Oddiy so'zlar bilan kim liberal. Liberalizm va neoliberalizm: mohiyati, rivojlanish bosqichlari, asosiy vakillari va ularning asarlari (umumiy xususiyatlari)

Liberalizm jamiyat taraqqiyotida inson erkinligini birinchi o‘ringa qo‘yuvchi mafkuradir. Davlat, jamiyat, guruhlar, sinflar ikkinchi darajali. Ularning mavjudligi vazifasi faqat insonning erkin rivojlanishini ta'minlashdir. Liberalizm shundan kelib chiqadiki, birinchidan, inson aqlli mavjudotdir, ikkinchidan, inson tabiatida baxt, muvaffaqiyat, qulaylik, quvonchga intilish yotadi. Bu intilishlarni ro'yobga chiqargan odam yomonlik qilmaydi, chunki u aql-idrok bilan o'ziga qaytib kelishini tushunadi. Bu shuni anglatadiki, inson o'z hayotini aql-idrok yo'lida olib borar ekan, uni boshqa odamlar hisobidan emas, balki barcha mavjud vositalar bilan yaxshilashga intiladi. Faqat u bunga aralashmasligi kerak. Ana shunda inson o‘z taqdirini aql, vijdon tamoyillari asosida qursa, butun jamiyat uyg‘unligiga erishadi.

"Har bir inson, agar u adolat qonunlarini buzmasa, o'z manfaatlarini xohlagancha ko'rishi, o'z faoliyatida va kapitaldan foydalanishda boshqa odamlar yoki mulklar bilan raqobatlasha oladi".(Adam Smit "Xalqlar boyligi").

Liberalizm g'oyasi Eski Ahd amriga asoslanadi: "O'zingga rahm qilmaganingni boshqalarga ham qilma".

Liberalizm tarixi

Liberalizm Gʻarbiy Yevropada 17—18-asrlarda Niderlandiya va Angliyadagi burjua inqiloblari davrida tugʻilgan. Liberalizm tamoyillari ingliz oʻqituvchisi va faylasufi Jon Lokkning “Hukumat toʻgʻrisida ikki risola” asarida ilgari surilgan boʻlsa, kontinental Yevropada uning gʻoyalari Sharl Lui Monteske, Jan-Batist Sey, Jan-Jak kabi mutafakkirlar tomonidan qoʻllab-quvvatlandi va rivojlantirildi. Russo, Volter, Amerika va Buyuk Frantsiya inqilobi arboblari.

Liberalizmning mohiyati

• iqtisodiy erkinlik
• Vijdon erkinligi
• Siyosiy erkinliklar
• Insonning yashash huquqi
• Xususiy mulk uchun
• Davlat himoyasi uchun
• Hammaning qonun oldida tengligi

“Liberallar... burjuaziya manfaatlarini ifodalaydi, unga taraqqiyot va qandaydir tartibli huquqiy tizim, qonun ustuvorligini, konstitutsiyani hurmat qilishni, muayyan siyosiy erkinlikni ta’minlashni talab qiladi”.(V. I. Lenin)

Liberalizm inqirozi

- Liberalizm, odamlar va davlatlar o'rtasidagi munosabatlar tizimi sifatida, kommunizm kabi, faqat global miqyosda mavjud bo'lishi mumkin. Bitta mamlakatda liberal (shuningdek, sotsialistik) jamiyatni qurish mumkin emas. Zero, liberalizm - bu davlat va jamiyat oldidagi huquq va majburiyatlarini hech qanday majburlashsiz biladigan tinch, hurmatli fuqarolarning ijtimoiy tizimidir. Ammo tinch, obro'li fuqarolar tajovuzkor va vijdonsizlar bilan to'qnashuvda doimo mag'lub bo'lishadi. Shuning uchun ular yo har qanday yo'l bilan universal liberal dunyoni qurishga harakat qilishlari kerak (buni AQSH bugun amalga oshirishga harakat qilmoqda) yoki o'zlarining kichik dunyosini saqlab qolish uchun ko'p liberal qarashlaridan voz kechishlari kerak. Ikkalasi ham endi liberalizm emas.
- Liberalizm tamoyillarining inqirozi ham shundan iboratki, odamlar o'z tabiatiga ko'ra o'z vaqtida, oqilona chegaralarda to'xtab qololmaydilar. Va shaxsning erkinligi, bu liberal mafkuraning alfa va omegasi, insonning ruxsat berish qobiliyatiga aylanadi.

Rossiyada liberalizm

Liberal g‘oyalar Rossiyaga XVIII asr oxiri frantsuz faylasufi va ma’rifatparvarlarining asarlari bilan kirib keldi. Ammo Buyuk Frantsiya inqilobidan qo'rqib ketgan hokimiyat ularga qarshi faol kurash boshladi, bu 1917 yil fevral inqilobigacha davom etdi. Liberalizm g'oyalari g'arbliklar va slavyanofillar o'rtasidagi qarama-qarshilikning asosiy mavzusi bo'lib, ular o'rtasidagi ziddiyat susaygan yoki kuchaygan holda bir yarim asrdan ko'proq vaqt davomida, 20-asr oxirigacha davom etdi. G'arbliklar G'arbning liberal g'oyalarini boshqarib, ularni Rossiyaga chaqirdilar, slavyanfillar liberal tamoyillarni rad etib, Rossiyada Evropa mamlakatlari yo'liga o'xshamaydigan alohida, alohida, tarixiy yo'l borligini ta'kidladilar. 20-asrning 90-yillarida gʻarbparastlarning qoʻli baland kelgandek tuyuldi, ammo insoniyat axborot asriga kirib borishi bilan, Gʻarb demokratiyalari hayoti sir, afsonalar manbai va obʼyekt boʻlib qolishdan toʻxtadi. Ruslar ergashdi, slavyanfillar qasos oldilar. Shunday qilib, endi Rossiyada liberal g'oyalar aniq tendentsiyada emas va yaqin kelajakda o'z pozitsiyalarini tiklashi dargumon.

2012 yilda Butunrossiya jamoatchilik fikrini o'rganish markazi (VTsIOM) so'rov o'tkazdi, unda rossiyaliklardan liberal kimligini tushuntirish so'ralgan. Ushbu test ishtirokchilarining yarmidan ko'pi (aniqrog'i, 56%) ushbu atamani oshkor qilishda qiynalgan. Bu holat bir necha yil ichida keskin o'zgargan bo'lishi dargumon va shuning uchun keling, liberalizm qanday tamoyillarga e'tirof etishi va bu ijtimoiy-siyosiy va falsafiy harakat aslida nimalardan iboratligini ko'rib chiqaylik.

Liberal kim?

Umuman olganda, shuni aytishimiz mumkinki, ushbu tendentsiya tarafdori bo'lgan shaxs ushbu tizim negizida davlat organlarining cheklangan aralashuvi g'oyasini ma'qullaydi va ma'qullaydi, bu esa o'z navbatida xususiy tadbirkorlik iqtisodiyotiga asoslanadi. , bozor tamoyillari asosida tashkil etilgan.

Liberal kim degan savolga javob berar ekan, ko‘pchilik ekspertlar bu siyosiy, shaxsiy va iqtisodiy erkinlikni davlat va jamiyat hayotidagi eng oliy ustuvor vazifa deb biladigan kishi ekanligini ta’kidlamoqda. Ushbu mafkura tarafdorlari uchun har bir insonning erkinligi va huquqlari o'ziga xos huquqiy asos bo'lib, ularning fikricha, iqtisodiy va ijtimoiy tuzum barpo etilishi kerak. Endi liberal demokrat kim ekanligini ko'rib chiqaylik. Bu erkinlikni himoya qilgan holda, avtoritarizmga qarshi bo'lgan shaxs. G‘arb siyosatshunoslarining fikricha, bu ko‘plab rivojlangan davlatlar intilayotgan ideal. Biroq, bu atama nafaqat siyosat nuqtai nazaridan muhokama qilinishi mumkin. Asl ma'nosida bu so'z barcha erkin fikrlovchi va erkin fikrlovchilarga nisbatan ishlatilgan. Ba'zida ular jamiyatda haddan tashqari kamsitishga moyil bo'lganlarni ham o'z ichiga oladi.

Zamonaviy liberallar

Mustaqil dunyoqarash sifatida qaralgan mafkuraviy harakat 17-asr oxirida vujudga keldi. Uning rivojlanishiga J. Lokk, A. Smit, J. Mill kabi mashhur mualliflarning asarlari asos bo'ldi. O‘sha davrda tadbirkorlik erkinligi, davlatning shaxsiy hayotga aralashmasligi jamiyat ravnaqi va farovonligining yuksalishiga olib kelishi muqarrar, deb hisoblar edi. Biroq, keyinchalik ma'lum bo'lishicha, liberalizmning klassik modeli o'zini oqlay olmadi. Erkin, nazoratsiz raqobat narxlarni ko'taruvchi monopoliyalarning paydo bo'lishiga olib keldi. Siyosatda lobbichilarning qiziqish guruhlari paydo bo'ldi. Bularning barchasi huquqiy tenglikni imkonsiz qildi va biznes bilan shug'ullanmoqchi bo'lgan har bir kishi uchun imkoniyatlarni sezilarli darajada qisqartirdi. 80-90-yillarda. 19-asrda liberalizm gʻoyalari jiddiy inqirozni boshdan kechira boshladi. 20-asr boshlarida uzoq nazariy izlanishlar natijasida neoliberalizm yoki sotsial liberalizm deb nomlangan yangi kontseptsiya ishlab chiqildi. Uning tarafdorlari bozor tizimidagi salbiy oqibatlar va suiiste'mollardan shaxsni himoya qilish tarafdori. Klassik liberalizmda davlat “tungi qorovul”ga o‘xshash narsa edi. Zamonaviy liberallar bu xato ekanligini tan oldilar va o'zlarining dasturlariga quyidagi g'oyalarni kiritdilar:

rus liberallari

Zamonaviy Rossiya Federatsiyasining siyosiy munozaralarida bu tendentsiya juda ko'p bahs-munozaralarga sabab bo'ladi. Ba'zilar uchun liberallar G'arb bilan birga o'ynaydigan konformistlar bo'lsa, boshqalar uchun ular mamlakatni davlatning bo'linmas kuchidan qutqara oladigan panaceadir. Ushbu nomutanosiblik ko'p jihatdan Rossiya hududida ushbu mafkuraning bir nechta navlari bir vaqtning o'zida ishlayotganligi bilan bog'liq. Ulardan eng koʻzga koʻringanlari liberal fundamentalizm (“Exo Moskva” stansiyasi bosh muharriri Aleksey Venediktov vakili), neoliberalizm (sotsial liberalizm (“Yabloko” partiyasi) va huquqiy liberalizm (Respublika partiyasi va PARNAS partiyasi) vakillari).

Narxingizni ma'lumotlar bazasiga qo'shing

Izoh

liberallar- vakillik hokimiyati va shaxs erkinligi tarafdorlarini birlashtirgan mafkuraviy va ijtimoiy-siyosiy harakat vakillari, iqtisodiyotda esa tadbirkorlik erkinligi.

umumiy ma'lumot

Liberalizm Gʻarbiy Yevropada absolyutizmga qarshi kurash va katolik cherkovi hukmronligi davrida (16—18-asrlar) vujudga kelgan. Mafkuraning asosi Yevropa maʼrifatparvarlik davri (J.Lokk, S. Monteskye, Volter) davrida qoʻyilgan. Fiziokratik iqtisodchilar davlatning iqtisodga aralashmasligi g'oyasini ifodalab, "harakatga aralashmang" degan mashhur shiorni ishlab chiqdilar. Bu tamoyilni asoslash ingliz iqtisodchilari A.Smit va D.Rikardo tomonidan berilgan. 18-19 asrlarda. liberallarning ijtimoiy muhiti asosan burjua qatlamlari edi. Demokratiya bilan bog'liq radikal liberallar Amerika inqilobida muhim rol o'ynagan (1787 yilgi AQSh Konstitutsiyasida o'z ifodasini topgan). 19-20-asrlarda liberalizmning asosiy qoidalari: fuqarolik jamiyati, shaxs huquq va erkinliklari, qonun ustuvorligi, demokratik siyosiy institutlar, xususiy tadbirkorlik va savdo erkinligi shakllandi.

Liberalizm tamoyillari

Liberalizmning muhim belgilari so'zning o'zi (lot. Liberaly - erkin) etimologiyasi bilan belgilanadi.

Liberalizmning asosiy tamoyillari siyosiy sohada:

• shaxs erkinligi, shaxsning davlatga nisbatan ustuvorligi, barcha odamlarning o'zini o'zi anglash huquqini tan olish. Shuni ta'kidlash kerakki, liberalizm mafkurasida shaxs erkinligi siyosiy erkinlik va shaxsning "tabiiy huquqlari" bilan mos keladi, ulardan eng muhimi yashash, erkinlik va xususiy mulk huquqidir;
• davlatning faoliyat doirasini cheklash, shaxsiy hayotni - birinchi navbatda davlatning o'zboshimchaligidan himoya qilish; «shaxsning qonun doirasida harakat erkinligini kafolatlaydigan konstitutsiya yordamida davlatni jilovlash;
• siyosiy plyuralizm tamoyili, fikr, so'z, e'tiqod erkinligi.
• davlat va fuqarolik jamiyati faoliyat doirasini chegaralash, birinchisining ikkinchisining ishlariga aralashmaslik;
• iqtisodiy sohada - yakka tartibdagi va guruhli tadbirkorlik faoliyati erkinligi, iqtisodiyotning raqobat va erkin bozor qonunlari asosida o'zini o'zi boshqarishi, davlatning iqtisodiy sohaga aralashmasligi, xususiy mulkning daxlsizligi;
• ma'naviy sohada - vijdon erkinligi, ya'ni. fuqarolarning har qanday dinga e'tiqod qilish (yoki e'tiqod qilmaslik) huquqi, o'zlarining axloqiy burchlarini shakllantirish huquqi va boshqalar.

Yo'nalishning muvaffaqiyati va rivojlanishi

Liberalizm oʻzining tugallangan klassik koʻrinishida 19-asrning ikkinchi yarmida Buyuk Britaniya, AQSH, Fransiya va boshqa bir qator Yevropa davlatlarining davlat tizimida oʻzini namoyon qildi. Ammo allaqachon XIX asr oxiri - XX asr boshlarida. 20-asrning 30-yillarigacha davom etgan, bu davrning yangi ijtimoiy-siyosiy voqeliklari bilan bogʻliq boʻlgan inqirozga aylangan liberal mafkura taʼsirining pasayishi aniqlandi.

Bir tomondan, davlat nazoratisiz qolgan erkin raqobat ishlab chiqarishning kontsentratsiyasi va monopoliyalarning shakllanishi natijasida bozor iqtisodiyotining o'zini-o'zi tugatilishiga olib keldi, kichik va o'rta korxonalarning vayron bo'lishiga olib keldi, ikkinchi tomondan, cheksiz mulkchilik. kuchli ishchi harakatiga, iqtisodiy va siyosiy qo'zg'olonlarga sabab bo'ldi, ayniqsa 20-asr oxiri - 30-yillarning boshlarida namoyon bo'ldi. 20-asr Bularning barchasi bizni bir qator liberal munosabatlar va qadriyat yo'nalishlarini qayta ko'rib chiqishga majbur qildi.

Shunday qilib, klassik liberalizm doirasida neoliberalizm shakllanmoqda, uning kelib chiqishini ko'plab olimlar Amerika prezidenti F. D. Ruzvelt (1933-1945) faoliyati bilan bog'laydilar. Qayta ko'rib chiqish, birinchi navbatda, davlatning iqtisodiy va ijtimoiy roliga taalluqlidir. Liberalizmning yangi shakli ingliz iqtisodchisi D.Keynsning g’oyalariga asoslanadi.

neoliberalizm

20-asrning birinchi yarmida uzoq davom etgan munozaralar va nazariy izlanishlar natijasida. klassik liberalizmning ma'lum asosiy tamoyillari qayta ko'rib chiqildi va "sotsial liberalizm"ning yangilangan konsepsiyasi - neoliberalizm ishlab chiqildi.

Neoliberal dastur quyidagi g'oyalarga asoslangan edi:

• hukmdorlar va boshqariladiganlarning kelishuvi;
• siyosiy jarayonda ommaning ishtiroki zarurati;
• siyosiy qarorlar qabul qilish tartibini demokratlashtirish (“siyosiy adolat” tamoyili);
• iqtisodiy va ijtimoiy sohalarni davlat tomonidan tartibga solishning cheklanganligi;
• monopoliyalar faoliyatini davlat tomonidan cheklash;
• muayyan (cheklangan) ijtimoiy huquqlarning kafolatlari (mehnat qilish, ta'lim olish huquqi, qarilikdagi imtiyozlar va boshqalar).

Bundan tashqari, neoliberalizm shaxsni bozor tizimining suiiste'mollari va salbiy oqibatlaridan himoya qilishni nazarda tutadi. Neoliberalizmning asosiy qadriyatlari boshqa mafkuraviy oqimlar tomonidan o'zlashtirilgan. U shaxslarning huquqiy tengligi va qonun ustuvorligining mafkuraviy asosi bo'lib xizmat qilishi bilan o'ziga jalb qiladi.

Shakllar

klassik liberalizm

Liberalizm 17—18-asrlar oxirida shakllangan eng keng tarqalgan mafkuraviy oqimdir. burjua sinfining mafkurasi sifatida. Ingliz faylasufi Jon Lokk (1632-1704) klassik liberalizm asoschisi hisoblanadi. U birinchi bo'lib shaxs, jamiyat, davlat kabi tushunchalarni aniq ajratib, qonun chiqaruvchi va ijro etuvchi hokimiyatlarni ajratib ko'rsatdi. Lokkning “Davlat boshqaruvi haqidagi ikki risola”da bayon etilgan siyosiy nazariyasi patriarxal absolyutizmga qarshi qaratilgan bo‘lib, ijtimoiy-siyosiy jarayonni insonlar jamoasining tabiat holatidan fuqarolik jamiyati va o‘zini-o‘zi boshqarishga rivojlanishi sifatida qaraydi.

Hukumatning uning nuqtai nazaridan asosiy maqsadi fuqarolarning yashash, erkinlik va mulk huquqini himoya qilish, tabiiy huquq, tenglik va erkinlikni ishonchli ta'minlash uchun odamlar davlat qurishga rozi bo'ladilar. Lokk qonun ustuvorligi g'oyasini shakllantirib, davlatdagi har qanday organ qonunga mutlaqo bo'ysunishi kerakligini ta'kidladi. Uning fikricha, davlatda qonun chiqaruvchi hokimiyat ijro etuvchi hokimiyatdan (shu jumladan sud va tashqi aloqalardan) ajratilishi, hukumatning o'zi ham qonunga qat'iy itoat etishi kerak.

Ijtimoiy liberalizm va konservativ liberalizm

XIX asr oxiri - XX asr boshlarida. liberal oqimlar vakillari ijtimoiy qarama-qarshiliklarning keskinlashishi va sotsialistik g'oyalarning tarqalishi bilan bog'liq bo'lgan klassik liberalizm g'oyalari inqirozini his qila boshladilar. Bunday sharoitda liberalizmda yangi yo’nalishlar – “sotsial liberalizm” va “konservativ liberalizm” paydo bo’ldi. “Ijtimoiy liberalizm”da davlatning ijtimoiy funksiyalari borligi va u jamiyatning eng kam ta’minlangan qatlamlarini ta’minlashga mas’ul ekanligi haqidagi asosiy g’oyalar edi. “Konservativ liberalizm”, aksincha, davlatning har qanday ijtimoiy faoliyatini rad etdi. Ijtimoiy jarayonlarning keyingi rivojlanishi taʼsirida liberalizmning ichki evolyutsiyasi sodir boʻldi va 20-asrning 30-yillarida neoliberalizm vujudga keldi. Tadqiqotchilar neoliberalizmning boshlanishini Amerika prezidentining “Yangi kelishuv”i bilan bog‘lashadi.

Siyosiy liberalizm

Siyosiy liberalizm - bu shaxslar qonun va jamiyatning asosi ekanligiga va jamoat institutlari elitaga qaram bo'lmasdan, haqiqiy kuchga ega bo'lgan shaxslarga yordam berish uchun mavjud ekanligiga ishonishdir. Siyosat falsafasi va siyosatshunosligidagi bunday e’tiqod “uslubiy individualizm” deb ataladi. Bu har bir inson o'zi uchun eng yaxshi narsani bilishi haqidagi g'oyaga asoslanadi. Ingliz Magna Carta (1215) siyosiy hujjatga misol bo'lib, unda ma'lum shaxsiy huquqlar monarxning imtiyozlaridan ham kengroqdir. Muhim nuqta - bu ijtimoiy shartnoma bo'lib, qonunlar jamiyatning roziligi bilan uning manfaati va ijtimoiy normalarni himoya qilish uchun ishlab chiqariladi va har bir fuqaro ushbu qonunlarga bo'ysunadi. Huquqiy davlatga alohida e'tibor qaratiladi, xususan, liberalizm uni ta'minlash uchun davlatning yetarli kuchga ega ekanligidan kelib chiqadi. Zamonaviy siyosiy liberalizm jinsi, irqi va mulkidan qat'i nazar, umumiy saylov huquqi shartini ham o'z ichiga oladi; liberal demokratiya afzal tizim hisoblanadi. Siyosiy liberalizm liberal demokratiya uchun va absolyutizm yoki avtoritarizmga qarshi harakatni anglatadi.

iqtisodiy liberalizm

Iqtisodiy liberalizm shaxsiy mulkiy huquqlar va shartnomalar erkinligini himoya qiladi. Liberalizmning bu shaklining shiori “erkin xususiy tadbirkorlik”dir. Iqtisodiyotga nodavlat aralashuvi (laissez-faire) tamoyili asosida kapitalizmga ustunlik beriladi, bu davlat subsidiyalarini va savdodagi qonuniy toʻsiqlarni bekor qilishni anglatadi. Iqtisodiy liberallarning fikricha, bozor davlat tomonidan tartibga solishga muhtoj emas. Ulardan ba'zilari monopoliyalar va kartellar ustidan davlat nazoratiga ruxsat berishga tayyor, boshqalari bozorning monopollashuvi faqat davlat harakatlari natijasida yuzaga keladi, deb ta'kidlaydilar. Iqtisodiy liberalizm tovarlar va xizmatlarning qiymati shaxslarning erkin tanlovi, ya'ni bozor munosabatlari bilan belgilanishi kerakligini ta'kidlaydi. Ba'zilar, hattoki, xavfsizlik yoki sud tizimi kabi davlat an'anaviy ravishda monopoliyani saqlab turadigan sohalarda ham bozor kuchlarining mavjudligiga ruxsat beradi. Iqtisodiy liberalizm shartnoma tuzishda teng bo'lmagan pozitsiyalardan kelib chiqadigan iqtisodiy tengsizlikni, majburlash bo'lmasa, raqobatning tabiiy natijasi deb qaraydi. Hozirgi vaqtda bu shakl libertarizmda eng aniq namoyon bo'ladi, boshqa navlar minarxizm va anarxo-kapitalizmdir. Shunday qilib, iqtisodiy liberalizm xususiy mulk tarafdori va davlat tomonidan tartibga solishga qarshidir.

madaniy liberalizm

Madaniy liberalizm ong va turmush tarzi bilan bog'liq shaxsiy huquqlarga, jumladan jinsiy, diniy, akademik erkinlik, shaxsiy hayotga davlat aralashuvidan himoya qilish kabi masalalarga e'tibor qaratadi. Jon Styuart Mill o'zining "Ozodlik to'g'risida" essesida aytganidek: "Ba'zi odamlarning individual yoki jamoaviy ravishda boshqa odamlarning faoliyatiga aralashuvini oqlaydigan yagona maqsad o'zini himoya qilishdir. Tsivilizatsiyalashgan jamiyat a'zosi ustidan hokimiyatni uning irodasiga qarshi amalga oshirishga faqat boshqalarga zarar yetkazmaslik uchun joizdir. Madaniy liberalizm adabiyot va san'at kabi sohalarni, shuningdek, ilmiy muassasalar faoliyati, qimor o'yinlari, fohishalik, jinsiy aloqaga rozilik yoshi, abort, kontratseptiv vositalardan foydalanish, evtanaziya kabi masalalarni davlat tomonidan tartibga solishga ko'proq yoki kamroq qarshi. , spirtli ichimliklar va boshqa giyohvand moddalarni iste'mol qilish. Niderlandiya, ehtimol, bugungi kunda madaniy liberalizmning eng yuqori darajasiga ega bo'lgan mamlakatdir, ammo bu mamlakatning multikulturalizm siyosatini e'lon qilishiga to'sqinlik qilmaydi.

Uchinchi avlod liberalizmi

Uchinchi avlod liberalizmi uchinchi dunyo davlatlarining mustamlakachilik bilan urushdan keyingi kurashi natijasi edi. Bugungi kunda u huquqiy me'yorlardan ko'ra ko'proq ma'lum intilishlar bilan bog'liq. Uning maqsadi rivojlangan mamlakatlar guruhida kuch, moddiy resurslar va texnologiyalarning kontsentratsiyasiga qarshi kurashishdir. Ushbu tendentsiya faollari jamiyatning tinchlikka, o'z taqdirini o'zi belgilashga, iqtisodiy rivojlanishga va umumiy insoniy merosga (tabiiy resurslar, ilmiy bilimlar, madaniyat yodgorliklari) kirishga bo'lgan jamoaviy huquqini ta'kidlaydilar. Bu huquqlar “uchinchi avlod”ga tegishli bo‘lib, Inson huquqlari umumjahon deklaratsiyasining 28-moddasida o‘z aksini topgan. Kollektiv xalqaro inson huquqlari himoyachilari xalqaro ekologiya va insonparvarlik yordami masalalariga ham katta e’tibor qaratmoqda.

Natija

Liberalizmning yuqoridagi barcha shakllari hukumat va shaxslarning mas’uliyati o‘rtasida mutanosiblik bo‘lishi va davlat funksiyasi xususiy sektor tomonidan to‘g‘ri bajarib bo‘lmaydigan vazifalar bilan cheklanishi kerak, deb taxmin qiladi. Liberalizmning barcha shakllari inson qadr-qimmati va shaxsiy avtonomiyani himoya qilish uchun qonunlar ishlab chiqishga intiladi va barchasi individual faoliyatga cheklovlarni bekor qilish jamiyatni yaxshilashga yordam beradi, deb da'vo qiladi. Ko'pgina rivojlangan mamlakatlarda zamonaviy liberalizm bu barcha shakllarning aralashmasidir. Uchinchi dunyo mamlakatlarida ko'pincha "uchinchi avlod liberalizmi" - sog'lom muhit va mustamlakachilikka qarshi harakat birinchi o'ringa chiqadi. Liberalizm siyosiy va huquqiy ta'limot sifatida shaxsning mutlaq qiymati va o'zini o'zi ta'minlash g'oyasiga asoslanadi. Liberal kontseptsiyaga ko‘ra, individlardan oldin bo‘ladigan va ijtimoiylashtiradigan jamiyat emas, balki mustaqil shaxslar jamiyatning o‘zini o‘z xohish-irodasi va ongiga muvofiq yaratadi – barcha ijtimoiy, shu jumladan, siyosiy va huquqiy institutlar.

Zamonaviy Rossiyada liberalizm

Liberalizm barcha zamonaviy rivojlangan mamlakatlarda ko'p yoki kamroq tarqalgan. Biroq, zamonaviy Rossiyada bu atama sezilarli salbiy ma'noga ega bo'ldi, chunki liberalizm ko'pincha Gorbachev va Yeltsin davrida amalga oshirilgan buzg'unchi iqtisodiy va siyosiy islohotlar, yuqori darajadagi tartibsizlik va korruptsiyaga yo'naltirilganligi bilan qoplangan. G'arb davlatlari. Bu talqinda liberalizm mamlakatning yanada vayron boʻlishi va mustaqilligini yoʻqotishdan qoʻrqish tufayli keng tanqid qilinadi. Zamonaviy erkinlashtirish ko'pincha ijtimoiy himoyaning qisqarishiga olib keladi va "narxlarni liberallashtirish" "narxlarni oshirish" uchun evfemizmdir.

G'arb muxlislari ("ijodiy sinf") odatda Rossiyada radikal liberallar hisoblanadi, jumladan, o'z saflarida Rossiya va SSSRni yomon ko'radigan juda o'ziga xos shaxslar (Valeriya Novodvorskaya, Pavel Shextman va boshqalar), masalan, ularni taqqoslaganda. Natsistlar Germaniyasi, Stalin va Putin - Gitler bilan birga, Qo'shma Shtatlarni ilohiylashtirish. Ushbu turdagi taniqli manbalar: "Echo of Moscow", "The New Times", "Ej" va boshqalar. 2011-2012 yillarda Rossiya hukumatiga qarshi ommaviy norozilik namoyishlari o'tkazgan muxolifat o'zini liberal deb ko'rsatdi. Putinning uchinchi muddatga ko'rsatilishi va saylanishi bilan kelishmaganligi sababli. Lekin shunisi qiziqki, ayni paytda Rossiya prezidenti Vladimir Putin, masalan, o‘zini liberal deb atagan, liberal islohotlarni Dmitriy Medvedev Rossiya prezidenti bo‘lganida e’lon qilgan edi.

Liberalizm nima? Bu savolga har kim turlicha javob beradi. Hatto lug'atlarda ham bu tushunchaga turli xil ta'riflar berilgan. Ushbu maqola liberalizm nima ekanligini oddiy tilda aytib beradi.

Ta'riflar

"Liberalizm" tushunchasining bir nechta eng aniq ta'riflari mavjud.

1. Mafkura, siyosiy harakat. U parlamentarizm, demokratik huquqlar va erkin tadbirkorlik muxlislarini birlashtiradi.

2. Nazariya, siyosiy va falsafiy g’oyalar tizimi. XVIII-XIX asrlarda G'arbiy Yevropa mutafakkirlari orasida shakllangan.

3. Tadbirkorlik erkinligi va siyosiy huquqlarini himoya qilgan sanoat burjuaziyasidan chiqqan mafkurachilarga xos dunyoqarash.

4. Birlamchi ma’noda – erkin fikrlash.

5. Haddan tashqari bag'rikenglik, kamsitish, yomon ishlarga murosa qilish.

Liberalizm nimaligi haqida gapirganda, oddiy so'z bilan aytganda, shuni ta'kidlash kerakki, bu siyosiy va mafkuraviy harakat bo'lib, uning vakillari muayyan huquq va imtiyozlarga erishishda inqilobiy kurash usullarini inkor etadilar, erkin tadbirkorlik, demokratik tamoyillarni amalga oshirishni yoqlaydilar.

Liberalizmning asosiy tamoyillari

Liberalizm mafkurasi boshqa siyosiy va falsafiy tafakkur nazariyalaridan oʻzining maxsus tamoyillari bilan ajralib turadi. Ular 18-19-asrlarda olimlar tomonidan ishlab chiqilgan va bu tendentsiya vakillari hali ham ularni hayotga tatbiq etishga intilmoqda.

1. Inson hayoti mutlaq qadriyatdir.
2. Hamma odamlar o'zaro tengdirlar.
3. Shaxsning irodasi tashqi omillarga bog'liq emas.
4. Bir kishining ehtiyojlari jamoadan muhimroqdir. “Shaxs” toifasi birlamchi, “jamiyat” ikkinchi darajali.
5. Har bir shaxs daxlsiz tabiiy huquqlarga ega.
6. Davlat umumiy konsensus asosida vujudga kelishi kerak.
7. Qonunlar va qadriyatlarni insonning o'zi yaratadi.
8. Fuqaro va davlat bir-biri oldida javobgardir.
9. Hokimiyatning bo'linishi. Konstitutsiyaviylik tamoyillarining ustunligi.
10. Hukumat adolatli demokratik saylovlar orqali saylanishi kerak.
11. Tolerantlik va insonparvarlik.

Klassik liberalizm mafkurachilari

Bu harakatning har bir mafkurasi liberalizm nima ekanligini o‘ziga xos tarzda tushundi. Bu nazariya ba'zan bir-biriga zid bo'lishi mumkin bo'lgan ko'plab tushunchalar va fikrlar bilan ifodalanadi. Klassik liberalizmning kelib chiqishini C.Monteskye, A.Smit, J.Lokk, J.Mill, T.Gobbs asarlarida ko‘rish mumkin. Aynan ular yangi tendentsiyaning poydevorini qo'yishdi. Liberalizmning asosiy tamoyillari ma'rifatparvarlik davrida Frantsiyada C. Monteskye tomonidan ishlab chiqilgan. U birinchi marta hokimiyatlar bo'linishi va hayotning barcha sohalarida shaxs erkinligini tan olish zarurligi haqida gapirdi.

Adam Smit iqtisodiy liberalizm nima ekanligini asoslab berdi, shuningdek, uning asosiy tamoyillari va xususiyatlarini yoritib berdi. J.Lokk huquqiy davlat nazariyasining asoschisidir. Bundan tashqari, u liberalizmning eng ko'zga ko'ringan mafkurachilaridan biridir. J.Lokk jamiyatdagi barqarorlik faqat erkin odamlardan iborat bo‘lsagina mavjud bo‘ladi, deb ta’kidlagan.

Liberalizmning klassik ma'nodagi xususiyatlari

Klassik liberalizm mafkurachilari asosiy e’tiborni “shaxs erkinligi” tushunchasiga qaratdilar. Ularning kontseptsiyalari absolyutistik g'oyalardan farqli ravishda shaxsning jamiyat va ijtimoiy tuzumlarga to'liq bo'ysunishini inkor etdi. Liberalizm mafkurasi barcha odamlarning mustaqilligi va tengligini himoya qildi. Erkinlik umumiy qabul qilingan qoidalar va qonunlar doirasida shaxsning ongli harakatlarini amalga oshirishda hech qanday cheklovlar yoki taqiqlarning yo'qligi sifatida qabul qilindi. Davlat, klassik liberalizm otalarining fikriga ko'ra, barcha fuqarolarning tengligini ta'minlashga majburdir. Biroq, inson o'zining moliyaviy ahvoli haqida mustaqil ravishda tashvishlanishi kerak.

Liberalizm davlat doirasini cheklash zarurligini e'lon qildi. Uning vazifalari minimal darajaga tushirilishi va tartibni saqlash va xavfsizlikni ta'minlashdan iborat bo'lishi kerak. Hokimiyat va jamiyat faqat qonunlarga bo'ysunish sharti bilan mavjud bo'lishi mumkin.

Klassik liberalizm modellari

J. Lokk, J.-J. Russo, J. St. Mill, T. Payne. Ular individualizm va inson erkinligi g'oyalarini himoya qildilar. Klassik ma'noda liberalizm nima ekanligini tushunish uchun uning talqinlarini ko'rib chiqish kerak.

1. Kontinental Yevropa modeli. Bu kontseptsiya vakillari (F.Gizot, B.Konstan, J.-J. Russo, B.Spinoza) millatchilik bilan oʻzaro munosabatda konstruktivizm, ratsionalizm gʻoyalarini himoya qildilar, alohida shaxslardan koʻra jamiyat ichidagi erkinlikka koʻproq ahamiyat berdilar.
2. Anglo-sakson modeli. Bu kontseptsiya vakillari (J. Lokk, A. Smit, D. Xyum) qonun ustuvorligi, cheksiz savdo g'oyalarini ilgari surdilar, erkinlik butun jamiyat uchun emas, balki shaxs uchun muhimroq ekanligiga ishonch hosil qildilar.
3. Shimoliy Amerika modeli. Bu kontseptsiya vakillari (J. Adams, T. Jefferson) insonning ajralmas huquqlari g'oyalarini ishlab chiqdilar.

iqtisodiy liberalizm

Liberalizmning bu yo‘nalishi iqtisodiy qonunlar xuddi tabiiy qonunlar kabi amal qiladi, degan g‘oyaga asoslangan edi. Davlatning bu sohaga aralashuvi nomaqbul deb topildi.

A.Smit iqtisodiy liberalizm kontseptsiyasining otasi hisoblanadi. Uning ta'limoti quyidagi g'oyalarga asoslangan edi.

1. Iqtisodiy rivojlanish uchun eng yaxshi rag'bat - bu shaxsiy manfaat.
2. Merkantilizm doirasida amalga oshirilgan davlat tartibga solish va monopoliya choralari zararli hisoblanadi.
3. Iqtisodiyot rivojini “ko‘rinmas qo‘l” boshqaradi. Kerakli institutlar davlat aralashuvisiz tabiiy ravishda paydo bo'lishi kerak. O'z boyligini oshirishdan manfaatdor bo'lgan va raqobatbardosh bozor tizimida faoliyat yurituvchi firma va resurs provayderlari go'yoki ijtimoiy ehtiyojlarni qondirishga hissa qo'shadigan "ko'rinmas qo'l" tomonidan boshqariladi.

Neoliberalizmning yuksalishi

Liberalizm nima ekanligini hisobga olsak, ikkita tushunchaga ta'rif berish kerak - klassik va zamonaviy (yangi).

XX asr boshlariga kelib. siyosiy va iqtisodiy fikrning ushbu yo'nalishida inqiroz hodisalari paydo bo'la boshlaydi. Ko'pgina G'arbiy Yevropa davlatlarida ishchilar ish tashlashlari bo'lib o'tmoqda, sanoat jamiyati nizolar davriga kirmoqda. Bunday sharoitda liberalizmning klassik nazariyasi voqelik bilan mos kelmay qoladi. Yangi g‘oya va tamoyillar shakllanmoqda. Zamonaviy liberalizmning markaziy muammosi shaxs huquq va erkinliklarining ijtimoiy kafolatlari masalasidir. Bunga asosan marksizmning mashhurligi yordam berdi. Bundan tashqari, ijtimoiy chora-tadbirlar zarurati I. Kant, J. St. Mill, G. Spenser.

Zamonaviy (yangi) liberalizm tamoyillari

Yangi liberalizm ratsionalizmga yo'naltirilganligi va mavjud davlat va siyosiy tizimlarni takomillashtirish maqsadida maqsadli islohotlar o'tkazish bilan tavsiflanadi. Erkinlik, adolat va tenglikni solishtirish muammosi alohida o'rin tutadi. “Elita” degan tushuncha mavjud. U guruhning eng munosib a'zolaridan tuzilgan. Jamiyat faqat elita tufayli g'alaba qozonadi va u bilan birga o'ladi, deb ishoniladi.

Liberalizmning iqtisodiy tamoyillari “erkin bozor” va “minimal davlat” tushunchalari bilan belgilanadi. Erkinlik muammosi intellektual rangga ega bo'lib, axloq va madaniyat sohasiga tarjima qilinadi.

Neoliberalizmning xususiyatlari

Ijtimoiy falsafa va siyosiy kontseptsiya sifatida zamonaviy liberalizm o'ziga xos xususiyatlarga ega.

1. Iqtisodiyotga davlat aralashuvi zarur. Hukumat raqobat erkinligini va bozorni monopoliya ehtimolidan himoya qilishi kerak.
2. Demokratiya va adolat tamoyillarini qo'llab-quvvatlash. Keng omma siyosiy jarayonda faol ishtirok etishi kerak.
3. Davlat aholining kam ta’minlangan qatlamlarini qo‘llab-quvvatlashga qaratilgan dasturlarni ishlab chiqish va amalga oshirishga majburdir.

Klassik va zamonaviy liberalizm o'rtasidagi farqlar

g'oya, printsip	klassik liberalizm	neoliberalizm
Ozodlik bu...	Cheklovlardan xalos bo'lish	O'z-o'zini rivojlantirish imkoniyati
Insonning tabiiy huquqlari	Hamma odamlarning tengligi, insonni tabiiy huquqlaridan mahrum qilishning mumkin emasligi	Shaxsning iqtisodiy, ijtimoiy, madaniy, fuqarolik va siyosiy huquqlarini taqsimlash
	Shaxsiy hayotni yuksaltirish va uning davlatga, hokimiyatga qarama-qarshiligini cheklash kerak	Fuqaro va hukumat o‘rtasidagi munosabatlarni yaxshilaydigan islohotlarni amalga oshirish kerak
Davlatning ijtimoiy sohaga aralashuvi	Cheklangan	Foydali va zarur

Rus liberalizmining rivojlanish tarixi

Rossiyada allaqachon XVI asrda. liberalizm nima ekanligini tushunish. Uning rivojlanish tarixida bir necha bosqichlar mavjud.

1. Hukumat liberalizmi. Bu rus jamiyatining eng yuqori doiralarida paydo bo'ldi. Hukumat liberalizmi davri Yekaterina II va Aleksandr I hukmronligi davriga toʻgʻri keladi.Aslida uning mavjudligi va rivojlanishi maʼrifiy absolyutizm davrini qamrab oladi.
2. Islohotdan keyingi (konservativ) liberalizm. Bu davrning ko'zga ko'ringan vakillari P. Struve, K. Kavelin, B. Chicherin va boshqalar edi. Ayni paytda Rossiyada zemstvo liberalizmi shakllana boshladi.
3. Yangi (sotsial) liberalizm. Ushbu yo'nalish vakillari (N. Kareev, S. Gessen, M. Kovalevskiy, S. Muromtsev, P. Milyukov) har bir inson uchun munosib turmush sharoitlarini yaratish g'oyasini himoya qildilar. Bu bosqichda kadetlar partiyasini tuzish uchun zarur shart-sharoitlar shakllandi.

Bu liberal yo'nalishlar nafaqat bir-biridan farq qilgan, balki G'arbiy Evropa tushunchalari bilan ham juda ko'p farqlarga ega edi.

Hukumat liberalizmi

Avvalroq biz liberalizm nima ekanligini ko'rib chiqdik (tarix va siyosatshunoslikdagi ta'rifi, belgilari, xususiyatlari). Biroq, bu tendentsiyaning haqiqiy yo'nalishlari Rossiyada shakllangan. Bunga yaqqol misol - hukumat liberalizmi. U Aleksandr I davrida oʻz taraqqiyotining eng yuqori choʻqqisiga chiqdi. Bu davrda dvoryanlar orasida liberal gʻoyalar tarqaldi. Yangi imperatorning hukmronligi bir qator progressiv o'zgarishlar bilan boshlandi. Chegarani erkin kesib o'tish, chet el kitoblarini olib kirish va hokazolarga ruxsat berildi. Aleksandr I tashabbusi bilan yangi islohotlar loyihalarini ishlab chiqish bilan shug'ullanadigan norasmiy qo'mita tuzildi. U imperatorning yaqin sheriklaridan iborat edi. “Soʻzsiz qoʻmita” rahbarlarining rejalarida davlat tuzumini isloh qilish, konstitutsiya yaratish va hatto krepostnoylikni bekor qilish ham bor edi. Biroq, reaktsion kuchlar ta'siri ostida Aleksandr I faqat qisman o'zgarishlarga qaror qildi.

Rossiyada konservativ liberalizmning paydo bo'lishi

Konservativ liberalizm Angliya va Frantsiyada juda keng tarqalgan edi. Rossiyada bu yo'nalish o'ziga xos xususiyatlarni oldi. Konservativ liberalizm Aleksandr II o'ldirilgan paytdan boshlab kelib chiqadi. Imperator ishlab chiqqan islohotlar faqat qisman amalga oshirildi va mamlakat hali ham isloh qilinishi kerak edi. Yangi yo'nalishning paydo bo'lishi rus jamiyatining eng yuqori doiralarida liberalizm va konservatizm nima ekanligini tushuna boshlaganligi va ularning haddan tashqari ko'rinishidan qochishga harakat qilganligi bilan bog'liq.

Konservativ liberalizm mafkurachilari

Rossiyada islohotdan keyingi liberalizm nima ekanligini tushunish uchun uning mafkurachilarining tushunchalarini ko'rib chiqish kerak.

K.Kavelin siyosiy fikrning ushbu yo‘nalishiga konseptual yondashuv asoschisi hisoblanadi. Uning shogirdi B. Chicherin konservativ liberalizm nazariyasi asoslarini ishlab chiqdi. U bu yo‘nalishni “ijobiy” deb belgilagan, uning maqsadi jamiyat uchun zarur bo‘lgan islohotlarni amalga oshirishdir. Shu bilan birga, aholining barcha qatlamlari nafaqat o‘z g‘oyalarini himoya qilishi, balki boshqalarning manfaatlarini ham hisobga olishi kerak. B. Chicherinning fikricha, jamiyat kuchga asoslangan taqdirdagina kuchli va barqaror bo‘lishi mumkin. Shu bilan birga, inson erkin bo'lishi kerak, chunki u barcha ijtimoiy munosabatlarning boshlanishi va manbaidir.

Ushbu yo'nalishning falsafiy, madaniy va uslubiy asoslarini ishlab chiqish P. Struve tomonidan amalga oshirildi. Uning fikricha, konservatizm va liberalizmning oqilona kombinatsiyasigina Rossiyani islohotdan keyingi davrda qutqarishi mumkin.

Islohotdan keyingi liberalizmning xususiyatlari

1. Davlat tomonidan tartibga solish zarurligini tan olish. Shu bilan birga, uning faoliyat yo'nalishlari aniq belgilanishi kerak.
2. Davlat mamlakat ichidagi turli guruhlar o‘rtasidagi munosabatlar barqarorligining kafolati sifatida tan olinadi.
3. Islohotchilarning muvaffaqiyatsizliklari kuchayib borayotgan davrda hokimiyat tepasiga avtoritar rahbarlarning kelishi mumkin bo'lishini anglash.
4. Iqtisodiyotdagi o'zgarishlar faqat bosqichma-bosqich bo'lishi mumkin. Islohotdan keyingi liberalizm mafkurachilari jamiyatning har bir islohotga munosabatini kuzatish va ularni ehtiyotkorlik bilan olib borish zarurligini ta’kidladilar.
5. G'arb jamiyatiga tanlab munosabat. Faqatgina davlat ehtiyojlariga javob beradigan narsadan foydalanish va idrok etish kerak.

Siyosiy fikrning ushbu yo'nalishi mafkurachilari jamiyatning tarixiy taraqqiyoti jarayonida shakllangan ommaviy qadriyatlarga murojaat qilish orqali o'z g'oyalarini mujassam etishga intildi. Bu konservativ liberalizmning maqsadi va belgisidir.

Zemskiy liberalizmi

Islohotdan keyingi Rossiya haqida gapirganda, zemstvo liberalizmi nima ekanligini eslatib o'tmaslik mumkin emas. Bu tendentsiya XIX asr oxiri - XX asr boshlarida paydo bo'lgan. O'sha paytda Rossiyada modernizatsiya bo'lib o'tdi, bu esa ziyolilar sonining ko'payishiga olib keldi, ularning doiralarida muxolifat harakati shakllandi. Moskvada "Suhbat" maxfiy doirasi tashkil etildi. Aynan uning faoliyati liberal muxolifat g‘oyalarini shakllantirishga asos solgan. Zemstvo arboblari F. Golovin, D. Shipov, D. Shaxovskiylar ushbu to'garak a'zolari edi. Chet elda nashr etilayotgan “Liberation” jurnali liberal muxolifatning og‘ziga aylandi. Uning sahifalarida avtokratik hokimiyatni ag'darish zarurligi haqida gapirildi. Bundan tashqari, liberal muxolifat zemstvolarning vakolatlarini kengaytirish, shuningdek, ularning davlat boshqaruvida faol ishtirok etishini yoqladi.

Rossiyada yangi liberalizm

Rossiya siyosiy fikridagi liberal oqim 20-asr boshlariga kelib yangi xususiyatga ega bo'ldi. Yo‘nalish “qonun ustuvorligi” tushunchasini keskin tanqid qilish muhitida shakllangan. Shuning uchun liberallar davlat institutlarining jamiyat hayotidagi progressiv rolini asoslash vazifasini o‘z oldilariga qo‘ydilar.
Shuni ta'kidlash kerakki, XX asrda. Rossiya ijtimoiy inqiroz davriga kirmoqda. Buning sababi, yangi liberallar odatiy iqtisodiy tartibsizlik va ma'naviy va axloqiy halokatni ko'rdilar. Ular inson nafaqat yashash vositalariga, balki o'zini yaxshilash uchun foydalanadigan bo'sh vaqtga ham ega bo'lishi kerak, deb ishonishgan.

Radikal liberalizm

Liberalizm nima ekanligi haqida gapirganda, uning radikal yo'nalishi mavjudligini ta'kidlash kerak. Rossiyada u 20-asrning boshlarida shakllangan. Bu harakatning asosiy maqsadi avtokratiyani ag'darish edi. Radikal liberallar faoliyatining yorqin namunasi Konstitutsiyaviy-demokratik partiya (kadetlar) bo'ldi. Ushbu yo'nalishni hisobga olgan holda, uning tamoyillarini ta'kidlash kerak.

1. Davlat rolini pasaytirish. Umidlar spontan jarayonlarga bog'langan.
2. Maqsadlaringizga turli yo'llar bilan erishish. Majburiy usullarni qo'llash imkoniyati inkor etilmaydi.
3. Iqtisodiyot sohasida faqat tez va chuqur makroislohotlar mumkin imkon qadar ko'p jihatlarni qamrab oladi.
4. Radikal liberalizmning asosiy qadriyatlaridan biri jahon madaniyati va rivojlangan Yevropa davlatlari tajribasini Rossiya muammolari bilan uyg‘unlashtirishdir.

Zamonaviy rus liberalizmi

Rossiyada zamonaviy liberalizm nima? Bu savol hali ham bahsli. Tadqiqotchilar ushbu yo'nalishning kelib chiqishi, Rossiyada uning tamoyillari va xususiyatlari haqida turli xil versiyalarni ilgari surdilar.
Olimlar Rossiyadagi zamonaviy liberalizmning ayrim xususiyatlarini aniqlaydilar. Keling, ularni batafsil ko'rib chiqaylik.

1. Siyosiy tizim haqida mulohaza yuritish ko'pincha liberalizmdan tashqariga chiqadi.
2. Bozor iqtisodiyotining mavjudligi zarurligini asoslash.
3. Xususiy mulk huquqlarini rag'batlantirish va himoya qilish.
4. "Rus o'ziga xosligi" savolining paydo bo'lishi.
5. Din sohasida aksariyat liberallar boshqa dinlarga nisbatan bag‘rikeng munosabat tarafdori.

topilmalar

Bugungi kunda siyosiy fikrning liberal yo‘nalishida ko‘plab oqimlar mavjud. Ularning har biri o'z tamoyillari va maxsus xususiyatlarini ishlab chiqdi. So‘nggi paytlarda dunyo hamjamiyatida tug‘ma liberalizm nima, u umuman mavjudmi yoki yo‘qmi degan bahs-munozaralar ketmoqda. Shuni ta'kidlash kerakki, hatto frantsuz ma'rifatparvarlari ham erkinlik huquq ekanligini ta'kidlaganlar, lekin uning zarurligini tushunish hamma uchun ham mavjud emas.

Umuman olganda, liberal g'oyalar va transformatsiyalar zamonaviy hayotning ajralmas xususiyati deb aytish mumkin.

Belarus Respublikasi Ta'lim vazirligi

Belarus davlat informatika va radioelektronika universiteti

Gumanitar fanlar kafedrasi

intizom: "Belarus davlati mafkurasi asoslari".

Mavzuda: “Liberalizmning asosiy tamoyillari. ijtimoiy liberalizm".

Bajarildi: tekshirildi:

Talaba gr. 863001 Rudakovskiy N.K.

Jitkevich Inna

Liberalizm

Tarixan birinchi shakllangan siyosiy mafkura 18-asrda paydo boʻlgan liberalizm mafkurasi boʻlgan. Bu vaqtga kelib Yevropa shaharlarida dvoryanlar va ruhoniylarga mansub bo‘lmagan, uchinchi mulk yoki burjuaziya deb ataladigan erkin mulkdorlar sinfi yetib borgan edi. Bu jamiyatning faol qismi edi, o'zining yaxshi moliyaviy ahvolidan qoniqmadi va o'z yo'lini siyosiy ta'sirda ko'rdi.

Inglizlar liberalizmni nazariy asoslashning asoschilari hisoblanadilar. ingliz Jon Lokk(1632-1704) birinchi marta hokimiyatlar bo'linishi g'oyasini ilgari surdi va davlatning rolini insonning yashash, erkinlik va mulkka bo'lgan tabiiy va ajralmas huquqlarini himoya qilish bo'yicha shartnoma majburiyati sifatida talqin qildi. Shotlandiya Adam Smit«Iqtisodiyotning otasi» (1723-1790), xususan, tovar ayirboshlash har ikki tomon uchun ham foydali bo'lgan taqdirdagina amalga oshishini ko'rsatdi. "Davlatni vahshiylikning eng quyi bosqichidan gullab-yashnashning eng yuqori bosqichiga ko'tarish uchun faqat tinchlik, engil soliqlar va hukumatda bag'rikenglik kerak; qolgan hamma narsa tabiiy yo'lni bajaradi. Hodisalarni majburan boshqaradigan barcha hukumatlar. turli yo'l yoki jamiyat rivojlanishini to'xtatishga harakat g'ayritabiiy "Hokimiyatda qolish uchun ular zulm va zulmni amalga oshirishga majbur."

Liberalizmning asosiy qiymati, bu mafkuraning nomidan ko'rinib turibdiki, bu erkinlik shaxsiyat. Ma'naviy erkinlik - diniy masalada tanlash huquqi, so'z erkinligi. Moddiy erkinlik - mulkka egalik qilish, o'z manfaati uchun sotib olish va sotish huquqidir. Siyosiy erkinlik - bu so'zning tom ma'nodagi erkinligi, qonunlarga rioya qilish sharti bilan, siyosiy irodani ifodalashda erkinlikdir. Shaxsning huquq va erkinliklari jamiyat va davlat manfaatlaridan ustun turadi.

Liberalizm ideali - har bir kishi uchun erkin harakat qilish, siyosiy ahamiyatga ega bo'lgan ma'lumotlarning erkin almashinuvi, davlat va cherkov hokimiyatining cheklanganligi, qonun ustuvorligi, xususiy mulk va xususiy tadbirkorlik erkinligi mavjud jamiyatdir. Liberalizm monarxlarning hokimiyatga ilohiy huquqi va yagona bilim manbai sifatida dinning roli kabi davlatning oldingi nazariyalariga asos bo'lgan ko'plab taxminlarni rad etdi. Liberalizmning asosiy tamoyillari quyidagilarni e'tirof etishni o'z ichiga oladi:

tabiat tomonidan berilgan tabiiy huquqlar (shu jumladan yashash huquqi, shaxsiy erkinlik va mulk huquqi), shuningdek boshqa fuqarolik huquqlari;

qonun oldida tenglik va tenglik;

bozor iqtisodiyoti;

hukumatning hisobdorligi va davlat hokimiyatining shaffofligi.

Shunday qilib, davlat hokimiyatining funktsiyasi ushbu tamoyillarni ta'minlash uchun zarur bo'lgan minimal darajaga tushiriladi. Zamonaviy liberalizm ham ozchiliklar va alohida fuqarolarning huquqlarini himoya qilgan holda, plyuralizm va demokratik boshqaruvga asoslangan ochiq jamiyatni yoqlaydi.

Hozirgi liberalizm oqimlari muvaffaqiyatga erishish uchun imkoniyatlar tengligi, universal ta'lim va daromadlar nomutanosibligini kamaytirish maqsadida erkin bozorlarni davlat tomonidan tartibga solishga ko'proq toqat qiladilar. Bunday qarashlar tarafdorlari siyosiy tizim ijtimoiy davlat elementlarini, jumladan, davlat ishsizlik nafaqalarini, uysizlar uchun boshpana va bepul tibbiy xizmatni o'z ichiga olishi kerak, deb hisoblashadi.

Liberallarning fikriga ko'ra, davlat hokimiyati unga bo'ysunuvchi xalq manfaati uchun mavjud bo'lib, mamlakatga siyosiy rahbarlik esa rahbarlik qilayotganlarning ko'pchiligining roziligi asosida amalga oshirilishi kerak. Bugungi kunga kelib, liberallarning e'tiqodiga eng mos keladigan siyosiy tizim liberal demokratiyadir.

Dastlab liberalizm barcha huquqlar jismoniy va yuridik shaxslar qo‘lida bo‘lishi, davlat esa bu huquqlarni himoya qilish uchungina mavjud bo‘lishi kerakligidan kelib chiqqan. Zamonaviy liberalizm klassik talqin doirasini sezilarli darajada kengaytirdi va ko'plab oqimlarni o'z ichiga oladi, ular o'rtasida chuqur qarama-qarshiliklar mavjud va ba'zida ziddiyatlar yuzaga keladi. Ko'pgina rivojlangan mamlakatlarda zamonaviy liberalizm bu barcha shakllarning aralashmasidir. Uchinchi dunyo mamlakatlarida ko'pincha "uchinchi avlod liberalizmi" birinchi o'ringa chiqadi - sog'lom muhit uchun va unga qarshi harakat.

Liberalizm turli milliy an'analar doirasidagi bir qator xususiyatlar bilan ajralib turadi. Uning nazariyasining alohida jihatlari (iqtisodiy, siyosiy, axloqiy) ba'zan bir-biriga qarama-qarshidir. Demak, T.Spragensning «Liberalizm birlashgan narsa sifatida hech qachon mavjud bo‘lmagan, faqat liberalizmlar oilasi bo‘lgan», degan xulosasida ma’lum bir ma’no bor. Ko'rinib turibdiki, biz liberalizmni boshqa mafkuralardan ajratib turadigan ma'lum umumiy tamoyillar bilan birlashtirilgan ko'plab nazariyalar bilan shug'ullanamiz. Bundan tashqari, bu tamoyillar turli talqinlarga imkon beradi, juda g'alati tarzda birlashtirilishi mumkin va eng kutilmagan, ba'zan rad etuvchi dalillar uchun asos bo'ladi.

Menimcha, bu tamoyillar, birinchidan, individualizm, jamiyat yoki guruh manfaatlaridan shaxs manfaatlarining ustuvorligini o‘z ichiga oladi. Ushbu tamoyil turli xil asoslarni oldi: individual shaxs o'zining tabiiy huquqlari bilan jamiyatdan ustun turadigan ontologik tushunchalardan tortib, individuallikni eng yuqori qadriyat sifatida axloqiy tushunishgacha. U shaxs va jamiyat o'rtasidagi munosabatlarning turli talqinlarida o'z ifodasini topgan: jamiyat o'z manfaatlarini amalga oshiradigan shaxslarning mexanik yig'indisi sifatidagi g'oyadan tortib, shaxs ijtimoiy mavjudot sifatida qaraladigan yanada kengroq yondashuvgacha. boshqa odamlar bilan hamkorlikni ham, avtonomiyani ham talab qiladi. Biroq, ijtimoiy tuzumga qo'yiladigan asosiy talablardan kelib chiqadigan shaxs huquqlari g'oyasi, shubhasiz, barcha liberal nazariyalar asosida ularni liberal yondashuvlardan ajratib turadi.

Ikkinchidan, liberalizm inson huquqlari g'oyasiga sodiqlik va shaxsiy erkinlik qadriyati bilan tavsiflanadi. Liberal g’oyalarning uzoq tarixi davomida huquqlarning mazmuni, shuningdek, erkinlikning talqini jiddiy o’zgarishlarga uchragan bo’lsa-da, liberallar uchun asosiy qadriyat sifatida erkinlikning ustuvorligi o’zgarishsiz qoldi. "Klassik" liberalizm tarafdorlari erkinlikni salbiy, majburlashning yo'qligi deb talqin qiladilar va uning tabiiy chegaralarini boshqa odamlarning teng huquqlarida ko'radilar. Ular rasmiy huquqlarning tengligini erkinlikka mos keladigan tenglikning yagona turi deb bilishadi. Shaxslarning huquqlari ular tomonidan "asosiy huquqlar" yig'indisiga qisqartiriladi, ular siyosiy erkinliklar, fikr erkinligi va vijdon erkinligi, shuningdek, xususiy mulk kafolatlari bilan ta'minlangan shaxsning mustaqilligi bilan bog'liq huquqlarni o'z ichiga oladi. Yangi liberallar huquqlarni amalga oshirish kafolati sifatida erkinlikni imkoniyatlar tengligi bilan to'ldiruvchi erkinlikni ijobiy tushunishni taklif qiladilar. Ularning tushunishidagi erkinlik - bu boshqa odamlar tomonidan ham, shaxsning hayoti sharoitlari tomonidan ham oldindan belgilanmagan haqiqiy tanlov imkoniyati. Shu munosabat bilan, "yangi liberallar" "asosiy huquqlar" chegaralarini eng muhim ijtimoiy huquqlarni o'z ichiga oladi.

Lekin u yoki bu tarzda, liberalizmning asosiy asosi har bir insonning hayot haqidagi o'z g'oyasiga ega ekanligi va u bu g'oyani o'z qobiliyatiga ko'ra amalga oshirishga haqli, shuning uchun jamiyat toqatli bo'lishi kerak degan g'oyadir. uning fikrlari va harakatlari, agar ikkinchisi boshqa odamlarning huquqlariga ta'sir qilmasa. O'zining uzoq tarixi davomida liberalizm shaxsiy mulk daxlsizligi va diniy bag'rikenglik tamoyilini, davlatning shaxsiy hayot sohasiga aralashuvini cheklashni o'z ichiga olgan, qonun bilan mustahkamlangan, konstitutsiyaviy huquqbuzarliklarni o'z ichiga olgan shaxslar huquqlarining institutsional kafolatlarining butun tizimini ishlab chiqdi. vakillik hokimiyati, hokimiyatlar bo'linishi, qonun ustuvorligi g'oyasi va boshqalar.

Uchinchidan, liberal yondashuvga xos bo'lgan muhim tamoyil - bu ratsionalizm, jamiyatni reformistik, lekin inqilobiy emas, balki bosqichma-bosqich, maqsadli takomillashtirish imkoniyatiga ishonishdir. Liberal ta'limot amalga oshirilayotgan islohotlarning mohiyatiga ma'lum talablarni qo'yadi. V.Leontovichning fikricha, «liberalizm usuli - shaxsiy erkinlik yo'lidagi to'siqlarni bartaraf etishdir. Biroq, bunday bartaraf etish zo'ravonlik yoki vayronagarchilik shaklida bo'lishi mumkin emas... Liberal dunyoqarashga ko'ra, birinchi navbatda davlat hokimiyatining cheksiz vakolatlarini yo'q qilish kerak... Aksincha, liberalizm sub'ektiv huquqlarga qaraydi. shaxslarga katta hurmat bilan qaraydilar... Umuman olganda, liberal davlatning odamlarning mavjud hayotiy munosabatlariga zo'ravonlik bilan aralashuvi va odatiy hayot shakllarining har qanday buzilishi mutlaqo begonadir ... ". Bu xususiyat liberal nazariyadan kelib chiqadigan tamoyillarni to'liq aks ettiradi. Garchi amalda liberallar ulardan qayta-qayta chetlashgan bo'lsalar ham, ijtimoiy o'zgarishlar har doim "odatiy hayot shakllarining buzilishi" bo'lganligi sababli, liberal islohotlarning imperativi mavjud shaxsiy huquqlarning minimal buzilishi tamoyilidir.

Liberal usullarning yana bir xususiyati - ularning "anti-konstruktivizmi" shu bilan bog'liq: liberallar odatda "ijtimoiy muhandislik" ni faqat o'rnatilgan institutlar va munosabatlarning rivojlanishidagi to'siqlarni bartaraf etadigan darajada qo'llab-quvvatlaydi. Ularning maqsadi "yaxshi jamiyat"ning aniq loyihalarini o'ylab topish va o'zboshimchalik bilan qurilgan modellarni amaliyotga tatbiq etish emas.

Bular, bizningcha, liberalizmning asosiy tamoyillaridir. Biroq, bu ro'yxatni davom ettirish mumkin. Biroq, qanchalik batafsil bo'lmasin, unga to'g'ri kelmaydigan ba'zi liberal tushunchalarga murojaat qilish har doim mumkin bo'ladi. E. Shatskiy yozganidek, “liberalizmga xos bo‘lgan go‘yo qarashlar haqida nima demaylik, shuni unutmaslik kerakki, u o‘zining uzoq tarixi davomida turli maqsad va manfaatlarga xizmat qilgan, turli mahalliy an’analarga moslashgan, turli nazariy tillardan foydalangan. Shu sababli, yuqori darajadagi umumlashtirishni nazarda tutadigan har qanday tavsif noto'g'ri bo'lishi mumkin. Dogmatik tizimlarni yaratganlardan tashqari barcha "izmlar" haqida ham xuddi shunday deyish mumkin...". Shuning uchun, yuqorida taklif qilingan tavsifda qandaydir qat'iy ta'rifni ko'rmaslik kerak. Liberalizm - bu bir marta va umuman berilgan elementlar to'plamidan iborat tizim emas, balki turli xil kombinatsiyalarga imkon beradigan, lekin ayni paytda aniq chegaralarga ega bo'lgan ma'lum bir g'oyalar sohasi.

ijtimoiy liberalizm

Ijtimoiy liberalizm 19-asr oxirida koʻpgina rivojlangan mamlakatlarda utilitarizm taʼsirida vujudga keldi. Ayrim liberallar marksizm va sotsialistik ekspluatatsiya nazariyasini qisman yoki to‘liq qabul qilib, davlat ijtimoiy adolatni tiklash uchun o‘z kuchidan foydalanishi kerak, degan xulosaga keldi. Jon Dyui yoki Mortimer Adler kabi mutafakkirlar buni tushuntirdilar hammasi jamiyatning tayanchi bo‘lgan shaxslar o‘z qobiliyatlarini ro‘yobga chiqarish uchun ta’lim, iqtisodiy imkoniyatlar, o‘zlariga bog‘liq bo‘lmagan zararli keng ko‘lamli hodisalardan himoyalanish kabi asosiy ehtiyojlarga ega bo‘lishi kerak. Jamiyat tomonidan beriladigan bunday ijobiy huquqlar klassik salbiy huquqlardan sifat jihatidan farq qiladi, ularning amalga oshirilishi boshqalarning aralashuvini talab qilmaydi. Ijtimoiy liberalizm tarafdorlarining ta'kidlashicha, ijobiy huquqlar kafolatisiz salbiy huquqlarni adolatli ro'yobga chiqarish mumkin emas, chunki amalda kambag'al odamlar o'z huquqlarini yashash uchun qurbon qiladilar va sudlar ko'pincha boylarni qo'llab-quvvatlaydi. Ijtimoiy liberalizm iqtisodiy raqobatga ba'zi cheklovlar qo'yishni qo'llab-quvvatlaydi. U, shuningdek, barcha iqtidorli kishilarning rivojlanishi uchun shart-sharoit yaratish, ijtimoiy noroziliklarning oldini olish va shunchaki “umumiy manfaatlar uchun” davlatdan aholini ijtimoiy himoya qilishni (soliqlar orqali) kutadi.

Iqtisodiy va ijtimoiy liberalizm o'rtasida tub qarama-qarshilik mavjud. Iqtisodiy liberallarning fikricha, ijobiy huquqlar salbiyni muqarrar ravishda buzadi va shuning uchun qabul qilinishi mumkin emas. Ular davlat funksiyasini asosan huquqni muhofaza qilish, xavfsizlik va mudofaa masalalari bilan chegaralangan deb biladilar. Ularning nuqtai nazaridan, bu funksiyalar allaqachon kuchli markazlashgan hukumatni talab qiladi. Aksincha, ijtimoiy liberallar davlatning asosiy vazifasi ijtimoiy himoya va ijtimoiy barqarorlikni ta'minlashdan iborat deb hisoblaydilar: muhtojlarni oziq-ovqat va uy-joy bilan ta'minlash, sog'liqni saqlash, maktab ta'limi, pensiyalar, bolalar, nogironlar va qariyalarga g'amxo'rlik qilish, qurbonlarga yordam berish. tabiiy ofatlar, ozchiliklarni himoya qilish, jinoyatchilikning oldini olish, fan va san'atni qo'llab-quvvatlash. Bunday yondashuv hukumatga keng ko'lamli cheklovlar qo'yishni imkonsiz qiladi. Yakuniy maqsad - shaxsiy erkinlik birligiga qaramay, iqtisodiy va ijtimoiy liberalizm unga erishish vositalarida tubdan farq qiladi. O'ng qanot va konservativ harakatlar ko'pincha iqtisodiy liberalizm tarafdori bo'lib, madaniy liberalizmga qarshi turadi. Chapdagi harakatlar madaniy va ijtimoiy liberalizmni ta'kidlaydi.

Ba'zi tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, "ijobiy" va "salbiy" huquqlar o'rtasidagi qarama-qarshilik aslida xayoliydir, chunki "salbiy" huquqlarni ta'minlash uchun ijtimoiy xarajatlar ham talab qilinadi (masalan, mulkni himoya qilish uchun sudlarni saqlash).