Ieromonk Vassian (†28-may/1859-yil, 10-iyun) U Moskva Peshnoshskiy monastiri yaqinidagi qishloqlardan birida xoʻjalik yurituvchi dehqonlardan kelgan. Yoshligida ham u bu monastirga tez-tez tashrif buyurgan va u erda o'qish va yozishni, o'qish va qo'shiq aytishni o'rganganidan so'ng, u intilishning birinchi urug'larini ham oldi.

Ieromonk Ayub (†14/27, 1843 yil) Tulalik qurol ustalaridan biri Ayub ota o'zining to'g'ridan-to'g'ri fe'l-atvori va narsalarga aniq nuqtai nazari bilan ajralib turardi. 1813 yilda u birinchi marta o'zining Tula shahridagi episkopning uyiga notiqlik sovg'asi bilan mashhur bo'lgan Rahmatli Ambroz (Protasov) bilan birga kirdi.

Ieromonk Sebastyan Bir marta men qishloq ruhoniysi bilan tunash imkoniga ega bo'ldim - u ruhoniyning uyidan so'radi, u menga qabristonga borishni maslahat berdi: "U o'sha erda yashaydi." Men qabristonni topdim: darvoza orqasida chap tomonda. cherkov, o'ng tomonda o'g'irlangan uy. Men taqillaganimdan so‘ng chiroq yondi, go‘yo men

Batu shahidlarining bosqinchiligi: knyazlar Roman, Oleg, Teodor, Evpraxia, Ryazanlik Jon. Vladimir, Vsevolod, Mstislav, Agafya, Mariya, Kristina, Vladimir Teodora. Muqaddas Buyuk Gertsog Jorj Vsevolodovich, St. Vasiliy Konstantinovich Rostovskiy, Vasiliy Kozelskiy o'limdan keyin

Men veb-saytga Abbot Vasiliy (Pasquier) haqidagi filmni joylashtirdim. Bu asli frantsiyalik rus ruhoniysi, hozir Chuvash Respublikasining Alatyr shahridagi Xudo onasining Iveron ikonasi cherkovining rektori. Filmga havola.

1. Hegumen Vasiliy. 2. Xudo onasining Iveron ikonasi ibodatxonasining fotosurati. Muallif - Dmitriy Fedorishchev. Sobory.ru saytida topilgan

IGUMENE VASILY HAQIDA

Ota Vasiliy 1958 yil mart oyida Cholet shahrida tug'ilgan. Va Pasquier oilasining ettinchi farzandi Per Mari Daniel deb nomlandi. Ota-onalar Genrix va Marta chuqur dindor edilar va yangi tug'ilgan o'g'lining nomiga Bibi Maryamning ismini qo'shib, uni tug'ilishdan boshlab Xudoning Onasiga bag'ishladilar.

Uning hayotining birinchi yillari, suvga cho'mish, birinchi muloqot va maktab o'qishi kichkina Per bilan Kavkazdan kelgan Rim legioni tomonidan Masih tug'ilishidan oldin tashkil etilgan qadimgi Tiffauge qishlog'ida bo'lib o'tdi.

1967 yilga kelib 9 farzandli bo'lgan Paskye oilasi onasiz qoldi. Oltita aka-ukaning g'amxo'rligi otaning qaramog'iga va katta opalardan birining yelkasiga tushdi.

O'n yoshli bolaligida Per yakshanba kuni ibodat paytida ma'badda ruhoniyga yordam bergan va bo'sh vaqtlarida otasi uchun ofisda kurer, hatto aholi orasida sotsiolog-statistik bo'lib ishlagan. aholini ro'yxatga olish. Bu yoshida u fermada va tabiat qo'ynida ishlashni yoqtirardi.

Kichik bolalarning onasini almashtirgan katta opa o'qishni davom ettirishga qaror qilganida, ota turmushga chiqishga majbur bo'ldi. Oiladagi bu o'zgarishlar ko'plab yaxshi va quvonchli daqiqalarni olib keldi.

Yoshligida Per Mari Daniel o'z hayoti haqida ko'p o'ylardi. 15 yoshida uning qalbida diniy impulslar uyg'ondi. U o'zgarish kelayotganini his qildi. Quyoshda o'z o'rnini izlab, u Sharq madaniyatlari bilan qiziqdi: hinduizm, buddizm, yoga, lekin uzoq vaqt emas va jiddiy emas, chunki uning birinchi Injili uning yonida qolgan.

17 yoshida Per Paskye ta'til paytida ishlab topgan puliga ryukzak va chodir sotib olib, 1000 km masofani avtostopda bosib o'tdi. uydan, Frantsiyaning janubiga, "Ark" jamoasiga. Bir oy o'tgach, yangi o'quv yili uchun qaytib kelganida, Perning sinfdoshlari uni tanimadi. U jiddiy, ehtiyotkor, kattalar dindor, zohid bo'ldi. O‘shanda u ma’naviy o‘zgarish yo‘liga, tavba yo‘liga tushdi. Bu yil, o'qishning so'nggi yilida u katta opasi Jenevyev bilan monastirlarga ko'p piyoda bordi, nogironlar uylariga, bolalar uylariga tashrif buyurdi va ekologiya bilan shug'ullandi. U akasi Xerve yashaydigan "Ark" jamoasida o'rgangan hamma narsa, ko'rgan va eshitgan narsasi uning hayotini qaytarib bo'lmaydigan tarzda o'zgartirib yuborganini angladi.

Maktabdan keyin Per Rabbiy uni chaqirayotganini his qildi. U uydan chiqib ketdi. Qishloq xo‘jaligi texnikumida o‘qigan, fermer xo‘jaligida yashab, mehnat qilgan. U Epiphany jamoasida yashab o'zining so'nggi yilini tugatdi.

"Diniy va axloqiy e'tiqodlari uchun harbiy xizmatni o'tashdan bosh tortish" moddasiga ko'ra, Per Pasquier armiyaga chaqirilmagan.

1980 yil avgust oyida Pasquier Per Marie Daniel Sankt-Peterburg nomi bilan monastir va'dalarini olib, Vasiliy ota bo'ldi. Buyuk Bazil. Sentyabr oyida, "Muqaddas Xochni yuksaltirish" bayramida u Quddusga, yangi ochilgan "Ioann Hermit" monastiriga uchib ketdi, u erda u va boshqa 5 yosh rohiblar qayta tiklash ishlari va tashkiliy ishlar bo'yicha katta ishlarni kutdilar. Rojdestvoning o'zidan Masihning o'zidan boshlab chuqur tarixiy o'tmishga ega monastir. Ammo 1948 yilda monastir bo'sh bo'lib qoldi va 1975 yilgacha bo'sh qoldi, Epiphany jamoasi o'z o'quvchilari uchun binolar va erlarni ijaraga oldi va Melktik yunon katolik cherkovining Patriarxi Maksim V va sinod Avliyo Ioann Hermit monastirini ochishga qaror qildi.

Ko'p o'tmay, yosh rohib, ota Vasiliy arximandrit Doniyor bilan uchrashdi. Chevoton monastirida xizmat qilgan, lekin Rimda yashovchi rohib, ilohiyotchi, 16 tilda gapirgan, diplomat edi. Ota Vasiliydan ikki baravar katta, u o'zining eng yaqin odami, ajoyib maslahatchisi bo'ldi, unga pravoslavlikni sevishni o'rgatdi va pravoslav bo'lish istagini uyg'otdi.

O'n yil davomida otasi Vasiliy shu fikr bilan yashadi, pravoslav Gornenskiy rus monastiriga yashirincha yugurdi, buning uchun jazolandi, o'z monastirida qattiq mehnat qildi va ilohiyot institutida o'qidi. O‘sha davrning barcha mashaqqatlariga munosib bardosh berdi. Ba'zan, yahudiy millatchilari provokatsiyalar va hujumlar uyushtirganlarida, o'lim juda yaqin edi. U deakon etib tayinlangan. Sinayga ziyorat qildi. Sharqiy xristian markazida ish olib bordi. O‘sha paytlarda Rossiyadan ko‘plab muhojirlarni kuzatib, ularga yordam berdim. U kechasi Muqaddas qabrga xizmat qilish uchun yugurdi. Uning vaqti kelayotganini his qildim.
90-yillarda ota Vasiliy o'sha paytdagi Metropolitan Aleksiy, hozirgi Moskva va Butun Rus Patriarxi, Cheboksari va Chuvashiya arxiyepiskopi episkop Barnabo bilan uchrashdi.
Pravoslavlik uning hayotida tobora ko'proq o'rin egalladi.
1993 yil 4 oktyabr Uniate monastiridagi oxirgi kun edi. U o'zini Patriarx Diodor bilan ziyofatda topdi, u uni sevgi bilan qabul qildi va Rossiyada pravoslavlikni qabul qilishga baraka berdi, chunki ota Vasiliy allaqachon bu mamlakat bilan juda ko'p umumiyliklarga ega edi. Men Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II ga xat yozdim. Frantsiyadagi ota-onamning uyida javob kutayotgan edi. Men sinovlar, tashvishlar va umidsizliklar orqali uzoq vaqt kutdim. 1994 yil yanvar oyining boshlarida viza, taklifnoma va o'n kunlik qaytish chiptasi bilan ota Vasiliy bu bir tomonlama sayohat ekanligiga qat'iy ishonib, rus samolyotiga chiqdi.

Moskvaga kelgach, eski tanishlari uni topib, o'z joylariga taklif qilishdi. Bu qishda ota Vasiliy Tula, Kostroma va Kolomnaga tashrif buyurdi. Uning DECRdagi ishlari asta-sekin oldinga siljib borardi. Shu bilan birga, u birinchi marta Moskva Kremlining Assos soborida Patriarxal xizmatga tashrif buyurdi. Oqsoqollarni ziyorat qildi: Fr. Nikolay "Zalit" orolida otasi Vasiliyni ta'zim va sanodan bir oyat bilan kutib oldi, "Yurakdan aziz bo'lgan Quddus, Muqaddas shahar, siz xayrlashasiz, unutilmas, Eshiklar oldida ta'zim. ..", bu yosh rohibni juda xijolat qildi. Va oqsoqol Jon Krestyankin Patriarx Aleksiy II ning ism kunini nishonlash uchun Moskvaga qaytishni buyurdi va otasi Vasiliy otasi Jon Krestyankinning ism kuni uchun unga sovg'a bo'lganligini aytdi. Bayram marosimida bunday sovg'a haqida eshitgan Patriarx kulib yubordi va Vasiliy otaning biznesiga shaxsan g'amxo'rlik qilishga va'da berdi.

Ko'p o'tmay, Danilov monastirida Hierodeacon Vasiliy pravoslavlikka qo'shildi, Buyuk Lentning birinchi haftasida, seshanba kuni, Xudo onasining "Suveren" belgisi kuni. Ota Vasiliy unga nima bo'layotganini tushunishi uchun kamtarona qo'shilish marosimi frantsuz tilida o'tkazildi. Keyingi ikki hafta ichida u ko'p marta birlashdi va bir necha marta Patriarx bilan birga xizmat qildi. Keyin men hujjatlarimni uzoq vaqt kutdim va faqat aprel oyining o'rtalarida men ularni va Pskov-Pecherskiy monastiriga yo'l oldim. Yozda men Athos tog'ida bo'ldim, u erda men hamrohim bilan barcha monastirlarni aylanib chiqdim, o'sha paytda hali ham ieromonk, hozir arximandrit Jerom, otasi Vasiliy Quddusda uchrashgan va Rossiyada deyarli butun bo'lishi davomida unga hamroh bo'lgan.

Athosdan qaytgach, Hazrati hazratlari ularning shaxsiy iltimoslariga ko'ra Cheboksari-Chuvash yeparxiyasiga duo qildilar. U erda, Maloye Churashevo qishlog'iga suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini kesish bayramiga kelib, deyarli boshlarini yo'qotib, hech qachon xizmat qilmagan, mahalliy suruv tomonidan quvilgan holda, ular qishloqdagi doimiy xizmat joyiga etib kelishdi. Nikulino, Chuvash yeparxiyasining Poretskiy tumani.

1995 yilda Hierodeacon Vasiliyning ieromonk etib tayinlanishi bilan darhol turli xil talablar boshlandi: to'ylar, marosimlar, dafn marosimlari, u butun qishloq bo'ylab kasal va azob-uqubatlarga bordi, tan oldi va muloqot qildi. Ko'p o'tmay, uning uzoq orzusi ro'yobga chiqdi - u Quddusda Muqaddas qabrda pravoslav ruhoniysi sifatida xizmat qildi. Uni katolik deb bilganlar, darhol xizmatga borishga ruxsat berishmadi. Ammo ba'zi rasmiyatchiliklardan so'ng, ota Vasiliy u erda bir necha marta to'siqsiz xizmat qilishi mumkin edi. U Rabbiyning o'zgarishi uchun Tabor tog'ida va Getsemaniyada eng Muqaddas Theotokosning yo'qolishi uchun xizmat qilgan.

Qishloqdagi Masihning tug'ilishi cherkovining rektori etib tayinlangan. Nikulino kuzda, 1996 yilning yozida, ota Vasiliy, Fr. Jerom, Alatyr shahridagi Muqaddas Uch Birlik monastirining monastiriga ko'chirildi va dekan etib tayinlandi.

Endi, rus voqeligiga biroz o'rganib qolgan, ota Vasiliy chet ellik sub'ekt sifatida o'z huquq va erkinliklarida cheklovlarni his qila boshlaydi va Cheboksari episkopi va Chuvash arxiyepiskopi Varnavaning duosi bilan Rossiya fuqaroligini qabul qilish uchun uzoq davom etgan kurash boshlanadi. faqat 1998 yil 13 mayda tugadi. Bu vaqt ichida u oltin xoch bilan taqdirlandi, keyin Abbot darajasiga ko'tarildi.

Fuqarolikni olish yo'li uzoq va mashaqqatli. Qishloqqa kelishim bilanoq. Nikulino tekshiruvlar, bosim o'tkaza boshladi, hokimiyatga kelishga majbur bo'ldi va hamma narsada gumon qilindi. Ota Vasiliy hamma narsaga chidadi. U oddiy odam, Rossiyada qolishdan maqsadi mutlaqo aniq. Bir yarim yillik doimiy tekshiruvlar va shubhalardan so'ng u Rossiya pasportini olishning tantanali marosimiga loyiq edi. Cheboksari shahrida rasmiy ravishda telekameralar oldida ota Vasiliy Rossiya fuqaroligini oldi. Chuvashiya Prezidenti Fedorov N.V. yaxshi tilaklar bilan tabrik yo'lladi.

Kiev-Nikolay Novodevichiy monastirining abbessi rohiba Tabitaning iltimosiga ko'ra, ota Vasiliy yepiskopning farmoni bilan rohibaxonada katta ruhoniy lavozimiga tayinlangan, u erda 5 yil davomida, yaqin vaqtgacha, u sadoqat bilan xizmat qilgan. monastir rohibalariga monastir ishlarini o'rgatish uchun o'zining eng yaxshi qobiliyatiga ega.

Cheboksari va Chuvashiya mitropoliti Varnavaning farmoni bilan Abbot Vasiliy Alatyr shahridagi Kiev-Nikolayev Novodevichy monastirining ruhoniysi lavozimidan ozod qilindi va Iveron ikonasi cherkovining rektori lavozimiga tayinlandi. Xudo. Deyarli yangi tayinlanish bilan bir vaqtda, Cheboksari va Chuvashiya mitropoliti Varnava, Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II ning marhamati bilan Abbot Vasiliyga mukofot - Mace topshirildi. Likiyadagi Myra shahridan Bargacha bo'lgan Aziz Nikolayning Wonderworker qoldiqlari.

Endi Abbot Vasiliyning tikonli yo'lida yangi bosqich boshlandi. Uning sa'y-harakatlari bilan mahalliy hokimiyat ma'badni haqiqiy egalariga qaytarishga qaror qildi. Cherkov binosining holati ko'p narsani orzu qiladi. Ammo hozir ota Vasiliy uchun eng muhimi shundaki, u bu ma'badning qanchalik zarurligini ko'radi. Aytishimiz mumkinki, hali cherkov yo'q va ibodat xizmati faqat yakshanba kunlari xizmat qiladi, ammo allaqachon parishionlar bor. Unga har kuni bemorlar va tibbiyot xodimlari murojaat qilishadi. U doimo echib, tan oladi, muloqot qiladi va davolanish uchun duo qiladi. Shifokorlarga ko'rsatma beradi. Binoda cherkov mavjudligining o'zi shifoxona rahbariyatini ish joyiga, atrofidagi odamlarga, kasalxona ichida va tashqarisida tartibni saqlashga bo'lgan munosabati haqidagi ba'zi qarashlarini qayta ko'rib chiqishga majbur qiladi.

Jismoniy salomatlik uchun emas, balki ruhiy tinchlik uchun och va chanqoq bo'lganlar, ota Vasiliyni harakatga majbur qiladilar. Mablag'lar va professional mutaxassislarsiz, faqat ishtiyoq bilan, u kunlar davomida ma'badni tark etmaslikka, tozalash, tozalash va har qanday ishni bajarishga tayyor, agar ma'bad qayta tiklansa, ish oldinga siljiydi. U har bir qurbonlikdan, har bir kichik hissadan xursand. U materiallar va asboblar, yog'och va gips uchun asta-sekin yig'adi. "Har bir berish yaxshi ..." uchun.

Arximandrit Vasiliy (Pasquier Pierre Marie Daniel), 1958-yil 24-martda Fransiyaning g‘arbiy qismidagi Cholay shahrida tug‘ilgan. Uning ota-onasi 1924 yilda tug'ilgan Pasquier Henri Eugene-Pierre va 1920 yilda tug'ilgan Gusso Marta Mari Jeanne millatiga ko'ra frantsuz xodimlari edi. Per chuqur dindor katolik oilasida o'sgan va to'qqiz farzandning ettinchisi edi.
1967 yilda oila onasiz qoldi.

1965 yilda boshlang'ich maktabga, 1970 yilda esa umumta'lim kollejiga o'qishga kirdi. O'n yoshli bolaligida u yakshanba kunlari cherkovda ruhoniyga yordam bergan va o'z navbatida maktab oldidan har kuni erta liturgiyalarda yordam bergan va bo'sh vaqtlarida otasining ofisida kurer bo'lib ishlagan. Yoshligida Per o'z hayoti haqida ko'p o'ylardi va 15 yoshida uning qalbida diniy tuyg'ular uyg'ondi. O'qishning so'nggi yilida u monastirlarga ko'p piyoda bordi, nogironlar uylariga, mehribonlik uylariga tashrif buyurdi, tabiatga qiziqishni his qildi va ekologiyani o'rgandi.

1976 yilda umumta'lim kollejini tamomlagandan so'ng (biologiya va tabiat tarixiga alohida e'tibor qaratiladi) u uydan fermada ishlash uchun ketdi va Frantsiya janubidagi Kastelnodari shahridagi qishloq xo'jaligi texnikumiga o'qishga kirdi. O'sha paytda Per o'qish orqali pravoslav ilohiyotiga jalb qilindi va u yangi dunyoqarashni rivojlantirdi.
1978 yilda u Frantsiyaning janubidagi Limoux shahridagi Epiphany yunon katolik jamiyatiga kirdi va u erda fermer xo'jaligi boshlig'ining yordamchisi bo'lib ishladi.

1979 yilda qishloq xo‘jaligi texnikumini dehqonchilik, chorvachilik, iqtisodchi mutaxassisliklari bo‘yicha tamomlagan.

U diniy e'tiqodi tufayli armiyada xizmat qilmagan. U rohib bo'lishga tayyorlanayotgan edi.

1980 yil 6 avgustda u bayram kuni 1/14 yanvar bo'lgan Buyuk Avliyo Vasiliy sharafiga Vasiliy nomi bilan monastir qasamyod qildi va o'sha yili u Yunon katolik monastiriga "Yuhanno" ko'chirildi. Quddusdagi cho'lda suvga cho'mdiruvchi". 1980 yilning kuzida Rabbiy Quddus Patriarxi (yunon-pravoslav cherkovi) Benedikt bilan uchrashishni va'da qildi, u ota Vasiliyni pravoslavlikka qo'shilishga ishontira oldi. Men Patriarx Benediktning dafn marosimida qatnashish sharafiga muyassar bo‘ldim. Yangi Patriarx Diodor saylangandan so'ng, u bilan ziyofatda qatnashib, ota Vasiliyning pravoslav bo'lish istagi kuchaydi.

1981 - 1986 yillarda u "Sahroda suvga cho'mdiruvchi Ioann" monastiridagi diniy maktabda falsafa kursida, 1984 - 1987 yillarda Sankt-Peterburg nomidagi pravoslav diniy institutida sirtdan o'qigan. Sergius Parijda, lekin o'qishni tugatmagan.

1987 yilda pravoslavlikni qabul qilish uchun monastirni tark etishga urinishdan so'ng, monastir ma'murlari rohib Vasiliyni qishloq xo'jaligini yaxshilash uchun Frantsiyadagi monastir majmuasiga yubordilar.

1988 yilda pishloq tayyorlash bo'yicha malaka oshirish kurslarini tamomlagan. 1990 yil 20 yanvarda Quddusga qaytib, Melkit yunon katolik cherkovining patriarxal vikari Tarskiy arxiyepiskopi Lutfiy tomonidan ierodeakon etib tayinlandi. "Sahroda cho'mdiruvchi Yahyo" monastirida mehmonning itoatkorligida qatnashganimda, men rus pravoslav cherkovining ko'plab yepiskoplari, shu jumladan Leningrad mitropoliti Aleksiy, Moskva va Butun Rusning bo'lajak patriarxi, Stavropol mitropoliti Gideon bilan uchrashdim. va Boku, Kostroma arxiyepiskopi Aleksandr va Galich va yepiskop Barnabo, Cheboksari va Chuvash arxiyepiskopi. Ikkinchisi Hierodeacon Vasiliyni haqiqat yo'liga yo'naltirdi va unga qat'iy qaror qabul qilishga yordam berdi. Shundan so'ng, 1993 yil oktyabr oyida otasi Vasiliy Quddusdagi "Ermitajdagi Yahyo cho'mdiruvchi" yunon katolik monastirini tark etdi va Rossiyaning Gornenskiy monastirida panoh topdi, u erda Ieromonk Mark (Golovkov), hozirgi Yegoryevskiy arxiyepiskopi yordami bilan. , U Muqaddas Hazrati Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II ga rus pravoslav cherkovi bilan birlikka qabul qilish to'g'risida ariza yozdi.
1994 yil 9 yanvarda u Moskvaga keldi va 1994 yil 15 martda u Hazrati Aleksiy II ning marhamati bilan pravoslav cherkovi bilan kanonik birlikka qabul qilindi. O'sha kundan boshlab, otasi Vasiliy Moskva Patriarxiyasining ruhoniysi bo'lib, unga qo'shilgandan so'ng, 1994 yil 18 apreldan 1994 yil 31 avgustgacha Pskov-Pechersk monastirida monastir bo'ysunishidan o'tdi.
1994 yil kuzida, Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II ning duosi bilan u Cheboksari va Chuvash arxiyepiskopi Varnava ixtiyorida Cheboksari-Chuvash yeparxiyasiga keldi, u 1994 yil 12 sentyabrda otasi etib tayinlandi. Vasiliy Masihning tug'ilishi cherkovida deakon lavozimiga. Nikulino, Poretskiy tumani, Chuvash Respublikasi. 1995 yil 15 mayda Ierodeakon Vasiliy Cheboksari va Chuvashiya arxiyepiskopi Ulug'vor Barnabo tomonidan ieromonk etib tayinlandi va ikkinchi ruhoniy, 1995 yil 6 oktyabrda esa xuddi shu cherkov rektori etib tayinlandi.
1996 yil 25 iyulda arxiyepiskop Varnava qarori bilan u Masihning tug'ilishi cherkovi rektori lavozimidan ozod qilindi. Nikulino Checheniston Respublikasining Poretskiy tumanidan bo'lib, Chuvash Respublikasining Alatyr shahridagi Muqaddas Uch Birlik monastirining rezidenti etib dekan etib tayinlangan.

Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II ning duosi bilan 1997 yil 30 martda Cheboksari va Chuvashiya arxiyepiskopi Varnava ota Vasiliyga oltin pektoral xoch qo'ydi.

1998 yil 26 aprelda u abbatlik darajasiga ko'tarildi. 1998 yil 13 mayda Rossiya Federatsiyasi Prezidentining farmoni bilan B. N. Yeltsin Rossiya fuqaroligini va pasportini oldi. 1998 yil 30 sentyabrda Cheboksari va Chuvash arxiyepiskopi Varnava Alatyr Muqaddas Uch Birlik monastirining iqtisodchisi lavozimiga tayinlandi.
1998 yil 23-noyabrda Cheboksari va Chuvash Varnava arxiyepiskopi farmoni bilan u Alatyr Muqaddas Uch Birlik monastirining xizmatchisi lavozimidan ozod qilindi va monastirning birodarlaridan chiqarib yuborilmasdan, Alatyr Kievning katta ruhoniysi etib tayinlandi. Nikolay Novodevichy monastiri.
2003 yil 19 mayda Cheboksari va Chuvashiya mitropoliti Varnavaning farmoni bilan u Alatyr Kiev-Nicholas Novodevichy monastirining ruhoniysi lavozimidan ozod qilindi va shahardagi Xudo onasining Iveron ikonasi cherkovining rektori etib tayinlandi. Alatyr, bu ma'badni qayta tiklash uchun.

2003 yil 22 mayda Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II ning duosi bilan Mace bilan taqdirlandi. 2005 yil 16 yanvarda u ma'badni muqaddaslash munosabati bilan yepiskop sertifikati bilan taqdirlandi.

2006 yil 29 aprelda Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II ning duosi bilan u xoch ordeni bilan taqdirlandi.

2008 yil 13 martda jamiyatning ma'naviy-axloqiy qadriyatlarini shakllantirishdagi ko'p yillik samarali faoliyati uchun Chuvash Respublikasi Madaniyat, milliy ishlar, axborot siyosati va arxiv ishi vazirligining Faxriy yorlig'i bilan taqdirlangan. , Ellik yilligi munosabati bilan Yilning Alatyr va 24 mart 2008 yil onasi Xudoning onasi Iveron Icon pravoslav cherkovining qayta tiklash uchun muhim hissa episkop nizom bilan yil.

2008 yil 27 martda Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II ning duosi bilan Kostroma arxiyepiskopi Aleksandr va Galich Muqaddas Buyuk shahid Teodor Stratelatesning Kostroma yeparxiyasi ordeni bilan taqdirlandi, shahar homiysi. Kostroma.

2009 yil 3 fevralda Rossiya Federatsiyasi Adliya vazirligining Federal jazoni ijro etish xizmati buyrug'i bilan u "Rossiya jazo tizimini rivojlantirishga qo'shgan hissasi uchun", ma'naviy ozuqa va qurilish uchun kumush medal bilan taqdirlangan. Chuvash Respublikasi, Alatyr shahridagi 2-sonli axloq tuzatish koloniyasidagi ibodatxona.

2009 yil noyabr oyida u Cheboksari Muqaddas Uch Birlik monastirining abbati vazifasini bajaruvchi etib tayinlandi.

O'sha yilning 25 dekabrida u Rus pravoslav cherkovining Muqaddas Sinodi tomonidan Cheboksari-Chuvash yeparxiyasining Cheboksari Muqaddas Uch Birlik monastirining abbati lavozimiga tayinlangan.

Katoliklikdan pravoslavlikgacha

Hegumen Vasiliy (Pasquier) - frantsuz fuqarosi, Chuvashiyaning Alatyr shahridagi Xudo onasining Iveron ikonasi sharafiga cherkov rektori. Qanday qilib u pravoslavlikni qabul qilgani va Rossiyaga ko'chib o'tgani haqida.

- Vasiliy ota, pravoslav bo'lish istagi qanday paydo bo'lganini ayting?

- Men Frantsiyada katolik oilasida tug'ilganman. Onam dindor edi, lekin u erta, men 9 yoshimda vafot etdi. Oilamizda to‘qqiz farzand bor edi, men yettinchi farzand bo‘ldim. Bolaligimda va yoshligimda men cherkovga borib, ruhoniylarga yordam berdim. O'n besh yoshga to'lgunimcha men dinga qiziqmasdim. Umuman olganda, men katolik cherkovida hech qanday iliqlikni his qilmadim: xizmat zerikarli, ba'zida ular gitarada ijro etilishi mumkin bo'lgan qo'shiqlarni kuylashadi. Vatikanning ikkinchi liturgik islohotidan so'ng, ruhoniyning harakatlari haddan tashqari erkin bo'ldi - har qanday ruhoniy yoki hatto shoir o'z qonunlarini yaratishi va ularni ilohiy xizmatlarga kiritishi mumkin. Cherkov va monastirlardagi ba'zi ruhoniylar cherkovning liturgik qonunlarini saqlab qolishga harakat qilishadi, lekin umuman katolik cherkovida hamma narsani yo'qotishga intilish bo'lgan.

O‘n olti yoshimda esa ruhiy bilimga bo‘lgan qiziqishim uyg‘ondi. Men Xudoni izlay boshlayman. "Agar U mavjud bo'lsa, men U bilan uchrashishim kerak, qandayligini bilmayman, lekin men kerak", deb o'yladim o'shanda. Va, barcha g'ayratli yoshlar singari, men Uni betartib izlay boshlayman, buddizm, hinduizmga berilib ketaman, lekin u erda jiddiy hech narsa topolmayapman. E’tiborimni faqat bir qahramon uyg‘otadi – bu o‘z dushmanlariga kuch ishlatmagan, ularga faqat muhabbat va haqiqat bilan qarshi chiqqan Gandi. Ammo haqiqatni izlash mening qalbimda iz qoldirmasdan o'tmaydi, men birdan Xudo menga yaqinlashayotganini his qila boshladim. Va keyin bir kuni, antiqa do'konning derazasida men qarshimda Najotkorning pravoslav belgisini ko'rib, uni sotib oldim. Men bu belgini uzoq vaqt davomida saqladim. U mening Sharq cherkovi va pravoslavlikka bo'lgan qiziqishimni uyg'otadi. O'sha paytda men pravoslavlik, Sarovskiy Serafim haqida ko'plab kitoblarni qayta o'qigan edim. Va keyin men Kronshtadtlik Avliyo Ioannning frantsuz tilidagi "Mening hayotim Masihdagi" kitobiga duch keldim. Men hayratda qoldim. Ushbu kitobda men kutilmaganda o'zimni qiziqtirgan ko'plab savollarga javob topaman.

1978 yilda men katolik jamiyatining yangi boshlovchisi bo'ldim. Unda Rimga qarshi kayfiyat hukm surdi va men har doim jazolanganimni eslayman, chunki litaniyada men Papaning ismini talaffuz qilmaganman. Bir kuni butun jamoa sifatida biz pravoslavlikni qabul qilishga qaror qildik, ammo abbotimiz bu niyatimizni amalga oshirishimizga to'sqinlik qildi, chunki u ma'lum bir kuchini yo'qotishi mumkin edi, u pravoslav cherkovining qattiq intizomidan qo'rqib ketdi.

1980 yilda meni Quddusga yuborishdi. Muqaddas zaminda, Avliyo Ioann Hermit monastirida, uning hududida suvga cho'mdiruvchi Ioannning g'ori, muqaddas buloq va Rabbiyning suvga cho'mdiruvchisining onasi solih Yelizaveta qabri joylashgan. , Men monastir qasamlarini olaman. Ammo ruhim bundan taskin topmaydi. Turli konfessiyalar va cherkovlarning imonlilarining ma'naviy hayotini kuzatib, men pravoslavlikka tobora ko'proq moyil bo'lyapman. Pravoslavlikdagi hayot va pravoslav monastir birodarlar mening yuragimga ko'proq yoqdi. Keyin yuragimda bu odamlar Rabbiy Xudoga yaqinroq ekanini tushundim. Quddusning yangi Patriarxi Diodor saylanganda, birodarlarimiz bayramlarga chiqishdi, biz uni Quddus darvozalarida kutib oldik, keyin esa uning qabulida edik. Va yana pravoslavlikka borishim kerak degan tuyg'u paydo bo'ldi.

- Katoliklar haqiqatan ham pravoslav patriarxini hurmat qiladimi?

Muqaddas shaharda Quddusning yangi Patriarxi saylanganda, barcha cherkovlar u bilan tantanali yig'ilish uchun yig'ilish an'anasi bor.

U erda, ziyofatda men yangi Patriarxning kotibi Arximandrit Timoti (hozir u metropolitan) bilan uchrashdim. Shunda men butun qalbim bilan o'zimni e'tirof etuvchi, dono ustoz, butun umrim uchun yo'l ko'rsatuvchi bo'lishni xohlardim. Afsuski, men monastirda ham, katolik cherkovida ham o'zim uchun murabbiy topa olmadim. Shunday qilib, mening tanlovim Arximandrit Timofeyga tushdi. Men sodda boladek, uning oldiga kelib: "Meni o'z farzandingdek ol", deyman. U menga javob beradi: "Tushunding, agar men seni bolaligimda qabul qilsam, pravoslavlikni qabul qilishing kerak bo'ladi." Uning bu taklifi meni uzoq vaqt qiynadi, lekin baribir men arximandritga xat yozishga qaror qildim, unda men pravoslavlikni qabul qilish istagini bildiraman. Mening maktubimni Avliyo Ioann Hermit monastiri birodarlari ushlab oldilar. O'sha paytda abbatimiz Yoqub Frantsiyada edi va mening niyatimdan unga xabar berildi. Hegumen Yoqub menga monastirda qolishimni buyurdi: ular meni muloqotdan chiqarib yuborishdi, umumiy birodarlik taomidan chiqarib tashlashdi va quruq ovqatga qo'yishdi. Xizmat paytida men bir necha kun ma'badga kiraverishda tiz cho'kib o'tirdim, keyin tiz cho'kib, yonimdan o'tayotgan har bir birodardan kechirim so'rashga majbur bo'ldim. Men pravoslavlik uchun ozgina azob chekish kerak degan fikr bilan bu jazolarga juda oson chidadim.

Ammo men uchun qiyin paytlarda bizning monastirimizga bir guruh fanatiklar - fundamentalist yahudiylar hujum qilishdi. Ular bir necha bor xristian monastirlariga o'zlarining zararli hujumlarini amalga oshirishgan. Ular rohiblar va ruhoniylarni o'ldirishdi. Shunday qilib, men ma'badda xizmat paytida tiz cho'kib turganimda, fundamentalistlar menga qarata o'q uzishdi, lekin o'qlar Rabbiy Xudoning shafoati bilan o'tib ketdi. Muqaddas Ioann Hermit monastiri go'yo qoyalar orasida boshi berk ko'chada joylashgan, fundamentalistlar yuqoridan otishayotgan edi, ish qon bilan tugashi mumkin edi, chunki yashirinadigan joy yo'q edi, lekin mo''jiza - hech kim birodarlar jabrlangan. Xudoga shukur, bu qaynoq voqealar o'tib, birodarlar e'tiborini mendan chalg'itdi; Abbot meni kechirdi va endi pravoslavlik haqida o'ylamaslik uchun jazoladi, lekin men, o'z navbatida, aqldan ozgan odam kabi, yashirinib, qulayroq daqiqani kutishim kerak deb qaror qildim.

Ko'p o'tmay, meni Parijda joylashgan Avliyo Sergius pravoslav institutiga o'qishga yuborishdi. Bu men uchun haqiqiy tasalli bo'ldi. U erda ikki yil sirtqi bo'limda o'qidim, lekin kollejni bitirish imkoniyatim bo'lmadi, meni Frantsiyada monastir hovlisini qurish uchun chaqirishdi. Men qishloq xo‘jaligi mutaxassisi bo‘lganim uchun Fransiyada fermer xo‘jaligi tashkil qilishim kerak edi. Men fermada uch yil ishladim. O‘qish xayolidan voz kechishga majbur bo‘ldim: traktorda ishlash va bir vaqtda o‘qish mumkin emas. Bu yerda yer ko‘p edi, bundan tashqari, 300 ga yaqin qo‘y bor edi. Yana bir vazifamiz bor edi – echki boqdik, sut ishlab chiqarishni tashkil qildik. Bu butun iqtisodiyotni tashkil etish butunlay menga ishonib topshirilgan edi.

- Siz uchun qiyin bo'lgandir?

Bu juda qiyin edi. O'qishga zarracha vaqt qolmadi.

Metoxiondagi jamoamiz ikki lagerga bo‘linib ketgandek bo‘ldi: laitlar, bu metoxionni yaratganlar va monastirlar, o‘zlarini mutlaq xo‘jayin deb bilgan va hukmronlikka intilganlar. Ko'p adolatsiz narsalar sodir bo'ldi. Bir marta men yig'ilishda gapirgan edim va o'z so'zlarim bilan la'natni - jabrlangan tomonni qo'llab-quvvatladim. Dindorlar orasida taqvodor hayotga ega bo'lgan yuksak ma'naviyatli odamlar ham bor edi. Birodarlar mening bu ishimni yoqtirmadilar va meni gunohdan uzoqlashgandek Quddusga qaytarib yuborishdi.

Muqaddas yurtga qaytganimda men Xudoning marhamatini ko'rdim. Tez orada meni deakon etib tayinlashdi. Bu katta voqea edi. Men esa Misrga hajga jo‘natildim. Menga sayohat qilishim uchun atigi 10 kun vaqt berildi. Va bir daqiqa vaqtni behuda sarf qilmaslik uchun o'sha kuni borishga qaror qildim. Lekin, afsuski, avtobus chiptalari sotilib ketdi. Va bu ham, keyinroq ma'lum bo'lganidek, Xudoning va'dasi edi. Men o'tirishni rejalashtirgan avtobus terrorchilar tomonidan pistirmaga uchradi. Terrorchilar avtobusdan arablarni olib chiqib ketishgan va avtobusdagi barcha yo‘lovchilarni otib tashlashgan.

Aleksandriyskda men pravoslav oqsoqollari bilan uchrashdim. Xususan, Lord Damian. U biroz frantsuzcha gapirardi. Va men u bilan gaplashishga muvaffaq bo'ldim. Men uning so'zlarida tushunchani his qildim. U men bilan kelajakdagi pravoslav imonli sifatida uchrashdi, iliq so'zlashdi va menga Aziz Yuhannoning "Ma'naviy narvon" bo'yicha ko'rsatmalar berdi. U erda sxematik rohib Arximandrit Pavel ham bor edi. U boshqa din vakillariga nisbatan qattiqqo‘l edi, lekin menga nisbatan, aksincha, yumshoq va ochiqchasiga edi. U erda Misrda men kopt monastiriga ham tashrif buyurdim, u erda muhtaram Abba Makarius Buyuk, Buyuk Paisius, Buyuk Arseniy - Paterikonni yig'gan barcha ota-bobolarimiz mehnat qilishgan. Men ushbu qadimiy monastirda bir necha kun yashadim va u erda bo'lganimdan unutilmas taassurotlar oldim, ayniqsa, tungi xizmatlar meni quvontirdi.

Keyin yana Quddusga qaytdim. O'sha paytda Fors ko'rfazida "Cho'l bo'roni" kodli urush bo'lgan. Iroq Isroilni qanday bombalaganini eslayman. Buni hammamiz ko'rdik va nima bo'layotganini chuqur his qildik. Atrofga bombalar tushdi.

Yer silkindi. Va biz bu voqealarning barchasini oxirzamon voqealariga tenglashtirdik. Biz hamma narsaga tayyor edik. Ammo, xayriyatki, dunyoning oxiri kelmadi, lekin Rossiyada katta o'zgarishlar boshlandi.

- Sovet Ittifoqining qulashini nazarda tutayotgandirsiz?

Ha shunaqa. Ushbu voqeadan keyin Muqaddas shaharga Rossiyadan ko'plab muhojirlar oqimi keldi. Atrofda ko'plab ruslar bor edi: qochqinlar, ziyoratchilar va birinchi ierarxlar. Monastirda biz ko'plab ierarxlarni uchratdik, xususan, biz Moskva va Butun Rusning bo'lajak Patriarxi Metropolitan Aleksiyni uchratdik.

Monastirda men bizga kelgan ziyoratchilarga hamroh bo'lgan yo'lboshchiga itoat qildim. Men Pukhtitsa monastirida xizmat qilgan arximandritlar Guri va Ermogen bilan uchrashdim. Ular bilan uchrashish g'ayrioddiy edi. Bu Yahyo cho'mdiruvchining shriftida bo'lib o'tdi. Ota Ermogen shriftda suvga cho'mdi. Va men soddalik bilan unga meni suvga cho'mdirishni iltimos qildim. Biz ingliz tilida gaplashdik va Ermogen ota menga Rossiyaga borishimni aytdi. Oxir-oqibat, bu so'zlar haqiqatga aylandi.

- Do'stingiz Jerom ota (Shurygin) bilan qachon uchrashgansiz?

Xuddi o'sha payt. Bu favqulodda uchrashuv edi. O'sha paytda Jerom ota Quddusda xizmat qilgan. 1992 yilda u Athos tog'idagi bir necha rohiblar va Stavropol yeparxiyasining ruhoniylaridan iborat delegatsiyaga hamrohlik qildi. Biz, katoliklar, Muqaddas hafta, pravoslavlar esa Muqaddas hafta edi. Shuning uchun, pravoslavlarning qattiq ro'za tutishini bilib, men ularni choy, sharbatlar va mevalar bilan davoladim. Bu mening Jerom ota bilan birinchi uchrashuvim edi. Va keyin men unga bir og'iz so'z aytmadim. Lekin negadir uning qiyofasi esimga tushdi, menga bu odam bilan hayotim tubdan o'zgarib ketadigandek tuyuldi.

Menga katta ta'sir qilgan yana bir hoji bor edi. Bu Vladivostok shahridan sayohatchi edi. Muqaddas shaharga piyoda etib borish uchun unga roppa-rosa uch yil kerak bo'ldi. Va u Quddusda Pasxa bayramini nishonladi. Kimdir unga qolish uchun monastirimizga kelishni maslahat berdi. Va unga qurilayotgan uyning poydevori uchun xandaq qazishimga yordam berish uchun itoatkorlik berildi. Tog'li hududlarning yo'laklarida teshik qazish juda qiyin ekanligini tushunasiz - toshga tosh. Ammo sargardon kuchli edi va men bilan quvnoq ishladi. U bilan men do'st bo'ldik; bizni ma'naviy jihatdan juda ko'p umumiylik bor edi. Kechki xizmatdan so'ng, u yashirincha mening kameramga yo'l oldi va u erda, bizning ruhiy suhbatlarimiz paytida, Jerom ota bilan uchrashishga ko'ndirdi. Bir kuni kechqurun u Jerom otani yashirincha mening kameramga olib kirdi. Dadam men bilan o'tirdi, mening xohishimni tingladi va dedi: "Sabr qiling. O'tish vaqti hali kelmagan, chunki men o'zim sizni hali qabul qila olmayman. Muammolar bo'ladi."

Hozir Kostroma arxiyepiskopi Aleksandr va yoshlar bilan ishlash bo'limi raisi Galich ham bizga tashrif buyurdi. U bir hafta davomida abbotimizning taklifiga binoan Avliyo Ioann Hermit monastirida yashadi. Bir vaqtlar abbot Rossiyada edi va u erda episkop Aleksandr bilan uchrashdi va uni bizning monastirimizga o'zaro taklif qildi. Har oqshom men Vladikaga mehmonxonada choy olib borardim va biz ingliz tilida biroz gaplashdik va rus tilida bir oz gaplashdik; o'sha paytda men rus tilida bir nechta so'zlarni bilardim.

- Va katolik monastirida ular sizning pravoslavlarga hamdardligingiz haqida hech qanday tasavvurga ega emasmidi?

Albatta, biz taxmin qildik. Birodarlarim bilan munosabatlarim murakkablashdi. Ular meni pravoslav nasroniylar bilan muloqot qilishdan himoya qilish uchun har tomonlama harakat qilishdi. Ular menga shanbadan yakshanbagacha Muqaddas qabrda pravoslav marosimlarida qatnashishni taqiqladilar. Men umidsiz edim. Ikki hayot kechirishga chidab bo'lmas edi. Men Jerom otaga yaqinlashishga qaror qildim. Shunday qilib, u menga: "Xo'sh, ertaga davom eting", dedi. Unga buni aytish oson edi, lekin men uchun bu qanday edi?

Bu kunni yaxshi eslayman, hayotimni butunlay o'zgartirdi. Bu 1993 yil 24 oktyabr edi. Ertalabki xizmatdan so'ng, birodarlarning eng kattasi menga shunday dedi: “So'nggi paytlarda siz bilan muloqot yo'qligini payqadim. Nima bo'lyapti?" — deb qattiq so‘radi mendan hisob talab qilib. Keyin men endi ikkiyuzlamachi bo'lolmasdim: men katoliklarning birligiga ishonmasdim, shuning uchun men birlikni qabul qilmadim. Men endi niyatimni yashira olmadim va dedim: "Bu haqda gaplasha boshlaganimiz yaxshi, men ketaman." Albatta, ular menga monastir va'dasi, monastir vazifalari, itoatkorlik haqida ko'rsatmalarni o'qiy boshladilar, lekin men Xudo meni boshqa itoatkorlikka chaqirayotganini aytdim. Kichkina xaltachaga sig'adigan narsalarimni yig'ib, Jerom otaning oldiga bordim.

Ota Jerom keyin Gornenskiy ayollar monastirida ishlagan. Monastir abbessi menga monastirda yashashga ruxsat berdi. Men u erda bir necha hafta yashadim. Men rohib bo'lganim sababli, meni umumiy itoatkorlik qilishdi va men yana ziyoratchilarni qabul qila boshladim. Men monastirda hamma bilan yaxshi munosabatda bo'ldim va onam meni Patriarx Diodordan duo olishga yubordi. Arximandrit Timofey meni xursandchilik bilan kutib oldi. Ularni faqat bitta holat qo'rqitdi: Quddus shahri kichik va unda mish-mishlar tez tarqaldi; pravoslavlar katoliklar bilan janjallashishni xohlamadilar. Ammo Patriarx Diodor Rossiyaga borish niyatimni bilgach, darhol duo qildi. "U erda yaxshi bo'lasiz", dedi u.

- Va siz Rossiyaga borganmisiz?

Darhol emas. Birinchidan, u Moskvaga samolyot chiptasi uchun pul topish uchun Frantsiyaga qaytib keldi. Pulim yetarli bo‘lgach, Rossiyaga ketdim.

Aleksandr Danilov bilan suhbatlashdi
Pravoslav gazetasi "Muqaddas shafoat" № 15 (27)
Pravoslav gazetasi "Muqaddas shafoat" № 16 (28)

Bir oqsoqolning Xudo tomonidan muborak bo'lgan Arximandrit Vasiliyga sxema haqida xabari

Men sizning hurmatingizga noloyiqligimdan ta'zim qilaman, aziz xo'jayinim, muhtaram xudo muborak Vasiliy, butun dunyo bo'ylab haqiqatan ham buyuk va ulug'vor arximandrit, otalar otasi, oliy yo'l ustozi, dono qalb ilhomlangan kitoblar, ikkinchi abbot, nomi bilan emas, balki amali va iymoni bilan muqaddasligiga teng! Va Masih sizni o'zining sodiq quli va onasining xizmatkori sifatida undan ham ko'proq ulug'ladi: chunki u jamoatni qurishni boshlagandan so'ng, Xudo tomonidan chaqirildi va uning oldiga bordi, lekin siz nafaqat jamoatni, balki toshni ham yaratdingiz. Muqaddas monastir yaqinidagi devorlar, u erda avliyolarning turar joylari va azizlarning hovlilari, doimiy ravishda Uchbirlikda ulug'langan Xudoni ulug'laydilar, Muqaddas Ruhdan va inson bo'lgan Bokira Maryamdan ikki mohiyatda mujassamlangan Uni ulug'laydilar. bizning gunohlarimiz uchun xochga mixlanish va o'limni qabul qildi.

Xo'sh, hazratim, menga maktub yo'llab, go'yo siz uzoq vaqtdan beri kiyinishni xohlagan buyuk va muqaddas sxematik tasvir haqida so'radi, siz bu haqda nodon odam sifatida so'ramaysiz, lekin siz shogirdni sinash domlaga, bandani sinashga ustaga yarashganidek, bechoraligimni sinash. Va men sizga muqaddas sxema haqida o'zimdan aytmayman, balki muqaddas kitoblardan, ko'proq Masihning O'zidan, uyini va otxonasini tosh ustiga qurgan odam haqidagi masalni eslataman.

Qum haqida o'ylamang, ma'badni qurish haqida o'ylamang, daryolar va yomg'ir yoki shiddatli shamollar binoga urish haqida o'ylamang, xo'jayinim Vasiliy qabul qilmoqchi bo'lgan muqaddas sxema haqida eshitsin.

Siz butun Pechersk monastiri atrofida mustahkam poydevor, baland va chiroyli tosh devorlarni yaratdingiz; Buning uchun avvalo boyligini yig‘di, so‘ng g‘ishtni o‘t bilan kuydirdi, suv va ohak bilan ishni tugatdi. Lekin ular o'zlarida Muqaddas Ruh yashashi uchun Xudoning ma'badini yaratganlarida, bu muqaddas qurilish turi emas.

Agar siz shunday muqaddas monastirni yaratmoqchi bo'lsangiz, siz o'zingizning ichingizda Muqaddas Uch Birlikning poydevorini qo'yishga qaror qilasiz, aks holda, ular aytganidek, "o'z mulkingiz bilan hisob-kitob qilish" uchun muqaddas sxema bilan o'zingizni yangilashga qaror qilasiz. , Xudoga ibodat qiling, o'tiring va nazringizni yozing, bo'lish haqida o'ylaringizni yig'ib, o'limgacha davom etasiz: haftada bir yoki ikki kun yoki bir oy, ovqatdan yoki ichimlikdan ro'za tutasizmi yoki tunni namoz bilan o'tkazasizmi , yoki odamlar bilan gaplashmang va nazr kunida monastirni tark etmang yoki o'zingizning qo'l mehnatingizdan sadaqa qilmang yoki insonning har qanday iltimosini bajaring yoki g'azabni kechiring. Va agar sen va’da bersang, u senikini beradi. Agar siz Analav va Kukolni faqat sxema deb ataladiganlarga qarab, asossiz qabul qilmoqchi bo'lsangiz, ular ro'za va namozda ishlasalar ham, baribir mustahkam poydevorga ega bo'lmagan holda, ularning ibodatxonasi tushadi - yomg'irdan emas. , shamoldan emas, balki o'zlarining ahmoqligidan; gohida hamma narsadan tiyilar, gohida ojiz yashaydilar: “Hozir bayram”, yoki: “Do‘stim uchun yeb-ichaman”, yoki: “Nasroniylar chaqirishdi, boshlayman” deyishadi. keyin yana namoz o'qing" - bularning barchasi go'yo biri yaratayotganga o'xshaydi, ikkinchisi esa vayron bo'ladi yoki go'yo o'lgan odamning orqasidan yuvinib, unga yana teginadi. Aytishlaricha, ko'pchilik ro'za tutib, o'zini tutmaslik bilan tanalarini quritgan, ammo lablari hidlanib qolgan, chunki ular buni aql-idroksiz qilganlar va shuning uchun ular Xudodan uzoqlashgan. Lut esa Sado'mda fosiqlar bilan vasvasaga tushmadi, balki Zo'arda qizlari bilan harom bo'ldi.

Va siz, Baltida va monastirlikda Xudoni rozi qilib, sog'lom hayot kechirib, sxematik yukni o'z zimmangizga olib, havoriylar kabi o'tmishni unutib, kelajakka intilasiz. Er yuzidagi qayg'uni arzimas narsa uchun to'kib tashlang va va'dangiz qoidasiga binoan har doim samoviy hayot haqida qayg'uring. Lut singari, mastlikda qayg'uni unutishga intilmang, balki Masihning hayotiga ehtiyotkorlik bilan taqlid qiling. Axir, Rabbiy barcha havoriylarga O'zi haqida qasam ichib, uni bajardi va siz barcha birodarlaringizga va'da bergansiz, buni bajaring, shunda siz ular bilan umumiy Xudoga, umumiy sevgiga, umumiy mukofotga ega bo'lasiz. tojlar, va siz ko'p tanalarda bir jonni yaratasiz va O'zing uchun hammaning mukofotini qabul qilasan.

Mana, men sizning jo'yakingizga urug' sepaman, xudojo'y ish haqida so'zlar. O‘zingiz ko‘ring, agar bu yerda o‘tlar bo‘lsa, yovuz urug‘ni ildizi bilan yulib, meni jazolaysiz. Agar bug'doy bo'lsa, uni yo'l bo'ylab, toshga ham, tikanlar orasiga ham ekmang. Agar uchta qism nobud bo'lsa ham, umid qilamanki, agar siz u bilan sxema bo'yicha maslahatlashsangiz, Xudoning yordami bilan bir qismdan yuz baravar to'plashingiz mumkin.

Siz muqaddas otalar hayoti haqida hamma narsani bilasiz, ular qanday qilib va'dalar bilan mehnat qilib, tojlarga erishganlar. Ularning ma'badini hech narsa vayron qila olmadi: na shon-sharaf, na unvon, na shon-sharaf, na qayg'u, na muhtojlik, na ta'qib, na dangasalik; O'zi ham har qanday yo'l bilan ularga shoshilib, ularning ishlarini va'dadan tushira olmadi. Ammo mis bolta quruq o‘tin bilan o‘ziga zarar yetkazganidek, shayton ham o‘ziga yomonlik qiladi va iymoni kuchlilar vasvasa orqali o‘zlariga toj oladilar. Zaif kishi shayton orqali emas, balki o'zining aqlsizligi tufayli yiqilib, qum kabi yomon fikrlar bilan yaxshi ishlarni buzadi.

Va agar siz ruhiy ma'bad qurmoqchi bo'lsangiz, uning poydevoriga ishoning va umid va sevgi g'isht bo'lsin; poklik bilan, suv kabi, tanangning iflosligi bilan bog'lang, shunda ruhingiz ma'bad kabi ko'tariladi. Uni Xudoning yordami bilan ustundek qo'llab-quvvatlang, shunda yomg'ir va suv oqimlari qandaydir tarzda tushsa, u yaxshi va yomon odamlar uchun toshdek qolsin. Onangizni va xotiningizni ma'badga olib keling, ya'ni yumshoqlik va kamtarlik. Axir, muloyimlik Xudoga yoqadi, ammo kamtarlik sizni jannatga olib boradi. O'zingizni har tomondan, xuddi o'g'rilardan, Xudodan qo'rqish va ibodat bilan himoya qiling va agar siz shaharda yoki odamlar orasida yoki qishloqda yoki biron bir joyda bo'lsangiz, dono fikrni qo'riqchi qilib qo'ying. savdo bo'lsa, yuragingiz o'ylar bilan tarqalib ketishiga yo'l qo'ymaysiz, balki hamma narsaning o'rtasida, go'yo hujayra ichida, ruhning tanadan ajralishini o'ylab, o'zingizga quloq solib, go'yo ketgandek qolar edingiz. cho'lga.

Agar siz bularning barchasini Xudoning yordami bilan tartibga solsangiz va boshqalarni hukm qilib, mag'rurlikdan bosh tortmasangiz, u holda nurga aqliy nurga bo'sh ko'zingiz bilan qarasangiz, Ayub aytganidek, siz nurning Otasini ko'rasiz: “Biz oldin eshitganmiz. faqat eshitish orqali, lekin endi mening ko'zlarim sizni ko'radi," jismoniy emas, balki ruhiy; "Yu Rabbiy, yuzing nurida, biz boraylik va Sening noming bilan abadiy quvonaylik." Ammo, hazratim, qasamingni buzmaslik uchun ruhingni mustahkamlaydi. "Va'da berganingiz uchun, - dedi u, - va siz mukofotlaysiz". Va yana ko'p narsalar: "Va'da bermaslikdan ko'ra, va'da bermaslik yaxshiroqdir." Xuddi shunday, havoriy bizni qoralab: "Nega biz qon to'kilmasin, gunohga qarshi kurashmadik?"

Bularning barchasi uchun, aziz xo'jayinim va xayrixoh, g'azablanmang, mendan nafratlanmang, aqldan emas, balki bularning barchasini yozgan odamning ahmoqligidan, lekin uni parchalab tashlab, yerga tashlang. Axir, mening so'zlarim, xuddi to'r kabi, o'z-o'zidan parchalanadi, chunki ular Muqaddas Ruhning namligisiz hech qanday foyda keltira olmaydi. Va o'qituvchi kabi emas, otalik va uyg'unlik bilan men sizga ko'rsatma beraman, lekin men siz bilan faqat sizning va mening sevgim lablaringizni ochgani uchun gaplashaman. Siz yozganlardan o'zingizga xohlagan narsani tanlaysiz, siz uchun nima yaxshiroq bo'ladi, siz hamma narsani oqilona bilasiz, aziz janobim, halol Vasiliy.

Men, gunohkor, Rabbiyga ibodat qilaman, siz sog'lom bo'lishingiz, tinch-totuv yashashingiz, Xudoning Muqaddas Onasining uyini qurishingiz va Xudoga munosib xizmat qilishingizni so'rayman; Rabbimiz Iso Masihda o'g'li va davomchisi bo'lgan Muqaddas Muqaddas Teotokos va Avliyo Teodosiyning ibodatlari bilan siz barcha muqaddas ota-bobolar va ota-bobolar, havoriylar va patriarxlar va hurmatli abbotlar bilan mukofot olasiz.