पाठ तैयार करना और टिप्पणियाँ ऐलेना ग्लूकोवा(मास्को) और फ्योडोर पॉलाकोव(नस)। प्रस्तावना फ्योडोर पॉलाकोव.

डांटे की कविता के लिए अपील लगभग चार दशकों तक एलिस के रचनात्मक पथ में व्याप्त है, 1907 में अलेक्जेंडर ब्लोक को लिखे एक पत्र में व्यक्त किए गए उनके युवा प्रतिज्ञा के प्रति उनकी निष्ठा की पुष्टि करता है: "कुछ भी अंत तक देहधारी सौंदर्य की सेवा करने के लिए मेरे फौलादी दृढ़ संकल्प को हिला नहीं पाएगा,<…>उस चेहरे बीट्राइसजो सिर्फ सितारों के बीच है।" अपने घटते वर्षों में, वह दिमित्री मेरेज़कोवस्की को लिखेंगे कि "सुनने-देखने के बिना जीवन" पारसिफाल्या "बिना जीवन" भगवान को प्रकट किए बिना अधूरा है।<ественной>कॉमेडी" दांते<…>» .

एलिस की रचनात्मकता के "दांते" स्थिरांक ने एक विशेष, स्थिर पौराणिक कथाओं की श्रृंखला का निर्माण किया। पहले से ही अपने प्रारंभिक वर्षों में, एलिस ने 1905 में अपनी डायरी में एक प्रविष्टि के अनुसार, एक व्यापक (यानी साहित्यिक से परे) "सकारात्मक और अनंत आदर्श" पाया, और साथ ही वह अपने अंतरंग आध्यात्मिक चिंतन का नियम तैयार करता है: "बीट्राइस, उच्चतम प्रतीक के रूप में, जिसके बारे में कुछ है कभी नहीँबोलना नहीं चाहिए, लेकिन हमेशा इस प्रतीक को प्रतिबिंबित और महसूस करना चाहिए निरंतर» (एलिस 2003: 343, 347, आदि। [एलिस इटैलिक]; यह भी देखें: लावरोव 1981: 284, नोट 13)।

दांते नाम ईसाई प्रतीकों के साहचर्य चक्र में शामिल है जिसने एलिस के धार्मिक विश्वदृष्टि को निर्धारित किया। 1908 से ई. मेडटनर को लिखे अपने एक पत्र में, उन्होंने बताया: "मेरे लिए, रोमांटिकतावाद के बिना कोई ईसाई धर्म नहीं है, दांते के बिना, ग्रिल की किंवदंती, एलिजाबेथ के आँसू के बिना तन्हौसर पर, गॉथिक के बिना, मैडोना के पंथ के बिना।<…>» . यहां डांटे का वाग्नेर के साथ जुड़ाव पैदा होता है, जो एलिस के जीवन के मास्को के बाद की अवधि में केंद्रीय बन गया।

एलिस के दिमाग में सांस्कृतिक संदर्भ के बाहर, युगों को जोड़ने और आधुनिक समय में मौजूद दांते की आकृति कभी-कभी एक विशेष जादुई संपत्ति से संपन्न होती है। 19 सितंबर, 1913 को लिखे एक पत्र में एन.पी. केसेलेव एलिस, जिन्होंने अपने मूल शहर को छोड़ दिया, का सुझाव है कि किसलेव, जो मास्को में रहता है, उन शब्दों का उपयोग करता है जिनके साथ एलिसिया में एंकिस की भावना उनके बेटे एनीस का स्वागत करती है, जो जीवित लोगों में से है (दांते, Paradisoएक्सवी, 28-30):

"शाम की नमाज़ के बाद, तेरज़िन दोहराएं<у>दांते से, यदि आप मेरे साथ रहना चाहते हैं:

"ओ सेंगिस मेउस, या सुपर इन्फ्यूसा"
ग्रेटिया देई, सिकट टिबी, कुई
बीआईएस अनक्वाम कोली जनुआ रिक्लूसा?"

डांटे कोड का उपयोग एलिस द्वारा अपने स्वयं के आलंकारिक-वैचारिक तंत्र के लिए भी किया जाता है। इस प्रकार, ब्लोक के साथ अपने पत्राचार में, उन्होंने द ब्यूटीफुल लेडी को दांते ब्रह्मांड की एक रहस्यमय व्याख्या के रूप में फिर से परिभाषित किया:

मेरे लिए "आपकी "सुंदर महिला", अगर बीटा बीट्रिक्स नहीं, तो दांते के "पुर्गेटरी" से मटिल्डा, जो उसे विस्मरण में डुबो देती है, उसे सांसारिक सब कुछ भूलने के लिए मजबूर करती है, और बीट्राइस की दृष्टि के लिए उसकी आत्मा और शरीर को तैयार करती है! सुंदर महिला के बारे में आपकी कविताओं में - कुछ सच है मध्यकालीन... क्या एक आधुनिक आत्मा मध्य युग की छवियों के लिए प्रार्थना कर सकती है?.. हाँ! इसके लिए गेब्रियल रोसेटी के चित्रों को फिर से देखना उचित है। !»

छवियों के समान "डांटे" विन्यास का उपयोग एलिस द्वारा सब्सट्रेटम को नामित करने के लिए किया जाता है जिसने ब्लोक की सुंदर महिला की उपस्थिति को भी प्रभावित किया, अर्थात् व्लादिमीर सोलोविओव का रहस्यमय अनुभव। सोलोविओव की दूसरी "तारीख" के दौरान अनन्त स्त्रीत्व की दृष्टि के बारे में एलिस बाद में लिखती हैं:

«<…>sie erschien ihm als "ewige Freundin", verborgene Führerin (सीन बीटा बीट्रिक्स)

[<…>वह उन्हें एक "शाश्वत मित्र", एक छिपे हुए मार्गदर्शक (उनकी बीटा बीट्रिक्स)]" के रूप में दिखाई दी।

साहित्यिक क्षेत्र के समानांतर, एलिस मध्य युग के धार्मिक विश्वदृष्टि में विद्वता के कार्य के लिए बीट्राइस के प्रतीक के साथ इस रहस्यमय जुड़ाव का विस्तार करती है: "<схоластика>

सदियों की आकांक्षाओं, कर्मों और प्रार्थनाओं के प्रतिफल के रूप में अलौकिक ज्ञान के अवतार के रूप में प्रकट हुए; वह अपने नौकरों और शूरवीरों को बीट्राइस के रूप में दिखाई दी, यानी ग्रेस ही, उसका अंतिम रहस्य एम्पायरियन रोज़ था, पदानुक्रमों की स्वर्गीय एकता और ट्रिनिटी का प्रत्यक्ष ज्ञान और रहस्यमय स्पर्श; उसका मार्ग विश्वास और ज्ञान की एक जीवित और अभिन्न दोहरी एकता था, लेकिन उनके बीच पदानुक्रम सख्ती से स्थापित था।

ब्लोक की कविता के मध्ययुगीन पंथ के प्रतीकवाद के समरूपता के बारे में जनवरी 1907 के अंत में ब्लोक को लिखे गए एक पत्र में व्यक्त किया गया बयान एलिस के सामान्यीकरण कार्य में ब्लोक की कविताओं की उत्पत्ति को चिह्नित करने के लिए दोहराया गया है (जिन घटकों के बीच दांते नाम स्वाभाविक रूप से प्रकट होता है):

"नई दिशा के अनुयायियों के बीच, आंद्रेई बेली का अनुसरण करते हुए, अलेक्जेंडर ब्लोक आगे आए, जो सीधे व्लादिमीर सोलोविओव के गीतों से आने वाले कोमल प्रतीकात्मक गीतों के परिष्कृत रूपों में संलग्न थे, और अनन्त के पंथ के उस रूप से सटे रोमांटिक रूपांकनों स्त्रीत्व, जिसने मैडोना की आराधना में अपनी शुद्धतम और सख्त अभिव्यक्ति पाई, दांते और पेट्रार्क के सॉनेट्स में, और आज रोडेनबैक की शुरुआती, युवा धुनों में एक डरपोक निरंतरता है।

हालाँकि, ग्रंथ विगिलेमस! में, जिसमें आकलन की कठोरता को पुस्तक के विवादास्पद संदर्भ (लावरोव 2014) द्वारा निर्धारित किया गया था, एलिस ने ब्लोक के गीतों और मध्ययुगीन कैथोलिक आदर्श के बीच संबंधों के बारे में अपने विचार को कुछ अलग तरीके से प्रस्तुत किया। "गलतियों", "भूलने" के रूपांकनों, जो दो अलग-अलग क्षेत्रों को दूषित करने की धमकी देते हैं:

"आधुनिक सब कुछ के लिए विदेशी, अलेक्जेंडर ब्लोक के बहुत सीधे स्त्री गीत आसानी से उन्हें मध्य युग की आत्मा में धोखा देते हैं, धन्य वर्जिन की मिनस्ट्रेल, जो" लेडी इन द गोल्डन क्राउन "है, सुंदर महिला, स्वर्ग को आकर्षित करती है , उसके सेवकों को मौत और छुटकारे के लिए बर्बाद करना। क्या यहां उन संकटमोचनों की पुरानी गलती नहीं दोहराई गई है, जो स्वर्ग की कुंजी के रूप में क्रॉस के बारे में शिक्षा को भूल गए थे, जो परम शुद्ध वर्जिन की दृष्टि से बहुत कम अच्छी आत्माओं की दृष्टि से भ्रमित थे, उनके अभिभावक देवदूत की दृष्टि या दिवंगत आत्माओं में से एक?

एलिस द्वारा लगभग दो दशक बाद अपने अंतिम संग्रह, द क्रॉस एंड द लियर (1938; पांडुलिपि से उद्धृत) की प्रस्तावना में इसी तरह के सहयोग का उपयोग किया जाता है:

वीएल के सोफियानिक रहस्यवाद के अजीबोगरीब अनुभव के आधार पर "प्रतीकवादियों" ए। बेली और ए। ब्लोक के रहस्यमय गीत। सोलोविएव और परिष्कृत कामुक रूपांकनों, मध्ययुगीन की मुख्य एंटीनॉमी की रूसी मिट्टी पर एक अनैच्छिक प्रजनन था मिनेसांग'ए' और "स्वर्गीय" (स्वर्गीय) के बीच परेशानियों के स्त्रीत्व (महिला की सेवा) का पंथ ( गोटलिचे) और "स्थलीय" ( वेल्टलाइक) प्यार ( मिने).

ए। ब्लोक (साथ ही उनका नाटक "द क्रॉस एंड द रोज़") और "गोल्ड इन एज़्योर" और विशेष रूप से ए। बेली द्वारा "नॉर्दर्न सिम्फनी" द्वारा "सुंदर महिला के बारे में कविताएं" इस संबंध में विशेष रूप से विशेषता हैं।

जर्मन-भाषी दर्शकों के लिए डिज़ाइन किए गए रूसी गीतों के विकास पर एक निबंध में (उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले 1947 में पूरा हुआ), एलिस ब्लोक के गीतों के पदानुक्रमित बदलाव के मूल भाव पर लौटता है - "तो- का वास्तव में मध्ययुगीन मिश्रण- "स्वर्गीय" और "सांसारिक" प्रेम, आदर्श "एवे" और "ईवा" ("डेर एक्टमिटेल्टरलिचेन वर्मीचुंग वॉन सोगेनैन्टर "गॉटलिचर माइन" और "वेल्टलिचर मिने", डेस आइडियल्स "एवे" मिट "ईवा") (पोलजाकोव) कहा जाता है। 2000: 117)। यहाँ, पदानुक्रमित स्तरों के भ्रम के बारे में एलिस का अवलोकन ध्रुवीय दिशा से रहित है। यह इस विचार के कारण हो सकता है कि इस मामले में भी, आधुनिक कवि, सहज रूप से, "अनैच्छिक रूप से", लेकिन पश्चिमी यूरोपीय मध्य युग के कवि-गायक के मार्ग को दोहराता है। हालाँकि, 1913 के लेख "द टीचर ऑफ फेथ" में, जो "वर्क्स एंड डेज़" पत्रिका में "डेंटेना" खंड को खोलता है, इस तरह के संदूषण के परिणाम (नोवालिस और ब्लोक के उल्लेख के साथ), विशेष रूप से कहते हैं:

«<…>और आधुनिक कलात्मक प्रतीकवाद, ए। ब्लोक के सूत्र तक पहुँचने में: "मैरी = मैरी", स्पष्ट रूप से निराशाजनक रूप से बहुत दूर है और किसी भी तुलना से परे, तुलना करने पर कम है आस्था की कविताफ्लोरेंटाइन ईगल"।

अनुवाद करते समय, डांटे एलिस ने शाब्दिक अर्थ खोजने की कोशिश की जो पारंपरिक काव्य क्लिच द्वारा पवित्र अवधारणाओं के हस्तांतरण में अस्पष्टता से बचने की अनुमति देगा। हालाँकि, ऐसा कार्य अक्सर असंभव हो जाता है (देखें, उदाहरण के लिए, नंबर 1)। अनुवाद की रणनीति का उद्देश्य ईसाई प्रतीकवाद को सामने लाकर दांते के विचारों की प्रणाली से मूर्तिपूजक कामुक प्रेमकाव्य की आलंकारिक परत को अलग करना था (देखें: वाचटेल 2008: 172-175)। इन क्षेत्रों के मेल-मिलाप के लिए एलिस की अस्वीकृति कितनी तीखी थी, यह व्याच को लिखे एक पत्र में गुमीलोव की लाइन "मैडोना और साइप्रिडा के सभी उद्यानों के लिए / वह यादों का आदान-प्रदान नहीं करेगा" पर उनकी प्रतिक्रिया से देखा जा सकता है। इवानोव दिनांक मई 1910; इस पंक्ति ने एलिस के इवानोव के द्वैत और "पवित्र और अंतिम चीजों" के साथ उसके खेल के संदेह को और गहरा कर दिया (एलिस 2003ए: 381-384, संख्या 2)।

1914 में दांते के काम की धार्मिक प्रकृति पर अपने लेख को प्रकाशित करते हुए (अर्थात, मानवशास्त्र में उनकी निराशा और स्टेनर से दर्दनाक प्रस्थान के बाद), एलिस बताते हैं कि इसमें व्यक्त विचार एक बड़े काम के लिए उनकी योजना से जुड़े हैं, दांते की डिवाइन कॉमेडी एक ईसाई रहस्य के रूप में" (एलिस 2000: 229, नोट 1)। हालांकि, एलिस और जोहाना वैन डेर मोयलेन के बीच सहयोग के कारण यह अध्ययन पूरा नहीं हुआ था। यहां उसकी रहस्यमय शिक्षाओं को छुए बिना, जिसने रजत युग की धार्मिक खोज के अनुभव को अवशोषित किया, हम ध्यान दें कि एलिस कई वर्षों तक वैन डेर मोयलेन की पुस्तकों के लिए प्रचारक बन जाती है, जो छद्म नाम के तहत प्रकाशित होती है। मध्यस्थ. उपनाम का शब्दार्थ पारदर्शी है; उन्हें मध्यस्थता के कार्य को व्यक्त करना था, अपने स्वयं के आधिकारिक सिद्धांत का दमन (देखें जुंगग्रेन 2009: 813), एलिस के शब्दों में उनके बाहरी कार्य (कोबिलिंस्की-एलिस 1929) - "überpersonlich auftretend" ("पारस्परिक रूप से बोलना") में। हमारे संग्रह में इस पुस्तक की 1929 प्रति है, जिसका स्वामित्व एलिस या वैन डेर मोयलेन के पास है; यह डच उत्तराधिकारियों द्वारा बेचे जाने के बाद लोकार्नो में उनके घर में पाया गया था, और 2002 में इसके तत्कालीन मालिक द्वारा हमें प्रस्तुत किया गया था। पुस्तक के शीर्षक पृष्ठ पर, "नाच डेर लेहरे डेस इंटरमीडियारियस" शीर्षक का एक हिस्सा कागज की पट्टी से सील कर दिया गया था। एलिस द्वारा समर्पण शिलालेख के साथ अनुवादक रेनहोल्ड वॉन वाल्टर की प्रतिलिपि में भी यही विशेषता पाई जाती है। इस प्रकार, यहाँ यादृच्छिकता को बाहर रखा गया है। हम मानते हैं कि इस तरह के प्रूफरीडिंग, जिसके परिणामस्वरूप एलिस की वैचारिक स्वतंत्रता की डिग्री बढ़ जाती है, जाहिरा तौर पर, वैन डेर मोयलेन की इच्छा व्यक्त की, पुस्तक के प्रकाशन के बाद, एक मध्यस्थ की अपनी विशेष, रहस्यमय रूप से निर्धारित भूमिका पर जोर देने के लिए - लेखक द्वारा पाठ की पीढ़ी के बारे में सामान्य विचारों के बाहर।

सहयोग की शुरुआत 1914 से होती है, जब वैन डेर मेलेन का लेख "ऑन द प्लैनेटरी स्फेयर्स ऑफ डांटे के पैराडाइज इन द लाइट ऑफ एस्ट्रोसोफी" मुसागेट के संपादकों को भेजा गया था, जो जल्द ही प्रकाशित हुआ था (म्यूलेन 1916)। लेख की पांडुलिपि को मुसागेट संग्रह में संरक्षित किया गया है। एलिस के हाथ से लिखित पाठ; संपादन करते समय, पहले पृष्ठ पर एक पेंसिल का निशान बनाया गया था: "दांतेना" (इस मुद्दे के संबंधित खंड में शामिल होने के संबंध में) और एक संकेत: "(जर्मन पांडुलिपि से अनुवाद)", जिसे बाद में पार किया गया था और सही किया गया: "पांडुलिपि के अनुसार डच से"। चूंकि एलिस का डच का ज्ञान संदिग्ध है, हमें ऐसा लगता है कि अनुवाद फिर भी जर्मन से किया गया था - उस भाषा से जिसमें उन्होंने वैन डेर मोयलेन के साथ संवाद किया था और जिसमें उन्होंने बाद में इंटरमीडियरी की अपनी चार पुस्तकें लिखीं। प्रकाशन ने एलिस की योजना वैन डेर मेलेन (उसके विवाहित नाम - पुलमैन के तहत उस समय के पत्राचार में उल्लिखित) को मुसागेटा कार्यक्रम में भाग लेने के लिए शामिल किया, जिसे उन्होंने एन.पी. किसलीव दिनांक 13 दिसंबर, 1913:

"मोरो<ально>-धार्मिक, गूढ़ केंद्र चाहिए और रहेगा। वह पहले से ही है! भविष्य में, जोहाना के माध्यम से अनुग्रह से भरी सहायता प्राप्त करना संभव है। यहां बहुत कुछ आप पर निर्भर करता है, क्योंकि हमारे (एलिस + पुलमैन) और रूस के बीच एकमात्र कड़ी है। उनकी आने वाली किताब ऐसे केंद्र की अनंत संभावनाओं को दर्शाएगी परोक्ष रूप से"मूस" के लिए<аге>टा"।<…>फिर हम पुराने और क्रिस की भावना में एक सख्त छद्म नाम के तहत पुलमैन के छोटे कार्यों में से एक को आगे बढ़ाएंगे<тианс>लूसिफ़ेर के बारे में कॉम. आखिरी के बारे में चुप रहो। इसका पहले ही अनुवाद हो चुका है और मेरे लिए तैयार है।"

इंटरमीडियरी की शिक्षाओं की व्याख्या में, जिसके लिए एलिस ने एक अलग प्रदर्शनी समर्पित की, दांते का नाम बार-बार आता है (कोबिलिंस्की-एलिस 1929: 12, 20, 31, 79, 103, आदि)। दांते के मार्ग और अर्थ के बारे में उन्होंने यहां जो विचार तैयार किए, वे ईसाई सोफिया परंपरा के अभिधारणा पर आधारित व्याख्या में शामिल हैं। इस पंक्ति को एलिस ने शिक्षाओं के एक चक्र के साथ "झूठे जादुई ज्ञान के प्रतिबिंब, ईसाई धर्म के शपथ ग्रहण दुश्मन" के रूप में खारिज कर दिया है।<…>ज़ू डेन रिफ्लेक्सन डेर फाल्सचेन मैगिसन वीशेइट, डेस एर्ज़फेइंडेस डेस क्रिस्टेंटम"), जो "अब जादू-टोना (थियो-, एंथ्रोपो- और पैन्सोफ़िया) की आड़ में अपना संघर्ष जारी रखता है" ("फ़ुहर्ट जेट्ज़्ट अल ओक्कुल्टिस्मस (थियो-, एंथ्रोपिन पैन्सोफ़ी) काम्फ वीटर ”) (कोबिलिंस्की-एलिस 1929: 22)। वह पश्चिमी यूरोपीय संस्कृति के विकास के लिए एक योजना प्रदान करता है, जिसके अनुसार दांते ने ईसाई धर्म में प्रवेश करने पर अपने चरण को मूर्त रूप दिया, जबकि गोएथे को ईसाई धर्म से दूरी की विशेषता है, और वैगनर के लिए - ईसाई रहस्यमय परंपरा के प्रतीकवाद की वापसी (कोबिलिंस्की-एलिस 1929:20)। दांते के अध्ययन के लिए उद्धृत पाठ्यपुस्तकों में, अपने समय की धार्मिक खोजों के संबंध में, धर्मशास्त्र के वुर्जबर्ग प्रोफेसर (हेटिंगर 1889) के धर्माध्यक्ष फ्रांज हेटिंगर (1819-1890) की पुस्तक का सहानुभूतिपूर्वक उल्लेख किया गया है। वैन डेर मोयलेन की पुस्तकों को अलग करने वाला दृष्टिकोण दांते के सौंदर्य या साहित्यिक विश्लेषण की अपर्याप्तता के बारे में एलिस के पहले के विश्वासों के अनुरूप है, रहस्यमय अनुभव के महत्व पर उनका जोर और दांते की भाषा की प्रतीकात्मक प्रकृति (कोबिलिंस्की-एलिस 1929: 12, एएनएम। 1 ):

"इस इस्त ईन बिटर आयरनी डेस स्किक्सल्स, डास दास हौप्टवर्क डेंटेस नीमल्स गैंज़ वर्स्टैंडेन वुर्दे, ओब्वोहल एस ईइन गैंज़े लिटरेचर हरवोरुफेन सॉल्टे। "दिविना कॉमेडिया" यह एक कवि-प्रतीक है डार्स्टेलुंग डेस विर्कलिच-एर्लेबटेन, विज़नएरेन इनिशिएशंसवेगेस डेंटेस। बीट्राइस इस्त सीन होहेरे, वर्कलार्ट सीले (एनिमा बीटा), डाई सीन जिफलेन्स "इच" ज़ूर रीनिगंग (पर्गाटोरियो), वेर्कलारुंग (पैराडिसो), एर्लेचुंग और विडेरवेरिनिगंग मिट डेर एलेनहिट डेस हेमलिचेन, फ्यूहर मिस्टिका सेन्स।<…>”

[“यह एक कड़वी विडंबना है कि दांते के मुख्य कार्य को कभी भी पूरी तरह से समझा नहीं गया है, हालांकि इसने एक विशाल साहित्य का निर्माण किया है। "दिविना कॉमेडिया" दांते की दीक्षा के वास्तव में अनुभवी, दूरदर्शी पथ का एक काव्य-प्रतीकात्मक चित्रण है। बीट्राइस- उसकी उन्नत, रूपान्तरित आत्मा (एनिमा बीटा), जो उसके पतित "मैं" को शुद्धिकरण की ओर ले जाती है (पुरगेटोरियो)<“Чистилище”>), परिवर्तन (पैराडिसो .)<“Рай”>), स्वर्गीय, पूर्ण अस्तित्व (रोजा मिस्टिका) की सर्व-एकता के साथ रहस्योद्घाटन और पुनर्मिलन।<…>»]

खुद एलिस के लिए इंटरमीडियरी की किताबों की व्याख्या पर काम के महत्व का अंदाजा 1935 के अंत में उनके मित्र, कवि और प्रकाशक रिचर्ड नीस (निजी संग्रह) को लिखे गए पत्र में उनकी टिप्पणी से लगाया जा सकता है:

"एबरहाउप्ट नूर जेट्ज़्ट नच डेम एर्सचेइनेन डेर 4 वेर्के डेस इंटरमीडियारियस ज़ुम एरस्टेन मल कन्न मैन आच डांटे रिचटिग वर्स्टेन और एर्कलारेन। डाई इंस्पिरेशन डेस इंटरमीडियरी स्टैम्ट ऑस डर्सेलबेन क्वेले। दास इस्तो<मरना> हौप्ट्सचे, जेदोक ब्लीब इंटरमीडियरी वॉन जेडे आर्ट डेर सबजेक्टिविटैट और विलकुहर<विलकुरो> गंज फ्री।

["सामान्य तौर पर, केवल अब, इंटरमीडियरी के चार कार्यों के प्रकट होने के बाद, पहली बार दांते को भी सही ढंग से समझना और समझाना संभव है। मध्यस्थ की प्रेरणा उसी स्रोत से आती है। यह सबसे महत्वपूर्ण बात है, लेकिन मध्यस्थ किसी भी प्रकार की व्यक्तिपरकता और मनमानी से पूरी तरह मुक्त रहा।]

द डिवाइन कॉमेडी और पारसिफल ("दोनों रचनाएँ सार में समान हैं") और उनकी उत्पत्ति ("मुख्य रहस्य और मूल प्रेरणादायक-रहस्यमय स्रोत समान हैं") की शब्दार्थ योजना की गहरी समानता का विचार है। एलिस के डीएस को लिखे पत्र में निहित है। रोम में मेरेज़कोवस्की (1936), जिसमें एलिस ने अपने संवाददाता को दोनों कार्यों के तुलनात्मक अध्ययन की ओर मुड़ने के लिए प्रोत्साहित किया। यह माना जा सकता है कि एलिस की स्थिति से, दांते पर उनके कई वर्षों के शोध के परिणाम ने उन्हें पश्चिमी यूरोपीय ईसाई संस्कृति और दांते की धार्मिक और वैचारिक एकता के संदर्भ में एक प्रतीकात्मक परंपरा के छिपे हुए तत्वों को प्रकट करने की अनुमति दी। वैगनर।

हमारे प्रकाशन में, अभिलेखीय स्रोतों के आधार पर, दांते के वीटा नुओवा (बाद में - वीएन) के अनुवाद पर एलिस के काम के प्रारंभिक चरण पर विचार किया जाता है। हम सॉनेट्स के अनुवाद प्रदान करते हैं, जो प्रारंभिक संस्करण में एलिस द्वारा प्रकाशन के लिए अभिप्रेत नहीं थे, और फिर आंशिक रूप से एन.पी. द्वारा प्रकाशन के लिए तैयार किए गए थे। एलिस के "स्टिग्माटा" कविताओं के पहले संग्रह के हिस्से के रूप में किसेलेव, लेकिन अंतिम क्षण में उन्हें लेआउट से हटा दिया गया और वितरण प्राप्त नहीं हुआ, हालांकि वे मॉस्को के प्रतीकवादियों के हलकों में जाने जा सकते थे।

जैसा कि एलिस के पत्र में एलेक्सी सिदोरोव को नीचे बताया गया है, उन्होंने "6 साल पहले" वीएन अनुवाद की ओर रुख किया। चूंकि यह पत्र एलिस के मॉस्को से जाने से कुछ समय पहले लिखा गया था (जहां, नोट के अंतिम वाक्यांश के अनुसार, वह लौटने का इरादा रखता था), यह सबसे अधिक संभावना है कि वर्ष 1905 का मतलब है। जैसा कि हम उसी स्रोत से सीखते हैं, एलिस ने फ्रेंच से अनुवाद किया। ध्यान दें कि यह तब था जब नया फ्रांसीसी अनुवाद वीएन (डांटे 1905) प्रकाशित हुआ था; एलिस मॉस्को में किस संस्करण का उपयोग कर सकती है यह अभी तक स्थापित नहीं हुआ है।

पी. डेविडसन के अध्ययन में वीएन अनुवाद के दो बाद के साक्ष्यों का उल्लेख है (डेविडसन 1989: 232, 297 एन। 8)। यह, सबसे पहले, एलिस के पत्र से ई.के. मेडटनर (मार्च 1907), जिसमें मुसागेटा के लिए एक संभावित प्रकाशन कार्यक्रम पर चर्चा करते हुए, उन्होंने उल्लेख किया:

« डांटे(मैंने पहले से ही "ला ​​वीटा नुओवा" के 1/2 का अनुवाद किया है), प्राचीन क्लासिक्स, इरोटिका और ट्रैजेडिक्स, जहां शेरोज़ा सोलोविओव काम कर सकते हैं। अभी जर्मन रूमानियत(मैं उसका प्रशंसक हूं)" ।

दूसरे, यह एलिस के आगामी अनुवादों और कविताओं के बारे में प्रकाशन गृह "जरथुस्त्र" (बौडेलेयर 1908) द्वारा प्रकाशित बॉडेलेयर के संस्करण में जानकारी है। उनमें से बौडेलेयर की पोएम्स इन प्रोज (दो साल बाद, 1910 में मुसागेट में प्रकाशित), डांटे की वीटा नुओवा, और संग्रह स्टिग्माटा (इस प्रकार, लैटिन में प्रकाशित शीर्षक, मुसागेट द्वारा भी प्रकाशित किया गया था, लेकिन लेखक के मॉस्को से जाने के बाद; एलिस 1911)। दोनों खातों से पता चलता है कि 1907 और 1908 के दौरान एलिस वीएन का अनुवाद कर रहा था और उस बिंदु तक आगे बढ़ गया जहां वह इसके प्रकाशन की घोषणा कर सकता था।

नीचे प्रकाशित एलिस अनुवादों का ऑटोग्राफ स्टेट म्यूज़ियम ऑफ़ फाइन आर्ट्स के पाण्डुलिपि विभाग में संग्रहीत है। जैसा। कला समीक्षक, पुस्तक इतिहासकार और कलेक्टर अलेक्सी अलेक्सेविच सिदोरोव (1891-1978) के कोष में पुश्किन (मास्को) [या पुश्किन संग्रहालय]। सिदोरोव के कोष में एलिस की सामग्री बहुत अधिक नहीं है, और यह माना जा सकता है कि उन्हें एलिस के मॉस्को से प्रस्थान की पूर्व संध्या पर व्यक्तिगत रूप से भेजा या सौंप दिया गया था (18 सितंबर, 1911; cf. Lavrov 2007: 509)। एक काले केलिको बाइंडिंग में 96-पृष्ठ की नोटबुक में एक लिफाफे में रखे जाने के निशान हैं; अंतिम पृष्ठों में से एक में सिदोरोव को एलिस का व्याख्यात्मक नोट है:

"प्रिय ए.ए.!
मैं आपको दांते की वीटा नोवा पर भाष्य के अंश और रूपरेखा देता हूं, जो मैंने 6 साल पहले बनाई थी।
हालाँकि यह एक फ्रेंच अनुवाद से बना है और इसे मुद्रित नहीं किया जा सकता है, b<ыть>एम<ожет>यह एक मंडली में पढ़ने के लिए उपयोगी होगा।
एलिस।
मेरे लौटने तक उन्हें बचा लो।"

सिदोरोव के साथ एलिस का परिचय प्रकाशन गृह "मुसागेट" ("यंग मुसागेट") में युवा मंडलियों के गठन की अवधि से है; 1912 में मेडटनर ने उन्हें "छात्र सिदोरोव" (लावरोव 2007: 511) के रूप में संदर्भित किया। 1910-1911 में, एलिस ने वहां प्रतीकवाद पढ़ाया (पोल्याकोव 2009: 578-579)।

फ्लाईलीफ में पुस्तक की इच्छित सामग्री के बारे में एक नोट है, जिसमें वीएन अनुवाद के साथ एलिस ने निम्नलिखित ग्रंथों को शामिल करने की योजना बनाई है:

अनुवादक का समर्पण
एलिसो द्वारा प्राक्कथन
कविताओं<орение>एलिस "मैं डू था<евять>…»
सॉनेट रोसेटी
——वाइल्ड
मूलपाठ
_______ एक टिप्पणी

नोटबुक के शीर्षक पृष्ठ में निम्नलिखित प्रविष्टि है (देखें बीमार। 1):

दांटे अलीघीरी
नया जीवन
ला विटा नुओवा

एलिस अनुवाद
प्रस्तावना के साथ

बीमार। 1. वीएन अनुवाद का शीर्षक पृष्ठ (या पुश्किन संग्रहालय [सी])

अधिकांश नोटबुक पर VN अनुवाद के रिकॉर्ड का कब्जा है, अनुवादित सॉनेट्स के बाद के सम्मिलन के लिए पाठ में व्यापक अंतराल छोड़े गए हैं; अनुवाद के पाठ में व्यावहारिक रूप से कोई संपादन नहीं है और यह एक दृढ़ लिखावट में बनाया गया है। सॉनेट्स कागज की 19 शीटों पर अलग से संलग्न हैं; 15 शीटों का प्रारूप समान है - वे बिना कागज़ के नोटबुक के आकार के कागज़ पर लिखे गए हैं, जिनमें सुधार किए गए हैं। इस सूची में अनुवाद का नया खोजा गया, पहला संस्करण अधिकांश सॉनेट्स (संख्या 2, 4-14, 16, 17, 19) के लिए एकमात्र पहचाना गया स्रोत है। अन्य चार सॉनेट्स (नंबर 1, 3, 15, 18) अन्य के विपरीत, एक ही पंक्तिबद्ध A4 पेपर पर लिखे गए हैं और एक साथ मुड़े हुए हैं। यह इन चार सॉनेट्स का अनुवाद था जो मुसागेटा फंड में एलिस की सामग्रियों में से एक था - एलिस ने उन्हें अपने पहले संग्रह स्टिग्माटा में शामिल करने की योजना बनाई थी, इसलिए उन्हें तीन संस्करणों में संरक्षित किया गया था - सिदोरोव फंड में सबसे पहले और दो बाद वाले - प्रकाशक के पत्रों में, अर्थात् टाइपस्क्रिप्ट और संग्रह के प्रमाण में, लेकिन, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, अंतिम क्षण में उन्हें इसकी रचना से बाहर रखा गया था और मुद्रित संस्करण में शामिल नहीं किया गया था।

ध्यान दें कि संग्रह में Immorteli (भाग II; 1904; EI [संक्षिप्त रूप की सूची नीचे देखें, पृष्ठ 195]), साथ ही VN से सॉनेट्स के अनुवाद में, संग्रह Stigmata (M-6 और) के हिस्से के रूप में प्रकाशन के लिए अभिप्रेत है। एम-7), एलिस (НН, पीपी। 9, 23, 48) के कई लेखों में, जैसा कि नोटबुक सी में है, दांते के काम को "वीटा नुओवा" कहा जाता है (बीमार भी देखें। 1)। इसलिए, उदाहरण के लिए, M-7 (fol। 2) में, यह एलिस द्वारा स्याही में लिखा गया है: "विटा नुओवा" से दांते अलीघिएरी द्वारा।

स्टिग्माटा (एलिस 1911: 129) के मुद्रित संस्करण में, कविता का शीर्षक "ऑन डांटे के वीटा नोवा" है। ओ। वाइल्ड" से लैटिन रूप शामिल है नया तारा, हालांकि मूल को "वीटा नुओवा" ("मैं अपरिवर्तनीय समुद्र के पास खड़ा था ...") कहा जाता है। हालाँकि, टाइपसेट कॉपी (NIOR RSL. F. 190.37.2. L. 83) में, एलिस फॉर्म का उपयोग करती है नुओवा. संपादन एन.पी. किसेलेव; उन्होंने एलिस के लिए वाइल्ड के सॉनेट का एक इंटरलाइनियर अनुवाद भी किया, जो कोष्ठक में एक अनुवादक के रूप में उनके नाम का संकेत देता है।

संक्षिप्ताक्षर:

पांडुलिपि स्रोत:

एम-6= रूसी राज्य पुस्तकालय की पांडुलिपियों का अनुसंधान विभाग (एनआईओआर आरएसएल, मॉस्को)। एफ। 190 (पुस्तक प्रकाशन गृह "मुसागेट")। कार्डबोर्ड 37, यूनिट चोटी 6: ""कलंक" - कविताएँ संग्रह में शामिल नहीं हैं"; लेखक के सुधार के साथ प्रूफ कॉपी (सॉनेट और कैनज़ोन का अनुवाद)।

एम 7= एनआईओआर आरएसएल। वहीं, एड. चोटी 7: "स्टिग्माटा", प्रूफरीडिंग चरण में संग्रह से बाहर किए गए अनुवाद (टाइपस्क्रिप्ट, ऑटोग्राफ, "इमॉर्टल्स" से कैनज़ोन के मुद्रित अनुवाद वाला एक पृष्ठ)।

से= ललित कला के राज्य संग्रहालय की पांडुलिपि विभाग। ए.एस. पुश्किन (या पुश्किन संग्रहालय, मॉस्को)। एफ। 52 (ए। ए। सिदोरोव)। ऑप। द्वितीय, खंड द्वितीय, एसजी। चोटी 113, एल. 55-74.

मुद्रित स्रोत:

एचएच= एलिस 2000।

ईआई= एलिस 1904।

तों= एलिस 1996।

कम से कम एक बार मेरे ज्वलंत सॉनेट को पढ़ने वाले सभी लोगों के लिए,
उन सभी के लिए जो एक उत्साही आत्मा से प्रेम करना जानते थे,
और उन सभी के लिए जो अपने ऊपर प्रेम की शक्ति को पहचानते हैं,
भयानक भगवान के नाम पर, मैं शुभकामनाएँ भेजता हूँ!

यह पहले से ही चौथा घंटा था, ग्रहों की किरण स्पष्ट थी,
और प्रेम का परमेश्वर अचानक मेरे सामने प्रकट हुआ,
मुझे केवल दुर्जेय चेहरा, एक भ्रमित सपना याद है
मैं अब सब कांप रहा हूं, भले ही यहां कोई एलियन नहीं है।

प्रेम का परमेश्वर प्रफुल्लित था, और अपना हाथ निचोड़ कर,
उसने मेरा दिल थाम लिया, लेकिन धीरे से गले लगा लिया
वह एक हल्के घूंघट के नीचे सो रही एक डोना है।

उसने उसे जगाया, फिर उसे स्वाद दिया
कांपते होठों से मेरे दिल से
डोना ने चखा, भगवान, सिसकते हुए, अचानक गायब हो गए।

मूल: वीएन, टोपी। तृतीय, बेटा। मैं "ए सिस्कुन'अल्मा प्रेसा ई जेंटिल कोर ..."

एम-6, पब्लिश. में: एचएच, से। 453.
कला। नौभीगे हुए हाथ से / एम-7 परव.: उसका हाथ निचोड़ना / सही.: अपने हाथ से पकड़े हुए / एम-6कैसे एम 7
कला। चौदहभगवान के साथ, छटपटाहट, अचानक गायब हो गया / एम 7 perv.: भगवान, रोते हुए, अचानक गायब हो गया / सही: भगवान, इसे देखकर, रोया / एम-6कैसे एम 7

ऐ प्यार की खतरनाक राह पर चलने वालों,
अपने कान झुकाओ, मैं यहाँ सबसे बदकिस्मत हूँ,
सारे गमों का ठिकाना अब मेरी रूह है,
मुझे बताओ, मैं अपनी भयानक लालसा के साथ क्या तुलना कर सकता हूँ?!

प्रेम के महान देवता ने मुझे एक अद्भुत भाग्य दिया,
सारी खुशियाँ, सारी खुशियाँ जो मैंने उनसे प्यार भरी पाईं,
मैंने कितनी बार अपने आस-पास के शब्द सुने हैं,
"वह किस लिए आनंदित है, हे भगवान, वह सर्व-साथी है ?!"

और अब सब कहाँ हैं?! प्यार के खजाने
इसने मुझे साहस और आनंद दिया,
और अब मैं एक भिखारी बन गया हूं, पूर्णता को पक रहा हूं!

मुँह खोलने से डरता हूँ, अपनी बातें छुपाता हूँ,
प्रकाश से पहले, मैं, गर्व से, हंसमुख होने का नाटक करता हूं,
मेरे दिल में मैं जलता हूं, शोक करता हूं, आंसू बहाता हूं।

मूल: वीएन, टोपी। सातवीं, बेटा। II "ओ वोई चे पर डी'अमोर पासेट के माध्यम से ..."

कला। 2यहाँ से सब दुखी हैं / पर्व:.: सबसे दुखी हो गया
कला। 3अब से मेरी आत्मा / पर्व:।: मेरी आत्मा में
कला। 3सभी दुखों के धाम से - अब मेरी आत्मा / पर्व:.: भारी (सभी दुखों में से), अफसोस, मेरी उदासी,
कला। 6पूरे आनंद के साथ, सभी आनंद के साथ / पर्व:.: सभी आनंद और आनंद
कला। 10किसके साथ मुझे / पर्व:.: आनंद का स्रोत
कला। चौदहमैं अपनी आत्मा में जलता हूँ, शोक करता हूँ / परव।: आत्मा में शांति को भूल जाना

ओह रोओ, तुम सब रोओ, आंसू बहाओ,
अब प्रेम के देवता स्वयं आंसुओं की धारा बहाते हैं ...
ओह प्यारे डोनास! वह केवल उन्हीं की ओर कान लगाता है
प्यार करना कौन जानता है, जो दिलों में ग़म जगाता है!

बेरहम मौत ने सब कुछ धूल में बदल दिया,
नश्वर पत्नी की तुलना में, दोनों संकेत और मोहित करते हैं,
लेकिन क्षय और मृत्यु की महिमा नहीं जानती,
उसकी पापरहित आत्मा स्वर्ग में उड़ती है।

और प्रेम के परमेश्वर ने अपके रूप से उसका आदर किया,
मीठे डोना के ऊपर, जो हमेशा के लिए मर गया,
वह आँसू बहाता है, ताबूत पर कोमलता से झुकता है,

लेकिन उसकी आँखों की नज़र उधर दिखती है,
उसकी स्वर्गीय आत्मा के उज्ज्वल निवास के लिए,
कि नीचे एक बार हमें आकर्षक दिखाई दिया।

मूल: वीएन, टोपी। आठवीं, बेटा। III "पियांगेटे, अमंती, पोई चे पियांगे अमोरे ..."

संस्करण के समान संस्करण एम-6(जैसा कि कला। 10 में संशोधित है), प्रकाशित। में: एचएच, से। 455.
कला। 3एस ओ डोनास क्यूट हैं / एम 7पहला: ओह प्रिय डोनास / सही.: हे कोमल डोनास / एम-6कैसे एम 7
कला। 3केवल उन झुकावों के साथ / एम 7पहला: केवल उन्हीं के प्रति झुकाव / सही. आदत है / एम-6कैसे एम 7
कला। 6नश्वर पत्नी क्या है / के साथ / (यह शुरू किया गया था: सब कुछ उसी में है) / वर में। पेंसिल में रेखांकित एम-6 शब्द नश्वरऔर मैदान में प्रवेश किया सज्जन . यह चमक इंगित करती है कि प्रकाशन के लिए अनुवाद तैयार करते समय, एन.पी. किसेलेव ने उनकी तुलना मूल से की, और अनुवाद की असंगति को नोट किया नश्वरदांते की उपाधि "इन" की पत्नी अन्यजातियोंडोना सोवरा डी ल'ओनोर"(स्थान। सिट।, वी। 8)।
कला। नौसी और प्यार के भगवान ने उसे सम्मानित किया / एम 7 perv.: और प्यार के भगवान ने उसे सम्मानित किया / सही.: प्रेम के देवता ने उसे सम्मानित किया / एम-6कैसे एम 7
कला। 10ऊपर के साथ मीठा तल / एम 7 perv .: मीठे तल के ऊपर / सही.: नीचे के ऊपर कोमल / एम-6कैसे एम 7 / एचएच: नीचे की कोमलता के ऊपर

हे निर्दयी मृत्यु, करुणा को न जानकर,
आप प्राचीन काल से ही दुखों की जननी रही हैं,
अपरिहार्य, कड़वी परेशानियों का स्रोत,
और मैं तुम्हें शाप देता हूं, दुख से थक गया हूं।

मैं तेरे शर्मनाक काम का प्रचार करूंगा,
हे निर्दयी, सारी दुनिया को बता दो
जो पाप से भारी है वह न था और न है,
मैं हृदयों में क्रोध प्रज्वलित करूंगा, जिसके लिए प्रेम भोजन है!

आपने नश्वर से प्रेम की कृपा छीन ली,
एक महिला में वह सब जो मोहित और मोहित करता है,
जब उसकी जवानी में एक उच्च आत्मा सुशोभित होती है;

क्या उसे मेरी डरपोक प्रशंसा की ज़रूरत है ?!
उन सभी के लिए जो अनन्त मोक्ष नहीं पाते हैं,
उससे जुड़ना एक व्यर्थ आकांक्षा है!

मूल: वीएन, टोपी। आठवीं, बेटा। IV "मोर्ट विलाना, दी पिएटो नेमिका..."

हाल ही में मैं एक उदास सड़क चला रहा था,
मेरे सामने प्रेम का देवता फिर कैसे प्रकट हुआ,
और तीर्थयात्री ने दयनीय पोशाक पहन रखी थी,
वह चुपचाप अकेला, उदास और गूंगा घूमता रहा।

उदास उदास चेहरा, विचारशील और सख्त;
उदास होकर वह अपने पथ पर चल पड़ा,
अपने सामने किसी को आंसुओं में न देखना
जलन से भरी, लेकिन गुप्त चिंता...

मुझे पहचानते हुए उसने मेरा नाम फुसफुसाया
और उसने कहा - "मैं यहाँ दूर देशों से आया हूँ,
जहाँ मैंने अपनी आत्मा को गहरी पीड़ा में डुबाया ...

अब, ताकि आप फिर से प्यार की खुशी का अनुभव करें,
मैं तुम्हारे पास लौट आया! ”... लेकिन मुझे उसके लिए खेद हुआ,
और अचानक दृष्टि गायब हो गई।

मूल: वीएन, टोपी। नौवीं, बेटा। V "कैवलकैंडो l'altr'ier per un cammino..."

कला। 3एक मनहूस पोशाक के साथ / पर्व:.: पोशाक सरल है
कला। 4उदास और गूंगा के साथ / पर्व:.: विचारशीलता में सख्त
कला। पांचविचारशील और सख्त के साथ / पर्व:.: शक्तिहीन और दयनीय

प्रेम मेरे विचारों और सपनों का विषय है,
उनके मोटिवेट झुंड ने मुझे हर तरफ से गले लगा लिया,
तब मैं एक स्फूर्तिदायक स्वप्न से प्रेरित होता हूँ,
फिर फिर, पागलपन से कंपकंपी से भरा हुआ।

वह आशा मुझे सभी दुखों से विस्मृत कर देती है,
फिर छाती से एक अश्रुपूर्ण कराह उठती है,
लेकिन वे सभी एक ही बात फुसफुसाते हैं - "तुम आतंक से पीड़ित हो,
हमारे झुंड को परीक्षाओं के अथाह कुंड में भी आशीर्वाद दे!”

और अब मुझे नहीं पता कि क्या करना है, क्या कहना है;
अस्पष्टता और प्रेम मेरे मन को उदास कर देता है,
व्यर्थ में एक कमजोर आत्मा सभी शक्तियों को दबा देती है।

एक सजीव राग में सभी स्वप्न एकमत होते हैं;
काश, मैं सब गंभीर पीड़ा से तड़प रहा हूँ,
मैं दुश्मन को मदद के लिए बुलाता हूं, करुणा।

मूल: वीएन, टोपी। तेरहवीं, बेटा। VI "टुट्टी ली माई पेन्सियर परलान डी'अमोरे ..."। एलिस इटैलिक (व. 14).

कला। 13सी गंभीर पीड़ा से/जलती हुई पीड़ा से

ओह डोना डियर, अपनी गर्लफ्रेंड के साथ
एक से अधिक बार आप मेरे चेहरे को देखकर मोहित हो गए, -
उसने तुम्हारा ध्यान किया, तुम्हारी सुंदरता
रूपांतरित, अलौकिक किरणों से जगमगा उठा!

ओह, अगर आप उनके सामने सारी पीड़ा जानते थे
आत्मा का विरोध नहीं करेंगे, मुझे पता है, तुम्हारा कोमल;
केवल प्रेम का परमेश्वर ही मुझे तुम्हारे साम्हने देखेगा,
वह मेरे विचारों पर फिर से राज करता है,

एक अचानक दूर हो जाता है, वह दूर चला जाता है, नष्ट कर देता है,
मेरी भ्रमित आत्मा में अकेले शासन करने के लिए,
ताकि सब कुछ भूलकर मैं तेरा ध्यान करूं,

और मैं बदल गया हूँ, तुमसे प्रेरित होकर,
लेकिन निर्वासितों के विचार और भयानक झुंड के विचार
मेरी नई आत्मा को पीड़ा और पीड़ा देता है!

मूल: वीएन, टोपी। XIV, बेटा। VII "कॉन ल'अल्ट्रे डोन मिया विस्टा गैबेट ..."

पांडुलिपि में सेशीर्षक: सॉनेट ("वीटा नुओवा" से)
कला। 3साथ में उसने तुम्हारा ध्यान किया, तुम्हारी सुंदरता / वर.: आपकी उदात्त सुंदरता से रूपांतरित,
कला। 6आत्मा विरोध नहीं करेगी, मुझे पता है / वर।: विरोध नहीं कर सका, मुझे पता है, मन / वर।: आत्मा

मेरे अंदर सब कुछ एक पल में निकल जाता है, मेरे दिल में सब कुछ जम जाता है,
मेरे सामने ही तुम्हारी छवि अचानक चमक जाएगी,
खुद प्रेम का ईश्वरमुझे तुम्हारे सामने देखकर,
"मृत्यु से जितनी जल्दी हो सके भाग जाओ!" कॉल...

मेरा पीला चेहरा आग से जलता है, दिल के खून की तरह,
मैं कब्र पहाड़ियों के आसपास सहारा ढूंढ रहा हूं,
और मेरे सामने तुरंत जुदा हो गया
संगमरमर की ठंडी दीवारें, चिल्लाती हुई - "वह मर रहा है!"

दया की एक बूंद भी, और फिर से मैं आत्मा में दृढ़ हूँ,
काश, मैं तुम्हारे सामने व्यर्थ कष्ट उठाता!
आप मेरी खोई हुई आत्मा को फिर से जीवित नहीं करना चाहते हैं!

पहले से ही मेरी आँखें कब्र के धुंधलके में घूर रही थीं,
मैं पहले से ही मृत्यु को अपनी आत्मा से आशीर्वाद देता हूँ!
और तुम, क्रूर, मुझ पर हंसो!

मूल: वीएन, टोपी। एक्सवी, बेटा। आठवीं "सीस, चे मिंकॉन्ट्रा ने ला मेंटे, अधिक ..."।
एलिस इटैलिक (व. 4).

कला। एकमुझमें सब कुछ एक पल में निकल जाता है / पर्व:.: मुझमें अचानक सब कुछ निकल जाता है
कला। 2केवल मेरे सामने के साथ / पर्व:.: केवल मेरे सामने
कला। 3बल्कि भाग जाओ / पर्व:.: यहाँ से भाग जाओ
कला। नौकम से कम दया की एक बूंद के साथ / पर्व:.: दया की किरण
कला। नौमैं बार-बार आत्मा में दृढ़ हूं / पर्व:.: और फिर से मैं दृढ़ हो जाऊंगा
कला। ग्यारहसी नहीं चाहते / शुरू कर दिया है: ओह हाय
कला। 13पहले से ही मैं मौत हूँ / पर्व:।: आशीर्वाद मौत
कला। चौदहसी ए आप, क्रूर, हंसी / शुरू कर दिया है: काश, तुम हँस रहे हो,

मैं अक्सर सोचता हूं कि मैं कितना मजाकिया हूं
प्यार के कपटी देवता मुझमें शर्मिंदगी को जन्म देंगे
काश, मैं अकेला नहीं होता, लेकिन बिना किसी अपवाद के सभी
वे मेरा बहुत कुछ साझा करेंगे, ऐसा है प्रेम का नियम!

मेरी आत्मा उससे बहुत गहराई से प्रभावित है,
कि मैं हर पल मर सकूँ...
केवल आपके बारे में ही विचार अमर है,
मैं तुम्हारे द्वारा अकेला रहता हूँ, मेरा मन तुम पर मोहित है!

मैं अपने मन को तनाव में रखता हूं, और मैं आत्मा के साथ इकट्ठा होता हूं,
आपको फिर से देखने के लिए, फिर से स्वस्थ होने के लिए...
मैं अपनी आँखें थोड़ा ऊपर उठाता हूँ, काँपता हूँ, जलता हूँ, लज्जित होता हूँ,

और प्रेम मेरे मन और हृदय को कांपता है,
डरपोक टकटकी फीकी पड़ जाती है, सीने में दर्द बढ़ता है,
मैं जीवन के बिना, बिना सांस के जमीन पर गिर जाता हूं।

मूल: वीएन, टोपी। XVI, बेटा। IX "स्पेसे फेट वेग्नोमी ए ला मेंटे..."

कला। पांचउसके साथ / वर.: उसे इतनी जल्दी
कला। 12मन को झकझोर कर रख देता है / पर्व:.: और आत्मा कांपता है
कला। 13डरपोक नज़र से / पर्व:डरपोक नज़र
कला। नौजीवन के बिना गिरना / वर.: बिना एहसास के गिरना

आप सही कह रहे हैं ऋषि, - उच्च आत्मा के साथ प्यार -
एक बढ़िया और संपूर्ण लिंक,
जब वे अलग हो जाते हैं, तो उनका मरना तय होता है,
दिल हमसे जुदा होता है तो मन कभी-कभी मुरझा जाता है।

अगर आपकी आत्मा एक महान सपने से भरी है,
प्रेम उसमें राज करता है, और अधिकार उसे दिया जाता है
बरसों से क्या वो एक लम्हा है,
अपनी आत्मा में डूबो, शांति के लिए समर्पण ...

आपकी जीवित विशेषताओं में हमारे लिए प्रेम प्रकट होता है,
हे डोना, मैं तुम्हारी पवित्रता से मोहित हूँ,
और मेरे प्रेम का देवता फिर से आत्मा का स्वामी है,

और वह मुझमें तुरंत इच्छा जगा देता है
मूक प्रशंसा में लालची आत्मा को संतुष्ट करें,
अपनी आत्मा में एक पारस्परिक आकांक्षा खोजने के लिए।

मूल: वीएन, टोपी। एक्सएक्स, बेटा। एक्स "अमोरे ई 'एल कोर जेंटिल सोनो उना कोसा ..."

कविता के ऊपर ऊपरी दाएं कोने में पेंसिल में खुदा हुआप्लेटो
कला। 4हम में मुरझाना / पर्व:।: हम में नष्ट हो जाता है / var।: बुद्धिमान मन कैसे मुरझाता है, अगर यह सपने से अलग हो जाता है
कला। नौआपकी सुविधाओं के साथ जीवित / पर्व:.: उसके रहने की विशेषताओं में
कला। 10सी ओ डोना, / पर्व:.: ओह डोना क्लीन
कला। 12-13और वह एक पल में मुझमें इच्छा जगा देता है / पर्व:।: और आत्मा में इच्छा पल भर में जाग जाती है / शुरू कर दिया है: आप पर कब्जा करने के लिए

उसकी आँखों में - प्यार, आँखों का एक ही नज़रिया,
और चारों ओर सब कुछ उच्च मूल्य से भरा है,
वो जिधर जाती है, सबकी निगाहें अचंभित रह जाती हैं
वे उसे घूरते हैं, उनके दिल उसके सामने कांपते हैं।

उसके सामने, अपना सिर झुकाकर, और संगमरमर से भी पीला,
आप उस भयानक क्षण में आनंद से भरे हुए हैं,
विनम्र अभिमान, क्रोध आपकी अभिव्यक्तियों में से एक है,
हे प्रिय डोनास, उसे अपना अभिवादन भेजें ...

और पल भर में सारे कोमल सपने बोलेंगे,
मेरी आत्मा में सभी डरपोक विचार उठते हैं,
वह आनंद का स्वाद चखेगा, सभी दुखों को भूल जाएगा।

उजला चेहरा कौन देखेगा... काश, व्यर्थ काम,-
उस चेहरे को कैद कर लो, एक मुस्कान से रोशन,
मुझे इसमें चमत्कारों की एक चमकीली किरण दिखाई दे रही है, छुआ!

मूल: वीएन, टोपी। XXI, बेटा। XI "ने ली ओच्चि पोर्टा ला मिया डोना अमोरे ..."। एलिस इटैलिक (व. 14).

कला। पांचउसके साथ / पर्व:.: जब Her . से पहले

"आप कहां के रहने वाले हैं? तुम्हारी आँखों में उदासी भरी है
जमीन पर गिरा, मेरे दिल को निचोड़ने में दर्द होता है,
और माथे का पीला रंग एक से अधिक बार धोखा दिया,
गुप्त अशांति जिसने हृदय को पीड़ा दी!

आप गौरवशाली डोनामुझे पता है सोचा
उजले चेहरे पर गर्म आँसुओं की धारा बह निकली,
और प्रेम के दुर्जेय देवता ने उसका हृदय फाड़ दिया! ..
आपके पोज़ ने मुझे बिना शब्दों के सब कुछ बता दिया है!

ओह प्यारे डोनास! कोहल आपका उदास रूप
मैंने उसे लालसा और करुणा से भरा देखा,
यहाँ मेरे साथ रहो और मुझे बताया जाए

खामोश होठों, उसकी क्या तकलीफ है..!
गम ने बदल दिया तुम्हे, तुम कितने कड़वे आंसू हो
उन्होंने आँखों से छीन लिया कि मेरा प्रश्न भयानक है!

मूल: वीएन, टोपी। XXII, बेटा। बारहवीं "वोई, चे पोर्टेट ला सेम्बियनज़ा उमिले..."। एलिस इटैलिक (व. 4).

कला। 10करुणा से भरा हुआ/ पर्व:.: अफसोस से भरा
कला। 12उसकी पीड़ा से / पर्व:.: उसकी सुस्ती

तुम कौन हो? क्या आप हमारे लिए उच्च भाषण नहीं हैं
वह डोना * प्रिय इतनी बार प्रशंसा की,
आपकी आवाज, जैसे लंबे समय से जानी जाती है, लग रही थी,
लेकिन आपका रूप, अफसोस, दुखों से इतना बदल गया है।

तुम किस बारे में रो रहे हो? प्रचुर आँसू
आपने पूरी दुनिया की सहानुभूति का आह्वान किया...
आपने एक शोकाकुल डोना देखा होगा,
और अनैच्छिक आँसू छिपाना हमारे लिए शक्तिशाली नहीं है!

हमने भी आंसू बहाए! वह प्यार के शब्द हैं
कड़वे आँसुओं की धाराओं के साथ एक धारा में बह गया,
हमारे दिल में सभी सांत्वना शापित!

और उसकी विशेषताओं पर मैं अपनी उदासी का पता लगाता हूं
छापा हुआ ताकि आँखों की निगाह एक हो जाए
हमारे लिए यह एक दुखद अंत होगा!

* बीट्राइस (लगभग। एलिस)

मूल: वीएन, टोपी। XXII, बेटा। XIII "से 'तू कोलुई सी' है ट्रैटाटो सोवेंटे ..."

कला। 2जानेमन के साथ / पर्व:।: यशस्वी

और फिर से मेरी रूह में प्यार की ललक जाग उठी
और फिर मेरे सामने प्रेम का देवता प्रकट हुआ,
मैंने उसे नहीं पहचाना, वह मेरी जन्मभूमि है,
हर्षित होकर वह दूर देश से लौटा।

"मुझे सम्मान दो!"... उसने कहा, मुस्कुराया, -
और हर शब्द मुझ पर हंसा ...
मैं उसके सामने हिचकिचाया, लेकिन मेरी अनैच्छिक टकटकी
मैं उस पर झुक गया, और मेरे दिल में सिहर उठा, -

दो कोमल डोना मेरी ओर चल पड़े,
और मैंने तुरंत उनमें वन्ना और स्कॉरज को पहचान लिया,
मैंने कोमल आत्मा के साथ दो चमत्कार देखे,

और प्रेम के देवता फुसफुसाए (मुझे यह काफी याद है), -
"उस एक को प्रिमावेरा कहा जाता है, और दूसरे को"
खुद से प्यार करो, मुझे हर चीज में याद दिलाओ।

मूल: वीएन, टोपी। XXIV, बेटा। XIV "आईओ मील सेंटी' स्वेग्लियर डेंट्रो लो कोर..."

कला। एकसाथ और फिर से प्यार की ललक / पर्व:.: और फिर से आत्मा ( वर.: आत्मा) प्यार की
कला। 3उसके साथ मेरे प्रिय की भूमि पर / पर्व:.: लापरवाही में जीवंत
कला। 4हर्षित होकर, दूर देश से लौटे / शुरू कर दिया है: वह दूर देशों से है
कला। 7उसके सामने, लेकिन उसकी अनैच्छिक टकटकी / विकल्प: लेकिन. फिर अचानक मेरी आँखें स्थिर हो गईं; बी. लेकिन फिर मेरी निगाह दौड़ गई
कला। 8के साथ और दिल कांप गया / पर्व:.: और मेरी आत्मा कांप गई
कला। नौदो कोमल दानों के साथ मेरी ओर चल पड़ा / पर्व:.: दो अद्भुत डोना (मेरे लिए) चल पड़े
कला। 10एस आई स्नान समुद्र तट के साथ / पर्व:.: उनमें चाबुक से स्नान

जब आप, शुद्ध, होठों पर मुस्कान के साथ
आप मुझे एक दृष्टि के रूप में सुंदर के रूप में नमस्कार करते हैं
मेरी जुबान सुन्न हो जाती है, डर मेरे दिल को दबा देता है,
और मौन प्रशंसा में सब कुछ जम जाता है।

शालीनता के पर्दे में, जैसे शुद्ध वस्त्रों में,
आप चल रहे हैं, सभी की आंखों में प्रशंसा है,
यह हमें उस समय एक चमत्कार लगता है आपकी उपस्थिति
और आप सांसारिक क्षेत्रों में स्वर्ग के दूत हैं।

उन सभी के लिए जो आपकी ओर प्रशंसा की दृष्टि से देखते हैं,
अकथनीय आनंद बिखेरता है
तुम्हारी बेदाग निगाहें; दीप्तिमान स्वर्ग खुला है,

आपकी सांसें प्यार से भरी हैं
और हर दिल आपका सम्मान करता है,
कांपते हुए सुनना: "चुप रहो और आहें!"

मूल: वीएन, टोपी। XXVI, बेटा। XV "टंटो जेंटाइल ए टैंटो ओनेस्ता पारे..."

(एसआईसी) संस्करण के समान संस्करण एम-6, प्रकाशित में: एचएच, से। 452.

एम -6 में सुधारा गया: perv।: गाथा आठवीं - तय।: सॉनेट XV।
कला। 1 सीशुद्ध, उसके होठों पर मुस्कान के साथ / पर्व:.: शुद्ध, सुंदर दृष्टि / एम 7और एम-6कैसे से
कला। 2 सीहैलो, एक दृष्टि के रूप में सुंदर / पर्व:.: स्वागत है, आपके होठों पर मुस्कान के साथ / एम 7और एम-6कैसे से
कला। 3 सीमेरी जीभ सुन्न हो जाती है / पर्व:.: जुबान खामोश है
कला। 4 सीनीरव में / पर्व:.: मौन में
कला। 7 सीयह हमें चमत्कार जैसा लगता है एम 7 पर्व:.: यह हमें एक चमत्कार लगता है / सही.: और यह एक चमत्कार की तरह लगता है / एम-6कैसे एम 7
कला। 9 सी, एम-7उन सभी के लिए जो आपकी ओर प्रशंसा की दृष्टि से देखते हैं / पहले से.: उत्साहपूर्वक स्वागत करता है / एम-7 सही.: उन सभी के लिए जिनकी निगाहें आपसे उत्साहपूर्वक मिलती हैं / एम-6कैसे एम 7

वह अपने दोस्तों के बीच किसके लिए चमकती है,
वह पूर्णतापरिपक्व, वह स्वर्ग में जीवित था
अपनी आत्मा, अपने भाग्य के साथ निर्माता को आशीर्वाद दें,
जब वह आपके साथ बातचीत साझा करती है,

उस दिल में दर्दनाक ईर्ष्या नहीं जानता था?
उसकी उपचार धारा की सुंदरता कौन है
शराब पीकर मैं खूबसूरत डोनास के बीच चला गया, जिनके
छाती कोमल प्रेम और वीरता को सुशोभित करती है।

सब कुछ उसके और उसकी सुंदरता के सामने गिर जाएगा
उसकी आत्मा में, खुशी और खुशी जागती है,
और उसे देखने वाले सभी को रोशन करता है,

और हर कदम पर वह अनजाने में प्रकट होती है
इतनी वीरता कि अकेले में सोचा
जैसे प्यार की हर सांस खुशियों से भरी हो।

मूल: वीएन, टोपी। XXVI, बेटा। XVI "वेद परफेटामेंटे एक सलाम ..."। एलिस इटैलिक (व. 2).

कला। एक सेचम चम / पर्व:।: चमकीला
कला। 3 सीअपनी आत्मा के साथ निर्माता को आशीर्वाद दें / पर्व:।: मानो आत्मा में स्तुति भेज रहा हो
कला। 4 सीकब / पर्व:.: कोहली
कला। 4 सीशेयर / पर्व:।: अलग करना
कला। 5 सीनहीं जानता / पर्व:।: पता नहीं
कला। 12अनैच्छिक रूप से प्रकट होने के साथ / पर्व:.: बहुत कुछ दिखाता है
कला। 13उसके अकेले के विचार के साथ / पर्व:.: एक विचार

हे शुद्ध हृदय, मुझे करुणा की लालसा है,
एक आह के बाद एक आह टूटती है और आँखों से आंसू छलक जाते हैं
तू मेरी कब्र का शोक न बने,
कड़वी पीड़ा से मेरे लिए कोई तसल्ली नहीं है! ...

थकी हुई निगाह झुक गई... व्यर्थ कष्ट,-
आंसुओं की धाराओं में, सभी दुखों की पीड़ा को बहा दो,
और आत्मा को दुखों के बोझ से मुक्त करो! ..
और उसकी सारी पुकार लगातार सिसकती है! ..

आकाश में उसका अमर प्रकाश प्रकाशित होता है,
जहां बेदाग आत्मा को आश्रय मिला...
वोत्शे मेरी कड़वी कराह जिसे डोना बुलाती है

मेरा मुंह और दुनिया सामान्य रूप से जीवन को शाप देती है,
मैं यहाँ अकेला रह गया हूँ, मैं यहाँ रह गया हूँ
जो मेरे लिए आनंद और एक सपना था!

मूल: वीएन, टोपी। XXXII, बेटा। XVII "वेनाइट ए 'टेंडर ली सोस्पिरी माई ..."

कला। 2 सीएक सांस के पीछे टूट जाता है / शुरू कर दिया है: छाती से
कला। 10 सीबेदाग आत्मा कहाँ है / पर्व:.: उसकी पापरहित आत्मा
कला। 11 सीवोत्शे / शुरू कर दिया है: व्यर्थ में
कला। 11 सीवोत्शे मेरी कड़वी कराह जिसे डोना पुकारती है / पर्व:.: लेकिन डोना कड़वा रोना व्यर्थ कहता है।

हे गौरवशाली डोना, अपने कर्मों के लिए
विधाता ने तुम्हें मरियम तक उठा लिया है, लज्जित जन्नत में!
मैं वहां आकांक्षा करता हूं और मैं एक अकेला आत्मा हूं
आपने मेरे सभी विचारों को पूरा किया है।

रोगी की आत्मा में, प्रेम के देवता फिर से उठे
और भयभीत झुंड ने शर्मीली आहों को प्रोत्साहित किया:
"साहसी बनो ऊपर चढ़ो, तुम डरपोक, डरपोक हो"
नीचे मृतक, शर्मनाक गुमनामी में!

तब मैं रोया, वेदना की कराह के साथ झुक गया
(बेकाबू आँसुओं का एक उदास साथी)
वे तेज सपनों की तुलना में तेजी से दौड़े।

और वह जिसके लिए मैं अब अलग होकर रोता हूं,
उनका हल्का झुंड फुसफुसाया: "आज एक साल बीत गया
आप कैसे नीला आकाश में चढ़े!

मूल: वीएन, टोपी। XXXIV, बेटा। XVIII "एरा वेनुता ने ला मेंटे मिया ..."

(एसआईसी) संस्करण के समान संस्करण एम-6, प्रकाशित में: एचएच, से। 456.
कला। 3 सीमैं वहां की आकांक्षा करता हूं और मैं / एम-7 परव.: मैं वहां की आकांक्षा करता हूं और मैं / सही.: और मैं वहाँ w / का प्रयास करता हूँ एम-6कैसे एम 7
कला। 4 सीरोगी की आत्मा में फिर से गुलाब / एम-7 परव.: रोगी की आत्मा में फिर से उत्साह / सही.: और फिर से रोगी की आत्मा में उत्साह / एम-6कैसे एम 7
कला। 6 सीऔर दर्दनाक आह / एम-7 परव.: और दर्दनाक आह / सही.: दर्दनाक आहों से / एम-6कैसे एम 7
कला। नौ सेमैं रोया, झुक गया पर्व:.: मैं रोया, वह
कला। 14 सीजिस तरह से आप चढ़े हैं / एम-7 परव.: जिस तरह से आप चढ़े / सही.: जब से आप चढ़े हैं / एम-6कैसे एम 7

मेरी निगाह एक से अधिक बार आपकी खूबसूरत विशेषताओं में कैद हो गई है
मेरी चिंताओं और दुखों के लिए सहानुभूति,
आपने मेरी गूढ़ विशेषताओं पर अपनी निगाहें झुकाईं,
जहां अक्सर मेरी चिंताओं पर निशान अंकित हो जाता है।

और मेरे उत्तराधिकार और उदास और बरसात के दिन
तुम अपने से पहले परिपक्व हो, मेरा गिरना शर्मनाक है,
और रसातल मुझे डराता है जब मैं वहां मिलता हूं
आपकी खूबसूरत आँखों की उदास, प्यारी निगाहें ...

और अब मैं भाग रहा हूँ, तेरी आँखों से डरता हूँ,
सीने में फिर गरम आँसुओं की धाराएँ उबलती हैं,
और इसलिए मैं कहता हूं: “हे प्रेम के क्रूर देवता।

ओह, तुम जो मेरे पैरों को उससे दूर करते हो,
और उदास आँखों से आँसू बहते हैं,
आप उससे अविभाज्य हैं, आप उसके साथ रहते हैं!"

मूल: वीएन, टोपी। XXXV, बेटा। XIX «Videro li occhi miei quanta pietate…»

हस्तलिखित सुधार के साथ टाइपस्क्रिप्ट।

कला। 1 सीमेरी निगाह एक से अधिक बार पकड़ी गई / पर्व:.: मेरी टकटकी एक से अधिक बार
कला। 3 सीआपने मेरी गूढ़ विशेषताओं पर अपनी निगाहें झुका लीं / पर्व:.: केवल आपने मेरी विशेषताओं के लिए अपनी निगाहें झुकाईं
कला। 6 सेआप अपने से पहले परिपक्व हो जाते हैं / पर्व:.: आप अपने सामने देखें
कला। 11 सीऔर इसलिए मैं कहता/ पर्व:.: मैं तो कहता हूँ
कला। चौदहअविभाज्य के साथ / पर्व:।: अविभाज्य

अनुलग्नक 1

शाम के सन्नाटे में मुझे दु:ख दिखाई दिया,
फुसफुसाते हुए: "बस चाहो, मैं तुम्हारे साथ एक सदी तक रहूंगा!"
वह अपने साथ कई उदास भूतों को ले गई।
लेकिन मैंने उत्तर दिया: "दूर, तुम मुझसे घृणा करते हो! .."

वह शर्मिंदा होकर मेरे सामने चुप हो गई;
मैंने अपनी निगाहें फेर लीं और एक तरफ लेट गया,
और फिर प्रेम का परमेश्वर मुझे स्वप्न में दिखाई दिया,
काले रंग के कपड़े पहने, एक मुकुट वाले सिर के साथ।

कपड़े काले हैं, ऐसा पहली बार लगा
उसे घेर लिया; आँखों को सुखाये बिना,
वह शाम को मेरे सामने रोया, शांत घंटे।

"बच्चा! तुम क्यों चीख रहे हो?" - मैंने कहा, पूछ रहा हूँ,
और परमेश्वर ने उत्तर दिया: "इसके लिए मैं रोता हूं, भाई,
कि अब उसकी नहीं है, वह वापस नहीं आएगी!"

मूल - दांते अलीघिएरी, रोम(पार्ट सेकंडा), बेटा। XXV:

उन द सी वेने ए मी मालिनकोनिया
ई डिसे: "आईओ वोग्लियो अन पोको स्टेयर टेको";
ई परवे ए मे चेला मेनसे सेको
डोलोरे ई इरा प्रति सुआ कॉम्पैग्निया।

ई आईओ ले डिसी: "पार्टिटी, वा' वाया";
एड एला मि रिसपोज़ कम ग्रीको:
ई रैगियोनांडो ए ग्रैंड एगियो मेको,
गार्डई ए विदि अमोरे, चे वेनिया

वेस्टिटो डि नोवो डी'उन ड्राप्पो नीरो,
ई नेल सुओ कैपो पोर्टवा अन कैपेलो;
ई सर्टो लैक्रिमावा पुर दी वेरो।

एड ईओ ली डिसी: "चे है, कैटिवेलो?"
एड एल रिस्पोज: "इओ हो गुई ई पेनसेरो"
चे नोस्ट्रा डोना मोर, डोल्से फ्रेटेलो।

सॉनेट का प्रतिलेखन शामिल है एम-6.
(एसआईसी) संस्करण के समान संस्करण एम-6, प्रकाशित में: एचएच, से। 454.

सूची विकल्प एम 7:
कला। एकपेश किया गया: / पर्व:।: दिखाई दिया / एम-6कैसे एम 7
कला। 6और झिझक एक तरफ / पर्व:.: आग के रूप में धधकते हुए एम-6कैसे एम 7
कला। 7और फिर से मेरे लिए भगवान / पर्व:.: और फिर से भगवान / एम-6कैसे एम 7

अनुलग्नक 2

कैनज़ोन XXIII
("वीटा नुओवा" से)

स्वर्ग के विशाल विस्तार में फिसलते हुए,
एक धन्य भूमि के लिए जहां स्वर्गदूत पवित्र हैं
वे शांत घाटी में शांति का स्वाद चखते हैं,
आप चढ़ गए, हमेशा के लिए छोड़कर
खूबसूरत पत्नियां, लेकिन सांसारिक परेशानियां नहीं,
न गर्मी की गर्मी, न बर्फीले तूफ़ान की ठंड
हम आपकी कोमल आत्मा से अलग हो गए,
पैराडाइज बाइस की हदों में ले जा...
लेकिन निर्माता स्वयं मौन प्रशंसा में
अपनी अमर रचना को बुलवाया,
बाइस के निराकार यजमानों में शामिल...
ताकि हमारा जीवन दु:ख और उत्साह
आपकी पापरहित आत्मा को छुआ नहीं गया था,
आखरी नींद के साथ बंद हो गई तुम्हारी आंखें!..

मूल - दूसरा श्लोक (इंक.: "इटा एन' ई बीट्राइस इन एल'ऑल्टो सिएलो ...") से तीसरा(एसआईसी!) कैनज़ोन: वीएन, कैप। XXXI, कैनज। III "ली ओच्ची डोलेंटी प्रति पिएटो डेल कोर..."।

इस मार्ग का एक प्रतिलेखन स्वयं एलिस द्वारा प्रकाशित किया गया है: ईआई, से। 83 (श्लोक 6 में:" नगर्मी, नबर्फीले तूफान की ठंड)। पाठ, अपरिवर्तित, में भी शामिल है एम-6और एम 7. में प्रकाशन द्वारा ईआईमें पुनर्मुद्रित: तों, से। 232 (वी। 6 में सुधार के साथ। "गर्मी की गर्मी नहीं, ठंड नहीं ...")। - संग्रह "कलंक" की प्रूफरीडिंग पांडुलिपि में ( एम-6, एल. 3) निश्चित: कैनज़ोन XXIIIपर: कैनज़ोन III . से. टाइपसेटिंग कॉपी में (NIOR RSL. F. 190. कार्डबोर्ड 37, आइटम 1), साथ ही in एम 7यह पता चला कि एक पाठ के साथ अमर से फटा हुआ एक पृष्ठ संलग्न था, जिसके आधार पर इसे कलंक में मुद्रित किया गया था।

परिशिष्ट 3

ताबूत के पीछे
(मृतकों का जीवन)
(कवि आर्मंड सिल्वेस्टर को)

हमारे ऊपर काला क्रॉस खड़ा किया जाए,
पृथ्वी हमें अपनी निराशाजनक शाम में छिपा दे,
आप एक बर्फीले प्रभामंडल के साथ एक पीला लिली खोलेंगे,
मैं एक बैंगनी गुलाब हूँ जो खून से भरा है! ..

कवि आपका हर श्लोक मृत्यु से प्रेरित था,
अब उसकी उड़ान हमें धीरे से हिलाती है,
रहस्यमय पथ असीम विस्तार में भाग जाएंगे
कहां नए सितारेस्वर्गीय प्रकाश जलाया जाता है।

एक गर्म तारे के चूल्हे से चिपके रहना,
हम हमेशा के लिए शाश्वत लौ में विलीन हो जाएंगे,
उग्र आनंद में हम बिना किसी निशान के डूब जाएंगे,

ताकि वहाँ, छाया की भूमि में, जिसे लयरा ने जन्म दिया
एक कवि और एक वफादार दोस्त, उनका अमर मिलन
जकड़ा हुआ, वैभवताज पहनाया संत!

मूल: जोस-मारिया डी हेरेडिया, ला वी डेस मोर्ट्स ( औ कवि आर्मंड सिल्वेस्ट्रे).
एलिस इटैलिक (वव. 8, 14).

कला। 1 सी: एक काला क्रॉस होने दें / पर्व:।: काला पार करने दो
कला। 6 सी: अब उसकी उड़ान / पर्व:.: उसकी उड़ान
कला। 7 सी: रहस्यमय के रास्ते भागेंगे / पर्व:.: हम दूर ले जाया जाएगा
कला। 14 सी: महिमा के साथ ताज पहनाया / पर्व:।: महिमा का ताज पहनाया गया

सूचकांक लोकोरम:

वीटा नुओवा
टोपी। तृतीय, बेटा। मैं "ए सिस्कुन'अल्मा प्रेसा ई जेंटिल कोर ..." 1

टोपी। सातवीं, बेटा। II "ओ वोई चे प्रति डी'अमोर पासेट के माध्यम से ..." 2

टोपी। आठवीं, बेटा। III "पियांगेटे, अमंती, पोई चे पियांगे अमोरे ..." 3

टोपी। आठवीं, बेटा। IV "मोर्ट विलाना, दी पिएटो नेमिका..." 4

टोपी। नौवीं, बेटा। वी "कैवलकैंडो ल'ऑल्ट्रियर प्रति कैमिनो ..." 5

टोपी। तेरहवीं, बेटा। VI "टुट्टी ली माई पेन्सियर परलान डी'अमोरे ..." 6

टोपी। XIV, बेटा। VII "कोन ल'अल्ट्रे डोने मिया विस्टा गैबेट ..." 7

टोपी। एक्सवी, बेटा। आठवीं "सीस, चे मिंकॉन्ट्रा ने ला मेंटे, अधिक ..." 8

टोपी। XVI, बेटा। IX "स्पेसे फेट वेग्नोमी ए ला मेंटे..." 9

टोपी। एक्सएक्स, बेटा। एक्स "अमोरे ई 'एल कोर जेंटिल सोनो उना कोसा ..." 10

टोपी। XXI, बेटा। XI "ने ली ओच्चि पोर्टा ला मिया डोना अमोरे ..." 11

टोपी। XXII, बेटा। बारहवीं "वोई, चे पोर्टेट ला सेम्बियनज़ा उमिले..." 12

टोपी। XXII, बेटा। XIII "से 'तू कोलुई सी' है ट्रैटेटो सोवेंटे ..." 13

टोपी। XXIV, बेटा। XIV "इओमी सेंटी' स्वेग्लियर डेंट्रो लो कोर..." 14

टोपी। XXVI, बेटा। XV "टंटो जेंटाइल ए टैंटो ओनेस्ता पारे..." 15

टोपी। XXVI, बेटा। XVI "वेद परफेटामेंटे एक सलाम ..." 16

टोपी। XXXI, कैनज। III "ली ओच्ची डोलेंटी प्रति पिएटो डेल कोर ..." ऐप। 2

टोपी। XXXII, बेटा। 17

टोपी। XXXIV, बेटा। XVIII «युग वेनुता ने ला मेंटे मिया…» 18

टोपी। XXXV, बेटा। XIX «Videro li occhi miei quanta pietate…» 19

रोम(पार्ट सेकंडा)
बेटा। XXV "उन dì si venne a me Malinconia..." ऐप। एक

साहित्य

असोयन 1997: ए.ए. एलिस की जीवनी, संस्कृति और पाठ संख्या 1, 83-85 में असोयन, दांते का "पाठ"।

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कोबिलिंस्की-एलिस 1925: डॉ. एल. कोबिलिंस्की-एलिस, व्लादिमिर सोलोज्यू अल लिरिकर। इन: गेडिच्टे वॉन व्लादिमीर सोलोज्यू। आईएनएस ड्यूश उबरट्रैजेन वॉन डॉ. एल. कोबिलिंस्की एलिस और आर. घुटने। एमआईटी आइनर अबंदलुंग उबेर सोलोज्यू अल्स लिरिकर, सोलोज्यूज वीशेइट्संड शॉनहेइट्सलेहरे, वेइशेट और वेल्टसीले बी सोलोज्यू वॉन डॉ। कोबिलिंस्की-एलिस। मेंज, 57-68।

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मौराच 1968: ग्रेगोर मौराच, कोएलम एम्पायरम। वर्सच ईनर बेग्रिफ्सगेस्चिच्टे। विस्बाडेन (बोएथियस। टेक्स्टे और अबंदलुंगेन ज़ूर गेस्चिचते डेर एक्सक्टेन विसेंसचाफ्टन, आठवीं)।

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पोथॉफ 1984: विल्फ्रेड पोथॉफ, ज़ूर रोले डेर प्रराफ़ेलिटेन बी डेर रेज़ैप्शन डेंटेस इन डेन स्लाविस्चेन लिटरेचरन। Am Beispiel des रूसी प्रतीकवाद। में: दांते और स्लेवेंस्की स्विजेट। दांते ए इल मोंडो स्लावो। टी.II ज़गरेब, 507-535।

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विलिच 1996: हीड विलिच, लेव एल. कोबिलिंस्की-एलिस: वोम सिम्बोलिस्मस ज़ूर एर्स सैक्रा।
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टिप्पणियाँ

1. लावरोव 1981: 282 (एलिस इटैलिक)। - आइए हम निम्नलिखित कार्यों और संदर्भ प्रकाशनों का उल्लेख करें: डैनचेंको 1973; पेपिटोनी 1989; डेविडसन 1989: 231-234; पोथॉफ 1991: 439–451, पासिम; विलिच 1996: 49ff., 152ff.; स्प्रोज 2009: 71-82। आइए हम अलग से ए.ए. असोयन (असोयन 1997; 2014; 2015: 229–249; 2015a: 255–278) और ए.एन. जिनेविच (2010) की समीक्षाओं को देखें।

2. 14 अप्रैल 1936 का पत्र; पॉलाकोव/शिश्किन 2002: 151. वैगनर के साथ एलिस के व्यवसाय पर, बार्टलेट 1995: 168-194 देखें।

3. लीना स्ज़ीलार्ड (2002: 167 एफएफ।) एलिस की डेंटियन अवधारणा के उदारवाद पर जोर देती है।

4. एनआईओआर आरएसएल। एफ। 167. के। 7. यूनिट। चोटी 59. एल। 1-4 वी।; पोस्टमार्क दिनांक 26 अप्रैल 1912। उद्धरण के लिए रिज़ी 1995: 293; बार्टलेट 1995: 172, 181।

5. एलिस और एन. पी. किसेलेव के बीच पत्राचार हमारे द्वारा प्रकाशन के लिए तैयार किया गया है।

6. अंखिज़ के बाद का अभिवादन इस प्रकार है: "हे मेरे रक्त, हे ईश्वर की दया, जो असीम रूप से प्रदान की गई है, किसके सामने, यदि आपके सामने नहीं, तो स्वर्ग के द्वार दो बार खोले जाएं?" (दांते 1967: 377)।

7. जनवरी 1907 के अंत से ब्लोक को पत्र (एलिस के इटैलिक), लावरोव 1981: 283, नंबर 2. दांते के पुर्गेटरी से मटिल्डा - जिसका अर्थ है दांते, पुर्गाटोरियो XXVIII। दांते गेब्रियल रॉसेटी का उल्लेख उनकी पेंटिंग "बीटा बीट्रिक्स" (1864; द टेट गैलरी, लंदन; रिडे 1992: 84-86) को संदर्भित करता है; सीएफ यह भी देखें Potthoff 1984; पोटथॉफ 1991। "डांटे" के लिए ब्लोक की सुंदर महिला की छवि के समानांतर, स्प्रोगे 1986: 103 देखें; स्पॉज 2009, loc. सीआईटी।; पेपिटोनी 1989: 307; डी मिशेलिस 1994।

8. कोबिलिंस्की-एलिस 1925: 60. - बीट्राइस की रहस्यमय व्याख्या की परंपरा के लिए, कर्टियस 1960: 339–345 देखें; गिलसन 1974।

9. एलिस 1914: 68-69 (एलिस 2000: 296)। डांटे के साम्राज्य के लिए, मौराच 1968: 88-89 देखें; गिलसन 1974: 67-77; Kay 2003। बीट्राइस इन द रियलम ऑफ द एम्पायरियन पर भी देखें: एलिस 1914: 25–26 (एलिस 2000: 265–266); एलिस 1914ए: 66 (एलिस 2000: 232)।

10. एलिस 1910: 264. - ध्यान दें कि Fr. पावेल फ्लोरेंस्की ब्लोक की सुंदर महिला की दृष्टि की साहित्यिक वंशावली को पुश्किन के साथ जोड़ता है, और पंथ वंशावली को मध्यकालीन कैथोलिक पंथ ऑफ मदर ऑफ गॉड (फ्लोरेन्स्की 1974; फ्लोरेंसकी 2004: 599-625) के साथ जोड़ता है।

11. एलिस 1914: 8 (एलिस 2000: 252)।

12. कार्य और दिन, 1914, पुस्तक 7, पृ. 63-78 (एलिस 2000: 229–243)। लेख G.A को समर्पित है। एलिस की नजर में रैचिंस्की, "विश्वास के शिक्षक"।

13. एलिस 2000: 241 (एम्प। एलिस)।

14. पॉलाकोव / शिश्किन 2002: 151-152। शायद एलिस की अपील डांटे के बारे में एक किताब पर काम के बारे में मेरेज़कोवस्की की खबर की प्रतिक्रिया थी, जिसका प्रकाशन जल्द ही 1937 में शुरू हुआ।

15. वीएन से एलिस के स्थानान्तरण के प्रश्न पर, हमारे द्वारा प्राप्त किए गए कुछ सबूतों के आधार पर, डेविडसन 1989 में भी चर्चा की गई है। - हम प्रोफेसर को धन्यवाद देने का अवसर लेते हैं। पामेला डेविडसन (लंदन) को प्रकाशकों में से एक को उनकी सामग्री की प्रतियां प्रदान करने के लिए, जो हमारे काम के प्रारंभिक चरण में एक मार्गदर्शक बन गई।

16. यहां हम दांते 1898 के पिछले अनुवाद का उल्लेख करते हैं; पहले के प्रकाशनों के लिए, ट्रिनचेरो 2015 देखें।

17. एनआईओआर आरजीबी। एफ। 167, के। 7, यूनिट 4. एल। 1-2 रेव। (एलिस इटैलिक)। मार्च 1907 पत्र अभिलेखीय सूची में दिनांकित है। उसी पत्र में, एलिस रिपोर्ट करती है: "पुस्तक प्रकाशन गृह" जरथुस्त्र "मास्को में उत्पन्न हुआ है, जहां मेरे कुछ कनेक्शन हैं।<…>". 1907 में उन्होंने यहां जॉर्जेस रोडेनबैक के नाटक "ले वोइल" (रोडेनबैक 1907) का अनुवाद प्रकाशित किया। - 15 अप्रैल, 1907 को एलिस को लिखे एक पत्र में, मेडटनर, प्रकाशन गृह के कार्यक्रम के बारे में बोलते हुए, दांते के ग्रंथ "डी वल्गारी एलोकेंटिया" (एनआईओआर आरएसएल। एफ। 167। मानचित्र। 6. आइटम 4) को प्रकाशित करना वांछनीय मानते हैं। ; लावरोव 2005: 94; लावरोव 2015: 485-486।

18. 15 सितंबर, 1908 को एन.पी. किसेलेव को लिखे एक पत्र में, उन्होंने वीएन के सॉनेट I से एक पंक्ति उद्धृत की: "<…>मैं प्रार्थना करता हूं कि एक बात अपने एलिस को मत भूलना, उन दिनों को मत भूलना जब आपका पुराना अध्ययन अंतिम संस्कार मार्च की आवाज़ से बह रहा था, आप चुपचाप भारी कदमों के साथ उसके साथ चले, और पहली बार मैंने आपको पहला अनुवादित सॉनेट पढ़ा "वीटा नुओवा" से "लेकिन उसने धीरे से डोना को सोते हुए गले लगा लिया! ..."<…>».

19. प्रकाशन में सोवियत काल की सामग्री सहित उनके बारे में विस्तृत जानकारी देखें: मुसागेटे ("रिदमिक सर्कल") / तैयार में प्रायोगिक सौंदर्यशास्त्र सर्कल की बैठकों के मिनट। पाठ, ई. वी. ग्लूखोवा द्वारा टिप्पणियाँ। इन: व्हाइट 2014: 450।

20. "दांते और बीट्राइस", चक्र की पहली कविता "दांते की नकल" से। वी. आई. एस्ट्रोव को समर्पित", एलिस 1904: 101 (एलिस 1996: 243)। एस्ट्रोव को समर्पण के बिना एक संशोधित संस्करण बाद में स्टिग्माटा, एलिस 1911: 120 (एलिस 1996: 72) के "बीट्राइस" खंड में शामिल किया गया था।

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दांटे अलीघीरी
सोनेटि

दांटे अलीघीरी

(1265–1321)

बलदा

जाओ, बालादो, और देखो कोखन्या
और एक बार उसके साथ, मेरी पीड़ा की आत्मा की तरह,
मेरे तल के सामने खड़े हो जाओ,
शचब नहीं विदकिनुला माय प्रोहन्या!
आपके शब्द अच्छे और सरल हैं,
तो हर जगह जाओ
कॉमरेडशिप के बिना, आप बी कर सकते थे, लेकिन फिर भी
इस पथ पर आपका मार्गदर्शक
कोहन्या होने दो -
आप नए पर कम जानते हैं,
बो जिस पर आप आशीर्वाद लेते हैं,
मेरी आत्मा से प्रेरित हो गया;
याकबी खुद उसके सामने खड़ी थी,
वॉन आपकी बातों पर विश्वास नहीं करेंगे।
उससे पहले नद्यपान का वादा करो,
एक चुल के दिल को जगाना,
उसे एक स्थानापन्न छवि कहना अफ़सोस की बात है:
"जो मुझे यहां महिमा देता है, उसे आशीर्वाद दो,
तो आप योगी खराब हो गए ...
कुछ के लिए मैं तुमसे पूछना चाहता हूँ;
योगो वेल कोहन्या ज़मुशुє एक से अधिक बार
चेहरे पर मिनित्सिया, कचरे में गिरना,
आंखों के सामने झुक जाओ,
अले, योगो की आत्मा हमेशा आपके प्रति वफादार है।
इसे इस प्रकार कहें: “धन्य बनना,
तुम सच में मर चुके हो।
मैं योग मिट्जना की आत्मा लाता हूं,
मुझे लगा कि मैं त्वचा से लदी हूं
तुम वापस सेवा करो! ”

शाश्वत के कोखन्या में, जो सत्य जानता है,
चलो सब कुछ के बारे में बात करते हैं, बाहर निकलो,
इस ओडवर्टे की बात पर विश्वास कैसे न करें,
अबो मुझे मरने मत दो -
उसी वक्त जिंदगी को अलविदा कह दूंगा,
से कोखन्या ty पशुवत शब्द -
इसे अपने साथ बाहर जाने दें
विदमोवा सुपोकियनो ज़ुस्ट्रेचा।
कहो: "मैं तुम्हें वह आशीर्वाद देता हूं जो तुम सोते हो:
प्रार्थना के साथ मत आओ,
अपने सेवक के लिए लड़ो!”
अगर यह मेरे लिए आसान है, -
खुशी से मेरे लिए उड़ो!
सड़क पर तोड़ो, मेरे बालाडो,
रेडियो समाचार पर जाएं!

सोनेटि

1

अँधेरे में गिनी की भलाई,
मैं तुम्हें कैसे हराऊंगा, भोर तक स्पष्ट!
प्रेम भाषण, और शब्द जो पसंद करते हैं:
"टिकी विद नी, और अधिक तुम नष्ट हो जाओगे!"
सहारा की हरी उँगलियाँ फुसफुसा रही हैं,
मैं बर्वे के मन को क्रोध न करने को डांटूंगा:
मैं ठंडे चूल्हे की ओर झुक गया,
वह पत्थर भी विलाप करता है: “हाय! हाय!"
वह ढोना, कूड़ा-करकट की तरह, अनन्त पाप,
किस हाथ ने मेरे हाथ फैलाए
मैंने खड़े होने में मेरी मदद नहीं की,
अगर मैं kpini पर गिर रहा हूँ,
तलवार पर चलना, अगर पर्याप्त नहीं है
तुमने फेंकी आंखें, शाओ प्रागली मौत!

2

मेरे दिल का वोलोडार्क मीठा है -
स्लिपुचा, स्लीपी लिपोटा;
चमत्कार के लिए उसे हराने के लिए
ऊपर देखो, अपना मुँह खोलो।
दया ने मेरी आँखों को रोशन कर दिया,
सबमिशन दयालु शिविर था।
वह इस तरह कदम रखती है, पवित्र मूक,
उसने हमें शक्ति की दृष्टि के बारे में क्या बताया।
उस पर चमत्कार - अनुग्रह!
और सर्वशक्तिमान प्रकार को कौन नहीं जानता,
तुम नर्क के सुख को नहीं जान सकते।
के मुँह से, mov जोता वसंत,
कहाँ है प्यार का जज्बा
दिल में डालो और आज्ञा करो: "ज़ितखनी!"

3

मेरे डिव की कब्र में कौन पन्ना कोयला देगा, -
एक शुद्ध आदर्श की तरह लाड़ प्यार करने के लिए।
मैं भगवान की स्तुति करता हूं,
अगर तुम दूर से जाओगे, तो मैं उसे देख लूंगा।
वह शाना की उदासी को जगाएगी,
पवित्र कोरल की उच्च भावना;
ज़ारोज़ुमेलोस्ती शोर शॉल
सबमिशन में, मैं रहमन्ना का रीमेक बनाता हूं।
y आवाज की महिमा की जरूरत नहीं है!
शहर में चल, दुलार आदर
विनम्रता के लिए सभी को पुरस्कृत किया जाता है।
धन्य विचार और भविष्य
रंग! आत्मा का दिल कौन है spіzna,
कोखन्या के बारे में उस ज़वज़्दी बुडे स्निट्टी को।

4

बेज़मिर निज़्नोस्टे वें टर्बोटी का खुलासा किया
अपनी शिथिलता और योग को उजागर करना
उस मील में, याक तुमने मुझे थपथपाया,
दुख और वेदना की गहरी झलक।
मैं समझदार हूँ, scho, spovnena ईमानदारी
मेरी जकड़न की वजह से तेरा दिल चला गया।
सतह पर पीड़ा में रोना दिखाई दिया,
मैं योग को एक पल में दूर नहीं कर सकता।
मैं तुम्हारा गला घोंटने जा रहा हूँ,
ताकि आप मेरी सवारी को हरा न दें,
वे मेरे उरज की गहराई को नहीं जानते थे।
"सर्वे आत्मा, - मैं आगे बढ़ रहा हूँ, - अंत तक
मेरे कोखन्या के नीचे से,
याक के द्वारा मैं बार-बार रोता हूँ!

5

कोहन्या कोलिर, ज़ुरबा के साथ छंद,
मैं दया चावल charіvni
बुद्धिमान रहस्य से अपनी उपस्थिति को साफ करने के बाद,
याक ने आपके सामने थपथपाया
मेरा शांत रूप, आँसुओं से जलता हुआ,
मुंह बैदुझी, जकड़े हुए और भ्रमित हैं।
आपने डोना का अनुमान लगाया, मैं क्या हूँ?
मैं हृदय, मन सौन्दर्य से प्रकाशित।
मैं तुम्हें अपनी आँखों से नहीं देख सकता,
जो दूसरा रास्ता नहीं जानता,
शाश्वत निराशा के लिए कैसे रोएं।
मुझे अपनी आत्मा देने की शक्ति दो,
और आँसू - त्से ओतुहा ऑल ओटुख,
मैं तुम्हारे सामने नहीं रोऊंगा।

6

तुम, मेरी आँखें, बिखरी हुई नदियाँ
कठोर कठोरता, शोकपूर्ण प्रार्थना।
अपने ज़ुर्बि . की वास्तविकता से पहले
सबने आंखें नम कर लीं।
अब सब कुछ भूल जाओ, याकबी
स्वास्थ्य पर, मैं अपने लिए शुकव का सामना करता हूं,
मैं tіy, scho vіdіyshla navіki,
शाश्वत स्तुति याद नहीं है।
तुम्हारे लिए वह सब आनंद है,
मेरे लिए - दु: ख, नीबी अंधेरा, अथाह।
ओचिमा डोनी के सामने मैं तुम्हारे लिए डरता हूँ।
किसी भी तरह से दोषी नहीं
घर में vi - hіba scho को भूल जाओ, -
तो मेरे दिल और ज़िथा को हिलाओ।

7

मेरी रूह में एक छुपा राज है
एक स्नेहपूर्ण विचार आपके पास आया है।
वॉन ने अपना दिल दुखाया
प्यार के बारे में मीठे शब्द।
आत्मा दिल को खिलाती है: "क्या शक्ति है
हमारा दिमाग अंदर तक कांप रहा है,
दर्द को शांत करें और उसे वापस कर दें
योमू ज़दान और मिरी कैनक्रिल?! ”
और दिल - y: "आत्मा द्वारा कल्पना की गई,
यहाँ आता है कोहनिया का नया जोश,
हम हमेशा के लिए युवाओं की रक्षा करते हैं।
यह आपके जीवन में है,
हमारे निशान, बीमारी और पीड़ा क्या हैं
नशे की लकीर में अपनाया गया!”

8

ओह दु: ख! Zіthannya की शक्ति से पहले,
मेरे दिल में क्या पैदा हुआ था,
शांत आँखें जल्दी और स्टील
लालच के घृणित पाप।
व्यावहारिक पर बदबू रहती है -
Slimes दया और पीड़ा दिखाते हैं।
उन पर विन्नोक यातना कोखन्या का खजाना है,
और उस पर प्रकाश के आंसू छलक पड़े।
आईडिया सॉरी फ्रॉम हार्ट, वें हार्ट एक नए लहजे में,
स्पोविवाє काला अभेद्य
कोखन्या, जो दर्दनाक नहीं है।
अले, आपके अधिकांश विचार आहत हैं,
दे शोवने इम्या माय डोनी,
आपने ताबूत की मुहर के लिए क्या देखा।

उसकी आँखों में प्यार रखता है;

धन्य है वह सब कुछ जो वह देखती है;

वह जाती है - हर कोई उसके पास जाता है;

क्या वह अभिवादन करेगा - उसका दिल कांप जाएगा।

तो, सभी भ्रमित होकर, वह अपना चेहरा झुका लेता है

और वह अपने पाप के बारे में चिल्लाता है।

उसके सामने अहंकार और क्रोध पिघल गया।

हे डोनास, कौन उसकी प्रशंसा नहीं करेगा?

सारी मिठास और विचारों की सारी नम्रता

जो उसकी बात सुनता है उसे जानता है।

धन्य है वह जो उससे मिलने के लिए नियत है।

जिस तरह से वह मुस्कुराती है

वाणी बोलती नहीं और मन याद नहीं रखता:

तो यह चमत्कार आनंदमय और नया है।

आपकी आँखों में आप कोखन्या ले जाते हैं, -

जिस पर तुम देखो, अपने आप को खुश करने के लिए;

जैसे यहाँ सब उसके पीछे सोते हैं,

Trippoche दिल її vіtanya में।

वेन पीला, निकने, ज़ेथन्या के गुणक,

अपने स्वार्थ को शांत करो।

अभिमान और क्रोध उसे जीने के लिए विवश करते हैं।

ओह डोनी, आप महिमा को कैसे मोड़ सकते हैं?

किसे लगता है -विचारों की नम्रता पवित्र होती है

कृपया उस हृदय में प्रवेश करें।

किसी ने strіv , वह vtіsheniy spovna।

अगर यह अभी भी बाहर smіhaetsya है,

Marnіє rozі मुंह को म्यूट करने के लिए।

टेक-बो कीमत नई और सुंदर चमत्कार

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

"द डिवाइन कॉमेडी" कविता से दांते अलीघिएरी फ़्रैगमेंट

सांसारिक जीवन का आधा बीत जाने के बाद,

मैंने खुद को एक अंधेरे जंगल में पाया

घाटी के अँधेरे में सही रास्ता भटक गया है।

वह क्या था, ओह, कैसे उच्चारण करें,

वो जंगली जंगल, घना और ख़तरनाक,

जिसका पुराना दहशत मैं अपनी याद में रखता हूँ!

वह इतना कड़वा है कि मृत्यु लगभग मीठी है।

लेकिन, इसमें हमेशा के लिए अच्छाई पाकर,

मैं उन सभी चीजों के बारे में बताऊंगा जो मैंने इसमें अधिक बार देखीं।

मुझे याद नहीं है कि मैं वहां कैसे पहुंचा

तो ख्वाब ने मुझे झूठ से उलझा दिया,

जब मैं रास्ता भटक गया।

लेकिन पहाड़ी की तलहटी के पास,

जिसने इस घाटी को बंद कर दिया,

मेरे दिल को डरावने और थरथराते हुए,

मैंने देखा, जैसे ही मैंने अपनी आँखें उठाईं,

कि ग्रह का प्रकाश, हर जगह मार्गदर्शन करता है,

पहले से ही पहाड़ों के कंधों पर उतरे।

फिर अधिक स्वतंत्र रूप से आहें

और आत्मा ने एक लंबे भय पर विजय प्राप्त की,

एक निराशाजनक रात से थक गया।

और उसकी तरह, जो जोर से सांस लेता है,

झाग के रसातल से किनारे पर आ रहा है,

पीछे मुड़कर देखता है, जहां लहरें धड़क रही हैं, डरा रही हैं,

तो क्या मेरी आत्मा, दौड़ रही है और भ्रमित है,

पीछे मुड़ा, नीचे की राह देख रहा था,

सभी को अनुमानित मौत की ओर ले जाना।

अपनी सांसारिक दुनिया के pіvshlyakh पर

मैंने उदास जंगल में पिया,

एक टांका लगाने के बाद, मैं इसे बाहर थूक दूंगा।

ओह, मैं अपने गुलाब के कपड़े लूंगा

लिस्टटी त्सी, सुवोरी, वाइल्ड के बारे में,

गॉड ज़ाह ने विकास की शुरुआत की पहेलियों को सुलझाया!

मृत्यु पर, मुझे कड़वी मदिरा से डर लगता है, महान, -

अले उन लोगों की भलाई के लिए जो वहां जानते हैं,

आइए सब कुछ के बारे में बात करते हैं जो स्मृति में है, सबक लेते हुए।

मैं निर्दयता से त्यमलू हूँ, मानो मैंने एक स्कोव स्थापित किया है,

क्योंकि तंद्रा ने मुझे इतना मोह लिया है,

सड़क के गीत से मैं zіyshov हूँ।

मैं कूबड़ की दीवार के खिलाफ झुक गया,

याकिम किंचवस्या संकीर्ण dіl,

डर घूंघट के साथ दिल पर पड़ा था।

मैंने पहाड़ी की ओर देखा और अपने गालों को हिलाया,

पहले से ही नींद वाले कमरे की सफाई कर रहे हैं,

लोग क्या ताजा ताकत देते हैं।

टोडी ने धीरे-धीरे थरथराहट कम कर दी,

मुझे क्या शांति नहीं दी

पूरी रात, अगर बीमा धूमिल है।

भूमि पर विशोव, उकृत्ति को लात मार रहा है,

मैं विरि को लटकते हुए देखता हूं, -

तो मेरी आत्मा, उड़ना मत रोको,

पीछे मुड़कर देखा और सिलाई को देखा,

याका किसी को जीने नहीं देता।

दांटे अलीघीरी

फ्लोरेंटाइन काल की कविताएँ

दांते दा माइआनो - कवियों के लिए

मना मत करो, बुद्धिमान, मुझ पर एक उपकार करो,

इस सपने पर ध्यान दें।

पता करें कि मैंने एक सुंदरता का सपना देखा था -

4 जो हृदय में बड़े आदर के साथ रहता है।

हाथों में एक मोटी माला लिए वह प्रकट हुई,

उपहार के रूप में माल्यार्पण करना चाहते हैं,

और अचानक मैंने खुद को शर्ट पहने पाया -

8 उसके कंधे से, मैं लगभग आश्वस्त हूँ।

यहाँ मैं ऐसी अवस्था में आया,

कि वह महिला को जोश से गले लगाने लगा,

11 वह सब चिन्होंसे प्रसन्न होती है।

मैंने उसे चूमा; शांत रहें

अन्य बातों के बारे में, जैसा कि उसने उससे शपथ ली थी। और माँ

14 मेरा मृतक उसी समय था।

मेरे सामने एक योग्य मन दिखा रहा है,

क्या आप स्वयं दृष्टि को समझने में सक्षम हैं,

लेकिन, जैसा मैं कर सकता हूं, मैं कॉल का जवाब दूंगा,

4 सुंदर शब्दों में कहा गया है।

उपहार प्रेम ग्रहण करने की निशानी है

सबसे सुंदर और कुलीन महिला के लिए,

प्यार जिसका अंजाम हमेशा खुशनुमा नहीं होता,

8 मुझे आशा है कि मैं आपकी बात मानूंगा।

एक महिला की कमीज का मतलब होना चाहिए

मैं कैसे सोचता हूं, हम दोनों कैसे सोचते हैं

11 कि बदले में वह तुझ से प्रेम रखेगी।

और तथ्य यह है कि यह अजीब व्यक्ति

मैं मृतक के साथ था, और अकेला नहीं,

14 का अर्थ कब्र से प्रेम होना चाहिए।

सोने की शुद्धता की जांच -

जौहरी के लिए आसान

अग्नि गुरु को बताएगी कि सोना

4 क्या यह कीमत है या वह।

और मैं ईमानदार होना चाहता हूँ

सबने इस गाने के बारे में कहा भाई

आप जो बुद्धिमान हैं और बिना किसी पूर्वाग्रह के न्याय करते हैं

8 और जिन में ऊंच-नीच की स्तुति उनके गुणों के कारण की जाती है।

कौन सा आटा सबसे बड़ा है

क्या आप प्यार के दर्द का नाम बता सकते हैं?

11 (मैंने इस से अधिक बुद्धिमान कोई गीत नहीं बनाया है।)

जिज्ञासा से, मैं एक उत्तर की प्रतीक्षा कर रहा हूँ:

मैं कीमत जानना चाहूंगा

14 मैं एक बात का निश्चय जानता हूं, कि मैं तुम्हारे योग्य नहीं।

दांते अलिघिएरी -- टू डांटे दा माइआनो

आप पर ज्ञान का आवरण है,

यह मुझे लगता है, और, सख्ती से समझने के बाद,

आप, मेरे दोस्त, मेरी मदद की जरूरत नहीं है:

4 मैं तेरी स्तुति करता हूं, परन्तु मैं तेरा न्यायी नहीं हूं।

अपने होने के ज्ञान की तुलना में,

मेरा विश्वास करो, मेरा बहुत गरीब है,

ज्ञान का मार्ग मेरा मार्ग नहीं है,

8 और तुम मेरे समान नहीं, सर्वज्ञ हो।

मैं दिल पर हाथ रखकर जवाब दूंगा

और किसी भी झूठ को अपने आप से दूर भगाना,

11 जैसा बुद्धिमान से बातचीत में होना चाहिए।

इसे अनुमान के रूप में न लें

ऐसा जवाब: जिसे प्यार नहीं है, प्यार है,

14 वह सबसे भयानक पीड़ा का अनुभव करता है।

अपने उत्तम उत्तर के साथ, आप

इसके अलावा, मेरे दोस्त, वजनदार, ने पुष्टि की

उस अच्छी अफवाह का सारा न्याय,

4जिस से सब जगह के लोगों ने तेरा आदर किया है।

लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि तुम्हारा है

गुण जो व्यक्ति सत्ता में नहीं है

उन्हें अंत तक सूचीबद्ध करने के लिए, अफसोस,

8 और तुम बड़े आदर के पात्र हो।

कोई और अधिक भयानक प्रेम एकतरफा नहीं है,

आपकी राय में, लेकिन एक और राय है

11 इस स्कोर पर। मेरा विश्वास करो कौन?

जैसे ही आप उत्तर को जटिल नहीं करते,

मुझे आपके स्पष्टीकरण पर भरोसा है

14 हे ज्ञानी, यह जानने के लिए कि कौन सही है।

दांते अलिघिएरी -- टू डांटे दा माइआनो

मैं किससे बात कर रहा हूँ - मुझे नहीं पता

और फिर भी मैं, आगे की हलचल के बिना,

मुझे तुम्हारा ज्ञान इतना दुर्लभ लगता है,

4 वह प्रसिद्धि उसे दरकिनार नहीं कर सकती।

मैं आपको आपके विचारों से आंकता हूं

और इसलिए मुझे स्तुति करने का अधिकार है,

लेकिन अगर मैं आपका नाम ले सकता हूं, तो मैं कहूंगा:

8 तेरे लिये तेरी स्तुति करना मेरे लिये आसान होगा, ठीक है।

दोस्त ढूंढो (बेशक तुम मेरे दोस्त हो)

इससे सबसे ज्यादा दुख होता है, मुझे इस बात का अफसोस है

11 जो प्रेम में रहता है, उस से प्रेम नहीं किया जाता।

एकतरफा प्यार एक बीमारी है

अपने क्लब से सभी को धमका रहे हैं।

14 अच्छा, क्या आप मेरी राय से सहमत हैं?

दांते दा माइआनो - दांते अलीगीरी के लिए

अमोर मुझे ईमानदारी से प्यार करने के लिए कहता है,

और मैं इस भयानक भाग्य के लिए बर्बाद हूँ,

और कोई घंटा नहीं है, जब अनैच्छिक रूप से

4 मैं ने उस की ओर अपना मन न लगाया।

ओविड उपाय मैंने तय किया

कोशिश करो, लेकिन ओविड ने झूठ बोला, या कुछ और,

मैं, प्यार के दर्द से छुटकारा नहीं पा रहा हूँ,

8 मैं अपनी अन्तिम शक्ति से दया मांगता हूं।

सब कुछ व्यर्थ है - कला, मंत्र,

साहस, ज्ञान: प्यार से हमेशा के लिए

11 उद्धार न होगा।

आमोर की सेवा करना, केवल दुख को जानना,

आदमी उसे प्रसन्न करता है।

14 हे मेरे बुद्धिमान मित्र, वचन तेरा है।

दांते अलिघिएरी -- टू डांटे दा माइआनो

मन, ज्ञान, अज्ञान, व्यापक दृष्टि,

कला, प्रसिद्धि, चापलूसी के प्रति उदासीनता,

साहस, सुंदरता और सम्मान के प्रति निष्ठा

4 और पैसा एक पूरी श्रृंखला से दूर है

गुण जो अमोरा जीतेंगे

खुशी - व्यक्तिगत रूप से और एक साथ:

उनमें से कुछ अधिक सम्मान के पात्र हैं,

8 परन्‍तु जीत में सबका योगदान होता है।

उसी समय, मेरे दोस्त, यदि आप चाहते हैं

सद्गुणों से लेकर उपयोग देखने तक,

11 प्राकृतिक या अर्जित,

प्रेमियों के देवता के विरुद्ध कार्य न करें:

आप जो भी मतलब इस्तेमाल करते हैं,

14 तुम युद्ध हारोगे, निश्चय रहो।

टू लिप्पो (पासी दे "बार्दी)

मुझे आशा है, लिपो, तुम मुझे पढ़ोगे,

लेकिन शुरू करने से पहले

मुझ में तल्लीन करने के लिए, पता करें - मेरे कवि

मुझे आपका सम्मान करने के लिए भेजा गया है

5 और उसी समय कामना करें

आपको अपनी जरूरत की हर चीज मिल जाएगी।

मुझे आशा है कि आप मुझे खारिज नहीं करेंगे

और अपनी आत्मा को बुलाओ

और मन को तय करना है कि उत्तर का क्या करना है:

10 मैं, जो अति विनम्र सॉनेट कहलाता हूं,

सलाह के लिए आया था

और मैं आपकी मदद करने के लिए आपकी प्रतीक्षा कर रहा हूं।

मैं इस लड़की को अपने साथ ले आया

हालांकि, उनके नग्न होने पर शर्म आती है,

15 वह लोगों के बीच है

वह नहीं चाहता, गर्व है, नग्न चलना।

मैं आपसे एक अनजान युवती के लिए एक पोशाक सिलने के लिए कहता हूं,

अपने दोस्त को दया से मत छोड़ो,

किसी और के साथ

20 उसके लिए प्रतिस्पर्धा करना संभव था।

अपने अपराध के लिए कभी प्रायश्चित न करें

मेरी नज़र में: वे इतने नीचे गिर गए हैं,

गैरीसेंडा किस चीज के दीवाने हैं,

4 जहाँ से दृष्टि दूर करती है,

सुंदरता जो चाहिए

वे नोटिस करेंगे, overslept।

मैं उनसे बहुत आहत हूँ,

8 और अब मेरे पास उनका अपमान है।

और मेरी आँखें विफल हो गईं,

जो इतना नीरस है

11 जिसने उन्हें नहीं बताया कि कहां देखना है।

और मेरा निर्णय हो गया:

जैसे ही मैं अपने क्रोध को दया में नहीं बदलता।

14 मैं उन्हें ऐसा मार डालूंगा कि वे फिर मूर्ख न बनें।

गुइडो कैवलकैंटी -- टू डांटे

क्या आपने उम्मीद की सीमा देखी है

गुण आपके लिए स्पष्ट थे

अमोरा रहस्यों में आपको दीक्षित किया जाता है,

4 परीक्षा के प्रभुओं पर विजय पाकर।

बोरिंग वह इच्छाओं को दूर भगाता है

और वह हमारा न्याय करता है - और हमें सेवा करनी चाहिए।

वह खुशी-खुशी हमारे सपनों को तोड़ रहा है,

8 उन हृदयों को मोहित करता है जो दुख को नहीं जानते थे।

एक सपने में, उसने आपका दिल ले लिया:

ऐसा लग रहा था कि मौत ने तुम्हारी औरत को बुलाया,

गीत के पन्नों के माध्यम से

दांते, पेट्रार्क, शेक्सपियर।

साहित्यिक संध्या

और दिल फिर जलता है और प्यार करता है क्योंकि

कि यह प्यार नहीं कर सकता।

लक्ष्य:महान कवियों के जीवन और कार्यों से परिचित

पुनर्जागरण: दांते, पेट्रार्क और शेक्सपियर, ध्यान करते हैं

शाश्वत विषय से ऊपर: प्रेम।

प्यार क्या है जब यह पैदा होता है या जब यह मर जाता है?

सुंदर के लिए प्यार पैदा करने के लिए, सम्मान की भावना पैदा करने के लिए

दूसरों के लिए, सुनने, समझने और करने का कौशल विकसित करें

निष्कर्ष। पढ़ने के कौशल और क्षमताओं का अभ्यास करें

काव्य ग्रंथ।

उपकरण:प्लेयर, टेप रिकॉर्डर, छात्रों के चित्र -

मध्य युग की महिलाएं, दांते, पेट्रार्क और शेक्सपियर के चित्र,

छात्रों द्वारा तैयार; (ए। पुगाचेव की रिकॉर्डिंग "सॉनेट नंबर 40",

ई. मैरिकोन, डी. लास्ट "द लोनली शेफर्ड")

प्यार, क्या तुम दुख से पैदा हुए हो?

प्रशंसा से? ... लेकिन सृजन के दिन से

हर कोई आपका स्पर्श चाहता है

विनती करने वाली निगाहों को टालने में असमर्थ!

हमें बार-बार पीड़ा के पत्थर फेरें

आपकी शक्ति और आनंद से हर कोई विवश है...

तो तुम कौन हो और तुम क्या हो, प्यार?

आप सूर्य से क्या हैं? या बर्फ से?

हमारी साहित्यिक संध्या जीवन के शाश्वत प्रश्न पर चिंतन के लिए समर्पित है - प्रेम क्या है? क्या इस प्रश्न का स्पष्ट उत्तर देना संभव है? शायद नहीं। आखिरकार, हम सभी के लिए यह अलग है, अन्य लोगों के प्यार के विपरीत और बहुत बहुमुखी। और इससे भी अधिक, इस प्रश्न का उत्तर देना असंभव है कि प्रेम कब और कैसे पैदा होता है या मर जाता है। तो हर कोई इतने जुनून से उसका पीछा क्यों कर रहा है? आखिरकार, कभी-कभी यह दुख और निराशा की कड़वाहट, और सिर्फ उदासी लाता है। रहस्य क्या है?

इन सवालों का जवाब देना मुश्किल है, इसलिए मैं उन लोगों की ओर मुड़ने का प्रस्ताव करता हूं जो जीवन भर प्रेम गाते रहे हैं ... शायद उनका जीवन और उनका काम हमारी मदद करेगा ...

साहित्य के पाठ में, हम दिव्य कॉमेडी के लेखक, पुनर्जागरण के पहले कवि - दांते अलीघिएरी से मिले।

"बच्चों के सपने सभी जीवन का स्वाद देते हैं," रोमेन रोलैंड ने एक बार कहा था। दांते का बचपन का सपना फ्लोरेंटाइन फोल्को पोर्टिनारी की बेटी बीट्राइस थी। पहली बार उसने उसे देखा था जब बीट्राइस 8 साल का था और वह 9 साल का था। दूसरी मुलाकात 9 साल बाद हुई थी। 18 वर्षीय बीट्राइस ने प्रेमी को देखा, मुस्कुराया और उसे प्रणाम किया। इस दिन दांते ने अपना पहला सॉनेट लिखा था:

* * *

उसकी आँखों में रोशनी फैल गई

जीवित बड़प्पन, और हर जगह

आप जो कुछ भी लेते हैं - उनके साथ चमत्कार की तरह,

जिसके लिए और कोई नाम नहीं है।

मैं उन्हें देखता हूं और प्रतिक्रिया में कांपता हूं,

और मैं कसम खाता हूँ: "मैं नहीं

उन्हें देखो, "- लेकिन मैं जल्द ही भूल जाऊंगा

और तेरा दिल से डर, और वह मन्नत।

और यहाँ फिर से मैं दोषियों को दोष देता हूँ

मेरी आँखें और वहाँ जल्दी करो,

जहां, अंधे, मैं उन्हें फिर से बंद कर दूंगा,

जहां बिना किसी निशान के डरपोक पिघल जाता है

इच्छा जो उनके नेता के रूप में कार्य करती है।

अमौर को नहीं पता कि मेरे साथ क्या गलत है?

* * *

इतना नेक, इतना शुद्ध

जब एक बैठक में वह नमस्ते का संकेत देता है,

कि आंख जवाब देने के लिए नहीं उठती

और मूर्खता होठों को बांधती है।

एक कारण के लिए रोमांचक प्रसन्नता,

सुखद शांति के कपड़े पहने,

वह जाती है - और ऐसा लगता है कि यह है

एक अद्भुत सपना, एक स्वर्गीय सपना।

आप देखेंगे - और, जैसे कि दरवाजे से,

मिठास आँखों से होकर दिल तक जाती है,

अनुभवी भावनाओं के साथ सच।

और प्रेम की भावना - या यह केवल कल्पना है?

उसके मुँह से बुरी तरह बहता है

और वह आत्मा से कहता है: "आह, आत्मा।"

दांते की बीट्राइस के साथ आखिरी मुलाकात उसके प्रिय के ताबूत में है। लेकिन बीट्राइस की मृत्यु के साथ, उसके लिए प्यार नहीं मरता। वह सॉनेट्स में, डिवाइन कॉमेडी में, दांते की आत्मा में रहती है ...

20 जुलाई, 1304 को, नोटरी पिएत्रो डि पारेंसो के परिवार में एक बेटे का जन्म हुआ, या, जैसा कि उसे अक्सर पेट्राकोलो या पेट्रार्क कहा जाता था, जिसे फ्रांसेस्को नाम दिया गया था। लड़का बड़ा हो रहा था और उसके पिता चाहते थे कि फ्रैंचिक परिवार के रास्ते पर चले। अपनी योजनाओं में, उन्होंने पहले से ही अपने बेटे को एक वकील के रूप में देखा। लेकिन युवक के पास न्यायशास्त्र की आत्मा नहीं थी। फ्रांसेस्को ने साहित्य को अपनी प्राथमिकता दी।

यह साहित्य था जिसने युवक को 6 अप्रैल, 1327 को पैदा हुई भावनाओं की सीमा को व्यक्त करने में मदद की। उस दिन, सेंट क्लारा के चर्च में, पेट्रार्क ने एक खूबसूरत युवती को देखा, जिसने पहली नजर में उसका दिल जीत लिया। उसने उसका नाम लौरा रखा। और अपने सॉनेट्स में उसने उसके लिए अपना प्यार गाया।

* * *

और बादल रहित मौसम में सूरज

इतना सुंदर नहीं (मुझे इसकी आदत है!),

और एक इंद्रधनुष, एक पल के लिए दूसरा,

साफ आसमान में इतना चमकीला नहीं,

जिस दिन स्वतंत्रता का अंत हुआ,

मीठा चेहरा उज्ज्वल और सुंदर था,

जिसके आगे मेरी जुबान खराब है,

रोजमर्रा की जिंदगी में योग्य शब्दों को नहीं जानना।

उसकी प्यारी आँखों से प्रेरित प्यार

और मैं अपने Senuccio हूँ, तब से

जमीन पर साफ नजर नहीं आई।

उसने अपने हाथ में एक दुर्जेय धनुष पकड़ रखा था -

और मेरा जीवन तब से अधर में है।

और मुझे इस दिन लौटने में खुशी होगी।

"उसके जीवन में वह वसंत 23 था, उसमें - 20। और यदि उसके पास युवा वर्षों में निहित सभी सुंदरता, एक उत्साही हृदय और रक्त की कुलीनता थी, तो उसके युवा आकर्षण को स्वर्गीय माना जा सकता था। धन्य, जिसने उसे जीवन में देखा। वह अपनी आबनूस-काली पलकों को नीचे करके चली गई। जब उसने उन्हें उठाया, तो उसकी धूप वाली निगाहों ने उसे हमेशा के लिए प्रभावित कर दिया।

अपने प्यार के बारे में, अपने पूरे जीवन में ध्यान से, उच्च और शुद्ध प्यार, आशा और निराशा को जानते हुए। पेट्रार्क ने अपने सॉनेट्स में बताया। लौरा के लिए प्यार से भरा दिल उसके साथ जुड़ी हर चीज के प्रति संवेदनशीलता से प्रतिक्रिया करता है। इसलिए, हर कोना जहाँ उसने उसे देखा या अपनी कल्पना में चित्रित किया, वह कीमती है:

उसने यहाँ गाया, यहाँ बैठी, यहाँ से गुजरी,

इधर मुड़ा, यहीं रुक गया

यहां उन्होंने खूबसूरत लुक से किया मंत्रमुग्ध...

* * *

धन्य है दिन, महीना, गर्मी, घंटा

और वो पल जब मेरी नज़र उन आँखों से मिली!

धन्य है वह भूमि, और वह लंबा उज्ज्वल है,

जहाँ मैं बन गया ख़ूबसूरत आँखों का कैदी!

धन्य है वो दर्द जो पहली बार हुआ है

मुझे लगा जब मैंने नोटिस नहीं किया

तीर से कितनी गहराई से छेद किया गया है कि मिथाइल

भगवान मेरे दिल में है, चुपके से हमें नष्ट कर रहा है!

धन्य हैं विलाप और कराह,

मैंने ओक के जंगलों के सपने की घोषणा कैसे की,

मैडोना के नाम से गूँज उठती है!

आप धन्य हैं इतने सारे शब्द

उसके लिए अधिग्रहित, मधुर कैनज़ोन, -

उसके बारे में सुनहरे विचार, एक मिश्र धातु!

1341 के प्लेग में। 6 अप्रैल को लौरा की मौत हो गई। 21 साल बाद पहली मुलाकात के दिन उनकी मृत्यु हो गई। इस खबर ने कवि को झकझोर कर रख दिया। लेकिन लौरा के लिए प्यार, एक सांसारिक महिला के इस आदर्श के लिए, मरता नहीं है। वह उसे कैनज़ोनियर (गीतों की पुस्तक) समर्पित करता है।

* * *

तुम मुझे अंधेरे से देखो

मेरी रातें, दूर से आ रही हैं।

आपकी आंखें और भी खूबसूरत हैं

मृत्यु ने तुम्हारे गुणों को विकृत नहीं किया है।

मुझे कितनी खुशी है कि आप चमकते हैं

दुख से भरी मेरी लंबी उम्र!

मैं आगे किसे देखूं? क्या यह तुम नहीं हो

अविनाशी सौंदर्य की आभा में।

जहां गाने कभी श्रद्धांजलि थे

मेरा प्यार, जहाँ मैं रोता हूँ, शोक करता हूँ,

मायूसी के कगार पर, नहीं - परे?

लेकिन आप आते हैं - और दुख का अंत:

मैं आपको आपके कदमों से पहचानता हूँ

वाणी, मुख, वस्त्र की ध्वनि से।

दांते के लिए, बीट्राइस प्यार का प्रतीक है।

पेट्रार्क के लिए, लौरा महिला सौंदर्य की पूर्णता है।

शेक्सपियर अपने प्रिय के जप में मूल हैं, वह सबसे पहले, एक सांसारिक महिला है:

* * *

उसकी आँखें सितारों की तरह नहीं दिखती

आप माउथ कोरल नहीं कह सकते,

स्नो-व्हाइट शोल्डर ओपन स्किन नहीं,

और एक किनारा काले तार की तरह मुड़ जाता है।

जामदानी गुलाब, लाल या सफेद रंग के साथ,

आप इन गालों के शेड की तुलना नहीं कर सकते।

और शरीर से ऐसी महक आती है जैसे शरीर से महक आती है,

बैंगनी नाजुक पंखुड़ी की तरह नहीं।

इसमें आपको परफेक्ट लाइन नहीं मिलेगी

माथे पर विशेष रौशनी।

मुझे नहीं पता कि देवी-देवता कैसे चलते हैं

लेकिन प्रिय पृथ्वी पर चलता है।

और फिर भी वह शायद ही उन लोगों के सामने झुकेगी

रसीली तुलनाओं में किसकी बदनामी हुई।

* * *

"मुझे नफरत है" - ये शब्द हैं,

दूसरे दिन उसके मीठे होठों से क्या?

गुस्से में टूट गया। लेकिन शायद ही

उसने मेरे डर पर ध्यान दिया, -

जुबान कैसे पकड़ें

जो मैं अब तक

उसने फुसफुसाया दुलार, फिर फटकार,

कठोर वाक्य नहीं।

"मुझे नफरत है," - वश में,

मुँह बोला, और देखो

पहले से ही दया के क्रोध में बदल गया,

और रात स्वर्ग से नर्क की ओर दौड़ पड़ी।

"मुझे नफरत है" - लेकिन तुरंत

अंग्रेजी स्वच्छंदतावाद के कोरिफियस, विलियम वर्ड्सवर्थ ने सॉनेट्स को "वह कुंजी जिसके द्वारा शेक्सपियर ने अपना दिल खोला।"

* * *

प्यार बीमारी है। मेरी आत्मा बीमार है

एक धुँधली, कभी न बुझने वाली प्यास।

वह वही जहर मांगती है

जिसने उसे एक बार जहर दिया था।

मेरा दिमाग एक डॉक्टर है जिसने मेरे प्यार को ठीक किया

उसने जड़ी-बूटियों और जड़ों को खारिज कर दिया।

और बेचारा डॉक्टर थक गया था

और हमें छोड़कर, उसने अपना धैर्य खो दिया।

अब से मेरी बीमारी लाइलाज है।

आत्मा को किसी भी चीज़ में आराम नहीं मिलता

मेरे मन से छूट गया

और भावनाएँ और शब्द इच्छा से घूमते हैं।

और मेरे लिए लंबे समय तक, मन से रहित

नर्क स्वर्ग की तरह लग रहा था, और अंधेरा प्रकाश की तरह लग रहा था!

शेक्सपियर के सॉनेट्स में कौन से पात्र हैं? यह एक कवि, उसका दोस्त और "अंधेरा महिला" है।

शेक्सपियर के सॉनेट्स में, एक नदी में दो बादलों की तरह, एक असामान्य रूप से मजबूत दोस्ती और असामान्य रूप से मजबूत प्रेम परिलक्षित होता है। लेकिन पुनर्जागरण में दोस्ती को प्यार से ऊपर मानने की प्रथा थी। इसलिए, शेक्सपियर के अधिकांश सॉनेट एक दोस्त और दोस्ती के विषय को समर्पित हैं। दोस्ती में प्रेम के सभी अनुभव होते हैं: एक तारीख की खुशी, और अलगाव की कड़वाहट, और ईर्ष्या की पीड़ा। उस समय मैत्रीपूर्ण व्याख्याओं की भाषा अमोरस मैड्रिगल्स की भाषा के समान थी। पुनर्जागरण के लोगों में उत्साह की प्रवृत्ति थी। लेकिन यहाँ सॉनेट्स में एक "गहरी चमड़ी वाली महिला" दिखाई देती है, जो कवि और मित्र के बीच कलह को सुलझाती है। कवि उससे प्यार करता है और साथ ही उसके बारे में उसी पीड़ा के लिए शिकायत करता है जो वह उसे और उसके दोस्त को देती है ...

* * *

आधा दुख इस बात का है कि तुम उसके मालिक हो,

लेकिन उसे पहचानने और देखने के लिए

तुम्हारा मालिक है, इससे मुझे दो बार दुख होता है।

आपके प्यार का नुकसान मेरे लिए भयानक है।

मैं तुम्हारे लिए एक बहाना लेकर आया हूं:

मुझे प्यार करते हुए, तुम्हें उससे प्यार हो गया, और प्रिय

अलविदा आपको देता है

क्योंकि तुम मेरे लिए असीम रूप से प्यारे हो।

और अगर मुझे हारना है, -

मैं तुम्हें अपना नुकसान देता हूं

उसका प्यार मेरे एक दोस्त को मिला,

प्रियतम को आपका प्यार मिल गया है।

लेकिन अगर एक दोस्त और मैं एक ही हैं

कि मैं, पहले की तरह, उसे किसी भी चीज़ से अधिक प्रिय हूँ ...

* * *

दो दिलों के मिलन में बाधक

मेरा इरादा नहीं है। देशद्रोह कर सकते हैं

अंतहीन प्यार खत्म हो गया?

प्रेम - हानि और क्षय नहीं जानता।

प्रेम तूफान से ऊपर उठा हुआ एक प्रकाशस्तंभ है,

अंधेरे और कोहरे में लुप्त नहीं।

प्यार वह सितारा है जो नाविक

समुद्र में एक स्थान को परिभाषित करता है।

प्यार हाथ में बच्चों की गुड़िया नहीं है

जब तक गुलाब मिटा देता है

उग्र होठों और होठों पर,

और वह समय की धमकियों से नहीं डरती।

और अगर मैं गलत हूँ और मेरी कविता झूठ है, -

कोई प्यार नहीं है और मेरी कविताएँ नहीं हैं!

शेक्सपियर के पास जीवन के अद्भुत विरोधाभासों, उदात्त और आधार के संयोजन, बदसूरत और सुंदर, मजाकिया और राजसी, खुरदुरे बूथ और चट्टान की त्रासदी तक पहुंच है।

* * *

अगर आप प्यार से बाहर हो जाते हैं - तो अब,

अब जब पूरी दुनिया आपसे रूबरू है।

मेरे नुकसान में सबसे कटु बनो

लेकिन दुख का आखिरी तिनका नहीं!

(ए. पुगाचेवा "सॉनेट नंबर 40" द्वारा की गई रिकॉर्डिंग)