Dionis xudosi haqida xabar. Dionis - yunon vinochilik xudosi

Dionis (Dionysos) - sharob va o'yin-kulgi xudosi, Zevsning o'g'li.

Yunon mifologiyasida Dionis otasining sonidan tug'ilgan, onasi Semele Fiva shohi Kadmusning qizi edi. Dionis xudolarning eng kulgisidir, u ko'plab mamlakatlar va shaharlarga tashrif buyurib, odamlarga tokni etishtirish va mevalardan sharob tayyorlashni o'rgatdi. Va, albatta, quvonch va o'yin-kulgi xudosi sifatida u yolg'iz sayohat qilmadi. Unga har doim shovqinli maenadalar, satirlar, kentavrlar va silenilar hamroh bo'lgan.
Dionis tomonidan iste'mol qilingan yaxshi sharob odamlarning ko'nglini ko'tardi, ular qiyinchiliklarni unutdilar, yuzlarida tabassum paydo bo'ldi. Dionis o'z mulozimlari bilan paydo bo'lgan joyda, raqslar va quvnoq qo'shiqlar jo'rligida musiqa asboblarining quvnoq sadolari ostida bayram boshlandi.

Dionisning tug'ilishi yoki "ikki marta tug'ilgan"

Zevsning yangi sevgi munosabatlari haqida bilib, Gera bu haqda o'yladi va faqat ayyorlik bilan erini qaytarishga qaror qildi, Semele juda chiroyli va yosh edi. Rashkdan ko'r bo'lib, qasos olishni istagan Gera erining homilador bekasi bilan yaqinroq bo'lish va uning ishonchini qozonish uchun Semelening hamshirasi kampir qiyofasini olishga qaror qildi.

Hera Semeleni u bilan tunab turgan Zevs ekanligiga shubha qildi va unga Momaqaldiroq Xudosining barcha liboslarini ko'rsatishni maslahat berdi. Olympusning asosiy xudosi shubhalarni yo'q qilishdan va qizning oldiga barcha atributlar - momaqaldiroq, chaqmoq bilan ko'rinishdan boshqa iloji yo'q edi. Ammo Kadmus saroyi darhol chaqmoqdan alanga oldi, Semele tug'ilishga vaqt topib, olovda vafot etdi.

Chaqaloq juda kichkina edi, Zevs uni o'zi kiyishi kerak edi. Germesning yordami bilan ular bolani soniga tikadilar. Uch oy o'tgach, Dionis otasining sonidan ikkinchi marta xavfsiz tug'iladi.

Hera bolaning borligini bilgach, uning g'azabi yangi tug'ilgan chaqaloqqa o'tdi. Ota chaqaloqni Semelening singlisi va uning turmush o'rtog'i tarbiyasiga berishi kerak edi. Chaqaloqni rashkchi ayolning ko‘zidan yashirish uchun unga qizcha kiyim kiydirishdi, hatto otasi ham uni bolaga aylantiradi (shuning uchun Dionis ko‘pincha shoxli tasvirlangan). Ammo Hera bu yerda ham chaqaloqni quvib yetdi, Semelening singlisi va eriga telbalikni singdirdi. Keyin chaqaloq nimfalarga, Niso tog'iga, Dionis o'sgan yerning chekkalariga yuborildi. Ko'p o'tmay u Krit shohining qizi Ariadnaga (Teseyga labirintdan chiqishga yordam bergan) uylandi.

Dionis sayohatchilar, erkaklar kuchi, o'simliklar, teatrlarning homiysi hisoblanadi.

Dionisning atributlari: tirsus, tok, chashka, pechak, niqob, buqa, ilon, delfin.

Dionis - teatr homiysi

Qadimgi yunonlar Jolli Dionisiyni yaxshi ko'rishgan, uning kulti butun Ellada tarqalgan. Kuz va bahorda butun yunon dunyosida katta rasmiy tantanalar tashkil etiladi, ularning tubida yunon san'atining asosiy shakli - teatr tug'iladi. Yunon she'rlari Dionisga bag'ishlangan joylarda o'ynaladigan teatrlashtirilgan o'yinlar shaklida bo'ladi. Ular Dionis xudosining hayoti va mardonavorlari va xudoga hamroh bo'lgan boshqa qahramonlar haqida gapiradilar. Shu bilan birga, odamlar kiyimlarini almashtiradilar, niqob kiyishadi va sharob ichishadi. Bayramlar "Buyuk Dionisiya" deb nomlandi.

Mashhur maqolalar

Gretsiyadagi Siesta

Peshin uyqusi yoki siesta (ispancha: Siesta) — tushdan keyingi qisqa uyqu. Kunning bu vaqtida uxlash issiq mamlakatlarda keng tarqalgan an'ana bo'lib, Gretsiya, Ispaniya, Italiya, Filippin, Portugaliya, Lotin Amerikasi kabi mamlakatlarda qo'llaniladi.

Janina (video). Yunon shaharlari

Ioannina (Ioannina) uzoq tarixga ega zamonaviy yunon shahri. Pamvotis ko'li (yoki Ioannina ko'li) qirg'og'ida qurilgan u o'zining go'zalligi va iliq muhiti bilan sizni birinchi daqiqalardanoq maftun etadi.

Baqlajon va feta bilan pishirilgan qo'zichoq

Go'shtli taomlardan yunonlar qo'zichoqli taomlarni afzal ko'rishadi. Yunon qo'zichoqlari yoqimsiz hidga ega emas.

U pishiriladi, zaytun moyida qovuriladi, mahalliy ziravorlar bilan sepiladi, limon sharbati bilan mo'l-ko'l quyiladi, shuning uchun go'sht unutilmas yunon ta'mi va aromasiga ega bo'ladi.

Saganaki (saganaki)

Saganaki - yunoncha qovurilgan pishloqli ishtahani tayyorlash uchun atigi 10-15 daqiqa vaqt ketadi. Umid qilamanki, sizga saganaki yoqadi va stolingizda tez-tez "mehmon" bo'ladi.

Glamping kulbadagi jannatdir. Gretsiyada bayramlar

Vaqti-vaqti bilan tabiat qo'ynida vaqt o'tkazish va band dunyomizdan uzilish kerak. Ammo tanish qulayliklardan voz kechish ko'plab sayohatchilar uchun qiyin vazifa bo'lishi mumkin.

Unumdorlik, vinochilik va o'simliklar xudosi Dionis Olympusning eng bahsli aholisidan biridir. Maftunkor yigit ko'p hazil qiladi va boshqalarni qiziqtiradi. Kulgi va quvonch kenja o'g'liga hamroh bo'ladi. Ammo beparvo yigitga bo'ysunmaslik yoki xafa qilish arziydi va qon daryolari yerga to'kiladi. Dionis noto'g'ri ishlarni kechirmaydi va aqlning dalillariga quloq solmaydi. Yovvoyi raqslar va qonli tomoshalar go'zal xudoga yarashmaydi!

Yaratilish tarixi

Yunon uzumchilik xudosi xudolar panteonida o'z o'rnini boshqa mashhur belgilarga nisbatan ancha kech egalladi. Dionisga sig'inish Gretsiyaga Frakiya yoki Kichik Osiyo hududidan kelgan. G'ayrioddiy xudo haqida birinchi eslatma miloddan avvalgi 14-asrga to'g'ri keladi - Dionis nomi Krit yozuvi lavhalarida yozilgan.

Uzoq vaqt davomida yunon mifologiyasi vinochilar va mevali daraxtlarning homiysi maqomini kamsitdi. Kult faqat milodiy 7-asrda rivojlangan. Dastlab Dionisga bo'shashgan va cheksiz sig'inish g'azabga aylandi. yozgan:

– Avvaliga u sodda, ammo quvnoq edi, lekin keyinchalik uning bayramlari tobora shovqinli va jilovsiz bo'lib ketdi.

Yunoniston aholisi maftunkor xudoga bag'ishlagan tungi bayramlar ajoyib tomoshalarga aylandi. Kichik shaharlarda diniy ruhoniylar hayvonlar terisini kiyib, Dionis nomini ulug'lab, xom go'shtni iste'mol qilishdi.

Gretsiyaning madaniy markazlari bayramning asl xabarini saqlab qolishdi. Buyuk Dionisiyning bayramlari mart oyining oxirida bo'lib o'tdi. Xalq tanlagan qo‘shiqchi va aktyorlar echki terisini kiyib, dramatik va komediyali sahna ko‘rinishlarini namoyish etishdi. Bunday tadbirlar uchun Dionisning maxsus teatrlari qurilgan. Ushbu me'moriy mo''jizalardan biri hanuzgacha Akropolning janubi-sharqiy yon bag'rida joylashgan.

Yunonlar Dionisning sharob deb ataladigan sovg'asi ijodkor odamlarga ilhom beradi deb ishonishgan. Shuning uchun rassomlar ko'pincha portretlar va Xudo ishtirok etgan janrli sahnalarni chizdilar. O'simliklar homiysi kultning satirlari va ruhoniylari bilan o'ralgan yosh va jozibali yigit sifatida tasvirlangan. Hech bo'lmaganda Dionis qalin soqolli va hashamatli jingalakli kattalar odami sifatida bo'yalgan. Lekin har qanday holatda, vinochilik xudosi quvnoq olomon bilan birga keladi.

Mifologiyada Dionis

Dionisning tug'ilishi sir va taxminlar bilan qoplangan. Chiroyli yigitning ota-onasi Zevs va Fiva shohi Semelening qizi. Yosh qizning go'zalligi bilan yana bir bor maftun bo'lgan Olympus Lordi malikaga tez-tez tashrif buyurdi. Momaqaldiroqning xotinidan yangi sevimli mashg'ulot yashirmadi.

Makkor o'z xo'jayini oldida paydo bo'lib, Zevs qanday ko'rinishini bilish uchun Semeleni taklif qildi. Qiziqqan qiz o'z sevgilisini o'zining haqiqiy qiyofasida paydo bo'lishga ko'ndirdi. Ulug'vor xudo rad etmadi. Natijada Semele xonalari yonib ketdi va malika erta tug'ilishni boshladi. Zaif yangi tug'ilgan chaqaloqni qutqarish uchun Zevs o'g'lini o'zining soniga tikdi. Bir necha oy o'tgach, Dionis kuchayib, ikkinchi marta tug'ildi.

Bu natija Heraga yoqmadi. Rashkchi ayol boladan qutulmoqchi bo‘lib, bolani ta’qib qildi. Ammo xotinining tabiatini bilib, Zevs har doim bolani qutqarishga muvaffaq bo'lgan Dionisga tayinlangan. Oxir-oqibat, Momaqaldiroqning o'g'lini Geradan kam bo'lmagan ma'buda Kibela tarbiyalash uchun berdi (boshqa manbalarga ko'ra, Xudo bolani nimfalarga bergan).

Kichkina etuk bola, qarindoshlari uchun kutilmaganda Ampelius ismli satir bilan do'stlashdi. Keksa bezori kichkina xudo bilan tez-tez gaplashib, zerikkan Dionis bilan ko'p vaqt o'tkazdi. Bunday g'ayrioddiy do'stlik qayg'uli yakunlandi - Ampelius buqaning shoxlaridan vafot etdi. Yosh Dionis do'stini tiriltirishga harakat qildi, ammo ko'rilgan barcha choralar yordam bermadi. Satirning tanasi uzumga aylandi, umidsizlikka uchragan yigit meva sharbatini siqib chiqardi va natijada suyuq sharobni chaqirdi.

Yosh va beparvo xudo dunyo bo'ylab sayohatga chiqdi. Dionis qayerga kelsa, uning atrofida uzum pishib turardi. Zevsning kenja o'g'lining sayohati uch yil davom etdi. Xudo hatto Hindistonga tashrif buyurdi va O'liklar Shohligiga tushdi va u erdan o'z onasini olib ketdi.

To'g'ri, bunday yurish Yunoniston aholisi uchun juda ko'p muammo tug'dirdi. Sharob bilan birga Dionis odamlarga jinnilik berdi. Shahar aholisi mast holda aqldan ozgan holda qirg'in qilishdi. Yigitdagi xudoni tanimaganlar Dionis o'z qo'li bilan o'ldirdi. Ko'p ayollar ibodat qiluvchilar va unga bo'ysunuvchi xudolar tomonidan parchalanib ketgan.

Yigit tez-tez do'stlari hamrohligida Yer bo'ylab sayr qilar edi, uning mulozimlari ko'p. Dionisni satirlar (echki oyoqli unumdorlik jinlari) va maenadalar (ruhoniylar va Xudoga topinuvchilar) o'rab oladi. Dionisning o'qituvchisi Silen katta mamnuniyat bilan o'z palatasiga hamroh bo'ladi.

Bunday sayrlardan birida jozibali yigit dengiz qaroqchilarining e'tiboriga tushdi. Yosh xudoning mulozimlari dam olayotganda, yovuz odamlar Dionisni o'g'irlab ketishdi va yigitni kemaga etkazishdi. Ekipaj a'zolaridan biri qaroqchilar o'ljani bog'lagan zanjirlar yigitning qo'llarini ushlab turmayotganini ko'rib, qo'rqib ketdi. Erkak Xudo ularning oldida ekanligini aytib, notanish odamni qo'yib yuborishni so'radi.

Qaroqchilar akasining quroliga ishonmadilar. Va Dionis sherga aylanib, kema kapitanini parchalab tashladi. Yigit jamoaning qolgan a'zolarini delfinlarga aylantirdi. Jabr chekmagan yagona odam yosh xudoni himoya qilgan zukko qaroqchi edi.

Go'zallik vinochilarning homiysi jozibasiga qarshi tura olmadi. Ayol bir muncha vaqt quvnoq xudo bilan yashirin sevgi munosabatlarida edi. Sevgi mevasi dalalar va bog'lar xudosi Priapus edi.

Turmushga chiqishidan oldin Dionis ko'pincha ma'lum ayollar bilan munosabatlarga kirishgan. Xudoning sevgi g'alabalarida Avra ro'yxatga olingan. Titanning qizi erkakdan egizak tug'di, ulardan birini yeb qo'ydi. Ikkinchisi, xayriyatki, qutqarildi.

O'yin-kulgining shamolli va muhabbatiga qaramay, Dionis yaxshi er bo'lib chiqdi. U vinochilik xudosining xotini bo'ldi, ip iplari bilan mashhur. Sevgilisi bilan xayrlashgandan so'ng, qiz qayg'udan azob chekdi. O'tib ketayotgan Dionis Krit malikasining go'zalligidan boshini yo'qotdi. Yosh xudo darhol yangi tanishni egallab oldi va birozdan keyin u qizga uylandi.

Mish-mishlarga ko'ra, Tesey sevgilisini tark etishni rejalashtirmagan. Ammo kechasi jasur qahramon Dionisni orzu qildi, u yigitga qizni tashlab ketishni buyurdi, chunki Ariadna Xudoga borishi kerak edi. Dionisga turmushga chiqqan qiz Foant ismli o'g'il tug'di. Krit shohining qizi o'lmas bo'lgandan keyin - bunday sovg'a Zevs tomonidan sevimli o'g'liga qilingan.

Xudoning ismining ma'nosi xudo tomonidan muqaddas qilingan. Qadimgi Rim mifologiyasida xudo Vachus (yoki Bacchus) deb ataladi. Va Dionisning laqabi buqa shoxli xudodir (odam buqaga aylanishni yaxshi ko'rardi).
Afsonalarga ko'ra, Dionisning sevgi g'alabalari orasida Germafrodit ham sanab o'tilgan - Germes va Afroditaning o'g'li.
Tangrining eng taniqli va mashhur qiyofasi "Bakchus" deb nomlangan haykaldir. Yodgorlikda mast vinochilik xudosi satir hamrohligida tasvirlangan.

"Baxus"

Dionis Dionis , Bacchus yoki Bacchus

(Dionysus, Bacchus, Donos, Doccos). Sharob va vinochilik xudosi, Zevsning o'g'li va Kadmusning qizi Semele. Tug'ilishidan sal oldin, rashkchi Hera Semelega Zevsga butun buyukligi bilan uning oldiga kelishini iltimos qilishni maslahat berdi; Zevs haqiqatan ham unga chaqmoq va momaqaldiroq bilan zohir bo'ldi, lekin u xuddi o'lik odam kabi, uning o'y-fikrlariga dosh berolmay vafot etdi va chaqaloqni muddatidan oldin tug'di. Zevs bolani soniga tikib qo'ydi va u erda uni belgilangan muddatga olib bordi. Bir olomon o'z xizmatkorlari, maenadalar va bacchantes, shuningdek, uzum bilan o'ralgan novdalar (Firsi) bilan sileni va satirlar hamrohligida Dionis Hellas, Suriya va Osiyo orqali Hindistonga o'tib, Frakiya orqali Evropaga qaytib keldi. Yo'lda u hamma joyda odamlarga vinochilikni va tsivilizatsiyaning birinchi asoslarini o'rgatdi. Tesey tomonidan Naxos orolida tashlab ketilgan Ariadna Dionisning xotini hisoblangan. Dastlab quvnoq xarakterga ega bo'lgan Dionisga sig'inish bora-bora kuchayib, zo'ravon orgiyalarga, ya'ni bakhanaliyaga aylandi. Shuning uchun Dionis nomi - Bacchus, ya'ni shovqinli. Bu bayramlarda Dionisning ruhoniylari - maenadalar, bacchantes va boshqalar nomi bilan mashhur bo'lgan g'azablangan ayollar alohida rol o'ynagan. Dionisga uzum, pechak, pantera, silovsin, yo'lbars, eshak, delfin va echki bag'ishlangan. Yunon Dionis Rim xudosi Baxga mos kelgan.

(Manba: "Mifologiya va antikvarlarning qisqacha lug'ati." M. Korsh. Sankt-Peterburg, A. S. Suvorin nashri, 1894.)

DIONIS

(Dinosos), Bacchus, Bacchus, yunon mifologiyasida, yerning samarali kuchlari, o'simliklar, uzumchilik, vinochilik xudosi. Sharqiy (Frakiya va Lidiya-Frigiya) kelib chiqishi xudosi, u Gretsiyada nisbatan kech tarqalgan va u erda juda qiyinchilik bilan o'zini namoyon qilgan. D. nomi 14-asrdayoq Krit chiziqli "B" harfi lavhalarida uchraydi. Miloddan avvalgi e., Yunonistonda D.ga sigʻinishning tarqalishi va oʻrnatilishi 8—7-asrlarga toʻgʻri keladi. Miloddan avvalgi e. va shahar-davlatlarning (siyosatning) o'sishi va polis demokratiyasining rivojlanishi bilan bog'liq. Bu davrda D.ga sigʻinish mahalliy xudolar va qahramonlar kultlarini siqib chiqara boshladi. D. yerning elementar kuchlari bilan bogʻliq boʻlgan qishloq xoʻjaligi doirasi xudosi sifatida doimiy ravishda qarshilik koʻrsatgan. Apollon - eng avvalo, qabila aristokratiyasining xudosi sifatida. D.ga sigʻinishning xalq negizi xudoning noqonuniy tugʻilishi, uning olimpiya xudolari qatoriga kirish huquqi uchun kurashi va unga sigʻinishning keng yoyilishi haqidagi afsonalarda oʻz aksini topgan.
D.ning turli qadimiy mujassamlanishlari haqida afsonalar bor, goʻyo uning kelishiga tayyorgarlik koʻrayotgandek. D.ning arxaik mujassamlanishlari maʼlum: Zagreus Kritlik Zevs va Persefonning o'g'li; Iacchus, Eleusinian sirlari bilan bog'liq; D. Zevs va Demeterning oʻgʻli (Diod. Ill 62, 2—28). Asosiy afsonaga koʻra, D. Zevsning oʻgʻli va Fiba shohi Kadmning qizi Semele. Rashkchi Geraning tashabbusi bilan Semele Zevsdan unga butun buyukligi bilan ko'rinishini so'radi va u chaqmoq chaqnashida paydo bo'lib, o'lik Semele va uning minoralarini olov bilan yoqib yubordi. Zevs muddatidan oldin tugʻilgan D.ni olovdan sugʻurib olib, soniga tikib qoʻydi. Oʻz vaqtida Zevs sondagi tikuvlarni eritib D.ni tugʻdi (Ges. Teog. 940—942; Evr. Bak. 1—9, 88—98, 286—297), soʻngra Germes orqali D.ni berdi. Nisean nimflari (Eur. Bacch. 556-559) yoki Semelening singlisi Ino (Apollod. III 4, 3) tomonidan tarbiyalanadi. D. tok topdi. Hera unga aqldan ozgan va u Misr va Suriya bo'ylab kezib, Frigiyaga keldi, u erda ma'buda Kibele - Rhea uni davoladi va uni o'zining orgiistik sirlari bilan tanishtirdi. Shundan soʻng D. Frakiya orqali Hindistonga boradi (Apollod. III 5, 1). Sharqiy erlardan (Hindistondan yoki Lidiya va Frigiyadan) u Yunonistonga, Fibaga qaytadi. Ikariya orolidan Naxos oroliga sayohat chogʻida D. tirreniyalik dengiz qaroqchilari tomonidan oʻgʻirlab ketiladi (Apollod. III 5, 3). Qaroqchilar D.ning hayratlanarli oʻzgarishlarini koʻrib dahshatga tushishadi, ular D.ni qullikka sotish uchun zanjirband qilishgan, ammo kishanlarning oʻzi D.ning qoʻlidan tushib ketgan; kemaning ustuni va yelkanlarini uzum va pechak bilan oʻragan D. ayiq va sher timsolida paydo boʻlgan. Qaroqchilarning o‘zlari qo‘rquvdan dengizga tashlanib, delfinga aylangan (Himn. Hom. VII). Bu afsona D ning arxaik oʻsimlik-zoomorfik kelib chiqishini aks ettirgan. Bu xudoning oʻsimlik oʻtmishi uning epitetlari bilan tasdiqlangan: Evius (“pechak”, “pechakkash”), “uzum dastasi” va boshqalar (Eur. Bacch. 105, 534, 566, 608). D.ning zoomorf oʻtmishi boʻrilar va buqa D. (618, 920—923) va echki D. haqidagi fikrlarida oʻz aksini topgan. Yerning samarali kuchlari xudosi sifatida D.ning ramzi fallus edi.
Naxos orolida D. sevgilisi bilan uchrashdi Ariadna Tesey tomonidan tashlab ketilgan, uni o'g'irlab ketgan va Lemnos orolida turmushga bergan; undan Enopion, Foant va boshqalarni tug'di (Apollod. epit. I 9). D. qayerda paydo boʻlsa, u oʻz kultini oʻrnatadi; yo'lda hamma joyda uzumchilik va vinochilikni o'rgatadi. Ekstatik xarakterga ega boʻlgan D. yurishida pechak bilan oʻralgan tirs (tayoqchalar) bilan bakchantlar, satirlar, maenadalar yoki bassaridlar (D.ning laqablaridan biri Bassariy) qatnashgan. Ilonlar bilan o'ralgan holda, ular yo'lidagi hamma narsani ezishdi, muqaddas aqldan ozishdi. "Bakx, Evoe" qichqiriqlari bilan ular D.-Bromiyni ("bo'ronli", "shovqinli") maqtashdi, timpanumlarni urishdi, yirtilgan yovvoyi hayvonlarning qonini ichishdi, tirsalari bilan erdan asal va sut o'yib, daraxtlarni yulib tashlashdi. va ayollar va erkaklar olomon bo'ylab ularni sudrab (Eur. Bacch. 135-167, 680-770). D. Liei (“ozod qiluvchi”) nomi bilan mashhur boʻlib, u odamlarni dunyo tashvishlaridan xalos qiladi, ulardan oʻlchovli hayot kishanlarini olib tashlaydi, dushmanlari oʻrab olmoqchi boʻlgan kishanlarni sindiradi, devorlarni ezadi (616—626). . U dushmanlarga jinnilik yuboradi va ularni dahshatli jazolaydi; u o'zining amakivachchasi Teban qiroli Pentey bilan shunday qildi, u Bakxiklarning rampajlarini taqiqlashni xohladi. Penteyni onasi boshchiligidagi Bakchantes parchalab tashladi agavlar, hayajonda o‘g‘lini hayvon deb bilgan (Apollod. III 5, 2; Evr. Bax. 1061-1152). D.ga sigʻinishga qarshi chiqqan Edonlar podshosining oʻgʻli Likurgda xudo jinnilik yubordi, keyin Likurgni oʻz otlari parchalab tashladi (Apollod. III 5, 1).
D. 12 ta olimpiada xudolari qatoriga kech kirdi. Delfida u Apollon bilan birga hurmat qilina boshladi. Parnasda har ikki yilda bir marta D. sharafiga orgiyalar oʻtkazilib, unda fiadlar – Attikadan Bakchantlar qatnashgan (Paus. X 4, 3). Afinada D. sharafiga tantanali yurishlar oʻtkazildi va xudoning archon basileus xotini bilan muqaddas nikohi oʻynaldi (Aristot. Rep. Afina. III 3). Qadimgi yunon tragediyasi D.ga bagʻishlangan diniy marosimlardan (yunoncha tragodia, lit. “echki qoʻshigʻi” yoki “echki qoʻshigʻi”, yaʼni D.ga hamroh boʻlgan echki oyoqli satiriklar) kelib chiqqan. Attikada Buyuk yoki Dionisiya shahri Dionisiyaga bag'ishlangan bo'lib, ularda xudo sharafiga tantanali yurishlar, tragik va hajviy shoirlar tanlovlari, shuningdek, ditiramlarni ijro etgan xorlar (mart - aprelda o'tkaziladi); Yangi komediyalarning ijrosini o'z ichiga olgan Leney (yanvar - fevral oylarida); Agrar sehrning qoldiqlarini saqlab qolgan kichik yoki qishloq, Dionisiya (dekabr - yanvar oylarida), shaharda allaqachon o'ynagan dramalar takrorlangan.
Ellinistik davrda D.ga sigʻinish Frigiya xudosi kulti bilan qoʻshilib ketadi. Sabaziya(Sabaziy D.ning doimiy taxallusiga aylandi). Rimda D. Bakx (shuning uchun Bacchantes, Bacchanalia) yoki Bakx nomi bilan hurmatga sazovor boʻlgan. bilan aniqlangan Osiris, Serapis, Mitra, Adonis, Amon, Liber.
Lit.: Losev A.F., Qadimgi mifologiya tarixiy rivojlanishida, M., 1957, s. 142-82; Nitsshe F., Musiqa ruhidan fojianing tug'ilishi, Poln. koll. soch., 1-v., [M.], 1912; Otto W.P., Dionisos. Mythos und Kultus, 2 Aufl.. Fr./M.. 1939; Junger F.G., Griechische Gotter. Apollon, Pan, Dionis. Fr./M., 1943; Meautis G., Dionysos ou Ie pouvoir de fascination, o'zining kitobida: Mythes inconnus de la Grèce antique. P., , b.33-63; Janmaire N., Dionisos. Histoire du culte de Bacchus, P., 1951 yil.
A. F. Losev.

D. siymosini va u haqidagi afsonalar syujetlarini (D.ning Ariadnaga muhabbati va boshqalar) plastik (haykal va relyef) va vaza rasmlarida oʻzida mujassam etgan koʻplab antik sanʼat yodgorliklari saqlanib qolgan. D. va uning hamrohlari yurishi sahnalari (ayniqsa, vaza boʻyogʻida) keng tarqalgan edi, bacchanalia; bu hikoyalar sarkofagilarning relyeflarida aks etgan. D. olimpiyachilar orasida (Parfenonning sharqiy frizining releflari) va gigantomakiya sahnalarida, shuningdek, dengizda suzib yurish (kylik Exekia "D. qayiqda" va boshqalar) va tirreniyaliklar bilan kurashda tasvirlangan ( Afinadagi Lisikrat yodgorligining relyefi, miloddan avvalgi 335 y. e.). Oʻrta asr kitob rasmlarida D. odatda kuz timsoli – hosil yigʻim-terim vaqti (baʼzan faqat oktyabr) sifatida tasvirlangan. Uygʻonish davrida sanʼatda D. mavzusi borliq quvonchini tasdiqlash bilan bogʻlangan; 15-asrdan boshlab keng tarqalgan. bakkanaliya sahnalari (A. Mantegna ularni tasvirlashga asos solgan; A. Dyurer, A. Altdorfer, X. Baldung Grin, Titian, Giulio Romano, Pietro da Kortona, Annibale Karrakchi, P. P. Rubens, J. Jordans, N. Pussen) . Xuddi shu ramziylik "Bacchus, Venera va Ceres" va "Bacchus and Ceres" syujetlari bilan o'ralgan (maqolaga qarang). Demeter), ayniqsa, barokko rasmida mashhur. 15-18 asrlarda. D. va Ariadnaning uchrashuvi, ularning toʻyi va zafarli yurishi tasvirlangan sahnalar rassomlikda mashhur boʻlgan. Plastik san’at asarlaridan A.Filaretening “Bakx tirreniyaliklarni delfinlarga aylantiradi” relyeflari (Rimdagi Avliyo Pyotr soborining bronza eshiklarida), Donatelloning “Baxx va Ariadna uchrashuvi” haykallari. Mikelanjelo, J. Sansovino va boshqalarning Bakx" asari. D. barokko bogʻi haykaltaroshligida boshqa qadimiy personajlar orasida alohida oʻrin tutadi. 18-yilning eng muhim asarlari - erta. 19-asr - J. G. Danneker va B. Tor-Valdsen tomonidan "Baxx" haykallari. 19-20-asrlarning musiqiy asarlaridan. mif syujetlari bo‘yicha: A. S. Dargomijskiyning “Bakxning g‘alabasi” opera-baleti, K. Debyusining “Bakxning g‘alabasi” divertismenti va o‘zining “D.” operasi, J. Massenetning “Bakx” operasi va boshqalar.

(Manba: “Dunyo xalqlarining afsonalari”).

Dionis

(Bacchus, Bacchus) - uzumchilik va vinochilik xudosi, Zevs va Geraning o'g'li (boshqa manbalarga ko'ra Zevs va Teban malikasi va ma'buda Semele, boshqa manbalarga ko'ra Zevs va Persefon). Dionis sharafiga bayramlar nishonlandi - Dionisiya va Bakchanaliya.

// Adolf-Uilyam BUGRAU: Baxsning bolaligi // Nikolay POUSSIN: Midas va Bakx // Frans fon STUK: panterada minayotgan bola // TITIAN: Bakx va Ariadna // Apollon Nikolaevich MAIKOV: Baxs KA // Konstantinos Reyx: Dionis // Dmitriy OLERON: Heraion. Hermes va Bacchus Praxiteles. Baxus // A.S. PUSHKIN: Baxusning g'alabasi // N.A. Kuhn: DIONYSUS // N.A. Kun: DIONIS TUG'ILISHI VA TA'LIMI // N.A. Kuhn: DIONISUS VA UNING VAKILIYATI // N.A. Kuhn: LIKURG // N.A. Kun: MINIA QIZLARI // N.A. Kuhn: TIRRENIYA DENGIZ QURGONLARI // N.A. Kun: ICARIUS // N.A. Kuhn: MIDAS

(Manba: "Qadimgi Yunoniston afsonalari. Lug'at ma'lumotnomasi." EdwART, 2009.)

DIONIS

yunon mifologiyasida Zevs va Femela, yerning samarali kuchlari, o'simliklar, uzumchilik va vinochilik xudosi.

(Manba: Skandinaviya, Misr, Yunon, Irland, Yapon, Mayya va Aztek mifologiyalarining ruhlari va xudolari lug'ati.)

Sinonimlar:

Boshqa lug'atlarda "Dionysus" nima ekanligini ko'ring:

- (boshqa yunon Djonos) ... Vikipediya

- (Bacchus) yunon xudosi, hayot kuchining timsolidir. D.ga sigʻinishning eng qadimiy shakllari Frakiyada saqlanib qolgan boʻlib, ular “orgiastik” xarakterga ega boʻlgan: hayvonlar terisini kiyib, ommaviy gʻayrat bilan din qatnashchilari oʻzlarini gʻazabga (ekstaz) olib kelishgan... Adabiy ensiklopediya

Va er. Qarz olgan otasi: Dionisovich, Dionisovna; ochish Dionisych. Kelib chiqishi: (Qadimgi mifologiyada: Dionis - tabiatning hayotiy kuchlari xudosi, sharob xudosi.) Ismlar kunlari: (qarang Denis) Shaxs ismlari lug'ati. Dionis Denisga qarang... Shaxsiy ismlar lug'ati

- (yunoncha Dionisos). Bacchus yoki Bacchus xudosining yunoncha nomi. Rus tiliga kiritilgan xorijiy so'zlarning lug'ati. Chudinov A.N., 1910. Antik davrda DIONYSUS. yunonlar Bacchus bilan bir xil, sharob va o'yin-kulgi xudosining boshqa nomi; rimliklar Bacchus. To'liq lug'at ...... Rus tilidagi xorijiy so'zlar lug'ati

Dionis, yunoncha Bacchus, lat. Baxus - Zevs va Semelening o'g'li, Fiba qiroli Kadmusning qizi, sharob, vinochilik, uzumchilik xudosi.

U Fibada tug'ilgan, lekin ayni paytda Naxos, Krit, Elis, Teos va Elefteriya uning tug'ilgan joyi hisoblangan. Gap shundaki, uning tug'ilishi ancha murakkab tarzda sodir bo'lgan. Dionisning tug'ilishi arafasida Zevsning rashkchi xotini bolani yo'q qilishga qaror qildi. Keksa enaga qiyofasida u Semelega tashrif buyurdi va uni Zevsdan butun kuchi va shon-shuhratida uning oldida paydo bo'lishini so'rashga ko'ndirdi. Zevs Semeleni rad eta olmadi, chunki u ilgari unga Stiks suvlari (eng buzilmas qasam) bilan uning har qanday istagini bajarishga qasamyod qilgan edi. Bundan tashqari, bu iltimos uning erkak g'ururiga yoqdi va u unga momaqaldiroq va chaqmoq bilan ko'rindi. Hera kutgan narsa sodir bo'ldi: chaqmoq qirol saroyiga o't qo'ydi va o'lik Semelening erdagi jasadini yoqib yubordi. O'lib, erta tug'ilgan chaqaloqni tug'ishga muvaffaq bo'ldi. Zevs o'z sevgilisini taqdiriga topshirdi, lekin Xudoning irodasi bilan uning atrofida o'sgan qalin pechak devori bilan bolani olovdan himoya qildi. Yong'in pasaygach, Zevs o'g'lini yashiringan joyidan olib chiqdi va uni qoralash uchun uning soniga tikdi. Belgilangan vaqtda (uch oydan keyin) Dionis "qayta tug'ildi" va Zevsga parvarish qilish uchun berildi (shuningdek, "Semele" maqolasiga qarang).

Germes turmushga chiqmagan va xudolarning xabarchisi sifatida uydan uzoqda edi, shuning uchun kichkina Dionisni jiddiy tarbiyalash haqida gap bo'lmadi. Shuning uchun Germes Dionisni Semelening singlisi Inoga, Orxomen qirolining xotiniga berdi. Bundan xabar topgan Hera, Dionisni o'ldirishga umid qilib, Atamaga jinnilik yubordi, ammo u faqat o'z o'g'illari va xotinini o'ldirdi, chunki Germes o'z vaqtida aralashib, Dionisni qutqardi. Heraning intrigalari. U erda Dionis birinchi bo'lib Zevs uni yaratgan sharobni tatib ko'rdi. U erdan Dionis tokning birinchi ko'chatini olib keldi va uni samimiy qabul uchun minnatdorchilik sifatida Afina cho'pon Ikariusga berdi. Dionis Ikariyga uzum yetishtirishni va undan sharob tayyorlashni o'rgatgan, ammo bu sovg'a cho'ponga baxt keltirmagan.

Odamlar Dionisning tug'ilishi haqidagi xabarni va uning mast qiluvchi ichimlikini aralash tuyg'ular bilan qabul qilishdi. Ba'zilar darhol unga sig'inishni boshladilar, boshqalari undan nima bo'lishidan qo'rqishdi, boshqalari unga qat'iy qarshilik ko'rsatishdi. (Bu haqda Likurg, Pentey va Minius maqolalarida o‘qishingiz mumkin.) Yo‘lda Dionis ham tasodifiy xayolparastlarga, masalan, Tirren qaroqchilariga duch kelib, uni o‘g‘irlab ketishdi, uni shoh o‘g‘li deb adashib, boyiga ishonib ketishdi. to'lov. Kemada Dionis kishanlarni tashladi, butun kemani uzum bilan o'rab oldi va o'zi sherga aylandi. Qaroqchilar qo'rqib dengizga otilib, delfinlarga aylanishdi (qaroqchilarni Dionisni qo'yib yuborishga ko'ndirgan rulchi bundan mustasno). Asta-sekin, odamlar Dionisning ilohiy kuchini tan olishdi va hanuzgacha uning sovg'asiga - sharobga (ba'zan sog'liq uchun foydali bo'lgandan ham ko'proq) hurmat ko'rsatishadi.

Adolat shuni ta'kidlashni talab qiladiki, yunonlar uchun Dionis nafaqat sharob, vinochilik va uzumchilik xudosi, balki mevali daraxtlar va butalarning homiysi bo'lgan, mevalaridan sharbat quyib, oxir-oqibat, ular uni butun dunyo xudosi sifatida ko'rishgan. yerning samarali kuchlari. Uzumchilik va bog‘dorchilik mehnatsevarlik, mehnatsevarlik va sabr-toqatni talab qilgani uchun Dionis ana shu bebaho fazilatlarni, mehnatsevar va mohir kishiga keladigan boylikni beruvchi sifatida e’zozlangan. Sharob xudosi sifatida Dionis, birinchi navbatda, odamlarni tashvishlardan xalos qilgani (uning ismlaridan biri Liei, ya'ni "ozod qiluvchi") va ularga hayot quvonchini bergani uchun hurmatga sazovor bo'lgan. Dionis o'zining sovg'alari bilan ruh va tanani tetiklashtirdi, xushmuomalalik va o'yin-kulgini targ'ib qildi, sevgini yoqdi va rassomlarning ijodiy kuchlarini rag'batlantirdi. Bu sovg'alarning narxi yo'q edi - lekin agar Dionisning muxlislari eski dono qoidaga amal qilsalar: "meden agan" - "o'lchovdan tashqari hech narsa yo'q".

Kelib chiqishi bo'yicha Dionis yunon xudosi emas, balki, ehtimol, Frakiya yoki Kichik Osiyo; uning otasining ismi Lidiya-Frigiya kelib chiqishi. Qadimgi davrlarda uning kulti butun yunon (va keyin yunon-rim) dunyosiga tarqaldi, garchi afsonalar bu kult hamma joyda to'sqinliksiz rivojlanmaganligidan dalolat beradi. Dionis nomi XIV asrga oid Cretan Linear B planshetlarida uchraydi. Miloddan avvalgi e., Knossosda topilgan. Biroq, Gomer hozircha Dionisni asosiy xudolar qatoriga kiritmaydi. Gesiodning so'zlariga ko'ra, Dionisning xotini Kritdan yo'lda Naxos orolida to'xtaganida Teseydan qaytarib olgan. Dionisning Afrodita bilan aloqasidan unumdorlik xudosi Priap tugʻilgan (yana q. Zagrey va Iakx).

Yunonistonda Dionisga sig'inish, deb yozadi Plutarx, "dastavval oddiy, ammo quvnoq edi, lekin keyinchalik uning bayramlari tobora shovqinli va jilovsiz bo'lib qoldi". (Dionysusning epithetlaridan biri: "Brom", ya'ni "shovqinli", "bo'ronli".) Sharqiy kultlarning ta'siri ostida, ba'zi joylarda ular haqiqiy bo'sh joylarga aylandi.

so'zning hozirgi ma'nosida hanalia, ularning ishtirokchilari ekstaz, ya'ni jinnilik (tanadan kelgan ruh) bilan quchoqlangan. Ayniqsa, tungi tantanalarda ayollar Dionisning hamrohlari (Bacchae, maenads, bassarids, fiades) liboslarida ishtirok etishdi. Boeotiya va Fokisda uning bu muxlislari hatto qurbonlik hayvonlarining jasadlariga hujum qilishgan va xom go'shtni yutib yuborishgan, chunki ular bu bilan xudoning tanasi va qonidan ulush olishlariga ishonishgan. Xuddi shunday, 5-asr oxirida uni qabul qilgan rimliklar orasida uning kulti rivojlandi. Miloddan avvalgi e. Miloddan avvalgi 186 yilda. e. Bu bayramlarda haddan oshib, shov-shuvga qarshi Senatning maxsus qarori ham qabul qilindi.

Afinada (va umuman ioniyaliklar orasida) Dionisiy bayramlarining o'ziga xos xususiyati eng uzoq vaqt saqlanib qolgan. Ular yiliga bir necha marta tashkil etilgan, eng muhimi (Buyuk Dionisiy) - mart oyining oxirida. Madaniyat tarixida, birinchi navbatda, ularning yakuniy chiqishlari bosildi, uning davomida echki terisini kiygan xonandalar xori raqs jo'rligida qo'shiqlar kuyladi - ditiramblar. Vaqt o'tishi bilan yunon fojiasi bu ditiramlardan rivojlandi - yunonlarning insoniyat madaniyatiga qo'shgan eng qimmatli hissalaridan biri. Darhaqiqat, “fojia” “echki qoʻshigʻi” yoki “echkilar qoʻshigʻi” degan maʼnoni bildiradi va echki terisida qoʻshiqchilar Dionisning echki oyoqli hamrohlari – satirlarni tasvirlaganlar. Qishloq dioniziyasidagi hajviy qo'shiqlardan yunon komediyasi rivojlandi. Esxil, Sofokl, Evripid, Aristofanlarning haligacha sahnani tark etmagan ko‘plab asarlari ilk bor Afina dioniziyasida ijro etilgan. Akropolning janubi-sharqiy yon bag'rida miloddan avvalgi VI asrda qurilgan Dionis teatri hozirgacha saqlanib qolgan. Miloddan avvalgi e., bu o'yinlar yarim ming yildan ko'proq vaqt davomida bo'lib o'tgan.

Yunon rassomlari ko'pincha Dionisni ikki shaklda tasvirlashgan: qalin sochli va soqolli jiddiy etuk odam yoki yosh yigit sifatida. Eng yaxshi qadimiy haykallardan biri - Praksitelning "Dionis bilan Germes"ida (miloddan avvalgi 340-yil) Dionis bolaligida tasvirlangan. Dionisning ko'plab tasvirlari vazalar va relyeflarda - alohida, satirlar yoki Bakchantes bilan, Ariadna bilan, Tirren qaroqchilari bilan va boshqalar bilan saqlanib qolgan.

Evropa rassomlari Dionisni qadimgi rassomlardan kam bo'lmagan hamdardlik bilan tasvirlashgan. Haykallar ichida birinchi navbatda Mikelanjeloning Bakx (1496-1497), Poginining Bakx (1554) va Torvaldsenning Baxxlari (taxminan 1800 yil) ajralib turadi. Rasmlardan - Titianning "Bakxus va Ariadna" (1523), Karavadjioning ikkita kartinasi: "Bakx" (1592-1593) va "Yosh bakx" (birozdan keyin yaratilgan), Rubensning "Bax" (1635-1640, Sankt-Peterburgda, Ermitajda joylashgan).

Chexiya va Slovakiyadagi san'at galereyalari va qal'alardagi ko'plab haykallar, rasmlar, freskalar orasida biz Romanoning Brnodagi Moraviya galereyasida "Baxxning yurishi" va De Vriesning "Tok va Cupid bilan Bakx" rasmlariga e'tibor qaratamiz. Pragadagi Uollenshteyn bog'ida (shvedlar tomonidan 1648 yilda olingan asl nusxaning quyma nusxasi).

Haykali har bir qadimiy teatr sahnasida turgan Dionis hozirgi zamonda, asosan, bastakorlarning xizmatlari tufayli yana sahnaga chiqdi. 1848 yilda Dargomijskiyning "Baxxning g'alabasi" opera-baleti, 1904 yilda Debyusining "Baxxning g'alabasi", 1909 yilda Massenetning "Baxx" operasi yozilgan.

Zamonaviy tilda Dionis (Bacchus) allegorik tarzda - sharob va u bilan bog'liq qiziqarli:

— Kutib turing, baqaloqlar!
- A. S. Pushkin, "Bacchic qo'shig'i" (1825).

Qadimgi yunon mifologiyasida vino va vinochilik xudosi Zevs va Semele (Hom. Il. 14, 325) ning o'g'li Dionis DionusoV, DiwnusoV, BakcoV, Bakx, Liber, Baxs vino orqali inson qalbini quvontiradi (carma brotoisin). ) va tashvish va azob-uqubatlarni haydab chiqaradi (LuaioV, ozod qiluvchi), lekin ayni paytda tanaga salomatlik va kuch beradi. Shunday qilib, u ruhning ham, tananing ham qutqaruvchisi (swthr). Uning sovg'asi quvnoq muloqotda bo'lgan odamlarni hayotning tinch zavqiga bog'laydi; shuning uchun Charites, Eros va Afrodita bajonidil uning kompaniyasida qolishadi. U musilarning do'sti va ularning san'atiga homiylik qiladi (MelpomenoV); drama va dithyramb o'zining kelib chiqishi va rivojlanishi uning kultiga qarzdor. U ham Apollonga yaqinlashadi; o'zining ilhomlantiruvchi kuchi bilan u bashorat in'omini bildiradi; u iatromantiV, ya'ni kasalliklarni bashorat bilan davolaydi.

Ba'zi joylarda Dionisning o'ziga xos folbinlari bo'lgan va Delfiy orakulida qatnashgan.

Tabiatga kelsak, uzumni qo'riqlovchi va parvarish qiluvchi bu xudo umumiyroq ma'noga ega bo'lib, umuman olganda o'simliklarning homiysi, gul va mevalar ishlab chiqaruvchisi bo'ldi (FloioV flow, floreo, AnqeuV, AnqioV, DendrithVm UhV fe'lidan). , ya'ni namlik orqali o'g'itlash) va shunday qilib, u Demeter faoliyatida ishtirok etdi, u bilan inson hayotiga nisbatan u muloyim axloq va madaniyatning tarqatuvchisi ekanligi bilan birlashadi (QesmoforoV).

Gomer bu tinch xudolar Dionis va Demeterni kamdan-kam eslaydi; ular olimpiya xudolarining yig'ilishiga tegishli emas, balki inson zotlari orasida er yuzida mehr bilan yashaydilar. Biroq, Gomer allaqachon bu xudoga orgiastik xizmatni biladi (Il. 6, 130 ff.). Bu kult, ehtimol, Boeotiyadagi afsonaviy frakiyaliklardan kelib chiqqan; Shuning uchun Boeotia D.ning tug'ilgan joyi hisoblanadi, uning onasi Semele, Kadmusning qizi, Fivda yashagan.

Rashkchi Geraning maslahatiga ko'ra, u Zevsdan butun buyukligi bilan uning oldiga kelishini so'radi va Zevs uning va'dasiga bog'lanib, chaqmoq va momaqaldiroq bilan unga yaqinlashganda, alanga Semele va uning uyini qamrab oldi va u bevaqt vafot etdi. Zevs uning soniga tikib qo'ygan chaqaloqni tug'di va bola ulg'aygach, Orxomenskiy Atamantining rafiqasi Inona (Inw) tarbiyasiga topshirdi. Hera Atamantni g'azablantirganda va Inona qochib ketganda (qarang: Atamas), yosh xudo Nisean nimfalariga (shuning uchun Dionusov) topshirilgan, ular tomonidan g'orga yashiringan va shirin taomlar bilan oziqlangan. Asl afsonaga ko'ra, Niso, agar u xayoliy joy bo'lmasa, Boeotiyada bo'lgan; keyinchalik u Frakiya, Arabiston, Hindiston va boshqalarga joylashtirildi. Boeotiyadan Dionisga sig'inish Attikaga, Parnas yaqiniga, Sikyon, Korinf, Naxos, Lesbos va boshqalar orollariga kirib borgan.

Naxos orolida uning rafiqasi Ariadna (qarang Tesey), undan Oinopiont (vinopiya), Evant (gullash) va Stafilus (uzum yetishtiruvchi) o'g'illari bor edi.

Dionisga sig'inish butun Yunoniston bo'ylab Olimpiya xudolariga sig'inishdan kechroq tarqaldi va u baxt-saodatga hissa qo'shgan va hayotdan dabdabali rohatlanishga hissa qo'shganligi sababli, Olimpiya xudolariga sig'inishning tinch va qat'iy tabiatiga zid edi. ayniqsa, juda ta'sirli Apollon kulti, keyin uning Yunonistonning ko'p joylarida kiritilishi qarshiliklarga duch keldi. Ko'pgina afsonalar bu holatga ishora qiladi, jumladan, Frakiya Edoniyaliklar shohi Drantning o'g'li Likurg haqidagi afsona (Il. 6, 130 m.). U mast Dionisni Nisean dalalaridan haydab yubordi, shunda ular muqaddas idishlarni erga tashladilar va Dionisning o'zi o'zini dengizga tashladi, u erda Thetis uni olib ketdi. Buning uchun xudolar Likurgdan nafratlanishdi; Zevs uni ko'r qilib urdi va umrini qisqartirdi (Gomer); keyingi afsonaga ko'ra, Likurg jinoyati mamlakatning bepushtligiga olib keldi va uning o'zi g'azabga tushib, uning ta'siri ostida o'g'lini o'ldirdi va uni tok deb bildi. Ammo mamlakat hali ham bepusht bo'lganligi sababli, edoniyaliklar Likurgni Pangei (Paggaion) tog'iga olib ketishdi, u erda D.ning buyrug'i bilan otlar tomonidan parchalanib ketishdi (Apollod. 3, 5, 1. Soph. Ant. 955 ff. ).

Argosda Dionis o'z kultidan qochgan ayollarni g'azablantirdi, shuning uchun ular bolalarini kaltaklab, yutib yubordilar. Dionisni dengiz qirg'og'idan o'g'irlab ketgan tirreniyalik dengiz qaroqchilari, uni xudo deb tan olgan rulchi bundan mustasno, u delfinlarga aylantirgan. Dionis qaerda paydo bo'lmasin, hamma joyda o'z kultini ta'kidladi. Satirlar va silenlar bilan o'ralgan, pechak va tok bilan o'ralgan novdalar (qursoV) bilan qurollangan xizmatkorlari, maenadalari yoki bacchantes olomoniga hamrohlik qilib, u Ellada va vahshiylar o'lkalari bo'ylab uzoq Hindistonga g'alaba qozondi. Hindistondagi ushbu Bakchan yurishining afsonasi Makedoniyalik qahramonning yurishining afsonaviy prototipi bo'lgan Aleksandr Makedonskiy davridan keyingina o'zining tafsilotlari bilan rivojlandi. Dionis nihoyat butun dunyoni o'zini xudo deb tan olishga majbur qilganida, u onasini er osti dunyosidan Olimpga olib keldi, u erda Fiona (Quwnh, g'azablangan, o'zi - QuwneuV) nomi bilan boqiylikdan zavqlangan.

Qadim zamonlardan beri Dionisga sig'inish yorqin quvnoqlik xarakteriga ega edi. Plutarx u haqida shunday deydi: “Dionis bayrami qadimgi davrlarda oddiy, ammo quvnoqlik bilan nishonlanar edi; oldida - bir idish sharob va uzum shoxi, keyin biri echkini sudrab, ikkinchisi esa bir savat vino rezavorlarini ko'tarib, uning orqasidan ergashdi. Vaqt o'tishi bilan bu moderatsiya tobora ko'proq yo'qoldi; mast, bema'ni g'azabda "Evoe" ("euoi") ning baland ovozda hayqiriqlari bilan nay, daf va timpani sadolari ostida sayr qila boshladilar, hayvonlarni parchalab, qonli go'shtini yutib yubordilar. Bu erdan Dionis BakcoV taxallusini oldi - shovqinli (Gerodot davridan keyin), BakceioV, BromioV, EuioV. Ko'pincha tunda sodir bo'ladigan bu orgiyalarda (nukteliya) g'azablangan ayollar katta rol o'ynagan, ular Dionisning hamrohlarini Bakxa, maenadalar, fiadlar, mimallonlar va bassaridlar (uzun, rang-barang kiyimlar, bassara nomi bilan atalgan; Dionis) nomi bilan ifodalaganlar. o'zini BassareuV deb atashgan). Bu shov-shuvli kult, ehtimol, Frakiyada paydo bo'lgan va Dionisning Kibele va Atys bilan yaqinlashishiga va uning osiyo xudolari Sabazios bilan identifikatsiyalanishiga sabab bo'lgan, ular ham yirtqich jahl bilan sig'inardilar. Dionis-Sabazio (SabazioV) tabiatning gullab-yashnagan hayoti, o'limga duchor bo'lgan va yana uyg'ongan vakili edi.

Xuddi shu g'oya Dionis-Zagrey (ZagreuV, bo'laklarga bo'lingan) sig'inishi asosida yotadi, uning kulti orfiklar Demeter va Persephone sirlarini kiritdilar. Ularning aytishicha, otasi samoviy taxtga ko'targan Yupiter va Persefonning o'g'li Dionis-Zagreyni titanlar parchalab tashlagan, ammo Zevs titrayotgan yuragini yutib, yana Dionisni dunyoga keltirgan. Demeter sirlarida Dionis IakcoV ismini oladi va Persephone (Kora) ning ukasi yoki kuyovi sifatida yosh (KoroV) shaklida namoyon bo'ladi.

Badiiy asarlarda mahobatli qaddi-qomati, qalin sochlari va to‘la soqoli, yorug‘, gulli xususiyatlari, osiyoda deyarli ayol kiyimi (eng muhim haykal, shuning uchun) bilan qadimgi yoki hind Dionis obrazini farqlash kerak. -Sardanapal deb nomlangan, Vatikan muzeyida), keyingi tasvirlardan Dionisning o'smirlik davridagi (efhboV), yumshoq, go'yo xiralashgan mushaklari, yarim ayol tanasi shakllari, xayolparast yuz xususiyatlari, cheksiz, yoqimli sog'inchga to'la; bandaj va uzum va pechak barglari gulchambari uning yumshoq uzun jingalaklarini o'rab oladi, echki terisi, qoida tariqasida, daraxt tanasiga baxt bilan suyanib, yalang'och tanaga bir oz tashlangan. San'at uni maenadalar, satirlar, silenlar, kentavrlar, nimfalar va muzalar davrasida tasvirlashni yaxshi ko'rardi (Baxxning bunday yurishi qiasoV deb ataladi); uning o'zi mast olomonning o'rtasida baxtiyor xotirjamlikda, ko'pincha aziz kelini Ariadna bilan birga bo'ladi.Unga tok va pechak, pantera, silovsin va yo'lbars, eshak, delfin va echki bag'ishlangan. Yunon Dionis Rim sharob xudosi Bakx yoki Liberga mos keladi, u bilan ayol xudo Libera ham kultda bog'langan. Ikkala ism ham, ehtimol, yunoncha KoroV va Kora nomlarining tarjimalaridan boshqa narsa emas; lekin rimliklar bu ismlarni liber, free so'zidan olgan, go'yo ular bu kultlarning erkinligi va quvnoq buzuqligini ifodalagandek. Liberga sig'inish, ehtimol, rimliklarga, boshqa italiyalik xalqlarga, Quyi Italiya yunonlaridan o'tgan. 17 mart kuni Liberaliya (Ov. fast. 3, 711 ff.) shaharda teatrlashtirilgan tomoshalar bilan uning sharafiga nishonlandi; qishloqlarda, xuddi Attikada bo'lgani kabi, uning bayrami har xil kulgili hazillar va quvnoq qo'shiqlar bilan nishonlandi. Verg. G. 2, 385 bet. Liberallar bayrami nafaqat Liber sharafiga, balki umuman olganda u va Liber qishloq xudolari sifatida chambarchas bog'liq bo'lgan Ceres sharafiga nishonlandi. Shunday qilib, masalan, miloddan avvalgi 496 yilda Aulus Postumius tomonidan qurilgan ibodatxona bu ikki xudo bilan birga Ceresga bag'ishlangan. Ushbu ochiq xizmatga qo'shimcha ravishda, Rimga tunda eng katta beadablik bilan kurashgan Bacchanalia (Orgia) yashirin kulti kirib keldi, shuning uchun miloddan avvalgi 186 yilda senat ularga qarshi barcha qattiqqo'llik bilan harakat qilishiga to'g'ri keldi. (Iv. 39, 8 ss.). Ammo ular imperatorlik davrigacha yashirincha mavjud bo'lishdi. Alohida kultga ega bo'lmagan Libera bu maxfiy xizmatda Liber-Bakxning rafiqasi sifatida tan olingan va shuning uchun Ariadna bilan tanilgan.

"E'tiqod tarixi va diniy g'oyalar" kitobidan. 1-jild. Tosh davridan Elevsin sirlarigacha Eliade Mircea tomonidan

XV-BOB DIONIS YOKI DUNIY KAYTIB 122-§. "Ikki marta tug'ilgan" xudoning paydo bo'lishi va yo'qolishi Bir asrdan ko'proq davom etgan tadqiqotlar Dionisdan sir pardasini olib tashlamadi. Uning kelib chiqishiga ko'ra, mavjud bo'lish usuliga ko'ra, diniy tajriba turiga ko'ra, u bilan

"E'tiqod tarixi va diniy g'oyalar" kitobidan. 2-jild. Gautama Buddadan nasroniylikning g'alabasigacha Eliade Mircea tomonidan

§ 206. Mistik Dionis Ellinistik va Rim davrida Dionis Yunonistonning eng mashhur xudosi edi. Uning ijtimoiy kulti ekstazni yo'q qilish orqali "tozalangan" va ma'naviyatlangan (ammo bu Dionisiy sirlarida o'z rolini butunlay yo'qotmagan). Bundan tashqari, mifologiya

G'arb sirlari kitobidan: Atlantis - Evropa muallif

"G'arb siri" kitobidan. Atlantis - Evropa muallif Merejkovskiy Dmitriy Sergeevich

"Eng yangi faktlar kitobi" kitobidan. 2-jild [Mifologiya. Din] muallif Kondrashov Anatoliy Pavlovich

Yunoniston va Rim afsonalari va afsonalari kitobidan Edith Hamilton tomonidan

Bafomet kitobidan muallif Klossovskiy Per

"Oltin shox" kitobidan muallif Freyzer Jeyms Jorj

Zo'ravonlik va muqaddas kitobdan muallif Jirard Rene

Dionis xudosi qanday tug'ilgan? Yunon mifologiyasida Dionis uzumchilik va vinochilik xudosi hisoblanadi. Bu uning kelib chiqish tarixi. Zevs o'lik qiyofasini olgan Teban malikasi Semele bilan yashirin sevgi munosabatlariga ega edi. Momaqaldiroqning rafiqasi Hera rashk bilan o'girildi

MADONNA SIVILIZATION kitobidan muallif Ivanov Anatoliy Mixaylovich Muallifning kitobidan

Muallifning kitobidan

XLIII bob Dionis Oldingi boblardan bilib oldikki, qadimgi davrlarda G‘arbiy Osiyo va Misrning madaniyatli xalqlari fasllar almashinishini, o‘simliklarning o‘sishi va chirishini bu xalqlar qayg‘uli o‘limini va quvonchli tirilishini nishonlagan xudolar hayotidan epizodlar sifatida tasavvur qilganlar.

Muallifning kitobidan

IV. DIONIS, LOGOS, TAQDIR Dini va antik davr falsafasi