Омир е легендарен древногръцки поет и разказвач. Митология Митове на Древна Гърция Омир

„Развиващата се мода за черни очила, която всекииска да бъде поне малко Омир.

Андрей Вознесенски

Добре известно е, че митовете са древни приказки за богове и легендарни герои, за произхода на света и живота на земята. Но най-често митът се разбира като нещо фантастично, невероятно, нереално и измислено. Всъщност това не е така, защото човек, като продукт на Природата, не е в състояние да измисли нещо, което никога не е било, или няма да бъде.

Дълго време се смяташе, че Илиада и Одисея са измислица на Омир, която няма историческа истина, а самият Омир не се смята за автор, тъй като не е подписал нито едно от произведенията си с името си, нито е имало единствена истинска негова биография. Не се учудвайте, но фактът, че днес приписваме тези епоси на Омир, се оправдава само с факта, че те са били четени всеки път в Панатиная в началото на 6 век. пр. н. е., както неговите произведения. Такова е положението на нещата до публикуването през 1795 г. на изследването на известния немски филолог Ф. А. Волф „Prolegomena ad Homerum“. Въз основа на принципа на противоречията и отбелязвайки, според него, множество композиционно слаби места в епосите, Вълк се опита да докаже, че: Илиада и Одисея не могат да принадлежат на един поет, а са плод на творчеството на много певци и поети ; обединяването на отделните песни в два велики епоса става много векове след времето на писането на песни; малки изключителни личности се занимаваха със съставянето и редактирането на песни; окончателното издание е принадлежало на 602 602 редактори в двора на атинския тиранин Писистрат в началото на 6 век. пр.н.е. Така бяха положени основите на „омировия въпрос“: съществувал ли е Омир наистина?

Но, както се казва в Евангелието: „Вярата е същността на нещата, на които се надяваме, и доказателството за неща, които не се виждат” (Евр.11.1). Веднага след като Хайнрих Шлиман повярва в истинността на описанието на Омир за местоположението на Троя в Илиада, като любител на археологията, той открива града, където никой не го е търсил. И наред с това, като награда за постоянството, той намери и съкровището на Приам. Тогава Г. Шлиман намира съкровището на Агамемнон в Микена. Единственото жалко е, че не можем да датираме всички археологически находки. Въпреки това откритията на Хайнрих Шлиман поставят на дневен ред въпроса за Омир като реална историческа личност, описваща съвсем реални исторически събития. Нашият прекрасен философ и енциклопедист А.Ф. Лосев, обобщавайки резултатите от двувековните изследвания на световното Омиристика, стига до извода, че Омир е живял в началото на 7-6 век. пр.н.е. и като повечето писатели по света е иманентен автор. Това означава, че той е писал за повечето реални събития, които са пряко свързани със собствения му живот. Това, оказва се, е причината Г. Шлиман да не е сбъркал в доверието си към Омир! Но конкретните дати на събитията, както и времето на живота на Омир, все още остават неясни. Следователно днес във всички енциклопедии се предполага, че Омир е живял през 9 век. пр.н.е., а събитията от Троянската война датират от 12 век. пр.н.е. В тази връзка възниква въпросът: текстовете на Омир не съдържат ли указания за конкретни дати на събития и подробности от неговата биография? И ако го направят, тогава как да се проведат „археологически разкопки“ на текста, за да се стигне безспорно до истината, скрита от автора преди хилядолетия?

Нека се запитаме: каква е минималната структура на текста на такива епоси като Илиада и Одисея, освен букви и думи? Вероятно това е след тях поетичен ред, наречен хекзаметър. Няма да навлизаме в исторически подробности, записани от самите древни гърци, че са ги научили да съставят хекзаметри от хиперборейците, т.е. кимерийци и скити. Имайте предвид, че хексаметърът е ключовата структура на текста, която ви позволява да разделяте текста, написан непрекъснато, и също така дава възможност да се провери безопасността и дори качеството на Омировия текст. Загубата на един хексаметър се забелязва и при анализиране на съдържанието на епоса.

Друга, по-мащабна структура е разграждането на всеки от епосите на песни. Смята се, че тази работа, уж за Омир, е извършена от александрийски учени. Всъщност се оказа, че оригиналните текстове с авторска разбивка са дошли до нас. Друго структурно разделение на разказния текст по ден беше предложено от V.A. Жуковски, използвайки формулираните фрази на Омир, обозначаващи началото на деня, например, като „Млада жена с лилави пръсти, Еос, стана от тъмнината“. Воден от това, той раздели целия разказ на Одисеята на 40 дни, въпреки че имаше и други гледни точки по този въпрос. При подробен анализ се оказа, че цялата история за 10-годишното пътешествие на Одисей (алегоричното значение на името „Одисей“ – „Аз съм“), Омир е сложил в 58 дни, което завършва с 58-ия му рожден ден и думите "Роден съм в Алибант", поставени в последната, 24-та, песен, в 304 хекзаметър, с поредния номер на името Алибант в тази песен - 119. Възниква въпросът: как в този случай Омир би могъл да криптира тези ключови години и дати за бъдещето?

Преди да отговорим на този въпрос, е необходимо да се обърнем към хронологията, която би могла да съществува тогава. Разбира се, Омир все още не знаеше нищо за Рождество Христово и новата ера, свързана с него. Смята се, че през IV век. пр.н.е. обичайно е да се броят годините от 1-ва олимпиада, когато за първи път са записани имената на нейните победители, това се е случило през 776 г. пр.н.е. И така, всички следващи години бяха преброени по броя на олимпиадата и броя на годините преди или след нея. Възможно е именно Омир да е предложил да се запази хронологията именно от 776 г. пр. н. е. Това се доказва от вниманието, което той отделя на описанието в Илиада и Одисея на спортните игри. Вероятно именно Олимпийските игри са накарали Омир да раздели всеки епос на 24 песни и заедно на 48 песни, които символизират 48 месеца или 4 години, което съответства на периода на Олимпиадата. Но очевидно самият Омир водеше проста сметка за годините, започвайки от годината на първата олимпиада. Така че в края на краищата сметката от датите на Олимпиадата не се появява през 4-ти век. пр.н.е., а след Панатенейските игри, т.е. в началото на VI век. пр.н.е.

Няма да навлизаме в сложното изчисляване на месеците на древногръцката хронология, от древни времена е имало 12 от тях и да говорим за това как е било възможно да се затвори годината, ако месеците се разделят последователно на 30 и 29 дни. Тогава нямаше седмици, а месецът беше разделен на три десетилетия. Ще отбележа само, че вероятно след седемгодишен престой в Египет Омир разработи свой собствен календар за вътрешна употреба, много близък до нашия. Неговата година беше разделена на 12 месеца с редуване във всеки от месеците, наречени Ids и посветени на определени богове и събития, докато 31 дни се съдържаха в нечетни месеци и 30 в четни. нашият 15 февруари – 15 март ( 16), в обикновените години имаше 28 дни, а през високосна - 29, т.е. още един ден беше добавен като "почерпка". Нещо повече, високосните години на Омир паднаха не върху годините на Олимпиадата (както е обичайно у нас днес), а върху четните години между тях. Що се отнася до началото на годината, то беше различно в различните политики на древна Гърция. Омир се ръководи от Атина, където годината започва след лятното слънцестоене (около началото на август), което според нашия календар се случва на 22 юни. Следователно първият ден от месеца на тяхната нова година отговаряше приблизително на 2-ра половина на нашия юли и 1-ва половина на август, т.е. Условно, според нашия календар, 16 юли се счита за първия ден от древногръцката година.

Ако сега се поставим на мястото на Омир и вземем предвид цялата сложност на изчисляването на годините и дните, тогава въпросът е: кой е най-простият и надежден начин и по какъв начин беше възможно да се шифрова броят на годините и дни от първата олимпиада? Вероятно първото нещо, което се предложи, беше да се вземе предвид броят на хекзаметрите от началото на стихотворението до ключовите думи, като последователния брой години и броя на дните след новата година, без да се посочва месецът. В този случай дори частична загуба на текста заплашва най-много загуба на няколко дни, а не на години. Но за това те трябваше да бъдат записани като едноцифрени, т.е. 10 години и 250 дни трябва да бъдат 10250 хексаметра. Или трябва да са 102 години и 50 дни. Когато ми хрумна тази идея, започнах да търся ключови думи в края на Одисея, които да показват рождения ден на Одисей, т.е. Омир, като се има предвид иманентността. Ясно е, че вероятно това е причината за създаването на епоси в толкова голям обем. Това излезе от това.

Като цяло древногръцкият текст на Одисеята, който имах, съдържаше 12 106 хекзаметра. В последната XXIV песен има фраза в стих 304: „Аз съм роден в Алибант”. Изчисляването на броя на хекзаметрите показа, че тази ключова фраза попада върху 11862-ия хексаметър. Тъй като цифрата 862 е твърде голяма за 365 дни в годината, тогава трябва да преброите броя на годините, изминали от 1-вата олимпиада, равен на 118, и броя на дните, равен на 62 след новата година (от 16 юли според нашия календар) и в резултат можете да получите рождения ден на Омир - 15 септември 657 г. пр.н.е. Но това не е всичко. Омир добре осъзнаваше, че датата трябва да бъде фиксирана по по-надежден начин, отколкото да се брои общият брой хекзаметри, чиято загуба е по-вероятна, отколкото например имената, споменати в текста на една песен. Тогава трябваше да обърна внимание на гореспоменатите числа с името Alibant: 304-ия хексаметър и 119-ия пореден номер на името. В резултат на това датата беше прецизирана чрез изваждане на 304 от 365 дни на 119-та година и ще получим точния рожден ден след края на 118-ата година: т.е. 365-304=61-ви ден, или според нашето изчисление ще бъде 14 септември 657 г. пр. н. е. Тъй като това изчисление е априори по-точно, може да се твърди, че в едно от запазените копия на древногръцкия текст на Одисея се появява допълнителен хексаметър, но очевидно не в 24-та песен. Тези изчисления служат като ясно доказателство за благоговейната грижа, с която текстовете на Омир са пренаписани. С право мога да бъда отбелязан, че моят патос не е оправдан тук, тъй като това са само два случая. Бързам да успокоя, днес вече има няколко десетки потвърждения за тази дата, и то не само от текстове върху папирус и пергамент, но и в епиграфски записи върху така наречения камък Мастор. Този камък е намерен на остров Березан през 1900 г. от Скадовски и текстът върху него е най-вече дешифриран от известния епиграф В.П. Яйленко. Дешифрирането беше продължено от мен само за 3 букви от 45 и само за тези, които не бяха четливи. В резултат на това се оказа, че това е епитафия, посветена на Омир. Ясно е, че епитафията не е прочетена в прав текст. Подробности за идентифицирането на акротелестика върху камъка Мастор, както и идентифицирането на всички места от пътуването на Одисей с реални предмети, могат да бъдат намерени в моята книга „Омир. Иманентна биография” (Николаев, 2001). От прочитането на акротелестиката на епитафията е потвърдена датата на раждането на Омир, получена от съвсем различен материал - текста на Одисеята, и е установена точната дата на смъртта на Омир - 14 август 581 г. пр.н.е. Най-поразителното е, че според мита за смъртта на Одисей той е погребан на остров Ей (Березани), където е живяла Цирцея, и това се потвърждава! Въпросът е какво след това може да бъде по-реално от мит?!

По същия начин може да се определи времето на пристигането на сестрата на Омир, Елена, в Илион и началото на Троянската война. В Илиада ключов е сегментът от оплакването на Елена за Хектор, започвайки от стих 765 на XXIV песен: „Сега тече двадесетата година на кръговите времена / От времето, когато дойдох в Илион, ..“ и до думите в края на монолога: „... аз съм еднакво мразен от всички“ в стих 775. Тук началото на този сегмент от текста се различава от края с 10 хекзаметра, които едновременно показват разликата в броя на дните и години между пристигането на Елена в Илион и началото на Троянската война. Общият брой на стиховете до последния стих от този монолог на Елена, който попада на 775-ия ред, варира от 15659 до 15664 хекзаметра за 4 версии на текста на Илиада. Това означава, че Елена пристига в Илион на 2-7 септември 629 г. пр. н. е., а Троянската война започва на 12-17 септември 619 г. пр. н. е. Оттук веднага стана ясно, че известната на историците война на Милет с Лидия, която той води за преминаването към Черно море, е послужила за прототип на Троянската война за Омир. Историците смятат, че наследникът на Ардис Садиат (края на 7 в. пр. н. е.) започва последната 12-годишна война с Милет, която завършва с мир около 600 г. пр. н. е. Всъщност войната е започната от Ардис (според Омир – от Парис), продължила около 10 години и приключила през 609 г. при Садиата. А това означава, че Шлиман (научният свят го упрекна, че е намерил по-късната Троя) е намерил точно тази Троя, която описва Омир. Отбелязвам, че по-късната дата от живота на Омир решава много проблеми на "омировия въпрос", като се започне с отговора на най-важния въпрос как е било възможно да се запазят най-древните текстове.

От митовете за Троянската война (виж например Робърт Грейвс, Митовете на Древна Гърция. Превод от английски. Ред. два пъти събира гръцкия флот в Авлида за поход в Илион. За първи път, веднага след отвличането на Елена, но тази кампания завърши с факта, че бурята разпръсна корабите и те се върнаха у дома. Вторият път Агамемнон събра флот след 10 години, но според предсказанието на Калхант той трябваше да пожертва дъщеря си Ифигения, за да може гръцката флота свободно да достигне Троя. Иманентният прочит на Илиада дава възможност да се разбере, че сухопътната обсада на Троя е предшествана от 10-годишна морска война, непозната за историците, по време на която гръцката ескадра от 415 кораба, водени от Ахил и Агамемнон, унищожава 800 троянски кораба. В тази морска война Ахил тарани троянските кораби, унищожава ги отдалеч с камъни, изстреляни от прашка, и ги запалва със серни бомби. При това той воюва не само в Егейско и Мраморно море, но и в Черно море, т.е. вкъщи. Заради всичко това той спечели огромна слава в Гърция като непобедим адмирал. Едва след това гърците, без да се страхуват от атаки от морето, успяват да изтеглят корабите си на брега близо до Троя. Омир не участва в тази война, тъй като прекарва 7 години в Египет в служба на Псаметих I и 1 година във Финикия при своите роднини.

Ако Омир е описал 10 години от живота си в Одисея, то последните 10 години са описани в Илиада, или по-скоро текстът е структурно изложен в описанието на последните 49 дни от живота на неговия брат близнак Ахил, който умира на 8 октомври 609 г. пр. н. е. на 49 години. Така текстът по дни обхваща времето от 21 август до 8 октомври. В 19-та песен на Илиада е описан рожденият ден на Ахил, който се пада на 15 септември 657 г. пр.н.е. Обърнете внимание на хекзаметри 243-247 в тази песен, където са изброени подаръците, представени на Ахил на този ден: 7 стативи + 20 вани + 12 коня + 8 съпруги с Бризеида + 1 злато на Одисей = 48 години! На същото място Омир хумористично отбеляза своето старшинство над Ахил (в същия ден!) в хекзаметър 219. Омир описва състава на семейството и приятелството с брат си близнак в митовете за Леда, братята Диоскури и в подвизите на Херкулес за живота му от 15 до 27 години.

Така, както следва от казаното по-горе, определянето само на няколко дати дава възможност да се възстанови, от епоси, митове и химни, една повече или по-малко реална биография на Омир, както и неговия кимерийско-гръцки произход, за което ще говорим друг път. Аз, следвайки Жан Жак Русо, ще повторя: „Моята работа е да казвам истината, а не да те принуждавам да вярваш в нея“.

От самото начало на световната литература до наши дни истинската литература залага както на вътрешна (скрита – вътрешна), така и на външна – символика и символизъм (мета-метафора). И така, метаметафората и вътрешността, открити от поета и философа К. Кедров, съставляват същността на цялата световна литература, в която изборът между Митове или Реалност е оставен на „ИЛИ“ на К. Кедров.

Анатолий Золотухин,

Потоп, Девкалион, Елин. Хората, които са живели в древни времена, предават трагична традиция от бащи на деца. Сякаш преди много хиляди години на Земята се случи глобален наводнение: в продължение на няколко дни имаше непрекъснат порой, бушуващи потоци наводняваха полета, гори, пътища, села, градове. Всичко беше скрито под водата. Хората умряха. Единственият човек, който успя да избяга, беше Девкалион. Той имаше син, който получи красивото и звучно име Елин. Именно той избра скалистата земя за заселване в онези части, където сега се намира държавата Гърция. По името на първия си обитател се нарича Елада, а населението - елини.

Елада. Беше невероятна страна. Много работа трябваше да се похарчи за отглеждането на хляб в нивите, маслини в градините и грозде по склоновете на планините. Всяко парченце земя беше напоено с потта на дядовци и прадядовци. Ясно синьо небе се простираше над Елада, планински вериги пресичаха цялата страна от край до край. Върховете на планините се губеха в облаците и как да не повярва, че във висините, скрити от човешките очи, цари вечна пролет и живеят безсмъртни богове!

От всички страни красивата страна беше заобиколена от морето и нямаше място в Елада, от което да не може да се стигне до бреговете й за един ден път. Морето се виждаше отвсякъде, трябваше само да се изкачи някой хълм. Морето привличаше елините и още повече привличаше техните непознати отвъдморски страни. От разказите на смелите моряци, посетили там, се родиха прекрасни истории. Древните елини много обичаха да ги слушат, след като се събираха около горещ огън след работен ден.

Омир, Хезиод и митове. Така се раждат митовете и легендите в древни времена, в очарователния свят, в който влязохме. Гърците бяха весели, смели, знаеха как да намират доброто във всеки ден, знаеха как да плачат и да се смеят, да се ядосват и да се възхищават. Всичко това е отразено в техните митове, които, за щастие, не са изгубени от векове. Древните писатели красиво представят древни легенди в своите произведения - някои в стихове, други в проза. Мъдрият сляп поет Омир, живял преди почти три хиляди години, е първият, който се зае с преразказването на митове. Неговите известни стихотворения „Илиада” и „Одисея” разказват за гръцките герои, техните битки и победи, както и за гръцките богове, за живота им на върха на непревземаемата планина Олимп, пиршества и приключения, кавги и помирения.

И за това откъде идва самият свят и всички богове, поетът Хезиод, който е живял малко по-късно от Омир, пише прекрасно. Стихотворението му се нарича "Теогония", което означава "Произходът на боговете". Древните гърци много обичаха да гледат пиеси за живота на богове и герои. Написани са от Есхил, Софокъл, Еврипид. Досега тези пиеси (гърците ги наричаха „трагедии“) са в много театри по света. Разбира се, те отдавна са преведени от древногръцки на съвременни езици, включително руски. От тях можете да научите и много интересни неща за героите на гръцките митове.

Митовете на древна Елада са красиви, както и самата страна е красива; боговете от гръцките митове в много отношения са подобни на хората, само че са по-могъщи. Те са красиви и вечно млади, за тях няма тежък труд и болест...

В земята на древна Елада са открити много древни скулптури, изобразяващи богове и герои. Вижте ги в илюстрациите на книгата – те са като живи. Вярно е, че не всички статуи са непокътнати, защото са лежали в продължение на много векове в земята и затова ръката или кракът им може да бъдат отчупени, понякога дори главите им са отбити, понякога остава само торса, но все пак са красиви, като самите безсмъртни богове от елинските митове.

Древна Елада живее в произведения на изкуството. И е свързан с много нишки с митологията. Боговете на древните гърци:

Древна Елада. Омир, Хезиод и митове

Други есета по темата:

1. Появата на света, природата, хората германци. Древните гърци и древните римляни не са познавали голяма част от територията на север и североизток от...
2. Цел: Да даде на учениците начален урок по мит и митология; разкажете за това как и кога са възникнали митовете, за световното значение ...
3. Цел: Да продължи работата по фразеологичните единици от митологичен произход; да запознае с фактите от живота на древногръцкия поет Омир; разберете какъв е Омирският въпрос; ...
4. Световноизвестните стихотворения "Илиада" и "Одисея" са базирани на юнашки песни, изпълнявани от аеди - странстващи певци. Направете сами тези стихотворения...
5. През 9 век християнството е въведено в славянските земи. Вярата в един Бог и неговия син Исус Христос преобрази славянските...
6. Стихотворенията "Илиада" и "Одисея", създадени преди около две и половина хиляди години, се състоят от песни, всяка от ...
7. В историята на учителя за Прометей предлагаме да използвате следната информация: Прометей Прометей открадна свещения огън от ковачницата на бог Хефест, скрил го ...
8. Древна Русия. Хроники Основният източник на нашите знания за древна Русия са средновековните хроники. В архивите, библиотеките и музеите има...
9. Реките на подземния свят: Ахерон, Лета, Стикс. Безмилостен и мрачен е Хадес, господарят на подземния свят, пълен с ужаси. Слънцето никога не грее...
10. РАЗРАБОТКА НА УРОКА I. Обявяване на темата и целта на урока II. Запознаване със задачите за тематична атестация I ниво. Теория на литературата 1....
11. Древните римляни, техните богове и слуги на боговете Огън в храма на Веста. В храма на Веста можеха да влизат само жени. И те сервираха...
12. Славяните са имали няколко легенди за това откъде идва светът и неговите жители. Много народи (древни гърци, иранци, китайци) ...
13. Тези, които никога не са били в Онега, смятат, че Кижи е остров, случайно изгубен сред водните простори. Запознатите казват...
14. Възникването на света, природата, хората Световната бездна, Имир, раждането на първите богове. Световно дърво Игдрасил. Световна бездна. В началото на времето нямаше...
15. Съвременните учени понякога поставят под въпрос съществуването на Омир като автор на Илиада и Одисея поради факта, че има твърде много...
16. Персефона се превърна в прислужница на облачния Хадес. Деметра, могъща богиня, имаше красива дъщеря Персефона. Бащата на Персефона е Зевс. Той реши да й даде...
17. Цел: Да даде понятия за легенда и мит, общи и отличителни черти; разкриват, анализирайки съдържанието на легендите "За сътворението на Земята", "Защо се случва ...
18. В Германия много легенди за отвъдното също са свързани с лилията. Германците го имат, като гробна роза, - доказателство за това ...
19. Тези плодородни места отдавна са харесвани от хората. Тук беше плодородна земя, хранеща хората на полето. Разпръсналите се дървета предпазваха жителите от жегата, даваха...
20. Какво е мит? Митът (от гръцки. Дума, език) е преразказ, легенда, възникнала много отдавна, ранни примери за устни народни ...

Страница 1 от 8

ПЕСЕН ПЪРВА

Музо, разкажи ми за онзи опитен съпруг, който,
Блуждайки дълго от деня, когато свети Илион беше унищожен от него,
Посетих много хора от града и видях обичаи,
Скърбях много със сърцето си по моретата, грижейки се за спасението
Вашият живот и завръщането на другари в родината; напразно
Имаше обаче притеснения, той не спаси спътниците си: самите те
Те си докараха смърт чрез кощунство, луди,
След като изяде биковете на Хелиос, богът, който върви над нас, -
Той им открадна деня за връщане. Разкажи ми
Нещо за нас, дъще на Зевес, благосклонна Муза.
Всички останали, избягали от верната смърт, бяха
У дома, избягвайки както войната, така и морето; единственото му, разделяне
Със сладка жена и родината на смачканата, в дълбока пещера
Светла нимфа Калипсо, богиня на богините, произволна
Тя я държеше насила, напразно желаеше той да е неин съпруг.
Но когато най-после донесе обръщането на времената
Годината, в която боговете го наредиха да се върне
До къщата му, до Итака (но къде и в прегръдките на истински приятели той
Всички не избягаха от безпокойство), боговете бяха изпълнени със съжаление
Всичко; Посейдон сам упорствал в преследването на Одисей,
Богоподобен съпруг, докато стигне до родината си.
Но по това време той беше в една отдалечена страна на етиопците
(Екстремните хора се установяват по два начина: единият, където се спуска
Бог е светъл, други, където изгрява), така че там от хората
Буйни пълни бикове и овни превземат хекатомбата.
Там той, седнал на пир, се забавлявал; другите богове
Понякога те бяха събирани в залите на Zeves.
С тях хора и безсмъртни бащата започва разговор;
В мислите му беше безупречен Егист (собствения му Атридов
Син, известният Орест, убит); и мисля за това
Зевс Олимпиецът отправя думата към събранието на боговете:
„Странно е как смъртните хора обвиняват за всичко нас боговете!
Злото е от нас, казват; но не правете често
Смъртта, противно на съдбата, е причинена от лудост?
Така е и Егист: не е ли съдба, въпреки жената на Атрид
Взе ли го, като го уби, когато се върна в родината си?
Той познаваше истинската смърт; от нас беше остър поглед към него
Ермий, разрушителят на Аргус, е изпратен да убие
Той не посмя да посегне на съпруга си и се въздържа да се ожени за жена си.
„Отмъщението за Атрис ще бъде извършено от ръката на Орест, когато той
Той иска да влезе в къщата си, след като е узрял, като наследник, „така беше
Ермий каза - напразно! не докосна сърцето на Егист
Бог е милостив със съвети и плати за всичко наведнъж."
Зевс каза: „Нашият баща, Кронион, върховният владетел,
Твоята истина, той заслужаваше смърт и затова го остави да умре
Всеки такъв злодей! Но сега ми разбива сърцето
С тежката си съдба Одисей е хитър; преди много време
Страдание, отделено от своето, на остров, прегърнат от вълни
Пъпът на широкото море, горист, където властва нимфата,
Дъщерята на Атлас, крадецът, който познава моретата
Всички дълбочини и които единствено поддържат насипната маса
Дълги огромни стълбове, разделящи небето и земята.
Със силата на Атланта, дъщерята на Одисей, проливаща сълзи,
Държи, с магията на коварните и гальовни думи за Итака
Паметта се надява да я унищожи. Но желанието е напразно
За да видя поне дим, който се издига от родните брегове в далечината,
Той се моли само за смъртта. Състраданието няма да влезе
В сърцето ти, олимпиец? Не сте ли доволни от подаръци
Той почита в Троянската земя, сред ахейските кораби там
Да правиш жертви за теб? Защо си ядосан, Кронион?
Възрази срещу нея, събирачът на облаци Кронион отговори:
„Странно, дъще моя, думата излетя от устата ти.
Забравих Одисей, безсмъртен като човек,
Толкова се отличава с множеството хора и ум и усърдни
Принасяне на жертви на боговете, безгранично небе на господарите?
Не! Посейдон, обвикът на земята, упорито враждува с него,
Всички възмутени, защото циклоп Полифем е божествен
Той е заслепен от него: най-силният от циклопите, нимфата Фосой,
Дъщеря на Форк, господар на пустинно солено море,
Той е роден от нейния съюз с Посейдон в дълбокото
Гроте. Докато трясъкът на земята Посейдон Одисей
Да предаде смъртта и не мощна, но карайки навсякъде по море,
Той го отвежда далеч от Итака. Нека помислим заедно
Как щеше да върне родината си. Посейдон отказва
Трябва от гняв: един с всички безсмъртни в спор,
Въпреки вечните богове, без успех, той ще бъде ядосан.
Ето я светлооката Зевс дъщеря на Атеней Палада
Зевс каза: „Нашият баща, Кронион, върховен владетел!
Ако е угодно на благословените богове да видят родината
Може ли Одисей хитрият, след това Ермий убиецът на спора,
Изпълнителят на волята на боговете, нека бъде на остров Огигски
На нимфата беше изпратена от нас красива къдрава коса, за да й съобщи
Нашата присъда е непроменена, че е дошло времето да се върнем
В страната на неговата Одисея, в постоянна беда. аз
Ще отида направо в Итака, за да развълнувам сина на Одисей
Изпълни сърцето му с гняв и смелост, за да се обади
Той е на съвета на гъстокосите ахейци и в къщата на Одисей
Входът беше забранен за ухажори, които безмилостно го унищожават
Дребни говеда и бикове, с кривороги и бавно движещи се.
Спарта и Пилос санди, тогава той ще посети, за да знае,
Има ли слухове за скъпия баща и неговото завръщане,
Също така, за да се създаде добра репутация сред хората за него.
Когато свърши, тя върза златни подметки на краката си,
Амброзиален, навсякъде е над вода и над твърдо вещество
В лоното на безкрайната земя, леко носена от вятъра;
Тогава тя взе военно копие, обсипано с мед,
Солиден тежък и огромен, той също се бие в гняв
Тя е силата на героите, раждането на гръмотевичния бог.
Богинята пристъпи насилствено от върха на Олимп към Итака.
Там в двора, на прага на вратите на къщата на Одисей,
Тя стоеше с остро като медно копие, облечена в образа
Гост, владетел на тафианите, Ментес; събра
Всички ухажори, буйни съпрузи, там богинята видя;
Играейки на зарове, те седнаха пред входа на кожите
Бикове, убити от тях; и глашатаите, които поставят масата,
Заедно с пъргавите роби бягаха: наливаха
Вода с вино в кратерите на кея; и тези ноздри
След като измиха масите с гъба, те бяха преместени и различни меса
Като нарязаха много, те го пренесоха. богиня Атина
Преди другия Телемах богоподобният видял. За съжаление
Със сърцето си, в кръга на ухажорите, той седеше и мислеше за едно:
Къде е благородният баща и как, завръщайки се в родината си,
Той разпръсква хищници из жилището си,
Властите ще го възприемат и отново ще им бъдат господари.
В такива мисли с ухажорите, седнали, той видя Атина;
Той веднага стана и възмутен забърза към входа
В сърцето, че скитникът беше принуден да чака извън прага; приближава
Той хвана дясната ръка на непознатия, взе копието му,
Тогава той повиши глас и изхвърли крилата дума:
„Радвай се, страннико, влез при нас, ние ще се отнесем към теб сърдечно;
Вие ще декларирате нуждата си пред нас, като сте доволни от нашата храна.
След като приключи, той продължи напред, последван от Палада Атеней.
С нея, влизайки в банкетната зала, към високата колона
Точно с копие той се качи и го скри там в обстановка
Гладко изсечени, където са били заключени навремето
Копията на цар Одисей, в постоянна беда, бяха.
На богати фотьойли, умело направени, донасящи Атина,
Той я покани да седне в тях, като ги покри предварително с шарка
Плат; за краката имаше пейка; тогава той сложи
Стол, издълбан за себе си на разстояние от другите, така че гостът
Шумът на диво веселата тълпа не развали вечерята,
Освен това тайно да го питам за далечния му баща.
След това тя донесе сребърна ръка във ваната, за да ги измие
Златен умивалник, пълен със студена вода, роб,
След това Smooth бутна масата; сложи го
Икономски хляб с различни хранителни продукти, от запаса
Издадена от нея с желание; върху чиниите, вдигайки ги високо,
Местният чиновник донесе различно месо и като им го предложи,
Той постави златни чаши на масата пред тях;
Вестникът започнал да търси вино, за да се напълни по-често
чаши. Влязоха коняри, буйни мъже, и седнаха
Брадичка на фотьойли и столове; глашатаите донесоха вода
Измийте ръцете си; робите им носеха хляб в кошници;
Младежите наляха чаши с лека напитка до ръба.
Те вдигнаха ръце към приготвената храна; кога
Гладът от вкусната им храна беше задоволен, влезе в тях
Има нещо друго в сърцето - желанието за сладко пеене и танци:
За пиршество те са украса; и звънлив глашател на цитра
Фемия даваше, на певицата, пред тях през цялото време
Пейте на принудените; Удряйки по струните, той пееше прекрасно.
Тогава Телемах внимателно каза на светлооката Атина:
Той наведе глава пред нея, за да не го чуят другите:
„Мили ми гостенко, не ми се сърди за моята откровеност;
Тук се забавляват; те имат само музика и пеене на ум;
Лесно е: поглъщат чуждо без заплащане, богатство
Съпруг, чиито бели кости, може би, или дъжд
Някъде се мокри на брега, или вълните се търкалят по крайбрежието.
Ако той изведнъж се появи пред тях в Итака, тогава всичко щеше
Вместо да спестят дрехи и злато, те започнаха
Просто се молете краката им да са по-бързи.
Но той умря, обхванат от гневна съдба и утеха
Не за нас, въпреки че понякога идват от земни хора
Новини, че ще се върне, връщане за него няма да има.
Кой си ти? от кое племе си? Къде живееш? Кой е твоят баща?
Коя е майка ти? На какъв кораб и по какъв път
Пристигнахте в Итака и кои са вашите моряци? До нашия ръб
(Това, разбира се, аз го знам) не сте дошли пеша.
Говорете също откровено, за да знам цялата истина:
За първи път ли посетихте Итака или вече сте били тук
Гост на Одисеите? В онези дни чужденците се събираха много
В нашата къща: моят родител обичаше да лекува хората.
„Ще ви кажа всичко откровено; аз съм крал Анхиал
Мъдър сине, наречен Ментес, аз управлявам хората
Весели тафиани; а сега моят кораб за Итака
Заедно с моите хора водех, пътувайки тъмно
По море до народите на различен език; Искам в Temes
Получавайте мед, като замените лъскаво желязо за нея;
Сложих собствения си кораб под гористия склон на Нейон
На терена, на кея на Ретре, далеч от града. Нашите
Предците отдавна са смятани за гости един на друг; Това,
Може би вие самите често чувате, когато посещавате
Дядото на героя Лаерт ... и казват, че вече не ходи
Повече към града, но далече живее в полето, унило
Скръб, със старата мома, която, старецът на мира,
Подсилва го с храна, когато се умори, влачи
През полето напред-назад всред гроздето му.
Аз съм с теб, защото ми казаха, че баща ти
У дома ... но е ясно, че боговете го забавиха по пътя:
Защото благородният Одисей още не е умрял на земята;
Някъде, заобиколен от морската бездна, на вълна, прегръщаща
Островът е заключен жив или може би той страда в плен
Диви хищници, които насилствено го завладяха. Но слушай
Какво ще ти предскажа, какви всемогъщи богове за мен
Те инвестираха в сърцето, което неминуемо ще се сбъдне, като мен
Вярвам, въпреки че не съм пророк и съм неопитен в гадаенето по птици.
Поне няма да остане дълго отделен от скъпата си родина

Той беше вързан с железни връзки; но се върнете у дома
Той ще намери правилното лекарство: той е хитър за изобретения.
Ти ми кажи сега, без да криеш нищо от мен:
Наистина ли виждам в теб сина на Одисей? Прекрасен си
С главата си и красивите си очи той е подобен; все още аз
помня го; в стари времена се виждахме често;
Беше преди отплаване за Троя, откъдето от ахейците
Най-добрите с него в своите стръмни кораби се втурнаха.
Оттогава нито той, нито аз сме го срещали никъде.
„Добрият ми госто“, отговорил разумният син на Одисей,
Ще ти кажа всичко откровено, за да знаеш цялата истина.
Майка ме уверява, че съм му син, но аз самият не знам:
Вероятно е невъзможно да знаем кой е баща ни.
Щеше да е по-добре обаче, исках да не съм толкова злополучна
Съпругът беше бащата; във владенията си той закъснява до старост
Живял. Но ако питате, тогава той, от живите
Най-жалкото сега, баща ми, както си мислят хората.
Дъщерята на светлоокия Зевс, Атина, му отговорила:
„Изглежда, че е приятно на безсмъртните, че той не е бил без слава в бъдещето
Твоята къща, когато Пенелопе беше дадена такава като теб
син. Сега ми кажи, без да криеш нищо от мен
Какво става тук? Какъв конгрегация? даваш ли
Празник или празнувате сватба? Тук не е сгъваем празник, разбира се.
Изглежда само, че вашите гости са необуздани във вашия
Те са скандални у дома: всеки свестен човек в обществото е с тях
Засрамете се, като видите тяхното срамно поведение."
„Добрият ми госто“, отговорил разумният син на Одисей,
Ако искаш да знаеш, тогава ще ти кажа откровено.
Някога къщата ни беше пълна с богатство; той беше уважаван
През цялото време, докато съпругът беше неразделно тук.
Сега враждебните богове са решили друго, след като са покрили
Неговата съдба е непревземаема тъмнина за целия свят;
Щях да бъда по-малко разстроен за него, когато умре:
Ако беше загинал в Троянската земя сред войнствените си другари.
Или в прегръдките на приятели, издържал войната, той умря тук,
Гробницата над нея щеше да бъде излята от ахейците,
Той ще остави голяма слава на сина си завинаги...
Сега харпиите го взеха и той изчезна,
Забравена от светлината, безгробна, едно разкаяние и плач
Оставям наследство за сина ми. Но не говоря само за него
плач; боговете ми изпратиха още една голяма скръб:
Всички, които са известни и силни на нашите различни острови.
Първите хора на Дуликия, Зама, гора Закинтос,
Първите хора на Итака скалиста майка Пенелопа
Те упорито настояват за брак и ограбват имуществото ни;
Майката не иска да влиза в омразен брак, нито от брак
Той няма начин да избяга; и поглъщат безмилостно
Нашата доброта и аз най-накрая ще бъдат съсипани."
Богинята Атина му отговори с голям гняв:
„Горко! Виждам колко отдалечен е баща ти сега
С безсрамни ухажори трябва да се справите със силна ръка.
О, ако влезе в тези врати, като се върне внезапно,
В шлем, покрит с щит, в ръката му две медни заострени копия! ..
Така че за първи път го видях по времето, когато той
В нашата къща той се зарадва с вино, като гостува в Етер
Ила, син на Мермер (и тази страна на далечната
Цар Одисей стигна до бързия си кораб;
Отрова, смъртоносна за хората, той търсеше, за да ги напои
Техните стрели, инкрустирани с мед; но Ели отказа
Дайте му отрова, страхувайки се да раздразните всевиждащите богове;
Баща ми го надари с него от голямо приятелство с него).
Ако под формата на такъв Одисей изведнъж се появи на ухажорите,
Щеше да се сключи брак с тях, съдбата на неизбежното щеше да бъде разбрана, горчива.
Но – това ние, разбира се, не знаем – в лоното на безсмъртните
Скрит: отгоре ли е определено за него, връщайки се, да ги унищожи
В тази къща или не. Сега мислим колективно
Как бихте почистили сами къщата си от разбойници.
Слушайте какво казвам и забележете, че ще чуете:
Утре, викайки благородните ахейци на съвета, пред тях
Обявете всичко, призовавайки безсмъртните за свидетели на истината;
След това поискайте всички ухажори да се приберат вкъщи;
Майко, ако бракът не е отвратителен за сърцето й,
Предлагаш да се върнеш в къщата на могъщия баща,
Скъпа дъщеря, както подобава на достойнство, той ще я надари.
Също така ревностно съветвам, ако приемете съвета ми:
Потегли силен кораб с двадесет екипирани гребци
Сам за далечния си баща, да разбере какво

Пилос първо посещение, вие знаете, че божествения Нестор
Ще каже; тогава Менелай намира златокосия в Спарта:
Той пристигна у дома последен от всички помедени ахейци.
Ако чуеш, че родителят ти е жив, че ще се върне,
Изчакайте го една година, търпеливо понасяйки потисничество; кога

В чест на него могилата на гроба тук е насип и обичайната великолепна
Направете пир на него; Накарай Пенелопе да се омъжи за теб.
След това, когато подредите всичко в правилния ред,
След като твърдо реши, с разумен ум, измислете средство,
Как бихте ухажори, които насилствено заграбиха къщата ви,
В него унищожи или с измама, или с чиста сила; Вие
Вече не можеш да бъдеш дете, излязъл си от детството;
Знаеш ли каква божествена младост е Орест пред цялото
Той беше украсен със светлина с чест, като отмъсти за Егист, с когото
Дали неговият славен родител беше убит злонамерено?
Тя трябва да е твърда, за да бъдат възхвалявани вашето име и потомци.
Времето обаче е да се върна на моя бърз кораб.
На спътници, чакащи, разбира се, за мен с нетърпение и скука.
Грижи се за себе си, уважавайки това, което казах."
„Скъпи ми гостенко“, отговорил разумният син на Одисей,
Желаейки моите облаги, ти говориш с мен като със син
Добър баща; Няма да забравя какво ми посъветвахте.
Но чакайте, макар че бързате да отидете; тук е яко
След като си освежил банята, крайниците и душата си, ще се върнеш
Вие сте на кораб, богат подарък за радост на сърцето
Взе ми го, за да го пазя за спомен, като обичай
Има между хората, така че като се сбогуват, гостите си дават.
Дъщерята на светлоокия Зевс, Атина, му отговорила:
„Не! Не ме задържайте, много бързам по пътя;
Вашият подарък, обещан ми толкова сърдечно от вас,
Връщайки се при теб, ще приема и ще те заведа у дома с благодарност,
Като получи нещо скъпо като подарък и даде скъпо себе си."
С тези думи изчезна светлооката дъщеря на Зевс,
Бърза невидима птица внезапно отлита. Уредени
Твърдостта и смелостта тя е в сърцето на Телемахов, по-оживена
Спомнете си, че го правихте за баща му; но той проникна в душата
Мистерия и изпита страх, предполагайки, че говори с Бог.
Тогава той, божественият съпруг, се приближил до ухажорите; Пред тях
Известната певица пя и с дълбоко внимание седнаха
Те мълчат; за тъжното завръщане на ахейците от Троя,
Веднъж установен от богинята Атина, той пее.
В горната почивка, чувайки вдъхновено пеене,
Пенелопа бързо слезе по високите стъпала,
Мъдрата дъщеря на старейшина Икария: слязоха заедно с нея
Две от нейните камериерки; и тя, богът между жените,
Влизайки в онази стая, където ухажорите й пируваха,
До стълба, таванът, който се държеше високо там, тя стана,
Покриване на бузите ви с лъскав воал на главата;
Отдясно и отляво прислужниците стояха почтително; кралица
След това с плач тя отправи вдъхновената дума към певеца:
„Фемий, ти познаваш толкова много други, които радват душата
Песни, съставени от певци за слава на богове и герои;
Пейте един от тях, седнал пред събранието, един; и в мълчание
Гостите ще я слушат за вино; но спрете това, което сте започнали
тъжна песен; сърцето ми прескача, когато аз
Чувам я: от всички най-тежката ми мъка;
След като загубих такъв съпруг, аз винаги скърбя за починалия,
Толкова изпълнени с неговата слава и Елада и Аргос.
„Мила майко“, възрази разумният син на Одисей,
Как искаш певицата да забрани удоволствието ни
Тогава да пее, че сърцето му се пробужда в него? Виновен
Това не е певец, но Зевс е виновен, изпращайки отгоре
Хората с висок дух ще бъдат вдъхновени от волята си.
Не, не пречи на певицата за тъжното завръщане на Даная
Пейте - с голяма похвала хората слушат тази песен,
Всеки път с нея, като с нова, възхищавайки се на душата й;
Вие сами ще намерите в него не тъга, а тъжна наслада:
Не беше ли един от боговете осъден да загуби деня на завръщането
Цар Одисей и много други известни хора умряха.
Но късмет: направете, както трябва, реда на икономиката,
Прежда, тъкане; гледай робите да са усърдни в работата си
Бяхме наши собствени: да говорим не е женска работа, а бизнес
Съпруг, а сега и мой: аз съм единственият ми господар.
Така той каза; изумена, Пенелопа се върна;
В сърцето на думите на мъдрия син, приел и успокоен
Млъкни отгоре, в кръга на близките прислужници
Тя плачеше горчиво за своя Одисей,
Богинята Атина не донесе сладък сън на очите си.
Че понякога младоженците в затъмнената стая бяха шумни,
Спор кой от тях ще дели леглото с Пенелопе.
Обръщайки се към тях, разумният син на Одисей каза:
„Вие, ухажори на Пенелопа, арогантни с буйна гордост,
Нека сега тихо да се забавляваме: прекъснете вашия шумен
Спор; за нас е по-подходящо да обърнем внимание на певеца, който,
Слухът ни е завладяващ, като боговете с високо вдъхновение.
Утре сутринта ви каня всички да се съберем на площада.
Там ще ти кажа публично в лицето, за да се изчистиш всички


Всичко; но върху теб ще призова боговете; и Зевс няма да забави темпото

Той млъкна. Младоженци, хапещи устните си от досада,
Онези, които бяха поразени от смелата му дума, бяха изненадани от него.
Но Антиной, синът на Евпейтов, му отговори, като възрази:
— Самите богове, разбира се, те научиха, Телемах
Да бъдеш толкова арогантен и нахален на думи, и да ни мъчиш, когато ти
В прегръщането на Итака с вълни, по волята на Кронион, ще го направите
Нашият цар, който вече има право да го прави по рождение!
„Приятелю на Антиной, не ми се сърди за моята откровеност:
Ако Зевс ми даде господство, с удоволствие бих го приел.
Или мислите, че кралската съдба от всички е по-лоша в света?
Не, разбира се, да си крал не е лошо; богатство в кралското
Къщата се натрупва скоро, а самият той е в чест на хората.
Но сред ахейците на вълнообразната Итака има
Много достойни за власт, както стари, така и млади; между тях
Вие избирате кога цар Одисей вече го няма.
В моята къща аз съм единственият господар; принадлежа тук
Властта над робите, за нас, Одисей придоби в битки.
Тук Евримах, синът на Полибий, отговори на Телемах така:
„О Телема, ние не знаем – това е скрито в лоното на безсмъртните, –
Който е назначен над ахейците от вълнообразната Итака
царуване; в къщата си, разбира се, вие сте единственият владетел;
Не, няма да има, докато Итака е населена,
Тук няма никой, който би посмял да посегне на собствеността ви.
Но бих искал да знам, скъпа моя, за настоящия гост.
Как се казва той? Какво отечество прославя
Земята? Какъв вид и племе е той? Къде е роден?
Той дойде ли при вас с новината за желаното завръщане на баща ви?
Или ни посети, след като дойде в Итака за свои нужди?
Изведнъж той изчезна оттук, без да почака поне малко
Ние прегледахме; той не беше лесен човек, разбира се.
„Приятелю Евримах – отговори разсъдливият син на Одисей, –
Денят на срещата с баща ми е завинаги загубен за мен; аз няма
Не вярвайте повече на слуховете за предстоящото му завръщане,
Долу суетните пророчества за него, към които, призовавайки
В къщата на гадателите притича майката. И настоящият ни гост
Беше гост на Одисей; той е от Тафос, Ментес,
Синът на Анхиал, мъдрият цар, управлява народа
Тафиани, които обичат гейовете." Но говорейки така, бях убеден
В сърцето си Телемах, че е видял безсмъртната богиня.
Същото, отново се обръща към танц и сладка песен,
Отново започнаха да вдигат шум в очакване на нощта; кога
Настъпи черна нощ сред веселата им глъчка,
Всички се прибраха, за да се отдадат на безгрижен мир.
Скоро самият Телемах във високата си стая (на красива
Дворът беше обърнат към него с огромна гледка пред прозорците),
След като изпроводи всички, той отиде, мислейки на себе си за много неща.
Носещ запалена факла, пред себе си с внимателно усърдие
Имаше Евриклея, интелигентната дъщеря на Певсеноридс Опс;
Тя е купена в цъфтящите години от Лаерт - той плати
Двадесет бика и тя с добре възпитаната си жена
В къщата си той уважаваше еднакво и не си позволяваше
Лодж я докосва, страхувайки се от ревността на жена.
Носеща факлата, Евриклея поведе Телемах - зад него
От детството тя ходеше и му угаждаше по-усърдно
Други роби. Тя отвори в богатата спалня
врати; той седна на леглото и като съблече тънката си риза,
Той го хвърли в ръцете на грижовна старица; внимателно
Сгъната на гънки и под ъгъл, върху нокътя на Евриклеус риза
До леглото, изкусно изрязано, висеше; тихо
Тя излезе от спалнята; затвори вратата със сребърна дръжка;
Стегнах резето здраво с колан; след това тя си тръгна.
Той е цяла нощ на леглото, покрит с мека овча кожа,
В сърцето си той размишляваше върху пътя, установен от богинята Атина.

ПЕСНЯ ВТОРА

Тогава любимият син на Одисей също напусна леглото;
След като облече рокля, той окачи изтънчения си меч на рамото си;
След това красиви подметки, вързани за леки крака,
Той излезе от спалнята, лицето му беше като сияен бог.
Извикайки звучните глашатаи на царя, той заповяда
Наречете ги зов да съберат на мегдана гъстокоси ахейци;
Те щракнаха; други се събраха на площада; кога
Всички се събраха и събранието стана пълно,
С медно копие в ръка той се появи пред множеството на хората -
Нямаше нито едно, две лихви кучета тичаха след него.
Атина озари образа му с неизразима красота,
Така че хората се удивиха, когато го видяха да се приближава.
Старейшините се разделиха пред него и той седна на мястото на баща си.
Тогава първата дума произнесе благородният Египет,
Възрастен човек, прегърбен през годините и преживял много в живота;
Синът му Антифон, копиеносец при цар Одисей
В коненосната Троя отдавна в кораб с усукан борд
плува; той беше убит от Полифем Свирепият в дълбокото
Гроте, последният отвлечен от него за вечеря.
За по-големия останаха трима: единият, Еврин, с ухажори
Безумно; двама помогнаха на баща си да обработва полето;
Но не можеше да забрави за починалия; той плачеше за него
Всички бяха обезпокоени; И така, съкрушен, той каза на хората:
„Каня ви да слушате думата ми, хора от Итака;
Не сме имали заседание на съвета, откакто напуснахме тук.
Цар Одисей замина с бързите си кораби.
Кой ни събра сега? Кой има нужда от това изведнъж?
Младостта процъфтява ли? Съпруг ли е, узрял от години?
Чували ли сте новините за вражеските сили, идващи към нас?
Иска ли да ни предупреди, като проучи всичко в детайли предварително?
Или за ползите от това, което хората възнамеряват да ни предложат?
Той трябва да е честен гражданин; слава му! Да, ще помогне
Зевс, добрите му мисли ще бъдат успешни.
Готово. Синът на Одисей беше възхитен от думите му;
Той веднага реши да се изправи и да говори пред събранието;
Той говори пред хората и той, като отиде при тях, в ръката
Скиптърът е вложен от Певсенеор, глашатаят, разумния съветник.
Първо се обърна към стареца, той му каза: „Благороден
Старейшина, той е близо (и скоро ще го познаеш), кой си тук
Събрана - аз съм и тъгата ми е голяма сега.
Не съм чувал за вражеска сила да идва към нас;
Не искам да ви предупреждавам, след като проучих всичко подробно предварително,
Също така, ползите от фолк сега не възнамеряват да предлагат.
Сега говоря за собственото си нещастие, което сполетя къщата ми.
Две неприятности за мен; едно: загубих благородния си баща,
Който беше цар над вас и винаги ви обичаше като деца;
Повече зло е друго нещастие, от което цялата ни къща
Скоро ще загине и всичко, което е в него, ще бъде напълно унищожено,
Тази, която преследва майката на безмилостните ухажори, нашата
Гражданите на най-изтъкнатите, събрани тук, синове; те са отвратени
Директно към Икариевата къща, за да се обърна към тяхна оферта
Старейшината послуша дъщерята, надарена с щедра зестра,
Дадох по собствена воля на някой, който е по-приятен на сърцето.
Не; за тях е по-удобно, всеки ден да нахлуват в къщата ни в тълпа,
Да режат нашите бикове, овни и угоени кози,
Яжте, докато паднете и нашето леко вино е безмилостно
Харча. Къщата ни е разрушена, защото няма такава
Съпруг, какъв е Одисей, да го спаси от проклятието.
Ние самите сме безпомощни сега, равномерно и след това
Ще бъдем, достойни за съжаление, без никаква защита.
Ако имаше сила, тогава аз самият щях да намеря контрол;
Но оплакванията стават непоносими; къщата на Одисеите
Ограбват безсрамно. Съвестта не те ли мъчи? Поне
До степен на непознати, срамувайте се от хората и народите на областта,
Нашите съседи, боговете се страхуват от отмъщение, така че с гняв
Те самите не те разбраха, възмутени от твоята неистина.
Е, аз се обръщам към олимпийския Зевс, призовавам се към Темида,
Строга богине, съветът на съпрузите-основатели! Е наш
Признайте правото, приятели, и аз сам да се оплакваме
Оставете скръбта. Или може би моят благороден родител
Как обиди тук нарочно обкованите в мед ахейци;
Може би нарочно ми отмъщаваш,
Ограбвате къщата ни, за да вълнувате другите? Но дано беше по-добре
Ние, така че и нашите добитък и нашите лежащи запаси, вие себе си
Взеха го със сила; тогава ще има надежда за нас:
Дотогава щяхме да започнем да скитаме по улиците и да те молим
Дайте ни това, което е наше, стига всичко да не ни е дадено;
Сега ти измъчваш сърцето ми с безнадеждна скръб.
Така каза той в гняв и хвърли скиптъра си на земята;
Сълзи от очите нахлуха: състрадание проникна в хората;
Всички седяха неподвижни и мълчаливи; никой не смееше
Да отговори с дръзка дума на сина на цар Одисей.
Но Антиной стана и възкликна, като му възрази:
„Какво каза, Телемах, необуздан, арогантен?
След като ни обидихте, замисляте ли да свалите вината върху нас?
Не, вие не вините нас, ухажори, пред ахейския народ
Сега трябва, но моята хитра майка Пенелопа.
Изминаха три години, четвъртата вече дойде
Откакто играе с нас, тя ни дава надежда
На всеки, и на всеки поотделно, той обещава себе си, и да води
Доброто ни изпраща, немилостно в сърцето ни за заговор.
Знайте какво тя коварно измисли с трик:
Големият лагер в покоите, разположил свой собствен, започна там
Тънък плат и, като ни събра всички, тя ни каза:
„Млади мъже, сега мои ухажори, – защото на света
Няма Одисей – да отложим брака си до времето, когато ще бъде
Работата ми свърши, за да не ми бъде пропиляна материята, която започнах;
Старейшина Лаерт искам да приготвя покривало за ковчег
Преди да е в ръцете на вечно сънливата смърт
Подарено от парковете, за да не посмеят ахейските жени
Упреквам, че такъв богат съпруг е погребан без прикритие.
Така ни каза тя и ние й се подчинихме с мъжко сърце.
Какво? Тя прекара целия ден в тъкане, а през нощта,
След като запали факлата, тя сама разплете всичко изтъкано през деня.
Измамата продължи три години и тя знаеше как да ни убеди;
Но когато четвъртото беше донесено от обръщането на времената,
Един от слугите, който знаеше тайната, разкри на всички нас;
Тогава ние самите я намерихме зад широка кърпа;
Така че тя неохотно не желаеше да завърши работата си.
Вие ни слушате; ние ви отговаряме, за да знаете всичко
Той самият и така, че ахейците да отговарят за всичко равномерно с вас:
Майката си отиде, заповядва я незабавно, съгласявайки се на брак,
Изберете между нас онази, която е угодна на бащата и на нея самата.
Но ако продължи да играе със синовете на ахейците...
Разумът щедро я надарил с Атина; Не само
Изкусна е в различни ръкоделия, но и много
Познава трикове, нечувани в древни времена и ахейски
Съпруги красиво къдрави неизвестни; каквато и да е Алкмена
Древна, нито Тиро, нито великолепно коронованата принцеса на Микена
Не е влязло в ума, тогава в сега променливия ум на Пенелопа
Измислено в наш ущърб; но нейните изобретения са напразни;
Знайте, че няма да спрем да разрушаваме къщата ви, докато
Тя ще бъде упорита в мислите си, от боговете
В сърцето на инвестираното; разбира се, за нейна голяма слава
Това ще се обърне, но вие ще скърбите за унищожаването на богатството;
Ние, казвам, няма да ви оставим нито у дома, нито другаде.
Място, докато Пенелопе не избере съпруг между нас."
„О, Антиной“, отговорил разумният син на Одисей,
Не смея да си помисля да заповядам да напусна
Тази, която ме роди и откърми; баща ми е далече;
Дали е жив или мъртъв, не знам; но ще е трудно с Икариум
Плащам, когато Пенелопе е изгонена от тук
Ще изпратя – тогава ще бъда подложен и на гнева на баща си, и на преследване
Демон: ужасни Ерини, напускащи къщата си, се обажда
Майко на мен и ще се покрия с вечен срам пред хората.
Не, никога не бих посмял да й кажа такава дума.
Ти като те мъчи малко съвестта си тръгвай
Моята къща; установете други празници, свои, а не наши
Харчейки за тях и гледайки на свой ред в техните лакомства.
Ако намериш кое е по-приятно и по-лесно за теб
Да унищожите един и всички произволно, без заплащане, - погълнете
Всичко; но аз ще призова боговете към теб и Зевс няма да забави темпото
Да ви удари за лъжа: тогава неизбежно всички вие,
По същия начин, без заплащане, ще загинете в къщата, която сте ограбили."
Така говореше Телемах. И изведнъж Зевс Гръмовержец
Той изпрати два орела отгоре при него от скалиста планина;
И двамата отначало, сякаш носени от вятъра, летяха
Наблизо те широко разпериха огромните си крила;
Но след като отлетя в средата на среща, пълна с шум,
Те започнаха да кръжат бързо с непрестанно размахване на криле;
Очите им, гледащи надолу към главите им, искряха от нещастие;
Самите те тогава, почесвайки се един друг, гърдите и шията,
Вдясно те се отдалечиха, прелитайки над събранието и градушката.
Всички, удивени, проследиха птиците с очите си и всеки
Мислех, че появата им предвещава бъдещето.
Алиферс, опитен старец, говори тук пред хората,
Син на Масторите; от всички негови връстници той е единственият в полет
Бърд беше умел да гадае и пророкува бъдещето; пълен
„Каня ви да чуете думата ми, хора от Итака.
Първо обаче, за да доведа ухажорите на разум, ще кажа
Те, че неизбежното нещастие се втурва към тях, което не е за дълго
Одисей ще бъде отделен от семейството си, че той
Някъде наблизо дебне и смъртта и смъртта се готвят
На всички тях, а също и на много други, които живеят в Итака
Планинска катастрофа ще бъде. Нека помислим как
Навреме, за да ги обуздаем; но е по-добре, разбира се, кога
Те самите се успокоиха; тогава сега всичко би било по-полезно
Беше за тях: не за неопитни, така казвам, но вероятно
Знаейки какво ще се случи; се сбъдна, твърдя, и всичко, което му казах
Тук той предсказва, преди да отидат корабите на ахейците
Мъдрият Одисей отиде в Троя и с тях. За много
Бедствия (така казах) и изгубени всички спътници,
Непознат за всички, в края на двадесетата година към отечеството
Той ще се върне. Моята прогноза сега се сбъдва."
Готово. Евримах, синът на Полибий, му отговорил: „По-добре
Стар разказвач, върни се у дома при непълнолетните си
Пророкувайте на децата там, за да не им се случи нещастие.
В нашия случай, по-истински от вас, аз съм пророк; ние сме красиви
Виждаме летене в небето в светлинните лъчи на Хелиос
Птици, но не всички са фатални. И цар Одисей в далечното
Ръбът умря. И ти ще умреш с него! Тогава
Тук не сте измислили такива прогнози, вълнуващо
Гняв в Телемах, вече раздразнен и, разбира се, се надява
Вземете нещо като подарък от него за себе си и семейството си.
Слушайте обаче - и това, което чуете, ще бъде истина, -
Ако сте този млад човек със старите си познания
Ако събудите гняв с празни думи, тогава, разбира се,
Това ще се обърне към него в чиста скръб;
Той няма да може да направи нищо срещу всички нас.
Е, безразсъдни старче, ще понесеш наказание,
Тежко сърце: горчиво ще ви накараме да оплаквате.
Сега ще предложа на Telemachus още полезни съвети:
Нека заповяда на майка си да се върне в къщата на Икария,
Където, приготвил всичко необходимо за брак, богата зестра
Скъпа дъщеря, колко подобаващо нейния ранг ще даде той.
Иначе мисля, че ние, синовете на знатните ахейци,
Няма да спрем да я измъчваме с нашето сватовство. тук няма никой
Не се страхуваме от Телемах, пълен със звучни речи,
Под пророчествата, с които ти, сивокос говорещ,
Дразните всички – затова сте по-мразен от нас; и къщата им
Ще развалим цялото за нашите празници и възмездие от нас
Те нямат до желаното от нас
Бракът няма да бъде решен от нея; всеки ден чакам кой ще
Тя от нас най-накрая е предпочитана, обръщаме се към другите
Отлагаме булките, за да изберем, както трябва, съпруги между тях.
Разумният син на Одисей кротко му отговори:
„О, Еврима, и всички вие, известни ухажори, още повече
Не искам да ви убеждавам и няма да ви кажа нито дума предварително;
Боговете знаят всичко, знатните ахейци знаят всичко.
Ти си силен кораб за мен с двадесет свикнали бързо
Сега екипирайте гребците на морето: Искам
Спарта и Пилос пясъчен първо посещение за посещение,
Има ли слухове за скъп татко и какво
В хората има слух за него или чуйте пророчество за него
Оса, който винаги повтаря думата на Зевес на хората.
Ако знам, че е жив, че ще се върне, тогава ще го направя
Изчакайте го една година, търпеливо понасяйки потисничество; кога
Слуховете ще кажат, че е умрял, че вече не е между живите,
Тогава, веднага се връщайки в скъпата земя на бащите,
В чест на него ще издигна тук гробница и то прекрасно
Ще направя пир на него; Ще убедя Пенелопе да се омъжи."
Когато свърши, той седна и замълча. След това се издигна непроменен
Спътник и приятел на Одисей, непорочния цар, Ментор.
Одисей му поверява напускането на къщата, да бъде покорен
Старейшина Лаерт и заповяда да спаси всичко. И пълна
Добри мисли, обръщайки се към съгражданите, той им каза:
„Каня ви да чуете думата ми, хора от Итака:
Кротък, добър и приятелски настроен, за да няма никой напред
Носещият скиптрон крал не трябва, но след като е изгонил истината от сърцето си,
Нека всеки потиска хората, смело беззаконие,
Ако можеше да забравиш Одисей, който беше наш
Той обичал народа си като добър цар, като доброжелателен баща.
Няма нужда да обвинявам необузданите дръзки ухажори
Фактът, че те, самоуправляващи се тук, кроят зло.
Те самите си играят с главите, съсипвайки
Къщата на Одисей, която, според тях, няма да видим.
Искам да ви засрамя, граждани на Итака: след като се събрахте тук,
Седиш равнодушно и не казваш нито дума против
Малка тълпа от ухажори, въпреки че броят ви е голям."
Тогава синът на Евенорите, Леокрит, възмутено възкликна:
„Какво каза, безразсъден, злобен Менторе? Смири ни
Граждани, които предлагате; но разправете ги с нас, кого
Също много, на празника е трудно. Поне изведнъж
Самият вашият Одисей, владетел на Итака, също се появи със сила
Ние, благородни ухажори, в неговата ликуваща къща,
Той планираше да го изгони от там, завръщането му в родината
Щеше да е за жена му, която копнееше за него толкова дълго, а не за радост:
Зла смърт щеше да го сполети, ако много от нас
Той реши да преодолее един; ти каза глупава дума.
Е, разпръснете се, хора, и всеки се грижи за дома
Дело. И нека Наставникът и мъдрецът Алиферс, Одисей
Тези, които са запазили лоялността си, Телемах ще бъдат оборудвани по пътя;
Дълго време обаче мисля, че ще седи тук и ще събира
Новини; но той няма да може да си пробие път."
Като каза така, той произволно разпусна народното събрание.
Всички, като си тръгваха, отиваха по домовете си; ухажори
Те се върнали в къщата на Одисей, благородния цар.
Но Телемах отиде сам до пясъчния бряг.
Измивайки ръцете си със солена влага, той възкликна на Атина:
„Ти, който посети къщата ми вчера и в мъгливото море
Тя ми заповяда да плувам, за да изследвам, лутайки, нали
Слухове за сладък баща и завръщането му, богине,
Помогнете ми любезно; ахейците затрудняват пътя ми;
Повече от другите ухажорите са мощни, пълни със злоба.
Така той говореше, молейки се и пред него в миг на окото,
Подобна на Ментора по външен вид и говор, се появи Атина.
Повишавайки глас, крилатата богиня хвърли дума:
„Ти си смел, Телемах, и ще бъдеш мъдър, когато го направиш
Онази велика сила, с която и думата, и делото
Всичко, което баща ти искаше да направи; и ще постигнеш това, което искаш
Цели, завършващи пътя си безпрепятствено; когато не си прав
Син на Одисей, а не син на Пенелопин директен, тогава надежда
Рядко синовете са като бащи; все повече и повече
Някои са по-лоши от бащите си, а малцина са по-добри. Но ще го направите
Ти, Телемах, си и мъдър, и смел, тъй като изобщо не
Ти си лишен от великата сила на Одисей; и надежда
За вас е, че ще завършите успешно начинанието.
Нека ухажорите, беззаконието, замислят зло – оставете ги;
Тежко на лудите! Те са в слепота, непознати с истината,
Те не предвиждат смъртта си, нито черната съдба, ежедневно
Приближавайки се все по-близо до тях, за да ги унищожи внезапно.
Можете да предприемете пътуването си веднага;
Като приятел на баща ти, ще екипирам
Бърз кораб за теб и аз самият ще те последвам.
Но сега се върнете при ухажорите; а ти на пътя
Нека приготвят храна, нека напълнят съдовете;
Нека налеят вино и брашно в амфори, моряк
Ще се приготвя питателна храна, в кожа, плътни кожи.
Че понякога ще назначавам гребци; кораби в Итака,
Прегърнати от морето, има много нови и стари; между тях
Най-добрият ще избера сам; и веднага той ще бъде ние
Пътеката е направена и нека я спуснем до свещеното море."
Така говори Атина, дъщерята на Зевс, на Телемах.
Като чул гласа на богинята, той веднага напуснал брега.
Връщайки се в къщата с тъга от сладко сърце, той намери
Има мощни ухажори: някои бяха ограбени в покоите
Кози и други, като заклаха прасета, стреляха по тях в двора.
С рязка усмивка Антиной се приближи до него и насила
Хвана го за ръка и го извика по име, той каза:
„Избухлив младеж, зъл говорещ, Телемах, не се тревожи
Повече за това да ни навредите с думи или с дело, но по-скоро
Бъдете приятелски настроени с нас без никакви притеснения, забавлявайте се, както беше.
Е, ахейците няма да забавят волята ви за изпълнение: ще получите
Вие и корабът и избрани гребци, за да стигнете бързо
На Пилос, скъп на боговете, и научете за далечния баща."
Разумният син на Одисей кротко му отговори:
„Не, Антиной, неприлично е да бъда с теб, арогантен, заедно
Срещу желанието да седнете на масата, забавлявайки се безгрижно;
Бъдете доволни от факта, че нашият имот е най-добрият
Вие, ухажори, съсипахте, докато бях непълнолетен.
Сега, когато, след като узрял и слушал умни съветници,
Научих всичко и когато в мен се пробуди смелост,
Ще се опитам да назова на врата ти Парка на неизбежното,
Така ли е, или по друг начин, независимо дали сте отишли ​​в Пилос, или сте намерили тук
Средства. Тръгвам - и пътят ми няма да е напразен, въпреки че аз
Отивам като спътник, защото (така беше уредено от теб)
За мен е невъзможно да имам собствен кораб и гребци тук."
Така той каза ръката си от ръката на Антиной
Издърпан. Междувременно ухажорите приготвят обилна вечеря,
Много остри думи обидиха сърцето му.
Така говореха някои от нахалните надменни присмехулници:
„Телемах е възнамерявал да ни унищожи сериозно, може би
Много той ще донесе на помощ от пясъчния Пилос, много
Също от Спарта; за това, както виждаме, много му пука.
Може също така да се случи богатата земя на Етер
Той ще посети, за да получи отрова там, смъртоносна за хората,
Ето, отрови кратерите с тях и ни унищожи всички наведнъж.
„Но — отговориха първи подигравателно другите, — кой знае!
Лесно може да се случи и той самият като баща да умре,
Дълго скитане по моретата далеч от приятели и семейство.
Това, разбира се, ще ни засяга и нас: тогава ще трябва
Всички да поделят помежду си имуществото си; да се откажем от къщата
Ние сме Пенелопа и съпругът, който тя избра сред нас."
Така че младоженци. Телемах отиде в килера на баща си,
Сградата е просторна; купища злато и мед лежаха там;
В сандъците имаше много рокли и съхранявано благоуханно масло;
Стояха глинени куфи с многогодишно и сладко вино
До стените, сключване на божествено чиста напитка
В недрата на бездната, в случай, че Одисей се върне
До къщата, претърпял тежки скърби и много перипетии.
Двукрили врати, двойно заключени, към онзи килер
Служи като вход; почтена икономка денем и нощем
Там с много опитно, бдително усърдие тя поддържаше ред
Всички Евриклея, интелигентна дъщеря на Pevsenorids Ops.
Повикайки Евриклея в килера, Телемах й каза:
„Баво, напълни амфорите с ароматно, вкусно вино
След скъпия, който държиш тук,
Спомняйки си за него, за нещастния и всички се надявайки, че в къщата му
Цар Одисей ще се върне и избяга от смъртта и парка.
С него пълните дванадесет амфори и коркови амфори;
По същия начин подгответе кожа, плътни кожи, орган
пълен с брашно; и че всеки от тях съдържаше двадесет
Mer; но само вие знаете за това; съберете всички консумативи
в куп; Ще дойда за тях вечерта, в момент, когато
Пенелопа ще отиде в горната си почивка, мислейки за сън.
Искам да посетя Спарта и Пилос Санди за посещение.
Има ли слухове за скъпия татко и завръщането му?
Готово. Той Евриклея, усърдна медицинска сестра, плаче,
Със силно ридание крилатият хвърли думата: „Защо си,
Мило наше дете, отворено за такива мисли
Сърце? Защо се стремиш към далечна, чужда земя
Ти, нашата единствена утеха? вашият родител е
Срещна края между враждебни народи далеч от дома;
Тук, докато се лутате, коварно ще подредят
Ков, да варуваш и ти, и богатството ти ще се разделят.
По-добре останете при нас сами; няма нужда
В страшното море ще влезеш в беда и в бури.
Отговаряйки й, разумният син на Одисей каза:
„Бавачке, приятелю, не се тревожи; не минавай през боговете, реших аз
На път, но ми се закълни, че майка ти няма да знае нищо от теб.
Преди, докато не минат единадесет или дванадесет дни,
Или докато самата тя не попита за мен или някой друг
Тя няма да разказва тайни - страхувам се, че няма да избледнее от плач
Свежест на лицето." Евриклея стана велики богове
Да се ​​кълне; когато се закле и се закле,
Тя веднага изля всички амфори с благоуханно вино,
Тя приготви дебели кожени чували, пълни с брашно.
Той, след като се върнал у дома, останал там с ухажорите.
Тук в сърцето на Атина Палада се роди умна мисъл:
Приемайки формата на Телемах, тя обиколи целия град;
Към всеки, когото срещнете, обичливо се обръщайте, съберете се
Вечерта тя покани всички на бързия кораб.
След като дойде при Ноемон, разумния син на Фроний,
Тя поиска да даде кораба - Ноемон се съгласи охотно.
Лек кораб за солена влага, спуснат и запаси,
Необходим за всеки издръжлив кораб, събрал всъщност
Богинята го постави на изхода на морето от залива.
Хората се събраха и във всеки тя събуждаше смелост.
Тук в сърцето на Атина Палада се роди нова мисъл:
В къщата на Одисей, благородният цар, влязъл, богинята
Тя донесе сладък сън на пируващите там ухажори, замъглени
Мислите на пиещите и грабнаха чашите от ръцете им; атракция
След като заспаха, те се прибраха и не издържаха дълго.
Те го чакаха, той не се забави да падне на уморени очи.
Тогава светлооката дъщеря на Зевс казала на Телемах:
Извиквайки го от пищната трапезария,
Подобно на Наставника по външен вид и говор: „Време е, Телемах, за нас;
Всичките ни леки обути другари вече се събраха;
Седейки до греблата, те те чакат нетърпеливо;
Време за тръгване; не е добре за нас да отлагаме пътя си.”
След като приключи, Атина Палада изпревари Телемах
Бърза стъпка; Телемах набързо последва богинята.
След като се приближиха до морето и кораба, който ги чакаше, те бяха там
Близо до пясъчния бряг бяха открити другари на дебелокосите.
Тогава светата сила на Телемахов се обърна към тях:
„Братя, нека побързаме да донесем пътни припаси, те вече са
Всичко е приготвено в къщата, а майката не е чула за нищо;
Също така нищо не се казва на робите; само една тайна
Той знае." И той бързо продължи напред; след него всички останали.
Взимайки провизии, те ги имат на добре подреден кораб
Сгънати, както им заповяда любимият син на Одисей.
Скоро той самият влезе в кораба за богинята Атина;
Близо до кърмата на кораба тя се побираше; до нея
Телемах седна и гребците, които набързо развързаха въжетата,
Те също се качиха на кораба и седнаха на пейките до греблата.
Тогава светлооката дъщеря на Зевс им даде попътен вятър,
Блатът се носеше свеж, бучейки в тъмното море.
Вълнувайки енергичните гребци, Телемах им заповяда
Подредете снаряжение; подчинявайки се на него, борова мачта
Те веднага се вдигнаха и, дълбоко в гнездото, вдигнаха,
Тя беше одобрена в него и въжетата бяха изтеглени отстрани;
След това бялото беше вързано с плетени ремъци за платно;
Изпълнен с вятър, той се издигна и лилавите вълни
Под кила на кораба, който се вливаше в тях, се чу силен шум;
Той тичаше по вълните, пробивайки си път в тях.
Тук корабостроителите, подредили черен бърз кораб,
Те напълниха купите със сладко вино и, молейки се, твориха
Възлияние заради вечно родените, безсмъртни богове,
Повече от други, светлооката богиня, великата Палада.
Корабът спокойно си проправяше път цяла нощ и цяла сутрин.

ПЕВНЕНИЕ ТРИ

Хелиос се издигна от красивото море и се появи на медник
Небесният свод да свети за безсмъртните богове и за смъртните,
Скалата подчинена на хората, живеещи на плодородна земя.
Че понякога корабът достига град Нелеев
Луш, Пилос. Там на брега хората принасяха жертви
Черни бикове на Посейдон, лазурно-къдравия бог;
Там имаше девет пейки; на пейките, по петстотин всяка,
Хората седяха, а пред всеки имаше по девет бика.
След като вкусили сладки утроби, те вече горяха пред Бога
Бедра, докато моряците влязоха в кея. премахнати
Вземете и закответе разклатения кораб, който се настанява на земята
Те излязоха; Телемах, след Атина, също
Освободен. Обръщайки се към него, богинята Атина каза:
„Сине на Одисеите, сега не трябва да бъдеш срамежлив;
Тогава тръгваме в морето, за да разберем в какво
Баща ти беше изоставен на земята от съдбата и това, което понесе.
Смело се приближи до юздата на конете Нестор; познай ни
Трябва да са мислите в душата му.
Чувствайте се свободни да го помолите да ви каже цялата истина;
Разбира се, той няма да излъже, надарен с голям ум.
„Но — отговорил разумният син на Одисей на богинята, „
Как да се доближа до мен? Какъв поздрав да кажа, менторе?
Малцина все още в разумни разговори с хора съм сръчен;
Освен това не знам дали е редно по-младите да разпитват по-възрастните?"
Дъщерята на светлоокия Зевс, Атина, му отговорила:
„Много неща сам ще отгатнеш, Телемах, с ума си;
Един доброжелателен демон ще ви разкрие много; не против
Волята на безсмъртните, мисля, че си роден и израснал.
След като приключи, богинята Атина отиде пред Телемах
Бърза стъпка; Телемах я последва; и набързо
Идват до мястото, където пилейците, като се събраха, седяха;
Там със синовете си и Нестор седна; техни приятели, установяващи
Пируваха, суетеха, слагаха шишчета, печеха месо.
Всички, като видяха чужденци, тръгнаха да ги посрещнат и, ръце
Когато ги обслужваха, те ги помолиха да седнат приятелски с хората.
Първият, който ги срещна, синът на Нестор, благородният Пизистрат,
Внимателно вземайки и двете за ръка, на пясъчния бряг
Поставете върху меки разпространени кожи ги поканиха да вземат
Между възрастния баща и по-малкия брат Трасимед.
Дайте им сладък вкус на утробата, той е благоуханно вино
Той напълни чашата, отпи глътка вино и каза със светли очи
Дъщерите на притежателя на егидата на Зевс Атина Палада:
„Скитник, трябва да наречеш Посейдон господар: сега си
Те дойдоха при нас за неговия голям празник; като се ангажира
Тук, както повелява обичаят, пред него е възлияние с молитва,
Ти и твоят другар чаша с божествено чисто питие
Дай, мисля че и той се моли на боговете, т.к
Всички ние, хора, имаме нужда от благодатни богове.
Той е по-млад от теб и, разбира се, на същата възраст като мен;
Затова ви предлагам чашата предварително."
Когато свърши, той подаде чашата с благоуханно вино на Атина.
Тя беше доволна от постъпката на един разумен млад мъж, първият
Който й предложи чаша с благоуханно вино; и стана
Със висок глас тя призовава господаря Посейдон:
„Цар Посейдон, земевладелец, моля те, не отхвърляй
Ние, които се надяваме тук, че ще изпълните нашите желания.
Слава на Нестор със синовете му, първо, дай;
След богатата милост прояви на другите благосклонно
Тук, от пилианците, сега като взеха голямата хекатомба;
Дай ни тогава, Телемах и мен, да се върнем, като приключим
Всичко, за което дойдохме тук на кораб с груба страна."
И така, след като се помоли, самата богиня направи възлияние;
След двустепенен бокал тя служи на Телемах;
На свой ред се моли и любимият син на Одисей.
Раздадоха се части и започна славен празник; кога
Речта беше отправена към посетителите от Нестор, героя на Геренеите:
„Скитници, сега няма да е неприлично да ви попитам,
Кой сте вие, след като сте се насладили на достатъчно храна.
Кой си ти, кажи ми? Откъде дойдоха при нас по мокър път;
Какъв е вашият бизнес? Или да се скиташ без работа,
Напред-назад през моретата, като безплатни миньори, бързат,
Игра с живота си и приключенски проблеми на народите?
Събрал духа си, разумният син на Одисей
И така, отговаряйки, той каза (и Атина го насърчи
Сърце, за да може да попита Нестор за далечния си баща,
Също така, за да се създаде добра репутация сред хората за него):
Искате да знаете откъде и от кого сме; Ще кажа цялата истина:
Ние сме от Итака, разположени под гористия склон на Нейон;
Е, те дойдоха при вас не за обикновените хора, за тяхна работа;
Скитам се, за да посетя, питайки за баща си,
Къде е благородният Одисей, постоянен в беди, с кого
Ратоуя заедно, вие сте град Илион, казват, смачкан.
Други, колкото и да бяха, воюваха срещу троянците,
Пагубно, чухме, загина в далечната страна
Всичко; и смъртта му от нас непревземаеми Кронион
Скри; къде намери края си, никой не знае: на земята ли е
Той падна здраво, победен от зли врагове, независимо дали е на набъбване
Морето умря, погълнато от студената вълна на Амфитрита.
Прегръщам коленете ви, така че да сте благосклонни
Съдбата на баща ми ми разкри, заявявайки, че неговата
Видях с очите си или това, от което чух случайно
Скитник. Той е роден от майка си в нещастие и скръб.
Ти, без да ме щадиш и от жалост, не смекчавайки думите,
Всички ми кажете подробно на какво сте били очевидец.
Ако тогава баща ми, благородният Одисей, е за теб,
Независимо дали на думи или на дело, може да бъде полезно в онези дни, както и при вас
Той беше в Троя, където претърпяхте толкова много неприятности, ахейци,
Запомнете това сега и наистина ми кажете всичко."
„Сине мой, колко силно ми напомни за нещастията в тази земя
Посрещнат от нас, ахейците, твърди в строг опит,
Част, когато сте в корабите, водени от веселия Пелид,
Преследвахме плячка през тъмното мъгливо море,
Част, когато пред силния Приам град с врагове
Те се биеха яростно. От нашите по това време падна всичко най-добро:
Бедният Аякс лежеше там, Ахил и съветите лежаха там
Мъдрост, равна на безсмъртния Патрокъл, и там лежи, скъпа моя
Син на Антилох, непорочен, смел и също толкова чуден
Лекотата на бягане, как беше безстрашен боец. И много
Преживяхме различни други големи бедствия, свързани с тях
Може ли дори един от земните хора да каже всичко?
Ако в продължение на цели пет години и шест години можеше непрекъснато
Събирайте новини за неприятностите, случили се с веселите ахейци,
Вие, без да знаете всичко, ще се върнете у дома недоволен.
Девет години работихме, за да ги унищожим, измисляйки
Много трикове, - реши Кронион да приключи насилствено.
В интелигентните съвети никой не можеше да бъде поставен заедно
С него: далеч по-напред от всички с изобретяването на мнозина
Хитрият цар Одисей, вашият благороден родител, ако
Наистина ти си негов син. Гледам те с удивление;
С него и изказвания си приличате; но кой би си помислил това
Възможно ли е един млад мъж да прилича толкова на него в умна реч?
Е, аз постоянно, докато водихме война, по съвет,
В събранието на народа той винаги говореше по едно и също време с Одисей;
Съгласни сме в мненията, винаги сме заедно, като преценихме стриктно,
Те избрали само едно нещо, което било по-полезно за ахейците.
Но когато, след като събори великия град на Приам,
Върнахме се при корабите, Бог ни раздели: Кронион
Ахейците планирали да подготвят пагубен път през моретата.
Не всеки е имал светъл ум, не всеки е справедлив
Те бяха – затова сполетя зла съдба
Мнозина, които ядосаха светлооката дъщеря на страшен бог.
Богинята Атина разпалила силна борба между Атридите:
И двете, безразсъдно свикват хора с намерение за съвет
Събрахме ги не по обичайното време, когато вече залязваше
Слънцето; ахейците се събраха, пияни от вино; Същото
Един по един започнаха да им обясняват причината за срещата:
Цар Менелай поискал аргивците да се върнат
Пътеката по широкия морски хребет се втурна веднага;
Това Агамемнон отхвърли: той все още държи ахейците
Тогава той помисли, че те, като направиха светата хекатомба,
Гневът помири страшната богиня... скъпа! Все пак той
Очевидно той не е знаел, че не може да има помирение с нея:
Вечните богове не се променят бързо в мислите си.
Така че, обръщайки обидни речи един към друг, има и двете
Братята застанаха; колекция от леки обути ахейци
Викът беше изпълнен с ярост, мненията бяха разделени на две.
Цялата тази нощ прекарахме враждебно един срещу друг
Мисли: Зевс приготви наказание за нас, беззаконниците.
Сутринта сама по красивото море отново с кораби
(Вземайки както плячката, така и дълбоко препасаните девици) излязоха.
Но половината други ахейци останаха на брега
Заедно с цар Агамемнон, пастир на много народи.
Дадохме път на корабите и те тичаха по вълните
Бързо: под тях богът изглаждаше дълбокото море.
Идвайки скоро в Тенедос, ние жертвахме там на безсмъртните,
Дайте ни родина, като им се молите, но Diy все още е непреклонен към нас
Той се поколеба да позволи завръщането: той ни разгневи с вторична вражда.
Част от цар Одисей, който дава мъдри съвети,
В многогребни кораби тя се втурна в отсрещния
Пътят, по който Атрид отново се подчинява на цар Агамемнон.
Аз набързо с всички подчинени на мен кораби
Той заплува напред, предполагайки, че демон ни готви бедствие;
И синът на бедния Тидей плува с всичките си;
По-късно Менелай Златокосият тръгнал по пътя си: в Лесбос
Той ни изпревари, нерешен кой път да избере за нас:
Над скалите на изобилния Хиос, вашият път към Псира
Редактирайте, оставяйки го отляво или отдолу
Хиос покрай виещия Мимант?
Молехме се на Дия да ни даде знак; и като даде знак,
Той заповяда, че разрязвайки морето по средата,
Отидохме в Евбея за бързо, близко нещастие, което да избегнем;
Вятърът е слаб, свистящ, шумолящ и рибещ
Като направиха пътя лесно, корабите стигнаха до Герест
През нощта; от много бикове слагахме тлъсти бедра
Там на олтара на Посейдон, измервайки голямото море.
Четвъртият ден беше завършен, когато, като стигна до Аргос,
Всички кораби на Диомед, куриерът на конете, станаха
На кея. Междувременно отплавах до Пилос, и то нито веднъж
Попътният вятър, изпратен първоначално към нас от Diem, не стихва.
Затова се върнах, сине мой, без никакви новини; и досега
Все още не можех да разбера кой умря от ахейците, кой беше спасен.
Какво научихме от другите, живеейки под покрив на дома,
Тогава ще ти кажа, както трябва, без да крия нищо.
Това го чухме с младия Ахил, великия син
Всичките му мирмидони, копиеносци се върнаха у дома;
Живей, казват те, Филоктет, любим син на Пеан; здрави
Идоменей (нито един от другарите, които избягаха с него
Заедно войната, без загуба в морето) стигна до Крит;
При теб, разбира се, и в една далечна земя дойде Атрис
Слухове как се върнал у дома, как бил убит от Егист,
Подобно на Егист, най-накрая той заслужи наградата си.
Щастие, когато починалият съпруг остава весел
Син да отмъсти, като Орест, който порази Егист, с което
Неговият многославен родител беше заклан злонамерено!
Така е и с теб, мой любим приятел, толкова красиво узрял,
Тя трябва да бъде твърда, за да бъдат възхвалявани вашето име и потомци."
След като изслуша Нестор, благородният Телемах отговори:
„Сине на Нелей, Несторе, велика слава на ахейците,
Вярно, той отмъсти, и ужасно отмъсти, и на него от народите
Честта ще бъде всеобща и ще има похвала от потомството.
О, само ако ми дадоха същата сила
Богове, за да мога по същия начин да отмъстя на ухажорите, които причиняват
Толкова много обиди към мен, коварно замислящи смъртта ми!
Но те не искаха да изпратят такава голяма благодат
Богове нито за мен, нито за баща ми - и моята съдба оттук нататък е търпението.
Така Нестор, героят на Геренеите, отговори на Телемах:
„Ти самата, скъпа моя, ми напомни за това със собствените си думи;
Чухме, че потискайки благородната си майка,
В твоята къща ухажорите правят много беззаконни неща.
Бих искал да знам: ти самият понасяш ли го с волята си? Е хората
Твоята земя мрази ли те, по подтик от Бога?
Ние незнаем; лесно може да се случи той самият
Когато се върне, той ще ги унищожи, независимо дали сам, като повика ахейците...
О, кога да обичаш светлооката девойка Палада
Може и ти, както тя обичаше Одисей
В земята Троя, дето претърпяхме много беди, ахейци!
Не, боговете никога не са били толкова откровени в любовта,
Колко откровена беше Атина Палада с Одисей!
Ако сте били присвоени от нея със същата любов,
Самият спомен за брака ще се изгуби в много от тях."
Разумният син на Одисей отговори на Нестор така:
„Остарейшина, неосъществима, мисля, твоята дума; за великите
Ти говориш и ми е ужасно да те слушам; няма да се случи
Това никога не е по моя молба, нито по волята на безсмъртните.
Дъщерята на светлоокия Зевс, Атина, му отговорила:
„Странна дума от твоите уста, Телемах, излетя;
Лесно е Бог да ни пази отдалеч, ако иска;
Е, щях да се съглася да срещна бедствия по-рано, така че само това
Сладък ден за завръщане, за да видите как, избегнал бедствия,
Върни се в къщата, за да паднеш пред огнището си, като велик
Агамемнон падна от предателството на хитра съпруга и Егист.
Но е невъзможно и за боговете от общия смъртен час
Да спасят скъп за тях човек, когато вече е предаден
В ръцете на вечно приспиващата смърт съдбата ще бъде."
Така разумният син на Одисей отговори на богинята:
„Менторе, няма да говорим за това, въпреки че ни унищожава
Това е сърцето; Няма да го видим да се върне.
Черната съдба и смъртта му бяха подготвени от боговете.
Но сега, като питам за нещо друго, искам да се обърна
На Нестор - с истина и мъдрост той превъзхожда всички хора;
Казват, че бил цар, владетел на три поколения,
В светлия си образ той е като безсмъртен бог -
Сине на Нелей, кажи ми, без да криеш нищо от мен,
Как е бил убит Атрид Агамемнон, мощният в космоса?
Къде беше Менелай? Какво разрушително
Хитрият Егист измисли ли, за да улесни справянето с най-силните?
Или преди да стигне до Аргос, той все още беше сред непознати
Дали той също е дръзнал врага си на злоубийство?
„Приятелю“, отговори Нестор, героят на Геренеите, на Телемах,
Ще ти кажа всичко откровено, за да знаеш цялата истина;
Наистина, всичко се случи точно както вие самите мислите; но ако
В братското жилище на Егист той намери жив, завръщайки се
До твоя дом от битката при троянците, Атрид Менелай, златокос,
Тогава трупът му нямаше да бъде покрит от земята на гроба,
Хищни птици и кучета биха го разкъсали на парчета, без чест
В поле далеч отвъд град Аргос лежи съпругата му
Нашите нямаше да го оплакват - той направи ужасно нещо.
По това време, докато се биехме на полетата на Илион,
Той е в безопасно кътче на многоконен град Аргос.
Сърцето на жената на Агамемнон се оплете от хитри ласкателства.
Пред самата божествена Клитемнестра беше отвратена
Това беше срамно нещо - тя нямаше порочни мисли;
С нея имаше певец, на когото цар Агамемнон,
Подготвяйки се за плаване към Троя, той заповядал да наблюдават жена си;
Но веднага щом съдбата я предаде на престъпление,
Този певец беше заточен от Егист на безплоден остров,
Където беше оставен: и хищните птици го разкъсаха.
Покани я, която искаше с него, в дома си;
Той изгори много бедра на свети олтари пред боговете,
С много приноси, със злато и тъкани той украси храмовете,
Толкова дръзко нещо с неочакван край с успех.
Ние, след като напуснахме земята на Троя, плавахме заедно,
Аз и Атрид Менелай, обвързани от близко приятелство.
Вече бяхме пред свещения Сунион, нос Атия;
Изведнъж хранилката на Менелаев Феб Аполон невидимо
Той убива с тихата си стрела: контролира бягането
Корабът, кормилото се държаха от много опитна твърда ръка
Фронтис, синът на Онетор, най-много от всички земни
Тайната проникна, за да притежава кораба в последвалата буря.
Той забави пътя си, въпреки че бързаше, Менелай, така че на брега
Почетете погребението на приятел с подходящ триумф;
Но когато отново на своите кораби със стръмни борти той
Високият нос Малеа влезе в тъмното море
Бързо достигна - навсякъде гърми Кронион, планира
Смъртта го настигна с шумно дишане на вятъра,
Той вдигна могъщи, тежки, планински вълни.
Изведнъж, разделяйки корабите, той хвърли половината от тях към Крит,
Където живеят кидоните край светлите потоци на Ярдан.
Там се вижда гладка скала, издигаща се над солената влага,
Преместване в тъмното море в крайните граници на Гортин;
Където големите вълни удариха западния бряг при Фест
Нота настига и малка скала ги смачква, отблъсквайки,
Тези кораби се озоваха; чрез сръчност избяга от смъртта
Хора; корабите им загинаха, разбити на остри камъни.
Пет други тъмноноси кораба, откраднати от бурята,
Мощен вятър и вълни се втурнаха към бреговете на Египет.
Там Менелай, събирайки съкровища и много злато,
Скитал сред народите на различен език и в същото време
Времето, когато Егист извърши беззаконие в Аргос,
След като предали Атридс до смърт, хората се подчинили мълчаливо.
Цели седем години той управляваше в богатата на злато Микена;
Но на осмия от Атина се върнал към смъртта си
Богоподобен Орест; и той уби убиеца, с когото
Неговият многославен родител беше заклан злонамерено.
Като установи голям празник за аргивците, той направи погребение
Той и престъпната майка, заедно с Егист Презрения.
В същия ден и Атрид Менелай, претендентът в битката,
Той пристигна, като събра богатство, колкото можеше да побере в корабите.
Не си за дълго, сине мой, скитай далеч от родината си,
Къщата и наследството на благородния баща, напускащ жертвата
Дръзки разбойници, изяждащи безмилостно вашите; плячкосване
Всичко и пътят, който сте извървели, ще останат безполезни.
Но Менелай Атрис (съветвам, изисквам) трябва
Ти посещаваш; наскоро пристигна в отечеството от пришълец
Страни, от хора, от които никой, някога е донесъл
За тях през широкото море с бърз вятър, не можеше
Жив да се върне, откъдето за една година не може да лети при нас
Бърза птица, толкова ужасяваща е голямата бездна на космоса.
Ще отидеш оттук или по море с всичките си,
Или, когато пожелаете, със земя: коне с колесница
Ще дам и ще изпратя сина си с вас, за да ви покаже
Божествен е пътят към Лакедемон, където Менелай е златокос
царува; можеш сам да питаш Менелай за всичко;
Той, разбира се, няма да излъже, надарен с голям ум.
Готово. Междувременно слънцето залезе и настъпи мрак.
Обръщайки думата си към Нестор, Атина каза:
„Старейшина, твоите речи са разумни, но ние няма да се поколебаем;
Сега трябва да отрежете езици и цар Посейдон
Заедно с други богове направете възлияние с вино;
Време е да помислите за леглото на починалия и мечтата за мир;
Денят на залеза си отиде и вече няма да е приличен
Тук седим на трапезата на боговете; Време е да си тръгваме."
Така говореше богинята; всички я слушаха с уважение.
Тук слугите им дадоха вода да си измият ръцете;
Младежи, пълнещи до ръба ярки кратери с питие,
Носеха го в купи, според обичая, започвайки отдясно;
Хвърлиха езиците си в огъня, те направиха възлияние,
стоящ; когато го създадоха и се наслаждаваха на виното,
Колко много желаеше душата, Телемах, благородният с Атина
Те започнаха да се събират за нощувка на своя високоскоростен кораб.
Нестор, като възпря гостите, каза: „Да, няма да позволят
Вечният Зевс и други безсмъртни богове, така че сега
Отидохте оттук на бърз кораб за нощувка!
Нямаме ли дрехи? Просяка ли съм?
Сякаш в моята къща няма завивки, няма меки легла
Не, така че аз и моите гости да се радваме на починалия
спя ли? Но има достатъчно завивки и меки легла.
Възможно ли е синът на такъв велик човек, че синът на Одисей
Избрах палубата на кораба за спалня, докато аз
Живи и синовете ми живеят с мен под един
Покрив, за да може всеки, който дойде при нас, да бъде третиран приятелски?
Дъщерята на светлоокия Зевс, Атина, му отговорила:
— Ти каза умна дума, любим старче, и трябва
Телемах ще изпълни волята ви: това, разбира се, е по-прилично.
Тук ще го оставя да почива под твоя покрив
Той прекара нощта. Аз самият трябва да се върна на черния кораб
Трябва да насърчим нашите хора и да им кажем много:
Аз съм най-възрастният наш спътник от години; те са
(Всички млади, всички на същата възраст като Телемах) любезно
Уил от приятелство се съгласиха да го видят на кораба;
Ето защо искам да се върна на черния кораб.
Утре със зората ще отида при хората на смелите кавкони
Необходимо е там хората да ми плащат една стара, значителна
Дежурство. Телемах, след като остане при теб,
Със сина си в колесницата да те изпрати, командвайки конете
Дайте им най-пъргавия в бягане и най-отличен в сила.
И тъй като им каза, светлооката дъщеря на Зевс се оттегли,
Лети като бърз орел; хората бяха изумени; изумени
Виждайки такова чудо със собствените си очи, Нестор.
Като хвана Телемах за ръка, той любезно му каза:
„Приятелю, ти, разбира се, не си плах по сърце и силен по сила,
Ако вие, млади, сте толкова ясно придружени от боговете.
Тук от безсмъртните, живеещи в жилищата на светлия Олимп,
Нямаше друга, освен Диева, славната дъщеря на Тритоген,
Така отличи баща ти в армията на аргивците.
Бъди благосклонна, богине, и на нас и голяма слава
Дай на мен, на децата ми и на възпитаната ми жена;
Аз съм твоята едногодишна юница, чело, в полето
Свободно скитащ, все още непознат с хомота, като жертва
Тук ще я донеса, украсявайки рогата й с чисто злато.
Така той говореше, молейки се; и Палас го чу.
След като приключи, той тръгна пред синовете и зетовете на благородника
До къщата си, богато украсен Нестор, юнакът от Херения;
С Нестор към царската богато украсена къща и др
Те също влязоха и седнаха в ред на фотьойли и столове.
След това старейшината напълни чашата до ръба за събралите се
Леко вино, налято от амфора след единадесет години
Икономката, която за първи път свали покрива от онази ценна амфора.
С тях той направи възлияние на великите
Дъщери на Зевс държателят на егидата; когато другите
Всички, като направиха възлияние, се насладиха достатъчно на виното,
Всеки се върна към себе си, мислейки за леглото и съня.
Пожелавайки мир на госта, Нестор, героят на Геренеите,
Самият Телемах, интелигентният син на цар Одисей,
В безшумно просторната почивка леглото показваше рани;
Пейсистрат легна до него, копиеносец, водач на хората,
Бившият от братята е сам неженен в жилището на баща си.
Самият той, във вътрешността на кралския дом, мирът е премахнат,
Легнал на леглото, меко преправен от кралицата Нестор.
Млада жена с лилави пръсти се издигна от мрака Еос;
От мекото легло се издигна Нестор, герой на Геренея,
Излизайки от спалнята, той седна на дялан, гладък, широк
Камъни, пред вратата на високо, служещо за седалка, бели,
Светещи ярко, сякаш намазани с масло, върху тях
Преди Нелей седеше като бог с много умове;
Но много отдавна той беше отведен от съдбата в обителта на Хадес.
Сега, върху камъните на Нелееви, Нестор седна, носещ скиптрон
Пестун ахейски. При него се събраха синовете от спалните
Освободени: Ехефрон, Персей, Страция и Аретос и млади
Бог като красота Трасимед; най-накрая шести за тях,
Дойде най-младият от братята, благородният Писистрат. И следващата
Любимият син на Одисей беше поканен да седне с Нестор.
Нестор, героят на Геренея, се обърна към публиката тук:
„Скъпи деца, побързайте да изпълните заповедта ми:
Повече от другите искам да се преклоня пред милостта на Атина,
Явно кой беше с нас на големия Божи празник.
В полето бягайте един след юницата, така че веднага от полето
Овчарят, който гледа стадата, я изгони при нас; другият
Трябва да отидете на черния кораб Telemakhs и да ни се обадите
Всички моряци, оставяйки там само двама; накрая
Нека третият веднага да бъде златарят Лаеркос
Повикан да украси юницата с рога от чисто злато.
Всички останали, останете с мен, командвайки робите
Подредете обилна вечеря в къщата, подредете по ред
Столове, дърва за огрев за приготвяне и светла вода да ни донесе."
Така той каза; всички започнаха да се грижат: от полето юница
Скоро те подкараха; Хората на Телемах дойдоха от кораба,
С него те плуваха през морето; се появи и златарят,
Донесете снаряда, необходим за коване на метали: наковалня,
Чук, щипки с бижута и повече от обикновено
Той си свърши работата; дойде богинята Атина
Приемете жертвата. Тук е художникът Нестор, буферът на конете,
Дал чисто злато; той върза рогата на юницата с тях,
Стремете се усърдно, така че жертвеният дар да е приятен на богинята.
Тогава хванаха юницата за рогата на Стратион и Ехефрон;
Измийте ръцете си с вода във вана, облицована с цветя
Изнесен от къщата Аретос, в другата ръка е с ечемик
Кутията държеше; Трасимед, могъщият воин, се появи,
С остра брадва в ръка удряйте жертвата, докато се подготвяте;
Персей постави чашата. Ето го Нестор, юздата на конете,
Измивайки ръцете си, той обсипа юницата с ечемик и си тръгна
Вълна от главата й към огъня, моли се на Атина;
Зад него и други се молят юница с ечемик
Те се къпеха същото. Синът на Нестор, Трасимед могъщият,
Мускулите се напрегнаха, удариха и, дълбоко заседнали във врата,
Брадвата прекоси вените; юницата падна; извика
Всички дъщери и снахи на краля, а с тях и на кралицата,
Кротка по сърце, Клименова е най-голямата дъщеря на Евридика.
Същата юница, вкопчена в пазвата на носещата пътека земя,
Те го вдигнаха - благородният Пизистрат веднага я намушка.
След това, когато черната кръв беше изчерпана и нямаше
Животът в костите, след като го разложи на части, се раздели
Бедрата и върху тях (два пъти увити около, както трябва, костите
Мазнина) кърваво месо, покрито с парчета; заедно
Нестор я запали на кладата и я поръси с пенливо вино;
Те започнаха, като замениха хватките с пет точки.
Изгаряне на бедрата и вкусване на сладката утроба, останалото
Нарязаха всичко на парчета и започнаха да се пържат на шишчета,
Остри шишчета тихо в ръцете над огъня се обръщат.
Това понякога Телемах Поликаст, най-малката дъщеря
Нестор, беше заведен в банята за измиване; кога
Девата го изми и натри с масло,
Облечете лека туника и облечете богата мантия,
Той излезе от банята, със сияещо лице като на бог;
Той зае място близо до Нестор, пастира на много народи.
Същото, след като изпечете и извадите гръбначното месо от шишчетата,
Те седнаха за вкусна вечеря и слугите внимателно започнаха
Бягайте, наливайки вино в златни съдове; кога
Гладът им беше задоволен със сладки напитки и храна,
Нестор, юнакът на Херения, казал на благородните синове:
„Деца, веднага впрегнете дебелогривите коне в колесницата
Необходимо е Телемах да може да се втурва по пътя по желание.
Тази заповед на краля скоро беше изпълнена;
Два дебелогриви коня бяха впрегнати в колесницата; в нея
Икономката сложи в резерв хляб и вино, с различни
Храна, която е подходяща само за крале, домашни любимци на Зевс.
Тогава благородният Телемах стана в блестящата колесница;
До него е синът на Нестор Пизистрат, водачът на народите,
Стана; дърпайки юздите с мощна ръка, той удари
Със силен камшик върху конете, и бързи коне се втурнаха
Фийлд и блестящият Пилос скоро изчезна зад тях.
Цял ден конете препускаха, разклащайки теглича на колесницата.
Междувременно слънцето беше залязло и всички пътища бяха потъмнели.
Пътниците пристигнали в Тера, където синът на Ортилох, Алфей
Роден светъл, благородният Диокъл имал собствена къща;
След като им даде квартира за нощувка, Диокъл се отнесе с тях сърдечно.
Младо момиче с лилави пръсти Еос излезе от тъмнината.
Пътници, отново застанали в блестящата си колесница,
Бързо по него от двора през портика се втурна звучно,
Често гонеше коне, а конете препускаха охотно.
Тучни равнини, изобилстващи от пшеница, достигнали, те са там
Бързо завършиха пътя, направен от могъщи коне;
Междувременно слънцето беше залязло и всички пътища бяха потъмнели.

Трябва да се изследва връзката между великите религиозни личности, преди всичко реформатори и пророци, и традиционните митологични схеми. Месианските и хилядолетните движения на народите от бившите колонии представляват, може да се каже, неограничено поле за изследване. До известна степен е възможно да се възстанови влиянието, което Заратустра е имал върху иранската митология, а Буда – върху традиционната митология на Индия. Що се отнася до юдаизма, значителната „демитизация“, извършена от пророците, е известна отдавна.

Размерът на тази малка книга не ни позволява да обсъждаме тези въпроси с вниманието, което заслужават. Считаме за необходимо да се спрем на гръцката митология; не толкова по себе си, а по някои точки, които я свързват с християнството.

Трудно е да се говори за гръцката митология без вътрешен трепет. Защото именно в Гърция митът вдъхновява и ръководи епичната поезия, трагедията и комедията и пластичните изкуства; от друга страна, именно в гръцката култура митът е подложен на дълъг и задълбочен анализ, от който излиза радикално „демифизиран“. Възходът на йонийския рационализъм съвпада с все по-разяждащата критика на „класическата“ митология, която намира израз в писанията на Омир и Хезиод. Ако на всички европейски езици думата "мит" означава "фантастика", то е само защото гърците са я провъзгласили преди двадесет и пет века.

Независимо дали ни харесва или не, всички опити за тълкуване на гръцкия мит, поне в рамките на култура от западен тип, са повече или по-малко водени от критиката на гръцките рационалисти. Както ще видим, тази критика рядко е била насочена срещу това, което би могло да се нарече „митологично мислене“ или срещу формите на поведение, които то дефинира. Критиката е свързана преди всичко с действието на боговете, както са били разказани от Омир и Хезиод. Как би реагирал Ксенофан на полинезийски космогоничен мит или абстрактен ведически мит като Ригведа? Но откъде знаеш? Важно е да се подчертае, че целта на атаките на рационалистите са ексцентричното поведение и капризи на боговете, техните несправедливи действия, както и тяхната „неморалност“. И основните критики бяха направени въз основа на все по-възвишената идея за Бог: истинският Бог не може да бъде неморален, несправедлив, ревнив, отмъстителен, невеж и т. н. Подобна критика е предприета и засилена по-късно от християнските апологети. Тезата, че представеният от поетите божествен мит не може да бъде верен, надделя първо сред гръцкия интелектуален елит, а по-късно, след победата на християнството, в целия гръко-римски свят.

Трябва обаче да се помни, че Омир не е бил нито теолог, нито митограф. Той не претендираше да представи систематично и изчерпателно цялата цялост на гръцката религия и митология. Ако, както казва Платон, Омир е образовал цяла Гърция, то той е назначил стихотворенията си за все още доста тясна публика – за членове на военната и феодалната аристокрация. Неговият литературен гений притежаваше ненадминат чар, а писанията му бяха изключително благоприятни за обединението и формирането на гръцката култура. Но тъй като той не е написал трактат по митология, не е негова задача да изброява всички митологични теми, които са били в обръщение в гръцкия свят. Той също така нямаше намерение да се обръща към религиозните и митологични концепции на други страни, които не представляваха малък интерес за неговата публика, предимно патриархална и военна. За така наречените нощни, тонични и погребални мотиви в гръцката религия и митология не знаем почти нищо от Омир.

Значението на религиозните идеи за сексуалността и плодородието, смъртта и отвъдния живот ни разкриват по-късни автори или археологически находки. Именно тази Омирова концепция за боговете и митовете за тях се утвърди в целия свят и чрез усилията на великите художници от класическата епоха най-накрая беше фиксирана във вечната вселена на архетипите, които те създаваха. Тук е излишно да споменаваме величието и благородството на Омир и ролята му във формирането на западноевропейското съзнание. Достатъчно е да препрочетем произведението на Уолтър Ото „Боговете на Гърция“, за да се потопим в този великолепен свят на „съвършените форми“.

Разбира се, геният на Омир и класическото изкуство придават несравним блясък на този божествен свят, но това не означава, че всичко, което са пренебрегнали, е било неясно, мрачно, долно и посредствено. Например имаше Дионис, без когото е невъзможно да се разбере Гърция и когото Омир само небрежно споменава с намек за случка от детството му. Но митологичните фрагменти, запазени от историци и учени, ни въвеждат в духовния свят не без величие. Тези митове, не Омирови и не „класически“ в общия смисъл на думата, са по-скоро народни. След като не са изпитали разрушителното влияние на рационалистичната критика, те остават в периферията на високата култура в продължение на много векове. Възможно е остатъците от тази народна митология, модифицирани и християнизирани, все още да съществуват в гръцките и други средиземноморски вярвания на нашето време. Ще се върнем към този въпрос по-късно.

От книгата Книгата на лидера в афоризмите автор

ОМЕР Омир е легендарният епичен поет на Древна Гърция. Има време за всичко: неговият час за разговор, неговият час за мир. За едното трябва да се говори, а за другото да се мълчи. Хубаво завършена работа. Аз съм за теб, ти си

От книгата Ежедневен живот на гръцките богове автор Сис Джулия

Част първа. Омир антропологът

От книгата Преживявания в естетиката на класическите епохи. [Статии и есета] автор Киле Петр

Омир "Илиада" Племената на гърко-ахейците се появяват на Балканския полуостров през II хилядолетие пр.н.е. Със завладяването на остров Крит, където процъфтява напреднала цивилизация с изтънчена култура, ахейците придобиват това, с което гърците винаги ще се отличават - любопитство и

От книгата 1000 мъдри мисли за всеки ден автор Колесник Андрей Александрович

Омир (VIII в. пр. н. е.) поет, автор на епичните цикли „Илиада” и „Одисея”... Има време за всичко: един час за разговор, един час за мир. ... Глупак знае само какво се е случило. ... Бог намира виновника. ... Стотици воини струват на един умел лечител. ... Украсява жена

От книгата Мост над бездната. Книга 1. Коментар на античността автор Волкова Паола Дмитриевна

Глава 3 Безсъние… Омир… „Гласът на небесната истина срещу земната истина…“ М. Цветаева Портрет на Омир Омир е живял девет века пр. Хр. д., а ние не знаем как е изглеждал светът тогава и мястото, което днес се нарича Древна, или древна, Гърция. Всички миризми

От книгата Закони на успеха автор Кондрашов Анатолий Павлович

Омир Омир е легендарният епичен поет на Древна Гърция. Има време за всичко: неговият час за разговор, неговият час за мир. За едното трябва да се говори, а за другото да се мълчи. Хубаво завършена работа. Аз съм за теб, ти си

1. Митът за Омир.
2. Зловещото величие на Илиада.
3. Образи на Одисеята.
4. Слава на Ахил, Одисей и Омир.

Митът за самия Омир вероятно е не по-малко мит от митовете на неговите поеми. Още в древния период Омир е полулегендарна фигура, сродна на героите на полубогове. Седем гръцки града спореха за правото да бъдат наричани родното място на великия Аед, но този спор не беше окончателно разрешен, както казват редовете на неизвестен античен поет:

Седем града, спорят, се наричат ​​родината на Омир:
Смирна, Хиос, Колофон, Пилос, Аргос, Итака, Атина.

Традиционният образ на Омир е сляп старец, чието пеене се отразява от мелодичния звън на струни, но никой не знае какъв е бил живият Омир. Вероятно, ако е бил физически сляп, духовното му око е виждало много повече, отколкото е възможно за един простосмъртен. Като слепия гадател Тирезий, споменат в Одисеята, той можел да види съдбата на хората.

Някои учени се съмняват дали Омир е съществувал? Може би авторите на Илиада и Одисея са били различни хора? Може би тези стихотворения са продукт на устното народно творчество? И накрая, има още една версия, която се появи сравнително наскоро: Омир съществуваше, но той беше жена, а не мъж, както обикновено се смяташе. Въпреки това, наистина ли има значение какъв е бил Омир през живота си? Самият той отдавна е станал част от великия мит, следователно образът му не може и не трябва да бъде обикновен, банален, недвусмислен. И какво означават слабите съмнения относно самия факт на съществуването на Омир, когато Илиада и Одисея са реални и, колкото и да е странно, все още са модерни? Не се ли съмняваха хората в съществуването на Христос, въпреки че той е живял много по-късно от Омир? Но това е може би особеността на една наистина велика личност – когато тя премине във вечността, светлината, която идва в света чрез този човек, не изчезва, но в ослепителното й излъчване понякога е трудно да се различат земните черти на богоизбрания един ...

Митовете, запазени от Омир за потомството, след много векове, все още продължават да вълнуват умовете на хората:

Затворих Илиада и седнах до прозореца,
На устните трепна последната дума,
Нещо светеше ярко - фенер или луната,
И сянката на стража се движеше бавно.

Това са редове от поемата на Н. С. Гумильов „Модерност“, в която образите на Омировата поема неочаквано намират въплъщение в действителността в началото на 20 век. Героите като тези на Омир са тези, които проправят нови пътища, те се стремят напред. Но често се случва същността на тези хора да се крие в дълбините на душите им и самите те са принудени да се задоволят с много скромна позиция в живота, като вършат полезна, но скучна работа.

Нашите съвременници продължават да се интересуват от митологичния сюжет на Илиада. Филмът "Троя" е опит да доближим героите от Троянската война, да ги направим по-разбираеми и истински. Внезапната любов на съпругата на страшен воин към очарователен гост, враждебността на двама съюзници, готови да се превърнат в открит сблъсък, тъгата на майка за злощастната съдба на сина си, скръбта на баща, който загуби най-благородният и най-смел от неговите наследници... Това са вечните мотиви на човешкото съществуване. И дори темата за съдбата, която доминира над всичко и всичко – не е ли близка на много хора, които гордо се наричат ​​„цивилизовани“?

Не по-малко упорит е митът за Одисеята. Заглавието на това стихотворение отдавна е нарицателно за дълго пътуване, изпълнено с изпитания. Образът на Одисей, Одисей, заедно с образите на Ахил, Хектор, Аякс и други омирови герои привличат вниманието както на древни автори, така и на автори от следващите епохи. Одисей, разбира се, е по-гъвкав от своите съратници от Троянската война. Той се бори не само с конвенционални оръжия, но и с хитрост. „Ти си полезен само с телесна сила, но аз съм полезен с ума“, казва Улис на Аякс в поемата „Метаморфози“ на римския поет Овидий, защитавайки правото си на доспехите на починалия Ахил. Но същата неяснота в образа на Одисей става причина Данте в Божествената комедия да постави този герой и неговия приятел Диомед в ада, защото те завзеха Троя с измама, измисляйки троянския кон. Въпреки това, колкото и да се разглежда личността на Одисей, темата за завръщането му в Итака, любовта към родината и семейството му, разбира се, значително издига този герой над неговите човешки слабости и грехове. Но образът на Одисей завладява въображението и факта, че е образът на скитник, храбро борещ се със стихиите. О. Е. Манделщам в стихотворението „Поток златен мед ...“ доближава образа на цар Итака до образите на аргонавтите, които тръгват на пътешествие, за да спечелят голямо съкровище:

Златно руно, къде си, Златно руно?
Тежките морски вълни шумяха през целия път,
И след като напусна кораба, който работеше платното в моретата,
Одисей се върна, пълен с пространство и време.

Манделщам не пренебрегна Пенелопа, съпругата на Одисей, чийто образ е не по-малко величествен от съпругата й. Както Одисей се различава от другите герои по своята изобретателност, така и Пенелопа превъзхожда съпругите на другите герои по своята вярност и мъдрост. И така, Одисей изобретил троянския кон, за да превземе Троя, докато Пенелопа започнала да тъче сватбен воал, който никога няма да бъде завършен, само и само да не се ожени и да остане вярна на изчезналия си съпруг:

Помниш ли, в гръцка къща: любима от всички съпруга, -
Не Елена - различна - колко време е бродирала?

Английският писател Г. Хагард в романа си The Dream of the World прави опит да покаже по-нататъшната съдба на царя на Итака. Някои подробности от сюжета съвпадат с митове, които не са включени в епоса на Омир. Например смъртта на Одисей от ръцете на Телегон, собствения му син от богинята Цирцея. Обаче като цяло сюжетът на "Мечтите за света" изглежда твърде фантастичен, чужд е на строгата закономерност на Омировия разказ. Но остава фактът, че образът на един от героите на Омир вдъхновява въображението на писателите много векове по-късно. И още нещо - въпреки че в романа на Хагард Одисей сякаш умира, мотивът за бъдещото му завръщане веднага звучи...

Славата на Одисей се крие не толкова в неговите подвизи и дори не в хитростта, а в неговото завръщане. В крайна сметка цялата Одисея е история за завръщането на героя в Итака. В Илиада Омир прославя Ахил и славата на този герой е различна:

Ако остана тук, пред Троянския град да се бия, -
Няма връщане към мен, но славата ми няма да загине.
Ако се върна в къщата, в моя скъп роден край,
Славата ми ще загине, но животът ми ще бъде дълъг...

Славата на Ахил е силно свързана с Троя, славата на Одисей с пътя от Троя до Итака, а славата на Омир не е свързана с нито едно конкретно място на земята:

... Да кажем: великото небе е твоето отечество, а не смъртно
Ти си родена майка, но самата Калиопа.
(А. Сидонски "Родината на Омир")

Ние също препоръчваме

• Продуктивно и репродуктивно мислене
• Разумният егоизъм - каква е теорията за разумния егоизъм?
• Борис Николаевич Елцин, първият президент на Русия
• Подземни битки. Подземни крале. Какво е „борбата не за масите“? Къде можеш да се бориш за пари?
• Яков Павлов и други герои на Сталинград, които трябва да знаете
• Преживейте катастрофа в морето насън - в действителност изживейте нова любов