Покликання варязького конунга рюрика рік. Звідки насправді прийшов Рюрік

Літописні відомості про правління Рюрика вкрай убогі, але аналіз археологічних знахідок, зроблених у Приладожжі, залучення даних із західноєвропейських та арабських джерел дозволяє пролити світло на діяльність новгородського князя.
Як встановили археологи, нормани з'явилися у межах східних слов'ян у VII столітті. Альдейгюборг (Ладога), що згадується у скандинавських сагах, виник у злитті річок Ладожки та Волхова, неподалік його впадання в Ладозьке озеро. У ці місця, спочатку заселені фінськими племенами, вікінги вторглися з боку Балтійського моря, через Неву та Ладозьке озеро, і заснували поселення.

Покликання князя. Зустріч князя з дружиною, старійшинами та народом слов'янського міста. А.Д. Ківшенко. 1880 р.

Батьки Рюрика. Звідси, минаючи Ладозьке озеро, річкою Свір скандинави виходили до Онезького озера і далі - до Білого моря. По Волхову можна було досягти витоків Дніпра та Волги, які наводили їх на багаті південь та схід. З IX століття у Ладозі стали з'являтися представники слов'янських та фінських племен, проте аж до X століття скандинавське населення становило тут більшість. Саги говорять про Альдейгюборг як одне з королівств, де правили конунги. Саме там, згідно з скандинавськими сагами, дід і батько Рюрика Ютландського - Ейстейн і Хальвдан, знайшли собі супутниць життя. Хоча немає жодних, навіть непрямих, відомостей про похід Рюрика Ютландського в землі східних слов'ян, версія про існування його перевалочної бази в Ладозі, де були конунгами його предки, може мати підстави. Деякі історики припускають, що Рюрік міг ходити з фризськими купцями на схід, охороняючи їх від розбійників, міг провести якийсь час у Ладозі, а потім повернутися до Ютландії.
Скандинавське поселення у Ладозі. Хоч би де осідали скандинави, вони будували "довгі" будинки, де селилися всі представники одного роду. Дерев'яна будівля, нерідко до 100 метрів завдовжки, складалася з сіней і кімнати без вікон, із дверима, що звернулися на південь. У центрі будинку знаходилося вогнище, а над ним – отвір у даху для виходу диму. По периметру стін кріпили лавки та полиці для посуду. Зовні стіни та дах будинку обкладали дерном заради тепла. У поселеннях варягів існували ремісничі майстерні. У Ладозі археологи виявили кузню з різноманітними інструментами, що належала вихідцям із шведського острова Готланд. У середині IX століття в Ладозі влада тримала варязько-слов'янсько-фінську знать. Ряд вчених вважає, що ще до покликання на Русь, борючись за свої землі у Фрісландії, Рюрік не упускав з поля зору Ладогу як зручний притулок на Великому Волзькому шляху.
Княження у Ладозі. У 862 році, за свідченням "Йоакимівського літопису", Рюрік " з братією та своїми будинками" прибув до Ладоги і провів там близько двох років. Він відбудував місто і зміцнив порт. Уклавши угоду зі старійшинами слов'янських та угро-фінських племен, він зобов'язався захищати підданих від нападу інших скандинавів, забезпечувати нормальне функціонування торгівлі в регіоні, регулювати " по правді " відносини між племенами, відстоювати їх спільні інтереси.Замість він отримав їжу для себе з дружиною і плату сріблом, як це було скрізь прийнято.Літописи повідомляють, що один з братів Рюрика - Синеус, був посланий їм "на Білоозеро". була територія племені вся.Білоозеро відігравало важливу роль у видобутку хутра, чим і пояснюється прагнення Рюрика поставити його під свій контроль.Інший брат - Трувор, став княжити в Ізборську, в племінному центрі кривичів.Інші міста князь роздав в управління намісникам зі складу дружин.

Роздача земель "находникам". 864 року Синеус і Трувор померли. " І прийняв усю владу один Рюрік,- йдеться у літописі. - І став роздавати чоловікам своїм волості та міста ставити – тому Полоцьк, цьому Ростов, іншому Білоозеро. Варяги у цих містах – находники, а корінні жителі у Новгороді – слов'яни, у Полоцьку – кривичі, у Ростові – міря, у Білоозері – весь, у Муромі – мурома, і над тими всіма панував РюрікСам же Рюрік перебрався на городище біля витоку Волхова. Тепер воно стало фортецею, торгово-ремісничим і військово-адміністративним центром Північної Русі. Там знаходився двір князя, і стояла його дружина. по відношенню до старої Ладоги.

Руїни церкви Благовіщення XII ст. Рюрикове городище. Сучасна фотографія

Коли було засновано Новгород?"Повість временних літ" повідомляє дві взаємовиключні версії виникнення Новгорода. Згідно з однією з них, Новгород був "зрубаний" Рюриком. Іншою, його заснували слов'яни, які прийшли північ в процесі розселення з Подніпров'я і потім запросили Рюрика в князі. Археологічні дослідження біля новгородського Дитинця показали, що там до появи первісної фортеці існували капище і цвинтар. Це свідчить про існування у Новгороді древнього міжплемінного центру. У язичницькі часи цвинтар служив і місцем вічових сходок, і місцем суду, і місцем культових свят і ігрищ. Вчені вважають, що Новгород був центром федерації словен, мері, чуді і кривичів, і він у VIII столітті до появи у ньому Рюрика.
Повстання Вадима Хороброго. Прийнявши "всю владу один", Рюрік, мабуть, не став відновлювати колишній "ряд" (договору) зі старійшинами. Він спирався на сильну варязьку дружину, з якою і тримав пораду. Зі служивого найманця він перетворився на самовладного правителя, що не влаштовувало родоплемінну знать. У 864 році без Рюрика в Новгороді спалахнуло повстання, яке очолив Вадим Хоробрий. На думку В.М. Татищева, він був словенським князем і підняв народ боротьбу повернення втраченої вольності. У "Ніконівському літописі" йдеться, що новгородці " всіляко постраждали від Рюрика та від роду йогоі не хотіли більше жити "як раби". Повернувшись з походу, Рюрік убив Вадима і суворо покарав учасників заколоту. Побоюючись розправи, багато "знатніх чоловіків" тоді бігло до Києва, де утвердилися на князювання варяги Аскольд і Дір. Рюрік швидко розширював межі. Новгородської землі.Під його контролем опинилися кривичський Полоцьк, мерянський Ростов і Муром. Н.М. Пам'ять Рюрика, як першого російського самодержця, залишилася безсмертною в нашій історії, головною дією його князювання було тверде приєднання деяких фінських племен до народу слов'янського".
Участь варягів у житті Північної Русі. Вихідці зі Скандинавії напрочуд легко включилися в життя слов'янських та угро-фінських племен. Вони охоче селилися у містах, торгували, будували кораблі та кували зброю, займалися ювелірним ремеслом. Рюрік та його намісники зміцнили князівство, звели потужні прикордонні фортеці, створили організовану дружину, яка забезпечувала право та порядок. На місці племінних областей, що ворогували, виник єдиний економічний і соціальний простір. Події імператора Північної Русі сприяли збереженню спокою в новгородських межах, динамічному розвитку економіки та культури.

Саме цій людині судилося започаткувати будівництво нової держави, яка більш ніж за тисячолітню історію виросла в найбільшу державу світу. Познайомимося ж коротко з тим, ким був перший князь молодої Русі?

Історія східних слов'ян до Рюрика

Давня російська літопис «Повість временних літ», що відповідає питанням: «Звідки пішла земля російська», каже, що до наступу першого князя варяга Рюрика біля майбутньої Русі жило безліч розрізнених племен - кривичі, словени та інші. Всі ці родоплемінні спілки мали спільну культуру, мову та релігію. Кожне з них намагалося об'єднати під своїм керівництвом решту племен, але баланс сил і постійні війни не виявляли переможця. Саме тоді вожді племен вирішили, що нікому з них влада не дістанеться і було вирішено, що правити всіма племенами буде запрошений князь. На той час найгрізнішими воїнами, які користувалися повагою серед слов'янських племен, з якими були тісні торговельні та культурні зв'язки, були варяги – жителі Скандинавії. Вони легко служили як візантійським імператорам, так і йшли в наймані дружини на заході, а також вільно могли прийняти місцеве вірування, що й змусило слов'янського вождя Гостомисла та його супутників вирушити до Скандинавії та запросити на правління плем'я русів та їхнього конунгу – Рюрика.

Мал. 1. Князь Рюрік.

Біографія першого російського князя

Про біографію Рюрика нам відомо дуже мало. Дата та місце його народження невідомі, а роки правління вважаються 862-879.

Рюрік з'явився на Русь не один. Його супроводжували два брати - Синеус і Трувор. Їхні дружини висадилися в північно-східній Русі і з'явилися на запрошення в Новгород. Часто точаться суперечки, в якому місті правив Рюрік. Є думка, що це Ладога – давня столиця північно-східних слов'ян. Однак, саме в Новгороді, прийнявши кермо влади, Рюрік і увійшов в історію як перший російський князь.

Мал. 2. Покликання варягів.

Братів своїх він направив княжити до інших стратегічно важливих міст. Сієнус прийняв владу в Білоозері, а в Ізборську став княжити Трувор.

Внутрішня політика князя була спрямована на зміцнення зовнішніх кордонів держави, а також їхнє розширення. За період свого князювання до складу Русі увійшли Смоленськ, Муром та Ростов. Рюриком здійснювалися спроби рушити на південь, але далі пограбувань місцевих народів не дійшло. Дружина Рюрика просувалась до київських земель. Зі знаменитими правителями Києва Аскольдом та Діром Рюрік підписує мирний договір. І хоча Аскольд все одно намагався пограбувати землі Рюрика, його дружина була розбита.

ТОП-5 статейякі читають разом з цією

Рюриком почалося підпорядкування фінсько-угорських племен. Він відповідав за збереження та протекцію Балтійсько-Волзького річкового шляху, проклавши шлях «З варяг у хозари», налагодивши торгові відносини між Скандинавією та арабами, що проходили через його землі.

Помер він у 879 році у місті Ладога, залишивши після себе на землі маленького сина, майбутнього князя Ігоря.

Мал. 3. Князь Ігор.

Ігор був ще дитиною, коли помер Рюрік. До його дорослішання країною правив один із соратників Рюрика – Олег. Він приєднав до молодої країни Київ, переніс туди столицю та був відомий походами на Візантію. Ігор Рюрикович розпочав своє правління вже у ролі Київського князя.

Рюрік започаткував Російську монархію. Про його найближчих нащадків дізнаємося зі схеми родоводу.

Таблиця "Найближчі нащадки Рюрика"

Князь	Ким доводиться Рюріку	Роки правління
Ігор Рюрикович
	Невістка
Святослав Воїн
Ярополк Святославич

Що ми про нього знаємо:

Оскільки вся інформація про Рюрика, яку на сьогодні мають історики, міститься в декількох джерелах - «Житії святого князя Володимира» (біля 1070) і, найбільш докладно, у літописному склепінні XII століття «Повісті временних літ», встановити справжню історію його буття неможливо.

Відповідно до «Повісті временних літ», в 862 році варяг Рюрік з братами на запрошення таких племен як: чудь, ільменські словени, кривичі і весь був покликаний князювати в Новгород. Ця подія в історичній науціназивається " Покликанням варягівПричиною запрошення "варягів" літописець називає міжусобицю, що охопила слов'янські племена, що жили на новгородських землях. Рюрік прийшов з усім своїм родом, званим русь, етнічна приналежність якого продовжує обговорюватися.

Повість минулих літ:

І прийшли, і сів старший, Рюрік, у Новгороді, а другий, Синеус, – на Білоозері, а третій, Трувор, – в Ізборську. І від тих варягів прозвала Руська земля. Новгородці ж - ті люди від варязького роду, а колись були словени. Через два роки померли Синеус і брат його Трувор. І прийняв усю владу один Рюрік, і став роздавати чоловікам своїм міста – тому Полоцьк, цьому Ростову, іншому Білоозеру. Варяги в цих містах - знахідники, а корінне населення в Новгороді - словені, в Полоцьку - кривичі, в Ростові - меря, в Білоозері - весь, у Муромі - мурома, і над усіма панував Рюрік 1 .

Давньоруські літописи почали складатися 150-200 років після смерті Рюрика на основі усних переказів, візантійських хронік та небагатьох існуючих документів. Тому в історіографії склалися різні погляди на літописну версію покликання варягів. У XVIII - першій половині XIX століття переважала думка про скандинавське чи фінське походження князя Рюрика, пізніше пропонувалася гіпотеза про його поморське походження.

Існують кілька версій походження Рюрика, основними з яких є норманська та західнослов'янська.

Прихильники нормандської теорії говорять про германо-скандинавське походження імені Рюрік, наводячи на доказ велику кількість подібних до звучання імен.

Також за однією з версій, Рюріком був вікінг Рорік Ютландський (або Фрісландський) з династії Скьольдунгів, брат (або племінник) вигнаного датського короля Харальда Клака, який у 826 року чи близько 837 року отримав від імператора франків Людовіка Благочестивого в льон володіння на узбережжі Фрізії з центром у Дорестаді, на який робили набіги вікінги.

Інша версія скандинавського походження Рюрика пов'язує його з Ейріком Емундарсоном, конунгом шведської Упсали.

Західнослов'янська версія походження Рюрика також має низку припущень.

Так, деякі дослідники говорили про те, що Рюрік вийшов із середовища західнослов'янських племен підбадьорень, руян та поморян. "Повість временних літ" прямо говорить про те, що Рюрік, будучи варягом, не був при цьому ні норманном, ні шведом, ні англом, ні готландцем.

Австрієць Сигізмунд фон Герберштейн, будучи радником посла у Великому князівстві Московському у першій половині XVI століття, одним ознайомився з російськими літописами та висловив свою думку про походження варягів та Рюрика. Зв'язуючи назву варягів зі слов'янським прибалтійським племенем вагрів, Герберштейн приходить до висновку, що: «росіяни викликали своїх князів швидше від вагрів, або варягів, ніж вручили владу іноземцям, які різняться з ними вірою, звичаями та мовою» 2 .

Михайло Васильович Ломоносов виводив Рюрика з варягами з прусів, спираючись на топоніми та пізні літописи, які замістили лексему «варяги» псевдоетнонімом «німці».

М.В. Ломоносів:

"... варяги і Рурик з родом своїм, що прийшли до Новгорода, були коліна словенського, говорили мовою словенською, походили з давніх росів і були зовсім не зі Скандинавії, але жили на східно-південних берегах Варязького моря, між річками Віслою і Двиною... імені Русь в Скандинавії і на північних берегах Варязького моря ніде не чути... У наших літописцях згадується, що Рурік з Родом своїм прийшов з Німець, а інде пишеться, що з Пруссії... Між річками Віслою і Двіною впадає в Варязьке море від східно-південного боку яка вгорі, біля міста Гродна, називається Немень, а до устя свого славиться Руса.Тут виявляється, що варяги-русь жили в східно-південному березі Варязького моря, при річці Русі ... І сама назва пруси або поруси показує, що пруси жили по русах чи біля руссов" 3 .

Існує і народне переказ про Рюрика та його братів, опубліковане в 30-х роках XIX століття французьким мандрівником і письменником Ксав'є Мармі в книзі «Північні листи». Він записав його у Північній Німеччині, у мекленбурзьких селян, що жили на колишніх землях бадьорих, на той час повністю онімічених. У переказі розповідається про те, що у VIII столітті племенем підбадьорював король на ім'я Годлав, батько трьох юнаків, перший з яких звався Рюриком Мирним, другий - Сіваром Переможним, третій - Труваром Вірним.

Історик ХІХ століття Степан Олександрович Гедеонов припустив, що Рюрик - це власне ім'я, а родове прізвисько Ререк, яке носили всі представники правлячої династії підбадьорень. На підтвердження Гедеонів посилається на скандинавську сагу Сноррі Стурлусона про Хакона Добра з циклу «Коло Земної», де, на його думку, венд названо соколами.

Згідно з Йоакимівським літописом, Рюрік був сином невідомого варязького князя у Фінляндії від Уміли, середньої дочки слов'янського старійшини Гостомисла. Літопис не каже, якого племені був князь у Фінляндії, повідомляє лише, що варяг. Перед смертю Гостомисл, який княжив у «Великому граді» і втратив усіх синів, наказав закликати синів Умили на князювання, відповідно до поради віщунів.

Однак не заглиблюватимемося в подробиці різних гіпотез походження Рюрика, вишукуючи підтвердження та нестикування окремих з них, залишивши це заняття професійним дослідникам - історикам та археологам. Судити про Рюрика будемо у справах його, що зображені в літописах.

Слід в історії:

Як ми знаємо, в 862 р.Рюрік прибув у Новгород, Синеус на Білоозеро в область Фінського народу Весі, а Трувор до Ізборська, місто Кривичів. Ці землі, об'єднані під насолодою Рюрика та братів його, на думку Миколи Михайловича Карамзіна, були вперше названі Руссю. У 864 р., по смерті Синеуса і Трувора, старший брат, приєднавши області їх до свого князівства, заснував російську монархію. Прийнявши єдиновладдя, Рюрік віддав керувати знаменитим єдиноземцям своїм Белаозеро, Полоцьк, Ростов і Муром, ним чи братами його завойовані. Таким чином, разом із верховною Княжою владою в Росії утвердилася феодальна (питома) система.

Згідно з несторовим літописом, у цей час двоє з єдиноземців Рюрика - Аскольд і Дір, можливо, незадоволені князем, вирушили з товаришами з Новгорода до Константинополя. По дорозі вони побачили на високому березі Дніпра маленьке містечко, яким був Київ. Аскольд і Дір заволоділи ним, приєднали себе багатьох Варягов з Новгорода, почали під ім'ям Росіян панувати у Києві. Відчувши свою силу, нові князі Київські вирішили здійснити похід на Константинополь, який, втім, хоч і сильно вразив греків, проте завершився невдачею.

Таким чином, Варяги заснували дві самодержавні області в Росії: Рюрік на Півночі, Аскольд та Дір на Півдні. Про подальші дії Рюрика в Новгороді, на жаль, нічого невідомо. Однак малоймовірно, що Рюрік провів залишок життя в бездіяльності. Оточений із Заходу, Півночі та Сходу фінськими народами, чи міг він дати їм спокій? Ймовірно, що околиці Чудського та Ладозького озера були також свідками мужніх справ його, неописаних та забутих. Він княжив одноосібно, після смерті Синеуса і Трувора, 15 років у Новгороді і помер 879 року, вручивши правління і малолітнього сина, Ігоря, родича свого Олега.

Хоча, Рюрік і був першим правителем східно-слов'янських племен, пам'ять його, як першого правителя держави Російського, залишилася безсмертної нашої історії. Нині від Рюрика ми починаємо відлік славної історії нашої Батьківщини.

Примітки:

1. «Повість временних літ» у перекладі Лихачова Д.С.;

2. Ридзевська Є.А. До питання про усних переказах у складі найдавнішого російського літопису;

3. Ломоносов М.В. "Заперечення на дисертацію Міллера".

Ким був Рюрік? Відповівши це питання, ми відповімо і питанням «звідки є пішла земля російська». Історики вже не одне століття ламають списи над цим питанням, наводячи різні аргументи на користь тієї чи іншої теорії.

Данець

За першою версією «наш» Рюрік - це Рорік Ютландський, датський конунг з династії Скьольдунгів, що веде свій родовід від самого Одіна. Згадки про Роріка зустрічаються у франкських хроніках, де він називається правителем Дорестада та кількох фризських земель у 841-873 роках. У Ксантенських анналах його також називають "виразкою християнства".

Першим версію про тотожність «нашого» Рюрика та датського Роріка висловив пастор Х. Холлман у своїй роботі «Рустрінгія, первісна батьківщина першого російського великого князя Рюрика та братів його. Історичний досвід», опублікованій у 1816 році. Через 20 років професор Дерптського університету Фрідріх Крузе також ототожнив Рюріка з Роріком Ютландським.

З російських вчених першим про тотожність цих історичних постатей написав Микола Тимофійович Бєляєв у роботі «Рорік Ютландський та Рюрік початкового літопису», виданої в Празі 1929 року. Як докази вірності теорії вчений наводить тимчасові прогалини у фризських хроніках (863-870 роки) і відповідні згадки про Рюрика Новгородського в російських літописах.

Також як аргумент наводиться близька відповідність археологічних верств ютландського міста Рібе та Ладоги Рюрікова часу.
Із сучасних російських учених датську версію походження Рюрика підтримували Борис Рибаков, Гліб Лебедєв, Дмитро Мачинський та інші.

Швед

Друга версія: Рюрік був шведом. Ця гіпотеза має більше доказів, ніж попередня. По ній Рюрік – це шведський конунг Ейрік Емундарсон. Його згадує ісландський скальд Сноррі Стурлусон у «Колі земному».

Скальд описує тинг (всенародний сход) у 1018 році, що проходив в Упсаллі. Один із його учасників згадує про конунга Ейріка, кажучи, що той щоліта ходив у походи і підкоряв різні землі: Фінланд, Кірьялаланд, Ейстлайнд, Курланд і багато земель в Аустрленд.

У сагах Фінландом називалася Фінляндія, Кірьялаландом - Карелія, Ейстландом - Естонія, Курландом - Курляндія, Аустрвегом - Східний шлях («з варягів у греки»), Аустрлендом називалися землі, що пізніше стали російськими.

Однак за російськими літописами Рюрік був покликаний правити, а не прийшов із завойовницьким походом. По-друге, у «Повісті минулих літ» шведи не вважаються варягами. «Варязі» і «Свеї» вважаються різними народами: «Афетово бо і те коліно: Варязі, Свєї, Урмані, Готі, Русь ...».

По-третє, Ейрік і Рюрік - це все-таки різні імена. Вони й перекладаються по-різному. Ейрік (Eric, Erik) означає в перекладі з давньонімецького «багатий на честь», Рюрік (Ro/rik) - «славний знатністю».

Слов'янин

За антинорманський теорії Рюрік «з наших, зі слов'ян». Існують дві версії слов'янського походження родоначальника російської державності.

За першою версією, Рюрік були вождем слов'ян-ободритів (полабські слов'яни), сином Готлейба – ободритського князя, який загинув у 808 році. Ця гіпотеза пояснює походження герба Рюрика – родової тамги з пікіруючим соколом, оскільки племінним символом слов'ян-ободритів був саме сокіл (західнослов'янською – «ререг/рарог»).

За генеалогією Фрідріха Хемніца (XVII століття), Рюрік та його брати також вважалися синами вже згадуваного Готлейба. Братами Рюрика там названі Сівар та Труар. Що показово, пам'ять про Рюрика, сина Готлейба, зберігалася в тих місцях (північний схід Німеччини) ще довго. Про князя Рюрика писав подорожуючий у тих місцях у середині ХІХ століття француз Ксавье Мармье.

Друга слов'янська версія говорить про походження Рюрика з Балтійського острова Руян, який сьогодні називається Руген. Походження Рюрика звідси може пояснити саму назву «Русь» (версія з підбадьореннями цього не пояснює). У того ж Меркатора в "Космографії" острів Руян називається не інакше як "Русція".

Історик Микола Трухачов також зазначав, що у західних джерелах жителі Руяна неодноразово називаються русинами чи рутенами.
Також типовим для острова Руян був культ білого коня, його сліди збереглися в російському фольклорі, а також у традиції встановлювати на дахи хати «ковзанів».

Чеченець

2007 року в газеті «Чеченське суспільство» вийшла стаття під авторством історика Муртазалієва. У ній розповідається про те, що англосакси, готи, нормани та русь – це один народ.

«Руси були не кимось, а чеченцями. Виходить, що Рюрік і його дружина, якщо вони дійсно з варязького племені русь, то вони чистокровні чеченці, причому з царського роду і говорили рідною чеченською мовою».

Закінчує статтю Муртазалієв так: «Але ж хотілося б, щоб чеченські вчені не зупинялися на досягнутому, а розвивалися в цьому напрямі, враховуючи, що «погріти руки» на чеченській історії проти логіки хочуть багато хто, ігноруючи всі моральні перепони. Все це відкидає наш народ рік у рік, на десятиліття, а може й на сотні років тому».

Хто він?

Питання, ким був насправді Рюрик (і був він взагалі) одна із «вічних» питань російської історіографії. Наукова полеміка норманністів і антинорманністів триває, але, на думку історика Ігоря Данилевського, вона беззмістовна, оскільки Рюрік уже персонаж легендарний.

Аж до кінця XV століття ніхто з російських князів не називав себе «рюриковичем», а історія наукового диспуту на тему встановлення особистості Рюрика сягає вже пізнішого часу - до XVIII століття, коли німецькими істориками на чолі з Герардом Міллером, які працювали в Росії на запрошення уряду, було висунуто з так звана «норманська теорія».

З різкою критикою цієї теорії виступив тоді Михайло Ломоносов. У 1761 році він написав записку до президії Академії наук, де написав, що жодних доказів того, що Рюрік зі своєю дружиною з'явився зі Скандинавії, а не з інших довколишніх регіонів немає.

Народ-плем'я русь, на думку Ломоносова, не могло статися зі Скандинавії під впливом експансії вікінгів-норманів. Насамперед, Ломоносов виступав проти тези про відсталість слов'ян та їхню нездатність самостійно утворити державу.

Князь Рюрік (?830 – 879 рр.) — одна з найтаємничіших постатей давньоруської історії, легендарний норманський (варязький) конунг (вождь дружини), згідно з доданнями, покликаний на Русь древніми слов'янськими (новгородськими словенцями) та угро-фінськими племенами і весь). Є засновником династії Рюриковичів, що правила Руссю, а згодом і Росією з кінця XII до кінця XVI ст. (Останній з династії - цар Федір Іванович).

У російських літописах ім'я Рюрік звучить так, як звучало у кельтській Галлії. Це ім'я, ймовірно, перегукується з назвою одного з племен кельтів — «руриків», «рауриків», а племінна назва, можливо, пов'язана з річкою Рур.

Це плем'я ще на рубежах нашої ери пішло від військ, що вторглися в Галію, і піти воно могло лише на схід. У пізні час вихідці з берегів річки Рур також отримували імена (або прізвиська) Рурік. Імена братів Рюрика знаходять пояснення в кельтських мовах. Ім'я Синеус, швидше за все, утворюється від кельтського слова "sinu" - "старший". Ім'я Трувор пояснюється також із кельтської мови, в якій ім'я Тревор означає «третій за народженням».

Рюрік є засновником династії Рюриковичів - династії російських князів, а згодом і царів, що правила 736 років, з кінця IX по XVI століття. Рюрік, керівник варязького племені «рос» чи «русь». За правління Рюрика до земель слов'ян були приєднані землі племен міря, весь і муром. Згідно з літописом, Рюрік був одружений на князівні Урманській Ефанді, у нього був син Ігор. За неперевіреними даними кінця XVI - початку XVII століття, Рюрік помер у Корелі в 879 р., віддавши управління державою та малолітнього сина своєму далекому родичу Олегу.

Існує численна версія походження Рюрика.

За однією з версій він був представником знатної датської родини Скіольдунгів, яка володіла 837-850 містом Дореснадом у Фрісландії. У данських джерелах його ім'я згадано як «Рьорік». Зі своєю дружиною Рерік робив набіги до Німеччини, Франції, Англії та Швеції аж до 860 року, коли був «покликаний через море від німців» (так повідомляється в літописі) і влаштувався в «місті слов'ян» — Ладозі, звідки потім і прийшов. у Новгород.

За ще однією версією, Рюрік був сином бодрицького князя Годослава (пом. 808) та Умили, дочки Новгородського старійшини Гостомисла. За Іпатіївським літописом і на думку В.Ключевського, Рюрік споконвіку жив у Ладозі, звідки і був покликаний слов'янами до Новгорода. В цьому випадку жодного «покликання варягів через море» не було, бо слов'янин Рюрік був у Ладозі ватажком найманої варязької дружини.

Запрошений новгородськими старійшинами для припинення внутрішньоміських усобиць разом із братами Синеусом і Трувором, він одружився в Новгороді на знатній новгородці Ефанде (Едвінді), від якої мав сина Ігоря та двох дочок. Брати Рюрика - Синеус і Трувор - прибули до міста разом з ним, і після їх смерті Рюрік приєднав до Новгорода вотчину Синеуса Білоозеро (населену чуддю і всю) і вотчину Трувора Ізборськ (місто кривичів), після чого оголосив Новгород столицею всієї Руської землі в 86 року.

Деякі з істориків ведуть походження Рюрика від Пруса, брата імператора Августа.

Є ще така версія. За якою, братів Рюрика Синеуса і Трувора взагалі не існувало, просто російські літописці не змогли зрозуміти і спотворили при перекладі іноземний текст, що оповідав про прихід Рюрика на Русь зі своїм домом (синьо-хус'ом) і вірною дружиною (тру-вором) ). Дослідники, що дотримуються цієї точки зору, вважають, що запрошення від новгородських слов'ян не було, а навпаки, конунг, який правив у Ладозі, скористався внутрішніми міжусобицями в місті і сам прибув до Новгорода.

А в одному з літописів повідомляється у зв'язку з цим про повстання незадоволених Рюриком у місті на чолі з Вадимом Хоробрим, яке було придушене. Вадим був убитий, його прихильники втекли на південь до Києва. Туди ж, згідно з цим літописним оповіданням, пішли і дружинники Рюрика на ім'я Аскольд і Дір, які змогли захопити владу в Києві близько 866 року. За цією версією спочатку виникли дві держави: північна і південна Русь, і в обох на чолі були варяги.

Як би там не було, але керуючи Новгородом, Рюрік поширив свій вплив на північ і схід від міста, зміг приєднати до себе землі племен міря, весь, муром і тим самим розширив Новгородське князівство від Волхова до гирла Оки.

Освіта Давньоруської держави. Рюрік, Трувор та Синеус

Нормани змусили новгородців та інше слов'янське плем'я, і ​​три фінські плем'я платили їм данину. Але слов'яни та фіни впоралися, вигнали непроханих гостей. Але ж недовго так жили. Багато було заворушень, правда не дотримувалася. Виникне суперечка у людей із різних пологів, зберуться старшини їх судити, кожен за свого рідного заступається. І стали пологи один з одним воювати. А існував тоді звичай, якщо якась важлива справа, то збиралися в одне місце старшини всього племені або навіть кількох племен, які дружно жили між собою. Ось старшини племен, які вигнали варягів, зібралися та й почали думати, як їм припинити заворушення. Як це зробити?

Лихо виходило від того, що правдивого судді не було. Якби такий був суддя, тоді й стали б слов'яни мирно жити між собою. Тільки де його взяти? Зі слов'ян чи фінів не можна вибирати такого суддю: знову піде несправедливість. Треба суддю з людей чужих — він точніше судитиме. Та й ще такий суддя потрібен, щоб мав силу, щоб, якщо підсудний упертий, то змусив би його слухатися. І поклали слов'яни шукати собі суддів у чужій землі, саме у варягів. Почули вони, що в одному роді варязькому, який називався Руссю, є три князі, які і судять справедливо, і добрі воїни, так що і підданих зможуть змусити слухатися, і нікому їх не дадуть.

Цих братів звали: Рюрік, Синеус та Трувор. Ось слов'яни і послали до них послів. Посли прийшли, вклонилися цим князям і кажуть: «Земля наша велика і рясна, а порядку в нас немає, прийдемо княжити та володіти нами». Ці князі відповіли згодою на їхнє прохання, і прийшли до них з усім своїм родом та дружиною.

Дружиною тих називали, які за якимсь князем чи головним воєначальником ходили на війну. Вони йому були не рідні, а тому служили, що сподівалися з ним більше здобичі отримати, і точно, добрий князь дуже любив свою дружину та берег її.

Рюрик із братами прибув у слов'янські землі і привів із собою весь свій російський рід, через що й земля, де вони стали княжити, назвалася Руссю. Сталося це 862 р. від Різдва Христового. Отже, тепер понад 1000 років, як це сталося, тоді й почалася Російська держава. Рюрік, Синеус і Трувор почали судити слов'ян та фінів, які їх покликали, обороняли їх від ворогів, а вони платили їм за це данину. Платили дані стільки, скільки призначав князь. Він сам за нею щороку їздив.

Синеус став княжити у місті Білоозері, Трувор — в Ізборську, а Рюрік – спочатку у Ладозі, потім у Новгороді. Брати його померли, і він став усією Руссю правити. Тільки не велика вона була. Нині ми маємо такі губернії, які більші за всю тодішню Русь. Проте норманські князі відразу почали свої землі збільшувати, підкорили міста: Полоцьк, Муром, Ростов. Краще стало слов'янам під владою князів, безлад закінчився. Князі почали судити по правді, а якщо хтось не слухався, того карали. Новгородці надумали було сваволіти, але Рюрік їх утихомирив. І з сусідів ніхто не став їх ображати.

Втім, він сам судив лише Новгороді, а інших містах посадив бояр, які й почали судити замість князя, тому й називалися намісниками. Бояри ці були із княжої дружини. У ній старші, найважливіші люди називалися боярами, а менші — гриднями та воями. Слуги ж князівські називалися юнаками. Кожен міг проситися до княжої дружини і в ній, мабуть, дослужитися і до боярина. У найславетніших бояр також були свої дружини. А коли починалася війна, то з усякої родини старші люди озброювалися і приходили до князя, а молодші будинки залишалися. Намісникам були великі зиски.

З дружини Рюрика було два воїни, Аскольд та Дір, які також хотіли бути намісниками, але він їм не дав міст. Вони відпросилися в нього до Царгорода, на службу грецькому імператору. Рюрік їх відпустив. Ось вони зі своїм родом попливли Дніпром і побачили Київ. Запитали, чиє це місто, довідалися, що він платить данину хазарам. Вони зупинилися тут. Біля них зібралося досить варягів, які все ще продовжували цим шляхом ходити до Царгорода на службу. Кияни почали їм платити данину замість хозар; сусідніх слов'ян вони перемогли та почали княжити у Києві.

Коли Аскольд і Дір там посилилися, надумали йти до Царгорода вже не служити, а воювати і попливли туди на 200 судах. А грецьке військо тим часом воювало в іншому місці. Росіяни почали грабувати околиці Царгорода, навели жах і саме місто. У ньому була влахернськая церква, де зберігалася риза Божої Матері. Головний архієрей грецький, який називався патріархом, звершив молебня і обніс цю ризу навколо стін міста. Піднялася буря, човни росіян розбило, вони самі ледве врятувалися на берег і почали просити миру, а коли довідалися про все, що було, захотіли стати християнами.

Греки дуже зраділи, охрестили Аскольда і Діра і залишок їхньої дружини, надарували їм золота, срібла, шовкових тканин, і вони повернулися до Києва. З Рюриком вони зовсім дружно жили, нападали з його південні землі, приймали тих, хто до них йшов з Новгорода. Але Рюрік незабаром помер; синові його Ігореві було лише два роки. Немовля, звичайно, правити державою не могло. І тому влада Рюрік передав Олегу, мабуть, своєму сподвижнику.

Олег та Ігор

Пізніше виникли версії, які пов'язують Олега з Рюрика. За ними, Олег — брат дружини Рюрика, тобто дядько Ігоря по матері. Треба відзначити, що значення материнської лінії спорідненості було важливим у той час, а дядько по матері міг вважатися ближчим родичом, ніж рідні по батькові, і навіть міг виховувати племінника. Олег став своєрідним «годувальником» Ігоря, регентом у період його малоліття. Однак і потім, коли Ігор виріс, Олег не випускав княжої влади з рук. Цей опікун Ігорєв незабаром прославився великою своєю сміливістю, перемогами, розсудливістю, любов'ю підданих.

Олег був хитрою людиною. Спочатку він узяв міста Смоленськ та Любеч, що стояли на дорозі з Новгорода до Києва; потім зібрав велике військо з усіх підвладних йому народів і подався до Києва на човнах. Тільки більшу частину човнів позаду залишив, а на інших воїнів сховав, приплив до Києва і послав сказати Аскольду та Діру, що приїхали варязькі купці, та поздоровилося їм, тому вони й просять князів прийти до них на судна. Князі повірили, взяли з собою трохи людей, прийшли на суд до Олега, а він вийшов до них з малолітнім Ігорем на руках і сказав:

"Ви не князі, а ось син Рюрика". І тієї ж хвилини воїни його вийшли з-під палуб суден, кинулися на Аскольда і Діра і вбили їх. У Києві йому дуже сподобалося: у Києві і тепліше, і народиться все гаразд, і земля багата. Олег сказав: "Нехай Київ буде матір'ю російських міст", і почав у ньому жити, а в Новгороді залишив намісника. Але між Новгородом і Києвом ще залишалися слов'янські племена, які ще були підвладні Олегу. Він усіх їх підкорив, хоча з них древляни та жителі півночі дуже хоробро з ним билися.

Олег і до походу, і після походу багато намагався улаштувати Руську землю, об'їжджав її, творив суд і розправу, встановлював данини. Весь народ його дуже любив. Про смерть його ось що розповідається. Було тоді багато волхвів, або чарівників, тобто чаклунів. Олег і спитав одного з них, від чого він помре? А волхв і відповідав: "Від твого улюбленого коня". Олег перестав їздити на цьому коні, звелів його спокоїти і пестити.

Повернувшись із царградського походу, він спитав, де його кінь? Йому й кажуть, що кінь здох. І стало князеві шкода коня, захотів він подивитися його кістки, приїхав туди, де вони лежали, наступив на череп і сказав: «Навіщо я послухав цього чарівника? Він усе брехню казав: сказав, що я помру від коня, а ось кінь мертвий, а я живий і здоровий». Коли князь говорив це, з черепа коня виповзла змія, обвілася навколо князя ноги і вжалила його. Від цього Олег помер. Ігор прийняв владу над Руссю після смерті Олега.

Ігор Рюрикович - великий князь київський, єдиний син Рюрика, народився в 877 році, вбитий в 945 р. Про життя Ігоря до наближення літопису повідомляють досить мало відомостей: в 903 році коли ще Ігор був під опікою Олега, до нього привели з Пскова дружину, ім'ям Ольгу; 907 року Олег, вирушаючи у похід на Візантію, залишив у Києві Ігоря, ніби своїм намісником. У 912 році Олег помер, і насамперед Ігоря, що вокняжився в Києві, було упокорення збунтованих древлян, яких він покарав збільшенням данини (914 рік).

У той же час підкорене або повернене до покірності плем'я Угличів, яке жило по сусідству з Тиверцями; Ігор наклав на Угличів данину, яку віддав улюбленому воєводі своєму Свенельду; йому ж віддав і древлянську данину, чим порушив ремствування у своїй дружині. 915 року прийшли вперше на Руську землю печеніги і київський князь уклав з ними мир; проте вже 920 року Ігорю довелося вести з цими степовиками війну; обставини її невідомі.

935 рік - кораблі та війська Ігоря ходили з грецьким флотом на Італію; але в 941 році мирні відносини їх порушилися і Ігор з великою флотилією - за літописом, що складався з 10 000 судів, - пішов на Константинополь. Імператора було повідомлено про прихід русів болгарами; але Ігор встиг зробити висадку та спустошити околиці Босфору; Російська флотилія стала якорі поблизу Фара.

Коли проти неї вийшов грецький флот, Ігор був такий впевнений у перемозі, що наказав своїм воїнам щадити ворога і брати їх у полон живими; але в битві, що відбулася, грецький вогонь, який росіяни побачили тут вперше, навів такий жах на Ігоря і його воїнів, що вони поспіхом пішли до берегів Малої Азії. Там вони спробували висадитися у Віфінії, але Патрикій Барда та Доместик Іоанн змусили їх піти на судна; руси біля берегів Фракії ще раз воювали з греками на морі і з великою шкодою пішли додому. Однак Ігор став знову збирати численне військо: були покликані з-за моря варяги та найняті печеніги, від яких були взяті заручники.

944 рік - Ігор виступив у новий похід на Грецію з флотом та кіннотою. Корсунці та болгари знову дали знати імператору про прихід русів і той негайно відправив до Ігоря послів, які зустріли князя біля дунайського гирла, запропонували йому данину, яку взяв колись Олег, навіть більшу, якщо він погодиться на мир. Дійшовши до Дунаю, Ігор, порадившись із дружиною, взяв у греків дари на всіх воїнів своїх і, наказавши найманим печенігам спустошити Болгарію, повернувся до Києва. Наступного року імператор надіслав послів до Ігоря, а останній відправив своїх послів до Константинополя, де і було укладено мирний договір, «на всі літа, поки сяє сонце і стоїть мир», але на умовах, менш вигідних для Русі, ніж за Олега.

Імператор клятвою затвердив договір і знову відправив послів своїх до Києва, перед якими Ігор, на пагорбі, біля підніжжя Перуна, урочисто поклявся дотримуватися дружби з імперією; воїни його, на знак клятви, поклали до підніжжя ідола зброю, щити та золото, а ті з них, які були християнами, присягали у церкві св. Іллі. Ігор відпустив грецьких послів, обдарувавши їх дорогоцінним хутром, воском та бранцями. Дружина Ігоря заздрила юнакам Свенельда, що вони багаті на зброю і всякий одяг, тим часом як вони, дружинники князя, боси і наги. Дружинники тому вимагали, щоб Ігор ішов із ними збирати податки з підвладних племен і поділився з ними.

З настанням осені 945 року Ігор пішов із дружиною в древлянську землю і зібрав із неї данину; потім, залишивши при собі невелику частину дружини, а решту відпустивши додому, князь хотів узяти данини з древлянської землі. Але це обурило древлян: треба вбити хижого вовка — вирішили вони, інакше він знищить усе стало; вони озброїлися під начальством місцевого князя Мала, вийшли з Коростена, убили Ігоря і поховали неподалік свого міста, перебивши й дружину його. За візантійськими звістками, древляни прив'язали Ігоря до двох пригнутих до землі дерев і, відпустивши дерева, розірвали його на двоє.

До князювання Ігоря належить розповідь арабського письменника Абульфеда у тому, що у 944 року руси взяли столицю арранську Барду і повернулися на землю р. . Куром та Каспійським морем. Інший східний історик, Абульфараг, приписує цей напад аланам, лезгінам та слов'янам. Що ж до утвердження при Ігорі російського панування на берегах Босфору Кіммерійського і рішучого підпорядкування чорних болгар російським князям, це питання ще потребує більш ґрунтовних досліджень.

Таким чином він був першим князем Рюриковичем, на київському престолі. Правління Ігоря ознаменувалося кількома великими військовими походами, причому у південному, а й у східному напрямах. Крім Візантії, русів залучали береги Каспійського моря, що манило своїми багатствами, адже Волгою через море проходив знаменитий торговий шлях, який пов'язував Русь з країнами арабського Сходу. На узбережжі Каспію розкинулися багаті землі та міста, що потопали в розкоші та достатку.