Sehrgarlarning Isoga bergan sovg'alari. Yangi tug'ilgan Isoning oldiga kelgan uchta donishmand

Sehrgarlarning sovg'alari - bu oltin, tutatqi va mirra, ularni sehrgarlar yangi tug'ilgan chaqaloq Masihga sovg'a sifatida olib kelishgan.

Rojdestvoda bir-birlariga sovg'alar berish odat tusiga kiradi. Bu an'ana nafaqat Santa Klausning prototipiga aylangan Aziz Nikolay obraziga qaytadi. U shuningdek, xushxabar ildizlariga ega - sehrgarlar va ularning sovg'alari haqida.

Simvolik:

Sehrgarlarning sovg'alari ramziy va bashoratli ma'noga ega:

Oltin - qirolga sovg'a sifatida,
Ladan - Oliy ruhoniy va Xudoga sovg'a sifatida,
Smyrna - o'lik odamga sovg'a sifatida.

Tarix:

Xushxabarchi Metyu sehrgarlar haqida shunday yozadi:

Iso shoh Hirod davrida Yahudiyaning Baytlahm shahrida tug‘ilganda, sharqdan sehrgarlar Quddusga kelib: “Yahudiylarning tug‘ilgan Shohi qayerda?” deb so‘rashdi. chunki biz sharqda Uning yulduzini ko'rib, Unga sajda qilgani keldik (Matto 2:1-2).

Sehrgarlar Hiroddan hech narsa o'rganmay, ularni Baytlahmga olib borgan yulduzning orqasidan uzoqroqqa bordilar: Va mana, yulduz ... chaqaloq bo'lgan joyga kelib to'xtadi ... va uyga kirganda, ular chaqaloqni ko'rdilar. Uning onasi Maryam bilan birga yiqilib, Unga sajda qildi; Ular xazinalarini ochib, Unga sovg'alar olib kelishdi: oltin, xushbo'y tutatqi va mirra (Mt 2:11).

Sehrgarlar kimlar:

Asl Yangi Ahdda sehrgarlar mgoi, ya'ni sehrgarlar deb ataladi. Qadimgi yunon tilida bu so'z maxsus bilimga ega bo'lgan fors (eron) ruhoniylari, munajjimlar va astronomlarga tegishli.

"Sehrgar" so'zidan ruscha "sehrgar" so'zi shakllangan.

Xushxabarda sehrgarlarning soni va ularning ismlari ko'rsatilmagan, ammo cherkov an'analari uchta: Kaspar, Baltasar va Melkiorni nomlaydi.

Xuddi shu an'anaga ko'ra, ularning barchasi keyinchalik nasroniy bo'lib, havoriy Tomas tomonidan suvga cho'mgan. G'arb an'analariga ko'ra, havoriy sehrgarlarni episkop qilib tayinlagan. Ularning qoldiqlari muqaddas imperator Yelen tomonidan topilgan va bugungi kunda Köln soborida (Germaniya) joylashgan.

G'arb an'analarida sehrgarlarga yoki "uch shoh" ga hurmat

Ba'zi Evropa mamlakatlarida avliyolar Kaspar, Baltazar va Melchior ayniqsa hurmatga sazovor va "uch shoh" deb ataladi. 6 yanvar kuni bolalar toj kiygan va tayoqlari bilan Kyoln va boshqa Germaniya shaharlari ko'chalarida Magi ramzi bo'lib yurishadi. Ular uylarni taqillatadi, aholini tabriklaydi va buning evaziga shirinliklar yoki kichik pul oladi. Bunday mehmondo'st mezbonlarning eshiklarida "B + S + M" yozuvi paydo bo'ladi - Lotin alifbosidagi Magi nomlarining bosh harflari. Bu "uch shoh" ning o'zlari uyga tashrif buyurib, uni duo qilganliklarining belgisi sifatida amalga oshiriladi.

Aziz monastir. Pol Athosda. afonua.com saytidan olingan surat

Bokira farz qilinganidan keyin sovg'alar tarixi

Xudoning onasi sovg'alarni ehtiyotkorlik bilan saqladi va o'z yo'qligidan oldin ularni Quddus cherkoviga topshirdi va u erda 400 yilgacha qoldi. Keyinchalik Vizantiya imperatori Arkadiy sovg'alarni Konstantinopoldagi Ayasofiya cherkoviga topshirdi. Usmonli turklari Konstantinopolni egallab olgandan soʻng, 1470-yilda magʻiylarning sovgʻalari Serbiya hukmdorining qizi turk sultoni Murat II ning bevasi Mariya tomonidan Athos togʻidagi Avliyo Pavel serb monastiriga topshirilgan ( u islomni qabul qilmadi va umrining oxirigacha nasroniy bo'lib qoldi).

Afsonaga ko'ra, Meri shaxsan monastirga Magi sovg'alarini olib kelmoqchi edi, lekin devorlar oldida uni samoviy ovoz to'xtatdi va ayollarning Muqaddas Tog'da bo'lishi taqiqlanganligini eslatdi. Buni xotirlash uchun rohiblar Tsaritsin deb nomlangan xochni o'rnatdilar va yaqin atrofdagi cherkovda ular monastir aholisi tomonidan buyuk ziyoratgohlarning uchrashuvini tasvirlashdi.

Magilarning sovg'alari hali ham Sankt-Pol monastirida Athos tog'idagi (Gretsiya) 10 ta maxsus kemada saqlanadi.

Endi sovg'alar qanday ko'rinishga ega:

Oltin hech qachon takrorlanmaydigan turli naqshli turli xil geometrik shakllardagi 28 ta plastinkadan iborat. Mirra va xushbo'y tutatqilar birlashtirildi, endi ular zaytunga o'xshash 70 ga yaqin quyuq to'plardir. Ular oltin plitalarga biriktirilgan kumush ipga bog'langan.

Birlashtirilgan tutatqi va mirra ham ramziy ma'noga ega: ular birlashganda Iso Masihning ikkita tabiatini eslatadi - ilohiy va insoniy.

2014 yil yanvar oyida Magi sovg'alari birinchi marta rus pravoslav cherkoviga imonlilarning marhamati va sajdasi uchun keltirildi. Rus pravoslav cherkovining kanonik hududida bo'lgan 30 kun davomida 1,6 million kishi ziyoratgohga ta'zim qildi.

Ikki ming yil oldin Iso Masih tug'ilgan. Bu juda jim bo'lgan bo'lsa-da, bugun butun dunyo bu voqea haqida biladi. Rojdestvo hikoyasining eng esda qolarli tafsilotlaridan biri bu sehrgarlarning tashrifi va ularning chaqaloq Isoga sovg'alari.

Keling, Injil an'analarini chuqurroq tushunish uchun ushbu epizodni birgalikda ko'rib chiqaylik.

Sehrgarlar Baytlahm yulduziga ergashib, yangi tug'ilgan Isoga kelgan ruhoniylar yoki sehrgarlardir

Biz Yangi Ahddan sehrgarlar haqida bilamiz. Ular Matto Xushxabari muallifi tomonidan Iso Masihning tug'ilishi bilan bog'liq holda eslatib o'tilgan:

“Iso Yahudiyaning Baytlahm shahrida shoh Hirod davrida tugʻilganda, sharqdan sehrgarlar Quddusga kelib: “Yahudiylarning tugʻilgan Podshohi qayerda? Chunki biz uning yulduzini sharqda ko‘rib, Unga sajda qilgani keldik”.

Bu yulduz tarixchilar va ilohiyotchilar uchun sirdir. Turli xil fikrlar mavjud:

kometa;
Yupiter va Saturnning birikmasi;
astronomiyaga hech qanday aloqasi bo'lmagan mo''jiza.

Lekin birinchi narsa birinchi. Baytlahm yulduziga ergashgan bu sehrgarlar kimlar?

Sehrgarlar sehrgarlar yoki sharqdan kelgan ruhoniylar bo'lishi mumkin.

Ehtimol, biz Midiya yoki Fors ruhoniylari haqida gapiramiz. Muqaddas Kitob matni aynan shunday talqinga ishora qiladi. Biroq, Muqaddas Bitikda shunday tarjima qilinishi mumkin bo'lgan so'z ishlatiladi:

sehrgar;
Sehrgar.

Ruhoniylar g'oyasiga ustunlik berib, biz hali ham bular sehrgarlar emas, balki fors ruhoniylarining vakillari ekanligini aniq ayta olmaymiz. Buning uchun juda kam ma'lumot.

Ularni ba'zan qirollar ham deb atashadi (qirollar - pravoslav an'analarida).

Sehrgarlar yahudiylarning urf-odatlarini bilishlari mumkin edi, ularning Masihga topinishi Eski Ahddagi bashoratning amalga oshishidir.

Qanday qilib chet elliklar va nasroniy bo'lmaganlar Masihning tug'ilishiga qiziqish bildirishdi? Gap shundaki, yahudiylarning urf-odatlari ular uchun yangilik emas edi. O'sha voqealardan 6 asr oldin yahudiy dini Sharqda allaqachon ma'lum bo'lgan.

Yahudiylar Bobilda asirlikda edilar, shuning uchun ularning madaniyatining izlari bu yerlarda abadiy qoldi.

Dono odamlar, ruhoniylar kabi, bunday bilimlarga qiziqmay qolishi mumkin emas edi va shuning uchun Bibliyadagi bashoratdan xabardor edilar:

“Men Uni ko'raman, lekin hali emas; Men Uni ko'raman, lekin yaqin emas. Yoqubdan yulduz, Isroildan esa hassa chiqadi, Mo‘ab shahzodalari va Shitning barcha o‘g‘illarini tor-mor qiladilar”.

Va Doniyor payg'ambarning kitobida hatto Masihning tug'ilish vaqtini hisoblash uchun ma'lumot berilgan:

“Shuning uchun, biling va tushuning: Quddusning tiklanishi haqidagi amr chiqqan paytdan boshlab, Ustoz Masih yetti hafta oltmish ikki hafta bo'lgunga qadar; va odamlar qaytib keladi va ko'chalar va devorlar quriladi, lekin qiyin paytlarda."

Shunday qilib, sehrgarlar, agar ular yahudiy e'tiqodida bo'lmasalar ham, dunyoda qanday Masih paydo bo'lishini bilishlari mumkin edi.

Ular Buyuk shoh Hirodning oldiga borishdi. Bu qaror ajablanarli emas, chunki yahudiylarning an'analari Masihni o'ziga xos shoh sifatida tasvirlagan va shuning uchun sehrgarlar uni u erda qidira boshladilar.

Ammo Buyuk Hirod sayohatchilarni hafsalasi pir qildi, chunki u ularga hech qanday yordam bera olmadi.

Ikkinchi urinishda sehrgarlar Iso Masihning ota-onasi Maryam va Yusufning boshpanasini topdilar. Bu aniq nima bo'lganligi ma'lum emas. Zamonaviy an'anaga ko'ra, oila tunni g'orda o'tkazgan, u omborxona vazifasini o'tagan. O'sha kunlarda ko'p odamlar aholini ro'yxatga olish uchun Baytlahmga kelishgan, shuning uchun mehmonxonalarda hech qanday joy qolmagan.

Biroq, Matto Injili g'or haqida emas, balki uy haqida gapiradi:

"Uyga kirganda, ular onasi Maryam bilan bolani ko'rishdi va yiqilib, Unga sajda qilishdi."

Sehrgarning chaqaloqqa bo'lgan sajdasi ko'pincha Eski Ahd bashoratining amalga oshishining boshlanishi sifatida qabul qilinadi:

“Arab va Sava shohlari hadyalar olib kelishadi; Unga hamma shohlar sajda qiladilar. barcha xalqlar Unga xizmat qiladi, chunki U kambag'allarni, yig'layotganlarni va mazlumlarni qutqaradi ... va muhtojlarning ruhini qutqaradi.

(Zab. 71:10–13)

Magi ba'zan cho'ponlar bilan aralashib ketadi.

Yangi Ahdda ham xuddi shunday epizod mavjud. Farishtalar cho'ponlarning oldiga kelib, Iso Masihning tug'ilishini e'lon qiladilar:

“Farishtalar ulardan osmonga jo'nab ketishganida, cho'ponlar bir-birlariga: Kelinglar, Baytlahmga boraylik va u erda nima sodir bo'lganini ko'raylik, Rabbimiz bizga e'lon qildi. Shoshib kelib, Maryam bilan Yusufni va oxurda yotgan Bolani topdilar. Ular buni ko'rgach, bu chaqaloq haqida o'zlariga e'lon qilingan narsalarni aytib berishdi.

Eshitganlarning hammasi cho‘ponlarning aytgan gaplaridan hayratda qolishdi. Maryam esa bu so'zlarning hammasini yuragiga solib qo'ydi. Cho‘ponlar esa eshitganlari va ko‘rganlari uchun Xudoni ulug‘lab, ulug‘lab qaytib kelishdi.

Qancha sehrgar borligi noma'lum, ammo an'analarda ulardan 3 tasining nomi bor

Magi nomlari ko'pincha chalkashliklarni keltirib chiqaradi va noto'g'ri ikonografiyada aks etadi. Darhaqiqat, Bibliyada sehrgarlarning ismlari nima bo'lganligi aytilmagan. Ularni ism bilan chaqirish kech an'ana bo'lib, u O'rta asrlarda paydo bo'lgan va Muqaddas Bitikga asoslanmagan. Mana, avliyo Pyotr va Pavlus monastiridagi muhtaram Bedaning ismlari sayohatchilarga:

kaspar;
Melchior;
Belshazar.

Sehrgarlarning 3 ta nomi Muhtaram Aziz Bedening matnlaridan ma'lum.

Ammo bu faqat uchta Voloxov borligini anglatmaydi. Bu raqam, ehtimol, chaqaloq Masihga taqdim etilgan sovg'alar soni bilan bog'liq. Ammo biz ularga qaytamiz.

Ismlarga qo'shimcha ravishda, An'anaga ko'ra, bu uch kishining tashqi ko'rinishi:

Kaspar soqolsiz yigit.
Melchitor qora tanli efiopiyalik.
Belshazar — soqolli chol.

Ehtimol, bu odamlar haqiqatan ham mavjud bo'lgan va katta sayohatchilar guruhining etakchilari bo'lgan yoki ular haqiqatan ham uchta sayohat qilgandir. Muqaddas Kitob biron bir versiyani ma'qullash uchun hech qanday maslahat bermaydi.

Sehrgarlar Iso Masihga uchta ramziy sovg'a olib kelishdi: oltin, tutatqi va mirra

Ushbu hikoyada juda muhim daqiqa - bu sehrgarlarning sovg'alari. Sayohatchilar quruq qo'l bilan emas, balki chuqur ramziy ma'noga ega bo'lgan narsalar bilan kelishgan.

Ko'rinib turibdiki, bu odamlar o'z missiyasiga jiddiy tayyorgarlik ko'rishgan va unda shunchaki xushmuomalalik tashrifi yoki qiziqishni qondirish tashabbusi emas, balki yashirin ma'noni ko'rgan. Shunday qilib, ular qanday sovg'alarni xohlashlarini bilishdi.

Magi ilohiy chaqaloqqa sovg'a sifatida olib kelgan narsa:

oltin - bunday tanlov ajablanarli emas, chunki sehrgarlar qirollik merosxo'riga borishlariga ishonishgan. Bu qimmatbaho metall hukmdorga o'lpon to'laydi. Shuningdek, oltin muqaddas yodgorliklarni bezash uchun material bo'lib, u Masihning alohida mavqeini ta'kidlashi mumkin edi. Shuning uchun, oltin so'zning an'anaviy ma'nosida bo'lmasa-da, Masihning shoh ekanligini ko'rsatadi;
Ladan - yoqimli hidga ega bo'lgan qatron. U juda ko'p pul sarfladi. Ular buni ilohiy xizmatlarda ishlatishgan, shuning uchun bunday tanlovning ma'nosi aniq: Masih odamlarning ustozi va haqiqiy Oliy ruhoniy, ruhoniydir. Hech bo'lmaganda sehrgarlar buni shunday tasavvur qilishdi. Ladan Masihning ruhiy tabiatini, uning Xudo bilan aloqasini ta'kidlaydi;
mirra - dafn marosimi uchun tutatqi. Masihning taqdiri Muqaddas Yozuvlarni yaxshi biladigan ko'p odamlarga ma'lum edi. U o'lishi uchun katta qurbonlik qilishi kerak edi. An'anaviy ravishda mirra balzamlashda ishlatilgan. Bu Masihning qurbonligi uchun minnatdorchilikni ta'kidladi.

Sehrgarlar unga sovg'alar olib kelishdi va Buyuk Hirodga hech narsa haqida xabar bermasdan ketishdi.

Sehrgarlar Rojdestvo va Yangi yil uchun sovg'alar berish an'anasiga asos solgan

Shunday qilib, sehrgarlar Rojdestvoda sovg'alar berishning ko'p asrlik an'anasini yaratdilar. Ulardan uzoqda bo'lsa ham, u xristianlar va boshqa din vakillarining kundalik hayotiga kirdi. Ushbu an'anaga haqiqiy turtki Nicholas the Wonderworker tomonidan berilgan. U boy merosga ega bo'lib, bir kambag'alning sepi yo'qligi sababli qizini turmushga bera olmasligini bilgach, uni saxiylik bilan tasarruf qildi.

Nicholas the Wonderworker bir sumka sovg'a bilan zamonaviy Santa Klausning prototipiga aylandi.

Keyin Aziz Nikolay Yoqimli har yili bu kambag'al odamga oltin qoplarni tashladi. Keyinchalik, adabiyot ta'sirida uning qiyofasi sovg'alar to'plami bilan mehribon soqolli Santa Klausga aylandi.

O'shandan beri katoliklar Rojdestvo uchun va pravoslavlar - Yangi yil uchun qarindoshlariga sovg'alar berishadi. Ko'pchilik hatto Isoga sovg'alar qanday olib kelinganligini va bu an'ana qaerdan kelganini bilishmaydi. Ammo u hamma joyda ildiz otgan.

Magi xotirasiga Kyolndagi bolalar 6-yanvar kuni ularda kiyinib, qo'shnilarini duo qilish uchun boradilar

Magi tasviri nasroniylar orasida Masihning, azizlarning yoki payg'ambarlarning surati kabi mashhur emas. Shunga qaramay, ba'zi joylarda ular ayniqsa hurmatga sazovor. Masalan, Germaniyada shunday an'ana bor. 6 yanvar kuni bolalar toj va poyezdlarda ko‘chaga chiqishadi.

Ular donishmandlar va podshohlarni tasvirlaydi, qo'shnilarning eshiklarini taqillatadi va odamlar ularni mamnuniyat bilan ochadilar. Axir, bu yaxshi yangilik - ertaga Rojdestvo!

Kyolndagi bolalar sehrgarlardek kiyinib, pul yoki shirinlik uchun qo'shnilarga tashrif buyurishadi.

Bu Xellouin bayramini juda eslatadi: bolalar qo'shiq kuylashadi, konfet yoki pul olishadi. Yagona farq shundaki, ular bu erda ommaviy madaniyat qahramonlari sifatida emas, balki sehrgarlar sifatida kiyinadilar.

"Sehrgarlar" o'zlari egalarini duo qilishlari mumkin.

Bu an'ana Kyolnda eng keng tarqalgan.

Magilarning sovg'alari Athos tog'ida, Sankt-Pol monastirida saqlanib qolgan.

Afsonada sehrgarlarning sovg'alari taqdiri haqida hikoya qilinadi. Maryam ularni butun umri davomida saqladi va o'limidan oldin ularni Quddus cherkoviga topshirdi. U erda ular to'rt asr davomida qoldiqlar yangi joyga - Konstantinopolga ko'chirilgunga qadar yotishdi. Bu qaror imperator Arkadiy tomonidan qabul qilingan.

Keyin sovg'alar olti asr davomida Nikeyada saqlangan, chunki Konstantinopol lotinlar tomonidan bosib olingan. Keyin ular poytaxtga qaytarildi.

1453 yilda xristian olamining poytaxti Vizantiya quladi. Keyin sovg'alar Athos tog'iga, Sankt-Pol monastiriga ko'chirildi.

Elena Slobodyan

2014-yil 6-yanvarda Sehrgarlarning sovg'alari Najotkor Masihning soboriga - birinchi marta Gretsiyadan tashqarida imonlilar uchun mavjud bo'lgan buyuk xristian ziyoratgohiga keladi.

Rojdestvo arafasida masihiylar Baytlahm ustidagi ajoyib yulduz tomonidan Unga olib borilgan sehrgarlar tomonidan yangi tug'ilgan Masihga sajda qilish haqidagi xushxabar hikoyasini eslashadi. Sehrgarlar sovg'alar - oltin, tutatqi va mirrani taqdim etdilar. Sehrgarlarning sovg'alarining zarralari bugungi kungacha saqlanib qolgan Najotkorning erdagi hayoti bilan bog'liq bo'lgan kam sonli qoldiqlardan biridir.

Xushxabarda "magi" so'zi munajjimlar va donishmandlarni anglatadi. Osmon jismlarini tomosha qilib, ular hozirgacha noma'lum bo'lgan hodisani ko'rishdi va qadimgi bashoratni bilib, tug'ilgan Shon-sharaf Podshohini ko'rish uchun Baytlahmga borishdi. Xushxabarchilarning o'zlari Magi soni va ismlarini eslatib o'tmaganlar - uchta (sovg'alar soni bo'yicha) Magi (g'arbda - shohlar) haqidagi hikoya erta nasroniy adabiyotida paydo bo'lgan va O'rta asrlarda to'ldirilgan. An'anaga ko'ra, sehrgarlar uch yoshdagi odamlar (Baltazar - yosh yigit, Melxior - etuk odam, Kaspar - kulrang sochli chol) va uchta asosiy nuqta (Balthazar - afrikalik, Melxior - yevropalik, Kaspar - Osiyo vakili). Afsonaga ko'ra, sehrgarlar keyinchalik havoriy Tomas tomonidan suvga cho'mgan va Sharqiy mamlakatlarda shahid bo'lgan. Va ularning qoldiqlari Konstantinopol imperatori Yelen tomonidan topilgan va dastlab Konstantinopolga qo'yilgan, so'ngra G'arbiy Evropaga ko'chirilgan va u erda hozir Köln soborida saqlanadi.

Sehrgarlarning sovg'alari qanday ko'rinishga ega edi va ular nimani anglatadi?

Sehrgarlar bolaga uchta sovg'a olib kelishdi: oltin, tutatqi va mirra (mirra). Sovg'alarning har biri o'ziga xos ramziy ma'noga ega edi:

oltin - Bolaga shoh sifatida sovg'a bo'lib, Iso Shoh bo'lish uchun tug'ilganligini ko'rsatadi;

tutatqi - Xudo sifatida Unga sovg'a;

mirra, xushbo'y qatron - Masihning qurbonligining ramzi, o'lishi kerak bo'lganlarga sovg'a.

Aynan shu sovg'alar nasroniy dunyosida paydo bo'lgan Rojdestvo bayramida va umuman yangi tug'ilgan chaqaloqlarga sovg'alar berish an'analariga asos solgan.

Afsonaga ko'ra, Bibi Maryam Magilarning sovg'alarini Quddusning nasroniy jamoasiga topshirgan, shundan so'ng ular Konstantinopolga Ayasofiya cherkoviga ko'chirilgan. 15-asrda turklar Konstantinopolni zabt etgandan so'ng, Serbiya knyazining qizi Mariya Brankovich Magilarning sovg'alarini Athosga olib bordi, ular 500 yildan ortiq vaqt davomida Sankt-Polning Athos monastirida saqlangan.

Yodgorlik 28 ta uchburchak va toʻrtburchak shakldagi tilla plastinkalardan iborat boʻlib, ularga isiriq va mirra aralashmasidan iborat 60 ta munchoq kumush ipga yopishtirilgan.

Bugungi kunda reliktning qismlari o'nta maxsus yodgorliklarda saqlanadi va ularning bir nechtasi Moskvadagi Rojdestvo bayramlarida Najotkor Masihning soborida mavjud bo'ladi.

Muqaddas Bitikning sinodal tarjimasi, xususan, "sehrgar" atamasi bilan bog'liq ba'zi chalkashliklar keltirib chiqaradi. Bir tomondan, biz yangi tug'ilgan Iso Masihga sajda qilish uchun kelgan odamlar haqida gapiramiz. Ular Matto Xushxabarida (ikkinchi bob) eslatib o'tilgan va ular, albatta, ijobiy belgilardir. Boshqa tomondan, "Havoriylar" ning sakkizinchi bobida sehrgarlik bilan shug'ullangan Simun haqida aytiladi. Insonga Muqaddas Ruhning indulgensiyasi unga buyuk mo''jizalar yaratishga imkon berishini ko'rib, u havoriylarga pul olib, bu sovg'ani sotishni so'radi. O'shandan beri cherkov lavozimlarini sotish simoniya deb ataladi. Shunday qilib, Havoriylar kitobida eslatib o'tilgan sehrgar buyuk odamni taqlid qilishga urinayotgan sehrgardir. Bir so'z bilan aytganda, charlatan. Xo'sh, "sehrgarlar" nimani anglatadi, bu so'zning etimologiyasi nima?

va cherkov an'analari

Keling, avval tarjimadagi qiyinchiliklarni hal qilaylik. Agar biz yunon tilida yozilgan Injillarning asl nusxasiga qarasak, u holda Mattoda tilga olingan magov, "sehrgarlar" donishmandlar, munajjimlar, tushlarning tarjimonlari, ruhoniylardir. Ibroniycha tarjimasi qattiqroq: bular sehrgarlar, folbinlar. Ham yunon, ham yahudiy talqinlari bir narsaga rozi: chaqaloqqa ta'zim qilish uchun kelgan odamlar sehr va astrologiyaga begona emas edi. Shuning uchun ularni sharqda paydo bo'lgan yulduz boshqargan. Xushxabarda delegatsiyaning aniq soni ham, ularning ismlari ham aytilmagan. Bu ma'lumotlarning barchasi cherkov an'analariga tegishli va shuning uchun shubhalanishi mumkin. Ammo Simon Mageu / wning sehrgarligi "jodugarlik", "folbinlik", "afsun qilish" deb ham tarjima qilingan. Farqni his qilyapsizmi: donishmandlar va folbinlar? Keling, cherkov an'anasi sehrgarlarga sig'inish tarixiga aynan nimani olib kelganini ko'rib chiqaylik.

Metyuning hikoyasi

Xushxabarchi ma'lumotga nisbatan ziqna. “Sharqdan kelgan donishmandlar” Hirodning oldiga kelib: “Yahudiylarning shohi qani, biz uning yulduzini ko‘rdik?” – deb so‘radilar. Mumkin bo'lgan raqib haqida eshitgan Hirod hayajonga tushdi. U Tavrotni va xalq donishmandlarini biladigan ulamolar kengashini to'plab, uni Go'dakning aniq tug'ilgan joyiga ko'rsatadi. Ular kitoblar va payg'ambarlarni o'rganib, Baytlahmga ishora qildilar. Sehrgarlar o'sha erga borishdi. Ular yulduzga ergashib, oxurdagi chaqaloqni va uning onasini topdilar. Ular ularga ta'zim qilib, bu dunyoga kelgan Xudoning O'g'li Iso Masihga tutatqi, oltin va mirra olib kelishdi. Ular tushida farishtadan nasihat olib, Hirodning oldiga qaytmadilar, balki boshqa yo'l bilan o'z yurtlariga ketishdi. Mana, hikoyaning oxiri. Nima uchun bu belgilar faqat Mattoda eslatib o'tilgan va boshqa hech qanday joyda? Bibliya olimlarining ta'kidlashicha, bu xushxabar Rim imperiyasining yahudiy aholisiga qaratilgan. Unda ko'pincha payg'ambarlar zikr qilinadi va butun birinchi bob Isoning nasabnomasiga bag'ishlangan, garchi barcha masihiylar U tirik Xudoning O'g'li ekanligini bilishadi va Dovud avlodidan bo'lgan Yusuf bilan hech qanday aloqasi yo'q. Mattoda "sharqiy sehrgarlar" yahudiylarning Muqaddas Yozuvlari bo'yicha mutaxassislar bo'lib, ular Masih er yuziga kelganida yulduzlar harakati bilan hisoblangan.

Chiroyli Rojdestvo ertak

Xristian an'analari yahudiylarning Isroil shohining kelishi haqidagi afsonasini qayta ko'rib chiqdi. Birinchidan, cherkov sovg'alar soniga ko'ra uchta dono odam borligini qabul qildi. Bundan tashqari, u sehrgarlarni butparastlikni tark etgan va yangi e'tiqod mash'alini qabul qilgan uchta asosiy nuqta deb qaror qildi. Metyu Sharq (Fors, Mesopotamiya) sehrgarlarini eslatib o'tganiga qaramay, Evropa an'analarida qora Afrika va Evropa Osiyo bilan birga chaqaloqqa ta'zim qilishini ta'kidlaydi. Shuningdek, har qanday yoshdagi odamlar yangi e'tiqodga bo'ysunadilar, deb ishoniladi. Sehrgarlarning sajdasini aks ettiruvchi ko'plab rasmlarda afrikalik yosh yigitga, evropalik o'rta yoshli odamga, osiyolik (ba'zan Yaqin Sharq aholisi sifatida tasvirlangan) kulrang sochli cholga o'xshaydi. . Bu 8-asrda donishmandlarni shohlar deb qaror qilgan cherkovning Muqaddas an'analariga biroz ziddir. Biri Arabistonga, ikkinchisi Forsga, uchinchisi Hindistonga tegishli edi.

Slavyanlarning tug'ilish sahnalari an'anasi Bibliya tarixiga yaqin. Yarim nasroniy-yarim butparast teatrlashtirilgan spektakldagi ba'zi qahramonlar xalqning o'ziga xos madaniyati (Iblis, o'lim, yahudiy) tomonidan yaratilgan, ba'zilari esa Matto Xushxabarining hikoyasini aks ettiradi (Hirod, qirollik armiyasini ifodalovchi askar, farishta). Ba'zan butun harakat biroz siyosiylashtirilganga o'xshaydi (masalan, 2014 yildagi Kiev Maydanidagi tug'ilish sahnasini eslang), lekin har doim quvnoq va baxtli yakun bilan. Qahramonlar orasida har doim yaxshi niyatli dono odamlarning ramzi bo'lgan Bibliyadagi donishmandlar bor.

Shon-sharaf marosimlari

G'arbiy Evropada va bizning oramizda, Sharqiy slavyanlarda Rojdestvo bayramini nishonlash nafaqat vaqt (25 dekabr va 7 yanvar), balki marosim bilan ham farqlanadi. Rim-katolik cherkovining an'anasi sehrgarlarning sajdasini unutmaydi, ularni "shohlar" deb o'zgartirdi. Shunday qilib, uchta oddiy odam nasroniylikni qabul qilgan turli qit'alarning xalqlarini ramziy qila boshladi. U cherkov va Isoga kelgan sehrgarlarning ismlarini o'ylab topdi. Bular Baltazar (Afrika yoshlari), Melchior (hayotning eng yuqori cho'qqisida yevropalik) va Kaspar yoki Gaspar (eski osiyolik). Yilning birinchi kunlarida turli Evropa mamlakatlarida odamlar bu uchta belgini eslab, Magi kelishi haqidagi xushxabar hikoyasini qayta tiklashga harakat qilishadi.

Ispaniyada Uch Qirol kuni qanday nishonlanishini alohida ta'kidlab o'tish kerak. Mamlakatning barcha shahar va qishloqlarida katta yoki kichik ko'cha liboslari yurishlari bo'lib o'tadi. Melkior, Kaspar va Baltazar katta mulozimlar bilan o'ralgan holda, otda olomonni kutib olishadi va shirinliklar bilan yuvadilar. Shu kuni barcha bolalarga, ayniqsa eng kichigiga sovg'alar berish odat tusiga kiradi. Rojdestvo sehrlari Germaniyada alohida miqyosda hurmatga sazovor. Va buning ajablanarli joyi yo'q - axir, bu uchta donishmandning qoldiqlari, cherkov ishontirganidek, Köln soboridagi ziyoratgohlarda joylashgan. Ammo bu yurishlar faqat bolalardan iborat. Ular uyma-uy yurishadi va hamma joyda ularga shirinliklar taqdim etiladi. Minnatdorchilik uchun kichkina arizachilar bo'r bilan sirli "B + C + M" harflarini chizib, ushbu yozuvni yilni ko'rsatgan holda to'ldiradilar. Mehmondo'stlik ostonasidan yuqorida joy qolmaguncha, egalari uni ko'p yillar davomida yuvmaydilar. Axir, yozuvlar Baltazar, Kaspar va Melkiorning ushbu uyning tomi ostida tashrif buyurishganini va bu erda eng samimiy kutib olishlarini anglatadi. Buning uchun bu uy azizlarning duosini oldi.

Sehrgarlarning sovg'alari - bu nima?

Keling, donolar (yoki ular ham deyilganidek, shohlar yoki sehrgarlar) chaqaloq Iso Masihga nima olib kelgani haqida gapiraylik. Xushxabarchi Metyu bu sovg'alar nima ekanligini ko'rsatadi: birinchidan, oltin kabi qimmatbaho metall, ikkinchidan, aromatik qatronlar - tutatqi va mirra. Har uchala sovg'a ham ramziy ma'noga ega ekanligi aniq. Aks holda, yangi tug'ilgan chaqaloq nima uchun bularning barchasiga muhtojligi tushunarsiz bo'lib qoladi. Magi sovg'alarining ma'nosi cherkov an'analarida ham ochib berilgan. Uning fikricha, oltin shoh shon-sharafining ramzi hisoblanadi. Metyu sehrgarlar bu qimmatbaho metalni qanday shaklda - quyma, tanga yoki boshqa ko'rinishda taqdim etgani haqida sukut saqlaydi. Ammo Masih barcha er yuzidagi hukmdorlarning Samoviy Shohidir va bu haqiqatni Sharqdan kelgan donishmandlar ta'kidlashni xohlashgan.

Ammo tutatqi va mirra - sehrgarlarning boshqa sovg'alari? Bu nimani anglatadi? Xushbo'y tutatqi qatroni hatto o'sha davr odamlarining ramziy ma'nosida ham yondirilgan, bu tutatqi bu dunyodan emas, ilohiy narsa bilan aniqlangan. Sehrgarlar Iso Masihga tutatqi tutatib, Uni nafaqat Shon-shuhrat Podshohi, balki Tirik Xudoning O'g'li sifatida ham qabul qilishlarini aniq ko'rsatdilar. Efiopiya va Arabistonda po'stlog'i va qatroni tegishli ishlov berilgandan so'ng, shuningdek, aromatik malham bo'lgan daraxtlar mavjud. O'simlik turining o'zi "shudringli tutatqi" deb ataladi, ammo undan olingan tutatqi mirra yoki mirra hisoblanadi. Yahudiy-ellinizm an'analarida o'liklar dafn qilishdan oldin bu modda bilan moylangan. Bu odamlarga boshqa dunyoga borishga yordam bergan deb ishonilgan. Kichkintoyga mirra sovg'asi Masih odamlar uchun olib keladigan kelajakdagi qurbonlikni ramziy qildi.

Keyin qoldiqlarga nima bo'ldi?

Matto ham, boshqa biron bir xushxabarchi ham o'z yurtlariga (Mesopotamiya) qaytib kelganidan keyin sehrgarlar bilan nima sodir bo'lganini eslatmasa ham, cherkov an'analari ularni unutishni o'ylamagan. Avliyolar, shahidlar va avliyolar qoldiqlariga sig'inish IV asrda paydo bo'lgan va o'rta asrlarda nihoyatda rivojlangan. Qanchalik ko'p yodgorliklar bo'lsa, ziyoratchilar oqimi shunchalik ko'p bo'ladi, ya'ni xayr-ehsonlar miqdori ko'payadi. Ushbu oddiy mantiqdan kelib chiqqan holda, cherkov sehrgarlarga sig'inishni va ular bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalarni rivojlantirishni o'z zimmasiga oldi. Sharqdan kelgan donishmandlar havoriy Tomas tomonidan suvga cho'mib, keyinroq o'z mamlakatlarida shahid bo'lganligi e'lon qilindi. Tez orada sehrgarlarning qoldiqlari topilgani ajablanarli emas. Ularni Vizantiya imperatori, Konstantinopollik Xelen, odatdagidek, tushida topdi.

Baytlahmdan Sharqqa ketgan odamlarning qoldiqlari to'satdan Vizantiya (hozirgi Turkiya) Sheva shahridan topilganligi qanday sodir bo'ldi? Matto uchta sehrgarning vatanlari qayerda joylashganligini aniq aytmaydi, ammo buning ko'rsatmasi Eski Ahdda mavjud. (60:6) deydi: "Ularning hammasi Shabadan kelib, xushbo'y tutatqi va oltin hadyalar olib, Masihning ulug'vorligini e'lon qiladilar". Va Zaburda (71:10) yana bir narsa yozilgan: “Orollar va Tarsiya, Saviy va Arabiston podshohlari Unga soliq to'laydilar; va barcha xalqlar Unga sajda qiladilar”. Ko‘rib turganimizdek, donishmandlarning (yoki uch podshohning saltanatlarining) vatanlari Shevadan uzoqda joylashgan. Ammo muqaddas urf-odat chiqish yo'lini topdi. Bir yuz ellik yoshda uch donishmandning har biri Shevada Rabbimiz xotirasini ulug'lash uchun uchrashganligi haqida afsonalar bor edi. U yerda ular tinchgina dam olishdi. Va nasroniylar jamoasi Magi suyaklarini saqlab qolishdi va ularni Konstantinopolga topshirishdi.

Yodgorliklar sayohati

Azizlarning qoldiqlari Konstantinopolda uzoq qolmadi. V asrda allaqachon Lombardiya gersogligining poytaxti Mediolanumda (Italiyadagi zamonaviy Milan) sig'inishgan. XII asrda imperator Frederik Barbarossa bu hududni bosib oldi va qoldiqlarni Germaniyaga olib ketdi. Yodgorliklar Kyoln arxiyepiskopi Raynald fon Dasselga sovg'a qilinganligi haqida yozma dalillar saqlanib qolgan, u 1164 yilda ularni Italiyadan dastlab aravalarda, keyin esa Reyn bo'ylab kemada olib ketgan. Aytishlaricha, eng baland gotika sobori qurilishi uchta shohning buzilmas qoldiqlari uchun ulug‘vor “kema” yaratish istagi bilan boshlangan. Va endi sehrgarlarning qoldiqlari Köln sobori qurbongohida mohir hunarmand Nikolay Verden tomonidan yaratilgan yodgorlikda joylashgan.

Ammo XIII asr oxirida Tehronning janubida joylashgan Savva shahriga tashrif buyurgan Marko Polo nimani ko'rdi? Sayohatchi o'z eslatmalarida Magilarning uchta qo'shni va chiroyli bezatilgan qabrlarini ziyorat qilgani haqida xabar beradi. U erda ochilgan jasadlar parchalanishdan umuman ta'sirlanmagan. Marko Polo bu holatni alohida ta'kidladi: "Yaqinda o'lganlar kabi, soqollari va sochlari bilan." Afsuski, Savvadan olingan bu qoldiqlar izsiz yo'qolgan. Kyolnda esa faqat suyaklar saqlanadi. Ular "Uch qirol" kunini nishonlash paytida (6 yanvar) faqat uzoqdan olomonga ko'rsatiladi.

Sehrgarlarning sovg'alari qayerda saqlanadi?

Agar uchta sehrgarning qoldiqlari bilan hamma narsa juda noaniq va shubhali bo'lsa, unda ularning sovg'alari bilan rasm oddiyroq ko'rinadi. Afsonaga ko'ra, eng muqaddas Theotokosning o'zi o'g'liga sovg'a qilingan oltin, tutatqi va mirrani saqlab qolgan. Taxmindan oldin ham u bu sovg'alarni Quddusdagi kichik nasroniylar jamoasiga berdi. Havoriylar barcha mamlakatlardagi butparastlarga va'z qilishga qaror qilishganda, qoldiqlar Konstantinopolga olib ketildi. Ular uchun ramka Ayasofya edi - buyuk ibodatxona, Vizantiya arxitekturasining namunasi. Ammo XV asrda turklar Konstantinopolni egallab olishdi. Serbiya shahzodasi Jorj Brankovichning qizi va buyuk bosqinchi Mehmed II ning o‘gay onasi qirolicha Mara Usmonlilar imperiyasidan nasroniylarning qoldiqlarini olib, Atosga olib ketdi. U ularni o'z qo'li bilan rohiblarga topshirmoqchi edi, lekin yo'lda Xudoning onasi unga zohir bo'lib, ayollarga muqaddas toqqa chiqishni taqiqlovchi qat'iy monastir nizomini buzmaslikni so'radi. Mara itoat qildi va o'z qo'riqchisi orqali qoldiqlarni topshirdi. U erda ular bugungi kungacha, Sankt-Polning mahalliy monastirida dam olishadi. Va Bokira qiz paydo bo'lgan joyda ibodatxona qurilgan.

Uch donishmandning sovg'alari barcha pravoslavlar uchun shubhasiz muqaddasdir. Barcha ziyoratchilar Gretsiyaga yodgorliklarni ulug'lash uchun kela olmaydi. Muqaddas Athos tog'ida ayollarning monastir va monastirlarga tashrif buyurishi taqiqlangan. Shuning uchun, qoldiqlarning o'zlari o'z imonlilariga sayohat qiladilar. Shunday qilib, masalan, 2013 yil dekabr oyida sehrgarlarning sovg'alari saqlanadigan Athos monastir majmuasi Ota Nikodimni Rossiya, Belarusiya va Ukraina bo'ylab sayohatlarida ziyoratgohlarga hamrohlik qilish uchun muborak qildi. Oddiy metall, qimmatbaho bo'lsa ham, tutatqi ham shifo mo''jizalarini yarata oladimi, degan mantiqiy savol tug'iladi? Bunga javoban, rohib Nikodim Xushxabardan parchani nazarda tutadi (Matto 9-bob, Markdan - beshinchi va Luqodan - sakkizinchi bo'lim), bu ayol faqat oyoqning chetiga tegib tuzalib ketganligi haqida gapiradi. Qutqaruvchining kiyimi. Agar kiyimning oddiy matosi shunday kuchga ega bo'lsa, unda bir paytlar Iso va Bibi Maryamning qo'llari tegib ketgan narsalar qanday kuchni chiqaradi?

Magi sovg'alari qanday ko'rinishini barcha moskvaliklar va poytaxt mehmonlari o'z ko'zlari bilan ko'rishlari mumkin edi. Yodgorliklar Rojdestvo bayramlarida Najotkor Masihning soborida topinish uchun ko'rgazmaga qo'yilgan. Rabbimizning yerdagi hayoti bilan bevosita bog'liq bo'lgan narsalar o'nta qimmatbaho, boy bezatilgan kemalardadir. Ular yigirma sakkizta uchburchak va kvadrat shaklidagi oltin plitalardir. Ularning har biri o'ziga xos filigran bezaklari bilan bezatilgan. Kumush ip ham yodgorlik bo‘lib, uning ustiga mirra va isiriq aralashmasidan yasalgan har biri zaytun kattaligidagi oltmish ikkita munchoq bog‘langan.

Ammo Ukrainadan kelgan imonlilar sehrgarlarning sovg'alari qanday ko'rinishini o'z ko'zlari bilan to'liq tekshira olmadilar. Ular Kiyevga joriy yilning fevral oyining ikkinchi yarmida, Belarusga tashrif buyurganlaridan so‘ng yetkazilgan. Yodgorliklar Kiev-Pechersk Lavrasining (Moskva Patriarxiyasining Ukraina pravoslav cherkoviga tegishli) Assotsiatsiya soborida ommaviy namoyishga qo'yildi. Ammo o'sha kunlarda Ukraina xalqi Kiyevdagi inqilobiy voqealarga shunchaki aralashgan, shuning uchun hamma ham Athos tog'idagi ziyoratgohlarga qiziqmagan.

Tarjimadagi qiyinchiliklar

Yangi Ahdning sinodal ekspozitsiyasi oddiy pravoslavlarning ongiga chalkashlik keltirdi. Havoriylar kitobida tilga olingan Simun, sehrgarlik bilan ilgari qilganidan ko'ra ko'proq mo''jizalar ko'rsatish uchun Muqaddas Ruhni pulga sotib olmoqchi bo'lgan salbiy xarakterdir. Nima uchun Baytlahmga sajda qilish uchun kelgan sehrgarlarni hurmat qilish kerak? Qadimgi slavyan dialektidagi "vlhv" so'zining o'zi sehrgar, sehrgar, folbin degan ma'noni anglatadi. Endi biz bu atamaning etimologiyasiga kirmaymiz. “Soch” so‘zidan kelib chiqdimi yoki “siqish” (noaniq gapiring, g‘o‘ldiradi) – farqi yo‘q. Keling, Qadimgi Rossiyaning sehrgarlari kimligini yaxshiroq ko'rib chiqaylik.

Nafaqat o‘lkamizda, balki boshqa o‘lkalarda ham butparast dinlar “bilimli odamlar”ni e’zozlagan. Ular o'tlarni, qora va oq sehrni, astrologiyani yaxshi bilishgan va kelajakni bashorat qila olganlar. Bu diniy marosimlar, fol ochish, bashorat qilish, shuningdek, iksirlar tayyorlash va kasallarni davolash bilan shug'ullanadigan ruhoniylarning maxsus kastasi edi. Aytishimiz mumkinki, kelt qabilalari orasida magi druidlar deb atalgan. Ushbu o'ziga xos ma'naviy tabaqa vakillari ancha yuqori mavqega ega bo'lib, xalq orasida katta obro'ga ega edilar. Ularning maslahatlari uchun, shuningdek, bashorat qilish uchun buyuk knyazlar kelishdi (hech bo'lmaganda Payg'ambar Oleg yoki Gostomyslni eslang). Nima deyish kerak! Polovtsian sulolasidan ba'zi knyazlar ham sehrgarlik sovg'asiga ega edilar. Bryachislav Izyaslavovich butparast ruhoniylarni Yaroslav Donishmandning ta'qibidan himoya qildi. Va uning o'g'li - Vseslav Bryacheslavovich Polotskiy - sehrgarlikdan tug'ilgan. U butun umri davomida tumor bo'lib tug'ilgan "parda" kiygan. "Igorning yurishi haqidagi ertak" ga ko'ra, Vseslav bo'ri edi, obsesyon texnikasiga ega edi va qanday taxmin qilishni bilardi.

Knyaz Vladimir tomonidan nasroniylikni qabul qilish bilan slavyan sehrgarlari qatag'onga duchor bo'la boshladilar. Kiev shahzodasi Yaroslav Donishmand ayniqsa g'ayratli edi. Taxminan 1010 yilda u Veles ma'badini vayron qildi. Uning o'rniga knyaz Yaroslavl shahrini qurdi. Gleb Novgorodskiy va Yan Vyshatich ham sehrgarlarga qarshi qurollanishdi. Tarix fanlari doktori I. Ya. Froyanov bu kurash slavyan xalqining eski butparast e'tiqodlari bilan yangi din o'rtasidagi qarama-qarshilikni ko'rsatadi, deb hisoblaydi. Axir, nasroniylik dunyoviy hokimiyatlar tomonidan "yuqoridan tushirilgan". Yozma manbalarda XIII-XIV asrlarga qadar, xususan, Pskov va Novgoroddagi sehrgarlar haqida so'z boradi. Ammo asta-sekin "sehrgar" so'zining ma'nosi o'zgarib bormoqda. Noto'g'ri kunlarda ruhoniylar diniy dissidentlar, bid'atchilar deb atalib, ularga sehrgarlik qilish, jinlar bilan muloqot qilish, hosilning nobud bo'lishiga va chorva mollarining nobud bo'lishiga sabab bo'lgan. Tinchlik davrida sehrgarlarni xalq tabiblari, tabiblari deb atashgan.

Zamonaviy neopaganlar

20-21-asrlar oxirida, pravoslav cherkovi obro'sizlantirilgandan so'ng, mamlakatimizda o'zlarini neopaganlar deb hisoblaydigan ko'plab odamlar paydo bo'ldi. Rossiyaning bu sehrgarlari va'z va nashriyot faoliyati bilan faol shug'ullanadilar. Ular o'zlarining imonlilar jamoalarining diniy hokimiyatlari va ruhoniylaridir. Shu bilan birga, jurnallar va gazetalar sahifalarida siz sehrgarlar va sehrgarlar haqida ko'plab reklamalarni o'qishingiz mumkin, ular mumni to'kib tashlaydilar, turmush qurmaslik tojini olib tashlaydilar va hokazo. Rus pravoslav cherkovi ularning va boshqalarning kasblarini Xudoga nomaqbul deb biladi, chunki har qanday folbinlik va sehr sehrdir. Lekin yumshoq bo'laylik. Agar biz tarixiy manbalarni tahlil qilsak, shuningdek, san'atshunoslarning fikrini hisobga olsak, Athos tog'idagi rohiblar tomonidan ehtiyotkorlik bilan saqlanib qolgan qadimgi Magilarning muqaddas sovg'alari fantastikadan boshqa narsa emas. Nega?

Yozma dalillarda sehrgarlarning sovg'alari XI asrgacha yodgorlik sifatida qayd etilmagan. Taxminan 1200 yilda Novgorod arxiyepiskopi Entoni Tsargradga tashrif buyurib, Ayasofyada "Magilardan Rabbiyga sovg'alar olib kelgan" oltin idishlar borligini yozadi. Oltinning hozirgi shakli haqida birinchi eslatma - biz eslaganimizdek, oltin plitalar - faqat XV asrga tegishli. Naqsh va ularga filigra yasash texnikasini oʻrganib, sanʼatshunoslar bir vaqtlar bitta zargarlik buyumini - Vizantiyadan keyingi filigra bilan bezatilgan kamarni yasashgan degan xulosaga kelishdi. Zargarlik buyumlari 15-asrda yaratilgan.

Magilar chaqaloq Isoga Masih yoki "Yahudiylarning Podshohi" sifatida sajda qilgan birinchi butparastlar edi. Yulduz ortidan ular oltin, xushbo'y tutatqi va mirra sovg'alari bilan Sharqdan Baytlahmga kelishdi. Va endi masihiylar bu munajjimlar sehrgarlarining qoldiqlariga va ular Najotkorga olib kelgan hurmat belgilariga sig'inadilar.
Magi sovg'alarini ko'rishni istaganlar Athosga, Sankt-Pol monastiriga ziyorat qilishlari kerak. To'g'ri, faqat kuchli jinsiy aloqada bunday imkoniyat bor - rohiblar uchun vasvasaga tushib qolmaslik uchun ayollarga erkaklar pravoslav taqvodorligining qadimgi monastiriga kirishga ruxsat berilmaydi.
Athos rohiblari insoniyat uchun qadrli bo'lgan sehrgarlarning sovg'alarini bugungi kungacha saqlab qolishgan. Avliyo Pavlus monastiri yunon rohiblari bu qoldiqlarni bir nechta kichik yodgorliklarda - yodgorliklarda saqlaydilar. Rohiblar ziyoratchilar uchun sehrgarlarning sovg'alarining ma'naviy, tarixiy va arxeologik qiymati qanchalik katta ekanligini yaxshi bilishadi, shuning uchun tungi xizmatdan keyin ularni monastirning barcha mehmonlariga sajda qilish uchun olib ketishadi.
Sovg'alarning har biri o'zining chuqur diniy va mistik ma'nosiga ega. Oltin shoh uchun sovg'adir. Ladan o'sha paytda qimmatbaho aromatik qatron bo'lib, u alohida hurmat belgisi sifatida taqdim etilgan - Xudo uchun. Mirra (mirra) - qimmat aromatik modda - Inson va Inson O'g'li bo'lgan Najotkor uchun. Bunday talqin ham bor: oltin - aql-zakovat, xushbo'y tutatqi - imon, mirra - xayrli ishlarni anglatadi.
Bugungi kungacha saqlanib qolgan Magi oltinlari trapeziya va ko'pburchaklar shakliga ega bo'lgan o'nlab kichik plitalar shaklida taqdim etilgan bo'lib, ularda qadimgi usta zargarlar eng yaxshi filigran bezaklarini qo'llashgan. Etti o'nlab kichik, oddiy zaytunning o'lchami, o'ralgan sharlar - bu tutatqi va mirra. Ba'zi baxtli ziyoratchilarning aytishicha, yunon rohiblari sehrgarlarning sovg'alaridan bitta kichik oltin marjonni qulog'iga olib kelishganida, mo''jizaviy ravishda undan qandaydir shivir eshitilgan ...
Quddusdan nur
Har bir inson tunda Baytlahmda Xudo chaqaloqning tug'ilishi haqidagi xushxabar hikoyasini biladi. Najotkorning tug'ilishi haqida birinchi bo'lib Baytlahm cho'ponlari bilishgan. Magi ikki yildan keyin Sharqdan uzoq mamlakatdan keldi.
Sehrgarlar yoki donishmandlar o'sha uzoq vaqtlarda yulduzlarni kuzatadigan va o'rganadigan sehrgarlar va munajjimlar deb atalgan. Keyin odamlar buyuk odam tug'ilganda osmonda yangi yulduz paydo bo'lishiga ishonishdi.
Nega ular Quddusga borishdi? Farishtaning Baytlahm cho'ponlariga e'lon qilgan vahiyga o'xshash vahiyning hojati yo'q edi: "Sizga katta quvonchni e'lon qilaman - siz uchun Qutqaruvchi, Rabbiy, Baytlahmda tug'ilgan, g'orda ona va chaqaloqni topasiz. ." Qadimgi hujjatlarga ko'ra, o'sha paytda Sharqda xalqlarning Qutqaruvchisi Quddusdan keladi, degan mish-mish tarqaldi. Bu haqda Rim tarixchisi Korniliy Tatsit o'zining "Yilnomalarida" va matnlari bizgacha etib kelgan boshqa ko'plab qadimgi mualliflarda yozadi.
Shoh Hirod sehrgarlarni yashirincha o'ziga chaqirib, ulardan yangi yulduz paydo bo'lgan vaqtni bilib oldi. Bundan oldin u ruhoniylar va ulamolardan so'radi: "Masih qaerda tug'ilishi kerak?" Ular javob berishdi: Yahudiyaning Baytlahm shahrida, chunki bu haqda Mixo payg'ambarda yozilgan.
Sehrgarlar shoh Hirodni tinglab, Baytlahmga ketishdi. Va yana sharqda ular ilgari ko'rgan yulduz osmonda paydo bo'ldi va osmon bo'ylab harakatlanib, ularga yo'l ko'rsatib, ularning oldida yurdi. Baytlahmda yulduz chaqaloq Iso bo'lgan joyda to'xtadi. Sehrgarlar Uning oldida "proskinesis" marosimini o'tkazadilar (ular Sharqiy monarx oldida sajda qiladilar) va Unga sovg'alarini taqdim etadilar. Bashoratli tush ularni Hirodga qaytishni taqiqlaydi va ular o'z vatanlariga ketishadi.
Kaspar, Melkior, Baltazar...
Qanchalik sehrgar bor edi, Injil hikoyasi jim. 2,4,6,8 va hatto 12 (arman va Suriya an'analarida) magi haqida gapiradigan apokrifli asarlar mavjud. Biroq, allaqachon taniqli ilohiyotchi Origen (II-III asrlar) sehrgarlarning soni ularning sovg'alari soniga to'g'ri kelganligidan kelib chiqadi, ya'ni u uchtaga teng edi va bu umumiy qabul qilingan versiyaga aylandi. Bu raqam Uchbirlikning uchta shaxsi bilan ham bog'liq edi.
Ilk nasroniy adabiyotida magilarning nomlari turlicha boʻlgan (aytib oʻtilgan Origen uchun - Aaimelek, Oxozat, Fikol, suriyaliklar uchun - Gor-mizd, Peroz, Yazdigerd va boshqalar). O'rta asrlarda G'arbda va keyin hamma joyda - Kaspar (yoki Gas-par), Melkior va Baltazar (Belshazar) nomlari keng tarqalgan. Ba'zi rivoyatlarda ularning tashqi ko'rinishi haqida ham ma'lumotlar mavjud: Kaspar "soqolsiz yosh", Melxior "soqolli chol", Baltasar "qora teri" yoki "qora" edi.
Magi millati ham munozarali emas. Ilk nasroniy adabiyotida 2-asrdan beri ularning vatani ko'pincha Arabiston yarim oroli deb atalgan va shu bilan ularni Eski Ahddagi Isroilning Masihiy Shohiga chet elliklarning sig'inishi haqidagi bashoratlari bilan bog'lagan: "Arabiston va Saba shohlari sovg'alar olib kelishadi ... va Arabiston oltinlaridan Unga beradilar ... va ular sizning nuringizga xalqlar va shohlar sizning ustingizda ko'tarilgan yorug'likka keladi ... ular oltin va xushbo'y tutatqi olib keladi." Matnda yulduz tasviri bilan bog'liq bo'lgan "nur" ham, sovg'alar - oltin va tutatqi ham eslatib o'tilgan. Ruhoniylar ierarxiyasining boshliqlari mahalliy merlar va qirollar bo'lgan Sharqiy monarxiyalarning ijtimoiy voqeligiga "shohlar" ning kelishi haqidagi bu bashoratlarning tatbiq etilishidan keyin Magi shohligi g'oyasi hamma tomonidan qabul qilindi. paydo bo'ldi.
Biroq, ko'pincha Fors-Mesopotamiya hududi Magilarning vatani sifatida qabul qilingan. Bibliyada ishlatiladigan "Magi" so'zi dastlab Fors va Midiyaning ruhoniylar kastasi a'zolarini bildirgan, ammo kundalik hayotda u Mesopotamiya ("Xaldey") munajjimlari va "ezoterik mutaxassislar" ni ifodalash uchun ishlatilgan. 7-asrda Falastinni bosib olish paytida vayron qilgan Fors shohi Xosrov II Parviz. barcha nasroniy cherkovlari, unda tasvirlangan sehrgarlarning forscha ko'rinishi tufayli Baytlahm tug'ilish cherkovini saqlab qolishdi.
O'z vatanlariga qaytib, sehrgarlar Iso Masih haqida odamlarga e'lon qila boshladilar, ma'badlar va ibodatxonalar qurdilar, ularda ilohiy chaqaloq tasvirlari va xoch ustida yulduz bor edi. Shuningdek, Havoriy Tomas ularni episkoplar sifatida muqaddaslaganligi haqida dalillar mavjud. Magilar o'zlarining erdagi hayotini taxminan bir vaqtning o'zida tugatdilar va ular ham birga dafn qilindi. Cherkov ularni avliyolar deb kanonlashtirgan.Muallif: F. Grischuk