविराम, मुझे लगता है, लेखक की व्यक्तिगत राय को दर्शाता है।

वर्तनी उपसर्ग हाइफ़न अनस्ट्रेस्ड

एक प्रयोग करें: लोगों से "क्यों?" प्रश्न पूछने का प्रयास करें। हैरानी की बात है कि ज्यादातर मामलों में, आप अपने प्रश्न "क्यों?" का उत्तर नहीं सुनेंगे, बल्कि "क्यों?" प्रश्न का उत्तर सुनेंगे:

- किस लिए तुम बाएं प्रलेखन परटेबल?
- इसीलिए क्या मेरे लिए जरुरत वह था तत्काल छोड़।

- किस लिए तुम अपमानित?
- इसलिए आख़िरकार वास्या बहुत खुरदुरा सीओ मुझे बात कर रहे!

- किस लिए तुम कहा माशा कि वह है हमेशा देर?
- कुंआ आख़िरकार वह हमेशा सच होती है देर!

अंतर नोटिस? प्रश्न "क्यों?" यह पता लगाने के लिए कहा गया था कि व्यक्ति अपनी कार्रवाई के परिणामस्वरूप क्या प्राप्त करना चाहता है। और, "क्यों?" प्रश्न का उत्तर देते हुए, हमें उन घटनाओं और परिस्थितियों के बारे में बताया गया जो कार्रवाई से पहले हुई थीं, लेकिन परिणामों या लक्ष्यों के बारे में नहीं! उन्होंने भविष्य के बारे में पूछा, जवाब अतीत के बारे में था।

ऐसा क्यों हो रहा है?

इनमें से कई सवालों का समझदारी से जवाब देना मुश्किल है। और यह अपने आप में पहले से ही उपयोगी है। पता चलता है कि नाराज होने की जरूरत नहीं है, परेशान होने की जरूरत नहीं है, एक दूसरे पर चिल्लाने की जरूरत नहीं है! और इस बात का अहसास भी हो सकता है कि कार्रवाई स्वयं, सर्वोत्तम रूप से, किसी भी परिणाम की ओर नहीं ले जाती है, और अक्सर केवल एक अवांछनीय परिणाम की ओर ले जाती है।

इस प्रकार, व्यर्थ बकवास और अनुभवों के बजाय, सार्थक भाषण और कार्य प्रकट होते हैं।

चलो फिर से कोशिश करें:

- आपने टेबल पर दस्तावेज़ क्यों छोड़े?
- क्योंकि मुझे तुरंत जाना था।
- नहीं "क्यों?" लेकिन "क्यों?"
- ओह, ठीक है, कोई ज़रूरत नहीं है! वे खो सकते हैं! मैं इसे एक फोल्डर में डालूंगा।

ऐसा लगता है कि यह परिणाम हमें और अधिक प्रसन्न करेगा - हम पहले से ही एक सार्थक उपयोगी कार्रवाई देख रहे हैं जो महत्वपूर्ण दस्तावेजों के नुकसान से बचने में मदद करेगी।

- आपने माशा से क्यों कहा कि वह हमेशा देर से आती है?
- खैर, वह हमेशा देर से आती है!
- हाँ, लेकिन उसने कहा क्यों, तो क्या हुआ?
- ताकि उसे पता चले कि उसकी लेटनेस सभी को दिखाई दे रही है!

आपके प्रदर्शन में, प्रश्न "क्यों?" अलग-अलग रूप हो सकते हैं: यह "किस उद्देश्य के लिए?", "किस लिए?" जैसा लग सकता है। (कभी-कभी महान "और क्या?" छोटा और अधिक समझने योग्य लगता है), "परिणाम क्या होना चाहिए?"। अपने आप से पूछें "मैं ऐसा क्यों कर रहा हूँ?", "मैं ऐसा क्यों कह रहा हूँ?", "मैं ऐसा क्यों महसूस कर रहा हूँ?" - अपने आप को जवाब दें - क्या आपके कार्यों से आपको वह परिणाम मिलता है जिसकी आपको आवश्यकता है? यदि अचानक नहीं - किन क्रियाओं से वांछित परिणाम प्राप्त होता है?

ध्यान दें: संकीर्ण सोच वाले और परस्पर विरोधी लोग "क्यों?" प्रश्न को भी एक आरोप में बदलकर खराब कर सकते हैं। हालाँकि, उनके लिए, "क्यों" क्या है, "क्यों" क्या है - वे वास्तव में नहीं पूछते हैं और आपके उत्तर नहीं सुनते हैं, उनके लिए केवल अपना असंतोष व्यक्त करना महत्वपूर्ण है। हम उनके बारे में नहीं हैं, है ना?

प्रश्न "क्यों?" - वास्तव में जादुई, इसे अपने लिए देखें। यह किसी कार्य के कारणों से उसके परिणाम पर स्विच करने में मदद करता है, विचारों को अतीत से भविष्य में बदलता है - और, सामान्य रूप से, शब्दों, विचारों और कार्यों के बारे में जागरूकता बढ़ाता है।

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दोनों प्रश्न अपने-अपने तरीके से अच्छे हैं। और करीब ध्यान देने योग्य! इसलिए।

"क्यों?"

प्रश्न "क्यों" (ऐसा हुआ, मैंने किया, आदि) स्थिति का विश्लेषण करने, भविष्य के लिए आवश्यक निष्कर्ष निकालने में मदद करता है। दूसरे प्रश्न पर आगे बढ़ने के लिए।

हालांकि, बहुत से लोग आगे नहीं बढ़ते हैं, वे "क्यों" में फंस जाते हैं। और या तो लगातार यह प्रश्न पूछें, या इसका उत्तर दें। उत्तर स्वचालित रूप से उत्पन्न होते हैं, क्योंकि मॉडल पहले से ही वापस लुढ़का हुआ है।

प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करें: "तुम्हे देरी क्यों हुई?"सरलता? अभी भी होगा। अलार्म घड़ी काम नहीं कर रही थी ... ट्रैफिक जाम ... मेरी माँ ने गलत समय पर फोन किया ... फोन बिजली से बाहर चला गया ...

इसका मतलब यह नहीं है कि सभी उत्तर झूठ हैं। वे सच भी हो सकते हैं। इस मामले में नहीं।

प्रश्न "क्यों?" पतन की ओर ले जाता है।

वह हमें उसी पैटर्न के एक ही घेरे में ले जाता है।

"किस लिए?"

प्रश्न "क्यों?" विकास और आत्मज्ञान की ओर ले जाता है।

एक ही सवाल, अलग तरीके से पूछा गया, हमें बहुत सारी अद्भुत खोजें देता है।

"तुम्हे देरी क्यों हुई?"अजीब प्रश्न। लेकिन केवल पहली नज़र में।

"आप इस विशेष रिसॉर्ट में आराम करने क्यों गए थे?"

"क्योंकि एक सस्ता टिकट निकला"- उत्तर भी सही है।

"फिर, न सोचने के लिए, न तनाव में, न किसी विकल्प से पीड़ित होने के लिए,"बहुत अधिक रोचक उत्तर है।

तब मुझे अपने बारे में पता चलता है कि मैं चुनने में आलसी और निष्क्रिय हूँ।

और अगर "क्योंकि मैं वहाँ कभी नहीं गया"?यह भी अच्छा।

लेकिन बेहतर: "क्योंकि मैं नई जगहें देखना चाहता हूं।"

तब मुझे अपने बारे में पता चलता है कि मैं जिज्ञासु हूँ और नए अनुभवों के लिए उत्सुक हूँ।

"तुमने यह नौकरी क्यों छोड़ी?"

"क्योंकि मालिक मूर्ख है", - यह भी सच है।

"फिर, आपसी समझ की समस्याओं को हल न करने के लिए",- यह बेहतर है।

"फिर अपने लिए एक अधिक आरामदायक संबंध खोजने के लिए,"- बेहतर।

तब मुझे अपने बारे में पता चलता है कि नेता के साथ सहज संबंध मेरे लिए प्राथमिकता है। वेतन, नौकरी स्थान आदि से अधिक प्राथमिकता। और यह न तो अच्छा है और न ही बुरा। यह सिर्फ सच है। आपके बारे में सच्चाई।

प्रतिक्रियाशील और सक्रिय व्यवहार

प्रश्न "क्यों?" और इसके प्रति प्रतिक्रियाएँ प्रतिक्रियाशील व्यवहार को दर्शाती हैं। "से" व्यवहार।

कुछ हुआ और मैं प्रतिक्रिया करता हूं।

यह ठीक है।

लेकिन इसमें फंसने का मतलब है विकास को रोकना।

प्रश्न "क्यों?" और इसके प्रति प्रतिक्रियाएँ सक्रिय व्यवहार को दर्शाती हैं। व्यवहार "से" या "के लिए"।

एक छोटा बच्चा किसी वस्तु को उठाता है। यदि यह वस्तु आवाज नहीं करती है, तो बच्चा क्या करता है? इससे बहुत ज़ोर का शोर होता है. किसी भी सतह पर यह वस्तु। बच्चा आवाज करना चाहता है। बच्चा सक्रिय है। वह किसी चीज का कारण बनना चाहता है, घटना का निर्माता बनना चाहता है। उसके लिए, केवल "क्यों?" प्रश्न है।

"क्यों दस्तक दे रहे हो?" - "जोर से होना!"

सक्रिय व्यवहार, व्यवहार "क्यों" - अधिक सचेत।

इस मामले में, उत्तेजना और प्रतिक्रिया के बीच एक अंतर है। और यह एक स्वतंत्र पसंद का स्थान है।

"क्यों" मामले में, कोई अंतर नहीं है। कोई स्वतंत्र विकल्प नहीं है। मैं आदतों, पैटर्न, परिस्थितियों, अन्य लोगों का गुलाम हूं...

ऐसे लोगों में, भाषण में निष्क्रिय निर्माण और उनके अनुरूप हावी होते हैं: "मुझे करना है", "मुझे करना है", "मेरे पास कोई विकल्प नहीं है", "मुझे बुलाया गया", "मुझे बताया गया" ...विविधताओं की एक अनंत संख्या।

प्रश्न "क्यों?" किसी भी स्थिति में और भविष्य के लिए एक प्रक्षेपण के साथ जागरूकता की आवश्यकता है। कभी-कभी बहुत दूर भी।

प्रश्न "क्यों?" एक लक्ष्य अभिविन्यास की आवश्यकता है। प्रत्येक क्रिया को लक्ष्य के अनुरूप होना चाहिए, अन्यथा प्रश्न "क्यों?" जवाब नहीं होगा और "क्यों" में बदल जाएगा।

"आप फिटनेस में क्यों हैं?" - "50 वर्ष की आयु तक उत्कृष्ट शारीरिक आकार में होना!"

प्रश्न "आप फिटनेस में क्यों हैं?"किसी तरह अप्रासंगिक...

"आप अपना सारा खाली समय सोफे पर क्यों बिताते हैं?"

"क्योंकि मैं हिलने-डुलने में बहुत आलसी हूँ"- हालांकि ईमानदारी से, लेकिन गलत।

"फिर, 50 साल की उम्र तक अधिक वजन और ओस्टियोचोन्ड्रोसिस के साथ मलबे में बदलने के लिए, स्वास्थ्य के बारे में शिकायत करने, दूसरों के जीवन को कोसने और जहर देने के लिए हर कारण है,"- यह बात है।

प्रश्न पूछें "क्यों?" अधिक बार।

सक्रिय होना।

अंतिम परिणाम की कल्पना करके प्रारंभ करें।

हम में से कई, विशेष रूप से स्कूली बच्चे और उनके माता-पिता, अथक रूप से आश्चर्य करते हैं कि हमें इतिहास जानने की आवश्यकता क्यों है। कई वर्ष पूर्व की घटनाओं के अध्ययन का क्या महत्व और प्रासंगिकता है? हालांकि, कई अलग-अलग कारण हैं जो इस विषय का अध्ययन करने की आवश्यकता को इंगित करते हैं, जो कई अन्य विषयों का संयोजन है। इतिहास के महत्व को लेकर पहले भी कई तर्क दिए जा चुके हैं, लेकिन वे आज भी सच हैं। इसलिए मैं सब कुछ जानना चाहता हूं और इसमें जोकलिस्ट.ru वेबसाइट मेरी मदद करती है।

वर्चुअल टाइम मशीन

महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं और लोगों का अध्ययन करना समय के साथ यात्रा करने जैसा है। इतिहास अतीत और वर्तमान में अतीत की विरासत का अध्ययन करता है। यह जानने के लिए आवश्यक है कि हमारी आधुनिक दुनिया और हमारे ग्रह के लोग आज हम उन्हें कैसे देखते हैं, साथ ही साथ हम कैसे विकसित हुए।

कई रहस्य, भयावह और पेचीदा, जैसे ही जटिल कारण और घटनाएँ स्पष्ट हो जाती हैं, जैसे ही वे इतने रहस्यमयी हो जाते हैं। यह बताता है कि इतिहास की आवश्यकता क्यों है। जब हम अतीत से लोगों के साथ साझा की जाने वाली सामान्य चीजों को समझ जाते हैं, साथ ही वर्तमान में अंतर का एहसास होता है, तो हमारे समाज, उसके वर्तमान, अतीत और भविष्य के बारे में जागरूकता पैदा होती है।

गलतियों से सीख

साथ ही, इतिहास हमें उन पिछली घटनाओं की तुलना में बहुत अधिक प्रदान करता है जिनके कारण आधुनिक दुनिया का निर्माण हुआ। इतिहास की आवश्यकता क्यों है? यह हमें अज्ञात लोगों और विदेशी राज्यों के अतीत और वर्तमान का अध्ययन करने के लिए आमंत्रित करता है, जिसमें सब कुछ पूरी तरह से अलग तरीके से व्यवस्थित किया जाता है। यह जानना कि हम अतीत में लोगों के साथ क्या साझा करते हैं, और यह अध्ययन करने के साथ-साथ कि उनका जीवन हमारे वर्तमान से कितना अलग है, हम भविष्य को बेहतर बनाने में सक्षम हैं। हम पीछे मुड़कर देखते हैं और परिणाम देखते हैं:

• खूनी युद्ध;
• क्रांतियों और तख्तापलट;
• प्रकृति के प्रति विचारहीन रवैया;
• महान खोजें;
• भ्रम और अज्ञान।

आप एक ही रेक पर कई बार कदम रख सकते हैं। किस लिए? अतीत से गलतियों को निकालने और भविष्य में उन्हें रोकने के लिए इतिहास का अध्ययन करना आवश्यक है।

हम अनुभव को अपनाते हैं

इसके अलावा, इतिहास व्यक्तियों और समाज के पिछले जीवन को समग्र रूप से समझने की कोशिश करता है, उनकी वास्तविकता के सभी संभावित पहलुओं की खोज करता है। मानव अनुभव की विविधता का पता लगाया जाता है: लोग अपने विचारों, विश्वासों और सांस्कृतिक प्रथाओं में कितने भिन्न थे, समय, राष्ट्रीयता और सामाजिक स्थिति के आधार पर उनका अनुभव कितना व्यापक रूप से बदल गया, मानवता ने एक दूसरे के साथ कितना संघर्ष किया, हमारे लिए एक आम ग्रह में निवास किया।

अतीत का अनुभव विशाल और अमूल्य है। भावी पीढ़ियों के लिए इसका निर्विवाद महत्व दर्शाता है कि इतिहास की आवश्यकता क्यों है। घटनाओं के बारे में सोचें, उनका विश्लेषण करें, जानकारी को "पचा" लें, और उसके बाद ही, पहले से हो चुके अनुभव के आधार पर, वर्तमान को समझें, भविष्य के लिए एक समीचीन और सुरक्षित योजना बनाएं।

सामान्य विकास

इतिहास अतीत का विश्लेषण करता है, कारणों के जटिल वेब का मूल्यांकन करता है जो आधुनिक दुनिया में होने वाली घटनाओं और घटनाओं को समझने में मदद करता है। वह विश्लेषणात्मक कौशल, महत्वपूर्ण सोच और स्थितियों का तार्किक विश्लेषण सिखाती है, जो कई स्कूल विषयों का अध्ययन करते समय बस आवश्यक है। इतिहास स्मृति को प्रशिक्षित करता है और सिखाता है कि जानकारी को सही तरीके से कैसे संसाधित और अनुभव किया जाए, पाठों की सुर्खियों से परे देखने के लिए आवश्यक कौशल विकसित करने में मदद करता है, सही प्रश्न पूछें और अपनी राय व्यक्त करें।

देशभक्तों को उठाएं

देश में एक स्वस्थ सामाजिक वातावरण, एक पूर्ण समाज और शांति वह लक्ष्य है जिसके लिए सामान्य रूप से सभी लोग और प्रत्येक राज्य विशेष रूप से प्रयास करते हैं। पैसे से हर चीज का मूल्यांकन करना और हर चीज के लिए भुगतान करना असंभव है। इसलिए, राज्य व्यापारियों पर नहीं, बल्कि संरक्षक, परोपकारी और देशभक्तों पर टिका हुआ है। सारा संसार इन्हीं पर टिका है। इतिहास उन्हें याद करता है। जिन्होंने अपने देश से प्यार किया, जिन्होंने दूसरों की खुशी के लिए अपनी जान दे दी। ये निडर योद्धा, और निस्वार्थ डॉक्टर, और प्रतिभाशाली वैज्ञानिक, और बस अपने लोगों के निस्वार्थ देशभक्त हैं।

इतिहास की आवश्यकता क्यों है? क्योंकि यह लोकप्रिय रूप से प्रत्येक अगली पीढ़ी को बताता है कि यह अपने पूर्वजों के लिए क्या बकाया है। हमें पता चलेगा कि हमारे परदादा किन आदर्शों पर जीते थे, उन्होंने कौन से कारनामे किए। हम समझते हैं कि उनके जीवन ने हमारे वर्तमान को कैसे प्रभावित किया है। अपने सुधारों, संघर्षों, जीतों और असफलताओं के साथ अतीत के प्रति सम्मान बढ़ाना इतिहास का कार्य है।

इतिहास का अध्ययन क्यों करें?

आज कल से अविभाज्य है। सभी लोग और लोग इतिहास में रहते हैं: हम ऐसी भाषाएँ बोलते हैं जो दूर के अतीत से हमारे पास आई हैं, हम प्राचीन काल से विरासत में मिली जटिल संस्कृतियों वाले समाजों में रहते हैं, हम अपने पूर्वजों द्वारा विकसित तकनीकों का उपयोग करते हैं… इस प्रकार, के बीच संबंधों का अध्ययन करते हैं अतीत और वर्तमान समकालीन मानव अस्तित्व की एक अच्छी समझ के लिए निर्विवाद आधार है। यह बताता है कि हमें इतिहास की आवश्यकता क्यों है, यह हमारे जीवन में क्यों और कितना महत्वपूर्ण है।

मानव अतीत से परिचित होना आत्म-ज्ञान का मार्ग है। इतिहास आधुनिक सामाजिक और राजनीतिक समस्याओं की उत्पत्ति को समझने में मदद करता है। यह विभिन्न सामाजिक परिस्थितियों में लोगों के विशिष्ट व्यवहार का अध्ययन करने का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत है। इतिहास हमें इस बात का एहसास कराता है कि अतीत में लोग न केवल "अच्छे" या "बुरे" थे, बल्कि जटिल और परस्पर विरोधी तरीकों से प्रेरित थे, जैसे वे अब हैं।

प्रत्येक व्यक्ति की दुनिया का दृष्टिकोण व्यक्तिगत अनुभव के साथ-साथ उस समाज के अनुभव के कारण बनता है जिसमें वह रहता है। यदि हम विभिन्न संस्कृतियों के समकालीन और ऐतिहासिक अनुभव को नहीं जानते हैं, तो हम यह समझने की उम्मीद भी नहीं कर सकते हैं कि आधुनिक दुनिया में लोग, समाज या राष्ट्र कैसे निर्णय लेते हैं।

बहुत सार

ऐतिहासिक ज्ञान एक सावधानीपूर्वक और आलोचनात्मक रूप से निर्मित सामूहिक स्मृति से अधिक और कुछ नहीं है। यह स्मृति ही है जो हमें मानव बनाती है, और सामूहिक स्मृति, यानी इतिहास हमें समाज बनाती है। इतिहास क्यों जानते हैं? हां, क्योंकि व्यक्तिगत स्मृति के बिना, एक व्यक्ति तुरंत अपनी पहचान खो देगा, यह नहीं जान पाएगा कि अन्य लोगों से मिलते समय कैसे कार्य करना है। सामूहिक स्मृति के साथ भी ऐसा ही होता है, हालाँकि इसका नुकसान तुरंत ध्यान देने योग्य नहीं होगा।

हालाँकि, मेमोरी को समय पर फ़्रीज़ नहीं किया जा सकता है। सामूहिक स्मृति धीरे-धीरे एक नया अर्थ ग्रहण कर रही है। अतीत और जो हो रहा है उसे बेहतर ढंग से समझने के लिए नए ज्ञान और अनुभव प्राप्त करने के लिए इतिहासकार नए प्रश्न पूछकर, सूचना के नए स्रोतों की तलाश करके और पुराने दस्तावेजों का विश्लेषण करके अतीत पर पुनर्विचार करने के लिए लगातार काम कर रहे हैं। इतिहास लगातार बदल रहा है और विस्तार कर रहा है, जैसा कि हमारी याददाश्त है, हमें अपने जीवन को बेहतर बनाने के लिए नए ज्ञान और कौशल हासिल करने में मदद करता है…।