Съобщение на тема: „Страници от историята на Русия. Животът на древните славяни"

Предкръщелният период в историята на Русия беше голямо главоболие за съветските историци и идеолози, беше по-лесно да забравят за него и да не го споменават. Проблемът беше, че в края на 20-те и началото на 30-те години на ХХ век съветските учени в хуманитарните науки успяха повече или по-малко да обосноват естествения „еволюционен” характер на новоизсечената комунистическа идеология на „брилянтните” Маркс и Ленин, и раздели цялата история на пет добре известни периода:

- от първобитнообщинната формация до най-прогресивната и еволюционна - комунистическата.

Но периодът от руската история преди приемането на християнството не се вписваше в нито един „стандартен“ шаблон - не изглеждаше като примитивна общностна система, нито робовладелска, нито феодална. Но по-скоро изглеждаше като социалист.

И това беше цялата комедия на ситуацията и голямото желание да не се обръща научно внимание на този период. Това е и причината за недоволството на Фроянов и други съветски учени, когато се опитват да разберат този период от историята.

В периода преди покръстването на Русия русите несъмнено имаха своя държава и в същото време нямаше класово общество, по-специално феодални. И неудобството беше, че „класическата” съветска идеология твърди, че феодалната класа създава държавата като инструмент за своето политическо господство и потискане на селяните. И тогава имаше объркване...

Освен това, съдейки по военните победи на русите над техните съседи, и това само по себе си „кралица на света“ Византия им отдаде почит, тогава се оказа че „оригиналният” начин на обществото и състоянието на нашите предци е бил по-ефективен, хармоничен и изгоден в сравнение с други начини и структури от този период сред другите народи.

„И тук трябва да се отбележи, че археологическите обекти на източните славяни пресъздават обществото без ясни следи от имуществено разслоение. Изключителният изследовател на източнославянските древности И. И. Ляпушкин подчерта, че сред познатите ни жилища

„... в най-разнообразните райони на лесостепния пояс не е възможно да се посочат такива, които по своя архитектурен облик и в съдържанието на битовото и битово оборудване, намиращо се в тях, биха се отличавали с богатство.

Вътрешната структура на жилищата и намереният в тях инвентар все още не позволяват разчленяването на жителите на последните само по занятие - на земевладелци и занаятчии.

Друг известен специалист по славяно-руската археология В.В. Седов пише:

„Появата на икономическо неравенство върху материалите на изследваните от археолозите селища не може да бъде идентифицирана. Изглежда, че в надгробните паметници от 6-8 век няма отчетливи следи от имуществената диференциация на славянското общество.

Всичко това изисква различно разбиране на археологическия материал”- отбелязва в кабинета си И. Я. Фроянов.

Тоест в това древно руско общество смисълът на живота не беше натрупването на богатство и предаването му на деца, не беше някакъв вид мироглед или морална ценност и това очевидно не беше приветствано и презрително осъждано.

Какво беше ценно?Това се вижда от това, което руснаците се заклеха, тъй като те се заклеха в най-ценното - например в споразумение с гърците от 907 г. руснаците се заклеха не в злато, не в майка си и не в децата, а в „оръжията си и Перун, техният бог, и Волос, богът на добитъка". Святослав също се закле Перун и Волос в договора с Византия от 971 г.

Тоест те смятаха за най-ценна връзката си с Бога, с Боговете, почитането им и честта и свободата си.В едно от споразуменията с византийския император има такъв фрагмент от клетвата на Светослав в случай на нарушаване на клетвата: „да бъдем златни, като това злато“ (златна плоча-щанд на византийския писар - Р.К.). Което още веднъж показва подлото отношение на русите към златния телец.

И от време на време славяните, русите, се открояваха и се открояват в преобладаващото си мнозинство със своята доброжелателност, искреност, толерантност към други възгледи, което чужденците наричат „толерантност“.

Ярък пример за това е още преди покръстването на Русия, в началото на 10 век в Русия, когато в християнския свят не може да става дума за езически храмове, светилища или идоли (идоли), стоящи на „християнска територия“ ( със славна християнска любов към всички, търпение и милосърдие), - в Киев, половин век преди приемането на християнството, е построена Катедралната църква и около нея съществува християнска общност.

Едва сега вражеските идеолози и техните журналисти фалшиво крещяха за несъществуваща ксенофобия на руснаците и се опитват да видят тази тяхна ксенофобия с всички бинокли и микроскопи и още повече – да провокират.

Изследователят на историята на руснаците, немският учен Б. Шубарт пише с възхищение:

„Руската личност притежава християнските добродетели като трайна национална собственост. Руснаците са били християни още преди покръстването“ (Б.Шубарт „Европа и душата на Изтока“).

Руснаците нямаха робство в обичайния смисъл, въпреки че имаше роби от пленници в резултат на битки, които, разбира се, имаха различен статут. И. Я. Фроянов написва книга на тази тема „Робство и принос при източните славяни” (Санкт Петербург, 1996 г.), а в последната си книга пише:

„Източнославянското общество е било наясно с робството. Обичайното право забранява робите на техните съплеменници. Затова заловените чужденци стават роби. Наричаха ги слуги. За руските славяни слугите са предимно обект на търговия ...

Положението на робите не е било сурово, както, да речем, в древния свят. Челядин беше член на свързания отбор като младши. Робството било ограничено до определен период, след който робът, придобивайки свобода, можел да се върне в земята си или да остане при бившите си собственици, но вече в положение на свободен.

В науката този стил на взаимоотношения между робовладелци и роби се нарича патриархално робство.

Патриархалното е бащино. Такова отношение към робите няма да намерите нито сред мъдрите гръцки робовладелци, нито сред средновековните християнски търговци на роби, нито сред християнските роби собственици в южната част на Новия свят – в Америка.

Руснаците живеели в племенни и междуплеменни селища, занимавали се с лов, риболов, търговия, земеделие, скотовъдство и занаяти. Арабският пътешественик Ибн Фадлан през 928 г. описва, че руснаците строят големи къщи, в които живеят 30-50 души.

Друг арабски пътешественик Ибн-Русте в началото на 9-10 век описва руските бани при силни студове като любопитство:

„Когато камъните от най-висока степен се нагреят, върху тях се излива вода, от която се разнася пара, нагрявайки жилището до степен, че те свалят дрехите си.”

Нашите предци са били много чисти.Особено в сравнение с Европа, в която дори по време на Ренесанса, в дворовете на Париж, Лондон, Мадрид и други столици, дамите са използвали не само парфюми, за да неутрализират неприятния „дух“, но и специални шапки за улавяне на въшки на главите си , а проблема с изхвърлянето на изпражненията още в началото на 19 век френският парламент разглежда от прозорците към улиците на града.

Предхристиянското древно руско общество е било общинно, вече, където князът е бил отговорен пред народното събрание - вече, което може да одобри прехвърлянето на властта на княза по наследство или може да преизбере княза за себе си.

„Старият руски княз не е император или дори монарх, защото над него стоеше вече или народно събрание, на което той отговаряше“- отбеляза И. Я. Фроянов.

Руският княз от този период и неговият отряд не демонстрираха феодални "хегемонични" признаци. Без да се вземат предвид мненията на най-авторитетните членове на обществото: глави на кланове, мъдри „направи“ и уважавани военни лидери, не беше взето решение. Добър пример за това беше известният княз Светослав. A.S. Иванченко в своето проучване отбелязва:

„...Да се обърнем към оригиналния текст на Лъв Дякон... Тази среща се състоя на брега на Дунава на 23 юли 971 г., след като предния ден Цимиский поиска мир от Светослав и го покани в щаба си за преговори, но той отказа да отиде там... Цимиский, като укроти гордостта си, да отиде при самия Светослав.

Въпреки това, мислейки по римски начин, императорът на Византия пожела, ако военната сила се провали, то поне с блясъка на своите одежди и богатството на тоалетите на придружаващата го свита... Лъв Дякон:

„Суверенът, покрит с церемониални, златни изкования, доспехи, язди на кон до бреговете на Истра; той беше последван от множество блестящи от злато конници. Скоро се появи и Святослав, който прекоси реката в скитска лодка (това още веднъж потвърждава, че гърците наричат русите скити).

Той седеше на греблата и гребеше, като всички останали, без да се откроява сред останалите. Видът му беше следният: среден ръст, не много голям и не много малък, с дебели вежди, сини очи, прав нос, обръсната глава и гъста дълга коса, висяща от горната му устна. Главата му беше напълно гола, а от едната й страна висеше само кичур коса... Дрехите му бяха бели, които не се различаваха от дрехите на другите освен по забележима чистота. Седнал в лодка на пейката на гребците, той поговори малко със суверена за условията на мира и си тръгна ... Суверенът с радост прие условията на русите ... ".

Ако Святослав Игоревич имаше същите намерения по отношение на Византия като срещу Великата Хазария, той щеше да унищожи тази арогантна империя без особени усилия още по време на първия си поход на Дунава: оставаха му четири дни пътуване до Константинопол, когато синкелът Теофил, най-близкият съветник на византийския патриарх, паднал на колене пред него, молейки за мир при всякакви условия. И наистина Царград отдаде огромна почит на Русия.

Подчертавам важно доказателство - князът на Русите Светослав, равен по статут на византийския император, е бил облечен като всичките си воини и е гребен с гребла заедно с всички... Тоест в Русия през този период общинското, вечето (катедралната) система се основаваше на равенството, справедливостта и счетоводните интереси на всички нейни членове.

Като се има предвид факта, че на съвременния език на умните хора „обществото“ е общество, а „социализмът“ е система, която отчита интересите на цялото общество или неговото мнозинство, ние виждаме пример за социализъм в пред- Християнска Русия, освен това, като много ефективен начин за организиране на обществото и принципите на регулиране на живота на обществото.

История с покана за царуване на Рюрик около 859-862 г. също така показва структурата на руското общество от този период. Нека се запознаем с тази история и в същото време да разберем кой е бил Рюрик по националност.

От древни времена Русите са имали два центъра на развитие: южният, по южните търговски пътища по река Днепър, град Киев и северният, по северните търговски пътища по река Волхов, град Новгород.

Кога е построен Киев не е известно със сигурност, както и много в предхристиянската история на Русия, за множество писмени документи, хроники, включително тези, върху които е работил известният християнски летописец Нестор, са унищожени от християните по идеологически причини след покръстването на Русия.Но е известно, че Киев е построен от славяните, начело с княз на име Кий и братята му Шчек и Хорив. Имаха и сестра с красиво име - Либид.

Тогавашният свят изведнъж научи и заговори за киевските князе, когато на 18 юни 860 г. киевският княз Асколд и неговият управител Дир приближиха руската армия до столицата на Византия Царград (Константинопол) от морето на 200 големи лодки и постави ултиматум, след което атакуваха столицата на света за една седмица.

В крайна сметка византийският император не издържал и предложил огромно обезщетение, с което русите отплавали у дома. Ясно е, че само империята може да устои на основната империя на света и това беше голяма развита славянска империя под формата на съюз на славянски племена, а не гъсти варвари славяни, които бяха облагодетелствани от пристигането си от цивилизовани християни, както пишат авторите на книги дори през 2006-7.

През същия период в северната част на Русия през 860-те години се появява друг силен княз - Рюрик. Нестор пише, че „пристигнаха княз Рюрик и братята му – със семействата си... тези варяги се наричаха Рус”.

„... Руски Старгород се намирал в района на днешните западногермански земи Олденбург и Макленбург и прилежащия балтийски остров Рюген. Именно там се намирала Западна Русия или Рутения. - обясни В. Н. Емелянов в книгата си. - Що се отнася до варягите, това не е етноним, обикновено погрешно свързван с норманите, а наименованието на професията воини.

Наемните воини, обединени под общото име на варягите, бяха представители на различни кланове от Западния Балтийски регион. Западните руси също са имали свои варяги. Именно от тях се наричаше родният внук на новгородския княз Ростомисл, Рюрик, син на средната му дъщеря Умила ...

Той дойде в Северна Русия със столица Новгород, тъй като мъжката линия на Ростомисл умря приживе.

Новгород по времето на пристигането на Рюрик и братята му Саней и Трувор е бил древен Киев - столицата на Южна Русия - в продължение на векове.

„Новугородци: вие сте народът на новгородците - от варягския род ...“ - пише известният Нестор, както виждаме, имайки предвид под варягите всички северни славяни. Именно от там Рюрик започва да управлява, от Ладоград, разположен северно от Ладоград (съвременна Стара Ладога), което е записано в аналите:

— И най-старият Рюрик в Ладоза.

Според акад. В. Чудинов земите на днешна Северна Германия, върху които са живели славяните, са се наричали Бяла Русия и Рутения, а съответно славяните са били наричани Руси, Рутени, Килими. Техни потомци са славяните-поляци, които отдавна живеят на Одер и бреговете на Балтийско море.

„... Лъжа, насочена към кастриране на нашата история, е така наречената норманска теория, според която Рюрик и братята му от векове упорито са изброени като скандинавци, а не като западни руснаци...- възмути се В. Н. Емелянов в книгата си. – Но има една книга на французина Кармие „Писма за Севера”, издадена от него през 1840 г. в Париж, а след това през 1841 г. в Брюксел.

Този френски изследовател, който, за щастие, нямаше нищо общо със спора между антинорманисти и норманисти, при посещението си в Макленбург, т.е. точно в местността, от която е бил повикан Рюрик, той записва сред легендите, обичаите и ритуалите на местното население и легендата за призоваването в Русия на тримата синове на княза на славяно-ободричите Годлав. Така още през 1840 г. сред немското население на Макленбург съществува легенда за призвание...”.

Изследователят на историята на древна Русия Николай Левашов в книгата си „Русия в кривите огледала“ (2007) пише:

„Но най-интересното е, че дори фалшификат не може да мине без сериозни противоречия и пропуски. Според „официалната“ версия славяно-руската държава Киевска Рус възниква през 9-10 век и възниква веднага в завършен вид, със законов кодекс, с доста сложна държавна йерархия, система от вярвания и митове . Обяснението за това в „официалната“ версия е много просто: „дивите“ славяни-Руси поканиха Рюрик Варяг, уж швед, при своя княз, забравяйки, че в самата Швеция по това време просто нямаше организирана държава, но само отряди ярли, които се занимаваха с въоръжен грабеж на съседите си ...

Освен това Рюрик нямаше нищо общо със шведите (които освен това се наричаха викинги, а не варяги), но беше принц от вендите и принадлежеше към варягската каста на професионалните воини, които изучаваха изкуството на боя от детството. Рюрик е поканен да царува според традициите, съществуващи сред славяните по това време, за да избере най-достойния славянски княз за свой владетел във Вече.

Интересна дискусия се разигра в сп. Итоги, бр.38, септември 2007г. между магистрите на съвременната руска историческа наука професори А. Кирпичников и В. Янин по повод 1250-годишнината на Стара Ладога, столицата на Горна или Северна Русия. Валентин Янин:

„Отдавна беше неуместно да се говори за факта, че призванието на варягите е антипатриотичен мит ... В същото време трябва да се разбере, че преди пристигането на Рюрик вече сме имали някаква държавност (същият старейшина Гостомисл беше преди Рюрик), благодарение на което варягите всъщност бяха поканени да управляват местните елити.

Новгородската земя е била резиденция на три племена: кривичи, словенци и фино-угорски народи. Първоначално тя била собственост на варягите, които искали да им се плаща „по една катерица от всеки съпруг“.

Може би именно поради тези прекомерни апетити те скоро бяха прогонени и племената започнаха да водят, така да се каже, суверенен начин на живот, който не води до добро.

Когато започна сблъсък между племената, беше решено да се изпратят посланици при (неутралния) Рюрик, при онези варяги, които се наричаха Рус. Те живееха в южната част на Балтийско море, Северна Полша и Северна Германия. Нашите предци са наричали княза, откъдето са много от тях самите. Може да се каже, че се обърнаха за помощ към далечни роднини ...

Ако изхождаме от реалното състояние на нещата, то преди Рюрик вече има елементи на държавност сред споменатите племена. Вижте: местният елит нареди на Рюрик, че той няма право да събира данък от населението, само високопоставени новгородци могат да направят това и трябва да му бъде даден подарък само за изпълнение на задълженията си, отново ще преведа на съвременен език, нает мениджър. Целият бюджет също беше контролиран от самите новгородци ...

Към края на 11 век те като цяло създават своя вертикална власт - посадничество, което след това става основен орган на вечеовата република. Между другото, мисля, че не е случайно, че Олег, който стана княз на Новгород след Рюрик, не искаше да се задържи тук и отиде в Киев, където вече започна да царува.

Рюрик умира през 879 г., а единственият му наследник Игор е все още много млад, така че Русия се оглавява от неговия роднина Олег. През 882 г. Олег решава да завземе властта в цяла Русия, което означава обединение на северната и южната част на Русия под негово управление и се насочва към военен поход на юг.

И превземайки Смоленск с щурм, Олег се премести в Киев. Олег измисли коварен и коварен план - той, с войни под прикритието на голям търговски керван, отплава по Днепър към Киев. И когато Асколд и Дир излязоха на брега, за да се срещнат с търговците, Олег скочи от лодките с въоръжени войни и, след като заяви пред Асколд, че не е от княжеска династия, уби и двамата. По такъв коварен и кървав начин Олег завзема властта в Киев и така обедини и двете части на Русия.

Благодарение на Рюрик и неговите последователи Киев става център на Русия, която включва множество славянски племена.

„Краят на 9-ти и 10-ти век се характеризират с подчинението на древляни, северяни, радимичи, вятичи, уличи и други племенни съюзи на Киев. В резултат на това под хегемонията на столицата Поляна се формира грандиозен „съюз на съюзите“, или суперсъюз, обхващащ териториално почти цяла Европа.

Киевското благородство, поляните като цяло използваха тази нова политическа организация като средство за получаване на данъци...” – отбеляза И.Я.Фроянов.

Угро-унгарците, съседни на Русия, отново се придвижват през славянските земи към бившата Римска империя и по пътя се опитват да превземат Киев, но не се получава и, завършвайки през 898г. съюзен договор с киевчани, се придвижват в търсене на военни приключения на запад и стигат до Дунав, където основават Унгария, оцеляла и до днес.

И Олег, след като отблъсна атаката на угрите-хуни, реши да повтори известната кампания на Асколд срещу Византийската империя и започна да се подготвя. И през 907 г. се провежда известният втори поход на русите, водени от Олег, срещу Византия.

Огромната руска армия отново се придвижва с лодки и суша към Царград – Константинопол. Този път византийците, научени от предишен горчив опит, решават да бъдат по-умни - и успяват да издърпат входа на залива близо до столицата с огромна дебела верига, за да предотвратят навлизането на руския флот. И те се намесиха.

Руснаците погледнаха това, кацнаха на сушата, поставиха топовете на колела (пързалки) и под прикритието си от стрели и под платна тръгнаха в атака. Потресени от необичайната гледка и уплашени, византийският император и неговото обкръжение поискали мир и предложили откуп.

Може би оттогава се използва популярен израз за постигане на целта по всякакъв начин: "не чрез пране, а чрез кънки."

След като натовариха огромно обезщетение на лодки и каруци, русите поискаха и се пазариха за себе си безпрепятствен достъп на руските търговци до византийските пазари и най-рядкото ексклузивно: безмитното право на руските търговци да търгуват на територията на Византийската империя.

През 911 г. и двете страни потвърждават това споразумение и го удължават писмено. А на следващата година (912) Олег предаде управлението на просперираща Русия на Игор, който се ожени за псковска жена Олга, която веднъж го транспортира с лодка през реката близо до Псков.

Игор запази Русия непокътната и успя да отблъсне опасния набег на печенегите. И ако се съди по факта, че Игор през 941 г. премести третата военна кампания срещу Византия, може да се предположи, че Византия е престанала да спазва споразумението с Олег.

Този път византийците се подготвиха старателно, не окачиха вериги, а помислиха да хвърлят съдове с горящо масло („гръцки огън“) от хвърляне на оръдия по руските лодки. Руснаците не очакваха това, те бяха объркани и, загубили много кораби, кацнаха на сушата и организираха ожесточена битка. Константинопол не е превзет, претърпяват сериозни щети, а след това в рамките на шест месеца злите се прибират у дома с различни приключения.

И тогава започнаха да се подготвят по-задълбочено за нова кампания. И през 944 г. за четвърти път те се преселват във Византия. Този път византийският император, предусещайки неприятностите, наполовина поискал мир при изгодни условия за русите; те се съгласили и натоварили с византийско злато и платове се върнали в Киев.

През 945 г., по време на събирането на данък от Игор, възниква някакъв конфликт между древлянците. Славяните-древляни, водени от княз Мал, решават, че Игор и свитата му отиват твърде далеч в исканията и създават несправедливост, а древляните убиват Игор и убиват неговите бойци. Овдовялата Олга изпрати голяма армия при древлянците и яростно отмъсти. Княгиня Олга започва да управлява Русия.

От втората половина на 20 век изследователите започват да получават нови писмени източници - писма от брезова кора. Първите букви от брезова кора са открити през 1951 г. по време на археологически разкопки в Новгород. Вече са открити около 1000 писма. Общият обем на речника от брезова кора е повече от 3200 думи. Географията на находките обхваща 11 града: Новгород, Стара Руса, Торжок, Псков, Смоленск, Витебск, Мстислав, Твер, Москва, Стара Рязан, Звенигород Галицки.

Най-ранните грамоти датират от 11 век (1020 г.), когато въпросната област все още не е била християнизирана. Към този период принадлежат 30 грамоти, намерени в Новгород и една в Стара Руса. До 12-ти век нито Новгород, нито Стара Руса все още са били кръстени, така че имената на хората, открити в писмата от 11-ти век, са езически, тоест истински руснаци. До началото на 11 век населението на Новгород кореспондира не само с адресати, намиращи се вътре в града, но и с тези, които са били далеч извън неговите граници - в села, в други градове. Дори селяни от най-отдалечените села пишеха домакински задачи и прости букви върху брезова кора.

Ето защо изключителният лингвист и изследовател на новгородските писма на Академията А. А. Зализняк твърди, че „Тази древна писмена система беше много разпространена. Това писание беше разпространено в цяла Русия. Четенето на писма от брезова кора опроверга съществуващото мнение, че в Древна Русия само знатни хора и духовенството са били грамотни. Сред авторите и адресатите на писма има много представители на по-ниските слоеве на населението, в намерените текстове има доказателства за практиката на преподаване на писане - азбука, тетрадки, числови таблици, „тестове за писалка“.

Шестгодишни деца написаха - „има една буква, където, изглежда, е посочена определена година. Написано от шестгодишно момче. Почти всички руски жени пишат - „сега знаем със сигурност, че значителна част от жените могат както да четат, така и да пишат. писма от 12 век като цяло, в различни отношения, те отразяват по-свободно общество, с по-голямо развитие, в частност, на участието на жените, отколкото общество, по-близо до нашето време. Този факт съвсем ясно следва от буквите от брезовата кора. За грамотността в Русия красноречиво свидетелства фактът, че „картината на Новгород от 14 век. и Флоренция през 14 век, според степента на женска грамотност – в полза на Новгород.

Специалистите знаят, че Кирил и Методий са измислили глаголицата за българите и са прекарали остатъка от живота си в България. Писмото, наречено "кирилица", въпреки че има подобно име, няма нищо общо с Кирил. Името "кирилица" идва от обозначението на буквата - руското "драскулка", или, например, френското "ecrire". А плочата, намерена по време на разкопките на Новгород, върху която са писали в древността, се нарича „кера“ (sera).

В „Повест за миналите години“, паметник от началото на 12 век, няма информация за покръстването на Новгород. Следователно новгородците и жителите на околните села са писали 100 години преди покръстването на този град, а новгородците не са получили писменост от християните. Писмеността в Русия е съществувала много преди християнството. Делът на нецърковните текстове в самото начало на 11 век е 95 процента от всички намерени писма.

Въпреки това дълго време за академичните фалшификатори на историята версията, че руският народ се научи да чете и пише от извънземни свещеници, беше основната версия. При извънземните! Не забравяйте, че вече обсъждахме тази тема: Когато нашите предци са издълбали руни върху камък, славяните вече са си писали писма.

Но в своя уникален научен труд „Занаятът на древна Русия“, публикуван през 1948 г., археологът академик Б. А. Рибаков публикува следните данни: „Има вкоренено мнение, че църквата е била монопол в създаването и разпространението на книги; Това мнение беше силно подкрепено от самите духовници. Тук е вярно само, че манастирите и епископските или митрополитските съдилища са били организатори и цензори на преписването на книги, често действащи като посредници между клиента и писаря, но изпълнителите често не са били монаси, а хора, които нямат нищо общо с църквата. .

Направихме преброяване на писарите в зависимост от тяхната позиция. За предмонголската епоха резултатът е следният: половината книжовници се оказват миряни; за 14-15 век. изчисленията дадоха следните резултати: митрополити - 1; дякони - 8; монаси - 28; чиновници - 19; свещеници - 10; "Божи служители" -35; поповичи-4; паробков-5. Свещениците не могат да се разглеждат в категорията на църковниците, тъй като грамотността, която е почти задължителна за тях („синът на свещеника не може да чете и пише - изгнаник“), не е предопределила духовната им кариера. Под неясни имена като „Божия слуга”, „грешник”, „Божия тъп слуга”, „грешен и дързък за зло, но мързелив за добро” и т.н., без да посочваме принадлежност към църквата, трябва да разбираме светските занаятчии. Понякога има по-конкретни указания: „Написа Евстатий, светски човек, и прякорът му е Шепел“, „Овсей распоп“, „Тома писар“. В такива случаи вече нямаме никакви съмнения относно „светската” природа на книжниците.

Общо, по наше изчисление, 63 миряни и 47 църковници, т.е. 57% от занаятчиите книжовници не са принадлежали към църковни организации. Основните форми в изследваната епоха са същите като в предмонголската: работа по поръчка и работа за пазара; между тях имаше различни междинни етапи, които характеризираха степента на развитие на даден занаят. Работата по поръчка е типична за някои видове родови занаяти и за индустрии, свързани със скъпи суровини, като бижута или леене на камбани.

Академикът цитира тези цифри за 14-15 век, когато, според разказите на църквата, тя е служила почти като кормчия на многомилионния руски народ. Би било интересно да погледнем един зает, самотен митрополит, който заедно с една абсолютно незначителна шепа грамотни дякони и монаси обслужва пощенските нужди на многомилионните руски хора от няколко десетки хиляди руски села. Освен това този Метрополитън и Ко трябва да е притежавал много наистина чудотворни качества: светкавичната скорост на писане и движение в пространството и времето, способността едновременно да бъде на хиляди места и т.н.

Но не шега, а истинско заключение от данните, дадени от Б.А. Рибаков, от това следва, че църквата никога не е била място в Русия, от което са изливали знания и просвета. Затова, повтаряме, друг академик на Руската академия на науките А. А. Зализняк заявява, че „картината на Новгород от 14 век. и Флоренция през 14 век. по отношение на женската грамотност - в полза на Новгород. Но църквата през 18-ти век доведе руския народ в лоното на неграмотния мрак.

Нека разгледаме другата страна на живота на древноруското общество преди идването на християните по нашите земи. Тя докосва дрехите. Историците са свикнали да рисуваме руски хора, облечени изключително в прости бели ризи, понякога обаче, позволявайки си да кажат, че тези ризи са украсени с бродерии. Руснаците са представени като такива просяци, които изобщо не могат да се обличат. Това е поредната лъжа, разпространявана от историците за живота на нашия народ.

Като начало припомняме, че първото облекло в света е създадено преди повече от 40 хиляди години в Русия, в Костенки. И, например, в обекта Сунгир във Владимир, още преди 30 хиляди години, хората носеха кожено яке от велур, обшито с козина, шапка с наушници, кожени панталони, кожени ботуши. Всичко беше украсено с различни предмети и няколко реда мъниста.Умението да се правят дрехи в Русия, разбира се, беше запазено и развито до високо ниво. И един от важните материали за облекло за древна Рус беше коприната.

Археологически находки от коприна на територията на Древна Русия от 9-12 век са открити в повече от двеста точки. Максимална концентрация на находки - Московска, Владимирска, Ивановска и Ярославска области. Точно в тези, в които по това време имаше нарастване на населението. Но тези територии не са били част от Киевска Рус, на територията на която, напротив, находките от копринени тъкани са много малко. Докато се отдалечавате от Москва - Владимир - Ярославъл, плътността на копринените находки като цяло бързо намалява, а вече в европейската част те са рядкост.

В края на 1-во хилядолетие от н.е. Вятичи и кривичи са живели в Московска област, за което свидетелстват групи от могили (близо до гара Яуза, в Царицин, Чертанов, Конково, Дереалево, Зюзин, Черемушки, Матвеевски, Фили, Тушино и др.). Вятичи също са съставлявали първоначалното ядро на населението на Москва.

Според различни източници княз Владимир кръщава Русия или по-скоро започва кръщението на Русия през 986 или 987 година. Но християните и християнските църкви са били в Русия, по-специално в Киев, много преди 986 г. И дори не ставаше дума за толерантността на езическите славяни към други религии, и в един важен принцип - в принципа на свободата и суверенитета, решението на всеки славянин, за когото нямаше господари , той беше цар за себе си и имаше право на всяко решение, което не противоречи на обичаите на общността, следователно никой нямаше право да го критикува, упреква или осъжда, ако решението или постъпката на славянина не е навредила на общността и нейните членове. Е, тогава историята на Кръстената Русия вече е започнала ...

източници

Въз основа на изследванията на нашия съвременен учен от Санкт Петербург Игор Яковлевич Фроянов, който още в СССР през 1974 г. публикува монография, наречена „Киевска Рус. Очерци по социално-икономическа история”, след това са публикувани много научни статии и са издадени много книги, а през 2007 г. излиза книгата му „Тайната на кръщението на Русия”.

А. А. Тюняев, академик на AFS и RANS

От историческите книги знаем, че славяните са една от най-големите етнически общности в Стария свят. Не е съвсем ясно обаче кои са и откъде са дошли. Нека се опитаме да проучим тази оскъдна информация малко по малко, а също и да се спрем на по-надеждни факти за живота, бита, културата и вярванията на тези племена.

Кои са те?

Нека се опитаме да разберем кои са славяните, откъде са дошли в Европа и защо са напуснали родината си. Има няколко версии по този въпрос. Някои историци смятат, че те не са дошли отникъде, а са живели тук от момента на създаването на света. Други учени ги смятат за потомци на скитите или сарматите, други се позовават на други народи, излезли от дълбините на Азия, включително арийците. Но е нереалистично да се правят точни заключения, всяка хипотеза има своите недостатъци и бели петна.

Общоприето е славяните да се считат за индоевропейски народ, попаднал в Стария свят по време на Великото преселение на народите. Той загуби връзка с близките си поради голямото разстояние и тръгна по своя път на развитие. Но теорията има много привърженици, че тази етническа общност идва от Азия след Потопа, като по пътя се асимилира с местните жители и създава центрове на цивилизации - етруските, гърците и римляните, а след това заселва Балканите, бреговете на Висла, Днестър и Днепър. смята, че славяните са дошли в Русия след

Името на етноса предизвиква не по-малко противоречия. Някои изследователи са убедени, че славяните означават „грамотни хора, които говорят думата“, други превеждат името като „славен“ или търсят произхода му в името на Днепър - Славутич.

Основните занимания на нашите предци

И така, разбрахме, че славяните са номадски племена, които са се заселили. Те бяха обединени от общ език, вярвания и традиции. А какви са били заниманията на славяните? Няма опции, разбира се, това е земеделие. В гористите райони първо трябваше да се подготви мястото, като се изсичат дърветата и се изкореняват пъновете. В горско-степните райони тревата първо беше изгорена, а след това земята беше наторена с пепел, разхлабена и засадена семена. От инструментите се използва плуг, плуг, брана. От земеделски култури са отглеждали просо, ръж, пшеница, ечемик, грах, коноп, лен.

Останалите занимания на славяните са били насочени към производството на инструменти за земеделие (ковачество), както и за домакински нужди (грънчарство). Животновъдството е силно развито: нашите предци са отглеждали овце, коне, кози, свине. Освен това те използвали даровете на гората: събирали гъби, горски плодове, мед от горски пчели, ловували диви птици и животни. Това са търгували със съседите си, а кожите на куница се смятат за първите пари.

култура

Спокойният живот на славяните благоприятства развитието на културата. Земеделието остава основно поминък на общността, но се развиват и изкуствата и занаятите (тъкачество, бижутерия, дърворезба, кост и метал, бъчварство, кожарство). Те имат и началото на писането.

Нашите предци са живели в общности, вземали са важни решения на общо събрание. Общината притежаваше ливади, обработваеми земи и пасища. Но всеки човек може да има собствено имущество и добитък. Начело на племенния съюз стоял князът, който разчитал на болярите- вотчини. Това бяха уважавани хора, които бяха избирани по време на народното събрание, след което се превърнаха в местно благородство.

В ежедневния живот славяните бяха непретенциозни, лесно понасяха капризите на времето, глада. Но те останаха горди, свободолюбиви, смели и лоялни към своята общност, своето семейство. Гостът винаги е бил посрещан с хляб и сол, предлагайки най-доброто, което е налично в къщата.

Неспокойни съседи

Славяните се заселват между Европа и Азия, в земи с уникални ресурси и плодородна почва. Те заеха огромна територия почти безболезнено, тъй като имаше достатъчно място за всички. Но богатствата на земята привличали разбойници. Неспокойните съседи на славяните - номадски авари, хазари, печенеги и половци - непрекъснато нападали селата. Нашите предци трябваше да се обединят срещу тях и заедно да бият неканените гости. Това ги научи на военна наука, постоянна готовност за опасност, честа смяна на местообитанието и издръжливост. Но самите славяни бяха невоюващи, приятелски настроени, уважаваха правата на другите, никога не са имали роби.

Вместо заключение

Преди княз Владимир да покръсти Русия, славяните са били езичници. Те се покланяли на природните сили, строели храмове и създавали идоли, принасяли им жертви (не човешки). Особено развит е култът към предците, включително към мъртвите. Християнството позволи на древната руска държава да се доближи до Европа, но в същото време открадна много. Унищожени са предмети с материална, духовна и културна стойност, загубено е това, което отличава славяните от другите народи. Появява се известна симбиоза, която, въпреки че има елементи от предишната култура, се формира под влиянието на Византия. Но това, както се казва, е друга история...

Оригинално място на заселване славяниобикновено разглеждат Карпатите, откъдето се разпространяват на север, юг и североизток и се разделят на 3 групи: източни или руски, западни (чехоморавци, поляци и полабски славяни) и южни (българи и сърби).

През VII – IX в. славяните образуват отделни държави – чешка, моравска, полска, българска, руска и малко по-късно сръбска. Разказите на западноевропейски, византийски и арабски писатели, познавали славяните, летописни новини, както и устни предания и песни, запазени от времето на езичеството, ни дават представа за живота и религията на руските езически славяни. Славяните са водили племенен начин на живот. Те били разделени на няколко малки племена, живеещи отделно едно от друго.

Тези племена са били, както следва: илменските славяни - на брега на езерото Илмен, кривичите - по горното течение на Западна Двина, Волга и Днепър, дреговичите - между Припят и Западна Двина, радимичи - на бреговете на Сожа, Вятичи - на Ока, северняците - на Десна и Сейма, древляните - на Припят, поляната - по средното течение на Днепър, Бужаните - покрай Буг, Тиверци и Уличи - по Днестър и Прут, белите хървати - в днешна Източна Галиция.

Всяко от тези малки племена се състояло от отделни родове, които живеели отделно и притежавали специална част от земята, което било възможно предвид слабо населените и обширни земи, заети от славяните. Всеки род бил управляван от прародител (старейшина, княз) и съвместно притежавал всички наследствени недвижими имоти, докато с течение на времето се образувала отделна семейна собственост. За дела, свързани с цялото племе, всичките му родове се събирали на общо събрание - вече, а правото на глас принадлежало само на предците. На събранията се проявиха и взаимните раздори между родовете.

Славяните живеели заселено, занимавали се със земеделие, скотовъдство, лов, риболов и пчеларство; Търгуваха и със съседи. Жилищата им представлявали прости дървени колиби, построени на безопасни места – в гори, близо до реки, блата и езера. Те са имали и градове, които се състоят от едни и същи колиби и са оградени с вал или ограда, където са се провеждали вече техните срещи и където са се защитавали в случай на нападение на врагове.

Славяните се отличавали с висок ръст, румено лице, руса коса и сиви очи; Тези хора бяха силни, силни, издръжливи. Ядяха животни, риби и птици, просо, елда, мляко; мед, поднесен като любима напитка; облеклото се състоеше от ленена рокля и животинска кожа; оръжията бяха копия, стрели, стрели, мечове и щитове. Миролюбиви по отношение на съседните народи, те често спореха помежду си. Във военно време славяните знаели как да се защитават смело и използвали различни военни трикове. От техните езически обичаи забележителни са обичаите на кърваво отмъщение и гостоприемство; ценяйки свободата над всичко друго, след определен период от време те пускат на свобода своите пленени роби.

Семейният им живот се основаваше на подчинението на по-младите членове на клана на прародителя, децата на бащата; след смъртта на бащата властта над малките деца преминава към майката. Брачните им обичаи били тройни: булката била отвлечена (отвлечена) или купена, бракът бил сключен и по взаимно съгласие; имаше случаи на полигамия. Въпреки че славянката била в пълно подчинение на съпруга си и вършела тежка домакинска работа, тя била много привързана към съпруга си и според някои сведения след смъртта му тя доброволно отишла да бъде изгорена заедно с трупа му.

Не разбирайки силите и явленията на природата, но осъзнавайки тяхното силно влияние върху успеха на селското стопанство, славяните ги почитали като добри и зли богове (виж статиите Руското езичество и славянската митология). Така те идолизираха слънцето под името Даждбог или Хорс, гръмотевиците и светкавиците под името на Перун, който в същото време се смяташе за бог на войната и се радваше на специална почит към Волос или Велес, който в началото е слънчев бог , по-късно става покровител на земеделието, закрилник на търговията, пазител на стадата, вдъхновител на певци и арфисти и вятъра под името Стрибог. Освен главните богове, славяните са имали много второстепенни: таласъми, русалки, вода и брауни (душите на мъртвите предци). Те почитали своите богове с празници, които се състояли от животински и дори човешки жертви, молитви, гадания и завършвали с пир и игри. Основните празници бяха в чест на бога на слънцето: Коляда или раждането на слънцето около нашата Коледа, Красная Горка в седмицата на Тома, Семик в четвъртък на 7-та седмица след Великден и Купала в нощта на 23 срещу 24 юни.

Русалките излизат от водата преди Троица. Картина на К. Маковски на тема руски езически сюжети. 1879 г

Руската езическа религия не е достигнала до такова развитие като тази на другите народи (например гърците); тя се състоеше в прякото поклонение на силите и явленията на природата, но руските славяни не са имали олицетворение на тези сили и явления, тяхното представяне в определени образи. Руските славяни също не са имали обществена служба на боговете, храмовете и жреците; всеки прародител е бил едновременно свещеник, а членовете на семейството са се молели вкъщи основно на покровителя на семейството – браунито. Въпреки че се открояваха сред хората Магиа магьосниците, които познавали главно езически молитви и заговори, се занимавали с гадаене и се радвали на това, но те нямали значение за жреците. Вярвайки в отвъдното, славяните го представяли като продължение на земното; мъртвите се изгаряли или погребвали в гробове и върху тях се извършвал пир, т.е. празник във връзка с различни игри. Народната поезия остава паметник на този езически живот на славяните – заговори, клевети, знамения, пословици, гатанки, песни, приказки, епоси, които от древни времена се предават от уста на уста и се съхраняват в народа.

Как са живели древните славяни?

Преди много време по земите на Русия, Украйна и Беларус са живели племена, които са се наричали славяни. Те се смятали за славяни: поляни, древляни, северняци, кривичи, вятичи и т. н. И едно от племената, които живеели по бреговете на езерото Илмен и река Волхов, се наричало просто славяни. Те са наши предци. Славяните живеели на семейства, т.е. бяха свързани помежду си. Главният сред роднините се наричал принц. Всички спорни въпроси и разногласия между клановете се решаваха на общо събрание, което се наричаше "вече".

За да защитят собствения си вид набези от войнствени племена, славяните като правило се заселват на места, заобиколени от стръмни склонове или дерета, покрай реките. Древните славяни са ограждали селищата си с палисада. Дървените трупи, използвани за изграждането на палисадата, са внимателно изсечени и изгорени на огън. Когато бяха вкопани дълбоко в земята, трупите прилягат плътно един към друг по такъв начин, че между тях нямаше и най-малката разлика. Такава ограда стоеше дълго време и беше изключително здрава. Затова такива селища се наричали „градове“, от думата „да оградя“ т.е. огради населените места. Основният поминък на древните славяни е бил земеделие, пчеларство, риболов, търговия с кожи и лов.

Интересни са и древните вярвания на славяните. Славяните вярвали, че Бог е един, но се проявява в много лица. Трите основни същности на Бог, трите сили, върху които се крепи Вселената, се наричат Яв, Нав и Правител. Правилото е звезден закон, същият за цялата вселена. Това е най-висшият закон на съществуването на света и развитието. Яв е подчинен на Закона за управлението, т.е. светът, разкрит от Всемогъщия, роден от Род. А светът на Нави е духовен, посмъртен, свят на предци и богове. Самите славяни са се наричали "православни", т.е. прославяйки десницата. На своите храмове (места за религиозно поклонение) те възпявали слава на боговете, т.е. пееха химни в прослава на боговете. Дори хорото е било религиозно тайнство по това време. Той олицетворяваше Великото Коло - Колелото на Битието, което непременно трябва да се върти безмилостно. Досега в руския език има израз "да живееш в истина", т.е. да живеем според законите на Правилото.

Кухнята на древните славяни не се различаваше по разнообразие. По принцип те приготвяха желе, квас, зелева супа, овесена каша. Дори поговорката „шчи, да, кашата е нашата храна“ е дошла до нашето време. По това време нашите предци не са познавали картофите, така че основните съставки на зелевата чорба са били зелето и ряпата. Пичеха се предимно по празници, както и палачинките. Думата "палачинка" произлиза от по-древната дума "млин", т.е. от смляно зърно. По това време палачинките се пекат основно от брашно от елда, а вместо мая в тестото се добавя хмел. Палачинките, направени по този начин, бяха рехави, порести. Попиваха добре маслото и заквасената сметана. Затова те бяха поднесени на масата заедно. По правило първата палачинка се дава на птиците, т.к. древните славяни вярвали, че душите на предците понякога летят към потомците си под формата на птици. Първата изпечена палачинка беше за спомен. Печенето на палачинки за събуждане все още се счита за руска традиция.

След приемането на християнството в Русия много хилядолетни традиции бяха забравени, но много от тях все още са живи. Те останаха под формата на пословици и поговорки, древни празници и приказки. Може би затова руският народ все още пече палачинки и гадае по Коледа. Все още празнуваме Масленица и печем палачинки, а не постим и празнуваме Коледа. Все още имаме Дядо Фрост, който живее във Велики Устюг, а Снегурочка, неговата внучка, забавлява децата на новогодишния празник. В отдалечените села някои баби, които сутрин мият правнуците си, все още казват: „Вода, вода, измий лицето на внучката си. За да се зачервят бузите, да горят очите, да се смее устата, да хапят зъбите. Как искаме децата ни да знаят за културните традиции на нашите предци.

Тази статия беше добавена автоматично от общността

Страници от историята на Русия. Животът на древните славяни.

1. Нашите предци
2. Появата на славяните

4. Жилища на славяните
5. Вярванията на славяните
6. Духове, божества на природата
7. Началото на разселването на славяните

1. Нашите предци

В средата на първото хилядолетие сл. Хр., в необятността на Източна Европа е имало гъсти гори, блатисти блата, пълноводни реки и малки потоци. Тази територия е била обитавана от източни славяни, от които произлизат руснаци, украинци и беларуси. Славяните са живели на племена. племе се състои от няколко рода. род са няколко семейства, които живеят заедно. Нашите предци, източни славяни, са живели по бреговете на реките Ока, Волга, Дон, Днепър, Западна Двина.

Имената на славянските племена: поляни, дреговичи, словенци, древляни, северняци, родимичи, волинци, вятичи, уличи, кривичи и др..

2. Появата на славяните

Славяните бяха силни, високи, издръжливи хора.

Облекло на славяните —мъже Състои се от дълга риза, изтъкана от лен и украсена с бродерия, панталони, колан и кожени обувки. Кожените обувки бяха като ботуши с мека кожена подметка или просто парче кожа, увито около крака и подсилено с въже. Разбира се, през лятото изобщо без обувки. Дамски дрехи включваше дълга ленена рокля, също украсена с бродерии. Накити от метали, стъкло, кехлибар и полускъпоценни камъни се носели само при тържествени поводи по време на празници и сватбени церемонии.

3. Окупация на славяните, оръдия на труда и битови предмети

Древните славяни са били сгодени лов, риболов, пчеларство (събиране на мед от диви пчели), скотовъдство, земеделие, строителство, грънчарство, събирателство.

Мъжете ловуваха на мечки, диви свине, сърна. В онези дни в горите имаше много дивеч. ковачи ковани оръжия и необходимите инструменти.

Женската наполовина готвеше, тъкеше, предеше, шиеше и градинари. Имаше умели лечители които приготвяли лечебни отвари от билки.

Славяните са се занимавали заедно със земеделие. За да орат земята, славяните трябвало да изсекат гората. Дърветата бяха изгорени и пепелта натори земята. Земята беше изорана с рало, разрохкава с мотика, след това засята. Вървеше човек със сито и разпръсна семена из разорана нива. Не сееха на вятъра. За да покрие семената с пръст, полето третирана с брана - суха вълна . Парцелът беше засят за 2-3 години, докато земята беше плодородна и даде добра реколта. След това се преместиха в нови области.

Всички знания, умения и опит се предаваха от поколение на поколение – от баща на син, от майка на дъщеря.

4. Жилища на славяните

Времето било неспокойно, жителите на съседните села често се биели помежду си, така че славяните обикновено се заселвали на места, заобиколени от стръмни склонове, дълбоки дерета или вода. Те издигат земни валове около селищата, изкопават ровове, издигат палисада. И беше удобно да се строят къщи на такава земя.

Славяните строили насечени колиби или се заселвали в полуземлянки, които наполовина влизали в земята. Животните се държали в кошари и хамбари.

Положението в колибите беше най-просто: дървени пейки, маси, печка от камъни или глина.. В колибите нямаше тръби. Изгорена в черно. Димът излизаше през малки прозорци и врати.

От съдовете бяха глинени гърнета и тигани.

5. Вярванията на славяните

Славяните вярвали, че боговете контролират всички природни явления:

Един от главните богове беше Перун - бог на гръмотевиците и светкавиците . Това беше страхотен бог, той също беше смятан за бог на войната. В негова чест са издигнати дървени идоли от мощен дъб. На открито имаше идоли, а до тях имаше камък, върху който се принасяха жертви на този бог. И това място се наричало храмът на Перун.
Ярило - божеството на пробуждащата се природа, покровител на растителния свят. Ярило - идентифициран със слънцето
Сварог - бог на небето
Даждбог - синът на Сварог. Бог на реколтата, пазач на ключовете на земята.
Велес - богът покровител на животните, особено на домашните.
Стрибог - богът на вятъра.
Макоша - Майка на добрата реколта, богиня на реколтата, дарителка на благословии.

За да бъдат боговете по-благосклонни към хората, славяните провеждали празници в тяхна чест. Много от тях са оцелели до наши дни:

Главният бог - Слънцето - беше посветен Масленица .
Най-големият празник е Ивановден, или Иван Купала , се проведе в нощта на 23 срещу 24 юни.
20 юли, в Перунов ден , момчета и момичета не водеха весели хорове, не пееха песни - те се молеха за милостта на страшно божество.

6. Духове, божества на природата

Славяните населявали своя роден, познат свят с най-фантастичните същества. Те вярвали, че къщата се пази от брауни. , водата и русалките живеят в реки и езера, а в гората се срещат дървесни таласъми. Имаше и други духове на природата – добри и зли. Славяните се обърнали към душите на своите предци за защита от зли сили, за съвет, молейки ги за помощ и добра реколта.

7. Началото на разселването на славяните

С течение на времето източните славяни започват да се заселват в нови територии. Преселването беше мирно. Славяните не налагат своите обичаи на съседите си – угорските племена. Те се бориха заедно срещу общите врагове.

Към 8 век племената на източните славяни се обединяват в племенни съюзи. Всеки съюз се оглавявал от принц.

Преглеждания: 52 458