प्राचीन रोम के देवता और मिथक। "प्राचीन रोम के सात राजा"

रोमन पौराणिक कथाओं जैसे व्यापक विषय का हिस्सा है। और, पढ़ने के बारे में, नागरिकों के बीच उन दिनों किताबों के अर्थ के बारे में, हमने लेख में बात की।

लेकिन वापस करने के लिए।

सबसे पहले, यह कहा जाना चाहिए कि रोमन धर्म और पौराणिक कथाएं राजनीति, रोम के नैतिक सिद्धांतों और नागरिक कर्तव्य के अधीन थीं। नागरिकों को अपने जीवन की संरचना और वर्गों के बीच के अंतर के बारे में कोई संदेह नहीं होना चाहिए। सभी शासक देवताओं के चुने हुए हैं, और देवताओं के पुत्र हैं। इसलिए, वे आकाशीयों के करीब हैं और वे बेहतर जानते हैं कि जीवन कैसा होना चाहिए। बहुत प्राचीन रोम के मिथक और किंवदंतियाँमहिमामंडित वीरता, ठीक महाकाव्य थे। और, ज़ाहिर है, ज्यादातर सम्राट थे।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यदि यूनानियों के बीच धर्म ने अधिक दिव्य अर्थ खेला, तो रोमनों के बीच देवता रोजमर्रा की जिंदगी का एक अभिन्न अंग थे। वे भूमि की जुताई, बुवाई, सफल रोपाई, एक समृद्ध फसल आदि के लिए आवश्यक थे। प्रत्येक देवता ने लोगों के बीच एक निश्चित प्रकार की गतिविधि, कुछ प्राकृतिक घटनाओं और आवश्यक बलिदानों का संरक्षण किया। दूसरे शब्दों में, प्राचीन रोमनों के धर्म में, कर्मकांड और पंथ एक केंद्रीय स्थान पर थे। यह प्रभावित नहीं कर सका मिथकों और किंवदंतियों.

आंशिक रूप से, यह स्थिति इस तथ्य के कारण भी थी कि धार्मिक ग्रंथ रोमन सीनेट के सदस्यों से छिपे हुए थे। केवल पुजारियों के पास ही उन तक पहुंच थी, जो कभी-कभी धर्मग्रंथों को सीनेटरों के लिए सिफारिशों के रूप में उद्धृत करते थे।

कई सम्राटों ने कवियों, कलाकारों और मूर्तिकारों का समर्थन किया जिन्होंने के आधार पर अपनी कृतियों का निर्माण किया प्राचीन रोम के मिथक और किंवदंतियाँ. इसने शक्ति को मजबूत करने में योगदान दिया।

6 वीं के अंत में - 5 वीं शताब्दी की शुरुआत। ई.पू. प्राचीन रोमनों ने उधार लेना शुरू किया, ग्रीक देवताओं को रोमन नाम दिए। तो, रोमनों को ग्रीक ज़ीउस मिला, जिसका नाम बदलकर बृहस्पति हो गया, ग्रीक देवी एफ़्रोडाइट शुक्र में बदल गई, एरेस मंगल बन गया, आदि। उसी समय, जुड़वां भाइयों रोमुलस और रेमुस के बारे में प्रसिद्ध रोमन मिथक दिखाई दिया।

किंवदंती का सार यह है कि लैटिन शहरों में से एक के राजा चाचा ने अपनी शक्ति खोने के डर से, लड़कों को युवा पुरुषों में बदल दिया और ताकत हासिल करने के डर से, लड़कों को बचपन में डूबने की कोशिश की। नवजात शिशुओं को एक टोकरी में रखा गया और टीबर में फेंक दिया गया। लेकिन टोकरी एक पेड़ की शाखा पर पकड़ी गई और एक भेड़िये को मिली। वह अपने दूध से बच्चों का पालन-पोषण करती थी। लड़कों को बाद में एक चरवाहे ने पाया। उसने उन्हें उठाया और उठाया। भाई मजबूत और शक्तिशाली योद्धा बन गए। उन्होंने राजा के विरुद्ध विद्रोह किया और उसे मार डाला। रोमुलस और रेमे ने एक नया शहर खोजने का फैसला किया। लेकिन उनके बीच निर्माण स्थल और भविष्य में शासक कौन होगा, इस पर विवाद खड़ा हो गया। नतीजा झगड़ा हुआ, जिसके दौरान रोमुलस ने रेमे को मार डाला। जिस स्थान पर भेड़िये ने एक बार भाइयों को पाया, रोमुलस ने शहर की स्थापना की और उसके सम्मान में इसका नाम रखा, अर्थात्। रोम।

इतिहासकारों के लिए इस मिथक का बहुत महत्व है, क्योंकि। रोमियों की गिनती रोम की स्थापना के पौराणिक वर्ष से होती है, अर्थात्। 753 ई.पू अब रोमन संग्रहालयों में से एक में आप उस भेड़िये की मूर्ति देख सकते हैं जिसने कभी दो जुड़वां भाइयों की देखभाल की थी। रोम में कैपिटोलिन हिल पर यह मूर्ति काफी देर तक खड़ी रही। यह जोड़ा जाना चाहिए कि वर्जिल में रोम का मिथक दुनिया पर न्यायपूर्ण शासन करने के लिए रोम के भाग्य के विचार के रूप में प्रकट होता है।

प्रसिद्ध के लिए प्राचीन रोम के मिथक और किंवदंतियाँआप ट्रोजन वॉर एन्स के नायक के मिथक को भी जोड़ सकते हैं, होराती और क्यूरियाती की लड़ाई की किंवदंती, यह मिथक कि कैसे गीज़ ने रोम को बचाया।

मुख्य स्त्रोत प्राचीन रोम के मिथक और किंवदंतियाँहैं:

• "एनीड"
• लिवी, पहली इतिहास की किताबें
• ओविड "फास्टी"
• गुण, एलिगेंस की चौथी किताब

सामान्य तौर पर, रोमनों ने न केवल यूनानियों से, बल्कि उन सभी लोगों से भी देवताओं को उधार लिया, जिन पर उन्होंने विजय प्राप्त की थी। वे अपने के साथ-साथ विदेशी देवताओं की भी पूजा करते थे। प्राचीन रोम की संस्कृति अन्य लोगों की उपलब्धियों से जुड़ी हुई थी। यह नहीं कहा जा सकता है कि रोमनों ने अपने कार्यों में अन्य लोगों की किंवदंतियों की आँख बंद करके नकल की। बहुत कुछ फिर से किया गया है, कुछ को पूर्णता में लाया गया है और इसकी सुंदरता में मूल स्रोतों को पार कर गया है।

पढ़ने के लिए प्राचीन रोम के मिथक और किंवदंतियाँपरियों की कहानियों से कम दिलचस्प नहीं। इसके अलावा, उनमें से कई अभी भी साहित्यिक कला के मोती हैं, जिसके निर्माण पर महान प्राचीन रोमन कवियों के कई साल बिताए गए थे। उदाहरण के लिए, "एनीड"लंबे 10 वर्षों तक लिखा। इसके बाद, इस काम ने कई कलाकारों और कवियों को अपनी उत्कृष्ट कृतियों को बनाने के लिए प्रेरित किया। यह याद रखना चाहिए कि 19वीं शताब्दी तक सभी पश्चिमी यूरोपीय संस्कृति प्राचीन कला पर आधारित थी।

आपके लिए अच्छा पढ़ना!

प्राचीन रोम न केवल पुरातनता की सभ्यताओं में सबसे शक्तिशाली है, यह विश्व इतिहास और संस्कृति का एक संपूर्ण युग है, जो आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व से पांचवीं शताब्दी ईस्वी तक चला था। यह सबसे बड़ा राज्य, अपनी सर्वोच्च शक्ति की अवधि में, इंग्लैंड के उत्तर से लेकर अफ्रीका के उत्तर तक, जिब्राल्टर से फारस की खाड़ी तक के क्षेत्रों को कवर करते हुए, इसके मुख्य शहर - रोम के नाम पर रखा गया था। एक बार तिबर नदी के तट पर पौराणिक देवता रोमुलस द्वारा स्थापित बहिष्कृत और पाखण्डी की एक छोटी सी बस्ती, रोम अंततः पुरातनता के एक व्यक्ति के हाथों की सबसे शानदार रचना में बदल गई और, "अनन्त शहर" की उपाधि प्राप्त की। , एक विशाल साम्राज्य का दिल बन गया। यह वहाँ है, दुनिया की राजधानी में, किसी को रोमन संस्कृति की सर्वोत्कृष्टता की तलाश करनी चाहिए, जिसके लिए, वास्तव में, यह पुस्तक लिखी गई थी। इसलिए, पूरी कहानी के दौरान, हम अनन्त शहर की दीवारों से दूर नहीं जा पाएंगे।

रोम के बारे में ऐतिहासिक और सांस्कृतिक जानकारी का भंडार विशाल है, उसी कवर के तहत आपको रोमन मान्यताओं और किंवदंतियों का केवल एक संक्षिप्त अवलोकन मिलेगा। रोमन संस्कृति इस मायने में विशिष्ट और दिलचस्प है कि सदियों से विजित लोगों के रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों को अवशोषित और अवशोषित किया है, इन सभी परतों के तहत अपने स्वयं के मूल और अपनी अनूठी भावना को बरकरार रखा है। हम पाठक को, जो पहले इस युग के संपर्क में नहीं आए थे, रोमन देवताओं के पंथ और रोमनों के विश्वासों के साथ, रोमन आध्यात्मिक संस्कृति के तर्क और नैतिकता के साथ, सबसे प्रसिद्ध या विशिष्ट किंवदंतियों और परंपराओं से परिचित कराने का इरादा रखते थे। रोम की, जब हमने इस पुस्तक के लिए कहानियों का चयन किया। नीचे लिखा गया सब कुछ प्रसिद्ध प्राचीन लेखकों के कार्यों की एक प्रस्तुति है, जो आवश्यक रूप से प्रसिद्ध इतिहासकारों के कार्यों की भागीदारी के साथ टिप्पणी की गई है और, धारणा में आसानी के लिए, पूर्ण निबंधों और खंडों में विभाजित है। हम आशा करते हैं कि यह पुस्तक प्राचीन रोम के राजसी और कठोर युग से आपके परिचित होने की लंबी यात्रा पर केवल पहला कदम होगी।

आगे के वर्णन के लिए भूखंडों का चयन करते समय, हमने सबसे पहले, केवल उस पर ध्यान केंद्रित करने की कोशिश की, जो वास्तव में आधुनिक पाठक को दिलचस्पी दे सकती है, और दूसरी बात, रोमन जीवन को समझने में महत्वपूर्ण बिंदुओं पर ध्यान केंद्रित करने के लिए: उस युग के लोगों की सोच, व्यवहार, रीति-रिवाज और रीति-रिवाज। यह हमारे लिए महत्वपूर्ण लग रहा था और उस दूर के समय के दृष्टिकोण से, अच्छी तरह से ज्ञात भूखंडों को प्रकट करने की आवश्यकता है जो बाद में विश्व संस्कृति में बार-बार उपयोग किए गए थे।

हमारी पुस्तक का पहला खंड पूरी तरह से रोमन मान्यताओं के लक्षण वर्णन और विकास के लिए समर्पित है, रोमनों का देवताओं और विशाल देवताओं की आत्माओं के साथ संबंध। दूसरे और तीसरे खंड में, ऐतिहासिक घटनाओं की रूपरेखा के साथ सहसंबद्ध सबसे प्रसिद्ध, जिज्ञासु और विशिष्ट रोमन किंवदंतियों और परंपराओं का एक संग्रह एकत्र किया जाता है। अंतिम खंड में रोमन इतिहास की एक छोटी, लेकिन शायद सबसे प्रबुद्ध अवधि शामिल है - पहले सम्राटों की उम्र, जहां हम अपनी क्षमता के अनुसार, उन एपिसोड का विश्लेषण करते हैं जो पाठक को पहले से ही ज्ञात हो सकते हैं, उन्हें महत्वपूर्ण विवरणों से भर सकते हैं। और टिप्पणियां जो नायकों और युग को अधिक उद्देश्यपूर्ण रूप से देखने की अनुमति देती हैं। .

हमें उम्मीद है कि यह पुस्तक जिज्ञासु पाठक के लिए बहुत सारी रोचक जानकारी, असाधारण अवलोकन और निश्चित रूप से, कई घंटों के आकर्षक पढ़ने के लिए, सब कुछ नया करने के लिए खुलेगी।

मंदिर के रास्ते में। कलाकार एल. अल्मा-तदेमा

पंथियन और प्राचीन रोम के विश्वास

रोमन पौराणिक कथाओं के बारे में

रोमन मिथकों के बारे में एक कहानी शुरू करने से पहले, प्राचीन रोमन पौराणिक कथाओं के सार के बारे में कुछ शब्द कहे जाने चाहिए। अक्सर हम रोमन पौराणिक कथाओं को यूनानियों से उधार के रूप में देखते हैं, जो शायद ही सच है। वास्तव में, प्राचीन रोमन धर्म बहुत विशिष्ट है और इस पर सभी ग्रीक प्रभाव काफी देर से हैं, हालांकि प्रभावशाली हैं। रोमन पैन्थियन अपनी रचना और इसमें शामिल देवताओं के कार्यों में अत्यंत व्यापक और जटिल है, जबकि विश्वासों के विभिन्न पहलुओं ने प्राचीन रोमनों के जीवन के सभी क्षेत्रों में प्रवेश किया।

एक छोटे से शहर से एक विशाल साम्राज्य तक, रोमन राज्य के बढ़ने के साथ-साथ रोमन धर्म कई शताब्दियों में विकसित हुआ। आइए संक्षेप में और सतही तौर पर शास्त्रीय रोमन पैन्थियन के गठन के विभिन्न पहलुओं को समझने की कोशिश करें - जिसके साथ हम ग्रीक पौराणिक कथाओं से सबसे अधिक परिचित हैं।

रोमनों के बीच धार्मिक पूजा की सबसे प्राचीन वस्तुएं आत्माएं थीं - परिवार के संरक्षक, जिनकी पंथ रोम शहर से भी पुरानी है। रोमन स्वयं मानते थे कि इन आत्माओं की पूजा इटली के अधिक प्राचीन शहरों लैविनियम और अल्बा लोंगा से रोम में आई थी। इस तरह की संरक्षक आत्माओं में मन शामिल हैं - मृतकों की छाया, मृत्यु के बाद अपने परिवार की रक्षा, दंड और लारे के घरेलू देवता। पेनेट्स, लार्स और मैन्स के अपने नाम नहीं थे, उनका व्यक्तित्व नहीं था और रोमियों द्वारा एक प्रकार की अनाम भीड़ के रूप में सम्मानित किया गया था। संबंधित अनुभागों में उन पर अधिक विस्तार से चर्चा की जाएगी।

परिवार के संरक्षकों का पंथ, निश्चित रूप से, एक निजी, पारिवारिक चरित्र था। अक्सर कबीले के संरक्षक एक निश्चित महान पूर्वज थे, उदाहरण के लिए, जूलिव कबीले ने इस क्षमता में एनीस के बेटे यूल को सम्मानित किया। राज्य के गठन और आदिवासी संगठन के महत्व के नुकसान के साथ, कुछ आदिवासी देवता पूरे राज्य में पूजनीय होने लगे, उनके कार्यों को बदल दिया। एक राय है, उदाहरण के लिए, कि फॉन का पंथ, मीरा देवता - चरवाहों के संरक्षक, मूल रूप से फैबियस और क्विनटिलियस परिवारों के थे।

हमें ज्ञात अधिकांश प्राचीन लोगों की तरह, रोमनों ने भी नदियों और झरनों को देवता बनाया। पेनेट्स और लार्स की तरह, इन बलों का प्रतिनिधित्व रोमियों ने एक अनाम भीड़ के रूप में किया था। रोम के लोग "पत्थरों" के नाम से ऐसी जल आत्माओं के एक समूह का सम्मान करते थे। पौराणिक रोमन राजा नुमा पोम्पिलियस ने रोम में कामेन को एक वसंत समर्पित किया, उनके सम्मान में छोटे कांस्य चैपल पेड़ों में बनाए गए थे, जहां पानी और दूध की बलि दी जाती थी। उनके एनालॉग किसी तरह ग्रीक अप्सरा थे, और बाद में पत्थरों की पहचान ग्रीक संगीत, कला और विज्ञान की देवी के साथ की गई।

शास्त्रीय रोमन पंथ के गठन के लिए सबसे महत्वपूर्ण प्रारंभिक बिंदु तथाकथित कृषि पंथ हैं: कृषि और पशु प्रजनन से जुड़े अनुष्ठान और विश्वास। रोमन देवताओं के सबसे महत्वपूर्ण देवताओं में से कई, जिन्हें भविष्य में अन्य कार्य प्राप्त हुए, कृषि संप्रदायों से उत्पन्न हुए। इसलिए, उदाहरण के लिए, शास्त्रीय युग में युद्ध के देवता मंगल को प्राचीन काल में निषेचन का देवता, कृषि और पशु प्रजनन का संरक्षक माना जाता था; शुक्र, जिसे बाद में ग्रीक एफ़्रोडाइट के साथ पहचाना गया और प्रेम और सौंदर्य की देवी में बदल गया, मूल रूप से बागवानी और अंगूर की खेती का देवता था।

काफी हद तक, रोमन पंथियन की जटिल रचना उन समूहों की विविधता से उत्पन्न हुई थी जो रोमन समुदाय बनाते थे: इसमें लैटिन, सबाइन और एट्रस्केन जनजाति शामिल थे। प्रत्येक जनजाति, प्रत्येक कबीले अपने देवताओं को रोमन पंथ में ले आए। समय के साथ, रोमन राज्य बढ़ता गया, और जब इसके क्षेत्र में नई भूमि शामिल हो गई, तो रोमन देवताओं ने पूरे इटली से नए देवताओं को प्राप्त कर लिया।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्राचीन रोमन पौराणिक कथाओं, ग्रीक की तुलना में, देवताओं की ज्वलंत छवियों और उनके कर्मों के बारे में यादगार मिथकों में खराब है। हम पहले ही अनगिनत आत्माओं की वंदना का उल्लेख कर चुके हैं, और शांति, आशा, वीरता, न्याय जैसे देवताओं के पंथ भी व्यापक थे। ये अमूर्त अवधारणाएं व्यावहारिक रूप से अवैयक्तिक थीं, इन्हें वास्तविक व्यक्तित्व भी नहीं माना जा सकता है। फिर भी, उनके सम्मान में बलिदान दिए गए और मंदिरों का निर्माण किया गया।

यह उत्सुक है कि कुछ प्राचीन रोमन देवताओं का कोई विशिष्ट लिंग नहीं था, उदाहरण के लिए, चरवाहों के सबसे प्राचीन देवता, पाल्स का उल्लेख एक देवता और एक देवी दोनों के रूप में किया गया है। अक्सर पुजारी स्वयं निश्चित नहीं थे कि देवता किस लिंग का है, और उन्होंने "सिव देउस, सिव डे" की ओर रुख किया - "या तो एक देवता या एक देवी।"

अपने शास्त्रीय संस्करण में प्राचीन रोमन पौराणिक कथाएं प्राचीन ग्रीक के साथ निकटता से जुड़ी हुई हैं। रोमनों ने यूनानियों से कई पौराणिक छवियों और भूखंडों को पूरी तरह से उधार लिया, देवताओं की मूर्तिकला छवियों को ग्रीक मॉडल के अनुसार बनाया गया था। लेकिन ग्रीक मिथकों ने 6 वीं शताब्दी के अंत में ही रोम में प्रवेश करना शुरू कर दिया - 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत। इ। और अधिक प्राचीन काल में, रोमनों के पास देवताओं का एक अलग, मूल विचार था।

बृहस्पति आकाश, दिन के उजाले और गरज के देवता थे, शनि फसल के देवता थे, जूनो विवाह और मातृत्व की देवी थे, मंगल युद्ध के देवता थे, मिनर्वा शिल्प और कला की देवी थीं, शुक्र बगीचों की देवी थी और बाग, कामदेव प्रेम के देवता थे, वल्कन अग्नि थे, डायना वनस्पति की देवी हैं।

प्राचीन रोमियों का मानना ​​था कि प्रत्येक वस्तु और घटना - इसके महत्व की परवाह किए बिना - एक विशेष संरक्षक देवता है।

रोमन पैन्थियॉन में, बुवाई का देवता और बीज वृद्धि का देवता था, बच्चे के जन्म का देवता, उसकी पहली पुकार का देवता, टहलने के लिए बाहर जाने का देवता, घर लौटने का देवता, और जल्द ही। ईसाई लेखक ऑगस्टाइन द धन्य ने रोमन देवताओं के बारे में लिखा था जो घर के दरवाजों की रखवाली करते थे: "उन्होंने (रोमनों ने) यहां तीन देवताओं को रखा: दरवाजे फोरकुलस की देखरेख में दिए गए थे, टिका - देवी कॉर्डिया, और दहलीज - भगवान लिमेक्ट। जाहिरा तौर पर, यह Forkul एक ही समय में टिका और दहलीज की रक्षा करना नहीं जानता था।

अधिकांश प्राचीन लोगों के विपरीत, रोमनों ने शायद ही कभी अपने देवताओं को चित्रित किया और उनके बारे में मिथक नहीं बनाए - उनके जन्म और पारिवारिक संबंधों, एक-दूसरे के साथ संबंधों और लोगों के साथ, झगड़े और प्रेम संबंधों के बारे में।

लोकप्रिय पुस्तक माइथोलॉजी के लेखक, पोलिश लेखक जान पारंडोस्की लिखते हैं: "किंवदंतियों की यह अनुपस्थिति, जिसमें अब हम रचनात्मक कल्पना की एक निश्चित कमी देखते हैं, पूर्वजों द्वारा रोमनों के गुण के रूप में माना जाता था, जिन्हें प्रतिष्ठित किया गया था सबसे धार्मिक लोग। (…) इस धर्म (…) में देवताओं के सम्मान और गरिमा को बदनाम करने वाला कोई मिथक नहीं था।

रोमनों ने जानबूझकर अपने देवताओं को कोई भी रूप और चरित्र देने से इनकार कर दिया। अक्सर उनके लिंग और नाम को भी अपरिभाषित छोड़ दिया जाता था। प्रार्थनाओं में, देवता को इस प्रकार संबोधित किया गया था: "क्या आप एक देवता या देवी हैं, क्या आप एक पुरुष या एक महिला हैं," और यदि वे फिर भी नाम से भगवान को बुलाते हैं, तो उन्होंने कहा: "या जो भी अन्य नाम आप बनना चाहते हैं बुलाया।"

हालांकि, कुछ विद्वानों का मानना ​​है कि देवताओं की इस तरह की अवैयक्तिक पूजा पुजारियों द्वारा की जाती थी, और पारंपरिक मिथक लोगों के बीच व्यापक थे, लेकिन वे हमारे समय तक नहीं पहुंचे।

एक धारणा है कि एक बार रोमनों के पास भगवान जानूस द्वारा दुनिया के निर्माण के बारे में एक मिथक था। उनके नाम का अर्थ है "दरवाजे", "द्वार"।

वह प्रवेश और निकास के देवता थे, साथ ही किसी भी शुरुआत, नया साल, युद्ध की शुरुआत, महीने का पहला दिन, जानूस के जन्म को चाबियों, तीन सौ पैंसठ उंगलियों के साथ चित्रित किया गया था (एक वर्ष में दिनों की संख्या के अनुसार) और दो चेहरों के साथ, इसका मतलब था कि एक चेहरा अतीत में बदल गया, दूसरा भविष्य में।

रोमन, सभी प्राचीन लोगों की तरह, प्रकृति की शक्तियों को देवता मानते थे, पेड़ों और झरनों, जानवरों और पक्षियों की पूजा करते थे। पेड़ों में से, सबसे अधिक वे ओक और अंजीर के पेड़, जानवरों के बीच - भेड़िया, पक्षियों के बीच - चील और कठफोड़वा का सम्मान करते थे।

फौन, जिसका पंथ भेड़िये के पंथ से जुड़ा था, को खेतों, जंगलों और चरागाहों का देवता, जानवरों का संरक्षक संत माना जाता था। इस त्योहार पर, एक बकरी की बलि दी जाती थी, और फिर लुपर्क पुजारी अभयारण्य के चारों ओर दौड़ते थे, बलि बकरे की खाल से कटी हुई बेल्टों को लहराते हुए और पास से गुजरने वाली महिलाओं को कोड़े मारते थे, जो उनकी प्रजनन क्षमता को सुनिश्चित करने वाली थी। झुंड विशेष रूप से चरवाहों द्वारा पूजनीय थे, क्योंकि उन्होंने भेड़ियों से झुंड की रक्षा करने में मदद की थी।

जंगल और वन्य जीवन के देवता सिल्वन, फौन के करीब थे। उनका नाम "सिल्वा" - "वन" शब्द से आया है। सिल्वेनस का कोई आधिकारिक पंथ नहीं था, लेकिन लोगों के बीच बहुत लोकप्रिय था, खासकर किसानों और दासों के बीच। उन्हें बीमारी से ठीक होने के लिए, अप्रत्याशित सौभाग्य के लिए, गुलामी से मुक्ति के लिए धन्यवाद दिया गया था। सिल्वेनस को किसान कपड़ों में चित्रित किया गया था, उसके साथ एक बकरी और एक कुत्ता था।

फॉन जल स्रोतों के देवता थे। उनकी छुट्टी पर - फव्वारा - कुओं को फूलों से सजाया गया था, और फूलों की मालाओं को झरनों में फेंक दिया गया था। फॉन, सिल्वानस की तरह, आम लोगों के देवता थे: परंपरा के अनुसार, उनके नौकरों को दासों से भर्ती किया जाता था। देवी पोमोना ने पकने वाले पेड़ के फलों का संरक्षण किया, एक पवित्र उपवन उसे समर्पित किया गया था।

सभी प्रकार के परिवर्तनों के देवता - ऋतुओं का परिवर्तन, फलों के पकने की अवस्थाएँ, व्यक्ति की मनोदशा में परिवर्तन - वर्तुम थे।

मनुष्य के जीवन और क्रियाकलापों से प्रत्यक्ष रूप से जुड़े देवताओं में पिलुम्न और पिकुम्न भाई जाने जाते हैं - विवाह और जन्म के संरक्षक। इसके अलावा, यह माना जाता था कि पिलुमन ने अनाज को कुचलने के लिए मूसल का आविष्कार किया था, और पिकुमन ने लोगों को खाद के साथ खेतों में खाद डालना सिखाया (उसका दूसरा नाम स्टरकुलिन है, जिसका अर्थ है "गोबर")।

भाग्य भी मूल रूप से जन्म का संरक्षक था, बाद में उसे भाग्य, सुख और सौभाग्य की देवी के रूप में सम्मानित किया गया। भाग्य को एक गेंद या पहिये पर खड़ा दिखाया गया था - खुशी की अस्थिरता का प्रतीक।

रोमियों ने कई देवताओं के लिए विशेष सम्मान का आनंद लिया जिन्होंने चूल्हा का संरक्षण किया। उनकी मुख्य संरक्षक देवी वेस्ता थीं। घर का प्रवेश द्वार उसे समर्पित था (इसलिए "लॉबी")। वेस्ता के मंदिर में, वेदी पर लगातार आग जल रही थी, जिसे हर साल के पहले दिन बुझा दिया जाता था और पवित्र लकड़ी को रगड़कर तुरंत फिर से जला दिया जाता था। इस आग से, सभी रोमन कुरिया - कई पेट्रीशियन - विशेषाधिकार प्राप्त - कुलों के संघों के चूल्हे में आग लग गई।

मंदिर में बिना बुझने वाली आग को वेस्ता - वेस्टल वर्जिन के पुजारियों का समर्थन प्राप्त था। उन्हें युवा लड़कियों में से चुना गया था और उन्हें तीस साल तक देवी की सेवा करनी थी: पहला दशक उन्हें सेवा में प्रशिक्षित किया गया था, दूसरा - उन्होंने सेवा की, तीसरी - उन्होंने युवा वेश्याओं को पढ़ाया।

इन तीस वर्षों के दौरान, वेश्याओं को शुद्धता का पालन करना पड़ता था, प्रतिबंध का उल्लंघन करते हुए कालकोठरी में जिंदा दीवार बनाई गई थी। सेवा के अंत में, वेस्ता की पुजारी शादी कर सकती थी, लेकिन यह माना जाता था कि वेस्टल पत्नी घर में दुर्भाग्य लाएगी।

चूल्हा भी विशेष देवताओं द्वारा संरक्षित था - वे प्रत्येक घर में थे। परिवार में सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में लारेस से मदद मांगी गई: शादी से पहले, बच्चे के जन्म के दौरान, घर के किसी एक सदस्य की मृत्यु की स्थिति में। लारा ने परिवार में सही संबंधों के पालन की निगरानी की, दासों को मालिकों के अन्यायपूर्ण क्रोध से बचाया।

लार्स ने अच्छे पड़ोसी संबंधों को भी संरक्षण दिया। उनके अभयारण्यों को चौराहे पर उतने ही प्रवेश द्वारों के साथ रखा गया था जितने इस चौराहे के आसपास स्थित आवास थे।

लारेस के उपासक गुलाम थे।

लार्स को कभी-कभी पेनेट्स के साथ पहचाना जाता है। दंड भी चूल्हे के संरक्षक थे, लेकिन वे मुख्य रूप से खाद्य आपूर्ति के प्रभारी थे।

लारेस की तरह ही, प्रत्येक परिवार के अपने दंड थे। लेकिन, इसके अलावा, पूरे रोमन लोगों के दंड थे। किंवदंती के अनुसार, इन पेनेट्स की छवि ट्रॉय से रोमन राज्य के संस्थापक एनीस द्वारा लाई गई थी। वेस्ता के मंदिर में राज्य के दंड की छवि रखी गई थी, और केवल बनियान और विशेष पुजारी ही इसके पास जा सकते थे। लार्स और पेनेट्स के अलावा, प्रत्येक व्यक्ति की अपनी संरक्षक भावना थी: पुरुष - एक प्रतिभाशाली, महिला - एक जूनो। (देवी जूनो के विपरीत, सभी महिलाओं की संरक्षक, जूनो आत्मा ने केवल एक को संरक्षण दिया) मृत लोगों के जीनियस और जूनो मानस - परोपकारी देवता बन गए, जिसमें पूर्वजों की आत्माएं पूजनीय थीं। लेकिन अगर किसी व्यक्ति की हिंसक मौत हो गई या उसे उचित दफन नहीं मिला, तो उसकी संरक्षक आत्मा एक दुष्ट लेमुर (बाद के पिशाचों का प्रोटोटाइप) में बदल सकती है।

प्राचीन रोमियों के जीवन में एक बड़े स्थान पर विभिन्न अटकल और भविष्यवाणी का कब्जा था।

भाग्य-बताने का काम विशेष पुजारियों द्वारा किया गया था - ऑगर्स, जिन्होंने पक्षियों की उड़ान, जानवरों की अंतड़ियों द्वारा, गरज और बिजली आदि द्वारा देवताओं की इच्छा की कई तरह से व्याख्या की।

भविष्यवक्ता सिबिल के बारे में एक किंवदंती है, जो एक हजार साल पहले भविष्यवाणी कर सकती थी। उसने ताड़ के पत्तों पर अपनी भविष्यवाणियाँ लिखीं और उन्हें नौ पुस्तकों में संकलित किया। सिबिल ने इन पुस्तकों को रोमन राजा तारक्विनियस को खरीदने की पेशकश की, लेकिन उन्होंने इनकार कर दिया, यह चाहते हुए कि भविष्यवक्ता कीमत कम करे। तब सिबिल ने तारक्विनियस के सामने छह किताबें जला दीं, और उसने बिना किसी सौदेबाजी के शेष तीन को खरीद लिया।

रोम में, बृहस्पति के मंदिर में, भविष्यवाणियों की तीन पुस्तकें वास्तव में रखी गई थीं, जिन्हें सिबिललाइन बुक्स कहा जाता था। इनका उपयोग 5वीं शताब्दी ईस्वी तक किया जाता था।

प्राचीन रोमनों के विश्वदृष्टि के केंद्र में यह विचार था कि देवताओं ने रोम को दुनिया पर शासन करने के लिए नियुक्त किया था। इसने रोम के पंथ के उद्भव और तथाकथित "रोमन मिथक" के गठन में योगदान दिया, जो पौराणिक रोमन इतिहास को दर्शाता है। "रोमन मिथक" के भूखंडों को शोधकर्ताओं द्वारा तीन समूहों में विभाजित किया गया है। पहला पौराणिक नायक एनीस द्वारा रोमन राज्य की नींव से जुड़ा है, दूसरा - रोम के उद्भव और तथाकथित "राजाओं के समय" के साथ।

प्रसिद्ध जर्मन इतिहासकार ओस्कर जैगर ने लिखा: "बाद में रोमन लेखक "राजाओं के समय" (753-510 ईसा पूर्व) के बारे में अपनी कहानियों में अतिशयोक्ति करते हैं कि एक छोटे से राज्य का महत्व चरम पर है। (...) इन कहानियों में बहुत कुछ उज्ज्वल और आकर्षक है। वास्तव में, रोम की इन पहली शताब्दियों के संबंध में, केवल कुछ ही घटनाओं को स्थापित करना संभव है, और रोम के राजनीतिक और सामाजिक जीवन के विकास का पता केवल सबसे सामान्य शब्दों में लगाया जा सकता है।

परंपरा में लगातार सात रोमन राजाओं के नाम बताए गए हैं। हालांकि उनमें से कुछ के ऐतिहासिक प्रोटोटाइप हो सकते हैं, वे ज्यादातर पौराणिक आंकड़े हैं, देवता उनके बारे में किंवदंतियों में भाग लेते हैं।

रोमुलस - रोम के महान संस्थापक और रोमन राजाओं में से पहले - मंगल ग्रह के पुत्र थे, और उनकी मृत्यु के बाद वे स्वयं भगवान क्विरिनस के रूप में पूजनीय होने लगे। एक अन्य राजा, नुमा पोम्पिलियस, का विवाह एगेरिया धारा की अप्सरा से हुआ था और उसकी सलाह पर, रोम के अधिकांश धार्मिक संस्थानों की शुरुआत की। सात राजाओं, सर्वियस टुलियस, जिनके लिए राज्य के सुधारों का श्रेय दिया जाता है, एक एकल रोमन लोगों में पैट्रिशियन और प्लेबीयन को एकजुट करने और प्रत्येक रोमन को व्यक्तिगत योग्यता के कारण आगे बढ़ने का अवसर देने का लक्ष्य था, न कि मूल, का पुत्र था एक लारा और देवी Fortuna की प्यारी।

"रोमन मिथक" के भूखंडों का तीसरा समूह रोमन गणराज्य के अस्तित्व की स्थापना और प्रारंभिक चरण से जुड़ा है। ये किस्से उन नायकों के बारे में बताते हैं जिन्होंने रोम की महिमा और समृद्धि के लिए खुद को बलिदान कर दिया। रोमनों ने इस तरह के आत्म-बलिदान को न केवल देशभक्ति की अभिव्यक्ति के रूप में माना, बल्कि देवताओं की इच्छा की पूर्ति के रूप में भी माना, जिन्होंने रोम को दुनिया पर हावी होने के लिए नियत किया।

इसलिए, अधिकांश शोधकर्ता बहादुर रोमनों के बारे में किंवदंतियों को ऐतिहासिक किंवदंतियों के रूप में नहीं, बल्कि मिथकों के रूप में वर्गीकृत करते हैं। समय के साथ, ग्रीक संस्कृति ग्रीक पौराणिक कथाओं सहित रोम में प्रवेश करने लगी। ग्रीक ओलंपियन देवताओं के साथ कई मुख्य रूप से रोमन देवताओं की पहचान की गई: बृहस्पति - ज़ीउस के साथ, जूनो - हेरा के साथ, मिनर्वा - एथेना के साथ, वल्कन - हेफेस्टस के साथ, डायना - आर्टेमिस के साथ, कामदेव - इरोस के साथ, वीनस - एफ़्रोडाइट के साथ।

रोमन कवियों ने ग्रीक पौराणिक कथाओं के विषयों पर काम करना शुरू किया, मूर्तिकारों ने देवताओं को चित्रित करने वाली प्रसिद्ध ग्रीक मूर्तियों की प्रतियां बनाने के लिए।

जान पारांडोव्स्की लिखते हैं: “अंत में, सभी ग्रीक पौराणिक कथाएँ रोम में चली गईं। (...) अनाड़ी रोमन देवता जीवन में आए, विवाहित जोड़ों में एकजुट, अपने स्वयं के रूप में स्वीकार किए गए, सभी ग्रीक किंवदंतियों। ग्रीक पौराणिक कथाओं ने उस शून्य को भर दिया जो कठोर रोमन धर्म से निकला था।

पहली शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में। इ। रोम के राजनीतिक जीवन में एक तख्तापलट हुआ, गणतंत्र को एक साम्राज्य द्वारा बदल दिया गया। सम्राटों ने खुद को देवताओं के साथ, और महारानी को देवी-देवताओं के साथ पहचानना शुरू कर दिया। जल्द ही सम्राटों को आधिकारिक तौर पर देवता बना दिया जाने लगा। पहला रोमन देवता-सम्राट जूलियस सीजर (100-44 ईसा पूर्व) था। गणतंत्र का महिमामंडन करने वाले "रोमन मिथक" को उस समय पृष्ठभूमि में धकेल दिया गया था।

रोमन साम्राज्य ने कई और आमतौर पर विजयी युद्ध लड़े। अपने शासन के तहत, उसने एक विशाल क्षेत्र को एकजुट किया। लेकिन विभिन्न लोगों को जीतना और जीतना, रोमनों ने धार्मिक मान्यताओं और पौराणिक कथाओं सहित अपनी संस्कृति को अवशोषित कर लिया।

अंत में, विभिन्न मूल के देवताओं के असंख्य ने रोमन पंथ में प्रवेश किया, प्राचीन रोमनों के धर्म ने अपनी अखंडता और मौलिकता खो दी और थोड़ी देर बाद ईसाई धर्म द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। रोम ईसाई जगत का पहला केंद्र बना।

43. ऐनियास का घूमना

एनीस ग्रीक और रोमन पौराणिक कथाओं के नायक हैं, जो रोमन राज्य के महान संस्थापक हैं।

VI-V सदियों ईसा पूर्व के मोड़ पर। इ। एनीस के बारे में ग्रीक किंवदंतियों ने एपिनेन प्रायद्वीप में प्रवेश किया, जहां वे स्थानीय किंवदंतियों के साथ विलीन हो गए। एनीस की कथा ने पहली शताब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध में लिखी गई कविता "एनीड" में अपना अंतिम रूप प्राप्त किया। इ। महान रोमन कवि वर्जिल। एनीस की माँ प्रेम एफ़्रोडाइट (रोमन संस्करण में - वीनस) की देवी थी, और पिता ट्रोजन एंचिस थे, जो स्वयं ज़ीउस के पुत्र फ़्रीज़ियन राजा डार्डनस के वंशज थे।

पांच साल की उम्र तक, एनीस को अप्सराओं ने पाला और फिर ट्रॉय को उसके पिता के पास भेज दिया। एक वयस्क के रूप में, एनीस ने ट्रोजन युद्ध में भाग लिया। इलियड में होमर सबसे शानदार ट्रोजन नायकों में एनीस नाम देता है। जब विजयी यूनानियों ने ट्रॉय में प्रवेश किया, तो एनीस ने अंतिम सांस तक लड़ने का फैसला किया, लेकिन देवताओं ने उन्हें दर्शन दिए और उन्हें एक नई मातृभूमि की तलाश में जाने के लिए बर्बाद शहर छोड़ने का आदेश दिया, जहां उन्हें संस्थापक बनना तय था। एक महान राज्य का।

ऐनीस ने देवताओं की इच्छा का पालन किया और जलती हुई ट्रॉय से भाग गया, उसके साथ उसकी पत्नी क्रुसा, एस्केनियस के युवा पुत्र, और अपने बूढ़े पिता को अपनी पीठ पर ले गया।

एनीस, दुश्मन की टुकड़ियों को सुरक्षित रूप से पार करने के बाद, शहर की दीवार से बाहर निकल गया, लेकिन फिर उसने देखा कि क्रुसा उसके साथ नहीं था। एनीस ने बूढ़े आदमी और लड़के को एक खड्ड में छिपा दिया, और वह ट्रॉय में लौट आया। लेकिन व्यर्थ में उसने अपनी पत्नी को बुलाया, दुश्मन सैनिकों से भरी सड़कों पर दौड़ते हुए, व्यर्थ में उसने जले हुए घर के पास क्रूस की खोज की। क्रुसा अब जीवित नहीं था।

अचानक, उसकी छाया एनीस के सामने प्रकट हुई और उसने भविष्यवाणी के शब्द कहे:

... आप Creusa को यहाँ से दूर नहीं ले जा सकते। (...) आप लंबे समय तक निर्वासन में रहेंगे, समुद्र के जल विस्तार में घूमेंगे। इदो हेस्परिया तुम धरती पर पहुंच जाओगे। (...) आपको और राज्य, और जीवनसाथी के शाही परिवार की खुशी तैयार हैं...

आँसुओं से भरकर, एनीस ने क्रुसा की छाया को पकड़ने की कोशिश की, लेकिन वह उसके हाथों से फिसल गई और हवा में पिघल गई।

उस खड्ड में लौटकर जहां एंकिस और एस्केनियस रह गए थे, एनीस वहां देखकर हैरान रह गए, उनके अलावा, कई अन्य ट्रोजन, पुरुष और महिलाएं, जो शहर से भागने में भी कामयाब रहे। उन सभी ने एक नई मातृभूमि की तलाश में एनीस के साथ जाने का फैसला किया।

ट्रोजन ने सर्वसम्मति से बीस जहाजों का निर्माण किया। जल्द ही, ट्रॉय को खंडहर में पड़े हुए आखिरी बार देखने के बाद, वे अपने मूल तटों से रवाना हुए और एक अज्ञात रास्ते पर चल पड़े।

ओल्ड एंचिस ने एनीस को सलाह दी कि वह खुद को भाग्य की इच्छा के लिए सौंप दे और जहां निष्पक्ष हवा जहाज को ले जाए। कुछ समय बाद, एनीस के जहाज थ्रेस के लिए रवाना हुए। ट्रोजन तट पर चले गए, इस विश्वास के साथ कि वे यहां बसने के लिए नियत थे।

एनीस ने शहर की स्थापना की और इसका नाम अपने नाम पर रखा - एनीड। देवताओं को बलि देने के लिए, वह वेदी को सजाने के लिए हरी शाखाओं को तोड़ने के लिए निकटतम पहाड़ी पर गया। लेकिन जैसे ही उसने झाड़ी को तोड़ना शुरू किया, शाखाओं के टूटने पर खून की बूंदें दिखाई देने लगीं। एनीस डरा हुआ था, लेकिन उसने अपना काम जारी रखा।

"ओह, अनीस! मेरी कब्र में मुझे परेशान मत करो!"

एनीस ने कांपते हुए पूछा:

"मैं ट्रोजन किंग प्रियम का बेटा प्रिंस पॉलीडोरस हूं। मेरे पिता ने मुझे युद्ध के खतरों से बचाने के लिए थ्रेस भेजा, लेकिन स्थानीय राजा को उस सोने से बहकाया गया जो मैं अपने साथ लाया था और मेरी हत्या कर दी।

ऐनियास अपने साथियों के पास लौट आया और उसने जो कुछ देखा और सुना था उसे बताया। ट्रोजन ने सर्वसम्मति से उस किनारे को छोड़ने का फैसला किया जहां खलनायक की हत्या की गई थी और बसने के लिए दूसरी जगह की तलाश की। उन्होंने पॉलीडोर की स्मृति का सम्मान किया, निर्धारित संस्कार किए, पाल उठाए और फिर से पाल स्थापित किया।

इस बार, ट्रोजन जहाज डेलोस द्वीप के पास रुक गए, जहां अपोलो का दैवज्ञ स्थित था।

एनीस ने भगवान से प्रार्थना की, फिर पूछा: "ओह, बुद्धिमान अपोलो! हमें कहाँ नौकायन करना चाहिए? हमें आश्रय कहाँ मिल सकता है? एक संकेत के रूप में कि भगवान ने उसे सुना, लॉरेल के पत्ते पवित्र उपवन में सरसराहट करते थे, मंदिर की दीवारें कांपती थीं, और जमीन से एक खतरनाक गड़गड़ाहट आती थी। ट्रोजन उनके चेहरे पर गिर पड़े, और एक रहस्यमयी आवाज ने कहा:

... वह जो पहली बार पूर्वजों के गोत्र से पृथ्वी ने तुम्हें जन्म दिया - वही हर्षित बहुतायत वापस स्वागत करेंगे।

ट्रोजन ने अपोलो को धन्यवाद दिया, लेकिन उन्हें नहीं पता था कि अपने पूर्वजों की भूमि को कहां देखना है।

ओल्ड एंचिस ने कहा: "मेरी बात सुनो, महान ट्रोजन! मैंने अपने दादाजी से सुना कि हमारे दूर के पूर्वज उन प्राचीन काल में, जब ट्रॉय की साइट पर अभी भी एक रेगिस्तानी घाटी थी, क्रेते द्वीप से वहाँ पहुंचे। आइए हम अपने जहाज क्रेते को भेजें!” आशा से भरे हुए, ट्रोजन अपनी यात्रा पर निकल पड़े और तीन दिन बाद क्रेते पर उतरे। ऐसा लग रहा था कि वे अपने भटकने के लक्ष्य तक पहुँच गए हैं। द्वीप सुंदर था, उसकी भूमि उपजाऊ थी। ट्रोजन ने शहर का निर्माण किया, खेतों को हल किया और उन्हें अनाज के साथ बोया, एनीस ने कानून बनाए।

लेकिन अचानक सूखा पड़ा और फिर प्लेग शुरू हो गया। बमुश्किल अंकुरित फसलें सूख गईं, लोग भयानक बीमारी से मरने लगे।

अनीस निराशा में था। वह डेलोस लौटना चाहता था और आपदा से मुक्ति के लिए अपोलो से प्रार्थना करना चाहता था, लेकिन फिर एक सपने में पेनेट्स उसे दिखाई दिए - उसके घर के देवता - और कहा: "आपने दैवज्ञ के शब्दों को गलत समझा। आपका पैतृक घर, कुलीन एनीस, क्रेते का द्वीप नहीं है, बल्कि इतालवी भूमि है, जिसे अन्यथा हेस्परिया कहा जाता है। आपके दूर के पूर्वज का जन्म वहीं हुआ था - ज़ीउस डार्डानस का पुत्र।

इस तरह के एक स्पष्ट संकेत ने एनीस को प्रसन्न किया, और ट्रोजन फिर से बंद हो गए।

लेकिन अब समुद्र बेचैन हो गया, और जल्द ही एक तूफान उठ खड़ा हुआ। तीन दिनों के लिए, एनीस के जहाजों को समुद्र द्वारा ले जाया गया, और फिर स्ट्रोफैडस्की द्वीप समूह के तट पर धोया गया, जो राक्षसी वीणा - मादा सिर के साथ शिकार के पक्षियों द्वारा बसे हुए थे।

एनीस और उसके साथी किनारे गए, आग जलाई और अपने लिए भोजन तैयार किया। लेकिन इससे पहले कि वे खाना शुरू करते, वीणाएँ एक बादल में झपट्टा मारतीं और बिना किसी निशान के सब कुछ खा जातीं।

तब वीणाओं में से एक चट्टान के एक किनारे पर बैठ गया और अशुभ चिल्लाया: "जब आप इटली को आशीर्वाद देंगे, तो ऐसा अकाल होगा कि आप उन मेजों पर कुतरेंगे जिन पर भोजन रखा गया है।"

अपने पंख फड़फड़ाते हुए, हार्पी उड़ गया, और ट्रोजन का खून उनकी नसों में भय से जम गया।

एक उदास भविष्यवाणी से प्रभावित होकर, उन्होंने पाल उठाए और स्ट्रोफैडस्की द्वीप छोड़ने के लिए जल्दबाजी की। एनीस ने अपने जहाजों को एपिरस के तट पर भेजा, जहां बुद्धिमान भविष्यवक्ता हेलेन रहती थी, और उससे पूछा: "क्या यह सच है कि हमें एक अभूतपूर्व अकाल का खतरा है?" गेहलेन ने उत्तर दिया: “देवताओं ने मुझे यह नहीं बताया। लेकिन मुझे पता है कि कई परीक्षणों के बाद आप इतालवी भूमि पर पहुंचेंगे और वहां अपनी मातृभूमि, खुशी और महिमा पाएंगे।

ट्रोजन लंबे समय तक समुद्र में घूमते रहे, कई रोमांच का अनुभव किया, कई खतरों पर विजय प्राप्त की। एक बार वे एक भयंकर तूफान में फंस गए और लीबिया के तट पर जहाजों की मरम्मत के लिए रुकने के लिए मजबूर हो गए, कार्थेज शहर से दूर नहीं।

कार्थेज में, सुंदर रानी डिडो ने शासन किया। वह एक विधवा थी, लेकिन अपने मृत पति के प्रति वफादार रही। एनीस और उसके साथी रानी के सामने उपस्थित हुए। और फिर एनीस की माँ, वीनस ने उसे एक उज्ज्वल चमक के साथ घेर लिया और उसे इतनी शानदार सुंदरता से संपन्न किया कि डिडो, एक बार उसे देखकर, दूर नहीं देख सकता था। डिडो ने ट्रोजन को अपने महल में आमंत्रित किया, उनके लिए एक शानदार दावत की व्यवस्था की, और एनीस को अपने कारनामों को बताने के लिए कहा। जब एनीस अपनी कहानी सुना रहा था, उसका बेटा, नन्हा असकेनियस, दीदो की गोद में बैठा था। अस्कानिया के हाथ में कहीं से एक सुनहरा तीर आया और उसने खेलते हुए रानी को दिल से चुभ दिया। यह कामदेव का तीर था, जिसे वीनस ने बच्चे के पास गिरा दिया था - और डिडो को एनीस से प्यार हो गया। एनीस ने कार्थेज में छह महीने बिताए, सुंदर रानी के प्यार का आनंद लिया। डिडो ने उसे अपना पति और कार्थेज का राजा बनने के लिए आमंत्रित किया। लेकिन तब देवताओं ने अपने दूत बुध को एनीस के पास भेजा।

बुध ने कहा: "हाय, एनीस! आप अपना उद्देश्य भूल गए। परन्तु यदि तू अपक्की महिमा को त्यागने को तैयार है, तो अपके पुत्र असकनियुस के विषय में सोच। आपको विरासत के रूप में इतालवी भूमि छोड़नी होगी, उसके वंशज एक महान राज्य के राजा बनने के लिए नियत हैं! एनीस लज्जित हुआ और यात्रा के लिए तैयार होने लगा। ट्रोजन ने जहाजों को नौकायन के लिए तैयार करना शुरू कर दिया। डिडो ने इन तैयारियों को देखकर महसूस किया कि एनीस जल्द ही उसे छोड़ देगा, और उससे भीख माँगने लगा।

अगर मैं कुछ अच्छा करने का हकदार था, तो कुछ था तुम मुझमें मधुर हो, मेरे ऊपर और मरते हुए घर में दया करो जब अनुरोधों के लिए अभी भी जगह है, अपना विचार बदलो!

लेकिन एनीस ने उत्तर दिया:

कभी भी वे सेवाएं जो मायने नहीं रखतीं एक भाषण में तुम बहुत कुछ कर सकते थे, मैं, रानी, ​​इनकार नहीं करेगी () अपनी तिरस्कार से मुझे और खुद को यातना देना बंद करो! यह मेरी अपनी मर्जी से नहीं है कि मैं इटली के लिए नौकायन कर रहा हूं।

डिडो ने सीखा कि देवताओं ने एनीस को अपने रास्ते पर जारी रखने का आदेश दिया। रानी ने उसे कम से कम थोड़ा इंतजार करने के लिए कहा ताकि वह अलग होने के विचार के लिए अभ्यस्त हो सके, और दयालु एनीस पहले से ही देने के लिए तैयार था, लेकिन देवताओं ने उसकी आत्मा को मजबूत किया: जैसे हवा एक शक्तिशाली को कुचल नहीं सकती ओक, इसलिए डिडो के आँसू एनीस के दृढ़ संकल्प को हिला नहीं सके, और उन्होंने फीस जारी रखी।

रानी के चारों ओर सब कुछ अंधेरे में सजे थे। जब उसने देवताओं को बलिदान दिया, तो पवित्र शराब उसके खून को लग रही थी, रात में दीदो ने एक उल्लू के रोने की आवाज़ सुनी, एक अंतिम संस्कार गीत की याद ताजा कर दी, और एक सपने में उसका दिवंगत पति उसे दिखाई दिया और उसे बुलाया।

आखिर बिदाई का दिन आ ही गया। जैसे ही भोर हुई, ट्रोजन्स कार्थेज से रवाना हुए। डिडो ने महसूस किया कि अब से जीवन केवल उसके लिए पीड़ित होगा, और उसने मरने का फैसला किया। उसने समुद्र के किनारे एक उच्च अंतिम संस्कार की चिता रखने का आदेश दिया, उसे फूलों और ताजी हरियाली से सजाया, उस पर चढ़ गई - और खुद को तलवार से छेद लिया।

एनीस ने अपने जहाज से आसमान में आग और काले धुएं का प्रतिबिंब देखा ...

कुछ दिनों बाद, ट्रोजन रुक गए जहां टीबर नदी समुद्र में बहती है, और किनारे पर आराम करने का फैसला किया। वे एक लंबे ओक के नीचे बस गए और सब्जियों और गेहूं के केक पर भोजन करना शुरू कर दिया। खाने को और अधिक सुविधाजनक बनाने के लिए, ट्रोजन ने सब्जियों को केक पर रखा, और सब्जियां खाने के बाद, उन्होंने खुद केक खाया। लिटिल एस्केनियस ने कहा। "नज़र! हमने वही मेजें खायीं जहाँ खाना पड़ा था!” और यह सभी के लिए स्पष्ट हो गया कि भविष्यवाणी पूरी हो गई थी और ट्रोजन आखिरकार इटली पहुंच गए थे, जो उनकी नई मातृभूमि बन जाएगी। इतालवी भूमि पर लैटिन नाम के एक राजा, वन देवता फौन के पुत्र का शासन था। उनकी एक बेटी, लाविनिया थी, जो पड़ोसी रुतुल जनजाति के नेता टर्ना से मंगनी थी।

एक दिन, लैटिनस ने एक उच्च लॉरेल के तहत देवताओं को बलिदान दिया। लैविनिया यज्ञ के बगल में खड़ी थी। और अचानक लौ ने लड़की को अपनी चपेट में ले लिया, लेकिन उसे कोई नुकसान नहीं हुआ, और लाविनिया के सिर पर एक मुकुट चमक उठा।

रात में, उसके पिता फौन ने लैटिनस को एक सपने में दिखाई दिया और उसे लाविनिया से एक अजनबी से शादी करने का आदेश दिया जो जल्द ही इतालवी धरती पर पहुंच जाएगा।

यह अजनबी एनीस निकला। लैटिन ने उन्हें एक बेटी दी, और एनीस ने लैटिन के साथ इटली पर शासन करना शुरू कर दिया।

लेकिन लाविनिया के पूर्व मंगेतर, टर्नस, दुल्हन को वापस करना चाहते थे, ने एनीस के साथ एक युद्ध शुरू किया, जो ट्रोजन के पैमाने में कम नहीं था। अगर इटली के लिए एनीस की खोज के इतिहास की तुलना ओडिसी से की जाए, तो टर्न के साथ उसके युद्ध के विवरण को "रोमन इलियड" कहा जाता है।

अंत में, एनीस ने द्वंद्वयुद्ध में टर्नस को मार डाला, लेकिन वह खुद लापता हो गया। एक संस्करण के अनुसार, वह नदी में डूब गया, एक दोस्त - देवताओं द्वारा स्वर्ग में ले जाया गया।

एनीस का उत्तराधिकारी उसका बेटा असकेनियस था (इटली में उसे लैटिन नाम यूल मिला)। एस्केनियस ने अल्बा लोंगा शहर की स्थापना की, जो इटली की राजधानी बन गई।

एनीस के वंशजों ने वहां कई शताब्दियों तक शासन किया, जब तक कि रोम शहर अल्बा लोंगा का उत्तराधिकारी नहीं बन गया।

44. रोम की नींव

अल्बा लोंगा के राजा, प्रोकास सिल्वियस के दो बेटे थे - बड़ा न्यूमिटर और छोटा अमूलियस। न्यूमिटर को अपने पिता के सिंहासन का उत्तराधिकारी माना जाता था, लेकिन जैसे ही प्रोकास सिल्वियस की मृत्यु हुई, अमूलियस ने साजिश रची और अपने भाई को त्यागने के लिए मजबूर कर दिया।

अमूलियस राजा बन गया, और न्यूमिटर उसका विषय बन गया। लेकिन सूदखोर राजा के लिए कोई आराम नहीं था। उसे डर था कि नुमितोर का पुत्र परिपक्व होकर उसे सिंहासन से उखाड़ फेंकेगा और राज्य को उसके पिता को लौटा देगा। अमूलियस ने अपने भतीजे को शिकार करने के लिए बुलाया - और उसे मार डाला।

हालाँकि, इस अपराध को करने के बाद, अमूलियस को शांति नहीं मिली। न्यूमिटर के परिवार में एक बेटी रिया सिल्विया है। वह सुंदर हो गई, प्रेमी उसे लुभाने लगे, और अमूलियस ने सोचा कि अगर रिया सिल्विया शादी करती है और एक बेटे को जन्म देती है, तो वह अपने दादा का वैध उत्तराधिकारी बन जाएगा और सिंहासन पर दावा करेगा।

अमूलियस ने यह सुनिश्चित करने का फैसला किया कि रिया सिल्विया ने कभी शादी नहीं की। अविवाहित, रिवाज के अनुसार, वेस्ता रहने वाले थे - देवी वेस्ता के पुजारी। देवी ने स्वयं अपने लिए पुरोहितों को चुना। उसने विशेष पुजारियों को एक चिन्ह दिखाया, और उन्होंने देवी की इच्छा की व्याख्या की और लोगों को इसकी घोषणा की।

अमूलियस ने पुजारियों को रिया सिल्विया को वेस्ता के चुने हुए घोषित करने की धमकी दी, और लड़की शुद्धता की शपथ लेते हुए एक वेश्या बन गई।

लेकिन देवताओं ने उसके लिए कुछ और ही भाग्य तैयार किया है।

वेस्ता का मंदिर एक पहाड़ी पर खड़ा था। एक दिन, रिया सिल्विया मंदिर के बलिदान के लिए पानी लेने के लिए तिबर गई। जब वह लौट रही थी, एक तेज आंधी आई, और लड़की ने एक गुफा में उसकी शरण ली। अचानक, बिजली की एक चमक में, गड़गड़ाहट की गड़गड़ाहट के तहत, युद्ध के देवता मंगल उसके सामने चमकते कवच में प्रकट हुए। उसने हैरान लड़की से कहा: “आनन्दित रहो, महान रिया सिल्विया! देवताओं ने तुम्हें मेरी पत्नी होने के लिए ठहराया है।"

एक साल बाद रिया सिल्विया ने दो जुड़वां लड़कों को जन्म दिया। और यद्यपि उसने पूरी तरह से शपथ ली थी कि उसके पुत्रों के पिता महान मंगल थे और, उसकी पत्नी बनने के बाद, उसने देवताओं की इच्छा पूरी की, अमूलियस ने रिया सिल्विया के साथ ऐसा करने का आदेश दिया, जैसा कि वे आमतौर पर वेस्टल्स के साथ करते थे जिन्होंने शुद्धता के अपने व्रत का उल्लंघन किया था। दुर्भाग्यपूर्ण महिला को कालकोठरी में डुबो दिया गया, और वह वहीं मर गई। अमूलियस ने नवजात जुड़वा बच्चों को तिबर में डूबने का आदेश दिया।

वसंत का समय था, तिबर का पानी ऊँचा उठ गया और किनारों में बाढ़ आ गई। अमूलियस के सेवकों ने, जिन्हें उसने दुष्ट काम सौंपा था, निर्दोष बच्चों पर दया की, और उन्हें नदी में फेंकने के बजाय, उन्हें एक ओक के नाले में डाल दिया और उसे किनारे पर बने नाले में जाने दिया।

जैसे ही शाही सेवक चले गए, पानी कम होने लगा। जल्द ही टीबर अपने किनारे पर लौट आया, और वह गर्त जिसमें बच्चे लेटे थे, एक सूखे स्थान पर, एक ऊंचे अंजीर के पेड़ के नीचे निकला।

इस अंजीर के पेड़ से कुछ ही दूर एक भेड़िये की मांद थी। उसने अभी हाल ही में अपने भेड़िये के शावकों को दूध पिलाया था। अचानक, मानव शावकों की विलापपूर्ण पुकार उसके कानों तक पहुँची। भेड़िये ने मांद से बाहर निकला, रोते हुए जुड़वा बच्चों को पाया और यह देखकर कि वे उसके शावकों की तरह छोटे और असहाय थे, हर दिन उनके पास आने लगे और उन्हें अपना दूध पिलाने लगे।

एक दिन, जब रिया सिल्विया के बेटे भेड़िये को दूध पिला रहे थे, फॉस्टुल नाम का एक चरवाहा वहां से गुजरा। उसने भेड़िये को जुड़वा बच्चों को खिलाते हुए देखा और सोचा: "जंगली जानवर को इन बच्चों पर दया आ गई, तो क्या मुझे, एक आदमी, उन पर दया नहीं करनी चाहिए?" जब जुड़वाँ बच्चे भर गए और भेड़िया भाग गया, तो चरवाहा ने लड़कों को अपनी बाहों में ले लिया और उन्हें अपनी कुटिया में ले गया।

एक दिन पहले, फौस्टुल की पत्नी को उसके बोझ से राहत मिली, लेकिन बच्चा, मुश्किल से पैदा हुआ, मर गया। चरवाहे ने अपनी पत्नी से कहा: "देवताओं ने हमारे बेटे को ले लिया, लेकिन हमें दो अन्य लोगों को भेज दिया।" इस तरह के लोगों ने अनुमान लगाया कि जुड़वाँ रिया सिल्विया के बेटे थे, जिन्हें एक क्रूर राजा ने मौत की सजा दी थी, उन्होंने उन्हें छोड़ दिया और उन्हें अपने बच्चों के रूप में पारित करना शुरू कर दिया। जुड़वां बच्चों का नाम रोमुलस और रेमुस रखा गया।

इतने वर्ष बीत गए। रोमुलस और रेमुस ने चरवाहों के रूप में एक शांतिपूर्ण जीवन व्यतीत किया, अपने भेड़-बकरियों को उनके नामित पिता के साथ चराया। जब वे वयस्क हो गए, तो फॉस्टुल ने उनसे कहा: "मैं और मेरी पत्नी तुम्हें अपने बेटों की तरह प्यार करते हैं, लेकिन समय आ गया है कि तुम सच बताओ: तुम्हारे पिता महान मंगल हैं, और तुम्हारी माँ नुमितोर की बेटी रिया सिल्विया है, अल्बा लोंगा का वैध राजा, उसके क्रूर भाई द्वारा उखाड़ फेंका गया।"

अपने शाही मूल के बारे में जानने के बाद, रोमुलस और रेमुस ने सूदखोर को दंडित करने और उसके द्वारा उल्लंघन किए गए न्याय को बहाल करने के लिए अल्बा लोंगा जाने का फैसला किया।

जिन लोगों को वे पहले माता-पिता मानते थे, उन्हें अलविदा कहते हुए भाई न्यूमिटर के पास गए। उन्होंने पहली नजर में अपने पोते रिया सिल्विया के जुड़वा बच्चों को पहचाना। रोमुलस और रेमुस ने अपने दादा से कहा: "हमें हथियार और अपने वफादार लोगों को दे दो, और हम अपने सभी अपराधों के लिए अमूलियस का बदला लेंगे।"

न्यूमिटर द्वारा उन्हें दी गई एक छोटी टुकड़ी के सिर पर, भाई शाही महल में घुस गए। भ्रमित पहरेदार उन्हें रोक नहीं सके, अमूलियस ने भागने की कोशिश की, लेकिन मारा गया।

रोमुलस और रेमुस ने अपने दादा, पुराने न्यूमिटर, राजा की घोषणा की, और अल्बा लोंगा के लोगों ने खुशी-खुशी उनका सही शासक के रूप में स्वागत किया।

न्यूमिटर ने रोमुलस और रेमुस से पूछा। "आप इनाम के रूप में क्या चाहते हैं?" भाइयों ने उत्तर दिया: "हमें तिबर के किनारे की भूमि दे दो, जहाँ हम लगभग बच्चों के रूप में मर गए, लेकिन एक अच्छे भेड़िये और एक उदार चरवाहे द्वारा बचाए गए।"

न्यूमिटर ने भाइयों की इच्छा पूरी की और अपने साथ अल्बा लोंगा के उन निवासियों को भेजा जो एक नए स्थान पर जाना चाहते थे। भाइयों ने उन पर भविष्य की राजधानी बनाने के लिए सात पहाड़ियों को चुना, लेकिन फिर उनके बीच एक विवाद खड़ा हो गया, जिसका नाम उसे - रोमुलस या रेमुस, और उनमें से कौन वहां राजा बनेगा।

अंत में उन्होंने फैसला किया: "देवताओं को हमारा न्याय करने दें।"

भाई दो पहाड़ियों पर चढ़ गए और एक चिन्ह की प्रतीक्षा करने लगे। प्रतीक्षा करने में देर नहीं लगी: आकाश में पंखों के फड़फड़ाने की आवाज सुनाई दी - और छह पतंगें रेमुस के सिर पर उड़ गईं, और बारह पतंगें रोमुलस के सिर पर उड़ गईं। और हर कोई जिसने इसे देखा वह चिल्लाया: "रोमुलस देवताओं द्वारा चुना गया था! दोगुने पक्षी उस पर उड़ गए। ”

रोमुलस ने हल के लिए दो बैलों का इस्तेमाल किया और भविष्य के शहर की सीमा पर एक गहरी खाई जोत दी।

घायल रेम ने मज़ाक में कहा: "तूने बड़े गढ़ बनाए हैं!" - और कुंड के ऊपर से कदम रखा।

तब रोमुलुस बहुत क्रोधित हुआ, और अपनी तलवार खींची - और अपने भाई के दिल में मारा। रेमुस मर गया, और रोमुलस ने कहा: "तो हर कोई जो मेरे शहर पर बलपूर्वक आक्रमण करता है!" रोमुलस - रोमा के नाम पर शहर का नाम रखा गया था। रूस में इसे रोम कहा जाता है।

पहली शताब्दी ईसा पूर्व में इ। रोमन गणितज्ञ और ज्योतिषी तारुसियस ने सितारों की स्थिति के आधार पर रोम की स्थापना की सटीक तारीख की गणना करने की कोशिश की। उसने किया था - 23 अप्रैल, 753 ई.पू. इ।

रोमुलस और रेमुस की कथा का वर्णन रोमन लेखक डायकल्स द्वारा किया गया था, जो रोम की स्थापना पर पहली पुस्तक के लेखक थे, जो संभवतः तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में रहते थे। इ। पहली शताब्दी ई. के प्रसिद्ध यूनानी इतिहासकार प्लूटार्क ने इस पुस्तक के बारे में लिखा: “कुछ लोग इसे एक शानदार, पौराणिक प्रकृति का काम मानते हैं। फिर भी, उस पर भरोसा न करने का कोई कारण नहीं है, यह देखते हुए कि भाग्य क्या करता है, और इस बात को ध्यान में रखते हुए कि रोम इतना शक्तिशाली कभी नहीं होता अगर ऊपर से कोई इच्छा नहीं होती, एक इच्छा जिसके लिए (...) कुछ भी नहीं है असंभव "।

45. सबाइन महिलाओं का बलात्कार

रोम एक अभेद्य किला था, और रोमन एक कठोर और युद्धप्रिय लोग थे। उन्होंने ईर्ष्या से अपनी भूमि की रक्षा की, लेकिन उनमें से अधिकांश की न तो पत्नियाँ थीं और न ही बच्चे, और इसलिए शहर का कोई भविष्य नहीं था।

रोम के राजा, रोमुलस ने रोमियों के लिए दुल्हनों से शादी करने के लिए पड़ोसी देशों में एक दूतावास सुसज्जित किया, लेकिन पड़ोसियों ने रोमियों पर भरोसा नहीं किया, उन्हें अजनबी माना जो कहीं से आए थे, और कोई भी उन्हें अपनी बेटियों को देने के लिए सहमत नहीं था। पत्नियां।

तब रोमुलस ने चालाकी का सहारा लेने का फैसला किया। उसने रोम में खेलकूद की व्यवस्था की और सबाइन्स, एक पहाड़ी जनजाति, जिसकी महिलाएँ अपनी सुंदरता के लिए प्रसिद्ध थीं, को अपने पास आमंत्रित किया। सबाइन्स ने निमंत्रण स्वीकार कर लिया और रोम आ गए। कई लोग अपनी पत्नियों, बेटियों और बहनों को अपने साथ ले आए।

रोमुलस ने रोमवासियों को लड़कियों को करीब से देखने की चेतावनी दी, और प्रत्येक अपने लिए एक रूपरेखा तैयार करेगा जो उसे सबसे अच्छी लगे।

जब खेल पूरे जोरों पर थे और सबाइन्स, आस-पास कुछ भी नहीं देख रहे थे, अखाड़े में जो कुछ हो रहा था, उसका पालन किया, रोमुलस ने सहमत संकेत दिया, उतार दिया और फिर से अपना बैंगनी लबादा पहन लिया। इस संकेत पर, रोमनों ने सबाइन महिलाओं को अपनी बाहों में उठाया और दौड़ने के लिए दौड़ पड़े। (ऐसा माना जाता है कि यह तब था कि वह प्रथा अभी भी मौजूद है, जिसके अनुसार पति नवविवाहित को अपने घर में अपनी बाहों में लाता है।) लड़कियों ने चिल्लाया और विरोध किया, सबाइन ने आश्चर्यचकित होकर उन्हें वापस लेने की कोशिश की। अपहर्ताओं से, लेकिन नहीं कर सके और रोम में अपनी बेटियों और बहनों को छोड़कर घर लौटने के लिए मजबूर हो गए।

आम तौर पर स्वीकृत नैतिक नियमों का पालन करना चाहते थे, रोमनों ने केवल अविवाहित लड़कियों का अपहरण करने की कोशिश की, लेकिन उनमें से, संयोग से, एक पति की पत्नी, हर्सिलिया थी, जिसे रोमुलस ने खुद अपनी पत्नी के रूप में लिया था।

रोमुलस ने अपहृत सबाइन महिलाओं को एक भाषण के साथ संबोधित किया, उन्हें समझाया कि हिंसा एक आवश्यक उपाय था, और आश्वासन दिया कि, रोमनों के घरों में बसने के बाद, वे सम्मान और सार्वभौमिक सम्मान का आनंद लेंगे, और रोमन उनके लिए अच्छे पति बन जाएंगे . अपहृतों ने अपने भाग्य से इस्तीफा दे दिया और अपहरणकर्ताओं से शादी करने के लिए तैयार हो गए।

रोमनों ने पारिवारिक जीवन स्थापित करना शुरू कर दिया, सबाइन महिलाओं ने, अच्छी पत्नियों के रूप में, बच्चों को जन्म दिया और घर रखा।

लेकिन सबीनों ने अपनी बेटियों और बहनों को खो दिया, अपमानित महसूस किया। सबाइन राजा टाइटस टाटियस ने एक सेना इकट्ठी की और रोमियों के खिलाफ युद्ध करने के लिए चला गया। सबाइन्स का हमला इतना शक्तिशाली और तेज था कि रोमनों को पीछे हटना पड़ा और रोम की दीवारों के पीछे छिपना पड़ा।

रोमन सेना का नेतृत्व कमांडर स्पिरियस टारपियस ने किया था, जिनकी एक बेटी थी, तारपीया। एक बार तारपेय ने शहर की दीवार से सबाइन राजा टाइटस टाटियस को देखा। दुश्मन सेनापति की सुंदरता और लेख से लड़की प्रभावित हुई और उसे उससे इतना प्यार हो गया कि उसने अपने शहर को धोखा देने का फैसला किया।

रोम ने अपनी स्थापना की वर्षगांठ मनाई और उस दिन एक संघर्ष विराम की घोषणा की गई। तारपीया, शहर छोड़ने के अवसर का लाभ उठाते हुए, दुश्मन के शिविर में गया और रोम को टाइटस टाटियस को चाबियां सौंप दीं।

टाइटस टेटियस ने तारपी के कृत्य को अनुचित माना और उसे मारने का आदेश दिया, लेकिन फिर भी उसके विश्वासघात का फायदा उठाया - और सबाइन्स रोम में प्रवेश कर गए।

एक खूनी लड़ाई शुरू हुई। सबाइन महिलाओं ने डरावने रूप में देखा क्योंकि उनके पति अपने पिता और भाइयों से लड़ते हुए रोते और हाथ मलते हुए लड़ते थे। लेकिन रोमुलस हर्सिलिया की पत्नी ने कहा: “यह निराशा में लिप्त होने का समय नहीं है! हमें रक्तपात रोकना चाहिए!" महिलाओं ने शोक के संकेत के रूप में अपने बालों को ढीला कर दिया और छोटे बच्चों को गोद में लेकर लड़ाकों के बीच दौड़ पड़ी।

प्लूटार्क ने लिखा: "हर तरफ से वे लोग दिखाई दिए जो चीख-पुकार और रोते हुए, हथियारों और लाशों के माध्यम से अपने पति और पिता के पास भाग गए, जैसे सबाइन्स की उन्मादी, अपहृत बेटियों, (...) रोमन।" सबाइन महिलाएं चिल्लाईं: “रुको! अच्छा होगा कि अपना क्रोध हम पर फेर दे, क्योंकि कलह का कारण हम ही हैं।” विरोधियों को भ्रमित किया गया - और अपने हथियार कम कर दिए।

और स्त्रियाँ अपने पिता और भाइयों को नमस्कार कर चुकी थीं, अपने बच्चों को उनके पास ले गईं, सबाइनों ने उनके पोते और भतीजों को अपनी बाहों में ले लिया।

कठोर रोमनों को सार्वभौमिक आनंद को देखकर चले गए, और दोनों लोगों ने आपस में शाश्वत शांति का निष्कर्ष निकाला।

46. ​​भाइयों होरेशियो

रोमुलस की मृत्यु के बाद, छह राजाओं को रोमन सिंहासन पर बिठाया गया। रोम के इतिहास में इस प्राचीन काल को, परंपरा के अनुसार, "शाही" कहा जाता है, हालांकि अधिकांश इतिहासकार स्वयं राजाओं और उनके शासनकाल की कहानियों को किंवदंतियां मानते हैं, केवल कुछ हद तक इसके गठन की वास्तविक प्रक्रियाओं को दर्शाते हैं। रोमन राज्य।

रोमुलस के बाद तीसरा राजा टुल्लस होस्टिलियस था। उन्हें रोम को प्राचीन अल्बा लोंगा के अधीन करने का श्रेय दिया जाता है।

अल्बा लोंगा के शासकों ने रोम के उदय का ईर्ष्यापूर्वक अनुसरण किया, और रोमियों ने, अपनी ताकत के प्रति सचेत और अपने शहर के गौरवशाली भविष्य में विश्वास करते हुए, पुरानी राजधानी का तिरस्कार किया। दो शहरों के बीच, अलग-अलग सफलता के साथ, इतालवी भूमि में वर्चस्व के लिए एक लंबा युद्ध चल रहा था।

अंत में, टुल्लस होस्टिलियस और अल्बा लोंगा के राजा, जिनके नाम में किंवदंती का नाम नहीं है, ने रोम और अल्बा लोंगा के सर्वश्रेष्ठ योद्धाओं के बीच एक द्वंद्व की व्यवस्था करके युद्ध को समाप्त करने का फैसला किया, और इसके परिणाम के आधार पर, हमेशा के लिए एक की श्रेष्ठता स्थापित की। दूसरे पर शहर।

द्वंद्व में भाग लेने के लिए, रोमियों ने होराती के गौरवशाली परिवार से तीन जुड़वां भाइयों को चुना। अल्बानियाई लोगों में, उन्हें योग्य विरोधी मिले - कुरियासी परिवार के तीन युवक। वे होराती के समान उम्र के थे और जुड़वां भाई भी थे।

होरेस और क्यूरीति एक-दूसरे को बचपन से जानते थे, वे दोस्ती के बंधन में बंधे थे, होराती की बहन एक क्यूरीति की दुल्हन थी। लेकिन होरेस, सच्चे रोमनों के रूप में, कर्तव्य के निर्देशों का पालन करते हुए, मैत्रीपूर्ण और दयालु भावनाओं को खारिज कर दिया और किसी भी कीमत पर रोम की महिमा की रक्षा करने के लिए दृढ़ थे।

दोनों सैनिकों के सामने - रोमन और अल्बान - विरोधियों ने युद्ध के मैदान में तीन के खिलाफ तीन को एकजुट किया।

टुल्लस होस्टिलियस और अल्बान राजा ने एक संकेत दिया, और द्वंद्व शुरू हुआ। होराती और क्यूरीती समान रूप से मजबूत और साहसी थे, लेकिन खुशी अल्बानियाई लोगों की ओर झुक गई: दो होराती भाई, तलवार से छेदे गए, गिर गए, और उनमें से अंतिम, एफ.ए. ब्रूनी ने तीन के खिलाफ एक से लड़ाई लड़ी। अल्बंस, पहले से ही जीत में आश्वस्त थे, आनन्दित हुए, निराशा में रोमियों ने उम्मीद की कि आखिरी होरेस मरने वाला था और रोम को अल्बा लोंगा को प्रस्तुत करना होगा।

लेकिन होरेस ने यह देखते हुए कि अब अपने पैतृक शहर का सम्मान और गौरव केवल उसी पर निर्भर है, तिहरे साहस से लड़े और अपने तीन विरोधियों को बेजान जमीन पर फेंक दिया।

होरेस विजय के साथ रोम लौट आया। वह सैनिकों के आगे चला गया, और उसके सामने वे उसकी ट्राफियां - हथियार, कवच और पराजित क्यूरेटी के लबादे ले गए। रोम के लोग सड़कों के किनारे खड़े हो गए और खुशी-खुशी रोते हुए नायक का अभिवादन किया।

अचानक एक लड़की भीड़ से बाहर भागी। यह होराती की बहन थी, जो एक क्युरती की दुल्हन थी। शोक की निशानी के रूप में उसके बाल ढीले थे, वह रो रही थी और अपने हाथों को सहला रही थी, और जब उसने अपने भाई की ट्राफियों के बीच अपने मंगेतर का खूनी लबादा देखा, तो वह जोर से चिल्लाई। लड़की ने मृतक को स्नेही नामों से पुकारा और अपने भाई को मार डाला जिसने उसे मार डाला।

होरेस ने कहा: "अपने होश में आओ, बहन! आप रोमन महिमा के शत्रु का शोक मनाते हैं!” लड़की ने उत्तर दिया: "यह बेहतर होगा कि रोम अपनी महिमा खो दे, मेरे प्रिय की मृत्यु हो गई!" तब होरेस ने अपनी तलवार खींची, जो अभी भी खून से लथपथ थी, और उसे अपनी बहन के सीने में डाल दिया। लड़की बेजान हो गई, और होरेस ने अपना विजयी जुलूस जारी रखा।

रोमन कानून के तहत, किसी भी स्वतंत्र रोमन को मारना मौत की सजा थी। हत्या की गई लड़की एक रोमन थी, और अदालत ने होरेस को मौत की सजा सुनाई।

लेकिन सभी रोमनों ने सर्वसम्मति से फैसले के खिलाफ विद्रोह कर दिया, और न्यायाधीशों ने जनता की राय का पालन करते हुए होरेस को क्षमा कर दिया। तब से, रोम के कानूनों ने अदालत के फैसले के खिलाफ अपील के साथ रोमन नागरिकों के लोकप्रिय सभा में अपील करने के अधिकार की पुष्टि की है।

पाप से शुद्ध होने के संकेत के रूप में, होरेस सड़क के ऊपर लगे एक लॉग के नीचे से गुजरा। इसके बाद, लंबे समय तक होराटियन परिवार में जूनो को वार्षिक बलिदान की परंपरा थी, जिसे "सिस्टर लॉग" नामक क्षेत्र में किया जाता था। कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि हत्या की गई बहन की कथा कहीं से आई इस परंपरा को समझाने के लिए ही पैदा हुई थी।

47. रोमन गणराज्य की स्थापना

पौराणिक रोमन राजाओं में से अंतिम तारक्विनियस था, जिसे गर्व का उपनाम दिया गया था। किंवदंती के अनुसार, यह उसकी निरंकुशता और क्रूरता थी जिसके कारण रोम में शाही शक्ति का पतन हुआ।

तारक्विनियस की शादी पिछले राजा, सर्वियस टुलियस की बेटी से हुई थी, और उसने बलपूर्वक सत्ता को जब्त करने का फैसला किया, अपने ससुर को सिंहासन से उखाड़ फेंका, तारक्विनियस की पत्नी ने साजिश में भाग लिया।

एक बार, जब सर्वियस टुलियस सीनेट में बैठे थे, तो तारक्विनियस के नेतृत्व में साजिशकर्ता टूट गए, जिन्होंने पहले शाही कपड़े पहने थे। उसने अपने साथियों को एक संकेत दिया - और बूढ़ा राजा मारा गया। तारक्विनियस ने अपने शरीर को सड़क पर फेंकने का आदेश दिया।

तारक्विनियस की पत्नी ने अपने पति को सत्ता के सफल जब्ती पर बधाई देने के लिए सीनेट में जल्दबाजी की। सीनेट की इमारत के पास, उसके रथ पर सवार घोड़े रुक गए: उनके रास्ते में सर्वियस टुलियस की लाश पड़ी थी। लेकिन तारक्विनिया की पत्नी ने कोचवान को गाड़ी चलाने का आदेश दिया - और अपने पिता की लाश के ऊपर चली गई।

हैरान रोमवासियों ने इस गली को खलनायक कहा।

टार्क्विनियस अहंकार से प्रतिष्ठित था, अन्यायी था और रोम पर निरंकुश शासन करता था। यह याद करते हुए कि वह स्वयं सिंहासन पर कैसे आया, तारक्विनियस को लगातार एक साजिश का डर था और जिसने भी उसके संदेह को जन्म दिया, उस पर क्रूरता से कार्रवाई की।

एक बार, उनके आदेश पर, महान रोमन मार्क जूनियस को उनके सबसे बड़े बेटे के साथ मार डाला गया था। लेकिन मार डाला गया, लुसियस का सबसे छोटा बेटा, अभी भी काफी बच्चा था, तारकिनियस ने अपने बेटों के साथ बख्शा और उठाया।

हालाँकि, जैसे-जैसे लुसियस बड़ा होता गया, तारक्विनियस उससे डरने लगा। इस बीच, लुसियस ने अपने पिता और बड़े भाई के भाग्य को न भुगतने के लिए, कमजोर दिमाग का नाटक किया और यहां तक ​​​​कि "ब्रूटस" उपनाम भी प्राप्त किया, जिसका अर्थ है "मूर्ख"।

हालांकि, टार्क्विनियस निर्दयी पूर्वाभासों से तेजी से दूर हो गया था। वह रोम में सत्ता के भविष्य के भाग्य के बारे में एक प्रश्न के साथ डेल्फी के प्रसिद्ध ओरेकल को संबोधित करना चाहता था, लेकिन, थोड़े समय के लिए भी रोम छोड़ने की हिम्मत न करते हुए, उसने अपने बेटों को डेल्फी भेज दिया। उनके साथ लूसियस जुनियस भी थे।

दैवज्ञ के सामने उपस्थित होकर, युवकों ने पूछा कि रोम में किसके पास शक्ति होगी। दैवज्ञ ने उत्तर दिया: "आप में से जो सबसे पहले अपनी माँ को चूमता है।"

तारक्विनियस के पुत्रों ने दैवज्ञ के उत्तर को शाब्दिक रूप से ग्रहण किया और जल्दी से घर चले गए।

लुसियस, यह जानते हुए कि दैवज्ञ आमतौर पर अलंकारिक रूप से बोलता है, ठोकर खाने, गिरने और पृथ्वी को चूमने का नाटक करता है - सभी जीवित चीजों की माँ।

कुछ समय बाद, तारकिनियस का सबसे बड़ा बेटा एक महान रोमन, सुंदर और गुणी ल्यूक्रेटिया की पत्नी के लिए एक अपवित्र जुनून से भर गया था। यह जानते हुए कि उसका पति घर पर नहीं है, वह एक अतिथि की आड़ में प्रकट हुआ और ल्यूक्रेज़िया को बलपूर्वक पकड़ लिया।

बलात्कारी को यकीन था कि महिला प्रचार नहीं चाहेगी और उसका अपराध छिपा रहेगा। लेकिन कुलीन ल्यूक्रेटिया ने उसके पति, साथ ही उसके पिता को बुलाया, और दो वफादार पारिवारिक मित्रों को गवाह के रूप में लाने के लिए कहा, ल्यूक्रेटिया ने खुद को शर्म की घोषणा की। ल्यूक्रेज़िया ने कहा: "मेरा शरीर अशुद्ध है, लेकिन मेरी आत्मा निर्दोष है। मैं अपने पाप को नहीं पहचानता, लेकिन मैं खुद को सजा से मुक्त नहीं करता। ल्यूक्रेटिया के उदाहरण का जिक्र करते हुए, किसी को भी सम्मान खोने न दें! और उसने खंजर अपने दिल में दबा लिया।

इसके गवाहों में से एक लुसियस जूनियस था। जबकि उसके पति और पिता दुर्भाग्यपूर्ण शरीर पर रोए, लुसियस ने उसके घाव से एक खूनी खंजर निकाला और उस पर शपथ ली कि ल्यूक्रेटिया का बदला लिया जाएगा।

तारक्विनियन बेटे के अपराध और कुलीन ल्यूक्रेटिया की मौत की खबर तेजी से पूरे शहर में फैल गई। रोमियों के धैर्य का प्याला उमड़ पड़ा, और उन्होंने विद्रोह कर दिया।

लुसियस जूलियस ने विद्रोह का नेतृत्व किया।

तारक्विनियस और उनके परिवार को निष्कासित कर दिया गया, और रोम में एक गणतंत्र की घोषणा की गई।

अब से, रोमन लोगों ने रोम पर सर्वोच्च शक्ति सौंपते हुए, सालाना दो कौंसलों का चुनाव करने का फैसला किया।

पहले कॉन्सल लुसियस जूनियस और ल्यूक्रेटिया के पति कैलाटिनस थे।

48. बहादुर रोमियों के किस्से

रोमनों ने व्यक्तिगत कौशल और पितृभूमि की खातिर खुद को बलिदान करने की क्षमता को बहुत महत्व दिया। रोमन गणराज्य के पहले वर्षों के पौराणिक समय ने नायकों के बारे में किंवदंतियों को जन्म दिया जो रोमन और यूरोपीय लोगों की कई पीढ़ियों के लिए आदर्श बन गए, जिन्होंने अपनी संस्कृति को विरासत में मिला।

ज़ार तारक्विनियस, रोमन लोगों द्वारा निष्कासित होने के कारण, सत्ता के नुकसान को स्वीकार नहीं किया। उसने एट्रस्केन राजा पोर्सेना के साथ गठबंधन किया और रोमन गणराज्य के खिलाफ युद्ध शुरू किया।

पोरसेना ने टारक्विनिया की सहायता के लिए एक बड़ी, मजबूत सेना लाई।

रोम के रास्ते एक प्राकृतिक बाधा से सुरक्षित थे - एक विस्तृत, पूर्ण बहने वाला टीबर। नदी के उस पार के एकमात्र पुल पर रोमन सैनिकों की एक टुकड़ी का पहरा था।

एक पूरी सेना को पुल की ओर बढ़ते देख रोमन टुकड़ी लड़खड़ा गई और शहर की दीवारों के संरक्षण में पीछे हटने के लिए तैयार हो गई।

और होरेस कोकल्स नाम के केवल एक योद्धा ने हिम्मत नहीं हारी। उसने अपने साथियों के लिए रास्ता रोक दिया जो भागने के लिए तैयार थे और चिल्लाया: "रुको! हमारे सामने बहुत से शत्रु हैं, परन्तु हम उन्हें रोम में प्रवेश नहीं करने देंगे। हम पुल की रक्षा करने के लिए बहुत कम हैं, तो चलो इसे नष्ट कर दें ताकि दुश्मन इसका इस्तेमाल न कर सकें!" और वह पुल के ढेर को काटने के लिए सबसे पहले दौड़ा। दूसरों ने सूट का पालन किया।

लेकिन दुश्मन पहले से ही बहुत करीब थे। तब होरेस कोकल्स और उसके दो साथी उनसे मिलने के लिए निकले और कंधे से कंधा मिलाकर खड़े हो गए। उन तीनों ने दुश्मन के हमले को खदेड़ दिया जबकि बाकी योद्धाओं ने पुल को नष्ट कर दिया। जब यह लगभग नष्ट हो गया, तो होरेस कोकल्स ने दो साथियों को दूसरे, सुरक्षित, किनारे पर जाने का आदेश दिया - और वह अकेला रह गया।

वह चिल्लाया, पोरसेना योद्धाओं को संबोधित करते हुए: "दयनीय दास! तुम अभिमानी राजा के आज्ञाकारी हो और तुम स्वतंत्रता की मिठास को नहीं जानते! हमने इसका स्वाद चखा है, और हम किसी को भी इस अमूल्य उपहार को हमसे छीनने की अनुमति नहीं देंगे! इस समय, होरेस कोकल्स के पीछे का पुल ढह गया, और वह शहर से पानी की एक धारा से कट गया। पोरसेना के योद्धाओं ने अपने धनुष उठाए, और वीर नायक पर तीरों का एक बादल उड़ गया। लेकिन होरेस कोकल्स पानी में कूद गए, तिबर के पार तैर गए और उनके दस्ते में शामिल हो गए।

होरेस कोकल्स के पराक्रम की याद में, बाद में रोम में उनकी प्रतिमा स्थापित की गई।

पोर्सेना ने महसूस किया कि वह तूफान से रोम को लेने में सफल नहीं होगा, और एक लंबी घेराबंदी शुरू कर दी दुश्मनों ने शहर को चारों तरफ से घेर लिया। रोम में, खाद्य आपूर्ति समाप्त होने लगी; रोमनों को अकाल का खतरा था।

तब गयुस म्यूसियस नाम के एक महान रोमन युवक ने दुश्मन के शिविर में घुसने और पोर्सना को मारने का फैसला किया, यह विश्वास करते हुए कि सेना, बिना नेता के छोड़ी गई, घेराबंदी उठा लेगी।

गयुस म्यूसियस सीनेट के सामने पेश हुए और अपने फैसले की घोषणा की। शहर के पिताओं ने उसकी साहसिक योजना को मंजूरी दे दी, और जब शहर में यह ज्ञात हो गया, तो तीन सौ रोमन युवाओं ने शपथ ली कि यदि गयुस म्यूशियस अपनी योजना को पूरा नहीं कर सका और मर गया, तो वे सभी - एक-एक करके - अपना प्रयास दोहराएंगे जब तक उनमें से कोई पोर्सेना को नहीं मारेगा और रोम को नहीं बचाएगा।

अंधेरे की आड़ में, गयुस म्यूसियस तिबर के पार तैर गया और खुद को दुश्मनों के शिविर में पाया। सुबह आ गई है। पोरसेना की सेना में पुनरुद्धार का शासन था: इस दिन, सैनिकों को वेतन मिलना चाहिए था। गयुस म्यूशियस, किसी की नजर में नहीं आया, भीड़ के साथ मिल गया और सभी के साथ, जहां पोर्सना और सैन्य कोषाध्यक्ष ने सैनिकों को पैसे जारी करना शुरू कर दिया था, वहां गए।

गयुस म्यूसियस पोर्सेना को दृष्टि से नहीं जानता था और उसने उसके लिए कोषाध्यक्ष को गलत समझा - एक राजसी मुद्रा वाला और अमीर कपड़ों में। खजांची के करीब जाकर, गयुस म्यूशियस ने अपनी तलवार खींची - और उसके दिल में मारा।

गयुस म्यूसियस को तुरंत जब्त कर लिया गया और निरस्त्र कर दिया गया। बहादुर युवक पोरसेना के सामने आया, वह मौत से नहीं डरता था और केवल इस बात का पछतावा करता था कि अंधे भाग्य ने उसकी तलवार को इच्छित लक्ष्य से आगे भेज दिया।

पोर्सेना ने गयुस म्यूसियस से पूछा कि वह कौन था और किसके द्वारा भेजा गया था।

गयुस म्यूशियस ने उत्तर दिया: “मैं एक रोमन नागरिक हूँ और यहाँ तुम्हें मारने आया हूँ। यदि मेरी दुर्भाग्यपूर्ण गलती के लिए नहीं, तो आप पहले ही मर चुके होते।

पोरसेना, गयुस म्यूसियस को क्रूर निष्पादन से डराने की इच्छा रखते हुए, आग जलाने का आदेश दिया।

लेकिन जब आग भड़की, तो गयुस मुकियुस ने अपना दाहिना हाथ बढ़ाया और निडर होकर आग में डाल दिया।

उसने राजा से कहा: “देखो, जो अपनी स्वतंत्रता की रक्षा करते हैं, वे अपने शरीर को कितना कम महत्व देते हैं। मैं मर जाऊंगा, लेकिन दूसरे लोग मेरी जगह लेने आएंगे। न तो मृत्यु और न ही पीड़ा हमें डराएगी, और अंत में, तुम नष्ट हो जाओगे, अभिमानी राजा! हैरान, पोर्सेना ने गयुस म्यूसियस को आग से दूर खींचने का आदेश दिया और कहा: "आपने अपने आप से अधिक क्रूर व्यवहार किया है जितना मैंने किया होगा। भले ही तुम मेरे दुश्मन हो, मैं तुम्हारे साहस की प्रशंसा करने के लिए तैयार हूँ!” पोर्सेना ने गयुस म्यूसियस को रिहा कर दिया, और जल्द ही रोम की घेराबंदी हटा ली और रोमनों के साथ शांति स्थापित कर ली। एक सहयोगी का समर्थन खो चुके तारक्विनियस को रोमन गणराज्य के खिलाफ आगे के संघर्ष को छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा और निर्वासन में उनकी मृत्यु हो गई।

गयुस म्यूसियस, जिसने अपना दाहिना हाथ खो दिया था, को स्केवोला उपनाम मिला, जिसका अर्थ है "बाएं हाथ"। यह उपनाम एक सामान्य नाम बन गया, और गयुस म्यूसियस के वंशजों की कई पीढ़ियों ने इसे गर्व के साथ जन्म दिया।

रोम फला-फूला।

लेकिन एक दिन अचानक उसके मध्य चौक में एक विशाल रसातल खुल गया। हर दिन यह बड़ा और बड़ा होता गया, जिससे पूरे शहर को अपनी चपेट में लेने का खतरा पैदा हो गया।

भविष्यवक्ता ने घोषणा की कि रोमन रोम को बचा लेंगे यदि वे अपनी मुख्य संपत्ति को रसातल में फेंक देते हैं।

रोमियों ने नगर में जो सोना-चांदी था, वह सब रसातल में ले लिया और उसे नीचे फेंक दिया, लेकिन रसातल बढ़ता रहा।

तब कर्टियस नाम के एक बहादुर युवक ने कहा: "रोम की मुख्य संपत्ति बहादुर रोमन हैं!" उसने युद्धक कवच धारण किया, एक हथियार उठाया, एक घोड़े पर सवार हुआ और खुद को रसातल में फेंक दिया।

बहादुर कूर्टियस को निगलते हुए इसके किनारे तुरंत बंद हो गए।

इसलिए रोमन वीरता ने फिर से रोम को बचा लिया।

49. कामदेव और मानस

कामदेव और मानस की कहानी ग्रीक मूल की है, लेकिन दूसरी शताब्दी ईस्वी - अपुलियस के रोमन लेखक की प्रस्तुति में सबसे अच्छी तरह से जानी जाती है। यह उनके प्रसिद्ध उपन्यास द गोल्डन ऐस में एक सम्मिलित उपन्यास के रूप में शामिल है। उपन्यास का चरित्र, एक बूढ़ी नौकर महिला, इस कहानी को बताना शुरू करने से पहले कहती है: "मैं अच्छे पुराने समय की कई दिलचस्प कहानियाँ जानती हूँ।" इस प्रकार, अपुलियस ने कामदेव और मानस की कथा के लोककथाओं, लोक उत्पत्ति पर जोर दिया।

देवता अपुलीयस उन्हें रोमन नामों से बुलाते हैं: कामदेव, शुक्र, बृहस्पति, लेकिन साइके नाम ग्रीक है और इसका अर्थ है "आत्मा"। बाद के समय में, कामदेव और मानस की कहानी की व्याख्या मानव आत्मा के भटकने के एक रूपक के रूप में की गई, जो प्रेम में विलय करने की कोशिश कर रहा था।

एक देश में एक राजा और एक रानी रहते थे। उनकी तीन खूबसूरत बेटियाँ थीं, और सबसे छोटी - मानस - इतनी अच्छी थी कि उसने आकर्षण में खुद शुक्र को पीछे छोड़ दिया।

देवी नश्वर सौंदर्य से नाराज थीं और उन्होंने उसे कड़ी सजा देने का फैसला किया। वीनस ने अपने बेटे, प्यार के देवता, कामदेव को बुलाया और उससे कहा: "ऐसा बनाओ कि मानस को सबसे तुच्छ लोगों से प्यार हो जाए और वह जीवन भर उससे नाखुश रहे।"

कामदेव ने अपनी माँ की आज्ञा को पूरा करने के लिए उड़ान भरी, लेकिन सब कुछ वैसा नहीं हुआ जैसा शुक्र चाहता था। मानस को देखकर कामदेव उसकी सुंदरता पर मोहित हो गए और सुंदर राजकुमारी ने इस बात से अनजान होकर स्वयं प्रेम के देवता के प्रेम को घायल कर दिया। कामदेव ने फैसला किया कि सुंदरता उनकी पत्नी बनेगी, और सभी सूटर्स को उससे दूर करना शुरू कर दिया।

राजा और रानी हैरान थे: दो सबसे बड़ी बेटियों ने पहले ही सफलतापूर्वक शादी कर ली थी, और मानस, अपनी सुंदरता के बावजूद, अभी भी अपने माता-पिता के घर में रहती थी और एक भी प्रेमी ने उसे लुभाया नहीं था।

राजा ने दैवज्ञ की ओर रुख किया, और दैवज्ञ ने घोषणा की (बेशक, कामदेव के कहने पर) कि राजकुमारी को एक असामान्य भाग्य के लिए नियत किया गया था, उसने मानस को एक शादी की पोशाक पहनने का आदेश दिया, एक ऊंचे पहाड़ पर ले जाया गया और वहां से चला गया , अपने अज्ञात जीवनसाथी की प्रतीक्षा में।

राजा और रानी ने लंबे समय तक शोक किया, लेकिन देवताओं की इच्छा की अवज्ञा करने की हिम्मत नहीं की और सब कुछ दैवज्ञ के आदेश के अनुसार किया।

दुर्भाग्यपूर्ण मानस ने अपनी शादी की पोशाक में खुद को एक पहाड़ की चोटी पर अकेला पाया। उसने डरावने चारों ओर देखा, किसी भी समय किसी प्रकार के राक्षस के प्रकट होने की उम्मीद कर रही थी।

लेकिन अचानक एक हल्की, कोमल हवा, ज़ेफिर ने उड़ान भरी, मानस को उठाया, उसे एक अप्रिय चट्टान से हरी घाटी में ले गया और उसे रेशमी घास पर उतारा।

पास में एक छायादार उपवन था, और पेड़ों के बीच एक सफेद संगमरमर का महल खड़ा था। यह देखकर कि अब तक उसके साथ कुछ भी बुरा नहीं हुआ है, राजकुमारी खुशी से झूम उठी और महल को करीब से देखना चाहती थी। उसके सामने अपनी मर्जी से दरवाजे खुल गए, और राजकुमारी डरपोक होकर अंदर चली गई।

मानस ने ऐसी विलासिता पहले कभी नहीं देखी थी। दीवारें सोने और चाँदी से चमकती थीं, छत हाथीदांत की बनी थी, और फर्श, जिसे उसने अपने पैरों के नीचे रौंदा था, कीमती पत्थरों से बना था।

अचानक, कहीं से एक दोस्ताना आवाज सुनाई दी: “नमस्कार, राजकुमारी! यहां मेजबान बनें।"

मानस पूरे दिन महल के चारों ओर घूमती रही, लेकिन वह उसके सभी कमरों में नहीं जा सकी। राजकुमारी के साथ अदृश्य नौकरों ने उसकी हर इच्छा को पूरा किया, जैसे ही उसके पास इसके बारे में सोचने का समय था, और शाम को, थके हुए, मानस बिस्तर पर चला गया, और अंधेरे की आड़ में, कामदेव अपने बिस्तर पर उतर गया। मानस ने नहीं देखा, लेकिन केवल अपने अज्ञात पति को महसूस किया, लेकिन फिर भी, उसके साथ जोश से प्यार हो गया। भोर होने से पहले कामदेव अँधेरा होने पर फिर से आने के लिए चले गए।

मानस अपने आलीशान महल में खुश थी, अपनी प्रेमिका के साथ, हालांकि अपने पति से अनजान थी। केवल एक चीज ने उसे चिंतित किया: वह जानती थी कि उसके माता-पिता और बहनें उसे मृत समझकर शोक मना रहे हैं।

एक रात, मानस ने कामदेव से कहा: "मेरे प्यारे पति! जब मेरा परिवार दुख में है तो मैं शांत और खुश नहीं रह सकता। मैं उन्हें यह संदेश भेज दूं कि मैं जीवित और स्वस्थ हूं।”

लेकिन कामदेव ने उत्तर दिया, "ऐसा न करना बेहतर है, ताकि कोई बड़ी परेशानी न हो।"

मानस ने जिद करने की हिम्मत नहीं की, लेकिन उस दिन से वह उदास और विचारशील हो गई, और रोती रही, यहाँ तक कि अपने पति के दुलार में भी लिप्त रही।

कामदेव ने अपनी प्रिय पत्नी को दुःख में नहीं देखा, उन्होंने कहा: “मैं तुम्हारी इच्छा पूरी करूँगा। अपनी बहनों को देखें, लेकिन सावधान रहें - वे आपको बुरी सलाह दे सकती हैं।"

उसने मानस की बहनों के लिए जेफिरों को भेजा, और वे उन्हें अपने पंखों पर महल में ले आए।

जब वे हवाई यात्रा करके होश में आए और देखा कि उनकी छोटी बहन जीवित और स्वस्थ है, तो बहनें बहुत खुश हुईं। लेकिन जब साइके ने उन्हें बताया कि वह कितनी खुश है, तो उन्हें महल के माध्यम से ले जाया गया और उन्हें अपना धन दिखाया, ईर्ष्या उनके दिलों में जाग गई।

जब बहनों ने उससे उसके पति के बारे में सवाल करना शुरू किया, तो सरल-हृदय मानस ने जवाब दिया कि उसका पति दयालु और स्नेही था, और जाहिर है, युवा और सुंदर, हालांकि वह निश्चित रूप से नहीं कह सकती थी, क्योंकि वह केवल अंधेरे की आड़ में उससे मिलने जाता है .

यहाँ बहनें और भी अधिक ईर्ष्या से भरी हुई थीं, क्योंकि उनमें से एक का पति बूढ़ा और लौकी जैसा गंजा था, और दूसरा गठिया से ग्रसित था और लगातार बदबूदार मरहम लगा रहा था।

घर लौटकर, बहनों ने अपने माता-पिता को यह भी नहीं बताया कि मानस जीवित है, और उसकी खुशी को बर्बाद करने के लिए एक कपटी योजना बनाई।

जल्द ही मानस फिर से अपनी बहनों को देखना चाहता था, और वे पिछली बार की तरह, जेफिर के पंखों पर उससे मिलने के लिए उड़ान भरी।

मानस को देखकर, बहनों ने अपने चेहरे पर नकली दुख दिखाया और कहा: "ओह, दुर्भाग्यपूर्ण! तुम्हारा पति घिनौना और शातिर साँप है। स्थानीय किसानों ने अक्सर देखा है कि कैसे वह नदी के उस पार अपने पेट के बल रेंगता है और आपके महल में छिप जाता है। ध्यान रहें! एक दिन वह तुम्हें डंक मारेगा - और तुम एक भयानक मौत मरोगे! और दोनों जोर-जोर से रोने लगे।

भयभीत और हतप्रभ, मानस ने पूछा, "मैं क्या करूँ?" बहनों ने कहा: "बिस्तर के नीचे एक तेज चाकू छिपाओ, और जब तुम्हारा पति आज रात तुम्हारे पास आए, तो उसे मार डालो।"

कपटी बहनें मानस को भय और दुख में छोड़कर घर लौट आईं।

सोचने पर, उसने बहनों के शब्दों पर संदेह किया और अपने पति को मारने से पहले, यह सुनिश्चित करने के लिए कि वह वास्तव में एक सांप था, उसे देखने का फैसला किया। उसने दीपक में तेल भरकर पलंग के पास छिपा दिया।

रात में कामदेव हमेशा की तरह मानस के बिस्तर पर आ गया। जब वह सो गया, तो मानस धीरे-धीरे उठी, एक दीया जलाया और डर से कांपते हुए अपने पति की ओर देखा। उसे क्या आश्चर्य और खुशी हुई, जब उसने एक घृणित सांप के बजाय, प्रेम के सुनहरे बालों वाले देवता को देखा।

मानस का हाथ काँप गया, दीपक झुक गया और गर्म तेल की एक बूंद सोए हुए आदमी के कंधे पर गिर पड़ी। कामदेव तुरंत उठा। मानस को हाथों में दीपक लिए देखकर, वह क्रोध और दुःख में चिल्लाया: "आपने अपनी ईर्ष्यालु बहनों की सलाह सुनी और हमारी खुशी को बर्बाद कर दिया। मैं तुम्हें कड़ी से कड़ी सजा दे सकता था, लेकिन मैं तुमसे अलग होकर ही तुम्हें दंड दूंगा।

उसने अपने पंख फड़फड़ाए और उड़ गया।

दुर्भाग्यपूर्ण मानस अकेला रह गया था, फूट-फूट कर रो रहा था और अपनी भोलापन को कोस रहा था। फिर वह आलीशान महल छोड़कर अपने पति की तलाश में दुनिया घूमने चली गई।

कामदेव, इस बीच, अपनी मां शुक्र के कक्ष में उड़ गए। उसके जले हुए कंधे में बहुत दर्द हो रहा था, वह जोर-जोर से कराहने लगा और शिकायत करने लगा।

शुक्र अपने बेटे से नाराज था, जिसने उसकी जानकारी के बिना, उससे शादी करने की हिम्मत की, जिसे वह नुकसान पहुंचाना चाहती थी, लेकिन देवी मानस से और भी ज्यादा नाराज थी। शुक्र ने देवताओं और लोगों को दुर्भाग्यपूर्ण मदद करने, उसे आश्रय और आराम देने के लिए सख्ती से मना किया।

मानस लंबे समय तक भटकता रहा, सभी ने खारिज कर दिया और अंत में शुक्र के हॉल में आ गया।

देवी ने उनसे गाली-गलौज और उपहास किया। उसने कहा कि मानस केवल एक नौकर होने के योग्य था, और उसने तुरंत उसे नौकरी दी: उसने बाजरा, जौ, खसखस ​​और दाल को एक ढेर में मिलाया और एक को दूसरे से अलग करने का आदेश दिया।

मानस रोने लगा, इस अंतहीन काम को शुरू करने की हिम्मत भी नहीं हुई, लेकिन चींटी को उस पर दया आ गई। उसने अपने मेहनती लोगों को बुलाया, और चींटियों ने शुक्र के कार्य को जल्दी और अच्छी तरह से पूरा किया।

तब देवी ने साइके को ग्रोव में जाने का आदेश दिया, जहां सुनहरी भेड़ें चरती थीं और अपना ऊन लाती थीं। परन्तु मेढ़े क्रोधित और उग्र थे और किसी को अपने पास नहीं जाने देते थे। मानस एक धारा के किनारे रुक गया, चरने वाले झुंड के पास जाने की हिम्मत नहीं कर रहा था।

लेकिन फिर नदी के किनारे सरकने लगे और कहा: “दोपहर तक रुको। भेड़ें सो जाएँगी, और तुम अहाते में से जाकर उनके ऊन के बहुत से गुच्छे पाओगे, जो झाड़ियों और पेड़ों की डालियों में उलझे हुए हैं।

मानस ने सलाह सुनी, और वीनस को एक पूरी मुट्ठी सुनहरा ऊन लाया।

लेकिन देवी ने हिम्मत नहीं हारी और मानस को एक विशाल चट्टान के ऊपर से बहते हुए झरने से पानी लाने का आदेश दिया।

जब मानस अपने हाथों में एक क्रिस्टल के बर्तन के साथ चट्टान के पैर में खड़ा था और अभेद्य शिखर पर निराशा के साथ देखा, तो एक बाज उड़ गया। उसने एक क्रिस्टल का बर्तन उठाया और, अपने पंखों पर चट्टान की चोटी पर चढ़कर, स्रोत से पानी निकाला।

नाराज, शुक्र एक नया कार्य लेकर आया: उसने मानस को मृत्यु के राज्य में भूमिगत होने का आदेश दिया, अपनी मालकिन प्रोसेरपिना से एक ताबूत के लिए कहा और इसे खोले बिना, इसे शुक्र पर लाया।

दुखी मानस ने सोचा कि इस कार्य को पूरा करने की तुलना में मरना आसान होगा। वह खुद को उससे नीचे फेंकने के लिए एक ऊंचे टॉवर पर चढ़ गई और अपनी पीड़ा को समाप्त कर दिया। उसका दुःख इतना अधिक था कि जिन ठंडे पत्थरों से मीनार का निर्माण किया गया था, वे उसके लिए दया से भर गए थे। उन्होंने बात की और साइके को अंडरवर्ल्ड का रास्ता दिखाया, उन्हें नदी के पार वाहक को दो सिक्कों के साथ मृतकों की दुनिया से जीवित लोगों की दुनिया को अलग करने और दो टुकड़ों के साथ अंडरवर्ल्ड के प्रवेश द्वार की रखवाली करने वाले कुत्ते को खुश करना सिखाया। .

प्रोसेरपिना ने मानस को एक छाती दी। मानस को याद आया कि उसे इस पर गौर नहीं करना चाहिए था, लेकिन वह अपनी जिज्ञासा को नियंत्रित नहीं कर सकती थी। जैसे ही वह अंडरवर्ल्ड से बाहर निकली रोशनी में, उसने थोड़ा ढक्कन खोला।

ताबूत में मौत जैसा सपना था। उसने मानस को एक काली धुंध में ढँक दिया, वह जमीन पर गिर पड़ी और सो गई।

इस बीच, कामदेव का जला हुआ कंधा ठीक हो गया और दर्द के साथ-साथ मानस पर उनका गुस्सा उतर गया। उसने उसे एक मुग्ध नींद में डूबा हुआ पाया और उसे एक चुंबन से जगाया। मानस ने अपने पति को बताया कि वीनस ने उसे कितनी क्रूरता से प्रताड़ित किया, और कामदेव ने वादा किया कि अब से यह समाप्त हो जाएगा।

वह स्वयं बृहस्पति के पास गया और उससे अपनी माँ और पत्नी के बीच शांति स्थापित करने के लिए कहने लगा।

बृहस्पति ने शुक्र को बुलाया और उससे कहा: "ओह, सबसे सुंदर! यह शिकायत न करें कि आपके बेटे ने अपनी पत्नी के रूप में देवी को नहीं, बल्कि एक नश्वर को चुना। मैं उसे अमरता दूंगा, और वह देवताओं के बराबर होगी। उसने प्याले को अमृत से भर दिया - देवताओं का पेय - और उसे पीने के लिए मानस को दे दिया।

मानस अपने पति की तरह अमर हो गई। देवताओं ने उसकी सुंदरता और अच्छे स्वभाव की प्रशंसा की, शुक्र को खुद को समेटना पड़ा और मानस को अपनी बहू के रूप में पहचानना पड़ा।

जल्द ही कामदेव और मानस की एक बेटी हुई, जिसका नाम प्लेजर है।

कामदेव और मानस की प्रेम कहानी ने कला के कई कार्यों - मूर्तियों, चित्रों, कविताओं और नाटकों के आधार के रूप में कार्य किया। यूरोपीय साहित्य में, इस कथानक का सबसे प्रसिद्ध प्रतिलेखन 17 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी कवि जे। ला फोंटेन की काव्य कहानी है। XVIII सदी के रूसी कवि I.F. बोगदानोविच ने कामदेव और मानस के बारे में एक कविता भी बनाई। उन्होंने अपनी कविता को "डार्लिंग" कहा, शाब्दिक रूप से और साथ ही साथ "साइके" नाम का रूसी में अनुवाद किया।

बृहस्पति, मिलाते हुए स्मार्ट सिर, अमूर ने दिया चार्टर, पुराने अधिकारों के बल पर, ताकि उम्र आध्यात्मिक सुंदरता से मोहित हो जाए और डार्लिंग हमेशा उनकी जोड़ी रहेगी।

मैं डॉ के इतिहास से संबंधित दस सबसे आम मिथकों से परिचित होने का प्रस्ताव करता हूं। रोम।
इन सभी मिथकों को कभी सिनेमा और साहित्य के माध्यम से लोकप्रिय बनाया गया था।

1. नीरो ने वीणा बजाया जबकि रोम जल रहा था।

आधुनिक इतिहासकारों का मानना ​​है कि जब आग लगी तब नीरो रोम में नहीं था। आग ज्वलनशील सामानों की दुकानों में लगी, हालाँकि बाद में इसके लिए ईसाइयों को दोषी ठहराया गया (इससे उनके खिलाफ नए उत्पीड़न शुरू हुए)। जब आग लगी तब नीरो एंटियम में था, और जब उसने इसके बारे में सुना, तो वह तुरंत मदद के लिए रोम गया। टैसिटस के अनुसार: "जनसंख्या एक बलि का बकरा ढूंढ रही थी और नीरो के शामिल होने के बारे में अफवाहें फैला रही थी। नीरो ने ईसाई नामक एक संप्रदाय में दोषी पाया। उसने आदेश दिया कि ईसाइयों को कुत्तों द्वारा खाने के लिए फेंक दिया जाए, और कुछ को यातना दी गई और जला दिया गया".

2. सभी ग्लैडीएटर पुरुष थे

वास्तव में, महिलाएं ग्लैडीएटर भी हो सकती हैं (उन्हें ग्लैडीएट्रीशियन या ग्लैडीएट्रिक्स कहा जाता था)। ग्लैडीएट्रिशियनों का पहला उल्लेख नीरो (37-78 ईस्वी) के शासनकाल का है। पहले के दस्तावेजों में भी संकेत मिलते हैं कि वे पहले भी मौजूद हो सकते हैं। महिला ग्लैडीएटरों की निंदा फ्लेवियन और ट्रोजन युग की है और जुवेनल के व्यंग्य VI में पाई जा सकती है, जिसमें कहा गया है कि महिला ग्लैडीएटर विशिष्ट उच्च-वर्ग के रोमांच चाहने वाले थे। सम्राट सेवेरस ने 200 ईस्वी के बाद महिला ग्लेडियेटर्स के प्रदर्शन पर प्रतिबंध लगा दिया, लेकिन इस प्रतिबंध को नजरअंदाज कर दिया गया।

सीज़र के अंतिम शब्द थे "और तुम भी," सुएटोनियस द्वारा लिखित (ग्रीक में) के रूप में Και συ Τέκνον (काई सु टेकनॉन)। ये शब्द ब्रूटस से बोले गए थे, जिसके परिणामस्वरूप शेक्सपियर ने वाक्यांश का आविष्कार किया "और तुम जानवर". सीज़र के शब्दों का अर्थ अज्ञात रहता है, लेकिन यह मानना ​​तर्कसंगत है कि उनका अर्थ "आप आगे होंगे" - हत्यारे से बोले गए शब्द। सीज़र द्विभाषी (ग्रीक और लैटिन) था, और ग्रीक भाषा उस युग के रोम पर हावी थी। यानी यह मानने लायक है कि उनके आखिरी शब्द ग्रीक में बोले गए थे।

4. कार्थेज का नमक छिड़कना

यह एक बहुत ही लोकप्रिय गलत धारणा है कि रोम ने कार्थेज को हराकर अपनी भूमि पर नमक छिड़का ताकि उस पर कुछ भी न उगे। दरअसल, यह 20वीं सदी का मिथक है। रोमन, कार्थेज पर कब्जा करने के बाद, हर घर में जाना चाहते थे, या तो लोगों को गुलाम बनाकर या उन्हें मारकर। उन्होंने कार्थेज को जला दिया और केवल खंडहर छोड़े। इससे कार्थेज के बारे में महत्वपूर्ण मात्रा में जानकारी का नुकसान हुआ, जो अब इसके अध्ययन को और अधिक श्रमसाध्य बनाता है।

5. रोम के लोग तोगास पहनते थे

जब हम रोमनों के बारे में बात करते हैं, तो हम हमेशा पुरुषों के बारे में सोचते हैं। लेकिन वास्तव में, टोगा केवल कपड़ों का एक आधिकारिक तत्व था - यह कहना कि रोमन हमेशा टोगा पहनते थे, यह कहने के समान है कि सभी अंग्रेज शीर्ष टोपी पहनते हैं। जुवेनेलिया कहते हैं: "इटली में ऐसी कई जगहें हैं जहाँ, सच में, पुरुष बिना टोगा पहने ही मर जाते हैं".

आज जब हम निचले वर्गों के सदस्यों के बारे में बात करते हैं, तो हम प्लेबीयन शब्द का उपयोग करते हैं, लेकिन रोम में प्लेबीयन आबादी के बहुमत थे (जैसा कि देशभक्तों के विपरीत, जो विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग थे)। Plebeians हो सकता है, और बहुत बार, धनी लोग थे - लेकिन धन ने उनके वर्ग संबद्धता को नहीं बदला।

7. रोम के लोग लैटिन बोलते थे

वास्तव में, रोमनों ने लैटिन के एक रूप को वल्गर लैटिन कहा, जो शास्त्रीय लैटिन से अलग है जिसे हम अक्सर उनके साथ जोड़ते हैं (शास्त्रीय लैटिन वह है जिसे हम विश्वविद्यालयों में पढ़ते हैं)। शास्त्रीय लैटिन का उपयोग केवल आधिकारिक भाषा के रूप में किया जाता था। इसके अलावा, पूर्वी रोमन साम्राज्य के निवासी तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से ग्रीक बोलते थे। एडी, जब तक ग्रीक भाषण ने लैटिन को आधिकारिक भाषा के रूप में प्रतिस्थापित नहीं किया।

रोमनों के बारे में एक आम मिथक कहता है कि उन्होंने अपनी तृप्ति के लिए दावतों में खाया, और फिर वोमिटोरियम नामक एक कमरे में भोजन की उल्टी करने के लिए गए और फिर दावत जारी रखी। लेकिन यह एक मिर्फ है - उल्टी केवल एम्फीथिएटर में सीटों के लिए मार्ग थे, और हजारों रोमनों को कुछ ही मिनटों में अपनी सीट लेने की इजाजत दी। फोटो में वोमिटोरिया दिखाया गया है (ऊपर देखें)

बीबीसी ने एक अद्भुत श्रृंखला "रोम" बनाई है जो रोमन साम्राज्य की कई अवधियों को कवर करती है। लेकिन दुर्भाग्य से, मुख्य पात्रों में से एक, अतिया (ऑक्टेवियन की मां और सीज़र की भतीजी) का अच्छा नाम, श्रृंखला में कलंकित हो गया था। उसे मार्क एंटनी के एक स्वार्थी, स्वार्थी योजनाकार और प्रेमी के रूप में दिखाया गया है। वास्तव में, वह एक योग्य महिला थी, जो रोमन समाज में प्रसिद्ध थी।

आम धारणा के विपरीत, सम्राटों ने अपने दुश्मन को मारने के लिए ग्लैडीएटर के संकेत के रूप में अपने अंगूठे नहीं उठाए या कम नहीं किए। सम्राट (और केवल सम्राट) ने एक "खुला" या "बंद" हाथ दिखाया - यदि हथेली खुली थी, तो इसका अर्थ था "उसकी जान बचाओ", अगर बंद हो - "उसे मार डालो"। यदि सम्राट के संकेत देने से पहले एक ग्लैडीएटर ने अपने प्रतिद्वंद्वी को मार डाला, तो इसे हत्या माना जाता था, क्योंकि केवल ग्लैडीएटर को मौत की सजा का अधिकार था। उपरोक्त छवि में, हम इस मिथक का प्रदर्शन देखते हैं।

मूल में पाठ।

हमारे पास आओ प्राचीन रोम की किंवदंतियाँ और मिथकशब्दार्थ भार के संदर्भ में पौराणिक कथाओं और धर्म के चौराहे पर साहित्यिक कार्यों के रूप में स्थित, मुख्य रूप से राजनीति, नागरिक कर्तव्य और समाज की नैतिक नींव को बनाए रखने के उद्देश्य से थे। रोम के सबसे प्राचीन मिथकों के बारे में बात करना काफी कठिन है, क्योंकि वे केवल पुरोहित वर्ग के लिए सुलभ थे और "इंडिजिटामेंट्स" के रूप में हमारे पास आए हैं - पुजारी किंवदंतियों, व्याख्याओं और किंवदंतियों का संग्रह। पुजारियों ने इस पुस्तक के सिद्धांतों के माध्यम से वास्तविक जीवन की किसी भी घटना को अपवर्तित किया और भविष्यवाणियों और भविष्यवाणियों के रूप में शासक अभिजात वर्ग को सूचित किया।

प्राचीन रोम की पहली किंवदंतियाँ

निस्संदेह, प्राचीन रोम की पहली किंवदंतियों और कहानियों में से एक, जो हमारे दिनों में आ गई है, और जो न्यूनतम हेलेनिस्टिक प्रभाव से गुज़री है, को रोम के निर्माण की किंवदंती माना जा सकता है। आज यह सभी इतिहास प्रेमियों के लिए सबसे प्रसिद्ध और प्रसिद्ध में से एक है। ग्रीस और उसके उपनिवेशों पर एक संरक्षक प्राप्त करने के बाद, रोमन देवताओं को ग्रीक और सार्वजनिक जीवन के पुजारियों के महत्व के साथ पहचाना जाने लगा, और रिपब्लिकन सीनेट पर उनका प्रभाव तेजी से गिर गया। हालाँकि, यदि प्राचीन ग्रीस के देवता आध्यात्मिक संस्कृति का अधिक हिस्सा थे, तो रोम में वे रोजमर्रा की जिंदगी का एक अभिन्न अंग बन जाते हैं।

पुरातनता के पंथों के कई शोधकर्ता अस्तित्व के रोजमर्रा के पक्ष पर प्रभाव में इस वृद्धि को निकट संपर्क के लिए जिम्मेदार ठहराते हैं, जहां उनके शासक, फिरौन में दैवीय सिद्धांत का उल्लेख किए बिना खाना असंभव था। ईश्वरीय आशीर्वाद के बिना, रोम में कृषि कार्य शुरू नहीं हुआ। दैवज्ञ की यात्रा के बिना, देवताओं के स्वभाव या विरोध की व्याख्या करते हुए, कोई सौदा नहीं किया गया था। शाही काल की शुरुआत से, सभी सर्वोच्च तानाशाह, और फिर सम्राट, देवताओं, नायकों और कुछ बेईमान तरीके से, धार्मिक पंथों के पुत्रों के सांसारिक उपाध्यक्ष थे। बेशक, ऐसा प्रभाव प्राचीन रोम की किंवदंतियों और मिथकों में परिलक्षित नहीं हो सकता था।
पौराणिक कथाओं में यूनानी प्रभाव को यूनानी भाषा के मौखिक इतिहास के प्रवेश में देखा जा सकता है। सच है, यह सहजीवन ग्रीक धर्म के रोमनकरण के साथ था। ज़ीउस का नाम बृहस्पति रखा गया, एफ़्रोडाइट शुक्र बन गया, और एरेस मंगल बन गया। हालांकि, इस प्रभाव ने सबसे प्राचीन रोमन किंवदंतियों को प्रभावित नहीं किया, विशेष रूप से रोमुलस और रेमुस के बारे में किंवदंतियां। हालांकि, यह इस तथ्य से आसानी से समझाया गया है कि रोमन कैलेंडर राजधानी शहर के निर्माण से संचालित किया गया था। रोम की स्थापना के बारे में वर्जिनियस की बाद की कहानियों में, जुड़वाँ बच्चों के चमत्कारी उद्धार का विषय और बेजान जानवरों द्वारा उनके भोजन की व्याख्या इतिहासकारों द्वारा विश्व प्रभुत्व के लिए दैवीय भाग्य के विचार के रूप में की जाती है। साथ ही, कई मिथकों में, बचना यह विचार है कि रोमन राजनीति, सरकार की व्यवस्था, सामाजिक संबंध ऊपर से स्वीकृत हैं और सबसे न्यायसंगत हैं।

प्राचीन रोम की हेलेनिस्टिक पौराणिक कथा

प्राचीन रोम की किंवदंतियों पर हेलेनिस्टिक प्रभाव पहले से ही रोम के निर्माण के पहले पौराणिक खाते में देखा जा सकता है। रोमुलस और रेमुस - जुड़वां भाई एनीस के पोते थे, जो ट्रोजन में से एक थे जो ओडीसियस के तहत भाग गए थे। एनीस का जहाज लंबे समय तक भूमध्य सागर में घूमता रहा, जब तक कि उसे एपिनेन प्रायद्वीप के तट पर नहीं फेंका गया। लैंडिंग के दौरान, अल्बा लोंगा शहर की स्थापना की गई थी। और ऐनियास का सबसे छोटा पुत्र, अमूलियस, जो रोमका और रेम का चाचा था, ने जुड़वा बच्चों को तिबर में फेंक दिया।
यह इन घटनाओं के बारे में है कि "मंटुआ हंस" - वर्जिल द्वारा लिखित पौराणिक कविता "एनीड", पुराने और नए कालक्रम की सीमा पर बयान करती है। की बात हो रही प्राचीन रोम की किंवदंतियाँ और किस्सेपहले रोमन सम्राटों की अवधि, कोई भी याद नहीं कर सकता है, जिसका नाम आज तक जीवित है, 142 पुस्तकों के लिए धन्यवाद, "शहर की नींव से इतिहास"। इस काम की ऐतिहासिकता के बावजूद, इसमें वास्तविक जीवन के व्यक्तित्वों के पर्याप्त मात्रा में पौराणिक कथाओं को नोटिस नहीं करना असंभव है।

यदि पब्लियस ओविद नैसन द्वारा लिखित "साइंस ऑफ लव" और "मेटामोर्फोसॉज" में धार्मिक और नैतिक कार्य होने की अधिक संभावना है, तो उनका प्रसिद्ध "फास्ट" एक ऐतिहासिक कार्य है। यह "कैलेंडर" कविता प्राचीन रोम के मिथकों और किंवदंतियों के साथ पूरी तरह से व्याप्त है, जिसने उन दिनों में रहने वाले शासकों और राजनेताओं के वास्तविक जीवन को अलंकृत किया।
सेक्स्टस ऑरेलियस प्रॉपरटियस ने वर्जिल और ओविड के मित्र के रूप में रोमन इतिहासलेखन में प्रवेश किया। उन्होंने 4 लालित्य कविताएँ लिखीं, और उन्हें समर्पित शोकगीत की चौथी पुस्तक में, साहित्यिक विद्वानों ने प्राचीन मिस्र की किंवदंतियों के महत्वपूर्ण प्रभाव को नोट किया।
रोमन कथाकारों और कवियों ने न केवल यूनानियों से देवताओं को उधार लिया था। उनकी संस्कृति भूमध्यसागर के सभी लोगों की सांस्कृतिक परंपराओं का समूह थी। इसके अलावा, रोमनों ने न केवल पौराणिक पात्रों के कारनामों की नकल की, बल्कि उन्हें प्राचीन रोमन नायकों के लिए सार्थक रूप से जिम्मेदार ठहराया।