ईसाई धर्म में प्रोटेस्टेंट धाराएँ। प्रोटेस्टेंटवाद क्या है? सार, विशेषताएं, दर्शन के विचार

संप्रदाय या संप्रदाय, चर्च या...

समाज में, प्रोटेस्टेंट चर्चों के रूप में ऐसी घटना होती है, या जैसा कि उन्हें अक्सर हमारे देश में कहा जाता है - "संप्रदाय"। कुछ लोग इसके साथ ठीक हैं, अन्य उनके बारे में बहुत नकारात्मक हैं। आप अक्सर सुन सकते हैं कि प्रोटेस्टेंट बैपटिस्ट बच्चों की बलि देते हैं, और पेंटेकोस्टल बैठकों में लाइट बंद कर देते हैं।

इस लेख में, हम आपको प्रोटेस्टेंटवाद के बारे में जानकारी प्रदान करना चाहते हैं: प्रोटेस्टेंट आंदोलन के उद्भव के इतिहास, प्रोटेस्टेंटवाद के मूल सैद्धांतिक सिद्धांतों को प्रकट करें, और समाज में इसके प्रति नकारात्मक रवैये के कारणों पर स्पर्श करें।

द बिग इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी में "संप्रदाय", "सांप्रदायिकता", "प्रोटेस्टेंटवाद" शब्दों के अर्थ का पता चलता है:

खंड(लैटिन संप्रदाय से - शिक्षण, निर्देशन, विद्यालय) - एक धार्मिक समूह, एक समुदाय जो प्रमुख चर्च से अलग हो गया। एक लाक्षणिक अर्थ में - लोगों का एक समूह जो अपने संकीर्ण हितों में बंद है।

संप्रदायवाद- धार्मिक, धार्मिक संघों का पदनाम जो एक या किसी अन्य प्रमुख धार्मिक प्रवृत्ति के विरोध में हैं। इतिहास में, सामाजिक, राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलनों ने अक्सर सांप्रदायिकता का रूप ले लिया। कुछ संप्रदायों ने कट्टरता और अतिवाद के लक्षण प्राप्त कर लिए हैं। कई संप्रदायों का अस्तित्व समाप्त हो जाता है, कुछ चर्चों में बदल जाते हैं। प्रसिद्ध: एडवेंटिस्ट, बैपटिस्ट, डौखोबोर, मोलोकन, पेंटेकोस्टल, खलीस्टी, आदि।

PROTESTANTISM (अक्षांश से। प्रोटेस्टेंट, जीनस एन। प्रोटेस्टेंटिस - सार्वजनिक रूप से साबित), ईसाई धर्म में मुख्य दिशाओं में से एक। 16वीं शताब्दी के सुधार के दौरान उन्होंने कैथोलिक धर्म से नाता तोड़ लिया। यह कई स्वतंत्र आंदोलनों, चर्चों और संप्रदायों (लूथरनवाद, केल्विनवाद, एंग्लिकन चर्च, मेथोडिस्ट, बैपटिस्ट, एडवेंटिस्ट, आदि) को एकजुट करता है। प्रोटेस्टेंटवाद को पादरियों के सामान्य विरोध की अनुपस्थिति, एक जटिल चर्च पदानुक्रम की अस्वीकृति, एक सरलीकृत पंथ, मठवाद की अनुपस्थिति, ब्रह्मचर्य की अनुपस्थिति की विशेषता है; प्रोटेस्टेंटवाद में वर्जिन, संतों, स्वर्गदूतों, चिह्नों का कोई पंथ नहीं है, संस्कारों की संख्या दो (बपतिस्मा और भोज) तक कम हो जाती है।

सिद्धांत का मुख्य स्रोत पवित्र शास्त्र है। प्रोटेस्टेंटवाद मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका, ग्रेट ब्रिटेन, जर्मनी, स्कैंडिनेवियाई देशों और फिनलैंड, नीदरलैंड, स्विट्जरलैंड, ऑस्ट्रेलिया, कनाडा, लातविया, एस्टोनिया में फैला हुआ है। इस प्रकार, प्रोटेस्टेंट ईसाई हैं जो कई स्वतंत्र ईसाई चर्चों में से एक हैं।

वे ईसाई हैं और कैथोलिक और रूढ़िवादी के साथ, ईसाई धर्म के मूलभूत सिद्धांतों को साझा करते हैं। उदाहरण के लिए, वे सभी 325 में चर्च की पहली परिषद द्वारा अपनाए गए निकीन पंथ को स्वीकार करते हैं, साथ ही 451 में चाल्सीडॉन की परिषद द्वारा अपनाए गए निकेन कॉन्स्टेंटिनोपल पंथ को भी स्वीकार करते हैं (इनसेट देखें)। वे सभी यीशु मसीह की मृत्यु, दफनाने और पुनरुत्थान, उनके दिव्य सार और आने वाले आगमन में विश्वास करते हैं। तीनों शाखाएँ बाइबल को परमेश्वर के वचन के रूप में स्वीकार करती हैं और सहमत हैं कि अनन्त जीवन पाने के लिए पश्चाताप और विश्वास आवश्यक है।

हालाँकि, कैथोलिक, रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंट के विचार कुछ मुद्दों पर भिन्न हैं। प्रोटेस्टेंट बाइबल के अधिकार को सबसे अधिक महत्व देते हैं। दूसरी ओर, रूढ़िवादी और कैथोलिक, अपनी परंपराओं को अधिक महत्व देते हैं और मानते हैं कि केवल इन चर्चों के नेता ही बाइबल की सही व्याख्या कर सकते हैं। अपने मतभेदों के बावजूद, सभी ईसाई जॉन की सुसमाचार (17:20-21) में दर्ज मसीह की प्रार्थना से सहमत हैं: "मैं न केवल उनके लिए, बल्कि उनके लिए भी प्रार्थना करता हूं जो उनके वचन के अनुसार मुझ पर विश्वास करते हैं, ताकि वे सभी एक हों ..."।

प्रोटेस्टेंट का इतिहास

पहले प्रोटेस्टेंट सुधारकों में से एक पुजारी, धर्मशास्त्र के प्रोफेसर जान हस, एक स्लाव थे जो आधुनिक बोहेमिया के क्षेत्र में रहते थे और 1415 में अपने विश्वास के लिए शहीद हो गए थे। जान हस ने सिखाया कि पवित्रशास्त्र परंपरा से अधिक महत्वपूर्ण है। प्रोटेस्टेंट सुधार पूरे यूरोप में 1517 में फैल गया जब एक अन्य कैथोलिक पादरी और धर्मशास्त्र के प्रोफेसर मार्टिन लूथर ने कैथोलिक चर्च के नवीनीकरण का आह्वान किया। उन्होंने कहा कि जब बाइबल चर्च की परंपराओं के विरोध में आती है, तो बाइबल का पालन करना चाहिए। लूथर ने घोषणा की कि पैसे के लिए स्वर्ग जाने के अवसर को बेचने के लिए चर्च गलत था। उनका यह भी मानना था कि उद्धार मसीह में विश्वास के माध्यम से आता है, न कि अच्छे कर्मों द्वारा अनन्त जीवन "अर्जित" करने के प्रयास के माध्यम से।

प्रोटेस्टेंट सुधार अब पूरी दुनिया में फैल रहा है। नतीजतन, लूथरन, एंग्लिकन, डच सुधार, और बाद में बैपटिस्ट, पेंटेकोस्टल और करिश्माई लोगों सहित अन्य जैसे चर्चों का गठन किया गया। ऑपरेशन पीस के अनुसार, दुनिया भर में लगभग 600 मिलियन प्रोटेस्टेंट, 900 मिलियन कैथोलिक और 250 मिलियन रूढ़िवादी हैं।

पहली नज़र में, ऐसा लग सकता है कि प्रोटेस्टेंट केवल यूएसएसआर के पतन के साथ सीआईएस के क्षेत्र में दिखाई दिए और अमेरिका से आए। वास्तव में, प्रोटेस्टेंट पहले इवान द टेरिबल के समय में रूस आए थे, और 1590 तक वे साइबेरिया में भी थे। नौ साल की अवधि के लिए (1992 से 2000 तक), 11,192 ईसाई समुदाय यूक्रेन के क्षेत्र में पंजीकृत थे, जिनमें से 5,772 (51.6%) रूढ़िवादी हैं और 3,755 (33.5%) प्रोटेस्टेंट हैं (यूक्रेन की राज्य समिति के अनुसार) धार्मिक मामले)।

इस प्रकार, यूक्रेन में प्रोटेस्टेंटवाद लंबे समय से "अपने संकीर्ण हितों में बंद व्यक्तियों के समूह" से आगे निकल गया है, क्योंकि देश के सभी चर्चों में से एक तिहाई से अधिक को "संप्रदाय" नहीं कहा जा सकता है। प्रोटेस्टेंट चर्च आधिकारिक तौर पर राज्य द्वारा पंजीकृत हैं, वे सभी के लिए खुले हैं और अपनी गतिविधियों को छिपाते नहीं हैं। उनका मुख्य लक्ष्य उद्धारकर्ता के सुसमाचार को लोगों तक पहुँचाना है।

सैद्धांतिक सिद्धांत

चर्च परंपराएं

प्रोटेस्टेंट के पास चर्च की परंपराओं के खिलाफ कुछ भी नहीं है, सिवाय इसके कि जब वे परंपराएं पवित्रशास्त्र के विपरीत हों। वे इसे मुख्य रूप से मत्ती 15:3, 6 में यीशु की टिप्पणी के द्वारा उचित ठहराते हैं: "... आप अपनी परंपरा के लिए भगवान की आज्ञा का उल्लंघन क्यों करते हैं? ... इस प्रकार आपने अपनी परंपरा से भगवान की आज्ञा को समाप्त कर दिया है।"

बपतिस्मा

प्रोटेस्टेंट बाइबल के इस कथन में विश्वास करते हैं कि बपतिस्मा केवल पश्चाताप का अनुसरण करना चाहिए (प्रेरितों के काम 2:3) और विश्वास करते हैं कि पश्चाताप के बिना बपतिस्मा व्यर्थ है। प्रोटेस्टेंट शिशु के बपतिस्मा का समर्थन नहीं करते हैं, क्योंकि शिशु अच्छे और बुरे की अज्ञानता के कारण पश्चाताप नहीं कर सकता है। ईश ने कहा: "बच्चों को जाने दो, और उन्हें मेरे पास आने से न रोको, क्योंकि स्वर्ग का राज्य ऐसों ही का है" (मत्ती 19:14)।प्रोटेस्टेंट इस तथ्य पर भरोसा करते हैं कि बाइबिल शिशु बपतिस्मा के एक भी मामले का वर्णन नहीं करता है, खासकर जब से यीशु ने अपने बपतिस्मे के लिए 30 साल तक इंतजार किया।

माउस

प्रोटेस्टेंट मानते हैं कि दस आज्ञाएँ (पूर्व 20:4) पूजा के लिए छवियों के उपयोग की मनाही करती हैं: "जो कुछ ऊपर आकाश में है, और जो कुछ नीचे पृथ्वी पर है, और जो कुछ पृथ्वी के नीचे के जल में है, उसकी कोई मूरत या मूरत न बनाना।". लैव्यव्यवस्था 26:1 कहता है: "अपने लिये मूरतें और मूरतें न बनाना, और न अपने लिथे खम्भे खड़ा करना, और न अपक्की भूमि पर उनके साम्हने दण्डवत् करने के लिथे पत्यर समेत मूरतें रखना; क्योंकि मैं तुम्हारा परमेश्वर यहोवा हूं।”इसलिए, प्रोटेस्टेंट इस डर से पूजा करने के लिए छवियों का उपयोग नहीं करते हैं कि कुछ लोग भगवान के बजाय इन छवियों की पूजा कर सकते हैं।

संतों के लिए प्रार्थना

प्रोटेस्टेंट यीशु के निर्देशों का पालन करना पसंद करते हैं, जहाँ उन्होंने हमें यह कहकर प्रार्थना करना सिखाया: "इस तरह प्रार्थना करें: हमारे पिता जो स्वर्ग में कला करते हैं!"(मत्ती 6:9)। इसके अतिरिक्त, पवित्रशास्त्र में ऐसे कोई उदाहरण नहीं हैं जहाँ किसी ने मरियम या संतों से प्रार्थना की। उनका मानना है कि बाइबल उन लोगों से प्रार्थना करने से मना करती है जो मर चुके हैं, यहाँ तक कि स्वर्ग में ईसाइयों के लिए भी, यह व्यवस्थाविवरण (18:10-12) पर आधारित है, जो कहता है: "आपके पास नहीं होना चाहिए ... मृतकों का प्रश्नकर्ता". परमेश्वर ने शाऊल को उसकी मृत्यु के बाद संत शमूएल के संपर्क में आने के लिए निंदा की (1 इतिहास 10:13-14)।

वर्जिन मैरी

प्रोटेस्टेंट मानते हैं कि मैरी ईश्वर के प्रति ईसाई आज्ञाकारिता का एक आदर्श उदाहरण थी और वह यीशु के जन्म तक कुंवारी रही। इसका आधार मत्ती का सुसमाचार (1:25) है, जो कहता है कि यूसुफ, उसका पति, "उसे नहीं जानती थी, कि आखिर उसने अपने पहलौठे बेटे को कैसे जन्म दिया", और बाइबल के अन्य अंश जो यीशु के भाइयों और बहनों की बात करते हैं (मत्ती 12:46, 13:55-56, मरकुस 3:31, यूहन्ना 2:12, 7:3)। परन्तु वे यह नहीं मानते कि मरियम निष्पाप थी, क्योंकि लूका 1:47 में उसने परमेश्वर को अपना उद्धारकर्ता कहा; यदि मरियम पाप रहित होती, तो उसे उद्धारकर्ता की आवश्यकता नहीं होती।

चर्च

प्रोटेस्टेंट मानते हैं कि केवल एक ही सच्चा चर्च है, लेकिन यह नहीं मानते कि यह किसी मानव निर्मित संगठन का हिस्सा है। यह सच्चा चर्च उन सभी लोगों से बना है जो परमेश्वर से प्यार करते हैं और यीशु मसीह में पश्चाताप और विश्वास के माध्यम से उसकी सेवा करते हैं, चाहे वे किसी भी संप्रदाय के हों।

चर्च के पिता

प्रोटेस्टेंट चर्च फादर्स (चर्च के नेता जो प्रेरितों के बाद रहते थे) की शिक्षाओं का सम्मान और महत्व रखते हैं, जब वे शिक्षाएं पवित्रशास्त्र के अनुरूप होती हैं। यह इस तथ्य पर आधारित है कि अक्सर चर्च के पिता एक दूसरे से सहमत नहीं होते हैं।

संतों के अवशेष

प्रोटेस्टेंट यह नहीं मानते कि संतों के अवशेषों में कोई विशेष शक्ति है, क्योंकि बाइबल यह नहीं सिखाती है। प्रोटेस्टेंट मानते हैं कि बाइबल में इस बात का कोई संकेत नहीं है कि ईसाइयों को मृतकों के शरीर का सम्मान करना चाहिए।

शाउटन्स और शीर्षक "पिता"

प्रोटेस्टेंट मंत्री कसाक नहीं पहनते क्योंकि न तो यीशु और न ही प्रेरितों ने कोई विशेष कपड़े पहने थे। न्यू टेस्टामेंट में भी इसके बारे में कोई संकेत नहीं मिलता है। उन्हें आमतौर पर "पिता" नहीं कहा जाता है क्योंकि यीशु ने मत्ती 23:9 में कहा: "और पृथ्वी पर किसी को अपना पिता मत कहो ...", जिसका उन्हें लगता है कि हमें किसी को भी अपने आध्यात्मिक गुरु के रूप में दावा नहीं करना चाहिए।

क्रॉस और क्रॉस का चिन्ह

प्रोटेस्टेंट क्रूस के चिन्ह को बुरा नहीं मानते, लेकिन चूँकि पवित्रशास्त्र इसे नहीं सिखाता है, वे इसे भी नहीं सिखाते हैं। प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक चर्च, रूढ़िवादी के विपरीत, एक साधारण क्रॉस का उपयोग करना पसंद करते हैं।

इकोनोस्टेसिस

प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक मानते हैं कि इकोनोस्टेसिस उस घूंघट का प्रतीक है जो लोगों को जेरूसलम मंदिर में पवित्र स्थान से अलग करता है। उनका मानना है कि जब यीशु की मृत्यु के समय परमेश्वर ने इसे दो टुकड़ों में फाड़ दिया (मत्ती 27:51), तो उसने कहा कि उसके द्वारा बहाए गए लहू के कारण हम अब उससे अलग नहीं रहे ताकि हमें क्षमा किया जा सके।

पूजा स्थलों

मत्ती 18:20 में यीशु ने कहा: "क्योंकि जहां दो या तीन मेरे नाम से इकट्ठे होते हैं, वहां मैं उनके बीच में होता हूं". प्रोटेस्टेंट का मानना है कि पूजा उस स्थान से नहीं होती है जहाँ सेवा होती है, भवन से नहीं, बल्कि विश्वासियों के बीच मसीह की उपस्थिति से। बाइबल यह भी कहती है कि ईश्वर का मंदिर ईसाई है, भवन नहीं: "क्या तुम नहीं जानते कि तुम परमेश्वर के मन्दिर हो, और परमेश्वर का आत्मा तुम में वास करता है?" (1 कुरि. 3:16)।

बाइबल दिखाती है कि आरंभिक मसीहियों ने कई अलग-अलग स्थानों में सेवाएं दीं: स्कूल में (प्रेरितों के काम 19:9), यहूदी आराधनालयों में (प्रेरितों 18:4, 26;19:8), यहूदी मंदिर में (प्रेरितों के काम 3:1), और निजी घरों में (प्रेरितों के काम 2:46; 5:42; 18:7; फिलिप्पुस 1:2; 18:7; कुलु0 4:15; रोमि0 16:5 और 1 कुरि0 16:19)। बाइबिल के अनुसार, सुसमाचार सेवाएं, नदी के पास (प्रेरितों के काम 16:13), सड़क की भीड़ में (प्रेरितों के काम 2:14) और चौक में (प्रेरितों 17:17) में हुईं। बाइबल में इस बात का कोई प्रमाण नहीं है कि प्रारंभिक ईसाई चर्च की इमारत में सेवा करते थे।

प्रोटेस्टेंट के प्रति नकारात्मक रवैये के कारण

रूढ़िवादी आधिकारिक तौर पर 988 में वर्तमान यूक्रेन के क्षेत्र में आए, जब रूस के शासकों ने रूढ़िवादी ईसाई धर्म को राज्य धर्म के रूप में पेश किया। बहुत पहले, मसीह के शिष्य बर्बर लोगों के लिए उद्धारकर्ता की खुशखबरी लाने के लिए सीथियन की भूमि पर आए थे। सबसे प्रसिद्ध यीशु के शिष्य - एंड्रयू का कीव में आगमन है, जिसे लोकप्रिय रूप से "द फर्स्ट-कॉल" कहा जाता था। उस समय, रोमन और बीजान्टिन में ईसाई धर्म का कोई विभाजन नहीं था, यानी कैथोलिक और रूढ़िवादी में, और आंद्रेई पूरी तरह से प्रोटेस्टेंट विचारों का प्रतिनिधित्व करते थे - उन्होंने केवल भगवान के वचन के आधार पर प्रचार किया; जहाँ भी संभव हो बैठकें आयोजित कीं (अभी तक कोई चर्च नहीं थे); केवल वयस्कों को बपतिस्मा दिया।

रूस में रूढ़िवादी चर्च की स्थिति को मजबूत करने के साथ, और फिर ज़ारिस्ट रूस में, गैर-रूढ़िवादी सब कुछ राज्य-विरोधी के रैंक में पारित हो गया। सबसे पहले, यह उन युद्धों के कारण था जिसमें कैथोलिक ने रूढ़िवादी के खिलाफ लड़ाई लड़ी, और फिर संप्रभु की शक्ति को मजबूत करने के लिए, क्योंकि एक धर्म को कई की तुलना में प्रबंधित करना बहुत आसान है। प्रोटेस्टेंट या "गैर-विश्वासियों" को दूर-दराज के क्षेत्रों में भेजा गया था, और जो भी बचे थे वे उत्पीड़न से छिप रहे थे। रूढ़िवादी चर्च के अधिकारियों और नेतृत्व ने हर संभव तरीके से अन्य धर्मों के अधिकारों के अपमान को प्रोत्साहित किया।

1917 के बाद, नई सरकार ने चर्चों को नष्ट करके और विश्वासियों के भौतिक विनाश के द्वारा "लोगों के लिए अफीम" से पूरी तरह छुटकारा पाने की कोशिश की। लेकिन कुछ कठिनाइयों और आबादी के असंतोष के बाद, सोवियत संघ की शक्ति ने केवल एक चर्च को छोड़ दिया - रूढ़िवादी। और प्रोटेस्टेंट, कैथोलिक, ग्रीक कैथोलिक, अन्य संप्रदायों के प्रतिनिधियों के साथ, या तो शिविरों में समय बिता रहे हैं या सत्ता से छिप रहे हैं। ऐसी परिस्थितियों में, घरों और तहखाने प्रोटेस्टेंटों की बैठकें आयोजित करने का एकमात्र तरीका बन गए, और "शुभचिंतकों" की आंखों से बचाने के लिए रोशनी बंद कर दी गई। साथ ही, राज्य-विरोधी धर्मों के साथ भेदभाव करने के लिए, बैपटिस्टों के बलिदान, पेंटेकोस्टल के निम्न सांस्कृतिक और शैक्षिक स्तर, करिश्माई जादू टोना, और बहुत कुछ के बारे में कहानियां प्रेस और लोगों के बीच फैली हुई हैं। इस प्रकार, गैर-रूढ़िवादी सब कुछ के प्रति एक नकारात्मक रवैया दशकों से समाज में अवचेतन रूप से लाया गया था। और अब लोगों के लिए इन नकारात्मक रूढ़ियों को दूर करना और प्रोटेस्टेंट को ईसाई के रूप में स्वीकार करना बहुत मुश्किल है।

अब जब आप प्रोटेस्टेंट आंदोलन के इतिहास, उसके मूल सैद्धांतिक सिद्धांतों को जानते हैं, और समाज में प्रोटेस्टेंटवाद के प्रति नकारात्मक रवैये के कारणों को समझते हैं, तो आप खुद तय कर सकते हैं कि प्रोटेस्टेंट को ईसाई के रूप में स्वीकार करना है या नहीं। लेकिन आज निम्नलिखित कहते हैं: प्रोटेस्टेंट यूक्रेन में 9 वर्षों में 3755 चर्च हैं!

हां, वे कुछ मामलों में सामान्य रूढ़िवादी चर्च से भिन्न हैं, लेकिन रूढ़िवादी, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट का लक्ष्य एक ही है - सुसमाचार का प्रचार करना और लोगों को मुक्ति की ओर ले जाना। और प्रोटेस्टेंट हाल ही में इसमें बेहतर हो रहे हैं। यह प्रोटेस्टेंट हैं जो सामूहिक प्रचार और सभाओं का संचालन करते हैं, जिसमें अधिक से अधिक लोग यीशु मसीह के पास आते हैं। यह प्रोटेस्टेंट हैं, जो सभी प्रकार के मीडिया के माध्यम से लोगों को उद्धारकर्ता के बारे में बताते हैं।

अपनी सेवकाई को सीधे बाइबल पर आधारित करके, प्रोटेस्टेंट लोगों को मसीह के लिए एक और मार्ग, उद्धार का मार्ग प्रदान करते हैं। यीशु मसीह के आदेश को पूरा करते हुए, प्रोटेस्टेंट उसके उद्धार को करीब लाते हैं!

रोमन कैटे

समाचार पत्र "जागृति का शब्द"»

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शास्त्र को सिद्धांत का एकमात्र स्रोत घोषित किया गया है। बाइबिल का राष्ट्रीय भाषाओं में अनुवाद किया गया था, इसका अध्ययन और अपने जीवन में आवेदन प्रत्येक विश्वासी के लिए एक महत्वपूर्ण कार्य बन गया। पवित्र परंपरा के प्रति रवैया अस्पष्ट है - अस्वीकृति से, एक तरफ, स्वीकृति और सम्मान के लिए, लेकिन, किसी भी मामले में, आरक्षण के साथ - परंपरा (साथ ही हमारे अपने सहित किसी भी अन्य सैद्धांतिक राय) आधिकारिक है, क्योंकि यह पवित्रशास्त्र पर आधारित है, और इस हद तक कि यह पवित्रशास्त्र पर आधारित है। यह आरक्षण (और पंथ को सरल और सस्ता करने की इच्छा नहीं) है जो इस या उस सिद्धांत या अभ्यास से कई प्रोटेस्टेंट चर्चों और संप्रदायों के इनकार की कुंजी है।

प्रोटेस्टेंट सिखाते हैं कि मूल पाप ने मानव स्वभाव को भ्रष्ट कर दिया। इसलिए, एक व्यक्ति, हालांकि वह अच्छे कर्मों के लिए पूरी तरह से सक्षम रहता है, उसे अपने गुणों से नहीं बचाया जा सकता है, लेकिन केवल यीशु मसीह के प्रायश्चित बलिदान में विश्वास के द्वारा।

संगठन

प्रत्येक ईसाई, चुने जाने और बपतिस्मा लेने के बाद, ईश्वर के साथ संवाद करने के लिए "अभिषेक" प्राप्त करता है, बिचौलियों (चर्च और पादरी) के बिना प्रचार और पूजा करने का अधिकार। प्रोटेस्टेंटवाद में, पुजारी और सामान्य जन के बीच हठधर्मिता को हटा दिया जाता है, और चर्च पदानुक्रम को सरल बनाया जाता है। पापों का अंगीकार करना और क्षमा करना कोई संस्कार नहीं है, जबकि सीधे ईश्वर के सामने पश्चाताप बहुत महत्वपूर्ण है। ब्रह्मचर्य, साथ ही पुजारियों और पादरियों के लिए अनिवार्य विवाह, किसी भी तरह से विनियमित नहीं है। प्रोटेस्टेंटवाद ने पोप के अधिकार को भी खारिज कर दिया और एक विशेष बचत क्षेत्र के रूप में मठवाद के विचार को त्याग दिया। सार्वभौमिक पौरोहित्य के सिद्धांत ने समुदायों के लोकतांत्रिक संगठन (सामान्य और पादरियों की समानता, चुनाव, जवाबदेही, आदि) की नींव रखी।
व्यवहार में, पुजारी और पादरी विशेष रूप से प्रशिक्षित और पेशेवर होते हैं। पदानुक्रम, एक या दूसरे रूप में (औपचारिक या अनौपचारिक रूप से), कम से कम व्यवस्था बनाए रखने के लिए मौजूद है। कम्यून के रूप में मठ भी हो सकते हैं।

संस्कार

प्रोटेस्टेंटवाद ने केवल बपतिस्मा और भोज को छोड़कर, संस्कारों की संख्या सीमित कर दी। इसके अलावा, प्रोटेस्टेंट मृतकों के लिए प्रार्थना, संतों के लिए प्रार्थना और उनके सम्मान में कई छुट्टियों में ज्यादा महत्व नहीं देखते हैं। साथ ही, संतों के लिए सम्मान सम्मानजनक है - एक धर्मी जीवन और अच्छे शिक्षकों के उदाहरण के रूप में। अवशेषों की पूजा आमतौर पर अशास्त्रीय के रूप में नहीं की जाती है। छवियों की पूजा के प्रति दृष्टिकोण अस्पष्ट है: मूर्तिपूजा के रूप में अस्वीकृति से, शिक्षण के लिए कि छवि को दिया गया सम्मान प्रोटोटाइप पर वापस जाता है (सार्वभौमिक परिषदों के निर्णयों को अपनाने या अपनाने से निर्धारित)।
प्रोटेस्टेंट प्रार्थना घर, एक नियम के रूप में, शानदार सजावट, छवियों और मूर्तियों से मुक्त हैं, जो, हालांकि, अपने आप में एक अंत नहीं है, और इस विश्वास से आता है कि इस तरह की सजावट आवश्यक नहीं है। एक चर्च की इमारत कोई भी इमारत हो सकती है जिसे किराए पर लिया जाता है या सांसारिक संगठनों के साथ समान शर्तों पर खरीदा जाता है। प्रोटेस्टेंट पूजा राष्ट्रीय भाषाओं में उपदेश, प्रार्थना और भजन और भजन गाने पर केंद्रित है। कुछ चर्च, जैसे लूथरन, संस्कार पर बहुत अधिक जोर देते हैं, जिसके लिए प्रवेश के लिए पुष्टि की आवश्यकता हो सकती है।

इतिहास

सुधार
सुधार

मुख्य लेख: प्रोटेस्टेंटवाद का इतिहास

प्रोटेस्टेंटवाद के मूल रूप थे लूथरनवाद, ज्विंग्लियनवाद, केल्विनवाद, एनाबैप्टिज्म, मेनोनिस्म, एंग्लिकनवाद। भविष्य में, कई अन्य आंदोलन उत्पन्न होते हैं - बैपटिस्ट, एडवेंटिस्ट, मेथोडिस्ट, क्वेकर, पेंटेकोस्टल, साल्वेशन आर्मी और कई अन्य। इन आंदोलनों में से अधिकांश का गठन "धार्मिक पुनरुत्थान" (प्रतिद्वंद्विता) के संकेत के तहत हुआ, प्रारंभिक ईसाई धर्म और सुधार के आदर्शों की वापसी। वे सभी मुक्त प्रचार और सक्रिय इंजीलवादी मिशनरी गतिविधि के लिए अपनी प्राथमिकता में पुराने या प्रचलित प्रोटेस्टेंटवाद से भिन्न हैं।

धर्मशास्र

प्रोटेस्टेंटवाद का धर्मशास्त्र इसके विकास में कई चरणों से गुजरा है। यह सोलहवीं शताब्दी का रूढ़िवादी धर्मशास्त्र है। (मार्टिन लूथर, जे. केल्विन, एफ. मेलंचथॉन), गैर-प्रोटेस्टेंट, या 18वीं-19वीं सदी के उदारवादी धर्मशास्त्र। (F. Schleiermacher, E. Troelch, A. Harnack), "संकट धर्मशास्त्र", या द्वंद्वात्मक धर्मशास्त्र जो प्रथम विश्व युद्ध के बाद प्रकट हुआ (K. Barth, P. Tillich, R. Bultmann), कट्टरपंथी, या "नया" धर्मशास्त्र , द्वितीय विश्व युद्ध (डी। बोन्होफ़र) के बाद फैल गया।

प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्र का अंतिम गठन 17 वीं शताब्दी के मध्य तक हुआ, और सुधार के निम्नलिखित धार्मिक दस्तावेजों में निर्धारित किया गया है:

हीडलबर्ग प्रवचन 1563 (जर्मनी)
कॉनकॉर्ड की पुस्तक 1580 (जर्मनी)
डॉर्ट के धर्मसभा के सिद्धांत 1618-1619 (डॉर्ड्रेक्ट, नीदरलैंड)
वेस्टमिंस्टर कन्फेशन ऑफ फेथ 1643-1649 (वेस्टमिंस्टर एब्बे, लंदन, यूके)।

शास्त्रीय प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्र की एक विशिष्ट विशेषता आवश्यक मानी जाने वाली चीज़ों के प्रति एक बहुत सख्त रवैया है - विश्वास, संस्कार, मोक्ष, चर्च का सिद्धांत, और चर्च जीवन के बाहरी, अनुष्ठान पक्ष (एडियाफोरा) के प्रति कम सख्त रवैया, जो सख्त शिक्षाओं को बनाए रखते हुए अक्सर कई तरह के रूपों को जन्म देता है।

बाद की धाराएँ अक्सर अपने स्वयं के सिद्धांत विकसित करती हैं, केवल आंशिक रूप से शास्त्रीय धार्मिक विरासत से संबंधित होती हैं। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, एडवेंटिस्ट एलेन व्हाइट की भविष्यवाणियों को स्वीकार करते हैं। पेंटेकोस्टल, अन्य ईसाइयों के विपरीत, "अन्य भाषाओं में बोलने" (ग्लोसोलालिया) पर बहुत महत्वपूर्ण ध्यान देते हैं, इसे "पवित्र आत्मा में बपतिस्मा" का संकेत मानते हैं।

प्रोटेस्टेंटवाद का प्रसार

वर्तमान में, प्रोटेस्टेंटवाद स्कैंडिनेवियाई देशों, संयुक्त राज्य अमेरिका, जर्मनी, ग्रेट ब्रिटेन, नीदरलैंड, कनाडा और स्विटजरलैंड में सबसे व्यापक है। संयुक्त राज्य अमेरिका को प्रोटेस्टेंटवाद का विश्व केंद्र माना जाता है, जहां बैपटिस्ट, पेंटेकोस्टल, एडवेंटिस्ट और कुछ अन्य प्रोटेस्टेंट चर्चों और संप्रदायों के मुख्यालय बसे हैं। आधुनिक प्रोटेस्टेंटवाद को एकीकरण की इच्छा की विशेषता है, जिसे 1948 में विश्व चर्च परिषद के निर्माण में अभिव्यक्ति मिली।

प्रोटेस्टेंटवाद उन कुछ धर्मों में से एक है जो आज दुनिया भर में तेजी से फैल रहा है। आज तक, ब्राजील की 15-20% आबादी, चिली की 15-20% आबादी, दक्षिण कोरिया की लगभग 20% आबादी ने प्रोटेस्टेंटवाद को अपनाया है। यूरेशियन इस्लामिक काउंसिल ऑफ कजाकिस्तान के सदस्य साबरी खिजमेटली के अनुसार, पिछले 15 वर्षों में मध्य एशिया के 500,000 से अधिक मुस्लिम प्रोटेस्टेंटवाद में परिवर्तित हो गए हैं।

अन्य स्वीकारोक्ति, इंट्रा-चर्च चर्चा और एक नास्तिक दृष्टिकोण के साथ संबंध

रूढ़िवादी और कैथोलिकों से

इसके अस्तित्व की शुरुआत से ही अन्य ईसाइयों द्वारा प्रोटेस्टेंटवाद के बारे में बहस होती रही है।

रूढ़िवादी और कैथोलिकों द्वारा प्रोटेस्टेंटवाद की असहमति या आलोचना के प्रमुख बिंदु। प्रोटेस्टेंटवाद के समर्थकों के तर्कों पर प्रकाश डाला गया इटैलिक में.

पंथ

प्रोटेस्टेंट सिद्धांत की सबसे बुनियादी कमी, रूढ़िवादी और कैथोलिक पवित्र परंपरा की भूमिका से इनकार करते हैं, जो कि रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म में है। उनकी राय में, पवित्र परंपरा के लिए धन्यवाद, पवित्र पिता ने (कई संदिग्ध अपोक्रिफ़ल पुस्तकों से) नए नियम की प्रेरित पुस्तकों की एक सूची (कैनन) का चयन किया। दूसरे शब्दों में, प्रोटेस्टेंट कैनन के एक सेट का उपयोग करते हैं, लेकिन उन परंपराओं से इनकार करते हैं जिनके द्वारा उन्हें अपनाया गया था। प्रोटेस्टेंट स्वयं कैनन के निर्माण में पवित्र परंपरा की भूमिका से इनकार करते हैं, यह मानते हुए कि यह पवित्र आत्मा के मार्गदर्शन में बनाई गई थी।

प्रोटेस्टेंटवाद की शिक्षा कि मुक्ति के लिए केवल विश्वास और ईश्वर की कृपा ही पर्याप्त है, कैथोलिक और रूढ़िवादी द्वारा खारिज कर दिया गया है।

संगठन

कई रूढ़िवादी और कैथोलिकों के अनुसार, प्रोटेस्टेंटवाद में एक अटूट धर्मत्यागी उत्तराधिकार नहीं है। अपोस्टोलिक उत्तराधिकार की अनुपस्थिति को स्वयं प्रोटेस्टेंट द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं है, उदाहरण के लिए, सभी स्कैंडिनेवियाई राज्यों के एंग्लिकन चर्च और लूथरन चर्चों में अपोस्टोलिक उत्तराधिकार है, क्योंकि इन देशों में चर्च स्थानीय सूबा (बिशप के साथ) के पूर्ण अलगाव से बने थे। , पुजारी और झुंड) आरसीसी से। कई प्रोटेस्टेंटों की राय में, अपोस्टोलिक उत्तराधिकार अपने आप में वैकल्पिक या अनिवार्य है, लेकिन चर्च ऑफ गॉड की एकमात्र शर्त नहीं है - ऐसे मामले हैं जब रूढ़िवादी बिशप विद्वान बन गए और अपने स्वयं के चर्च बनाए (उदाहरण के लिए, यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च। कीव पितृसत्ता)।

प्रोटेस्टेंट विश्वव्यापी परिषदों के कृत्यों को मान्यता नहीं देते हैं। वास्तव में सबप्रोटेस्टेंट पहले दो विश्वव्यापी परिषदों के निर्णयों को मान्यता देते हैं: निकिया की पहली परिषद और कॉन्स्टेंटिनोपल की पहली परिषद ( मॉर्मन और यहोवा के साक्षीजो लोग उन्हें नहीं पहचानते हैं उन्हें प्रोटेस्टेंट ईसाई नहीं मानते हैं)।

अधिकांश प्रोटेस्टेंट मठवाद, प्रतीक और संतों की पूजा को अस्वीकार करते हैं। लूथरन और एंग्लिकन के पास मठ हैं, संत और प्रतीक भी इन संप्रदायों से इनकार नहीं करते हैं, लेकिन कैथोलिक धर्म और रूढ़िवादी की विशेषता के रूप में कोई आइकन पूजा नहीं है। सुधारवादी प्रोटेस्टेंट प्रतीक भी मठवाद से इनकार करते हैं।

जीवन शैली, नैतिकता और नैतिकता के मुद्दे

आलोचकों के अनुसार, संस्कारों और अनुष्ठानों की अनुपस्थिति प्रोटेस्टेंट धर्म को निम्न, त्रुटिपूर्ण और अस्थिर के रूप में प्रकट करती है, प्रोटेस्टेंटवाद को कई संप्रदायों में अंतहीन विखंडन की ओर ले जाती है, और नास्तिकता को पूरा करने के लिए तर्कवाद की भावना (जो मुख्यतः प्रोटेस्टेंट देशों में विकसित हुई। प्रोटेस्टेंट। तर्कसंगत सामूहिकता ईश्वर के प्रति आज्ञाकारिता की उपेक्षा करती है और पापपूर्ण और शर्मनाक मानव प्रसन्नता में व्यक्त की जाती है, उदाहरण के लिए: पश्चिमी यूरोप के प्रोटेस्टेंट समलैंगिकों को ताज पहनाते हैं, गर्भपात, ड्रग्स, इच्छामृत्यु (आत्महत्या) आदि की अनुमति देते हैं।

ये घटनाएं अब पश्चिम के विकसित देशों में अधिक से अधिक आदर्श बन रही हैं और उन देशों में चर्च के जीवन पर तेजी से मजबूत भ्रष्ट प्रभाव पड़ रहा है (इन अभिव्यक्तियों के लिए एक समान शब्द भी है - "चर्च का धर्मनिरपेक्षीकरण")। पश्चिमी समाज में हर साल ऐसे "प्रोटेस्टेंट" चर्च अधिक से अधिक होते हैं। हालाँकि, यह पहले से ही सीमांत प्रोटेस्टेंटवाद है, जिसमें शास्त्रीय प्रोटेस्टेंटवाद या सामान्य रूप से ईसाई धर्म के साथ कुछ भी सामान्य नहीं है। "उनके फलों से तुम उन्हें जानोगे।" आजकल, यहां तक कि कुछ शास्त्रीय प्रोटेस्टेंट चर्च भी हाशिए पर हैं, उदाहरण के लिए, स्वीडन के लूथरन चर्च (जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, एपोस्टोलिक उत्तराधिकार है) समान-लिंग विवाह को मंजूरी देता है। सीआईएस और बाल्टिक राज्यों के प्रोटेस्टेंट चर्च इन मामलों में बहुत अधिक रूढ़िवादी हैं, आधुनिक पश्चिमी प्रवृत्तियों ने उन्हें कुछ हद तक प्रभावित किया है।

नास्तिक दृष्टिकोण

अक्सर की तरह, प्रोटेस्टेंट चर्चों की नास्तिकों और पारंपरिक संप्रदायों के प्रतिनिधियों द्वारा घुसपैठ आत्म-प्रचार और धर्मांतरण के लिए आलोचना की जाती है। यद्यपि विश्व चर्च परिषद द्वारा धर्मांतरण की निंदा की जाती है, व्यवहार में कुछ प्रोटेस्टेंट चर्चों के मिशनरी पारंपरिक संप्रदायों के प्रतिनिधियों के बीच अपने पंथ को सक्रिय रूप से बढ़ावा दे रहे हैं। उदाहरण के लिए, न्यू जनरेशन चर्च के पहले से ही उल्लेख किए गए पादरी ए.एस. लेदयेव, औपचारिक रूप से रूसी रूढ़िवादी चर्च के नेतृत्व के प्रति सहिष्णु, नियमित रूप से अपने उपदेशों और भाषणों में रूढ़िवादी की कठोर आलोचना करते हैं, अक्सर रूढ़िवादी चर्च पर केले के हमलों के लिए उतरते हैं; उन्होंने बार-बार खुद को प्रेरित कहा और एक ऐसे समाज का निर्माण करने का आह्वान किया जहां जीवन के हर क्षेत्र का नेतृत्व एक निश्चित संप्रदाय के लोग करेंगे; लातविया में सर्वश्रेष्ठ लोगों के लिए मतदान करते हुए, उन्होंने अन्य देशों के निवासियों को अपने लिए वोट करने के लिए बुलाया। स्वाभाविक रूप से, एक प्रसिद्ध प्रोटेस्टेंट पादरी का ऐसा व्यवहार अनिवार्य रूप से प्रति-आलोचना का उद्देश्य बन जाता है। प्रोटेस्टेंटवाद के एक अन्य वर्तमान के एक प्रतिनिधि, बैपटिस्ट टॉम कार्ल व्हीलर ने अपनी पुस्तक "छद्म-ईसाई धर्म" में बताया है कि "चर्चों की विश्व परिषद, रोमन कैथोलिक और पूर्वी रूढ़िवादी (रूसी) में उदार प्रोटेस्टेंटवाद जैसे बड़े विश्वव्यापी समूहों के पंथ (रूसी) और ग्रीक) चर्च पवित्र शास्त्र के बुनियादी मौलिक सिद्धांतों का खंडन करते हैं", जिससे वास्तव में नामित ईसाई चर्चों (प्रोटेस्टेंट लोगों सहित, जो डब्ल्यूसीसी का हिस्सा हैं) को छद्म-ईसाई धार्मिक संगठनों के साथ तुलना करते हैं।

मास "सुसमाचार प्रचार" या धर्मयुद्धकुछ प्रमुख प्रोटेस्टेंट मंत्रियों द्वारा संचालित, विशेष रूप से अमेरिकी उपदेशक बेनी हिन।

आम तौर पर प्रोटेस्टेंट और प्रोटेस्टेंटवाद के धर्मांतरण के तरीकों के लगातार आलोचक ए। आई। ओसिपोव (रूसी धर्मशास्त्री) और ए एल ड्वोर्किन (पंथ विरोधी, संप्रदायवादी, कार्यकर्ता) हैं।

मानवाधिकार संगठनों से

मानवाधिकार समाज वर्तमान में मुख्य रूप से रूढ़िवादी प्रोटेस्टेंट चर्चों (नई पीढ़ी के चर्च सहित) को प्रतिबंधित करने के लिए आलोचना कर रहे हैं

आइए इस तथ्य से शुरू करें कि PROTESTANTISM शब्द PROTEST शब्द से बिल्कुल भी नहीं आया है। यह रूसी में सिर्फ एक संयोग है।

प्रोटेस्टेंटवाद या प्रोटेस्टेंटवाद (लैटिन प्रोटेस्टेंट से, जीनस एन। प्रोटेस्टेंटिस - सार्वजनिक रूप से साबित)।

कई विश्व धर्मों में, प्रोटेस्टेंटवाद को संक्षेप में तीन में से एक के रूप में वर्णित किया जा सकता है, कैथोलिक और रूढ़िवादी के साथ, ईसाई धर्म की मुख्य दिशाएं, जो कई और स्वतंत्र चर्चों और संप्रदायों का एक संयोजन है।

अधिक विवरण को प्रश्न पर ध्यान देने की आवश्यकता है। धर्मशास्त्र के संदर्भ में प्रोटेस्टेंट कौन हैं?

यहां बहुत कुछ कहा जा सकता है। और हमें उसी से शुरुआत करनी चाहिए जिसे प्रोटेस्टेंट अपने विश्वास का आधार मानते हैं। यह है, सबसे पहले, बाइबिल - पवित्र शास्त्र की पुस्तकें। यह परमेश्वर का अचूक लिखित वचन है। यह विशिष्ट रूप से, मौखिक रूप से और पूरी तरह से, पवित्र आत्मा से प्रेरित है और मूल पांडुलिपियों में स्पष्ट रूप से दर्ज है। बाइबल उन सभी मामलों पर सर्वोच्च और अंतिम अधिकार है, जिन पर वह छूती है।

बाइबिल के अलावा, प्रोटेस्टेंट सभी ईसाइयों के लिए आम तौर पर स्वीकृत पंथों को पहचानते हैं:

देवदूत-संबंधी
मैं ईश्वर, सर्वशक्तिमान पिता, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता में विश्वास करता हूं। और यीशु मसीह में, उनका इकलौता पुत्र, हमारा प्रभु, जो पवित्र आत्मा द्वारा गर्भ धारण किया गया था, वर्जिन मैरी से पैदा हुआ था, पोंटियस पिलातुस के अधीन था, उसे सूली पर चढ़ाया गया, मर गया और दफनाया गया, नरक में उतरा, मृतकों में से जी उठा। तीसरे दिन, स्वर्ग पर चढ़ गया, सर्वशक्तिमान पिता परमेश्वर के दाहिने हाथ पर बैठता है, वहाँ से वह जीवितों और मृतकों का न्याय करने आएगा। मैं पवित्र आत्मा, पवित्र सार्वभौमिक चर्च, संतों की संगति, पापों की क्षमा, मांस के पुनरुत्थान, अनन्त जीवन में विश्वास करता हूं। तथास्तु।

चाल्सेडोनियन
पवित्र पिताओं का अनुसरण करते हुए, हम एक ही पुत्र को स्वीकार करना सिखाते हैं, हमारे प्रभु यीशु मसीह, देवत्व में परिपूर्ण और मानवता में परिपूर्ण, सही मायने में ईश्वर और वास्तव में मनुष्य, एक तर्कसंगत आत्मा और शरीर से समान, पिता के साथ समान दिव्यता और हमारे साथ समान। मानवता के अनुसार, हमारे समान सब कुछ में, पाप को छोड़कर, दिव्यता के अनुसार पिता से युगों से पहले पैदा हुआ, और हमारे लिए और हमारे उद्धार के लिए, मैरी द वर्जिन मदर से। ईश्वर की - मानवता के अनुसार; एक और एक ही मसीह, पुत्र, प्रभु, एकमात्र-जन्म, दो स्वभावों में, अचूक, अपरिवर्तनीय, अविभाज्य, अविभाज्य रूप से संज्ञेय, ताकि दो प्रकृतियों के बीच अंतर का कम से कम उल्लंघन न हो, लेकिन प्रत्येक की संपत्ति प्रकृति को और अधिक संरक्षित किया जाता है, और वे एक व्यक्ति और एक हाइपोस्टैसिस में एकजुट हो जाते हैं; - दो व्यक्तियों में काटे या विभाजित नहीं, बल्कि एक और एक ही पुत्र और एकमात्र भिखारी, परमेश्वर वचन, प्रभु यीशु मसीह, जैसा कि प्राचीन काल में भविष्यवक्ताओं ने (सिखाया) उसके बारे में और (कैसे) प्रभु यीशु मसीह ने स्वयं सिखाया था हमें, और (कैसे) जिसने हमें पितरों के प्रतीक के साथ धोखा दिया।

निकेओ-सारेग्राडस्की
मैं एक ईश्वर, सर्वशक्तिमान पिता, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, दृश्यमान और अदृश्य हर चीज में विश्वास करता हूं। और एक प्रभु यीशु मसीह में, ईश्वर का पुत्र, एकमात्र भिखारी, सभी युगों से पहले पिता से पैदा हुआ, प्रकाश से प्रकाश, सच्चे ईश्वर से सच्चा ईश्वर, पैदा हुआ, बनाया नहीं गया, एक पिता के साथ, जिसके माध्यम से सभी चीजें थीं बनाया था; हम लोगों के लिए और हमारे उद्धार के लिए स्वर्ग से उतरे, पवित्र आत्मा और वर्जिन मैरी से मांस लिया और एक आदमी बन गया, पोंटियस पिलाट के तहत हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया, पीड़ित हुआ और दफनाया गया, तीसरे दिन लेखन के अनुसार गुलाब (भविष्यद्वक्ता) ), स्वर्ग पर चढ़ गया और पिता के दाहिने हाथ पर बैठता है, और जीवित और मरे हुओं का न्याय करने के लिए महिमा के साथ फिर से आना पड़ता है, जिनके राज्य का कोई अंत नहीं होगा। और पवित्र आत्मा में, जीवन देने वाले प्रभु, पिता से आगे बढ़ते हुए, पिता और पुत्र के साथ समान रूप से पूजा और महिमा करते थे, जो भविष्यद्वक्ताओं के माध्यम से बोलते थे। और एक में, पवित्र, सार्वभौमिक और प्रेरितिक चर्च। मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा स्वीकार करता हूँ। मैं मृतकों के पुनरुत्थान और आने वाले युग के जीवन की प्रतीक्षा कर रहा हूं। तथास्तु

अफानासेव्स्की
जो कोई भी बचाना चाहता है, उसके पास सबसे पहले एक सार्वभौमिक [कैथोलिक] ईसाई धर्म होना चाहिए। जो कोई भी इस विश्वास को अक्षुण्ण और शुद्ध नहीं रखता है, वह निस्संदेह अनन्त मृत्यु के लिए अभिशप्त है।
सार्वभौमिक विश्वास इस तथ्य में निहित है कि हम ट्रिनिटी में एक ईश्वर और एक देवत्व में ट्रिनिटी की पूजा करते हैं, बिना हाइपोस्टेसिस को मिलाए और दिव्यता के सार को विभाजित किए बिना।
भगवान के लिए एक हाइपोस्टैसिस पिता है, दूसरा पुत्र है, और तीसरा पवित्र आत्मा है। लेकिन ईश्वरत्व - पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा - एक है, महिमा [सभी हाइपोस्टेसिस] है वही, [सभी हाइपोस्टेसिस की] महानता शाश्वत है।
जैसा पिता है, वैसा ही पुत्र है, और ऐसा ही पवित्र आत्मा है। पिता नहीं बनाया गया है, पुत्र नहीं बनाया गया है, और आत्मा नहीं बनाई गई है।
पिता समझ से बाहर है, पुत्र समझ से बाहर है, और पवित्र आत्मा समझ से बाहर है। पिता शाश्वत है, पुत्र शाश्वत है, और पवित्र आत्मा शाश्वत है।
और फिर भी वे तीन शाश्वत नहीं हैं, बल्कि एक शाश्वत [देवता] हैं। जैसे तीन अकारण और तीन अबोधगम्य नहीं हैं, बल्कि एक अकारण और एक अबोधगम्य है।
उसी तरह, पिता सर्वशक्तिमान है, पुत्र सर्वशक्तिमान है, और पवित्र आत्मा सर्वशक्तिमान है। फिर भी तीन सर्वशक्तिमान नहीं, बल्कि एक सर्वशक्तिमान हैं।
तो पिता ईश्वर है, पुत्र ईश्वर है, और पवित्र आत्मा ईश्वर है। हालाँकि वे तीन ईश्वर नहीं हैं, बल्कि एक ईश्वर हैं।
इसी तरह, पिता प्रभु है, पुत्र प्रभु है, और पवित्र आत्मा प्रभु है। फिर भी तीन प्रभु नहीं हैं, लेकिन एक प्रभु है।
क्योंकि जिस तरह ईसाई सत्य हमें प्रत्येक हाइपोस्टैसिस को भगवान और भगवान के रूप में पहचानने के लिए मजबूर करता है, उसी तरह सार्वभौमिक [कैथोलिक] विश्वास हमें यह कहने से मना करता है कि तीन भगवान हैं, या तीन भगवान हैं। पिता अकारण, अकारण और अजन्मा है।
पुत्र केवल पिता से आता है, वह बनाया और बनाया नहीं गया है, लेकिन पैदा हुआ है। पवित्र आत्मा पिता से आता है और पुत्र से, वह बनाया नहीं गया, बनाया नहीं गया, पैदा नहीं हुआ, लेकिन [उनसे] आगे बढ़ता है।
तो, एक पिता है, और तीन पिता नहीं, एक पुत्र, और तीन पुत्र नहीं, एक पवित्र आत्मा, और तीन पवित्र आत्माएं नहीं हैं।
लेकिन तीनों हाइपोस्टेसिस समान रूप से शाश्वत और एक दूसरे के बराबर हैं। और इसलिए हर चीज में, जैसा कि ऊपर कहा गया था, ट्रिनिटी में एकता और एकता में ट्रिनिटी की पूजा करना आवश्यक है। और हर कोई जो मोक्ष प्राप्त करना चाहता है, उसे इस तरह से ट्रिनिटी के बारे में तर्क करना चाहिए।
इसके अलावा, अनन्त उद्धार के लिए, हमारे प्रभु यीशु मसीह के अवतार में दृढ़ता से विश्वास करना आवश्यक है। धार्मिक विश्वास के लिए इसमें शामिल है, कि हम अपने प्रभु यीशु मसीह को ईश्वर, ईश्वर और मनुष्य के पुत्र के रूप में मानते हैं और स्वीकार करते हैं।
पिता के सार से भगवान, सभी युगों से पहले पैदा हुए; और मनुष्य, अपनी माँ के स्वभाव से, नियत समय में पैदा हुआ। पूर्ण ईश्वर और पूर्ण मनुष्य, एक तर्कसंगत आत्मा और एक मानव शरीर वाला।
दिव्यता में पिता के समान, और अपने मानव स्वभाव में पिता के अधीन। जो, हालांकि वह ईश्वर और मनुष्य है, दो नहीं, बल्कि एक मसीह है।
एक, इसलिए नहीं कि मानव सार ईश्वर में बदल गया है।पूरी तरह से एक, इसलिए नहीं कि सार मिश्रित हो गए हैं, बल्कि हाइपोस्टैसिस की एकता के कारण।
क्योंकि जैसे विवेकशील आत्मा और मांस एक मनुष्य हैं, वैसे ही परमेश्वर और मनुष्य एक मसीह हैं, जिन्होंने हमारे उद्धार के लिए दुख उठाया, नरक में उतरे, तीसरे दिन मृतकों में से जी उठे;
वह स्वर्ग पर चढ़ गया, वह पिता, सर्वशक्तिमान परमेश्वर के दाहिने हाथ विराजमान है, जहां से वह जीवितों और मृतकों का न्याय करने के लिए आएगा। उसके आने पर, सभी लोग शारीरिक रूप से फिर से उठेंगे, और अपने कर्मों का लेखा देंगे .
और जिन्होंने भलाई की है वे अनन्त जीवन में प्रवेश करेंगे। जिन्होंने बुराई की है - [भेजा जाएगा] अनन्त आग में।
यह सार्वभौमिक [कैथोलिक] विश्वास है। जो लोग ईमानदारी और दृढ़ता से इस पर विश्वास नहीं करते हैं, उन्हें बचाया नहीं जा सकता है।

प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्र विश्वव्यापी परिषदों के धार्मिक निर्णयों का खंडन नहीं करता है।

प्रोटेस्टेंटवाद के प्रसिद्ध पांच सिद्धांतों को पूरी दुनिया जानती है।

1. सोला स्क्रिप्चर - "ओनली बाय स्क्रिप्चर"
"हम विश्वास करते हैं, सिखाते हैं और स्वीकार करते हैं कि एकमात्र और पूर्ण नियम और मानक जिसके अनुसार सभी हठधर्मिता और सभी शिक्षकों का न्याय किया जाना चाहिए, केवल पुराने और नए नियम के भविष्यसूचक और प्रेरितिक शास्त्र हैं"

2. सोला फाइड - "केवल विश्वास से"
अच्छे कार्यों और किसी भी बाहरी संस्कारों के प्रदर्शन की परवाह किए बिना, यह अकेले विश्वास द्वारा औचित्य का सिद्धांत है। प्रोटेस्टेंट अच्छे कार्यों को छूट नहीं देते हैं; लेकिन वे आत्मा के उद्धार के लिए एक स्रोत या शर्त के रूप में उनके महत्व को नकारते हैं, उन्हें विश्वास का अपरिहार्य फल और क्षमा का प्रमाण मानते हैं।

3. सोला अनुग्रह - "केवल अनुग्रह से"
यह सिद्धांत है कि मोक्ष अनुग्रह है; मनुष्य को ईश्वर की ओर से अच्छा उपहार। मनुष्य मोक्ष के योग्य नहीं हो सकता या उसके उद्धार में किसी भी तरह से भाग नहीं ले सकता। यद्यपि मनुष्य विश्वास के द्वारा परमेश्वर के उद्धार को स्वीकार करता है, मनुष्य के उद्धार के लिए सारी महिमा केवल परमेश्वर को ही दी जानी है।
बाइबल कहती है: "क्योंकि विश्वास के द्वारा अनुग्रह ही से तुम्हारा उद्धार हुआ है, और यह तुम्हारी ओर से नहीं, वरन परमेश्वर का दान है; न कर्मों से, ऐसा न हो कि कोई घमण्ड करे" (इफि0 2:8,9)।

4. सोलस क्राइस्टस - "ओनली क्राइस्ट"
प्रोटेस्टेंटों के दृष्टिकोण से, मसीह ईश्वर और मनुष्य के बीच एकमात्र मध्यस्थ है, और केवल उस पर विश्वास करने से ही मुक्ति संभव है।
पवित्रशास्त्र कहता है, "क्योंकि परमेश्वर एक है, और परमेश्वर और मनुष्यों के बीच में एक ही बिचवई है, वह पुरूष यीशु मसीह" (1 तीमु. 2:5)।
प्रोटेस्टेंट पारंपरिक रूप से मोक्ष के मामले में वर्जिन मैरी और अन्य संतों की मध्यस्थता से इनकार करते हैं, और यह भी सिखाते हैं कि चर्च पदानुक्रम भगवान और लोगों के बीच मध्यस्थ नहीं हो सकता है। सभी विश्वासी "सार्वभौमिक पौरोहित्य" का प्रतिनिधित्व करते हैं और परमेश्वर के समक्ष समान अधिकारों और समान स्थिति में हैं।

5. सोली देव ग्लोरिया - "केवल भगवान की जय"
यह सिद्धांत है कि एक व्यक्ति को केवल भगवान का सम्मान और पूजा करनी चाहिए, क्योंकि मोक्ष केवल और पूरी तरह से उसकी इच्छा और कार्यों के माध्यम से दिया जाता है। कोई भी मनुष्य परमेश्वर के समान महिमा और आदर का अधिकारी नहीं है।

इंटरनेट प्रोजेक्ट "विकिपीडिया" धर्मशास्त्र की विशेषताओं को बहुत सटीक रूप से परिभाषित करता है, जिसे पारंपरिक रूप से प्रोटेस्टेंट द्वारा साझा किया जाता है: "पवित्रशास्त्र को हठधर्मिता का एकमात्र स्रोत घोषित किया जाता है। बाइबिल का राष्ट्रीय भाषाओं में अनुवाद किया गया था, इसका अध्ययन और अपने जीवन में आवेदन प्रत्येक विश्वासी के लिए एक महत्वपूर्ण कार्य बन गया। पवित्र परंपरा के प्रति रवैया अस्पष्ट है - अस्वीकृति से, एक तरफ, स्वीकृति और पूजा के लिए, लेकिन, किसी भी मामले में, आरक्षण के साथ - परंपरा (साथ ही हमारे अपने सहित किसी भी अन्य सैद्धांतिक राय) आधिकारिक है, क्योंकि यह पवित्रशास्त्र पर आधारित है, और इस हद तक कि यह पवित्रशास्त्र पर आधारित है। यह आरक्षण (और पंथ को सरल और सस्ता करने की इच्छा नहीं) है जो इस या उस सिद्धांत या अभ्यास से कई प्रोटेस्टेंट चर्चों और संप्रदायों के इनकार की कुंजी है।

और यद्यपि प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्र इससे समाप्त नहीं हुआ है, फिर भी, इन संकेतों के अनुसार, यह अन्य ईसाइयों में से प्रोटेस्टेंट को अलग करने की प्रथा है।

वही शब्द "प्रोटेस्टेंटवाद"लैटिन "प्रोटेस्टन्स" से आया है, जिसका अनुवाद इस प्रकार है "सार्वजनिक सबूत"।यह ईसाई पंथ अपने के लिए प्रसिद्ध है उदारता. इसके विचारकों के अनुसार व्यक्ति को तलाश करनी चाहिए अपने अस्तित्व का अर्थन केवल प्रार्थना में, बल्कि में भी आसपास की दुनिया की सेवा करना- और इसे उस तरह से करें जैसे वह फिट देखता है।

विभाजन का इतिहास

प्रोटेस्टेंट आंदोलन की शुरुआत हुई XVIसदीदौरान कैथोलिक चर्च का सुधार. प्रोटेस्टेंटवाद के पहले विचारकों ने माना कि कैथोलिक धर्म हठधर्मिता के पालन पर बहुत अधिक ध्यान देता है, जबकि यह भूल जाता है कि ईसाई धर्म की मूल भावना जी रहे हैं। 1517 में, मार्टिन लूथर ने चर्च के दरवाजे पर कागजात कील ठोंक दी। शोध करे, जिसमें भोग की बिक्री की निंदा कीऔर बुलाया चर्च चार्टर में सुधार. इसने यूरोप में प्रोटेस्टेंट आंदोलन के गठन को गति दी।

आज, प्रोटेस्टेंटवाद के भीतर है कई स्वतंत्र धाराएंलूथरनवाद से केल्विनवाद तक। इनमें से कुछ धाराएं शास्त्रीय बाइबिल विरासत से काफी दूर चले गए. मौजूदा शाखाओं की विविधता के कारण आज प्रोटेस्टेंटवाद एक बड़ी भूमिका निभाता है साम्यवाद आंदोलन. वर्तमान में, प्रोटेस्टेंटवाद सबसे व्यापक हो गया है स्कैंडिनेवियाई देश, इंग्लैंड, जर्मनी, यूएसए.

धर्म को पंथ मत बनाओ

आज तक, प्रोटेस्टेंट संगठन के भीतर कोई एकल केंद्रीय प्राधिकरण नहीं है. प्रोटेस्टेंट के अनुसार, एक जटिल नौकरशाही व्यवस्था धार्मिक उद्देश्यों को पूरा नहीं करती, बल्कि सांसारिक उद्देश्यों को पूरा करती है। इसलिए जितना हो सके कोशिश करनी चाहिए "अपने बगीचे की खेती करें"और एक जटिल इंट्रासिस्टम पदानुक्रम बनाने से बचें.

प्रोटेस्टेंटवाद के भीतर पूजा को बहुत सरल किया गया हैएक ही कैथोलिक धर्म की तुलना में: यह विशेषता है सेवाओं की जानबूझकर सादगी. प्रोटेस्टेंट प्रार्थना घर कोई सजावट नहीं, वहां कोई मूर्ति या सजावट नहीं. इस तरह के घर को कोई भी इमारत माना जा सकता है जिसमें मण्डली और पुजारी प्रार्थना करने आते हैं। पूजा चारों ओर बनी है उपदेश, प्रार्थना और भजन. आमतौर पर प्रार्थनाएँ पढ़ी जाती हैं स्थानीय राष्ट्रीय भाषाएं.

बस विश्वास करें

कैथोलिकों की तरह प्रोटेस्टेंट, ट्रिनिटी में विश्वास करते हैं। पिता, पुत्र व होली स्पिरिट. सच है, मात्रा पवित्र अध्यादेशप्रोटेस्टेंटवाद में केवल दो तक ही सीमित है - बपतिस्मा और भोज. यह महत्वपूर्ण है कि बपतिस्मा का संस्कार एक प्रोटेस्टेंट के संबंध में किया जाता है जब वे वयस्कता तक पहुँचते हैं- ताकि वह अपने द्वारा उठाए जा रहे कदम से अवगत हो सकें। सिद्धांत का मुख्य स्रोत माना जाता है पवित्र बाइबलजो हर विश्वासी कर सकता है व्याख्या करें जैसा कि यह फिट देखता है.

प्रोटेस्टेंटवाद में वर्जिन का कोई पंथ नहीं है, और चिह्नों की कोई स्पष्ट पूजा नहींऔर संत। उसी समय, संतों को माना जाता है बुद्धिमान शिक्षकजिनके उदाहरण का पालन करना हर अच्छा प्रोटेस्टेंट अच्छा करेगा। पादरी और सामान्य जन इतनी दृढ़ता से अलग नहीं हैंएक दूसरे से - शायद, यह ठीक इसी के साथ है कि प्रोटेस्टेंटों के बीच मठवाद की अस्वीकृति जुड़ी हुई है। विभिन्न रस्में हों, शादी हो या स्वीकारोक्ति,प्रोटेस्टेंट मानते हैं सिर्फ एक संस्कार- आखिरकार, सबसे पहले, प्रत्येक विश्वासी जो अर्थ रखता है वह महत्वपूर्ण है।

मनुष्य को अपने और ईश्वर के बीच किसी मध्यस्थ की आवश्यकता नहीं हैयह प्रोटेस्टेंटवाद का मूल विचार है। मार्टिन लूथर ने एक बार लिखा था: ईश्वर किसी को भी आत्मा पर हावी होने की अनुमति नहीं दे सकता और न ही देना चाहता है, खुद को छोड़कर।" शायद इसीलिए प्रोटेस्टेंटवाद इतना व्यापक हो गया है - आखिरकार, हम में से प्रत्येक अपने विचार चाहता है और हमारे मुंह से प्रार्थना तुरंत भगवान के कानों में डाल दी गई.

प्रोटेस्टेंटवाद क्या है? यह ईसाई धर्म की तीन शाखाओं में से एक है, स्वतंत्र चर्चों और संप्रदायों का संग्रह। प्रोटेस्टेंटवाद का इतिहास 16 वीं शताब्दी का है, एक व्यापक धार्मिक और सामाजिक-राजनीतिक आंदोलन के युग में, जिसे "सुधार" कहा जाता है, जिसका लैटिन में अर्थ है "सुधार", "परिवर्तन", "परिवर्तन"।

सुधार

पश्चिमी यूरोप में मध्य युग में, चर्च ने हर चीज पर शासन किया। और यह कैथोलिक है। प्रोटेस्टेंटवाद क्या है? यह एक धार्मिक सामाजिक घटना है जो 16वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में रोमन कैथोलिक चर्च के विरोध के रूप में सामने आई।

अक्टूबर 1517 में, मार्टिन लूथर ने विटनबर्ग कैसल चर्च के दरवाजे पर उनके द्वारा तैयार किए गए प्रावधानों को पोस्ट किया, जो चर्च के दुरुपयोग के विरोध पर आधारित थे। इतिहास में इस दस्तावेज़ को "95 थीसिस" कहा गया, और इसकी उपस्थिति ने एक महत्वपूर्ण धार्मिक आंदोलन की शुरुआत को चिह्नित किया। प्रोटेस्टेंटवाद सुधार के ढांचे के भीतर विकसित हुआ। 1648 में, वेस्टफेलिया की शांति पर हस्ताक्षर किए गए, जिसके अनुसार धर्म अंततः यूरोपीय राजनीति में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाना बंद कर दिया।

सुधार के समर्थकों का मानना था कि कैथोलिक चर्च मूल ईसाई सिद्धांतों से बहुत दूर और दूर था। निश्चय ही वे सही थे। भोगों की बिक्री को याद करने के लिए यह पर्याप्त है। यह समझने के लिए कि प्रोटेस्टेंटवाद क्या है, आपको मार्टिन लूथर की जीवनी और गतिविधियों से खुद को परिचित करना चाहिए। यह व्यक्ति 16वीं शताब्दी में पश्चिमी यूरोप में हुई धार्मिक क्रांति का नेता था।

मार्टिन लूथर

यह व्यक्ति लैटिन से जर्मन में बाइबिल का अनुवाद करने वाला पहला व्यक्ति था। उन्हें साहित्यिक जर्मन भाषा होचड्यूश के संस्थापकों में से एक माना जाता है। मार्टिन लूथर का जन्म एक पूर्व किसान के परिवार में हुआ था, जो एक बार एक बड़े शहर में चले गए, जहाँ उन्होंने तांबे की खदानों में काम किया, और फिर एक अमीर बर्गर बन गए। भविष्य के सार्वजनिक और धार्मिक व्यक्ति के पास एक अच्छी विरासत थी, इसके अलावा, उन्होंने उस समय के लिए एक अच्छी शिक्षा प्राप्त की।

मार्टिन लूथर के पास लिबरल आर्ट्स में मास्टर डिग्री थी और उन्होंने कानून की पढ़ाई की थी। हालाँकि, 1505 में, अपने पिता की इच्छा के विरुद्ध, उन्होंने एक मठवासी व्रत लिया। धर्मशास्त्र में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त करने के बाद, लूथर ने एक व्यापक विपक्षी गतिविधि शुरू की। हर साल वह अधिक से अधिक तीव्रता से भगवान के संबंध में अपनी कमजोरी महसूस करता था। 1511 में रोम का दौरा करने के बाद, वह रोमन कैथोलिक पादरियों की भ्रष्टता से दंग रह गया। लूथर जल्द ही स्थापित चर्च का मुख्य विरोधी बन गया। उन्होंने "95 थीसिस" तैयार की, जो मुख्य रूप से भोगों की बिक्री के खिलाफ निर्देशित थीं।

लूथर की तुरंत निंदा की गई और, उस समय की परंपराओं के अनुसार, एक विधर्मी कहा गया। लेकिन जहां तक संभव हो उसने हमलों पर ध्यान नहीं दिया और अपना काम जारी रखा। बीस के दशक की शुरुआत में, लूथर ने बाइबल का अनुवाद करना शुरू किया। उन्होंने सक्रिय रूप से प्रचार किया, चर्च के नवीनीकरण का आह्वान किया।

मार्टिन लूथर का मानना था कि चर्च ईश्वर और मनुष्य के बीच एक अनिवार्य मध्यस्थ नहीं है। उनकी राय में, आत्मा को बचाने का एकमात्र तरीका विश्वास है। उन्होंने सभी फरमानों और संदेशों को खारिज कर दिया। ईसाई सच्चाइयों का मुख्य स्रोत बाइबिल माना जाता है। प्रोटेस्टेंटवाद की एक दिशा का नाम मार्टिन लूथर के नाम पर रखा गया है, जिसका सार मानव जीवन में चर्च की प्रमुख भूमिका की अस्वीकृति है।

टर्म अर्थ

प्रोटेस्टेंटवाद का सार मूल रूप से कैथोलिक हठधर्मिता की अस्वीकृति थी। यह शब्द लैटिन से "असहमति", "आपत्ति" के रूप में अनुवादित है। लूथर द्वारा अपनी थीसिस तैयार करने के बाद, उनके समर्थकों का उत्पीड़न शुरू हुआ। स्पीयर विरोध - एक दस्तावेज जो सुधार के अनुयायियों के बचाव में दायर किया गया था। इसलिए ईसाई धर्म में नई प्रवृत्ति का नाम।

प्रोटेस्टेंटवाद की मूल बातें

इस ईसाई दिशा का इतिहास ठीक मार्टिन लूथर से शुरू होता है, जो मानते थे कि एक व्यक्ति चर्च के बिना भी भगवान के लिए एक रास्ता खोजने में सक्षम है। बुनियादी सत्य बाइबल में पाए जाते हैं। यह, शायद, प्रोटेस्टेंटवाद का दर्शन है। एक समय में, निश्चित रूप से, इसकी नींव काफी व्यापक रूप से और लैटिन में बताई गई थी। सुधारकों ने प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्र के सिद्धांतों को निम्नानुसार तैयार किया:

सोला स्क्रिप्टुरा।
सोला फाइड।
सोल ग्रैटिया।
सोलस क्रिस्टस।
सली देस ग्लोरिया।

रूसी में अनुवादित, ये शब्द कुछ इस तरह लगते हैं: "केवल पवित्रशास्त्र, विश्वास, अनुग्रह, मसीह।" प्रोटेस्टेंटों ने लैटिन में पाँच सिद्धांत तैयार किए। इन अभिधारणाओं की घोषणा कैथोलिक हठधर्मिता के विरुद्ध संघर्ष का परिणाम थी। लूथरन संस्करण में, केवल तीन सिद्धांत हैं। आइए हम प्रोटेस्टेंटवाद के शास्त्रीय विचारों पर अधिक विस्तार से विचार करें।

केवल शास्त्र

एक आस्तिक के लिए परमेश्वर के वचन का एकमात्र स्रोत बाइबल है। इसमें, और इसमें अकेले, बुनियादी ईसाई सिद्धांत हैं। बाइबल को व्याख्या की आवश्यकता नहीं है। कैल्विनवादी, लूथरन, एंग्लिकन, अलग-अलग डिग्री तक, पुरानी परंपराओं को स्वीकार नहीं करते थे। हालांकि, उन सभी ने पोप के अधिकार, भोग, अच्छे कामों के लिए मुक्ति और अवशेषों की पूजा से इनकार किया।

प्रोटेस्टेंटवाद और रूढ़िवादी के बीच अंतर क्या है? इन ईसाई संप्रदायों के बीच कई अंतर हैं। उनमें से एक संतों के संबंध में है। लूथरन के अपवाद के साथ प्रोटेस्टेंट, उन्हें नहीं पहचानते। रूढ़िवादी ईसाइयों के जीवन में संतों की पूजा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।

केवल विश्वास से

प्रोटेस्टेंट शिक्षा के अनुसार, एक व्यक्ति को केवल विश्वास की सहायता से ही पाप से बचाया जा सकता है। कैथोलिकों का मानना था कि केवल भोग प्राप्त करने के लिए पर्याप्त था। हालाँकि, यह बहुत समय पहले मध्य युग में था। आज, कई ईसाई मानते हैं कि पाप से मुक्ति अच्छे कर्म करने के बाद आती है, जो प्रोटेस्टेंट के अनुसार, विश्वास का अपरिहार्य फल है, क्षमा का प्रमाण है।

तो, पांच सिद्धांतों में से एक सोला फाइड है। रूसी में अनुवादित, इसका अर्थ है "केवल विश्वास से।" कैथोलिक मानते हैं कि क्षमा अच्छे कर्मों से आती है। प्रोटेस्टेंट अच्छे कर्मों का अवमूल्यन नहीं करते हैं। हालांकि, उनके लिए मुख्य बात अभी भी विश्वास है।

केवल कृपा से

ईसाई धर्मशास्त्र की प्रमुख अवधारणाओं में से एक अनुग्रह है। प्रोटेस्टेंट सिद्धांत के अनुसार, यह एक अयोग्य पक्ष के रूप में आता है। अनुग्रह का एकमात्र विषय ईश्वर है। यह हमेशा मान्य होता है, भले ही व्यक्ति कोई कार्रवाई न करे। लोग अपने कार्यों से अनुग्रह अर्जित नहीं कर सकते।

केवल क्राइस्ट

चर्च मनुष्य और ईश्वर के बीच की कड़ी नहीं है। एकमात्र मध्यस्थ मसीह है। हालांकि, लूथरन वर्जिन मैरी और अन्य संतों की स्मृति का सम्मान करते हैं। प्रोटेस्टेंटवाद ने चर्च पदानुक्रम को समाप्त कर दिया। एक बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति को पादरी के बिना प्रचार करने, पूजा करने का अधिकार है।

प्रोटेस्टेंटवाद में स्वीकारोक्ति उतनी महत्वपूर्ण नहीं है जितनी कैथोलिक और रूढ़िवादी में है। पादरियों द्वारा पापों का निवारण पूरी तरह से अनुपस्थित है। हालाँकि, परमेश्वर के सामने सीधे पश्चाताप प्रोटेस्टेंट के जीवन में एक आवश्यक भूमिका निभाता है। मठों के लिए, वे उन्हें पूरी तरह से अस्वीकार करते हैं।

केवल भगवान की जय

आज्ञाओं में से एक कहती है, "अपने आप को मूर्ति मत बनाओ।" प्रोटेस्टेंट इस पर भरोसा करते हुए तर्क देते हैं कि एक व्यक्ति को केवल भगवान के सामने झुकना चाहिए। उसकी इच्छा से ही मोक्ष मिलता है। सुधारवादियों का मानना है कि चर्च द्वारा विहित संत सहित कोई भी इंसान महिमा और सम्मान के योग्य नहीं है।

प्रोटेस्टेंटवाद की कई शाखाएँ हैं। मुख्य हैं लूथरनवाद, एंग्लिकनवाद, केल्विनवाद। यह बाद के संस्थापक के बारे में बात करने लायक है।

जीन केल्विन

सुधार के अनुयायी, फ्रांसीसी धर्मशास्त्री ने एक बच्चे के रूप में मुंडन लिया। उन्होंने उन विश्वविद्यालयों में अध्ययन किया जहाँ कई लूथरन अध्ययन करते थे। फ्रांस में प्रोटेस्टेंट और कैथोलिकों के बीच संघर्ष काफी बढ़ जाने के बाद, वह स्विट्जरलैंड के लिए रवाना हो गए। यहाँ केल्विन की शिक्षाओं को व्यापक लोकप्रियता मिली। उन्होंने अपनी मातृभूमि, फ्रांस में प्रोटेस्टेंटवाद को भी बढ़ावा दिया, जहां हुगुएनोट्स की संख्या तेजी से बढ़ रही थी। सुधार का केंद्र ला रोशेल शहर था।

कलविनिज़म

इसलिए, जॉन केल्विन फ्रांसीसी भाषी क्षेत्र में प्रोटेस्टेंटवाद के संस्थापक बने। हालाँकि, उन्होंने स्विटजरलैंड में सुधारवादी सिद्धांतों को अधिक बढ़ावा दिया। ह्यूजेनॉट्स, वही कैल्विनवादी, अपनी मातृभूमि में पैर जमाने के प्रयास को ज्यादा सफलता नहीं मिली। 1560 में, उन्होंने फ्रांस की कुल आबादी का लगभग 10% बनाया। लेकिन 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, ह्यूजेनॉट युद्ध छिड़ गए। सेंट बार्थोलोम्यू की रात के दौरान, लगभग तीन हजार कैल्विनवादी नष्ट हो गए थे। फिर भी, ह्यूजेनॉट्स ने कुछ रियायतें हासिल कीं, जो कि वे नैनटेस के एडिक्ट की बदौलत सफल हुए, एक ऐसा कानून जिसने फ्रांसीसी प्रोटेस्टेंट को धार्मिक अधिकार दिए।

केल्विनवाद ने पूर्वी यूरोप के देशों में भी प्रवेश किया, लेकिन यहाँ अग्रणी स्थान नहीं लिया। हॉलैंड में प्रोटेस्टेंटवाद का प्रभाव काफी मजबूत था। 1571 में, केल्विनवादियों ने इस राज्य में खुद को मजबूती से स्थापित किया और नीदरलैंड सुधार चर्च का गठन किया।

एंग्लिकनों

इस प्रोटेस्टेंट आंदोलन के अनुयायियों के धार्मिक आधार को सोलहवीं शताब्दी की शुरुआत में अनुमोदित किया गया था। एंग्लिकन चर्च की मुख्य विशेषता सिंहासन के प्रति पूर्ण निष्ठा है। सिद्धांत के संस्थापकों में से एक के अनुसार, नास्तिक नैतिकता के लिए खतरा है। कैथोलिक - राज्य के लिए। आज एंग्लिकनवाद को लगभग सत्तर मिलियन लोग मानते हैं, जिनमें से एक तिहाई से अधिक इंग्लैंड में रहते हैं।

रूस में प्रोटेस्टेंटवाद

सुधार के पहले अनुयायी सोलहवीं शताब्दी में रूस के क्षेत्र में दिखाई दिए। सबसे पहले, ये पश्चिमी यूरोप के मास्टर व्यापारियों द्वारा स्थापित प्रोटेस्टेंट समुदाय थे। 1524 में, स्वीडन और मॉस्को के ग्रैंड डची के बीच एक शांति संधि संपन्न हुई, जिसके बाद मार्टिन लूथर के अनुयायियों ने देश में प्रवेश किया। ये न केवल व्यापारी थे, बल्कि कलाकार, फार्मासिस्ट, कारीगर भी थे।

पहले से ही, इवान चतुर्थ के शासनकाल में, मास्को में चिकित्सक और जौहरी भी दिखाई दिए। कई यूरोपीय देशों से निमंत्रण द्वारा, सामाजिक व्यवसायों के प्रतिनिधियों के रूप में पहुंचे। पीटर द ग्रेट के समय में और भी अधिक विदेशी दिखाई दिए, जिन्होंने प्रोटेस्टेंट देशों के उच्च योग्य विशेषज्ञों को सक्रिय रूप से आमंत्रित किया। उनमें से कई बाद में रूसी कुलीनता का हिस्सा बन गए।

1721 में संपन्न निष्टद की संधि के अनुसार, स्वीडन ने रूस को एस्टोनिया, लिवोनिया और इंगरमैनलैंड के क्षेत्रों को सौंप दिया। संलग्न भूमि के निवासियों को धर्म की स्वतंत्रता की गारंटी दी गई थी। यह अनुबंध के एक खंड में कहा गया था।

विदेशी रूस के क्षेत्र में दूसरे तरीके से दिखाई दिए, कम शांतिपूर्ण। विशेष रूप से कई प्रोटेस्टेंट युद्ध के कैदियों में से थे, विशेष रूप से, लिवोनियन युद्ध के बाद, जो 1582 में समाप्त हुआ था। 17 वीं शताब्दी के अंत में, मास्को में दो लूथरन चर्च दिखाई दिए। चर्च आर्कान्जेस्क, आस्ट्राखान में भी बनाए गए थे। 18वीं शताब्दी के दौरान, सेंट पीटर्सबर्ग में कई प्रोटेस्टेंट समुदायों का गठन हुआ। उनमें से तीन जर्मन या इतालवी हैं, एक डच सुधारवादी। 1832 में, रूसी साम्राज्य के क्षेत्र में प्रोटेस्टेंट चर्चों के चार्टर को मंजूरी दी गई थी।

19वीं सदी के दौरान यूक्रेन में बड़े प्रोटेस्टेंट समुदाय भी दिखाई दिए। उनके प्रतिनिधि, एक नियम के रूप में, जर्मन उपनिवेशवादियों के वंशज थे। 1 9वीं शताब्दी के मध्य में, यूक्रेनी गांवों में से एक में स्टडिस्ट्स का एक समुदाय बनाया गया था, जिसमें साठ के दशक के अंत में तीस से अधिक परिवार शामिल थे। Stundists ने पहले रूढ़िवादी चर्च का दौरा किया, बच्चे पैदा करने के लिए शादी के लिए चरवाहे की ओर रुख किया। हालांकि, उत्पीड़न जल्द ही शुरू हुआ, जो साहित्य की जब्ती के साथ था। तब रूढ़िवादी के साथ एक विराम था।

चर्चों

प्रोटेस्टेंटवाद की मुख्य विशेषताएं क्या हैं? लेकिन इस ईसाई प्रवृत्ति और कैथोलिकवाद, रूढ़िवादी के बीच अभी भी बाहरी अंतर हैं। प्रोटेस्टेंटवाद क्या है? यह सिद्धांत है कि एक आस्तिक के जीवन में सत्य का मुख्य स्रोत पवित्र शास्त्र है। प्रोटेस्टेंट मृतकों के लिए प्रार्थना का अभ्यास नहीं करते हैं। संतों के साथ अलग व्यवहार किया जाता है। कुछ लोग उनका सम्मान करते हैं। दूसरे इसे पूरी तरह से खारिज करते हैं। प्रोटेस्टेंट चर्च भव्य सजावट से मुक्त हैं। उनके पास आइकन नहीं हैं। कोई भी इमारत चर्च की इमारत के रूप में काम कर सकती है। प्रोटेस्टेंट पूजा में प्रार्थना, उपदेश, भजन गायन और भोज शामिल हैं।