रूसी इतिहास में किन लोगों को रजत कहा जाता था? पुराने रूसी इतिहास कितने विश्वसनीय हैं?

रूस में इतिहास का इतिहास सुदूर अतीत तक जाता है। यह ज्ञात है कि लेखन का उद्भव 10वीं शताब्दी से पहले हुआ था। ग्रंथ, एक नियम के रूप में, पादरी वर्ग के प्रतिनिधियों द्वारा लिखे गए थे। प्राचीन लेखों की बदौलत ही हम जानते हैं। लेकिन पहले रूसी इतिहास का नाम क्या था? यह सब कहाँ से शुरू हुआ? इसका अत्यधिक ऐतिहासिक महत्व क्यों है?

प्रथम रूसी इतिहास का क्या नाम था?

इस सवाल का जवाब हर किसी को पता होना चाहिए. पहले रूसी क्रॉनिकल को "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" कहा जाता था। यह 1110-1118 में कीव में लिखा गया था। भाषा वैज्ञानिक शेखमातोव ने खुलासा किया कि उनके पूर्ववर्ती थे। हालाँकि, यह अभी भी पहला रूसी इतिहास है। उसे कहते हैं पुष्ट, विश्वसनीय।

कहानी एक निश्चित अवधि में घटित घटनाओं का विवरण देती है। इसमें ऐसे लेख शामिल थे जो प्रत्येक पिछले वर्ष का वर्णन करते थे।

लेखक

भिक्षु ने बाइबिल काल से लेकर 1117 तक की घटनाओं का वर्णन किया। पहले रूसी क्रॉनिकल का शीर्षक क्रॉनिकल की पहली पंक्तियाँ हैं।

सृष्टि का इतिहास

नेस्टर के बाद क्रॉनिकल की प्रतियां बनाई गईं, जो आज तक जीवित रहने में सक्षम थीं। वे एक दूसरे से बहुत अलग नहीं थे. मूल ही खो गया। शचाखमातोव के अनुसार, क्रॉनिकल को उसके प्रकट होने के कुछ ही वर्षों बाद फिर से लिखा गया था। इसमें बड़े बदलाव किये गये.

14वीं शताब्दी में, भिक्षु लॉरेंस ने नेस्टर के काम को फिर से लिखा, और यह वह प्रति है जिसे सबसे प्राचीन माना जाता है जो हमारे समय तक बची हुई है।

नेस्टर को अपने इतिहास के लिए जानकारी कहां से मिली, इसके कई संस्करण हैं। चूंकि कालक्रम प्राचीन काल से चला आ रहा है, और तारीखों वाले लेख 852 के बाद ही सामने आए, कई इतिहासकारों का मानना ​​है कि भिक्षु ने मठ में लोगों की किंवदंतियों और लिखित स्रोतों की बदौलत पुराने काल का वर्णन किया।

वह अक्सर पत्र-व्यवहार करती थी। यहां तक ​​कि नेस्टर ने स्वयं कुछ बदलाव करते हुए क्रॉनिकल को फिर से लिखा।

मजे की बात यह है कि उन दिनों यह धर्मग्रंथ विधि संहिता भी होता था।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में हर चीज़ का वर्णन किया गया है: सटीक घटनाओं से लेकर बाइबिल की किंवदंतियों तक।

सृजन का उद्देश्य एक इतिहास लिखना, घटनाओं को रिकॉर्ड करना, कालक्रम को पुनर्स्थापित करना था ताकि यह समझ सके कि रूसी लोग कहां से आए और रूस का गठन कैसे हुआ।

नेस्टर ने लिखा कि स्लाव बहुत समय पहले नूह के पुत्र से प्रकट हुए थे। नूह के पास कुल तीन थे। उन्होंने तीन प्रदेशों को आपस में बाँट लिया। उनमें से एक, येपेत को उत्तर-पश्चिमी भाग प्राप्त हुआ।

फिर राजकुमारों, पूर्वी स्लाव जनजातियों के बारे में लेख हैं जो नोरिक्स के वंशज हैं। यहीं पर रुरिक और उसके भाइयों का उल्लेख किया गया है। रुरिक के बारे में कहा जाता है कि वह नोवगोरोड की स्थापना करके रूस का शासक बना। यह बताता है कि रुरिकोविच से राजकुमारों की उत्पत्ति के नॉर्मन सिद्धांत के इतने सारे समर्थक क्यों हैं, हालांकि कोई तथ्यात्मक सबूत नहीं है।

यह यारोस्लाव द वाइज़ और कई अन्य लोगों और उनके शासनकाल के बारे में, युद्धों और अन्य महत्वपूर्ण घटनाओं के बारे में बताता है जिन्होंने रूस के इतिहास को आकार दिया और इसे वह बना दिया जिसे हम अब जानते हैं।

अर्थ

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" का आज बहुत महत्व है। यह मुख्य ऐतिहासिक स्रोतों में से एक है जिस पर इतिहासकार शोध करते हैं। उनके लिए धन्यवाद, उस अवधि के कालक्रम को बहाल कर दिया गया है।

चूंकि इतिवृत्त की एक खुली शैली है, जिसमें महाकाव्यों की कहानियों से लेकर युद्धों और मौसम के वर्णन तक शामिल हैं, कोई भी उस समय रहने वाले रूसियों की मानसिकता और सामान्य जीवन के बारे में बहुत कुछ समझ सकता है।

इतिहास में ईसाई धर्म ने एक विशेष भूमिका निभाई। सभी घटनाओं का वर्णन धर्म के चश्मे से किया गया है। यहां तक ​​कि मूर्तियों से मुक्ति और ईसाई धर्म अपनाने को भी एक ऐसे काल के रूप में वर्णित किया गया है जब लोगों को प्रलोभनों और अज्ञानता से छुटकारा मिल गया था। और नया धर्म रूस के लिए प्रकाश है।

इतिहास प्राचीन रूस के इतिहास, इसकी विचारधारा, विश्व इतिहास में इसके स्थान की समझ का केंद्र बिंदु है - वे सामान्य रूप से लेखन, साहित्य, इतिहास और संस्कृति के सबसे महत्वपूर्ण स्मारकों में से एक हैं। केवल सबसे अधिक पढ़े-लिखे, जानकार, बुद्धिमान लोगों ने इतिवृत्त संकलित करने का काम किया, यानी, घटनाओं की मौसम रिपोर्ट, जो न केवल साल-दर-साल विभिन्न मामलों को स्थापित करने में सक्षम थे, बल्कि उन्हें उचित स्पष्टीकरण भी दे रहे थे, जिससे भावी पीढ़ी के लिए एक दृष्टिकोण छोड़ दिया गया। वह युग जैसा कि इतिहासकारों ने समझा।

इतिहास एक राजकीय मामला था, एक राजसी मामला था। इसलिए, एक इतिहास संकलित करने का आदेश न केवल सबसे अधिक साक्षर और बुद्धिमान व्यक्ति को दिया गया था, बल्कि उस व्यक्ति को भी दिया गया था जो इस या उस रियासत शाखा, इस या उस रियासत घराने के करीब विचारों को लागू करने में सक्षम होगा। इस प्रकार, इतिहासकार की निष्पक्षता और ईमानदारी उस चीज़ के साथ टकराव में आ गई जिसे हम "सामाजिक व्यवस्था" कहते हैं। यदि इतिहासकार ने अपने ग्राहक के स्वाद को संतुष्ट नहीं किया, तो वे उससे अलग हो गए और इतिहास के संकलन को दूसरे, अधिक विश्वसनीय, अधिक आज्ञाकारी लेखक को हस्तांतरित कर दिया। अफ़सोस, सत्ता की ज़रूरतों के लिए काम लेखन के आरंभ में ही शुरू हो गया था, और न केवल रूस में, बल्कि अन्य देशों में भी।

इतिहास, घरेलू वैज्ञानिकों की टिप्पणियों के अनुसार, ईसाई धर्म की शुरूआत के तुरंत बाद रूस में दिखाई दिया। पहला इतिहास संभवतः 10वीं शताब्दी के अंत में संकलित किया गया होगा। इसका उद्देश्य रूस के इतिहास को प्रतिबिंबित करना था, वहां एक नए राजवंश, रुरिकोविच के उद्भव के समय से, और रूस में ईसाई धर्म की शुरूआत के साथ व्लादिमीर के शासनकाल तक उनकी प्रभावशाली जीत तक। इस समय से, इतिवृत्त रखने का अधिकार और कर्तव्य चर्च के नेताओं को दे दिया गया। यह चर्चों और मठों में था कि सबसे अधिक साक्षर, अच्छी तरह से तैयार और प्रशिक्षित लोग पाए जाते थे - पुजारी और भिक्षु। उनके पास समृद्ध पुस्तक विरासत, अनुवादित साहित्य, प्राचीन कहानियों, किंवदंतियों, महाकाव्यों, परंपराओं के रूसी रिकॉर्ड थे; उनके पास भव्य ड्यूकल अभिलेख भी थे। उनके लिए सबसे अच्छी बात यह थी कि वे इस जिम्मेदार और महत्वपूर्ण कार्य को अंजाम दें: उस युग का एक लिखित ऐतिहासिक स्मारक बनाएं जिसमें वे रहते थे और काम करते थे, इसे गहरे ऐतिहासिक मूल के साथ अतीत के समय से जोड़ते थे।

वैज्ञानिकों का मानना ​​​​है कि इतिहास के प्रकट होने से पहले - रूसी इतिहास की कई शताब्दियों को कवर करने वाले बड़े पैमाने पर ऐतिहासिक कार्य, चर्च, मौखिक कहानियों सहित अलग-अलग रिकॉर्ड थे, जो शुरू में पहले सामान्यीकरण कार्यों के आधार के रूप में कार्य करते थे। ये कीव और कीव की स्थापना के बारे में कहानियाँ थीं, बीजान्टियम के खिलाफ रूसी सैनिकों के अभियानों के बारे में, राजकुमारी ओल्गा की कॉन्स्टेंटिनोपल की यात्रा के बारे में, शिवतोस्लाव के युद्धों के बारे में, बोरिस और ग्लीब की हत्या के बारे में किंवदंती, साथ ही महाकाव्यों के बारे में, संतों के जीवन, उपदेश, परंपराएँ, गीत, विभिन्न प्रकार की किंवदंतियाँ।

बाद में, पहले से ही इतिहास के अस्तित्व के दौरान, उनमें अधिक से अधिक नई कहानियाँ जोड़ी गईं, रूस में प्रभावशाली घटनाओं के बारे में कहानियाँ जैसे 1097 का प्रसिद्ध झगड़ा और युवा राजकुमार वासिल्को को अंधा करना या रूसी राजकुमारों के अभियान के बारे में। 1111 में पोलोवेटियन। क्रॉनिकल में जीवन के बारे में व्लादिमीर मोनोमख के संस्मरण भी शामिल हैं - उनकी "बच्चों को शिक्षाएँ"।

दूसरा क्रॉनिकल यारोस्लाव द वाइज़ के तहत उस समय बनाया गया था जब उन्होंने रूस को एकजुट किया था और हागिया सोफिया चर्च की स्थापना की थी। इस इतिवृत्त ने पिछले इतिवृत्त और अन्य सामग्रियों को समाहित कर लिया।

इतिहास बनाने के पहले चरण में ही, यह स्पष्ट हो गया कि वे सामूहिक रचनात्मकता का प्रतिनिधित्व करते हैं, पिछले इतिहास, दस्तावेजों और विभिन्न प्रकार के मौखिक और लिखित ऐतिहासिक साक्ष्यों का संग्रह हैं। अगले क्रॉनिकल के संकलनकर्ता ने न केवल क्रॉनिकल के संबंधित नव लिखित भागों के लेखक के रूप में कार्य किया, बल्कि एक संकलनकर्ता और संपादक के रूप में भी काम किया। यह आर्क के विचार को सही दिशा में निर्देशित करने की उनकी क्षमता थी जिसे कीव राजकुमारों द्वारा अत्यधिक महत्व दिया गया था।

अगला क्रॉनिकल प्रसिद्ध हिलारियन द्वारा बनाया गया था, जिन्होंने इसे 60-70 के दशक में, जाहिरा तौर पर भिक्षु निकॉन के नाम से लिखा था। ग्यारहवीं सदी, यारोस्लाव द वाइज़ की मृत्यु के बाद। और फिर तिजोरी 90 के दशक में, शिवतोपोलक के समय में ही दिखाई दी। ग्यारहवीं सदी

तिजोरी, जिसे कीव-पेचेर्सक मठ नेस्टर के भिक्षु ने उठाया था और जो "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के नाम से हमारे इतिहास में दर्ज हुई, इस प्रकार लगातार कम से कम पाँचवीं बनी और बनाई गई थी। 12वीं सदी का पहला दशक. राजकुमार शिवतोपोलक के दरबार में। और प्रत्येक संग्रह अधिक से अधिक नई सामग्रियों से समृद्ध हुआ, और प्रत्येक लेखक ने इसमें अपनी प्रतिभा, अपने ज्ञान, अपनी विद्वता का योगदान दिया। इस अर्थ में नेस्टर का कोडेक्स प्रारंभिक रूसी क्रॉनिकल लेखन का शिखर था।

अपने इतिहास की पहली पंक्तियों में, नेस्टर ने सवाल उठाया "रूसी भूमि कहाँ से आई, कीव में शासन करने वाला पहला व्यक्ति कौन था, और रूसी भूमि कहाँ से आई?" इस प्रकार, पहले से ही क्रॉनिकल के इन पहले शब्दों में यह उन बड़े पैमाने के लक्ष्यों की बात करता है जो लेखक ने अपने लिए निर्धारित किए हैं। और वास्तव में, क्रॉनिकल एक साधारण क्रॉनिकल नहीं बन गया, जिनमें से उस समय दुनिया में कई थे - शुष्क, निष्पक्ष रूप से तथ्यों को दर्ज करना - लेकिन उस समय के इतिहासकार की एक उत्साहित कहानी, कथा में दार्शनिक और धार्मिक सामान्यीकरण का परिचय देना, उनकी अपनी आलंकारिक प्रणाली, स्वभाव और शैली। नेस्टर ने रूस की उत्पत्ति को दर्शाया है, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, संपूर्ण विश्व इतिहास के विकास की पृष्ठभूमि में। रूस' यूरोपीय राष्ट्रों में से एक है।

पिछले कोड और दस्तावेजी सामग्रियों का उपयोग करते हुए, उदाहरण के लिए, रूस और बीजान्टियम के बीच संधियों सहित, इतिहासकार ऐतिहासिक घटनाओं का एक विस्तृत चित्रमाला विकसित करता है जो रूस के आंतरिक इतिहास - कीव में अपने केंद्र के साथ अखिल रूसी राज्य का गठन दोनों को कवर करता है। , और रूस के अंतर्राष्ट्रीय संबंध। नेस्टर क्रॉनिकल के पन्नों से ऐतिहासिक शख्सियतों की एक पूरी गैलरी गुजरती है - राजकुमार, बॉयर, मेयर, हजारों, व्यापारी, चर्च के नेता। वह सैन्य अभियानों, मठों के संगठन, नए चर्चों की स्थापना और स्कूलों के उद्घाटन, धार्मिक विवादों और आंतरिक रूसी जीवन के सुधारों के बारे में बात करते हैं। नेस्टर लगातार समग्र रूप से लोगों के जीवन, उनकी मनोदशाओं, रियासतों की नीतियों के प्रति असंतोष की अभिव्यक्ति की चिंता करते हैं। इतिहास के पन्नों पर हम विद्रोहों, राजकुमारों और लड़कों की हत्याओं और क्रूर सामाजिक लड़ाइयों के बारे में पढ़ते हैं। लेखक इस सब का वर्णन सोच-समझकर और शांति से करता है, वस्तुनिष्ठ होने की कोशिश करता है, जैसा कि एक गहरा धार्मिक व्यक्ति हो सकता है, ईसाई गुण और पाप की अवधारणाओं द्वारा अपने आकलन में निर्देशित हो सकता है। लेकिन, स्पष्ट रूप से कहें तो, उनके धार्मिक आकलन सार्वभौमिक मानवीय आकलन के बहुत करीब हैं। नेस्टर हत्या, विश्वासघात, धोखे, झूठी गवाही की निंदा करता है, लेकिन ईमानदारी, साहस, वफादारी, बड़प्पन और अन्य अद्भुत मानवीय गुणों की प्रशंसा करता है। पूरा इतिहास रूस की एकता और देशभक्ति की भावना से ओत-प्रोत था। इसमें सभी मुख्य घटनाओं का मूल्यांकन न केवल धार्मिक अवधारणाओं के दृष्टिकोण से, बल्कि इन अखिल रूसी राज्य आदर्शों के दृष्टिकोण से भी किया गया था। रूस के राजनीतिक पतन की शुरुआत की पूर्व संध्या पर यह मकसद विशेष रूप से महत्वपूर्ण लग रहा था।

1116-1118 में क्रॉनिकल को फिर से लिखा गया था। व्लादिमीर मोनोमख, जो उस समय कीव में शासन कर रहे थे, और उनके बेटे मस्टीस्लाव नेस्टर द्वारा रूसी इतिहास में शिवतोपोलक की भूमिका को दिखाने के तरीके से असंतुष्ट थे, जिनके आदेश पर कीव-पेकर्सक मठ में "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" लिखा गया था। मोनोमख ने पेचेर्स्क भिक्षुओं से क्रॉनिकल लिया और इसे अपने पैतृक वायडुबिट्स्की मठ में स्थानांतरित कर दिया। उनके मठाधीश सिल्वेस्टर नए कोड के लेखक बने। शिवतोपोलक के सकारात्मक आकलन को नियंत्रित किया गया, और व्लादिमीर मोनोमख के सभी कार्यों पर जोर दिया गया, लेकिन टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का मुख्य भाग अपरिवर्तित रहा। और भविष्य में, नेस्टर का काम कीव इतिहास और व्यक्तिगत रूसी रियासतों के इतिहास दोनों में एक अनिवार्य घटक था, जो संपूर्ण रूसी संस्कृति के लिए कनेक्टिंग थ्रेड्स में से एक था।

बाद में, रूस के राजनीतिक पतन और व्यक्तिगत रूसी केंद्रों के उदय के साथ, इतिहास खंडित होने लगा। कीव और नोवगोरोड के अलावा, उनके स्वयं के क्रॉनिकल संग्रह स्मोलेंस्क, प्सकोव, व्लादिमीर-ऑन-क्लेज़मा, गैलिच, व्लादिमीर-वोलिंस्की, रियाज़ान, चेर्निगोव, पेरेयास्लाव-रस्की में दिखाई दिए। उनमें से प्रत्येक ने अपने क्षेत्र के इतिहास की विशिष्टताओं को प्रतिबिंबित किया, अपने स्वयं के राजकुमारों को सामने लाया। इस प्रकार, व्लादिमीर-सुज़ाल क्रोनिकल्स ने यूरी डोलगोरुकी, आंद्रेई बोगोलीबुस्की, वसेवोलॉड द बिग नेस्ट के शासनकाल का इतिहास दिखाया; 13वीं सदी की शुरुआत का गैलिशियन् इतिहास। संक्षेप में, प्रसिद्ध योद्धा राजकुमार डेनियल गैलिट्स्की की जीवनी बन गई; रुरिकोविच की चेर्निगोव शाखा का वर्णन मुख्य रूप से चेर्निगोव क्रॉनिकल में किया गया था। और फिर भी, स्थानीय इतिहास में भी, अखिल रूसी सांस्कृतिक उत्पत्ति स्पष्ट रूप से दिखाई दे रही थी। प्रत्येक भूमि के इतिहास की तुलना संपूर्ण रूसी इतिहास से की गई; द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स कई स्थानीय इतिहास का एक अनिवार्य हिस्सा था। उनमें से कुछ ने 11वीं शताब्दी में रूसी इतिहास लेखन की परंपरा को जारी रखा। तो, मंगोल-तातार आक्रमण से कुछ समय पहले, 12वीं-13वीं शताब्दी के मोड़ पर। कीव में, एक नया इतिहास बनाया गया, जिसमें चेरनिगोव, गैलिच, व्लादिमीर-सुजदाल रस, रियाज़ान और अन्य रूसी शहरों में हुई घटनाओं को प्रतिबिंबित किया गया। यह स्पष्ट है कि संहिता के लेखक के पास विभिन्न रूसी रियासतों का इतिहास था और उन्होंने उनका उपयोग किया। इतिहासकार यूरोपीय इतिहास को भी अच्छी तरह जानता था। उदाहरण के लिए, उन्होंने फ्रेडरिक बारब्रोसा के तीसरे धर्मयुद्ध का उल्लेख किया। कीव सहित विभिन्न रूसी शहरों में, वायडुबिट्स्की मठ में, क्रॉनिकल संग्रह के संपूर्ण पुस्तकालय बनाए गए, जो 12वीं-13वीं शताब्दी के नए ऐतिहासिक कार्यों के स्रोत बन गए।

अखिल रूसी क्रॉनिकल परंपरा का संरक्षण 13वीं शताब्दी की शुरुआत के व्लादिमीर-सुज़ाल क्रॉनिकल कोड द्वारा दिखाया गया था, जिसमें पौराणिक किय से लेकर वसेवोलॉड द बिग नेस्ट तक देश के इतिहास को शामिल किया गया था।

प्रत्येक व्यक्ति अपने लोगों के इतिहास, उनकी उत्पत्ति के बारे में चिंतित है। रूस का इतिहास दुनिया के सबसे समृद्ध इतिहासों में से एक है। "यह कहाँ से शुरू हुआ?" "उत्पत्ति कहाँ हैं?" - हममें से कई लोगों के लिए सबसे दिलचस्प और महत्वपूर्ण प्रश्न। बेशक, कई उत्तर हैं, लेकिन इतिवृत्त इतिहास का एक दस्तावेज है जो आज तक जीवित है और इसमें हमारी उत्पत्ति के बारे में पूरी कहानी है।

तो, जिस विषय में मेरी रुचि थी वह इतिवृत्त था।

इस विषय के अध्ययन में गहराई से उतरने के लिए, मैंने एक लक्ष्य निर्धारित किया है: सामान्य ज्ञान के दृष्टिकोण से यह समझने और समझाने में सक्षम होना कि क्रॉनिकल क्या है और रूसी लोगों के इतिहास में इसका महत्व क्या है।

लक्ष्य प्राप्त करने के लिए, मैंने निम्नलिखित कार्य भी तैयार किये:

• - "क्रॉनिकल" शब्द ढूंढें और परिभाषित करें;
• - इतिहास का अध्ययन करें और ऐतिहासिक महत्व पर विचार करें;
• - क्रॉनिकल की "व्यक्तिपरकता" शब्द की व्याख्या करें;
• - X-XV शताब्दियों के इतिहास में परिवर्तनों के पहलुओं पर विचार करें;
• - "क्रॉनिकल बनाम" तुलना के लिए तर्क खोजें। बाइबिल (रूढ़िवादी)"।

मैंने मोइसेवा एल.ए., बुगानोव वी.आई., डेनिलेव्स्की आई.एन., एरीओमिन आई.पी., लिकचेव डी.एस. के साहित्य का भी अध्ययन किया। ये रचनाएँ प्राचीन रूस के इतिहास के बारे में जानकारी का एक समृद्ध स्रोत हैं और मेरे काम का मुख्य समर्थन हैं।

मैंने रूस में क्रोनिकल्स के निर्माण के बारे में फिल्में भी देखीं: फिल्म "द क्रॉनिकल ऑफ नेस्टर" 2006, एयर फोर्स मॉस्को और फिल्म "बिलीव द क्रॉनिकल"। प्रिंसेस वुल्फ" 1982 लेनफिल्म।

इतिवृत्त 11वीं-17वीं शताब्दी की ऐतिहासिक कृतियाँ हैं, जिनमें साल-दर-साल कथाएँ कही जाती थीं। इतिहास में प्रत्येक वर्ष की घटनाओं के बारे में कहानी आम तौर पर शब्दों से शुरू होती है: "गर्मियों में" - इसलिए नाम - इतिहास। शब्द "क्रॉनिकल" और "क्रॉनिकलर" समान हैं, लेकिन ऐसे काम के संकलनकर्ता को क्रोनिकलर भी कहा जा सकता है। आम तौर पर इतिहास रूसी इतिहास को उसकी शुरुआत से ही निर्धारित करता है; कभी-कभी इतिहास बाइबिल के इतिहास के साथ खुलता है और प्राचीन, बीजान्टिन और रूसी इतिहास के साथ जारी रहता है। इतिहास ने प्राचीन रूस में राजसी सत्ता के वैचारिक औचित्य और रूसी भूमि की एकता को बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इतिहास में पूर्वी स्लावों की उत्पत्ति, उनकी राज्य शक्ति और पूर्वी स्लावों के आपस में और अन्य लोगों और देशों के साथ राजनीतिक संबंधों के बारे में महत्वपूर्ण सामग्री है।

इतिहास की एक विशिष्ट विशेषता दैवीय शक्तियों के हस्तक्षेप में इतिहासकारों का विश्वास है। नए इतिहास आमतौर पर पिछले इतिहास और विभिन्न सामग्रियों (ऐतिहासिक कहानियाँ, जीवन, संदेश, आदि) के संग्रह के रूप में संकलित किए जाते थे और इसमें इतिहासकार के समकालीन घटनाओं के रिकॉर्ड शामिल होते थे। साहित्यिक कृतियों का उपयोग इतिवृत्त में स्रोत के रूप में भी किया जाता था। परंपराओं, महाकाव्यों, संधियों, विधायी कृत्यों, रियासतों और चर्च अभिलेखागारों के दस्तावेजों को भी इतिहासकार ने कथा के ताने-बाने में बुना था।

क्रॉनिकल में शामिल सामग्रियों को फिर से लिखकर, उन्होंने एक एकल कथा बनाने की कोशिश की, इसे एक ऐतिहासिक अवधारणा के अधीन किया जो उस राजनीतिक केंद्र के हितों के अनुरूप था जहां उन्होंने लिखा था (राजकुमार का दरबार, महानगर का कार्यालय, बिशप, मठ, झोपड़ी, आदि)।

हालाँकि, आधिकारिक विचारधारा के साथ-साथ, इतिहास ने उनके तत्काल संकलनकर्ताओं के विचारों को भी प्रतिबिंबित किया।

इतिहास 11वीं-17वीं शताब्दी में रूसी लोगों की उच्च देशभक्तिपूर्ण चेतना की गवाही देता है।

इतिहास के संकलन को बहुत महत्व दिया जाता था; राजनीतिक विवादों और राजनयिक वार्ताओं के दौरान उनसे परामर्श लिया जाता था।

उनमें ऐतिहासिक कहानी कहने का कौशल उच्च पूर्णता तक पहुँच गया है।

क्रोनिकल्स की कम से कम 1,500 सूचियाँ बच गई हैं। प्राचीन रूसी साहित्य के कई कार्यों को उनकी रचना में संरक्षित किया गया है: व्लादिमीर मोनोमख का "निर्देश", "द टेल ऑफ़ द बैटल ऑफ़ ममायेव", "वॉकिंग क्रॉस द थ्री सीज़" अफानसी निकितिन द्वारा , वगैरह।

11वीं-12वीं शताब्दी के प्राचीन इतिहास। केवल बाद की सूचियों में ही संरक्षित रखा गया। तिथि सहित इतिहास की सबसे पुरानी सूची कांस्टेंटिनोपल के पात्रा का लघु इतिहासकार है। निकेफोरोस, 1278 तक के रूसी लेखों द्वारा पूरक, नोवगोरोड हेल्समैन 1280 में निहित है।

हमारे समय तक बचे प्रारंभिक इतिहास में सबसे प्रसिद्ध "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" है। इसके निर्माता को कीव में पेचेर्स्क मठ के एक भिक्षु नेस्टर माना जाता है, जिन्होंने अपना काम लगभग लिखा था। 1113.

12वीं शताब्दी में कीव में। क्रॉनिकल लेखन कीव-पेचेर्स्क और वायडुबिट्स्की सेंट माइकल के मठों के साथ-साथ रियासत के दरबार में भी किया गया था। 12वीं शताब्दी में गैलिशियन्-वोलिन क्रॉनिकल। गैलिशियन-वोलिन राजकुमारों और बिशपों के दरबार में केंद्रित। दक्षिण रूसी क्रॉनिकल को इपटिव क्रॉनिकल में संरक्षित किया गया था, जिसमें "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" शामिल है, जो मुख्य रूप से कीव समाचार (1200 को समाप्त), और गैलिसिया-वोलिन क्रॉनिकल (1289-92 को समाप्त) द्वारा जारी रखा गया था।

व्लादिमीर-सुज़ाल भूमि में, क्रॉनिकल लेखन के मुख्य केंद्र व्लादिमीर, सुज़ाल, रोस्तोव और पेरेयास्लाव थे। इस क्रॉनिकल का स्मारक लॉरेंटियन क्रॉनिकल है, जो "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" से शुरू होता है, जो व्लादिमीर-सुज़ाल समाचार द्वारा 1305 तक जारी रहा, साथ ही पेरेयास्लाव-सुज़ाल के क्रॉनिकलर (संस्करण 1851) और रैडज़विल क्रॉनिकल, बड़ी संख्या में चित्रों से सजाया गया। नोवगोरोड में आर्चबिशप के दरबार में, मठों और चर्चों में क्रॉनिकल लेखन को बहुत विकास मिला। मंगोल-तातार आक्रमण के कारण इतिहास लेखन में अस्थायी गिरावट आई। XIV-XV सदियों में। यह फिर से विकसित होता है। क्रॉनिकल लेखन के सबसे बड़े केंद्र नोवगोरोड, प्सकोव, रोस्तोव, टवर और मॉस्को थे। क्रोनिकल्स ने च को प्रतिबिंबित किया। स्थानीय महत्व की घटनाएँ (राजकुमारों का जन्म और मृत्यु, नोवगोरोड और प्सकोव में मेयरों और हज़ारों के चुनाव, सैन्य अभियान, लड़ाई, आदि), चर्च की घटनाएँ (बिशप की स्थापना और मृत्यु, मठों के मठाधीश, चर्चों का निर्माण, आदि) ।), फसल की विफलता और अकाल, महामारी, उल्लेखनीय प्राकृतिक घटनाएं, आदि। स्थानीय हितों से परे जाने वाली घटनाएं ऐसे इतिहास में खराब रूप से प्रतिबिंबित होती हैं। XII-XV सदियों का नोवगोरोड क्रॉनिकल। पुराने और युवा संस्करणों का नोवगोरोड फर्स्ट क्रॉनिकल द्वारा पूरी तरह से प्रतिनिधित्व किया गया। पुराने, या पहले के संस्करण को 13वीं-14वीं शताब्दी की एकमात्र सिनोडल चर्मपत्र (हेरेटिन) सूची में संरक्षित किया गया था; युवा संस्करण 15वीं शताब्दी की सूची तक पहुंच गया।

प्सकोव में, क्रॉनिकल लेखन ट्रिनिटी कैथेड्रल में मेयरों और राज्य चांसलर के साथ जुड़ा हुआ था।

टवर में, क्रॉनिकल लेखन का विकास टवर राजकुमारों और बिशपों के दरबार में हुआ। टावर्सकोय संग्रह और रोगोज़्स्की इतिहासकार इसका एक अंदाज़ा देते हैं।

रोस्तोव में, क्रॉनिकल लेखन बिशप के दरबार में किया जाता था, और रोस्तोव में बनाए गए क्रॉनिकल 15वीं शताब्दी के एर्मोलिन क्रॉनिकल सहित कई कोडों में परिलक्षित होते हैं। इतिहास में नई घटनाओं का उल्लेख 15वीं शताब्दी में किया गया है, जब रूसी राज्य मास्को में अपने केंद्र के साथ आकार ले रहा था।

मास्को के नेताओं की राजनीति। राजकुमारों का प्रभाव अखिल रूसी इतिहास में परिलक्षित होता था। ट्रिनिटी क्रॉनिकल पहले मॉस्को ऑल-रूसी कोड का एक विचार देता है। XV सदी (1812 में आग में गायब हो गया) और 16वीं शताब्दी की सूची में शिमोनोव्स्काया क्रॉनिकल। ट्रिनिटी क्रॉनिकल 1409 में समाप्त होता है। इसे संकलित करने के लिए, विभिन्न स्रोत शामिल थे: नोवगोरोड, टवर, प्सकोव, स्मोलेंस्क, आदि।

इस इतिहास की उत्पत्ति और राजनीतिक अभिविन्यास पर मॉस्को समाचार की प्रबलता और मॉस्को राजकुमारों और महानगरों की गतिविधियों के आम तौर पर अनुकूल मूल्यांकन पर जोर दिया गया है।

15वीं शताब्दी में स्मोलेंस्क में संकलित अखिल रूसी क्रॉनिकल संकलन, तथाकथित था: इब्राहीम का क्रॉनिकल; एक अन्य संग्रह सुज़ाल क्रॉनिकल (15वीं शताब्दी) है। समृद्ध नोवगोरोड लिखित भाषा, सोफिया वर्मेनिक पर आधारित एक क्रॉनिकल संग्रह, नोवगोरोड में दिखाई दिया। 15वीं शताब्दी में मास्को में एक बड़ा इतिहास प्रकाशित हुआ। XVI सदियों पुनरुत्थान क्रॉनिकल, जो 1541 में समाप्त होता है, विशेष रूप से प्रसिद्ध है (इतिहास का मुख्य भाग 1534-37 में संकलित किया गया था)। इसमें कई आधिकारिक रिकॉर्ड शामिल हैं. वही आधिकारिक रिकॉर्ड व्यापक लावोव क्रॉनिकल में शामिल थे, जिसमें 1560 तक "ज़ार और ग्रैंड ड्यूक इवान वासिलीविच के राज्य की शुरुआत का क्रॉनिकल" शामिल था। 1540-60 के दशक में इवान द टेरिबल के दरबार में, फ्रंट क्रॉनिकल बनाया गया, यानी, क्रॉनिकल, जिसमें पाठ के अनुरूप चित्र शामिल थे। लिटसेवॉय वॉल्ट के पहले 3 खंड विश्व इतिहास ("क्रोनोग्राफ" और अन्य कार्यों के आधार पर संकलित) के लिए समर्पित हैं, अगले 7 खंड - 1114 से 1567 तक रूसी इतिहास। लिटसेवॉय वॉल्ट का अंतिम खंड, को समर्पित है इवान द टेरिबल के शासनकाल को "रॉयल बुक" कहा जाता था।

फेशियल कोड का पाठ पहले वाले पर आधारित है - निकॉन क्रॉनिकल, जो विभिन्न क्रॉनिकल समाचारों, कहानियों, जीवन आदि का एक विशाल संकलन था।

16वीं सदी में क्रॉनिकल लेखन न केवल मास्को में, बल्कि अन्य शहरों में भी विकसित होता रहा। सबसे प्रसिद्ध वोलोग्दा-पर्म क्रॉनिकल है। इतिहास को नोवगोरोड और प्सकोव में, प्सकोव के पास पेकर्सकी मठ में भी रखा गया था।

16वीं सदी में नए प्रकार के ऐतिहासिक वर्णन भी सामने आए, जो पहले से ही क्रॉनिकल रूप से दूर जा रहे थे - "द सेडेट बुक ऑफ़ द रॉयल वंशावली" और "द हिस्ट्री ऑफ़ द कज़ान किंगडम"। 17वीं सदी में कहानी कहने का कालानुक्रमिक रूप धीरे-धीरे लुप्त होता जा रहा था। इस समय, स्थानीय इतिहास सामने आए, जिनमें से सबसे दिलचस्प साइबेरियाई इतिहास हैं। उनके संकलन की शुरुआत पहली छमाही से होती है। XVII सदी इनमें से स्ट्रोगनोव क्रॉनिकल और एसिपोव क्रॉनिकल सबसे प्रसिद्ध हैं। 17वीं सदी में बोयार का पुत्र टोबोल्स्क एस.यू. रेमेज़ोव ने "साइबेरियाई इतिहास" संकलित किया। 17वीं सदी में क्रॉनिकल समाचार पावर बुक्स और क्रोनोग्रफ़ की संरचना में शामिल है। "क्रॉनिकल" शब्द का प्रयोग परंपरा के अनुसार ऐसे कार्यों के लिए भी किया जाता है जो पहले के समय के इतिहास से थोड़े-बहुत मिलते-जुलते हैं। यह न्यू क्रॉनिकलर है, जो XVI - AD की घटनाओं के बारे में बताता है। XVII सदियों (पोलिश-स्वीडिश हस्तक्षेप और किसान युद्ध), और "कई विद्रोहों का क्रॉनिकल।" एम.एन. तिखोमीरोव। रूसी क्रॉनिकल परंपरा में रूढ़िवादी विश्वदृष्टि "रूसी इतिहास अपनी असाधारण चेतना और घटनाओं की तार्किक प्रगति से आश्चर्यचकित करता है," के.एस. ने लिखा। अक्साकोव 120 साल से भी पहले। हम अक्सर इस जागरूकता के बारे में भूल जाते हैं, अनजाने में अपने पूर्वजों की निंदा करते हैं, अपने दुख के लिए उनकी उच्च आध्यात्मिकता को प्रतिस्थापित करते हैं। इस बीच, इतिहास ने उनके सामंजस्यपूर्ण विश्वदृष्टिकोण के कई सबूत हमारे सामने लाये हैं।

ऐसे साक्ष्यों के बीच, इतिवृत्त विशेष रूप से अपनी ऐतिहासिक पूर्णता के कारण प्रतिष्ठित हैं। रूसी इतिहास के विकास में, तीन अवधियों को अलग करने की प्रथा है: प्राचीन, क्षेत्रीय और अखिल रूसी। रूसी क्रॉनिकल परंपराओं की सभी विशिष्टताओं के बावजूद, चाहे वह आदरणीय नेस्टर द क्रॉनिकलर द्वारा संपादित "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" हो, नोवगोरोड क्रॉनिकल्स अपनी संक्षिप्तता और भाषा की शुष्कता के साथ, या मॉस्को क्रॉनिकल संग्रह, इसके बारे में कोई संदेह नहीं है। सामान्य वैचारिक आधार जो उनके विचारों को निर्धारित करता है। रूढ़िवादी संघर्ष और तातार शासन के सबसे कठिन समय में भी रूढ़िवादी ने लोगों को अपने ऐतिहासिक भाग्य की समानता का एक मजबूत एहसास दिया। रूसी इतिहास के आधार पर प्रसिद्ध "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" निहित है - "रूसी भूमि को खाना शुरू हुआ, जिसने पहले कीव में शासन करना शुरू किया और जहां से रूसी भूमि को खाना शुरू हुआ।" एक से अधिक संस्करण होने के कारण, कहानी ने विभिन्न स्थानीय इतिहासों का आधार बनाया। इसे एक अलग स्मारक के रूप में संरक्षित नहीं किया गया है, जो बाद के क्रॉनिकल कोड - लॉरेंटियन (XIV सदी) और इपटिव (XV सदी) के हिस्से के रूप में हमारे पास आया है। यह कहानी 11वीं सदी के इतिहास के आधार पर 1113 में कीव में संकलित एक अखिल रूसी इतिहास है। और अन्य स्रोत - संभवतः ग्रीक मूल के। अनुसूचित जनजाति। कीव-पेचेर्स्क के पवित्र तपस्वी, इतिहासकार नेस्टर ने अपनी मृत्यु से एक साल पहले अपना काम पूरा किया। क्रॉनिकल को एक अन्य पवित्र भिक्षु - सेंट द्वारा जारी रखा गया था। सिल्वेस्टर, कीव में वायडुबिट्स्की सेंट माइकल मठ के मठाधीश। कला के अनुसार, पवित्र चर्च क्रमशः 27 अक्टूबर और 2 जनवरी को उनकी स्मृति मनाता है। कला। "द टेल" में, यदि संभव हो तो, विश्व इतिहास के पाठ्यक्रम के बारे में व्यापक अवधारणाएँ देने की इच्छा स्पष्ट रूप से देखी जा सकती है। इसकी शुरुआत दुनिया के निर्माण के बाइबिल वृत्तांत से होती है। इस प्रकार जीवन की ईसाई समझ के प्रति अपनी प्रतिबद्धता घोषित करने के बाद, लेखक रूसी लोगों के इतिहास की ओर आगे बढ़ता है। बेबीलोनियाई महामारी के बाद, जब लोग विभाजित हो गए, तो येपेथ जनजाति के बीच स्लाव खड़े हो गए, और स्लाव जनजातियों के बीच - रूसी लोग। निर्मित दुनिया में हर चीज की तरह, रूसी इतिहास का पाठ्यक्रम भगवान की इच्छा के अनुसार होता है, राजकुमार उनकी इच्छा के साधन हैं, पुण्य को पुरस्कृत किया जाता है, पापों को भगवान द्वारा दंडित किया जाता है: अकाल, महामारी, कायरता, विदेशियों का आक्रमण। रोज़मर्रा के विवरण का इतिवृत्त के लेखक से कोई लेना-देना नहीं है। उनका विचार व्यर्थ चिंताओं से ऊपर उठता है, पवित्र तपस्वियों के कार्यों, रूसी राजकुमारों की वीरता और विदेशियों और काफिरों के खिलाफ संघर्ष पर प्रेमपूर्वक ध्यान केंद्रित करता है। लेकिन यह सब इतिहासकार का ध्यान उसकी ऐतिहासिक "प्रदत्तता" के कारण नहीं, बल्कि रूस के प्रति ईश्वर की देखभाल के प्रमाण के रूप में आकर्षित करता है।

इस श्रृंखला में, सेंट की रूसी भूमि की यात्रा के बारे में संदेश। एपी. एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल, जिन्होंने कीव की महानता और रूस में रूढ़िवादी के भविष्य के उत्कर्ष की भविष्यवाणी की थी। इस कहानी की तथ्यात्मक सटीकता की पुष्टि नहीं की जा सकती, लेकिन इसका आंतरिक अर्थ निर्विवाद है।

रूसी रूढ़िवादी और रूसी लोग "प्रथम-कथित" प्रेरितिक गरिमा और विश्वास की पवित्रता प्राप्त करते हैं, जिसकी पुष्टि बाद में सेंट मेथोडियस और सिरिल, स्लाव के प्रबुद्धजनों और पवित्र धन्य की समान-प्रेरित गरिमा से होती है। राजकुमार व्लादिमीर द बैपटिस्ट। क्रॉनिकल का संदेश रूस के बपतिस्मा की प्रकृति पर जोर देता है, चुपचाप इसके लिए संबंधित धार्मिक कर्तव्यों, रूढ़िवादी चर्च आज्ञाकारिता के कर्तव्य को मानता है। लेखक सेवा स्वीकार करने की स्वैच्छिक प्रकृति पर ध्यान देता है। यह विश्वासों की पसंद के बारे में प्रसिद्ध कहानी द्वारा परोसा जाता है, जब "वोलोडिमर ने अपने बोल्यार और शहर के बुजुर्गों को बुलाया।" क्रॉनिकल पसंद की स्वतंत्रता को प्रतिबंधित करने वाली किसी भी परिस्थिति का हवाला नहीं देता है। "यदि आप अधिक परीक्षण करना चाहते हैं," "बोल्यार और बुजुर्ग" व्लादिमीर से कहते हैं, "भेजकर, हर किसी का परीक्षण करें... सेवा और वह भगवान की सेवा कैसे करता है।" ईश्वरीय जीवन की इच्छा, ईश्वर के लिए सही मार्ग खोजने की इच्छा व्लादिमीर का एकमात्र प्रेरक उद्देश्य है। आस्था की परीक्षा के बाद लौटे राजदूतों की कहानी बेहद चौंकाने वाली है. मुसलमानों को अस्वीकार कर दिया जाता है क्योंकि "उनमें कोई खुशी नहीं है, बल्कि दुःख है," कैथोलिकों को क्योंकि "उनके पास सुंदरता का कोई दृष्टिकोण नहीं है।" बेशक, हम सांसारिक "मज़े" के बारे में बात नहीं कर रहे हैं - मुसलमानों के पास यह किसी और से कम नहीं है, और रोज़मर्रा के "दुःख" के बारे में भी नहीं। हम राजदूतों द्वारा प्राप्त जीवंत धार्मिक अनुभव के बारे में बात कर रहे हैं। वे उस आनंद की तलाश में थे जिसके बारे में भजनहार कहता है: "हे मेरे राजा, हे मेरे परमेश्वर, मेरी प्रार्थना सुनो... और जो तुझ पर भरोसा रखते हैं वे सब आनन्द करें, वे सर्वदा आनन्दित रहें; और तू उन में वास करेगा, और जो लोग प्रेम करो, तुम्हारा नाम तुम पर घमण्ड करेगा।”

ईश्वरीय जीवन का यह आनंद और खुशी शांत है, प्रत्येक ईमानदार रूढ़िवादी आस्तिक के लिए व्यक्तिगत अनुभव को छूने से परिचित है जिसे शब्दों में वर्णित नहीं किया जा सकता है। और कैथोलिकों के बीच, राजदूत भौतिक सुंदरता की कमी से प्रभावित नहीं थे - हालाँकि सुंदरता और वैभव के संदर्भ में, कैथोलिक पूजा की तुलना रूढ़िवादी पूजा से नहीं की जा सकती। एक स्वस्थ धार्मिक प्रवृत्ति ने असंदिग्ध रूप से कैथोलिक धर्म की हीनता को निर्धारित किया, जिसने खुद को चर्च की सौहार्दपूर्ण समग्रता से, इसकी अनुग्रह-भरी परिपूर्णता से अलग कर दिया। पवित्र शास्त्र गवाही देता है, "देखो, जो कुछ अच्छा है, या जो कुछ अच्छा है, भाइयों को एक साथ रहने दो।" इस सुंदरता की कमी नेक इरादे वाले राजदूतों को महसूस हुई। कॉन्स्टेंटिनोपल में सेंट सोफिया के कैथेड्रल में धार्मिक अनुष्ठान में उनकी उपस्थिति से विरोधाभास उनके लिए और भी अधिक चौंकाने वाला था: "जब हम यूनानियों के पास आए, तो अब हम अपने भगवान की सेवा करते हैं।" सेवा ने रूसियों को इतना चकित कर दिया कि वे भ्रम में दोहराते हैं: "और हम नहीं जानते कि हम स्वर्ग में थे या पृथ्वी पर - क्योंकि ऐसी सुंदरता पृथ्वी पर मौजूद नहीं है - केवल हम निश्चित रूप से जानते हैं कि भगवान वहां लोगों के साथ रहते हैं। ..और नहीं हम उस खूबसूरती को भूल सकते हैं।'' धार्मिक सांत्वना की तलाश में उनके दिलों ने इसे अप्रत्याशित पूर्णता और अनूठी प्रामाणिकता में प्राप्त किया। मामले का परिणाम बाहरी आर्थिक विचारों (जिसकी वैधता बहुत संदिग्ध है) से नहीं, बल्कि जीवित धार्मिक अनुभव से तय की गई थी, जिसकी प्रचुर उपस्थिति की पुष्टि रूसी लोगों के पूरे बाद के इतिहास से होती है। लॉरेंटियन कोड रूसी जीवन के पाठ्यक्रम पर समकालीनों के विचारों की एक पूरी तस्वीर देता है। यहाँ, उदाहरण के लिए, 1184 में पोलोवत्सी के खिलाफ रूसी राजकुमारों के अभियान की एक तस्वीर है: "उसी गर्मियों में, भगवान ने रूसी राजकुमारों के दिलों में डाल दिया, क्योंकि सभी रूसी राजकुमारों ने पोलोवत्सी के खिलाफ मार्च किया था।" 12वीं सदी के 70 के दशक में। रूसी रियासतों की सीमाओं पर पोलोवेट्सियों का दबाव तेज हो गया है। रूसी जवाबी कार्रवाई की एक श्रृंखला चला रहे हैं। पोलोवेट्सियन सैनिकों की कई स्थानीय हारें हुईं, जिसका परिणाम एक खान - कोंचक के शासन के तहत उनका एकीकरण है। पोलोवेटियन के सैन्य संगठन को एकरूपता और सद्भाव प्राप्त होता है, हथियारों में सुधार होता है, फेंकने वाली मशीनें और "ग्रीक आग" दिखाई देती है: रूस एक एकजुट मजबूत दुश्मन सेना के साथ आमने-सामने आता है। पोलोवेटियन, अपनी श्रेष्ठता को देखते हुए, भाग्यशाली परिस्थितियों को भगवान के अनुग्रह के संकेत के रूप में लेते हैं। "देखो, ईश्वर बहुत दूर है, हमारे हाथ में रूसी राजकुमार और उनकी सेनाएँ हैं।" लेकिन ईश्वर का विधान मानव ज्ञान के विचारों से जुड़ा नहीं है: अन्य धर्मों के मूर्ख लोग "नहीं जानते", "मानो उनके पास न तो साहस है और न ही ईश्वर के खिलाफ विचार हैं," इतिहासकार अफसोस जताते हैं। शुरू हुई लड़ाई में, पोलोवेटियन "भाग गए और भगवान के क्रोध से भगवान की पवित्र माँ को सताया।" रूसियों की जीत उनकी स्वयं की देखभाल का परिणाम नहीं है: "भगवान ने हमारे राजकुमारों और हमारे दुश्मनों पर उनके हाहाकार को महान मुक्ति दिलाई। विदेशियों को पराजित किया गया" परम पवित्र थियोटोकोस के संरक्षण के तहत भगवान की मदद से, कवर किया गया ईश्वर-प्रेमी रूसी सेना उसकी देखभाल में। और रूसी स्वयं इसके बारे में अच्छी तरह से जानते हैं: "और व्लादिमीर ने कहा: देखो वह दिन जो प्रभु ने बनाया है, हम उस पर आनन्दित और प्रसन्न होंगे। क्योंकि प्रभु ने हमें हमारे शत्रुओं से छुड़ाया है और हमारे शत्रुओं को हमारी नाक के नीचे कर दिया है।" ” और रूसी सैनिक जीत के बाद घर लौट आए, "ईश्वर और ईश्वर की पवित्र माँ, ईसाई जाति के शीघ्र मध्यस्थ की महिमा करते हुए।" भगवान के प्रोविडेंस की सर्वव्यापी कार्रवाई के क्षेत्र के रूप में रूसी इतिहास के दृष्टिकोण को अधिक पूर्ण और स्पष्ट रूप से व्यक्त करना शायद ही संभव है।

उसी समय, चर्च के व्यक्ति के रूप में इतिहासकार, आदिम भाग्यवाद से दूर रहे। इतिहास में निर्णायक तरीके से कार्य करते हुए, भगवान का विधान एक ही समय में व्यक्तिगत पसंद की स्वतंत्रता को दबाता या सीमित नहीं करता है, जो उसके कार्यों और कार्यों के लिए मनुष्य की जिम्मेदारी के आधार पर निहित है। ऐतिहासिक सामग्री जिसके विरुद्ध रूसी जीवन की धार्मिक और नैतिक सशर्तता की अवधारणा की पुष्टि की जाती है, वह इतिहास में परिवर्तनशील सैन्य खुशी से जुड़ी घटनाएं हैं। अगले वर्ष, राजकुमारों की संयुक्त सेना द्वारा किए गए पोलोवत्सी के खिलाफ एक सफल अभियान के बाद, नोवगोरोड-सेवरस्की के राजकुमार, इगोर सियावेटोस्लाविच ने एक असफल स्वतंत्र छापेमारी का आयोजन किया। प्रसिद्ध "टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" इस अभियान का असाधारण रूप से सुंदर और गीतात्मक वर्णन देता है। इगोर सियावेटोस्लाविच के अभियान के इतिहास में, दो कहानियाँ संरक्षित की गई हैं। एक, अधिक व्यापक और विस्तृत, इपटिव वॉल्ट में है। दूसरा, छोटा वाला, लावेरेंटिएव्स्की में है। लेकिन यहां तक ​​कि उनकी संक्षिप्त कथा भी स्पष्ट रूप से मानव इच्छा की स्वतंत्रता के इतिहासकार के दृष्टिकोण को एक शक्ति के रूप में दर्शाती है, जो ईश्वर की अकल्पनीय भविष्यवाणी के साथ, इतिहास के पाठ्यक्रम को निर्धारित करती है। इस बार, "हम ईश्वर के क्रोध से पराजित होंगे," जो "हमारे पाप के लिए" रूसी सैनिकों पर पड़ा। अभियान की विफलता को अपने धार्मिक कर्तव्य से बचने के स्वाभाविक परिणाम के रूप में महसूस करते हुए, रूसी सैनिकों के बीच "आहें और रोना फैल गया", जिन्होंने इतिहासकार के शब्दों में, पैगंबर यशायाह के शब्दों को याद किया: "भगवान, हम दुःख में हैं" तुम्हें याद किया।”

ईमानदार पश्चाताप जल्द ही दयालु ईश्वर द्वारा स्वीकार कर लिया गया, और "कुछ ही दिनों में, प्रिंस इगोर पोलोवेट्सियन से दूर भाग गए" - यानी, पोलोवेट्सियन कैद से - "क्योंकि प्रभु धर्मियों को पापियों के हाथों में नहीं छोड़ेंगे, क्योंकि प्रभु की आंखें उन पर लगी रहती हैं जो उससे डरते हैं (देखो), और उसके कान उनकी प्रार्थना पर लगे रहते हैं (वे उनकी प्रार्थनाओं के प्रति आज्ञाकारी होते हैं)।" “देखो, हमारे लिए पाप किया है,” इतिहासकार सारांशित करता है, “हमारे पाप और झूठ बहुत बढ़ गए हैं।”

जो लोग पाप करते हैं उन्हें भगवान दंड देकर चेतावनी देते हैं; जो लोग सदाचारी हैं, अपने कर्तव्य के प्रति जागरूक हैं और उसे पूरा करते हैं, उन पर वह दया करते हैं और उनकी रक्षा करते हैं। ईश्वर किसी को बाध्य नहीं करता: मनुष्य अपना भाग्य स्वयं निर्धारित करता है, लोग अपना इतिहास स्वयं निर्धारित करते हैं - इस प्रकार क्रॉनिकल के विचारों को संक्षेप में संक्षेप में प्रस्तुत किया जा सकता है। कोई केवल इतिहासकारों और उनके नायकों के रूढ़िवादी विश्वदृष्टि की शुद्धता और ताजगी पर श्रद्धापूर्वक आश्चर्यचकित हो सकता है, दुनिया को बच्चों के समान विश्वास के साथ देख रहा है, जिसके बारे में भगवान ने कहा: "मैं आपकी प्रशंसा करता हूं, पिता, स्वर्ग और पृथ्वी के भगवान, कि आप इस बात को बुद्धिमानों और समझदारों से छिपा रखा, और बालकों पर प्रगट किया; हे पिता, तेरी प्रसन्नता इसी से हुई है" (लूका 10:21)। एक-दूसरे को विकसित और पूरक करते हुए, रूसी इतिहासकारों ने अपने मूल इतिहास की समग्र और सुसंगत तस्वीर बनाने की कोशिश की। यह इच्छा मॉस्को क्रॉनिकल परंपरा में अपनी संपूर्णता में परिलक्षित होती थी, मानो इतिहासकारों की कई पीढ़ियों के प्रयासों को ताज पहना रही हो। "द ग्रेट रशियन क्रॉनिकलर", ट्रिनिटी क्रॉनिकल, मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन के तहत लिखा गया, कोड 1448 और अन्य क्रॉनिकल्स, "ऑल-रूसी" नाम के तहत अधिक उपयुक्त हैं, इस तथ्य के बावजूद कि उन्होंने स्थानीय विशेषताओं को बरकरार रखा है, और अक्सर नहीं लिखे गए थे मॉस्को, मानो उन कदमों का प्रतिनिधित्व करता है जिनके साथ रूसी आत्म-चेतना लोगों की धार्मिक नियति की एकता की समझ तक पहुंची। 16वीं सदी के मध्य में रूस में सबसे बड़ी चर्च-राज्य विजय का युग बन गया। मूल रूसी भूमि को एक साथ लाया गया, कज़ान और अस्त्रखान साम्राज्यों पर कब्जा कर लिया गया, और पूर्व का रास्ता खोला गया - साइबेरिया और मध्य एशिया के लिए। अगली पंक्ति में राज्य के पश्चिमी द्वार का उद्घाटन था - लिवोनिया के माध्यम से।

सारा रूसी जीवन श्रद्धेय चर्चपरायणता और आंतरिक धार्मिक एकाग्रता के संकेत के तहत गुजरा। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि यह जॉन IV वासिलीविच के शासनकाल के दौरान था कि एक भव्य क्रॉनिकल संग्रह बनाया गया था, जो रूसी भाग्य और इसके छिपे हुए अर्थ की एक नई समझ को दर्शाता है।

उन्होंने मानव जाति के संपूर्ण इतिहास को महान साम्राज्यों के उत्तराधिकार के रूप में वर्णित किया। राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण कार्य के पूरा होने से जुड़े महत्व के अनुसार, क्रॉनिकल संग्रह को सबसे शानदार डिजाइन प्राप्त हुआ। इसके 10 खंड सर्वोत्तम कागज पर लिखे गए थे, जो विशेष रूप से फ्रांस के शाही भंडार से खरीदे गए थे। पाठ को "चेहरों में" इतिहास को दर्शाने वाले 15,000 कुशलतापूर्वक निष्पादित लघुचित्रों से सजाया गया था, जिसके लिए संग्रह को "फेशियल वॉल्ट" नाम मिला। संग्रह का अंतिम, दसवां, खंड इवान वासिलीविच के शासनकाल को समर्पित था, जिसमें 1535 से 1567 तक की घटनाओं को शामिल किया गया था। जब यह अंतिम खंड (विज्ञान में "सिनॉडल सूची" के रूप में जाना जाता था, क्योंकि यह पवित्र धर्मसभा के पुस्तकालय से संबंधित था) ) मूल रूप से तैयार था, इसमें महत्वपूर्ण संपादकीय संपादन हुआ किसी के हाथ ने सीधे सचित्र शीटों पर अनेक परिवर्धन, सम्मिलन और सुधार किए। एक नई, पूरी तरह से दोबारा लिखी गई प्रति पर, जो "रॉयल बुक" नाम से विज्ञान में प्रवेश कर गई, उसी हाथ ने फिर से कई नए परिवर्धन और संशोधन किए। ऐसा प्रतीत होता है कि "फेसबुक वॉल्ट" के संपादक स्वयं जॉन चतुर्थ थे, जिन्होंने जानबूझकर और उद्देश्यपूर्ण ढंग से "रूसी विचारधारा" को पूरा करने के लिए काम किया।

क्रोनिकल्स का एक और संग्रह, जो "फेस वॉल्ट" के साथ, रूसी जीवन की एक सुसंगत अवधारणा तैयार करने वाला था, डिग्री बुक था। इस विशाल कार्य का आधार यह विचार था कि रूस के बपतिस्मा के समय से लेकर इवान द टेरिबल के शासनकाल तक का सारा रूसी इतिहास सत्रह डिग्री (अध्यायों) के रूप में प्रकट होना चाहिए, जिनमें से प्रत्येक एक के शासनकाल से मेल खाता है। या कोई अन्य राजकुमार. इन व्यापक इतिहासों के मुख्य विचारों को सारांशित करते हुए, हम कह सकते हैं कि वे दो सबसे महत्वपूर्ण कथनों पर आते हैं, जो सदियों से सभी रूसी जीवन के पाठ्यक्रम को निर्धारित करने के लिए नियत थे:

• 1. ईश्वर लोगों के उद्धार के लिए आवश्यक रहस्योद्घाटन की सच्चाइयों के संरक्षण को व्यक्तिगत राष्ट्रों और राज्यों को सौंपने में प्रसन्न हैं, जिन्हें मानव मन के लिए अज्ञात कारणों से स्वयं द्वारा चुना गया है। पुराने नियम के समय में, ऐसा मंत्रालय इज़राइल को सौंपा गया था। नए नियम के इतिहास में इसे क्रमिक रूप से तीन राज्यों को सौंपा गया था। प्रारंभ में, मंत्रालय को प्रारंभिक ईसाई धर्म के दौरान दुनिया की राजधानी रोम द्वारा स्वीकार किया गया था। लैटिनवाद के पाखंड में फंसने के बाद, उन्हें मध्य युग के "दूसरा रोम" - रूढ़िवादी कॉन्स्टेंटिनोपल को दिए गए मंत्रालय से क्रमिक रूप से हटा दिया गया था। स्वार्थी राजनीतिक गणनाओं के कारण संरक्षित विश्वास की शुद्धता का अतिक्रमण करने के बाद, विधर्मी कैथोलिकों (1439 में फ्लोरेंस की परिषद में) के साथ गठबंधन के लिए सहमत होने के बाद, बीजान्टियम ने सेवा का उपहार खो दिया, जिसे "तीसरे रोम" में स्थानांतरित कर दिया गया था। हाल के दिनों में - रूसी रूढ़िवादी साम्राज्य की राजधानी मास्को तक। रूसी लोग "युग के अंत तक" रूढ़िवादी की सच्चाइयों को संरक्षित करने के लिए दृढ़ हैं - हमारे प्रभु यीशु मसीह का दूसरा और गौरवशाली आगमन। यही उसके अस्तित्व का अर्थ है, उसकी सारी आकांक्षाएँ और शक्तियाँ इसी के अधीन होनी चाहिए;
• 2. रूसी लोगों द्वारा ग्रहण की जाने वाली सेवा के लिए चर्च, समाज और राज्य के संगत संगठन की आवश्यकता होती है। रूढ़िवादी लोगों के अस्तित्व का दैवीय रूप से स्थापित रूप निरंकुशता है। राजा भगवान का अभिषिक्त है. वह अपनी निरंकुश शक्ति में सभी के लिए समान सेवा के कर्तव्यों को पूरा करने के अलावा किसी अन्य चीज़ तक सीमित नहीं है। सुसमाचार निरंकुशता का "संविधान" है। रूढ़िवादी ज़ार संपूर्ण लोगों की चुनीपन और ईश्वर-धारण करने वाली प्रकृति, इसके प्रार्थना अध्यक्ष और अभिभावक देवदूत का प्रतीक है।

महान दार्शनिकों ने अक्सर दोहराया है कि जो लोग अपने अतीत को नहीं जानते उनका कोई भविष्य नहीं है। आपको अपने परिवार, अपने लोगों, अपने देश का इतिहास जानना चाहिए, केवल इसलिए ताकि आपको वही खोजें न करनी पड़े और वही गलतियाँ न करनी पड़े।

पिछली घटनाओं के बारे में जानकारी के स्रोतों में आधिकारिक राज्य दस्तावेज़, धार्मिक, सामाजिक और शैक्षणिक संस्थानों के रिकॉर्ड, संरक्षित प्रत्यक्षदर्शी खाते और बहुत कुछ शामिल हैं। इतिहास को सबसे प्राचीन दस्तावेजी स्रोत माना जाता है।

क्रॉनिकल पुराने रूसी साहित्य की शैलियों में से एक है, जो 11वीं से 17वीं शताब्दी तक अस्तित्व में थी। इसके मूल में, यह इतिहास की महत्वपूर्ण घटनाओं की क्रमिक प्रस्तुति है। रिकॉर्ड वर्ष के अनुसार रखे जाते थे; सामग्री की प्रस्तुति की मात्रा और विवरण के संदर्भ में, वे काफी भिन्न हो सकते थे।

कौन सी घटनाएँ इतिहास में उल्लेख के योग्य हैं?

सबसे पहले, ये रूसी राजकुमारों की जीवनी में महत्वपूर्ण मोड़ हैं: विवाह, उत्तराधिकारियों का जन्म, शासनकाल की शुरुआत, सैन्य कारनामे, मृत्यु। कभी-कभी रूसी इतिहास में मृत राजकुमारों के अवशेषों से होने वाले चमत्कारों का वर्णन किया जाता है, जैसे कि बोरिस और ग्लीब, पहले रूसी संत।

दूसरे, इतिहासकारों ने आकाशीय ग्रहणों, सौर और चंद्र, गंभीर बीमारियों की महामारी, भूकंप आदि का वर्णन करने पर ध्यान दिया। इतिहासकार अक्सर प्राकृतिक घटनाओं और ऐतिहासिक घटनाओं के बीच संबंध स्थापित करने की कोशिश करते हैं। उदाहरण के लिए, किसी युद्ध में हार को आकाश में तारों की विशेष स्थिति से समझाया जा सकता है।

तीसरा, प्राचीन इतिहास ने राष्ट्रीय महत्व की घटनाओं के बारे में बताया: सैन्य अभियान, दुश्मनों द्वारा हमले, धार्मिक या प्रशासनिक भवनों का निर्माण, चर्च मामले, आदि।

प्रसिद्ध इतिहास की सामान्य विशेषताएं

1) यदि आपको याद है कि क्रॉनिकल क्या है, तो आप अनुमान लगा सकते हैं कि साहित्य की इस शैली को ऐसा नाम क्यों मिला। तथ्य यह है कि लेखकों ने "वर्ष" शब्द के स्थान पर "ग्रीष्म" शब्द का प्रयोग किया है। प्रत्येक प्रविष्टि "गर्मियों में" शब्दों से शुरू होती है, उसके बाद वर्ष और घटना का विवरण होता है। यदि, इतिहासकार के दृष्टिकोण से, कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं हुआ, तो एक नोट लिखा गया था: "XXXX की गर्मियों में सन्नाटा था।" इतिहासकार को किसी विशेष वर्ष के विवरण को पूरी तरह से छोड़ने का कोई अधिकार नहीं था।

2) कुछ रूसी इतिहास रूसी राज्य के उद्भव से नहीं, जो तर्कसंगत होगा, बल्कि दुनिया के निर्माण से शुरू होते हैं। इस प्रकार, इतिहासकार ने अपने देश के इतिहास को सार्वभौमिक मानव इतिहास में फिट करने, अपनी आधुनिक दुनिया में अपनी मातृभूमि की जगह और भूमिका दिखाने की कोशिश की। डेटिंग भी दुनिया के निर्माण से की गई थी, न कि ईसा मसीह के जन्म से, जैसा कि हम अब करते हैं। इन तिथियों के बीच का अंतराल 5508 वर्ष है। इसलिए, प्रविष्टि "6496 की गर्मियों में" में 988 की घटनाओं का वर्णन है - रूस का बपतिस्मा।

3) काम के लिए, इतिहासकार अपने पूर्ववर्तियों के कार्यों का उपयोग कर सकता है। लेकिन उन्होंने न केवल उनके द्वारा छोड़ी गई सामग्रियों को अपनी कथा में शामिल किया, बल्कि उन्हें अपना राजनीतिक और वैचारिक मूल्यांकन भी दिया।

4) इतिवृत्त अपनी विशेष शैली में साहित्य की अन्य विधाओं से भिन्न है। लेखकों ने अपने भाषण को सजाने के लिए किसी कलात्मक उपकरण का उपयोग नहीं किया। उनके लिए मुख्य चीज़ दस्तावेज़ीकरण और सूचना सामग्री थी।

इतिवृत्त और साहित्यिक और लोकगीत शैलियों के बीच संबंध

हालाँकि, ऊपर उल्लिखित विशेष शैली ने इतिहासकारों को समय-समय पर मौखिक लोक कला या अन्य साहित्यिक शैलियों का सहारा लेने से नहीं रोका। प्राचीन इतिहास में किंवदंतियों, परंपराओं, वीर महाकाव्यों के साथ-साथ भौगोलिक और धर्मनिरपेक्ष साहित्य के तत्व शामिल हैं।

स्थलाकृतिक किंवदंती की ओर मुड़ते हुए, लेखक ने यह समझाने की कोशिश की कि स्लाव जनजातियों, प्राचीन शहरों और पूरे देश के नाम कहाँ से आए। शादियों और अंत्येष्टि के वर्णन में अनुष्ठान कविता की गूँज मौजूद है। गौरवशाली रूसी राजकुमारों और उनके वीरतापूर्ण कार्यों को चित्रित करने के लिए महाकाव्य तकनीकों का उपयोग किया जा सकता है। और शासकों के जीवन को चित्रित करने के लिए, उदाहरण के लिए, उनके द्वारा आयोजित दावतों में लोक कथाओं के तत्व मौजूद हैं।

भौगोलिक साहित्य ने, अपनी स्पष्ट संरचना और प्रतीकवाद के साथ, इतिहासकारों को चमत्कारी घटनाओं का वर्णन करने के लिए सामग्री और विधि दोनों प्रदान की। वे मानव इतिहास में दैवीय शक्तियों के हस्तक्षेप में विश्वास करते थे और इसे अपने लेखन में प्रतिबिंबित करते थे। लेखकों ने अपने विचारों को प्रतिबिंबित करने और चित्रित करने के लिए धर्मनिरपेक्ष साहित्य (शिक्षण, कहानियाँ, आदि) के तत्वों का उपयोग किया।

विधायी कृत्यों, रियासतों और चर्च के अभिलेखों और अन्य आधिकारिक दस्तावेजों के पाठ भी कथा के ताने-बाने में बुने गए थे। इससे इतिहासकार को महत्वपूर्ण घटनाओं की सबसे संपूर्ण तस्वीर देने में मदद मिली। यदि व्यापक ऐतिहासिक विवरण नहीं है तो इतिवृत्त क्या है?

सबसे प्रसिद्ध इतिहास

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इतिहास को स्थानीय में विभाजित किया गया है, जो सामंती विखंडन के समय व्यापक हो गया, और अखिल रूसी, जो पूरे राज्य के इतिहास का वर्णन करता है। सबसे प्रसिद्ध की सूची तालिका में प्रस्तुत की गई है:

19वीं शताब्दी तक, यह माना जाता था कि "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" रूस का पहला इतिहास है, और इसके निर्माता, भिक्षु नेस्टर, पहले रूसी इतिहासकार थे। इस धारणा का खंडन ए.ए. ने किया था। शख्मातोव, डी.एस. लिकचेव और अन्य वैज्ञानिक। "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" बच नहीं पाया है, लेकिन इसके अलग-अलग संस्करण बाद के कार्यों की सूचियों से जाने जाते हैं - लॉरेंटियन और इपटिव क्रॉनिकल्स।

आधुनिक दुनिया में क्रॉनिकल

17वीं शताब्दी के अंत तक, इतिहास ने अपना ऐतिहासिक महत्व खो दिया था। घटनाओं को रिकॉर्ड करने के अधिक सटीक और वस्तुनिष्ठ तरीके सामने आए हैं। इतिहास का अध्ययन आधिकारिक विज्ञान के दृष्टिकोण से किया जाने लगा। और "क्रॉनिकल" शब्द ने अतिरिक्त अर्थ प्राप्त कर लिया। जब हम "जीवन और कार्य का इतिहास", "संग्रहालय का इतिहास" (थिएटर या कोई अन्य संस्थान) शीर्षक पढ़ते हैं तो हमें याद नहीं रहता कि क्रॉनिकल क्या है।

वहाँ एक पत्रिका, एक फिल्म स्टूडियो, एक रेडियो कार्यक्रम है जिसे "क्रॉनिकल्स" कहा जाता है, और कंप्यूटर गेम के प्रशंसक शायद "अरखाम क्रॉनिकल्स" गेम से परिचित हैं।

प्राचीन रूस में पुस्तकों की नकल करने वालों के बारे में बोलते हुए, हमें अपने इतिहासकारों का भी उल्लेख करना चाहिए

लगभग हर मठ का अपना इतिहासकार होता था, जो अपने समय की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं के बारे में संक्षिप्त नोट्स में जानकारी लिखता था। ऐसा माना जाता है कि इतिहास के पहले कैलेंडर नोट्स थे, जिन्हें किसी भी इतिहास का पूर्वज माना जाता है। उनकी सामग्री के अनुसार, इतिहास को 1) राज्य इतिहास, 2) परिवार या कबीले इतिहास, 3) मठवासी या चर्च इतिहास में विभाजित किया जा सकता है।

सभी पूर्वजों की सार्वजनिक सेवा को देखने के लिए सेवा करने वाले कुलों में पारिवारिक इतिहास संकलित किया जाता है।

इतिहास में देखा गया क्रम कालानुक्रमिक है: वर्षों का एक के बाद एक वर्णन किया गया है।

यदि किसी वर्ष में कुछ भी उल्लेखनीय नहीं हुआ, तो इतिहास में उस वर्ष के विरुद्ध कुछ भी नहीं दिखता।

उदाहरण के लिए, नेस्टर के इतिहास में:

“6368 (860) की गर्मियों में। 6369 की गर्मियों में। 6370 की गर्मियों में। मैंने वरंगियों को विदेशों से निष्कासित कर दिया, और उन्हें श्रद्धांजलि नहीं दी, और अपने भीतर हिंसा से पीड़ित होना शुरू कर दिया; और उनमें कोई सच्चाई नहीं है...

6371 की गर्मियों में। 6372 की गर्मियों में। 6373 की गर्मियों में। 6374 की गर्मियों में आस्कॉल्ड और डिर यूनानियों के पास गए..."

यदि "स्वर्ग से संकेत" हुआ, तो इतिहासकार ने इसे भी नोट किया; यदि सूर्य ग्रहण होता, तो इतिहासकार ने मासूमियत से लिख दिया कि फलां वर्ष और तारीख को "सूरज मर गया।"

रूसी इतिहास के जनक को भिक्षु नेस्टर माना जाता है, जो कीव पेचेर्स्क लावरा के एक भिक्षु थे। तातिश्चेव, मिलर और श्लेट्सर के शोध के अनुसार, उनका जन्म 1056 में हुआ था, 17 साल की उम्र में मठ में प्रवेश किया और 1115 में उनकी मृत्यु हो गई। उनका इतिवृत्त तो नहीं बचा है, लेकिन इस इतिवृत्त की एक सूची हम तक पहुँच गई है। इस सूची को लॉरेंटियन सूची या लॉरेंटियन क्रॉनिकल कहा जाता है, क्योंकि इसे 1377 में सुज़ाल भिक्षु लॉरेंटियस द्वारा कॉपी किया गया था।

पेचेर्स्क के पेटरिकॉन में नेस्टर के बारे में कहा गया है: "वह गर्मियों के जीवन से संतुष्ट है, क्रॉनिकल लेखन के मामलों में मेहनत कर रहा है और शाश्वत गर्मियों को याद कर रहा है।"

लॉरेंटियन क्रॉनिकल 173 शीटों पर चर्मपत्र पर लिखा गया है; चालीसवें पृष्ठ तक यह प्राचीन चार्टर में लिखा गया है, और पृष्ठ 41 से अंत तक - अर्ध-चार्टर में। लॉरेंटियन क्रॉनिकल की पांडुलिपि, जो काउंट मुसिन-पुश्किन की थी, उनके द्वारा सम्राट अलेक्जेंडर प्रथम को प्रस्तुत की गई थी, जिन्होंने इसे इंपीरियल पब्लिक लाइब्रेरी में प्रस्तुत किया था।

इतिवृत्त में विराम चिह्नों में से केवल अवधि का उपयोग किया जाता है, जो, हालांकि, शायद ही कभी अपने स्थान पर रहता है।

इस इतिहास में 1305 (6813) तक की घटनाएँ शामिल हैं।

लावेरेंटिएव का इतिहास निम्नलिखित शब्दों से शुरू होता है:

“यह बीते वर्षों की कहानी है, रूसी भूमि कहाँ से आई, कीव में सबसे पहले किसने शासन करना शुरू किया, और रूसी भूमि कहाँ से आई।

आइये शुरू करते हैं ये कहानी. जलप्रलय के बाद, नूह के पहले पुत्रों ने पृथ्वी को विभाजित कर दिया...'', आदि।

लॉरेंटियन क्रॉनिकल के अलावा, "नोवगोरोड क्रॉनिकल", "प्सकोव क्रॉनिकल", "निकॉन क्रॉनिकल" को जाना जाता है, इसलिए इसे इसलिए कहा जाता है क्योंकि "शीट्स पर पैट्रिआर्क निकॉन और कई अन्य लोगों के हस्ताक्षर (क्लिप) हैं।" दोस्त।

कुल मिलाकर इतिहास के 150 प्रकार या सूचियाँ हैं।

हमारे प्राचीन राजकुमारों ने आदेश दिया कि उनके अधीन जो कुछ भी हुआ, अच्छा और बुरा, उसे इतिहास में दर्ज किया जाए, बिना किसी छिपाव या अलंकरण के: "हमारे पहले शासकों ने, बिना क्रोध के, सभी अच्छे और बुरे का वर्णन करने का आदेश दिया, और अन्य छवियां घटना का आधार उन पर आधारित होगा।

नागरिक संघर्ष की अवधि के दौरान, कुछ गलतफहमी की स्थिति में, रूसी राजकुमारों ने कभी-कभी लिखित साक्ष्य के रूप में इतिहास का सहारा लिया।