Stilit Simeonning ikonasi. Simeon Stilit hayoti. Rohib Simeon Stilitga ibodat, iblisning tuhmati bilan undan ajralgan cherkovning qaytishi uchun

Hurmatli ota Simeon! Bizga rahm-shafqat bilan qarang va yerga sodiq bo'lganlarni osmon cho'qqilariga ko'taring.

Siz osmondagi qayg'usiz, biz quyida er yuzidamiz, sizdan nafaqat joy, balki bizning gunohlarimiz va gunohlarimiz tufayli uzoqlashamiz, lekin biz Senga murojaat qilamiz va faryod qilamiz: bizga yo'lingdan borishni, yo'l-yo'riq berishni va yo'l-yo'riq berishni buyur.

Butun muqaddas umringiz har bir fazilat ko‘zgusi bo‘ldi. To'xtamang, Xudoning quli, biz uchun Rabbiyga iltijo qiling.

Tinchligimizning mehribon Xudosidan Uning cherkoviga shafoat so'rang, jangari xoch belgisi ostida imon va yagona donolik, xurofot va bo'linishlar, yo'q qilish, yaxshi ishlarda tasdiqlash, kasallarga shifo, qayg'uli tasalli. , xafa bo'lgan shafoat, qayg'uli yordam.

Senga iymon bilan kelgan bizni uyaltirma. Barcha pravoslav nasroniylar sizning mo''jizalaringiz va barakalaringiz bilan sizni ularning homiysi va shafoatchisi deb tan olishadi.

Qadimgi rahm-shafqatingni ko'rsat, va sen ularning otalariga butun yo'lda yordam berding, bizni, ularning bolalarini senga qarab qadam tashlamasin.

Sizning eng sharafli ikonangiz kelyapti, men siz uchun yashayotganimda, biz ta'zim qilamiz va ibodat qilamiz: ibodatlarimizni qabul qiling va ularni Xudoning mehribonlik qurbongohida taqdim eting, biz inoyat va ehtiyojlarimizda o'z vaqtida yordam olamiz. Bizning qo'rqoqligimizni mustahkamlang va bizni imonda tasdiqlang, lekin biz, albatta, ibodatlaringiz orqali Rabbiyning rahm-shafqatidan barcha yaxshi narsalarni olishga umid qilamiz.

Ey Xudoning buyuk bandasi! Barchamizga, senga oqib kelayotgan imon bilan, Rabbiyga shafoat qilishda bizga yordam ber va barchamizni tinchlik va tavba bilan boshqar, hayotimizni tugat va Ibrohimning muborak bag'rida umid bilan joylash, u erda siz hozir mehnatda dam oling. va mehnat, barcha azizlar bilan Xudoni ulug'lash , ulug'vorlik Uchbirligida, Ota va O'g'il va Muqaddas Ruh, hozir va to abad, to abad va to abad. Omin.

Stilit Avliyo Simeonga ibodat

Hurmatli ota Simeon! Bizga rahm-shafqat bilan qarang va er yuzidagi behudaga berilib ketganlarni osmon cho'qqilariga ko'taring.

Sen osmon cho'qqisidasan, biz esa quyida turibmiz, sendan ko'p joy emas, balki gunohlarimiz va gunohlarimiz tufayli uzoqlashamiz va biz Senga murojaat qilamiz va faryod qilamiz: bizni to'g'ri yo'lga hidoyat qil, nurlantir. va bizni boshqaring.

Butun muqaddas umringiz har bir fazilat ko‘zgusi bo‘ldi. To'xtamang, Xudoning avliyosi, biz uchun Rabbiyga ibodat qiling.

Jangovar xoch belgisi ostida tinchligimizning mehribon Xudosidan Uning cherkoviga shafoatingizni so'rang, imon va yakdillik, mulohaza va nizolar, yo'q qilish, yaxshi ishlarda tasdiqlash, kasallarga shifo, qayg'uli tasalli, xafa bo'lgan himoya, qayg'uli yordam.

Senga iymon bilan kelgan bizlarni hafsalasini pir qilma.
Sizning mo''jizalaringiz bilan to'lgan va inoyatlar bilan muborak bo'lgan barcha pravoslav xristianlar sizni ularning homiysi va himoyachisi deb tan olishadi.

Ota-bobolarimizga yordam bergan qadimiy mehribonligingni oshkor et, bizni, ularning avlodlarini senga qarab qadam tashlab, rad etma.

Qimmatbaho ikonangiz oldida turib, biz yiqilib, tirik odam sifatida sizga ibodat qilamiz: ibodatlarimizni qabul qiling va ularni Xudoning marhamati qurbongohida taqdim eting, shunda siz orqali biz inoyat va ehtiyojlarimiz uchun o'z vaqtida yordam olamiz. Qo'rqoqligimizni mustahkamlang va bizni imonda tasdiqlang va shubhasiz biz sizning ibodatlaringiz orqali Rabbiyning marhamatidan barcha barakalarni olishga umid qilamiz.

Ey Xudoning buyuk avliyosi! Senga imon bilan oqayotgan barchamizga, Rabbiyga shafoat qilishda bizga yordam ber va hammamizga tinchlik va tavba qil, er yuzidagi hayotimizni tugatish va umid bilan Ibrohimning muborak bag'riga ko'chib o'tish, u erda siz hozir quvonch bilan dam oling. mehnat va ishlar, barcha azizlar bilan Xudoni ulug'lash , Uchbirlikda, Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhda ulug'langan, hozir va har doim va abadiy va abadiy. Omin.

Troparion rohib Simeon stilitiga, 1-ohang

Siz sabr-toqat ustuni, hasadgo'y ota, muhtaram, ehtiroslarda Ayub, vasvasalarda Yusuf va jismonan hayot, tanada bo'lgan, otamiz Shimo'n, jonlarimizni qutqarish uchun Masih Xudoga ibodat qiling.

Stilit rohib Simeonga kontakion, 2-ohang

Yuqorilarni qidiring, pastdagilar bilan ko'paying va olov aravasini, olov ustunini qiling: bu suhbatdosh farishta edi, muhtaram, hammamiz uchun ular bilan birga Masih Xudoga tinmay ibodat qilardi.

Sedalen rohib Simeon Stilitga, 8 ohang:

Rabbiyning xochi er yuzida donoroqdir va oxirigacha unga ergashganingizdan so'ng, siz o'z aqlingiz bilan dunyoga qaytmadingiz, Xudoning donoligi bilan: tiyilish va ehtiros bilan, o'ldirgan va ma'badni tayyorlagan. Sening Robbing. Shuningdek, siz qasos sovg'alarini qabul qildingiz, kasallarni davoladingiz va ruhlarni haydab yubordingiz, eng hurmatli Simeone, muqaddas xotirangizni sevgi bilan nishonlayotganlarga hurmatni qoldirib, gunohlar Xudosi Masihga ibodat qiling.
talqin qilish

Xotira: 1/14 sentyabr Avliyo Simeon asketizmning yangi turi - "ziyorat" ga asos solgan. Bir necha metr balandlikdagi ustunni qurib, uning ustiga o'tirdi va shu bilan o'zini yotish va dam olish imkoniyatidan mahrum qildi. Kechayu kunduz to'g'ri holatda sham kabi tik turib, Xudo haqida deyarli to'xtovsiz ibodat qildi va mulohaza yuritdi. Ovqatdan tiyilishdan tashqari, u ko'p qiyinchiliklarga chidadi: yomg'ir, issiq va sovuq. U namlangan bug'doy va odamlar olib kelgan suvni yedi. Uning g'ayrioddiy jasorati ko'plab mamlakatlarda ma'lum bo'ldi va unga Arabiston, Fors, Armaniston, Gruziya, Italiya, Ispaniya va Britaniyadan ko'plab mehmonlar kela boshladi. Uning g'ayrioddiy jasoratini ko'rib, ilhomlantirilgan ko'rsatmalarini tinglab, ko'plab butparastlar nasroniylik e'tiqodining haqiqatiga ishonch hosil qilishdi va suvga cho'mishdi. Avliyo Simeonga ruhiy va jismoniy kasalliklarni davolash sovg'asi berildi va kelajakni bashorat qildi. Ular unga kasalliklarni davolash, kasalliklarga sabr-toqat bilan bardosh berish va Xudoning vasvasalari va inoyatlarini qabul qilish sovg'asi uchun ibodat qilishadi. Ular, shuningdek, masihiy bo'lmaganlar va kam e'tiqodlilarning nasihati va o'zgarishi uchun, mazhablarga tushib qolgan odamlar cherkovining bag'riga qaytishi uchun Unga ibodat qilishadi.

Oh, muqaddas bosh, muhtaram ota, muborak Abbot Simeon! Bechoralaringizni oxirigacha unutmang, lekin bizni Xudoga muqaddas va xayrli ibodatlar bilan doimo eslang: o'zingizni qutqargan bo'lsangiz ham, suruvingizni eslang va bolalaringizni ziyorat qilishni unutmang, biz uchun ibodat qiling, Muqaddas Ota, siz uchun Samoviy Podshohga jasorat ko'rsatganidek, ruhiy bolalar: biz uchun Rabbiy oldida jim bo'lmanglar va sizni imon va sevgi bilan ulug'laydigan bizni xor qilmanglar: bizni Qudratli Taxtga noloyiq eslang va ibodat qilishni to'xtatmang. biz uchun Xudo Masihga, chunki biz uchun ibodat qilishingiz uchun sizga inoyat berilgan. Bu jonzotning o'lganligi xayoliy emas: agar siz bizdan tanangiz bilan o'lgan bo'lsangiz, lekin o'lganingizdan keyin ham tirik bo'lsangiz, bizni dushman o'qlaridan va barcha jozibalardan saqlagan holda ruhan bizdan uzoqlashmang. jinlar va iblisning hiylalari, bizning yaxshi cho'ponimiz. Sizning saratoningizning qoldiqlari har doim bizning ko'z o'ngimizda ko'rinadigan bo'lsa ham, lekin sizning muqaddas ruhingiz farishtalar lashkarlari bilan, jismonan yuzlar bilan, samoviy kuchlar bilan, Qodir Tangrining taxtida hurmat bilan quvonadi, sizni o'limdan keyin chinakam va tirik holda olib boradi. yiqilib, biz Senga ibodat qilamiz: biz uchun Qudratli Xudoga, qalbimiz manfaati uchun ibodat qiling va bizdan tavba qilish uchun vaqt so'rang, shunda biz erdan osmonga to'sqinliksiz, achchiq sinovlardan, jinlardan, havo knyazlaridan, Kelinglar, abadiy azobdan xalos bo'laylik va merosxo'rning Samoviy Shohligi asrlardan buyon Rabbimiz Iso Masihga ma'qul kelgan barcha solihlar bilan birga bo'laylik: barcha ulug'vorlik, izzat va sajda Unga tegishli, Otasi bilan. boshida va O'zining Muqaddas, Yaxshi va Hayot beruvchi Ruhi bilan hozir va to abad, to abad va abadiy. Omin.

Iblisning tuhmati bilan undan yirtilgan cherkovning qaytishi uchun Stilit rohib Simeonga ibodat

Ey muqaddas bosh, Muhtaram Ota, muborak Abba Simeon, baxtsizlaringizni oxirigacha unutmang, balki Xudoga muqaddas va xayrli ibodatlaringizda bizni eslang. O'zing cho'pon bo'lgan qo'yingni eslab, bolalaringni ko'rishni ham unutma. Biz uchun ibodat qiling, muqaddas ota, Osmon Shohiga jasorat bilan, ruhiy farzandlaringiz uchun, biz uchun Rabbiyga ibodat qilishni to'xtatmang va sizni imon va sevgi bilan ulug'laydigan bizni e'tiborsiz qoldirmang. Bizni, noloyiqlarni, Qodir Tangrining taxtida eslang va biz uchun Masih Xudoga ibodat qilishni to'xtatmang, chunki biz uchun ibodat qilish uchun sizga inoyat berilgan. Chunki biz sizni o'lik deb hisoblamaymiz: bizdan tanadan hijrat qilgan bo'lsangiz ham, o'limdan keyin ham tirik qolasiz. Bizni dushmanning o'qlaridan, har qanday iblis vasvasasidan va yaxshi cho'ponimiz bo'lgan iblisning hiyla-nayranglaridan saqlab, ruhan bizni tark etma. Sizning saratoningizning qoldiqlari har doim bizning ko'z o'ngimizda ko'rinsa-da, lekin farishtalar qo'shinlari bilan, azizlarning nojo'ya yuzlari bilan, Samoviy kuchlar bilan, Qudratli Tashxida sizning muqaddas ruhingiz zavqlanishga loyiqdir. Va endi, siz haqiqatan ham tirik va o'limda ekanligingizni bilib, biz Senga yiqilib, Senga ibodat qilamiz, biz uchun Qudratli Xudoga qalbimiz manfaati uchun ibodat qilaylik va bizdan tavba qilish uchun vaqt va to'siqsiz o'tishni so'rang. erdan Osmonga va achchiq sinovlardan, jinlardan, havo knyazlaridan va abadiy azobdan xalos bo'lish. Qadim zamonlardan beri Rabbimiz Iso Masihni mamnun qilgan barcha solihlar bilan Osmon Shohligining merosxo'rlari bo'laylik. U har qanday shon-shuhrat, hurmat va sajdaga loyiq bo'lgan Otasi bilan, eng Muqaddas, Yaxshi va Hayot beruvchi Ruhi bilan hozir va to abad, to abad va abadiydir. Omin.

Batafsil: akatist Simeon Stylite - barcha ochiq manbalardan va dunyoning turli burchaklaridan aziz o'quvchilarimiz uchun sayt saytida.

Kontakion, 2-ovoz:
Yuqorilarni qidiring, pastdagilar bilan ko'paying va olov aravasini, olov ustunini qiling: bu suhbatdosh farishta edi, muhtaram, hammamiz uchun ular bilan birga Masih Xudoga tinmay ibodat qilardi.

Sedalen, ohang 8:
Rabbiyning xochi er yuzida donoroqdir va oxirigacha unga ergashganingizdan so'ng, siz o'z aqlingiz bilan dunyoga qaytmadingiz, Xudoning donoligi bilan: tiyilish va ehtiros bilan, o'ldirgan va ma'badni tayyorlagan. Sening Robbing. Shuningdek, siz qasos sovg'alarini qabul qildingiz, kasallarni davoladingiz va ruhlarni haydab yubordingiz, eng hurmatli Simeone, muqaddas xotirangizni sevgi bilan nishonlayotganlarga hurmatni qoldirib, gunohlar Xudosi Masihga ibodat qiling.

Ibodat:
Hurmatli ota Simeon! Bizga rahm-shafqat bilan qarang va yerga sodiq bo'lganlarni osmon cho'qqilariga ko'taring. Siz osmondagi qayg'usiz, biz quyida er yuzidamiz, sizdan nafaqat joy, balki bizning gunohlarimiz va gunohlarimiz tufayli uzoqlashamiz, lekin biz Senga murojaat qilamiz va faryod qilamiz: bizga yo'lingdan borishni, yo'l-yo'riq berishni va yo'l-yo'riq berishni buyur. Butun muqaddas umringiz har bir fazilat ko‘zgusi bo‘ldi. To'xtamang, Xudoning quli, biz uchun Rabbiyga iltijo qiling. Tinchligimizning mehribon Xudosidan Uning cherkoviga shafoat so'rang, jangari xoch belgisi ostida imon va yagona donolik, xurofot va bo'linishlar, yo'q qilish, yaxshi ishlarda tasdiqlash, kasallarga shifo, qayg'uli tasalli. , xafa bo'lgan shafoat, qayg'uli yordam. Senga iymon bilan kelgan bizni uyaltirma. Barcha pravoslav nasroniylar sizning mo''jizalaringiz va barakalaringiz bilan sizni ularning homiysi va shafoatchisi deb tan olishadi. Qadimgi rahm-shafqatingni ko'rsat, va sen ularning otalariga butun yo'lda yordam berding, bizni, ularning bolalarini senga qarab qadam tashlamasin. Sizning eng sharafli ikonangiz kelyapti, men siz uchun yashayotganimda, biz ta'zim qilamiz va ibodat qilamiz: ibodatlarimizni qabul qiling va ularni Xudoning mehribonlik qurbongohida taqdim eting, biz inoyat va ehtiyojlarimizda o'z vaqtida yordam olamiz. Bizning qo'rqoqligimizni mustahkamlang va bizni imonda tasdiqlang, lekin biz, albatta, ibodatlaringiz orqali Rabbiyning rahm-shafqatidan barcha yaxshi narsalarni olishga umid qilamiz. Ey Xudoning buyuk bandasi! Barchamizga, senga oqib kelayotgan imon bilan, Rabbiyga shafoat qilishda bizga yordam ber va barchamizni tinchlik va tavba bilan boshqar, hayotimizni tugat va Ibrohimning muborak bag'rida umid bilan joylash, u erda siz hozir mehnatda dam oling. va mehnat, barcha azizlar bilan Xudoni ulug'lash , ulug'vorlik Uchbirligida, Ota va O'g'il va Muqaddas Ruh, hozir va to abad, to abad va to abad. Omin.

Rohib Simeon Stilitga, Ajoyib tog'da (troparion va kontakion)

RwSЂRẑRí̈R°SĂSẖ, RíR»R°SЃ 1:

РџСѓСЃС‚С‹МЃРЅРЅС‹Р№ Р¶РёМЃС‚РµР»СЊ, Рё РІ С‚РµР»РµСЃРёМЃ РђМЃРЅРіРµР», / Рё С‡СѓРґРѕС‚РІРѕМЃСЂРµС† СЏРІРёМЃР»СЃСЏ РµСЃРёМЃ, Р'РѕРіРѕРЅРѕМЃСЃРµ, РѕМЃС‚С‡Рµ РЅР° С€ РЎРёРјРµРѕМЃРЅРµ, / РїРѕСЃС‚РѕМЃРј, Р±РґРµМЃРЅРёРµРј, РјРѕР»РёМЃС‚РІРѕСЋ РќРµР±РµМЃСЃРЅР°СЏ РґР°СЂРѕРІР°МЃРЅРёСЏ РїСЂРёРёМЃРј, / РёСЃС†РµР»СЏМЃРµС€Рё РЅРµРґСѓМЃР¶РЅС‹СЏ Рё РґСѓМЃС€Рё РІРµМЃСЂРѕСЋ РїСЂРёС‚ RµRêR°MăSċS‰RyoS… S‚Ryo. / RO'R»R°MЃRIR° R»R°MЃRIS€RµRjSg S‚RµR±RµMЃ RêSЂRµMăRívRẑSăS‚Sẖ, / SăR»R°MăRIR° R'RµRąSă //R°MăRIR° R'RµRąSă, //Său°SăR˃ °SăRµ, °SRă€ ”RµMAR#SЃS‚PICѓSЋS‰RµRјSѓ S‚RẑR±RẑMЃSЋ RíSЃRµRj RyoSЃS†RµR”RµMЃRЅRyoSЏ.

R̂RẑRąRg̀R°Rê, RíR»R°SЃ 2:

R'C ‹mưs € € € S¶ ¶r °» ° °, ṟrẑr »SẖRẑR ° Sџ Sџ S ssm» RẑR¶remǵrí, / Ryo, Sџ џrêrẑ Rẑ ± r, r ơs, ẑm, Sµr °r " / С‚РµРј РѕР±Р»РёСЃС‚Р°МЃР» РµСЃРёМЃ С‡СѓРґРµМЃСЃ Р·Р°СЂРµМЃСЋ, РїСЂРµРїРѕРґРѕМЃР±РЅРµ, // Рё РҐСЂРёСЃС‚СѓМЃ, РІСЃРµС… Р'РѕМЃРіСѓ, РјРѕМЃР»РёС€РёСЃСЏ РЅРµРїСЂРµСЃС‚Р° MЃРЅРРЅРѕ Rẑ RISăRµS… RąR°Să.

RqR°R·R°Rg Rê SăRí̈RyoSăRêSg

Hurmatli Simeon stilit

Hurmatli Simeon stilit Kappadokiyaning Sisan qishlog'ida nasroniylar Susotion va Marta oilasida tug'ilgan. 13 yoshida otasining qo‘ylarini boqishni boshlagan. U bu birinchi itoatkorlikka vijdonan va sevgi bilan munosabatda bo'ldi.

Bir kuni Shimo'n jamoatda xushxabar haqidagi Injil amrlarini eshitib, ularning chuqurligidan hayratda qoldi. O'zining etuk bo'lmagan fikriga ishonmay, u darhol tajribali cholga savollar bilan murojaat qildi.

Oqsoqol yoshlarga eshitganlarining mazmunini bajonidil tushuntirib berdi va nihoyat unda Xushxabar yo'lidan borish qat'iyatini mustahkamladi. Uyga bormasdan, Simeon eng yaqin monastirga bordi va ko'z yoshlar bilan so'raganidan keyin bir hafta o'tgach, birodarlar safiga qabul qilindi.

Shimo'n 18 yoshida, u monastir va'dalarini oldi va eng qattiq tiyilish va tinimsiz ibodatning ekspluatatsiyasiga berilib ketdi. Uning qolgan monastir birodarlari uchun chidab bo'lmaydigan hasadgo'yligi abbotni xavotirga soldi va u rohibga o'zining astsetik ishlarini o'zgartirishni yoki monastirni tark etishni taklif qildi.

Antioxiyadagi hurmatli Simeon stilit

Keyin rohib Simeon monastirdan chiqib ketdi va quruq quduq tubiga joylashdi va u erda qattiq qasamyodlarini bemalol bajarishi mumkin edi. Biroz vaqt o'tgach, farishtalar abbotning tushida paydo bo'lib, unga Simeonni monastirga qaytarishni buyurdilar.

Biroq, rohib monastirda uzoq qolmadi. Ko'p o'tmay, u Galanissa qishlog'i yaqinidagi tosh g'orga nafaqaga chiqdi va u erda uch yil yashab, monastir ishlarini tobora yaxshilanib bordi.

Muqaddas Simeon haqidagi mish-mishlar eng yuqori cherkov ierarxiyasiga va imperator saroyiga etib bordi. Antioxiya Patriarxi Domninos II rohibni ziyorat qildi, ustunda ilohiy liturgiyani nishonladi va Muqaddas Sirlar astseti bilan muloqot qildi.

Cho'lda mehnat qilgan otalar, shuningdek, zohidlikning bunday qiyin shaklini tanlagan Avliyo Simeon haqida ham bilib oldilar. Yangi zohidni sinab ko'rish va uning haddan tashqari qilmishlari Xudoga ma'qul yoki yo'qligini bilish uchun ular ota-bobolar nomidan Muqaddas Shimo'nga ustundan tushishni buyuradigan o'z elchilarini yubordilar. Agar itoatsiz bo'lsa, uni majburan yerga sudrab borishlari kerak edi va agar u kamtarlik ko'rsatsa, otalar nomidan unga jasoratni davom ettirish uchun duo qilishlari kerak edi. Rohib to'liq itoatkorlik va chuqur nasroniy kamtarligini ko'rsatdi.

Rohib o'zi turgan ustunning balandligini asta-sekin oshirdi. Uning oxirgi ustunining balandligi 40 tirsak edi. Uning atrofida qo'shaloq panjara o'rnatildi, bu tartibsiz olomonning rohibga yaqinlashishini va uning ibodat bilan diqqatini buzishini taqiqladi. Ayollarga odatda devordan tashqarida ruxsat berilmagan.

Antioxiyadagi Avliyo Simeon va uning onasi Kapadokiyalik Marta

Bunda rohib hatto o'z onasi uchun ham istisno qilmadi, u uzoq va muvaffaqiyatsiz qidiruvlardan so'ng nihoyat yo'qolgan o'g'lini topishga muvaffaq bo'ldi.

Uchrashuvga erisha olmay, u xuddi shunday, ustunni o'rab turgan panjaraga suyanib vafot etdi. Keyin rohib unga tobut olib kelishni so'radi va marhum onasi bilan hurmat bilan xayrlashdi - keyin uning o'lik yuzi baxtiyor tabassum bilan porladi.

Rohib Simeon Stilit 80 yilini qizg'in monastir ishlarida o'tkazdi, shundan 47 yilini u ustunda turdi. Xudo unga shunday g'ayrioddiy sharoitlarda chinakam havoriylik xizmatini bajarishni berdi - ko'plab butparastlar Rabbiy O'zining zohidiga bergan ma'naviy bardosh va tana kuchidan hayratda qolgan holda suvga cho'mishni qabul qilishdi.

Rohibning o'limi haqida birinchi bo'lib uning eng yaqin shogirdi Entoni xabar topdi. Ustozining 3 kun davomida xalqqa o‘zini ko‘rsatmaganidan xavotirlanib, ustunga chiqib, namozga ta’zim qilgan holda jasadini topdi.

Rohibning dafn marosimi Antioxiya Patriarxi Martyrios tomonidan ruhoniylar va odamlarning katta yig'ilishi ishtirokida amalga oshirildi. U ustun yoniga dafn etilgan. Entoni o'zining jasoratlari joyida monastir qurdi, unda Aziz Simeonning maxsus marhamati yotardi.

Antioxiyadagi Avliyo Simeon va uning onasi Kapadokiyalik Marta »

SIMEON DAVLAT
Troparion, ohang 1

Siz sabr-toqat ustuni edingiz, / hasadgo'y ota, muhtaram, / Ayubga ehtiroslarda, Yusufga vasvasalarda, / va tanada bo'lmagan holda yashash, / Shimo'n, otamiz, / Xudo Masihga ibodat qiling, jonimizni qutqaring.

Kontakion, ohang 2

Eng balandni qidiring, eng baland bilan ko'paying / va olov ustunidan arava yasang, / bu suhbatdosh farishta edi, muhtaram, / ular bilan Xudo Masihga / barchamiz uchun tinimsiz ibodat qiling.

Stilit Avliyo Simeonga ibodat

Hurmatli Simeon stilit

Ey Xudoning muqaddas va buyuk quli Shimo'n! Er yuzida yaxshi jasorat ko'rsatib, siz osmonda haqiqat tojini oldingiz, Rabbiy Uni sevadiganlarning barchasi uchun tayyorlagan. Ayni paytda sizning muqaddas suratingizga qarab, biz sizning qarorgohingizning ulug'vor yakunidan quvonamiz va muqaddas xotirangizni hurmat qilamiz. Siz Xudoning Arshi oldida turib, ibodatlarimizni qabul qiling va barcha gunohlarimizni mag'firat qiling va shaytonning hiyla-nayranglariga qarshi turishimizga yordam bering va qayg'ulardan, kasalliklardan, baxtsizliklardan va baxtsizliklardan xalos bo'ling. yovuzlik, biz hozirgi zamonda taqvodor va solih bo'lib yashaymiz va biz sizning shafoatingiz bilan hurmatga sazovor bo'lamiz, agar Esmaga loyiq bo'lmasa ham, tiriklar erida yaxshilikni ko'rish, O'zining azizlarida Xudoni, Otani va Xudoni ulug'laydigan Xudoni ulug'lash. O'g'il va Muqaddas Ruh, hozir va to abad, to abad va to abad. Omin.

Qabul qiluvchi solih Shimo'nga Akathist

Kondak 1

Odamlar orasida Masihning paydo bo'lishining xabarchisi sifatida tanlangan, muqaddas solih oqsoqol Shimo'n, biz sizga maqtovli qo'shiq keltiramiz, ey Xudoni qabul qiluvchi, lekin siz Rabbiyga nisbatan jasoratli bo'lganingizdek, U sizning qo'lingizda ko'tarilgandek, ibodat qiling. biz najot topamiz, sevgi bilan chaqiramiz:

Xursand bo'ling, Simeone, solih oqsoqol, Xudoning eng barakali.

Ikos 1

Rabbiyning farishtasi oqsoqol Shimo'nga, go'yo Bokira qizdan dunyoning va'da qilingan Najotkori Masih tug'ilishini aytish uchun yuborilgan. Men unga Ishayo payg'ambarning kitobini o'qiganimda, men shunday yozilgan joyga yetib boraman: "Mana, qornidagi Bokira Immanuilning o'g'lini olib, tug'adi" va aytilganlardan hayratda qolaman. O'zingizda bu qanday bo'lishi mumkinligini o'ylab ko'rsangiz, farishta unga zohir bo'lib, xuddi Bokira qizdan tug'ilgan Rabbiyning Masihini ko'rmaguncha, o'limni ko'rmagandek, e'lon qiladi. Bu Xudoning u haqida ajoyib ilohiyotiga o'xshaydi, keling, unga shunday murojaat qilaylik:

Xursand bo'ling, keksa kulrang sochlar va olingan haqiqiy donolik bilan; Xudoning Ruhi bilan xursand bo'ling, chunki solih va solih odam guvohlik beradi.

Xursand bo'linglar, Rabbiyning barcha oqlanishlari bilan siz beg'ubor va qoqilmasdan yurdingiz; Xursand bo'ling, butun umringiz bilan Rabbiyga ma'qul bo'ling.

Kondak 2

Cholni ko‘rib, go‘yo yozda qorni ko‘payayotgandek, uning uchun mehnat va kasallik ko‘payib, qalbini qayg‘uradi, go‘yo uning kelish vaqti davom etayotgandek, yer yuzida xuddi shunday istak hal bo‘ladi va otaga ko‘z yoshlari quyiladi. o'zi uchun kechirim so'rash, Xudoni chaqirish: Alleluia.

Ikos 2

Farishtadan e'lon qilinganlarning noto'g'ri tushunilgan fikrini tushuning, oqsoqol izlayotgan, hayron bo'lib, o'z-o'zidan: bu g'alati va noqulay tarzda aytilgan marosim nima, go'yo ona qornidagi Bokira homilador bo'lib, O'g'il tug'adi? Bokira qizning ovqati toza, go'yo u erni tanimasa, tug'ishi mumkin va bu kim bo'ladi, kim ersiz tug'ilishi kerak, Bokira O'g'li? Muqaddas Bitiklarni tobora ko'proq sinab ko'ring, ulardan bu buyuk taqvo sirini tushuning, chunki Xudo insonni Xudo va inson orqali qutqarishi uchun tanada paydo bo'lishi maqsadga muvofiqdir. Shu bilan birga, biz mo''jizaviy tarzda, Xudoning nasihatlarining ajoyib hikmatini kuylaymiz va unga shunday chaqiramiz:

Xursand bo'l, chunki sen qalbingni muqaddas hayot bilan tozalading; Xursand bo'ling, chunki qalbingizning pokligi bilan siz Xudoga bo'lgan olovli sevgiga ega bo'ldingiz.

Xursand bo'ling, chunki siz pok fikringizni Xudoga bo'lgan muhabbat bilan yaratdingiz; Xursand bo'ling, chunki ongingizning pokligi bilan siz Ilohiy Bitikning fikrini o'zingizga aniqlab berdingiz.

Xursand bo'ling, chunki siz Muqaddas Bitiklarni tushunish orqali Masihga imon keltirdingiz. Xursand bo'ling, chunki siz Isroilning quvonchiga umid qilish uchun imon va umid bilan o'rgatilgansiz.

Xursand bo'ling, Simeone, solih oqsoqol, Xudoning eng barakali.

Kondak 3

Xudoning Ruhining kuchi, o'sha kuni bir keksa odamni tiriltiring, jamoatga keling va bola Isoning ota-onasini olib kelganingizda, uni U haqidagi halollarning odatiga ko'ra yarating va bu, Bolani ko'rib, Ruh tomonidan tushuniladi, chunki bu dunyoning va'da qilingan Najotkori Masihdir va Xudoga quvnoq faryod: Alleluia.

Ikos 3

Xudoni ko'rishni va Dusda bo'lishni o'ylab, oqsoqol Simeon chaqaloq Isoni qo'liga oldi va Xudoni duo qildi va uning onasi Maryamga dedi: ularning fikrlari ko'p yuraklardan oshkor bo'ladi. Avliyoning bunday aql-idrokidan hayratga tushgan holda, keling, xudojo'yni quyidagi qo'shiqlar bilan xursand qilaylik:

Xursand bo'ling, zukko ilohiyotchi, Rabbiyning Masihi, qirq kun chaqaloq qiyofasida, Xudoning Ruhini bilganingizdan so'ng! Xursand bo'ling, Xudoning muqaddas voizchisi, Xudoning huzuriga tanada kelib, dunyoni qutqarish uchun baland ovozda va'z qiling.

Xursand bo'ling, xudojo'y taqvodor, siz umid qilgan Isroil shodligi kelganidan so'zlab bo'lmas darajada xursand bo'ling; Xursand bo'ling, eng muborak Xudoni ko'ruvchi, Xudo tanada paydo bo'lib, aqlli emas, balki tana ko'zlariga ham qarang.

Xursand bo'ling, ey solih Xudo! Xursand bo'ling, ey haqiqiy xudojo'y, Xudo, Uning osmoni va yeri ko'tarolmaydi, siz ko'tarib yurgan tanangizning quchog'ida.

Xursand bo'ling, Simeone, solih oqsoqol, Xudoning eng barakali.

Kondak 4

Bezovta qiluvchi fikrlarning bo'roni Xudoning Muqaddas Onasining qalbiga kiradi, Yu Simeonni duo qilganingizda, unga so'zlarni qo'llang: "Va sizning qalbingizdan qurol o'tadi". Muqaddas Bokira qiz eshitganida ham, birinchi navbatda, u bu so'zdan xijolat bo'ldi, xuddi xuddi Xudoning xizmatkori kabi, u Rabbiyning irodasiga xiyonat qildi va Uni: Alleluia deb chaqirdi.

Ikos 4

Yusuf va muborak ona va ajoyib bokira qizning bola haqidagi bashoratlarini eshitish, U haqida gapirganlar haqida hayron bo'lish. Mati, bu so'zlarning hammasini yuragida to'pladi. Xuddi shu tarzda, biz, g'alati fe'l bilan bashoratli ajoyib chol bilan, unga iliqlik bilan shunday qichqiramiz:

Xursand bo'ling, Xudoning payg'ambari, bashoratli sovg'a bilan to'lgan; Xursand bo'ling, qadimgi payg'ambarlarning o'g'itlari va yangi ko'ruvchilarning maqtovi.

Ikki Ahd, Eski va Yangi o'rtasida, ilohiy qo'riqchiga joylashtirilgan soqchi sodiq bo'lganidek, xursand bo'ling; Bu yerdan dunyo va insoniyatning o'tmishi va kelishidan xursand bo'ling.

Xursand bo'ling, qo'riqchi sodiq, hushyor hushyor va mashaqqatli bo'lganidek, men yig'ilishga ketgan Masihning uyiga kelaman; Xursand bo'ling, Masihning chaqaloqqa bo'lgan ehtiroslari haqida oldindan ogohlantiring va Onasining kasalligi va og'rig'ini oldindan aytib bering.

Xursand bo'ling, Simeone, solih oqsoqol, Xudoning eng barakali.

Kondak 5

Ilohiy yulduz, Ilohiy nurning peshvosi, biz seni ko'rmoqdamiz, Xudoning eng barakali. Bu bo, Uning borliq nuri sen e'lon qilding, sen barcha xalqlarda haqiqat ma'rifatini ko'tarding, ulardan biz ham Uning ma'rifati nuri bilan Xudoga mohirlik bilan kuylash uchun shukur: Alleluia.

Ikos 5

“Koʻzlarimni koʻryapsizmi, najoting, ey Ustoz, sen hamma odamlarning koʻz oʻngida tayyorlab qoʻygansan, tilning vahiyda nur va xalqingning shon-shuhratini, Isroil,” sen muborak Simeon, chaqaloqni ol. Sening qo'lingga Iso, biz hozir Unga, qo'rquv va muhabbat bilan sajda qilamiz, biz senga xudojo'y va payg'ambar kabi kuylaymiz, kuylash quyidagicha:

Xursand bo'ling, butun dunyo, yahudiylar va yunonlar, Masihda tayyorlangan najot, voizlik; Xursand bo'ling, zulmatda va o'lim soyabonida o'tirgan odamlar, ularga yorug'lik tushishini bashorat qilmoqdalar.

Xursand bo'ling, yahudiylarning takabburligi, ular o'zlarini Xudoning Shohligi deb o'ylagan, ularni xorlagan; Xursand bo'ling va tilingiz bilan Iso Masih orqali najotni e'lon qilasiz.

Xursand bo'ling, achchiq yahudiylarning imonsizligini oldindan bilib oling; Xursand bo'ling, yahudiylardan tanlanganlarning Masihga ishonish orqali najot toping va til oldindan belgilab qo'yilgan.

Xursand bo'ling, Simeone, solih oqsoqol, Xudoning eng barakali.

Kondak 6

Masihning kelishining xudojo'y voizchisi, Isroilda najot umidida bo'lganlarning hammasi Sen edingiz, xudo keltiruvchi Shimo'n. Bundan buyon Xudoning xalqi xuddi Xudoning Shohligi ularga yaqinlashganday ishona boshladi;

Ikos 6

Quddusga va butun yahudiylar yurtiga yuksalish, Sening xushxabaring nuri bilan haqiqatning yoritilishi, solih oqsoqol; Mana, solih Anna payg'ambar ayol sizning qo'lingizda Ilohiy bolani ko'rib, va u Ruh orqali Isroilni qutqarish uchun kelgan bu odam ekanligini tushunib, o'sha soatda kelib, Rabbiyga iqror bo'lib, U haqida gapiring. Quddusda najot kutayotganlarning hammasiga. Keling, davom etaylik va biz, toza yurak va aqlli ko'zlar bilan, ilohiy chaqaloqni oqsoqolning qo'lida tutib, buni kuylaymiz:

Xursand bo'linglar, chunki siz birinchi bo'lib o'z shahringizga va Otangizning uyiga va'da qilingan Isroil Podshohi bilan uchrashdingiz. Xursand bo'ling, chunki siz qadimgi ma'badning ulug'vorligidan ko'ra yangi ma'badning ulug'vorligini birinchi bo'lib ko'rgansiz.

Xursand bo'ling, go'yo najotni intiqlik bilan kutganlarning hammasiga Isroilda umid qilgan quvonchni ko'rsatgansiz; Xursand bo'linglar, chunki Yoqubdan yulduz porlaydi va Isroildan bo'lgan odamga ko'tariladi, Balom bashorat qilganidek, siz o'z xalqingizga xushxabarni e'lon qildingiz.

Xursand bo'l, chunki Sen xushxabaring bilan umid qilganlarning qalbini shod qilding; Xursand bo'ling, chunki Masih haqidagi guvohligingiz bilan bizni imon va umid bilan tasdiqlaysiz.

Xursand bo'ling, Simeone, solih oqsoqol, Xudoning eng barakali.

Kondak 7

Shimo'nning hozirgi zamondan, maftunkor zamondan o'tib ketishini xohlab, sen unga go'dakdek ketding, Rabbiy, lekin sen uni va mukammal Xudoni bilding: o'sha keksa odam Sening ta'riflab bo'lmaydigan iltifoting va quvonchli faryodingdan hayratda qoldi. : Alleluiya.

Ikos 7

Sening ishlaring ajoyibdir, ey Rabbiy, dunyoning Najotkori Undan ushlab turgan eskirgan oqsoqolni faryod qilmoqda. Seni go'dakdek ushlab olishni o'ylasam ham, men seni tutmayman, lekin Sen meni hamma narsaning Xudosi va Yaratuvchisi, qorin va o'limning Rabbi sifatida ushlab turgin, meni bu qornida, eskirgan qorinda ushlab tur. keksa. Sening so'zingga ko'ra, ko'zlarim najotingni ko'rgandek, endi ketaman. Bundan tashqari, muqaddas oqsoqolning erdan tinchgina ketishi ulug'vor, keling, unga shunday chaqiraylik:

Xursand bo'ling, erga pishgan bug'doy sinfi kabi, o'lim to'shagida keksa boshingizni sekin egdi; Olis yo'lda charchagan yo'lovchidek, o'lim uyqusida osoyishta bo'lib, xursand bo'ling.

Xursand bo'ling, ey ko'p yillar davomida imon va taqvoda o'lganlar; Xursand bo'ling, bu dunyoda vaqtinchalik hayotdan abadiy dam olish uchun siz o'tdingiz.

Xursand bo'ling, otangizga o'lim kuchidan tezda xalos bo'lish umidi bilan siz ko'chib o'tdingiz; Xursand bo'ling, abadiy hayot umidida sizning ruhingiz Rabbiyga quvonch bilan xiyonat qildi.

Xursand bo'ling, Simeone, solih oqsoqol, Xudoning eng barakali.

Kondak 8

Qirq kunlik go‘dakdek Xudo mangu, Oqsoqol qo‘lida ko‘z tutib, Ta’riflab bo‘lmas hayratga tushamiz, mashaqqat uchun ko‘ngilni jannatga ko‘taramiz. Unga: Alleluia.

Ikos 8

Dunyoning Qutqaruvchisi uning qo'llarida bo'lgan solih Shimo'nni hayqirgan eng shirin Isoning chekkasidagi barcha istak va istaklar. Ikkalasi ham Seni endi Xudo abadiy ekanligini ko'rib, er yuzidagi boshqa narsalarni ko'rish uchun ko'tarilaman: "Menga ruxsat bering, qulingiz, Ustoz, do'zaxga mahkum bo'lib, Seni imon bilan kutib, do'zaxga kelishingni e'lon qilaman. go‘yo men ham ular bilan birga olib chiqaman”. Ayni paytda, muqaddas oqsoqolning muborak damlarini eslab, uni qalbimiz va labimiz bilan quyidagi kuylar bilan ulug'laymiz:

Xursand bo'ling, Masihning yaxshi xabarchisi va do'zaxda qadimdan mahbus sifatida saqlangan, Uning Xushxabarining kelishi; Ota-bobolar va ota-bobolarning ruhlarini tezroq qutqarish umidida xursand bo'ling, xursand bo'ling.

O'lim va do'zaxning g'olibi, zulmat maskanlaridan olib chiqqan tirilgan Masih ular bilan qo'shilib, xursand bo'linglar; Xursand bo'ling, Xudo tanlaganlarning lashkari bilan, jannat maskanlarida shirinlik jannatiga joylashdi.

Xursand bo'linglar, Eski Ahdning muqaddas shohlari, payg'ambarlari va oliy ruhoniylari qatoriga kirganlar; Xursand bo'ling, jismsizlarning muqaddas samoviy kuchlarining saodatining ishtirokchisi.

Xursand bo'ling, Simeone, solih oqsoqol, Xudoning eng barakali.

Kondak 9

Osmon, yer va yer osti dunyosining har bir qabilasi Iso nomi bilan ta’zim qiladi va har bir til Ota Xudoning ulug‘vorligi uchun Iso Masih Rabbiy ekanini tan oladi. Xursand bo'ling va xursand bo'ling, solih oqsoqol, go'yo u sizning qo'lingizda bola kamsitilgandek, siz uni qabul qildingiz va hozir, go'yo osmondagi jismoniy kuchlarning yuzlaridan Xudoga: Alleluia deb chaqiring.

Ikos 9

Ko'p qirrali Vityas hayratda qoladi, buyuk ulug'vorligingizni ayting, muqaddas Xudo tashuvchisi Shimo'n, u bilan Masih Xudo sizni O'zining ulug'vorligi Shohligida ulug'laydi. Muqaddas Uch Birlik taxti yonida eng sof Theotokos va Oldinchi Yuhanno bilan birga turib, sizga imon bilan kelgan va sizning shafoatingiz va yordamingizni so'raganlarning barchasi uchun jasorat bilan ibodat qiling; Buning uchun osmondagi va erdagi ajoyib ulug'vorligingni ulug'lab, senga shunday iltijo qilamiz:

Xursand bo'ling, chunki siz Muqaddas Uch Birlikning Taxtining yonida Muqaddas Oldin bilan so'zlab bo'lmaydigan ulug'vorlikda turasiz; xursand bo'ling, siz er yuzidagi Bolani ko'rdingiz, bu hozir osmonda barcha azizlar bilan behuda, xursand bo'ling.

Siz quchog'ingizda ko'targan Masih bilan bo'lgani kabi, xursand bo'ling, endi siz Uning abadiy ulug'vorligida osmonda hukmronlik qilasiz; shod bo'ling, go'yo osmondagi farishtalarning yuzlaridan, siz Uning uch karra muqaddas qo'shig'ini kuylaysiz.

Xursand bo'ling, go'yo siz Rabbiyga jasorat ko'rsatganingizdek, Uning bolasini qo'lingizda qabul qiling, siz Xudoni tan oldingiz; Xursand bo'ling, chunki butun nasroniy dunyosi sizning buyuk vakilingiz va shafoatchisidir.

Xursand bo'ling, Simeone, solih oqsoqol, Xudoning eng barakali.

Kondak 10

Hatto solih Pyotr Athosning zindonida va rishtalaridan ham qutqaring, Xudo tashuvchisi zindonda unga zohir bo'lganida, Masihning Aziz Nikolay bilan, ajoyib vahiy, halol yo'l, efod Eski Ahd ruhoniyligida kiyingan va qo'lida oltin tayoq bor. Shu bilan birga, muhtaram bu ajoyib vahiyga hayron bo'lib, qamoqdan olib chiqib, Xudoga: Alleluia deb faryod qilishdan xursand bo'ldi.

Ikos 10

Abadiy shoh, hamma joydan ajoyib shafoatchi va bizni sizga ko'rsatish uchun kuchli shafoatchi, Xudoning buyuk avliyosi Simeon. Masihning muqaddas rahnamosi Nikolayning o'zi, agar siz rohibni qutqarmoqchi bo'lsangiz, unga shafoat va yordam so'rab sizga chin dildan baqirishni buyuring, siz Xudo bilan kuchli va Unga jasoratli bo'lasiz. Go'yo siz Athos rohib Pyotrni taqdim etgandek, sizni qutqarib, unga erkinlik va rishtalardan xalos bo'lgansiz, shuning uchun bizni shafoatingiz bilan qutqarish uchun qiyinchiliklar va mavjud sharoitlarda bizga to'sqinlik qilmang, keling, sizga qo'ng'iroq qilaylik:

Xursand bo'ling, sizni imon bilan chaqirganlarning barchasi uchun iliq ibodat kitobi; Xursand bo'ling, sizning shafoatingizga murojaat qilganlarning tezkor yordamchisi.

Xursand bo'ling, ierarxlarda Masihning buyuk ierarxi Nikolay uchun, sizning farmoningizning vakili Masih Xudo uchun eng qudratli; Xursand bo'ling, go'yo siz Sankt-Nikolay bilan Athosning Monk Pyotrga zohir bo'lganingizdek, mo''jizaviy tarzda sizni rishtalar va zindonlardan ozod qildingiz.

Xursand bo'ling, chunki siz unga monastir hayoti yo'lini o'rgatdingiz; Xursand bo'ling, chunki siz bizning ehtiyojlarimizda shafoatingizga murojaat qilishni o'rgatgansiz.

Xursand bo'ling, Simeone, solih oqsoqol, Xudoning eng barakali.

Kondak 11

Nozik qo'shiq sizga butun nasroniy dunyosini, Xudoning muqaddas xizmatkori Simeonni olib keladi, buyuk Novgorod sizni kasallikdan va o'limni yo'q qilishdan rahmdil qutqaruvchi sifatida ulug'laydi. Qachonki, Xudoning solih g'azabi ota-bobolarimizni anglab, menga o'limga duchor bo'lganida, Xudo O'z xalqiga sizning butun timsolingizni ochib berishga qaror qildi, hatto monastirlar monastirida ham shu kungacha u yorqin porlaydi va kelganlarning barchasiga shifo beradi. imon bilan sizga yugurib, lekin Xudoni chaqirish: Alleluia.

Ikos 11

Vasvasalar va musibatlar zulmatida bo'lgan otamiz uchun nurli sham, muqaddas Xudo tashuvchisi Simeonning mo''jizaviy timsoli paydo bo'ldi, bu najot umididagi intilishlardan ko'ra ko'proq ularning qalblarini zavqlantirdi. Shaharni odamlarning vayron bo'lishidan qutqarish uchun avliyo Novgorod arxiyepiskopi Yunusga mo''jizaviy tarzda zohir bo'lib, uning nomidan oddiy ma'badni qurishni va bu muqaddas ikonani qo'yishni buyurgan bo'lsa-da, u odamlarga shifo bersin. Kim iymon bilan tavba qilib, unga murojaat qiladi. Buning uchun muqaddas mo''jiza yaratuvchisi solihlik bilan bizdan quyidagi minnatdorchilik qo'shig'ini eshitadi:

Xursand bo'ling, bizning devorlar va tasdiqlar shahrimiz; Xursand bo'ling, o'lik yaralar va halokatli kasalliklardan ishonchli himoya.

Xursand bo'ling, baxtsizliklar va muammolardan tezda xalos bo'ling; Xursand bo'ling, ko'rinadigan va ko'rinmas dushmanlardan kuchli himoya.

Xursand bo'ling, barcha yaxshi narsalarda kuchli yordam bering; Xursand bo'ling, gunohlarimiz uchun iliq tavba.

Xursand bo'ling, Simeone, solih oqsoqol, Xudoning eng barakali.

Kondak 12

Cheksiz shifolar inoyati va tuganmas ruhiy in'omlar manbai va kelajakda orzu qilgan odamlarni tark etadi, xayrixoh Rabbiy bizga sizning eng sof timsolingiz, muqaddas Xudoni qabul qiluvchi Shimo'nni berdi, hatto hamma narsani beruvchini ushlab turgan xudojo'y qo'llaringizdan. Xudoning marhamatlari, biz endi turli sovg'alarni qabul qilamiz, Uni minnatdorchilik bilan chaqiramiz : Alleluia.

Ikos 12

Sening qudratli shafoatingni va biz gunohkorlar uchun kuchli shafoatingni kuylaymiz, Muqaddas Xudoni olib yuruvchi Shimo'n. Darhaqiqat, devor buzilmaydi va suverenlarning qopqog'i - shahar va monastir, unda qadimgi yillardan beri yorqin yulduz kabi sizning mo''jizaviy ikonangiz bizga ko'tariladi, endi biz iliqlik bilan ibodat qilamiz va unga cho'kkalab, faryod qilamiz. siz ko'z yoshlar bilan:

Xursand bo'ling, xuddi monastir kabi, siz qo'riqlanasiz, sizning halol ikonangizga ega bo'lgan qimmatbaho xazinaga o'xshab, bundan minnatdor va quvonadi; xursand bo'ling, chunki u erda taqvodorlik bilan yashashni xohlaydiganlar dunyo vasvasalaridan, tana va shayton sizni niqobingiz bilan himoya qiladi.

Xursand bo'ling, chunki siz yaxshi ishlaydiganlarga kuchli yordamchisiz; Duolaringiz bilan qayg'u chekayotganlarga taskin, kasallarga shifo, ko'ngli ojizlarga xotirjamlik berganingiz uchun xursand bo'ling.

Xursand bo'ling, chunki muhtoj bo'lgan har bir kishi sizning muqaddas ikonangizga murojaat qiladi, tez tasalli va o'z vaqtida yordamni qabul qiladi; Xursand bo'ling, Xudo bizga bergan panoh, umid, himoya va shafoatimiz.

Xursand bo'ling, Simeone, solih oqsoqol, Xudoning eng barakali.

Kondak 13

Ey Xudoning buyuk quli va Xudoni qabul qiluvchi Shimo'n! Endi bu kichik narsani qabul qiling, bizning ibodatimiz siz uchun toza yurakdan aytiladi va Masih Xudoga kuchli shafoatchi sifatida bizdan gunohlarimiz kechirilishini va qorinimizning tinch o'limini so'rang va abadiy ibodatlaringiz bilan qutqaring. bizni azoblaymiz, siz uchun Xudoga iltijo qilamiz: Alleluia.

Ushbu kontakion uch marta o'qiladi, keyin 1-ikos "Rabbiyning farishtasi ..." va 1-kontakion "Xushxabarchiga tanlangan ..."

Bir namoz

Ey Xudoning buyuk quli va Xudoni qabul qiluvchi Shimo'n! Menga qarang, gunohkor, muqaddas ikonangizga yiqilib, shafoat va yordam so'rayman: qayg'u meni hozir sodir bo'layotgan baxtsizliklar va yomonliklardan saqlaydi va men qalbimdan ko'ra og'riqli tasalli bermayman. Odamlardan yordam so'rash va uni topa olmaslik. Rabbimga iltijo qiling va meni eshitmadim, men gunohlarim bilan Uning eng sof ezguligini g'azablantirdim va ko'p gunohlarim bilan Uning insonparvar qornini qayg'urdim. Va endi bizga kim yordam beradi; Mening qayg'ularimni kim so'ndiradi; Ko'p isyonkor qalbimga kim tasalli va tasalli beradi? Senga, Xudoning buyuk xizmatkori, men gunohkor va noloyiq azizlarga murojaat qilaman, chunki siz Xudo Masihga jasoratlisiz va siz imon bilan sizning oldingizga yugurib kelgan va sizning shafoatingiz va yordamingizni talab qiladiganlarning barchasi uchun kuchli shafoatchisiz. Shunday qilib, Xudovandning insoniyatni sevuvchisi, go'yo mening son-sanoqsiz gunohlarimni kechirsa, mendan O'zining rahm-shafqatini qaytarmaydi, balki yaxshi va rahmdil bo'lib, menga cheksiz rahm-shafqatini ko'rsatadi va mening dahshatli baxtsizliklarim va baxtsizliklarimda ibodat qiling. Mening g'azabim menga Uning qudratli yordamini beradi va qayg'uli ruhni zaiflashtiraman, tinchlik, kuch, tasalli va ishonch beradi. Unga, Xudoning buyuk xizmatkori, quchog'ingizda Xudoyimiz Masihga shoshiling va Uning ezguligi uchun ibodat qiling, u mening noloyiq yuragimning ibodatini men uchun rad etmasin, balki menga ko'rsating. Vaqti-vaqti bilan Uning rahm-shafqati, Uning cheksiz inoyati va qudratli shafoatingiz shon-shuhratiga, chunki Unga Ota va Uning Muqaddas Ruhi bilan birga, hozir va to abad, to abad va abadiy shon-sharaf va minnatdorchilik mos keladi. Omin.

Ikkinchi namoz

Oh, Xudoning buyuk xizmatkori, Xudo qabul qilgan Shimo'n! Buyuk Shoh va Xudoyimiz Iso Masihning taxti oldida turib, Unga buyuk jasorat, najot uchun sizning qo'lingizda, hukmronlik qiluvchiga shoshiling. Sizga kuchli shafoatchi va biz uchun kuchli ibodat kitobi sifatida biz gunohkor va noloyiq murojaat qilamiz. Go'yo U bizdan O'zining g'azabini qaytaradigan, bizning amallarimizdan solih bo'lgan va son-sanoqsiz gunohlarimizni mensimagan holda, bizni tavba qilish yo'liga aylantiradi va bizni Uning amrlari yo'lida tasdiqlaydi, deb ibodat qiling. Dunyoda duolaringiz bilan qornimizni asrang va barcha yaxshiliklarda shoshilishni so'rang, qorin va taqvo uchun zarur bo'lgan narsalarni bizga ato et. Qadimgi Buyuk Novograd kabi, o'zingizning mo''jizaviy ikonangizning paydo bo'lishi bilan bizni va mamlakatimizning barcha shahar va qishloqlarini shafoatingiz bilan har qanday baxtsizlik va baxtsizliklardan va behuda o'limdan qutqardingiz va bizni hamma narsadan himoya qildingiz. sizning qopqoq bilan ko'rinadigan va ko'rinmas dushmanlar. Go'yo biz har qanday taqvodorlik va poklikda tinch va sokin hayot kechiramiz va shuning uchun dunyoda bu vaqtinchalik hayot o'tdi, biz Xudoyimiz Masihning Samoviy Shohligiga loyiq bo'lsak ham, abadiy dam olishga erishamiz. Barcha shon-shuhrat Ota va Muqaddas Ruhi bilan hozir va to abad, to abad va abadiy Ungadir. Omin.

Troparion, ohang 4.

Oqsoqol Shimo'n bugun quvonadi, u qo'lida abadiy Xudoning Bolasini tana bog'idan olib, so'raydi va faryod qiladi: Men ko'zlarim Sening dunyoni qutqarayotganini ko'raman.

Kontakion, ohang 4.

Bugun oqsoqol bu halokatli hayotni ibodat qilishdan voz kechadi, u Masihni, Quruvchi va Rabbiyni quchog'iga oladi.

ulug'vorlik

Biz Seni ulug'laymiz, Xudoni qabul qiluvchi muqaddas solih Shimo'n va muqaddas xotirangni hurmat qilamiz, chunki siz biz uchun Xudoyimiz Masih uchun ibodat qilasiz.

O'quvchilarimiz uchun: Turli manbalardan olingan batafsil tavsif bilan Simeon Stylite Life.

Kanto 1

Irmos: Kelinglar, barcha odamlar Rabbiyga qo'shiq aytaylik, / Qora Fir'avn dengizida cho'mib, / g'alaba qo'shig'ini kuylaymiz, / go'yo ulug'langandek.

Menga tilning chirigan organini bergin, / Ey xudojo'y Shimo'n, / senga to'qilgan qo'shiq, / iltijolaring ila, ilm - Xudo o'rgatgan nurdir.

O'z donoligingizni biling, ota, / Forslar, Habashlar, Hindlar va Skiflar va ko'plab arablar / va siz ulug'layotgan Masihni ulug'lang.

Ruhiy inoyatga to'lgan, / Yoqub, Dovud va Muso kabi cho'ponlarning qarorgohlaridan / og'zaki rahbarning boshi suruvga muborak bo'lib ko'rindi.

Theotokos: Eng sof Theotokos, xursand bo'ling, halol, / Sen qorningizda tutib bo'lmaydigan Xudoni saqladingiz, / shiddatlilardan xalos bo'ling, Senga qo'shiq aytadiganlardan so'rang.

Kanto 3

Irmos: O'z qo'rquvingni ey Robbing, bandalaringning qalbiga joyla, / va biz uchun tasdiq bo'l, / Senga chin dildan iltijo qilur.

Siz tez orada ruhlarning qishki baxtsizliklaridan qutuldingiz, / siz monastir Simeonni qutqarishga shoshildingiz, / siz o'zingiz olgan qarilik va qariliksiz hayotdan.

Quvonib ta’zim qilding, / itoatkor qulog‘ing, barakali, Muborak ustozga, / baraka topding.

So'zlar urug'larni, yuragingizning jilovini va mast ko'z yoshlarini oladi, / siz Masih tomonidan ko'paytirilgan fazilatlar sinfini o'rib oldingiz.

Theotokion: Ta'riflab bo'lmaydigan darajada siz homilador bo'ldingiz, ey Xudovand, / Najotkor va Rabbiy, bizni shafqatsizlardan qutqarib, / sizni haqiqatga chaqirdi.

Muhtaram Sedalen, 8-ohang:

Butun dunyoni tark etib, / va bu tana dunyosida / ruh samoviy farishta edi, / tanani o'ldirgan ko'proq ehtiroslarni topdi, / Sen Uch Birlikka zohir bo'lding, muborak. / Xuddi shunday, kasallarning ehtiroslarini davolab, / va ruhlarning so'zi bilan siz inoyatni haydab yuborasiz, / Shimo'n, muborak, / Xudo Masihga ibodat qiling, gunohlaringiz kechirilishini / muqaddas xotirangizni hurmat qiladiganlarga. sevgi bilan.

Endi shon-shuhrat: Bizni tavba qilish yo'liga olib borgin, / yo'lsiz yovuzlik tomon abadiy og'ish / va Rabbiyni g'azablantiradigan eng rahmdil, qobiliyatsiz, muborak Maryam, / umidsiz odamlarning panohi, Xudoning maskani.

Kanto 4

Eshiting, ey Rabbiy, Eshiting;

Arktika tulkisida emas, muborak, / lekin eng chuqur mehnatlaringizda, tiyilish poydevorini qo'yib, / fazilatlarning mustahkam ustunini yaratdingiz.

O'z uyingga shafqatsiz tanangizni joylashtirdingiz, / siz qo'rquv bilan ruhni mixladingiz / va siz Ilohiy merosning maskanini topdingiz, muhtaram.

Tana sirli ehtiroslarni bo'ysundirding, boy, / qurt yiringida yotgan, ota, / tutatqi topding.

O'z xohishiga ko'ra ehtiros bilan, Tirik O'lik kabi, / tobut, qorong'u ariq kabi, / sen o'zingga tiriklayin xiyonat qilding.

Theotokion: Xudo, eng pok Maryam Uni dunyoga keltirdi, / har doim qulingga ibodat qil / gunohlari kechirilishini so'raydi.

Kanto 5

Irmos: Bizni amrlaring bilan yoritgin, Rabbiy, / va O'zingning yuksak mushaklaring bilan, / Bizga tinchligingni ber, insoniyatning sevgilisi.

Yangi Daniel Simeone, / Masih sizga ko'rsatdi, / vahshiylik xandaqidan sizni ko'rinish bilan zararsiz qaytarib olib keladi.

Hamma narsani Rabbiyga ishonib topshirib, / dangasalik, ifloslik va issiqlik, jirkanch g'azab bilan siz fosh bo'ldingiz.

Sizlarga yangi Muso va Ilyos zohir bo'ldi, / bir kechada qirq kun davomida ovqat olib, / umringiz davomida, muhtaram.

Go'yo oltin, Shimo'n, monist muhtaram, biz allaqachon soliqqa tortilganmiz, / samoviy odam bo'lib tuyuldi / Ilohiy qanotlar.

Theotokion: O'z O'g'lingga va bizning Xudoyimizga abadiy ibodat qiling, / qobiliyatsiz Pok Maryam, / bizga sodiq buyuk rahm-shafqatni yuboring.

Kanto 6

Irmos: Menga yorug'lik libosini ber, / kiyim kabi nur bilan kiyin, / Xudoyimiz ko'p mehribon Masih.

Ko'rgazmaning o'zini o'zi bajaruvchi Masihning alomatlari va mo''jizalari, / Ilohiy baraka, harakat, yoqimli turar joy.

Sen o'z tanangni ko'tarding, Simeone, / go'yo xochdagi ustunga. / Siz bu bilan ulug'landingiz, / Osilgan Masih uchun daraxtda.

Siz yuqorida yurishni topasiz, ey ajoyib Shimo'n, / sizni sadoqat bilan osmonlar cho'qqisiga ko'taring.

Theotokos: Tog', Doniyor oldindan ko'rgan, / Masih Ko'rinmas imon toshidan uzilgan, / Biz sizni taniymiz.

Muqaddas Simeon kontakioni, 2 ohang:

Yuqoridagilarni qidiring, pastdagilar bilan ko'paying / va olovli ustunli arava yasang: / bu suhbatdosh farishta kabi farishta edi / ular bilan Masih Xudoga / barchamiz uchun tinimsiz ibodat qilardi.

Ikos:

Shimo'nning beg'ubor hayoti, / insonning qaysi tili maqtov bilan tan olish uchun etarli? / ikkalasi ham men Xudoning donoligiga kuylayman, / bu ulkan azob va ishlar uchun, hatto yer yuzida, / chiroq kabi, butun inson bo'lib, / farishtalarning yuzida sabr-toqat bilan porladim: / ular bilan tinmay kuylang, Masihni pok tuting, // hammamiz uchun tinmay ibodat qiling.

Kanto 7

Irmos: Bobildagi taqvodor otalar, / oltin haykalga sajda qilmasdan, / olovli g'orning o'rtasida sug'orib, / qo'shiq kuyladilar: Ey ota-bobolarimizning va bizlarning buyuk Xudosi, senga baraka top.

Sen gangib qolganlarning quruqligini hal qilding, / va yomg'ir eshiklarini ochding, / va duolar bilan titrayotgan yerni o'rnatding / va odamlarga chaqirishni o'rgatding: / Ota-bobolarimizning Xudosi muborakdir. .

Eng buyuk cherkov chirog'i kabi, / va rang-barang, Shimo'n, quyosh, hamma joyda nurlar chiqaradi, sen ma'rifat qilding va odamlarga chaqirishni o'rgatding: Ota-bobolarimizning Xudosi muborakdir.

Har yerdan oqib kelayotgan suvlar, Masihga ma'qul bo'ladi, / odamlarning tubsizligi, sizning yig'iningizning panjarasida, / jazolash uchun sizdan faryod qiling: / Ota-bobolarimizning Xudosi muborakdir.

Qadim zamonlardan beri, keksa odamni, / yuragingizning lavhalarini quchoqlang, muhtaram, ko'rinmas kuch bilan, Masih, tinchlaning, Simeone. / Siz ham shunday faryod qildingiz: Ota-bobolarimizning Xudosi muborak bo'lsin.

Theotokion: Sening urug'siz mujassamlangan kabi, sof bokira: Sen hammaning pokligi bilan paydo bo'lding. / Biz unga qo'shiqlar bilan faryod qilamiz: / Ota-bobolarimizning Xudosi muborak bo'lsin.

Kanto 8

Irmos: azizlar tog'ida ulug'lanadi, / va abadiy bokira Musoning olovi bilan butada, oshkor bo'lganning siri, / Rabbiyga kuylang / va abadiy ulug'lang.

Har qanday qaramlikdan voz kechib, / va o'limdan keyin tirik paydo bo'lgandek, bu ishni zaiflik bilan kechirib, / Rabbiyga qo'shiq ayting va Uni abadiy faryod qilib, ulug'lang.

Siz yigitni qattiq tortdingiz va xotirjam bo'ldingiz, / va Filarxga eng muqaddas faryodini ko'tarishni buyuring: / Rabbiyga kuylang va Uni abadiy ulug'lang.

Keling, Otani, O'g'ilni va Muqaddas Ruhni, Rabbiyni duo qilaylik.

Ayubni ehtiros bilan aniqlab, / tanangni chiritib, / uni buyuk marvaridga aylantir, Masihga ma'qul, Shimo'n, / abadiy va abadiy ulug'lang.

Va endi, Theotokos: Men farishtadan quvonch oldim / Ulug'vor Rabbiyni tug'dim / va dunyoning nurini porladim, / biz sizga Xudoning Bokira Onasini abadiy va abadiy kuylaymiz.

Kanto 9

Irmos: Tog'da qonun chiqaruvchiga olovlar va butalarda namoyon bo'ladi, / Abadiy Bokira tug'ilgan kuni, / bizning sodiq najotimizda / biz tinimsiz qo'shiqlar bilan ulug'laymiz.

Sabr-toqat ehtiroslari ustidan hukmronlik qilib, / Masih sizni tabriklaydi, Simeon Bogonose, / shohlikdagi o'rtog'iga: / biz sizni qo'shiqlar bilan hurmat qilamiz.

Shifo beruvchi inoyat, / Ruh tomonidan o'g'irlanmagan xazinalardan, ey Bogonose Simeon, / sizning zafarli xotirangizga shifo bering.

Osmon oqimining ezgu havoga ko'tarilgan, / azob-uqubatlarga bog'langan, jannat chodirlariga uchib, / ruhlarimiz qutqarilishini so'rang.

Theotokos: Olov bilan yonayotgan va yonmagan buta, siz paydo bo'ldingiz, ey xonim, / urug'siz Xudoni va dunyoning Najotkorini homilador qildingiz, / Biz Uni tinmay ulug'laymiz.

Kondak 1

Go'daklikdan dunyoning chirog'i va ruhiy va tana kasalliklarining davosi sifatida tanlangan, muhtaram otamiz Simeonga kamtarlik bilan oqardi, go'yo u bizni ehtiroslardan va har xil muammolardan xalos qila oladi, qalbimiz tubidan bizni maqtaymiz va ulug'laymiz. ibodat, g'ayrat bilan chaqirish: Xursand bo'ling, Simeone, ajoyib ustun va buyuk mo''jiza yaratuvchisi.

Ikos 1

Qo'riqchi farishta sizga ota-onangiz tomonidan qizg'in ibodat mevasini berganida, Xudo tomonidan berilgan. Siz suvga cho'mganingizda qorday oppoq kiyim kiyganingizda, ma'naviy donolikda ta'lim bersangiz. Lekin biz, sizni Xudoning hayotidan ajoyib tanlanganini olib boramiz, sizga bu maqtovni, go'yo, biz olib kelishga jur'at etamiz: Xursand bo'ling, ota-onangizga Xudo bergan ibodat mevasi. Muqaddas suvga cho'mishda Muqaddas Ruhning in'omlariga loyiq bo'lganlar, xursand bo'linglar. Xursand bo'ling, Xudo inoyatining tanlangan idishi. Xursand bo'ling, inson tomonidan Xudo sevgisining namoyon bo'lishi. Xursand bo'ling, o'rganilmagan dunyoviy donolik. Xursand bo'ling, samoviy boyiting. Xursand bo'ling, ey Masihning tanasi va qoni bilan sirli ravishda ilohiylashtirilgan. Xursand bo'ling, ibodatdan xursand bo'ling. Xursand bo'ling, Simeone, ajoyib stilist va ajoyib mo''jiza yaratuvchisi.

Kondak 2

Egamiz yuragingizning kamtarligi va soddaligini ko'rib, sizni O'zining quroli sifatida tanladi, bu asrning donishmandlarining ayyor donoligi sharmanda bo'lsin va ota-bobolarning qo'ylaridan sizni Xudoning qo'ylarining cho'poniga aylantirsin. Masihning og'zaki suruvi va Yaratganga baland ovozda qo'shiq ayt: Alleluia.

Ikos 2

Sizning ongingiz, Masihning haqiqatiga och va chanqoq bo'lib, halol oqsoqoldan muqaddas Xushxabarning so'zlari haqida so'rashdan tortinmadi. Uning Xudo tomonidan o'rgatgan fe'llarini o'rganib, o'sha paytda siz otangizning uyini va bu dunyoning barcha qizil ranglarini tashlab, abadiy qoringa olib boradigan tor yo'lda ichishni qattiq xohladingiz. Buning uchun biz sizga iltijo qilamiz: Xursand bo'ling, azizim, yoshlikdan ma'badda qoling. Xursand bo'ling, ey otaning uyidan chiqqan. Xursand bo'ling, dunyoning himoyachisi. Xursand bo'ling, Xudoga ma'qul tasvir. Xursand bo'ling, ey Masihning yaxshi bo'yinturug'ini sevgi bilan qabul qilganingiz. Xursand bo'ling, qilich kesilgandek et. Xursand bo'ling, xato qilganlarga ko'rsatma bering. Xursand bo'ling, yashayotganlarning yaxshiligini tasdiqlang. Xursand bo'ling, Simeone, ajoyib stilist va ajoyib mo''jiza yaratuvchisi.

Kondak 3

Xudoning vahiysi sizga tushingizda vahiy edi: binoning poydevorini qo'yganingizda, siz xandaq qazdingiz va ovozni uch marta chuqurroq eshitdingiz va ko'p chuqurliklarga etib borgach, Rabbiyga butun g'ayratingiz bilan qurishni buyurdingiz. . Va bu ajoyib vahiy sizning ustingizda ro'yobga chiqadi: kamtarlik chuqurligi bilan siz hamma uchun fazilatli mustahkam poydevor qo'ydingiz, o'z suratingiz bilan bezatilgansiz, siz doimo Rabbiyga murojaat qildingiz: Alleluia.

Ikos 3

Kuchli monastir hayotini orzu qilib, siz bitta monastirga keldingiz. Kamtarlik uchun, yetti kun ovqatsiz va ichmasdan, uning darvozasi oldida erga yiqildingiz, unga kirishga jur'atingiz yo'q edi. O'sha monastirning muborak abboti sizni, Xudo tanlagan kishini ko'rib, o'tgan kunlarda sizni sinab ko'rdi, xuddi siz Rabbiy bilan ishlashga va birodarlaringizni hurmat qilishga tayyor edi. Va hammamiz sizni hurmat qilamiz: Xursand bo'ling, Masihning amrlarini haqiqiy tinglovchi. Xursand bo'ling, farishtalarga teng hayotga hasad. Xursand bo'ling, bu dunyoni tark eting. Xursand bo'ling, ro'za olovli istakning hayoti. Xursand bo'ling, o'zingizni ehtirosdan voz kechish bilan qurollang. Xursand bo'ling, Masihning yaxshi jangchisi. Xursand bo'ling, o'zingizni kamtarlik bilan itoatkorlikka bo'ysundiring. Xursand bo'ling, monastirni o'qitish uchun katta mehnat. Xursand bo'ling, Simeone, ajoyib stilist va ajoyib mo''jiza yaratuvchisi.

Kondak 4

Ehtiroslar bo'ronini tinchitib, go'yo ma'naviy otalarning muloyim qo'zisi sizni doimo tinglagan va kamtarligingiz uchun hali yoshligingiz uchun siz farishta timsoliga sazovor bo'ldingiz, unda tiyilish va mehnat og'irlashdi, siz tanani o'ldirdingiz. , ruhingizni qutqaring va qalbingizning tubida Xudoga faryod qiling: Alleluia.

Ikos 4

Abbotning birodarlariga yomon hid sizdan, qurtlar tanangizdan tushishini aytishini eshitib, taco bo'lish uchun nega deb so'rang. Lekin sen boshingni egib jim turding. Keyin, o'zingiz bilan kiyim olib, qonga bo'yalgan tanangizni, ichiga qattiq shnur yopishtirilganingizni ko'ring. Ko'p dahshatlarga duchor bo'lgan azob-uqubatlaringizni o'ylab, biz sizni chaqiramiz: Muqaddas Ruh tomonidan muqaddaslangan yashash joyidan xursand bo'ling. Xursand bo'ling, Xudoning surati o'z-o'zidan ma'yus emas. Xursand bo'ling, ey birodarlarni sabr bilan hayratda qoldirgan, Ayub. Xursand bo'ling, o'zingizda buyuk jasorat. Xursand bo'ling, haqiqat g'ayrati. Xursand bo'ling, xushbo'y moy chiroq, Xursand bo'ling, qalbimizning buzilgan ibodatxonalarini yangilang. Xursand bo'ling, donoligimiz butlarini uloqtiring. Xursand bo'ling, Simeone, ajoyib stilist va ajoyib mo''jiza yaratuvchisi.

Kondak 5

Biz inoyatga to'la kuch bilan mustahkamlanamiz, siz tanangizni o'ldirish uchun yangi jasoratlarni boshdan kechirdingiz. Ammo qo'rqib, go'yo birodarlar sizga taqlid qilib, aqlga ko'ra bo'lmagan jasoratlarni sezmaydilar, abbotga ularni olib ketishni buyuring. Lekin siz g'azabsiz, Uning irodasini bajarib, cho'lda suvsiz quduqda, Xudo Masihga qayta-qayta qo'shiq aytdingiz: Alleluia.

Ikos 5

Muborak gegumen Timo'tiyni tushida vahiyda ko'rib, uning monastirida qancha odam borligi va ular Xudoning xizmatkori Simeon haqida so'rashadi, u dahshatga tushib qoladi va uyqudan uyg'onib, birodarlar buni aytishadi. Abiyo ular bilan sahroga borib, seni chaqirdi. Sening ishlaringni hurmat qilamiz va biz seni munosib ravishda ulug'laymiz: Yusufning ruhining kuchini ochib, xursand bo'ling. Xursand bo'ling, amalga oshirish uchun Masihning buyuk ishlari. Xursand bo'ling, Masihning xochini muloyimlik bilan ko'taring. Xursand bo'ling, cherkovning bezaklari. Xursand bo'ling, Xudoning solihligining ajoyib xizmatkori. Xursand bo'ling, Isoning kemasining yaxshi boshqaruvchisi. Xursand bo'ling, taqvodor imon hukmronligi. Xursand bo'ling, ruhiy muloyimlikning tasviri. Xursand bo'ling, Simeone, ajoyib stilist va ajoyib mo''jiza yaratuvchisi.

Kondak 6

Xudo kalomining voizi, episkop Vass, Xudoning irodasi bilan, siz cho'l kamerasiga joylashganingizda keldi. Muso va Ilyos uchun katta g'ayrat ko'rsatib, qirq kunlik ro'za tutishni xohlardingiz. Shu vaqt ichida brashnadan qatnashmang, muqaddas ierarxingizning katagiga kirmasdan, ibodat qilmasdan, kirpi yaratmasdan va Rabbiyga qo'shiq aytmasdan jo'nab keting: Alleluia.

Ikos 6

Ro'za tutgan o'tgan kunida Xudoning avliyosi sizni yer yuzida yotgan holda o'lik holda topib, sizni va Masihning o'lmas birligining sirlarini ulug'laganingizda, siz mo''jizaviy tiyilish bilan porladingiz. Shuning uchun, ko'plab birodarlaringizga ajoyib jasoratingiz haqida gapirib, ularga Rabbiyni ulug'lashni, Uning azizlarida ajoyib ishlarni ko'rsatishni o'rgating va sizga, Uning avliyosiga qo'shiq kuylashni: Xursand bo'ling, sizning yerdagi yo'lingiz Masihning izidan yurdi. Ro'za tutish bilan Muso va Ilyosga taqlid qilib, xursand bo'ling. Xursand bo'ling, chunki siz Rabbiyga umid bog'lagansiz. Xursand bo'ling, siz bu taom va ichimlikdan umid qilmadingiz. Xursand bo'ling, chunki siz ilohiy nur bilan yoritilgansiz. Xursand bo'ling, chunki siz bizni, sodiqlarni ibodatlaringiz bilan mustahkamlaysiz. Xursand bo'ling, chunki siz jismonan tiyilish bilan o'zingizga o'xshab qoldingiz. Xursand bo'ling, bu bilan siz ruhiy qurol kabi ko'rinmas dushmanlarni mag'lub qildingiz. Xursand bo'ling, Simeone, ajoyib stilist va ajoyib mo''jiza yaratuvchisi.

Kondak 7

Sizning jasoratlaringiz yanada og'irlashgan bo'lsa-da, go'yo jannatga olib boradigan narvonda, siz tog'ning cho'qqisiga chiqdingiz: ha, u erdan tushmang, o'zingizni kishanlar bilan mustahkamlang, Avliyo Senning so'zlariga quloq soling. deb chaqirdi: Alleluia.

Ikos 7

Tog'da yangi Bethesda paydo bo'ldi, unda siz mehnat qildingiz, muqaddas kun. Nafaqat yozda bittasi va birinchi kirganiga shifo beriladi, balki har doim va har kimga dard, kasallik va qayg'uda bo'lgan va Xudoga oqib umid qilaman, sizning yaxshi yordamingiz berilgan va men qaytib kelaman. , Xudoni ulug'lash va sizni, Ulug'vorligining avliyosi, chaqirib: Xursand bo'ling, ilohiy alangadan yondirilgan muqaddas nur. Xursand bo'ling, chiroq yoqing va porlang. Xursand bo'ling, ruhiy kasalliklarning davosi. Xursand bo'ling, tana kasalliklari shifokori. Xursand bo'ling, haqiqatga chanqoqlarning oziqlantiruvchisi. Xursand bo'ling, haqiqatga chanqoqlarning bulog'i. Xursand bo'ling, qalbimiz uchun ibodat kitobi. Xursand bo'ling, men bizni va yerning ne'matlarini shafoat qilaman. Xursand bo'ling, Simeone, ajoyib stilist va ajoyib mo''jiza yaratuvchisi.

Kondak 8

Hayotingni g'alati, barakali qilding, ko'p odamlarning oldingizga kelayotganini ko'rsangiz, sizni ulug'lab, ulug'layotgandek tushunasiz. Shon-shuhratdan qochib, kamtarlikni sevib, siz baland ustunda turishdan mamnun bo'ldingiz va go'yo samoviy balandliklarga zinapoya darajasida ko'tarilib, ko'tarilib, yomg'ir va jazirama issiqda Rabbiy tinmay kuyladi: Alleluia .

Ikos 8

Hammangiz itoatkorlikka to'lib, sizni zohidning muqaddas otasi tomonidan sinab ko'rdingiz: ularning amrlariga bo'ysunib, go'yo Xudodan bo'lgandek, siz uni ustuningizdan erga tushirishga harakat qildingiz, hatto buni ko'rsangiz ham, tushunasiz. Agar ishingiz Xudodan bo'lsa va ustuningiz ustida to'siqsiz turishga qaror qilsangiz. Keyin, inson zotining dushmani, sizni vasvasaga solishni rejalashtiring: farishta qiyofasida paydo bo'lish yorqin, lekin siz bir lahzaga tushunmadingiz, muborak, dushmanning xushomadgo'yligini, lekin ishora bilan. halol Xoch siz bu hiylani mag'lub qildingiz. Keyin siz Rabbiyga tavba qildingiz va biz bundan o'rganib, Seni ulug'laymiz: Yovuz shaytonning o'qlarini yoqib, xursand bo'ling. Xursand bo'ling, dushmanning g'alabali hiylasi. Xursand bo'ling, o'zingizni xochning kuchi bilan qurollang. Xursand bo'ling, haqiqat olovi bilan kuydiruvchi yolg'on. Xursand bo'ling, ibodat bilan qurollangan, qilich kabi. Xursand bo'ling, najot dubulg'asi bilan toj kiygan. Xursand bo'ling, ey Xudoga tavba keltirgan. Xudoning rahm-shafqatiga umid bog'lab, xursand bo'ling. Xursand bo'ling, Simeone, ajoyib stilist va ajoyib mo''jiza yaratuvchisi.

Kondak 9

Rabbiy tavba qilgan har bir gunohkorni qabul qiladi va sizning tavbangiz qabul qilinadi va sizni yana ulug'laydi. Sizning jasoratingizga dosh bera olmaydigan shayton sizni qattiq yara bilan urdi va burningizda qurtlar bilan qattiq yiring paydo bo'ldi. Ko'p vaqt o'tgach, onangni sendan olib, ustuningga kelib, achchiq-achchiq yig'la. Ammo siz, muborak, Rabbiyning irodasiga ishonib, kelajakda siz unga sizni qutqarishga va'da berdingiz va uning ruhini Rabbiyning qo'liga topshirib, ibodat qilib, Rabbiyga kuyladingiz: Alleluia.

Ikos 9

G'ayritabiiy donolik Vetiy siz Xudoning ulug'vorligi va Rabbiyning ajoyib nomi bilan qilgan mo''jizalaringizning kuchini tushuntira olmaydi. Unga joy bo'lmagan suv, muqaddas, duoingiz bilan yer silkinib, mo'l-ko'l suv berdi. Suvdagi kichkina ilonni qorniga olib borgan bir ayol sizning suvingizdan ichib, Abiyga shifo berdi. Va yana ko'p odamlar sizning muqaddas ibodatlaringiz bilan sizning ustuningiz oldida shifo topadilar. Ammo odamlar, Xudoning buyuk mo''jizalarini ko'rib, sizni xursandchilik bilan ulug'layman: Xursand bo'ling, Samoviy Shohning yaxshi va sodiq xizmatkori. Xursand bo'ling, Undan olingan iste'dodni kuchaytiring. Xursand bo'ling, hayotingiz bilan jannatni quvontiring. Xursand bo'ling, ey koinot mo''jizalaridan hayratda qolgan. Xursand bo'ling, bizning yordamchimiz va ibodat kitobimiz. Xursand bo'ling, dushman vasvasalaridan himoyachi. Xursand bo'ling, chunki siz orqali bizning ehtiroslarimiz so'ndi. Xursand bo'ling, chunki siz orqali bizning ezgu istaklarimiz amalga oshdi. Xursand bo'ling, Simeone, ajoyib stilist va ajoyib mo''jiza yaratuvchisi.

Kondak 10

Hatto gunohkorlarni qutqarish va tavba qilishga chaqirish uchun siz Rabbimiz Iso Masihning izidan ergashdingiz va sizning panohingiz ostida yugurgan qaroqchi Yo'natan uni o'ldirmoqchi bo'lganlarga xiyonat qilmadi, balki tavbasining buyukligidan keyin. , u jannat saodatini yaxshilashi uchun Rabbiyga tinchlik bilan qaytishini so'radi, abadiylikda saxovatli insoniyat Xudoni minnatdorchilik qo'shig'i bilan ulug'laydi: Alleluia.

Ikos 10

Siz Osmon Shohi va Rabbiyning yaxshi xizmatkori va sodiq xizmatkori edingiz, lekin sizning ruhiy farzandingiz ota va rahmdil ustozdir: siz bir joyda, siz ustunda, sodiq va bevafo odamlarning ko'pchiligida yashayman. oldingizga keldingiz va har bir yordamchi siz har xil ruhiy va tana kasalliklarini davolagan edingiz, eng muhimi, imonsizlar Masihning Xushxabarining nuri bilan sizni yoritgan, go'yo ular Muqaddas Uch Birlik nomi bilan suvga cho'mgandek, ular Rabbiyni ulug'laydilar. sizga, ularning yaxshi cho'poniga, ular yig'laydilar: Xursand bo'ling, Trisyannago nurining ko'zgusi. Xursand bo'ling, samoviy yorug'lik bilan to'ldiring. Xursand bo'ling, qo'shningizni ruhning boyligidan yoritib turing. Xursand bo'ling, Xudodan qo'rqishni o'rgating. Xursand bo'ling, Rabbiyning irodasining shikoyatsiz ijrochisi. Xursand bo'ling, Uning g'ayratiga shon-sharaflar. Xursand bo'ling, bizning yaxshi cho'ponimiz. Xursand bo'ling, mehribon va yumshoq ota. Xursand bo'ling, Simeone, ajoyib stilist va ajoyib mo''jiza yaratuvchisi.

Kondak 11

Hayotingizda sevikli Masihga qo'shiq kuylab, siz bashorat in'omiga sazovor bo'ldingiz, yaqinlashib kelayotgan qurg'oqchilikni bashorat qildingiz, ochlik va o'latni bashorat qildingiz, siz kofirlarning bosqinini bashorat qildingiz va Rabbiyni ko'p ko'z yoshlari va Rabbiyning iliq ibodatlari bilan ta'minladingiz, lekin adolatli harakat qilgan g'azabingizni qaytaring va til nasroniylarni, tavba qilib, Rabbiyning buyuk rahm-shafqati uchun minnatdorchilik bildirganlarni va Unga tinimsiz kuylashiga yo'l qo'ymaydi: Alleluia.

Ikos 11

Tanlangan kishi samoviy idishning nuriga zohir bo'ldi, sizning soatingiz bu dunyodan qishloqqa, sevikli va o'tib ketishni xohlaydi. Sizning baxtli o'limingiz haqida shogirdingiz Entoni shunday deydi: “Bir kuni, juma kuni, to'qqizinchi soatda bizni o'z ta'limotlari va marhamatlarini kutib, ustundan bizga qaramadi. Shanba kuni va har hafta xuddi shunday. Men esa qo‘rqib ketdim va ustun ustida xo‘rsindim va boshini egib, qo‘lini peshonasiga qo‘ygan muhtaramni ko‘rdim. Nazarimda, xuddi namoz o‘qiyotgandek, sukut saqla, rekochga ergash: “Otajon, baraka top!” U javob bermaydi. Shunda men muhtaram ota Xudovandning huzuriga jo‘nab ketganday, tushungandek, shunday bo‘lganini tushunib, achchiq-achchiq yig‘lab, yaqinlashib, o‘pib: “Bizni kimga qoldirasan, ota?” deb o‘yladim. Va biz sizdan so'raymiz: va qalbingizning tubidan chaqirib, Rabbiyga ma'qul bo'lgan ibodatlaringiz bilan bizni gunohkorlarni qoldirmang: go'daklikdan Rabbiyga xiyonat qilib, xursand bo'ling. Xursand bo'ling, Xudoning amrlari, xuddi yuragingizda yaxshi xazina olgandek. Xursand bo'ling, samoviy inoyat bilan xushbo'y. Xursand bo'ling, ibodat nuri bilan yoritilgan. Xursand bo'ling, Masihga kiyingan. Xursand bo'ling, buzilmagan libos bilan bezatilgan. Xursand bo'ling, chunki siz barcha fikrlaringizni Rabbiyga qaratdingiz. Xursand bo'ling, ey qo'shnilaringizni sevgan. Xursand bo'ling, Simeone, ajoyib stilist va ajoyib mo''jiza yaratuvchisi.

Kondak 12

Rabbiydan inoyat in'omini so'rang, Ota, biz sizni chin dildan ulug'laymiz; Bizning xo'rsinishimizni eshiting va ko'z yoshlarimizni mensimang va bizni tark etma, go'yo o'zingni tanlagan tog'ingni ham, toming ostida saqlangan sizga yugurganlar manfaati uchun ham tark etmaslikka va'da bergandek, Rabbiy kuylaydi: Alleluia.

Ikos 12

Sening hayotingni kuylab, Xudoning muborak Otasi, biz Xudoni ulug'laymiz va go'yo dafn etilganingizda, azizlar, cho'ponlar va mirralar ko'z yoshlari bilan va ko'p ibodatlar bilan qabringizga kelishadi, sham va tutatqi tutatadilar, shuning uchun biz pastga tushdik. xotirangiz kuni, qizg'in hamdu sanolar va biz sizga duo keltiramiz: Xursand bo'ling, yoshlikdan dunyoga o'lib. Xursand bo'ling, Masihning yaxshi bo'yinturug'ini oling. Xursand bo'ling, badan zindonidan abadiy hayotga quvonch bilan ketdi. Ilohiy nurni ko'rishdan zavqlanib, xursand bo'ling. Eng Muqaddas Uch Birlik oldida turganingizdek, xursand bo'ling. Xursand bo'ling, chunki siz biz uchun tinmay ibodat qilasiz. Xursand bo'ling, ey, bizga foydali yodgorliklarni qoldirgan. Xursand bo'ling, nasroniy yordamchisi. Xursand bo'ling, Simeone, ajoyib stilist va ajoyib mo''jiza yaratuvchisi.

Kondak 13

Oh, Xudoning buyuk va ajoyib xizmatkori, muhtaram otamiz Shimo'n! Endi Xudoning taxti oldida turing va bizning iltijolarimizni Rabbiyga etkazing va biz gunohkorlardan bu kichik ibodatni qabul qiling va go'yo siz ustuningizga yugurgan qaroqchini rad qilmadingiz, balki uni yerdagi qiyinchiliklardan qutqardingiz va rahbar Osmon Shohligida Unga edi, shuning uchun shafoatingiz bilan bizni gunohkorlarni qoldirmang, balki bu vaqtinchalik hayotda ham bizga yordam bering va kelajakda samoviy monastirlarni ibodatlaringiz bilan bizga bering, siz bilan qaerda Masih, bizning Najotkorimiz. , biz yig'laymiz: Alleluia.

(Bu kontakion uch marta o'qiladi, keyin ikos 1 va kontakion 1).

Namoz

I. Avliyo Simeon Rabbiy tomonidan onasining qornidan chiqarilgan va u Xudoga ergashishga va Unga ma'qul bo'lishga tayyorlanayotgan edi. Uning otasi Susosyon ismli odam edi. Shimo'nning ota-onasi uni tarbiyalagan. U o'n uch yoshga to'lganida, bir kuni u otasining qo'ylarini boqib yurgan edi va u jamoatni ko'rdi va mollarni o'tlash uchun qoldirib, u erga kirdi va u erda Havoriyni qanday o'qiganini eshitdi. Va u bir choldan so'radi: "Hazrat, bu nima, ular bu erda nima haqida o'qiyaptilar?" Va oqsoqol unga javob berdi: "Qalbning mohiyati haqida, shunda inson butun qalbi va butun qalbi bilan Xudodan qo'rqishni o'rganadi". Shunda muborak Shimo'n so'radi: "Xudodan qo'rqish nimani anglatadi?" Oqsoqol unga: - Nega mendan buni talab qilyapsan, o'g'lim? Va u unga javob berdi: "Men sendan Xudo kabi so'rayman. Men sizdan eshitganlarimni o'rganmoqchiman, chunki men ahmoq va johilman. Va u kishi unga javob berdi: "Kimki ro'za tutib, namoz o'qishni boshlasa va o'zini boshqa odamlardan past qo'ysa va u na oltinni, na ota-onasini, na kiyimni, na mol-mulkini sevmasa, ota-onasini hurmat qilsa va ruhoniylarga ergashsa. Xudo, u abadiy shohlikni meros qilib oladi; Kimki, aksincha, bunga rioya qilmasa, Rabbiy iblis va uning farishtalari uchun tayyorlab qo'ygan tashqi zulmatni meros qilib oladi. (Matto 22:25). Bularning barchasi, o'g'lim, monastir hayotida to'plangan. Buni eshitgan muborak Shimo'n uning oyog'iga yiqilib: “Sen mening otam va onamsan, yaxshi ishlar ustozimsan, Osmon Shohligiga yo'l ko'rsatuvchisan. Siz allaqachon halokatga uchragan jonimni qo'lga kiritdingiz, Rabbiy jonim evaziga sizga beradi. Bu erda nima o'rgatiladi. Men, kechiktirmasdan, siz aytganingizdek, monastirga boraman, chunki Rabbiy xohlaydi. Va Uning irodasi men bilan bo'lsin." Va oqsoqol unga dedi: “O'g'lim! Monastirga kirishdan oldin, aytganlarimni tinglang. Siz ko'p azoblarni topasiz, chunki siz hamma narsadan mahrum bo'lgan holda tomosha qilishingiz va xizmat qilishingiz kerak bo'ladi va siz doimo turli yomon ishlarga chidashingiz kerak bo'ladi. Shunday qilib, takror aytaman, siz kuchga ega bo'lishingiz kerak, Rabbiyning qimmatbaho idishi.

II. Cherkovni tark etib, muborak Simeon zudlik bilan o'zining ajoyib eri Avliyo Timo'tiyning monastiriga bordi va monastir darvozasi oldiga borib, suv va ovqat yemay, besh kun sajda qilib yotdi. Beshinchi kuni Abbot Timo'tiy monastirdan chiqib, undan shunday so'radi: "O'g'lim, qayerdansan? Sizning ota-onangiz kimlar, kimlar haqida shunday yig'laysiz? Va sizning ismingiz nima? Yoki yomon ish qilgandirsiz yoki qul bo'lib xo'jayiningizdan qochib ketgandirsiz? Shunda muborak Shimo'n ko'zlarida yosh bilan unga javob beradi: "Yo'q, yo'q, janob, lekin men butun qalbim bilan Xudoning xizmatkori bo'lishni xohlayman, agar U ruxsat bersa, chunki men jonimni halokatdan qutqarishni xohlayman. Menga monastirga kirishimni va u erda hammaga xizmat qilishimni buyur, endi undan tashqarida qolishimga yo'l qo'yma. Keyin abbot uni qo'lidan ushlab, uni monastirga olib kirdi va birodarlariga: "Bolalarim, men bu birodarni sizga xiyonat qilaman, unga monastir hayoti qoidalarini o'rgating", dedi. Simeon monastirda to'rt oy o'tkazdi, shubhasiz hammaga va hammaga xizmat qildi. U Zaburni birodarlardan yoddan o'rgandi va har kuni ilohiy taomni iste'mol qildi. U birodarlar bilan birga yegan taomlarini ertangi kunni o‘ylamay, yashirincha kambag‘allarga tarqatardi. Birodarlar kechqurun ovqatlandilar, lekin u ettinchi kuni qildi.

III. Bir kuni u suv ichish uchun quduqqa bordi, ular suv tortgan cho'chqadan arqon oldi, uni belidan bo'yniga o'rab oldi va birodarlar oldiga kelib, ularga dedi: "Men tashqariga chiqdim. suv ichib, chelakdan arqonni topolmadim. Va ular javob berishadi: "Jim bo'l, uka, rektor bu haqda tasodifan bilib qolmasligi uchun. Bir oz vaqt o'tib ketsin." Uning tanasi tikanli arqon bilan bog'langan narsadan yiringlab ketgan, chunki bu uning go'shtini suyakka qadar kesib tashlagan. Shunday qilib, u unga urildiki, uni ko'rish qiyin edi. Ammo bir kuni birodarlar tashqariga chiqib, uning kambag'allarga ovqat berib turganini ko'rishdi. Qaytib, ular abbatga: “Bu odamni bizga qayerdan olib keldingiz? Biz unga o'xshab ovqatdan o'zini tiya olmaymiz; axir, yakshanbadan yakshanbagacha ro‘za tutib, olgan rizqini kambag‘allarga tarqatadi; Bundan tashqari, uning tanasidan og'ir badbo'y hid tarqaladi, shuning uchun uning yonida hech kim turolmaydi. Yurganida esa undan qurtlar tushadi, to‘shagi ham qurtga to‘la bo‘ladi”. Keyin abbot tashqariga chiqdi va hamma narsa ular aytganidek ekanligini ko'rdi. U Shimo‘nga yuzlanib: “O‘g‘lim, birodarlar sen haqingda menga nima deyishdi? Biz kabi ro'za tutganingiz yaxshi emasmi? Yoki Injillarni eshitmaganmisiz, bu yerda ustoz haqida gapiriladi (Matto 10:24) o'qituvchi ustidan talaba yo'qligi; va agar ustozi ham mukammal bo'lsa, u hamma narsada mukammal bo'ladimi? Ayting-chi, o‘g‘lim, bu badbo‘y hid qayerdan keladi? Ammo Avliyo Simeon indamasdan turib qoldi. Keyin g'azablangan abbot unga yechinishni buyurdi va ular jasadga o'ralgan arqonni ko'rdilar. Abbot baland ovozda xitob qildi: "Monastir qoidalarini buzmoqchi bo'lgan bu odam bizga qayerdan keldi? Iltimos, keting va xohlaganingizni qiling." Ammo shunga qaramay, juda ehtiyotkorlik va tirishqoqlik bilan uning tanasidan u aylantirgan bu arqonni olib tashlashdi va u bilan chirigan go'sht bo'laklari ham tushib ketdi. Shunday qilib, ular unga ehtiyotkorlik bilan qarashdi va uni davolashdi.

IV. Bu voqeadan keyin tuzalib, u monastirni tark etdi va bu haqda hech kim bilmadi. Va u suv yo'q (va u monastirdan unchalik uzoq bo'lmagan) va nopok ruhlar yashaydigan bo'sh quduqqa keldi. Va o'sha kechada rektor uning monastirini o'rab olgan qancha odamni ko'rdi, qo'llarida tayoq va qilichlar bor edi va ular shunday dedilar: "Ey Timo'tiy, bizga Xudoning xizmatkori Shimo'nni ber. Agar buni qilmasangiz, biz sizni monastiringiz bilan birga yoqib yuboramiz, chunki siz solih odamni haqorat qildingiz. Uyqudan turib, rektor birodarlariga shunday dedi: "Bolalarim, men vahiy ko'rdim va bundan juda xavotirdaman". Ertasi kuni kechasi u juda ko'p odamlarni o'rab olganini ko'rdi va shunday dedi: "Xudoning quli Shimo'nni bizga bering, chunki Xudo va farishtalar Uni sevishdi. Nega uni haqorat qilding? Siz Xudo oldida buyuksiz, lekin hamma farishtalar Uning uchun yig'laydilar. Rabbiy uni bu dunyoda yuqoriroq joylashtirdi, toki u orqali hech kim qilmagan ko'p mo''jizalar oshkor bo'lsin." Shunda abbat uyqudan turdi va katta qo‘rquv bilan birodarlariga yuzlandi: “Bu odamni menga topib, bu yerga olib kelinglar, toki hammamiz u tufayli o‘lmaymiz. Chunki u haqiqatan ham Xudoning avliyosidir; Men buyuk mo''jizani ko'rdim va u haqida g'ayrioddiy narsalarni eshitdim ». Keyin barcha rohiblar uni qidirishga ketishdi va ular butun hududni ko'zdan kechirishdi, lekin uni topolmadilar va abbatning oldiga qaytib kelishdi va shunday dedilar: "Biz birorta joyni tekshirilmagan holda qoldirmadik, lekin uni hech qaerdan topmadik; Magar u bo'sh quduqda bo'lsa." Abbot ularga javob berdi: "Birodarlar, sizlardan iltimos qilaman, borib topinglar, men ham sizlar bilan boraman, chunki u haqiqatan ham avliyo va Xudoning xizmatkori". Ulardan beshtasini olib, quduqqa bordi. Muborak Shimo'n uni ko'rib, shunday deb so'radi: "Ey Xudoning xizmatkorlari, sizlardan so'rayman, bir soatga meni tark etinglar, toki ruhim qaytib kelsin, chunki u oddiy o'lim arafasida. Mening jonim qattiq qiynalmoqda, chunki men Rabbiyni qattiqqo'l qildim. Keyin abbot unga yuzlandi: "Kel, Xudoning xizmatkori, biz seni monastirga olib boramiz, chunki men sen haqingda Xudoning xizmatkori ekanligingni bildim." Shimo'n buni xohlamadi, lekin ular uni monastirga majburan olib ketishdi va u erda hamma yig'lab: "Biz senga qarshi gunoh qildik, bizni kechir, Xudoning quli," deb uning oyoqlariga sajda qildilar. Muborak Shimo'n xo'rsinib dedi: "Nega gunohkorlar va yovuzlarning sonini ko'paytiryapsiz? Sizlar Xudo va Otalarning xizmatkorlarisizlar”. Va u erda yana bir yil qoldi.

V. Bu davrdan soʻng u koʻp vaqt oʻtkazgan monastirdan yashirincha nafaqaga chiqdi va undan uzoqqa borib, qattiq toshdan oʻziga boshpana yasadi, u yerda uch yil yashadi, koʻp odamlar keldi. unga ibodatlar bilan. So‘ng to‘rt tirsakli ustun yasadi va u yerda to‘rt yil turdi. Uning shon-shuhrati er yuzining barcha burchaklariga tarqaldi va ular unga balandligi o'n ikki tirsak bo'lgan ustunni qurishdi va u o'n ikki yil davomida uning ustida turdi. Unga yana yigirma tirsak bo‘lgan bir ustun qurdilar va u o‘n ikki yil uning ustida turdi. Shunda o‘sha yerning barcha aholisi to‘planib, o‘sha ustunning yonida ikki bazilika va o‘ttiz tirsak bo‘lgan ustun o‘rnatdilar va u mo‘jizalar qila boshladi. Uning oldiga ko'plab shollar va jinlarga chalinganlar keldi va U ularni davoladi: ko'rlarning ko'zlari ochildi, shollarning qo'llari tiklandi, moxovlar moxovdan xalos bo'ldi. Va ko'plab xalqlar nasroniylik e'tiqodiga murojaat qilishdi, ya'ni Saracens, Forslar, Armacenes, Laosians, shuningdek Allophiles. U va uning mo''jizalari haqida eshitganlar yig'ilib, Uni maqtashdi.

VI. Keyin yovuz shayton farishta qiyofasini oldi va olovli otda nurda paydo bo'ldi. Muborak Shimo'n turgan ustun yonida olovli arava paydo bo'ldi va shayton nur farishtasi kabi ulug'vorlik va yorqinlikda paydo bo'ldi. Shunda iblis shunday mehribon so'zlarni aytdi: "Eshit, Shimo'n, Rabbiy senga nima etkazishni buyurgan edi. U meni, farishtasini aravada va olovli otda yubordi, Ilyosni ko'targanim kabi, men ham sizni ko'taraman. (4 Shohlar 2). Chunki sizning vaqtingiz keldi. Men bilan aravada tur, chunki uni osmon va yerning Rabbiysi yubordi. Men bilan osmonga ko'tariling, toki Xudoning onasi Maryam bilan farishtalar va bosh farishtalar, havoriylar va shahidlar, e'tirofchilar va payg'ambarlar sizni ko'rishlari uchun, ular sizni yaratgan Rabbiyga ibodat qilayotganingizni ko'rib, xursand bo'lishsin. Uning suratida. Shuning uchun men sizga aytaman, kechiktirmasdan ketaylik. Nutqni oxirigacha tinglagan Shimo'n so'radi: "Hazrat, meni gunohkor qilib osmonga ko'tarmoqchimisan?" Va vagonga chiqish uchun o'ng oyog'ini ko'tarib, o'ng qo'lini ham ko'tardi va xoch belgisini qildi. U xoch belgisi bilan imzo chekishi bilanoq, shayton endi bu joyda qola olmadi va u o'zining barcha ishontirishlari bilan shamol oldida chang kabi g'oyib bo'ldi. O‘shanda Shimo‘n bularning barchasi shaytonning hiylasi ekanini tushundi.

VII. U o'ziga kelib, oyog'iga dedi: "Siz qaytib kelmaysiz, lekin mening o'limimgacha, Rabbiy meni gunohkor deb chaqirmaguncha, shu erda turasiz". Bu orada, sovuq faslda shayton uning sonini yaraladi va u shunchalik chiridiki, undan ko'plab qurtlar otilib chiqa boshladi, uning tanasi orqali, oyog'idan ustunga, u erdan esa erga tushdi. Va butun yil davomida u bir oyog'ida turdi. Uning yonida bularning hammasini ko'rgan va eshitgan Entoni ismli bir yigit turardi. U o'z buyrug'i bilan erga tushgan qurtlarni oldi va ularni yuqori qavatdagi avliyoga uzatdi. Solih Ayub kabi ularni yana yarasiga solib: “Egamiz sizga bergan narsani yenglar”, dedi.

VIII. Saracens shohi Bazil ham uning shon-shuhratini bilib, uning oldiga keldi. Podshoh uning tepada turib namoz o‘qiyotganini ko‘rdi va uning tanasidan qurt tushib ketganini ko‘rdi. Podshoh shosha-pisha duo bilan uni tutib, ko‘zlari ustiga qo‘ydi. Podshohni ko'rgan avliyo: "Nega bunday qilding, eng munosib er, bu mening chirigan tanamdagi qurt", dedi. Buni eshitgan shoh Bazil qo'lini ochdi va unda eng qimmatbaho marvaridni topdi. Va u muborak Shimo'nga: "Bu chirigan qurt emas, balki bebaho marvariddir", dedi va unga javob berdi: "Ey odam, imoningga ko'ra, u senga berilgan va butun umring davomida qo'lingda barakali bo'lgan. hayot.” Shunday qilib, odam imonga to'lib ketdi.

IX. Ko'p vaqt o'tdi va endi uning jasoratlari shon-sharafi Shimo'nning onasiga etib keldi va u uni ko'rgani keldi. Ammo unga buni qilishga ruxsat berilmadi, chunki bu joy ayollar uchun yopiq edi. Muborak Shimo'n onasining ovozini eshitib, unga dedi: "Onajon, yana bir oz kutib turing va Xudo xohlasa, tez orada ko'rishamiz". U buni eshitib, yig'lay boshladi va uni ko'rishga ruxsat berishni so'ray boshladi va sochlarini tushirib, unga o'girilib dedi: "Nega bunday qilyapsan, o'g'lim? Sizni tug'dirgan bachadon, siz xafa bo'ldingiz; Men seni to'ydirgan sut o'rniga sen menga ko'z yoshlar berding; seni o'pgan lablar quvonchi o'rniga qalbimga achchiq iztirob berding; Men boshdan kechirgan og'riq va mehnatlar o'rniga, siz meni yanada og'ir sinovlarga hukm qildingiz. Shunday qilib, u hammamiz yig'lay boshladik, dedi. Muborak Shimo'n ota-onasining so'zlarini eshitdi va yuzini qo'llari bilan yopgancha, sevgi uchun achchiq-achchiq yig'ladi va unga shunday dedi: "Onam, onam, ozgina sabr qiling, biz sizni abadiy tinchlikda ko'ramiz". Va u shunday gapira boshladi: “Seni yaratgan Masih, sendan o'tinaman, agar shuncha vaqt mendan uzoqda bo'lgan seni ko'rish imkoniyati bo'lsa, yuzingni ko'raylik; bo'lmasa, hech bo'lmaganda ovozingni eshitsam, o'sha yerda o'laman, chunki otang ham sen uchun behisob motam tutib vafot etdi. Shunday qayg‘uda meni halok qilma, o‘g‘lim. Buni aytib, u g'am va yig'lab uyquga ketdi, chunki u uch kunu uch kecha davomida Unga iltijo qildi. Shunda muborak Shimo'n u uchun Rabbiyga ibodat qildi va uning joni darhol unga qaytdi. Yig'ilganlar uning jasadini uning ko'z oldiga olib kelishdi. Va u yig'lab dedi: "Egamiz sizni xursandchilik bilan qabul qilsin, chunki siz men tufayli azob chekdingiz va to'qqiz oy davomida meni qorningizda ko'tardingiz, meni sut bilan boqdingiz va mehnatlaringizdan oziqlantirdingiz". Bularning barchasini aytganida, onaning yuzini ter bosganini, tanasi qimirlaganini ko‘rdik. U koʻzini toqqa burib, davom etdi: “Karublar ustida oʻtirgan va tubsizlik poydevorini oʻrganuvchi, Odam Atoni tugʻilishidan oldin tanigan, Unga sajda qiluvchilarga Xudoning xazinalarini va’da qilgan qudratli Xudo. Osmon Shohligi, Muso bilan kuymagan butada gaplashgan (Misol 3) Otamiz Ibrohimni duo qilgan (22-avlod) U solihlarning jonini jannatga olib kirdi, yovuzlarning ruhini halokatga tashladi, U ikki sherni bo'ysundirdi va sening qullaring uchun Xaldeylar tomonidan tahdid qilingan xavfni engdi. (Don 6) Qarg'alar unga ovqat olib kelganda, Ilyos qo'rqqan edi (3 Shohlar 17), uning ruhini xotirjam qabul qiling va uni muqaddas otalar joylariga olib boring, chunki siz abadiy va abadiy kuchga egasiz.

X. Shundan keyin yana unga balandligi qirq tirsak boʻlgan ustun qurdilar va u oʻlimigacha oʻn olti yil turdi. O‘sha paytlarda o‘t-o‘lan ham o‘smaydigan shimoliy o‘lkalarda o‘sha joylardan uncha uzoq bo‘lmaganda g‘ayrioddiy kattalikdagi ajdaho yashagan va uning o‘ng ko‘ziga daraxt tushib ketgan. Shunday qilib, bir kuni bu qiyshiq ajdaho kelib, o'nglab-to'yib, Xudoning odami vaqt o'tkazgan uyga joylashdi. U yerda egilib, so‘raganday boshini egib chayqalay boshladi. Muborak Shimo'n uni ko'rgach, darhol uning ko'zidan bir tirsak kattalikdagi tayoqni oldi. Buni ko‘rganlarning hammasi Xudoni ulug‘lashdi, lekin qo‘rqib u yerdan qochib ketishdi. Ammo bu yirtqich jingalak bo'lib, hamma odamlar uni aylanib chiqmaguncha, bir joyda harakatsiz yotdi. Shundan so'ng, u o'rnidan turib, deyarli ikki soat davomida monastirga kiraverishda turib, ta'zim qildi va keyin hech kimga zarar bermasdan o'z uyiga qaytdi.

XI. Bir ayol kechasi suv ichmoqchi bo'ldi va u uning orqasidan kichik ilon bo'lgan hidriyaga bordi. Va u suvni ichgach, yutib yubordi va ilon uning qorniga kirdi. Va ko'plab shifokorlar, sehrgarlar, sehrgarlar uni sinchkovlik bilan tekshirib, hech narsa qila olmadilar. Biroz vaqt o'tgach, u Avliyo Simeonga olib kelindi. U shuningdek, uni erga qo'yishni va monastir quduqdan uning og'ziga suv quyishni buyurdi. Ayol baland ovozda qichqirdi va shu zahotiyoq uning og'zidan ilon chiqdi, uzunligi uch tirsak edi. Xuddi shu vaqtda, uning ichida bo'lgan ilonning o'zi, ko'pchilikning guvohligiga ko'ra, etti kun davomida pichirladi. Va o'sha paytdan boshlab, ayol sog'lig'iga ega bo'ldi.

XII. Hatto eng so'zli odam ham uning barcha ishlarini sanab o'tishga qodir bo'lishi dargumon, ammo men ular haqida umuman jim turolmayman. Shunday bo'ldiki, u erda suv yo'q edi va hamma odamlar azob cheka boshladilar, hatto hayvonlar ham ichmay qoldi. Muqaddas Simeon ularning tavbasini ko'rib, ibodat qilish uchun tashqariga chiqdi. Va kunning o'ninchi soatlarida, yer to'satdan parchalanib ketdi va bu monastirning sharqiy tomonida katta tubsizlik ochildi; va u erda g'orga o'xshash narsani topdi, unda behisob suv bor edi. Keyin Shimo'n odamlarga yana etti tirsak er qazishni buyurdi va o'sha paytdan boshlab bu joyda suv ko'payib ketdi, biz hozirgacha ko'rib turibmiz. Bir kuni ba’zilar uning namoz va amallarini uzoq kutishib, peshin vaqtida issiqdan tarqalib, dam olmoqchi bo‘lib daraxt soyasiga o‘tirishibdi. Shunday qilib, ular o'tirishdi va birdan ularning oldida bir homilador qush paydo bo'ldi va oldinga va orqaga yura boshladi. Va ular unga: "Biz sizni Muqaddas Shimo'nning ibodati bilan sehrlaymiz, to'xtamang, shunda biz sizni ushlaymiz", dedilar. U darhol to'xtadi. Ular uni ushlab, o'ldirishdi va go'shtdan bir oz yedilar. Va darhol ular nutq kuchini yo'qotdilar va xuddi kiyik yurgandek yura boshladilar. Keyin ular shosha-pisha Avliyo Simeonning oldiga kelib, o'zlari bilan qo'ziqorin terisini ko'tarib, u erda ikki yil qolishdi va ular zo'rg'a sog'lig'ini tikladilar. Ularning gunohi haqida gapirish men uchun qiyin. Va ular ko'pchilikni ogohlantirish uchun u erga kiyikning terisini osib qo'yishdi.

XIII. O'sha joyda g'ayrioddiy kattalikdagi leopard bor edi; odamlarni ham, hayvonlarni ham o'ldirdi va shu tariqa butun tumanni vayron qildi. Va o'sha hududlarning aholisi Avliyo Simeonning oldiga kelib, unga bu leopard juda ko'p vahshiylik qilganini aytishdi. Keyin Avliyo Simeon erni monastirdan suv bilan sepishni yoki u erda bir hovuch monastir tuprog'ini sochishni buyurdi. Va ular shunday qilishdi. Keyin qidiruvga borib, bu leopardni yerda, o'lik holda topdilar va hamma Simeonov Xudosini ulug'ladi.

XIV. U kimnidir davolaganida, u bu odamga quyidagi buyruq bilan murojaat qildi: "Uyingga bor, seni shifolagan Egamizni ulug'lang va sizni shifolagan Shimo'n deb o'ylamang. to'satdan sizga bundan ham yomoni bo'lmagani; va Rabbiyning nomi bilan takabburlik bilan qasam ichmang, chunki o'shanda siz og'ir gunoh qilasiz, lekin qasam ichasizmi - bu adolatlimi, adolatsizmi - faqat men, noloyiq gunohkor. Shuning uchun ham Sharqning barcha aholisi va barcha vahshiy xalqlar uning nomi bilan qasamyod qiladilar.

XV. Antioxiyada Yo'natan ismli bir qaroqchi yashar edi va u ko'p vahshiylik qildi. Ular uni quvg'in qila boshlaganlarida va u o'z ta'qibchilaridan yashira olmay, uni quvg'in qilayotganlarning yuzidan qochgan sherga o'xshab, monastirga keldi va Muqaddas Simeon ustunini mahkam siqib, qayg'u bilan yig'lay boshladi. Va avliyo unga: “Sen kimsan? Va siz qayerdan keldingiz, odam, nega bu erga kirdingiz? Va u javob beradi: “Mening ismim qaroqchi Jonatan. Men ko‘p yomonlik qildim, endi tavba qilish uchun keldim”. Va keyin Avliyo Simeon unga dedi: “Osmon Shohligi shundaydir (Matto 19:14). Lekin, albatta, siz yuz o'girgan jinoyatlaringizga qaytib yo'l topolmaslik uchun sizni sinab ko'rishimni xohlaysiz. Bu so‘zlardan so‘ng, amaldorlar Antioxiyaga kelib: “Bu yovuz yovuz Yo‘natanni bizga beringlar, toki u shaharda tartibsizlik qo‘zg‘atmasin. Hayvonlar uni yutib yuborishga tayyor”. Muborak Shimo'n ularga javob berdi: "Bolalarim, uni bu erga olib kelgan men emasman, chunki Uni olib kelgan barchamizdan ulug'dir va U shundaylarga yordam berish uchun keladi, chunki Osmon Shohligi ularnikidir. Va agar kirishingiz mumkin bo'lsa, uni oling. Lekin men buni qila olmayman, chunki uni oldimga yuborgandan qo'rqaman." Bularning hammasini eshitgach, bu odamlar qo‘rquv bilan chekinib, bo‘lgan voqeani butun Antioxiyaga aytib berishdi. Qaroqchi Yo‘natan yetti kun ustun oldida yig‘lab, muborak Shimo‘nga: “Janob, ruxsatingiz bilan ketmoqchiman”, dedi. Solihlar unga javob berishdi: "Yomon ishlaringga borishni xohlaysanmi?" - Yo'q, ser, - javob berdi Jonatan, - lekin mening vaqtim tugadi. Buni aytib, ruhini tashladi. Uni monastir yaqinida dafn qilmoqchi bo'lganlarida, Antioxiyadan boshqa amaldorlar ularning oldiga kelishdi va ular baland ovoz bilan: "Dushmanimizni bizga qaytarib beringlar, chunki u tufayli butun shahar qaynayapti", deb baqirishni boshladilar. Shimo‘n so‘zlovchiga shunday javob berdi: “Uni olib kelganning O‘zi ko‘p sonli samoviy qo‘shin bilan keldi va U sizning shahringizni u bilan birga yashovchilar bilan birga Tartarga yiqitishi mumkin va uni O‘ziga yaqinlashtirdi. U meni darhol o'ldirishidan qo'rqardim. Shunday ekan, meni bezovta qilmang, bechora tilanchi». Va ular qo'rqib ketishdi va hammaga ko'rganlarini va eshitganlarini aytib berishdi.

XVI. Bir necha yil o'tdi, keyin shanba kunidan oltinchi kun keldi va u namoz o'qishni boshladi va uch kun, ya'ni juma, shanba va yakshanba kunlari ibodat qildi. Shunda men qo‘rquvdan titrab, uning oldiga borib, ro‘parasida turdim va unga murojaat qildim: “O‘rningdan tur, ey hazrat, bizga baraka ber, chunki odamlar uch kunu uch kechadan beri duoingni kutishmoqda. Va u menga javob bermadi. Va yana men unga dedim: “Nega meni xafa qilyapsiz, janob, nega bu sizga yoqmaydi? Sizdan iltimos qilaman, menga qo'l uzating yoki balki bizni allaqachon tark etgandirsiz? Va u men bilan gaplashmayotganini ko'rib, men unga tegishdan qo'rqqanim uchun boshqa so'z aytmaslikka qaror qildim. Va men deyarli yarim soat shunday turdim va egilib, qulog'imni tinglash uchun qo'ydim, lekin nafasini eshitmadim, faqat uning tanasidan ko'plab xushbo'y hidlarning hidi kelardi, keyin men uning Rabbiyda dam oldi. Va deyarli his-tuyg'ularimni yo'qotib, achchiq-achchiq yig'ladim. Va egilib, uning ko'zlari, soqollari va boshidagi sochlaridan o'pdim. Va yig'lab dedim: "Meni kimga tashlab ketyapsiz, ser? Va farishtalarning ta'limotingizni qayerdan topaman? Siz uchun nima deyishim mumkin? Sizsiz bu ustun kimning ruhini oladi va qayg'urmaydimi? Bu yerga kelib, sizni izlab, topa olmagan imonda beqarorlarga nima deyman? Oddiy odamlar bilan nima deyman va nima haqida gaplashaman? Bugun men seni ko'raman va ertaga o'ngga qarayman, chapga qarayman va ko'rmayapmanmi? Ustuningizni qanday parda bilan o'rab olaman? Voy, voy, sizni uzoqdan ko'rishni hohlovchilar keladi, lekin siz emassiz! Va keyin qayg'udan charchadim, men tushga tushdim. Shu zahoti avliyo menga zohir bo‘lib shunday dedi: “Yo‘q, men bu ustunni tark etganim yo‘q, bu yerni va o‘zim nur sochgan bu muborak tog‘ni tark etganim yo‘q. Ammo pastga tushib, odamlarni tinchlantiring va odamlarning g'azabini qo'zg'atmaslik uchun Meni Antioxiyaga yashirincha xabar bering. Rabbim xohlaganidek dam olaman. Siz bu yerda hukmronlik qilishni boshlamaysiz, chunki Rabbiy sizni osmonda mukofotlaydi. Uyqudan turib, qo‘rquv ichida dedim: “Yo Rabbiy, muqaddasliging huzurida meni eslagin”. Va uning kiyimlarini ko'tarib, men uning oyoqlariga ta'zim qildim va oyog'ining tagidan o'pdim. Va uning qo'lini ushlab, men uni ko'zlarimga qo'ydim va bir vaqtning o'zida aytdim: "Barakatli bo'ling, sizdan iltimos qilaman, xo'jayinim". Men esa yig‘lab: “Sizdan esdalik sifatida nima qoladi?” dedim. Buni aytganimdek, uning tanasi qimirladi; Men unga tegishdan qo'rqdim.

XVII. Hech kim bilmasligi uchun men tezda pastga tushib, sodiq birodarni Antioxiyadagi episkopga yubordim. U tezda uchta episkop bilan qaytib keldi va militum ustasi Ardavogius va uning odamlari ular bilan birga edi va ular avliyoning ustuniga parda o'rnatib, kiyimlarini u erga qo'yishdi. Va ular oltin edi. Uni qurbongoh yoniga, ustun oldiga qo‘yib, o‘sha yerda to‘planishdi, qushlar o‘sha yerda uchib ketishdi. Ular qichqirishdi va go'yo Shimo'nni yig'lashdi, shunda hamma buni ko'rdi. Odamlarning achchiq faryodlari va hayvonlarning bo'kishi etti chaqirimgacha yetib borardi. O‘sha joy atrofidagi tog‘lar, dalalar va daraxtlar g‘ayrioddiy qayg‘uga berilardi. Hududda hatto bo'ronli bulut ham bor edi. Unga farishta kelib qarasa, deb o‘yladim. Taxminan yettinchi soatda yetti oqsoqol yuzlaridan nur taratgan, kiyimlari qordek oppoq farishta bilan suhbatlashishdi. Va men uning ovoziga qo'rquv va titroq bilan quloq solganimcha quloq tutdim; lekin kim edi, bilmayman.

XVIII. Shimo'nni dafn zambilga qo'yishganda, Antioxiya papasi duo qilish uchun soqolidan kamida bitta soch olmoqchi bo'ldi va u qo'lini uzatdi va darhol qurib qoldi. Va u uchun ko'plab jamoat ibodatlari o'qildi va faqat shu tarzda uning qo'li tirildi.

XIX. Shunday qilib, jasadni zambilga qo'yib, zabur va madhiyalar kuylash bilan uni Antioxiyaga olib ketishdi. Shunga qaramay, bu joylar atrofida yashovchi odamlar achchiq-achchiq yig'ladilar, chunki ularni juda ko'p himoya qilgan qoldiqlar ulardan olib ketilgan, shuningdek, Antioxiya episkopi hech kimga uning tanasiga tegmaslikni buyurgan.

XX. Antioxiyadan beshinchi mil yo'l bosib, ular Meroe4 degan qishloqqa kirishdi va u erda hech kim uning jasadini qimirlata olmadi. Shunda qirq yildan beri kar va soqov bo'lgan bir kishi tezda zambil oldiga yiqilib tushdi va shu zahotiyoq gapira boshladi: "Yaxshi kelding, Xudoning quli, - dedi u, "sening changing meni davoladi. Agar yashashga loyiq bo‘lsam, umrim davomida senga xizmat qilaman. Va u o'rnidan turib, zambil ko'tarib yurgan xachirlardan birini oldi va darhol o'sha joyni tark etdi. Shunday qilib, bu odam o'sha soatdanoq shifo topdi. Bu uning gunohi edi. U birovning xotinini yaxshi ko‘rardi, uni yo‘ldan ozdirmoqchi bo‘lardi, lekin uddasidan chiqa olmadi. U vafot etdi va uning jasadi qabrga qo'yildi. U kelib, uning qabrini vayron qildi va shu lahzada kar va soqov bo'lib, qirq yil davomida o'sha joyda bog'lanib qoldi.

XXI. Keyin hamma Antioxiya shahridan chiqib ketishdi va Avliyo Shimo'nning jasadini oltin va kumush ustida, zabur va madhiyalar bilan qo'llab, ko'plab chiroqlar nurida uni asosiy cherkovga, u erdan esa boshqasiga olib borishdi. Tavba. Uning qabri ustida ko'plab mo''jizalar sodir bo'ldi, hatto uning hayoti davomidagidan ham ko'proq. Sog'lig'ini tiklagan odam o'lim kunigacha u erda xizmat qildi. Ko'pchilik Antioxiya episkopiga xazinalar olib kelishdi, imon bilan avliyoning jasadining qoldiqlarining bir qismini so'rashdi, lekin u qasam ichgani uchun ularni hech kimga bermadi.
Ammo men, arzimas gunohkor Antoni, bu qisqa hikoyani imkon qadar jamladim. Bu ta'rifni kitob shaklida olgan va uni jamoatda va Xudoning uyida o'qigan kishi baxtlidir. Kimki unga xotira yaratsa, unga oliy taolodan mukofot beriladi.

M. Timofeevning lotin tilidan tarjimasi

Stilit Simeon(yunoncha Sěmēēs ὁ Stělisēs; taxminan 390 - 459 yil 2 sentyabr) - Suriya pravoslav rohibi, asketizmning yangi shakli - ziyorat asoschisi. U 37 yil davomida ro'za va ibodatda ustun ustida o'tkazgani, shuningdek, misli ko'rilmagan zohidlik harakatlari bilan mashhur. U voiz edi, hayotiga ko'ra, u Xudodan ruhiy va tana kasalliklarini davolash, kelajakni ko'rish uchun sovg'a oldi.

U pravoslav (Yulian taqvimi bo'yicha 1 sentyabr) va katolik (5 yanvar) cherkovlarida avliyo sifatida hurmat qilinadi.

U, shuningdek, Suriya Antioxiya yaqinida mehnat qilgan Rohib Simeon Stylite Divnogorets († 596; Komm. 24 May) bilan ajralib turishi kerak.

biografiyasi

Simeon Stilitning hayoti haqida ma'lumot Kirning Teodorasi tomonidan "Xudoni sevuvchilar tarixi" kitobida keltirilgan. Kirestika va Kilikiya chegarasidagi Sisan qishlog'ida nasroniy oilasida tug'ilgan, u bolaligida suvga cho'mgan. Ma'badda o'qilgan Xushxabarni eshitib, Shimo'n yaqinda turgan oqsoqoldan ularning ma'nosini tushuntirishni so'radi va va'zidan keyin kimsasiz joyga borib, zohidlik ishlarini boshladi. Life xabar berishicha, Xudoga ibodat qilib, unga najot yo'lini ko'rsatishni so'rab, Shimo'n vahiyda bino uchun qandaydir xandaq qazayotganini ko'rdi va bir ovoz uni chuqurroq va chuqurroq qazishga undadi. Uch marta qazishga chaqirilgandan so'ng, unga bir ovoz dedi: " Agar siz bino qurmoqchi bo'lsangiz, uni quring, lekin astoydil ishlang, chunki mehnatsiz hech narsaga erisha olmaysiz.". Shundan so'ng, Simeon monastirlardan biriga keldi va u erda etti kun darvoza oldida yotdi va sakkizinchi kuni u gegumen tomonidan birodarlar safiga qabul qilindi va 18 yoshida u monastirni qabul qildi. tonsure. Monastirda Simeon tanasini charchatishni boshladi, bu birodarlarning hayratiga sabab bo'ldi:

Shimo'n bir marta suv olish uchun quduqqa bordi. Qopqoqdan juda qattiq, palma shoxlaridan to‘qilgan arqonni olib, uni yalang‘och tanasiga dumbadan tortib, bo‘yniga qadar mahkam o‘rab oldiki, arqon tanani kesib tashladi. Oradan o‘n kun o‘tdi va uning tanasi yaralardan yiringlashdi, bu yaralarda ko‘plab qurtlar to‘planib ketdi. Birodarlar abbatga shikoyat qila boshladilar:
Bu odamni bizga qayerdan olib keldingiz? Bunga chidab bo'lmaydi: undan badbo'y hid keladi. Uning yonida hech kim turolmaydi. Yurganida undan qurtlar tushadi: to‘shagi ham qurtga to‘la.

Abbot Simeonni so'roqqa tutdi va uning qop kiyganini bilib, yoshligida bunchalik charchamaslik kerakligini aytdi. Simeondan qop olib tashlandi va uning yaralari asta-sekin tuzalib ketdi, lekin birodarlar yosh rohibning tanasini charchaganini payqashda davom etishdi va abbot Simeonga monastirni tark etishni buyurdi.

U bir muncha vaqt butunlay yolg'izlikda, suvsiz quduqqa joylashdi. Bir kuni abbot tushida ko'p odamlar uning monastirini o'rab olishdi va monastirni yoqish bilan tahdid qilib, Simeonni olib kelishni talab qila boshladilar. Shundan so'ng, u rohiblarni Simeonni qidirish uchun yubordi, u uni quduqdan chiqarib, monastirga olib keldi. Biroq, u tez orada yana monastirni tark etib, Talanissa qishlog'i yaqinida joylashdi. U erda u qirq kunlik ro'za tutish bilan o'zini sinab ko'rishga qaror qildi, u episkop Vassning qishloqqa tashrifi paytida qilgan:

... kameraga non-suv qo‘yib, eshiklarni toshlar bilan to‘sib, yo‘lga tushdi. Qirq kun o'tishi bilan u yana rohibning oldiga keldi va toshlarni sochib, eshiklarni ochib, kameraga kirdi. Bu yerda u rohib go‘yo o‘likdek yerda yotganini, non va suv esa qo‘yilgan joyda tegmagan holda turganini ko‘rdi: buyuk ro‘zador ularga hatto tegmadi. Shimgichni olib, Vass rohibning lablarini yuvdi va sovutdi va biroz o'ziga kelishi bilan u bilan Ilohiy sirlar bilan gaplashdi. Shundan so'ng Shimo'n engil ovqatlanib, o'zini mustahkamladi.

423 yilda u o'zini ulug'lagan zohidlik shaklini tanlaydi - u ustun (minora) tepasida joylashgan kichik tosh platformaga o'tadi va butun kunlarini ibodat va va'zlar bilan o'tkazadi, u ko'plab ziyoratchilar uchun aytadi.

Simeon Stilit turgan ustunning qoldiqlari

"Hayot" rohib Simeonga ko'plab mo''jizalar va kelajak bashoratlarini taqdim etadi (masalan, Falastin kenobitik monastizmining asoschisi, cho'ponlik xizmatining asoschisi Teodosiyning bashorati). Ustun ustida turganida, hayotga ko'ra, Shimo'n shayton tomonidan vasvasaga solingan, u unga olovli aravada farishta qiyofasida zohir bo'lib, o'zining mardonavorligi uchun Shimo'n Ilyos payg'ambar kabi tirik tirilishini aytgan. osmonga. Shimo'n bir oyog'i bilan aravada turmoqchi edi, lekin u xoch belgisi bilan o'zini imzoladi va vahiy yo'qoldi. Shimo'n tavba qilib, aravaga o'tirmoqchi bo'lgan oyog'ida bir yil turdi. The Life nashrining xabar berishicha, shayton o'sha oyog'ini yara bilan urgan va " tanasi oyog'ida chirigan, ko'plab qurtlar paydo bo'lgan va jarohatdan ustundan erga tushgan qurtlar bilan yiring oqib chiqqan. Entoni ismli bir yigit erga tushgan qurtlarni yig'ib oldi va muqaddas azob chekuvchining buyrug'i bilan ularni yana ustunga olib keldi. Avliyo, ikkinchi Ayub kabi kasallikka sabr-toqat bilan dosh berib, yaraga qurt qo'yib: "Xudo sizga yuborgan narsani yeng", dedi..

Imperator Feodosiy II Kichik (408-450) Avliyo Simeonni juda hurmat qilgan va uning maslahatiga tez-tez amal qilgan. Imperator vafot etgach, uning bevasi Evdokiya monofizitlarga homiylik qila boshladi. Monofizitlar Masihda ikkita tabiatni - ilohiy va insoniy tabiatni tan olishmagan, faqat bitta Ilohiydir. Rohib Simeon Evdokiyani Falastin sahrosida yashovchi va o‘z davrining taniqli zohidi bo‘lgan Buyuk Evtimiyga yubordi. U " Evdokiyaga tasalli berib, uni o'z xayollariga ishontirdi va pravoslavlikka qaytdi».

Yangi imperator Markian (450-457) oddiy odamlardek kiyinib, rohibning huzuriga yashirincha tashrif buyuradi va u bilan maslahatlashadi. Aziz Simeonning maslahati bilan Marcian 451 yilda Kalsedonda IV Ekumenik Kengashni chaqirdi, u monofizit ta'limotini qoraladi. Stilit Simeonning birinchi hayotini uning shogirdi Entoni tuzgan.

Simeon stilitining izdoshlari

Shimo'nning ekspluatatsiyasi ko'plab imon va taqvodor zohidlarni ilhomlantirdi, xristian asketizmining yangi yo'nalishi - ziyorat paydo bo'ldi. Uning birinchi izdoshi Doniyor edi, u Simeonning marhamati bilan Frakiyada zohidligini takrorladi. Rus ustunlaridan eng mashhurlari Nikita, Savva Visherskiy va Sarovlik Serafim bo'lib, ular Simeonga taqlid qilib, 1000 kun davomida tosh ustida turib Xudoga ibodat qildilar.

Xotira

Kinoga

Syurrealist rejissyor Luis Buñuel Simeon stilit haqida film-masalni Hermit Simon qildi.

Geografik xususiyatlar

Simeon togʻlari — Suriyadagi togʻ tizmasi, tuman va naxiya.

Eslatmalar

Havolalar

Kirskiyning Teodoreti. "Xudo sevuvchilar tarixi". XXVI. SIMEON

Wikimedia Commons-da Simeon the Stylite bilan bog'liq ommaviy axborot vositalari mavjud
Muqaddas Simeon Stylite hayoti, uning shogirdi Entoni tomonidan yozilgan // Alpha va Omega, 1996, No 4 (11). Sharq adabiyoti. 2011-yil 4-martda olindi. Asl nusxadan 2012-yil 8-fevralda arxivlangan.
Anatoliy Grisyuk, Odessa va Xerson mitropoliti. 6-asr o'rtalarigacha Suriya monastizmining tarixiy eskizi // Andreevskiy byulleteni, Odessa seminariyasi jurnali. - 2002. - No 1 (5).

Kapadokiya davlatida39, Sisan qishlog'ida nasroniylar Susotion va Marta yashagan. Xudo ularning nikohiga o'g'il tug'ilishi bilan baraka berdi, ular unga Shimo'n deb ism qo'yishdi va xristian odatlariga ko'ra, suvga cho'mish hammomida yuvinishdi. Bu yigit kitob o‘rganishda emas, soddalik va muloyimlikda tarbiyalangan; lekin Xudoning donoligi ko'pincha oddiy odamlarda yashaydi va bu asrning donoligini sharmanda qilish uchun ularni O'zining quroli sifatida tanlaydi (1 Kor. 15:21). Og'zaki qo'ylarning bo'lajak cho'poni41 Shimo'n o'n uch yoshida otasining qo'ylarini boqishni boshladi. Qo'ylarni boqib, ilohiy vahiylarni olgan Yoqub, Muso va Dovud singari Shimo'n ham Xudo tomonidan chaqirilgan. Bir kuni qishda qor ko'p yog'ganidan qo'ylar bir necha kun yaylovga chiqmadi42. Ishdan bo'shab, yakshanba kuni muborak yoshlar otasi va onasi bilan cherkovga borishdi. Shimo'n jamoatda aytilgan va o'qilgan narsalarni diqqat bilan tingladi va u muqaddas Xushxabarni eshitdi, unda kambag'allar, yig'layotganlar, muloyimlar va qalblari pokizalar muborak deb nomlanadi. Yonida turgan rostgo‘y choldan bu so‘zlar nimani anglatishini so‘radi. Xudoning Ruhi tomonidan ko'rsatma olgan oqsoqol Shimo'nga tushuntira boshladi va uni uzoq vaqt davomida o'rgatdi, unga ruhiy qashshoqlik, poklik, Xudoning sevgisi va ezgu hayot yo'lini ko'rsatdi. Oqsoqolning ta'limotlarining yaxshi urug'lari yaxshi tuproqqa to'g'ri keldi: chunki Shimo'nning qalbida darhol Xudoga bo'lgan g'ayratli istak paydo bo'ldi va Unga olib boradigan tor yo'ldan borishga qattiq ishtiyoq kuchaydi (Luqo 13:24; Matt. 7:14). U o'z fikriga qo'ydi - darhol hamma narsadan voz kechish va faqat o'zi xohlagan narsaga intilish. Simeon halol cholga ta’zim qilib, foydali ta’limoti uchun minnatdorchilik bildirib, unga dedi:
— Siz endi men uchun ota-ona, ezgu ishlarga ustoz va najotimga yetakchi bo'ldingiz.
Shundan so'ng darhol Simeon cherkovni tark etdi va uyiga bormasdan, ibodat qilish uchun qulay joyga nafaqaga chiqdi. Bu yerda u xochdek yerga sajda qildi44 va yig'lab Rabbiydan unga najot yo'lini ko'rsatishini yolvordi. U uzoq vaqt shunday yotib, ibodat qildi: nihoyat uxlab qoldi va tushida shunday vahiy ko'rdi. Biror bino uchun ariq qazayotganini tushida ko‘rdi. Va keyin u ovozni eshitadi: "Chuqurroq qazing!" U chuqurroq qazishni boshladi; so‘ng yetar deb o‘ylab,45 to‘xtadi, lekin yana chuqurroq qazishni buyurgan ovozni eshitdi. Yana qazishni boshladi, yana to‘xtaganda, uchinchi marta o‘sha ovoz uni o‘sha ishga undadi. Nihoyat u eshitdi:
- Buni qilishni bas qil. Endi siz bino qurmoqchi bo'lsangiz yarating, lekin astoydil mehnat qiling, chunki mehnatsiz hech narsaga erisha olmaysiz.
Bu ajoyib vahiy Shimo'nning o'zida amalga oshdi. U o‘zining chuqur kamtarligi bilan o‘zini ham, o‘zgani ham kamol toptirishga shunday poydevor qo‘ydiki, uning fazilatlari va jasoratlari inson tabiatidan yuqori bo‘lib tuyulardi.
Ushbu vahiydan so'ng, Simeon o'rnidan turib, o'z vatanidagi monastirlardan biriga bordi. Muborak Timo'tiy bu monastirning abboti edi47. Shimo'n monastir darvozasi oldida erga yiqilib, ochlik va tashnalikka chidab, etti kun yotdi. Sakkizinchi kuni abbot monastirdan chiqib, Simeondan qayerdanligini, qayerga ketayotganini, ismi nimaligini, yomonlik qilganmi, xo‘jayinlaridan qochib ketganmi, deb so‘ray boshladi. Shimo'n gegumenning oyog'iga yiqilib yig'lab, unga dedi:
“Yo'q, ota, men ulardan emasman; Men hech kimga yomonlik qilmaganman, lekin men Xudoga jon-jahdi bilan xizmat qilishni xohlayman. Menga rahm qiling, gunohkor: menga monastirga kirishni va hammaga xizmatkor bo'lishni buyur.
Unda Xudoning da'vatini ko'rib, igumen uning qo'lidan ushlab, monastirga olib kirdi va birodarlariga dedi:
- Unga monastir va monastir qoidalari va qoidalari bilan qanday yashashni o'rgating.
Monastirga joylashib, Simeon hammaga so'zsiz itoat qildi va xizmat qildi. Qisqa vaqt ichida u butun Psalterni yod oldi. Hali bor-yo'g'i o'n sakkiz yoshda bo'lganida, u allaqachon rohib bo'lgan va tez orada hayotining og'irligi bo'yicha o'sha monastirning barcha rohiblaridan o'zib ketgan. Shunday qilib, ba'zi birodarlar kuniga bir marta, kechqurun, boshqalari uchinchi kuni ovqat yeydilar, lekin u bir hafta davomida ovqat yemadi.
Shimo'nning ota-onasi uni ikki yil qidirdi va topa olmadi, chunki Xudo uni yashirdi. Ular o'g'li uchun juda ko'p yig'ladilar va shunchalik yig'ladilarki, otasi qayg'udan vafot etdi. Shimo'n o'zini Xudoda ota deb topdi va yoshligidan butun borlig'ini Unga berdi.
Lavra48da qolib, muborak Simeon bir marta suv olish uchun quduqqa bordi. Qovoqdan49 juda qattiq, kaft shoxlaridan to‘qilgan arqonni50 olib, uni yalang‘och tanasiga sondan boshlab, bo‘yniga qadar mahkam o‘rab oldiki, arqon tanani kesib o‘tdi. Oradan o‘n kun o‘tdi, uning tanasi yaralardan yiringlashdi, bu yaralarda ko‘plab qurtlar qaynab ketdi. Birodarlar abbatga shikoyat qila boshladilar:
— Bu odamni bizga qayerdan olib keldingiz? Bunga chidab bo'lmaydi: undan badbo'y hid keladi. Uning yonida hech kim turolmaydi. Yurganida undan qurtlar tushadi: to‘shagi ham qurtga to‘la.
Bu haqda eshitgan abbot hayron bo'ldi; lekin unga aytilganlarning hammasi adolatli ekanligiga ishonch hosil qilib, Simeondan so'radi:
— Ayt-chi, bolam, nega sendan bunday badbo'y hid keladi?
Ammo Shimo'n ko'zlari pastga tushib, abbotning oldida jim turdi. Abbot g'azablanib, Simeonning ustki kiyimini kuch bilan yechishni buyurdi. Shunda ular uning ustidagi qopning51 qonga belanganini va arqon uning tanasini suyaklarigacha kesib o'tganini ko'rdilar. Abbot va u bilan birga bo'lganlarning hammasi dahshatga tushishdi. Katta qiyinchilik bilan ular bu arqonni Shimo'ndan zo'rg'a olib tashlashdi, chunki chirigan tanasi u bilan birga yirtilgan edi. Shimo'n bu azoblarga sabr bilan chidab, dedi:
- Meni badbo'y itdek qo'yib yubor: gunohlarim uchun bu azobga loyiqman.
- Sen endigina o'n sakkiz yoshdasan, - dedi abbot, - nima gunohing bor?
- Ota! - deb javob berdi Shimo'n, - payg'ambar aytdi: Men gunohkor bo'lib tug'ilganman, onam esa meni gunoh bilan tug'gan (Zab. 51:7).
Bunday javobni eshitgan abbot Simeonning ehtiyotkorligidan hayratda qoldi va shunday sodda yigit Xudodan qo'rqish hissini shunchalik chuqur singdirishi mumkinligiga hayron bo'ldi. Biroq, u o'zini bunday azoblarga duchor qilmaslikka ishontirishni boshladi.
“Kishining kuchi yetmaydigan narsani boshlashning foydasi yo'q, - dedi u, - talaba o'z ustoziga o'xshasa, kifoya qiladi (Matto 10:24).
Shimo'nning yaralari bitguncha ancha vaqt o'tdi. Ammo Shimo'n tuzalib ketgach, abbot va birodarlar uning avvalgidek tanasini charchaganini payqashdi. Keyin, zaifroq bo'lganlar unga taqlid qilmasliklari va o'zlarining o'limlari uchun aybdor bo'lishlaridan qo'rqib, Abbot Simeonga monastirni tark etishni buyurdi. Monastirni tark etib, Simeon uzoq vaqt cho'l va tog'lar bo'ylab kezib yurdi va nihoyat sudralib yuruvchilar yashaydigan suvsiz quduqni topdi. Shimo'n bu quduqqa tushib, u erda Xudoga ibodat qila boshladi.
Biroz vaqt o'tgach, abbot kechasi vahiyni ko'rdi, go'yo qo'llarida qurol va shamlar bilan ko'plab odamlar monastirni o'rab olishdi va xitob qildilar:
Xudoning xizmatkori Shimo'n qayerda? Bizga Allohga va farishtalarga juda yoqadigan kimsani ko'rsat. Agar buni bizga ko'rsatmasangiz, biz sizni va butun monastiringizni yoqib yuboramiz. Shimo'n hammangizdan ustundir va u orqali Xudo er yuzida ko'p mo''jizalar qiladi.
Abbot uyqudan turib, birodarlariga o'zining dahshatli vahiysini e'lon qildi va Shimo'n tufayli qanday dahshatga tushganini aytdi. U Shimo'nni qidirish uchun hamma joyga jo'natdi va hatto o'zi ham qidirib ketdi. Abbot o'zi bilan bir necha birodarlarini olib, sahro va g'orlar bo'ylab yurib, zohidni qidirdi. Ko‘p o‘tmay u qo‘ylarini boqib yurgan cho‘ponlarni uchratdi va ularni so‘roqqa tutib, Shimo‘n bo‘sh quduqda ekanini bildi. Bu quduqqa shoshilib, abbot Simeonni chaqira boshladi:
Siz shu yerdamisiz, Xudoning xizmatkori?
“Muqaddas otalar, meni tark etinglar, - deb javob berdi Shimo'n, - ruhimga xiyonat qilmagunimcha, faqat qisqa vaqtga: Rabbiyni g'azablantirganim uchun jonim ishdan chiqdi.
Ammo rohiblar uni zo'rlik bilan quduqdan chiqarib, monastirga olib kelishdi. Bu yerda qisqa vaqt yashagach, muborak Simeon yashirincha monastirni tark etib, yana tog‘lar va cho‘llarda keza boshladi. Xudoning Ruhi boshchiligida u Talanissa qishlog'i yaqinidagi tog'ga keldi va qoyaga o'yilgan kichik hujrani topib52 va unga o'zini yopdi. U bu kamerada uch yil turdi. Bu erda u Muso va Ilyos qirq kun ro'za tutganliklarini esga oldi (Chiq. 24:18; 3 Shohlar 19:8) va xuddi shu ro'za bilan o'zini sinab ko'rmoqchi edi. Bu vaqtda Talanissaga o'sha mamlakatning Vass ismli episkopi keldi, u shahar va qishloqlardagi cherkovlarni aylanib chiqdi. Muborak Shimo'n haqida eshitib, episkop uning oldiga keldi. Shimo'n undan qirq kun davomida kamerasining eshiklarini qulflab qo'yishini iltimos qila boshladi, unga ovqat bermadi. Ammo episkop rozi bo'lmadi.
"Odamning o'zini o'lchab bo'lmas ro'za bilan o'ldirishi yaramaydi, - dedi u, - bu yaxshilikdan ko'ra gunohdir".
"Unday bo'lsa, otam, - deb javob berdi rohib, - faqat non va suv bering, agar kerak bo'lsa, ovqat bilan tanamni ozgina tetiklashtiraman".
Vass shunday qildi: kameraga non va suv qo'yib, eshiklarni toshlar bilan to'sdi va yo'lga tushdi. Qirq kun o'tishi bilan u yana rohibning oldiga keldi va toshlarni sochib, eshiklarni ochib, kameraga kirdi. Bu yerda u rohib go‘yo o‘likdek yerda yotganini, non va suv esa qo‘yilgan joyda tegmagan holda turganini ko‘rdi: buyuk ro‘zador ularga hatto tegmadi.
Shimgichni olib, Vass rohibning lablarini yuvdi va sovutdi va biroz o'ziga kelishi bilan u bilan Ilohiy sirlar bilan gaplashdi. Shundan so'ng Shimo'n engil ovqatlanib, o'zini mustahkamladi. Episkop ko'plab birodarlar manfaati uchun Simeonning bu buyuk tiyilishi haqida gapirdi. O'sha paytdan boshlab rohib ham har yili Sankt-Peterburgda ro'za tuta boshladi. qirq kun ichmadi, yemadi va tinimsiz namoz o‘tkazdi, yigirma kun oyoqqa turib, yigirma kun qattiq charchoqdan o‘tirdi.
Shimo'n o'zining tor tosh kamerasida uch yil o'tirgach, tog'ning eng cho'qqisiga chiqdi. U bu yerdan ketmaslik uchun uzunligi yigirma tirsak bo‘lgan temir zanjirni olib, 53 oyoqlarini bir uchi bilan bog‘lab, ikkinchi uchini toqqa bog‘lab qo‘ydi. Bu holatda rohib har doim nigohini osmonga qaratdi va o'z fikri bilan osmon ustidagi Zotga ko'tarildi.
Antioxiya cherkovining arxpastori, muborak Meletiosning o'zi astsetik haqida eshitib, uni ziyorat qilish uchun keldi. Shimo'nning toqqa bog'langanini ko'rib, dedi:
- Inson o'zini kishansiz boshqara oladi; temir bilan emas, faqat aql va iroda bilan o'zini bir joyga bog'lash mumkin.
Buni eshitgan rohib, berilgan ko'rsatmalardan foydalanishga shoshildi va Masihning ixtiyoriy asiri bo'lishni xohlab, kishanlarini yechdi va bir iroda bilan o'zini bog'lab, "fikrni va bilimga qarshi ko'tarilgan har qanday yuksak narsalarni tashladi. Masihga itoat qilib, biz har qanday fikrni asir qilamiz” (2 Kor. 10:5).
Muqaddas zohidning shon-shuhrati hamma joyda tarqaldi. Va hamma uning oldiga kela boshladi - nafaqat yaqin atrofda yashovchilar, balki uzoq mamlakatlardan ham, buning uchun uzoq sayohat qilish kerak bo'lganlar. Ulardan ba'zilari kasallarini uning oldiga olib kelishdi, boshqalari uyda yotgan bemorlarga shifo so'rashdi; boshqalarning o'zlari muammo va qayg'ularga berilib ketgan, boshqalari jinlardan azob chekishgan. Va rohibning oldiga kelganlarning hech biri tasallisiz qaytmadi, lekin hamma so'ragan narsani oldi: kimdir - shifo, kimdir - tasalli, yana biri - foydali ko'rsatma, boshqasi - boshqa turdagi yordam. Hamma Xudoni ulug'lab, xursandchilik bilan uylariga qaytdi. Rohib, agar kimdir uning ibodatlari orqali shifo topsa, har doim shunday der edi:
- Sizga shifo bergan Rabbiyni ulug'lang va Shimo'n sizni davoladi, deb aytishga jur'at etmang - shunda boshingizga kattaroq ofat yuz bermasin.
Shimo'nga daryolar singari turli xalqlar va qabilalar oqib kelishdi: ular unga Arabiston va Forsdan, Armaniston va Iveriyadan55, Italiya, Ispaniya va Angliyadan kelishdi. Shunday qilib, Xudo Uni ulug'laganni ulug'ladi. Shimo'nning oldiga shunchalik ko'p odamlar yig'ilib, hamma undan duo olib, unga tegmoqchi bo'lganida, muborak odam shunday ehtirom va tashvishga tusha boshladi. Va u odamlarning g‘ala-g‘ovuridan qutulishning misli ko‘rilmagan yo‘lini o‘ylab topdi: kelganlar unga tegmasliklari uchun bir ustun qurib, ustiga turishni maqsad qilgan. U shunday ustun qo'yib, uning ustiga ikki tirsak bo'lgan tor bir uy qurdi va umrini shu erda ro'za va namoz bilan o'tkaza boshladi. Va u birinchi ustun edi. Ustun balandligi olti tirsak edi va Avliyo Simeon bir necha yil davomida uning ustida turdi. Ustunning balandligi yigirma tirsakga, keyin esa o'ttiz olti tirsakga ko'tarilganidan keyin. Shunday qilib, rohib zinapoyaga o‘xshab turli balandlikdagi ustunlari bilan azob-uqubatlarga chidab, yozda yomg‘irga ho‘l, jazirama kuydirib, qishda sovuqqa chidab, jannat yurtiga ko‘tarildi; Uning ovqati sharbatga namlangan56, ichimligi esa suv edi. Tez orada uning ustuni atrofida ikkita tosh panjara qurildi57.
Cho'llarda yashagan muqaddas ota-bobolar Shimo'nning bunday hayoti haqida eshitib, uning g'ayrioddiy ishlaridan hayratda qolishdi: chunki hali hech kim o'zi uchun ustun ustida turish uchun bunday hayotni o'ylab topmagan. Uni sinab ko'rmoqchi bo'lib, unga:
– Nega siz ota-bobolarimiz yo‘lidan yurmay, boshqasini – yangisini o‘ylab topdingiz? Ustundan tushing va qadimgi zohidlarning hayotiga ergashing.
Shu bilan birga, ular xabarchilarga, agar Shimo'n bo'ysunmasa, uni ustundan tushirishga majbur qilishlarini o'rgatishdi; Agar u quloq solib, pastga tushmoqchi bo'lsa, uni qanday boshlagan bo'lsa, o'rnidan tursin, chunki ular o'shanda uning yangi turmush tarzi Xudodan ekanligi ayon bo'ladi, deyishdi. Xabarchilar Shimo'nga kelib, muqaddas zohid otalar kengashining qarorini e'lon qilishganda, u pastga tushmoqchi bo'lib, darhol zinapoyaga oyog'ini qo'ydi.
Buni ko‘rgan xabarchilar baqirdilar:
- Yo'q, tushma, muqaddas ota, ustunda qoling: endi boshlagan ishing Xudodan ekanini bilamiz. Oxirigacha yordamchingiz bo'lsin.
Antioxiya patriarxi, Avliyo Meletiosning vorisi, Simeon va Domnning oldiga kelib,58 uning hayotini ko'rib, hayratda qoldi va u bilan uzoq vaqt ruh uchun nima foydali ekanligi haqida suhbatlashdi. Keyin patriarx ilohiy xizmatni amalga oshirdi va ikkalasi ham Ilohiy sirlardan qatnashdilar.
Shundan keyin patriarx Antioxiyaga qaytib keldi; rohib ko'zga ko'rinmas dushmanga qarshi qurollanib, bundan ham kattaroq jasoratlarga berilib ketdi. Shunda har qanday yaxshilikdan nafratlangan shayton yorqin farishta qiyofasini oldi va ustun yonida olovli otlar bilan olovli aravada, xuddi osmondan tushayotgandek, avliyoga zohir bo'lib, dedi:
- Eshiting, Simeon! Osmon va yerning Xudosi meni sizning oldingizga, ko'rib turganingizdek, arava va otlar bilan yubordi, toki men sizni Ilyos kabi osmonga olib ketaman (4 Shohlar 2:11); chunki siz hayotingizning muqaddasligi uchun bunday sharafga loyiqsiz va mehnatlaringiz samarasini tatib ko'rishingiz va Rabbiyning qo'lidan maqtov tojini olishingiz uchun vaqt allaqachon keldi. Shoshiling, Rabbiyning quli, Yaratguvchingizni ko'rish va sizni Uning suratida yaratgan Zotga sajda qilish; Payg'ambarlar, havoriylar va shahidlar bilan farishtalar va bosh farishtalar ham sizni ko'rishni xohlaydi.
Avliyo dushmanning fitnasini tan olmadi va dedi:
- Xudo! Meni, gunohkorni, jannatga olib ketmoqchimisan?
Va Shimo'n olovli aravaga qadam qo'yish uchun o'ng oyog'ini ko'tardi, lekin ayni paytda xoch belgisi bilan o'zini imzoladi. Shunda aravali shayton shamol olib ketgan chang kabi g‘oyib bo‘ldi. Va Shimo'n jin vasvasasini bildi, tavba qildi va oyog'ini o'ldirdi, u bilan bir yil davomida bir oyog'ida turib, jin aravasiga qadam qo'ymoqchi bo'ldi.
Iblis bunday jasoratga dosh bermay, rohibning oyog'ini qattiq yara bilan urdi va tanasi oyog'ida chiriydi, ko'plab qurtlar paydo bo'ldi va yaradan qurt bilan yiring ustundan pastga tushdi. Entoni59 ismli bir yigit yerga tushgan qurtlarni yig'ib oldi va muqaddas azob chekuvchining buyrug'i bilan ularni yana bir ustunda uning oldiga olib bordi. Avliyo, ikkinchi Ayub kabi kasallikka katta sabr-toqat bilan chidab, yaraga qurt qo'yib: "Xudo sizga yuborgan narsani yenglar", dedi.
O'sha paytda Saracens shahzodasi60 Vasilik Avliyo Simeon haqida ko'p eshitib, uning oldiga keldi va u bilan gaplashib, katta foyda oldi va Masihga ishondi. Avliyoning yarasidan yerga tushgan qurtni ko‘rgan shahzoda uni qo‘liga olib ketibdi. Rohib uni orqaga o'girdi va dedi:
- Chirigan tanamdan tushgan badbo'y qurtni nega halol qo'llaringga olding?
Vasilik qo'lini to'g'rilab, undan qimmatbaho marvaridni topdi va dedi:
“Bu qurt emas, marvarid.
"Imoningiz bo'yicha, bu siz uchun edi", dedi rohib.
Va Sarasen uning duosini olib, uyiga ketdi.
Ko'p yillar o'tdi va rohibning onasi Marta o'g'li haqida bilib, uni ko'rgani keldi va panjara eshigi oldida to'xtab, qattiq yig'ladi. Ammo Shimo'n uni ko'rishni istamadi va unga xabar yubordi:
- Endi xalaqit berma, onam - agar bunga loyiq bo'lsak, sizni keyingi dunyoda ko'ramiz.
U uni ko'proq ko'rishni xohlardi; Muborak yana unga jo'natib, bir oz jim turishini iltimos qildi.
U panjara eshigi oldida yotib, o‘sha yerda ruhini Egamizga topshirdi. Muqaddas Simeon uning o'limidan darhol xabar topdi va uning jasadini ustunga olib kelishni buyurdi. Onasini ko'rib, ko'z yoshlari bilan unga duo qila boshladi. Namoz paytida Avliyo Martaning tanasida harakatlar sezilarli bo'ldi va uning yuzida tabassum paydo bo'ldi. Buni ko‘rganlarning hammasi hayratga tushib, Xudoni ulug‘lashdi. U ustunga dafn qilindi va avliyo onasini har kuni ikki marta ibodat qilib esladi. Ko'p o'tmay, ular yana avliyoning ustunini o'zgartirdilar va uni qirq tirsakdan yangisini qildilar. Rohib muborak vafotigacha shu ustunda turdi.
Muhtaram o'zining ajoyib hayotini o'tkazgan joyning yaqinida suv yo'q edi - u uzoqdan olib kelingan, undan rahnamoning oldiga kelganlar va ularning hayvonlari katta azob chekishgan. Suv tanqisligidan azob chekayotgan rohib Xudoga sahroda chanqagan Isroilga suv jo'natishini so'rab astoydil ibodat qildi (Raqamlar 20:2-10). Va keyin, kunning o'ninchi soatlarida, to'siqning sharqiy tomonida to'satdan er silkinib, yorilib ketdi, u erda qandaydir g'or ochildi, unda hech qanday kutilmaganda ko'p suv bor edi. Avliyo bu joyning atrofida etti tirsak qazishni buyurdi va u erdan mo'l-ko'l suv oqib chiqdi.
Bir ayol kechasi chanqaganini his qilib, suv bilan birga kichik ilonni yutib yubordi. Bu ilon ayolning qornida o'sishni boshlagan va kattalashgan. Ayol xuddi o‘tdek yam-yashil ko‘rinar, ko‘plab shifokorlar uni davolagan, ammo tuzatolmagan. Uni Avliyo Simeonga olib kelishdi. Muborak: «Unga mahalliy suvdan ichdiring», dedi. Ayol ichishni boshlaganda, undan katta ilon chiqdi. ustunga sudralib borarkan, ilon darrov parchalanib ketdi.
Muhtaram huzuriga uzoqdan kelayotgan, issiqdan qochib, bir oz dam olish uchun daraxt tagida to‘xtagan ba’zi odamlar. Soyada o‘tirib, yonidan homilador kiyik ketayotganini ko‘rib, unga baqirishdi:
- Muqaddas Simeonning ibodatlari bilan biz sizni sehrlaymiz, bir oz turing!
Va ajoyib mo''jiza yuz berdi: kiyik to'xtadi. Shunday qilib, hatto hayvonlar ham avliyo nomidan yumshoq va itoatkor bo'lishdi! Sayohatchilar bug'uni qo'lga olib, uni o'ldirishdi, terisini olib tashlashdi va go'shtidan o'zlari uchun taom tayyorlashdi. Ammo ular ovqatlana boshlashlari bilan, birdan Xudoning g'azabiga duchor bo'ldilar, ular odamiy ovozlarini yo'qotdilar va kiyik kabi baqira boshladilar. Ular gunohlarini qoralash uchun o'zlari bilan kiyik terisini ko'tarib, Avliyo Simeonga yugurishdi. Ular ikki yil ustunda qolib, zo'rg'a tuzalib, odamday gapirishdi; bo‘lgan voqeaga guvohlik sifatida ustunga kiyik terisini osib qo‘yishgan.
Avliyo Simeon ishlagan tog'da, ustundan unchalik uzoq bo'lmagan joyda dahshatli ilon joylashdi, chunki u erda hatto o't ham o'smagan. Bir marta tirsakdek kattalikdagi shox ilonning o‘ng ko‘ziga yopishib qolgan va ilonning qattiq og‘rig‘iga sabab bo‘lgan. Keyin ilon rohibning ustuniga sudralib bordi va devor eshiklari oldida yotib, kamtarlik ko'rsatgandek va Avliyo Simeondan rahm-shafqat so'ragandek, butun egilib qoldi. Va avliyo unga qaraganida, darhol uning ko'zidan shox tushib ketdi va ilon o'sha erda uch kun qolib, qo'y kabi eshiklar oldida yotdi. Hamma qo'rqmasdan keldi va undan hech qanday zarar ko'rmadi. Ko'z butunlay tuzalgach, ilon o'z iniga ketdi. Va hamma ajoyib mo''jizaga qaradi va hayratda qoldi.
O'sha mamlakatda odamlarni ham, chorvani ham yutib yuboradigan yirik va juda dahshatli hayvon pard61 yashar edi. Yirtqich joy olgan joydan hech kim o'tishga jur'at eta olmadi - va u atrofda ko'p muammolarni qildi. Bu haqda muhtaramga e'lon qilindi. U o'zining panjarasidan yerni va bir joydan suv olishni va hayvon turgan joyni aylanib o'tib, uzoqdan sepib, sepishni buyurdi. Va ular avliyo buyurganidek qilishdi. Biroz vaqt o'tgach, yirtqichning hech qayerda ko'rinmayotganini ko'rib, uni qidirib topishdi va uni avliyoning panjarasidan tortib olingan erda yotgan holda o'lik holda topishdi. Va hamma Xudoni ulug'ladi.
Ko'p o'tmay, o'sha mamlakatda birinchisidan ko'ra vahshiyroq boshqa bir yirtqich hayvon paydo bo'ldi. Bu antioxiyalik Yo'natan ismli o'g'ri edi62. U ko'plab odamlarni yo'llarda va uylarda o'ldirdi, o'g'rilarcha va kutilmaganda qishloqlar va chekka hududlarga hujum qildi. Uni hech kim ushlay olmadi, garchi ko'pchilik uni yo'lda poylab o'tirgan bo'lsa ham; u juda kuchli va jasur edi, shuning uchun hech kim unga qarshi turolmaydi. Antioxiya hayajonlangan va uni olib ketish uchun askarlar yuborilganida, qaroqchi ko'p ta'qibdan yashira olmay, Aziz Simeon devori tomon yugurdi. Masihning oyoqlaridagi fohisha kabi ustunni ushlab (Luqo 7:37-38), u achchiq-achchiq yig'ladi.
Va u muqaddas ustun balandligidan unga chaqirdi:
Siz kimsiz, qayerdansiz va nima uchun bu erga keldingiz?
U javob berdi:
“Men har xil yomonliklarni qilgan qaroqchi Jonatanman va bu yerga gunohlarimdan tavba qilish uchun keldim.
U shunday deb turganida, Antioxiyadan kelgan askarlar yugurib kelib, rohibga baqira boshladilar:
“Ota, bizga dushmanimiz, qaroqchini ber, chunki shaharda uni parchalash uchun hayvonlar ham tayyorlab qo'yilgan!”63
Ammo muborak Shimo'n ularga dedi:
- Bolalarim! Men uni bu yerga olib kelmadim, lekin uning tavbasini istagan Xudo uni mening oldimga yubordi; Agar ichkariga kira olsangiz, uni olib keting, lekin men uni oldingizga olib chiqolmayman, chunki uni oldimga yuborgandan qo'rqaman.
Buni eshitib, nafaqat devorga kirishga, balki avliyoga qarshi bir so'z aytishga ham jur'at eta olmay, askarlar qo'rquv bilan qaytib, Antioxiyadagi hamma narsani aytib berishdi.
Biroq o'g'ri yetti kun ustunning yonida o'tirdi va katta yig'lab yig'ladi, Xudoga ibodat qilib, gunohlarini tan oldi. U erda bo'lganlarning hammasi uning tavbasini va yig'layotganini ko'rib, o'zlariga tegdi. Etti kundan keyin qaroqchi avliyoni chaqirdi:
- Ota! Ketishimni aytasizmi?
Yana yomon ishlaringizga qaytyapsizmi? — dedi muqaddas ota unga.
- Yo'q, ota, - javob berdi u, - mening vaqtim keldi.
Shunday qilib, u bilan suhbatlashib, ruhini Xudoga topshirdi. Avliyo Simeonning shogirdlari qaroqchining jasadini panjara yoniga dafn qilmoqchi bo'lganlarida, Antioxiyadan harbiy qo'mondonlar kelib, qichqira boshladilar:
“Ota, bizga dushmanimizni bergin, chunki butun shahar g'alayonda edi.
Ammo avliyo javob berdi:
- Uni oldimga olib kelgan, osmondan ko'plab jangchilar bilan keldi va uni tavba qilish orqali poklanib, O'ziga olib ketdi; shuning uchun meni bezovta qilmang.
O'lgan o'g'rini ko'rib, rahbarlar dahshatga tushishdi va gunohkorning o'limini xohlamagan Xudoni ulug'lashdi. Shaharga qaytib, ular rohibdan eshitganlarini va ko'rganlarini e'lon qilishdi.
Ustun ustida turib, shamdon ustidagi shamdek, muhtaram otamiz Shimo‘n olamga nur bo‘lib zohir bo‘lib, butparastlik zulmatida bo‘lgan xalqlarni yoritib, ularni haqiqiy Xudoni bilish nuriga yo‘naltirdi. Unda ishlagan Xudoning ajoyib inoyatiga shon-sharaflar bo'lsin! Bir joyda turib, zohid ko‘pchilikni iymonga yetakladi, go‘yo u butun olamni kezib, ta’lim berib, va’z qilgandek. Negaki, u quyosh kabi o‘zining ezgu umri, shirin ovozli ta’limoti nurlarini taratib, tevarak-atrofdagi el-yurtlarni munavvar qildi. Uning ustunida muqaddas suvga cho'mgan forslar va armanlarni ko'rish mumkin edi; Ismoiliylar64 olomon — ikki yuz, uch yuz, baʼzan ming kishi boʻlib kelishdi; faryod bilan ota-bobolarining aldanishlarini rad etib, qadimdan o‘zlari e’zozlab, sajda qilib kelayotgan butlar ustuni oldiga olib kelib, ularni ustunga ezib, oyoq osti qildilar; Ular rohibning o'tkir tilidan haqiqiy e'tiqod qonunini qabul qilib, Ilohiy sirlar bilan tanishish kafolatiga ega bo'lib, muqaddas Injil nuri bilan yoritilgan holda katta xursandchilik bilan qaytishdi.
Qarindoshi xotirjam bo'lgan Sarasen qo'mondonlaridan biri avliyodan bu bemorga shifo berishini so'radi. Avliyo uni ustunga olib kelishni buyurdi va so'radi:
Ota-bobolaringizning zulmini inkor qilasizmi?
U dedi:
- Men rad etaman.
Va yana avliyo so'radi:
Siz Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhga ishonasizmi?
Bo'shashgan odam hech qanday shubhasiz ishonganini tan oldi.
Shunda avliyo: "O'rningdan tur", dedi va yigit kasal bo'lmagandek, darhol sog'lom o'rnidan turdi. Va muborak tuzalib ketganini aniqroq ko'rsatish uchun yigitga semiz qo'mondonning o'zini yelkasiga olib, uni o'z qarorgohiga olib borishni buyurdi va buni qildi va uni yelkasiga tashladi. dasta. Buni ko'rib, hamma O'zining avliyosi orqali ajoyib mo''jizalar yaratadigan Xudoga hamdu sanolar aytdi.
Rohibning bashorat qilish in'omi ham bor edi, chunki u ikki yildan keyin qurg'oqchilik va ocharchilik va o'latni bashorat qilgan, shuningdek, o'ttiz kundan keyin chigirtkalar uchib ketishini aytgan va bularning barchasi amalga oshdi. Bir marta vahiyda u osmondan tushayotgan ikkita tayoqni ko'rdi, ulardan biri sharqqa, ikkinchisi g'arbga tushdi. Rohib bu vahiy haqida o'zi bilan birga bo'lganlarga aytib berdi va forslar va skiflar65 yunon va rim hududiga qarshi ko'tarilishlarini bashorat qildi. Va ko'z yoshlari va tinimsiz ibodatlari bilan rohib Xudoga tavba qildi, toki U O'zining solih g'azabini qaytarsin va masihiylarning qatl qilinishiga yo'l qo'ymaydi. Va u Xudodan buning uchun yolvordi: chunki jangga tayyor bo'lgan butun Fors qo'shini Xudoning irodasi bilan yurishni sekinlashtirdi va forslar o'rtasida o'zaro nizolar boshlanganligi sababli ular niyatlarini tark etdilar.
Bir kuni rohib bildiki, imperator Kichik Teodosiy66 yahudiylarga nasroniylarga berilgan ibodat uyini qaytarib berdi. U darhol shohga maktub yubordi va shohning yuzidan xijolat tortmay, uni Xudoning g'azabi bilan qo'rqitdi. Xatni o'qib bo'lgach, podshoh qo'rqib ketdi va yana nasroniylarga ibodatxonani qabul qilishni buyurdi, cherkovni yahudiylarga qaytarishni maslahat bergan mer, shahar hokimiyatidan chetlatildi va rohibga o'zidan duo yubordi. Xudodan so'rash. O'sha podshohning rafiqasi imperator Evdokiyaga, eri vafotidan keyin Evtixiya bid'atiga tushib qolgan67, rohib o'z maktublari bilan ogohlantirdi va to'rt oy ichida uni yana taqvodorlikka aylantirdi. Ibodat qilganidan so'ng, tavba qilib yana to'rt yil yashab, Quddusda muborak o'limga sazovor bo'ldi va Sankt-Peterburg cherkoviga dafn qilindi. U tomonidan yaratilgan birinchi shahid Stiven. Kichik Feodosiydan keyin, Kichik Feodosiydan keyin u shohlikni o'z qo'liga oladi, Marcian68 ko'pincha rohibning huzuriga yashirincha tashrif buyurib, undan ko'p foyda ko'rar edi.
Fors malikasi rohib Simeonning mo''jizalari va muqaddasligi haqida eshitib, unga baraka so'rash uchun yubordi va undan muborak moy oldi, uni buyuk sovg'a deb hisobladi va hurmat bilan saqladi.
Ismoiliylar malikasi bepusht bo'lib, rohibning oldiga yuborib, u uchun ibodat qilishni so'radi va muqaddas ibodatlari orqali u ona bo'lishini umid qildi. Va shunday bo'ldi: tez orada uning bepushtligi barham topdi va u o'g'il tug'di. Qirolicha chaqaloqni olib, rohib tomon yo'l oldi. Ammo u ayollar rohibni ko'rmasliklari kerakligini eshitib, onasiga hatto uning oldiga kelishiga ham ruxsat bermadi, u o'g'lini xizmatkorlarining bag'riga yuborib, shunday deyishni buyurdi:
– Mana, ota, muqaddas duolaringizning mevasi, bu go‘dakni duo qiling.
Avliyoning tushunarsiz ishlari haqida nima deyish mumkin? Ularni ifodalashning iloji yo'q, chunki ular insoniy kuchlardan ustundir.
"Men, - deydi Muborak Teodor, - birinchi navbatda, uning sabr-toqatiga hayratda qoldim: u hamma uni ko'rishi uchun kechayu kunduz tik turadi. Bir paytlar eshiklar va yuqori devorning katta qismi chirishdan qulab tushgan va devor va eshiklar tiklanmaguncha, avliyo uzoq vaqt davomida hamma uchun ko'rinib turardi. Keyin ular yangi va hayratlanarli manzarani ko'rdilar: goh u uzoq vaqt harakatsiz turdi, gohida u Xudoga ibodat qilib, tez-tez sajdalar qildi. Ustun yonida turganlardan biri zohidning tinimsiz qilgan kamonlarini sanashni xohlayotganini, bir ming ikki yuz qirq to‘rttani sanab, charchaganini va ustun balandligiga qaray olmay qolganini aytdi. , hisoblashni to'xtatdi. Avliyo esa sajdalardan charchamay, haftada bir marta ovqat olib, keyin juda kichik va engil, u engil va tez-tez sajda qilish qobiliyatiga ega bo'ldi. Uzoq vaqt davomida uning ikkinchi oyog'ida ham yara ochildi, u tuzalmadi va undan ko'p qon oqib chiqdi. Ammo bu azob-uqubatlar ham uni Xudo haqidagi tafakkurdan chalg'ita olmadi.
Ixtiyoriy shahid hamma narsaga mardonavor chidadi, lekin yarasini ko'rsatishga majbur bo'ldi. Arabistonlik bir ruhoniy, mehribon va ilhomlangan odam uning oldiga kelib, gapira boshladi:
– Inson zotini o‘ziga tortgan Haqiqatning O‘zi nomidan so‘rayman, ayting-chi: siz odammisiz yoki jismsiz mavjudotmisiz?
Nega buni mendan so'rayapsiz? — dedi muhtaram unga.
- Men siz haqingizda eshitdim, - deb javob berdi ruhoniy, - siz yemaysiz, ichmaysiz, uxlamaysiz, lekin bu odam uchun g'ayrioddiy va odam ovqatsiz, ichimliksiz va uxlamasdan yashay olmaydi.
Va rohib ruhoniyga ustuniga ko'tarilishni buyurdi va unga yiring va qurtlar bilan qoplangan yarani ko'rishga va unga tegishiga ruxsat berdi. Ruhoniy yarani ko'rib, rohibning haftada bir marta ovqat eyishini eshitib, avliyoning sabri va jasoratidan hayratda qoldi.
Bunday jasoratlari, ko'p mo''jizalar yaratgan va shunday ezgu hayot kechirgan rohib, go'yo hamma odamlardan pastroq va odobsizroq edi. Hamma uchun uning yuzi birdek yorug‘, so‘zi zodagonga ham, qulga ham, boyga ham, bechoraga ham, eng so‘nggi yirtqich hayvonga nisbatan mehrli edi: chunki unda yuzxotirlik yo‘q edi. Va hamma to'ymasdi - uning muqaddas yuzi haqida o'ylash ham, uning shirin suhbati ham, chunki uning lablari Muqaddas Ruhning inoyatiga to'lgan edi. Donolik in'omiga ega bo'lib, u har kuni tinglovchilarning qalbini ta'limot daryosi bilan to'ldirdi va ko'pchilik uning ta'limoti bilan erdagi hamma narsani tashlab, qushlar kabi toqqa chiqdi, ba'zilari monastirlarga jo'nadi, boshqalari cho'llar va boshqalar u bilan yashash uchun qoldi.
Avliyoning hayotining kundalik nizomi quyidagicha edi. U kechayu kunduz to'qqizinchi soatgacha ibodat qildi, lekin to'qqizinchi soatdan keyin ustunga yig'ilganlarga saboq berdi; keyin u oldiga kelgan har bir kishining ehtiyojlari va iltimoslarini tinglab, kasallarni davoladi. Keyin u insoniy janjal va nizolarni bo'ysundirdi va tinchlikni tikladi; Nihoyat, quyosh botishi bilan u yana namozga yuzlandi. Bunday mehnatni o'z zimmasiga olib, u cherkov olamiga g'amxo'rlik qilishni to'xtatmadi, butparastlarning xudosizligini yo'q qildi, yahudiylarning kufrini rad etdi, bid'at ta'limotlarini yo'q qildi; dono va foydali maktublari bilan podshohlar va shahzodalarni va barcha hokimiyatlarni Xudodan qo'rqish, rahm-shafqat va sevgiga yo'naltirdi va ularni Xudo jamoatining himoyasiga uyg'otdi va har kimga qalb uchun foydali bo'lgan ko'p narsalarni o'rgatdi. Shunday qilib, inson tabiati uchun chidab bo'lmas tuyulgan ajoyib hayotni o'tkazar ekan, u allaqachon yuz yoshdan oshgan o'limga yaqinlashdi. E'tiqodga loyiq odamlar yozganidek, u sakson yil ustunda turdi. U fazilatlarda to'liq kamolotga erishdi - u erdagi farishta va samoviy odam edi.
Rohibning muborak o'limi haqida uning shogirdi Entoni shunday hikoya qiladi.
“Bir kuni, - deydi u, - juma kuni, to'qqizinchi soatdan keyin, biz undan odatiy ta'lim va marhamat kutganimizda, u ustundan bizga qaramadi; shanba va yakshanba kunlari ham, u bizga odatdagidek, otalik so'zini o'rgatmadi. Va men dahshatga tushdim va ustunga ko'tarildim va men muhtaramning boshini egib, namoz o'qiyotgandek va qo'llarini ko'kragiga bog'lab turganini ko'raman. Namoz o‘qiyapti, deb o‘ylab, indamay turib oldim, so‘ng ro‘parasida turib:
- Ota! Bizni duo qiling, xalq, uch kunu uch kechadan beri ustunni o‘rab, duoingizni kutmoqda. U menga javob bermadi. Va yana unga aytdim:
Nega otajon, qayg'uga botgan o'g'lingizga javob bermaysizmi? Men sizni biron bir tarzda xafa qildimmi? Qo‘lingni menga cho‘z, toki o‘pay.
Lekin javob bo'lmadi. Uning oldida yarim soat turib, men shubhalana boshladim va o'yladim: u allaqachon Rabbiyning oldiga bormaganmi? Unga qulog‘imni egdim, nafas eshitilmadi, badanidan go‘yo turli xil xushbo‘y hidlardan kuchli hid taraldi.
Keyin u Rabbiyda dam olganini anglab, men qayg'urdim va achchiq yig'ladim. Va unga yaqinlashib, men uning qoldiqlarini yotqizdim va yashirdim va uning ko'zlari, soqollari, og'zi va qo'llarini o'pib aytdim:
— Meni kimga qoldirayapsiz, ota? Shirin o'gitlaringizni qayerda eshitaman? Sening farishtacha suhbatingdan qayerga qanoat qilaman? Yoki duoingni kutayotgan odamlarga sen haqingda qanday javob beraman? Bu yerga shifo so‘rab kelgan bemorlarga nima deyman? Ustuningiz bo'sh turganini ko'rib, siz uning ustida chiroq bo'lmasangiz, kim yig'lamaydi? Uzoqdan ko‘plar bu yerga seni izlab kelib, topolmasalar, yig‘lamaydilarmi? Voy holimga! Bugun sizni ko'raman, lekin ertaga - o'ngga borsam ham, chapga ham - topolmayman!
Uning ustidan yig‘lab, qalbim qayg‘usi ichida uxlab qoldim va mana, quyosh kabi muhtaram paydo bo‘lib, dedi:
— Men bu muborakdan ustun ham, joyini ham, tog‘ini ham tark etmayman. Pastga tushib, odamlarni duo qiling, chunki men allaqachon dam oldim. Shunday qilib, Rabbiy xohladi. Mish-mish tarqalmasligi uchun ularga aytmanglar, aksincha, Antioxiyaga men haqimda xabar yuboringlar. Bu yerda xizmat qilishing o‘rinli, Egamiz seni mehnatingga yarasha mukofotlaydi.
Va men uyqudan uyg'onib ketdim va titrab: "Ota, meni unutma, muqaddas damingda", dedim va oyoqqa yiqilib, muqaddas oyoqlarini o'pdim va qo'lini ushlab, ko'zlarimga qo'ydim va dedim. : "Ota, meni duo qiling" va yana achchiq yig'ladi. Keyin o'rnimdan turib, hech kim nima bo'lganini bilmasligi uchun ko'z yoshlarimni artdi va pastga tushdim va yashirincha Antioxiyaga sodiq birodarni rohibning tinchligi haqidagi xabar bilan Patriarx Martiriy69 huzuriga yubordim. Ko'p o'tmay, patriarx uchta episkop, shuningdek, shahar hokimi o'z qo'shinlari bilan va nafaqat Antioxiyadan, balki atrofdagi barcha shahar va qishloqlardan, rohiblarning monastirlaridan sham va tutatqi tutgan ko'plab odamlar bilan keldi. Rohibning o'limi haqidagi xabar shamol tomonidan ko'tarilgandek, daryolar kabi tez orada juda ko'p Sarasenlar to'planib ketdi. Va episkoplar bilan patriarx ustunga ko'tarildi va halol yodgorliklarni olib, uni tushirib, ustunga qo'yishdi. Butun xalq yig'ladi; hatto ko‘p sonli qushlar ham hammaning ko‘z o‘ngida shunday chiroqning o‘limidan dunyoga yig‘layotgandek faryod bilan ustun atrofida uchib ketishardi. Etti bosqichda xalq yigʻisi eshitildi70, atrofdagi togʻlar, dalalar, daraxtlar ham odamlar bilan birga motam tutayotgandek, yigʻlayotgandek boʻldi, chunki hamma joyda havo xira, qora bulutlar harakatlanar edi. Lekin men muqaddas yodgorliklar yonida bir farishtani ko'rdim, uning yuzi chaqmoqdek, kiyimlari qorday edi va u bilan birga yetti oqsoqol suhbatlashayotgan edi. Men ham ularning ovozini eshitdim, lekin ularning aytganlarini tushunmadim, chunki meni qo'rquv va dahshat qamrab oldi.
Rohib Simeon dam olgan kuni uning shogirdi va uning muqaddas hayotiga taqlid qiluvchi rohib Doniyor71 - Qora dengizning og'zida, Konstantinopol yaqinida, ustunga ko'tarilishni niyat qilganidan biroz oldin, - u ko'rdi. ustun Sankt Simeon bo'lgan tomondan, erdan osmonga ko'tarilgan osmonning ko'plab qo'shinlari va ularning o'rtasida Sankt Simeonning ko'tarilgan quvnoq ruhi. Nafaqat rohib Doniyor, balki sahrodan Kalsedon kengashiga chaqirilgan Muborak Avksensiy73 ham Baytaniyada73 xuddi shunday narsani ko'rdi74.
Muqaddas Simeonning sharafli yodgorliklari tayyorlangan zambilga qo'yilganda, patriarx qo'lini cho'zdi va muqaddas xotira sifatida avliyoning soqolidan bir oz soch olishni xohladi va qo'li darhol qurib qoldi. Va faqat u uchun Xudoga va Xudoning avliyosiga bo'lgan qizg'in ibodatidan keyin patriarxning qo'li sog'lom bo'ldi. Muqaddas Simeonning qimmatbaho qoldiqlarini olib, ularni sano qo'shiqlari bilan Antioxiyaga olib borishdi va butun shahar ularni kutib olishga chiqdi. U yerda qariyb qirq yil davomida soqov va kar bo‘lgan. U rohibning muqaddas jasadini ko'rgan zahoti uning eshitish va tilining bog'ichlari bo'shab qoldi va u muqaddas yodgorliklar oldiga yiqilib, shunday dedi: "Siz yaxshilik uchun keldingiz, Xudoning xizmatkori, mana, sening kelishim meni davoladi”.
Antioxiya aholisi oltin va kumushning eng qimmati avliyoning jasadini qabul qilib, uni buyuk patriarxal cherkovga olib borishdi75 va uning qabrida ko'plab mo''jizalar va shifolar sodir bo'ldi. Bir necha yil o'tgach, Aziz Simeon Stilit nomiga cherkov qurildi va uning muqaddas qoldiqlari u erga ko'chirildi.
Rohib Buyuk Leo hukmronligida,76 bu hukmronlikning 4-yilida dam oldi. Bu miloddan avvalgi 460 yil edi qirol Leo Antioxiyaga yuborib, Konstantinopolga ko'chirilishi uchun rohibning qoldiqlarini berishni so'radi; Ammo ular bunday shafoatchini yo'qotishni xohlamay, podshohning elchilariga:
“Bizning shahrimizning tosh devorlari boʻlmagani uchun ular qulab tushgan, qisman podshohning gʻazabidan vayron boʻlgan, qisman kuchli zilzila natijasida ezilgan77, shuning uchun biz devorimiz va himoyamiz boʻlishi uchun Shimoʻnning muqaddas jasadini olib keldik78. .
Avliyo Simeon ustuni turgan joyda uning nomiga xoch shaklidagi goʻzal cherkov qurilgan va katta monastir qurilgan79. Va rohib Entoni o'z shogirdiga vahiyda aytgan va'dasini bajardi, ya'ni u o'z joyini tark etmaydi: chunki u erda mo''jizalar va bemorlarning shifolari barbod bo'lmadi. Va u xotira kunida har yili ustun tepasida buyuk yulduz paydo bo'lib, butun mamlakatni yoritdi. Ko'pgina tarixiy yozuvchilar bu yulduzning paydo bo'lishi haqida guvohlik berishadi, ayniqsa Evagrius Sxolastik80 uni o'z ko'zlari bilan ko'rgan. Xuddi shu Evagriusning yozishicha, bu muqaddas joy ayollar uchun yetib bo'lmaydigan bo'lib, ular ayolning oyog'i ostonaga tegishga jur'at etmasligi uchun uni har tomonlama qo'riqlashgan, undan tashqarida hatto rohibning onasi ham kirishga ruxsat berilmagan. Aytishlaricha, bir ayol Muqaddas Simeon cherkoviga kirish uchun tanilib qolmaslik uchun erkakka o'xshab kiyingan va u cherkov ostonasiga tekkanida, u darhol orqasiga yiqilib o'lgan. Agar Nikefor yozganidek81 ayollar u erga kelishgan bo'lsa, ular hali ham panjaraga yaqinlashishga jur'at eta olmadilar, balki uzoqda turib, ustunga qarab ibodat qilishdi.
Va imon bilan kelganlarning hammasi rohibning inoyatini yo'qotmadilar, balki yordam va turli xil shifolarni oldilar va Ota va O'g'il va Xudoning Uch Birligida bo'lgan Muqaddas Ruhga rahmat, xursandchilik bilan qaytdilar. va shon-shuhrat va sajda, hozir va to abad, va to abad va abadiy . Omin.
Lug82 dan monastir tasvirini o'chirib, yana Avliyo Simeon orqali kiyib, najot topib, dunyoga kelgan deakon Minas haqida so'z.
Georgiy Raifskiy83 bizga Mina ismli deakon birodarimiz haqida gapirib berdi:
"U monastirni tark etdi va men unga nima bo'lganini bilmayman, faqat u monastir unvonini tark etdi va oddiy odamga aylandi. Ko'p kundan keyin u Antioxiya xudosi shahriga bordi va Selevkiyadan o'tib ketib, uzoqdan Stilit rohib Simeon monastirini ko'rdi va o'ziga o'zi aytdi: "Men borib, buyuk Simeonni ko'raman, chunki men hech qachon ko'rmaganman. uni ko'rgan." U ustunga yaqinlashib, shu qadar yaqinlashganda, avliyo uni ko'rdi, Simeon Xudodan Minoning rohib ekanligini va xizmatchi bo'lib xizmat qilayotganini bilib oldi va unga xizmat qilganni chaqirib:
Menga qaychi olib keling.
Xodim olib keldi Simeon unga dedi:
- Xudovandga hamdu sanolar bo'lsin, buni tonla, - va barmog'i bilan Minoga ishora qildi va ko'pchilik ustun yonida turishardi.
Mino avliyoning so‘zlaridan hayratda qolgan va katta qo‘rquvga berilib, Xudo oqsoqolga u haqida vahiy qilganini anglab, umuman bahslashmadi. Tonsor bo'lgandan keyin, buyuk Simeon unga dedi: "Namoz o'qing, deakon" va u namozni o'qiyotganda, avliyo unga: "Chiqgan joyingizdan Raifaga boring", dedi.
U: «Men ota-bobolarimning sharmandaligiga dosh berolmayman», - deya boshlaganida, Shimo'n unga dedi:
— Menga ishon, bolam, — hozir bo‘lgan voqeada senga uyat yo‘q, otalar seni tinch-osoyishta qabul qiladilar, qaytishingdan xursandchilik va zavqlanishadi. Va bilingki, Alloh sizlarga bir alomat ko‘rsatadi, u orqali siz gunohlaringizni kechirganini bilib olasiz, chunki Uning inoyati so‘zsizdir.
Raifaga kelganida otalar uni quchoq ochib kutib oldilar va deakonlik lavozimida qoldirdilar. Xuddi shu yakshanba kuni, u Buyuk Xudo va Najotkorimiz Iso Masihning hayotbaxsh qonini ko'tarib yurganida, uning ko'zi to'satdan oqib chiqdi. Va bu belgidan otalar, Avliyo Simeonning so'zlariga ko'ra, Rabbiy uning gunohini kechirganini tushunishdi.
Presviterda Avliyo Simeon tomonidan amalga oshirilgan mo''jiza
Bir marta presviter cherkovning ayvonida o'tirdi va Muqaddas Xushxabarni o'qidi. Va keyin yovuz ruh uning oldiga qorong'u va g'amgin bulut shaklida keldi va xuddi kaput kabi boshiga o'ralgan; Uning uchun yorug'lik o'chdi va uning aqli o'chib, barcha suyaklari bo'shashib, gapira olmadi. Ichkariga kirganlar uni o'lik holda ko'rdilar; va u to'qqiz yil davomida o'sha kasallikda qoldi va agar unga kimdir yordam bermasa, qaytib kela olmadi. Uning xonadoni, Sankt Simeon haqida eshitib, kasal odamni yotoqda ko'tarib, avliyoning oldiga bordi va monastirga uch chaqirimcha yetib bormagani uchun, ular dam olish uchun u erda to'xtashdi. Va ibodatda turgan Avliyo Simeon presviter haqida ochiq gapirdi. Yarim tunda avliyo shogirdlaridan birini chaqirib, unga dedi:
- Bu yerdan suv olib, tez ket; siz to'shakda ko'tarilgan bitta presviterni topasiz, unga suv seping va unga ayting: "Gunohkor Shimo'n senga aytadi: Rabbimiz Iso Masih nomi bilan, o'rningdan tur va to'shagingni tashlab, oyoqlaring bilan mening oldimga kel".
Shogird borib, avliyoning so'zi bo'yicha qildi. Va presviter ancha sog'lom o'rnidan turdi va kelib, avliyoga sajda qildi.
Avliyo unga dedi:
- Tur, qo'rqma! To'qqiz yil davomida shayton sizni qayg'uga solgan bo'lsa-da, Xudoning insoniyatga bo'lgan muhabbati sizni oxirigacha halok bo'lishga qo'ymadi. Siz Xudodan qo'rqmasdan va hatto ziyoratgohni haqorat qilmasdan, muqaddas qurbongohda o'zingizni tutganingiz va haqiqat kashf etilishidan oldin, qo'shnilaringizni yashirincha qoralagan tuhmatchilarni tinglaganingiz va tuhmat qilinganlarni aybsiz xafa qilganingiz uchun, Ularni Muqaddas sirlardan chiqarib yubordingiz va shunday qilib, siz insoniyatni sevuvchi Xudoni juda xafa qildingiz va shaytonni juda xursand qildingiz - buning uchun iblis sizning ustingizda hokimiyatni oldi. Ammo insoniyatning sevgisi va Xudoning rahmati sizlarga ko'paydi. Cherkovdan xafa bo'lganlar, qattiq kasal bo'lib qolasizlar: ular siz uchun ibodat qilishadi, toki siz tuzalib, ularni kechirasiz. Xudo sizga rahm qilganidek, siz ham ularga rahm-shafqat ko'rsating va yerni bu yerdan olib, ularning ustiga seping.
Va ruhoniy Xudoga shukrona aytib, xursandchilik bilan bordi va avliyo unga buyurganidek qildi. Shu zahotiyoq ular Xudoni ulug'lab, shifo topdilar.
Troparion, 1 ohang:
Siz sabr-toqat ustuni edingiz, ehtiroslarda Ayubga, ehtiroslarda Ayubga, vasvasalarda Yusufga va tanada bo'lmagan holda, otamiz Shimo'nga hasad qildingiz: jonlarimiz qutqarilishi uchun Masih Xudoga ibodat qiling.
Kontakt, ohang 2:
Eng balandni qidiring, eng baland bilan ko'paying va olovli aravani, olov ustunini qiling: siz farishtaning suhbatdoshi bo'lib, barchamiz uchun ular bilan birga Masih Xudoga tinmay ibodat qildingiz.

39 Kapadokiya — Kichik Osiyodagi mintaqa. Kapadokiya ilgari mustaqil davlat edi. Miloddan avvalgi 363—370 yillarda dastlab forslar, keyin esa makedoniyaliklar hukmronligi ostida boʻlgan. Keyin, milodiy 16-yilgacha, u yana shohlarga ega bo'ldi. 17-yilda imperator Tiberiy davrida Pont va Kichik Armaniston bilan birlashtirilib, Rim viloyatiga aylantirildi. XI asr oxirida. (1074) Kapadokiya turklar hukmronligi ostiga o'tdi va hozirgacha ularga tegishli. Rev davrida. Simeon, bu erda nasroniylik gullab-yashnagan. Cherkovning buyuk o'qituvchilari: St. Gregori Nazianzen, uning do'sti St. Buyuk Bazil, Sankt-Peterburgning ukasi. Avliyo rayhon. Grigoriy Nissalik - Kappadokiyaliklarning bir turi edi.
40 ya'ni muqaddas marosim Muqaddas Bitikda cho'milish deb ataladigan suvga cho'mish (qarang Titus 3:5; Efes. 5:26).
41 Vah. Shimo'n haqiqatan ham so'z qo'ylarining cho'poni emas edi, ya'ni. u ruhoniylik darajasiga ega emas edi va shunday nomlangan, chunki u o'zining hayoti va ta'limoti (suhbatlari) bilan odamlarni najotga yo'naltirgan.
42 Sharqda qoramollar hali ham yil bo'yi o'tlanadi va faqat kuchli qor va bo'ronda haydalmaydi, keyin esa maxsus qo'ralarda qoladi.
43 Injil xushxabarlari xushxabarchilar orasida uchraydi: Matto ch. 5-modda. 3-12 va Luqo, bob. 6-modda. 20-23.
44 Qadimgi masihiylar namoz paytida xochni tasvirlab, erga yuzlarini pastga tushirishdi, ya'ni. qo'llarni yon tomonlarga cho'zish; bu orqali xochga mixlangan Rabbiyga bo'lgan ishonch va insonning gunohkorligining ongi ifodalangan.
45 Ya'ni, u qattiq (materik) yerga qazilgan.
46 Muborak Teodoret, Kir episkopi, Sankt-Peterburg bilan bir vaqtda yashagan. Shimo'n, uning o'zi ustunda bo'lganida unga tashrif buyurdi. U shunday deb yozadi: "Men uning qilmishlari haqida hamma guvohlik berishi mumkin bo'lsa-da, men hikoyani boshlashdan qo'rqaman, chunki ular avlodlar uchun ajoyib va ishonchsiz bo'lib ko'rinmaydi, chunki ular insoniy tabiatdan ustundir."
47 Abbot (yunoncha - rahbar) - monastir monastirining boshlig'i.
48 Lavra (yunon tilidan, shaharning bir qismi, bo'lak) - to'siqda, abbotning turar joyi atrofida, shahardagi chiziqlar shaklida joylashgan bir qator hujayralar. Haftaning birinchi va oxirgi kuni zohidlar ilohiy xizmatlar uchun yig'ilishdi; qolgan kunlarda ular jim edilar. Dafnalardagi hayot boshqa monastirlarga qaraganda ancha qiyin edi. Qadim zamonlardan beri Lavra nomi gavjum va muhim monastirlarga nisbatan qo'llanilgan. Avval Misrda, keyin esa Falastinda paydo bo'lgan.
49 ya'ni quduqdan suv olish uchun ishlatiladigan chelakdan.
50 Xurmo shoxlaridan yasalgan arqon - bizning boshimiz kabi.
51 Qop — ot junidan toʻqilgan va zohidlar yalangʻoch tanasiga kiyadigan ichki kiyim.
52 Hujayralar lotin tilidan olingan bo'lib, aslida hujayrali hujayra degan ma'noni anglatadi.
53 Tirsak yoki lakot - uzunlik o'lchovi, 10,5 dyuymga teng.
54 Xudoning ongiga qarshi ko'tarilgan nazrlar Vahiy haqiqatlariga va Jamoatning qonun-qoidalariga qarshi jasoratli fikrlardir. Har bir ongni Masihning itoatkorligiga jalb qilish, ongni Masihning haqiqatiga bo'ysunishga, uning yuksakligi va kuchini tan olishga majburlashni anglatadi.
55 Iveriya - hozirgi Gruziya.
56 Namlangan sukkulent - namlangan yoki qaynatilgan quruq mevalar, guruch, bug'doy va boshqalar.
57 Bu panjaralarni kelayotgan odamlar qurigan toshlardan qurdilar. Bunday yopiq joylar mandralar deb ataldi, chunki Sankt-Peterburg rahbarligida ishlashni istaganlar uchun. Simeon, keyin u arximandritlar deb ataladi (masalan, Menaion xizmatida).
58 Muqaddas Meletios 358-381-yillarda Antioxiya patriarxi, 441-448-yillarda Domnos II yoki Domninus boʻlgan.
59 Entoni Sankt-Peterburgning talabasi edi. Simeon va o'z hayotini yozgan.
60 Sarasenlar Arabiston aholisidir. Dastlab, bu nom ko'chmanchi qaroqchi qabila deb atalgan, keyin esa nasroniy yozuvchilar bu nomni hammaga va umuman musulmonlarga o'tkazishgan.
61 Pard yoki leopard yirtqich hayvon boʻlib, yoʻlbarsga oʻxshaydi, lekin terisi yoʻl-yoʻl emas, dogʻli va kaltaroq.
62 Rohibning hayoti davomida bu nomdagi bir qancha shaharlar bo'lgan; u qochib ketgan joyga eng yaqin Selevkiya Antioxiyasi edi (Selevkiya Pieria shahri yaqinida).
63 Jinoyatchilarni yirtqich hayvonlar tomonidan yirtib tashlash - qatl qilishning bir turi - odatda tsirk deb ataladigan maxsus binolarda bo'lib o'tdi va butparastlik davridan meros bo'lib, umummilliy tomosha bo'lgan.
64 Ismoiliylar Hojardan bo'lgan Ibrohimning o'g'li Ismoilning avlodlaridir: Ibt. 25:12 ga qarang.
65 Skiflar asosan Qora dengizning shimoliy sohillarida yashagan.
66 U 408 yildan 450 yilgacha hukmronlik qilgan.
67 IV Ekumenik Kengash tomonidan qoralangan Evtixlar Iso Masihning bir tabiati borligini - ilohiy, Avliyo. Cherkov har doim Iso Masihda ikkita tabiatni, ajralmas va ajralmas, ilohiy va insoniy tabiatni tan olgan va hozir ham tan oladi.
68 450 yildan 457 yilgacha hukmronlik qilgan.
69 Martyrius 456 yildan 468 yilgacha Antioxiya Patriarxi bo'lgan.
70 bosqich - uzunlik o'lchovi, taxminan 88 sm; etti bosqich - taxminan 1,25 verst.
71 Uning xotirasi 11 dekabr.
72 Vahiy xotirasi. Auxentia 14 fevral.
73 Kalsedon Kengashi - 4-Ekumenik - 451 yilda bo'lgan.
74 Baytaniya — Quddusdan janubi-sharqda, taxminan 2 verst uzoqlikda, Zaytun togʻi etagida joylashgan qishloq.
75 Sharqdagi Buyuk cherkovlar - bu patriarxlarda joylashgan va ularda ilohiy xizmatlarni patriarxlarning o'zlari bajarish uchun tayinlangan ibodatxonalardir.
76 Buyuk Leo 457 yildan 474 yilgacha hukmronlik qildi.
77 Bu yerda, albatta, Suriyaning Antioxiya shahri, bir paytlar Suriya davlatining ajoyib poytaxti, hozir esa Osiyodagi Turkiyaning qashshoq shahri.
78 Muqaddas Simeonning ba'zi qoldiqlari keyinchalik bu azizning hayotida yozilganidek, uning ibodatlari orqali Monk Daniel Stylitega topshirildi - 11 dekabr.
79 VIII asrda. St. Damashqlik Yuhanno Avliyo Kanonni tuzgan. Simeon va Patriarx Hermandan cherkov rohib sharafiga muqaddas madhiyalarni oldi.
80 VI asrda yashagan Evagrius Scholasticus Cherkov tarixini yozgan.
81 XIV asrda yashagan Nikefor Kallist “Cherkov tarixi” asarini yozgan.
82 "Ma'naviy o'tloq" - rohib Jon Moshning kompozitsiyasi bo'lib, unda Sharq zohidlarining hayotidan afsonalar mavjud.
83 Raifa — Sinay yarim orolining sharqiy sohilidagi qishloq.
84 Selevkiya — Suriyadagi dengiz boʻyidagi shahar, Oʻrta yer dengizi sohilida, Antioxiyaning gʻarbida va Oront daryosining ogʻzida.
85 Deakon Mino bilan bo'lgan voqeani shunday tushunish mumkin. Nafratli sababga ko'ra, Mina o'zboshimchalik bilan monastirlik va deakonlikni tark etdi va vaqtini oddiy odam sifatida o'tkazdi. Uning bu o'z xohishi, albatta, og'ir gunoh edi, lekin shu bilan birga, cherkov uning ustidan hukm qilmasdan, uni diakonatning inoyatidan mahrum deb hisoblash mumkin emas edi. Shunga ko'ra, rohibning buyrug'i bilan Minoda qilingan tonsure, shuningdek, Minoning duosini aytishi, ya'ni. litanies, Mina uchun monastir hayoti va o'zboshimchalik bilan tark etgan deakon xizmati haqida faqat majoziy, ko'rinadigan eslatma edi; Bu eslatma orqali rohib Minoda tavbani uyg'otishni va bundan tashqari, ehtimol, monastir birodarlarini Minoning deakon xizmatini davom ettirishi mumkinligi haqidagi shubhalardan xalos qilmoqchi bo'lganligi aniq. Minoning ko'zining oqishi haqida gapiradigan bo'lsak, bu Minoning gunohi uchun Xudo tomonidan jazolanganligini va shuning uchun endi jazoga tortilmasligini anglatadi (monastir ustavi va cherkov qoidalariga ko'ra).
86 Ushbu rivoyatda shunisi diqqatga sazovorki, presviter tomonidan tuhmat uchun chiqarib yuborilganlar, garchi begunoh ravishda Muqaddas sirlar bilan muloqot qilishdan mahrum bo'lishsa ham, og'ir kasallikka duchor bo'lishgan va ular o'zlarining aybsizligini unutgandek, shifo topishini so'rab ibodat qilishgan. Ulardan kechirim olib, Muqaddas Sirlardan bahramand bo'lish imkoniga ega bo'lish uchun ularni quvg'in qilgan kishi. Shunday ekan, Muqaddas Sirlarning qudrati shundayki, ulardan mahrum bo'lish, garchi mahkumning aybi bilan bo'lmasa ham, uning uchun izsiz bo'lmaydi!

Belgi, Rohib Simeon Stilitga ibodat
Akathist Stilit Avliyo Simeonga

1 sentyabr, barcha sanalar eski uslubda
Ayblovning birinchi kunidagi so'z yoki yangi yil
Bizning Stilit Simeonning hurmatli va xudojo'y otasining hayoti
Solih Yoshuaning xotirasi
Miasinskaya monastirida eng muqaddas Theotokos soborini xotirlash
Muqaddas 40 ro'za tutgan bokira qizlarni va ularning ustozi Ammunni xotirlash
Muqaddas shahidlar Kallista va uning ukalari Evod va Germogenlarni xotirlash

Barcha azizlar ...

Kappadokiyaning Sisan qishlog'ida nasroniylar Susotion va Marta oilasida tug'ilgan. 13 yoshida otasining qo‘ylarini boqishni boshlagan. U bu birinchi itoatkorlikka vijdonan va sevgi bilan munosabatda bo'ldi.

Antioxiyadagi hurmatli Simeon stilit

Biroq, rohib monastirda uzoq qolmadi. Ko'p o'tmay, u Galanissa qishlog'i yaqinidagi tosh g'orga nafaqaga chiqdi va u erda uch yil yashab, monastir ishlarini tobora yaxshilanib bordi.

Agar itoatsiz bo'lsa, uni majburan yerga sudrab borishlari kerak edi va agar u kamtarlik ko'rsatsa, otalar nomidan unga jasoratni davom ettirish uchun duo qilishlari kerak edi. Rohib to'liq itoatkorlik va chuqur nasroniy kamtarligini ko'rsatdi.

Bunda rohib hatto o'z onasi uchun ham istisno qilmadi, u uzoq va muvaffaqiyatsiz qidiruvlardan so'ng nihoyat yo'qolgan o'g'lini topishga muvaffaq bo'ldi.

Hurmatli ota Simeon! Bizga rahm-shafqat bilan qarang va yerga sodiq bo'lganlarni osmon cho'qqilariga ko'taring. Siz osmondagi qayg'usiz, biz quyida er yuzidamiz, sizdan nafaqat joy, balki bizning gunohlarimiz va gunohlarimiz tufayli uzoqlashamiz, lekin biz Senga murojaat qilamiz va faryod qilamiz: bizga yo'lingdan borishni, yo'l-yo'riq berishni va yo'l-yo'riq berishni buyur. Butun muqaddas umringiz har bir fazilat ko‘zgusi bo‘ldi. To'xtamang, Xudoning quli, biz uchun Rabbiyga iltijo qiling. Tinchligimizning mehribon Xudosidan Uning cherkoviga shafoat so'rang, jangari xoch belgisi ostida imon va yagona donolik, xurofot va bo'linishlar, yo'q qilish, yaxshi ishlarda tasdiqlash, kasallarga shifo, qayg'uli tasalli. , xafa bo'lgan shafoat, qayg'uli yordam. Senga iymon bilan kelgan bizni uyaltirma. Barcha pravoslav nasroniylar sizning mo''jizalaringiz va barakalaringiz bilan sizni ularning homiysi va shafoatchisi deb tan olishadi. Qadimgi rahm-shafqatingni ko'rsat, va sen ularning otalariga butun yo'lda yordam berding, bizni, ularning bolalarini senga qarab qadam tashlamasin. Sizning eng sharafli ikonangiz kelyapti, men siz uchun yashayotganimda, biz ta'zim qilamiz va ibodat qilamiz: ibodatlarimizni qabul qiling va ularni Xudoning mehribonlik qurbongohida taqdim eting, biz inoyat va ehtiyojlarimizda o'z vaqtida yordam olamiz. Bizning qo'rqoqligimizni mustahkamlang va bizni imonda tasdiqlang, lekin biz, albatta, ibodatlaringiz orqali Rabbiyning rahm-shafqatidan barcha yaxshi narsalarni olishga umid qilamiz. Ey Xudoning buyuk bandasi! Barchamizga, senga oqib kelayotgan imon bilan, Rabbiyga shafoat qilishda bizga yordam ber va barchamizni tinchlik va tavba bilan boshqar, hayotimizni tugat va Ibrohimning muborak bag'rida umid bilan joylash, u erda siz hozir mehnatda dam oling. va mehnat, barcha azizlar bilan Xudoni ulug'lash , ulug'vorlik Uchbirligida, Ota va O'g'il va Muqaddas Ruh, hozir va to abad, to abad va to abad. Omin.

Ikkinchi namoz

Ey muqaddas bosh, muhtaram ota, muborak Abbot Simeon, kambag'allaringizni oxirigacha unutmang, balki Xudoga muqaddas va xayrli ibodatlaringizda bizni doimo eslang. Agar o'zingiz saqlagan bo'lsangiz, suruvingizni eslang va bolalaringizga tashrif buyurishni unutmang. Biz uchun, muqaddas ota, ruhiy bolalaringiz uchun ibodat qiling, xuddi Samoviy Shohga nisbatan jasoratingiz bor, biz uchun Rabbiy oldida jim bo'lmang va sizni hurmat qiladigan imon va sevgi bilan bizni mensimang. Bizni Qudratli Taxtda noloyiq eslang va biz uchun Masih Xudoga ibodat qilishni to'xtatmang, chunki biz uchun ibodat qilish uchun sizga inoyat berilgan. Bu jonzotning o'lganligi xayoliy emas, lekin siz tanangiz bilan bizdan o'tib ketgansiz, lekin o'limdan keyin ham tiriksiz. Bizni dushmanning o'qlaridan va barcha jinlarning jozibasi va yaxshi cho'ponimiz iblisning hiyla-nayranglaridan saqlab, bizni ruhan tark etma. Bundan ham ko'proq va sizning saratoningizning qoldiqlari har doim bizning ko'z o'ngimizda ko'rinadi, lekin sizning muqaddas ruhingiz farishtalar qo'shinlari bilan, jismsiz yuzlar bilan, samoviy kuchlarga ega, Qudratli Tashxida zavqlanishga loyiqdir. Haqiqatan ham sizni yetaklab, o'limdan keyin yashab, biz yiqilib, Senga ibodat qilamiz: biz uchun Qudratli Xudoga, qalbimiz manfaati uchun ibodat qiling va bizdan tavba qilish uchun vaqt so'rang, achchiq sinovlardan to'siqsiz erdan osmonga o'tamiz. , havo knyazlarining jinlari va bizni abadiy azobdan xalos qilaylik va Rabbimiz Iso Masihni qadimdan rozi qilgan barcha solihlar bilan birga bo'laylik, U barcha shon-shuhratga, hurmatga va sajdaga loyiqdir, O'zining Otasi bilan va O'zining eng Xudosi bilan. Muqaddas va yaxshi va hayot beruvchi Ruh, hozir va abadiy va abadiy. Omin.

Troparion Stilit Avliyo Simeonga

Troparion, ohang 1

Siz sabr-toqat ustuni, hasadgo'y ota, muhtaram, ehtiroslarda Ayub, vasvasalarda Yusuf va jismonan hayot, tanada bo'lgan, otamiz Shimo'n, jonlarimizni qutqarish uchun Masih Xudoga ibodat qiling.

Kontakion, ohang 2

Yuqorilarni qidiring, pastkilari bilan ko'paying va olov ustunidan arava yasang, bu suhbatdosh farishta edi, muhtaram va ular bilan birga Masih Xudoga barchamiz uchun tinmay ibodat qilardi.

Biz ham tavsiya qilamiz

Yuklanmoqda...

uy > Qishloq xo'jaligi

Stilit Simeonning ikonasi. Simeon Stilit hayoti. Rohib Simeon Stilitga ibodat, iblisning tuhmati bilan undan ajralgan cherkovning qaytishi uchun

SIMEON DAVLAT Troparion, ohang 1

Kontakion, ohang 2

Stilit Avliyo Simeonga ibodat

Qabul qiluvchi solih Shimo'nga Akathist

Kondak 1

Ikos 1

Kondak 2

Ikos 2

Kondak 3

Ikos 3

Kondak 4

Ikos 4

Kondak 5

Ikos 5

Kondak 6

Ikos 6

Kondak 7

Ikos 7

Kondak 8

Ikos 8

Kondak 9

Ikos 9

Kondak 10

Ikos 10

Kondak 11

Ikos 11

Kondak 12

Ikos 12

Kondak 13

Bir namoz

Ikkinchi namoz

Troparion, ohang 4.

Kontakion, ohang 4.

ulug'vorlik

Kanto 1

Kanto 3

Muhtaram Sedalen, 8-ohang:

Kanto 4

Kanto 5

Kanto 6

Muqaddas Simeon kontakioni, 2 ohang:

Ikos:

Kanto 7

Kanto 8

Kanto 9

Kondak 1

Ikos 1

Kondak 2

Ikos 2

Kondak 3

Ikos 3

Kondak 4

Ikos 4

Kondak 5

Ikos 5

Kondak 6

Ikos 6

Kondak 7

Ikos 7

Kondak 8

Ikos 8

Kondak 9

Ikos 9

Kondak 10

Ikos 10

Kondak 11

Ikos 11

Ikos 12

Kondak 13

Namoz

biografiyasi

Simeon stilitining izdoshlari

Xotira

Kinoga

Geografik xususiyatlar

Eslatmalar

Havolalar

Troparion Stilit Avliyo Simeonga

SIMEON DAVLAT
Troparion, ohang 1