बहुत ही संक्षिप्त सामग्री हंस हंस। पाठ सारांश
रूसी लोक कथाएँ
रूसी लोककथा कितने कपटी के बारे मेंहंस और हंस मुख्य पात्र के छोटे भाई का अपहरण कर लिया, लेकिन वह डरी नहीं, उसे पाया और गुस्से में पक्षियों के पीछा से छिपकर अपने घर लौट आई। गीज़ और हंसों से दूर भागते हुए, वह जेली तट से थोड़ी दूर पाई, सेब के साथ खुद को ताज़ा करने में कामयाब रही और दूधिया नदी से इसे नीचे धोया। सब कुछ अच्छी तरह से समाप्त हो गया - भाई बच गया, बहन खुश और भरी हुई थी और उसे दंडित नहीं किया जाएगा, हंस हंस के पास कुछ भी नहीं बचा था।
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खैर, या तो पुरुष या महिला। इनकी एक बेटी और एक छोटा बेटा था।
बेटी,- मां ने कहा- हम काम पर जाएंगे, अपने भाई का ख्याल रखना। यार्ड मत छोड़ो, होशियार रहो - हम तुम्हारे लिए एक रूमाल खरीदेंगे।
पिता और माता चले गए, और बेटी भूल गई कि उसे क्या आदेश दिया गया था: उसने अपने भाई को खिड़की के नीचे घास पर रखा, और वह खुद टहलने के लिए गली में भाग गई। गीज़-हंस उड़ गए, लड़के को उठा लिया, पंखों पर ले गए।
लौटी लड़की, दिखती है- पर कोई भाई नहीं! हांफते हुए, उसकी तलाश करने के लिए दौड़े, आगे-पीछे - कहीं नहीं! उसने उसे बुलाया, फूट-फूट कर रोने लगी, विलाप किया कि यह उसके पिता और माँ से बुरा होगा, - भाई ने कोई जवाब नहीं दिया।
वह बाहर एक खुले मैदान में भागी और केवल देखा: गीज़-हंस दूर भागे और एक अंधेरे जंगल के पीछे गायब हो गए। तब उसने अनुमान लगाया कि वे उसके भाई को ले गए थे: हंस गीज़ के बारे में लंबे समय से एक खराब प्रतिष्ठा थी कि वे छोटे बच्चों को ले गए।
लड़की उन्हें पकड़ने के लिए दौड़ी। वह दौड़ी, दौड़ी, उसने देखा - एक चूल्हा था।
- चूल्हा, चूल्हा, मुझे बताओ, हंस हंस कहाँ उड़ गया?
चूल्हा जवाब देता है:
- मेरी राई पाई खाओ - मैं कहूंगा।
- मैं राई पाई खाऊंगा! मेरे पापा गेहूँ भी नहीं खाते...
चूल्हे ने उसे नहीं बताया। लड़की दौड़ी - एक सेब का पेड़ है।
- सेब का पेड़, सेब का पेड़, मुझे बताओ, हंस हंस कहाँ उड़ गए?
- मेरा वन सेब खाओ - मैं कहूंगा।
"मेरे पिता बगीचे वाले भी नहीं खाते ... सेब के पेड़ ने उसे नहीं बताया। लड़की दौड़ पड़ी। जेली बैंकों में एक दूधिया नदी बहती है।
दूध नदी, जेली बैंक, हंस हंस कहाँ उड़ गए?
- दूध के साथ मेरी साधारण जेली खाओ - मैं कहूंगा।
- मेरे पिता मलाई भी नहीं खाते हैं ... बहुत देर तक वह खेतों में, जंगलों से होकर भागती रही। दिन करीब आ रहा था, करने के लिए कुछ नहीं था - हमें घर जाना था। अचानक वह देखता है - मुर्गे के पैर पर एक झोपड़ी है, एक खिड़की के साथ, वह अपने आप मुड़ जाती है।
झोपड़ी में बूढ़ा बाबा यगा टो घुमा रहा है। और एक भाई बेंच पर बैठता है, चांदी के सेबों से खेलता है। लड़की झोपड़ी में घुसी:
नमस्ते दादी!
- हैलो लड़की! यह क्यों दिखाई दिया?
- मैं काई के माध्यम से चला गया, दलदल के माध्यम से, मेरी पोशाक को भिगोया, गर्म हो गया।
- टो को घुमाते हुए बैठ जाएं। बाबा यगा ने उसे एक धुरी दी, और वह चली गई। लड़की घूम रही है - अचानक चूल्हा चूल्हे के नीचे से निकलता है और उससे कहता है:
- लड़की, लड़की, मुझे दलिया दो, मैं तुम्हें बता दूँगा।
लड़की ने उसे दलिया दिया, चूहे ने उससे कहा:
बाबा यगा स्नानागार को गर्म करने गए। वह तुम्हें धोएगी, तुम्हें वाष्पित करेगी, तुम्हें ओवन में रखेगी, भूनेगी और खाएगी, वह तुम्हारी हड्डियों पर सवार होगी। लड़की न तो जीवित बैठती है और न ही मृत, रोती है, और चूहा फिर से उसके पास जाता है:
- रुको मत, अपने भाई को ले जाओ, दौड़ो, और मैं तुम्हारे लिए टो घुमाऊंगा।
लड़की अपने भाई को लेकर भाग गई। और बाबा यगा खिड़की पर आएंगे और पूछेंगे:
- लड़की, क्या तुम घूम रही हो?
चूहा उसे जवाब देता है:
- मैं कताई कर रहा हूँ, दादी ... बाबा यगा ने स्नान किया और लड़की के पीछे चला गया। और झोपड़ी में कोई नहीं है।
बाबा यगा चिल्लाया:
- हंस हंस! पीछा में उड़ो! भाई की बहन ले गई! ..
मेरी बहन और भाई दूधिया नदी की ओर भागे। वह देखता है - हंस हंस उड़ता है।
नदी, माँ, मुझे छिपा दो!
- मेरा सादा हलवा खाओ।
लड़की ने खा लिया और कहा थैंक्यू। नदी ने उसे जेली बैंक के नीचे छिपा दिया।
गीज़-हंस ने नहीं देखा, वे उड़ गए। लड़की और उसका भाई फिर भागे। और हंस-हंस मिलने के लिए वापस आ गए, वे इसे किसी भी क्षण देखेंगे। क्या करें? मुसीबत! एक सेब का पेड़ है...
सेब का पेड़, माँ, मुझे छिपा दो!
- मेरे वन सेब खाओ। लड़की ने जल्दी से खा लिया और कहा थैंक्यू। सेब के पेड़ ने इसे शाखाओं से ढँक दिया, इसे चादरों से ढँक दिया।
गीज़-हंस ने नहीं देखा, वे उड़ गए। लड़की फिर दौड़ पड़ी। भागता है, दौड़ता है, दूर नहीं है। तब हंस हंस ने उसे देखा, चकमा दिया - वे झपट्टा मारते हैं, अपने पंख पीटते हैं, उस भाई को देखो, वे इसे अपने हाथों से फाड़ देंगे। लड़की चूल्हे की ओर भागी:
चूल्हा, माँ, मुझे छिपाओ!
- मेरी राई पाई खाओ।
लड़की उसके मुंह में पाई की तरह है, और वह खुद और उसका भाई ओवन में, रंध्र में बैठ गया।
एक रूसी लोक कथा बताती है कि माता-पिता ने अपनी बेटी को काम पर रहते हुए अपने छोटे भाई की देखभाल करने के लिए नियुक्त किया है। लेकिन लड़की ने अपने माता-पिता के निर्देशों पर बहुत जिम्मेदारी से प्रतिक्रिया नहीं दी। उसने अपने भाई को घर के सामने घास पर बिठाया, और वह खुद बाहर खेलने चली गई। लेकिन हंस हंस उड़ गए और लड़के को बाबा यगा के पास ले गए। लड़की हैरान नहीं हुई, वह समझ गई कि क्या हुआ था, और उसके पीछे दौड़ पड़ी।
रास्ते में, उसे एक चूल्हा, एक सेब का पेड़ और जेली बैंकों के साथ एक दूधिया नदी मिली। जब यह बताने के लिए कहा गया कि गीज़ अपने भाई को कहाँ ले गया, तो जादुई पात्रों ने लड़की को सबसे पहले अपने आप को उसके साथ व्यवहार करने की पेशकश की - पाई, सेब और जेली। लेकिन लड़की ने इलाज से इनकार कर दिया और उसे कोई मदद नहीं मिली। इसके बावजूद, वह बाबा यगा की झोपड़ी खोजने में कामयाब रही, जिसमें उसका भाई था। झोंपड़ी में रहने वाले चूहे ने लड़की को सलाह दी कि वह अपने भाई को पकड़कर तुरंत घर चला जाए।
बाबा यगा ने उसके पीछे हंस हंस भेजा। पीछा से बचने के लिए, लड़की को फिर से मदद के लिए नदी, सेब के पेड़ और चूल्हे की ओर रुख करना पड़ा। और उसने अब उनके व्यवहार को मना नहीं करना शुरू किया, जिसके लिए उसे समय पर मदद मिली। कहानी के अंत में, बहन और भाई अपने माता-पिता के आने के समय में सुरक्षित घर लौट आए।
परी कथा "गीज़ हंस" का मुख्य अर्थ यह है कि किसी व्यक्ति के लिए सबसे कीमती चीज उसका परिवार है। रिश्तेदारों और दोस्तों के लिए प्यार, उनके भाग्य की जिम्मेदारी - ऐसे विषय पूरी परी कथा के माध्यम से लाल धागे की तरह चलते हैं। कहानी पाठक को कठिन परिस्थितियों में न खोए, बल्कि साधन संपन्न और निर्णायक बनना भी सिखाती है। हालाँकि बहन ने अपने भाई को लावारिस छोड़कर गलती की, उसने स्थिति को सुधारने की पूरी कोशिश की और छोटे भाई को घर वापस लाकर ऐसा करने में सफल रही। बहन ने अपने लिए एक लक्ष्य निर्धारित किया - और उसके सामने आने वाली बाधाओं के बावजूद उसने यह लक्ष्य हासिल किया।
परी कथा में जवाबदेही और कृतज्ञता का विषय प्रकट होता है। जब लड़की ने जादुई पात्रों के व्यवहार का स्वाद लेने के अनुरोधों को अस्वीकार कर दिया, तो उसे कोई मदद नहीं मिली। लेकिन जब रास्ते में बहन ने उसे भेंट किए गए व्यंजनों का स्वाद चखा, तो उसे तुरंत सहायता प्रदान की गई। जानिए कैसे उत्तरदायी और आभारी होना है, और अच्छाई आपके पास सौ गुना वापस आ जाएगी।
परी कथा "गीज़ हंस" में, जिस बहन ने अपने भाई को बचाया वह सकारात्मक नायक है, और बाबा यगा, जिसने लड़की को खाने की योजना बनाई, वह नकारात्मक नायक है।
कहानी का कथानक शास्त्रीय सिद्धांतों के अनुसार बनाया गया है। इसका उद्घाटन "वंस अपॉन ए टाइम देयर थे .." शब्दों के रूप में होता है, और एक प्रदर्शनी जब माता-पिता लड़की को अपने भाई का अनुसरण करने का निर्देश देते हैं। पक्षियों द्वारा भाई के अपहरण का क्षण साजिश की शुरुआत है, और बाबा यगा से अपहृत लड़के की खोज इसका चरमोत्कर्ष है। बाबा यगा से बचना और अपने घर लौटना साजिश का खंडन है।
यह कहानी के कथानक की गतिशीलता पर ध्यान दिया जाना चाहिए। इसमें बहुत एक्शन है। नंबर तीन का उपयोग रूसी परियों की कहानी के लिए भी पारंपरिक है - तीन जादुई पात्र (एक स्टोव, एक सेब का पेड़ और एक नदी), जो मुख्य चरित्र का परीक्षण करते हैं और उसे घर पाने में मदद करते हैं।
परी कथा "हंस गीज़" बच्चों को रिश्तेदारों और दोस्तों के लिए प्यार, जिम्मेदारी, दृढ़ संकल्प, साहस और लक्ष्यों को प्राप्त करने की क्षमता सिखाती है। कहानी रिश्तेदारों के अनुरोधों के लिए सम्मान भी सिखाती है।
कहानी का सारांश
एक परिवार था: पिता, माता, बेटी और छोटा बेटा।
माँ और पिताजी घर से बाहर जाते हैं और अपनी बेटियों को अपने भाई की देखभाल करने के लिए सजा देते हैं। माता-पिता चले गए, और बहन खेली, टहलने चली गई और अपने भाई के बारे में भूल गई।
हंस हंस उड़ गया और लड़के को दूर ले गया। लड़की लौट आई, लेकिन उसका भाई चला गया। वह बाहर एक खुले मैदान में भागी और उसने देखा कि दूर से हंस हंस उड़ रहे हैं। उसने अनुमान लगाया कि वे उसके भाई को ले गए हैं। लड़की उन्हें पकड़ने के लिए दौड़ी। मैंने एक ओवन देखा। उसने मुझे उस दिशा को इंगित करने के लिए कहा जहां हंस उड़ गया था। लेकिन चूल्हे ने उसकी राई पाई खाने की शर्त रखी। लड़की ने मना कर दिया: मैं राई पाई खाऊंगा! मेरे पापा गेहूँ भी नहीं खाते...
चूल्हे ने उससे कुछ नहीं कहा। उसने सेब के पेड़ से पूछा कि वह यह बताने के लिए मिला है कि गीज़ कहाँ उड़ गया था। सेब के पेड़ ने अपनी शर्त रखी: मेरे जंगल के सेब खाओ - मैं कहूंगा। लेकिन लड़की ने यह कहते हुए मना कर दिया कि उसके पिता ने बगीचे वाले भी नहीं खाए ... सेब के पेड़ ने उसे नहीं बताया। लड़की जेली बैंकों के साथ दूधिया नदी में भाग गई और मदद भी मांगी, लेकिन दूध के साथ अपनी साधारण जेली की कोशिश करने के लिए नदी की शर्त को पूरा करने से इंकार कर दिया, यह कह कर कि उसके पिता और क्रीम नहीं खाए जाते हैं।
वह बहुत देर तक खेतों में, जंगलों में, अपने भाई की तलाश में दौड़ती रही। शाम तक मैं एक खिड़की के साथ चिकन पैरों पर एक झोपड़ी में आया। कुटिया अपने आप मुड़ जाती है। बाबा यगा एक झोपड़ी में रहते थे, एक टो कताई करते थे। और एक भाई बेंच पर बैठा चांदी के सेबों से खेल रहा था।
लड़की ने झोपड़ी में प्रवेश किया, परिचारिका का अभिवादन किया, और जब उससे पूछा गया कि वह क्यों आई है, तो उसने धोखा दिया और उत्तर दिया कि वह खुद को गर्म करने आई है। बाबा यगा ने उसे टो घुमाने के लिए कहा, और वह खुद चली गई। लड़की कताई कर रही है, और चूल्हा चूल्हे के नीचे से भागा और दलिया मांगा, और बदले में उसने लड़की से कुछ अच्छा कहने का वादा किया। लड़की ने उसे दलिया दिया। चूहे ने उसे अपने भाई को जल्द से जल्द ले जाने और भागने के लिए कहा, और चूहे ने उसकी मदद का वादा किया: उसके लिए टो को घुमाओ ताकि बाबा यगा तुरंत भागने के बारे में अनुमान न लगा सके। जब बाबा यगा वापस लौटा, तो उसने पाया कि बंदी भाग गए थे। उसने हंस हंस को पीछा करने के लिए कहा। रास्ते में, लड़की ने जेली बैंकों के साथ नदी का सम्मान किया, और खट्टे सेब के साथ सेब का पेड़, और राई पाई के साथ स्टोव, और सभी ने उसकी मदद की, इसलिए वह घर भाग गई, और फिर पिता और माता आए।
बहन और भाई
मेरी राय में, बच्चा एक भौतिक शरीर है, स्वर्गीय माता-पिता ने बड़ी और अधिक अनुभवी बहन - मानव आत्मा को सौंपा। गीज़, शायद, हमारी दुनिया के जुनून को दर्शाता है, छोटे से लेकर गर्व और घमंड (हंस) तक। एक छोटा अनुभवहीन बच्चा, "चमड़े के कपड़े" में एक आदमी, आध्यात्मिक दुनिया के ज्ञान से बंद, उनके सामने रक्षाहीन निकला।
जब इस दुनिया के सभी जुनून ने बच्चे को पकड़ लिया, तो आत्मा - यह अस्तित्व के अन्य विमानों में जीवन का अनुभव है, उसे बचाने के लिए दौड़ा।
हमारा शरीर यहाँ पृथ्वी पर बनाया गया था, और आत्मा अस्तित्व के उच्चतर स्तरों से उसमें उतरती है। पृथ्वी पर जाते समय वह जिस पहले व्यक्ति से मिलती है, वह मानसिक (मन) शरीर है। हमारे सभी सांसारिक विचार उसमें "उबले हुए, तले हुए, उबले हुए" हैं - भौतिक संसार में जीवित रहने से संबंधित विचार। वे उसी गुणवत्ता के नहीं हैं जो आत्मा के मालिक हैं, लेकिन सांसारिक श्रेणियों में सोचना सीखना आवश्यक है: हमारी दुनिया स्वर्गीय दुनिया को "दर्पण" करती है, यहां सब कुछ विपरीत है। लड़की - आत्मा को तुरंत यह समझ में नहीं आया, और सोचने के लिए सीखने के प्रस्ताव के जवाब में: राई पाई खाने के लिए, उसने गर्व से जवाब दिया कि उसके पिता ने गेहूं भी नहीं खाया। यही है, वह कहाँ से आई थी, और वह उच्च श्रेणियों में नहीं सोचना चाहती थी, सांसारिक और इससे भी अधिक। एक सेब के पेड़ के साथ बातचीत में भी यही सच है, उसने सेब के पेड़ के अपने जंगल के कड़वा-खट्टा सेब खाने के अनुरोध का सम्मान नहीं किया: हमारी दुनिया में, ओह, ऐसे कितने स्वाद हैं। आत्मा यहाँ भी असंतुष्ट है, उसने निराशा, पीड़ा, दर्द, करुणा की सांसारिक भावनाओं को त्याग दिया है, इस तथ्य से प्रेरित है कि उसके पिता और बगीचे - स्वादिष्ट और सुखद, नहीं खाते हैं। वह जेली बैंकों के साथ एक दूधिया नदी में भाग गई: भौतिक दुनिया का धीमा समय। शिशुओं को दूध पिलाया जाता है, यानी वे अभी भी मूर्ख हैं, ठोस भोजन करने में असमर्थ हैं। हमें ऊपर से वह जानकारी नहीं दी गई है जिसे हम अभी भी पचा नहीं सकते - आत्मसात कर सकते हैं। लेकिन आत्मा जानता है कि यह कैसे करना है, लेकिन नहीं करना चाहता: उसने फिर से असंतोष दिखाया, नदी का सम्मान नहीं किया। खैर, नदी ने उसे कुछ नहीं बताया। इसलिए वह भाग कर बाबा यगा के घर गई, जहाँ उसने देखा कि उसका भाई एक बेंच पर बैठा है और चाँदी के सेबों से खेल रहा है।
बाबा यागा
बाबा यगा - शायद यह पृथ्वी की बात है, उसने टो काटा। रहस्यवादियों से, हम जानते हैं कि दुनिया में भौतिक से मानसिक, सेवा आत्माएं - स्वर्गदूत लोगों के बीच घटनाओं और संबंध बनाते हैं, और भौतिक होते हैं - उनकी सांसारिक ऊर्जा प्रकट करते हैं: बाबा यगा। भौतिककरण हमारे विचारों की गुणवत्ता को देखना संभव बनाता है: आप उन्हें उनके कर्मों से पहचान लेंगे।
चांदी का सेब
सेब लंबे समय से दुनिया के लोगों के मिथकों में शामिल है। इसका दोहरा अर्थ है: यह कलह का सेब हो सकता है, लेकिन यह जीवन के वृक्ष का प्रतीक भी है, इसका अर्थ है गोपनीयता, रहस्यमय आनंद, ज्ञान, ज्ञान। बच्चे को सेब देने वाले बाबा यगा ने दिया था। किस चीज का दाता? करुणा का अनुभव प्राप्त करने के माध्यम से कलह से अवसर, जीवन का ज्ञान प्राप्त करें और सृष्टिकर्ता - ब्रह्मांड की माता, यानी स्वर्गीय माता-पिता के लिए, अपने मूल प्रेम की स्थिति में वापस आएं।
एक ओर, चांदी मनुष्य की नाशवानता का प्रतीक है, जिसे पूर्णता प्राप्त करने के लिए लगातार अपने नकारात्मक झुकावों से लड़ना चाहिए, दूसरी ओर, परिष्कृत चांदी मासूमियत, ईमानदारी और निष्ठा का प्रतीक है। ईसाई प्रतीकवाद में, चांदी को दिव्य ज्ञान के साथ पहचाना जाता है।
भौतिक दुनिया के बहुत नीचे तक पहुँचने के बाद - बहुत घने जंगल तक, लड़की - आत्मा, आखिरकार इस दुनिया के नियमों को देखना शुरू कर देती है: आप जो बोएंगे, वही काटेंगे। दिव्य ज्ञान की वापसी छोटी चीजों से शुरू हुई: चूहे ने लड़की से दलिया मांगा। लड़की ने उसे खिलाया और चूहे ने मदद की - कुछ समय के लिए उसने उसे बाबा यगा के काम में बदल दिया और लड़की अपने भाई के साथ घर से भागने में सक्षम हो गई: जैसा आप चाहते हैं कि लोग आपके साथ करें, वैसे ही आप भी करें; जैसा कि यह चारों ओर आता है, इसलिए यह प्रतिक्रिया देगा। आत्मा एक भाई के लिए कष्ट सहकर - शरीर करुणा, दया और प्रेम के नियमों को सीखता है।
बाबा यगा का घर
चिकन पैरों पर एक खिड़की के साथ बाबा यगा का घर। "चिकन लेग्स", मेरी राय में, इसका मतलब है कि हमारी त्रि-आयामी दुनिया के नीचे कोई ठोस समर्थन नहीं है - दिखने वाले कांच के माध्यम से मृत्यु है, दुनिया है। स्वर्गीय माता-पिता के पास "घर" लौटने का एकमात्र तरीका है। एक घर में "खिड़की" क्या है? यह जानकारी प्राप्त करने का एक अवसर है - भविष्यवक्ताओं के माध्यम से प्रकाश, जिन्होंने भौतिक दुनिया के निवासियों को परियों की कहानियों, मिथकों, किंवदंतियों के रूप में स्वर्गीय मातृभूमि के बारे में ज्ञान दिया, जो कि रूपक है।
यह दिलचस्प है कि यह परी कथा ए.एन. टॉल्स्टॉय के प्रसंस्करण में एक रूसी लोक कथा है। कई प्रसिद्ध लेखक परियों की कहानियों की शैली की ओर रुख करते हैं। ऐसा लगता है कि उनके पास इतनी शक्तिशाली ऐतिहासिक रचनाएँ हैं, लेकिन यहाँ बच्चों की परियों की कहानियाँ हैं। उन्होंने उन्हें क्यों लिखा? इस प्रश्न का उत्तर यह हो सकता है कि ऐतिहासिक कार्यों में एक विशेष समय की वास्तविकता का वर्णन किया गया हो, लेकिन उन्होंने दोहरी दुनिया के गतिरोध से बाहर निकलने की मानसिक छवियां लगभग नहीं बनाईं।
एक व्यक्ति, कबीले, राष्ट्र, देश और ग्रह की हमारी संपूर्ण सभ्यता के इतिहास में, कई कठिन परिस्थितियाँ लगातार उत्पन्न होती हैं, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी दोहराई जाती हैं: "वे कुडेलका - भाग्य के धागे को काटते और काटते हैं"। बेशक, सबसे दर्दनाक स्थिति मानवता का दूसरी दुनिया में संक्रमण है, जिसे हम केवल रहस्यवादियों से जानते हैं, 4-आयामी दुनिया के अपवाद के साथ, जिसमें नींद के दौरान हम लगभग सभी जाते हैं और हम वहां कुछ का सपना देखते हैं - हम देखते हैं यह।
लेखक, जाहिरा तौर पर, महान हो जाता है क्योंकि वह किसी भी तरह स्पष्ट रूप से देखता है कि दुनिया बनाई गई है और हमने इसके बारे में सोचा की तुलना में अलग तरह से विकसित किया है। पवित्र शास्त्र कहता है कि हम भगवान की छवि और समानता में बनाए गए हैं, लेकिन छवि दी गई है, और समानता की पुष्टि की जानी चाहिए। ईश्वर की आज्ञाएँ कहती हैं कि ईश्वर प्रेम है, ईश्वर प्रकाश है, और उसमें कोई अंधकार नहीं है, कि ईश्वर एक प्लस है, और उसमें कोई माइनस नहीं है। और हम कौन हैं? हम में, ग्रह की मानवता में, सभी माइनस हैं जिनके बारे में आप सोच सकते हैं। अपने आप में भगवान की छवि को कैसे पुनर्स्थापित करें? शायद विचार अस्तित्व के एक विमान के निर्माण में था जिसमें सब कुछ भौतिक हो जाता है - धीमी गति में प्रकट होता है और इसे माना और बदला जा सकता है। पवित्र पिता हमें अपने लेखन में बताते हैं, और उन्नत वैज्ञानिकों ने हमारे चारों ओर की दुनिया पर किसी व्यक्ति के विचारों और भावनाओं के प्रभाव पर प्रयोगों के साथ अपने शब्दों की पुष्टि की है, कि हम इस दुनिया को बदल सकते हैं, इसे उज्ज्वल और आनंदमय बना सकते हैं यदि हम इसे संतृप्त करते हैं अच्छाई और प्रेम की ऊर्जा।
और हमारे इस संसार से बाहर निकलने का कोई दूसरा रास्ता नहीं है: केवल ऊपर की ओर प्रेम के साथ या भय और गर्व के साथ नीचे की ओर, विनाश को पूरा करने के लिए। और तीसरा है संसार का पहिया - सांसारिक दुनिया में आत्मा का पुन: आगमन जब तक कि वह इस विनाशकारी दुनिया से वापस आध्यात्मिक दुनिया में वापस नहीं आ सकता - दूसरा जन्म पाने के लिए।
ऑर्फियस और यूरीडाइस
मुझे लगता है कि निकोलाई डोब्रोनोव ने अपनी कविताओं में उद्धारकर्ता की ओर से, ऑर्फ़ियस की आवाज़ में, संबोधित किया - हमारी मानव आत्मा से अपील की:
धुंए की तरह पिघल गया सब कुछ, दूरियों में खो गई तेरी आवाज...
प्यार का माधुर्य क्या भूल गए?
तुम मेरी शंका हो, लंबी यात्रा का रहस्य...
शरद ऋतु की बारिश के माध्यम से मुझे एक कड़वा "आई एम सॉरी" सुनाई देता है।
तुम मेरी धुन हो, मैं तुम्हारा समर्पित ऑर्फियस हूं ...
जो दिन हम गुजरे हैं, अपनी कोमलता के प्रकाश को याद करो।
मेरे ब्रह्मांड बनो, मूक तारों को पुनर्जीवित करो।
प्रेरित दिल प्यार का माधुर्य लौटाओ!
एन। डोब्रोनोव और ए। पखमुटोवा की यह जोड़ी, जिसमें पुरुष और महिला ऊर्जा सामंजस्यपूर्ण रूप से विलीन हो गई, परस्पर एक-दूसरे के पूरक हैं, जहां प्रेम शासन करता है, जिसने बड़ी संख्या में सुंदर बच्चों को जन्म दिया - गीत, हाइलाइट किए गए - के रोने को आवाज दी मानव आत्मा द्वारा खोए गए प्यार के बारे में ब्रह्मांड।
जब ऑर्फ़ियस ने यूरीडाइस को नर्क से बाहर निकाला, तो उसे कहा गया कि वह पीछे मुड़कर न देखे। यह स्थिति क्या है? इसका मतलब है, मेरी राय में, हम जीवन के माध्यम से और वापस आत्मा की दुनिया में ले जाते हैं, बिना यह बताए कि प्रत्येक स्थिति में हम खुद को किस तरह से पाते हैं। उन्हें हमारी राय में बिल्कुल भी दिलचस्पी नहीं है कि हम इन घटनाओं में कैसा महसूस करते हैं। और हम जीवित हैं, सोच रहे हैं, महसूस कर रहे हैं।
और यूरीडाइस चुप्पी बर्दाश्त नहीं कर सका, उसे ऑर्फियस के प्यार में संदेह से जब्त कर लिया गया था, वह आगे नहीं जाना चाहती थी, और उसे पीछे मुड़कर देखने के लिए मजबूर होना पड़ा। यूरीडाइस तुरंत गायब हो गया। वह उसे नरक से बाहर निकालने में असफल रहा।
प्यार का राग किस वजह से भूल गए?
एक अद्भुत फिल्म "कम सी मी" है, जिसकी पटकथा एन पुष्किना के नाटक "जबकि वह मर रही थी" पर आधारित थी। बूढ़ी मां को लगा कि वह जल्द ही मर जाएगी। बाद में, पश्चाताप ने उसकी आत्मा को छुआ: उसकी बेटी पूरी तरह से अकेली थी। पूरी संभावना है कि पति की मृत्यु के बाद वृद्धावस्था में महिला को अकेलेपन का डर सता रहा था। उसके इस डर और अपनी बेटी के लिए प्यार और करुणा ने अपना काम किया: बेटी उसके साथ रही, शादी नहीं की, उसे अच्छी किताबें पढ़ीं, उसकी देखभाल की। लेकिन माँ कुर्सी से नहीं उठ सकी - उसके पैर बाहर निकल गए। तो दस साल बीत गए। माँ की आत्मा में, धीरे-धीरे, धीरे-धीरे, एक संदेह पैदा हुआ कि सब कुछ कितना अच्छा है। उसने अचानक देखा कि यह किसी तरह अपार्टमेंट में उदास था, उसकी बेटी एक हंसमुख किताब पढ़ रही थी, लेकिन न तो उसकी बेटी ने और न ही खुद ने खुशी की भावना दिखाई।
मूक तारों को पुनर्जीवित करें
एक बुजुर्ग महिला को अपनी बेटी के भाग्य पर पछतावा होने लगता है, लेकिन साथ ही साथ खुद के लिए भी: मैं कैसे मर सकता हूं, क्योंकि आप बिल्कुल अकेले रह जाएंगे, कितनी देर से हम अपनी गलतियों को समझते हैं। वह अपने सवाल पूछती है जिसे उसने कभी छुआ नहीं: क्या उसकी बेटी को कभी प्यार हुआ था और उसकी शादी क्यों नहीं हुई? कितना बुरा कि तुम इतने आज्ञाकारी थे। बेटी का आश्चर्य बहुत अच्छा है: उसने अपनी आत्मा से "पारिवारिक खुशियों" की अवधारणा को व्यावहारिक रूप से पार कर लिया है। उसके जीवन में बनी रही: उसकी माँ के लिए करुणा और उसकी देखभाल करने की दया। और इस बंद दुनिया को जीवन के आनंद की नई ताजी प्रेरक ऊर्जा नहीं मिलती, बस किसी से नहीं।
बुढ़िया, अपने बुढ़िया दिमाग से, भोलेपन से, लेकिन हठपूर्वक इस तरह के आनंद की कामना करती थी, उसे इस तथ्य से प्रेरित करती थी कि अगर उसका दामाद होता तो वह एक शांत आत्मा के साथ मर जाती। वह, जाहिरा तौर पर, वास्तव में यह चाहती थी, और निःस्वार्थ भाव से: उसकी बेटी की उम्र में पहले से ही पुरुष या तो तलाकशुदा या विधवा हैं। अभिभावक स्वर्गदूतों ने शायद उसके अनुरोध की सराहना की, और एक उपयुक्त उम्मीदवार पाया।
आत्मा की शक्ति क्या है?
यदि आत्मा जागती है और देखती है कि उसमें विनाशकारी अर्थ प्रबल होने लगे हैं, तो वह अपने भीतर के पर्यवेक्षक, अंतरात्मा की आवाज, उसके छोटे राजकुमार आदि को उजागर करता है, हर किसी की अपनी परिभाषा हो सकती है - रचनात्मक अर्थों के निर्माण के क्षेत्र में, यह अपने आप में राज्य पाता है - एक ऐसा क्षेत्र जहाँ वह स्थिति को बदल सकता है। विनाश - विनाश, किसी चीज की सामान्य संरचना का उल्लंघन, विनाश। एक रचनात्मक मार्ग वह है जिसे किसी चीज के आधार के रूप में रखा जा सकता है, एक फलदायी।
भौतिककरण की शक्ति
धरती माता में अपार शक्ति है। यह भौतिकीकरण की शक्ति है, यह हम में से प्रत्येक के इरादे की शक्ति है, साथ ही पृथ्वी पर किसी भी प्रक्रिया के समाधान के लिए अग्रणी शक्ति है। भौतिककरण की ऊर्जा पृथ्वी पर किसी का भी समर्थन करती है, चाहे उसके कार्यों और ताकतों का वह प्रतिनिधित्व करता हो। और हम, पृथ्वी के लोग, ब्रह्मांड की कई सभ्यताओं के प्रतिनिधि हैं, इसलिए हम इतने अलग हैं, हम यहां उनके "कार्य" को पूरा कर रहे हैं: मित्रवत, खुश, प्रेमपूर्ण बनना। हम पहले से ही अपने विचारों से उस दुनिया का निर्माण कर सकते हैं जिसकी हमें आवश्यकता है, और अपने सपनों में - प्रतिबिंबों में हम पहले से ही इसका निर्माण कर रहे हैं। जितनी जल्दी हम रचनात्मक रूप से सोचना सीखेंगे, उतनी ही जल्दी हम युद्ध, विभिन्न संघर्षों की स्थिति से बाहर निकलेंगे: हम उन्हें बातचीत की मेज पर हल करने में सक्षम होंगे। इसे कैसे सीखें? दुनिया भर के लेखकों, निर्देशकों ने कई रचनाएँ बनाई हैं जो रचनात्मक रूप से सपने देखना और उनकी इच्छाओं - सपनों को साकार करना सिखाती हैं।
"प्रकाश ग्रह के सबसे अंधेरे कोनों में प्रवेश कर रहा है क्योंकि पृथ्वी आत्मा की उच्च कंपन आवृत्तियों से अधिक से अधिक भर रही है। मन और आत्मा निर्माता हैं, और हम पृथ्वी पर एक नए स्वर्ग के सह-निर्माता हैं। हमें जो कुछ भी चाहिए वह प्रदान किया जाएगा, लेकिन हमें सर्वोच्च सामान्य भलाई के लिए अपनी दृष्टि को मजबूती से बनाए रखने की आवश्यकता है।"
प्रेरित हृदय को प्रेम का राग लौटाएं
हमारी बुजुर्ग नायिका "दामाद के अधिग्रहण" पर नहीं रुकी। उसे प्रेरणा मिली! उसे दुख हुआ कि वह अपने पोते-पोतियों की प्रतीक्षा नहीं करेगी और मर जाएगी - फिर भी दुखी। एक दूसरे को सुनने के लिए पवित्र विज्ञान! एक पोती भी थी। यह अन्यथा कैसे हो सकता है? यहां तक कि "डैडी" ने भी उसे लगभग पहचान लिया: किसके पास युवावस्था के पाप नहीं थे? बूढ़ी औरत धीरे-धीरे जीवन में आती है, जैसे कि वह अब दूसरी दुनिया में जाने की जल्दी में नहीं है: उसकी मृत्यु मूल रूप से एक और दिन बाद हुई थी, दामाद के अधिग्रहण ने संक्रमण के इस क्षण को महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया। पोती के आगमन के साथ, अपार्टमेंट पूरी तरह से हल्का और हंसमुख हो गया, और दादी किसी तरह भूल गई कि वह मरने वाली थी, वह उठी और चली गई। लेकिन उसकी खुशी अभी पूरी नहीं हुई थी: पोती का एक पति होना चाहिए, नहीं तो एक परपोता कहां से आएगा। यह पता चला कि दादी और बाकी सभी के लिए महान-पोते को पहले ही रेखांकित कर दिया गया था। यह कितना अच्छा है कि हमारे आस-पास की दुनिया में कोने हैं "जहां मालिक की अलमारी और आत्माएं बंद नहीं हैं, उस घर को सभी के लिए दैनिक रोटी के लिए धन्यवाद - विश्वास की रोटी।" प्रभु ने कहा: "यह तुम नहीं थे जिसने एक दूसरे को पाया, यह मैं था जिसने तुम्हें एक दूसरे के लिए पाया।" ऐशे ही! यह दिलचस्प है कि दादी ने इस प्रदर्शन में कई लोगों को शामिल किया - रचना, और उन्हें इससे अच्छा लगा। फिल्म बस अद्भुत है, और यहां तक कि नए साल की पूर्व संध्या, हमारे वर्तमान मूड के अनुरूप: यदि आप ईमानदारी से और उचित रूप से कुछ चाहते हैं, तो यह निश्चित रूप से सच होगा! और ऑर्फ़ियस और यूरीडाइस मिलेंगे, लेकिन नरक में नहीं, बल्कि उस घर में जिसे हम आध्यात्मिक दुनिया में ईश्वर के पुत्र के साथ बनाएंगे: "मेरे पिता के पास बहुत से घर हैं, हम आएंगे और एक नया घर बनाएंगे।" पृथ्वी और हमारे स्वर्गीय घर को एक साथ करीब लाना हमारी शक्ति में है।
जितने कम लोग विनाशकारी परिदृश्यों का समर्थन करते हैं - पृथ्वी के अंतरिक्ष में स्थितियां, वे उतने ही कमजोर होते जाते हैं। एक परी कथा में, गीज़ - हंस, बच्चों के पीछे उड़ते हुए - ये इस दुनिया के जुनून और दोष हैं, वे हमें अपनी शक्ति में रखने की कोशिश कर रहे हैं: भौतिक विमान में अधिग्रहण और जमाखोरी से - हम उससे चिपके रहते हैं (दूध नदी जेली बैंकों के साथ); ईर्ष्या, आक्रोश, भावनाओं के तल पर निंदा (सूक्ष्म विमान एक सेब का पेड़ है); घमंड, विचारों में अभिमान - विचार (मानसिक योजना - चूल्हा)। यहोवा ने कहा, "जो अन्त तक धीरज धरे रहेगा वह उद्धार पाएगा"!
एक सुराग, भावनाओं के साथ बेहतर जीवन कैसे बनाया जाए - लोगों के विचार, छुट्टियों पर एक-दूसरे को शुभकामनाएं देना है। दिलचस्प नए साल की "उदारता"। यह महत्वपूर्ण है, बहुत महत्वपूर्ण है कि वे दिल की गहराई से आते हैं, कई लोगों द्वारा दोहराया जाता है, वे धीरे-धीरे खुद को प्रकट करते हैं - भौतिक। शेड्रीवकास अनुष्ठान गीत हैं, उनका सार नए साल की बधाई, अच्छे, कल्याण, स्वास्थ्य, समृद्धि की कामना है। शेड्रीवका को इसका नाम छुट्टी से मिला - उदार शाम, 13 जनवरी को पुराने नए साल की बैठक के साथ मेल खाने का समय। बस, यह विभिन्न अवसरों पर एक-दूसरे को हमारी बधाई और शुभकामनाएं हैं, जिसमें हम प्रचुर मात्रा में प्यार, अच्छे स्वास्थ्य, हर्षित कोमल संबंधों, युवा जोश और रचनात्मकता के लिए अपनी इच्छा को दर्शाते हैं, जैसा कि हम सीखते हैं कि ये केवल चीजें नहीं हैं जो हमें लाती हैं। हमें खुशी और संतुष्टि। , लेकिन यह भी "होने की स्थिति और जीवन की गुणवत्ता"। यह व्यक्तियों, और पूरे राष्ट्रों और हमारे राज्यों, सामान्य रूप से, छोटे, ग्रह पृथ्वी पर लागू होता है।
यहाँ इस तरह की एक दिलचस्प नए साल की परी कथा है, लेकिन यह इस परी कथा की शब्दार्थ सामग्री की मेरी दृष्टि है, और आपकी पूरी तरह से अलग हो सकती है। नया साल क्यों? नए साल में, सभी सपने सच हों!
मैं तुमसे प्यार करता हूँ, जीवन और मैं चाहता हूँ कि तुम बेहतर बनो!
उपयोग की गई साइटों से जानकारी: दुनिया के लोगों की परियों की कहानियां, रूसी फिल्म "कम सी मी", अमेरिकन "ग्राउंडहोग डे", एम स्टेलमख "जेनरियस इवनिंग", मिथ "ऑर्फियस एंड यूरीडाइस", वेरखोसवेट, डी। विलकॉक "रिसर्च ऑफ द सोर्स फील्ड", एन. डोब्रोनरावोवा की कविताएं "गिव मी बैक द म्यूजिक", आदि।
रूसी लोक कथा "गीज़-हंस"
शैली: लोक परी कथा
परी कथा "गीज़-हंस" के मुख्य पात्र और उनकी विशेषताएं
- बेटी, एक हंसमुख और शालीन लड़की, जिसे खेलना बहुत पसंद था, और इसलिए वह अपने भाई के बारे में भूल गई।
- गीज़-हंस, कपटी पक्षी जो छोटे बच्चों का अपहरण कर लेते हैं और उन्हें बाबा यगा के पास ले जाते हैं।
- चूल्हे, सेब के पेड़, नदी ने मकर लड़की की मदद नहीं की, लेकिन जब उसने खुद को ठीक किया तो उन्होंने मदद की।
- माता-पिता का आदेश
- भुलक्कड़ लड़की
- हंस अपहरणकर्ता
- चेस एंड स्टोव
- चेस और सेब का पेड़
- पीछा और नदी
- बाबा यगा का घर
- वापसी की यात्रा।
- वापस करना।
- काम पर निकलते समय, माता-पिता ने अपनी बेटी को अपने छोटे भाई पर नज़र रखने का आदेश दिया।
- लड़की ने खेलना शुरू किया और उसके भाई को गीज़-हंस ने ले लिया।
- लड़की पीछा करने के लिए दौड़ी, लेकिन पाई, सेब और जेली नहीं खाई।
- हाथी उसे रास्ता दिखाता है।
- लड़की अपने भाई को ढूंढती है और उसे पकड़कर घर भाग जाती है।
- हंस हंस उसका पीछा करते हैं, लेकिन नदी, सेब का पेड़ और चूल्हा लड़की को छुपाते हैं, और वह घर लौट आती है।
एक और अनुरोध को अस्वीकार न करें और वह आपकी भी मदद करेगा।
परी कथा "गीज़-हंस" क्या सिखाती है
यह परी कथा आपको सिखाती है कि आप अपने माता-पिता की बात सुनें, घर के आसपास उनकी मदद करें, न कि उन छोटे बच्चों को त्यागें जिन्हें आपको सौंपा गया है। यह कहानी घमंडी नहीं होना सिखाती है, अनुरोधों को तिरस्कार के साथ नहीं मानती है। दृढ़ संकल्प और साहस सिखाता है।
परी कथा "गीज़-हंस" पर प्रतिक्रिया
यह एक बहुत अच्छी कहानी है जो मुझे बहुत अच्छी लगी। इसमें लड़की ने पहले तो साधारण दावतों से अपनी नाक ऊपर कर ली, लेकिन जब वह गर्म हो गई, तो उसने मनमौजी होना बंद कर दिया और यही एकमात्र कारण था कि वह बच गई।
परी कथा "गीज़-हंस" के लिए नीतिवचन
जरूरत कलाची को खाना सिखा देगी।
महंगी शुरुआत नहीं, सराहनीय अंत।
आंखें डरती हैं, लेकिन हाथ कर रहे हैं।
सारांश, परी कथा "गीज़ स्वान" की संक्षिप्त रीटेलिंग
एक बूढ़ा आदमी एक बूढ़ी औरत के साथ रहता था और उनकी एक बेटी और एक छोटा बेटा था।
बूढ़े लोग काम पर चले गए और लड़की को अपने भाई पर नजर रखने और यार्ड से बाहर न निकलने के लिए कड़ी सजा दी गई।
बूढ़े लोग चले गए, और बेटी खेली, अपने भाई को घास पर बिठाया, और उसके बारे में भूल गई।
तब गीज़-हंस उड़ गए और भाई को ले गए।
लड़की लौट आई, और भाई का कहीं पता नहीं चला। उसने खोजा, चिल्लाया, लेकिन दूर से गीज़ देखा। लड़की समझ गई कि किसने उसके भाई का अपहरण किया है और पीछा करने के लिए दौड़ी।
वह दौड़ता है, और यहाँ चूल्हा खड़ा है, राई पाई माँग रहा है। बेटी ने पाई नहीं खाई, वह आगे दौड़ती है। सेब का पेड़ खड़ा है, जंगल के सेब के साथ व्यवहार करता है। लड़की ने एक सेब नहीं खाया, वह आगे दौड़ती है। यहाँ जेली बैंकों के साथ एक दूधिया नदी है, जो दूध पीने के लिए कह रही है। लड़की ने दूध नहीं पिया।
हेजहोग ने उससे मुलाकात की, वह रास्ता दिखाया जहां हंस हंस उड़ते थे।
बेटी बाबा यगा के घर भागी, और वहाँ उसने अपने भाई को देखा। उसने अपने भाई को पकड़ लिया और वापस दौड़ पड़ी।
और हंस हंस उसका पीछा कर रहे हैं। लड़की नदी की ओर दौड़ती है, छिपने के लिए कहती है। और फिर यह उसे जेली की याद दिलाता है। लड़की ने जेली खाई, नदी ने उसे छिपा दिया। फिर वह दौड़ता है, और फिर गीज़-हंस उसकी ओर उड़ते हैं। यहाँ और एक सेब ने तिरस्कार नहीं किया। सेब के पेड़ ने लड़की को छुपा दिया।
फिर बेटी दौड़ती है, भाई ले जाता है। और फिर से हंस-हंस उड़ जाते हैं। लड़की को राई पाई भी आजमानी थी। अपना चूल्हा छुपा दिया।
इसलिए वह घर की ओर भागी। और फिर माता-पिता लौट आए।
परी कथा "गीज़-हंस" के लिए चित्र और चित्र
एक परी कथा लोककथाओं में से एक है, और बाद में साहित्यिक विधाओं में से एक है। यह एक महाकाव्य काम है, आमतौर पर एक वीर प्रकृति का, एक वीर, रोजमर्रा या जादुई विषय के साथ। इस शैली की मुख्य विशेषताएं ऐतिहासिकता की कमी और कथानक की स्पष्ट, विशिष्ट कल्पना हैं।
"गीज़-हंस" - एक परी कथा, जिसका सारांश हम नीचे विचार करेंगे, लोक को संदर्भित करता है। यानी इसका कोई लेखक नहीं है, इसकी रचना रूसी लोगों ने की थी।
लोक और साहित्यिक परियों की कहानियों के बीच का अंतर
लोकगीत, या लोक, कथा साहित्य से पहले प्रकट हुई और मुंह से शब्द द्वारा लंबे समय तक पारित की गई। इसलिए ऐसी कहानियों के भूखंडों और रूपों में कई विसंगतियां हैं। तो, हम यहां परी कथा "गीज़ हंस" का सबसे आम सारांश प्रस्तुत करेंगे। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि हमारे देश के अन्य इलाकों और क्षेत्रों में इस काम में बिल्कुल वही नायक हैं। समग्र रूप से कथानक समान होगा, लेकिन बारीकियों में भिन्न हो सकता है।
रूसी लोक कथा "गीज़-हंस": एक सारांश। बाँधना
बहुत समय पहले एक पति-पत्नी रहते थे। उनके दो बच्चे थे: सबसे बड़ी बेटी माशेंका और सबसे छोटा बेटा वान्या।
किसी तरह, माता-पिता शहर गए और माशा को अपने भाई की देखभाल करने और यार्ड से बाहर न निकलने का आदेश दिया। और अच्छे व्यवहार के लिए उन्होंने उपहार देने का वादा किया।
लेकिन जैसे ही उसके माता-पिता चले गए, माशा ने वान्या को घर की खिड़की के नीचे घास पर रख दिया, और वह खुद अपने दोस्तों के साथ गली में भाग गई।
लेकिन तभी कहीं से हंस हंस दिखाई दिया, पक्षियों ने लड़के को उठाकर जंगल की ओर खींच लिया।
माशा लौट आया, लगता है - वान्या कहीं नहीं है। लड़की अपने भाई की तलाश करने के लिए दौड़ी, लेकिन वह कहीं नहीं था। उसने वान्या को फोन किया, लेकिन उसने कोई जवाब नहीं दिया। माशा बैठ गई और रोने लगी, लेकिन आँसू दु: ख में मदद नहीं कर सकते, और उसने अपने भाई की तलाश में जाने का फैसला किया।
लड़की यार्ड से भागी, चारों ओर देखा। और अचानक मैंने देखा कि कैसे गीज़-हंस दूर से उड़ गए, और फिर अंधेरे जंगल में गायब हो गए। माशा ने महसूस किया कि किसने उसके भाई का अपहरण कर लिया और पीछा करने के लिए दौड़ पड़ी।
लड़की समाशोधन में भाग गई और चूल्हे को देखा। मैंने उसे रास्ता दिखाने को कहा। चूल्हे ने जवाब दिया कि अगर माशा ने उस पर जलाऊ लकड़ी फेंकी तो वह बताएगी कि हंस कहाँ उड़ गए थे। लड़की ने पूरी की फरियाद, चूल्हे ने बताया अपहरणकर्ता कहां उड़े और हमारी नायिका चलती रही।
बाबा यागा
माशा यह पता लगाना जारी रखता है कि हंस हंस कहाँ से उड़े। कहानी (इस लेख में एक सारांश प्रस्तुत किया गया है) बताती है कि कैसे एक लड़की एक सेब के पेड़ से मिलती है, जिसकी शाखाएँ सुर्ख फलों से लदी होती हैं। माशा उससे पूछती है कि हंस हंस कहां गया। सेब के पेड़ ने उससे सेब हिलाने के लिए कहा, और फिर वह बताएगी कि पक्षी कहाँ उड़ गए। लड़की ने अनुरोध का पालन किया और पता लगाया कि अपहरणकर्ता कहां गए।
माशेंका आगे चलती है और जेली बैंकों के साथ एक दूधिया नदी देखती है। लड़की नदी के किनारे पूछती है कि हंस हंस कहाँ से उड़े। और उसने उत्तर दिया: "उस पत्थर को हिलाओ जो मुझे बहने से रोकता है, तब मैं तुम्हें बताऊँगी।" माशा ने पत्थर को हिलाया, और नदी ने संकेत दिया कि पक्षी कहाँ गए।
लड़की भागकर घने जंगल में चली गई। और फिर हाथी ने उसे रास्ता दिखाया। वह एक गेंद में मुड़ा और मुर्गे की टांगों पर झोंपड़ी में लुढ़क गया। उस झोंपड़ी में बाबा यगा बैठे हैं, और वान्या बरामदे के पास सुनहरे सेबों से खेल रही हैं। माशा उठा, वान्या को पकड़ लिया और दौड़ने के लिए दौड़ी।
बाबा यगा ने देखा कि लड़का चला गया था, और हंस हंस को पीछा करने के लिए भेजा।
काम का खंडन
"गीज़-हंस", एक परी कथा, जिसका सारांश हम यहां प्रस्तुत कर रहे हैं, का अंत हो रहा है। माशा अपने भाई के साथ दौड़ती है और देखती है कि पक्षी उनसे आगे निकल रहे हैं। फिर वह नदी के पास गई और उसे उन्हें ढकने के लिए कहा। नदी ने उन्हें छिपा दिया, और पीछा करने वाले बिना कुछ देखे उड़ गए।
और फिर से बच्चे भाग रहे हैं, घर से ज्यादा दूर नहीं। लेकिन तभी पक्षियों ने फिर से भगोड़ों पर ध्यान दिया। वे अपने भाई को उनके हाथ से छीनने का प्रयास करते हैं। लेकिन तभी माशा ने उस चूल्हे पर ध्यान दिया, जिसमें उसने वानुशा की शरण ली थी। गीज़-हंस बच्चों तक नहीं पहुँच सके और बाबा यगा के पास वापस लौट आए।
भाई-बहन चूल्हे से उतरे और घर भाग गए। यहाँ माशा ने वान्या को धोया और कंघी की, उसे एक बेंच पर बिठाया और उसके बगल में बैठ गई। जल्द ही माता-पिता लौट आए और बच्चों के लिए उपहार लाए। उनकी बेटी ने उन्हें कुछ नहीं बताया। तो हंस हंस के पास कुछ भी नहीं बचा था।
एक परी कथा (एक सारांश इसकी पुष्टि करता है) तथाकथित जादुई को संदर्भित करता है। इस तरह के कार्यों को एक जादुई खलनायक (हमारे मामले में बाबा यगा) और जादुई सहायकों (स्टोव, सेब का पेड़, नदी, हाथी) की उपस्थिति की विशेषता है।
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