एडम स्मिथ: प्रमुख विचार, सिद्धांत, और एक अर्थशास्त्री के लेखन। एडम स्मिथ का आर्थिक सिद्धांत

"छिटपुट आर्थिक विचार, बल्कि खंडित और अनुभवहीन, पुरातनता से जाने जाते हैं। शब्द "अर्थव्यवस्था" स्वयं ग्रीक "हाउसकीपिंग" से आया है, वी.एन. कोस्त्युक।

और फिर वह जारी रखता है: "... विशेष रूप से, जे। केल्विन (1509-1546) का लेखन नए युग के आर्थिक विचारों का अग्रदूत बन गया। अपने विशिष्ट धार्मिक रूप के बावजूद, उनके पास एक बहुत ही विशिष्ट आर्थिक सामग्री थी। दुनिया पर ईश्वरीय नियति का शासन है (भगवान ने कुछ को शाश्वत आनंद के लिए, दूसरों को शाश्वत पीड़ा के लिए पूर्वनिर्धारित किया है), लेकिन प्रत्येक व्यक्ति को यह नहीं जानते हुए, यह सोचना चाहिए कि वह भगवान का चुना हुआ है, और अपनी सभी गतिविधियों के साथ अपनी पसंद को साबित करें। यह वित्तीय सफलता से प्रमाणित है। एक व्यक्ति को मितव्ययी, विवेकपूर्ण, सक्रिय और ईमानदार होना चाहिए - यह ईश्वर के प्रति उसका नैतिक कर्तव्य है।

केल्विन के सिद्धांत (सामान्य तौर पर, प्रोटेस्टेंटवाद) ने हॉलैंड और इंग्लैंड में उद्यम और मितव्ययिता की भावना को विकसित करने में मदद की, और फिर संयुक्त राज्य अमेरिका में ...

धीरे-धीरे, व्यापारीवादी स्कूल का उदय हुआ, जिसके निर्माण का अर्थ था पहले कमोबेश व्यवस्थित आर्थिक विचारों का प्रकट होना।

व्यापारियों के अनुसार, धन धन है, और धन सोना और चांदी है। एक वस्तु का मूल्य होता है क्योंकि इसे पैसे से खरीदा जाता है। धन का स्रोत विदेशी व्यापार है।

XVI सदी - प्रारंभिक व्यापारिकता। राज्य का आर्थिक लक्ष्य देश में सोने की मात्रा को बढ़ाना है। विदेशों में धन के निर्यात पर प्रतिबंध लगा दिया गया था।

महान भौगोलिक खोजों के बाद देर से व्यापारिकता (XVII सदी) उत्पन्न हुई। राज्य समृद्ध है, निर्यात और आयातित वस्तुओं के मूल्य (व्यापार अधिशेष और विदेशी बाजारों पर कब्जा) के बीच का अंतर जितना अधिक होगा। निर्यात को प्रोत्साहित किया जाता है, और विदेशी वस्तुओं का आयात (सस्ते कच्चे माल के अपवाद के साथ) शुल्क के अधीन होना चाहिए। ऐसे आर्थिक उपायों को बाद में संरक्षणवाद कहा गया।

व्यापारिकता के सबसे प्रसिद्ध प्रतिनिधि डब्ल्यू। पेटी, डी। लोके, डी। लोव थे।

बाद में, 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, फ्रांसीसी अर्थशास्त्रियों, फिजियोक्रेट्स ने व्यापारियों की जगह ले ली। उनके अनुसार अर्थशास्त्र के नियम प्राकृतिक हैं। उत्पादन और स्वयं लोगों को नुकसान पहुंचाए बिना उनका उल्लंघन नहीं किया जा सकता है। कानून इतने स्वाभाविक हैं कि वे सभी के लिए और सभी के लिए स्पष्ट हैं। किसी को यह सिखाने की जरूरत नहीं है कि क्या करना है और कैसे करना है। धन का स्रोत भूमि और श्रम है, विदेशी व्यापार नहीं। हालाँकि, पैसा केवल विनिमय का माध्यम है। वे धन का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं।

भौतिकवादियों और व्यापारियों के बीच का अंतर दूसरे पहलू में प्रकट हुआ। पहले का मानना ​​था कि सारी संपत्ति कृषि में पैदा होती है, केवल कृषि श्रम ही उत्पादक है, क्योंकि भगवान फसल पैदा करते हैं। सबसे प्रमुख फिजियोक्रेट्स कैंटिलन, गौर्नी, क्वेस्ने और टर्गोट थे।

1776 में एडम स्मिथ की प्रसिद्ध पुस्तक, एन इंक्वायरी इन द नेचर एंड कॉज ऑफ द वेल्थ ऑफ नेशंस के सामने आने तक इस तरह के आर्थिक विचार थे, एक ऐसा काम जो अमूर्त सिद्धांत को व्यापार और उत्पादन के विकास की विशेषताओं के विस्तृत विवरण के साथ जोड़ता है। इस कार्य को शास्त्रीय अर्थशास्त्र की शुरुआत माना जाता है।

एडम स्मिथ (1723-1790) का जन्म स्कॉटिश शहर किर्कल्डी में हुआ था। उनके पिता, एक छोटे सीमा शुल्क अधिकारी, उनके बेटे के जन्म से पहले ही मर गए। माँ ने जोश के साथ आदम को पाला और उस पर बहुत नैतिक प्रभाव डाला। चौदह साल की उम्र में, स्मिथ विश्वविद्यालय में गणित और दर्शनशास्त्र का अध्ययन करने के लिए ग्लासगो आते हैं। सबसे ज्वलंत और अविस्मरणीय छापों ने उन्हें फ्रांसिस हचिसन के शानदार व्याख्यान के साथ छोड़ दिया, जिन्हें "आधुनिक समय में स्कॉटलैंड में सट्टा दर्शन का पिता" कहा जाता था।

1740 में, स्मिथ इंग्लैंड में ऑक्सफोर्ड में अध्ययन करने गए। स्मिथ ने यहां बिताए छह साल को अपने जीवन का सबसे दुखी और औसत दर्जे का माना।

स्मिथ स्कॉटलैंड लौट आए और पुजारी बनने के अपने इरादे को छोड़कर, साहित्यिक गतिविधि के माध्यम से अपनी आजीविका कमाने का फैसला किया। एडिनबर्ग में उन्होंने बयानबाजी, बेलेस-लेटर्स और न्यायशास्त्र पर सार्वजनिक व्याख्यान के दो पाठ्यक्रम तैयार किए और वितरित किए। इन भाषणों ने स्मिथ को उनकी पहली प्रसिद्धि और आधिकारिक मान्यता दिलाई: 1751 में उन्हें तर्कशास्त्र के प्रोफेसर की उपाधि मिली, और अगले ही वर्ष - ग्लासगो विश्वविद्यालय में नैतिक दर्शन के प्रोफेसर।

1752 में स्मिथ ने प्रसिद्ध स्कॉटिश दार्शनिक, इतिहासकार और अर्थशास्त्री डेविड युट्ज़ से मित्रता की। कई मायनों में, वे समान थे1 दोनों नैतिकता और राजनीतिक अर्थव्यवस्था में रुचि रखते थे, एक जिज्ञासु मानसिकता रखते थे। ह्यूम के कुछ शानदार अनुमानों को स्मिथ के लेखन में और विकसित और सन्निहित किया गया था।

स्मिथ इतने लोकप्रिय हो गए कि थ्योरी प्रकाशित होने के तुरंत बाद, उन्हें ड्यूक ऑफ बकले से अपने परिवार के साथ यूरोप की यात्रा पर जाने का प्रस्ताव मिला। यात्रा में लगभग तीन साल लगे। उन्होंने 1764 में इंग्लैंड छोड़ दिया, पेरिस, टूलूज़, दक्षिणी फ्रांस के अन्य शहरों और जेनोआ का दौरा किया। पेरिस में बिताए गए महीनों को लंबे समय तक याद किया गया - यहां स्मिथ ने उस समय के लगभग सभी उत्कृष्ट दार्शनिकों और लेखकों से मुलाकात की। उन्होंने डी'अलेम्बर्ट, हेल्वेटियस को देखा, लेकिन विशेष रूप से एक शानदार अर्थशास्त्री, भविष्य के वित्त नियंत्रक, टर्गोट के करीबी बन गए। फ्रांसीसी भाषा के खराब ज्ञान ने स्मिथ को उनके साथ राजनीतिक अर्थव्यवस्था के बारे में लंबे समय तक बात करने से नहीं रोका। उनके विचार थे बहुत कुछ समान है: मुक्त व्यापार के विचार, अर्थव्यवस्था में सरकारी हस्तक्षेप पर प्रतिबंध।
अपनी मातृभूमि में लौटकर, एडम स्मिथ पुराने पैतृक घर में सेवानिवृत्त हो जाता है, अपने जीवन की मुख्य पुस्तक पर काम करने के लिए खुद को पूरी तरह से समर्पित कर देता है। 1776 में, राष्ट्रों के धन की प्रकृति और कारणों में एक जांच प्रकाशित हुई थी।

द वेल्थ ऑफ नेशंस पांच पुस्तकों का एक व्यापक ग्रंथ है, जिसमें रोमन साम्राज्य के पतन के बाद यूरोप के सामान्य आर्थिक इतिहास के संबंध में सैद्धांतिक अर्थशास्त्र (I-II पुस्तकें), आर्थिक सिद्धांतों का इतिहास शामिल है। IV पुस्तकें) और वित्तीय विज्ञान, प्रबंधन के विज्ञान (V पुस्तक) के संबंध में।

स्मिथ व्यापारिकता के विचारों में बाधा डालते हैं। यह आलोचना अमूर्त तर्क नहीं थी: उन्होंने उस आर्थिक प्रणाली का वर्णन किया जिसमें वे रहते थे और नई परिस्थितियों के लिए इसकी अनुपयुक्तता दिखाते थे। संभवतः ग्लासगो में उनके द्वारा पहले किए गए अवलोकनों से मदद मिली, फिर भी एक प्रांतीय शहर, धीरे-धीरे एक प्रमुख वाणिज्यिक और औद्योगिक केंद्र में बदल गया। उनके समकालीनों में से एक की उपयुक्त टिप्पणी के अनुसार, 1750 के बाद "सड़कों पर एक भी भिखारी नहीं देखा गया था, हर बच्चा काम में व्यस्त था।"

द वेल्थ ऑफ नेशंस के सैद्धांतिक भाग का मुख्य विचार यह माना जा सकता है कि धन का मुख्य स्रोत और कारक मानव श्रम है - दूसरे शब्दों में, स्वयं व्यक्ति। पाठक इस विचार का सामना स्मिथ के ग्रंथ के पहले पन्नों में प्रसिद्ध अध्याय "श्रम के विभाजन पर" में करते हैं। स्मिथ के अनुसार श्रम विभाजन आर्थिक प्रगति का सबसे महत्वपूर्ण इंजन है।

स्मिथ व्यापारिकता की नीति की आर्थिक भ्रांतियों को दूर करने की कोशिश करने वाले पहले व्यक्ति नहीं थे, जिसने कुछ उद्योगों की स्थिति द्वारा कृत्रिम प्रोत्साहन ग्रहण किया था, लेकिन यह वह था जो अपने विचारों को एक प्रणाली में लाने और इसे वास्तविकता पर लागू करने में कामयाब रहा। उन्होंने व्यापार की स्वतंत्रता और अर्थव्यवस्था में राज्य के गैर-हस्तक्षेप का बचाव किया - "किसी के श्रम का मुक्त निपटान सबसे पवित्र और हिंसात्मक प्रकार की संपत्ति है।" स्मिथ का मानना ​​​​था कि केवल वे ही सबसे अधिक लाभ प्राप्त करने के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियाँ प्रदान करेंगे, जिसका अर्थ है कि वे समाज की समृद्धि में योगदान देंगे। स्मिथ का मानना ​​​​था कि राज्य के कार्यों को केवल बाहरी दुश्मनों से देश की रक्षा, अपराधियों के खिलाफ लड़ाई और उन आर्थिक गतिविधियों के संगठन तक सीमित कर दिया जाना चाहिए जो व्यक्तियों की शक्ति से परे हैं।

एक शर्त के रूप में जो श्रम के संभावित विभाजन पर एक सीमा रखता है, स्मिथ बाजार की विशालता की ओर इशारा करता है, और इस तरह पूरे सिद्धांत को एक सरल अनुभवजन्य सामान्यीकरण से उठाता है, जिसे ग्रीक दार्शनिकों द्वारा एक वैज्ञानिक कानून के स्तर तक व्यक्त किया जाता है। . मूल्य के सिद्धांत में, स्मिथ ने मानव श्रम पर भी प्रकाश डाला, श्रम को विनिमय मूल्य के सार्वभौमिक उपाय के रूप में मान्यता दी।

स्मिथ के अनुसार, समाज एक विनिमय संघ है जहाँ लोग श्रम के परिणामों का आदान-प्रदान करते हैं। साथ ही, प्रत्येक व्यक्ति अपने निजी हितों का पीछा करता है: "हम कसाई, शराब बनाने वाले या बेकर के स्थान से हमारे रात्रिभोज की उम्मीद नहीं करते हैं, लेकिन अपने स्वयं के लाभ के लिए उनके झुकाव से।" अपने प्रत्येक प्रतिभागी के श्रम को बचाने में पारस्परिक रूप से लाभकारी विनिमय। वह इस बात पर भी जोर देता है कि विनिमय और श्रम विभाजन परस्पर जुड़े हुए हैं। "अपने स्वयं के श्रम के उत्पाद के सभी अधिशेष का आदान-प्रदान करने में सक्षम होने की निश्चितता, जो अपने स्वयं के उपभोग से अधिक है, अन्य लोगों के उत्पाद के उस हिस्से के लिए जिसकी उसे आवश्यकता हो सकती है, प्रत्येक व्यक्ति को एक निश्चित विशेष व्यवसाय के लिए खुद को समर्पित करने के लिए प्रेरित करता है और इस विशेष क्षेत्र में अपने प्राकृतिक उपहारों को पूर्णता के लिए विकसित करने के लिए।" इस तरह के श्रम विभाजन के माध्यम से लोग राष्ट्रीय उत्पाद बनाने में सहयोग करते हैं।

मूल्य के सिद्धांत के बारे में बोलते हुए, स्मिथ उपयोग मूल्य और विनिमय मूल्य के बीच अंतर करता है। उपभोक्ता आपको सीधे किसी व्यक्ति की जरूरतों को पूरा करने की अनुमति देता है। एक्सचेंज आपको अन्य आइटम खरीदने की अनुमति देता है।

वी.एन. कोस्त्युक स्मिथ के बारे में अपने लेख में लिखते हैं: "... बाजार अर्थव्यवस्था, एक योजना और एक सामान्य केंद्र के अधीन नहीं, फिर भी काफी सख्त नियमों के अनुसार काम करती है। इस मामले में, प्रत्येक व्यक्ति का प्रभाव अगोचर है। वह अपनी आय की राशि को ध्यान में रखते हुए, ब्याज की वस्तुओं और सेवाओं को चुनकर, उससे पूछे जाने वाले मूल्यों का भुगतान करता है। लेकिन इन सभी व्यक्तिगत क्रियाओं की समग्रता कीमतों को निर्धारित करती है, और इस प्रकार राजस्व, लागत और लाभ। इस प्रकार, बाजार की कार्रवाई एक ऐसा परिणाम प्रदान करती है जो व्यक्तिगत व्यक्तियों की इच्छा और इरादे पर निर्भर नहीं करता है। समय के साथ बाजार का विस्तार श्रम विभाजन से जुड़े लाभों को बढ़ाता है, और इस प्रकार धन में दीर्घकालिक वृद्धि प्रदान करता है।

यह प्रसिद्ध "अदृश्य हाथ" सिद्धांत है। लोकप्रिय दृष्टिकोण के विपरीत कि सार्वजनिक भलाई निजी से बेहतर है और सामान्य अच्छे की तलाश की जानी चाहिए, स्मिथ ने दिखाया कि व्यक्तिगत हितों को सबसे आगे रखा जाना चाहिए, अर्थात "प्रत्येक व्यक्ति की अपनी स्थिति में सुधार करने की स्वाभाविक इच्छा। " सामाजिक धन की वृद्धि और सामाजिक मूल्यों की प्राथमिकता तब स्वयं (अर्थव्यवस्था का बाजार स्व-नियमन) स्थापित हो जाएगी। लोगों की अपनी स्थिति में सुधार करने, धन प्राप्त करने और लाभ कमाने की इच्छा, किसी की भी इच्छा की परवाह किए बिना, व्यवस्था को बहाल करेगी और सामाजिक आदर्शों को सहज रूप से महसूस करेगी।

हमें राज्य द्वारा मुक्त प्रतिस्पर्धा का उल्लंघन नहीं होने देना चाहिए, अन्यथा एकाधिकार उत्पन्न हो जाएगा। "एकाधिकार द्वारा ली जाने वाली कीमत ... सबसे अधिक है जो प्राप्त कर सकता है। दूसरी ओर, मुक्त प्रतिस्पर्धा से उत्पन्न होने वाली प्राकृतिक कीमत सबसे कम है।" श्रम की आवाजाही में बाधाएं भी इसी तरह के परिणाम देती हैं। "जो कुछ भी एक उद्योग से दूसरे उद्योग में श्रम के मुक्त संचलन में बाधा डालता है, उसी तरह पूंजी के संचलन को भी बाधित करता है, क्योंकि बाद की राशि ... इसमें परिसंचारी श्रम की मात्रा पर अत्यधिक निर्भर है।"

प्राकृतिक मूल्य की अवधारणा का विश्लेषण स्मिथ को इसमें तीन मुख्य भागों: मजदूरी, लाभ और किराए को बाहर करने के लिए प्रेरित करता है। प्रत्येक टुकड़ा किसी की आय का प्रतिनिधित्व करता है। मान लीजिए कि मजदूरी मजदूरी करने वालों की आय है, लाभ पूंजीपतियों की आय है, और लगान जमींदारों की आय है। इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि समाज के तीन मुख्य वर्ग हैं।

स्मिथ इस बात पर जोर देते हैं कि पैसे का कामकाज उन पर नागरिकों के विश्वास के बिना असंभव है: "जब ... लोगों को एक बैंकर के कल्याण, ईमानदारी और विवेक में ऐसा विश्वास होता है कि वे मानते हैं कि वह हमेशा भुगतान करने में सक्षम होगा। टिकटों और दायित्वों की प्रस्तुति, चाहे उन्हें एक ही समय में कितने भी प्रस्तुत किए गए हों, फिर इन टिकटों को जल्द ही सोने और चांदी के सिक्कों के समान प्रचलन प्राप्त होता है, ठीक इसलिए कि इस निश्चितता के कारण कि जैसे ही वे पैसे के लिए बदले जा सकते हैं प्रसन्न।

स्मिथ ने "अदृश्य हाथ" सिद्धांत विकसित किया। प्रारंभ में इसे एक देश के संबंध में विकसित करते हुए, वह फिर अपने निष्कर्षों को पूरी दुनिया में फैलाता है।

स्मिथ के सिद्धांत की मौलिकता विवरण में नहीं थी, लेकिन सामान्य तौर पर: उनकी प्रणाली उनके युग के विचारों और आकांक्षाओं की सबसे पूर्ण और सही अभिव्यक्ति थी - मध्यकालीन आर्थिक प्रणाली के पतन का युग और पूंजीवादी का तेजी से विकास अर्थव्यवस्था धीरे-धीरे, स्मिथ के विचारों को उनकी मातृभूमि में और फिर हर जगह व्यावहारिक रूप से लागू किया गया।

एडम स्मिथ स्कॉटिश अर्थशास्त्री और दार्शनिक की एक संक्षिप्त जीवनी है, जो इस लेख में उल्लिखित राजनीतिक अर्थव्यवस्था के शास्त्रीय स्कूल के संस्थापक हैं।

एडम स्मिथ की लघु जीवनी

भविष्य के अर्थशास्त्री एडम स्मिथ का जन्म स्कॉटलैंड के छोटे से शहर किर्कल्डी में एक सीमा शुल्क अधिकारी के परिवार में हुआ था। जन्म की सही तारीख ज्ञात नहीं है, लेकिन अधिकांश शोधकर्ताओं का मत है कि स्मिथ का जन्म 5 जून, 1723 को हुआ था। और वैसे, उसी दिन बपतिस्मा लिया। लड़के ने अपने पिता को कभी नहीं देखा, क्योंकि वह अपने बेटे के जन्म से पहले ही मर गया था।

उन्होंने अपनी माध्यमिक शिक्षा एक स्थानीय स्कूल में प्राप्त की। माँ ने अपने बेटे में किताब के प्रति प्रेम पैदा करने की कोशिश की। स्मिथ ने मानसिक गतिविधियों में रुचि दिखाई। 14 साल की उम्र से, एडम ने ग्लासगो विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र का अध्ययन किया। उन्होंने मास्टर डिग्री प्राप्त की, साथ ही अध्ययन के लिए छात्रवृत्ति भी प्राप्त की। 3 साल बाद स्मिथ ने ऑक्सफोर्ड कॉलेज में प्रवेश लिया। उन्होंने 1746 में इससे स्नातक किया। एडिनबर्ग में, 1748 से, लॉर्ड केम्स के समर्थन से, एडम ने छात्रों को अर्थशास्त्र, साहित्य और कानून पर व्याख्यान दिया।

1750 में उनकी मुलाकात डेविड ह्यूम से हुई। यह पता चला कि उन्होंने धर्म, दर्शन, अर्थशास्त्र और राजनीति में स्मिथ के विचारों को साझा किया। साथ में उन्होंने कई रचनाएँ लिखीं जिन्होंने स्कॉटिश ज्ञानोदय की अवधि के दौरान एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

1751 में, अर्थशास्त्री ने ग्लासगो में तर्कशास्त्र की प्रोफेसरशिप प्राप्त की, राजनीतिक अर्थव्यवस्था, बयानबाजी और कानून पर व्याख्यान दिया। व्याख्यानों के आधार पर, उन्होंने 1759 में द थ्योरी ऑफ मोरल सेंटीमेंट्स नामक एक वैज्ञानिक पुस्तक लिखी और प्रकाशित की। उसने उसे लोकप्रियता दिलाई और उसका सबसे प्रसिद्ध काम बन गया। अपनी पुस्तक में, लेखक ने व्यवहार के नैतिक मानकों का वर्णन किया है जो समाज में स्थिरता बनाए रखते हैं, और लोगों के बीच समानता को हल करने के लिए एक नैतिक और नैतिक दृष्टिकोण भी प्रकट करते हैं।

1764 में, स्मिथ ड्यूक ऑफ बुक्लेच के दत्तक पुत्र के लिए एक अनुरक्षण के रूप में फ्रांस गए। इस काम के लिए उन्हें बहुत अच्छी तरह से भुगतान किया गया था और स्मिथ ने ग्लासगो में अपनी नौकरी छोड़ दी, खुद को एक नई किताब लिखने के लिए समर्पित कर दिया।

1776 में, स्मिथ लंदन में थे और उन्होंने एन इन्क्वायरी इन द नेचर एंड कॉज ऑफ द वेल्थ ऑफ नेशंस नामक पुस्तक पूरी की, जिसे उन्होंने फ्रांस में शुरू किया था। इसे अभी भी आर्थिक शिक्षा की नींव माना जाता है।

1778 में एडम स्मिथ एडिनबर्ग चले गए। यहां उन्हें कस्टम कमिश्नर की नौकरी मिल गई। उन्होंने अपने काम को बहुत गंभीरता से लिया, इसलिए उनके पास वैज्ञानिक गतिविधियों के लिए व्यावहारिक रूप से समय नहीं बचा था। स्मिथ ने अपनी तीसरी किताब के लिए स्केच बनाना शुरू किया, लेकिन उसके पास इसे खत्म करने का समय नहीं था। वैज्ञानिक ने यह महसूस करते हुए कि मृत्यु दूर नहीं है, अपनी सभी पांडुलिपियों को जलाने का आदेश दिया।

1. जीवन और वैज्ञानिक गतिविधि

2. ए. स्मिथ के आर्थिक कार्यों का महत्व

3. स्मिथ की आर्थिक कानूनों की व्याख्या

एडम स्मिथएक स्कॉटिश अर्थशास्त्री और दार्शनिक हैं, जो शास्त्रीय राजनीतिक अर्थव्यवस्था के सबसे बड़े प्रतिनिधियों में से एक हैं। उन्होंने श्रम मूल्य के सिद्धांत का निर्माण किया और सरकारी हस्तक्षेप से बाजार अर्थव्यवस्था की संभावित मुक्ति की आवश्यकता की पुष्टि की।

"राष्ट्रों के धन की प्रकृति और कारणों पर अध्ययन" (1776) में, उन्होंने आर्थिक विचार में इस प्रवृत्ति के सदी-लंबे विकास को संक्षेप में प्रस्तुत किया, जिसे सिद्धांत माना जाता है। कीमतऔर आय का वितरण, और इसका संचय, पश्चिमी यूरोप का आर्थिक इतिहास, आर्थिक नीति पर विचार, राज्य वित्त। ए। स्मिथ ने अर्थव्यवस्था को एक ऐसी प्रणाली के रूप में देखा जिसमें उद्देश्य कानूनसंज्ञेय। ज़िन्दगी में एडम स्मिथपुस्तक 5 अंग्रेजी और कई विदेशी संस्करणों और अनुवादों के माध्यम से चली गई।

जीवन और वैज्ञानिक गतिविधि

जन्म हुआ था एडम स्मिथ 1723 में छोटे स्कॉटिश शहर किर्कल्डी में। उनके पिता, एक छोटे सीमा शुल्क अधिकारी, उनके बेटे के जन्म से पहले ही मर गए। माँ ने आदम को अच्छी परवरिश दी और उस पर बहुत नैतिक प्रभाव पड़ा।

एडम विश्वविद्यालय में गणित और दर्शनशास्त्र का अध्ययन करने के लिए चौदह वर्ष की आयु में ग्लासगो आता है। सबसे ज्वलंत और अविस्मरणीय छापों ने उन्हें फ्रांसिस हचिसन के शानदार व्याख्यान के साथ छोड़ दिया, जिन्हें "आधुनिक समय में स्कॉटलैंड में सट्टा दर्शन का पिता" कहा जाता था। हचिसन ग्लासगो विश्वविद्यालय में अपने व्याख्यान लैटिन में नहीं, बल्कि सामान्य बोलचाल की भाषा में और बिना किसी नोट्स के देने वाले पहले प्रोफेसर थे। "उचित" धार्मिक और राजनीतिक स्वतंत्रता के सिद्धांतों का पालन, मानव सुख की परवाह करने वाले न्यायपूर्ण और अच्छे सर्वोच्च देवता के बारे में अपरंपरागत विचारों ने पुराने स्कॉटिश प्रोफेसरों के बीच असंतोष का कारण बना।

1740 में, परिस्थितियों की इच्छा से, स्कॉटिश विश्वविद्यालय प्रतिवर्ष कई छात्रों को ब्रिटेन में अध्ययन के लिए भेज सकते थे। स्मिथ ऑक्सफोर्ड जाता है। घोड़े की पीठ पर इस लंबी यात्रा के दौरान, युवक कभी भी स्थानीय क्षेत्र की संपत्ति और समृद्धि पर चकित नहीं रहा, इसलिए किफायती और आरक्षित स्कॉटलैंड के विपरीत।

ऑक्सफोर्ड ने एडम स्मिथ से मुलाकात की: स्कॉट्स, जो वहां बहुत कम थे, असहज महसूस करते थे, लगातार उपहास, उदासीन और यहां तक ​​​​कि शिक्षकों के अनुचित व्यवहार के अधीन थे। स्मिथ ने यहां बिताए छह वर्षों को अपने जीवन में सबसे दुखी और औसत दर्जे का माना, हालांकि उन्होंने बहुत कुछ पढ़ा और लगातार अपने दम पर अध्ययन किया। यह कोई संयोग नहीं है कि उन्होंने बिना डिप्लोमा प्राप्त किए, समय से पहले विश्वविद्यालय छोड़ दिया।

स्मिथ स्कॉटलैंड लौट आए और पुजारी बनने के अपने इरादे को छोड़कर, साहित्यिक गतिविधि के माध्यम से अपनी आजीविका कमाने का फैसला किया। एडिनबर्ग में उन्होंने बयानबाजी, बेलेस-लेटर्स और न्यायशास्त्र पर सार्वजनिक व्याख्यान के दो पाठ्यक्रम तैयार किए और वितरित किए। हालांकि, ग्रंथों को संरक्षित नहीं किया गया है, और उनकी एक छाप केवल कुछ श्रोताओं के संस्मरणों और नोट्स से ही बनाई जा सकती है। एक बात निश्चित है - पहले से ही इन भाषणों ने एडम स्मिथ को पहली प्रसिद्धि और आधिकारिक मान्यता दिलाई: 1751 में उन्हें तर्कशास्त्र के प्रोफेसर की उपाधि मिली, और अगले वर्ष - ग्लासगो विश्वविद्यालय में नैतिक दर्शन के प्रोफेसर।

संभवतः, उन तेरह वर्षों में जो उन्होंने विश्वविद्यालय में पढ़ाया, एडम स्मिथ खुशी से रहते थे - वे स्वभाव से एक दार्शनिक थे, राजनीतिक महत्वाकांक्षाएं और महानता की इच्छा विदेशी थी। उनका मानना ​​था कि सुख सभी के लिए उपलब्ध है और यह समाज में स्थिति पर निर्भर नहीं करता है, और सच्चा सुख केवल संतुष्टि से ही मिलता है काम, मन की शांति और शारीरिक स्वास्थ्य। स्मिथ स्वयं वृद्धावस्था तक जीवित रहे, मन की स्पष्टता और असाधारण परिश्रम को बनाए रखा।

एक व्याख्याता के रूप में, एडम असामान्य रूप से लोकप्रिय थे। एडम के पाठ्यक्रम, जिसमें प्राकृतिक इतिहास, धर्मशास्त्र, नैतिकता, न्यायशास्त्र और राजनीति शामिल थे, ने कई छात्रों को आकर्षित किया, जो दूर-दराज के स्थानों से भी आए थे। अगले ही दिन, ग्लासगो के क्लबों और साहित्यिक समाजों में नए व्याख्यानों पर जोरदार चर्चा हुई। स्मिथ के प्रशंसकों ने न केवल उनकी मूर्ति के भावों को दोहराया, बल्कि उनके बोलने के तरीके, विशेष रूप से सटीक उच्चारण की नकल करने की भी कोशिश की।

इस बीच, स्मिथ शायद ही एक वाक्पटु वक्ता के समान थे: उनकी आवाज कठोर थी, उच्चारण बहुत स्पष्ट नहीं था, कई बार वह लगभग हकलाते थे। उनकी इस हरकत को लेकर काफी चर्चा हुई थी। कभी-कभी आसपास के लोगों ने देखा कि स्मिथ खुद से बात कर रहा था, और उसके चेहरे पर एक हल्की मुस्कान दिखाई दी। यदि ऐसे क्षणों में किसी ने उसे फोन किया, उसे बातचीत में शामिल करने की कोशिश की, तो वह तुरंत शेखी बघारने लगा और तब तक नहीं रुका जब तक कि उसने वह सब कुछ नहीं बता दिया जो वह चर्चा के विषय के बारे में जानता था। लेकिन अगर किसी ने उनके तर्कों पर संदेह व्यक्त किया, तो स्मिथ ने जो कुछ कहा था, उसे तुरंत वापस ले लिया और उसी उत्साह के साथ ठीक विपरीत के प्रति आश्वस्त हो गए।

वैज्ञानिक के चरित्र की एक विशिष्ट विशेषता नम्रता और अनुपालन थी, कुछ भय तक पहुंचना, शायद महिला प्रभाव के कारण वह बड़ा हुआ। लगभग अपने अंतिम वर्षों तक, उनकी देखभाल उनकी माँ और चचेरे भाई ने की थी। एडम स्मिथ का कोई अन्य रिश्तेदार नहीं था: उन्होंने कहा कि युवावस्था में निराशा का सामना करने के बाद, उन्होंने हमेशा के लिए शादी के विचारों को छोड़ दिया।

एकांत के लिए उनकी रुचि और एक शांत, बंद जीवन ने उनके कुछ दोस्तों, विशेष रूप से उनमें से सबसे करीबी, ह्यूम की शिकायतों का कारण बना। स्मिथ ने 1752 में प्रसिद्ध स्कॉटिश दार्शनिक, इतिहासकार और अर्थशास्त्री डेविड ह्यूम से मित्रता की। कई मायनों में वे समान थे: दोनों नैतिकता और राजनीतिक अर्थव्यवस्था में रुचि रखते थे, एक जिज्ञासु मानसिकता रखते थे। ह्यूम के कुछ शानदार अनुमानों को स्मिथ के लेखन में और विकसित और सन्निहित किया गया था।

उनके मैत्रीपूर्ण गठबंधन में, डेविड ह्यूम ने निस्संदेह एक प्रमुख भूमिका निभाई। एडम स्मिथ के पास काफी साहस नहीं था, जो अन्य बातों के अलावा, ह्यूम की मृत्यु के बाद, बाद के कुछ लेखों के प्रकाशन, जिसमें एक धार्मिक-विरोधी चरित्र था, के प्रकाशन से इनकार करने में प्रकट हुआ था। फिर भी, स्मिथ एक महान स्वभाव के थे: सत्य के लिए प्रयास और मानव आत्मा के उच्च गुणों से भरे हुए, उन्होंने फ्रांसीसी क्रांति की पूर्व संध्या पर अपने समय के आदर्शों को पूरी तरह से साझा किया।

1759 में, एडम स्मिथ ने अपना पहला काम प्रकाशित किया, जिसने उन्हें व्यापक प्रसिद्धि दिलाई - "द थ्योरी ऑफ मोरल सेंटीमेंट्स", जहां उन्होंने यह साबित करने की कोशिश की कि एक व्यक्ति में दूसरों के लिए सहानुभूति की अंतर्निहित भावना है, जो उसे नैतिक सिद्धांतों का पालन करने के लिए प्रेरित करती है। रिहाई के तुरंत बाद कामह्यूम ने अपनी विशिष्ट विडंबना के साथ एक मित्र को लिखा: "वास्तव में, बहुमत के अनुमोदन से अधिक दृढ़ता से भ्रम की ओर इशारा नहीं किया जा सकता है। मैं दुखद समाचार प्रस्तुत करता हूं कि आपकी पुस्तक बहुत दुर्भाग्यपूर्ण है, क्योंकि इसने जनता की अत्यधिक प्रशंसा अर्जित की है।

नैतिक भावनाओं का सिद्धांत अठारहवीं शताब्दी की नैतिकता पर सबसे उल्लेखनीय कार्यों में से एक है। मुख्य रूप से शाफ़्ट्सबरी, हचिंसन और ह्यूम के उत्तराधिकारी के रूप में, एडम स्मिथ ने एक नई नैतिक प्रणाली विकसित की, जो उनके पूर्ववर्तियों की तुलना में एक प्रमुख प्रगति का प्रतिनिधित्व करती थी।

ए। स्मिथ इतने लोकप्रिय हो गए कि थ्योरी के प्रकाशन के तुरंत बाद, उन्हें ड्यूक ऑफ बकले से अपने परिवार के साथ यूरोप की यात्रा पर जाने के लिए मिला। जिन तर्कों ने सम्मानित प्रोफेसर को विश्वविद्यालय की कुर्सी और उनके सामान्य सामाजिक दायरे को छोड़ने के लिए मजबूर किया, वे वजनदार थे: ड्यूक ने उन्हें न केवल यात्रा की अवधि के लिए, बल्कि बाद में भी 300 पाउंड प्रति वर्ष देने का वादा किया, जो विशेष रूप से आकर्षक था। जीवन के अंत तक निरंतर आजीविका कमाने की आवश्यकता को समाप्त कर दिया।

यात्रा में लगभग तीन साल लगे। ग्रेट ब्रिटेनवे 1764 में चले गए, पेरिस, टूलूज़, दक्षिणी फ्रांस के अन्य शहरों, जेनोआ का दौरा किया। पेरिस में बिताए गए महीनों को लंबे समय तक याद किया गया - यहां एडम स्मिथ ने उस समय के लगभग सभी उत्कृष्ट दार्शनिकों और लेखकों से मुलाकात की। वह डी "एलेम्बर्ट, हेल्वेटियस के साथ मिले, लेकिन विशेष रूप से एक शानदार अर्थशास्त्री, भविष्य के वित्त नियंत्रक, टर्गोट के करीबी बन गए। फ्रांसीसी भाषा के खराब ज्ञान ने स्मिथ को उनके साथ लंबे समय तक राजनीतिक अर्थव्यवस्था के बारे में बात करने से नहीं रोका। उनके विचार मुक्त व्यापार के विचार के साथ बहुत कुछ समान था, हस्तक्षेप को सीमित करना राज्योंअर्थव्यवस्था में।

अपनी मातृभूमि में लौटकर, एडम स्मिथ पुराने पैतृक घर में सेवानिवृत्त हो जाता है, अपने जीवन की मुख्य पुस्तक पर काम करने के लिए खुद को पूरी तरह से समर्पित कर देता है। लगभग दस साल लगभग पूरी तरह से अकेले ही उड़ गए। ह्यूम को लिखे पत्रों में, स्मिथ ने समुद्र के किनारे लंबी सैर का उल्लेख किया है, जहां कुछ भी प्रतिबिंब में हस्तक्षेप नहीं करता है। 1776 में, राष्ट्रों के धन की प्रकृति और कारणों में एक जांच प्रकाशित हुई थी, एक ऐसा काम जो अमूर्त सिद्धांत को विकासात्मक विशेषताओं के विस्तृत विवरण के साथ जोड़ता है। व्यापारऔर उत्पादन।

इस आखिरी काम के साथ, स्मिथ ने तत्कालीन व्यापक राय के अनुसार, एक नया विज्ञान बनाया - राजनीतिक अर्थव्यवस्था। राय अतिरंजित है। लेकिन कोई फर्क नहीं पड़ता कि राजनीतिक अर्थव्यवस्था के इतिहास में एडम स्मिथ की खूबियों का मूल्यांकन कैसे किया जाता है, एक बात संदेह से परे है: किसी ने भी, न तो उससे पहले और न ही उसके बाद, इस विज्ञान के इतिहास में ऐसी भूमिका निभाई। द वेल्थ ऑफ नेशंस पांच पुस्तकों का एक व्यापक ग्रंथ है, जिसमें सैद्धांतिक अर्थशास्त्र की रूपरेखा (1-2 पुस्तकें), सामान्य आर्थिक इतिहास के संबंध में आर्थिक सिद्धांतों का इतिहास है। यूरोपप्रबंधन के विज्ञान (5वीं पुस्तक) के संबंध में रोमन साम्राज्य (3-4वीं पुस्तक) और वित्तीय विज्ञान के पतन के बाद।

द वेल्थ ऑफ नेशंस के सैद्धांतिक भाग का मुख्य विचार यह माना जा सकता है कि धन का मुख्य स्रोत और कारक मानव श्रम है - दूसरे शब्दों में, स्वयं व्यक्ति। पाठक इस विचार का सामना स्मिथ के ग्रंथ के पहले पन्नों में प्रसिद्ध अध्याय "श्रम के विभाजन पर" में करते हैं। स्मिथ के अनुसार श्रम विभाजन आर्थिक प्रगति का सबसे महत्वपूर्ण इंजन है। एक ऐसी स्थिति के रूप में जो श्रम के संभावित विभाजन पर एक सीमा लगाती है, स्मिथ बाजार की विशालता की ओर इशारा करता है, और इस तरह पूरे सिद्धांत को एक साधारण अनुभवजन्य सामान्यीकरण से उठाता है, जिसे ग्रीक दार्शनिकों द्वारा वैज्ञानिक की डिग्री तक व्यक्त किया जाता है। कानून. मूल्य के सिद्धांत में, स्मिथ ने मानव श्रम पर भी प्रकाश डाला, श्रम को विनिमय मूल्य के सार्वभौमिक उपाय के रूप में मान्यता दी।

व्यापारिकता की उनकी आलोचना अमूर्त तर्क नहीं थी: उन्होंने उस आर्थिक प्रणाली का वर्णन किया जिसमें वे रहते थे और इसे नई परिस्थितियों के लिए अनुपयुक्त बताते थे। शायद ग्लासगो में पहले किए गए अवलोकन, फिर भी एक प्रांतीय शहर, धीरे-धीरे एक प्रमुख वाणिज्यिक और औद्योगिक केंद्र में बदल रहा था। उनके समकालीनों में से एक की उपयुक्त टिप्पणी के अनुसार, यहां, 1750 के बाद, "सड़कों पर एक भी भिखारी नहीं देखा गया था, हर बच्चा काम में व्यस्त था"

एडम स्मिथ आर्थिक भ्रांतियों को दूर करने वाले पहले व्यक्ति नहीं थे। राजनेताओंव्यापारिकता, कृत्रिम प्रोत्साहन का सुझाव राज्यव्यक्तिगत उद्योग, लेकिन वह अपने विचारों को एक प्रणाली में लाने और इसे वास्तविकता में लागू करने में कामयाब रहे। उन्होंने स्वतंत्रता की रक्षा की व्यापारऔर अर्थव्यवस्था में राज्य का गैर-हस्तक्षेप, क्योंकि उनका मानना ​​​​था: केवल वे ही सबसे अधिक लाभ प्राप्त करने के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियाँ प्रदान करेंगे, और इसलिए, समाज की समृद्धि में योगदान देंगे। स्मिथ का मानना ​​​​था कि राज्य के कार्यों को केवल बाहरी दुश्मनों से देश की रक्षा, अपराधियों के खिलाफ लड़ाई और उन आर्थिक गतिविधियों की कंपनी तक सीमित कर दिया जाना चाहिए जो व्यक्तियों की शक्ति से परे हैं।

एडम स्मिथ की मौलिकता विशेष रूप से झूठ नहीं थी, लेकिन समग्र रूप से, उनकी प्रणाली उनके युग के विचारों और आकांक्षाओं की सबसे पूर्ण और परिपूर्ण अभिव्यक्ति थी - मध्यकालीन आर्थिक प्रणाली के पतन का युग और तेजी से विकास पूंजीवादी अर्थव्यवस्था। स्मिथ का व्यक्तिवाद, सर्वदेशीयवाद और तर्कवाद 18वीं शताब्दी के दार्शनिक दृष्टिकोण के पूर्ण सामंजस्य में हैं। स्वतंत्रता में उनका प्रबल विश्वास 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के क्रांतिकारी युग की याद दिलाता है। यही भावना समाज के कामकाजी और निम्न वर्गों के प्रति स्मिथ के रवैये से प्रभावित है। सामान्य तौर पर, एडम स्मिथ उच्च वर्गों, पूंजीपति वर्ग या जमींदारों के हितों की उस सचेत रक्षा के लिए पूरी तरह से अलग हैं, जो बाद के समय के उनके छात्रों की सामाजिक स्थिति की विशेषता है। इसके विपरीत, जब भी मजदूरों और पूंजीपतियों के हितों में टकराव होता है, तो वह पूरी ताकत से मजदूरों का पक्ष लेते हैं। फिर भी, स्मिथ के विचारों ने पूंजीपति वर्ग के लाभ की सेवा की। युग की संक्रमणकालीन प्रकृति ने इतिहास की इस विडंबना को प्रभावित किया।

1778 में, एडम स्मिथ को स्कॉटिश सीमा शुल्क बोर्ड में नियुक्त किया गया था। एडिनबर्ग उनका स्थायी निवास बन गया। 1787 में उन्हें ग्लासगो विश्वविद्यालय का रेक्टर चुना गया।

अब लंदन आकर, द वेल्थ ऑफ नेशंस के प्रकाशन के बाद, स्मिथ को जनता की शानदार सफलता और प्रशंसा मिली। लेकिन उनके सबसे उत्साही प्रशंसक विलियम पिट द यंगर थे। जब एडम स्मिथ की पुस्तक प्रकाशित हुई तब वह अठारह वर्ष के भी नहीं थे, जिसने भविष्य के प्रधान मंत्री के विचारों के गठन को काफी हद तक प्रभावित किया, जिन्होंने स्मिथ के आर्थिक सिद्धांत के मुख्य सिद्धांतों को व्यवहार में लाने की कोशिश की।

1787 में, स्मिथ की लंदन की अंतिम यात्रा हुई - उन्हें एक रात्रिभोज में भाग लेना था जहां कई प्रसिद्ध लोग एकत्र हुए थे राजनेताओं.

स्मिथ आखिरी आए। सभी तुरंत सम्मानित अतिथि का अभिवादन करने के लिए उठे। "बैठो, सज्जनों," उन्होंने ध्यान से शर्मिंदा होकर कहा। "नहीं," पिट ने उत्तर दिया, "हम तब तक खड़े रहेंगे जब तक आप बैठ नहीं जाते, क्योंकि हम सभी आपके छात्र हैं।" "क्या एक असाधारण आदमी पिट," एडम स्मिथ ने बाद में कहा, "वह मेरे विचारों को मुझसे बेहतर समझता है!"

पिछले वर्षों को उदास, उदास स्वरों में चित्रित किया गया था। अपनी माँ की मृत्यु के साथ, ऐसा लग रहा था कि स्मिथ ने जीने की इच्छा खो दी है, सबसे अच्छा पीछे रह गया था। सम्मान ने दिवंगत मित्रों की जगह नहीं ली। अपनी मृत्यु की पूर्व संध्या पर, स्मिथ ने सभी अधूरी पांडुलिपियों को जलाने का आदेश दिया, जैसे कि एक बार फिर उन्हें घमंड और सांसारिक उपद्रव की अवमानना ​​​​की याद दिला दी।

एडम स्मिथ की मृत्यु 1790 में एडिनबर्ग में हुई थी।

अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, स्मिथ ने स्पष्ट रूप से अपनी लगभग सभी पांडुलिपियों को नष्ट कर दिया था। जीवित को दार्शनिक विषयों पर मरणोपरांत प्रयोगों में प्रकाशित किया गया था (दार्शनिक विषयों पर निबंध, 1795)।

ए स्मिथ के आर्थिक कार्यों का मूल्य

इस निबंध के मुख्य अंक का अध्ययन करने की प्रक्रिया में, मैंने कई, मेरी राय में, सबसे उपयुक्त स्रोतों को देखा। इन पुस्तकों में मुझे अर्थशास्त्र में स्मिथ की शिक्षाओं की भूमिका और स्थान के बारे में कई, अक्सर काफी विरोधाभासी राय मिलीं।

उदाहरण के लिए, के. मार्क्स ने ए. स्मिथ को इस प्रकार चित्रित किया: "एक ओर, वह आर्थिक श्रेणियों के आंतरिक संबंध, या बुर्जुआ आर्थिक प्रणाली की छिपी संरचना का पता लगाता है। प्रतिस्पर्धा…"। मार्क्स के अनुसार, स्मिथ की कार्यप्रणाली के द्वंद्व (जिसे के। मार्क्स ने सबसे पहले इंगित किया था) ने इस तथ्य को जन्म दिया कि न केवल "प्रगतिशील अर्थशास्त्री जिन्होंने पूंजीवाद के आंदोलन के उद्देश्य कानूनों की खोज करने की मांग की, बल्कि क्षमाप्रार्थी अर्थशास्त्री भी जिन्होंने कोशिश की घटनाओं के बाहरी स्वरूप का विश्लेषण करके बुर्जुआ व्यवस्था को सही ठहराने के लिए और प्रक्रियाओं".

उल्लेखनीय है स्मिथ के कार्यों का मूल्यांकन, जो एस. गिडे और एस. रिस्ट द्वारा दिया गया है। यह इस प्रकार है। स्मिथ ने अपने पूर्ववर्तियों से सभी महत्वपूर्ण विचारों को "अधिक सामान्य प्रणाली" में "डालने" के लिए उधार लिया। उन्हें पछाड़कर उन्होंने उन्हें बेकार कर दिया, क्योंकि उनके खंडित विचारों के स्थान पर स्मिथ ने एक सच्चा सामाजिक और आर्थिक दर्शन रखा। इस प्रकार, इन विचारों को उनकी पुस्तक में पूरी तरह से नया मूल्य दिया गया है। अलग-थलग होने के बजाय, वे समग्र अवधारणा को चित्रित करने का काम करते हैं। इससे, वे, बदले में, अधिक प्रकाश उधार लेते हैं। लगभग सभी महान "लेखकों" की तरह, ए स्मिथ, अपनी मौलिकता खोए बिना, अपने पूर्ववर्तियों से बहुत कुछ उधार ले सकते थे ...

और स्मिथ के काम के बारे में सबसे दिलचस्प राय, मेरी राय में, ब्लाग एम द्वारा प्रकाशित की गई थी। अधिक से अधिक कारण। , टर्गोट के ध्यान विज्ञान के लिए सबसे लंबे पैम्फलेट, ड्रेस रिहर्सल हैं, लेकिन अभी तक विज्ञान नहीं हैं। राष्ट्रों के धन की प्रकृति और कारणों की जांच अर्थशास्त्र में पहला पूर्ण कार्य है जो सामान्य आधार निर्धारित करता है विज्ञान का - उत्पादन और वितरण का सिद्धांत, फिर ऐतिहासिक सामग्री पर इन अमूर्त सिद्धांतों की कार्रवाई का विश्लेषण, और अंत में, आर्थिक नीति में उनके आवेदन के कई उदाहरण, और यह सब काम उच्च विचार से प्रभावित है \u200b\u200b"प्राकृतिक स्वतंत्रता की स्पष्ट और सरल प्रणाली" जिसकी ओर, जैसा कि एडम स्मिथ को लग रहा था, दुनिया बढ़ रही है "।

केंद्रीय उद्देश्य - "राष्ट्रों का धन" की आत्मा - "अदृश्य हाथ" की क्रिया है। मेरी राय में, यह विचार 18वीं शताब्दी के लिए काफी मौलिक है। और स्मिथ के समकालीनों द्वारा अनदेखी नहीं की जा सकती थी। हालांकि, पहले से ही XVIII सदी में। लोगों की प्राकृतिक समानता का एक विचार था: प्रत्येक व्यक्ति को, जन्म और स्थिति की परवाह किए बिना, अपने स्वयं के लाभ के लिए समान अधिकार दिया जाना चाहिए, और इससे पूरे समाज को लाभ होगा।

एडम स्मिथ ने इस विचार को विकसित किया और इसे राजनीतिक अर्थव्यवस्था में लागू किया। मनुष्य की प्रकृति और मनुष्य और समाज के बीच संबंध के बारे में वैज्ञानिक द्वारा बनाए गए विचार ने शास्त्रीय स्कूल के विचारों का आधार बनाया। "होमो ओइकॉनॉमिकस" ("आर्थिक आदमी") की अवधारणा कुछ समय बाद उठी, लेकिन इसके आविष्कारक स्मिथ पर निर्भर थे। प्रसिद्ध "अदृश्य हाथ" वाक्यांश शायद राष्ट्रों के धन से सबसे अधिक उद्धृत मार्ग है। एडम स्मिथ सबसे उपयोगी विचार का अनुमान लगाने में सक्षम थे कि कुछ सामाजिक परिस्थितियों में, जिसे आज हम "काम" शब्द से वर्णित करते हैं, निजी हितों को वास्तव में समाज के हितों के साथ सामंजस्यपूर्ण रूप से जोड़ा जा सकता है।

एडम स्मिथ- स्कॉटिश अर्थशास्त्री, आधुनिक आर्थिक सिद्धांत के संस्थापकों में से एक, शास्त्रीय राजनीतिक अर्थव्यवस्था की सबसे बड़ी शख्सियत, दार्शनिक - छोटे स्कॉटिश बंदरगाह शहर किर्कल्डी के मूल निवासी थे। यह ज्ञात है कि उनका बपतिस्मा 16 जून, 1723 को हुआ था, संभव है कि उनका जन्म उसी दिन हुआ हो। मामूली सीमा शुल्क कर्मचारी के रूप में काम करने वाले पिता की अपने बेटे को देखे बिना ही मौत हो गई। एडम को एक माँ ने पाला था, लड़के ने उससे कई नैतिक सिद्धांत अपनाए। लड़का कम उम्र से ही किताबों से घिरा हुआ था, एक स्थानीय स्कूल में अच्छी प्राथमिक शिक्षा प्राप्त की।

14 साल की उम्र में, उन्होंने ग्लासगो विश्वविद्यालय में नैतिक दर्शन विभाग में प्रवेश किया। कई छात्रों के बीच, स्मिथ ने ऑक्सफोर्ड में अपनी शिक्षा जारी रखने के लिए छात्रवृत्ति प्राप्त की और 1740 में बॉलिओल कॉलेज में समाप्त हुए, जहां वे कला में मास्टर डिग्री के साथ पहुंचे। कॉलेज की दीवारों के भीतर, स्मिथ ने साहित्य और दर्शनशास्त्र का अध्ययन किया, किताबें पढ़ने और स्व-अध्ययन में बहुत समय बिताया। अपने स्वयं के प्रवेश से, ये 6 वर्ष उनकी जीवनी में सबसे दुखी थे और औसत दर्जे का खर्च किया। शिक्षा में कभी डिप्लोमा प्राप्त नहीं करने के बाद, स्मिथ ने 1746 में विश्वविद्यालय छोड़ दिया, जिसके बाद वे किर्कल्डी के लिए रवाना हो गए, जहाँ उन्होंने 2 साल स्व-शिक्षा के लिए समर्पित किए।

स्कॉटलैंड की राजधानी की अपनी एक यात्रा के दौरान, वह लॉर्ड केम्स से मिले, जिन्होंने उन्हें एडिनबर्ग में पढ़ाना शुरू करने में मदद की। 1748 से स्मिथ ने पहले अंग्रेजी साहित्य, फिर न्यायशास्त्र, समाजशास्त्र, राजनीतिक सिद्धांत और अर्थशास्त्र पर व्याख्यान दिया। ऐसा माना जाता है कि व्याख्यानों की तैयारी के दौरान ही स्मिथ की अर्थशास्त्र की समस्याओं में गहरी दिलचस्पी हो गई और उन्होंने उनके बारे में अपने विचार विकसित किए।

1751 में, एडम स्मिथ ग्लासगो विश्वविद्यालय में व्याख्यान देते हुए तर्कशास्त्र के प्रोफेसर बने। उन्होंने छात्रों को बयानबाजी, नैतिकता, राजनीतिक अर्थव्यवस्था और न्यायशास्त्र पढ़ाया; उन्होंने 1763 तक इस पद पर काम किया, समय-समय पर 2-3 महीने के लिए एडिनबर्ग के लिए रवाना हुए। यहां उन्होंने एक अविवाहित कुंवारे होने के नाते एक क्लब जीवन व्यतीत किया। अपने निजी जीवन में शुरुआती असफलताओं ने उन्हें ऐसी जीवन शैली का नेतृत्व करने के निर्णय के लिए प्रेरित किया, खुद को किसी भी महिला के साथ नहीं जोड़ा, और बाद के सभी वर्षों में उनकी मां और चचेरे भाई उनके जीवन के साथी थे।

1759 में, दार्शनिक और नैतिक कार्य द थ्योरी ऑफ़ मोरल सेंटीमेंट्स प्रकाशित हुआ, जिसकी बदौलत एडम स्मिथ अपनी मातृभूमि के बाहर सहित एक प्रसिद्ध व्यक्ति बन गए। 1762 में वे डॉक्टर ऑफ लॉ की डिग्री के मालिक बने। 1763 में, एडम स्मिथ ने विश्वविद्यालय में पढ़ाना छोड़ दिया: उन्हें ड्यूक ऑफ बुक्लेच के साथ अपने बेटे के लिए एक ट्यूटर के रूप में यात्रा करने के लिए आमंत्रित किया गया था। प्रस्ताव बहुत लुभावना था, क्योंकि संरक्षक ने उसे न केवल यात्रा के समय के लिए वेतन, बल्कि भविष्य में एक पेंशन का भी वादा किया था, जिसने स्मिथ को पैसे कमाने के बारे में सोचे बिना, किताबों पर काम करने के लिए खुद को समर्पित करने का अवसर प्रदान किया। 1766 तक, वह फ्रांस में ड्यूक के परिवार के साथ रहता था, जहां वह वोल्टेयर, होलबैक, हेल्वेटियस, डाइडरोट और अन्य जैसे प्रमुख लोगों से मिला था।

फ्रांस से लौटकर, स्मिथ छह महीने के लिए अंग्रेजी राजधानी में बस गए और वित्तीय विभाग के प्रमुख के एक अनौपचारिक विशेषज्ञ थे। 1767 के वसंत में, वह अपने पैतृक शहर चले गए, जहाँ उन्होंने अपने जीवन के मुख्य कार्य पर 6 वर्षों तक अथक परिश्रम किया। इस काम ने उनसे बहुत तनाव की मांग की, उनके स्वास्थ्य को कमजोर कर दिया, यहां तक ​​​​कि मृत्यु के मामले में उन्होंने एक मित्र, प्रसिद्ध दार्शनिक ह्यूम को पुस्तक के वंशानुगत अधिकार जारी किए। 1773 में, वह तैयार पांडुलिपि को लंदन ले गए, लेकिन यह पता चला कि काम में संशोधन की आवश्यकता थी, जिसमें तीन साल और लग गए। 1776 में, जिस पुस्तक को इतना प्रयास दिया गया था, राष्ट्रों के धन की प्रकृति और कारणों में एक पूछताछ, आखिरकार दिन का प्रकाश देखा, जिसकी बदौलत एडम स्मिथ को अंतरराष्ट्रीय स्तर का सबसे बड़ा अर्थशास्त्री माना जाने लगा।

1778 में, स्मिथ को एडिनबर्ग सीमा शुल्क कार्यालय का प्रमुख नियुक्त किया गया था। एक अच्छे वेतन के बावजूद, वह बहुत विनम्र रहते थे, पुस्तकालय को मुख्य मूल्य मानते थे, दान के लिए बहुत पैसा देते थे। 1787 में उन्हें ग्लासगो विश्वविद्यालय का रेक्टर चुना गया। 17 जुलाई, 1790 को एक लंबी बीमारी ने उनकी जीवनी का अंत कर दिया। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, स्मिथ बहुत निराशावादी और उदास थे, जो काफी हद तक उनकी माँ की मृत्यु के कारण था, यह अहसास कि सभी का भला हो गया था। विश्व प्रसिद्धि उनके उन करीबी लोगों की जगह नहीं ले सकती जिन्होंने उन्हें छोड़ दिया। अपनी मृत्यु से पहले, स्मिथ ने सभी पांडुलिपियों को आग लगाने का आदेश दिया: मरणोपरांत सहित प्रसिद्धि ने उन्हें थोड़ा चिंतित किया।

विकिपीडिया से जीवनी

एडम स्मिथ(इंग्लैंड। एडम स्मिथ; बपतिस्मा लिया और संभवतः जन्म 5 जून (16), 1723, किर्कल्डी, स्कॉटलैंड, ग्रेट ब्रिटेन का साम्राज्य - 17 जुलाई, 1790, एडिनबर्ग, स्कॉटलैंड, ग्रेट ब्रिटेन का साम्राज्य) - स्कॉटिश अर्थशास्त्री, नैतिक दार्शनिक; आधुनिक आर्थिक सिद्धांत के संस्थापकों में से एक।

राष्ट्रों की संपत्ति की प्रकृति और कारणों की जांच, 1922

जैसा कि 19वीं सदी के अंत में अंग्रेजी अर्थशास्त्री और प्रचारक वाल्टर बग्गोट ने कहा था, "[एडम स्मिथ की] पुस्तकों को शायद ही समझा जा सकता है जब तक कि किसी के पास एक व्यक्ति के रूप में उनके बारे में कोई विचार न हो।" 1948 में, अलेक्जेंडर ग्रे ने लिखा: "यह अजीब लगता है कि हम उनके जीवन के विवरणों से इतने अनभिज्ञ हैं ... उनके जीवनी लेखक को लगभग अनैच्छिक रूप से एडम स्मिथ की जीवनी को इतिहास के रूप में नहीं लिखकर सामग्री की कमी को पूरा करने के लिए मजबूर किया जाता है। अपने समय का।"

एडम स्मिथ की एक वैज्ञानिक पूंजी जीवनी अभी भी मौजूद नहीं है।

एडम स्मिथ का जन्म जून 1723 में हुआ था (उनके जन्म की सही तारीख अज्ञात है) और 5 जून को स्कॉटिश काउंटी ऑफ फेफ में किर्कल्डी शहर में बपतिस्मा लिया। उनके पिता, एक वकील, वकील और सीमा शुल्क अधिकारी, जिनका नाम एडम स्मिथ भी था, उनके बेटे के जन्म के 2 महीने बाद मृत्यु हो गई। माँ, मार्गरेट डगलस, एक महत्वपूर्ण जमींदार की बेटी थीं। यह माना जाता है कि आदम परिवार में इकलौता बच्चा था, क्योंकि उसके भाइयों और बहनों का कोई रिकॉर्ड कहीं नहीं मिला है। 4 साल की उम्र में, उसे जिप्सियों द्वारा अपहरण कर लिया गया था, लेकिन जल्दी से उसके चाचा ने उसे बचा लिया और अपनी मां के पास लौट आया। ऐसा माना जाता है कि किर्ककाल्डी में एक अच्छा स्कूल था और बचपन से ही एडम किताबों से घिरा हुआ था।

14 साल की उम्र में, उन्होंने तथाकथित स्कॉटिश प्रबुद्धता के केंद्र ग्लासगो विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, जहां उन्होंने फ्रांसिस हचसन के तहत दो साल के लिए दर्शन की नैतिक नींव का अध्ययन किया। पहले वर्ष में उन्होंने तर्क का अध्ययन किया (यह एक अनिवार्य आवश्यकता थी), फिर वे नैतिक दर्शन की कक्षा में चले गए; प्राचीन भाषाओं (विशेषकर प्राचीन यूनानी), गणित और खगोल विज्ञान का अध्ययन किया। एडम की अजीबता के लिए एक प्रतिष्ठा थी - उदाहरण के लिए, एक शोरगुल वाली कंपनी के बीच, वह अचानक गहराई से सोच सकता था। 1740 में उन्होंने अपनी शिक्षा जारी रखने के लिए एक छात्रवृत्ति पर ऑक्सफ़ोर्ड के बैलिओल कॉलेज में प्रवेश किया, और 1746 में इससे स्नातक किया। स्मिथ ने ऑक्सफोर्ड में शिक्षण की गुणवत्ता की आलोचना की, द वेल्थ ऑफ नेशंस में लिखा कि "ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में अधिकांश प्रोफेसरों ने, कई वर्षों तक, यहां तक ​​कि शिक्षण की समानता को भी पूरी तरह से छोड़ दिया है।" विश्वविद्यालय में, वह अक्सर बीमार रहता था, बहुत पढ़ता था, लेकिन अभी तक अर्थशास्त्र में रुचि नहीं दिखाता था।

1746 की गर्मियों में, स्टुअर्ट विद्रोह के बाद, वह किर्कल्डी लौट आए, जहां उन्होंने दो साल तक खुद को शिक्षित किया।

1748 में, स्मिथ ने एडिनबर्ग विश्वविद्यालय में व्याख्यान देना शुरू किया - लॉर्ड केम्स (हेनरी ह्यूम) के तत्वावधान में, जिनसे वह एडिनबर्ग की अपनी एक यात्रा के दौरान मिले थे। प्रारंभ में, ये अंग्रेजी साहित्य पर व्याख्यान थे, बाद में - प्राकृतिक कानून पर (जिसमें न्यायशास्त्र, राजनीतिक सिद्धांत, समाजशास्त्र और अर्थशास्त्र शामिल थे)। यह इस विश्वविद्यालय के छात्रों के लिए व्याख्यान की तैयारी थी जो अर्थशास्त्र की समस्याओं के बारे में एडम स्मिथ द्वारा अपने विचारों के निर्माण के लिए प्रेरणा बनी। उन्होंने संभवतः 1750-1751 में आर्थिक उदारवाद के विचारों को व्यक्त करना शुरू किया।

1750 के आसपास, एडम स्मिथ डेविड ह्यूम से मिले, जो उनसे लगभग एक दशक बड़े थे। उनके विचारों की समानता, इतिहास, राजनीति, दर्शन, अर्थशास्त्र और धर्म पर उनके लेखन में परिलक्षित होती है, यह दर्शाता है कि उन्होंने मिलकर एक बौद्धिक गठबंधन बनाया जिसने स्कॉटिश ज्ञानोदय की अवधि के दौरान एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

1751 में स्मिथ को ग्लासगो विश्वविद्यालय में तर्कशास्त्र का प्रोफेसर नियुक्त किया गया। स्मिथ ने नैतिकता, बयानबाजी, न्यायशास्त्र और राजनीतिक अर्थव्यवस्था पर व्याख्यान दिया और 1758 में संकाय के डीन चुने गए। 1759 में स्मिथ ने अपने व्याख्यानों के आधार पर द थ्योरी ऑफ मोरल सेंटीमेंट्स प्रकाशित किया। इस काम में, स्मिथ ने व्यवहार के नैतिक मानकों का विश्लेषण किया जो सामाजिक स्थिरता सुनिश्चित करते हैं। उसी समय, उन्होंने वास्तव में चर्च की नैतिकता का विरोध किया, मृत्यु के बाद के डर और स्वर्ग के वादों के आधार पर, "सहानुभूति के सिद्धांत" को नैतिक मूल्यांकन के आधार के रूप में प्रस्तावित किया, जिसके अनुसार नैतिक क्या है जो अनुमोदन का कारण बनता है निष्पक्ष और व्यावहारिक पर्यवेक्षक, और नैतिक समानता लोगों के पक्ष में भी बोले - सभी लोगों के लिए नैतिक मानकों की समान प्रयोज्यता।

डेविड ह्यूम के अलावा ग्लासगो में उनके परिचितों के समूह में जोसेफ ब्लैक (रसायन विज्ञान के क्षेत्र में अग्रणी), जेम्स वाट (भाप इंजन के आविष्कारक), रॉबर्ट फॉलिस (कलाकार और प्रकाशक, पहले ब्रिटिश एकेडमी ऑफ डिजाइन के संस्थापक) शामिल थे। ), साथ ही उद्यमियों, 1707 में इंग्लैंड के साथ स्कॉटलैंड के संघ के बाद सक्रिय रूप से औपनिवेशिक व्यापार विकसित कर रहे थे। उत्तरार्द्ध के साथ संचार से, स्मिथ ने द वेल्थ ऑफ नेशंस लिखने के लिए तथ्यात्मक सामग्री प्राप्त की।

स्मिथ 12 साल तक ग्लासगो में रहे, नियमित रूप से एडिनबर्ग में 2-3 महीने के लिए निकलते रहे; यहां उनका सम्मान किया गया, उन्होंने खुद को दोस्तों का एक मंडल बनाया, एक क्लब मैन-बैचलर के जीवन का नेतृत्व किया।

जानकारी संरक्षित की गई है कि एडम स्मिथ ने एडिनबर्ग और ग्लासगो में लगभग दो बार शादी की, लेकिन किसी कारण से ऐसा नहीं हुआ। न तो उनके समकालीनों के संस्मरणों में और न ही उनके पत्राचार में इस बात का कोई सबूत था कि इससे उन्हें गंभीर रूप से प्रभावित किया जा सकता था। स्मिथ अपनी मां (जिनके साथ वह 6 साल जीवित रहा) और एक अविवाहित चचेरे भाई (जो उससे दो साल पहले मर गया) के साथ रहता था। स्मिथ के घर का दौरा करने वाले समकालीनों में से एक ने एक रिकॉर्ड बनाया, जिसके अनुसार घर में राष्ट्रीय स्कॉटिश भोजन परोसा गया, स्कॉटिश रीति-रिवाजों का पालन किया गया। स्मिथ ने लोक गीतों, नृत्यों और कविताओं की सराहना की, उनके अंतिम पुस्तक आदेशों में से एक रॉबर्ट बर्न्स की कविताओं की पहली प्रकाशित मात्रा की कई प्रतियां थीं (जिन्होंने खुद स्मिथ को बहुत सम्मान दिया और अपने पत्राचार में कई बार उनके काम का उल्लेख किया)। इस तथ्य के बावजूद कि स्कॉटिश नैतिकता ने थिएटर को प्रोत्साहित नहीं किया, स्मिथ खुद इसे पसंद करते थे, खासकर फ्रांसीसी थिएटर।

स्मिथ के विचारों के विकास के बारे में जानकारी का स्रोत स्मिथ के व्याख्यान के नोट्स हैं, जो संभवतः 1762-63 में उनके एक छात्र द्वारा बनाए गए थे और अर्थशास्त्री एडविन केनन द्वारा पाए गए थे। व्याख्यान के अनुसार, स्मिथ का नैतिक दर्शन में पाठ्यक्रम उस समय तक समाजशास्त्र और राजनीतिक अर्थव्यवस्था में एक पाठ्यक्रम के रूप में अधिक था; भौतिकवादी विचारों को व्यक्त किया गया था, साथ ही विचारों की शुरुआत जो द वेल्थ ऑफ नेशंस में विकसित हुई थी। अन्य स्रोतों में 1930 के दशक में मिले धन के पहले अध्यायों के रेखाचित्र शामिल हैं; वे 1763 से दिनांकित हैं। इन रेखाचित्रों में श्रम विभाजन की भूमिका, उत्पादक और अनुत्पादक श्रम की अवधारणा आदि के बारे में विचार शामिल हैं; व्यापारिकता की आलोचना की जाती है और लाईसेज़-फेयर के लिए तर्क दिया जाता है।

पुस्तक "द थ्योरी ऑफ़ मोरल सेंटीमेंट्स" ने एडम स्मिथ को बहुत प्रसिद्धि दिलाई, विशेष रूप से, इसमें लॉर्ड चार्ल्स टाउनशेंड की दिलचस्पी थी, जो बाद में राजकोष के चांसलर बने; उन्होंने स्मिथ को अपने सौतेले बेटे, हेनरी स्कॉट, ड्यूक ऑफ बुक्लेच का ट्यूटर बनने के लिए आमंत्रित किया। £300 का वार्षिक पारिश्रमिक और यात्रा व्यय की प्रतिपूर्ति उनके प्रोफेसनल वेतन से काफी अधिक हो गई, इसके अलावा, इसने यूरोप की यात्रा करना संभव बना दिया, इसलिए स्मिथ ने 1763 में विश्वविद्यालय छोड़ दिया और हेनरी के साथ टूलूज़ चले गए। टूलूज़ में 18 महीने के प्रवास के दौरान, एडम स्मिथ ने द वेल्थ ऑफ़ नेशंस पर काम करना शुरू किया, जिसके बाद वे और हेनरी 2 महीने के लिए जिनेवा गए, जहाँ वे अपनी जिनेवा एस्टेट में वोल्टेयर गए। जिनेवा के बाद, वे पेरिस गए, जहां ब्रिटिश दूतावास के तत्कालीन सचिव डेविड ह्यूम ने स्मिथ को फ्रांसीसी ज्ञानोदय के आंकड़ों से परिचित कराया। पेरिस में, वह फ्रेंकोइस क्वेस्ने के "मेजेनाइन क्लब" में उपस्थित थे, अर्थात, वे व्यक्तिगत रूप से फिजियोक्रेट्स के विचारों से परिचित हुए; हालाँकि, चितौनियों के अनुसार, इन सभाओं में उसने जितना कहा उससे कहीं अधिक उसने सुना। हालांकि, वैज्ञानिक और लेखक एबे मोरेलेट ने अपने संस्मरणों में कहा कि स्मिथ की प्रतिभा को महाशय तुर्गोट ने सराहा; उन्होंने बार-बार स्मिथ के साथ वाणिज्य के सिद्धांत, बैंकिंग, सार्वजनिक ऋण, और अन्य मामलों के बारे में बात की, "जिस महान निबंध की उन्होंने कल्पना की थी।" पत्राचार से यह ज्ञात होता है कि स्मिथ ने डी'अलेम्बर्ट और होलबैक के साथ भी संवाद किया, इसके अलावा, उन्हें मैडम जियोफ्रिन के सैलून से मिलवाया गया, मैडमियोसेले लेस्पिनासे ने हेल्वेटियस का दौरा किया।

स्मिथ पर फिजियोक्रेट्स के प्रभाव का प्रश्न बहस का विषय है; ड्यूपॉन्ट डी नेमोर्स का मानना ​​​​था कि द वेल्थ ऑफ नेशंस के मुख्य विचार उधार लिए गए थे, और इसलिए ग्लासगो के एक छात्र द्वारा प्रोफेसर कन्नन की व्याख्यान की खोज इस बात के प्रमाण के रूप में अत्यंत महत्वपूर्ण थी कि स्मिथ ने फ्रांसीसी यात्रा से पहले ही मुख्य विचारों का गठन कर लिया था।

फ्रांस से लौटने के बाद, स्मिथ ने 1767 के वसंत तक, लंदन में चांसलर ऑफ द एक्सचेकर, लॉर्ड टाउनशेंड के तहत एक अनौपचारिक विशेषज्ञ के रूप में छह महीने तक काम किया, इस दौरान उन्हें रॉयल सोसाइटी ऑफ लंदन का सदस्य चुना गया और उनका विस्तार किया। एडमंड बर्क (राजनीतिक व्यक्ति), सैमुअल जॉनसन (साहित्यिक आलोचक), एडवर्ड गिब्बन (इतिहासकार), और संभवतः बेंजामिन फ्रैंकलिन के साथ परिचितों का चक्र। 1767 के वसंत से वह छह साल के लिए किर्कल्डी में एकांत में रहे, पुस्तक द वेल्थ ऑफ नेशंस पर काम कर रहे थे। उसी समय, उन्होंने स्वयं पुस्तक नहीं लिखी, बल्कि सचिव को निर्देशित की, जिसके बाद उन्होंने पांडुलिपि को सही किया और संसाधित किया और इसे साफ-सुथरा फिर से लिखने की अनुमति दी। उन्होंने शिकायत की कि गहन, नीरस काम उनके स्वास्थ्य को कमजोर कर रहा था, और 1773 में, लंदन के लिए प्रस्थान करते हुए, उन्होंने ह्यूम को अपनी साहित्यिक विरासत के अधिकारों को औपचारिक रूप से हस्तांतरित करना भी आवश्यक समझा। वह खुद मानते थे कि वह एक तैयार पांडुलिपि के साथ लंदन जा रहे थे, हालांकि, वास्तव में, लंदन में नई सांख्यिकीय जानकारी और अन्य प्रकाशनों को ध्यान में रखते हुए, उन्हें अंतिम रूप देने में दो साल से अधिक का समय लगा। संशोधन की प्रक्रिया में, समझने में आसानी के लिए, उन्होंने अन्य लेखकों के कार्यों के अधिकांश संदर्भों को बाहर कर दिया।

स्मिथ ने 1776 में राष्ट्रों के धन की प्रकृति और कारणों में एक जांच के प्रकाशन के साथ दुनिया भर में ख्याति प्राप्त की। यह पुस्तक विस्तार से विश्लेषण करती है कि अर्थव्यवस्था पूर्ण आर्थिक स्वतंत्रता में कैसे काम कर सकती है और इसे रोकने वाली हर चीज को उजागर करती है। पुस्तक अहस्तक्षेप (आर्थिक विकास की स्वतंत्रता का सिद्धांत) की अवधारणा की पुष्टि करती है, व्यक्तिगत अहंकार की सामाजिक रूप से उपयोगी भूमिका को दर्शाती है, श्रम के विभाजन के विशेष महत्व और श्रम उत्पादकता की वृद्धि के लिए बाजार की विशालता पर जोर देती है और राष्ट्रीय कल्याण। वेल्थ ऑफ नेशंस ने मुक्त उद्यम के सिद्धांत के आधार पर अर्थशास्त्र को एक विज्ञान के रूप में खोला।

1778 में स्मिथ को एडिनबर्ग में पांच स्कॉटिश सीमा शुल्क आयुक्तों में से एक नियुक्त किया गया था। 600 पाउंड का वेतन होने के कारण, जो उस समय के लिए बहुत अधिक था, उन्होंने एक मामूली जीवन शैली का नेतृत्व करना जारी रखा, दान पर पैसा खर्च किया; उनके बाद एकमात्र मूल्य उनके जीवन के दौरान एकत्रित पुस्तकालय था। उन्होंने सेवा को गंभीरता से लिया, जिसने वैज्ञानिक गतिविधि में हस्तक्षेप किया; मूल रूप से, हालांकि, उन्होंने एक तीसरी पुस्तक, संस्कृति और विज्ञान का एक सामान्य इतिहास लिखने की योजना बनाई। उनकी मृत्यु के बाद, लेखक ने एक दिन पहले जो बचाया था, वह प्रकाशित हुआ था - खगोल विज्ञान और दर्शन के इतिहास के साथ-साथ ललित कला पर नोट्स। स्मिथ के शेष संग्रह को उनके अनुरोध पर जला दिया गया था। स्मिथ के जीवनकाल के दौरान, द थ्योरी ऑफ़ मोरल सेंटीमेंट्स को 6 बार और द वेल्थ ऑफ़ नेशंस को 5 बार प्रकाशित किया गया था; "धन" का तीसरा संस्करण महत्वपूर्ण रूप से पूरक था, जिसमें "व्यापारिक प्रणाली पर निष्कर्ष" अध्याय भी शामिल था। एडिनबर्ग में, स्मिथ का अपना क्लब था, रविवार को उन्होंने दोस्तों के लिए रात्रिभोज की व्यवस्था की, दूसरों के बीच, राजकुमारी एकातेरिना दश्कोवा का दौरा किया। 17 जुलाई, 1790 को लंबी आंत की बीमारी के बाद एडिनबर्ग में स्मिथ की मृत्यु हो गई।

एडम स्मिथ औसत ऊंचाई से थोड़ा ऊपर थे; नियमित विशेषताएं थीं, नीली-ग्रे आँखें, एक बड़ी सीधी नाक और एक सीधी आकृति। वह बुद्धिमानी से कपड़े पहनता था, विग पहनता था, अपने कंधे पर बांस की बेंत लेकर चलना पसंद करता था, और कभी-कभी खुद से बात करता था।

एडम स्मिथ के विचार

18वीं शताब्दी में औद्योगिक उत्पादन के विकास ने श्रम के सामाजिक विभाजन में वृद्धि की, जिसके लिए व्यापार और मुद्रा परिसंचरण की भूमिका में वृद्धि की आवश्यकता थी। उभरती हुई प्रथा आर्थिक क्षेत्र में प्रचलित विचारों और परंपराओं के विरोध में आ गई। मौजूदा आर्थिक सिद्धांतों को संशोधित करने की आवश्यकता थी। स्मिथ के भौतिकवाद ने उन्हें आर्थिक कानूनों की निष्पक्षता के विचार को तैयार करने की अनुमति दी।

स्मिथ ने एक तार्किक प्रणाली तैयार की जिसने बाहरी राजनीतिक नियंत्रण के बजाय आंतरिक आर्थिक तंत्र के संदर्भ में मुक्त बाजार के संचालन की व्याख्या की। यह दृष्टिकोण अभी भी आर्थिक शिक्षा का आधार है।

स्मिथ ने "आर्थिक आदमी" और "प्राकृतिक व्यवस्था" की अवधारणा तैयार की। स्मिथ का मानना ​​​​था कि मनुष्य सभी समाज का आधार है, और अपने उद्देश्यों और व्यक्तिगत लाभ की इच्छा के साथ मानव व्यवहार की खोज की। स्मिथ के विचार में प्राकृतिक व्यवस्था बाजार संबंध है, जिसमें प्रत्येक व्यक्ति अपने व्यवहार को व्यक्तिगत और स्वार्थी हितों पर आधारित करता है, जिसके योग से समाज के हित बनते हैं। स्मिथ के विचार में, ऐसा आदेश व्यक्ति और समाज दोनों के धन, कल्याण और विकास को सुनिश्चित करता है।

एक प्राकृतिक व्यवस्था के अस्तित्व के लिए "प्राकृतिक स्वतंत्रता की व्यवस्था" की आवश्यकता होती है, जिसका आधार स्मिथ ने निजी संपत्ति में देखा।

स्मिथ का सबसे प्रसिद्ध सूत्र "बाजार का अदृश्य हाथ" है - एक वाक्यांश जो उन्होंने स्वार्थ पर आधारित प्रणाली की स्वायत्तता और आत्मनिर्भरता को प्रदर्शित करने के लिए इस्तेमाल किया, जो संसाधनों के आवंटन में एक प्रभावी लीवर के रूप में कार्य करता है। इसका सार यह है कि किसी की आवश्यकताओं की पूर्ति से ही अपना लाभ प्राप्त किया जा सकता है। इस प्रकार, बाजार अन्य लोगों के हितों का एहसास करने के लिए उत्पादकों को "धक्का" देता है, और सभी एक साथ पूरे समाज की संपत्ति को बढ़ाने के लिए।

उसी समय, संसाधन, लाभ के "सिग्नल सिस्टम" के प्रभाव में, आपूर्ति और मांग प्रणाली के माध्यम से उन क्षेत्रों में जाते हैं जहां उनका उपयोग सबसे प्रभावी होता है। स्मिथ उत्पादन के प्रत्येक कारक - मजदूरी, ब्याज और किराए के लिए कुछ "प्राकृतिक" मूल्य स्तर स्थापित करने की समस्या पर विचार करता है। "प्राकृतिक" मूल्य के सिद्धांत के लिए ये स्तर मौलिक महत्व के थे, क्योंकि किसी भी उत्पाद की कीमत "प्राकृतिक" होती है, जब यह प्रत्येक कारक के "प्राकृतिक" आय स्तरों से बना होता है। स्मिथ के शोध ने बाद में प्रत्येक कारक पर आय वितरण के सिद्धांत के विकास की नींव रखी, उत्पादन के प्रत्येक कारक की आय निर्धारित करने के लिए सीमांत उत्पादकता के सिद्धांत के अनुप्रयोग।

स्मिथ ने उस सिद्धांत की आलोचना की जो किसी वस्तु के मूल्य को उसकी उपयोगिता ("एडम स्मिथ का विरोधाभास") द्वारा समझाता है। लागत के सिद्धांत में उन्होंने विकसित किया, एक आदिम समाज में मूल्य श्रम लागत से निर्धारित होता है, जबकि एक विकसित में यह मजदूरी, लाभ और किराए की प्राकृतिक दर से बना होता है।

स्मिथ के काम का प्रभाव

स्मिथ का काम इंग्लैंड और फ्रांस में सबसे प्रभावशाली था। हालांकि, इंग्लैंड में रिकार्डो से पहले बड़े और स्वतंत्र विचारकों ने स्मिथ का समर्थन नहीं किया; स्मिथ के पहले आलोचक जमींदारों के हितों का प्रतिनिधित्व करने वाले थे, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण माल्थस और अर्ल ऑफ लॉडरडेल हैं। फ्रांस में, दिवंगत फिजियोक्रेट्स ने स्मिथ की शिक्षा को ठंडे तरीके से प्राप्त किया, लेकिन 19 वीं शताब्दी के शुरुआती वर्षों में, जर्मेन गार्नियर ने द वेल्थ ऑफ नेशंस का पहला पूर्ण अनुवाद किया और इसे अपनी टिप्पणियों के साथ प्रकाशित किया। 1803 में, से और सिस्मोंडी ने किताबें प्रकाशित कीं जिसमें वे मुख्य रूप से स्मिथ के अनुयायियों के रूप में दिखाई दिए।

कुछ रिपोर्टों के अनुसार, स्पेन में, स्मिथ की पुस्तक को शुरू में इनक्विजिशन द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था। प्रतिबंध का कारण यह था कि स्पेन में उन्होंने फ्रांसीसी क्रांति की घटनाओं का बहुत सावधानी से पालन किया, जिसमें सरकार की सामंती व्यवस्था के विनाश के विचारों के प्रसार को रोकने की कोशिश करना शामिल था। क्रांतिकारी विचारों की पहचान के लिए फ्रांस से आने वाली पुस्तकों का बहुत सावधानी से अध्ययन किया गया। लंदन में द वेल्थ ऑफ नेशंस के मूल प्रकाशन के फ्रांसीसी संस्करण में संकेत को 1791 में जिज्ञासु सेंसर द्वारा एक निर्माण माना गया था। काम पर प्रतिबंध लगाने की सिफारिश की गई थी। सूदखोरी और स्वार्थ की रक्षा के बारे में स्मिथ के विचारों को निंदनीय और सुसमाचार विरोधी माना गया।

जर्मनी में, कैमरा प्रोफेसर शुरू में स्मिथ के विचारों को स्वीकार नहीं करना चाहते थे, लेकिन बाद में प्रशिया में उदार-बुर्जुआ सुधार स्मिथ के अनुयायियों द्वारा किए गए।

यह देखते हुए कि स्मिथ की पुस्तक में कभी-कभी विरोधाभासी अवधारणाएँ थीं, बहुत से लोग उनके अनुयायी होने का दावा कर सकते थे।

डीसमब्रिस्टों के मामले की जांच के दौरान, विद्रोहियों से उनके विचारों के स्रोतों के बारे में पूछा गया; कई बार प्रतिक्रियाओं में स्मिथ का नाम सामने आया।

याद

2009 में, स्कॉटिश टेलीविजन चैनल STV को अब तक के सबसे महान स्कॉट्स में वोट दिया गया था। 2005 में, द वेल्थ ऑफ नेशंस को 100 सर्वश्रेष्ठ स्कॉटिश पुस्तकों की सूची में शामिल किया गया था। मार्गरेट थैचर ने दावा किया कि वह इस पुस्तक की एक प्रति अपने साथ ले गई है।

यूके में स्मिथ को दो अलग-अलग बैंकों के बैंक नोटों पर अमर कर दिया गया है: उनका चित्र 1981 में स्कॉटलैंड में बैंक ऑफ क्लाइडडेल द्वारा जारी किए गए £50 बांड पर दिखाई दिया, और मार्च 2007 में स्मिथ बैंक द्वारा जारी एक नई £20 श्रृंखला में दिखाई दिए। इंग्लैंड का, जिसने अपना पहला स्कॉट एक अंग्रेजी बैंकनोट पर प्रदर्शित किया।

अलेक्जेंडर स्टोडडार्ट द्वारा स्मिथ के लिए एक बड़े स्मारक का 4 जुलाई 2008 को एडिनबर्ग में अनावरण किया गया था। यह 3 मीटर ऊंचा है, जो कांसे से बना है और पार्लियामेंट स्क्वायर पर स्थित है। 20वीं सदी के मूर्तिकार जिम सैनबोर्न ने स्मिथ के काम के लिए कई स्मारक बनाए: सेंट्रल कनेक्टिकट यूनिवर्सिटी में एक "परिसंचारी राजधानी" है, एक लंबा उल्टा शंकु है, जिसके निचले आधे हिस्से में वेल्थ ऑफ नेशंस से एक उद्धरण है, और ऊपरी भाग में भाग - बाइनरी कोड में एक ही पाठ। "एडम स्मिथ स्पिनिंग टॉप" चार्लोट में उत्तरी कैरोलिना विश्वविद्यालय में स्थित है, और स्मिथ का एक और स्मारक क्लीवलैंड विश्वविद्यालय में है।

एडम स्मिथ मेडल

यूरोपीय वैज्ञानिक और औद्योगिक संघ (ईएसआईसी), अपनी गतिविधियों में से एक के रूप में, सार्वजनिक पुरस्कार (पदक और डिप्लोमा) विकसित और कार्यान्वित करता है, जो विज्ञान और उत्पादन के विभिन्न क्षेत्रों में सर्वश्रेष्ठ विशेषज्ञों और विशेषज्ञों को पुरस्कार देता है।

ESIC ने एडम स्मिथ मेडल (ईरोपियन साइंटिफिक एंड इंडस्ट्रियल कंसोर्टियम "ESIC" - एडम स्मिथ) की स्थापना की, जो अर्थशास्त्र और वित्त के क्षेत्र में विशेषज्ञों और वैज्ञानिकों की योग्यता की सार्वजनिक मान्यता की पुष्टि के रूप में कार्य करता है।

यह पदक अर्थशास्त्र और वित्त के क्षेत्र में उच्च पेशेवर विशेषज्ञों को प्रदान किया जाता है: वैश्विक वित्तीय प्रणाली के सुधार में व्यक्तिगत गुण, इसके व्यक्तिगत संस्थानों का गठन और विकास; अर्थव्यवस्था में नई वैज्ञानिक दिशाओं का विकास और समाधान तत्काल सामाजिक-आर्थिक समस्याएं; अर्थशास्त्र और वित्त के क्षेत्र में योग्य कर्मियों का प्रशिक्षण।

कार्यवाही

• बयानबाजी और पत्र-लेखन पर व्याख्यान (1748)
• नैतिक भावनाओं का सिद्धांत (1759)
• बयानबाजी और पत्र-लेखन पर व्याख्यान (1762-1763, 1958 में प्रकाशित)
• न्यायशास्त्र पर व्याख्यान (1766)
• राष्ट्रों के धन की प्रकृति और कारणों की जांच (1776)
• डेविड ह्यूम के जीवन और कार्यों पर रिपोर्ट (1777)
• अमेरिका के साथ प्रतिस्पर्धा की स्थिति पर विचार (1778)
• दार्शनिक विषयों पर एक निबंध (1785)
• दोहरा निवेश प्रणाली (1784)

रूसी में संस्करण

• स्मिथ ए.राष्ट्रों की संपत्ति की प्रकृति और कारणों की जांच। / प्रवेश करना। वी.एस. अफानसयेव द्वारा लेख और टिप्पणी। - एम .: सामाजिक-आर्थिक साहित्य का प्रकाशन गृह, 1962। - 684 पी।
• स्मिथ ए.राष्ट्रों के धन की प्रकृति और कारणों में एक जांच (पुस्तकें I-III)। / प्रति। अंग्रेजी से, परिचयात्मक लेख और ई.एम. माईबर्ड द्वारा टिप्पणियाँ। - एम .: नौका, 1993. - 572 पी।
• स्मिथ ए.राष्ट्रों की संपत्ति की प्रकृति और कारणों की जांच। - एम .: एक्समो, 2007. - (श्रृंखला: आर्थिक विचार का संकलन) - 960 पी।
• स्मिथ ए.नैतिक भावनाओं का सिद्धांत। - एम .: रेस्पब्लिका, 1997. - 352 पी। - (श्रृंखला: नैतिक विचार का पुस्तकालय)।

एडम स्मिथ का जन्म एक सीमा शुल्क कार्यकर्ता के परिवार में किर्कल्डी (मुरली, स्कॉटलैंड) के छोटे से शहर में हुआ था। उनके जन्म की तारीख निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है। कई विद्वानों का मत है कि स्मिथ का जन्म और बपतिस्मा 5 जून, 1723 को हुआ था। स्मिथ के पिता की मृत्यु उनके जन्म से पहले ही हो गई थी। एडम ने एक स्थानीय स्कूल में पढ़ाई की, जहाँ उन्होंने अच्छी शिक्षा प्राप्त की। बचपन से ही, वह किताबों से घिरा हुआ था, जिसे वह पढ़ना पसंद करता था, और मानसिक गतिविधियों में बहुत रुचि दिखाता था।

स्मिथ ने 14 साल की उम्र से ग्लासगो विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र का अध्ययन किया, जहां उन्होंने आगे की पढ़ाई के लिए मास्टर डिग्री और छात्रवृत्ति प्राप्त की। तीन साल बाद उन्होंने ऑक्सफोर्ड में कॉलेज में प्रवेश किया, 1746 में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। 1748 से एडिनबर्ग में, लॉर्ड केम्स के समर्थन से, एडम ने साहित्य, अर्थशास्त्र, कानून और अन्य विषयों पर छात्रों को व्याख्यान देना शुरू किया।

1750 में स्मिथ की डेविड ह्यूम के साथ एक महत्वपूर्ण बैठक हुई, जिन्होंने दर्शन, धर्म, राजनीति और अर्थशास्त्र में अपने विचार साझा किए। उनके संयुक्त कार्य ने स्कॉटिश ज्ञानोदय की अवधि में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

1751 में स्मिथ ग्लासगो में तर्कशास्त्र के प्रोफेसर थे। वहां उन्होंने बयानबाजी, राजनीतिक अर्थव्यवस्था और कानून पर व्याख्यान दिया। अपने व्याख्यानों की सामग्री के आधार पर, उन्होंने वैज्ञानिक पुस्तक द थ्योरी ऑफ मोरल सेंटीमेंट्स (1759) को लिखा और प्रकाशित किया, जो उनके सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक बन गया। इस पुस्तक में, स्मिथ ने व्यवहार के नैतिक मानकों का खुलासा किया जो समाज में स्थिरता बनाए रखते हैं, और लोगों के बीच नैतिक और नैतिक समानता के दृष्टिकोण का भी वर्णन करते हैं।

1764 में शुरू होकर, एडम स्मिथ ने ग्लासगो विश्वविद्यालय में शिक्षण से स्नातक किया। दो साल के लिए वह विदेश यात्रा पर ड्यूक ऑफ बुक्लेच के दत्तक पुत्र के साथ फ्रांस गए। इस काम के लिए स्मिथ को अच्छी तनख्वाह मिली, उन्होंने अपनी किताब पर काम करना जारी रखा और उन्हें ग्लासगो वापस नहीं लौटना पड़ा।

1776 में, लंदन में, स्मिथ ने फ्रांस में शुरू हुई पुस्तक "एन इंक्वायरी इन द नेचर एंड कॉज ऑफ द वेल्थ ऑफ नेशंस" पर काम पूरा किया। यह वह काम था जिसने एडम स्मिथ को दुनिया भर में प्रसिद्धि दिलाई। इसमें लेखक आर्थिक स्वतंत्रता, राज्य के प्रभाव से अर्थव्यवस्था की मुक्ति के विचार का विश्लेषण करता है, जो इसके सामान्य विकास में बाधा डालता है। इस पुस्तक को आज तक आर्थिक शिक्षा का मुख्य आधार माना जाता है।

एडम स्मिथ 1778 में एडिनबर्ग चले गए, जहां उन्हें सीमा शुल्क आयुक्त नियुक्त किया गया। काम के प्रति गंभीर रवैये ने वैज्ञानिक गतिविधि के लिए समय नहीं छोड़ा, लेकिन फिर भी स्मिथ ने अपनी तीसरी पुस्तक के रेखाचित्र बनाए, जिसे वह कभी खत्म नहीं कर पाए। अपनी मृत्यु से पहले, उन्होंने सभी पांडुलिपियों को जलाने का आदेश दिया।

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