Stalin ROC deputatini qanday yaratdi. Maxsus maqsadli cherkov

Dushanba, 07 oktyabr. 2013 yil

Har qanday o'tkinchiga qaytib boring va so'rang - bizniki, birinchi navbatda ruscha, qanday e'tiqod? Qaysi paytdan boshlab bir rus e'tiqodi boshqasiga aylanadi?

1917 yilgacha rus cherkovida deyarli hech qanday nizolar bo'lmagan. U kuchayib, boyib ketdi, xalq bilan, hokimiyat bilan, raqobatchi tashkilotlar bilan tinch-totuv yashadi. Va inqilobdan oldingi oxirgisi etarli edi. Nevskiy bo'ylab yurish va "rus bo'lmagan" cherkovlar sonini hisoblash kifoya. Hamma birga edi - pravoslavlar, katoliklar, protestantlar, uniatlar, buddistlar va musulmonlar. 1917 yil davomida qarama-qarshi tomonlar cherkovga bog'liq emas edi - chalkashlik va ma'naviy emas, balki dunyoviy hokimiyat uchun kurash bor edi.

Bir zarbada hokimiyat tepasiga kelgan bolsheviklar cherkovni davlatdan, maktabni cherkovdan ajratdilar. Bu erda, albatta, ular o'ylamadilar - Rossiya dehqonlar mamlakati edi, dehqonlar istisnosiz Xudoga ishonishdi va podshoh otasiz qolgan xalqni cherkov yordamida boshqarishdan ko'ra ancha qulayroq bo'ladi. ortiqcha baholashning yordami. Biroq, nima sodir bo'ldi. Bolsheviklar hukumati cherkovni tan olmadi, cherkov qarzda qolmadi va butun nasroniy kamtarligi bilan bu hukumatni la'natladi.

Biroq, oila qora qo'ylardan xoli emas - rus ruhoniylari orasida bolsheviklarning g'alabasi munosabati bilan rus cherkovini tubdan o'zgartirishni, yangi hukumat bilan yaqin aloqa va hamkorlikni targ'ib qiluvchi renovatsionizm harakati paydo bo'ldi. Haqiqatan ham ruhoniylar orasida bolsheviklarga sotish bo'yicha mustaqil qaror paydo bo'lganmi yoki Dzerjinskiyning o'ziga kelgan agentlari o'z vaqtida aql bilan ishlaganmi, aytish qiyin - lekin shunga qaramay, cherkov. ikki qismga bo'linadi. Renovatsion qism bolsheviklar tomonidan ma'lum bir imtiyoz oldi, qolganlari esa, tabiiy ravishda, ta'qib va ​​qatag'onlarga duchor bo'la boshladilar. Biroq, masala shu bilan tugamadi.

Bir qator ruhoniylar bor edi, ular, qoida tariqasida, allaqachon anathematizatsiya qilingan xudosiz hokimiyatlar bilan hech qanday aloqani qabul qilmagan, "eski" cherkovning passiv xatti-harakatlarini ma'qullamagan va shu bilan birga lagerlarga borishni istamagan. fikr uchun. Bu ruhoniylar inqilobdan oldingi rus cherkovining barcha qonunlariga rioya qilgan holda o'zlarining yashirin cherkovlarini yaratdilar. Keyinchalik bu cherkov katakomba deb ataldi. Bu cherkov hozirgi kungacha mavjud bo'lgan "Haqiqiy pravoslav cherkovi", "haqiqiy pravoslav xristianlar", "yaonnitlar" va boshqalarni o'z ichiga oladi.

Xuddi shu davrda, muhojirlik to'lqinida, ruhoniylarning aksariyati chet elda bo'lishdi, u erda pravoslav cherkovining normal faoliyatiga hech qanday to'siq yo'q edi. Rossiyada qolgan ruhoniylarning bir qismidan farqli o'laroq, bu cherkov vakillari o'zlarini "Chet eldagi rus pravoslav cherkovi" deb atashgan. Siyosiy qiyinchiliklarga qaramay, chet el cherkovi rus cherkovi bilan yaqin munosabatlarni saqlab qoldi, ammo ...

1917 yildan boshlab rus pravoslav cherkoviga Patriarx Tixon boshchilik qiladi. U renovatsionizmga qarshi edi, katakombalarga kirmadi va chet elga chiqmadi. Yangi hukumatning barcha zulmlariga sabr-toqat bilan chidab, 1922 yilda u cherkov mulkini tortib olishga qarshi chiqqani uchun sudga tortildi va 1923 yilda "ta'mirlash" sobori tomonidan o'z martabasi va monastirlikdan mahrum qilindi. Uning o'rniga Sergius Stargorodskiy tayinlandi - Sovet tuzumidan juda ko'p azob chekkan, ikki marta qamoqda bo'lgan va natijada Sovet hukumati bilan hamkorlik qilish zarur degan xulosaga kelgan odam.

1927 yilda Sergius NKVD bilan muzokaralarga kirishdi, cherkovning Sovet hukumatiga sodiq munosabati pozitsiyasini shakllantiradi va barcha ruhoniylarni Sovet Ittifoqining sodiq fuqarolari bo'lishga chaqiradi. Sovet davrida yashagan har bir kishi uchun bu faqat bitta narsani anglatardi - NKVD-KGB tomonidan qattiq nazoratga ixtiyoriy rozilik.

Sergiusning qarori nihoyat rus cherkovini uchga bo'ldi - Chet eldagi rus cherkovi (ROCOR), Katakomba cherkovi (rasmiy ravishda 1957 yilda taqiqlangan) va hozirda o'zini haqiqiy pravoslav cherkovi (ROC MP) deb atagan.

Uzoq vaqt davomida dunyoviy hokimiyatlar ikkilanib turishdi - bu cherkov haqiqatan ham kerakmi? Axir, aholining bir oz shubhali qismi allaqachon qamoqda, qolganlari esa bir qobiq non va aroq ratsioni uchun birga ishlaydi. Shu sababli, o'ttizinchi yillar, cherkov Stalinist to'daning kuchiga to'liq taslim bo'lganiga qaramay, uning Rossiya hududida mavjudligi haqidagi katta savol belgisi ostida o'tdi. Bu o'n to'rt yil (1927 yildan 1941 yilgacha) "eski" ruhoniylarni yangilari bilan almashtirish uchun etarli edi - ehtimol yunon va lotin tillarini yaxshi bilmaydigan, lekin siyosiy bahslarda tajribali va kerak bo'lganda hisobot yozishga qodir edi.

Biroq, 1941 yilda bir voqea sodir bo'ldi va Staxanovchilar ruhiga hujum qilish mumkin emasligi ma'lum bo'ldi. Bu erda cherkov yordam beradi. Jamoatning urushayotgan odamlarga ma'naviy ta'siri shunchalik katta ediki, 1943 yilda Stalin hatto uning butun mamlakat uchun ahamiyatini tan olishga majbur bo'ldi. Shundan so'ng, eng yaxshi bo'lmasa, cherkov uchun eng yomon vaqtlardan uzoqroq bo'ldi. Hech bo'lmaganda ruhoniylar qamoqqa tushishni va otib tashlashni to'xtatdilar. To'g'ri, ular ham KGB nazoratidan chiqarilmagan.

Stalinning cherkovga nisbatan ruxsat beruvchi siyosati uning cherkovni bilishi va qo'llab-quvvatlashi ekanligini tez-tez eshitish mumkin. Keling, bunga ishonch ko'rlarini tashlashga harakat qilaylik.

1943 yil 4 sentyabr Stalin asosda Pravoslav rus cherkovining (XXR) "sergiya parchasi" bilan katta va kuchli tuzilma yaratadi yangi nom "Rus pravoslav cherkovi" - ROC deputati (ilgari bunday tashkilot yo'q edi) va primat sarlavhasining o'zgarishi bilan ( "butun Rossiya" o'rniga - "butun Rossiya", Stalin va Sergius maxsus belgilab qo'ygan) va Sergiyni bosh ruhoniy etib tayinlaydi.

Stalin ROC deputatini qanday yaratdi

Ukrainaning "Inter" telekanalidagi Yevgeniy Kiselyovning dasturi

ROC-MP ning haqiqiy rahbari KGB zobiti Karpin edi. Maxsus xizmatlarning ushbu tuzilmasi nemis qo'shinlaridan yangi ozod qilingan hududlarda Gitler tomonidan ochilgan cherkovlarda (va boshqalar yo'q edi) natsistlar bilan hamkorlik qilgan shaxslarni aniqlash uchun yaratilgan. Xuddi shu maqsadda, keyingi yilda, 1944 yilda, AUCECB, turli protestantlarning assortimenti sifatida - KGBning razvedka bo'limi sifatida). Shunday qilib, maxsus xizmatlarning bo'linmasi sifatida Moskva Patriarxiyasi va AUCECB SSSRning oxirigacha mavjud edi.

Avgust to'ntarishidan keyin Qurolli Kuchlar komissiyasi KGB arxivini ochdi va bu ma'lumotlarni oshkor qildi, xususan, ROC deputatining butun rahbariyati KGB agentlari bo'lib chiqdi. Jumladan, Ridiger (Aleksiy 2) - agent "Drozdov", Gundyaev (Kirill) - agent "Mixaylov" va boshqalar. Protestantlar Karev, Jidkov, Ponomarchuk, Andreev, Belix, Radchuk, Kotyakov, Bondaruk, Sarkisyan...

Rossiya Oliy Kengashining parlament komissiyasi (Boris Perchatkin: pravoslav ruhoniysi Gleb Yakunin, Rossiya Qurolli Kuchlari komissiyasida ishlagan) davlat toʻntarishining (avgustdagi davlat toʻntarishi) sabablari va sharoitlarini oʻrganish boʻyicha aniqlagan hujjatlar orasida. 1991 yil), SSSR KGB 5-boshqarmasi 4-bo'limi faoliyati to'g'risida hisobotlar mavjud. Ushbu ma'ruzalar Sovet davridagi uning taqdirini o'rganayotgan rus pravoslav cherkovi tarixchilari uchun boy materialdir. Ular davlat xavfsizligi xizmatiga ruhoniylarni yollash bilan shug'ullanadi. Arxiv ma'lumotlariga ko'ra, ruhoniylarni yollash siyosati aslida Sovet hokimiyatining dastlabki yillaridan boshlangan.

“...Moskva Patriarxiyasining koʻplab ierarxlari bir vaqtning oʻzida KGB agentlari boʻlgan, baʼzilari esa, davlat xavfsizligining eng istiqbolli agentlari Moskvaning yetakchi lavozimlariga koʻtarilganligidan dalolat beruvchi bir qator boshqa arxiv hujjatlari topildi va nashr etildi. Patriarxiya uning ierarxlari sifatida.

Ushbu nashrlarda "cherkov kuratorlari" ning KGB rahbariyatiga bergan hisobotlaridan parchalar mavjud bo'lib, ular davlat xavfsizlik idoralarining cherkov muhitiga kirib borish darajasidan dalolat beradi. 1987 yil uchun faqat bitta yozuv:

"Sovet delegatsiyasi tarkibida birinchi marta rus pravoslav cherkovi ierarxlari orasidan "Adamant" agenti YuNESKOning umumiy sessiyasida ishtirok etdi ... Agentlarga qarshi beshta shaxsiy va ish ishi ko'rib chiqildi. rus pravoslav cherkovi rahbariyatiga ko'tarilish uchun tavsiya etilgan hududiy organlar. 4-bo'lim boshlig'i, polkovnik Timoshevskiy ”(CA KGB l. 358 5-direksiyaning 4-bo'limi hisobotidan).

...Haqiqatan ham “kadrlar hamma narsani hal qiladi”. Shunisi e'tiborga loyiqki, "Adamant" agenti, ya'ni Metropolitan Yuvenaliy (Poyarkov), KGBning aniqlangan hujjatlariga ko'ra, Moskva Patriarxiyasining boshqa ierarxlari va sobiq SSSRdagi boshqa din rahbarlari bilan bir qatorda diplom bilan taqdirlangan. SSSR KGBning "ko'p yillik hamkorlik va davlat xavfsizlik organlariga faol yordami uchun" "1985 g., l. 51. SSSR KGBda "Adamant" agentini rag'batlantirish to'g'risida eslatmalar tayyorlandi. Shugay. V.I.Timoshevskiy.

KGBning yana bir taniqli cherkov agenti "Abbot" ning yashirin laqabi ham ma'lum bo'ldi. Bu taxallus Volokolamsk va Yuryevskiy mitropoliti Hazrati Pitirimga tegishli.

Haftalik "Ogonyok" gazetasida "agent Antonov" - Kiev mitropoliti Filaret (Denisenko) (hozirgi Kiev va butun Ukraina Patriarxi) fosh qilindi. Unga uchta maqola bag'ishlangan. Ularning muallifi Aleksandr Nejniy (hokimiyatning buyrug'iga ko'ra yozilgan bo'lsa kerak) "Uchinchi ism" so'nggi maqolasini shunday tugatadi: "Tug'ilganda, uning marhamati Maykl deb atalgan, u rohib bo'lganida, Filaret ismini qo'yishgan; uning uchinchi nomi KGBda atalgan. (muharrir - Gleb Yakunin Denisenkodan ma'lumki, Kiyev Patriarxi KGB bilan aloqalaridan tavba qilgan)

Keling, ushbu uchinchi ismning ma'nosini ko'rib chiqaylik. Rohib uchinchi ismni faqat buyuk farishta qiyofasiga - sxemaga aylantirilganda oladi va Uning Hazrati va uning Sinoddagi akalari bu uchinchi ismni xudosizlarning agentlik xizmatiga "tozlangan"larida KGBdan olishgan. yovuzlik imperiyasi (ta'kidlash kerakki, "uchinchi ism" bo'lajak agentdir KGB uni o'zi uchun tanladi va hamkorlik hujjatiga imzo qo'yish orqali rasmiy ravishda oldi). Vladimir Zelinskiy bu g'oyani teologik jihatdan quyidagicha rivojlantiradi: "Qaerda cherkov episkoplari ismlari orqasida taxalluslar yoki laqablar yashiringan bo'lsa, u, ya'ni. cherkov bu spektakl tashkilotchisi tomonidan talab qilingan cherkovga qarshi aylanadi.

Chunki ism, boshqa narsalar qatorida, liturgiyaning zarrasi hamdir. Xudoning ismi inson nomiga o'xshaydi. Buyuk Kirishda Patriarx, hukmron episkop, xizmat qiluvchi ruhoniy va "hamma hozir bo'lganlar va ibodat qilayotganlar" ismlari esga olinganda, o'sha paytda - bir necha so'z bilan aytganda - butun cherkov yig'ilib, atrofga qaraydi. Bu yerda u hammani nomidan biladigan Otaning oldida turibdi. Bu nom ostida U chaqiradi, eslaydi, boshqaradi, hukm qiladi, bizni qutqaradi va imonimiz yoki e'tiqodsizligimizdan qat'i nazar, bizga yo'lda qo'riqchi farishtani yuboradi.

Kimning qulog'i bor (eshitish uchun), u Ruh cherkovlarga nima deyishini eshitsin: Men g'alaba qozonganga yashirin manna yeyish uchun beraman va unga oq tosh va yangi ism beraman. tosh, uni qabul qiluvchidan boshqa hech kim bilmaydi” (Vah. 2:17). Ammo cherkov ixtiyoriy yoki beixtiyor parodiya qilingan joylarda ham ismlarning o'zgarishi ham mavjud. "Potemkin", "Gregori", "Abbot", "Adamant" ...

Qiziq, nega bizning yepiskopimiz KGB bilan yashirin hamkorlik qilganidan tavba qilmayapti? Axir, Metropolitan Xrizostom buni qildi va unga hech narsa bo'lmadi, hech kim uni ishdan bo'shatdi. Nega boshqalar jim? Men buni yangi vahiylardan qo'rqib, deb o'ylardim. Siz KGB uchun ishlaganingizni tan olasiz va KPSS a'zoligingiz ham yuzaga chiqadi. Chet eldagi cherkov bunga qanday munosabatda bo'ladi?

Ha, Patriarxiyaning tepasi KPSSda edi va bu holat hali ham sir saqlanishi mumkin. Aytishlaricha, birinchi kommunist Qizil Armiyadagi katta ofitser, frontda partiya safiga qo‘shilgan Patriarx Pimen bo‘lgan. Va u erda imonli ofitserlar, hatto partiyasizlar ham bo'lishi mumkin emas edi. Bundan tashqari, ularning barchasi dinga qarshi kurashishga majbur edi. Bu kelajakdagi patriarx imondan voz kechganligini anglatadi.

Bir paytlar razvedkachi sifatida menga bu sirni ochgan KPSS Markaziy Qo‘mitasining yuqori mansabdor shaxslari shunday qo‘pol hazil qilishdi. Kreml ziyofatida yoki tinchlik uchun kurashchilar konferentsiyasida episkop kiyimidagi bir odamni tutib, uning yelkasiga qarsak chalib, baland ovoz bilan so'rashdi: "Ota, ayting-chi, siz partiya kartangizni kassangizning qaysi cho'ntagiga kiyasiz?" Episkop xijolat bilan jilmayib qo'ydi, lekin e'tiroz bildirmadi: axir, uning atrofida hamma odamlar bor edi! ..

Va shunga qaramay, ular boshqa sababga ko'ra jim turishadi. Bu haqda menga yaqinda taniqli KGB generali Oleg Kalugin aytdi. 90-yilda u SSSR Oliy Kengashi deputati bo'ldi va birinchi bo'lib kassoqdagi agentlarni fosh qilishni boshladi.

Patriarxat jiddiy xavotirga tushdi. Ular shaxsiy vahiylardan emas, balki asosiy sirni ochishdan qo'rqishdi. Patriarxiyani Stalin ataylab, boshqa sovet institutlari singari Lubyanka bilan aloqa vositasi bo'lishi uchun yaratgan. Bizning Tashqi ishlar vazirligimizda KGB agentlarini aniqlash hech kimning xayoliga ham kelmaydi. Ammo Patriarxiyada ham xuddi shunday ekanligini tan olsak, uning muqaddasligi nimada?

Ko'p o'tmay, general Kalugin patriarx bilan shaxsiy kechki ovqatga taklif qilindi, u erda Aleksiy II shunday dedi:

- Xo'sh, nega bu mavzuni bo'rttirib yuboryapsiz? Ha, biz rasmiylar bilan hamkorlik qildik, jumladan men ham. Lekin bu tinchlik uchun, qurolsizlanish uchun kurash edi! Buning nimasi yomon?..

Tinchlik uchun kurash sifatida KGBga chiyillash - bu haqda oldin hech kim o'ylamagan! Va bizda tinchlik uchun kurash kabi ish yo'nalishi yo'q edi. Bu so'zlar tashviqotning bema'ni gaplari. Aksincha, biz urush uchun kurashdik! Faoliyatimiz natijasida Afg‘oniston, Efiopiya, Mozambik, Angolada birin-ketin harbiy mojarolar avj oldi. Bu razvedka qismi bo'lgan harbiy-sanoat majmuasining g'aroyib shishishiga olib keldi. Mamlakat bu og'irlikka dosh bera olmadi va SSSR parchalanib ketdi.

Aleksiy II o'zining KGBdagi hiylasini sharmandalik deb hisoblamasligini va bundan umuman tavba qilmoqchi emasligini aniq aytdi. Aksincha, u bilan faxrlanadi, chunki Putin hozir Sovet davridagi KGBdagi faoliyati bilan faxrlanadi. Bunday tavbaning yo'qligi Patriarxiya va KGB o'rtasidagi hamkorlikni bizning kunlarimizda davom ettirish uchun ko'prik bo'ladi. Nega tug'ilgan zodagon Ridiger Sovet hokimiyatiga shunchalik sodiq? Ularni nima mahkam bog'laydi?

1996 yilda jurnalist taqdiri meni Novocherkasskdagi kommunistik mitingga olib keldi. Mamlakatda prezidentlik saylovlari bo'lib o'tmoqda va Rossiya Federatsiyasi Kommunistik partiyasi rahbari Zyuganov Yeltsinga jiddiy raqib edi. U 1920-yillarda uning o'tmishdoshlari "dekossakizatsiya" va ommaviy qatllarni amalga oshirgan ushbu kazak mintaqasini qo'llab-quvvatlash uchun kelgan. Ammo hozir kommunistik kayfiyat kuchli.

Mitingda mahalliy soborning keksa ruhoniysi Vladimir ota ham so‘zga chiqdi. Shuningdek, u Zyuganovga ovoz berishga chaqirdi, bu xorijlik jurnalistlarda katta hayratga sabab bo‘ldi. Ammo Vladimir ota buni qat'iy aytdi:

- Ilohiyot seminariyasida o'qishimiz uchun bizni frontdan chaqirib olishdi! Buning uchun haligacha Kommunistik partiyadan minnatdormiz! Va shuning uchun seminariyada o'qish oldingi vazifa sifatida qabul qilindi. Biz o'zimizni butun umrimiz davomida partiyasiz kommunistlar deb nomladik!

Qanday bo'lim odamlarni frontdan chaqirib olishga haqli edi, hatto urushning og'ir yilida, hatto kasallar va nogironlar ham armiyaga saf tortilganda? Faqat NKVD. Va u o'limdan qutqarib, bu misli ko'rilmagan imtiyozni kimga berishi mumkin edi? Faqat ishonchli va ishonchli agentlar.

Stalin Lubyanka qo'llari bilan Patriarxiyani yaratdi! Bu bo'lim uning onasi bo'ldi. KGB bilan genetik aloqa Moskva Patriarxiyasining Chet eldagi cherkovdagi Oq Harakat bilan aloqasi kabi umumiy belgisidir.

Maxsus maqsadli cherkov

Patriarxiyaning KGB bilan hamkorligi, afsuski, G'arbda ko'pchilik ishonganidek, o'tmishdagi narsa emas va hatto Putin davrida kuchaymoqda. Buning sababi, Putin Rossiyada yaratishga muvaffaq bo'lgan ijtimoiy tuzumning yangi turi: maxsus xizmatlarning holatidadir. FSB ichki siyosat va tashviqot bilan, tashqi razvedka xizmati esa tashqi siyosat bilan shug'ullanadi. Boshqa barcha bo'limlar ularga bo'ysunadi. Rossiyaning bugungi siyosiy hayotida qatnashgan holda, razvedka va kontrrazvedka bilan aloqalardan qochishning iloji yo'q. Patriarxiya ularda Sovet tajribasidan bemalol foydalanadi.

Masalan, Putinning Shimoliy Koreya diktatori Kim Chen Ir bilan noz-karashmasi amerikaliklar ulardan xabar topmasliklari uchun dahshatli sir saqlanadi, ammo Patriarxat ularga qabul qilinadi va ularda eng faol ishtirok etadi.

Pxenyanda Muqaddas Uch Birlikning patriarxal cherkovi qurilishi nihoyasiga yetmoqda, garchi bu mamlakatda din taqiqlangan va e'tiqod siyosiy jinoyat deb hisoblanadi. Ammo Kim Chen Ir rossiyalik do‘sti uchun istisno qildi. Qurilish asosan Rossiya pullari evaziga amalga oshirilmoqda, biroq Kim Chen Ir mehribonlik bilan o'zining qashshoq mamlakati byudjetidan bir million dollarga yaqin mablag' ajratdi. Bu unga "Bu ma'badning quruvchisi" deb nomlanish huquqini berdi.

Keling, bu ma'badni quruvchisi uchun Rabbiyga ibodat qilaylik! - bundan buyon rus deakon har bir xizmatda e'lon qiladi. Shimoliy Koreya diktatorini diniy sajda qilish ob'ektiga aylantirish hech bir chet el prezidentining uddasidan chiqmagan ishdir! KXDR poytaxtida 2003-yil iyun oyida birinchi tosh qo‘yilgan rus ibodatxonasining paydo bo‘lishi Kim Chen Irning amerikaliklarga qarshi bo‘lib, Putin bilan buyuk shaxsiy do‘stligidan dalolat beradi.

Kim shu qadar mehribon ediki, shu munosabat bilan u hatto yangi davlat muassasasi - KXDR pravoslav qo'mitasiga asos soldi, garchi bu mamlakatda yarim asrdan ko'proq vaqt davomida bironta ham pravoslav dindor bo'lmagan.

Ushbu soxta qo'mita delegatsiyasi yaqinda Moskvaga safar qildi. Patriarxiyada u cherkovning tashqi bo'limidan tashqari faqat bitta bo'limga tashrif buyurdi. Nima deb o'ylaysiz? Qurolli kuchlar va huquqni muhofaza qilish organlari bilan hamkorlik uchun! Qiziq, u erda unga nima kerak edi? Ko'rinishidan, Kim Chen Ir Patriarxatni maxsus muammolarni hal qilish uchun mo'ljallangan harbiylashtirilgan tashkilot deb biladi.

Pxenyanda rus cherkovining paydo bo'lishi xalqaro nazoratdan tashqarida ikkala rahbar uchun ham yashirin aloqalar uchun kanal yaratadi. Axir qora kaspoq kiygan jim ruhoniylar Pxenyanga qanday xabarlar olib kelishini hech kim bilmaydi.

Bu kanal ayniqsa qimmatlidir, chunki amerikaliklar rasman boshqa barcha kanallarga qiziqish bildirishlari mumkin. Masalan, Bush uchrashuvlarning birida Putindan so'raydi:

- Ayting-chi, do'stim Vladimir, siz Kim Chen Ir bilan sahna ortida nayranglar qilyapsizmi? ..

Va Putin o'zini tushuntirishi kerak, chunki bularning barchasi razvedka vositalari bilan tekshiriladi. Va cherkov aloqalari haqidagi savolga Putin shunday javob berishi mumkin:

"Buning sizga aloqasi yo'q, do'stim! Imon muqaddasdir!

Va Bushning yashiradigan hech narsasi bo'lmaydi, chunki uning hukumati haqiqatan ham cherkov ishlariga aralashmaydi.

Hozir esa Moskva diniy akademiyasida KXDRdan to‘rt nafar talaba tahsil olmoqda. Qiziq, ular qayerdan kelgan? Axir, agar ular chinakam mo‘min bo‘lganlarida, qamalgan bo‘lardi. Javob o'zini ko'rsatadi - faqat Davlat xavfsizlik vazirligidan. Kim Chen Ir o'z mamlakatida stalincha modelga ko'ra, chekistlar qo'li bilan pravoslav cherkovini yaratadi.

Ammo Rossiyada akkreditatsiyadan o'tgan barcha do'stona razvedka xodimlari Tashqi razvedka xizmatining beg'araz homiyligida. Ular dam olish uylariga, yopiq yig'ilishlarga, ziyofatlarga taklif qilinadi. Qizig'i shundaki, Lavradan Moskvaga jo'nab ketayotganda, Shimoliy Koreyalik seminaristlar o'z e'tirofchisiga shunday deyishadimi: "Ota, Kolpachniy ko'chasidagi SVR qabulxonasiga sayohat uchun baraka bering"?

Qatarda Rossiya razvedkasi xodimlari tomonidan Chechenistonning sobiq rahbari Zelimxon Yandarbiyevning o‘ldirilishi oqibatida yuzaga kelgan josuslik mojarosida Patriarxiya ham “yorug‘landi”. Shu yilning fevral oyida ular Yandarbiyev masjiddan chiqayotganda o‘tirgan mashinani portlatib yuborgan, shundan so‘ng ular qo‘lga olingan.

Ulardan biri mahalliy GRU rezidenti bo‘lib chiqdi. Diplomatik daxlsizlik uning qamoqda bo‘lishiga imkon bermadi va u ozodlikka chiqdi. Ammo qolgan ikkitasi u erda uzoq vaqt qolishdi. Ular darhol GRUga aloqadorligini tan olishdi va bu Rossiya xalqaro terrorizm bilan shug'ullanayotganining jonli isbotiga aylandi. U juda qizg'in kurashga chaqiradigan kishi. Putin jahli chiqdi. U baxtsiz terrorchilarni qutqarish uchun titanik harakatlar qildi, ammo barchasi behuda edi.

Va keyin rus vakillari oqimi ular tomon yugurdi. Ko‘plab amaldorlar turli bahonalar bilan kameraga bostirib kirishga uringan, biroq Qatar hukumati xavfsizlik nuqtai nazaridan hech kimni kiritmagan. Va ular to'g'ri ish qilishdi: axir, qotillar yo'q qilinishi kerak! Buning uchun kamerada tirnoq ostida yashiringan rangsiz moddaning mayda ampulasini purkash kifoya. Va - o'rtoq Stalin aytganidek, odam yo'q, muammo yo'q.

Umidsiz Moskva nozik topshiriqlar uchun eng muammosiz yordamchisi - Patriarxatdan foydalanishga qaror qildi. Stavropol va Vladikavkaz yepiskopi Feofan palataga shoshildi. Taxminlarga ko'ra, u erda yotgan zobitlar shunchalik chuqur dindor odamlardirki, ularni non bilan boqishmaydi, balki episkopning maslahatini eshitishlariga ruxsat berishadi. Bundan tashqari, bu razvedka bilan aloqalari bilan tanilgan Teofan edi. Bundan oldin u ko'p yillar davomida Cherkovning tashqi aloqalar bo'limida xizmat qilgan va u erda KGB hisobotlarida Mixaylovning agenti sifatida qayd etilgan mitropolit Kirillning eng yaqin yordamchisi bo'lgan.

Qatarliklar ham uni ichkariga kiritishmadi. Ehtimol, ular Patriarxiyadan josuslik uchun foydalanilayotganini bilishgandir. Va bizning skautlarimizning ishonchi juda shubhali! Axir ular portlatgan mashinada Yandarbiyevning yosh o‘g‘li ham bo‘lgan. Imonli masihiy begunoh bolani o'ldirishga jur'at etishi dargumon. Hatto 1905 yilda Moskva general-gubernatori, Buyuk Gertsog Sergey Aleksandrovichni portlatib yuborgan sotsialistik-inqilobchi terrorchilar, uning bolalar bilan sayohat qilayotganini ko'rib, dastlab bir necha marta suiqasddan voz kechishdi. Bizning baxtsiz terrorchilarimiz avvalroq GRU odamlarni qiynoqqa soladigan va o'ldiradigan Checheniston orqali o'tishgan. Ular ijrochilar etib tayinlangani uchun bularning barchasini o'z qo'llari bilan qilgan deb taxmin qilish o'rinli. Ular bilan sodir bo'lgan voqeada Xudoning jazolovchi qo'lini ko'rish mumkin. Va yepiskop Feofan Rossiyada begunoh sudlangan minglab odamlar bilan qamoqxonalarga kirishi yaxshiroqdir!

Moskva Patriarxiyasi prezident buyrug'ini bajaradigan qotillarga hayratlanarli darajada rahmdildir. Yaqinda Aleksiy II “o‘lim otryadlari”ning taniqli tashkilotchisi, Belarus maxsus xizmatlari polkovnigi Aleksandr Pavlichenkoni Havoriylarga teng knyaz Vladimir ordeni bilan taqdirladi. Ular prezident Lukashenkoning siyosiy raqiblarini yo'q qiladi. Belorussiyadagi Patriarxal Exarx, Metropolitan Filaret shaxsan Pavlichenkoga bo'ysunuvchi garnizonda ma'bad qurilganiga ishora qilib, mukofot so'rab murojaat qildi. Bunday voqea aniq tartibning yuqori maqomiga mos kelmadi.

Bu haqda “Novaya gazeta” joriy yilning avgust oyida “Maxsus maqsaddagi cherkov” sarlavhali maqolasida xabar bergan edi. “Dmitriy Pavlichenkoning Muqaddas Havoriylarga teng knyaz Vladimir ordeni bilan taqdirlanishi har qanday mantiqiy tushuntirishga ziddir. Chunki harbiy qismlar va hatto qamoqxonalar hududida qurilgan cherkovlarni ko'rish uchun Belorussiyaga borish shart emas - bu Rossiyaning o'zida etarli. Lekin negadir butun Rossiya bo'ylab cherkovlar qurayotganlarga orden berilmaydi. Yoki, ehtimol, patriarx va metropolit odamlarni o'z qo'li bilan Xudoga yuborgan kishi oliy cherkov mukofotiga loyiq deb qaror qilganmi? - deb yozadi gazeta.

“Yevropada hech kim Pavlichenkoning, shuningdek, Xavfsizlik Kengashining sobiq kotibi, Ichki ishlar vaziri Sheyman va Sivakovning qotilliklarni tashkil etish va amalga oshirishda ishtirok etganiga shubha qilmaydi”, deb davom etadi gazeta, “Shuning uchun ham Gretsiya Rasmiylar Sivakovni Afinaga kiritishdan bosh tortdilar, u hozirda sport vaziri lavozimini egallab, Olimpiya delegatsiyasiga boshchilik qilishi kerak edi. Yevropa Ittifoqi bu borada maxsus bayonot berdi. Va roppa-rosa uch kundan so'ng, Rus pravoslav cherkovi Pavlichenkoni orden bilan taqdirladi. Baxtsiz hodisa? Yoki bu “Chemberlenga javobimiz”mi?!”

2000-yilning 7-iyulida o‘g‘irlab ketilgan ORT operatori Dmitriy Zavadskiyning rafiqasi Svetlana Zavadskaya shunday dedi: “Rus pravoslav cherkovi Rossiyada mashhur bo‘lgan Dmitriy Pavlichenkoni Rossiyadagi ikkinchi muhim orden bilan taqdirlayotgani juda achinarli. tsivilizatsiyalashgan dunyo odamlarni o'g'irlash va qotilliklarga aloqadorlikda gumon qilingan shaxs sifatida. Mo'min sifatida bu meni juda xafa qiladi. Rossiya va Belorussiyadagi pravoslav cherkovi shu qadar siyosiylashganki, hozircha men Xudo bilan vositachilarsiz muloqot qilganim ma’qulroq”.

Va bu erda, rus muhojiratida, ko'pchilik, aksincha, Moskva Patriarxiyasi bilan birlashishni orzu qiladi. Nima uchun?

"Hozirgi ROC haqiqiy emas, uni Stalin o'rnatgan" - bugungi kunda ommaviy axborot vositalarida eng mashhur antiklerikal formulalardan biri. Darhaqiqat, 1943 yilda davlatning cherkovga nisbatan siyosati keskin o'zgardi. Cherkovning o'zi o'zgarganmi?

Metropolitanlar Sergius (Stragorodskiy), Aleksi (Simanskiy), Nikolay (Yarushevich) yepiskoplar kengashida episkoplar bilan o'ralgan. 1943 yil

Buzilmas aloqa

Savolga javob berishdan oldin asosiy tushunchalarni aniqlab olish kerak. Cherkov haqida gapirganda, biz ilohiy-inson organizmi, uning Boshi Masihning O'zi va cherkov ierarxiyasi boshchiligidagi imonlilarning erdagi tashkiloti haqida gapirishimiz mumkin. Cherkov organizmi va cherkov tashkiloti bir-biriga bog'liq bo'lmagan hodisalar deb aytish mumkin emas. Ammo ular ham bir xil emasligi aniq. Cherkov tashkiloti pravoslav e'tiqodini va kanonik tuzilmani poklikda saqlagan ekan, bu cherkovning ilohiy-inson organizmining, Masihning tanasining erdagi davomidir. E'tiqod pokligi yo'qolsa va kanonik tizimning asoslariga zarar yetkazilsa, bu aloqa buziladi, bunga tashkiliy jihatdan juda kuchli bo'lishi mumkin bo'lgan turli bid'atchi va mazhabviy jamoalar (masalan, Mormonlar yoki Iegova guvohlari) misol bo'la oladi. ).

Stalin cherkov organizmiga aloqador emasligi aniq (bolalikdan tashqari, u hali imonli sifatida tarbiyalangan va cherkov marosimlarida qatnashgan, ammo keyin u hali Stalin emas, balki Djugashvili edi). Hech qanday tarixiy o'zgarishlar, Stalinlar Masihning tanasi sifatida cherkovga ta'sir qila olmaydi. Buni isbotlashning hojati yo'q. Ko'rinib turibdiki, ular "Stalin ROC-MPni o'rnatdi" deganda, ular aniq yerdagi cherkov tashkilotini nazarda tutadi. Shundaymi? Rus pravoslav cherkovi tashkilot sifatida nima ekanligini tushunish uchun qisqacha tarixiy tahlil qilish kerak.

Rossiya suvga cho'mgandan so'ng, bizning cherkov tashkilotimiz Konstantinopol cherkovining metropolisi sifatida shakllandi va bu shaklda 15-asrning o'rtalariga qadar mavjud edi. Keyin, Florensiya ittifoqi munosabati bilan Konstantinopolning (vaqtinchalik) pravoslavlikdan ajralib chiqishi natijasida rus cherkovi avtokefal bo'ladi. Vizantiya imperatorlari singari, cherkovning oliy homiylari Moskva buyuk knyazlari, keyin esa podshohlar edi. Buyuk Pyotrning islohotlari natijasida cherkov tashkiloti o'sha davr ruhida optimallashtirilmoqda. Patriarxat tugatilib, uning oʻrniga Muqaddas Sinod tashkil etildi. Islohot juda muhim va o'ziga xos tarzda misli ko'rilmagan, ammo u cherkovning o'ziga xosligini buzmadi: Rus pravoslav cherkovi Muqaddas Sinod ostida ham, suveren imperator ostida ham rus pravoslav cherkovi bo'lib qoldi. U pravoslav e'tiqodining sofligini yo'qotmadi va kanonik tizimning asoslariga putur etkazmadi (papaliksiz o'zini o'ylamaydigan katolik cherkovidan farqli o'laroq, pravoslav cherkovi patriarxatsiz ham mavjud bo'lishi mumkin) va shuning uchun bu rus yerdagi ilohiy-inson cherkov organizmining davomi bo'lib qoldi.

Noqonuniy cherkov

Rus pravoslav cherkovining tashkilot sifatidagi tarixidagi eng yangi davr 1917 yilda boshlangan. Avtokratiya qulagandan so'ng, sobiq sinodal tizimni saqlab bo'lmaydi. Ikki asrdan ko'proq vaqt davomida birinchi marta yig'ilgan Mahalliy Kengash patriarxatni qayta tikladi va rus pravoslav cherkovining keyingi tashkiliy hayotini qurish kerak bo'lgan bir qator ta'riflarni qabul qildi. Xususan, ushbu ta'riflarga muvofiq, Butunrossiya kengashlari har uch yilda bir marta o'tkazilishi kerak edi, patriarx cherkovni yolg'iz emas, balki kollegial boshqaruv organlari - Muqaddas Sinod va Oliy Cherkov Kengashining boshida boshqarishi kerak edi. . Hukmron yepiskoplar yeparxiyaning ruhoniylari va laiklari ishtirokida saylanishi kerak edi, yeparxiya ma'muriyatida saylangan yeparxiya kengashlariga, cherkovda esa mos ravishda cherkov kengashlariga muhim rol berildi. Ushbu ta'riflar cherkov hayoti tashqi aralashuvlarsiz ko'proq yoki kamroq tinch muhitda davom etishini taxmin qildi.

Biroq, aralashuv uzoq kutilmadi va eng agressiv shaklda edi. Kengash faoliyati davomida ham yangi Sovet hukumati va uning mahalliy tarafdorlari cherkovni ochiq ta'qib qilishni boshladilar. Bu, xususan, cherkov ma'muriyatining saylangan kollegial organlari tez orada o'z faoliyatini to'xtatganiga va 1925 yilda Hazrati Tixon vafotidan keyin yangi patriarxni ham saylashning imkoni bo'lmaganiga olib keldi. Patriarx Tixonning vasiyatiga ko'ra, Patriarxal Lokum Tenens Mitropolit Pyotr (Polyanskiy) rus cherkovining boshida turdi va sakkiz oy o'tgach, Hieroshahid Pyotr hibsga olingandan so'ng, uning vasiyatiga ko'ra, Metropolitan Sergius (Stragorodskiy) ) Patriarxal Lokum Tenensning o'rinbosari bo'ldi. Shuni ta'kidlash kerakki, oliy cherkov hokimiyatining shaxsiy xohish-irodasi orqali o'tkazilishi qonunlarga mos kelmaydi, ammo o'sha yillardagi favqulodda vaziyatda cherkov ongi cherkov tashkiliy vorisligini saqlashning ushbu usulini xotirjamlik bilan qabul qildi, ayniqsa pravoslavlar mualliflarga qarashgan. Bu vasiyatnomalardan taniqli e'tirofchilar sifatida.

Shu bilan birga, Patriarx Tixon va Metropolitan Pyotr va dastlab Metropolitan Sergius davridagi Moskva Patriarxiyasi boshchiligidagi cherkov tashkiloti noqonuniy edi. Bu uning yashirincha harakat qilganligini anglatmaydi, lekin Sovet hukumati buni tan olmadi va pravoslav ierarxiyasiga (renovatsion ierarxiyadan farqli o'laroq) o'zining kanonik vazifalarini bajarishiga har tomonlama to'sqinlik qildi. Pravoslav cherkov tashkiloti uchun elementar huquqlarga erishish istagi 1927 yilda Metropolitan Sergiusni hokimiyat tomonidan taklif qilingan qonuniylashtirish shartlarini qabul qilishga undadi. Bu sharoitlar juda qiyin edi. Darhaqiqat, cherkovning tashqi va ichki faoliyati davlat xavfsizlik idoralari nazorati ostida edi. Shu bilan birga, sof ta'limot va kanonik savollar Sovet hokimiyatini bezovta qilmadi, ular ularga aralashmadi, masalan, episkoplarni presviter qilib tayinlashni va bundan ham ko'proq Masihdagi ikkita gipostazni tan olishni talab qilmadilar yoki shunga o'xshash boshqa har qanday narsa.

Cherkovni urish

Mitropolit Sergius tomonidan rasmiylar bilan kelishuv Moskva Patriarxiyasining ma'naviy obro'siga kuchli zarba berdi, unga ko'plab ajoyib astsetlar qarshilik ko'rsatdilar, masalan, Patriarx Tixonning vasiyatiga ko'ra, birinchisi. patriarxal locum tenens nomzodi, Metropolitan Kirill (Smirnov). Rus pravoslav cherkovining qamoqdagi rahbari, mitropolit Pyotr ham o‘z o‘rinbosarining ishini noo‘rin deb hisobladi va uni yo‘l qo‘ygan xatosini tuzatishga undadi. Mitropolit Sergiusning siyosati cherkovga hech qanday yengillik keltirmagani, ta'qiblar kuchayib, "katta terror" (1937-1938) yillarida tarixda misli ko'rilmagan miqyosga etgani vaziyatning fojiasini yanada kuchaytirdi. . Ikkinchi Jahon urushi boshiga kelib, Rossiyadagi cherkov tashkiliy jihatdan deyarli butunlay vayron bo'ldi, butun SSSR uchun soborlarda atigi to'rtta episkop, shu jumladan Metropolitan Sergiusning o'zi va bir necha yuzlab cherkovlar mavjud edi.

Biroq, barcha jozibaliligiga qaramay, Metropolitan Sergiusning siyosati u boshchiligidagi cherkov tashkilotini nafis qilmadi. Moskva Patriarxiyasi va Rus Pravoslav cherkovi bir va bir xil emas, xuddi Rossiya va Xalq Komissarlari Kengashi bir va bir xil emas. Pravoslav dogma va kanonik tizimning asoslari Metropolitan Sergiusning hokimiyat bilan murosaga kelishi bilan buzilmadi va ierarxlarning shaxsiy gunohlari, hatto eng yuqorilari ham, ularning shaxsiy gunohlari bo'lib qoladi, ular uchun ular Xudoning O'zi oldida javobgardirlar. Albatta, ruhoniy o'z suruvi orasida munosib obro'ga ega bo'lmasa, yaxshi narsa yo'q, axloqiy jihatdan noloyiq xatti-harakatlar odamlarni undan qaytarishi mumkin, ammo bu o'z-o'zidan muqaddas marosimlarni u orqali inoyatsiz bajarmaydi. IV-V asrlarda donatistlar bilan tortishuvlar davrida shakllangan cherkov ta'limoti shunday.

Bunga Metropolitan Sergius haqida aytish mumkin bo'lgan yaxshi narsa borligini qo'shimcha qilish kerak. U, masalan, haqiqiy rohib edi, uning raqiblaridan hech biri uni asketizmda ayblay olmadi. U cherkov olimi va ma'muri sifatida ham ko'p xizmatlariga ega edi (u nafaqat siyosiy masalalar bilan shug'ullangan, Moskva Patriarxiyasining boshida bo'lgan, balki, masalan, Eski imonlilar bilan birlashish yo'lini osonlashtirishga harakat qilgan). U cherkov manfaatlaridan kelib chiqib, hokimiyat bilan murosaga keldi, garchi ular o'ziga xos tarzda tushunilgan bo'lsa ham. U eng yuqori cherkov hokimiyatini xudosiz hukmdorlar qo'lidan emas, balki unga patriarxal lokum tenens, mitropolit Pyotr tomonidan chaqirilgan, u o'z siyosatini noto'g'ri deb bilgan bo'lsa-da, o'zining deputatlik lavozimidan chetlatilishini e'lon qilmagan. . 1937 yilda Metropolitanlar Pyotr va Kirill shahid bo'lganidan keyin, mitropolit Sergiusdan tashqari, patriarxal locum tenens uchun boshqa nomzodlar yo'q edi. Nihoyat, Rossiyaning yangi shahidlari va konfessorlari mezbonlari ko'p jihatdan Moskva Patriarxiyasining rahbari sifatida undan ajralmaganlardan iborat ekanligiga jim qarab bo'lmaydi.

Qayta tug'ilish nazorat ostida

Endi, nihoyat, biz 1943 yilga keldik, ba'zilarning fikriga ko'ra, "Stalin ROC-MPni tashkil qilgan". O'shanda aslida nima bo'ldi? Jahon urushi sabab boʻlgan siyosiy sabablarga koʻra Stalin cherkov tashkilotini yoʻq qilish emas, balki undan oʻz manfaatlari yoʻlida foydalanish foydaliroq ekanini tushundi. Bu manfaatlarni tashqi tomondan kuchli Moskva Patriarxiyasi kutib oldi va butun dunyo oldida Sovet hukumati siyosatini qo'llab-quvvatladi. Aynan o'sha paytda 19 kishidan iborat yepiskoplar kengashi shoshilinch ravishda chaqirildi (erkinlikdagi "katta terror" dan omon qolganlarga qamoqdan ozod qilingan va urush yillarida tayinlangan o'nlab yepiskoplar qo'shildi). Metropolitan Sergius patriarx deb e'lon qilindi, Sinod qayta tiklandi va bo'sh ierarxik stullarni muntazam ravishda almashtirish boshlandi. Shundan so'ng, Sovet hokimiyatining dastlabki yillarida tugatilgan diniy maktablar cheklangan bo'lsa-da, qayta tiklandi. Monastirlar (Uchbirlik-Sergius Lavra bundan mustasno, ularning barchasi nemis bosib olgan hududlarda joylashgan) mavjud bo'lish huquqini oldi. Rus pravoslav cherkovining tashkiliy tuzilmasini harbiy tiklash asosan 1945 yildagi Mahalliy Kengashda yakunlandi, u Patriarx Aleksiy I ni sayladi va 1988 yilgacha o'zgartishlar bilan amalda bo'lgan "Rossiyani boshqarish to'g'risidagi Nizom" ni qabul qildi.

Albatta, cherkov tashkilotining tiklanishiga rozi bo'lgan Sovet hukumati uning ustidan maksimal nazoratni ta'minlashga g'amxo'rlik qildi. SSSR Xalq Komissarlari Kengashi qoshida Rus pravoslav cherkovi ishlari bo'yicha maxsus kengash tuzildi. Moskva Patriarxiyasi hokimiyatni qiziqtirgan barcha masalalarni ushbu Kengash xodimlari bilan muvofiqlashtirishi kerak edi, va joylarda episkoplar cherkovlar mavjud bo'lgan barcha hududlarda tayinlangan Kengash vakillari bilan hisoblashishlari kerak edi. "ROKni boshqarish to'g'risidagi Nizom"ning o'zi, u Kengash tomonidan qabul qilinishidan oldin, Xalq Komissarlari Kengashi tomonidan ko'rib chiqilgan va tasdiqlangan. Albatta, bu "Nizom" 1917-1918 yillarda cherkov boshqaruvi bo'yicha Kengash tomonidan qabul qilingan qarorlardan sezilarli darajada farq qilar edi.

sahifani aylantirdi

Bularning barchasi "Stalin ROC-MPni o'rnatgan" degan ma'noni anglatadimi? degani emas. Bo'lajak patriarxlar Sergiy va Aleksisni yepiskop etib tayinlagan Stalin emas edi; ular inqilobdan oldin ham tayinlangan (1913 yilda yepiskop Aleksisni muqaddaslash, aytmoqchi, Antioxiya Patriarxi Gregori IV tomonidan boshqarilgan). 1943 va 1945 yillardagi Kengashlarning ishtirokchilari bo'lgan boshqa ba'zi episkoplar, masalan, Hazrati Tixon patriarxiyasiga - Sankt-Luka (Voyno-Yasenetskiy) ga joylashtirildi. 1920-1930-yillarda Moskva Patriarxiyasining yurisdiktsiyasiga qaytganlarning katta qismi. Metropolitan Sergiusga muxolifatda edi (garchi ularning ko'pchiligi Stalinning urushdan oldingi "katta terroridan" omon qolish imkoniga ega bo'lmasa ham). Ularning orasida eng yorqin ism - Aziz Afanasius (Saxarov). Urushdan oldin yashirin ravishda tayinlangan ruhoniylar bor edi va urushdan keyin ochiq xizmatga kirishdi, masalan, Fr. Sergey Nikitin - bo'lajak yepiskop Stefan. Rus yepiskoplari va muhojirlarning ruhoniylari bor edi, ular ham Moskva Patriarxatini tan oldilar va 1940-yillarda u bilan birlashdilar, masalan, arxiyepiskop Serafim (Sobolev). Ularning hech biri Stalin yoki boshqa dunyo hukmdorlaridan qat'i nazar, rus pravoslav cherkovining a'zosi bo'lgan va qolgan minglab boshqa astsetlar kabi stalinistik mavjudot emas edi.

Cherkovni tashkil etishning tashqi shakllari Sovet hukumati talablariga muvofiq qurilganligi esa unchalik ko'p narsani anglatmaydi. Bu shakllar har doim, u yoki bu tarzda, cherkovning mavjudligi sharoitlariga moslashgan. Boshqa mahalliy cherkovlar ham atrof-muhitga bunday moslashishdan qochmadi (faqat Konstantinopol Patriarxiyasi haqida, bu mavzuda juda ko'p qayg'uli narsalarni yozish mumkin - Moskva Patriarxiyasidan ko'ra ko'proq). Sovet hokimiyati zaiflashishi bilanoq, 1988 yildagi Mahalliy Kengashda yangi "Rus pravoslav cherkovini boshqarish to'g'risidagi Nizom" qabul qilindi, uni ishlab chiqish paytida (va ishlab chiqaruvchi Smolensk arxiyepiskopi va Vyazemskiy Kirill - bizning hozirgi Patriarximiz edi. ) Kengash qarorlari kamida 1917-1918 yillar hisobga olindi Sovet tarixining sahifasi o'girildi va agar ateistik hokimiyat saflarida sheriklar bo'lsa, ular XX asr rus cherkovining asosiy qahramonlari emas, balki Rossiyaning yangi shahidlari va konfessorlaridir. Ishonchim komilki, ularni tantanali ravishda ulug'lash Stalinning rejalarining bir qismi emas edi. Rossiyadagi cherkov tashkiloti va cherkov - Masihning tanasi, ilohiy-inson organizmi o'rtasidagi aloqa uzilmagan. Kommunistik ta'qiblar davridagi cherkov tarixi, albatta, uning yoqimsiz sahifalariga ko'z yummasdan o'rganilishi kerak, lekin ularga ehtiyotkorlik bilan baho berish va bundan tashqari, ular haqida spekulyatsiya qilmaslik kerak.

Istanbul Moskvaga urush e'lon qildi. Konstantinopol primati misli ko'rilmagan jasoratni o'ylab topdi: Moskva Patriarxiyasini metropoliyaga tushirish va shu bilan birga Kiev taxtiga "yagona rus patriarxati" maqomini berish. Ushbu manipulyatsiyaning ma'nosi Phanarga ular uzoq vaqtdan beri yo'qotgan ekumenik pravoslav hakami maqomini qaytarishdir. Ammo bu sirli kichik biznes Hazrati Vladyka Bartolomey uchun yaxshi natija beradimi?

Avtosefaliyani tayyorlash uchun Kiyevga ikkita eksarx yuborgan - Ukrainada Moskva Patriarxiyasiga aloqasi bo'lmagan yagona mahalliy cherkovning e'lon qilinishi - Bartolomey ROCning reaktsiyasi qanchalik keskin bo'lishini kutmaganga o'xshaydi. Nafaqat Ekumenik Patriarx ibodatlarda endi esga olinmadi, bu cherkov qonunlariga ko'ra, amalda eng tubi bo'lib, undan tashqarida anathema paydo bo'ladi, bundan tashqari, Moskva butun dunyo pravoslavligiga tahdid va Pavlus bilan munosabatlarda boshi berk ko'chaga kirib qolganini e'lon qildi. Konstantinopol. Cherkov a'zolari diplomat emas va ular o'z iboralarini ko'proq xolisona tanlaydilar va iloji boricha qo'pol formulalardan qochishga harakat qilishadi. Va bu erda Sinod misli ko'rilmagan qattiqqo'llik bilan bayonot beradi va bu erda gap faqat Ukraina avtosefaliyasi ekanligiga ishonish qiyin.

Birovning muvaffaqiyati hasadga sabab bo'ladi

1686 yilda Konstantinopol Patriarxi Dionisiy Moskvaning Ukraina yerlariga bo'lgan har tomonlama huquqini tan oldi. Shunday qilib, 1654 yilda bo'lib o'tgan Ukrainani Rossiya bilan birlashtirgandan so'ng, rus pravoslav cherkovining birligi qayta tiklandi. Bugungi kunda, Pravoslav Sankt-Tixon gumanitar universiteti professori Vladislav Petrushko ta'kidlaganidek, "Konstantinopol 17-asrning barcha hujjatlarini inkor etadi, unga ko'ra Kiev metropolisi Moskva Patriarxiyasi qanoti ostiga o'tkazilgan", shu bilan birga shubha uyg'otadi. Moskva Patriarxiyasining yuqori maqomi to'g'risida, garchi ROC patriarxiyasi Konstantinopol tomonidan emas, balki barcha mahalliy cherkovlar tomonidan berilgan. Bundan tashqari, Patriarx Vartolomey, ukrainalik siyosatshunos Rostislav Ishchenko to'g'ri ta'kidlaganidek, "rus pravoslav cherkovini Ukraina bo'linishini qo'zg'atganlikda ayblab, chet el kanonik hududiga bostirib kirdi, aslida psevdo-patriarx Denisenko, Metropolitan Onufriy va Patriarxni bir xillikka qo'ydi. Daraja." Konstantinopol taxtining bunday keskin demarshiga nima sabab bo'ldi?

Jahon pravoslavligining eksarxlari orasida Bartolomey teng huquqlilar orasida birinchi o'rinda turadi. Axir, Konstantinopol taxti dunyodagi eng qadimgi hisoblanadi. U birinchi chaqirilgan havoriy Endryu tomonidan asos solingan deb ishoniladi. Ammo "eng keksa" degani eng boy va eng nufuzli degani emas. Bu erda Moskva barcha pravoslav taxtlariga zid keladi. Va bu Bartolomeyni g'azablantirdi, ayniqsa 2016 yildagi Pan-pravoslav kengashidan keyin, Patriarx Kirill ekzarxlar "bunday o'tirmagan" deb haqli ravishda g'azablangan edi. Uning fikricha, birovning katta ahamiyatini ta’kidlamay, hamma davra stoliga o‘tirishi kerak edi. Va oxirida ular Bartolomey stol boshida bo'lishi uchun o'tirishdi. Ammo ularning o'tirish usuli birinchi qo'ng'iroq edi, lekin sabab emas. Buning sababi Rim va Moskva o'rtasidagi yaqinlashish edi. Ko'p yillar davomida Bartolomey uzoq vaqt davomida har bir kichik narsani shart qilib, Rim bilan alohida munosabatlar o'rnatishga harakat qildi. Va Moskva aloqalarni o'rnatishga muvaffaq bo'ldi, buni bir yoki ikki marta ko'rib chiqing. Va endi, Hazrati Papa Frensis va Patriarx Kirill Gavanada uchrashishadi va cherkovlar Phanar bu haqda nima deb o'ylashini so'ramasdan, suhbatni boshlashadi. Bu uyatli, to'g'rimi? Moskva Patriarxi Rossiyadagi cherkov davlatdan ajratilgan bo'lishiga qaramay, har doim prezident mulozimlari orasida birinchi o'rinda turishi yanada haqoratli. Va bu har doim esda qolarli Sofrino davridan beri cherkov biznesi uchun to'liq kenglik haqida gapirmasa ham, har tomonlama e'lon qilinadi. Patriarx Bartolomey musulmon Istanbulda kimni his qiladi? Rajab Erdo‘g‘an nazarida Turkiyada yashayotganlarning hammasi turklar, demak Bartolomey ham yunon bo‘lishiga qaramay turk. Ammo yunon uchun uni turk deyishdan ko'ra haqoratliroq ayb yo'q. Turkiya prezidenti nafaqat patriarxni sudga chaqirmaydi, balki uni nafratlangan muxolifatchi Gulen va AQSh Markaziy razvedka boshqarmasi bilan yashirin aloqalarda gumon qiladi. Albatta, biz biznes uchun kenglik yoki ibodatxonalar va boshqa har xil narsalarni qurish uchun davlat byudjetidan tarqatma mablag'lar haqida gapirmayapmiz. Va yana bir kichik teginish: "ekumenik patriarx" unvoni bir qator xalqaro huquqiy hujjatlarda mustahkamlangan bo'lsa-da, Anqara Konstantinopol Patriarxiyasi uchun "ekumenik" maqomini tan olmaydi, faqat "boshi" maqomini tan oladi. Turkiyadagi pravoslav jamiyati”. Va hasad, siz bilganingizdek, dahshatli halokatli kuch hissi.

Konstantinopol taxti, kambag'al, ammo ochko'z

"Noto'g'ri o'tirganlar" bilan bo'lgan voqea boshqa narsalar qatori Bartolomey uchun juda yoqimsiz holatni ta'kidladi. Ochiq visor bilan faqat Bolgar cherkovi u uchun jangga kirishdi. Taxtlarning qolganlari, eng yaxshisi, Lenten konlarini yasadilar - ular soborda o'tirgan va qanday qilib bizning ishimiz emas, deyishadi. Ruminiyaliklar bilan hatto sodiq yunonlar ham. Va serblar va gruzinlar qandaydir tarzda universal lordga yomon qarashdi. Xo'sh, serblar - albatta. Ammo nega gruzinlar "Kirill uchun" bo'lib chiqdi? Ular hozir Moskvaga qarshi hamma narsada ko'rinadi? Ma'lum bo'lishicha, hamma narsa emas. Gruziya cherkovi eng qadimgi cherkovlardan biridir. Va rus pravoslav cherkovi uni ahamiyati bo'yicha beshinchi, Konstantinopol taxti esa sakkizinchi o'rinda deb biladi. Gruzinlar juda mag'rur ekanligi ma'lum. Mana siz uchun tushuntirish. Bundan tashqari, siz Ekumenik Patriarxdan qarz so'rashingiz mumkin emas - uning xazinasida oxirgi cherkov sichqonchasi uzoq vaqt oldin ochlikdan vafot etgan. Moskvada esa pul hisoblanmaydi. Va o'zini to'g'ri tutadiganlar, masalan, efiopiyaliklar kabi - har doim yangi cherkovlar ochishda yordam so'rashlari mumkin. Aytgancha, so'nggi bir necha yil ichida Afrikadagi haqiqiy pravoslav ekspansiyasi ortida faqat Moskva pullari turganini aytishadi, ammo bu alohida muhokama uchun mavzu.

So'nggi paytgacha Yunoniston cherkovi Bartolomey uchun "cho'kib ketgan". Ammo Konstantinopolning ikkita eksarxining Ukrainaga tayinlanishi kutilmaganda an'anaviy uyg'unlikni o'zgartirdi: Kitira va Antikiteriya mitropoliti Serafim Bartolomeyning harakatlarini cherkov qonunlariga zarba sifatida tan oldi va Moskva pozitsiyasi bilan yakdillik bildirdi. Yunon pravoslav jamoasi ajralish hidini sezdi. Ko'pgina yunonlar (ayniqsa, Pontiyaliklar negadir) Bartolomeyni begona, "turk" deb bilishlari va Muhammad Istanbuldagi masjidlarning minoralariga emas, balki pravoslav Moskvaning cherkov gumbazlariga e'tibor berishlari neftga qo'shiladi.

Bugungi kunda pravoslavlikda moslashish shunday. Moskva uni bilmaydi deb o'ylamaslik kerak va Patriarx Kirill uchun uning hamkasbi Vartolomeyning harakatlari Moskva taxtining kanonik erlariga "xiyonatkor hujum" hisoblanadi. Aksincha, bu o'zaro demarx uchun yaxshi sababdir, shundan keyin pravoslavlik, agar u bo'linib ketsa, hatto teng qismlarga ham bo'linmaydi. Eng yaxshi holatda, Vartolomeyga bolgarlar va yunonlar ergashadi (ammo bu ikkinchisi, Metropolitan Serafimning demarshi va muqaddas Athosning Moskvaga nisbatan aniq mehrini hisobga olgan holda, bu haqiqat emas). Ammo Anqara bilan mayda-chuydalar bo'yicha kelishib, aniq o'ynasangiz, Istanbulda Bartolomey uchun joy kam bo'ladi. Shuning uchun Hazrati Vladika Kiyevga katta umid bilan qaraydi.

Vladimir SHMALY, Sinodal Injil va Diniy Komissiyaning sobiq kotibi:

- Ochig'ini aytsam, Konstantinopol hozir ko'rib turganimizdek harakat qilishiga ishonmagandim. Mening noto'g'ri hisob-kitobim Fanarning sabablaridagi diniy omilni, xususan, ular pravoslavlik birligining qo'riqchisi sifatida o'z rolini jiddiy qabul qilishlarini ortiqcha baholashdan iborat edi. Yunon millatchilari yashirin nafrat bilan Uchinchi Rim g'oyasi haqidagi har qanday eslatmaga munosabatda bo'lishadi, ular buni Vizantiya imperiyasining poytaxti rolida bo'lmasa ham, Ikkinchi Rim - Konstantinopolni tiklash g'oyasini buzishga urinish sifatida ko'rishadi. , keyin hech bo'lmaganda o'ziga xos "pravoslav Vatikan" rolida. Ushbu millatchilik strategiyasidan kelib chiqqan holda, Fanarning harakatlari butunlay mantiqiy ko'rinadi. Konstantinopol Patriarxiyasi renovatsion ajralishni tan olib, Moskva Patriarxiyasini yo'q qilishga harakat qildi. Va endi Ukraina mojarosi va Rossiyaning og'ir xalqaro ahvoli Konstantinopolga keskin va aniq zarba berishga imkon beradi.

Kiyevning Rossiya ustidan "ramziy yurisdiksiyasi"

Ukrainadagi vaziyat shunday. Prezident Pyotr Poroshenko Moskvani har tomondan panjara bilan o'rab, mahalliy cherkov orzusini qadrlaydi. Ammo avtosefaliya tomosini kimga berish kerak? Moskva Patriarxiyasining Ukraina pravoslav cherkovi buni so'ramaydi. Kiev Patriarxiyasining Ukraina pravoslav cherkovi anathematizatsiyalangan shizmatiklar bo'lib, ular bilan Konstantinopol taxti shug'ullana olmaydi. Avtokefal cherkovi noaniq va ko'zga tashlanmaydi. Ammo Bartolomey uchun bu moslashish yaqin. Yangi mahalliy cherkovni tashkil qilib, siz UOC (KP) ierarxlari unga kirishiga ko'zingizni yumishingiz mumkin. Anathemani olib tashlash juda qiyin ish, ammo fohishaxona ustidagi belgini o'zgartirishga kim to'sqinlik qilmoqda? Boshqa tomondan, Ukraina prezidenti shaxsiy nazorati ostidagi yangi cherkov hamma narsa uchun ekumenik patriarxga qarzdor bo'ladi. Va bu uning yangi taxti bo'lishi istisno qilinmaydi. Bu yerda aylanib o‘tishning iloji yo‘q: siz Putindan Kirill singari Poroshenkodan ortda qolasiz. Ukrainaliklar esa ruslarga qaraganda ko'proq cherkovga boruvchi xalqdir. Shunday qilib, Bartolomey aqliy jihatdan uni bosib o'tgan buyuklikdan bir qadam uzoqda qotib qolgan.

Va keyin - ko'proq. XV asrda avtokefaliya rus avliyo Yunusga, ular aytganidek, darajaga ko'ra emas, degan fikr bor. Uni Moskva Rossiya emas, Litva olishi kerak edi. Bu fikr unchalik mashhur emas, lekin jahon pravoslavligida (adolat uchun, keling, aniqlik kiritamiz - yunon va bolgar tillarida) va bu sodir bo'ladi. Agar shunday bo'lsa, vaziyatni qayta ko'rib chiqish mantiqan to'g'ri keladi: metropoliya maqomini Moskvaga qaytarish va Kiyevda yangi rus patriarxini taxtga o'rnatish. Kiev Patriarxiyasining Rus pravoslav cherkovi - bu sizga qanday yoqadi? Bu kichik narsaga bog'liq - rasmiy bo'linishni qo'zg'atish. Bugungi kunda Bartolomey qilayotgan ishlar muvaffaqiyatsiz emas. "Agar Konstantinopol Patriarxiyasi Rossiya ustidan ramziy yurisdiktsiyani rejalashtirilgan Ukraina cherkov tuzilmasiga o'tkazishni rejalashtirsa, men hayron bo'lmayman", deydi ilohiyot fanlari nomzodi Volodimir Shmaliy. "Albatta, agar Bartolomey uzoq muddatli bo'linishni qo'zg'atishga muvaffaq bo'lsa." "Konstantinopolning avtokefal Ukraina kampaniyasining maqsadi, - deya davom etadi ekspert, "Ukraina emas, balki Moskva Patriarxiyasini pravoslav mahalliy cherkovlar jamoasidan "siqib chiqarish" bo'lib, unda Vartolomey yoki cherkov rolini o'ynashni xohlaydi. Vizantiya imperatori yoki sharqiy papa. Phanarda ular aniq va hisoblangan zarba berishdi. Agar Moskva Konstantinopolning harakatlariga rozi bo'lsa, u so'nggi 100 yil ichida Konstantinopol taxtining butun nazariyasi va argumentlarini tan oladi. Agar ROC (MP) Konstantinopol Patriarxiyasi bilan aloqani uzib qo'ysa, bu ajralish sifatida taqdim etiladi va bu maqomni mustahkamlash uchun choralar ko'riladi.

Siyosatshunos Lev Vershininning ta'kidlashicha, Ukraina avtosefaliyasi bir zumda emas, balki asrlarni hisobga olgan holda foydalidir, "chunki u Fanarni "rudiment" darajasidan "universal hakam" darajasiga olib chiqadi. Cherkov uchun vaqt bo'lmagan 10-20 yil ichida Kiev Patriarxiyasining Moskva metropolisi ustidan yurisdiktsiyasi haqiqatga aylanadi - avval "ramziy", keyin esa haqiqatda. Faqat yetuk yillarida Sibir, Ural va Uzoq Sharqning mahalliy avtokefal mintaqalarini boshqaradigan hozirgi seminaristlarni tabriklash qoladi.

Renat KUZMIN, Ukraina Xavfsizlik kengashi rahbarining sobiq o‘rinbosari:

- Poroshenko ukrainalik ishbilarmonlardan Bartolomeyni "moylash" va avtosefaliya berishni tezlashtirish uchun 25 million dollar yig'di. Ammo yig'ilgan 25 milliondan 15 tasi qayergadir g'oyib bo'ldi - hech narsa muqaddas emas. Istanbulda ular bu haqda bilib olishdi va Bartolomey Rossiya suvga cho'mganining 1030 yilligini nishonlash uchun Kiyevga kelmadi. Ammo Poroshenko pulni qaytarib berdi, shu bilan birga iyul oyida Konstantinopol Patriarxatining Amerika-Ukraina yeparxiyasi rahbari Demetrius va Davlat kotibi Mayk Pompeo o‘rtasida uchrashuv tashkil qildi. Ehtimol, shaxsan Bartolomeyga qandaydir va'dalar berilgan - u, bilasizki, do'stona bo'lmagan Istanbuldan Kiyevga ko'chib o'tishni orzu qiladi. Ukrainada xunrezlik ehtimoli, shuning uchun Bartolomeyni umuman qo'rqitmaydi.

Vartolomey "uch foiz"

Shunday qilib ketadi. Agar Bartolomey nasib qilsa, u Istanbulda emas, balki Kievda o'tirib, posilkalarda Moskva metropoliteni bilan "Umumjahon rus pravoslav cherkovi" ni boshqaradi. Ammo agar Rabbiy Kirilga rahm-shafqatli bo'lsa, unda hamma narsa aksincha bo'ladi va rus primati, agar u "butun dunyo bo'ylab" unvonga aylanmasa, keyingi panada stol boshida joy oladi. Pravoslav Kengashi. Rimda ular allaqachon qo'llarini ishqalamoqdalar, pravoslav mitreslari qanday chirqillashini kutmoqdalar va nizoda kimni qo'llab-quvvatlash foydaliroq - Istanbulmi yoki Moskvami deb o'ylashmoqda. Ammo, Papa ikki yil oldin Gavanada yig'ilishga shoshilib, Konstantinopol primati bilan barcha alohida kelishuvlarni unutib qo'yganiga qaraganda, tanlov aniq bo'lishi mumkin. Ammo rus pravoslav cherkovi (MP) bu tanlovni qanday qabul qiladi?

Va yana bir savol: pravoslav dunyosidagi keskinlashuv Ukraina uchun nimani anglatadi? Va usiz u erda vaziyat keskin: qarang, Kievning Filaret surgun qilinishi Moskva Patriarxiyasi cherkovlarini tortib olishga chaqiradi. Rus tili haqida gap ketganda havas qiladigan kamtarlik bilan ajralib turadigan Kiyevdagi Moskva ruhoniylari, cherkov mulkiga kelganda, bir zumda sabrini yo'qotadilar. Ukraina suruvi asabiy, ular himoya qilish uchun ikki marta qo'ng'iroq qilishlari shart emas. Hozirgacha Moskva Patriarxiyasi o'zini siyosatdan uzoqda ko'rsatdi, ammo Konstantinopol taxtidan "ajralish" va Kiyevning yuksalishi fonida munosabat tubdan o'zgarishi mumkin - pravoslav xalq otryadlari shakllanishigacha. . “Ukraina uchun Vartolomeyning harakatlari shubhasiz diniy urushni anglatadi, unda avvalgidek daryolar emas, qon daryolari to'kiladi”, - deydi siyosatshunos Rostislav Ishchenko. "Natijada, Ukraina davlati vayron bo'ladi va Fanar ular haqiqiy pravoslavlarga qarshi bo'linishlar va mazhabchilar tomonini olib, dahshatli diniy mojaro qo'zg'atayotganini tushunadi."

Pravoslav dunyosidagi hozirgi qarama-qarshilik qanday tugaydi, hech kim bashorat qilishga majbur emas. Aftidan, Moskva ancha vazminroq harakat qilishi kerak edi - hech bo'lmaganda Ishchenko yuqorida ogohlantirgan istiqbollarini hisobga olgan holda. Ammo rus ierarxlari oxirigacha borishga qaror qilganga o'xshaydi - Konstantinopol taxtini bir marta va umuman "bajarish" istiqboli juda jozibali. "Bartolomey haqiqatan ham o'ziga Rim papasining barcha huquqlarini berdi, ya'ni u bid'atni aniq e'lon qildi va pravoslav e'tiqodidan og'ishdi", deb e'lon qiladi Moskva Patriarxiyasining Sinodal Bibliya va Diniy komissiyasi a'zosi proto'loviy Andrey Novikov. "Ammo Konstantinopol taxti pravoslav erlarining atigi 3 foizini tashkil qiladi!" Umuman olganda, haqiqat, har doimgidek, orqamizda. Xo'sh, oxir-oqibat Xudo qanday bo'linadi - bu haqiqatan ham shunchalik muhimmi?

Cherkovning hozirgi holatiga bag'ishlangan maxsus materialda BG rus pravoslav cherkovi hayotining turli tomonlarini - cherkovlar iqtisodiyoti va pravoslav san'atidan ruhoniylar hayoti va cherkov ichidagi noroziliklarni o'rgandi. Bundan tashqari, ekspertlar bilan suhbatdan so'ng, men ROC tuzilishining qisqacha blok diagrammasini tuzdim - asosiy belgilar, muassasalar, guruhlar va homiylar.

Patriarx

Rus pravoslav cherkovining boshlig'i "Moskva va butun Rossiyaning Muqaddas Patriarxi" unvoniga ega (lekin nasroniy teologiyasi nuqtai nazaridan cherkov boshlig'i - Masih, patriarx esa primat). Uning nomi rus pravoslav cherkovining barcha cherkovlarida asosiy pravoslav xizmati, liturgiya paytida esga olinadi. Patriarx de-yure Mahalliy va yepiskoplar kengashlari oldida javobgardir: u episkoplarning "tenglar orasida birinchisi" va faqat Moskva yeparxiyasini boshqaradi. De-fakto, cherkov hokimiyati juda yuqori darajada markazlashgan.

Rus cherkovi har doim ham patriarx tomonidan boshqarilmagan: u 988 yildan 1589 yilgacha (Kiyev va Moskva mitropolitlari tomonidan boshqarilgan), 1721 yildan 1917 yilgacha ("Pravoslav konfessiyalari bo'limi" tomonidan boshqarilgan) Rossiyada suvga cho'mish marosimida qatnashmagan. Bosh prokuror boshchiligidagi Sinod) va 1925 yildan 1943 yilgacha.

Muqaddas Sinod kadrlar masalalari bilan shug'ullanadi, jumladan, yangi episkoplarni saylash va ularni yeparxiyadan yeparxiyaga o'tkazish, shuningdek, avliyolarni kanonizatsiya qilish, monastir ishlari va boshqalar bilan shug'ullanadigan patriarxal komissiyalar tarkibini tasdiqlash. . Sinod nomidan Patriarx Kirillning asosiy cherkov islohoti amalga oshirildi - yeparxiyalarni ajratish: yeparxiyalar kichikroqlarga bo'lingan - bu ularni boshqarish osonroq va yepiskoplar yaqinroq bo'ladi deb ishoniladi. xalqqa va ruhoniylarga.

Sinod yiliga bir necha marta yig'iladi va o'nlab metropolitanlar va episkoplardan iborat. Ulardan ikkitasi - Moskva Patriarxiyasining ishlarini boshqaradigan Saransk va Mordoviya mitropoliti Varsonofiy va tashqi cherkov aloqalari bo'limi raisi Volokolamsk mitropoliti Hilarion - patriarxatdagi eng nufuzli odamlar hisoblanadi. Sinodning boshlig'i - patriarx.

Jamoatning kollegial oliy boshqaruv organi. U cherkov ahlining barcha qatlamlarini - episkop delegatlarini, oq ruhoniylar, ikkala jinsdagi rohiblar va laiklarni ifodalaydi. Uni ekumenikdan ajratish uchun mahalliy kengash chaqiriladi, unda dunyodagi barcha o'n oltita pravoslav cherkovlarining delegatlari umumiy pravoslav masalalarini hal qilish uchun yig'ilishi kerak (ammo, ekumenik kengash 14-asrdan beri o'tkazilmagan). ROCda eng yuqori hokimiyatga ega bo'lgan mahalliy kengashlar ekanligiga ishonishgan (va cherkov nizomida mustahkamlangan), aslida o'tgan asrda kengash faqat yangi patriarxni saylash uchun chaqirilgan. Ushbu amaliyot nihoyat 2013 yil fevral oyida qabul qilingan Rus pravoslav cherkovi nizomining yangi tahririda qonuniylashtirildi.

Farqi shunchaki rasmiy emas: Mahalliy Kengashning g'oyasi shundaki, cherkovga turli darajadagi odamlar kiradi; ular bir-biriga teng bo'lmasa-da, ular faqat birgalikda cherkovga aylanadi. Bu g'oya odatda katoliklik deb ataladi va bu pravoslav cherkovining tabiati ekanligini ta'kidlaydi, katolikdan farqli o'laroq, o'zining qattiq ierarxiyasi bilan. Bugungi kunda bu g'oya kamroq va kamroq mashhur.

Kamida to'rt yilda bir marta bo'lib o'tadigan rus cherkovining barcha episkoplari kongressi. Jamoatning barcha asosiy masalalarini yepiskoplar kengashi hal qiladi. Kirill Patriarxiyasining uch yili davomida episkoplar soni taxminan uchdan biriga ko'paydi - bugungi kunda ularning soni 300 ga yaqin.Kengashning ishi patriarxning hisoboti bilan boshlanadi - bu har doim eng to'liq (shu jumladan statistik) cherkovdagi ishlar holati haqida ma'lumot. Yig'ilishlarda, episkoplar va patriarxat xodimlarining tor doirasidan tashqari, hech kim ishtirok etmaydi.

Yangi maslahat organi, uning yaratilishi Patriarx Kirill islohotlarining ramzlaridan biriga aylandi. Rejaga ko'ra, bu juda demokratik: u cherkov hayotining turli sohalari mutaxassislari - episkoplar, ruhoniylar va dindorlarni o'z ichiga oladi. Hatto ba'zi ayollar ham bor. U prezidium va 13 ta mavzuiy komissiyalardan iborat. Kengashlararo ishtirokida hujjatlar loyihalari tayyorlanadi, keyinchalik ular jamoat mulki (jumladan, LiveJournal-ning maxsus hamjamiyatida) muhokama qilinadi.

To'rt yillik ish davomida eng baland muhokamalar cherkov slavyan va rus tillariga sig'inish va monastir jamoalarining hayotini tashkil etishga tajovuz qilgan monastirizm to'g'risidagi nizom haqidagi hujjatlar atrofida avj oldi.

Cherkov ma'muriyatining yangi, sirli organi 2011 yilda Patriarx Kirillning islohotlari paytida yaratilgan. Bu cherkov vazirlar kabinetining bir turi: uning tarkibiga barcha sinodal bo'limlar, qo'mitalar va komissiyalar rahbarlari kiradi, patriarx esa Butunrossiya Markaziy Kengashiga rahbarlik qiladi. Oliy cherkov ma'muriyatining yagona organi (Mahalliy Kengashdan tashqari), unda la'natlar qatnashadi. Kengash a'zolaridan tashqari hech kimning majlislarida qatnashishi mumkin emas, uning qarorlari hech qachon e'lon qilinmaydi va qat'iy tasniflanadi, siz ACC haqida hech bo'lmaganda biror narsani faqat patriarxat veb-saytidagi rasmiy yangiliklardan bilib olishingiz mumkin. . ACCning yagona ommaviy qarori Pussy Riot tomonidan chiqarilgan hukm e'lon qilinganidan keyin bayonot bo'lib, unda cherkov sud qaroridan uzoqlashgan.

Cherkov o'z sud tizimiga ega, u uchta instantsiyali sudlardan iborat: yeparxiya sudi, umumiy cherkov sudi va yepiskoplar kengashi sudi. U dunyoviy adolat vakolatiga kirmaydigan masalalar bilan shug'ullanadi, ya'ni ruhoniyning noto'g'ri xatti-harakati kanonik oqibatlarga olib keladimi yoki yo'qligini aniqlaydi. Shunday qilib, ruhoniy, hatto beparvolik tufayli (masalan, baxtsiz hodisada) qotillik sodir etgan bo'lsa ham, dunyoviy sud tomonidan oqlanishi mumkin, ammo u o'z martabasini olib tashlashi kerak. Biroq, aksariyat hollarda, ish sudga etib bormaydi: hukmron episkop ruhoniylarga taqiqlarni (jazolarni) qo'llaydi. Ammo agar ruhoniy jazoga rozi bo'lmasa, u umumiy cherkov sudiga murojaat qilishi mumkin. Bu sudlar qanday davom etayotgani noma'lum: majlislar har doim yopiq o'tadi, sud jarayoni va tomonlarning dalillari, qoida tariqasida, oshkor etilmaydi, garchi qarorlar doimo e'lon qilinadi. Ko'pincha, episkop va ruhoniy o'rtasidagi da'voda sud ruhoniyning tarafini oladi.

Aleksiy II davrida u Moskva Patriarxiyasining Ishlar Departamentini boshqargan, patriarxni saylashda Metropolitan Kirillning asosiy raqibi edi. Prezident ma'muriyati Klimentga pul tikayotgani va uning Putinga yaqin doiralardagi aloqalari saqlanib qolayotgani haqida mish-mishlar bor. Mag'lubiyatdan keyin u patriarxatning nashriyot kengashi rahbariyatini qabul qildi. Uning ostida cherkov do'konlarida va cherkov tarqatish tarmoqlari orqali sotiladigan kitoblar uchun nashriyot kengashining majburiy muhri joriy etildi. Ya'ni, de-fakto tsenzura joriy etildi, bundan tashqari, nashriyotlar o'z kitoblarini ko'rib chiqish uchun kengashga pul to'lashi sababli pullik.

Podolskiy episkopi Tixon (Zaitsev) boshchiligidagi cherkov Moliya vazirligi; mutlaqo noaniq muassasa. Tixon cherkovlar maqomiga qarab patriarxiyaga to'laydigan to'lovlar jadvali tizimini yaratgani bilan mashhur. Ammo episkopning asosiy tashabbusi - Moskvada ikki yuzta cherkovni shok qurish uchun "200 cherkov" deb nomlangan dastur. Ulardan 8 tasi qurib bo‘lingan bo‘lsa, yana 15 tasi yaqin orada rejalashtirilmoqda.Ushbu dastur doirasida Moskva merining sobiq birinchi o‘rinbosari Vladimir Resin Moskva va Butun Rossiya Patriarxining qurilish masalalari bo‘yicha maslahatchisi etib tayinlandi.

Aslida - maxsus diniy ta'lim vazirligi: diniy seminariyalar va akademiyalarga mas'ul. Ta'lim qo'mitasini Moskva diniy akademiyasining rektori arxiyepiskopi Evgeniy Vereya (Reshetnikov) boshqaradi. Qo‘mita davlat bilan ilohiyot maktablarini universitet sifatida akkreditatsiya qilish va Boloniya tizimiga o‘tish bo‘yicha muzokaralar olib borishga harakat qilmoqda – jarayon oson emas. Yaqinda o'tkazilgan ichki cherkov tekshiruvi shuni ko'rsatdiki, 36 seminariyadan faqat 6 tasi to'liq huquqli universitet bo'lishga qodir. Shu bilan birga, Patriarx Kirill hokimiyat tepasiga kelib, seminariyani tugatmagan nomzodlarni tayinlashni taqiqladi. Shuningdek, ROCda laitlar uchun bir nechta universitetlar mavjud. Ulardan eng mashhuri Sankt-Tixon gumanitar universiteti bo‘lib, ular filolog, tarixchi, ilohiyotshunos, sotsiolog, san’atshunos, o‘qituvchi va boshqalar bo‘yicha tahsil olishadi.

19 yil davomida u Metropolitan Kirill bo'limida va undan oldin - nashriyot bo'limida Metropolitan Pitirim bilan birga ishlagan. U asosan nasroniylararo munosabatlar va ekumenizm bilan shug'ullangan, muntazam ravishda chet elga xizmat safarlarida bo'lgan va dunyoning eng turli cherkov va siyosiy doiralarida yaxshi qabul qilingan. 2009 yilda Patriarx Kirillning saylov kampaniyasida g'ayrat bilan ishtirok etganidan so'ng, u o'z ixtiyorida yangi sinodal bo'limni oldi - cherkov va jamiyat o'rtasidagi munosabatlar. Ko'pchilik Chaplin darhol episkop bo'lishini kutgan edi, ammo bu 4 yildan keyin ham sodir bo'lmadi. Chaplin pravoslav ayollar ittifoqidan tortib to baykerlargacha bo'lgan turli jamoat va cherkov-jamoat guruhlariga homiylik qiladi. Ommaviy axborot vositalarida muntazam ravishda shov-shuvli bayonotlar beradi.

Biznes menejeri rus pravoslav cherkovidagi eng maqomli lavozimlardan biridir. Ikki patriarx - Pimen va Aleksiy II - va avtonom cherkovning bir boshlig'i - Kiev mitropoliti Vladimir (Sabodan) - saylovlardan oldin ishlarni boshqarishgan. Biroq, bu lavozim avvalgi menejer Metropolitan Klimentga patriarxal stulni egallashga yordam bermadi. Bugungi kunda Ishlar departamentini Saransk va Mordoviya mitropoliti Varsonofi boshqaradi va jurnalistlar inkvizitor deb ataydigan arximandrit Savva (Tutunov) uning o'rinbosari va nazorat-tahlil xizmati boshlig'i bo'ldi. Ota Savva bo'limida cherkovlardagi muammolar haqida qoralashlar va signallar to'planib turadi. Arximandrit boshchiligidagi delegatsiya yeparxiyaga kelayotgani haqidagi xabar aholini hayratga soldi. Arximandrit Savva Parijda o'sgan, Parij-Janubiy universitetida matematikani o'rgangan va rohib bo'lgan. Keyin u ilohiyot akademiyasida o'qish uchun Rossiyaga keldi, e'tiborga olindi va 34 yoshida tez cherkov karerasini yaratdi. Yeparxiyalarni boshqarish va cherkov boshqaruvini tartibga soluvchi hujjatlarni tayyorlashda patriarx yordamchilarining eng yaqin doirasiga kiritilgan.

Rus pravoslav cherkovining xayriya boshlig'i. 1990-yillarda u Moskva yeparxiyasida ijtimoiy ishlarga rahbarlik qilgan, opa-singillar maktabini, mehr-oqibat maktabini yaratgan. U 1-shahar kasalxonasida Muqaddas Tsarevich Dimitriy cherkovining rektori edi. Kiril davrida u episkop bo'ldi va Sinodal xayriya va ijtimoiy xizmat bo'limiga rahbarlik qildi. U cherkov shifoxonalari, sadaqa uylari, dori vositalariga yordam berish dasturlari va boshqalarni boshqaradi. Uning bo'limi 2010 yildagi yong'inlar paytida, uning bazasida yong'in qurbonlari va o'chirishda ishlagan ko'ngillilarga yordam yig'ish bo'yicha Moskva shtab-kvartirasi joylashtirilganida mashhur bo'ldi.

U cherkov matbuot xizmati (patriarxning shaxsiy matbuot xizmati bor) va Prezident ma'muriyati o'rtasidagi o'zaro bog'liqlik bo'lgan Sinodal axborot bo'limiga (SINFO) rahbarlik qiladi. Legoyda - Oliy cherkov kengashidagi va sinodal bo'limlar rahbarlari orasida yagona "ko'ylagi" (cherkovda yuqori lavozimlarga yo'l olgan la'natlar shunday chaqiriladi). SINFOga rahbarlik qilishdan oldin u MGIMO xalqaro jurnalistika bo'limi boshlig'i bo'lib ishlagan va 10 yildan ortiq vaqt davomida pravoslav porloq Foma jurnalini nashr etgan. SINFO cherkov PR bilan shug'ullanadi va ayniqsa patriarx uchun ommaviy axborot vositalari va bloglar monitoringini tayyorlaydi. Bundan tashqari, Legoyda bo'limi hududlarda cherkov jurnalistlari va yeparxiya matbuot xizmatlari xodimlari uchun treninglar o'tkazadi.

Metropolitan Hilarion Patriarx Kirill va nufuzli episkoplarning eng yaqinlaridan biri hisoblanadi. U ziyoli Moskva oilasidan chiqqan, Moskva konservatoriyasida, diniy akademiyada tahsil olgan va Oksfordda tahsil olgan. Ilohiyotchi, teleboshlovchi, Umumiy cherkov aspirantura va doktorantura boshlig'i, bastakor: u tomonidan asos solingan Sinodal xor (rahbari Metropolitanning maktab do'sti) butun dunyoda o'z asarlarini ijro etadi. Hilarion boshchiligidagi DECR boshqa pravoslav va xristian cherkovlari bilan aloqalar, shuningdek, dinlararo munosabatlar bilan shug'ullanadigan "Cherkov Tashqi ishlar vazirligi" hisoblanadi. Uni har doim eng shuhratparast va mashhur episkoplar boshqargan. Bo'lajak Patriarx Kirill DECRni 20 yil - 1989 yildan 2009 yilgacha boshqargan.

Arximandrit Tixon (Shevkunov) Sretenskiy monastirining abboti

Katta shaharlarda cherkov hayotida muhim rol o'ynaydi. Bu ziyolilarning bir qismi sovet davrida mavjud bo'lgan noqonuniy cherkov jamoalari a'zolari yoki ularning farzandlaridir. Ko'p jihatdan ular cherkov hayotining an'anaviy shakllarining davomiyligini ta'minlaydilar. Dunyodagi eng yirik pravoslav taʼlim muassasalaridan biri boʻlgan pravoslav Sankt-Tixon universiteti 1990-yillarning boshida ana shunday intellektual doiralardan biri tomonidan tashkil etilgan. Ammo bugungi kunda ziyolilar pravoslav-vatanparvarlik deb atash mumkin bo'lgan amalda rasmiy mafkurani doimiy ravishda tanqid qilmoqda. Cherkov ziyolilari o'zlarini chetlangan va da'vosiz his qiladilar, garchi uning ba'zi vakillari Kengashlararo huzurida ishlaydilar.

Kreml ro'parasida, Sofiyskaya qirg'og'idagi Sofiya Xudoning donoligi cherkovining rektori. Bir marta u Aleksandr Men bilan qurbongoh bolasi sifatida boshlangan, keyin u mashhur oqsoqol Jon Krestyankinning ruhiy farzandiga aylandi; bir necha yil davomida u Moskva ziyolilari uni ko'rgani borgan Kursk viloyatidagi qishloq cherkovining rektori edi. U birinchi xonim bo'lishdan ancha oldin Avliyo Sofiya cherkoviga borishni boshlagan Svetlana Medvedevaning tan oluvchisi sifatida shuhrat qozondi. Aktrisa Yekaterina Vasilyeva Vladimirning otasi cherkovida boshliq bo'lib ishlaydi va Vasilyeva va dramaturg Mixail Roshchinning o'g'li Dmitriy boshqa cherkovda ruhoniy bo'lib xizmat qiladi, u erda Volgin ham rektor sifatida ko'rsatilgan. Eng g'ayratli parishionlardan biri - Ivan Oxlobistinning rafiqasi Oksana bolalari bilan. Cherkovning bohem tarkibiga qaramay, protoreys Vladimir Volgin Moskvadagi deyarli eng qattiq ruhiy ota sifatida tanilgan. Uning cherkovi katta oilalarga to'la.

Rus cherkovidagi eng nufuzli oq ruhoniylardan biri (rohiblar emas). Suruv orasida juda mashhur: uning kitoblar, audio va video yozuvlar ko'rinishidagi va'zlari to'plamlari 1990-yillardan beri millionlab nusxalarda tarqatildi. OAVdagi eng mashhur pravoslav sharhlovchilaridan biri. U o'zining video blogini yuritadi va Spas pravoslav telekanalida efirga uzatiladi. Pravoslav-vatanparvarlik mafkurasining asosiy vakillaridan biri. Patriarx Aleksiy davrida arxpriest Demetriyni hazil bilan "butun Moskvaning rektori" deb atashgan, chunki u bir vaqtning o'zida sakkizta cherkovning rektori edi. U, shuningdek, Patriarx Aleksiyning dafn marosimida xayrlashuv nutqi bilan chiqdi. Kiril davrida katta cherkovlardan biri - Zayaitskiydagi Avliyo Nikolay - undan tortib olindi va 2013 yil mart oyida u Qurolli Kuchlar bilan aloqalar bo'yicha Sinodal boshqarmasi raisi lavozimidan ozod qilindi, u o'zi boshqargan. 2000 yilda asos solgan bo'lib, armiyaga ruhoniylar institutini kiritish uchun mas'ul edi. Abort va kontratseptsiyaga qarshi asosiy kurashchi; u o'z cherkovida "Bangladeshdagi kabi" tug'ilish darajasi borligidan faxrlanadi.

Najotkor Masihning sobori qarshisida, qirg'oqdagi uy va Qizil oktyabr o'rtasida joylashgan Bersenevkadagi Aziz Nikolay cherkovining parishionlari yangi militaristik pravoslav uslubini yaratdilar. "Pravoslavlik yoki o'lim" beret va futbolkalardagi kuchli erkaklar. Ekstremal konservatorlar TINlar, biometrik pasportlar, balog'atga etmaganlar adliyasi va zamonaviy san'atga qarshi. Kanonlanmagan avliyolar, jumladan, Chechenistonda vafot etgan askar Yevgeniy Rodionov ham hurmatga sazovor.

Barcha darajadagi cherkov byudjetlari xayriyachilarning xayriyalari hisobidan qo'llab-quvvatlanadi. Bu cherkov hayotining eng yopiq tomoni.

Yirik (va jamoat) cherkov homiylari

"Sizning moliyaviy ishonchli vakilingiz" kompaniyasi va "Rossiya suti" qishloq xo'jaligi xoldingining egasi. U cherkovlar qurilishiga, ikona rasmlari ko'rgazmalariga homiylik qiladi va hokazo. U xodimlarni pravoslav madaniyati kurslariga borishga majbur qiladi, barcha turmush qurgan va turmush qurgan ishchilarga turmush qurishni buyurdi. U o'z korxonasi hududida rus cherkovida kanonizatsiya qilinmagan va qilmoqchi ham bo'lmagan Ivan Dahliz sharafiga ibodatxonani muqaddas qildi.

Rossiya temir yo'llari prezidenti Ioannning o'ng qo'li Muqaddas Buyuk Gertsog Yelizaveta Fedorovnaning yodgorliklarini Rossiyaga olib kelishni moliyalashtirgan Sankt-Endryu Birinchi chaqiriq jamg'armasi (FAP) Vasiylik kengashining raisi. Baptist, havoriy Luqoning qoldiqlari va eng muqaddas Theotokosning kamari. FAP shuningdek, Muqaddas olov uchun Quddusga VIP sayohatlar, Moskvadagi Marfo-Mariinskiy monastirini qayta tiklash dasturi va uning mablag'lari bilan Rossiya chegaralarida Sankt-Aleksandr Nevskiy nomidagi bir nechta cherkovlar qurilgan.

Marshall Capital investitsiya fondi asoschisi va Rostelekomning asosiy minoritar aktsiyadori. U tomonidan yaratilgan Buyuk Avliyo Vasiliy jamg'armasi Moskva va Moskva viloyatidagi cherkovlarni, monastirlarni tiklashni moliyalashtiradi va DECR binosini ta'mirlash uchun pul to'laydi. Jamg'armaning asosiy tashabbuskori - Moskva yaqinidagi Zaitsevo qishlog'idagi elita o'quv muassasasi bo'lgan Vasiliy Buyuk Gimnaziyasi, ta'lim narxi yiliga 450 ming rublni tashkil qiladi.

Vadim Yakunin va Leonid Sevastyanov

"Protek" farmatsevtika kompaniyasi direktorlar kengashi raisi va ushbu OAJ direktorlar kengashi a'zosi Aziz Grigoriy ilohiyotshunos jamg'armasini tashkil etdi. Jamg'arma sinodal xorni, umumiy cherkov aspiranturasini qo'llab-quvvatlaydi, DECRning ba'zi loyihalarini (asosan Metropolitan Hilarionning chet elga sayohatlarini) moliyalashtiradi, turli mamlakatlarda piktogramma ko'rgazmalarini tashkil qiladi. Jamg'arma balansida - Muromdagi pravoslav gimnaziyasi va Buyuk Rostov ziyoratgohlarini qayta tiklash dasturi.

Ilgari cherkov jamoatchiligiga noma'lum bo'lgan, "pravoslavlikni himoya qilish" uchun ommaviy namoyishlarning radikal shakllaridan (spektakllar, harakatlar) foydalanadigan yoshlar. Ba'zi ruhoniylar, shu jumladan, arxpriest Vsevolod Chaplin, tajovuzkor faollikni juda qo'llab-quvvatlaydi. Hatto "Yabloko" partiyasi ofisiga va Darvin muzeyiga qilingan reydlar ham rasmiy cherkov ma'murlarining aniq qoralashiga sabab bo'lmadi. Faollarning rahbari Dmitriy "Enteo" Tsorionov.

1990-yillar va 2000-yillarning boshlarida u eng yorqin va eng muvaffaqiyatli cherkov missioneri bo'lgan, butun mamlakat bo'ylab pravoslavlik bo'yicha ma'ruzalar bilan sayohat qilgan, debatlar uyushtirgan va televidenieda tok-shoularda qatnashgan. U bir nechta diniy asarlar yozgan, xususan - Rerichlar ta'limotini fosh qilish bo'yicha. U Moskva davlat universitetining falsafa fakultetida 15 yildan ortiq dars beradi va odatda uning ma'ruzalarida o'tirish uchun joy yo'q. 2008-2009 yillar qishida u Metropolitan Kirillni patriarx etib saylash uchun faol kampaniya olib bordi, saylovlardagi asosiy raqibi Metropolitan Klement haqida oshkora maqolalar yozdi. Buning uchun u saylanganidan keyin patriarx unga protodeakon faxriy unvonini berdi va unga maktablarning 4-5-sinflari uchun "Pravoslav madaniyati asoslari" darsligini yozishni topshirdi. Aynan Kurayevning darsligi Xalq ta’limi vazirligi tomonidan OPK kursi uchun asosiy darslik sifatida tavsiya etilgan. Biroq, 2012 yilda protodeacon cherkov amaldorlarining pozitsiyasi bilan tobora ko'proq kelisha boshladi. Xususan, Najotkor Masihning soborida Pussy Riotning chiqishidan so'ng darhol ularni "kreplarni boqish" va ularni tinchgina qo'yib yuborishga chaqirdi; sud jarayonida u rahm-shafqatni qayta-qayta eslatdi. Shundan so'ng ular Kurayevning nazaridan chetda qolgani haqida gapira boshlashdi. Uning ommaviy axborot vositalaridagi ishtiroki sezilarli darajada kamaydi, ammo LiveJournal blogi ruhoniyning eng mashhur blogi bo'lib qolmoqda.

Xoxlidagi "Hayot beruvchi Uchbirlik" cherkovi rektori. U cherkov liberallarining etakchilaridan biri hisoblanadi (an'anaviy va hatto konservativ teologik qarashlarga qaramay). Bu qisman cherkov tarkibiga bog'liq: ziyolilar, rassomlar, musiqachilar. Ammo ko'p jihatdan - ota Aleksiyning ommaviy axborot vositalaridagi chiqishlari bilan. 2011 yilda u "Pravoslavlik va dunyo" veb-saytida cherkovning xalq va davlat bilan munosabatlarida axloqiy tamoyilning ustuvorligi to'g'risida "Jim cherkov" matnini e'lon qildi va cherkov quyidagi muammolarni bashorat qildi. yillar. Bu maqoladan so‘ng ziyolilarning cherkovdagi o‘rni haqida so‘z bordi. Ota Aleksiyning asosiy raqibi arxpriest Vsevolod Chaplin bo'lib, u ziyolilar Evangelist farziylar ekanligini ta'kidlaydi.

Nima uchun va deputat bid'at va soxta cherkov nima?

Keling, eng muhim narsadan boshlaylik - ism. Rus pravoslav cherkovi tarixda hech qachon bo'lmagan. 1917 yilgacha rus cherkovi mavjud edi (u to'liq yunon-rus mahalliy pravoslav Sharqiy cherkovi deb atalgan). Inqilobdan taxminan 100 (hatto ko'proq) yil oldin Rossiyada Patriarx yo'q edi. Tsar Nikolay Aleksandrovich o'zini Patriarx sifatida taklif qildi (va tarix oxirida bizning podshomiz ham rus cherkovining boshlig'i bo'ladi) - ammo o'sha paytdagi cherkov a'zolari (ular orasida kelajakdagi bid'atchilar) buni rad etishdi.

ROC deputatida ikkita asosiy bid'at mavjud:
1. Teomaxizmni nomlang.
2. Sergizm. Sovet hokimiyati va zolim-Stalinni oqlash bilan.

Cherkov bid'atlari mavjud (yunoncha ekesia - cherkov, imonlilar yig'ini degan so'zdan):
3. Cherkovning xatosizligi haqidagi dogmani buzish
4. barcha bid'atchi yig'inlarni mexanik ravishda bir-biriga bog'lovchi ekumenizm
5. ekumenizm, cherkovni turli tarmoqlarga bo'lib, unda haqiqat va inoyat qismlarga bo'lingan, go'yo saqlanadi.
6. cherkov modernizmi va renovatsionizmi
7. kalendar bid'ati yoki yangi kalendarizm (asosan xorijiy "deputat" cherkovlari uchun)
8. Avtomatizm bid'ati, Xudoning inoyati cherkov ierarxlari orqali, ularning bid'atlari, aldanishlari, xudojo'yliklari va og'ir gunohlaridan qat'i nazar, avtomatik ravishda o'tib ketishini tan oladi.
9. Cherkovning qirollik xizmati haqidagi ta'limotini buzib, shohlik bid'ati
10. Podshohga sig'inish bid'ati, podshohga o'z xalqining mavjud bo'lmagan qutqaruvini bog'lash.
11. Nasroniylarning sinagoga o'g'illari bilan birligini e'lon qiluvchi va murtad iudaizmdan ba'zi g'oyalarni o'zlashtirgan yangi-expectantlarning bid'ati.
12. Yahudiylik bid'ati, yahudiylarni rus xalqining barcha muammolarining aybdorlari deb e'lon qilgan va zoologik antisemitizmni tan olgan.
13. Millatni cherkovdan yuqori va muhimroq qo'yadigan rus millatchiligining bid'ati
14. Yerdagi vatan va uning manfaatlarini cherkov va samoviy Vatandan ustun qo‘yuvchi vatanparvarlik bid’ati.
15. Cherkov tomonidan qoralangan bid'atchilar bilan amaliy bayramlarning bid'ati va bu bayramlarning "teologik" asoslanishi

Bu soxta cherkovning ba'zi soxta episkoplari va soxta ruhoniylarining shaxsiy fikrlari va bid'atlari mavjud:

apokaliptisizmga qarshi, bu dunyoning oxiri voqealarini o'qish va o'ylamaslik kerakligiga ishontirish, chunki bu voqealarga hali ko'p vaqt bor;

soxta apokalipsis, TIN va shtrix-kodlar hayvonning muhri ekanligini va biz bu hodisalarga qarshi g'ayrat bilan kurashishimiz kerakligini da'vo qilish;

Cherkovning katolikligi episkoplar yig'inlarida yoki ierarxiya va laitetlarda namoyon bo'ladi deb hisoblaydigan soxta katoliklik;

sophianizm bid'ati;

"Arxipriest" A. Menyaning bid'ati;

professor MDA Osipovning bid'atlari;

"ruhoniy" G. Kochetkovning bid'ati;

protestant bid'atchilari, gnostiklar, agnostiklar va boshqa soxta o'qituvchilarning turli fikrlari

"Deputat" ning "ierarxlari" ning jiddiy harakatlariga quyidagilar kiradi:

xudosiz davlatning maxsus idoralari bilan hamkorlik qilish va ularga agent sifatida bo'ysunish;

marosimlar va marosimlarni pulga sotish;

simoniya gunohi (pora uchun tayinlash) va xudosiz hokimiyatlarni ko'rsatish orqali tayinlash;

ba'zi "yepiskoplar" tomonidan oqlanishi va ekstrasenslar va xalq "tabiblari (ya'ni sehrgarlar) faoliyatini "baraka". Bu, masalan, Jon Snych, shu jumladan;

yoshlik va psevdo-qarilik;

marosim e'tiqodini ekish;

Eski imonlilar bo'linishini oqlash;

Rim katoliklariga MP cherkovlarida birlashishga ruxsat berish, Rim papasini xizmatda xotirlash, katolik ruhoniylari va boshqa bid'atchilarga xizmat qilishiga ruxsat berish;

muqaddas bo'lmagan shaxslarni soxta kanonizatsiya qilish;

katta mirra oqimi piktogramma va fotosuratlar niqobi ostida iblis ko'rinishlariga sig'inish;

soxta jin chiqarish;

suvga cho'mish paytida to'liq bo'lmagan suvga cho'mish;

tavba va najotni o'rgatgan to'g'ri va'zning yo'qligi;

bid'atchi adabiyotlarni tasdiqlash va tarqatish;

aroq, tamaki, neft, ko'chmas mulk, olmos va zargarlik buyumlarini o'z ichiga olgan dunyoviy biznes ierarxlari tomonidan ishg'ol etilishi;

ma'badlarda narsalar bilan savdo qilish;

yepiskoplar, monastirlar va oq "ruhoniylar" o'rtasida sodomiya va marosim sodomiyasi;

sovet va boshqa xudosiz rahbarlarning salomatligi va dam olishini xotirlash;

xoch tasvirlarini oyoq osti qilish va ibodatxonalarda soxta belgilarni qo'llash (pentagram, hexagram va boshqalar).

Ko'rib turganingizdek, ROC deputati rekordlar ro'yxatiga ega. 12-14-bandlarga ma'lum bir eslatma mavjud, garchi printsipial jihatdan bu erda hamma narsa darhol aniq bo'lishi kerak.