अबू अली इब्न सिना (एविसेना)। "चिकित्सा विज्ञान का सिद्धांत"

आईबीएन सिना (एविसेना), अबू अली

फारसी चिकित्सक, वैज्ञानिक, दार्शनिक और कवि अबू अली अल हुसैन इब्न अब्दुल्ला इब्न सिना (लैटिन नाम - एविसेना) का जन्म गांव में हुआ था। अफशान, बुखारा के पास। वह मध्य एशिया और ईरान में रहता था, बुखारा में गणित, खगोल विज्ञान, दर्शन और चिकित्सा का अध्ययन करता था, विभिन्न शासकों के अधीन एक डॉक्टर और वज़ीर के रूप में कार्य करता था।

मुख्य दार्शनिक कार्य "द बुक ऑफ हीलिंग" (संक्षिप्त रूप में - "द बुक ऑफ साल्वेशन"), "द बुक ऑफ इंस्ट्रक्शन एंड इंस्ट्रक्शंस", "द बुक ऑफ नॉलेज" (फारसी में) हैं। इब्न सिना का दर्शन तत्वमीमांसा, ज्ञानमीमांसा और तर्क के क्षेत्र में पूर्वी अरिस्टोटेलियनवाद की परंपराओं को जारी रखता है, और आंशिक रूप से नियोप्लाटोनिज्म की औपचारिक अवधारणा में। इब्न सिना समय पर दुनिया के निर्माण से इनकार करते हैं, इसे ईश्वर के कालातीत उत्सर्जन के रूप में समझाते हैं - "पहला कारण", जिससे स्वर्गीय क्षेत्रों के दिमाग, आत्मा और शरीर एक पदानुक्रमित क्रम में बहते हैं। इस प्रकार, नियोप्लाटोनिज्म के "सार्वभौमिक दिमाग" और "विश्व आत्मा" को अरस्तू की ब्रह्माण्ड संबंधी योजना के अनुसार अलग-अलग मन और आत्माओं में विभाजित किया गया है। इब्न सीना के अनुसार, एक ईश्वर का पूर्ण अस्तित्व है, जबकि बाकी सब कुछ केवल अपने लिए ही संभव है, लेकिन वास्तव में केवल ईश्वर का धन्यवाद है। हालाँकि, प्रकृति, उत्सर्जन के पदानुक्रम के माध्यम से ईश्वर से प्रवाहित होती है, आत्म-आंदोलन के सिद्धांत के अनुसार आगे विकसित होती है, एक ही समय में समय और स्थान में बंद होती है। इब्न सीना की सामाजिक शिक्षाओं में, एक अन्यायपूर्ण सरकार के खिलाफ सशस्त्र विद्रोह की अनुमति का विचार उल्लेखनीय है। मुस्लिम धर्मशास्त्रियों (विशेष रूप से, ग़ज़ाली) ने इब्न सीना पर विधर्म और नास्तिकता का आरोप लगाया, जबकि इब्न रुश्द ने अधिक सुसंगत प्रकृतिवाद की स्थिति से उनकी आलोचना की। इब्न सिना के दार्शनिक और प्राकृतिक वैज्ञानिक ग्रंथों ने कई शताब्दियों तक पूर्व और पश्चिम में बहुत लोकप्रियता हासिल की।

इब्न सिना का सबसे महत्वपूर्ण वैज्ञानिक कार्य "द कैनन ऑफ मेडिसिन" - 5 भागों में एक चिकित्सा विश्वकोश, दुनिया भर में ख्याति प्राप्त की और कई यूरोपीय भाषाओं में बार-बार अनुवाद किया गया। "कैनन ऑफ मेडिसिन" - ग्रीक, रोमन, भारतीय और मध्य एशियाई डॉक्टरों के विचारों और अनुभव का परिणाम, लैटिन में लगभग 30 बार पुनर्मुद्रित किया गया था और कई शताब्दियों तक यूरोप और पूर्व के देशों में एक अनिवार्य मार्गदर्शक था। "कैनन" चिकित्सा की सैद्धांतिक नींव निर्धारित करता है - दवा के दर्शन पर लेखक के विचार, तथाकथित का सिद्धांत। रस (रक्त, लसीका, पित्त) और विभिन्न काया, मानव शरीर रचना की मूल बातें, रोगों और स्वास्थ्य के कारणों, रोगों के लक्षणों पर विचार किया जाता है, तर्कसंगत पोषण का सिद्धांत विकसित किया जा रहा है। इब्न सिना ने पानी और हवा के माध्यम से प्रसारित "बुखार" (संक्रामक) रोगों के अदृश्य रोगजनकों के बारे में एक परिकल्पना सामने रखी। इब्न सिना द्वारा वर्णित रोगों के नैदानिक ​​चित्र सटीक और पूर्ण हैं। दुनिया के सभी देशों में चिकित्सा के विकास पर "कैनन" का बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा। कीमिया में, इब्न सिना धातुओं के रूपांतरण के विचार के पहले आलोचक बने, जिसे उन्होंने माना, और दवाओं की तैयारी को कीमिया का मुख्य कार्य माना।

अरबी और फ़ारसी में इब्न सीना की कुछ कविताएँ बची हैं। उनके काव्य कार्य का मुख्य विषय पदार्थ की अनंतता, ज्ञान और विज्ञान का उपदेश है। इब्न सिना की कविताओं की विशिष्ट विशेषताएं कामोत्तेजना, कलात्मक और दृश्य साधनों की सादगी हैं। उनकी अधिकांश फ़ारसी कविता रुबाई रूप में लिखी गई है। इब्न सिना ने एक साहित्यिक सिद्धांतकार के रूप में भी काम किया - अरस्तू की "पोएटिक्स" पर टिप्पणियों में और अरब कवि इब्न अल-रूमी की कविताओं की मौजूदा व्याख्या में। इब्न सीना के वैज्ञानिक लेखन ने एक साहित्यिक भाषा के रूप में शास्त्रीय फ़ारसी के विकास में एक बड़ी भूमिका निभाई। इब्न सिना ने शास्त्रीय ईरानी साहित्य और कुछ हद तक अरबी, उज़्बेक और आंशिक रूप से मध्ययुगीन यहूदी साहित्य को प्रभावित किया। कुछ शोधकर्ता दांते की "डिवाइन कॉमेडी" के कथानक को उनकी कहानी "द अलाइव, द सन ऑफ द वेकिंग वन" से जोड़ते हैं।

मध्ययुगीन इस्लामी दुनिया में सबसे प्रभावशाली और प्रसिद्ध फ़ारसी विद्वान, अबू अली इब्न सिना, एक सरल और अधिक मधुर नाम - एविसेना के तहत दुनिया में जाना जाता है। पूर्व में समकालीनों ने उन्हें एक आध्यात्मिक गुरु, एक ऋषि कहा। और यह काफी समझ में आता है। एविसेना ने दार्शनिकों की एक पूरी आकाशगंगा को पाला, एक जादूगर था। इन दोनों परिकल्पनाओं को मिलाकर वह एक वैज्ञानिक के आदर्श प्रतीत होते थे।

उनका मानना ​​​​था कि वे उपस्थिति सहित अपने सभी गुणों के साथ शारीरिक रूप से गैर-अस्तित्व में चले जाएंगे, लेकिन आत्मा का तर्कसंगत हिस्सा क्षय से बच जाएगा। शब्द कुछ हद तक भविष्यसूचक निकले। विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों से उनके कार्यों का आज तक अध्ययन किया जाता है, उनके बारे में फिल्में बनाई जाती हैं और किताबें लिखी जाती हैं। हालांकि, वह एक बात में गलत था, वैज्ञानिकों ने संरक्षित खोपड़ी से उसकी उपस्थिति को फिर से बनाने में कामयाबी हासिल की। आप फोटो में परिणाम देखें।

भविष्य के दार्शनिक और सार्वजनिक व्यक्ति, डॉक्टर और वैज्ञानिक का जन्म बुखारा शहर (आधुनिक उज़्बेकिस्तान का क्षेत्र) के पास एक छोटे से गाँव में हुआ था। लड़के की बौद्धिक क्षमताओं के शुरुआती प्रकटीकरण को उसके पिता (दर्शन और विज्ञान में रुचि रखने वाले एक अधिकारी) द्वारा सुगम बनाया गया था। दस साल की उम्र तक, वह कुरान को इतनी अच्छी तरह से जानता था कि, प्राथमिक स्रोतों के अनुसार, "उसे एक चमत्कार दिया गया था।"

इसके बाद उन्होंने गणित और इस्लामी कानून की बुनियादी बातों में महारत हासिल की। लड़के ने अपनी आगे की शिक्षा वैज्ञानिक अबू-अब्दल्लाहहोम अल-नतिली की देखरेख में जारी रखी, जो बुखारा पहुंचे और अपने घर में बस गए। अबू अली इब्न सिना, जिनकी जीवनी उनकी पुस्तकों से प्राप्त की जा सकती है, ने जल्द ही शिक्षक को आश्चर्यचकित कर दिया और कुछ अवधारणाओं को स्वयं उन्हें समझाया। जल्द ही उन्होंने स्वतंत्र रूप से तत्वमीमांसा और भौतिकी पर पुस्तकों का तूफान शुरू कर दिया, और खुद वैज्ञानिक के शब्दों में, "उनमें दवा की लालसा जाग गई।" वह उसे जटिल नहीं लग रही थी, और पहले से ही 16 साल की उम्र में उसने अनुभवी डॉक्टरों से परामर्श किया और रोगियों की मदद की, "उपचार के नए तरीकों की खोज की जो पहले कहीं भी वर्णित नहीं थे।" 18 साल की उम्र में एक प्रतिभाशाली डॉक्टर की प्रसिद्धि तेजी से फैल गई, इब्न सीना अमीर के महल में समाप्त हो गई और एक समृद्ध पुस्तकालय तक खुली पहुंच प्राप्त की।

विद्वानों की यात्रा

सक्रिय सीखने के वर्षों को भटकने के समय से बदल दिया गया था, जिसमें अबू अली इब्न सिना डूब गया था। इतिहासकारों के लेखन में वैज्ञानिक की जीवनी अनुमानित तिथियों में इंगित की गई है। इसलिए, उन्होंने 1002 और 1005 के बीच अपने पिता की मृत्यु के बाद बुखारा को छोड़ दिया। वह गुरगंज शहर चले गए, जो तब राजनीतिक घटनाओं से दूर फल-फूल रहा था। सारा वैज्ञानिक जीवन एक संस्था के आसपास केंद्रित था - मामून अकादमी, जिसने कई वैज्ञानिकों को एक साथ लाया। यह इस समाज के लिए था कि एविसेना शामिल हो गया। यह ज्ञात है कि वे और उनके सहयोगी सांसारिक दृष्टि से पूर्णत: संपन्न थे और सद्भाव में रहते थे, पत्राचार और वैज्ञानिक चर्चाओं का आनंद लेते थे।

1008 में, इब्न सीना को शहर छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था। इसका कारण डॉक्टर के रुकने के लिए सुल्तान के दरबार में आने से इनकार करना था। युवा वैज्ञानिक के कृत्य ने उन्हें क्रोधित कर दिया। उसने अपने चित्र को पुन: पेश करने और सभी क्षेत्रों में भेजने का आदेश दिया और फिर विद्रोही को उसके महल तक पहुँचाने का आदेश दिया। उद्यम सफल नहीं था। जैसा कि ज्ञात है, एविसेना ने जुरजन (1012-1014) में अपनी यात्रा पूरी की। इस अवधि के दौरान, उन्होंने अपने ग्रंथ बनाए, "कैनन ऑफ मेडिसिन" पर काम करना शुरू किया।

थोड़ी देर बाद, सुल्तान ने फिर से उसे खोजने का प्रयास किया, और वैज्ञानिक ने आगे भी उसका भटकना जारी रखा।

हमदान में जीवन

अबू अली इब्न सिना, जिनकी जीवनी लगातार भटकने से जुड़ी हुई है, सुल्तान के अतिक्रमण से छिपाने की कोशिश में हमदान (ईरान का आधुनिक क्षेत्र) शहर में समाप्त हो गया। यहाँ वैज्ञानिक ने 1015 से 1024 तक लगभग दस वर्ष बिताए। ये बहुत ही घटनापूर्ण वर्ष थे। वह न केवल विज्ञान में, बल्कि राजनीतिक और राज्य के मामलों में भी सक्रिय रूप से शामिल थे। शमसाद-दौली के शासक के उनके परिचित और सफल उपचार ने उन्हें वज़ीर के पद तक पहुँचाया। हालांकि, वह जल्द ही सैन्य अभिजात वर्ग के साथ संघर्ष में आ गया और उसे उखाड़ फेंका गया। अमीर ने इब्न सिना को उसकी संपत्ति से बाहर भेजने के लिए समझौता करने का निर्णय करके उसे निष्पादन से बचाया। 40 दिनों तक डॉक्टर छिपे रहे। हालांकि, अमीर पर हुए एक और हमले ने उसे अपने फैसले पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर किया: तत्काल एक वैज्ञानिक को खोजने के लिए, माफी मांगें और उसे मंत्री के पद पर फिर से नियुक्त करें।

शासक की मृत्यु के बाद उसका पुत्र सत्ता में आया। उन्होंने एविसेना को फिर से वज़ीर का पद लेने की पेशकश की, लेकिन उन्होंने इनकार कर दिया और इस्फ़हान के अमीर के साथ एक गुप्त पत्राचार में प्रवेश किया, उन्हें अपनी सेवाएं प्रदान की।

इस्फ़हान में जीवन

ज़ायंडे नदी के तट पर स्थित है और अब ईरानी शहर इस्फ़हान अंतिम स्थान था जहाँ एविसेना (अबू अली इब्न सिना) बसे थे। इस अवधि की जीवनी (1024-1037) वैज्ञानिक कार्यों में समृद्ध है। अमीर के दरबार में बिताए गए वर्ष सबसे अधिक फलदायी होते हैं। यह काफी हद तक स्वयं शासक के विज्ञान के प्रति आकर्षण से सुगम था। यह इस अवधि के दौरान था कि दार्शनिक और वैज्ञानिक ने लिखा, शायद, उनकी सबसे अधिक क्षमता वाला काम - "द बुक ऑफ फेयर ट्रायल", जिसमें बीस खंड शामिल थे। हालांकि, वह दुश्मन के हमलों में से एक के दौरान गायब हो गई।

एविसेना ने हमदान में अपना जीवन समाप्त कर लिया, जहां उसे दफनाया गया था। लंबी बीमारी के बाद, 56 वर्ष की आयु में उनका निधन हो गया, जिसे स्रोतों में "पेट का दर्द" कहा गया है।

चिकित्सा में कार्यवाही

चिकित्सा गतिविधि का मुख्य क्षेत्र है जिसमें अबू अली इब्न सिना अपने जीवनकाल में प्रसिद्ध हुए। "द कैनन ऑफ मेडिसिन" (नीचे चित्रित) - 1023 में उनके द्वारा लिखी गई पुस्तकों की एक श्रृंखला (कुल पांच खंड), सबसे प्रसिद्ध में से एक है। यह उनके लिए था कि 12वीं-17वीं शताब्दी में पश्चिम और पूर्व के कई डॉक्टरों ने चिकित्सा की मूल बातों का अध्ययन किया।

पुस्तक में, एविसेना ने सुझाव दिया कि छोटे जीवों के कारण कई बीमारियां हो सकती हैं, जो अन्य चीजों के अलावा, पानी और भोजन को खराब करती हैं, पेडलर हैं। उन्होंने कई बीमारियों का अध्ययन किया, प्लेग और हैजा के बीच अंतर किया, कुष्ठ रोग का वर्णन किया और चेचक की संक्रामकता पर जोर दिया, और सर्जिकल ऑपरेशन से संबंधित मुद्दों पर भी प्रकाश डाला, "जटिल" दवाओं के विषय का खुलासा किया (उनमें से आधे से अधिक पौधे मूल के हैं) .

इब्न सिना को पल्स ऑन द पल्स, ऑन द बेनिफिट एंड हार्म ऑफ वाइन, मेडिसिन्स, ब्लड वेसल्स फॉर ब्लडलेटिंग, पोएम ऑन मेडिसिन, और कई अन्य (कुल 274 मूल्यवान पांडुलिपियां) जैसे कार्यों के लिए भी जाना जाता है।

रसायन विज्ञान और खगोल विज्ञान

यह ज्ञात है कि एविसेना ने आवश्यक तेल के आसवन की प्रक्रिया की खोज की, और यह भी जानता था कि सल्फ्यूरिक, नाइट्रिक और हाइड्रोक्लोरिक एसिड, पोटेशियम और सोडियम हाइड्रॉक्साइड कैसे प्राप्त करें।

वैज्ञानिक ने खगोल विज्ञान के क्षेत्र में अरस्तू के विचारों की आलोचना की, इस तथ्य की अवहेलना करते हुए कि तारे और ग्रह अपने स्वयं के प्रकाश से चमकते हैं, और इसे सूर्य से प्रतिबिंबित नहीं करते हैं। उन्होंने अपनी खुद की किताब लिखी, जिसमें अन्य बातों के अलावा, टॉलेमी के काम पर टिप्पणियां शामिल थीं।

किताबों और फिल्मों में चित्र

आश्चर्य नहीं कि अपनी किताबों और फिल्मों के लिए, कई लेखक और निर्देशक अबू अली इब्न सिना जैसे केंद्रीय चरित्र का चयन करते हैं। प्रसिद्ध दार्शनिक और चिकित्सक की जीवनी दुखद घटनाओं और वास्तव में महत्वपूर्ण खोजों से समृद्ध है। सबसे प्रसिद्ध काम नूह गॉर्डन की पुस्तक "द डिसिप्लिन ऑफ एविसेना" है, जिसे 1998 में प्रकाशित किया गया था और 2013 में फिलिप स्टोलज़लम द्वारा फिल्माया गया था (फिल्म के फ्रेम नीचे फोटो में हैं)।

स्पेनिश लेखक ई। तेओडोरो ने भी एक वैज्ञानिक के जीवन के विषय की ओर रुख किया। उनके उपन्यास को एविसेना की पांडुलिपि कहा जाता है और इब्न सिना के जीवन में व्यक्तिगत एपिसोड के बारे में बताता है।

क्या मध्ययुगीन दुनिया में अबू अली इब्न सिना ने चिकित्सा में जो कुछ खोजा है, उससे अधिक मूल्यवान और उपयोगी कुछ भी हो सकता है? जीव विज्ञान, खगोल विज्ञान, यांत्रिकी, दर्शन, साहित्य, चिकित्सा, मनोविज्ञान - वे विज्ञान जिनमें वे शानदार ढंग से जागरूक और शिक्षित थे। इसके अलावा, उनके पास एक तेज दिमाग था, और समकालीनों के अनुसार, एक असाधारण स्मृति और अवलोकन की शक्तियां थीं। इन सभी गुणों और कई कार्यों ने युगों से फारसी विद्वान की स्मृति को बनाए रखा है।

मुस्लिम पूर्व के मध्यकालीन विद्वान और लेखक यूरोप में छोटे नामों या उपनामों से जाने जाते थे। तो फारसी एविसेना कोई अपवाद नहीं है। उसका असली नाम इब्न सिना के रूप में संक्षिप्त किया जा सकता है।

बचपन

भविष्य के वैज्ञानिक का जन्म 980 में हुआ था, बुखारा से ज्यादा दूर नहीं, मध्य एशिया में। बचपन से ही, बच्चे को बुद्धि और सरलता से प्रतिष्ठित किया गया था। दस साल की उम्र तक, वह कुरान को पूरी तरह से जानता था। बुखारा स्कूल में, उन्होंने पहले कानून का अध्ययन किया, और बाद में - दर्शन, तर्क और ज्यामिति। यह मुस्लिम विज्ञान का उदय था। पूर्वी विद्वान यूरोपीय मध्ययुगीन भिक्षुओं से कई कदम आगे थे। उनमें से एक - अबू अब्दुल्ला नतिली - ने एक होनहार किशोरी की शिक्षा ग्रहण की।

एविसेना, जिसकी जीवनी बाद में कई स्वतंत्र खोजों द्वारा चिह्नित की गई थी, जल्दी से आकाओं के संरक्षण से बाहर हो गई और अकेले अध्ययन करना शुरू कर दिया। 16 वर्षीय लड़का अरस्तू के तत्वमीमांसा से बहुत प्रभावित था।

दार्शनिक विचार

प्राचीन यूनानी दार्शनिक द्वारा अपने लेखन में निर्धारित कई सिद्धांत फारसी अनुयायी के लिए एक मार्गदर्शक बन गए। वह अपने अन्वेषणों में अकेला नहीं था। इसी तरह के विचार अल-किंडी, इब्न रुश्द और अल-फ़राबी द्वारा साझा किए गए थे। इस स्कूल को "पूर्वी अरिस्टोटेलियनवाद" कहा जाता था। एविसेना, जिनकी जीवनी विभिन्न खोजों से भरी है, उनके प्रमुख समर्थक बन गए।

उनके कार्यों में, तर्क के अधीन प्रस्तुति की एक सख्त शैली का पता लगाया जा सकता है। मुस्लिम धर्मशास्त्र में, उन्हें "एक्ल" नाम मिला। एविसेना के विचारों के अनुसार, अल्लाह विचारों और रूपों की सतत गति था। उन्होंने मानवरूपता की भी आलोचना की। पूर्वी अरस्तूवाद का एक महत्वपूर्ण सिद्धांत शांति था। उनके अनुसार, पृथ्वी ब्रह्मांड का हृदय थी, और अन्य सभी खगोलीय पिंड उसके चारों ओर घूमते थे।

बुखारा में

युवा इब्न सीना बुखारा के अमीर के डॉक्टर बन गए, उनकी दवा के गहरे ज्ञान की बदौलत। इसके अलावा, उन्हें इस विषय पर तत्कालीन सभी ज्ञात साहित्यिक कृतियों तक पहुँच प्राप्त हुई। युवा वैज्ञानिक ने स्थानीय तुर्क लोगों के साथ बहुत संवाद किया, जिसकी बदौलत उन्होंने इस भाषा में महारत हासिल की। हालाँकि, तुर्किक जनजातियों द्वारा बुखारा पर कब्जा करने और तत्कालीन शासक समानिद वंश को उखाड़ फेंकने के बाद उनकी सेवा समाप्त हो गई। यह 1002 में हुआ था।

खोरेज़मी में

उसके बाद, एविसेना, जिनकी एक वैज्ञानिक के रूप में जीवनी अभी शुरू हुई थी, उर्जेन्च शहर गए। यह खोरेज़म का केंद्र था - एक समृद्ध और महत्वपूर्ण क्षेत्र। यहीं पर दार्शनिक और चिकित्सक ने अपनी शिक्षा को और निखारना जारी रखा। उन्हें एक महत्वपूर्ण कार्य प्राप्त हुआ - एकीकृत राज्य खोरेज़म के लिए कानूनों का एक सेट तैयार करना। वह अपना काम पूरा करने में कामयाब रहे। वज़ीर, साथ ही शाह, युवा दरबारी का बारीकी से अनुसरण करते थे।

एविसेना को राज्य परिषद के स्थानीय हठधर्मियों की जड़ता और दासता का सामना करना पड़ा। वे कुरान के अनुसार रहते थे और खोरेज़म के जीवन में किसी भी नवाचार का तीखा विरोध करते थे। युवा वैज्ञानिक को बड़ों के साथ लंबे विवाद और विवाद करने पड़ते थे, जो किसी सुधार के बारे में सुनना भी नहीं चाहते थे। केवल युवाओं के दबाव और शाह की मदद के लिए धन्यवाद, इब्न सिना अपनी परियोजना को आगे बढ़ाने में सक्षम था, न केवल खोरेज़म में, बल्कि इसकी सीमाओं से परे भी व्यापक मान्यता प्राप्त की।

हालाँकि, जब 1008 में महमूद गज़नेवी सत्ता में आए, तो एविसेना ने उनके दरबार में सेवा करने से इनकार कर दिया। इसके कारण उनका निर्वासन और लंबे समय तक भटकना पड़ा।

पिछले साल

अंत में, वैज्ञानिक फारसी शहर हमदान पहुंचे, जहां वह लगभग 10 वर्षों तक रहे। वह स्थानीय अमीर को ठीक करने में कामयाब रहा, जिसके लिए उसे वज़ीर की उपाधि मिली। इस वजह से, दार्शनिक अक्सर शासक और सेना के दरबार में विभिन्न पक्षों से भिड़ जाते थे। यह हमदान में था कि उन्होंने राजनीति में प्रवेश किया और सिविल सेवा में काम करना शुरू किया।

विज्ञान करने के मामले में सबसे फलदायी वर्ष इस्फ़ान में इब्न सीना के जीवन पर पड़ा। स्थानीय अमीर ने उन्हें उत्पादक गतिविधि के लिए सभी शर्तें प्रदान कीं। यह यहां था कि एविसेना, जिनकी जीवनी कई भटकने और यात्राओं के लिए जानी जाती है, ने शांति पाई और अपनी मुख्य पुस्तकें लिखना शुरू किया। उनमें से कुछ दुश्मन सैनिकों के आक्रमण के दौरान मारे गए। फिर भी, फारसी लेखक की विरासत बड़ी मात्रा में हमारे समय में आ गई है। इसमें चिकित्सा, रसायन विज्ञान, खगोल विज्ञान और यांत्रिकी पर कई ग्रंथ शामिल हैं।

1037 में पेट की बीमारी से पीड़ित होने के बाद एविसेना की मृत्यु हो गई। उनकी राख को इस्फ़हान के मकबरे में रखा गया था, जहाँ स्थानीय अमीरों ने भी अपना अंतिम विश्राम पाया था।

चिकित्सा कार्य

एविसेना की जीवनी उनकी विश्वकोश संदर्भ पुस्तक "द कैनन ऑफ मेडिसिन" के लिए सबसे अच्छी तरह से जानी जाती है। अरबी और फारसी डॉक्टरों ने 17वीं शताब्दी तक इसके अनुसार अध्ययन किया। लेखक द्वारा काम को पांच पुस्तकों में विभाजित किया गया था।

उनमें से पहला चिकित्सा के सिद्धांत के लिए समर्पित है। लेखक ने बीमारियों की अवधारणाओं के साथ-साथ उनकी घटना के कारणों पर भी विचार किया। उन्होंने हैजा, प्लेग, चेचक और कुष्ठ जैसी भयानक बीमारियों के लक्षणों की पहचान की। बाद की किताबें पौधों सहित विभिन्न सरल दवाओं से संबंधित हैं।

चिकित्सा अनुसंधान, जो एविसेना की जीवनी से भरा है, ने भी उन्हें विभिन्न मुद्दों पर विभिन्न ग्रंथ लिखने और प्रकाशित करने की अनुमति दी। उन्होंने एक स्वस्थ जीवन शैली, हृदय रोग, नाड़ी, रक्त वाहिकाओं, उचित पोषण आदि से निपटा। डॉक्टर ने विभिन्न शारीरिक व्यायामों को बढ़ावा दिया, जो उनकी राय में, एक व्यक्ति के जीवन को लम्बा करने वाले थे।

इब्न सिना के शोध में न केवल शारीरिक, बल्कि किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक स्थिति को भी शामिल किया गया था। डॉक्टर ने अपनी कृतियों में चार प्रकार के चरित्रों का वर्णन किया है - गर्म, ठंडा, गीला और सूखा। यह वर्गीकरण काफी हद तक यूरोपीय से मेल खाता है, जहां कोलेरिक, कफयुक्त आदि का स्वभाव होता है।

एविसेना ने जटिल मानव स्वभाव का भी वर्णन किया है। उनके सिद्धांत के अनुसार, चरित्र इस बात पर निर्भर करता है कि शरीर में कौन सा तरल पदार्थ प्रबल होता है - रक्त, बलगम या पित्त।

वैज्ञानिक की बहुमुखी गतिविधि ने हमेशा शोधकर्ताओं को एविसेना जैसे आंकड़े की ओर आकर्षित किया है। जीवनी, उनके लिखित कार्यों की तस्वीरें और विशद रोमांच अक्सर विभिन्न प्रकार की पाठ्यपुस्तकों में आते हैं।

दार्शनिक और संगीत सिद्धांतकार

फारसी वैज्ञानिक एविसेना, जिनकी जीवनी हर हमवतन के लिए जानी जाती है, ने अक्सर अपने वैज्ञानिक कार्यों और प्रकाशनों को काव्य कविताओं के रूप में लिखा। यह शैली मुस्लिम पूर्व में लोकप्रिय थी। दिलचस्प बात यह है कि वैज्ञानिक को संगीत का भी शौक था। वह रचना के सिद्धांत पर कई कार्यों के लेखक हैं। उन्होंने संगीत को गणितीय विज्ञान के लिए जिम्मेदार ठहराया और अपने लेखन में संगीत कार्यों के निर्माण में नियमितताओं के बारे में बात की।

तब ज्ञात उपकरणों का वर्णन और वर्गीकरण एक पुस्तक में किया गया था, जिसके लेखक एविसेना थे। वैज्ञानिक (फारसी की जीवनी ने उन्हें कई आधिकारिक कार्यक्रमों में भाग लेने की अनुमति दी जहां संगीत कार्यक्रम आयोजित किए गए थे) ने संगीत विज्ञान की नींव रखी। घर पर, यह व्यापक नहीं हुआ, लेकिन यूरोप में आधुनिक समय में, मध्ययुगीन शोधकर्ता के कई शोधों पर पुनर्विचार किया गया। विभिन्न सिद्धांतकार तब एविसेना की जीवनी में रुचि रखते थे। संक्षेप में, उनकी रचनाएँ आधुनिकता के संगीत सिद्धांत की नींव बन गईं।

एविसेना (इब्न सिना)। जीवनी

इब्न सिना - दिलचस्प जीवनी तथ्य।आशाहीन रोगी नहीं हैं। निराश डॉक्टर ही होते हैं
एविसेना
उसका नाम इब्न सिना है, लेकिन यूरोप में वे उसे एविसेना कहते हैं। खलनायक नहीं, नायक नहीं। हम कह सकते हैं: एक बौद्धिक चमत्कार। और उसका जीवन "1001 नाइट्स" के पन्नों को देखने जैसा है। उनका जन्म 980 में हुआ था, उनकी मृत्यु 1037 में हुई थी। बहुत यात्रा की, विभिन्न स्थानों पर रहे। वह ईरान में कहीं मर गया, जहां उसे दफनाया गया था। इस आदमी को इतिहास में किस बात ने प्रसिद्ध किया?
एक महान चिकित्सक, जिसकी तुलना गैलेन और हिप्पोक्रेट्स के साथ की जा सकती है, गैलीलियो के स्तर के एक उत्कृष्ट प्राकृतिक वैज्ञानिक, गणितज्ञ, भौतिक विज्ञानी, रसायनज्ञ, पशु शरीर विज्ञान के विशेषज्ञ। उन्होंने संगीत सिद्धांत का भी अध्ययन किया, और इसका उनका ज्ञान पुनर्जागरण के दौरान काम आया। उनकी सभी प्रतिभाओं को सूचीबद्ध करना मुश्किल है। कभी-कभी प्रकृति अपने चमत्कारों को प्रकट करती है ताकि वे अपनी शक्ति के बारे में न भूलें, और फिर एविसेना जैसे लोग पैदा होते हैं।
माइकल एंजेलो ने कहा कि "गैलेन और एविसेना का समर्थन करने में गलत होना बेहतर है, दूसरों का समर्थन करने में सही होना।" एक महान मानवतावादी के होठों से नैतिक प्रकृति के बजाय ऐसा मूल्यांकन बहुत मूल्यवान है। विशेषज्ञ एविसेना के कार्यों की संख्या के बारे में बहस कर रहे हैं, जबकि आंकड़े 90 और 456 दोनों हैं।
शायद, नकली, नकल उसके लिए जिम्मेदार हैं - प्रतिभा हमेशा नकल की जाती है। उनकी किताबों में सबसे शानदार है द कैनन ऑफ मेडिसिन। लेकिन इतिहास में अन्य काम भी नीचे चले गए, क्लासिक्स बन गए - "द बुक ऑफ साल्वेशन", "द बुक ऑफ नॉलेज", "द बुक ऑफ इंस्ट्रक्शन एंड नोट्स", "द बुक ऑफ फेयर ट्रायल" ...
वह मानवतावाद के अग्रदूत थे, क्योंकि मनुष्य का उनका सिद्धांत शरीर और आत्मा की एकता का सिद्धांत है। और कब - XI सदी में! एविसेना ने, एक नियम के रूप में, अरबी में लिखा। लेकिन इसका मतलब यह कतई नहीं है कि वह अरब संस्कृति का हिस्सा हैं। सम्भवतः अपने जन्म से ही वे समस्त विश्व के थे, उनकी रचनाएँ समस्त सभ्यताओं की सम्पत्ति बन गईं।
और फिर भी, आज तक, वे तर्क देते हैं कि यह किसका है। तुर्केस्तान, जिसके क्षेत्र में उनका जन्म हुआ, उज्बेकिस्तान, तुर्की - ये सभी देश एविसेना को अपनी संपत्ति मानते हैं। तुर्की में, अपेक्षाकृत हालिया मोनोग्राफ "इब्न सिना - द ग्रेट टर्किश साइंटिस्ट" प्रकाशित हुआ था। जवाब में फारसियों ने घोषणा की: “वह हमारा है। वह हमारे साथ दफन है। वह अमीरों के दरबार में था।” उनकी उपस्थिति यूरोपीय संस्कृति में भी महसूस की जाती है - 12वीं शताब्दी से ही उनके बारे में एक अफवाह उड़ी हुई है। वे विश्व प्रसिद्ध व्यक्ति थे। और इसलिए यह आज भी बना हुआ है। 1950 के दशक में जब उनके जन्म की सहस्राब्दी मनाई गई, तो पूरी दुनिया ने उत्सव में भाग लिया। उनके बारे में बहुत कुछ लिखा गया है, वैज्ञानिक अभी भी उनके विचारों का उपयोग करते हैं, और सामान्य लोग उनसे ज्ञान सीखते हैं।
हम एक ऐसे व्यक्ति के बारे में कैसे जानते हैं जो 1000 साल से भी पहले जीवित था? अपने और अपने प्रिय छात्र से। और यह, जैसा कि संदेहियों को लगता है, उसकी प्रतिभा के बारे में संदेह को जन्म देता है। पूरी तरह से निराधार संदेह! क्योंकि ग्यारहवीं शताब्दी से शुरू होने वाली अफवाह ने उनकी प्रतिभा की स्मृति को ध्यान से रखा, जिसने उन्हें एक शानदार वैज्ञानिक कहने का कारण दिया। खुद के बारे में, अपने बचपन के बारे में खुद एविसेना की कहानी आज तक जीवित है। बाकी को उनके पसंदीदा छात्र उबैद अल-जुरजानी ने लिखा था, जिन्होंने अपने जीवन के 20 से अधिक वर्ष उनके साथ बिताए थे।

वह अपने शिक्षक के साथ गया, क्योंकि एविसेना एक अंतहीन पथिक था। बहुत देर तक बिना रुके वह धरती पर चला गया, जितना संभव हो सके देखने, सीखने और समझने की कोशिश कर रहा था। गुलजार, रोमांचक, रंगों, गंधों, ध्वनियों से स्तब्ध, अनजाने में बदलते जीवन ने उसे आकर्षित किया, न केवल पीड़ा, आनंद या दुख, बल्कि अध्ययन का विषय भी बन गया। उसने उसकी जांच इस तरह की जैसे कि एक आवर्धक कांच के नीचे और वह देखा जो दूसरों ने नहीं देखा। आइए समझने की कोशिश करें कि एविसेना जैसा चमत्कार X सदी में क्यों दिखाई दे सकता है।
स्मरण करो कि X सदी रूस के बपतिस्मा का समय है, सिंहासन पर व्लादिमीर Svyatoslavich, चौथा रूसी राजकुमार। और वहाँ, पूर्व में, - पुनरुद्धार। क्या पुनर्जीवित किया जा रहा था? हाँ, लगभग वैसा ही जैसा 9वीं-10वीं शताब्दी के कैरोलिंगियन पुनर्जागरण के दौरान यूरोप में था। फिर, शारलेमेन के दरबार में, जर्मन सम्राटों ओटन्स के दरबार में, युद्धों और लोगों के महान प्रवासन की अराजकता के बाद पहली बार, बौद्धिक अभिजात वर्ग ने अपनी संस्कृति की उत्पत्ति, पुरातनता की ओर, पांडुलिपियों की ओर रुख किया - ग्रीक, रोमन।
और पूरब में भी ऐसा ही हुआ। सांस्कृतिक संदर्भ में जिसने एविसेना को जन्म दिया, स्थानीय परंपराएं पुरातनता की विरासत के साथ जुड़ी हुई हैं, जो सिंथेटिक संस्कृति का एक विशेष हेलेनिस्टिक संस्करण बनाती है। एविसेना का जन्म बुखारा के पास हुआ था।
ज्ञात होता है कि इन स्थानों में थोड़ा उत्तर की ओर, एक महानसिकंदर महान . यह सोग्डियाना में था कि उसने स्थानीय प्राच्य महिलाओं के साथ अपने कमांडरों और योद्धाओं के प्रसिद्ध 10,000 विवाह की व्यवस्था की। यह उत्सुक है कि मैसेडोन के साथियों में से एक सेल्यूकस ने ही अपनी शादी को बनाए रखा और यह वह था जिसे राज्य का सबसे बड़ा हिस्सा मिला। यह सेल्यूसिड्स की शक्ति थी जो ईसा पूर्व चौथी शताब्दी में बनी थी। इ। हेलेनिस्टिक संस्कृति के वाहक, पुरातनता को अवशोषित करते हुए।
64 ईस्वी से इ। ये क्षेत्र रोमन प्रांत बन गए। और रोम, जैसा कि आप जानते हैं, प्राचीन यूनानी या हेलेनिस्टिक संस्कृति का प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी है। तीसरी शताब्दी से, पूर्वी रोमन साम्राज्य का निर्माण शुरू हुआ - बीजान्टियम, जो पूर्व के साथ घनिष्ठ व्यापार और सांस्कृतिक संपर्क में था। इसलिए विभिन्न सांस्कृतिक जड़ें आपस में जुड़ी हुई थीं, लेकिन यह पता चला कि वे सभी पुरातनता से प्रभावित थीं। नतीजतन, यह यहां था कि भविष्य के पूर्वी पुनर्जागरण की उत्पत्ति हुई।
एविसेना अकेली नहीं थी। फारसी पूर्व फिरदौसी, उमर खय्याम, रुदाकी का जन्मस्थान है। वास्तव में, कविता, साहित्य, वास्तुकला और चिकित्सा में कई उत्कृष्ट और प्रसिद्ध लोग थे।

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"पृथ्वी ब्रह्मांड का शरीर है, जिसकी आत्मा भगवान है। और स्वर्गदूतों के साथ लोग कामुक मांस देते हैं। कण ईंटों से मेल खाते हैं, जिसकी दुनिया पूरी तरह से बनी है। एकता पूर्णता है। दुनिया में बाकी सब झूठ है।"

"हम पूरी तरह से होश में मर जाते हैं और अपने साथ केवल एक ही चीज़ लेते हैं: चेतना कि हमने कुछ भी नहीं सीखा है"

एन.बसोव्सकाया
ईडी। तूफान777.ru