संक्षेप में असीरियन साम्राज्य की राज्य संरचना। बाबुल और असीरिया की सरकार

असीरियन राज्य निस्संदेह विकसित हुआ, बाबुल के कासाइट राजशाही के उदाहरण के बाद।

अश्शूर में, राजा को मिस्र में, जीवन के दौरान या मृत्यु के बाद एक देवता नहीं माना जाता था। सबसे पहले, वह एक सैन्य नेता था, और फिर एक पुजारी और न्यायाधीश।

नीनवे और पड़ोसी शहरों के ऐतिहासिक स्मारकों ने राजा के धार्मिक पंथ का कोई निशान नहीं छोड़ा, जबकि मिस्र में फिरौन के स्मारक शासक के व्यक्तित्व को महिमामंडित करने के लिए बनाए गए थे।

असीरियन राजाओं की शक्ति धीरे-धीरे बढ़ती गई। सबसे पहले, उन्होंने अभी तक "राजा" शीर्षक का उपयोग नहीं किया, लेकिन खुद को "शासक" (इशशकु) कहा। अपनी शक्तियों को पूरा करने में, इशाकु अलग-अलग शहरों की आबादी के ऊपरी तबके पर निर्भर था। एक नियम के रूप में, वे व्यापारियों में सबसे अमीर लोग थे।

शमशीदाद प्रथम ने पहली बार "भीड़ के राजा" की उपाधि और "असुर के योद्धा" की उपाधि को पहली बार विनियोजित किया। उस समय से, असीरियन शासकों ने राजा की उपाधि धारण करना शुरू कर दिया (हालांकि तुरंत नहीं)।

मिस्र के फिरौन के साथ अपने पत्राचार में अश्शुरुबलित प्रथम ने खुद को "देश का राजा" और साथ ही "भीड़ का राजा" कहा। हालाँकि, असीरियन राजाओं की शक्ति असीमित नहीं थी, उन्हें पुरोहित अभिजात वर्ग के साथ-साथ सैन्य अभिजात वर्ग के साथ तालमेल बिठाने के लिए मजबूर किया गया था।

देवताओं से प्रार्थना करते हुए, राजा ने शक्ति के संकेतों को उतार दिया और अपने स्वामी के रूप में भगवान की ओर रुख किया, जिनकी ओर सभी सामान्य लोग अपनी कमजोरियों के साथ मुड़ते हैं। अशर्बनिपाल की प्रार्थना की निम्नलिखित पंक्तियों से इसका प्रमाण मिलता है: “तेरे शाश्वत चेहरे पर चमकने वाली देखभाल करने वाली दृष्टि मेरे दुखों को दूर कर दे; ईश्वर का कोप और रोष मेरे निकट कभी न आए। मेरी कमियों और पापों को मिटा दिया जाए, ताकि मैं उसके साथ मेल-मिलाप कर सकूं, क्योंकि मैं उसकी शक्ति का दास हूं, महान देवताओं का प्रशंसक हूं। आपका शक्तिशाली चेहरा मेरी सहायता के लिए आ सकता है...

हालाँकि, विशाल शक्ति "विनम्र" राजा के हाथों में केंद्रित थी। इसके अलावा, राजा ने पुरोहिती पर इतना अधिक भरोसा नहीं किया, बल्कि सैनिकों और नौकरशाही पर देश पर शासन करने में मुख्य और निर्णायक शक्ति के रूप में भरोसा किया। उदाहरण के लिए, असीरियन राजा अशर्बनिपाल के हाथों में, दोहरी शक्ति केंद्रित थी: धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक दोनों।

लगातार युद्धों की स्थिति में, अश्शूर के राजाओं की निरंकुशता तेज होती जा रही है। हालाँकि, यहाँ उसे मिस्र जैसी विशद अभिव्यक्ति नहीं मिली।

भौतिक स्मारक हमें नीनवे दरबार के जीवन से परिचित कराने में मदद करते हैं। शाही कक्षों की दीवारों पर चित्र स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से राजाओं की सैन्य सफलताओं, समारोहों और शिकार को दर्शाते हैं।

राजा ने अपने आप को दरबारियों और रईसों के एक बड़े अनुचर से घेर लिया - जो उसके प्रति समर्पित थे। पहले स्थान द्वारा लिया गया था: टर्टन- सेना के कमांडर-इन-चीफ, जो अक्सर अभियानों में राजा की जगह लेते थे; पैलेस हेराल्ड; मुख्य संचालक; अबराक्कू- अदालत के मुख्य गणमान्य व्यक्ति; देश के राज्यपाल।

यह आदेश उस महत्व की गवाही देता है जिस पर असीरिया के उच्च गणमान्य व्यक्तियों का कब्जा था। इन सभी का सीधा संबंध राजा से था। सरकार में जिम्मेदार पदों पर आसीन, गणमान्य व्यक्तियों ने शाही आदेशों का पालन किया और आदेशों का पालन किया।

महलों में, प्रमुखों, गणमान्य व्यक्तियों और पुजारियों से सभी प्रकार की रिपोर्टों के बीच, विभिन्न वर्गों के लोगों के राजाओं को राजा को खुशी और कृतज्ञता के साथ कई पत्र, महल में सेवा करने के लिए पुत्रों को गोद लेने के लिए अनुरोध, साथ ही याचिकाएं युद्धबंदियों और कैदियों से, संरक्षित किए गए हैं।

इन दस्तावेजों की सामग्री को अलग करने वाले दास अपमान के बावजूद, वे एक ही समय में गवाही देते हैं कि अश्शूरियों के पास राज्य में एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति थी, राजाओं के संबंध में कुछ स्वतंत्रता का आनंद लिया और अक्सर मामलों की वास्तविक स्थिति पर रोशनी डाली। इसलिए, एक पुजारी राजा से अपने बेटे को सेवा में लेने के लिए कहता है, अदालती साज़िशों के बारे में शिकायत करता है और अदालत में एक दोस्त की अनुपस्थिति की शिकायत करता है, जो उससे उपहार स्वीकार कर अपने बेटे के लिए एक अच्छा शब्द रख सकता है। ठेकेदारों में से एक शिकायत करता है कि उसके पास नहर बनाने के लिए पर्याप्त श्रमिक नहीं हैं, दूसरा राजा को मूर्तियों के निर्माण के लिए पारिश्रमिक के भुगतान की याद दिलाता है। एक अवैतनिक अधिकारी राजा से विनती करता है कि वह उसे भूखा न मरने दे। राजा अपने दल के स्वास्थ्य के बारे में पूछताछ करता है और रोग के पाठ्यक्रम की विस्तृत प्रस्तुति की आवश्यकता है।

असीरियाई अधिकारियों ने न केवल राज्य के भीतर, बल्कि असीरिया की सीमा से लगे पड़ोसी क्षेत्रों में होने वाली सभी घटनाओं का बहुत ध्यान से पालन किया।

राजा को अपने पर्यवेक्षकों, अधिकारियों और खुफिया अधिकारियों से बड़ी संख्या में पत्र प्राप्त हुए, जिसमें उन्होंने विभिन्न प्रकार के आर्थिक और राजनीतिक डेटा की सूचना दी: सीरिया में विद्रोह और अशांति, उरारतु, एलाम आदि की स्थिति के बारे में।

आश्रित राज्यों (मिस्र, अधिकांश बेबीलोनिया, तबला, यहूदिया, आदि) की गिनती नहीं करते हुए, विशाल असीरियन शक्ति को पचास से अधिक प्रांतों में विभाजित किया गया था। इसका क्षेत्र, जो पिछले सभी राज्य संघों से बड़ा था, को बहुत जटिल प्रशासन और एक बड़े तंत्र की आवश्यकता थी। यह प्रशासन सर्वोच्च सैन्य नेताओं को सौंपा गया था; आंतरिक व्यवस्था बनाए रखने, प्रांतों में सड़कों की रखवाली करने और कर वसूल करने के लिए उनके पास सैन्य चौकियां थीं। प्रांतों का नेतृत्व सीधे राजा के प्रतिनिधियों द्वारा किया जाता था, और आश्रित क्षेत्रों, जो अधिकांश विजित देशों पर कब्जा कर लेते थे, का नेतृत्व स्थानीय राजाओं या शासकों द्वारा किया जाता था। इसके अलावा, आश्रित राज्यों में उनके पारंपरिक संगठन और कानून संरक्षित थे। हालाँकि, इन शासकों की सभी गतिविधियाँ नीनवे के शाही अधिकारियों के नियंत्रण में थीं।

राजा ने कुछ विजित देशों को असीरियन प्रशासन के प्रति लगातार अधीनता में और अधिक सख्ती से रखना आवश्यक समझा।

राज्यपालों को सबसे बड़े और सबसे महत्वपूर्ण शहरों और क्षेत्रों में नियुक्त किया गया था। राज्यपाल के बाद अगला व्यक्ति सैन्य नेता था। इसलिए, उदाहरण के लिए, नीनवे और अर्बेला में राज्यपाल थे, और नसीबीन के प्रांतों और शहरों में, अर्राफा, कलाह - राज्यपाल और सेनापति। राज्यपालों, गणमान्य व्यक्तियों और अन्य अधिकारियों के निपटान में शास्त्रियों की एक बड़ी सेना थी।

नौकरशाही तंत्र के अविकसित होने के कारण असीरियन राज्य में अधिकारियों के कर्तव्यों को कड़ाई से सीमित नहीं किया गया था। राज्यपाल, गणमान्य व्यक्ति और सैन्य नेता हमेशा राजा द्वारा नियुक्त किए जाते थे और सीधे उसके अधीनस्थ होते थे।

असीरिया में शामिल विजित क्षेत्रों में वही कानून लागू थे, जिनका पालन सभी के लिए अनिवार्य था; उनके अपराधियों को कड़ी से कड़ी सजा दी गई।

प्रांतों में, असीरियन राजा ने अपने संगठन के पारंपरिक कानूनों को रखा। आश्रित राजाओं के वंश ने सिंहासन को बरकरार रखा, लेकिन साथ ही उन्होंने असीरियन राजा को अपने संप्रभु के रूप में मान्यता दी, जिसे हर साल एक बड़ी श्रद्धांजलि दी जाती थी और सैनिकों की एक बड़ी टुकड़ी को पहुँचाया जाता था।

जैसे-जैसे असीरियन राज्य विकसित हुआ, असीरियन क्षेत्रों के उचित और विजित देशों के अधिक कुशल और लचीले प्रबंधन की आवश्यकता उत्पन्न हुई। इन उद्देश्यों के लिए, असीरिया और जागीरदार देशों के बीच राजनयिक संबंध संचालित करने के लिए एक केंद्रीय प्रशासन बनाया गया था।

असीरिया के राज्य कार्यालयों में, कार्यालय का काम दो भाषाओं में किया जाता था: अक्कादियन और अरामी की असीरियन बोली, जो धीरे-धीरे एशिया माइनर की अंतर्राष्ट्रीय भाषा बन गई। इसके अलावा, सबसे अधिक शिक्षित शास्त्रियों ने अक्कादियन (पुरानी और बोलचाल की) भाषा की दो बेबीलोनियन बोलियों और यहां तक कि अब मृत सुमेरियन भाषा का भी अध्ययन किया।

विजित लोगों के प्रतिनिधि, राजा की इच्छा पर, जिम्मेदार पदों पर कब्जा कर सकते थे, मुख्य अदालत की स्थिति, जिसने उन्हें अश्शूरियों के साथ, विशाल असीरियन राजशाही के प्रबंधन में भाग लेने का अधिकार दिया।

कुछ समय बाद, बाबुल ने इस मार्ग का अनुसरण किया। इसलिए, भविष्यवक्ता डैनियल, बाइबिल की परंपरा के अनुसार, राजा नबूकदनेस्सर II के करीब हो गए और उन्हें बेबीलोनियन नाम - बेलशस्सर प्राप्त हुआ।

देश पर शासन करने वाले सभी सूत्र शाही महल में परिवर्तित हो गए, जहाँ राज्य के जिम्मेदार अधिकारी लगातार आते रहे। यहां तक कि एसरहद्दों के समय में भी अधिकारियों की जीवित सूची में 150 पदों की सूची थी। सैन्य विभाग के अलावा, एक वित्तीय विभाग भी था, जो आबादी से विभिन्न करों को इकट्ठा करने, जागीरदार देशों से श्रद्धांजलि का प्रभारी था। खानाबदोशों ने 20 पशुओं के सिर से एक सिर की राशि के रूप में श्रद्धांजलि अर्पित की। किसानों ने फसल के दसवें हिस्से, चारे के एक चौथाई और मवेशियों की एक निश्चित संख्या के साथ भुगतान किया।

व्यापारी जहाजों के आने पर एक टोल लगाया जाता था। शहर के फाटकों पर नियंत्रण चौकी को शहर में आयातित माल पर भी शुल्क प्राप्त होता था। केवल अभिजात वर्ग और कुछ शहरों के प्रतिनिधियों को करों का भुगतान करने से छूट दी गई थी, जिसमें बड़े पुरोहित कॉलेजों का बहुत प्रभाव था। हम पिछले अध्यायों से पहले से ही जानते हैं कि बाबुल, सिप्पर, बोर्शशा, निप्पुर, अशूर और हारान राजा के पक्ष में करों से मुक्त थे। इन व्यापारिक शहरों पर विशेष शहर के राज्यपालों का शासन था जो सीधे राजा के अधीन थे।

असीरियन राज्य, प्राचीन पूर्व के अन्य राज्यों की तरह, न केवल पुरोहित और आदिवासी कुलीनता पर, बल्कि मुख्य रूप से सेना पर निर्भर था।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, असीरियन सेना प्राचीन दुनिया में सबसे परिपूर्ण थी और दुश्मन में भय को प्रेरित करती थी। सेना को मुख्य रूप से असीरियन रेजिमेंटों से भर्ती किया गया था, जो इसका मुख्य आधार थीं, और फिर आश्रित राज्यों के सैनिकों से। लगभग सभी अश्शूरियों को सेना में भर्ती किया गया था।

हर साल, देश में प्रचलित परिस्थितियों के आधार पर, सेना को नए सैनिकों के साथ भर दिया गया था, लेकिन यह असीरिया के विभिन्न क्षेत्रों में कृषि कार्यों में परिलक्षित नहीं होना चाहिए था।

आश्रित राज्यों के लिए, असीरिया की केंद्र सरकार ने सैनिकों की एक निश्चित संख्या और सेवा की एक निश्चित अवधि निर्धारित की।

सैन्य अभियानों की अवधि के दौरान, प्रत्येक प्रमुख सैन्य इकाई के प्रमुख के रूप में असीरियन राजा ने शाही दरबार के मुख्य गणमान्य व्यक्तियों में से एक को रखा। ऐसा इसलिए किया गया ताकि युद्ध की अवधि के दौरान प्रतिष्ठित सैन्य नेताओं को ऊपर उठाना, उन्हें शाही महल में पद प्रदान करना संभव हो, क्योंकि ऐसा अधिकार उन्हें मुख्य रूप से सैन्य कारनामों द्वारा दिया गया था।

सामाजिक संबंध

असीरियन समाज अपने विकास में कई चरणों से गुज़रा और डेढ़ हज़ार से अधिक वर्षों (अशूर के पहले शासकों के समय से लेकर असीरियन राज्य की मृत्यु तक) के दौरान कई महत्वपूर्ण परिवर्तनों का अनुभव किया। मूल रूप से, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, देश का इतिहास विभाजित है (आदिम प्रणाली के समय को छोड़कर, जो हमें भौतिक संस्कृति के स्मारकों से जाना जाता है) तीन अवधियों में: पुराना असीरियन, मध्य असीरियन और नया असीरियन। पहले से ही पुराने असीरियन काल में (तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व का अंत - दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही), कोई भी आदिवासी प्रणाली के अवशेषों के क्रमिक गायब होने के साथ-साथ दासों की एक छोटी संख्या की उपस्थिति का पता लगा सकता है। . इस स्तर पर, विदेशियों की दासता की अनुमति थी, लेकिन किसी भी तरह से मूल असीरियन नहीं। संपत्ति भेदभाव पहले से ही आशूर और उसके एशिया माइनर उपनिवेशों की मुक्त आबादी के बीच हो रहा था। गुलाम-मालिक अभिजात वर्ग, समुदाय के परिवेश से अलग होकर, समुदाय का विरोध करने लगा।

मध्य असीरियन काल (XVI-XI सदियों ईसा पूर्व) में महत्वपूर्ण बदलाव हुए, जब एक शक्तिशाली सैन्य-दास-मालिक असीरियन शक्ति ने आकार लेना शुरू किया।

इस स्तर पर संपत्ति का स्तरीकरण बहुत तीव्र हो जाता है। कुछ सांप्रदायिक किसान बर्बाद और गरीब हैं। यद्यपि एक बाहरी व्यक्ति को भूमि आवंटन की बिक्री, जो ग्रामीण समुदाय का हिस्सा नहीं था, सख्त वर्जित था, वे इस कानून को दरकिनार करने और गरीबों की भूमि को जब्त करने में कामयाब रहे।

निजी खेतों की मजबूती के साथ, जबरन श्रम की मांग में वृद्धि हुई, जैसा कि पिछली अवधि की तुलना में दासों की कीमतों में उल्लेखनीय वृद्धि के आंकड़ों से स्पष्ट है।

असीरियन राजाओं-विजेताओं ने बड़ी संख्या में बंधुओं को बंदी बना लिया, जो ज्यादातर गुलामों में बदल गए थे। ग़ुलाम योद्धाओं को कभी-कभी अपंग कर दिया जाता था, इस डर से कि वे दासों के प्रति समर्पण नहीं करना चाहेंगे और विरोध करेंगे। तो, शल्मनेसेर I ने लगभग 15 हजार हित्ती बंदियों को अंधा कर दिया। हालांकि, युद्ध के पर्याप्त गुलाम कैदी नहीं थे (विशेषकर युद्धों के बीच के अंतराल में) और उन्होंने साथी आदिवासियों को गुलामी में बदलना शुरू कर दिया। ऋणदाता को ऋणी के परिवार के सदस्यों को संपार्श्विक के रूप में प्राप्त हुआ। एक बड़े पितृसत्तात्मक परिवार के मुखिया ने कभी-कभी फसल के दौरान लेनदार को देने का उपक्रम किया, जब अतिरिक्त श्रम की विशेष रूप से आवश्यकता होती थी, उसके रिश्तेदारों (और संभवतः पड़ोसी जो उसे जमानत देने के लिए सहमत हुए) के बीच से काटने वालों की पूरी टुकड़ी। हालाँकि, मामला हमेशा अस्थायी बंधन तक सीमित था। समय पर ऋण का भुगतान न करने की स्थिति में ऋणदाता के घर को कुछ समय के लिए दिया गया बंधक शाश्वत दासता में गिर गया।

हम्मुराबी के कानूनों के विपरीत, असीरियन कानून ने एक दिवालिया देनदार का शोषण करने के लिए सूदखोर के अधिकारों को प्रतिबंधित नहीं किया। बाद वाले को पीटने, उसके बाल तोड़ने, कटे-फटे (उदाहरण के लिए, दासों के कान छिदवाने और छेद के माध्यम से एक रस्सी पिरोने) और उन्हें किनारे पर बेचने की अनुमति दी गई थी।

प्रत्यक्ष और खुली दासता के साथ, दासता के प्रच्छन्न रूप देखे गए। फसल खराब होने के दौरान, एक अमीर आदमी एक गरीब आदमी के भूखे बच्चों को "गोद" ले सकता था। इस तरह के एक अधिनियम ने "पुनरुद्धार" के जोरदार नाम को जन्म दिया। वास्तव में, एनिमेटेड लोगों ने खुद को अपने "परोपकारी" की पूरी शक्ति में पाया। सच है, उन्हें आधिकारिक तौर पर दास के रूप में वर्गीकृत नहीं किया गया था, लेकिन, दत्तक माता-पिता के अधिकार के तहत, वे उसे नहीं छोड़ सकते थे।

यदि लड़की "एनिमेटेड" थी, तो मालिक दूल्हे से उचित फिरौती लेकर विवाह योग्य उम्र तक पहुंचने पर उसे शादी में दे सकता था।

पितृसत्तात्मक परिवार में पत्नी और अपने बच्चों को नम्रता से अपने पति और पिता की बात माननी पड़ती थी और कोई भी काम करना पड़ता था। बहुओं के लिए भी यही सच था, भले ही उनके पति की मृत्यु हो गई हो। एक विधवा तभी स्वतंत्र होती है जब उसके पति के सभी वयस्क रिश्तेदारों की मृत्यु हो जाती है।

अपने भूमि आवंटन को खोने वाले बर्बाद समुदाय के सदस्यों का जीवन बहुत कठिन था। सच है, उन्होंने स्वयं अपने बच्चों को बंधन में डालकर और इस प्रकार निर्वाह का साधन प्राप्त करके अपनी स्वतंत्रता बरकरार रखी, लेकिन यह केवल एक अस्थायी राहत थी। उनमें से कुछ ने सेना के सबसे निचले पद (खुशनु) में प्रवेश करके एक रास्ता खोज लिया। इस मामले में, उन्हें राजा की कीमत पर भत्तों की आपूर्ति की गई और समय के साथ शाही भूमि निधि से भूमि के भूखंड प्राप्त करने का मौका मिला। सैनिकों का एक हिस्सा असीरिया की सीमाओं तक विशेष सैन्य बस्तियों में चला गया। लेकिन अधिकांश गरीब अपने अमीर पड़ोसियों पर निर्भर, विषम नौकरियों पर रहते थे।

ग्रामीण समुदाय के भीतर, इसने असमानता को बढ़ा दिया। अमीर समुदाय के सदस्यों ने अपने कंधों पर राज्य के कर्तव्यों को स्थानांतरित करते हुए, गरीबों पर अत्याचार किया। यदि कोई प्रभावशाली अलाय (समुदाय का सदस्य) सेना में सेवा नहीं करना चाहता था, तो वह एक बर्बाद पड़ोसी को भेज सकता था जो उसके स्थान पर उसी समुदाय का सदस्य था। असीरियन समाज के दूसरे ध्रुव पर, गुलाम-मालिक कुलीनता मजबूत होती गई। प्राचीन राजधानी, अशूर के कुलीन परिवारों को विशेष रूप से महान विशेषाधिकार प्राप्त थे। ऐसे संकेत हैं कि पहले से ही मध्य असीरियन काल में उन्हें उन करों और कर्तव्यों से छूट दी गई थी जो कि अधिकांश स्वतंत्र अश्शूरियों के लिए अनिवार्य थे।

नव-असीरियन काल (X-VII सदियों ईसा पूर्व) में, मेसोपोटामिया में प्रारंभिक दास-मालिक समाज (इसे कभी-कभी पितृसत्तात्मक, आदिम दास-स्वामित्व वाला समाज या एक पुरातन गठन कहा जाता है) पहले से ही प्राचीन के स्तर तक पहुंचने लगा है। , गुलाम-मालिक समाज। ऋण दासता अपने पूर्व अर्थ को खो रही है। अब हमवतन को गुलाम बनाने की कोई विशेष आवश्यकता नहीं है, क्योंकि विजय के अंतहीन युद्ध युद्ध के कैदियों की निरंतर आमद सुनिश्चित करते हैं। सच है, उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा बेरहमी से नष्ट कर दिया गया था (विशेषकर अशुर्नासिरपाल के शासनकाल के दौरान) या क्रूर उपचार से मर गया था। हालांकि, महिलाओं और कम उम्र के लड़कों को आम तौर पर बख्शा गया; उन्हें अधिक आसानी से आज्ञाकारी दासों में बदला जा सकता था।

कुछ के बाद, विशेष रूप से सफल अभियान (उदाहरण के लिए, अरब खानाबदोश जनजातियों पर जीत), बंदी इतनी बड़ी संख्या में लाए गए थे कि हर कमोबेश अमीर असीरियन उन्हें अगले कुछ भी नहीं के लिए खरीद सकता था। दास व्यापार का दस्तावेजीकरण करने वाले कई दस्तावेज हैं। गुलामों और दासियों को अकेले और बड़े समूहों में बेचा जाता था।

इसके लिए धन्यवाद, प्रत्येक धनी परिवार में दास थे, और कभी-कभी 20, 30 और 40 दास एक हाथ में केंद्रित होते थे। दास श्रम का उपयोग कृषि और हस्तशिल्प उत्पादन के साथ-साथ सिंचाई और निर्माण कार्यों में भी किया जाता था। महलों, मंदिरों और दुर्गों का निर्माण दासों के हाथों किया जाता था।

असीरिया में एक दास (जैसा कि प्राचीन दुनिया के अन्य देशों में था) अनिवार्य रूप से उसके स्वामी की वस्तु बन गया। इसे बेचा जा सकता है, उधार लिया जा सकता है या गिरवी रखा जा सकता है। राज्य के दास महल या मंदिर के स्वामित्व में थे और बाद की भूमि पर या उनसे संबंधित शिल्प कार्यशालाओं में काम करते थे।

एक दास को एक बाहरी विशिष्ट विशेषता से पहचाना जाता था: सिर का मुंडा सामने। कुछ दासों के कान काट दिए गए या काट दिए गए। आमतौर पर एक गुलाम के पास एक टैबलेट होता था जिसे वह अपने गले में पहनता था, या एक गुलाम ब्रांड - एक टैटू।

खुदाई के दौरान, कभी-कभी पेंडेंट पर छोटे शिलालेख पाए जाते थे, जो दास या दास की पहचान की गवाही देने वाले थे।

एक गुलाम एक स्वतंत्र पट्टा बन सकता है। गुरु की इच्छा से, जिसने उसे जाने देने का फैसला किया। दास की रिहाई एक निश्चित अनुष्ठान के साथ थी: सिर धोना और पूर्व की ओर मुंह करना। दास से बेड़ियां या प्रतीक चिन्ह हटा दिए गए थे। बहुत सी जानकारी है कि अश्शूर के राजाओं ने कभी-कभी अपने कुछ दासों को जंगल में छोड़ दिया।

दासों के शोषण के रूप समान नहीं थे। उनमें से कुछ को गुरु ने कुछ हद तक स्वतंत्रता प्रदान की। हमेशा एक बड़े जमींदार को अपनी जमीन पर खेती करने की इच्छा नहीं होती, खासकर अगर उसकी संपत्ति उसके निवास स्थान से दूर हो। अक्सर, वह अपने दासों को जमीन पर रखना पसंद करते थे, जिससे उन्हें परिवार शुरू करने और मालिक को उत्पादन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा देने के दायित्व के साथ अपने छोटे खेतों को चलाने की अनुमति मिलती थी। ऐसे दासों को प्रदान की जाने वाली अचल संपत्ति और पशुधन दास स्वामी की संपत्ति थे, और वे केवल उसकी अनुमति से उनका उपयोग करते थे। अन्य दासों के विपरीत, इन मजबूर लोगों को केवल उनके परिवारों और भूमि के भूखंडों के साथ बेचा जा सकता था।

इस प्रकार, नव-असीरियन काल में आर्थिक जीवन में दासों की भागीदारी लगातार बढ़ रही थी। हालांकि, इस स्तर पर भी, दास उत्पादन प्रक्रिया में इतनी विशिष्ट और व्यापक भूमिका नहीं निभाते थे, जैसा कि उन्होंने बाद में प्राचीन ग्रीस और रोम में किया था।

व्यापार से समृद्धि और लूट के कब्जे ने गुलाम-मालिक अभिजात वर्ग की स्थिति को मजबूत किया और बड़े भू-स्वामित्व के विकास में योगदान दिया। प्राचीन असीरिया में, साथ ही साथ कई अन्य प्राचीन पूर्वी देशों में, राजा को स्वयं सभी भूमि का सर्वोच्च स्वामी माना जाता था - संप्रभु। साथ ही, वह महत्वपूर्ण सम्पदाओं का वास्तविक स्वामी था। बहुत सारी भूमि भी मंदिरों और व्यक्तिगत रईसों के हाथों में केंद्रित थी।

जैसे-जैसे बड़े पैमाने पर भू-स्वामित्व और दासता बढ़ी, असीरिया की मुक्त बस्ती के व्यापक हिस्से अधिक से अधिक बर्बाद हो गए। कुछ राजाओं (तिगलथ-पिलेसर III और अन्य) ने उन्हें सेना में भर्ती करके अपनी स्थिति में कुछ सुधार करने का प्रयास किया। हालाँकि, कुछ समय के लिए सैन्य लूट के विभाजन में एक निश्चित हिस्सा लेते हुए, वे बाद में फिर से दिवालिया हो गए।

असीरियाई दास मालिकों के शासक वर्ग के बीच भी कोई समझौता नहीं था। विशेषाधिकार प्राप्त अभिजात वर्ग के दो मुख्य प्रतिद्वंद्वी गुट थे। पहला पुराना बड़प्पन है, जो मुख्य रूप से देश के प्राचीन केंद्र - अशूर में और बाद में पश्चिमी असीरिया के बड़े शहर - हारान में भी बस गया। उसने पुरानी स्वतंत्रताओं को मजबूत करने और शाही कर्तव्यों और करों से मुक्त अशुर और हारान (साथ ही उनके साथ जुड़े बड़े बेबीलोन के शहर) को मजबूत करने की मांग की। यह इस समूह के साथ था कि असीरियन व्यापारिक मंडल जुड़े थे।

दूसरा एक नया सैन्य सेवा बड़प्पन है, जो राजा के आसपास है और सेना पर निर्भर है। उसने असीरियन राजाओं की सक्रिय आक्रामक नीति का समर्थन किया और प्राचीन शहरों के विशेषाधिकारों को समाप्त करने की मांग की। यह उनकी सहायता से था कि शल्मनेसर वी ने अशुर के प्रतिरक्षा अधिकारों को खत्म करने का असफल प्रयास किया।

असीरिया के शासक वर्ग ने सामाजिक-आर्थिक संकट को दूर करने के लिए हर संभव कोशिश की, और कई बार एक शक्तिशाली राज्य के पतन के खतरे को टाला। हालांकि, विजित देशों में असंतोष, गुलामों की दुर्दशा और असीरिया में ही बर्बाद मुक्त आबादी, और गुलाम मालिकों के शासक वर्ग के बीच संघर्ष, जिन्होंने एकता नहीं दिखाई, ने असीरियन राज्य की नींव को कमजोर कर दिया और इसका नेतृत्व किया ढह जाना।

विधान

प्राचीन काल के लेखकों ने, दुर्भाग्य से, असीरियन कानूनों के बारे में भावी दस्तावेजों को नहीं छोड़ा, उदाहरण के लिए, मिस्र के लोगों के बारे में। लेकिन असीरिया के प्रामाणिक विधायी स्मारक हमारे पास आ गए हैं। असीरियाई आपराधिक कार्यवाही से हम सीखते हैं कि पूरी न्यायिक प्रक्रिया संक्षिप्त थी। अभियुक्तों से स्वीकारोक्ति प्राप्त करने के लिए कानूनों को स्वयं असाधारण क्रूरता से अलग किया गया था, जो निष्पादन और यातना के लिए प्रदान किया गया था। कुछ अपराधियों के सिर काट दिए गए, कुछ को सूली पर चढ़ा दिया गया, कुछ को भगा दिया गया। मारे गए लोगों की लाशों को जंगली जानवरों द्वारा खाने के लिए बाहर फेंक दिया गया था। अपेक्षाकृत छोटे अपराधों के लिए, अपराधियों की आंखें निकाल ली गईं और उनके हाथ काट दिए गए।

असीरिया के सबसे प्राचीन विधायी स्मारक को "वाणिज्यिक चार्टर" माना जाता था, जो असीरियन व्यापारियों के एशिया माइनर व्यापारिक पद में संचालित होता था - कनीज़, जो 19 वीं शताब्दी में वापस आया था। ई.पू.

"वाणिज्यिक चार्टर" व्यापार अनुबंधों, भूमि संपत्ति की बिक्री और किराए पर लेने, दासों की स्थिति आदि को दर्शाता है। इसने गारंटी की स्थापना की जो असीरिया में भूमि संपत्ति की रक्षा करती है।

1903-1914 की खुदाई के दौरान मुख्य रूप से धन्यवाद के कारण असीरियन कानून के बारे में सीखना संभव था। अश्शूर के खंडहरों में, मध्य असीरियन कानून खंडित रूप में।

इन सामग्रियों के आधार पर, कोई भी न्याय कर सकता है कि दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में असीरियन समाज कैसा था। और लगातार युद्धों के परिणामस्वरूप इसमें किस प्रकार के सामाजिक परिवर्तन हुए, जो राजा अश्शूरबल्लित (XV सदी ईसा पूर्व) के शासनकाल से शुरू होकर ग्यारहवीं शताब्दी तक थे। ई.पू. ये दस्तावेज़ इस मायने में दिलचस्प हैं कि वे राजाओं की कानून की किताबें नहीं हैं (उदाहरण के लिए, हम्मुराबी की कानून की किताबें)। असीरियन कानूनों को नगर परिषदों या असीरियन लोगों की संपत्ति माना जाता था, न कि राजा।

इन कानूनों का जो हिस्सा हमारे पास आया है, वह मुख्य रूप से परिवार में महिलाओं की स्थिति के लिए समर्पित है। वह सचमुच "अपने पति के हाथों" में थी, संक्षेप में, दास की स्थिति में रहती थी और पारिवारिक संपत्ति में उसका कोई गुस्सा नहीं था। यह कानून के निम्नलिखित पैराग्राफ द्वारा प्रमाणित किया गया था: "यदि दास या दास ने किसी पुरुष की पत्नी के हाथों से कुछ लिया है, तो दास और दास को नाक और कान काट देना चाहिए (और) उन्हें बनाना चाहिए उन्होंने जो कुछ चुराया है उसके लिए; एक आदमी अपनी पत्नी के कान काट सकता है। और यदि उस ने अपक्की पत्नी को छुड़ाया, और उसको न काटा, तो दास और दास दोनोंका नाश न किया जाए (और) वे चुराए हुए माल की भरपाई करने के लिथे बाध्य न हों।

इस कानून से स्पष्ट है कि घर की सारी संपत्ति सिर्फ पति की है। इसलिए, पत्नी द्वारा किसी को किसी भी संपत्ति का हस्तांतरण चोरी के बराबर किया गया था। एक महिला की स्थिति से संबंधित सभी कानून उसके खिलाफ निर्देशित हैं। एक आदमी को सजा तभी मिलती है जब वह किसी और की पत्नी को नाराज करता है या उसके साथ व्यभिचार करता है, संक्षेप में, उसे किसी और की संपत्ति के अधिकार का उल्लंघन करने के लिए दंडित किया जाता है।

महिलाओं के लिए सभी दंड अत्यंत क्रूर थे। उदाहरण के लिए, एक महिला जो एक पुरुष के प्रति असभ्य थी, उसे एक बड़ा जुर्माना देना पड़ता था और इसके अलावा, 25 डंडों से वार करना पड़ता था। एक स्वतंत्र महिला केवल एक घूंघट के नीचे ही बाहर जा सकती थी। यदि कोई दास या वेश्या अपने चेहरे को ढके हुए पाए जाते हैं, तो उन्हें 50 लाठियों से पीटने की सजा दी जाती है। कोई भी स्वतंत्र व्यक्ति जो किसी वेश्या या दास से ढके हुए चेहरे से मिलता है, उसे तुरंत अदालत में लाने के लिए बाध्य किया जाता था। अगर उसने इस कानून का उल्लंघन किया, तो उसे खुद लाठी से 50 वार करने की सजा दी गई। जिसने इस तथ्य की सूचना दी उसे अपराधी के कपड़े मिले।

नागरिक कानून पति और पत्नी, पिता और बच्चों के पारस्परिक अधिकारों और दायित्वों को परिभाषित करता है। इससे यह पता चलता है कि असीरियन परिवार पिता की असीमित वैवाहिक शक्ति पर आधारित था, जिसे बेतुकेपन की स्थिति में लाया गया था। यह एक पति के लिए पर्याप्त था जो अपनी पत्नी को तलाक देना चाहता था ताकि उसे चांदी में एक निश्चित राशि का भुगतान किया जा सके। पत्नी, जिसने अपने पति को धोखा दिया या उससे छुटकारा पाना चाहा, को नदी में फेंक दिया गया।

नव-असीरियन काल से कई विवाह अनुबंध हमारे पास आए हैं, जिससे यह स्पष्ट है कि कुछ विशिष्ट मामलों में कठोर पितृसत्तात्मक कानून से विचलन था। एक मामले में, पत्नी अपने पति को छोड़कर अपने पिता के घर लौटने का अधिकार रखती है। दूसरे में, पत्नी को अपने पति के ऋणों को चुकाने के दायित्व से मुक्त किया जाता है।

असीरियन समाज के धनी अभिजात वर्ग ने युद्ध में अपने सबसे गरीब साथी नागरिकों का उपयोग करते हुए, ऋण कानून के मानदंडों का उपयोग करते हुए, शांतिपूर्ण स्थिति में उनका शोषण किया।

असीरियन कानूनों ने ग्रामीण समुदाय के अधिकारों और दायित्वों पर बहुत ध्यान दिया। एक समुदाय की भूमि को दूसरे समुदाय से अलग करने वाली एक बड़ी सीमा और समुदाय के भीतर किसानों के आवंटन को एक दूसरे से अलग करने वाली एक बड़ी सीमा विशेष रूप से विशिष्ट थी। प्रत्येक समुदाय के सदस्य को अपना आवंटन बहुत से प्राप्त होता है ( पुरु) और इसे विरासत में दे सकते हैं। लेकिन उसे केवल एक रिश्तेदार या पड़ोसी को विरासत में पाने का अधिकार था, लेकिन किसी अजनबी को नहीं। सच है, समय के साथ, इस कानून ने बचना सीख लिया है। विक्रेता ने खरीदार को गोद लिया और उसे आवंटन दिया जैसे कि वह उसका बेटा हो। इस तरह की कार्रवाई की मदद से, कोई ऋण के भुगतान में अपनी जमीन भी दे सकता है, ऋणदाता को अपना बेटा घोषित कर सकता है। इस प्रकार, पुराने सांप्रदायिक संबंध अतीत के दायरे में सिमटने लगे। भूमि पुनर्वितरण कम और कम बार हुआ, और समुदाय के सदस्य की संपत्ति धीरे-धीरे भूमि के निजी स्वामित्व में बदल गई।

विदेशी जमीन पर भी अवैध कब्जा किया गया। असीरियन कानून के अनुसार, एक बड़ी सीमा के उल्लंघन के लिए, अपराधी पर एक छड़ी के साथ 100 वार करना और एक उंगली काट देना था, और एक छोटी सीमा के उल्लंघन के लिए - एक छड़ी के साथ केवल 50 वार। बेशक, मजबूत और प्रभावशाली लोग इस तरह की कड़ी सजा के डर के बिना, न्यायाधीशों को रिश्वत देने और दूसरों की कीमत पर अपनी संपत्ति को बंद करने में कामयाब रहे।

उत्तरी मेसोपोटामिया के विशाल मैदानों और पहाड़ी क्षेत्रों में, लोग लंबे समय से पशु प्रजनन में लगे हुए हैं। ऊंट को प्राचीन काल में पालतू जानवरों की विभिन्न प्रजातियों में जोड़ा जाता है। बैक्ट्रियन ऊंट अश्शूर में टिग्लाथ-पिलेसर I और शल्मनेसर III के तहत दिखाई देते हैं, लेकिन ऊंट, विशेष रूप से एकल-कूबड़ वाले ऊंट, केवल टिग्लाथ-पिलेसर III के समय से ही व्यापक रूप से उपयोग किए जाते थे।

अरबों के खिलाफ अपने अभियान के दौरान अशर्बनिपाल ने इतने ऊंटों पर कब्जा कर लिया कि असीरिया में उनकी कीमत 1.5 खानों (841 ग्राम चांदी) से गिरकर 1/3 शेकेल (4.2 ग्राम चांदी) हो गई। सैन्य अभियानों और व्यापारिक अभियानों के दौरान ऊंटों का इस्तेमाल यहां पैक जानवरों के रूप में किया जाता था, विशेष रूप से निर्जल, सूखे मैदानों और रेगिस्तानों के माध्यम से बड़े क्रॉसिंग के दौरान। असीरिया से, घरेलू ऊंट ईरानी पठार और मध्य एशिया में फैल गए।

पशुपालन के साथ-साथ कृषि का भी विकास हुआ। न केवल अनाज, बल्कि बागवानी भी काफी व्यापक हो गई है। शाही महल बड़े बागों का प्रभारी था, जिसमें अमन के पहाड़ी क्षेत्रों और तटीय देश कसदिया से पड़ोसी देशों से निर्यात की जाने वाली मूल्यवान किस्मों के फल और सब्जियां उगाई जाती थीं। लोहबान के पेड़ और यहां तक कि "ऊन-असर वाले पेड़", संभवतः कपास के अनुकूल होने का प्रयास किया गया है। अंगूर की बहुमूल्य किस्में पर्वतीय देशों से लाई जाती थीं।

असुर के खंडहरों में, सन्हेरीब के आदेश से बनाए गए एक बड़े बगीचे के अवशेष पाए गए। बगीचे ने नहरों द्वारा सिंचित 16,000 मीटर 2 के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया, जो एक कृत्रिम तटबंध से ढका हुआ था। छोटे निजी स्वामित्व वाले बगीचों की छवियां, जो आमतौर पर मिट्टी की दीवार से घिरी होती हैं, को भी संरक्षित किया गया है।

प्राचीन असीरिया की भौतिक संस्कृति के सुनहरे दिनों में, कारीगरों ने अपने पूर्ववर्तियों के सदियों पुराने अनुभव का उपयोग किया - धातुकर्मी, कुम्हार, स्टोनमेसन, पत्थर की नक्काशी करने वाले और अन्य शिल्पकार जिन्होंने मेसोपोटामिया और एशिया माइनर के कई देशों में ट्रांसकेशिया में काम किया। और यहां तक कि फोनीशिया में भी।

पत्थर की उपस्थिति ने इसे निर्माण में व्यापक रूप से उपयोग करना संभव बना दिया, मुख्य रूप से बड़े शहरों में, जिनके खंडहर संरक्षित किए गए हैं और वास्तुकला, शहरी नियोजन और किले बनाने की तकनीक का एक ज्वलंत विचार देते हैं। नीनवे के पास, चूना पत्थर का खनन किया गया था, जिसने प्रतिभाओं को चित्रित करने वाली अखंड प्रतिमाएँ बनाने का काम किया - राजा के संरक्षक और शाही महल।

इमारतों के लिए आवश्यक अन्य प्रकार के पत्थर, साथ ही साथ विभिन्न कीमती पत्थर, अश्शूरियों द्वारा पड़ोसी, मुख्य रूप से उत्तरी और पूर्वी देशों से लाए गए थे। लैपिस लाजुली को मीडिया के माध्यम से, संभवतः बदख्शां से वितरित किया गया था, और जैस्पर को उरारतु देश से बाहर ले जाया गया था।

असीरिया में धातुकर्म विशेष रूप से व्यापक विकास और तकनीकी पूर्णता तक पहुँच गया। 8वीं शताब्दी में ईसा पूर्व इ। प्रौद्योगिकी में लोहा और रोजमर्रा की जिंदगी में तांबे और कांस्य को विस्थापित करता है। अश्शूर की अंतिम राजधानी - नीनवे के खंडहरों में - लोहे की वस्तुएं मिलीं। सरगोन II (दुर-शारुकिन) के महल की खुदाई के दौरान लोहे के उत्पादों का एक पूरा गोदाम खोजा गया था - ये उपकरण (कुदाल, हल, फावड़े, हल), नाखून, जंजीर और यहां तक कि सिल्लियां हैं।

लौह अयस्क के निष्कर्षण और प्रसंस्करण ने प्रौद्योगिकी में क्रांति ला दी और धातु विज्ञान की वृद्धि और जटिलता का कारण बना। कांसे में काम करने वाले या लोहे में काम करने वाले लोहारों के लिए विशेष शब्द दिखाई दिए। लोहे का बहुत व्यापक वितरण भी इस नए और अधिक किफायती प्रकार की धातु की कीमत में तेज गिरावट से संकेत मिलता है। धातु का पीछा करना और ढलाई करना विशेष उद्योगों के रूप में सामने आता है।

देर से असीरिया के लिए समान रूप से विशिष्ट अपारदर्शी ग्लास पेस्ट, कांच के फ़ाइनेस, मुख्य रूप से टाइल्स (टाइल्स) का व्यापक वितरण है, जो रंगीन, बहु-रंग के शीशे का आवरण से ढका हुआ है। बड़ी इमारतों, मंदिरों और महलों की दीवारों और दरवाजों को आमतौर पर इन टाइलों से सजाया जाता था। खोरसाबाद में सर्गोन II के महल के द्वार "प्रजनन क्षमता की प्रतिभा" और रोसेट आभूषणों की छवियों से शानदार ढंग से सजाए गए हैं, और दीवारें प्रतीकात्मक प्रकृति की कम शानदार छवियां नहीं हैं: एक शेर, एक कौवा, एक बैल, एक अंजीर पेड़ और एक हल। ग्लेज़ेड टाइलों के साथ बहु-रंग की दीवार अलंकरण की तकनीक को नव-बेबीलोनियन युग में संरक्षित किया गया था, और फिर ईरान और मध्य एशिया के पड़ोसी लोगों द्वारा उधार लिया गया था।

बड़े असीरियन राज्य में व्यापार विनिमय अधिक से अधिक विकसित हुआ। विदेशों से तरह-तरह के सामान लाए जाते थे। टिग्लाथ-पिलेसर III ने दमिश्क से धूप प्राप्त की। सन्हेरीब के तहत, इमारतों के लिए आवश्यक नरकट, समुद्र के किनारे के कसदिया से लाए गए थे, और धातु और हाथीदांत से बने कला उत्पाद, प्रसिद्ध सिरो-फोनीशियन कटोरे और फर्नीचर, ताबूत और दीवारों के लिए कलात्मक अलंकरण, हाथी दांत से उकेरे गए, फोनीशिया से लाए गए थे।

सन्हेरीब के महल में, मिस्र और हित्ती मुहरों के छापों के साथ मिट्टी के टुकड़े पाए गए, जिनकी मदद से पार्सल सील कर दिए गए थे। बड़ी संख्या में दस्तावेजों से भूमि, भवन, पशुधन, दास आदि की निरंतर बिक्री और खरीद का न्याय करना संभव हो जाता है। न केवल बड़े व्यापारियों, बल्कि सूदखोरों ने भी व्यापारिक कार्यों से महत्वपूर्ण लाभ कमाया।

पश्चिमी एशिया के विभिन्न देशों और क्षेत्रों को जोड़ने वाले महत्वपूर्ण व्यापार मार्ग असीरिया में पार हुए। माल के परिवहन के लिए नदियों और नहरों का उपयोग किया जाता था। माल मुख्य रूप से नीचे की ओर तैरता था। हेरोडोटस असीरियन जहाजों का वर्णन करता है, जिनके तख्ते चमड़े से ढके होते थे। हेरोडोटस के अनुसार, उत्तरी क्षेत्रों से इन जहाजों पर ताड़ की शराब के बैरल लाए गए थे। हालांकि, लकड़ी से बने हल्के जहाजों और राफ्टों का एक समान डिजाइन, कभी-कभी डामर के साथ लगाया जाता है, कभी-कभी चमड़े से ढका होता है, इराक में 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में संरक्षित किया गया था।

आदिम जहाज निर्माण तकनीक ने माल और लोगों को टाइग्रिस और यूफ्रेट्स अपस्ट्रीम तक केवल ओपिस और बेबीलोन तक ले जाना संभव बना दिया। कारवां मार्ग असीरिया से आर्मेनिया के क्षेत्र में, बड़ी झीलों के क्षेत्र - वैन और उर्मिया तक गए। उर्मिया झील के लिए, वे आमतौर पर केलेशिंस्की मार्ग के माध्यम से ऊपरी ज़ब की घाटी का अनुसरण करते थे। महत्वपूर्ण सड़कें पश्चिम में टाइग्रिस से उत्तरी सीरिया और एशिया माइनर की सीमाओं तक नसीबिन और हारान के माध्यम से कार्केमिश तक और यूफ्रेट्स के पार हित्तियों द्वारा बसाए गए क्षेत्रों में सिलिशियन गेट्स तक जाती थीं।

महान कारवां मार्ग अश्शूर से पलमायरा और आगे दमिश्क तक जाता था। ये सभी रास्ते अंततः भूमध्यसागरीय तट पर स्थित बड़े बंदरगाहों की ओर ले गए। विशेष रूप से महत्वपूर्ण फ़रात के पश्चिमी मोड़ से सीरिया तक और समुद्र के द्वारा भूमध्य सागर के द्वीपों और मिस्र के लिए लंबे समय से ज्ञात व्यापार मार्ग था।

असीरिया में, व्यापार के संबंध में, सैन्य मामलों के विकास के साथ, पक्की सड़कें दिखाई दीं, जो माल के परिवहन के लिए और विशेष रूप से सैनिकों के हस्तांतरण के लिए आवश्यक थीं। एक शिलालेख कहता है कि जब एसर्हद्दोन ने बाबुल का पुनर्निर्माण किया, तो उसने “उसके मार्ग चारों दिशाओं में खोल दिए, ताकि बाबुल के लोग उनका उपयोग करके सभी देशों के साथ संवाद कर सकें।” ये सड़कें सामरिक महत्व की भी थीं। इसलिए, तिग्लथपालसर प्रथम ने कुम्मुख देश में "उसकी गाड़ियों और सैनिकों के लिए एक सड़क" का निर्माण किया। राजा सर्गोन द्वितीय के किले को यूफ्रेट्स घाटी से जोड़ने वाली ऐसी सड़क के अवशेष संरक्षित किए गए हैं।

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प्राचीन असीरिया

प्रारंभिक आशूर। भौगोलिक वातावरण

प्राचीन काल में असीरिया आधुनिक इराक के उत्तरपूर्वी भाग के अनुरूप टिगरिस घाटी के मध्य भाग में स्थित क्षेत्र और आबादी का नाम था। यहाँ टाइग्रिस को पूर्व से दो बड़ी सहायक नदियाँ मिलती हैं - बड़ी और छोटी ज़ब। उत्तर-पूर्व से, देश ज़गरा पर्वतों के स्पर्स से घिरा है, दक्षिण-पूर्व से माली ज़ब नदी, पश्चिम से स्टेपी द्वारा। कुओं के साथ टाइग्रिस नदी का पानी यहां कृत्रिम सिंचाई के लिए उपयोग किया जाता है। हालांकि, प्रजनन क्षमता के मामले में, वर्तमान इराक का यह हिस्सा टाइग्रिस और यूफ्रेट्स की निचली पहुंच से काफी कम है। छोटे और बड़े ज़ाब की घाटियों के ऊपर, आंशिक रूप से कृषि क्षेत्र हैं (विशेष जलाशयों में एकत्रित वर्षा जल के उपयोग और कृत्रिम सिंचाई के लिए उपयोग किए जाने के साथ), लेकिन मुख्य रूप से पशु प्रजनन। हालाँकि यहाँ सर्दियों में बर्फ भी गिर सकती है, गर्मियों में सूरज घास के आवरण को जला देता है, इसलिए इस अवधि के दौरान मवेशियों को पहाड़ी घास के मैदानों में ले जाया जाता है। कृषि उत्पादों से, असीरिया ने पूरे मेसोपोटामिया के लिए सामान्य प्रकार के अनाज का उत्पादन किया - सबसे पहले, जौ और इमर (दो अनाज वाले गेहूं), साथ ही अंगूर, जो कि बेबीलोनिया में व्यापक रूप से उपयोग नहीं किए गए थे।

नवपाषाण काल के दौरान, इस क्षेत्र की संस्कृति जिसे बाद में असीरिया के रूप में जाना जाने लगा, वह अभी भी टिगरिस और यूफ्रेट्स की निचली पहुंच में स्थित देशों की संस्कृति से काफी ऊपर थी, जहां कृषि के लिए परिस्थितियां प्रतिकूल थीं, जब तक कि कृत्रिम सिंचाई का उपयोग शुरू नहीं हुआ। वहां। यह इस तथ्य के कारण है कि निचली पहुंच में भूमि समय-समय पर बाढ़ और दलदली हो जाती थी, या इसके घास के आवरण को पूरी तरह से धूप से जला दिया जाता था, और अत्यधिक सूखापन ने अनाज की खेती की अनुमति नहीं दी थी।

इसके अलावा, तलहटी में उपकरण (लकड़ी, पत्थर, तांबा) के निर्माण के लिए सामग्री थी, लेकिन निचली पहुंच में यह नहीं था। इसलिए, निचली पहुंच में धकेल दी गई जनजातियों को शायद ही वहां भोजन मिल सके। इस समय एशिया माइनर के पहाड़ी और तलहटी क्षेत्रों में, एक सजातीय संस्कृति विकसित हो रही थी, जो कभी-कभी पत्थर की नींव पर, या तो एडोब या (बाद में) मिट्टी की ईंट से बने घरों से युक्त गतिहीन बस्तियों की विशेषता थी; बाद में, बड़े सार्वजनिक भवन भी गोल सांप्रदायिक घरों और आयताकार अभयारण्यों के रूप में दिखाई दिए। इस संस्कृति को मिट्टी के बर्तनों के विकास की भी विशेषता है, जिसका एक स्मारक अद्भुत चित्रित व्यंजन है।

यह सबसे अधिक संभावना है कि यहां की सबसे पुरानी आबादी का कम से कम हिस्सा हुर्रियन का था, जो कि अर्मेनियाई हाइलैंड्स के यूरार्टियन भाषा से संबंधित जनजातियों का एक समूह था। हुर्रियंस की भाषा काकेशस और ट्रांसकेशिया के लोगों की भाषाओं से कुछ हद तक समानता भी रखती है। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के सुमेरियन ग्रंथ उन क्षेत्रों को कहा जाता है जिन्हें हम "सुबीर" पर विचार कर रहे हैं, III और II सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अक्कादियन ग्रंथ - "सुबार्तु" या "शुबार्तु", इसलिए जनसंख्या का नाम - सुबारियन या शुबरन। अधिकांश शोधकर्ताओं का मानना है कि ये उन्हीं जनजातियों के सुमेरियन-अक्कादियन पदनाम हैं जो खुद को हुरियन कहते थे।

विकास सुविधाएँ

ईसा पूर्व चौथी सहस्राब्दी के दौरान मेसोपोटामिया में सिंचाई प्रौद्योगिकी के विकास के संबंध में। उत्पादक शक्तियों का तेजी से विकास हुआ और संस्कृति का उदय हुआ। जब दक्षिण में एक वर्ग समाज पहले से ही आकार ले रहा था, पहले राज्यों का उदय हुआ, लेखन का निर्माण हुआ और बाद में सुमेरो-अक्कादियन संस्कृति की नींव रखी गई, उत्तर में समाज का विकास थोड़ा ही आगे बढ़ा। बाद में, कांस्य औजारों के आगमन के साथ, मेसोपोटामिया के दक्षिण की संस्कृति की उपलब्धियों का उपयोग करते हुए, उत्तर में सामाजिक विकास में महत्वपूर्ण प्रगति ध्यान देने योग्य हो गई।

असीरिया के गुलाम-मालिक समाज के इतिहास को समझने के लिए, उस क्षेत्र के आर्थिक महत्व को ध्यान में रखना आवश्यक है जो पश्चिमी एशिया के प्रमुख कृषि क्षेत्र - बेबीलोनिया - को धातु के साथ आपूर्ति करने के लिए है, जो उसके पास बिल्कुल नहीं था, और जंगल, जिसमें वह बहुत गरीब था।

दक्षिण-पूर्व से, असीरिया अदेम और दियाला नदियों की घाटियों से जुड़ा हुआ था - ईरानी हाइलैंड्स से अक्कड़ तक जाने वाले रास्तों का क्रॉसिंग पॉइंट - मेसोपोटामिया का उत्तरी भाग। मेसोपोटामिया के लिए सबसे महत्वपूर्ण मार्ग, एलाम और अक्कड़ को सीरिया से जोड़ने वाला और आगे फिलिस्तीन और मिस्र के साथ, असीरिया से होकर गुजरता था। यह टाइग्रिस और फिर उत्तरी मेसोपोटामिया के सांस्कृतिक और आबादी वाले हिस्सों के माध्यम से यूफ्रेट्स के महान चाप के क्षेत्र में क्रॉसिंग तक गया, जो मेसोपोटामिया को सीरिया से अलग करता है। एक और मार्ग बेबीलोनिया से सीरिया तक फ़रात नदी के किनारे जाता था, जो अश्शूर की सीमाओं से 200 किमी से अधिक दूर नहीं जाता था। सीरियाई स्टेपी के माध्यम से सीधे चलने वाला रास्ता नियमित संचार के लिए अनुपयुक्त था, क्योंकि स्टेप्स द्वारा हमले का खतरा था और पानी के साथ धीरे-धीरे चलने वाले कारवां की आपूर्ति करना मुश्किल था, खासकर जब ऊंट का अभी तक वाहन के रूप में उपयोग नहीं किया गया था, अर्थात दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही तक। अंत में, एक अन्य महत्वपूर्ण व्यापार मार्ग, अर्थात् एशिया माइनर और आर्मेनिया से टाइग्रिस के साथ चलने वाला, असीरिया से होकर गुजरा, और इसके भीतर बेबीलोनिया से सीरिया तक के पूर्वी मार्ग से जुड़ा। इस प्रकार, मार्गों के साथ, या तो सीधे असीरिया से गुजरते हुए, या इसके तत्काल आसपास के क्षेत्र में ले जाया गया: तांबा, चांदी, सीसा, लकड़ी - उत्तरी सीरिया, एशिया माइनर और आर्मेनिया से बेबीलोनिया तक, साथ ही मिस्र से आयातित सोना ( और शायद ट्रांसकेशिया और भारत से), ईरान से उत्पादों की एक पूरी श्रृंखला, और इसके माध्यम से - मध्य एशिया और भारत से। दूसरी ओर, सीरियाई, एशिया माइनर और अन्य सामानों के बदले में बेबीलोनिया और एलाम के कृषि उत्पादों और हस्तशिल्प को उसी मार्ग से भेजा जाता था।

इस परिस्थिति ने प्राचीन असीरियन अर्थव्यवस्था के विकास पर अपनी छाप छोड़ी। असीरिया ने एक संचरण बिंदु की भूमिका निभाई, जो पश्चिमी एशिया के विभिन्न क्षेत्रों के बीच किसी भी प्रकार के व्यापक आदान-प्रदान के उद्भव की शुरुआत से ही अलग-अलग समाजों और राज्यों के बीच आदान-प्रदान में एक मध्यवर्ती उदाहरण है। प्राचीन दुनिया के इतिहास में असीरिया ने जो महत्व हासिल किया था, वह काफी हद तक कारवां मार्गों पर अपनी अनुकूल स्थिति और एशिया माइनर की अर्थव्यवस्था में असीरिया द्वारा कब्जा किए गए विशेष स्थान के कारण था।

लगभग तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से। मेसोपोटामिया के उत्तर मेसोपोटामिया के क्षेत्रों में, सुमेर और अक्कड़ के लोग दिखाई देते हैं, जिस समय तक बस्ती की प्राचीन परतें अशुर - भविष्य के असीरियन राज्य की बस्ती की साइट पर चढ़ती हैं, जो निस्संदेह है। मेसोपोटामिया द्वारा अनुभव किए गए कच्चे माल की आवश्यकता से जुड़ा हुआ है। मेसोपोटामिया के दस्तावेजों के अनुसार, हम जानते हैं कि पत्थर, लकड़ी और धातु हासिल करने के लिए, सुमेर और अक्कड़ के समुदायों ने अपने व्यापारिक एजेंटों, ताम्कार को लंबी यात्राओं पर भेजा था। मुख्य व्यापार मार्गों के साथ-साथ स्थायी व्यापारिक चौकियों और कॉलोनियों का एक पूरा नेटवर्क तैयार किया गया था।

गढ़ - इसके अलावा, उनमें से सबसे महत्वपूर्ण - टाइग्रिस पर अशुर था। उत्तरार्द्ध (अब काला "एट-शेरकट) नदी के दाहिने किनारे पर खड़ा था, जो लेसर ज़ब के संगम से थोड़ा अधिक था। उसके नाम से, नाम अशुर, या, ग्रीक रूप में, असीरिया, बाद में स्थापित किया गया था। पूरा देश।

जनसंपर्क

अशूर में राज्य के उद्भव और गठन की परिस्थितियाँ हमारे लिए अज्ञात हैं। हम केवल यह जानते हैं कि लिखित स्मारकों से प्रकाशित अवधि में, यानी तीसरी और दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर, पश्चिमी एशिया के अंतर-सांप्रदायिक और अंतरराज्यीय आदान-प्रदान में पहले से ही अशूर का बहुत महत्व था, और इसने इसे काफी हद तक निर्धारित किया।

असुर के शासकों के सबसे प्राचीन, शायद पौराणिक नामों में, हम, जाहिरा तौर पर, हुर्रियन से मिलते हैं। हालाँकि, अपने स्वयं के नामों को देखते हुए, हुरियन भाषा, अक्कादियन के साथ, अशुर और आसपास के गांवों में लंबे समय तक (शायद दूसरी सहस्राब्दी के अंत तक) व्यापक थी, अक्कादियन भाषा ने एक प्रमुख भूमिका निभाई। पहले से ही असुर में उर के तृतीय राजवंश के वायसराय अपने शिलालेख के लिए अक्कादियन भाषा का उपयोग करते हैं; बाद में, अशूर में, आधिकारिक शिलालेखों और दस्तावेजों में विशेष रूप से अक्कादियन भाषा और क्यूनिफॉर्म का इस्तेमाल किया गया जो अक्कादियन भाषा के अनुकूल था।

अक्कड़ द्वारा शुरू किए गए व्यापार मार्गों के विकास को जारी रखते हुए, अशुर ने कई सहायक व्यापारिक पदों और उपनिवेशों की स्थापना की, जिनमें से हम एशिया माइनर में महत्वपूर्ण व्यापारिक बस्तियों से सबसे अधिक परिचित हैं। इन उपनिवेशों का निर्माण निस्संदेह प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप से उर के तीसरे राजवंश, अक्कादी वंश द्वारा तीसरी सहस्राब्दी के उत्तरार्ध के दौरान किए गए विजय से जुड़ा हुआ है। इन दोनों शक्तियों में, जाहिरा तौर पर, अशूर और मेसोपोटामिया में संयुक्त बड़े क्षेत्र, ज़ागर की तलहटी में और यहां तक कि उत्तरी सीरिया में भी शामिल थे। इसने कारवां मार्गों के विकास के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण किया और भविष्य के असीरिया के क्षेत्र में अशुर और अन्य छोटे शहर-राज्यों के विकास में योगदान दिया।

भूमि, जाहिरा तौर पर, उस समय अशूर में सांप्रदायिक संपत्ति मानी जाती थी। मंदिर की भूमि के स्वामित्व के साथ, जो, हालांकि, सुमेर में इतनी बड़ी भूमिका नहीं निभाता था, वहाँ सांप्रदायिक भूमि थी जो समुदायों के स्वतंत्र सदस्यों के हाथों में थी - दोनों बड़े परिवार और व्यक्ति। भूमि भूखंडों का पुनर्वितरण व्यवस्थित रूप से किया गया था। भूमि की खेती अधिकांश भाग के लिए समुदाय के सदस्यों द्वारा स्वयं अपने परिवारों के साथ, आंशिक रूप से दासों के साथ, और अमीर घरों में - शायद अकेले दासों द्वारा की जाती थी। शायद ही कभी किराए के श्रम का इस्तेमाल किया जाता था। दास अपने स्वामी की विदेशी संपत्ति थे। भुगतान न करने वाले देनदार एक अवधि के लिए या अनिश्चित काल के लिए लेनदार के घरेलू दास बन गए - यह ज्ञात नहीं है; संपत्ति की बहुत मजबूत असमानता के बावजूद, जो इस समय गुलाम मालिकों के शीर्ष और सामान्य आबादी के बीच विकसित हो रही है, ऋण दासता ने अभी तक एक बड़े पैमाने पर चरित्र हासिल नहीं किया है।

राजनीतिक व्यवस्था

असुर में सत्ता का सर्वोच्च निकाय स्वयं बड़ों की परिषद थी। प्रत्येक वर्ष एक निश्चित आधिकारिक सीमा (शायद बड़ों की परिषद के सदस्यों में से एक) का नाम था, जो सालाना बदल जाता था। इन अंगों के अनुसार डेटिंग की जाती थी। जाहिरा तौर पर, वही लिमू शहर के खजाने के सिर पर था, जो "नगर परिषद के घर" में केंद्रित था, जो न केवल तमकार (वाणिज्यिक एजेंटों) की गतिविधियों को निर्देशित करता था, बल्कि सीधे व्यापक सूदखोर और वाणिज्यिक कार्यों में भी लगा हुआ था। एक अन्य महत्वपूर्ण अधिकारी उकुलम था, जो भूमि मुद्दों का प्रभारी था और संभवतः, शहरी समुदाय की न्यायिक और प्रशासनिक गतिविधियों का नेतृत्व करता था। उकुलम की स्थिति आमतौर पर, हालांकि हमेशा नहीं, इश्शक्कुम की वंशानुगत स्थिति के साथ संयुक्त थी। इशशक्कम, या, सुमेरियन शब्दावली में, एंसी (पटेसी) को एक परिषद बुलाने का अधिकार था, जिसके बिना, लेकिन सबसे अधिक संभावना है, वह महत्वपूर्ण निर्णय नहीं ले सकता था। जाहिर है, वह केवल धार्मिक और संबंधित मामलों (उदाहरण के लिए, कुछ प्रकार के निर्माण) के प्रभारी थे। न्यायिक, आर्थिक मुद्दे (उदाहरण के लिए, कर, आदि) ईशशक्कम के अधिकार क्षेत्र से बाहर थे, और अशूर की परिषद ने इन मुद्दों पर कॉलोनियों के साथ उनकी जानकारी के बिना संवाद किया।

राज्य संरचना

“तेरे अनन्त चेहरे पर चिन्ता करनेवाली चमक मेरे दुखों को दूर कर दे; ईश्वर का कोप और रोष मेरे निकट कभी न आए। मेरी कमियों और पापों को मिटा दिया जाए, ताकि मैं उसके साथ मेल-मिलाप कर सकूं, क्योंकि मैं उसकी शक्ति का दास हूं, महान देवताओं का प्रशंसक हूं। तेरा पराक्रमी चेहरा मेरी सहायता के लिए आए…”

राजा ने अपने आप को दरबारियों और रईसों के एक बड़े अनुचर से घेर लिया - जो उसके प्रति समर्पित थे। पहले स्थान द्वारा लिया गया था: टर्टन- सेना के कमांडर-इन-चीफ, जो अक्सर अभियानों पर राजा की जगह लेते थे; पैलेस हेराल्ड; मुख्य संचालक; अबराक्कू- अदालत के मुख्य गणमान्य व्यक्ति; देश के राज्यपाल।

आश्रित राज्यों (मिस्र, अधिकांश बेबीलोनिया, तबला, यहूदिया, आदि) की गिनती नहीं करते हुए, विशाल असीरियन शक्ति को पचास से अधिक प्रांतों में विभाजित किया गया था। इसका क्षेत्र, जो पिछले सभी राज्य संघों से बड़ा था, को बहुत जटिल प्रशासन और एक बड़े तंत्र की आवश्यकता थी। यह प्रशासन सर्वोच्च सैन्य नेताओं को सौंपा गया था; आंतरिक व्यवस्था बनाए रखने, प्रांतों में सड़कों की रखवाली करने और कर वसूल करने के लिए उनके पास सैन्य चौकियां थीं। प्रांतों का नेतृत्व सीधे राजा के प्रतिनिधियों द्वारा किया जाता था, और आश्रित क्षेत्र, जो अधिकांश विजित देशों पर कब्जा कर लेते थे, स्थानीय राजा या शासक थे। इसके अलावा, आश्रित राज्यों में उनके पारंपरिक संगठन और कानून संरक्षित थे। हालाँकि, इन शासकों की सभी गतिविधियाँ नीनवे के शाही अधिकारियों के नियंत्रण में थीं।

राज्यपालों को सबसे बड़े और सबसे महत्वपूर्ण शहरों और क्षेत्रों में नियुक्त किया गया था। राज्यपाल के बाद अगला व्यक्ति सैन्य नेता था। इसलिए, उदाहरण के लिए, नीनवे और अर्बेल में राज्यपाल थे, और नसीबीन के प्रांतों और शहरों में, अर्राफा, कलाह - राज्यपाल और सेनापति। राज्यपालों, गणमान्य व्यक्तियों और अन्य अधिकारियों के निपटान में शास्त्रियों की एक बड़ी सेना थी।

व्यापारी जहाजों के आने पर एक टोल लगाया जाता था। शहर के फाटकों पर नियंत्रण चौकी को शहर में आयातित माल पर भी शुल्क प्राप्त होता था। केवल अभिजात वर्ग और कुछ शहरों के प्रतिनिधियों को करों का भुगतान करने से छूट दी गई थी, जिसमें बड़े पुरोहित कॉलेजों का बहुत प्रभाव था। हम पिछले अध्यायों से पहले से ही जानते हैं कि बाबुल, सिप्पर, बोर्सिप्पा, निप्पुर, अशूर और हारान राजा के पक्ष में करों से मुक्त थे। इन व्यापारिक शहरों पर विशेष शहर के राज्यपालों का शासन था जो सीधे राजा के अधीन थे।

हर साल, देश में प्रचलित परिस्थितियों के आधार पर, सेना को नई टुकड़ियों के साथ फिर से भर दिया गया था, लेकिन यह असीरिया के विभिन्न क्षेत्रों में कृषि कार्यों में परिलक्षित नहीं होना चाहिए था।

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