Buddizmning marosimlari va marosimlari Sharqning g'ayrioddiy an'analaridir. Buddizmning diniy urf-odatlari va bayramlari qanday

Buddizm islom va nasroniylik bilan bir qatorda jahon dini hisoblanadi. Bu uning izdoshlarining etnik kelib chiqishi bilan belgilanmaganligini anglatadi. Irqi, millati va yashash joyidan qat'i nazar, har kim buni tan olishi mumkin. Maqolada biz buddizmning asosiy g'oyalarini qisqacha ko'rib chiqamiz.

Buddizm g'oyalari va falsafasining qisqacha mazmuni

Buddizmning paydo bo'lish tarixi haqida qisqacha

Buddizm dunyodagi eng qadimiy dinlardan biridir. Uning kelib chiqishi shimoliy qismida miloddan avvalgi I ming yillikning o'rtalarida hukmron braxmanizmga qarshi kurash sifatida sodir bo'lgan. Qadimgi Hindiston falsafasida buddizm asosiy o'rinni egallagan va egallagan, u bilan chambarchas bog'langan.

Agar buddizmning paydo bo'lishini qisqacha ko'rib chiqsak, olimlarning alohida toifasiga ko'ra, hind xalqi hayotidagi ma'lum o'zgarishlar bu hodisaga hissa qo'shgan. Taxminan miloddan avvalgi VI asr o'rtalarida. Hindiston jamiyatini madaniy va iqtisodiy inqiroz bosib oldi.

Bu vaqtgacha mavjud bo'lgan qabila va an'anaviy aloqalar asta-sekin o'zgara boshladi. Aynan o'sha davrda sinfiy munosabatlarning shakllanishi juda muhimdir. Hindiston kengliklarida aylanib yurgan ko'plab asketlar bor edi, ular dunyoga o'zlarining qarashlarini shakllantirdilar va ular boshqa odamlar bilan baham ko'rdilar. Shunday qilib, o'sha davr asoslariga qarama-qarshi buddizm paydo bo'lib, u xalq orasida e'tirofga sazovor bo'ldi.

Ko'pgina olimlar buddizmning asoschisi ismli haqiqiy shaxs bo'lgan deb hisoblashadi Siddxarta Gautama , nomi bilan tanilgan Budda Shakyamuni . U miloddan avvalgi 560 yilda tug'ilgan. shakya qabilasi podshosining badavlat oilasida. Bolaligidan u na umidsizlikni, na ehtiyojni bilardi, u cheksiz hashamat bilan o'ralgan edi. Shunday qilib, Siddharta yoshligini kasallik, qarilik va o'lim borligidan bexabar o'tkazdi.

Uning uchun haqiqiy hayratlanarlisi shundaki, u bir marta saroy tashqarisida yurgan chol, kasal va dafn marosimiga duch keldi. Bu unga shunchalik ta'sir qildiki, 29 yoshida u sargardon zohidlar guruhiga qo'shildi. Shunday qilib, u borliq haqiqatini izlashni boshlaydi. Gautama inson muammolarining mohiyatini tushunishga harakat qiladi va ularni bartaraf etish yo'llarini topishga harakat qiladi. Inson azob-uqubatlardan qutulmasa, tuganmas reenkarnasyonlar silsilasi muqarrar ekanligini anglab, o‘z savollariga donishmandlardan javob topishga harakat qildi.

6 yil sarson-sargardon bo'lganidan so'ng, u turli usullarni sinab ko'rdi, yoga bilan shug'ullandi, ammo ma'rifatning bunday usullariga erishib bo'lmaydi degan xulosaga keldi. U tafakkur va ibodatni samarali usullar deb hisoblagan. U Bodxi daraxti ostida meditatsiya qilish uchun vaqt o'tkazganida, u ma'rifatni boshdan kechirdi va bu orqali u o'z savoliga javob topdi.

O'zining kashfiyotidan so'ng, u to'satdan paydo bo'lgan joyda yana bir necha kun o'tkazdi va keyin vodiyga ketdi. Va ular uni Budda ("ma'rifatli") deb atay boshladilar. U erda u odamlarga ta'limotni va'z qila boshladi. Birinchi va'z Benaresda bo'lib o'tdi.

Buddizmning asosiy tushunchalari va g'oyalari

Buddizmning asosiy maqsadlaridan biri nirvanaga yo'ldir. Nirvana - bu o'z-o'zini inkor etish, tashqi muhitning qulay sharoitlarini rad etish orqali erishilgan o'z ruhini anglash holati. Budda uzoq vaqt meditatsiya va chuqur mulohaza yuritgandan so'ng, o'z ongini boshqarish usulini o'zlashtirdi. Bu jarayonda u odamlar dunyoviy mollarga qattiq bog‘lanib qolgan, boshqa odamlarning fikridan haddan tashqari xavotirda, degan xulosaga keldi. Shu tufayli inson ruhi nafaqat rivojlanmaydi, balki tanazzulga ham uchraydi. Nirvanaga erishganingizdan so'ng, siz ushbu qaramlikni yo'qotishingiz mumkin.

Buddizmning asosiy to'rtta haqiqati:

1. Dukxa tushunchasi mavjud (azob, g'azab, qo'rquv, o'z-o'zini to'ldirish va boshqa salbiy rangli tajribalar). Har bir inson dukxadan ko'p yoki kamroq darajada ta'sirlanadi.
2. Dukxa har doim giyohvandlikning paydo bo'lishiga yordam beradigan sababga ega - ochko'zlik, bema'nilik, shahvat va boshqalar.
3. Giyohvandlik va azob-uqubatlarni engish mumkin.
4. Nirvanaga olib boradigan yo'l orqali dukxadan butunlay ozod bo'lish mumkin.

Buddaning fikricha, "o'rta yo'l" ga rioya qilish kerak, ya'ni har bir kishi "oltin" o'rtani topishi kerak, badavlat, hashamatga to'yingan va zohid, hamma narsadan mahrum. insoniyatning foydalari, turmush tarzi.

Buddizmda uchta asosiy xazina mavjud:

1. Budda - u ham ta'limotning yaratuvchisi, ham ma'rifatga erishgan izdoshi bo'lishi mumkin.
2. Dharma - bu ta'limotning o'zi, uning asoslari va tamoyillari va u o'z izdoshlariga nima berishi mumkin.
3. Sangha - bu diniy ta'limot qonunlariga rioya qiladigan buddistlar jamoasi.

Barcha uchta marvaridga erishish uchun buddistlar uchta zaharga qarshi kurashadilar:

• borliq haqiqatidan va johillikdan uzoqlashish;
• azob-uqubatlarning paydo bo'lishiga hissa qo'shadigan istaklar va ehtiroslar;
• muloyimlik, g'azab, bu erda va hozir hech narsani qabul qila olmaslik.

Buddizm g'oyalariga ko'ra, har bir inson jismoniy va ruhiy azob-uqubatlarni boshdan kechiradi. Kasallik, o'lim va hatto tug'ilish azoblanadi. Ammo bunday holat g'ayritabiiydir, shuning uchun siz undan qutulishingiz kerak.

Buddizm falsafasi haqida qisqacha

Bu ta'limotni faqat din deb atash mumkin emas, uning markazida dunyoni yaratgan Xudo turadi. Buddizm falsafa bo'lib, uning tamoyillari haqida biz quyida qisqacha to'xtalib o'tamiz. Ta'lim insonni o'z-o'zini rivojlantirish va o'z-o'zini anglash yo'liga yo'naltirishda yordam berishni o'z ichiga oladi.

Buddizmda gunohlarga kafforat qiluvchi abadiy ruh borligi haqida hech qanday fikr yo'q. Biroq, inson nima qilsa va qanday qilib o'z izini topadi - bu albatta unga qaytadi. Bu ilohiy jazo emas. Bu o'z karmasida iz qoldiradigan barcha harakatlar va fikrlarning oqibatlari.

Buddizmda Budda tomonidan ochib berilgan asosiy haqiqatlar mavjud:

1. Inson hayoti azob. Hamma narsa doimiy va o'tkinchidir. U paydo bo'lganda, hamma narsani yo'q qilish kerak. Mavjudlikning o'zi buddizmda o'zini yutib yuboradigan alanga sifatida ramzlangan va olov faqat azob-uqubat keltirishi mumkin.
2. Azob istakdan kelib chiqadi. Inson borliqning moddiy tomonlariga shunchalik bog‘langanki, u hayotga ishtiyoq bilan intiladi. Bu istak qancha ko'p bo'lsa, u shunchalik azoblanadi.
3. Nafslardan xalos bo'lish bilangina azob-uqubatlardan qutulish mumkin. Nirvana - bu holat, unga erishgandan so'ng, odam ehtiros va chanqoqlik so'nishini boshdan kechiradi. Nirvana tufayli baxt hissi paydo bo'ladi, ruhlarning ko'chishidan ozod bo'ladi.
4. Nafsdan qutulish maqsadiga erishish uchun sakkizta najot yo'liga murojaat qilish kerak. Aynan mana shu yo'l "o'rta" deb ataladi, bu sizga haddan tashqari borishdan bosh tortgan holda azob-uqubatlardan xalos bo'lishga imkon beradi, bu tana azobi va jismoniy lazzatlarga berilish o'rtasida.

Sakkiz karra najot yo'li quyidagilarni taklif qiladi:

• to'g'ri tushunish - eng muhimi, dunyo azob va qayg'uga to'la ekanligini anglash;
• to'g'ri niyatlar - siz o'zingizning ehtiroslaringiz va intilishlaringizni cheklash yo'lini olishingiz kerak, uning asosiy asosi insoniy egoizmdir;
• to'g'ri nutq - bu yaxshi bo'lishi kerak, shuning uchun siz so'zlaringizni kuzatib borishingiz kerak (ular yovuzlikni chiqarmasligi uchun);
• to'g'ri amallar - yaxshi amallar qilish, savobsiz ishlardan saqlanish;
• to'g'ri turmush tarzi - faqat munosib hayot tarzi, barcha tirik mavjudotlarga zarar yetkazmaslik, insonni azob-uqubatlardan xalos bo'lishga yaqinlashtirishi mumkin;
• to'g'ri harakatlar - siz o'z fikrlaringiz yo'nalishini diqqat bilan kuzatib, yaxshilikka moslashingiz, barcha yomonlikni o'zingizdan haydashingiz kerak;
• to'g'ri fikrlar - eng muhim yovuzlik bizning tanamizdan kelib chiqadi, siz azob-uqubatlardan xalos bo'lishingiz mumkin bo'lgan istaklardan xalos bo'lishingiz mumkin;
• to'g'ri konsentratsiya - sakkiz karra yo'l doimiy mashg'ulot, konsentratsiyani talab qiladi.

Birinchi ikki bosqich prajna deb ataladi va donolikka erishish bosqichini taklif qiladi. Keyingi uchtasi axloq va to'g'ri xulq-atvorni tartibga solish (sila). Qolgan uchta qadam ong intizomini (samadha) ifodalaydi.

Buddizm yo'nalishlari

Buddaning ta'limotini birinchi bo'lib qo'llab-quvvatlaganlar yomg'ir yog'ayotgan paytda tanho joyda to'plana boshladilar. Ular har qanday mulkdan voz kechganlari uchun ularni bxiksha - "gado" deb atashgan. Ular sochini oldirib, latta kiyib (asosan sariq rangda) joydan ikkinchi joyga ko'chib o'tishdi.

Ularning hayoti g'ayrioddiy astsetik edi. Yomg'ir yog'sa, ular g'orlarga yashirinadilar. Ular odatda o'zlari yashagan joyda dafn etilgan va qabrlari o'rnida stupa qurilgan (gumbaz shaklidagi inshoot - kriptlar). Ularning kirish eshigi ko'r-ko'rona o'ralgan va stupalar atrofida turli maqsadlardagi binolar qurilgan.

Buddaning o'limidan so'ng, ta'limotni kanonizatsiya qilgan uning izdoshlarining chaqiruvi bo'lib o'tdi. Ammo buddizmning eng katta gullab-yashnagan davrini imperator Ashoka hukmronligi - miloddan avvalgi III asr deb hisoblash mumkin. Miloddan avvalgi.

Ajratish mumkin Buddizmning uchta asosiy falsafiy maktablari , ta'limot mavjudligining turli davrlarida shakllangan:

1. Hinayana. Rohib yo'nalishning asosiy ideali hisoblanadi - faqat u reenkarnasyonlardan xalos bo'lishi mumkin. Inson uchun shafoat qila oladigan avliyolar panteoni yo'q, marosimlar, do'zax va jannat tushunchalari, kult haykallari, piktogrammalari yo'q. Inson bilan sodir bo'ladigan hamma narsa uning xatti-harakatlari, fikrlari va turmush tarzi natijasidir.
2. Mahayana. Hatto oddiy odam (albatta, agar u taqvodor bo'lsa), rohib bilan birga najotga erisha oladi. Odamlarga najot yo'lida yordam beradigan azizlar bo'lgan bodxisattvalar instituti mavjud. Jannat tushunchasi, avliyolar panteoni, buddalar va bodxisattvalar tasvirlari ham paydo bo'ladi.
3. Vajrayana. Bu o'z-o'zini nazorat qilish va meditatsiya tamoyillariga asoslangan tantrik ta'limotdir.

Shunday qilib, buddizmning asosiy g'oyasi shundaki, inson hayoti azob-uqubat va undan xalos bo'lishga harakat qilish kerak. Bu ta’limot sayyoramiz bo‘ylab barqaror tarqalib, tobora ko‘proq tarafdorlarini orttirishda davom etmoqda.

Sharq madaniyati va falsafasi uzoq vaqtdan beri hayotga, tirik mavjudotlarga va butun dunyoga o'ziga xos munosabati bilan evropaliklarning ongini egallab kelgan, ammo buddizm ayniqsa jozibali edi: bu din xristianlik va islomdan keyin uchinchi o'rinni egalladi. Buddist bayramlari va marosimlari har doim rang-barang, dabdabali va o'ziga xos, qadim zamonlardan beri o'ziga xos marosimlar bo'lib kelgan. Ular buyuk avliyo Budda Gotama (Gautama) ta'limotiga asoslangan.

Buddizm haqida qisqacha

Ushbu diniy ta'limotning asoschisi meditatsiyaning 49-kunida ma'rifatga erishgan haqiqiy shaxs Shakyamuni Budda (Sidxartha Gautama) edi. Shuni ta'kidlash kerakki, Budda ism emas, balki ma'lum bir ong holatining belgisidir: so'zma-so'z "ma'rifatli, uyg'ongan" degan ma'noni anglatadi.

Aynan Siddxarta er yuzidagi eng kuchli va ta'sirli dinlardan birining asoschisi bo'ldi, garchi aslida buddizm ilohiylikka ishonishdan ko'ra ko'proq fandir. Budda to'rtta haqiqatni shakllantirdi, ularning asosida ta'limot o'sdi - "To'rt olmos (olijanob) haqiqat":

1. Hayot azob.
2. Qiyinchilikning sababi istakdir.
3. Darddan xalos bo'lish Nirvanada.
4. Sakkizlik yo'ldan borish orqali Nirvanaga erishish mumkin.

Buddizm bir nechta asosiy va ko'plab kichik maktablarga bo'lingan, ular orasida kichik, ammo hali ham ularni o'qitish bo'yicha qarashlarda farqlar mavjud:

• Mahayana buddizmdagi yetakchi maktablardan biridir. Uning asosiy g'oyalaridan biri - barcha tirik mavjudotlarga rahm-shafqat va hamma narsaga zarar bermaslik.
• Vajrayana - ba'zilar buni tantrik buddizm deb ham atashadi. Ta'limning mohiyati va uning uslublari insonning ongsizligiga sezilarli ta'sir ko'rsatadigan, uni ma'rifatga olib keladigan tasavvufiy amaliyotlardan foydalanishni o'z ichiga oladi. Ba'zi tadqiqotchilar Vajrayana maktabi birinchi ta'limotning bir tarmog'i, Mahayana deb ta'kidlaydilar.
• Teravada - buddizmning eng qadimgi tarmog'i. Ushbu maktab tarafdorlarining ta'kidlashicha, ularning ta'limoti Budda Shakyamunining so'zlari va ko'rsatmalari Pali kanonida bayon etilgan, eng qadimgi ta'limot uzoq vaqt davomida og'zaki ravishda o'tkazilgan va nisbatan yaqinda yozilgan bo'lsa-da, ba'zi buzilishlar bilan. mutaxassislar. Teravada rohiblari ta'limotning eng g'ayratli va tirishqoq izdoshigina ma'rifatga erisha olishiga qat'iy ishonadilar, buni 28 ta ma'rifatli ustalar haqidagi hikoyalar tasdiqlaydi (butun buddizm tarixida ular juda ko'p bo'lgan).

Xitoy buddizmi va Zen ham buddizmning novdalari hisoblanadi, lekin ular Gotama Buddaning o'zi emas, balki keyingi ustalarning yutuqlariga urg'u beradi.

Buddist bayramlarining o'ziga xos xususiyati nimada?

Sharq mentaliteti Yevropanikidan sezilarli darajada farq qiladi, diniy esa undan ham ko'proq: "bayram bizning dam olishimiz va yurishimizni anglatadi" - bu buddistlar haqida emas. Aksincha, bu kunlarda ular g'ayrat bilan turli cheklovlar, tejamkorlik va qasamyodlarga rioya qiladilar, turli marosimlarni bajaradilar, chunki ular bayram energiyasining o'ziga xos ekanligini bilishadi va harakatlarning ta'sirini yuzlab marta kuchaytirishi mumkin: ijobiy va salbiy.

Yana bir xususiyat shundaki, buddist xronologiyasi qamariy taqvimga amal qiladi va qamariy oy quyosh oyiga qaraganda qisqaroq bo'lganligi sababli deyarli barcha bayram sanalari siljiydi, ya'ni raqamlarda siljish (Xristian Pasxasi ham aylanma bayram). Bundan tashqari, ko'plab sanalar ma'lum bir voqeadan, masalan, Buddaning tug'ilgan kunidan kelib chiqadi. Shu sababli, munajjimlar doimo kelajakdagi bayramlarni, unutilmas voqealarni va muhim voqealarni hisoblash bilan band.

Buddizmdagi eng muhim bayramlar

Buddizmning turli oqimlariga mansub bo'lishidan qat'i nazar, bayramlarning ko'pchiligi umumiy hisoblanadi, ya'ni ular bir vaqtning o'zida barcha mintaqalar va maktablarda nishonlanadi. Buddizmdagi bayramlarning quyidagi ro'yxati ushbu tendentsiyaning barcha tarafdorlari uchun muhim bo'lgan voqealarni o'z ichiga oladi.

• Gautama Buddaning tug'ilgan kuni: Evropa kalendarida odatda may oyining oxiri yoki iyun oyining boshiga to'g'ri keladi.
• Budda o'z ta'limotini birinchi shogirdlariga ochib bergan kun buddist rohiblar bo'lmish bhikxular uchun chekinish davrining boshlanishi hisoblanadi. Iyul oyida to'lin oyda sodir bo'ladi.
• Kalachakra festivali aprel-may oylariga to'g'ri keladi va uch kun davomida nishonlanadi, ammo eng tantanali tadbir Buddist taqvimiga ko'ra uchinchi oyning 15-qamariy kuniga to'g'ri keladi.
• Maytreyaning aylanishi (Maydari Khural) minglab odamlarni to'playdigan hurmatli tadbirlardan biridir. Budda Maytreyaning ulkan haykali ma'baddan aravada chiqariladi va ular ma'bad hududini aylanib, quyosh yo'nalishi bo'yicha harakatlanadilar. Imonlilar aravaga ergashadilar, tirik g'ildirak hosil qiladilar (nomni oqlaydilar), ular mantralarni kuylashadi, ibodatlarni o'qiydilar. Kortej sekin harakat qiladi, ko'pincha to'xtaydi, shuning uchun harakat kechgacha davom etadi.
• Ming chiroq bayrami (Zula Khural) - Tibetda Gelug maktabiga asos solgan bohdisattva Bogdo Tsongxava nirvanaga kirgan kun. Bayram birinchi oy oyining 25-kuniga to'g'ri keladi va to'liq uch kun davom etadi, bu davrda buyuk Ustoz xotirasiga doimiy ravishda moy lampalar va shamlar yoqiladi.
• Buddaning Osmondan Yerga tushishi (Lhabab Duisen) - 9-oyning 22-kunida buyuk Budda inson tanasida oxirgi marta qayta tug'ilishi uchun Yerga tushdi (Sidxartha Gotama).
• Abhidhamma kuni - Buddaning Tushita osmoniga ko'tarilishi, Grigorian taqvimi bo'yicha aprel oyida, ettinchi oyning to'lin oyida - buddistlarga ko'ra nishonlanadi.
• Songkran turli yillarda yanvar oyining oxiri va mart oyining ikkinchi o'n kunligi oralig'ida nishonlanadi.

Asosiylaridan tashqari, Dalay Lamaning tug'ilgan kuni nishonlanadi - yagona qat'iy bayram, shuningdek, buddist jamoalar uchun kamroq dabdabali, ammo muhim voqealar.

Vesak

Buddizmning asosiy bayramlaridan biri buddizmning turli maktablarida bu kunni belgilaydigan bir nechta nomlarga ega - tug'ilgan kun, Paranirvanaga borish kuni va Ma'rifatga erishish kuni. Ushbu ta'limotning deyarli barcha maktablari Budda hayotidagi ushbu uchta eng muhim voqea bir kunda, faqat turli yillarda sodir bo'lganiga amin. Vesak, Donchod-Khural, Saga Deva, Vishakha Puja - bu nomlarning barchasi bir xil ma'noni anglatadi. Butun bir hafta davomida Buddaning izdoshlari Vesakni nishonlaydilar, dunyoga o'zlarining gurularining hayoti haqida gapirib berishadi, Ustoz olib boradigan ma'rifat ramzi bo'lgan uning sharafiga qog'ozdan yasalgan chiroqlarni yoqishadi.

Monastir va ibodatxonalarda tantanali ibodatlar, marosimlar o'tkaziladi va tun bo'yi ibodatlar o'qiladi, mantralar kuylanadi va muqaddas stupalar atrofida minglab shamlar yoqiladi. Rohiblar barchaga Budda Shakyamuni va uning sodiq shogirdlari hayotidan qiziqarli voqealarni aytib berishadi va mehmonlar umumiy meditatsiyada qatnashishlari yoki Dhammaga sodiqliklarini ko'rsatib, monastirga qurbonlik qilishlari mumkin.

Asalha, Dhamma kuni

Buddizmdagi eng muhim bayram - bu Asalha (Asala, Asalha Puja, Chokhor Duchen), Budda o'zining birinchi besh shogirdiga Olijanob haqiqatlar haqidagi va'zini aytgan kun bo'lib, keyinchalik u rohiblar uchun birinchi jamoani (Sangha) asos solgan. . Buddizmdagi bunday ajoyib bayram sharafiga rohiblar har yili shu kuni sutralardan biri bo'lgan "Dharma-chakra-pravartana" ni o'qiydilar, shuningdek, Budda ta'limotiga to'g'ri amal qilish bo'yicha ko'rsatmalar beradilar. Ko'pchilik buddist diniy bayramini meditatsiya bilan o'tkazadi, chunki Kaundinya (Gautamaning birinchi talabalaridan biri) bilan sodir bo'lgan muhim sanada ma'rifatga erishish umidida.

Asola Perajara

Buddistlar diniy xususiyatga ega bo'lmasa-da, Shri-Lankada ayniqsa hurmatga sazovor bo'lgan "Budda tishining bayrami" deb atashadi. Ushbu bayramning kelib chiqishida Gautama Budda kuydirilgandan so'ng, uning shogirdlaridan biri mo''jizaviy tarzda saqlanib qolgan kulda Buddaning tishini payqashganligi haqidagi afsona yotadi. Ushbu yodgorlik Hindistondagi Buddistlar ibodatxonasiga joylashtirilgan, ammo kelajak avlodlar uchun qimmatbaho artefaktni saqlab qolish uchun IV asrda Shri-Lanka oroliga olib ketilgan. Buddaning tishi bugungi kungacha saqlanib qolgan maxsus ma'bad qurilgan.

Bayram ikki hafta davom etadi. Ko'chalar bo'ylab rang-barang kortejlar o'tadi: kiyingan fillar va eng yaxshi kiyimdagi raqsga tushgan odamlar, fillardan birida barcha ko'chalar bo'ylab olib boriladigan qoldiqli quti bor. Buddistlar o'zlarining buyuk gurularini ulug'lab, qo'shiqlar kuylashadi, otashinlar otadilar.

fil festivali

Hindistonda bu bayram fillar yurishi deb ham ataladi va u diniy emas, balki dunyoviy va ijtimoiy ahamiyatga ega. Asosiy tamoyil - Budda bir vaqtlar yovvoyi o'rgatilmagan filni va odamlar tomonidan qo'llab-quvvatlangan uy filini qanday taqqoslagani haqidagi hikoya: yovvoyi fil qaerga harakatlanishi kerakligini tushunishi uchun u o'rgatilgan fil bilan bir xil jabduqlarga bog'langan. Insonda ham shunday: Sakkizinchi yo‘l ta’limotini anglash uchun o‘zini allaqachon tarbiyalangan, ya’ni ma’rifatga erishgan kishiga bog‘lash kerak.

Buddist fillarning festivali qanday o'tadi va izdoshlariga Gautamaning ushbu va'zi haqidagi ta'limotlarini eslatadi? Bezatilgan fillarning ommaviy yurishi musiqa asboblari sadolari, marosim qo'shiqlari va aholining jo'shqin salomlari ostida shahar ko'chalari bo'ylab harakatlanadi: bu aksiyada barcha yoshdagi 100 dan ortiq hayvonlar, hatto ikki haftalik chaqaloqlar ham ishtirok etadi.

Buddizmdagi marosimlar

Ko'pgina diniy marosimlar o'ziga xos e'tiqod va e'tiqodlar bilan ajralib turadi (evropalik odamga nisbatan), ba'zida biroz g'alati, lekin ayni paytda Yerda sodir bo'ladigan barcha narsalar uchun mistik fonga ega. Shuning uchun buddistlar nafaqat o'zlarining, balki butun insoniyatning yaxshi ishlari bilan karmaga ta'sir qilish uchun har tomonlama harakat qilishadi.

1. Mang‘in zasal: buddistlar to‘qqiz yilda bir marta “to‘qqizinchi yilning noxush oqibatlaridan” xalos bo‘lish uchun bu marosimni o‘tkazadilar, bu rivoyatlarga ko‘ra, inson hayotining 18, 27, 36 va hokazo yillariga to‘g‘ri keladi. . Bu yillarda odam ayniqsa himoyasizdir, shuning uchun Mengin marosimi o'tkaziladi: bir kishi to'qqizta "maxsus" toshni yig'adi va ularni lamaga beradi, ular ustiga maxsus duolar o'qiydi, muborak nafasini puflaydi va odamga aytadi. ularni turli yo'nalishlarda maxsus tarzda tashlang. Buddistlarning fikriga ko'ra, shu tarzda odam to'qqiz yil davomida baxtsizliklardan himoyalangan, shuning uchun ular uni Yangi yilning birinchi oyida o'tkazishga harakat qilishadi.

2. Tchaptui: kasallik yoki baxtsizlikka moyil bo'lganlar uchun marosim hammomi. Agar bu odam bilan sodir bo'lsa, uning hayotiy energiyasi juda ifloslangan va uni maxsus marosim bilan tozalash kerak, deb ishoniladi. Maxsus idish ustidagi yopiq xonada mantra juda ko'p takrorlashda o'qiladi (100 000 dan 1 000 000 martagacha). Buddistlarning fikriga ko'ra, keyin xudo suvga idishda tushadi va unga shifobaxsh kuch beradi, bu esa odamdan salbiylikni yo'q qiladi.

3. Mandala Shiva yoki Tara uchun to'rt qismli mandala qurbonligi - yo'lda har qanday to'siqlarni olib tashlaydigan ma'buda. Ko'pincha bolaning tug'ilishida, nikohda yoki yangi biznesning muhim tashabbusida, masalan, uy qurishda ishlatiladi. Marosim paytida Yashil tara ma'budaga xushbo'y suv, gullar, muborak taomlar va tutatqilar, shuningdek, chiroqlar keltiriladi. Keyin 37 elementdan iborat maxsus mandala taqdim etiladi va tegishli mantralar aytiladi.

4. Chasum (Gyabsha marosimi) - bu inson va butun sayyora hayotiga salbiy ta'sir ko'rsatadigan turli xil nozik shaxslarga (devalar, nagalar, asuralar, pretalar) butparastlik qurbonligining nomi. Shu bilan birga, bu jonzotlar shunchalik janjal va injiqdirki, qurbonlik vaqtini odamga yanada ko'proq g'azablantirmaslik uchun ehtiyotkorlik bilan tanlash kerak. Ishlari metallarni qazib olish, yog'och kesish bilan bog'liq bo'lganlar uchun ushbu marosimni bajarish ayniqsa muhimdir - tabiatga har qanday aralashuv zararkunandalarga xavf tug'diradi, shuning uchun ular yuqori mavjudotlarni tinchlantirish uchun har qanday yo'l bilan harakat qilishadi. Buddaga murojaat qilganlar, ibodatlarni o'qib, chiroqlar, taomlar va lud-tormalarni taklif qilishadi - bular xamirdan yasalgan inson figuralari, shuningdek, tsatsa - Buddist stupalarining bo'rtma tasvirlari, Buddaning o'zi gips yoki loydan qilingan. Taklifning har bir versiyasi 100 birlikka teng bo'lishi kerak, oxirida u 400 bo'ladi - shuning uchun Gyabshi marosimi "to'rt yuz" deb ataladi.

Buddist Yangi yil: Saagalgan

Buddizmdagi ushbu bayram buddist an'analarida bahorga to'g'ri keladigan Yangi yil boshlanishini anglatadi. Qizig'i shundaki, buddizmga e'tiqod qiluvchi turli mamlakatlarda Yangi yil bayrami turli sanalarga to'g'ri kelishi mumkin, chunki ular quyosh taqvimiga to'g'ri kelmaydigan oy taqvimiga ko'ra yashaydilar, shuning uchun munajjimlar barcha bayram va muhim voqealarni oldindan hisoblab chiqadilar. sanalar, odamlarni xabardor qilish.

Saagalgan boshlanishidan uch kun oldin, ibodatxonalardagi rohiblar Buddaning ta'limotini qo'riqlaydigan o'nta xudoga bag'ishlangan Dharmapalam maxsus ibodat xizmatini o'tkazadilar, lampalar yoqiladi va qo'ng'iroqlar 108 marta uriladi. Shri-Devi ma'buda ayniqsa hurmatga sazovor bo'lib, u, afsonaga ko'ra, Yangi yil arafasida barcha mulkni uch marta aylanib, odamlarning tayyorligini, uylari etarlicha toza yoki yo'qligini, uy hayvonlari qashshoqlikdami, bolalar baxtlimi yoki yo'qligini tekshiradi. . Buddistlar qat'iy ishonadilarki, agar siz o'sha kecha ertalab soat oltigacha uxlamasangiz va ma'budaga bag'ishlangan mantralar va ibodatlarni kuylasangiz, kelgusi yilda omad ular tomonda bo'ladi. Yangi yil arafasida stolda sut, smetana, tvorog, sariyog 'bo'lishi juda muhimdir. Shuningdek, Saalagalganning birinchi kunini oila bilan o'tkazish tavsiya qilindi.

"Shamol-Fortune Horse" ni uchirishning qiziqarli an'anasi mavjud - bu matodagi rasm, inson yoki oilaning farovonligini anglatadi. Ushbu ramzni ma'badda muqaddaslashni unutmang va keyin uni uyga yoki yaqin atrofdagi daraxtga bog'lab qo'ying, shunda u shamolda chayqaladi. "Shamol oti-Fortune" har qanday turdagi muvaffaqiyatsizliklar, kasalliklar va qayg'ularga qarshi kuchli oilaviy tumor ekanligiga ishonishadi.

Janubning ba'zi viloyatlarida Teravada maktablarining tarafdorlari Budda haykallariga yangi monastir liboslarini qo'yishdi, ular keyinchalik rohiblarga foydalanish uchun beriladi: bunday harakatlar insonning yaxshi karmasini oshiradi, deb ishoniladi. Laosda bu kunda odamlar tirik baliq sotib olishga va ularni yovvoyi tabiatga qo'yib yuborishga harakat qilishadi, shu bilan birga tirik mavjudotga rahm-shafqat orqali karma yaxshilanadi.

Katxina-Dana

Bun Kathin - buddizmdagi yana bir bayram bo'lib, u dunyoviy odamlarni yaxshi ishlar qilishga undaydi va shu bilan yaxshi karmani "to'playdi". "Kathina" - bu so'z maxsus naqsh deb ataladi, unga ko'ra rohiblar uchun kiyimlar kesiladi. Bayram bhikxuslarga (rohiblarga) yangi kiyimlarni hadya qilishni o'z ichiga oladi, buning uchun donor yoki uning oilasi rohibni uyga bayramona kechki ovqatga taklif qiladi, undan oldin maxsus ibodat o'qiladi. Ovqatdan so'ng ular sovg'alar berish uchun ma'badga boradilar. Ularga oddiy odamlar qo'shiq aytishadi, raqsga tushishadi va mahalliy cholg'u asboblarini chalishmoqda. Ma'badga kirishdan oldin, butun yurish uni har doim soat sohasi farqli ravishda uch marta aylanib chiqadi va shundan keyingina hamma ichkariga kiradi va marosim uchun o'tiradi: oqsoqollar oldinda, yoshlar esa orqada.

Muhim nuqta: rohib uchun xalat bayramdan 24 soat oldin tayyorlanishi kerak, ya'ni odam paxtadan ip yasashga, to'quv dastgohida mato to'qishga, xalatni kesib, keyin uni an'anaviy to'q sariq rangga bo'yashga vaqt topishi kerak. rang, ya'ni bu kunlarda uxlamaslik yoki ovqatlanmaslik, bunday harakat bilan Sangha (monastir jamoasi) a'zolariga o'lpon to'lash. Qizig'i shundaki, xayr-ehson paytida muqaddas joy rektori barcha yig'ilganlardan: (rohibning ismi deyiladi) sovg'aga loyiqmi va agar hozir bo'lganlarning barchasi uch marta "sadhu" so'zi bilan tasdiqlasa, so'raydi. , shundan keyingina bkhikhu ishlab chiqaruvchini duo qilib, o'z sovg'asini oladi. Bu ne'mat juda qimmatli hisoblanadi, shuning uchun yuzlab odamlar Kathin buddist bayrami arafasida bxixu uchun sovg'a qilishga harakat qilishadi.

Eynshteyn buddizm ta'limotini "eng ilmiy din" deb atadi, bu ayniqsa uning bayramlari an'analarida yaqqol namoyon bo'ladi. Buddistlar Xudoning oliy Yaratuvchi sifatida mavjudligini inkor etib, tabiat qonunlarini va ruhiy yo'lboshchilarni chuqur hurmat qilishadi. Ushbu tamoyilga amal qilgan holda, buddizmning asosiy bayramlari Siddhartha Gautama Buddaga bag'ishlangan.

Shahzoda Shakyamuni nomi bilan tanilgan Gautama miloddan avvalgi 6-asrda yashagan. e. shimoliy Hindistonda. Siddxarta qirol oilasida tug'ilgan. 29 yoshida u hashamatli saroyni abadiy tark etib, haqiqat izlab yo'lga chiqdi. Zohidga aylanib, u uzoq vaqt sarson-sargardon bo‘lib, inson dardidan – kasallikdan, qarilikdan va o‘limdan qutulish sirini kashf etadi.

35 yoshida, muqaddas Bodxi daraxti ostida uzoq meditatsiya paytida u ma'rifatga erishdi va sanskrit tilidan "uyg'ongan" deb tarjima qilingan Budda nomi bilan mashhur bo'ldi. Gautama Budda hayotining qolgan qismini o'z ta'limotlarini tinch va'z qilishga bag'ishladi.

Buddistlarning bayram odatlari

Buddizmdagi bayram falsafasi oʻz mohiyatiga koʻra boshqa dinlardan farq qiladi. Bu dabdabali taomlar va solihlarning mehnatidan dam olish vaqti emas, balki, birinchi navbatda, shiddatli ruhiy ishdir.

Haqiqiy buddistlar muhim kunlarda karmik qasos minglab marta kuchayishiga ishonishadi. Xuddi shu miqdorda yaxshi va salbiy fikrlarning kuchi ortadi. Shuning uchun bu meditatsiya va falsafiy mulohaza yuritish uchun eng yaxshi vaqt. Tantanali marosimlarda diniy birlik ma'rifatga erishishga yordam beradi, deb ishoniladi.

Buddizm bayramlariga xos bo'lgan yana bir jihat xristian an'analariga mos keladi. Biz marosim pokligi haqida gapiramiz - axloqiy va jismoniy. Diniy bayramlar kunlarida buddistlar uylarini va monastirlarini ehtiyotkorlik bilan tozalashadi. Bunday harakatlar oddiy umumiy tozalash emas, balki maxsus muqaddas marosimdir. Tozalash jarayoni mantralarni kuylash, atrofdagi makonni uyg'unlashtirish uchun mo'ljallangan musiqiy tovushlarni chiqarish bilan birga keladi.

Boshqa an'analarga quyidagilar kiradi:

• ibodatxonalarga tashrif buyurish;
• marosimlarda qatnashish;
• monastirlarga sovg'alar berish;
• rohiblar va o'qituvchilarga qurbonliklar;
• xayrli ishlar qilish.

Bayram vaqti

Buddizmda diniy bayramlar oy taqvimiga muvofiq nishonlanadi. Ularning sanalari lama-munajjimlar tomonidan maxsus jadvallar bo'yicha hisoblanadi va har yili o'zgarib turadi. Qadim zamonlardan beri buddistlar to'lin oyda energiya kuchayishiga ishonishgan, shuning uchun ko'plab bayramlar to'lin oyga to'g'ri keladi.

Buddist bayramlari ro'yxati

• Vesak - Buddaning tug'ilgan kuni, ma'rifati va Nirvanaga ketishi;
• Buddistlarning yangi yili;
• Monlam - Budda tomonidan amalga oshirilgan 15 mo''jizaning xotirasi;
• Maydari-xural;
• Sirli TsAM;
• O'rganish g'ildiragini aylantirish;
• Dalay Lamaning tug'ilgan kuni.

Buddizmda qaysi bayramlar qat'iy nishonlanishi kerakligi haqida qat'iy qoidalar yo'q. Ritual imtiyozlar maktabga (Mahayana, Teravada, Tantra) va alohida mamlakatlarning tarixiy an'analariga bog'liq.

Yuqoridagi ro'yxat to'liq emas. Xususan, Tibet buddizmida boshqa oqimlarga nomaʼlum boʻlgan Dzul hamma joyda – faylasuf Tsongxavani xotirlash kuni nishonlanadi.

Asola Perahara, Buddaning tishi sharafiga nishonlanadigan bayramni faqat Teravada izdoshlari Shri-Lanka orolidagi ushbu ajoyib yodgorlik saqlanadigan yagona ma'badda nishonlashadi. Dabdabali bayramlar ikki hafta davom etadi va bayramona bezatilgan fillar bilan yurishlarni o'z ichiga oladi. Ulardan birida muqaddas tishli quti shahar bo'ylab tashiladi.

Buddizmning asosiy bayramlari

Buddist dunyosidagi eng muhim sanalar haqida ko'proq gapirishga arziydi. “Buddizmdagi eng muhim bayram qaysi?” degan savolga. aniq javob berish mumkin - Vesak. U bir vaqtning o'zida uchta muqaddas voqeani anglatadi: Buddaning tug'ilishi, ma'rifati va o'limi. Afsonaga ko'ra, Gautama tug'ilgan, ma'rifat in'omiga ega bo'lgan va yilning ikkinchi to'lin oyida Nirvanaga o'tgan. Odatda bu may oyining oxirgi kunlariga to'g'ri keladi.

Wesak bayrami butun bir hafta davom etadi. Monastir jamoalarida maxsus ibodatlar o'qiladi va ajoyib marosimlar o'tkaziladi. Uylar va ibodatxonalar Buddaning buyuk rahm-shafqat nuri ramzi bo'lgan chiroqlar, yangi gullar va yonayotgan lampalar bilan mehr bilan bezatilgan. Odamlar ziyorat qilishadi, meditatsiya bilan shug'ullanish va rohiblarning hikoyalarini tinglash uchun monastirlarga kelishadi. Bu kunlarda barcha er yuzidagi mavjudotlarga, shu jumladan chorva mollariga rahm-shafqat belgisi sifatida qishloq xo'jaligi ishlari taqiqlangan.

Saagalgan

Buddist an'analarida Yangi yil bahorning birinchi yangi oyida nishonlanadi. Turli maktablarning xronologiyasidagi farqlar tufayli Mo'g'uliston, Tibet, Qalmog'iston kabi mamlakatlarda Yangi yil turli vaqtlarda nishonlanadi.

Saagalgan arafasida hurmatli munajjim lamalar kelgusi yil uchun bashoratlarni e'lon qiladilar. Monastirlarda hurmatli xudolarga ibodat qilinadi. Eng sevimli ma'buda - Shri Devi. U Tibetning qadimgi poytaxti - Lxasaga homiylik qiladi.

Shri Devi yangi yil arafasida aholi uning kelishiga yaxshi tayyorgarlik ko'rganligiga ishonch hosil qilish uchun o'z mulkini tekshiradi, degan ishonch bor. Ma'budaning marhamatiga sazovor bo'lish va kelgusi yil uchun uning marhamatini ta'minlash uchun tun bo'yi turish tavsiya etiladi: ma'badda ibodat qiling yoki uy qurbongohida mantralarni kuylang.

Bayramona ziyofat, an'anaga ko'ra, oq mahsulotlardan tayyorlangan idishlarni o'z ichiga olishi kerak. Yilning bu davri chorvachilikda naslning ommaviy paydo bo'lishi bilan bog'liq. Ko'p sut bor, shuning uchun "oq oy" deb tarjima qilingan Sagaalgan nomi.

Monlam

Monlam ibodati Yangi yilning birinchi tongida boshlanadi va 15 kun ketma-ket o'qiladi. Bayram Budda tomonidan yaratilgan o'n besh mo''jiza xotirasiga bag'ishlangan. Hikoyada aytilishicha, bir nechta rohiblar Buddaning izdoshlariga qo'shilish uchun o'zlarining sobiq zohid o'qituvchilarini tark etishgan. Undan nafratlangan rohiblar Ustozni ochiqchasiga tuhmat qila boshladilar, uning muqaddasligini rad etdilar.

Budda barcha masxaralarga befarq edi, lekin shogirdlari undan o'z kuchining ko'rinadigan dalillarini ko'rsatishni iltimos qilishdi. Hindistonning Shrasvati qishlog'ida Budda 15 kun ketma-ket mo''jizaviy ishlarni amalga oshirdi, shundan so'ng uning shon-shuhrati butun dunyoga tarqaldi.

Tantanali ibodatlar tugagandan so'ng, rohiblar yuqori martaba uchun imtihon topshirishadi. Har doim to'lin oyga to'g'ri keladigan bayramning so'nggi kunida Buddaning mo''jizalarini ifodalash uchun 15 ta tiniq yog'li haykalchalar yasaladi. Ular datsanda ko'rish uchun ko'rgazmaga qo'yilgan.

Maydari majlis

Ushbu bayram oxirzamonda Maitreya Buddasining mujassamlanishiga bag'ishlangan. Uning hukmronligi er yuzidagi odamlar 84 ming yil yashaydigan farovonlik va baxt-saodat davri bilan bog'liq.

Ko'plab ziyoratchilar Maidari Khuraldagi monastirlarga oqib kelishadi. Ma'badlardan boy bezatilgan aravaga o'rnatilgan Budda Maitreya haykali chiqariladi. Ko'p sonli imonlilar hamrohligidagi yurish asta-sekin monastir devorlari bo'ylab quyosh yo'nalishi bo'yicha yuradi. Ushbu voqea festival nomida o'z aksini topgan - Maitreya's Circulation.

Marosim ko'pincha sutra o'qishlari va marosim choy partiyalari bilan to'xtatiladi, shuning uchun u kun bo'yi davom etadi. Oxirida mo'l-ko'l taomlar bilan dasturxon yoziladi, monastir jamoasiga sovg'alar keltiriladi.

Sirli TsAM

Ba'zi tadqiqotchilar TsAM marosim harakatining ildizlarini qadimgi shamanlik marosimlarida izlash kerak, deb hisoblashadi. Shimoliy buddizmning ibodatxona amaliyotiga buyuk ustoz Padmasambhava (VIII asr) tomonidan kiritilgan. Sir ayniqsa Mo'g'ul, Buryat, Tibet monastirlarida keng tarqalgan.

Marosim - lamalar tomonidan dokshitlarning (qo'riqchilarning) qo'rqinchli niqoblarida bajariladigan pantomima. Qahramonlar aylana bo'ylab raqsga tushib, qo'llari bilan imo-ishora qilib, marosim harakatlarini bajaradilar. Har yili bajariladigan sir bir nechta vazifalarni bajardi:

• buddizm izdoshlaridan yovuz ruhlarni qo'rqitish va begonalashtirish;
• haqiqiy dogmaning g'alabasini namoyish etish;
• ko'rinadigan dunyoda xudoning mavjudligini ko'rsatish;
• insonni qayta tug'ilish yo'lida unga hamroh bo'ladigan keyingi hayot safaridagi vahiylarga tayyorlang.

Tsamni bajarish missiyasi maxsus tashabbusni olgan rohiblarga yuklangan. Sir boshlanishidan bir necha kun oldin ular ro'za tutishadi va chuqur meditatsiyaga kirishadilar.

Ta'lim g'ildiragini aylantirish

Buddizmdagi eng muhim bayram, oltinchi oyning to'rtinchi kuni nishonlanadi. Hindistonning Sarnat provinsiyasida Shakyamuni Buddaning birinchi xutbasi kunini nishonlaydi. Buddaning og'zidan birinchi ta'limotlarni beshta zohid eshitgan, ular keyinchalik uning sodiq shogirdlariga aylanishgan.

Bayramning asosiy harakati - bu maxsus sutralarni o'qish va marosim cholg'u asboblarini chalish bilan birga Maitreya Buddaning haykaltarosh tasviri bilan ma'badga sayohat. Marosimning ruhiy vazifasi Budda Maitreya hukmronligi davrini yaqinlashtirishdir.

Dalay Lamaning tug'ilgan kuni

Buddist bayramlari ro'yxati quyosh taqvimi bo'yicha hisoblangan yagona sanani eslatib o'tmasdan to'liq bo'lmaydi. Har yili 6 iyul kuni shimoliy buddistlar surgundagi ruhiy yetakchisi 14-Dalay Lamaning tug'ilgan kunini nishonlaydilar. Bu ajoyib insonning taqdiri buddist ta'limotining jonli tasviridir. U Mehribonlik Buddasining so'nggi jismoniy mujassamlanishi hisoblanadi.

Uning o'tmishdoshi uning qayta tug'ilishini qaerdan izlash kerakligi haqida ko'rsatma qoldirgan. Aynan o'sha erda 13-Dalay Lama vafotidan keyin rohiblarning qidiruv guruhi ketdi. Kambag'al dehqon oilasida tug'ilgan 2 yoshli Tenzin Gyatso Dalay Lamaning yangi reenkarnatsiyasini aniqlaydigan maxsus belgilar bilan topilgan.

Buning ortidan bir qator maxsus testlar o'tkazildi, uning davomida bola o'tgan hayotida unga tegishli bo'lgan narsani topishi kerak edi. Sinovdan muvaffaqiyatli o'tib, 1940 yil 22 fevralda u Dalay Lama taxtiga ko'tarildi.

Bu buddizmda mavjud bo'lgan bayramlar va marosimlarning katta to'plamining faqat kichik bir qismidir. Kamroq ahamiyatli bayramlar alohida maktablar, monastirlar va jamoalar tomonidan hurmat qilinadigan xudolar, azizlar va homiylarga bag'ishlangan.

Assalomu alaykum, aziz o'quvchilar - ilm va haqiqat izlovchilari!

Buddist falsafasi, boshqa dinlar kabi, o'ziga xos an'ana va urf-odatlar bilan bog'liq. Bugungi maqolada biz buddizmning urf-odatlari va marosimlari haqida gapiramiz, shuningdek, Buddaning izdoshlari bayramlarni qanday nishonlashlari haqida gapiramiz.

Dinning marosim qismi

Keyin dafn marosimi keladi, u ham maxsus qoidalarga muvofiq, qabrni yoritish, mantralarni kuylash bilan birga amalga oshirilishi kerak. Odamlar bu oilada yangi qurbonlarning oldini olishga yordam beradi va yaqin kishining ruhini tinchlantiradi, deb ishonishadi.

Ma'badlarga tashrif buyurish

Buddist e'tiqodi ibodatxonalarga tashrif buyurishdan ajralmas. Bu erda xizmatlar an'anaviy deb hisoblanishi mumkin bo'lgan oy taqvimiga ko'ra o'tkaziladi: yangi va to'lin oy kunlari maxsus kuchga ega. Ammo bu haftalik va hatto kunlik xizmatlarni bekor qilmaydi.

Mo'min ma'badga keladi, u erda majburiy atribut Budda haykali bo'lib, tinchgina yarim tabassum bilan o'tiradi. Bu yerda va boshqa xudolarning, afsonaviy mavjudotlarning tasvirlari. Namozxon tuflisini yechadi, o‘tiradi, ta’zim qiladi va ilohiy bilan o‘ziga xos tarzda muloqot qiladi.

Monastir tinchlik ruhi, tutatqining yoqimli hidi va xudolar bilan birlikning musiqiy hamrohligi sifatida mantralarning shivirlashi bilan to'ldiriladi. Ularga va rohiblarga nazr qilish tashrifning ajralmas qismi hisoblanadi. Ko'pincha namozni yuz minglab marta kuchaytira oladiganlar bor.

Ammo ma'badning devorlaridan tashqarida ham odam o'z imoniga hamroh bo'ladi. Buddist kulti meditatsiyalar, uy qurbongohidagi marosimlar, muqaddas adabiyotlarni o'qish bilan ifodalanadi. Mohiyati ro'za tutishga o'xshash qasamlar paytida buddistlar o'zlarini oziq-ovqat bilan cheklashga, ko'proq astsetik hayot tarzini olib borishga, onglarini yorqin fikrlar bilan oziqlantirishga harakat qilishadi - o'zlari va tashqi dunyoda uyg'unlikka imkon qadar yaqinlashish uchun hamma narsani qilishadi. .

Bayramlar

Buddistlar uchun bayram haddan tashqari kun emas, chunki g'arbliklar ko'pincha bu voqeani o'zida mujassam etgan. Hatto ingliz tilida bayram "muqaddas kun" bo'lib, tarjimada "muqaddas kun" degan ma'noni anglatadi. Va Budda tarafdorlari buni bir daqiqaga ham unutmaydilar.

Ular bu kunning energiyasi alohida ekanligini bilishadi va har qanday harakat - yaxshi yoki yomon - uning kuchini, atrofdagi dunyoga ta'sirini oshiradi. Poklik bugungi kunda ruhga har qachongidan ham ko'proq muhtoj, shuning uchun odamlar ma'badga tashrif buyurishga, ibodat qilishga, minnatdorchilik bilan murojaat qilishga, qurbonliklar, xudolarga, rohiblarga va bir-birlariga murojaat qilishga harakat qilishadi.

Bayram hayotni nishonlash, mantralarni, diniy matnlarni, qo'shiqlarni birgalikda o'qish, sevimli cholg'u asboblarini chalish, diniy narsalarga murojaat qilish bilan yakunlanadi. Ayniqsa, keng miqyosda, hurmat bilan nishonlanadigan Vesak , yoki Visakha Puja - Uyg'onganlarning tug'ilgan kuni, ma'rifati va nirvanaga ketishi.

Bu qiziq! Mahayana yo'nalishida Buddaning hayot yo'lidagi uchta asosiy voqea turli kunlarda nishonlanadi, boshqa barcha maktablarda, shu jumladan Teravadada ular bir kunga to'g'ri keladi. Shuning uchun u alohida miqyosda nishonlanadi.

Vesak odatda may oyida nishonlanadi. Hafta davomida olomon imonlilar ibodatxonalarga kelishadi, u erda kechayu kunduz ibodat qilinadi va abbotlar Budda va uning sodiq shogirdlari yo'li haqida hayajonli hikoyalar aytib berishadi.

Ayni paytda hamma narsa Ustozning ma'rifatini ifodalovchi yorug'lik bilan yoritilgan: stupalar yonida shamlar yonmoqda, monastirlar, ko'chalar va hatto uylar qog'oz chiroqlar bilan bezatilgan.

O'ziga xos xususiyat shundaki, ular oy taqvimiga bog'liq, shuning uchun ular yildan-yilga "sakrab turadilar". Shu sababli, mahalliy munajjimlarning ishi juda muhim, ular doimo bo'lajak voqealar sanalarini hisoblab chiqadilar va prognoz qiladilar.

marosimlar

Buddist amaliyotida ko'pincha evropaliklar eshitmagan marosimlar qo'llaniladi. Shunga qaramay, G'arb vakillari ushbu usullarning samaradorligiga cheksiz ishonishadi, shuning uchun ular ularga juda jiddiy qarashadi. Ularning nomlari yo'nalishdan yo'nalishga qarab farq qilishi mumkin, ammo asos buzilmas bo'lib qoladi.

Biz asosiy, eng qiziqarli, bizning fikrimizcha, marosimlarni tanladik va ular haqida bir oz gaplashamiz:

• Mangyn Zasal

Buddist falsafa, har to'qqiz yilda bir kishi, masalan, hayotining 18, 27, 36, 45 yillarida va hokazolarda qandaydir inqirozga duch kelishini da'vo qiladi. Bu yoshda turg'unlik va muammoga duch kelmaslik uchun lamalarning yordamiga murojaat qilish kerak.

Avval siz to'qqizta maxsus toshni to'plashingiz va uni lamaga olib kelishingiz kerak. U, o'z navbatida, ular ustida marosim o'tkazadi, maxsus ibodatlarni o'qiydi va ularni yaxshi nafas bilan duo qiladi. Shundan so'ng, rohib aytganidek, turli tomonlarga tosh otish kerak bo'ladi.

• Chaptui

Agar biror kishi tez-tez kasal bo'lsa yoki har qadamda muvaffaqiyatsizlikka uchrasa, unda uning energiyasi ifloslangan. Va bu erda ham mantralar yordam beradi. Buning uchun suv bilan to'ldirilgan maxsus idish kerak. Namozni ko'p marta - minglab, ehtimol million marta o'qiganingizdan so'ng, suv shifobaxsh xususiyatlarga ega bo'ladi va barcha yomon energiyani yuvadi.

• Mandal Shiva

Ushbu marosim har qanday tashabbusda - tug'ilish mo''jizasida, yangi oilani yaratishda, uy qurishda juda yordam beradi. Buning uchun o'zining xayrixohligi bilan mashhur bo'lgan Yashil Tara ma'budasi javobgardir. Biroq, bunga loyiq bo'lish uchun unga gullar, tutatqi tayoqchalari, shirin suv, oziq-ovqat, yorug'lik shaklida qurbonliklar qilish, shuningdek, 37 bog'liq mandala berish va maxsus mantralarni o'qish kerak.

Xulosa

Buddist an'analari o'ziga xos va ko'p qirrali bo'lib, bu ko'plab marosimlar bilan tasdiqlangan. Ular sirli va g'ayrioddiy tuyulishi mumkin, lekin, qiziq, ular ishlaydi, faqat ishonish kerak.

E'tiboringiz uchun katta rahmat, aziz o'quvchilar! Agar maqoladagi ma'lumotlar siz uchun qiziqarli bo'lib chiqsa, uni ijtimoiy tarmoqlardagi do'stlaringiz bilan baham ko'ring va biz birgalikda haqiqatni qidiramiz.

Buddizm tarixi uzoq vaqtga ega va bugungi kunda ko'plab izdoshlar mavjud. Ushbu dinning boshlanishi ushbu maqolada muhokama qilinadigan o'ziga xos romantik afsonaga ega. Shuningdek, buddizmda katta va kichik bayramlarning etarli soni mavjud bo'lib, ularning ma'nosi an'anaviy bayramlardan sezilarli darajada farq qiladi.

Buddizm birinchi tarixiy dinlardan biri hisoblanadi (yana ikkitasi xristianlik va islom). Ammo, agar biz uni boshqa ikkitasi bilan taqqoslasak, falsafiy va diniy tizimning ta'rifi Buddizm uchun ko'proq mos keladi, chunki Xudo haqida odatiy ma'noda gapirish shart emas. U shunchaki bu yerda emas.

Ba'zi tadqiqotchilar buddizmning ilm-fan olamiga juda yaqin ekanligiga ishonishga moyildirlar, chunki atrofdagi dunyo qonunlarini (tabiat, inson ruhi, koinot) bilishga chanqoqlik bor. Bundan tashqari, buddizm an'analariga ko'ra, inson tanasi o'lganidan keyin hayoti boshqa shaklga ega bo'lib, unutilib ketmaydi, deb ishoniladi. Bu dunyodagi materiyaning saqlanishi yoki uning boshqa agregatsiya holatiga o'tishi haqidagi qonunga juda o'xshaydi.

Qadim zamonlardan buyon bu ta’limot o‘zining qarashlari kengligi tufayli ko‘plab haqiqiy mutafakkirlarni, turli soha olimlarini, ko‘zga ko‘ringan tabiblarni to‘plagan. Buddist monastirlari, shuningdek, ilmiy mavzulardagi kitoblari bilan mashhur edi.

Aytgancha, buddizm ham o'z bayramlarini ma'rifat orqali yangi bilim olishga bag'ishlaydi (agar kimdir muvaffaqiyatga erishsa). Ulardan ba'zilari rohiblar tomonidan ijro etilgan spektakllar orqali ochiladi (masalan, Tsam sirlari).

Gautama Buddaning bolaligi va o'smirligi

Jahon dinining kelajakdagi asoschisining tug'ilishi va tug'ilishi afsonalar va tasavvuf bilan qoplangan. Budda dastlab hind shahzodasi bo'lib, uning ismi Siddxarta Gautama edi. Uning kontseptsiyasi sirli va qiziqarli. Kelajakdagi nuroniyning onasi bir marta tushida uning yoniga oq fil kirdi. Biroz vaqt o'tgach, u homiladorligini aniqladi va to'qqiz oy o'tgach, u erkak bolani tug'di. Bolaga Siddxarta deb ism qo‘yishdi, ya’ni “taqdirini bajardi”. Chaqaloqning onasi tug‘ilishga chiday olmay, bir-ikki kundan keyin vafot etdi. Bu hukmdorning otasi Siddxartaga bo'lgan his-tuyg'ularini aniqladi. U xotinini juda yaxshi ko'rardi va u ketganidan keyin o'g'liga o'tkazdi.

Aytgancha, Buddaning tug'ilgan kuni juda munozarali sana bo'lib, ammo bugungi kunda bu belgilab qo'yilgan. Buddizmda oy taqvimi qabul qilinganligi sababli, Vesak oyining sakkizinchi kuni asoschining tug'ilgan kuni hisoblanadi. Biroq, tug'ilgan yili bilan ular murosaga kelmadilar.

Donishmand Asita tomonidan tug'ilgan o'g'il bola uchun buyuk kelajak, ya'ni buyuk diniy jasoratni amalga oshirish bashorat qilingan. Albatta, ota unga buni xohlamagan, o‘g‘lining diniy kasb bilan shug‘ullanishini istamagan. Shu bilan u Gautamaning bolalik yillarini va undan keyingi yillarini aniqladi. U tug'ilganidanoq orzu va xayollarga moyil bo'lsa-da, u qisqa vaqt ichida ma'rifatli damlarni boshdan kechira oldi. Bolaligidan Budda yolg'izlik va chuqur tafakkurga intilgan.

Biroq, otam bularning barchasiga qarshi edi. O'g'lini hashamat va barcha ne'matlar bilan o'rab olib, uni go'zal qizga uylantirdi, shuningdek, bu dunyoning barcha yomon tomonlarini (qashshoqlik, ochlik, kasallik va hokazo) uning ko'zlaridan yashirdi, u ulug'vorlikni unutgan, tashvishlangan deb umid qildi. kayfiyatlar haydab ketdi. Biroq, bu kutilgan natijaga olib kelmadi va biroz vaqt o'tgach, yashirin narsa oydinlashdi.

Afsonaga ko'ra, bir marta ko'chada u dafn marosimini, kasal odamni va zohidni ko'rgan. Bularning barchasi unda o'chmas taassurot qoldirdi. U dunyo o'zi bilgandek emasligini va azob-uqubatlarga to'la ekanligini angladi. O'sha kechasi u uyidan chiqib ketdi.

Ermitaj va Buddaning voizligi

Keyingi Budda davri haqiqatni izlashdir. Yo'lda u ko'plab sinovlarga duch keldi - falsafiy risolalarni oddiy o'rganishdan tortib, asket astsetizmigacha. Biroq, hech narsa savollarga javob bermadi. Faqat bir marta, u barcha yolg'on ta'limotlardan voz kechganidan keyin, avvalgi izlanishlar bilan qalbini yupqalashtirgandan so'ng, tushuncha paydo bo'ldi. Bu yillar davomida u kutgan narsa sodir bo'ldi. U nafaqat o'zining hayotini, balki boshqa odamlarning hayotini, moddiy va nomoddiy o'rtasidagi barcha aloqalarni ham ko'rdi. Endi u bildi ...

Shu paytdan boshlab u Buddaga aylandi, Ma'rifatli va haqiqatni ko'radi. Gautama qirq yil davomida qishloqlar va shaharlar o'rtasida sayohat qilib, o'z ta'limotini va'z qildi. O'lim unga sakson yoshida, so'zlardan so'ng keldi. Bu kun Buddaning tug'ilgan kunidan, shuningdek, unga ma'rifat tushgan paytdan kam emas, hurmat qilinadi.

Buddizmning din sifatida yuksalishi

Shuni ta'kidlash kerakki, buddizmning o'zi Hindiston bo'ylab, shuningdek, Janubi-Sharqiy va Markaziy Osiyoda juda tez tarqalib, Sibir va O'rta Osiyoga ozgina kirib borgan. Uning shakllanishi davrida ushbu ta'limotning bir nechta yo'nalishlari paydo bo'ldi, ularning ba'zilari oqilona don olib boradi, boshqalari mistikdir.

Eng muhimlaridan biri bu Mahayana an'anasidir. Uning izdoshlari boshqa tirik mavjudotlarga nisbatan rahm-shafqatli munosabatni saqlash juda muhim deb hisoblashadi. Ularning fikricha, ma’naviy ma’rifatning ma’nosi unga erishish, keyin esa uning manfaati uchun bu dunyoda yashashni davom ettirishdir.

Shuningdek, ushbu an'anada diniy matnlar uchun sanskrit tilidan foydalaniladi.

Mahayanadan hosil bo'lgan yana bir yo'nalish Vajrayana deb ataladi. Ikkinchi ism - tantrik buddizm. Vajrayana buddizmining urf-odatlari mistik amaliyotlar bilan bog'liq bo'lib, unda insonning ongsizligiga ta'sir qilish uchun kuchli belgilar qo'llaniladi. Bu sizga barcha resurslardan to'liq foydalanish imkonini beradi va buddistning ma'rifat nuqtasiga o'tishiga yordam beradi. Aytgancha, bugungi kunda ushbu yo'nalishning elementlari ba'zi an'analarda alohida qismlar sifatida mavjud.

Yana bir yirik va juda keng tarqalgan yo'nalish - Theravada. Bugungi kunda bu birinchi an'analardan kelib chiqqan yagona maktabdir. Bu ta’limot pali tilida yozilgan Pali kanoniga asoslanadi. Ushbu oyatlar (buzilgan shaklda bo'lsa ham, chunki ular uzoq vaqt davomida og'zaki ravishda uzatilgan) Buddaning so'zlarini eng to'g'ri etkazadi deb ishoniladi. Ushbu ta'limot, shuningdek, ma'rifatga eng sadoqatli izdosh tomonidan erishish mumkinligiga ishonadi. Shunday qilib, buddizmning butun tarixida yigirma sakkizta bunday ma'rifat allaqachon sanab o'tilgan. Bu Buddalar, shuningdek, ushbu dinga e'tiqod qiluvchilar tomonidan ayniqsa hurmat qilinadi.

Ammo shuni ta'kidlash kerakki, bayramlarning asosiy sanalari deyarli barcha an'analarga to'g'ri keladi.

Ushbu ta'limotning ba'zi an'analari (oila va boshqalar)

Shunday qilib, boshqa narsalar qatori, buddizmda juda ko'p turli xil an'analar mavjud. Masalan, bu dinda nikohga munosabat alohida. Hech kim hech kimni hech narsaga majburlamaydi, lekin baribir shodlik va xiyonat yo'q. Oilaviy hayotning buddist an'analarida uni baxtli va hurmatli qilish bo'yicha ba'zi ko'rsatmalar mavjud. Ta'limotning asoschisi faqat turmush o'rtog'i yoki turmush o'rtog'idan boshqa birovga sodiq bo'lish, noz-karashma va o'z ichida his-tuyg'ularni yoqmaslik kerakligi haqida ba'zi tavsiyalar berdi. Bundan tashqari, zino qilish va nikohdan tashqari jinsiy aloqa qilish kerak emas edi.

Biroq, agar biror kishi oilaviy munosabatlarga kirmasa, qarshi hech narsa yo'q, chunki bu hamma uchun shaxsiy masala. Agar kerak bo'lsa, odamlar birgalikda yashashning iloji bo'lmasa, o'zaro kelishuv asosida tarqalishlari mumkin, deb ishoniladi. Biroq, agar erkak va ayol Buddaning qoidalari va ko'rsatmalariga qat'iy rioya qilsalar, bunday ehtiyoj kamdan-kam uchraydi. Shuningdek, yoshi katta farqi bo'lganlarga (masalan, keksa erkak va yosh ayolga) uylanmaslikni maslahat berdi.

Aslida, buddizmdagi nikoh birgalikda rivojlanish, bir-birini hamma narsada qo'llab-quvvatlash imkoniyatidir. Bu, shuningdek, yolg'izlikdan (agar u bilan yashash qiyin bo'lsa), qo'rquv va mahrumlikdan qochish imkoniyatidir.

Buddist monastirlari va rohiblarning turmush tarzi

Ushbu ta'limotning izdoshlari odatda Buddaning ma'lum bir ibodatxonasini egallagan sanga jamoalarida yashaydilar. Rohiblar bizning odatiy ma'nomizda ruhoniylar emas. Ular u yerda faqat ta'lim olishadi, muqaddas matnlarni o'rganishadi, meditatsiya qilishadi. Deyarli har qanday odam (erkak ham, ayol ham) bunday jamoaga a'zo bo'lishi mumkin.

O'qitishning har bir yo'nalishi o'z qoidalariga ega, ular rohiblar - izdoshlar tomonidan qat'iy rioya qilishlari kerak. Ulardan ba'zilari go'sht iste'mol qilishni taqiqlaydi, ba'zilari qishloq xo'jaligi ishlarini buyuradi, boshqalari esa ijtimoiy va siyosiy hayotga aralashishni taqiqlaydi (rohiblar sadaqa bilan yashaydi).

Shunday qilib, Buddaning izdoshi bo'lgan kishi qoidalarga rioya qilishi va ulardan chetga chiqmasligi kerak.

Buddizmdagi bayramlarning ma'nosi

Agar buddizm kabi din haqida gapiradigan bo'lsak, bu erda bayramlar alohida maqomga ega. Ular biz kabi belgilanmagan. Buddizmda bayram ruxsatlardan ko'ra ko'proq cheklovlarga ega bo'lgan maxsus kundir. Ularning e'tiqodiga ko'ra, bu kunlarda barcha aqliy va jismoniy amallar, shuningdek, ularning oqibatlari (ham ijobiy, ham salbiy) ming marta ko'payadi. Barcha asosiy sanalarga rioya qilish ta'limotning mohiyati va mohiyatini tushunishga, Absolyutga imkon qadar yaqinroq bo'lishga imkon beradi, deb ishoniladi.

Bayramning mohiyati atrofdagi va o'zingizda poklikni yaratishdir. Bunga buddizmning maxsus marosimlari, shuningdek, mantralarni takrorlash, musiqa asboblarini chalish (ular chiqaradigan tovushlar muhim) va ba'zi diniy narsalardan foydalanish orqali erishish mumkin. Bularning barchasi insonning nozik tuzilishining tiklanishiga olib keladi, bu uning ongini sezilarli darajada tozalaydi. Bayramda ma'badni ziyorat qilish, shuningdek, Jamiyatga, O'qituvchiga, Buddalarga qurbonlik qilish kabi harakatlarni bajarish kerak.

Buddist an'analarida uyda nishonlash sharmandalik hisoblanmaydi, chunki eng muhimi - bu kayfiyat, shuningdek, nima haqida ekanligini bilish. Har bir inson, hatto bir xil bayramchilarning olomonida bo'lmasa ham, tegishli muhitdan keyin bayramning umumiy maydoniga qo'shilishi mumkin, deb ishoniladi.

Buddizm bayramlari: Visakha Puja

Buddizmning turli bayramlari bor, ularning ro'yxati juda katta. Keling, ulardan eng muhimlarini ko'rib chiqaylik. Misol uchun, barcha buddistlar uchun shunday bayramlardan biri Visakha Puja. Bu ta'limot asoschisining hayotida sodir bo'lgan uchta voqea - tug'ilish, ma'rifat va o'lim (nirvanaga) ramzidir. Ko'pgina izdoshlar maktablari bu voqealarning barchasi bir kunda sodir bo'lganiga ishonishadi.

Ushbu bayramni keng nishonlang. Barcha ibodatxonalar qog'oz chiroqlar va gul gulchambarlar bilan bezatilgan. Ularning hududida moyli ko'plab lampalar qo'yildi. Rohiblar ibodatlarni o'qiydilar va ahmoqlarga Budda haqida hikoya qiladilar. Ushbu bayram bir hafta davom etadi.

Buddizm bayramlari: Asalha

Agar biz buddizmning diniy bayramlari haqida gapiradigan bo'lsak, unda bu ularga tegishli bo'lishi mumkin. U odamlarga yetkazilgan va uning yordamida ma'rifatga erishish mumkin bo'lgan o'sha ta'limot, Dxarma haqida gapiradi. Ushbu voqeani nishonlash iyul oyida (Asalha), to'lin oy kunida bo'lib o'tadi.

Shuni ta'kidlash kerakki, bu kun, boshqa narsalar qatori, Sangha asos solinganidan ham dalolat beradi. Bu jamoada birinchi bo'lib Buddaga ergashgan va uning ko'rsatmalarini bajargan izdoshlar bo'lgan. Bu shuningdek, dunyoda uchta boshpana paydo bo'lganligini anglatadi - Budda, Dxarma, Sangha.

Shuningdek, bu kun rohiblar uchun yolg'izlik davrining boshlanishi (vaso). Biroq, bu hozirgi vaqtda siz faqat ovqatdan voz kechishingiz kerak degani emas. Shunchaki, Sangha amaliyoti faqat ertalab (quyosh chiqqandan peshingacha) ovqatlanish mumkin bo'lgan vaqtni o'z ichiga oladi.

Buddist bayramlari: Katina

Bu kun vaso davri tugaydi. Oktyabr oyida to'lin oyda nishonlanadi. Shu kuni latiflar tomonidan bxikhiga maxsus xalat sovg'a qilinadi. Bu odamning ismi Katina nishonlanadigan vaqtda chaqiriladi. Bu davr (waso) tugagandan so'ng, rohiblar yana safarga chiqishdi.

Shunday qilib, buddizm bayramlari juda xilma-xildir. Bu diniy muhim kunlarni nishonlashning ma'lum bir davrini tugatadi, ammo yana ko'p narsalar mavjud.

Sirli Tsam

Bu bir necha kun davom etadigan juda qiziqarli yillik festival. Ular Nepal, Tibet, Buryatiya, Mo'g'uliston va Tuva monastirlarida ijro etishadi. Aytgancha, bu sir butunlay boshqa vaqtlarda - qish va yozda ijro etilishi mumkin, shuningdek, butunlay boshqa janrga ega.

Ishlash ham noaniq bo'lishi mumkin. Misol uchun, bir Budda ibodatxonasi marosim raqsini yaratdi, ikkinchisi esa bir nechta aktyorlar tomonidan o'qilgan dialoglar bilan spektakl qo'ydi. Va nihoyat, uchinchi ma'bad ko'p komponentli aktyorlik spektaklini qo'yishi mumkin edi, bu erda ko'plab ishtirokchilar bor edi.

Ushbu sirning ma'nosi juda ko'p. Masalan, uning yordamida ta'limotning dushmanlarini qo'rqitish, shuningdek, yolg'on ta'limotga nisbatan haqiqiy ta'limotni ko'rsatish mumkin edi. Kelgusi yil uchun yovuz kuchlarni tinchlantirish hali ham mumkin edi. Yoki shunchaki odamni o'limdan keyin keyingi qayta tug'ilish uchun qiladigan yo'lga tayyorlang.

Demak, buddizm bayramlari nafaqat diniy xususiyatga ega, balki tantanali va ulug'vordir.

Buddizmning boshqa bayramlari

Buddizmning boshqa bayramlari ham bor, ular orasida:

• Yangi yil;
• Buddaning o'n besh mo''jizasiga bag'ishlangan kun;
• Kalachakra festivali;
• Maidari-hular;
• Loy Krathong;
• Rek Na va boshqalar.

Shunday qilib, biz buddizmning asosiy bayramlari va boshqalar borligini ko'ramiz, ular qimmatli va ahamiyatli bo'lmagan, ammo kamtarona nishonlanadi.

Xulosa

Demak, bu ta’limot bilim jihatidan ham, bayram jihatidan ham ancha xilma-xil ekanligini ko‘ramiz. Buddizmning uzoq tarixi vaqt o'tishi bilan dinning o'zini o'zgartirgan ko'plab o'zgarishlarni boshdan kechirdi. Lekin uning mohiyati va undan birinchi bo‘lib o‘tgan va o‘z izdoshlariga ma’lum bilim bergan kishining yo‘li buzilmagan.

Bayramlarning barcha ko'p sanalari u yoki bu tarzda ta'limotning mohiyatini aks ettiradi. Ularning har yili nishonlanishi umid va izdoshlar orasida qilgan ishlarini qayta ko'rib chiqish imkonini beradi. Umumiy bayramda ishtirok etib, ba'zilari buddizmning mohiyatiga bir oz yaqinlashadi va asoschisi mukofotlangan ma'rifatga bir qadam yaqinlashadi.