สถาบันทางสังคม สังคมวิทยา สั้นๆ สถาบันทางสังคม

ดังที่คุณทราบ ความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นองค์ประกอบหลักของการสื่อสารทางสังคม ซึ่งทำให้มั่นใจเสถียรภาพและความสามัคคีของกลุ่ม สังคมไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากปราศจากการเชื่อมต่อทางสังคมและการมีปฏิสัมพันธ์ บทบาทพิเศษเล่นโดยการโต้ตอบที่รับประกันความพึงพอใจในความต้องการที่สำคัญที่สุดของสังคมหรือปัจเจกบุคคล ปฏิสัมพันธ์เหล่านี้ถูกทำให้เป็นสถาบัน (ถูกกฎหมาย) และมีลักษณะที่มั่นคงและท้าทายตนเอง

ในชีวิตประจำวัน ความผูกพันทางสังคมเกิดขึ้นได้อย่างแม่นยำผ่านสถาบันทางสังคม นั่นคือ ผ่านการควบคุมความสัมพันธ์ การกระจายที่ชัดเจน (ของหน้าที่, สิทธิ, หน้าที่ของผู้เข้าร่วมในการโต้ตอบและความสม่ำเสมอของการกระทำของพวกเขา ความสัมพันธ์คงอยู่ตราบเท่าที่พันธมิตรของพวกเขาทำหน้าที่, หน้าที่, บทบาทของพวกเขา เพื่อสร้างความมั่นคงของความสัมพันธ์ทางสังคมที่ดำรงอยู่ ของสังคมขึ้นอยู่ คนสร้างระบบชนิดของสถาบัน สถาบันที่ควบคุมพฤติกรรมของสมาชิก สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น บรรทัดฐานและกฎของพฤติกรรมและกิจกรรมในที่สาธารณะต่าง ๆ กลายเป็นนิสัย ประเพณี พวกเขากำกับ วิถีทางความคิดและวิถีชีวิตของคนในทิศใดทางหนึ่ง ล้วนถูกสร้างเป็นสถาบัน (จัดตั้งขึ้น รวมกันเป็นหนึ่ง) ตลอดเวลา ในรูปแบบของกฎหมายและสถาบัน) ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดระบบสถาบันทางสังคม - กลไกพื้นฐานสำหรับ ควบคุมสังคม เป็นผู้ที่นำเราไปสู่ความเข้าใจในแก่นแท้ของสังคมมนุษย์ องค์ประกอบ องค์ประกอบ สัญญาณ และขั้นตอนของวิวัฒนาการ

ในสังคมวิทยามีการตีความคำจำกัดความของสถาบันทางสังคมมากมาย

สถาบันทางสังคม - (จาก lat. Institutum - สถาบัน) - รูปแบบการจัดกิจกรรมร่วมกันของผู้คนในอดีตที่จัดตั้งขึ้น แนวคิดของ "สถาบันทางสังคม" ยืมมาจากวิทยาศาสตร์ทางกฎหมาย ซึ่งกำหนดชุดของบรรทัดฐานทางกฎหมายที่ควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคมและทางกฎหมาย

สถาบันทางสังคม- สิ่งเหล่านี้ค่อนข้างคงที่และบูรณาการ (จัดตั้งขึ้นตามประวัติศาสตร์) ชุดของสัญลักษณ์ ความเชื่อ ค่านิยม บรรทัดฐาน บทบาทและสถานะ ต้องขอบคุณขอบเขตต่างๆ ของชีวิตทางสังคมที่ถูกควบคุม: ครอบครัว เศรษฐกิจ การเมือง วัฒนธรรม ศาสนา การศึกษา ฯลฯ เป็นเครื่องมือชนิดหนึ่งที่มีประสิทธิภาพ เครื่องมือที่ช่วยต่อสู้เพื่อดำรงอยู่และประสบความสำเร็จในการอยู่รอดทั้งบุคคลและสังคมโดยรวม จุดประสงค์ของพวกเขาคือเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมที่สำคัญของกลุ่ม

ลักษณะที่สำคัญที่สุดของการเชื่อมต่อทางสถาบัน (พื้นฐานของสถาบันทางสังคม) คือภาระผูกพัน ภาระผูกพันในการปฏิบัติตามหน้าที่ หน้าที่ และบทบาทที่ได้รับมอบหมายให้กับบุคคล สถาบันทางสังคม เช่นเดียวกับองค์กรในระบบความสัมพันธ์ทางสังคม ไม่มีอะไรมากไปกว่าสิ่งยึดเหนี่ยวที่สังคมตั้งอยู่

คนแรกที่เริ่มคำว่า "สถาบันทางสังคม" และนำเข้าสู่การหมุนเวียนทางวิทยาศาสตร์และพัฒนาทฤษฎีที่เกี่ยวข้องคือ G. Spencer นักสังคมวิทยาชาวอังกฤษ เขาศึกษาและอธิบายสถาบันทางสังคมหกประเภท: อุตสาหกรรม (เศรษฐกิจ), การเมือง, สหภาพแรงงาน, พิธีกรรม (วัฒนธรรมและพิธีกรรม), คริสตจักร (ศาสนา), ในประเทศ (ครอบครัว) สถาบันทางสังคมใด ๆ ตามทฤษฎีของเขาเป็นโครงสร้างที่มั่นคงของการกระทำทางสังคม

หนึ่งในความพยายามครั้งแรกในการอธิบายธรรมชาติของสถาบันทางสังคมในสังคมวิทยา "ในประเทศ" เกิดขึ้นโดยศาสตราจารย์ Yu. Levada ตีความว่าเป็นศูนย์ (โหนด) ของกิจกรรมของผู้คนที่รักษาเสถียรภาพไว้เป็นระยะเวลาหนึ่งและรับรองเสถียรภาพของ ทั้งระบบสังคม

มีการตีความและแนวทางมากมายในการทำความเข้าใจสถาบันทางสังคมในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์ มักถูกมองว่าเป็นชุดที่มั่นคงของกฎเกณฑ์ หลักการ บรรทัดฐาน และแนวทางที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ ซึ่งควบคุมกิจกรรมต่างๆ ของมนุษย์ในด้านต่างๆ

สถาบันทางสังคมเป็นสมาคมที่จัดตั้งขึ้นโดยบุคคลที่ทำหน้าที่สำคัญทางสังคมบางอย่างเพื่อให้บรรลุเป้าหมายร่วมกันโดยพิจารณาจากการปฏิบัติตามบทบาททางสังคมของตนภายในกรอบค่านิยมและรูปแบบของพฤติกรรม

ประกอบด้วย:

■ กลุ่มคนเฉพาะที่ทำหน้าที่สาธารณะ

■ ชุดฟังก์ชันขององค์กรที่ดำเนินการโดยบุคคล สมาชิกกลุ่มในนามของทั้งกลุ่ม

■ ชุดของสถาบัน องค์กร วิธีกิจกรรม

■ บทบาททางสังคมบางอย่างที่มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับกลุ่ม นั่นคือ ทุกสิ่งทุกอย่างที่มุ่งสนองความต้องการและควบคุมพฤติกรรมของผู้คน

ตัวอย่างเช่น ศาล - ในฐานะสถาบันทางสังคม - ทำหน้าที่เป็น:

■ กลุ่มคนที่ทำหน้าที่บางอย่าง

■ รูปแบบองค์กรของหน้าที่ที่ศาลดำเนินการ (วิเคราะห์ ผู้พิพากษา วิเคราะห์)

■ สถาบัน องค์กร วิธีการทำงาน

■ บทบาททางสังคมของผู้พิพากษาหรืออัยการทนายความ

หนึ่งในเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมคือความต้องการทางสังคมบางอย่างที่เกิดขึ้น ดำรงอยู่ และเปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาสถาบันทางสังคมแสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องของสถาบันประเภทดั้งเดิมให้เป็นสถาบันทางสังคมสมัยใหม่ สถาบันแบบดั้งเดิม (ในอดีต) มีลักษณะเฉพาะด้วยพิธีกรรมที่เข้มงวด หนังสือเวียน พัดพาไปด้วยประเพณีหลายร้อยปี ตลอดจนสายสัมพันธ์ในครอบครัวและความสัมพันธ์ ในอดีต กลุ่มครอบครัวและชุมชนครอบครัวเป็นสถาบันชั้นนำแห่งแรก จากนั้นก็มีสถาบันที่ควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างเผ่า - สถาบันเพื่อการแลกเปลี่ยนสินค้า (เศรษฐกิจ) ปรากฏขึ้น ต่อมาสถาบันทางการเมืองที่เรียกว่า (ระเบียบความมั่นคงของประชาชน) ฯลฯ ปรากฏขึ้น ในระหว่างการพัฒนาทางประวัติศาสตร์สถาบันทางสังคมบางแห่งครอบงำชีวิตของสังคม: ผู้นำเผ่า, สภาผู้อาวุโส, คริสตจักร, รัฐ ฯลฯ

สถาบันควรจัดกิจกรรมร่วมกันของประชาชนเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมบางอย่าง

แต่ละสถาบันมีลักษณะเฉพาะด้วยการมีอยู่ของเป้าหมายของกิจกรรม หน้าที่เฉพาะที่รับประกันความสำเร็จของเป้าหมายนี้ ชุดของตำแหน่งทางสังคม บทบาททั่วไปของสถาบันนี้ ระบบบรรทัดฐาน การลงโทษ และสิ่งจูงใจ ระบบเหล่านี้กำหนดการปรับพฤติกรรมของผู้คนให้เป็นมาตรฐาน ทุกหัวข้อของการกระทำทางสังคม ประสานความปรารถนาของพวกเขา กำหนดรูปแบบ วิธีที่จะตอบสนองความต้องการและความสนใจของพวกเขา แก้ไขความขัดแย้ง และจัดให้มีสภาวะสมดุลภายในสังคมใดสังคมหนึ่งเป็นการชั่วคราว

กระบวนการสร้างสถาบันทางสังคม (institutionalization) ค่อนข้างซับซ้อนและใช้เวลานาน ประกอบด้วยหลายขั้นตอนต่อเนื่องกัน:

สถาบันใด ๆ มีหน้าที่และงานที่หลากหลายในชีวิตสาธารณะซึ่งมีลักษณะแตกต่างกัน แต่งานหลักคือ:

■ ทำให้สมาชิกในกลุ่มสามารถตอบสนองความต้องการของตนได้

■ ควบคุมการกระทำของสมาชิกในกลุ่มภายในขอบเขตที่กำหนด

■ รับรองความยั่งยืนของชีวิตสาธารณะ

แต่ละคนใช้บริการขององค์ประกอบโครงสร้างหลายอย่างของสถาบันทางสังคม:

1) เกิดและเติบโตในครอบครัว

2) การเรียนในโรงเรียน สถาบันต่างๆ

3) ทำงานในสถานประกอบการต่างๆ

4) ใช้บริการขนส่ง, ที่อยู่อาศัย, การกระจายและการแลกเปลี่ยนสินค้า;

5) ดึงข้อมูลจากหนังสือพิมพ์ โทรทัศน์ วิทยุ โรงภาพยนตร์

6) ตระหนักถึงเวลาว่างของเขาใช้เวลาว่าง (บันเทิง)

7) ใช้การค้ำประกันความปลอดภัย (ตำรวจ ยา กองทัพบก) ฯลฯ

ในช่วงชีวิตเพื่อตอบสนองความต้องการของเขาบุคคลนั้นถูกรวมอยู่ในเครือข่ายของสถาบันทางสังคมซึ่งทำหน้าที่ในแต่ละบทบาทหน้าที่และหน้าที่เฉพาะของเขา สถาบันทางสังคมเป็นสัญลักษณ์ของความสงบเรียบร้อยและองค์กรในสังคม ในระหว่างการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ ผู้คนมักจะพยายามจัดระเบียบ (ควบคุม) ความสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้องกับความต้องการที่แท้จริงในด้านต่างๆ ของกิจกรรม ดังนั้นตามประเภทของกิจกรรม สถาบันทางสังคมแบ่งออกเป็น:

เศรษฐกิจ - ผู้ที่เกี่ยวข้องกับการผลิต, การจัดจำหน่าย, การควบคุมสินค้า, บริการ (ตอบสนองความต้องการในการได้มาซึ่งและการควบคุมวิธีการดำรงชีวิต)	เศรษฐกิจ การค้า สมาคมการเงิน โครงสร้างตลาด (ระบบทรัพย์สิน)
การเมือง - สนองความต้องการด้านความมั่นคงและการจัดระเบียบสังคมและเกี่ยวข้องกับการจัดตั้ง การดำเนินการ การสนับสนุนอำนาจตลอดจนการศึกษา กฎระเบียบทางศีลธรรม กฎหมาย ค่านิยมทางอุดมการณ์ การสนับสนุนโครงสร้างทางสังคมที่มีอยู่ของสังคม	รัฐ ภาคี สหภาพแรงงาน องค์กรสาธารณะอื่นๆ
การศึกษาและวัฒนธรรม - สร้างขึ้นเพื่อให้แน่ใจว่าการพัฒนาวัฒนธรรม (การศึกษา วิทยาศาสตร์) การถ่ายทอดคุณค่าทางวัฒนธรรม ในทางกลับกันพวกเขาถูกแบ่งออกเป็น: สังคมวัฒนธรรม, การศึกษา (กลไกและวิธีการปฐมนิเทศทางศีลธรรมและจริยธรรม, กลไกการอนุมัติเชิงบรรทัดฐานสำหรับการควบคุมพฤติกรรมตามบรรทัดฐาน, กฎ), สาธารณะ - ส่วนที่เหลือทั้งหมด, สภาท้องถิ่น, องค์กรพิธีการ, สมัครใจ สมาคมที่ควบคุมการติดต่อระหว่างบุคคลในชีวิตประจำวัน	ครอบครัว สถาบันวิทยาศาสตร์ สถาบันศิลปะ องค์กร สถาบันวัฒนธรรม
ทางศาสนา - ควบคุมความสัมพันธ์ของผู้ที่มีโครงสร้างทางศาสนาการแก้ปัญหาทางจิตวิญญาณและปัญหาของความหมายของชีวิต	พิธีสงฆ์
การแต่งงานและครอบครัว - ซึ่งตอบสนองความต้องการในการสืบพันธุ์ของสกุล	ความสัมพันธ์ทางเครือญาติ (ความเป็นพ่อ การแต่งงาน)

การจัดประเภทดังกล่าวไม่สมบูรณ์และไม่เหมือนใคร แต่รวมถึงประเภทหลักที่กำหนดกฎระเบียบของหน้าที่ทางสังคมขั้นพื้นฐาน อย่างไรก็ตาม เป็นไปไม่ได้ที่จะยืนยันว่าสถาบันเหล่านี้ทั้งหมดแยกจากกัน ในชีวิตจริง หน้าที่ของพวกเขาเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด

สำหรับสถาบันทางสังคมทางเศรษฐกิจ เศรษฐกิจในฐานะสถาบันทางสังคมมีโครงสร้างที่ซับซ้อน มันสามารถแสดงเป็นชุดขององค์ประกอบทางสถาบันที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้นของการผลิต, การกระจาย, การแลกเปลี่ยนและการบริโภค, เป็นชุดของภาคส่วนสถาบันของเศรษฐกิจ: รัฐ, ส่วนรวม, ปัจเจก, เป็นชุดขององค์ประกอบของจิตสำนึกทางเศรษฐกิจ, กฎระเบียบทางเศรษฐกิจและเศรษฐกิจ ความสัมพันธ์ องค์กร และสถาบันต่างๆ เศรษฐกิจในฐานะสถาบันทางสังคมทำหน้าที่หลายประการ:

■ การแจกจ่าย (การสนับสนุนและพัฒนารูปแบบของการแบ่งงานทางสังคม)

■ กระตุ้น (ให้แรงจูงใจในการทำงานเพิ่มขึ้น, ผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจ)

■ บูรณาการ (การรักษาความสามัคคีของผลประโยชน์ของพนักงาน);

■ นวัตกรรม (อัปเดตรูปแบบและองค์กรการผลิต)

ขึ้นอยู่กับการทำให้เป็นทางการและถูกต้องตามกฎหมายของสถาบันทางสังคม พวกเขาแบ่งออกเป็น: เป็นทางการและไม่เป็นทางการ

เป็นทางการ - ที่แสดงหน้าที่, วิธีการ, วิธีการดำเนินการ [ในกฎเกณฑ์, บรรทัดฐาน, กฎหมาย, มีการรับประกันองค์กรที่มั่นคง

ไม่เป็นทางการ - ที่ซึ่งหน้าที่ วิธีการ วิธีการดำเนินการไม่พบการแสดงออกในกฎเกณฑ์ ข้อบังคับที่เป็นทางการ ฯลฯ (กลุ่มเด็กที่เล่นในสนาม, กลุ่มชั่วคราว, ชมรมที่น่าสนใจ, กลุ่มประท้วง)

ความหลากหลายของความสัมพันธ์ทางสังคมและความเก่งกาจของธรรมชาติของมนุษย์ปรับเปลี่ยนทั้งโครงสร้างของสถาบันทางสังคมและกระตุ้นการพัฒนาของพวกเขา (เหี่ยวเฉา การชำระบางส่วน การเกิดขึ้นของผู้อื่น) สถาบันทางสังคมที่พัฒนาอย่างต่อเนื่องเปลี่ยนรูปแบบ แหล่งที่มาของการพัฒนาคือปัจจัยภายใน (ภายนอก) และปัจจัยภายนอก (ภายนอก) ดังนั้นการพัฒนาสถาบันทางสังคมสมัยใหม่จึงเกิดขึ้นตามสองทางเลือกหลัก:

1) การเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมใหม่ในสภาพสังคมใหม่

2) การพัฒนาและปรับปรุงสถาบันทางสังคมที่จัดตั้งขึ้นแล้ว

ประสิทธิภาพของสถาบันทางสังคมขึ้นอยู่กับปัจจัย (เงื่อนไข) จำนวนมาก ได้แก่:

■ คำจำกัดความที่ชัดเจนของเป้าหมาย วัตถุประสงค์ และขอบเขตหน้าที่ของสถาบันทางสังคม

■ การปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดในการปฏิบัติหน้าที่โดยสมาชิกแต่ละคนของสถาบันทางสังคม

■ การรวมที่ปราศจากความขัดแย้งและการทำงานเพิ่มเติมในระบบการประชาสัมพันธ์

อย่างไรก็ตาม สถานการณ์อาจเกิดขึ้นเมื่อการเปลี่ยนแปลงในความต้องการทางสังคมไม่ได้สะท้อนให้เห็นในโครงสร้างและหน้าที่ของสถาบันทางสังคม และความไม่ลงรอยกัน ความผิดปกติอาจเกิดขึ้นในกิจกรรม ซึ่งแสดงออกด้วยความคลุมเครือของเป้าหมายของสถาบัน หน้าที่ที่ไม่แน่นอน และ อำนาจทางสังคมลดลง

สังคมเป็นรูปแบบทางสังคมที่ซับซ้อน และพลังที่ดำเนินการอยู่ภายในนั้นเชื่อมโยงถึงกันมากจนเป็นไปไม่ได้ที่จะคาดการณ์ผลของการกระทำแต่ละอย่าง ในเรื่องนี้ สถาบันมีหน้าที่เปิดเผยที่รับรู้ได้ง่ายโดยเป็นส่วนหนึ่งของวัตถุประสงค์ที่เป็นที่ยอมรับของสถาบัน และหน้าที่แฝงที่ดำเนินการโดยไม่ตั้งใจและอาจไม่เป็นที่รู้จัก หรือหากได้รับการยอมรับ จะถือเป็นผลพลอยได้

บุคคลที่มีบทบาทสำคัญต่อสถาบันในระดับสูงมักไม่ทราบถึงผลกระทบที่แฝงอยู่เพียงพอที่อาจส่งผลต่อกิจกรรมและกิจกรรมของผู้ที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา เป็นตัวอย่างที่ดีของการใช้ฟังก์ชันแฝงในหนังสือเรียนอเมริกัน กิจกรรมของ Henry Ford ผู้ก่อตั้งแคมเปญที่มีชื่อของเขา มักถูกอ้างถึง เขาเกลียดสหภาพแรงงาน เมืองใหญ่ สินเชื่อขนาดใหญ่ และการซื้อผ่อนชำระอย่างจริงใจ แต่เมื่อเขาก้าวเข้าสู่สังคม เขาได้กระตุ้นการพัฒนาของพวกเขามากกว่าใครๆ โดยตระหนักดีว่าหน้าที่ด้านข้างที่ซ่อนเร้นและซ่อนเร้นของสถาบันเหล่านี้ได้ผลสำหรับเขา ธุรกิจ. อย่างไรก็ตาม หน้าที่แฝงของสถาบันสามารถสนับสนุนเป้าหมายที่เป็นที่ยอมรับหรือทำให้ไม่เกี่ยวข้อง พวกเขาสามารถนำไปสู่ความเสียหายที่สำคัญต่อบรรทัดฐานของสถาบัน

สถาบันทางสังคมทำงานอย่างไร? บทบาทในกระบวนการที่เกิดขึ้นในสังคมคืออะไร? ลองพิจารณาคำถามเหล่านี้

หน้าที่ที่ชัดเจนของสถาบันทางสังคม หากเราพิจารณากิจกรรมของสถาบันทางสังคมในรูปแบบทั่วไปที่สุด เราสามารถสรุปได้ว่าหน้าที่หลักของมันคือการตอบสนองความต้องการทางสังคมซึ่งถูกสร้างขึ้นและดำรงอยู่ อย่างไรก็ตาม เพื่อทำหน้าที่นี้ แต่ละสถาบันจะทำหน้าที่ที่เกี่ยวข้องกับผู้เข้าร่วมเพื่อให้แน่ใจว่ากิจกรรมร่วมกันของผู้คนที่พยายามตอบสนองความต้องการ เหล่านี้เป็นหน้าที่หลักดังต่อไปนี้
1. หน้าที่ของการรวมและการทำซ้ำของความสัมพันธ์ทางสังคม แต่ละสถาบันมีระบบกฎเกณฑ์และบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่แก้ไข กำหนดมาตรฐานพฤติกรรมของสมาชิก และทำให้พฤติกรรมนี้สามารถคาดเดาได้ การควบคุมทางสังคมที่เหมาะสมมีระเบียบและกรอบการทำงานที่กิจกรรมของสมาชิกแต่ละคนในสถาบันต้องดำเนินต่อไป ดังนั้นสถาบันจึงรับรองความมั่นคงของโครงสร้างทางสังคมของสังคม ที่จริงแล้ว ประมวลกฎหมายของสถาบันครอบครัว ยกตัวอย่าง บอกเป็นนัยว่าสมาชิกในสังคมควรแบ่งออกเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ที่มีเสถียรภาพเพียงพอ - ครอบครัว ด้วยความช่วยเหลือของการควบคุมทางสังคม สถาบันของครอบครัวจึงพยายามสร้างหลักประกันความมั่นคงของแต่ละครอบครัว และจำกัดความเป็นไปได้ของการสลายตัว ประการแรกการทำลายสถาบันครอบครัวคือการปรากฏตัวของความสับสนวุ่นวายและความไม่แน่นอนการล่มสลายของหลายกลุ่มการละเมิดประเพณีความเป็นไปไม่ได้ที่จะประกันชีวิตทางเพศตามปกติและการศึกษาที่มีคุณภาพสูงของคนรุ่นใหม่
2. หน้าที่การกำกับดูแลคือการทำงานของสถาบันทางสังคมทำให้เกิดการควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกในสังคมโดยการพัฒนารูปแบบพฤติกรรม ชีวิตทางวัฒนธรรมทั้งหมดของบุคคลดำเนินไปด้วยการมีส่วนร่วมในสถาบันต่างๆ ไม่ว่าบุคคลจะทำกิจกรรมประเภทใด เขามักจะพบกับสถาบันที่ควบคุมพฤติกรรมของเขาในพื้นที่นี้เสมอ แม้ว่ากิจกรรมบางประเภทจะไม่ได้รับคำสั่งและควบคุม แต่ผู้คนก็เริ่มสร้างสถาบันขึ้นมาทันที ดังนั้นด้วยความช่วยเหลือของสถาบันบุคคลจึงแสดงพฤติกรรมที่คาดเดาได้และเป็นมาตรฐานในชีวิตทางสังคม เขาทำตามบทบาทที่คาดหวังไว้และรู้ว่าจะคาดหวังอะไรจากคนรอบข้าง ข้อบังคับดังกล่าวจำเป็นสำหรับกิจกรรมร่วมกัน
3. ฟังก์ชันบูรณาการ หน้าที่นี้รวมถึงกระบวนการของการอยู่ร่วมกัน การพึ่งพาอาศัยกัน และความรับผิดชอบร่วมกันของสมาชิกของกลุ่มสังคม ซึ่งเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของบรรทัดฐานของสถาบัน กฎเกณฑ์ การลงโทษ และระบบบทบาท การรวมตัวของผู้คนในสถาบันนั้นมาพร้อมกับการปรับปรุงระบบการโต้ตอบ การเพิ่มปริมาณและความถี่ของการติดต่อ ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความมั่นคงและความสมบูรณ์ขององค์ประกอบของโครงสร้างทางสังคมที่เพิ่มขึ้น โดยเฉพาะองค์กรทางสังคม
การบูรณาการใด ๆ ในสถาบันประกอบด้วยสามองค์ประกอบหลักหรือข้อกำหนดที่จำเป็น: 1) การรวมหรือการรวมกันของความพยายาม; 2) การระดมพล เมื่อสมาชิกแต่ละคนในกลุ่มลงทุนทรัพยากรเพื่อบรรลุเป้าหมาย 3) ความสอดคล้องของเป้าหมายส่วนบุคคลของบุคคลกับเป้าหมายของผู้อื่นหรือเป้าหมายของกลุ่ม กระบวนการเชิงบูรณาการที่ดำเนินการโดยความช่วยเหลือของสถาบันมีความจำเป็นสำหรับกิจกรรมการประสานงานของผู้คน การใช้อำนาจและการสร้างองค์กรที่ซับซ้อน การบูรณาการเป็นหนึ่งในเงื่อนไขเพื่อความอยู่รอดขององค์กร เช่นเดียวกับวิธีหนึ่งในการเชื่อมโยงเป้าหมายของผู้เข้าร่วม
4. ฟังก์ชั่นการออกอากาศ สังคมไม่สามารถพัฒนาได้หากไม่สามารถถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคมได้ แต่ละสถาบันสำหรับการทำงานตามปกติจำเป็นต้องมีการมาถึงของผู้คนใหม่ ๆ สิ่งนี้สามารถเกิดขึ้นได้ทั้งโดยการขยายขอบเขตทางสังคมของสถาบันและโดยการเปลี่ยนรุ่น ในเรื่องนี้ แต่ละสถาบันมีกลไกที่ช่วยให้บุคคลสามารถเข้าสังคมตามค่านิยม บรรทัดฐาน และบทบาทของตนได้ ตัวอย่างเช่น ครอบครัวที่เลี้ยงลูกพยายามปรับเขาให้เข้ากับค่านิยมของชีวิตครอบครัวที่พ่อแม่ยึดถือ สถาบันของรัฐพยายามที่จะโน้มน้าวพลเมืองเพื่อปลูกฝังบรรทัดฐานของการเชื่อฟังและความภักดีในตัวพวกเขา และคริสตจักรพยายามที่จะทำให้สมาชิกในสังคมคุ้นเคยกับความเชื่อให้มากที่สุด
5. ฟังก์ชั่นการสื่อสาร ข้อมูลที่ผลิตในสถาบันควรเผยแพร่ทั้งภายในสถาบันเพื่อวัตถุประสงค์ในการจัดการและติดตามการปฏิบัติตามกฎระเบียบ และในการปฏิสัมพันธ์ระหว่างสถาบัน นอกจากนี้ ธรรมชาติของการเชื่อมโยงการสื่อสารของสถาบันมีความเฉพาะเจาะจงของตัวเอง - เหล่านี้เป็นการเชื่อมโยงที่เป็นทางการดำเนินการในระบบของบทบาทสถาบัน ตามที่นักวิจัยตั้งข้อสังเกต ความสามารถในการสื่อสารของสถาบันไม่เหมือนกัน: บางส่วนได้รับการออกแบบมาเป็นพิเศษเพื่อส่งข้อมูล (สื่อมวลชน) อื่น ๆ มีโอกาสจำกัดมากสำหรับสิ่งนี้ บางคนรับรู้ข้อมูลอย่างแข็งขัน (สถาบันทางวิทยาศาสตร์) อื่น ๆ อย่างอดทน (สำนักพิมพ์)

หน้าที่ที่ชัดเจนของสถาบันมีทั้งที่คาดหวังและจำเป็น พวกเขาถูกสร้างขึ้นและประกาศในรหัสและแก้ไขในระบบสถานะและบทบาท เมื่อสถาบันล้มเหลวในการปฏิบัติหน้าที่โดยชัดแจ้ง สถาบันก็ต้องเผชิญกับความยุ่งเหยิงและการเปลี่ยนแปลง: หน่วยงานอื่น ๆ ที่มีความชัดเจนและจำเป็นสามารถนำไปใช้อย่างเหมาะสมได้

ฟังก์ชันแฝง นอกจากผลโดยตรงจากการกระทำของสถาบันทางสังคมแล้ว ยังมีผลลัพธ์อื่นๆ ที่อยู่นอกเป้าหมายของบุคคลโดยตรง ที่ไม่ได้วางแผนไว้ล่วงหน้า ผลลัพธ์เหล่านี้มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อสังคม ดังนั้น คริสตจักรจึงพยายามที่จะรวบรวมอิทธิพลของตนให้มากที่สุดผ่านอุดมการณ์ การแนะนำของศรัทธา และมักจะประสบความสำเร็จในเรื่องนี้ อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าเป้าหมายของคริสตจักรจะเป็นอย่างไร ก็มีคนที่ออกจากกิจกรรมการผลิตเพื่อศาสนา พวกคลั่งไคล้เริ่มข่มเหงผู้ที่ไม่เชื่อ และอาจมีความเป็นไปได้ที่จะเกิดความขัดแย้งทางสังคมครั้งใหญ่บนพื้นฐานทางศาสนา ครอบครัวพยายามที่จะสังสรรค์กับเด็กตามบรรทัดฐานที่ยอมรับของชีวิตครอบครัว แต่บ่อยครั้งที่การศึกษาของครอบครัวนำไปสู่ความขัดแย้งระหว่างบุคคลและกลุ่มวัฒนธรรมและทำหน้าที่ปกป้องผลประโยชน์ของชนชั้นทางสังคมบางอย่าง

การดำรงอยู่ของหน้าที่แฝงของสถาบันนั้นแสดงให้เห็นอย่างเด่นชัดที่สุดโดย T. Veblen ผู้เขียนว่ามันคงไร้เดียงสาที่จะบอกว่าคนกินคาเวียร์สีดำเพราะพวกเขาต้องการสนองความหิวโหยและซื้อ Cadillac ที่หรูหราเพราะพวกเขาต้องการซื้อดี รถยนต์. เห็นได้ชัดว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ได้มาเพื่อสนองความต้องการเร่งด่วนที่เห็นได้ชัด T. Veblen สรุปจากสิ่งนี้ว่าการผลิตสินค้าอุปโภคบริโภคมีการทำงานที่ซ่อนเร้นและแฝงอยู่ - เป็นการสนองความต้องการของผู้คนเพื่อเพิ่มศักดิ์ศรีของตนเอง ความเข้าใจดังกล่าวเกี่ยวกับการกระทำของสถาบันเพื่อการผลิตสินค้าอุปโภคบริโภคได้เปลี่ยนแปลงความคิดเห็นเกี่ยวกับกิจกรรม งาน และเงื่อนไขการทำงานไปอย่างสิ้นเชิง

ดังนั้นจึงเป็นที่ชัดเจนว่าโดยการศึกษาหน้าที่แฝงของสถาบันเท่านั้นที่เราจะสามารถกำหนดภาพที่แท้จริงของชีวิตทางสังคมได้ ตัวอย่างเช่น บ่อยครั้งที่นักสังคมวิทยาต้องเผชิญกับปรากฏการณ์ที่เข้าใจยากในแวบแรก เมื่อสถาบันยังคงดำรงอยู่ได้สำเร็จ แม้ว่าจะไม่เพียงแต่ไม่ปฏิบัติตามหน้าที่ของตนเท่านั้น แต่ยังป้องกันการนำไปปฏิบัติด้วย เห็นได้ชัดว่าสถาบันดังกล่าวมีหน้าที่ซ่อนเร้นซึ่งตอบสนองความต้องการของกลุ่มสังคมบางกลุ่ม ปรากฏการณ์ที่คล้ายคลึงกันนี้สามารถสังเกตได้บ่อยโดยเฉพาะในสถาบันทางการเมืองซึ่งมีการพัฒนาหน้าที่แฝงในระดับสูงสุด

หน้าที่แฝงจึงเป็นหัวข้อที่ควรสนใจนักเรียนเกี่ยวกับโครงสร้างทางสังคมเป็นหลัก ความยากลำบากในการจดจำพวกเขาได้รับการชดเชยโดยการสร้างภาพที่น่าเชื่อถือของการเชื่อมต่อทางสังคมและคุณลักษณะของวัตถุทางสังคมตลอดจนความสามารถในการควบคุมการพัฒนาและควบคุมกระบวนการทางสังคมที่เกิดขึ้นในตัวพวกเขา

ความสัมพันธ์ระหว่างสถาบัน ไม่มีสถาบันทางสังคมใดที่จะดำเนินงานในสุญญากาศ โดยแยกออกจากสถาบันทางสังคมอื่นๆ ไม่สามารถเข้าใจการกระทำของสถาบันทางสังคมใดๆ จนกว่าความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ทั้งหมดจะได้รับการอธิบายจากมุมมองของวัฒนธรรมทั่วไปและวัฒนธรรมย่อยของกลุ่ม ศาสนา, รัฐบาล, การศึกษา, การผลิตและการบริโภค, การค้า, ครอบครัว - สถาบันทั้งหมดเหล่านี้อยู่ในปฏิสัมพันธ์ที่หลากหลาย ดังนั้นเงื่อนไขของการผลิตจะต้องคำนึงถึงการก่อตัวของครอบครัวใหม่เพื่อตอบสนองความต้องการของพวกเขาสำหรับอพาร์ทเมนต์ใหม่, ของใช้ในครัวเรือน, สิ่งอำนวยความสะดวกการดูแลเด็ก ฯลฯ ในขณะเดียวกัน ระบบการศึกษาส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับกิจกรรมของสถาบันของรัฐที่รักษาศักดิ์ศรีและโอกาสในการพัฒนาสถาบันการศึกษา ศาสนายังสามารถส่งผลต่อการพัฒนาการศึกษาหรือหน่วยงานของรัฐ ครู บิดาของครอบครัว นักบวช หรือหน่วยงานขององค์กรอาสาสมัครล้วนได้รับผลกระทบจากรัฐบาล เนื่องจากการกระทำของฝ่ายหลัง (เช่น การออกกฎระเบียบ) สามารถนำไปสู่ทั้งความสำเร็จและความล้มเหลวในการบรรลุเป้าหมายที่สำคัญ

การวิเคราะห์ความเชื่อมโยงจำนวนมากของสถาบันสามารถอธิบายได้ว่าทำไมสถาบันจึงไม่ค่อยสามารถควบคุมพฤติกรรมของสมาชิกได้อย่างเต็มที่ เพื่อรวมการกระทำและทัศนคติเข้ากับแนวคิดและบรรทัดฐานของสถาบัน ตัวอย่างเช่น โรงเรียนอาจใช้หลักสูตรมาตรฐานกับนักเรียนทุกคน แต่การตอบสนองของนักเรียนขึ้นอยู่กับปัจจัยหลายอย่างที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของครู เด็กที่ครอบครัวสนับสนุนและดำเนินบทสนทนาที่น่าสนใจและเข้าร่วมในการอ่านหนังสือที่พัฒนาตนได้รับผลประโยชน์ทางปัญญาได้ง่ายกว่าและมากกว่าเด็กที่ครอบครัวชอบดูทีวีและอ่านวรรณกรรมเพื่อความบันเทิง คริสตจักรเทศนาเกี่ยวกับอุดมคติทางจริยธรรมอันสูงส่ง แต่นักบวชมักรู้สึกว่าจำเป็นต้องละเลยพวกเขาภายใต้อิทธิพลของแนวคิดทางธุรกิจ ความจงรักภักดีทางการเมือง หรือความปรารถนาที่จะจากครอบครัวไป ความรักชาติยกย่องการเสียสละตนเองเพื่อประโยชน์ของรัฐ แต่มักไม่สอดคล้องกับความต้องการส่วนบุคคลจำนวนมากของผู้ที่ได้รับการเลี้ยงดูในครอบครัว สถาบันธุรกิจ หรือสถาบันทางการเมืองบางแห่ง

ความจำเป็นในการประสานระบบของบทบาทที่ได้รับมอบหมายให้กับบุคคลมักจะได้รับการตอบสนองโดยข้อตกลงระหว่างแต่ละสถาบัน อุตสาหกรรมและการพาณิชย์ในประเทศอารยะใด ๆ ขึ้นอยู่กับการสนับสนุนจากรัฐบาล ซึ่งควบคุมภาษีและจัดให้มีการแลกเปลี่ยนระหว่างสถาบันอุตสาหกรรมและการพาณิชย์แต่ละแห่ง ในทางกลับกัน รัฐบาลพึ่งพาอุตสาหกรรมและการพาณิชย์เพื่อสนับสนุนกฎระเบียบทางเศรษฐกิจและการดำเนินการอื่นๆ ของรัฐบาล

นอกจากนี้ เนื่องจากสถาบันทางสังคมบางแห่งมีความสำคัญต่อชีวิตสาธารณะ สถาบันอื่นจึงพยายามเข้าควบคุมกิจกรรมของตน ตัวอย่างเช่น เนื่องจากการศึกษามีบทบาทสำคัญมากในสังคม การพยายามต่อสู้เพื่ออิทธิพลต่อสถาบันการศึกษาจึงถูกสังเกตได้จากองค์กรทางการเมือง องค์กรอุตสาหกรรม โบสถ์ ฯลฯ นักการเมืองเช่นมีส่วนสนับสนุนในการพัฒนาโรงเรียนโดยมั่นใจว่าการทำเช่นนั้นสนับสนุนทัศนคติต่อความรักชาติและเอกลักษณ์ของชาติ ด้วยความช่วยเหลือของระบบการศึกษา สถาบันต่างๆ ของศาสนจักรพยายามปลูกฝังให้นักเรียนภักดีต่อหลักคำสอนของโบสถ์และศรัทธาอย่างลึกซึ้งในพระเจ้า องค์กรอุตสาหกรรมพยายามที่จะปรับทิศทางนักเรียนตั้งแต่วัยเด็กจนถึงการพัฒนาวิชาชีพอุตสาหกรรมและการทหาร - เพื่อเลี้ยงดูคนที่สามารถรับราชการในกองทัพได้สำเร็จ

อาจกล่าวได้เช่นเดียวกันเกี่ยวกับอิทธิพลของสถาบันอื่นที่มีต่อสถาบันของครอบครัว รัฐกำลังพยายามควบคุมจำนวนการแต่งงานและการหย่าร้าง ตลอดจนอัตราการเกิด นอกจากนี้ยังกำหนดมาตรฐานขั้นต่ำสำหรับการดูแลเด็ก โรงเรียนกำลังมองหาความร่วมมือกับครอบครัวด้วยการสร้างสภาครูโดยมีส่วนร่วมของผู้ปกครองและคณะกรรมการผู้ปกครอง คริสตจักรสร้างอุดมคติสำหรับชีวิตครอบครัวและพยายามจัดพิธีครอบครัวให้อยู่ในกรอบทางศาสนา

บทบาททางสถาบันจำนวนมากเริ่มขัดแย้งกันเพราะผู้ดำเนินการอยู่ในหลายสถาบัน ตัวอย่างคือความขัดแย้งที่รู้จักกันดีระหว่างทิศทางอาชีพและครอบครัว ในกรณีนี้ เรากำลังเผชิญกับการปะทะกันของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของหลายสถาบัน การวิจัยทางสังคมวิทยาแสดงให้เห็นว่าแต่ละสถาบันพยายามที่จะ "ตัดขาด" บุคคลที่รวมอยู่ในนั้นจากการมีบทบาทในสถาบันอื่นอย่างเต็มที่ สถานประกอบการพยายามรวมกิจกรรมของภรรยาของพนักงานไว้ในขอบเขตอิทธิพลของตน (ระบบผลประโยชน์ คำสั่ง การลาพักร้อนของครอบครัว ฯลฯ) กฎของสถาบันกองทัพบกอาจส่งผลเสียต่อชีวิตครอบครัวได้เช่นกัน และที่นี่พวกเขาพบวิธีที่จะรวมภรรยาไว้ในชีวิตทหารเพื่อให้สามีและภรรยาเกี่ยวข้องกับบรรทัดฐานของสถาบันที่เหมือนกัน ปัญหาของการบรรลุผลโดยปัจเจกในบทบาทเฉพาะของสถาบันนี้ได้รับการแก้ไขแล้วในสถาบันบางแห่งของคริสตจักรคริสเตียน ที่ซึ่งพระสงฆ์ได้รับการปลดปล่อยจากความรับผิดชอบของครอบครัวโดยการปฏิญาณตนเป็นโสด

การปรากฏตัวของสถาบันกำลังปรับให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงในสังคมอย่างต่อเนื่อง การเปลี่ยนแปลงในสถาบันหนึ่งมีแนวโน้มที่จะนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในสถาบันอื่น หลังจากเปลี่ยนประเพณีของครอบครัว ขนบธรรมเนียม และกฎเกณฑ์การปฏิบัติแล้ว ระบบประกันสังคมแบบใหม่สำหรับการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวได้ถูกสร้างขึ้นด้วยการมีส่วนร่วมของสถาบันต่างๆ เมื่อชาวนามาจากชนบทสู่เมืองและสร้างวัฒนธรรมย่อยของตนเองขึ้นที่นั่น การกระทำของสถาบันทางการเมือง องค์กรทางกฎหมาย ฯลฯ จะต้องเปลี่ยนไป เราเคยชินกับความจริงที่ว่าการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในองค์กรทางการเมืองส่งผลกระทบต่อชีวิตประจำวันของเราในทุกด้าน ไม่มีสถาบันใดที่จะเปลี่ยนแปลงโดยไม่เปลี่ยนเป็นสถาบันอื่นหรือจะแยกตัวออกจากสถาบันนั้น

เอกราชของสถาบัน ความจริงที่ว่าสถาบันต่างพึ่งพากันในกิจกรรมของพวกเขาไม่ได้หมายความว่าพวกเขาพร้อมที่จะละทิ้งการควบคุมอุดมการณ์และโครงสร้างภายใน เป้าหมายหลักประการหนึ่งของพวกเขาคือการกีดกันอิทธิพลของผู้นำของสถาบันอื่น ๆ และรักษาบรรทัดฐาน กฎเกณฑ์ จรรยาบรรณ และอุดมการณ์ของสถาบันไว้ครบถ้วน สถาบันหลักทุกแห่งพัฒนารูปแบบพฤติกรรมที่ช่วยรักษาระดับความเป็นอิสระและต่อต้านการครอบงำของกลุ่มคนที่อยู่ในสถาบันอื่น วิสาหกิจและธุรกิจต่างพยายามดิ้นรนเพื่อเอกราชจากรัฐ สถาบันการศึกษายังพยายามที่จะบรรลุความเป็นอิสระที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและป้องกันการแทรกซึมของบรรทัดฐานและกฎของสถาบันต่างประเทศ แม้แต่การเกี้ยวพาราสีก็บรรลุถึงความเป็นอิสระที่เกี่ยวข้องกับสถาบันของครอบครัว ซึ่งนำไปสู่ความลึกลับและความลับบางอย่างในพิธีกรรม แต่ละสถาบันพยายามแยกแยะทัศนคติและกฎเกณฑ์ที่นำเข้ามาจากสถาบันอื่นอย่างรอบคอบ เพื่อเลือกทัศนคติและกฎเกณฑ์ที่อาจส่งผลต่อความเป็นอิสระของสถาบันนี้น้อยที่สุด ระเบียบทางสังคมเป็นการผสมผสานที่ประสบความสำเร็จของปฏิสัมพันธ์ของสถาบันและการเคารพในความเป็นอิสระที่สัมพันธ์กัน การรวมกันนี้หลีกเลี่ยงความขัดแย้งทางสถาบันที่ร้ายแรงและทำลายล้าง

การทำงานของปัญญาชนที่เกี่ยวข้องกับสถาบัน ในสังคมที่ซับซ้อนทั้งหมด สถาบันต้องการการสนับสนุนทางอุดมการณ์และองค์กรอย่างต่อเนื่อง และการเสริมสร้างความเข้มแข็งของอุดมการณ์ ระบบบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่สถาบันพึ่งพา ดำเนินการโดยสมาชิกของสถาบันสองกลุ่ม: 1) ข้าราชการที่ติดตามพฤติกรรมของสถาบัน; 2) ปัญญาชนที่อธิบายและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับอุดมการณ์ บรรทัดฐาน และกฎเกณฑ์พฤติกรรมของสถาบันทางสังคม ในกรณีของเรา ปัญญาชนคือผู้ที่อุทิศตนเพื่อการวิเคราะห์ความคิดอย่างจริงจังโดยไม่คำนึงถึงการศึกษาหรืออาชีพ ความสำคัญของอุดมการณ์อยู่ในการรักษาความจงรักภักดีต่อบรรทัดฐานของสถาบัน ซึ่งทัศนคติที่ต่างกันของคนเหล่านั้นที่สามารถจัดการกับความคิดได้ได้รับการพัฒนาขึ้น เรียกร้องให้มีปัญญาตอบสนองความต้องการเร่งด่วนในการอธิบายการพัฒนาสังคม และให้ทำในลักษณะที่สอดคล้องกับบรรทัดฐานของสถาบัน

ตัวอย่างเช่น ปัญญาชนที่เกี่ยวข้องกับสถาบันคอมมิวนิสต์ทางการเมืองตั้งตนเป็นภารกิจในการแสดงให้เห็นว่าประวัติศาสตร์สมัยใหม่กำลังพัฒนาตามการคาดการณ์ของ K. Marx และ V. Lenin ในเวลาเดียวกัน ปัญญาชนที่ศึกษาสถาบันทางการเมืองของสหรัฐให้เหตุผลว่าประวัติศาสตร์ที่แท้จริงนั้นสร้างขึ้นจากการพัฒนาแนวคิดขององค์กรอิสระและประชาธิปไตย ในเวลาเดียวกัน ผู้นำของสถาบันต่างเข้าใจว่าปัญญาชนไม่สามารถเชื่อถือได้อย่างสมบูรณ์ เนื่องจากในการศึกษารากฐานพื้นฐานของอุดมการณ์ที่พวกเขาสนับสนุน พวกเขายังวิเคราะห์ความไม่สมบูรณ์ของมันด้วย ในเรื่องนี้ ปัญญาชนสามารถเริ่มพัฒนาอุดมการณ์การแข่งขันที่เหมาะสมกับความต้องการของยุคนั้นมากขึ้น ปัญญาชนดังกล่าวกลายเป็นนักปฏิวัติและโจมตีสถาบันดั้งเดิม นั่นคือเหตุผลที่ในระหว่างการก่อตัวของสถาบันเผด็จการ ประการแรก พวกเขาพยายามปกป้องอุดมการณ์จากการกระทำของปัญญาชน

การรณรงค์ในประเทศจีนในปี 1966 ซึ่งทำลายอิทธิพลของปัญญาชน ยืนยันความกลัวของเหมา เจ๋อตงที่ปัญญาชนจะปฏิเสธที่จะสนับสนุนระบอบการปฏิวัติ สิ่งที่คล้ายกันเกิดขึ้นในประเทศของเราในปีก่อนสงคราม หากเราย้อนดูประวัติศาสตร์เราจะเห็นอย่างไม่ต้องสงสัยว่าอำนาจใด ๆ ที่มีพื้นฐานมาจากศรัทธาในความสามารถของผู้นำ (พลังดึงดูดใจ) เช่นเดียวกับพลังที่ใช้ความรุนแรง วิธีการที่ไม่เป็นประชาธิปไตย พยายามปกป้องการกระทำของสถาบันอำนาจจาก การมีส่วนร่วมของปัญญาชนหรืออยู่ใต้อิทธิพลของปัญญาชนอย่างสมบูรณ์ . ข้อยกเว้นเน้นเฉพาะกฎนี้เท่านั้น

ดังนั้นจึงมักเป็นเรื่องยากที่จะใช้กิจกรรมของปัญญาชน เพราะหากวันนี้พวกเขาสามารถสนับสนุนบรรทัดฐานของสถาบันได้ พรุ่งนี้พวกเขาก็จะกลายเป็นนักวิจารณ์ อย่างไรก็ตาม ไม่มีสถาบันใดในโลกสมัยใหม่ที่หลุดพ้นจากอิทธิพลของการวิพากษ์วิจารณ์ทางปัญญาอย่างต่อเนื่อง และไม่มีลักษณะของสถาบันใดที่จะคงอยู่ต่อไปได้นานโดยปราศจากการคุ้มครองทางปัญญา เป็นที่ชัดเจนว่าเหตุใดระบอบการเมืองแบบเผด็จการบางระบอบจึงขาดระหว่างเสรีภาพบางอย่างกับการกดขี่ของปัญญาชน นักปราชญ์ที่มีความสามารถสูงสุดในการปกป้องสถาบันพื้นฐานคือบุคคลที่ทำเพื่อความจริงโดยไม่คำนึงถึงภาระหน้าที่ต่อสถาบัน บุคคลดังกล่าวมีทั้งประโยชน์และโทษต่อสวัสดิภาพของสถาบัน - เป็นประโยชน์เพราะว่าตนได้รับการคุ้มครองค่านิยมสถาบันอย่างชำนาญ เคารพสถาบัน และเป็นอันตราย เพราะในการค้นหาความจริง เขาสามารถเป็นปฏิปักษ์กับ สถาบันแห่งนี้ บทบาทคู่นี้บังคับให้สถาบันพื้นฐานจัดการกับปัญหาการสร้างหลักประกันวินัยในสังคมและปัญหาความขัดแย้งและความจงรักภักดีของปัญญาชน

แนวคิดสัญญาณ ,ประเภท หน้าที่ของสถาบันทางสังคม

นักปรัชญาและนักสังคมวิทยาชาวอังกฤษ เฮอร์เบิร์ต สเปนเซอร์เขาเป็นคนแรกที่แนะนำแนวคิดของสถาบันทางสังคมในสังคมวิทยาและกำหนดให้เป็นโครงสร้างที่มั่นคงของการกระทำทางสังคม เขาแยกแยะ สถาบันทางสังคม 6 ประเภท: อุตสาหกรรม, สหภาพแรงงาน, การเมือง, พิธีการ, คริสตจักร, ในประเทศทรงพิจารณาวัตถุประสงค์หลักของสถาบันทางสังคมเพื่อตอบสนองความต้องการของสมาชิกในสังคม

การรวมตัวและการจัดระเบียบความสัมพันธ์ที่พัฒนาขึ้นในกระบวนการตอบสนองความต้องการของทั้งสังคมและบุคคลนั้นดำเนินการโดยการสร้างระบบตัวอย่างมาตรฐานตามระบบค่านิยมทั่วไป - ภาษาทั่วไปอุดมคติทั่วไปค่านิยม , ความเชื่อ, บรรทัดฐานทางศีลธรรม ฯลฯ พวกเขาสร้างกฎสำหรับพฤติกรรมของบุคคลในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ของพวกเขาเป็นตัวเป็นตนในบทบาททางสังคม ดังนั้น นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน Neil Smelzerเรียกสถาบันทางสังคมว่า "ชุดของบทบาทและสถานะที่ออกแบบมาเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมที่เฉพาะเจาะจง"

นอกจากนี้ เพื่อให้แน่ใจว่าการดำเนินการตามกฎเหล่านี้ จำเป็นต้องสร้างระบบการลงโทษที่กำหนดว่าบุคคลควรประพฤติตนอย่างไรในสถานการณ์ที่กำหนด กิจกรรมของผู้คนที่สอดคล้องกับมาตรฐานได้รับการส่งเสริมและพฤติกรรมที่เบี่ยงเบนไปจากพวกเขาจะถูกระงับ ดังนั้น สถาบันทางสังคม คอมเพล็กซ์เชิงบรรทัดฐานคุณค่าซึ่งการกระทำของผู้คนได้รับการชี้นำและควบคุมในพื้นที่ที่สำคัญ - เศรษฐกิจ การเมือง วัฒนธรรม ครอบครัว ฯลฯ

เนื่องจากสถาบันทางสังคมมีโครงสร้างเชิงบรรทัดฐานค่านิยมที่มั่นคง องค์ประกอบที่เป็นรูปแบบของกิจกรรมและพฤติกรรมของผู้คน ค่านิยม บรรทัดฐาน อุดมคติ มีลักษณะเฉพาะด้วยการมีอยู่ของเป้าหมายและยังทำหน้าที่สำคัญทางสังคมด้วย เป็นระบบสังคม

ดังนั้น, สถาบันทางสังคม(ลาดพร้าวทางสังคมเป็น- สาธารณะและ lat.สถาบัน- สถานประกอบการ) -สิ่งเหล่านี้เป็นกิจกรรมเฉพาะทางที่จัดตั้งขึ้นตามประวัติศาสตร์ มั่นคง และต่ออายุได้เอง ซึ่งตอบสนองความต้องการของมนุษย์และรับประกันการทำงานของสังคมอย่างมั่นคง

ลำดับต่อไปนี้มีความโดดเด่นในวรรณคดี ขั้นตอนของกระบวนการจัดตั้งสถาบัน:

1) การเกิดขึ้นของความต้องการ (วัสดุ, สรีรวิทยาหรือจิตวิญญาณ) ความพึงพอใจซึ่งต้องมีการดำเนินการร่วมกัน

2) การก่อตัวของเป้าหมายร่วมกัน

3) การเกิดขึ้นของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางสังคมในการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่เกิดขึ้นเองโดยการทดลองและข้อผิดพลาด

4) การเกิดขึ้นของขั้นตอนที่เกี่ยวข้องกับกฎและข้อบังคับ

5) การทำให้เป็นสถาบันของบรรทัดฐาน กฎเกณฑ์ และขั้นตอน เช่น การนำไปใช้ การใช้งานจริง

6) การจัดตั้งระบบการลงโทษเพื่อรักษาบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ความแตกต่างของการสมัครในแต่ละกรณี

7) การสร้างระบบสถานภาพและบทบาทที่ครอบคลุมสมาชิกทุกคนของสถาบันโดยไม่มีข้อยกเว้น

นอกจากนี้ หนึ่งในองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของการทำให้เป็นสถาบันคือการออกแบบองค์กรของสถาบันทางสังคม - การก่อตัวของกลุ่มบุคคล สถาบันที่จัดหาทรัพยากรวัสดุเพื่อทำหน้าที่ทางสังคมบางอย่าง

ผลลัพธ์ของการทำให้เป็นสถาบันคือการสร้างตามบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของโครงสร้างสถานะและบทบาทที่ชัดเจนซึ่งได้รับการสนับสนุนโดยผู้เข้าร่วมส่วนใหญ่ในกระบวนการทางสังคมนี้

ป้ายสถาบันทางสังคมช่วงของคุณลักษณะกว้างและคลุมเครือ เนื่องจากนอกเหนือจากคุณลักษณะที่เหมือนกันกับสถาบันอื่นๆ แล้ว ยังมีคุณลักษณะเฉพาะของตนเองอีกด้วย ดังนั้น. เป็นหลัก A.G. Efendievไฮไลท์ต่อไปนี้

การกระจายหน้าที่ สิทธิ หน้าที่ของผู้เข้าร่วมในการปฏิสัมพันธ์ระหว่างสถาบันและผลการปฏิบัติงานของแต่ละคนอย่างชัดเจน ซึ่งทำให้แน่ใจได้ว่าพฤติกรรมของพวกเขาคาดการณ์ได้

กองแรงงานและความเป็นมืออาชีพเพื่อตอบสนองความต้องการของประชาชนอย่างมีประสิทธิภาพ

ระเบียบประเภทพิเศษ เงื่อนไขหลักที่นี่คือการไม่เปิดเผยตัวตนของข้อกำหนดสำหรับผู้ดำเนินการตามที่กำหนดโดยสถาบันนี้ การดำเนินการเหล่านี้จะต้องดำเนินการโดยไม่คำนึงถึงผลประโยชน์ส่วนตัวของบุคคลที่อยู่ในสถาบันนี้ การแยกตัวออกจากข้อกำหนดทำให้มั่นใจได้ถึงความสมบูรณ์และความมั่นคงของความสัมพันธ์ทางสังคม โดยไม่คำนึงถึงองค์ประกอบส่วนบุคคล การอนุรักษ์ และการสืบพันธุ์ของระบบสังคมด้วยตนเอง

ลักษณะที่ชัดเจน มักมีเหตุผล เข้มงวด และมีผลผูกพันของกลไกการกำกับดูแล ซึ่งรับรองได้จากการมีบรรทัดฐานที่ชัดเจน ระบบการควบคุมทางสังคมและการคว่ำบาตร บรรทัดฐาน - แบบแผนมาตรฐานของพฤติกรรม - ควบคุมความสัมพันธ์ภายในสถาบัน ประสิทธิผลซึ่งอยู่บนพื้นฐานของการคว่ำบาตร (การสนับสนุน การลงโทษ) ที่รับประกันการดำเนินการตามบรรทัดฐานที่อยู่ภายใต้

การมีอยู่ของสถาบันที่มีการจัดกิจกรรมของสถาบัน การจัดการและการควบคุมวิธีการและทรัพยากรที่จำเป็น (วัสดุ ปัญญา ศีลธรรม ฯลฯ) เพื่อนำไปปฏิบัติ

คุณลักษณะที่ระบุไว้นี้แสดงถึงปฏิสัมพันธ์ทางสังคมภายในสถาบันทางสังคมตามปกติและการต่ออายุด้วยตนเอง

S. S. Frolovรวมคุณสมบัติทั่วไปของทุกสถาบัน ในห้ากลุ่มใหญ่:

* ทัศนคติและรูปแบบของพฤติกรรม (เช่น สำหรับสถาบันของครอบครัว นี่คือความรัก ความเคารพ ความรับผิดชอบ สำหรับสถาบันการศึกษา คือ ความรักในความรู้ การเข้าเรียน)

* สัญลักษณ์ทางวัฒนธรรม (สำหรับครอบครัว - แหวนแต่งงาน, พิธีแต่งงาน; สำหรับรัฐ - แขนเสื้อ, ธง, เพลงชาติ; สำหรับธุรกิจ - สัญลักษณ์ บริษัท เครื่องหมายสิทธิบัตร; สำหรับศาสนา - วัตถุบูชาศาลเจ้า);

* ลักษณะทางวัฒนธรรมที่เป็นประโยชน์ (สำหรับครอบครัว - บ้าน, อพาร์ทเมนท์, เครื่องตกแต่ง; สำหรับธุรกิจ - ร้านค้า, สำนักงาน, อุปกรณ์; สำหรับมหาวิทยาลัย - ห้องเรียน, ห้องสมุด);

* จรรยาบรรณทางวาจาและเป็นลายลักษณ์อักษร (สำหรับรัฐ - รัฐธรรมนูญ, กฎหมาย; สำหรับธุรกิจ - สัญญา, ใบอนุญาต);

* อุดมการณ์ (สำหรับครอบครัว - ความรักโรแมนติก, ความเข้ากันได้, ปัจเจก; สำหรับธุรกิจ - การผูกขาด, เสรีภาพในการค้า, สิทธิในการทำงาน)

การมีอยู่ของคุณสมบัติข้างต้นในสถาบันทางสังคมแสดงให้เห็นว่าปฏิสัมพันธ์ทางสังคมในทุกด้านของชีวิตสังคมกำลังกลายเป็นเรื่องปกติ สามารถคาดเดาได้ และสามารถสร้างใหม่ได้ด้วยตนเอง

ประเภทของสถาบันทางสังคม ขึ้นอยู่กับขอบเขตและหน้าที่ สถาบันทางสังคมแบ่งออกเป็น

สัมพันธ์, การกำหนดโครงสร้างบทบาทของสังคมในด้านต่างๆ ตั้งแต่เพศและอายุ ไปจนถึงประเภทอาชีพและความสามารถ

ญาติ, กำหนดขอบเขตที่ยอมรับได้สำหรับพฤติกรรมส่วนบุคคลที่สัมพันธ์กับบรรทัดฐานของการกระทำที่มีอยู่ในสังคม ตลอดจนการลงโทษที่ลงโทษเมื่อเกินขอบเขตเหล่านี้

สถาบันสามารถเป็นวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับศาสนาวิทยาศาสตร์ศิลปะอุดมการณ์ ฯลฯ และบูรณาการที่เกี่ยวข้องกับบทบาททางสังคมรับผิดชอบในการตอบสนองความต้องการและความสนใจของชุมชนทางสังคม

นอกจากนี้ จัดสรร เป็นทางการและ ไม่เป็นทางการสถาบันต่างๆ

เป็นส่วนหนึ่งของ สถาบันทางการปฏิสัมพันธ์ของอาสาสมัครจะดำเนินการบนพื้นฐานของกฎหมายหรือการกระทำทางกฎหมายอื่น ๆ คำสั่งที่ได้รับอนุมัติอย่างเป็นทางการ กฎระเบียบ กฎ กฎบัตร ฯลฯ

สถาบันทางการดำเนินการในสภาวะที่ไม่มีกฎระเบียบที่เป็นทางการ (กฎหมาย การดำเนินการทางปกครอง ฯลฯ) ตัวอย่างของสถาบันทางสังคมที่ไม่เป็นทางการคือสถาบันแห่งความบาดหมางในเลือด

สถาบันทางสังคม หน้าที่ก็ต่างกันที่พวกเขาดำเนินการในขอบเขตต่างๆของสังคม

สถาบันเศรษฐกิจ(ทรัพย์สิน, การแลกเปลี่ยน, เงิน, ธนาคาร, สมาคมธุรกิจประเภทต่างๆ ฯลฯ ) ถือว่ามีเสถียรภาพมากที่สุดภายใต้กฎระเบียบที่เข้มงวดโดยให้ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจทั้งหมด พวกเขามีส่วนร่วมในการผลิตสินค้า บริการ และการจัดจำหน่าย ควบคุมการไหลเวียนของเงิน องค์กรและการแบ่งงาน ในขณะเดียวกันก็เชื่อมโยงเศรษฐกิจกับพื้นที่อื่น ๆ ของชีวิตสาธารณะ

สถาบันทางการเมือง(รัฐ พรรคการเมือง สมาคมสาธารณะ ศาล กองทัพ ฯลฯ) แสดงผลประโยชน์ทางการเมืองและความสัมพันธ์ที่มีอยู่ในสังคม สร้างเงื่อนไขสำหรับการก่อตั้ง การกระจาย และการรักษาอำนาจทางการเมืองบางรูปแบบ พวกเขามุ่งเป้าไปที่การระดมโอกาสที่รับรองการทำงานของสังคมโดยรวม

สถาบันวัฒนธรรมและการศึกษา(คริสตจักร สื่อมวลชน ความคิดเห็นสาธารณะ วิทยาศาสตร์ การศึกษา ศิลปะ ฯลฯ) มีส่วนในการพัฒนาและทำซ้ำคุณค่าทางสังคมวัฒนธรรม การรวมตัวบุคคลในวัฒนธรรมย่อยใด ๆ การขัดเกลาของบุคคลผ่านการดูดซึมมาตรฐานพฤติกรรมที่มั่นคงและ การปกป้องค่านิยมและบรรทัดฐานบางอย่าง .

หน้าที่ของสถาบันทางสังคม หน้าที่ของสถาบันทางสังคมมักจะเข้าใจว่าเป็นแง่มุมต่าง ๆ ของกิจกรรมของพวกเขา อย่างแม่นยำมากขึ้น ผลที่ตามมาของหลัง ซึ่งส่งผลต่อการรักษาและบำรุงรักษาเสถียรภาพของระบบสังคมโดยรวม

แยกแยะ แฝง(ไม่ได้วางแผนโดยสิ้นเชิง คาดไม่ถึง) และ ชัดเจน(คาดว่าตั้งใจ) หน้าที่ของสถาบัน หน้าที่ที่ชัดเจนเกี่ยวข้องกับการสนองความต้องการของผู้คน ดังนั้นสถาบันการศึกษาจึงมีไว้เพื่อการศึกษา การอบรมเลี้ยงดู และการเตรียมเยาวชนเพื่อพัฒนาบทบาทพิเศษต่างๆ หลอมรวมเอามาตรฐานคุณค่า ศีลธรรม และอุดมการณ์ที่แพร่หลายในสังคม อย่างไรก็ตาม ยังมีหน้าที่โดยปริยายหลายอย่างที่ผู้เข้าร่วมไม่ตระหนักอยู่เสมอ เช่น การทำซ้ำของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม ความแตกต่างทางสังคมในสังคม

การศึกษาฟังก์ชันแฝงให้ภาพที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นของการทำงานของทั้งระบบของสถาบันทางสังคมที่เชื่อมต่อถึงกันและมีปฏิสัมพันธ์ และแต่ละสถาบันแยกจากกัน ผลที่ตามมาทำให้สามารถสร้างภาพที่เชื่อถือได้ของการเชื่อมต่อทางสังคมและคุณลักษณะของวัตถุทางสังคม เพื่อควบคุมการพัฒนาของพวกเขา เพื่อจัดการกระบวนการทางสังคมที่เกิดขึ้นในตัวพวกเขา

ผลที่ตามมาในการเสริมสร้างความเข้มแข็ง ความอยู่รอด ความเจริญรุ่งเรือง การควบคุมตนเองของสถาบันทางสังคม R. Mertonโทร ฟังก์ชั่นที่ชัดเจนและผลที่ตามมาที่นำไปสู่ความไม่เป็นระเบียบของระบบนี้ การเปลี่ยนแปลงโครงสร้าง - ความผิดปกติ. การเกิดขึ้นของความผิดปกติของสถาบันทางสังคมหลายแห่งสามารถนำไปสู่ความระส่ำระสายและการทำลายระบบสังคมที่ไม่สามารถย้อนกลับได้

ความต้องการทางสังคมที่ไม่พอใจกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการเกิดขึ้นของกิจกรรมที่ไม่ได้รับการควบคุมเชิงบรรทัดฐาน ด้วยเหตุผลกึ่งกฎหมายหรือผิดกฎหมาย ประกอบขึ้นเพื่อความผิดปกติของสถาบันที่ชอบด้วยกฎหมาย เนื่องจากไม่มีการนำบรรทัดฐานของศีลธรรมและกฎหมายรวมถึงกฎหมายทางกฎหมายมาใช้จึงทำให้เกิดความผิดเกี่ยวกับทรัพย์สินเศรษฐกิจอาชญากรรมและการบริหาร

วิวัฒนาการของสถาบันทางสังคม

กระบวนการพัฒนาชีวิตทางสังคมพบการแสดงออกในการปรับโครงสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมแบบสถาบันและรูปแบบของปฏิสัมพันธ์

การเมือง เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมมีผลกระทบอย่างมากต่อการเปลี่ยนแปลงของพวกเขา พวกเขาดำเนินการในสถาบันทางสังคมที่ทำงานในสังคมทั้งทางตรงและทางอ้อมผ่านตำแหน่งบทบาทของบุคคล ในขณะเดียวกัน สิ่งสำคัญคือต้องประกันความค่อยเป็นค่อยไป ควบคุมได้ และความต่อเนื่องของการต่ออายุหรือแม้กระทั่งการเปลี่ยนแปลงของสถาบันทางสังคม มิฉะนั้น ความระส่ำระสายของชีวิตทางสังคมและแม้กระทั่งการล่มสลายของระบบโดยรวมก็เป็นไปได้ วิวัฒนาการของปรากฏการณ์ที่วิเคราะห์ไปบนเส้นทางของการเปลี่ยนแปลงของสถาบันประเภทดั้งเดิมไปสู่ยุคใหม่ ความแตกต่างของพวกเขาคืออะไร?

สถาบันดั้งเดิมลักษณะ ความเฉลียวฉลาดและความเฉพาะเจาะจงกล่าวคือเป็นไปตามกฎของพฤติกรรมและความผูกพันในครอบครัวที่กำหนดโดยพิธีกรรมและประเพณีอย่างเคร่งครัด

ด้วยการเกิดขึ้นของเมืองในฐานะการตั้งถิ่นฐานแบบพิเศษและการจัดระเบียบชีวิตทางสังคม การแลกเปลี่ยนผลิตภัณฑ์ของกิจกรรมทางเศรษฐกิจจึงรุนแรงขึ้น การค้าปรากฏขึ้น ตลาดก่อตัวขึ้น และด้วยเหตุนี้ จึงเกิดกฎพิเศษขึ้นที่ควบคุมพวกเขา เป็นผลให้มีความแตกต่างของประเภทของกิจกรรมทางเศรษฐกิจ (งานฝีมือการก่อสร้าง) การแบ่งงานทางร่างกายและจิตใจ ฯลฯ

การเปลี่ยนแปลงไปสู่สถาบันทางสังคมสมัยใหม่ตาม T. Parsons ดำเนินการตาม "สะพาน" ของสถาบันสามแห่ง

ครั้งแรก - โบสถ์คริสต์ตะวันตก. ได้แนะนำแนวคิดเรื่องความเท่าเทียมกันทั่วไปต่อพระเจ้าซึ่งกลายเป็นพื้นฐานสำหรับลำดับใหม่ของปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนการก่อตัวของสถาบันใหม่และคงไว้ซึ่งระบบสถาบันขององค์กรด้วยศูนย์เดียวความเป็นอิสระและเอกราชที่เกี่ยวข้องกับ รัฐ.

สะพานที่สอง เมืองในยุคกลางด้วยองค์ประกอบเชิงบรรทัดฐานของมันเอง แตกต่างจากความสัมพันธ์ทางสายเลือด นี่คือเหตุผลของการเติบโตของความสำเร็จ - หลักการสากลที่เป็นพื้นฐานสำหรับการเติบโตของสถาบันเศรษฐกิจสมัยใหม่และการก่อตัวของชนชั้นนายทุน

"สะพาน" ที่สาม - มรดกทางกฎหมายของรัฐโรมัน. การก่อตัวของรัฐศักดินาที่กระจัดกระจายด้วยกฎหมาย สิทธิ ฯลฯ ของตนเอง ถูกแทนที่ด้วยรัฐที่มีอำนาจเดียวและกฎหมายเดียว

ในระหว่างกระบวนการเหล่านี้ สถาบันทางสังคมสมัยใหม่คุณสมบัติหลักตามที่ A. G. Efendiev แบ่งออกเป็นสองกลุ่ม

กลุ่มแรกมีสัญญาณต่อไปนี้:

1) การครอบงำอย่างไม่มีเงื่อนไขในทุกด้านที่สำคัญของชีวิตสาธารณะของระเบียบความสำเร็จ: ในระบบเศรษฐกิจ - เงินและตลาด, ในทางการเมือง - สถาบันประชาธิปไตยซึ่งมีลักษณะเป็นกลไกความสำเร็จในการแข่งขัน (การเลือกตั้ง, ระบบหลายพรรค ฯลฯ ) ความเป็นสากลของกฎหมาย ความเสมอภาคต่อหน้าพระองค์

2) การพัฒนาสถาบันการศึกษา โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อเผยแพร่ความสามารถและความเป็นมืออาชีพ (สิ่งนี้จะกลายเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการพัฒนาสถาบันอื่นประเภทผลสัมฤทธิ์ทางการเรียน)

คุณลักษณะกลุ่มที่สองคือการสร้างความแตกต่างและความเป็นอิสระของสถาบัน พวกเขาปรากฏ:

* ในการแยกเศรษฐกิจออกจากครอบครัวและรัฐในการก่อตัวของผู้กำกับดูแลด้านกฎระเบียบเฉพาะของชีวิตทางเศรษฐกิจเพื่อให้มั่นใจว่ากิจกรรมทางเศรษฐกิจที่มีประสิทธิภาพ

* ในการเร่งกระบวนการของการเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมใหม่ (ความแตกต่างถาวรและความเชี่ยวชาญ);

* ในการเสริมสร้างความเป็นอิสระของสถาบันทางสังคม

* ในการพึ่งพาอาศัยกันที่เพิ่มขึ้นของทรงกลมของชีวิตสาธารณะ

ด้วยคุณสมบัติข้างต้นของสถาบันทางสังคมสมัยใหม่ ความสามารถของสังคมในการปรับตัวให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงทั้งภายนอกและภายในเพิ่มขึ้น ประสิทธิภาพ เสถียรภาพและความยั่งยืนเพิ่มขึ้น ความสมบูรณ์เพิ่มขึ้น

การวิจัยทางสังคมวิทยาและวิธีการรวบรวมข้อมูลในสังคมวิทยา

ประเภทและขั้นตอนของการวิจัยทางสังคมวิทยา

หากต้องการทราบปรากฏการณ์และกระบวนการของโลกสังคม จำเป็นต้องได้รับข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ ในสังคมวิทยาแหล่งที่มาของข้อมูลดังกล่าวเป็นการศึกษาทางสังคมวิทยาที่ซับซ้อนของขั้นตอนระเบียบวิธีระเบียบวิธีการจัดการและทางเทคนิคที่เชื่อมโยงกันด้วยเป้าหมายเดียว - รับข้อมูลที่เชื่อถือได้เพื่อใช้ในภายหลังในการแก้ปัญหาทางทฤษฎีหรือทางปฏิบัติ

การวิจัยต้องใช้ความรู้และทักษะระดับมืออาชีพ ผลของการละเมิดกฎสำหรับการดำเนินการศึกษามักจะได้รับข้อมูลที่ไม่น่าเชื่อถือ

ประเภทของการวิจัยทางสังคมวิทยา:

1. โดยงาน

* การลาดตระเวน / แอโรบิก

*คำอธิบาย

*วิเคราะห์

2. ตามความถี่

*เดี่ยว

*ซ้ำ: แผง แนวโน้ม การตรวจสอบ

3. ตามขนาด

*ระหว่างประเทศ

*ทั่วประเทศ

*ภูมิภาค

*อุตสาหกรรม

*ท้องถิ่น

4. ตามเป้าหมาย

* ทฤษฎี

* ใช้งานได้จริง (ประยุกต์)

แบบแรกมุ่งเน้นไปที่การพัฒนาทฤษฎี การระบุแนวโน้มและรูปแบบของปรากฏการณ์ที่ศึกษา ระบบสังคม และการวิเคราะห์ความขัดแย้งทางสังคมที่เกิดขึ้นในสังคม และต้องมีการตรวจจับและการแก้ปัญหา ประการที่สองเกี่ยวข้องกับการศึกษาปัญหาสังคมเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับการแก้ปัญหาในทางปฏิบัติกฎระเบียบของกระบวนการทางสังคมบางอย่าง ในความเป็นจริง การวิจัยทางสังคมวิทยามักจะมีลักษณะผสมและทำหน้าที่เป็นการวิจัยเชิงทฤษฎีและประยุกต์

ตามงานการศึกษาความฉลาดเชิงพรรณนาและการวิเคราะห์มีความโดดเด่น

การวิจัยทางปัญญาแก้ปัญหางานที่จำกัดมาก ตามกฎแล้วครอบคลุมประชากรที่สำรวจขนาดเล็กและขึ้นอยู่กับโปรแกรมที่ง่ายขึ้นซึ่งเป็นชุดเครื่องมือที่บีบอัดในแง่ของปริมาณ โดยทั่วไปแล้ว การวิจัยทางปัญญาจะใช้สำหรับการตรวจสอบเบื้องต้นเกี่ยวกับปรากฏการณ์หรือกระบวนการชีวิตทางสังคมที่มีการศึกษาเพียงเล็กน้อย หากการวิจัยตรวจสอบความน่าเชื่อถือของเครื่องมือวัดแล้วจะเรียกว่า ไม้ลอย.

การวิจัยเชิงพรรณนายากกว่าการสอดแนม ช่วยให้คุณสร้างมุมมองแบบองค์รวมของปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษา องค์ประกอบโครงสร้างของมัน และดำเนินการตามโปรแกรมที่พัฒนาอย่างเต็มที่

เป้า วิเคราะห์ การวิจัยทางสังคมวิทยา -การศึกษาเชิงลึกของปรากฏการณ์เมื่อจำเป็นต้องอธิบายไม่เพียง แต่โครงสร้างของมัน แต่ยังรวมถึงสาเหตุและปัจจัยของการเกิดขึ้นการเปลี่ยนแปลงลักษณะเชิงปริมาณและคุณภาพของวัตถุความสัมพันธ์เชิงหน้าที่พลวัต การเตรียมการศึกษาเชิงวิเคราะห์ต้องใช้เวลามาก โปรแกรมและเครื่องมือที่พัฒนาขึ้นอย่างรอบคอบ

ขึ้นอยู่กับว่ามีการศึกษาปรากฏการณ์ทางสังคมในรูปแบบสถิตหรือพลวัตการศึกษาทางสังคมวิทยาแบบครั้งเดียวและแบบซ้ำ ๆ แตกต่างกันในความถี่

การวิจัยทางสังคมวิทยาซึ่งอนุญาตให้ทำการสำรวจโดยคำนึงถึงปัจจัยด้านเวลาการวิเคราะห์ข้อมูล "ทันเวลา" มักเรียกว่า ตามยาว

เรียนครั้งเดียวให้ข้อมูลเกี่ยวกับสถานะและลักษณะของปรากฏการณ์หรือกระบวนการในขณะที่ทำการศึกษา

ข้อมูลเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของวัตถุที่อยู่ระหว่างการศึกษาได้ดึงมาจากผลการศึกษาหลายชิ้นที่ดำเนินการในช่วงเวลาหนึ่งๆ การศึกษาดังกล่าวเรียกว่า ซ้ำ. อันที่จริงเป็นวิธีการวิเคราะห์ทางสังคมวิทยาเปรียบเทียบซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อระบุการเปลี่ยนแปลงของการเปลี่ยนแปลง (การพัฒนา) ของวัตถุ การรวบรวมข้อมูลซ้ำๆ อาจเกิดขึ้นในสอง สามขั้นตอนขึ้นไป ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับเป้าหมายที่เสนอ

การศึกษาซ้ำทำให้คุณสามารถวิเคราะห์ข้อมูลในมุมมองของเวลา และแบ่งออกเป็นเทรนด์ กลุ่มคน กลุ่มย่อย การเฝ้าติดตาม

แบบสำรวจแนวโน้มใกล้เคียงที่สุดกับการสำรวจ "ชิ้น" เดียว ผู้เขียนบางคนอ้างถึงพวกเขาว่าเป็นการสำรวจปกติ กล่าวคือ การสำรวจที่ดำเนินการในช่วงเวลาปกติไม่มากก็น้อย ในการสำรวจแนวโน้ม ประชากรกลุ่มเดียวกันจะได้รับการศึกษา ณ จุดต่างๆ ในช่วงเวลาที่แตกต่างกัน และทุกครั้งที่มีการสร้างกลุ่มตัวอย่างขึ้นใหม่

ทิศทางพิเศษคือ การศึกษาตามรุ่น, เหตุผลที่ค่อนข้างพล. หากมีแนวโน้มการศึกษา การคัดเลือกแต่ละครั้งมาจากประชากรทั่วไป (ผู้มีสิทธิเลือกตั้งทั้งหมด ทุกครอบครัว ฯลฯ) จากนั้นในการศึกษา "กลุ่มประชากรตามรุ่น" (lat. เพื่อติดตามการเปลี่ยนแปลงในพฤติกรรมทัศนคติ ฯลฯ

รูปแบบที่สมบูรณ์แบบที่สุดของแนวคิดในการแนะนำมุมมองเวลาในแผนการวิจัยคือ สอบแผงกล่าวคือ การตรวจสอบตัวอย่างเดียวกันหลายครั้งจากประชากรทั่วไปในช่วงเวลาหนึ่งตามโปรแกรมและวิธีการเดียว ตัวอย่างที่ใช้ซ้ำได้นี้เรียกว่าแผง การเลือกการออกแบบการสำรวจความคิดเห็นในกรณีของการศึกษานำร่องหรือการศึกษาเชิงสำรวจนั้นไม่สมเหตุสมผล

การตรวจสอบในสังคมวิทยา สิ่งเหล่านี้มักเป็นการศึกษาความคิดเห็นของประชาชนในประเด็นสาธารณะต่างๆ ซ้ำๆ (การติดตามความคิดเห็นของประชาชน)

อีกเหตุผลหนึ่งในการแยกแยะประเภทของการวิจัยทางสังคมวิทยาคือ ขนาดของพวกเขา ที่นี่จำเป็นต้องตั้งชื่อการวิจัยระดับนานาชาติระดับชาติ (ในระดับชาติ) ระดับภูมิภาคภาคส่วนและระดับท้องถิ่น

ขั้นตอนของการวิจัยทางสังคมวิทยาเป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะห้าขั้นตอนของการวิจัยทางสังคมวิทยา:

1. การเตรียมการ (การพัฒนาโครงการวิจัย)

2. การวิจัยภาคสนาม (การรวบรวมข้อมูลทางสังคมเบื้องต้น);

3. การประมวลผลข้อมูลที่ได้รับ

4. การวิเคราะห์และสรุปข้อมูลที่ได้รับ

5. จัดทำรายงานผลการศึกษา

ประวัติของคำว่า

ข้อมูลพื้นฐาน

ลักษณะเฉพาะของการใช้คำมีความซับซ้อนมากขึ้นโดยข้อเท็จจริงที่ว่าในภาษาอังกฤษตามเนื้อผ้าสถาบันเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นแนวปฏิบัติที่ดีของผู้คนที่มีสัญญาณของการทำซ้ำในตนเอง ในแง่กว้างๆ ที่ไม่เฉพาะทางสูง สถาบันสามารถเป็นคิวของมนุษย์ธรรมดาหรือภาษาอังกฤษเป็นแนวปฏิบัติทางสังคมที่มีอายุหลายศตวรรษ

ดังนั้น สถาบันทางสังคมจึงมักได้รับชื่อที่ต่างออกไป - “สถาบัน” (จากภาษาละติน institutio - จารีตประเพณี, คำสั่งสอน, คำสั่ง), ความเข้าใจจากมันถึงจำนวนทั้งสิ้นของขนบธรรมเนียมทางสังคม, ศูนย์รวมของพฤติกรรมบางอย่างของพฤติกรรม, วิธีคิดและ ชีวิตที่ถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นเปลี่ยนแปลงไปตามสถานการณ์และทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการปรับตัวให้เข้ากับพวกเขาและภายใต้ "สถาบัน" - การรวมตัวของศุลกากรและขั้นตอนในรูปแบบของกฎหมายหรือสถาบัน คำว่า "สถาบันทางสังคม" ครอบคลุมทั้ง "สถาบัน" (ศุลกากร) และ "สถาบัน" เอง (สถาบัน กฎหมาย) เนื่องจากเป็นการรวม "กฎของเกม" ทั้งที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ

สถาบันทางสังคมเป็นกลไกที่ให้ชุดของความสัมพันธ์ทางสังคมและการปฏิบัติทางสังคมที่ทำซ้ำและทำซ้ำอย่างต่อเนื่องของผู้คน (ตัวอย่างเช่น: สถาบันการแต่งงาน, สถาบันของครอบครัว) E. Durkheim เปรียบเปรยว่าสถาบันทางสังคม "โรงงานสำหรับการทำซ้ำของความสัมพันธ์ทางสังคม" กลไกเหล่านี้ใช้ทั้งประมวลกฎหมายและกฎที่ไม่เกี่ยวกับหัวข้อ (อัน "ซ่อนเร้น" ที่ไม่เป็นทางการซึ่งถูกเปิดเผยเมื่อถูกละเมิด) บรรทัดฐานทางสังคม ค่านิยม และอุดมคติที่มีมาแต่ในอดีตในสังคมใดสังคมหนึ่ง ผู้เขียนตำราเรียนภาษารัสเซียสำหรับมหาวิทยาลัยกล่าวว่า “สิ่งเหล่านี้เป็นเชือกที่แข็งแรงที่สุดและทรงพลังที่สุดที่กำหนดความอยู่รอด [ของระบบสังคม] อย่างเด็ดขาด”

ทรงกลมชีวิตของสังคม

ชีวิตของสังคมมี 4 ด้าน แต่ละด้านรวมถึงสถาบันทางสังคมต่างๆ และความสัมพันธ์ทางสังคมต่างๆ เกิดขึ้น:

• ทางเศรษฐกิจ- ความสัมพันธ์ในกระบวนการผลิต (การผลิต การจำหน่าย การใช้สินค้าวัสดุ) สถาบันที่เกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจ: ทรัพย์สินส่วนตัว การผลิตวัสดุ ตลาด ฯลฯ
• ทางสังคม- ความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มสังคมและกลุ่มอายุต่างๆ กิจกรรมเพื่อประกันสังคม สถาบันที่เกี่ยวข้องกับสังคม: การศึกษา ครอบครัว การดูแลสุขภาพ ประกันสังคม ยามว่าง ฯลฯ
• ทางการเมือง- ความสัมพันธ์ระหว่างภาคประชาสังคมกับรัฐ ระหว่างรัฐกับพรรคการเมือง ตลอดจนระหว่างรัฐ สถาบันที่เกี่ยวข้องกับการเมือง: รัฐ กฎหมาย รัฐสภา รัฐบาล ตุลาการ พรรคการเมือง กองทัพ ฯลฯ
• จิตวิญญาณ- ความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นในกระบวนการสร้างและรักษาคุณค่าทางจิตวิญญาณ เผยแพร่ และบริโภคข้อมูลข่าวสาร สถาบันที่เกี่ยวข้องกับจิตวิญญาณ: การศึกษา วิทยาศาสตร์ ศาสนา ศิลปะ สื่อ ฯลฯ

สถาบัน

ความหมายแรกที่ใช้กันมากที่สุดของคำว่า "สถาบันทางสังคม" เกี่ยวข้องกับลักษณะของการจัดระเบียบ การทำให้เป็นทางการ และการกำหนดมาตรฐานของความสัมพันธ์ทางสังคมและความสัมพันธ์ และกระบวนการของการทำให้เพรียวลม การทำให้เป็นมาตรฐาน และการทำให้เป็นมาตรฐานนั้นเรียกว่าการทำให้เป็นสถาบัน กระบวนการสร้างสถาบัน กล่าวคือ การก่อตัวของสถาบันทางสังคม ประกอบด้วยขั้นตอนต่อเนื่องหลายขั้นตอน:

1. การเกิดขึ้นของความต้องการความพึงพอใจซึ่งต้องมีการดำเนินการร่วมกัน
2. การก่อตัวของเป้าหมายร่วมกัน
3. การเกิดขึ้นของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางสังคมในการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่เกิดขึ้นเองโดยการทดลองและข้อผิดพลาด
4. การเกิดขึ้นของขั้นตอนที่เกี่ยวข้องกับกฎและข้อบังคับ
5. การทำให้เป็นสถาบันของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ ขั้นตอน กล่าวคือ การนำไปใช้ การประยุกต์ใช้ในทางปฏิบัติ
6. การจัดตั้งระบบการลงโทษเพื่อรักษาบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ ความแตกต่างของการสมัครในแต่ละกรณี
7. การสร้างระบบสถานะและบทบาทที่ครอบคลุมสมาชิกทั้งหมดของสถาบันโดยไม่มีข้อยกเว้น

ดังนั้น การสิ้นสุดของกระบวนการสร้างสถาบันจึงถือได้ว่าเป็นการสร้างตามบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ ของโครงสร้างสถานะและบทบาทที่ชัดเจน ซึ่งได้รับการอนุมัติจากสังคมโดยผู้เข้าร่วมส่วนใหญ่ในกระบวนการทางสังคมนี้

กระบวนการของสถาบันจึงเกี่ยวข้องกับหลายประเด็น

• หนึ่งในเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมคือความต้องการทางสังคมที่สอดคล้องกัน สถาบันได้รับการออกแบบเพื่อจัดกิจกรรมร่วมกันของผู้คนเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมบางอย่าง ดังนั้น สถาบันครอบครัวจึงสนองความต้องการในการสืบพันธุ์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์และการเลี้ยงดูบุตร ดำเนินการความสัมพันธ์ระหว่างเพศ รุ่น ฯลฯ สถาบันอุดมศึกษาจัดให้มีการฝึกอบรมสำหรับแรงงาน ทำให้บุคคลสามารถพัฒนาตนเองได้ ความสามารถเพื่อที่จะตระหนักถึงพวกเขาในกิจกรรมที่ตามมาและรับรองการดำรงอยู่ของเขาเอง ฯลฯ การเกิดขึ้นของความต้องการทางสังคมบางอย่างรวมถึงเงื่อนไขสำหรับความพึงพอใจของพวกเขาเป็นช่วงเวลาที่จำเป็นครั้งแรกของการทำให้เป็นสถาบัน

• สถาบันทางสังคมก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของความสัมพันธ์ทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ และความสัมพันธ์ของบุคคล กลุ่มสังคม และชุมชนที่เฉพาะเจาะจง แต่เช่นเดียวกับระบบสังคมอื่น ๆ ไม่สามารถลดลงเหลือเพียงผลรวมของบุคคลเหล่านี้และปฏิสัมพันธ์ของพวกเขา สถาบันทางสังคมมีลักษณะเหนือปัจเจก มีคุณสมบัติเชิงระบบของตนเอง ดังนั้น สถาบันทางสังคมจึงเป็นหน่วยงานสาธารณะอิสระที่มีตรรกะในการพัฒนา จากมุมมองนี้ สถาบันทางสังคมถือได้ว่าเป็นระบบสังคมที่มีการจัดระเบียบ โดยมีลักษณะเด่นจากความเสถียรของโครงสร้าง การรวมองค์ประกอบ และความแปรปรวนบางประการของหน้าที่การงาน

ก่อนอื่น เรากำลังพูดถึงระบบค่านิยม บรรทัดฐาน อุดมคติ ตลอดจนรูปแบบของกิจกรรมและพฤติกรรมของผู้คนและองค์ประกอบอื่นๆ ของกระบวนการทางสังคมวัฒนธรรม ระบบนี้รับประกันพฤติกรรมที่คล้ายคลึงกันของผู้คน ประสานงานและชี้นำความทะเยอทะยานบางอย่าง กำหนดวิธีการตอบสนองความต้องการ แก้ไขข้อขัดแย้งที่เกิดขึ้นในชีวิตประจำวัน ให้สภาวะสมดุลและความมั่นคงภายในชุมชนสังคมและสังคมโดยรวม .

ในตัวของมันเอง การปรากฏตัวขององค์ประกอบทางสังคมและวัฒนธรรมเหล่านี้ยังไม่รับประกันการทำงานของสถาบันทางสังคม เพื่อให้มันทำงานได้ มันเป็นสิ่งจำเป็นที่พวกเขาจะต้องกลายเป็นสมบัติของโลกภายในของแต่ละบุคคล ถูกทำให้อยู่ภายในโดยพวกเขาในกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคม เป็นตัวเป็นตนในรูปแบบของบทบาทและสถานะทางสังคม การทำให้เป็นภายในโดยปัจเจกขององค์ประกอบทางสังคมวัฒนธรรมทั้งหมด การก่อตัวบนพื้นฐานของระบบความต้องการบุคลิกภาพ การวางแนวค่านิยม และความคาดหวังเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดอันดับสองของการทำให้เป็นสถาบัน

• องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดประการที่สามของการทำให้เป็นสถาบันคือการออกแบบองค์กรของสถาบันทางสังคม ภายนอก สถาบันทางสังคมคือชุดขององค์กร สถาบัน บุคคลที่จัดหาทรัพยากรวัสดุบางอย่าง และทำหน้าที่ทางสังคมบางอย่าง ดังนั้น สถาบันอุดมศึกษาจึงถูกนำโดยกลุ่มสังคมของครู เจ้าหน้าที่บริการ เจ้าหน้าที่ที่ดำเนินการภายในกรอบของสถาบัน เช่น มหาวิทยาลัย กระทรวง หรือคณะกรรมการการอุดมศึกษาแห่งรัฐ ฯลฯ ซึ่งดำเนินการ มีค่าวัสดุบางอย่าง (อาคาร การเงิน ฯลฯ)

ดังนั้นสถาบันทางสังคมจึงเป็นกลไกทางสังคม คอมเพล็กซ์เชิงบรรทัดฐานค่านิยมที่มั่นคงซึ่งควบคุมด้านต่างๆ ของชีวิตทางสังคม (การแต่งงาน ครอบครัว ทรัพย์สิน ศาสนา) ซึ่งไม่อ่อนไหวต่อการเปลี่ยนแปลงในลักษณะส่วนบุคคลของผู้คนมากนัก แต่พวกเขาถูกกำหนดโดยผู้ที่ทำกิจกรรม "เล่น" ตามกฎของพวกเขา ดังนั้น แนวความคิดของ "สถาบันของครอบครัวที่มีคู่สมรสคนเดียว" ไม่ได้หมายถึงครอบครัวที่แยกจากกัน แต่เป็นชุดของบรรทัดฐานที่เกิดขึ้นในกลุ่มครอบครัวบางประเภทจำนวนนับไม่ถ้วน

Institutionalization ดังที่แสดงโดย P. Berger และ T. Lukman นำหน้าด้วยกระบวนการสร้างนิสัยหรือ "ความคุ้นเคย" ของการกระทำในชีวิตประจำวัน นำไปสู่การก่อตัวของรูปแบบของกิจกรรมที่ต่อมาถูกมองว่าเป็นเรื่องปกติสำหรับอาชีพที่กำหนดหรือ การแก้ปัญหาทั่วไปในสถานการณ์เหล่านี้ ในทางกลับกัน รูปแบบการดำเนินการทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของสถาบันทางสังคมซึ่งอธิบายไว้ในรูปแบบของข้อเท็จจริงทางสังคมที่เป็นกลางและผู้สังเกตการณ์มองว่าเป็น "ความเป็นจริงทางสังคม" (หรือโครงสร้างทางสังคม) แนวโน้มเหล่านี้มาพร้อมกับขั้นตอนการแสดงความหมาย (กระบวนการสร้าง การใช้เครื่องหมาย และแก้ไขความหมายและความหมายในตัวมัน) และสร้างระบบของความหมายทางสังคม ซึ่งก่อตัวเป็นความเชื่อมโยงเชิงความหมาย ได้รับการแก้ไขในภาษาธรรมชาติ ความหมายมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ถูกกฎหมาย (การรับรู้ว่าถูกกฎหมาย เป็นที่ยอมรับในสังคม ถูกกฎหมาย) ของระเบียบสังคม กล่าวคือ การให้เหตุผลและการยืนยันวิธีปกติในการเอาชนะความโกลาหลของพลังทำลายล้างที่คุกคามการบ่อนทำลายอุดมคติอันมั่นคงในชีวิตประจำวัน

ด้วยการเกิดขึ้นและการดำรงอยู่ของสถาบันทางสังคม การก่อตัวในแต่ละบุคคลของชุดนิสัยทางสังคมวัฒนธรรมพิเศษ (นิสัย) แผนปฏิบัติการเชิงปฏิบัติที่กลายเป็นความต้องการ "ตามธรรมชาติ" ภายในของแต่ละบุคคลนั้นเชื่อมโยงกัน ต้องขอบคุณที่อยู่อาศัย ปัจเจกบุคคลรวมอยู่ในกิจกรรมของสถาบันทางสังคม ดังนั้น สถาบันทางสังคมจึงไม่ใช่แค่กลไก แต่เป็น "โรงงาน" แห่งความหมาย "ชนิดหนึ่ง" ที่ไม่เพียงกำหนดรูปแบบปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีการทำความเข้าใจ ทำความเข้าใจความเป็นจริงทางสังคมและตัวบุคคลด้วย" .

โครงสร้างและหน้าที่ของสถาบันทางสังคม

โครงสร้าง

แนวคิด สถาบันทางสังคมแนะนำ:

• การปรากฏตัวของความต้องการในสังคมและความพึงพอใจของกลไกการทำซ้ำของการปฏิบัติทางสังคมและความสัมพันธ์;
• กลไกเหล่านี้ซึ่งเป็นการก่อตัวเหนือบุคคล ทำหน้าที่ในรูปแบบของความซับซ้อนเชิงบรรทัดฐานค่านิยมที่ควบคุมชีวิตทางสังคมโดยรวมหรือทรงกลมที่แยกจากกัน แต่เพื่อประโยชน์ของส่วนรวม

โครงสร้างประกอบด้วย:

• แบบอย่างของพฤติกรรมและสถานะ (ใบสั่งยาสำหรับการดำเนินการ);
• การให้เหตุผล (ทฤษฎี อุดมการณ์ ศาสนา ตำนาน) ในรูปแบบของตารางหมวดหมู่ที่กำหนดวิสัยทัศน์ "ธรรมชาติ" ของโลก
• วิธีการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม (วัตถุ อุดมคติ และสัญลักษณ์) ตลอดจนมาตรการที่กระตุ้นพฤติกรรมหนึ่งและกดขี่อีกพฤติกรรมหนึ่ง เครื่องมือในการรักษาระเบียบของสถาบัน
• ตำแหน่งทางสังคม - สถาบันเองเป็นตัวแทนของตำแหน่งทางสังคม ("ตำแหน่งทางสังคมที่ว่างเปล่า" ไม่มีอยู่จริงดังนั้นคำถามของวิชาของสถาบันทางสังคมจึงหายไป)

นอกจากนี้ พวกเขาถือว่าการดำรงอยู่ของตำแหน่งทางสังคมบางอย่างของ "ผู้เชี่ยวชาญ" ที่สามารถนำกลไกนี้ไปปฏิบัติได้ โดยเล่นตามกฎของมัน รวมถึงระบบทั้งหมดของการจัดเตรียม การทำซ้ำ และการบำรุงรักษา

เพื่อไม่ให้แสดงถึงแนวคิดเดียวกันโดยใช้คำศัพท์ที่ต่างกันและเพื่อหลีกเลี่ยงความสับสนทางคำศัพท์ สถาบันทางสังคมไม่ควรเข้าใจว่าเป็นหัวเรื่องส่วนรวม ไม่ใช่กลุ่มทางสังคมและไม่ใช่องค์กร แต่เป็นกลไกทางสังคมพิเศษที่รับประกันการทำซ้ำของแนวปฏิบัติทางสังคมบางอย่างและความสัมพันธ์ทางสังคม . และหัวข้อส่วนรวมควรจะเรียกว่า "ชุมชนสังคม" "กลุ่มสังคม" และ "องค์กรทางสังคม"

ฟังก์ชั่น

สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งมีหน้าที่หลักที่กำหนด "ใบหน้า" ของตน ซึ่งเกี่ยวข้องกับบทบาททางสังคมหลักในการรวบรวมและทำซ้ำแนวทางปฏิบัติและความสัมพันธ์ทางสังคมบางอย่าง ถ้ากองทัพนี้ บทบาทของมันคือการสร้างหลักประกันความมั่นคงทางการทหาร-การเมืองของประเทศ โดยการเข้าร่วมในการสู้รบและแสดงอำนาจทางทหารของตน นอกจากนี้ยังมีหน้าที่ที่ชัดเจนอื่น ๆ ในระดับหนึ่งของสถาบันทางสังคมทั้งหมดเพื่อให้แน่ใจว่ามีการดำเนินการตามหลักหนึ่ง

นอกจากความชัดเจนแล้ว ยังมีฟังก์ชันแฝง - แฝง (ซ่อนอยู่) ด้วย ดังนั้นในคราวเดียวกองทัพโซเวียตได้ดำเนินการภารกิจของรัฐที่ซ่อนอยู่จำนวนหนึ่งซึ่งผิดปกติ - เศรษฐกิจแห่งชาติ, การกักขัง, การช่วยเหลือพี่น้องใน "ประเทศที่สาม", การสงบและการปราบปรามการจลาจล, ความไม่พอใจของประชาชนและการต่อต้านการปฏิวัติทั้งภายในประเทศ และในประเทศค่ายสังคมนิยม จำเป็นต้องมีหน้าที่ที่ชัดเจนของสถาบัน พวกเขาถูกสร้างขึ้นและประกาศในรหัสและแก้ไขในระบบสถานะและบทบาท หน้าที่แฝงจะแสดงผลลัพธ์ที่ไม่คาดฝันของกิจกรรมของสถาบันหรือบุคคลที่เป็นตัวแทนของพวกเขา ดังนั้น รัฐประชาธิปไตยที่ก่อตั้งขึ้นในรัสเซียในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ผ่านรัฐสภา รัฐบาล และประธานาธิบดี ได้พยายามปรับปรุงชีวิตของประชาชน สร้างความสัมพันธ์ที่มีอารยะธรรมในสังคม และสร้างแรงบันดาลใจให้ประชาชนด้วยการเคารพกฎหมาย นั่นคือเป้าหมายและวัตถุประสงค์ที่ชัดเจน อันที่จริงอัตราการเกิดอาชญากรรมในประเทศเพิ่มขึ้นและมาตรฐานการครองชีพของประชากรลดลง สิ่งเหล่านี้เป็นผลจากหน้าที่แฝงของสถาบันอำนาจ หน้าที่ที่ชัดเจนเป็นเครื่องยืนยันถึงสิ่งที่ผู้คนต้องการบรรลุภายในกรอบของสถาบันนี้หรือสถาบันนั้น ในขณะที่สิ่งที่แฝงอยู่บ่งชี้ว่ามาจากอะไร

การระบุหน้าที่แฝงของสถาบันทางสังคมทำให้ไม่เพียงแต่สร้างภาพที่เป็นรูปธรรมของชีวิตทางสังคมเท่านั้น แต่ยังทำให้สามารถลดแง่ลบและเพิ่มผลกระทบเชิงบวกเพื่อควบคุมและจัดการกระบวนการที่เกิดขึ้นในนั้น

สถาบันทางสังคมในชีวิตสาธารณะทำหน้าที่หรืองานต่อไปนี้:

จำนวนทั้งสิ้นของหน้าที่ทางสังคมเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นหน้าที่ทางสังคมทั่วไปของสถาบันทางสังคมในฐานะระบบสังคมบางประเภท คุณสมบัติเหล่านี้มีความหลากหลายมาก นักสังคมวิทยาจากทิศทางต่าง ๆ พยายามจำแนกพวกเขาเพื่อนำเสนอในรูปแบบของระบบสั่งการบางอย่าง การจำแนกประเภทที่สมบูรณ์และน่าสนใจที่สุดถูกนำเสนอโดยสิ่งที่เรียกว่า "โรงเรียนสถาบัน". ตัวแทนของโรงเรียนสถาบันในสังคมวิทยา (S. Lipset, D. Landberg และอื่น ๆ ) ระบุหน้าที่หลักสี่ประการของสถาบันทางสังคม:

• การสืบพันธุ์ของสมาชิกในสังคม สถาบันหลักที่ทำหน้าที่นี้คือครอบครัว แต่สถาบันทางสังคมอื่น ๆ เช่นรัฐก็มีส่วนเกี่ยวข้องด้วย
• การขัดเกลาทางสังคมคือการถ่ายโอนไปยังบุคคลของรูปแบบของพฤติกรรมและวิธีการของกิจกรรมที่จัดตั้งขึ้นในสังคมที่กำหนด - สถาบันของครอบครัว, การศึกษา, ศาสนา ฯลฯ
• ผลิตและจำหน่าย จัดทำโดยสถาบันการจัดการและควบคุมเศรษฐกิจและสังคม-หน่วยงานราชการ
• หน้าที่ของการจัดการและการควบคุมดำเนินการผ่านระบบบรรทัดฐานทางสังคมและกฎระเบียบที่ใช้ประเภทของพฤติกรรมที่เหมาะสม: บรรทัดฐานทางศีลธรรมและกฎหมาย ประเพณี การตัดสินใจของฝ่ายบริหาร ฯลฯ สถาบันทางสังคมควบคุมพฤติกรรมของแต่ละบุคคลผ่านระบบการคว่ำบาตร

นอกเหนือจากการแก้ไขงานเฉพาะแล้ว สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งยังทำหน้าที่ที่เป็นสากลซึ่งมีอยู่ในทุกสถาบัน หน้าที่ร่วมกันในสถาบันทางสังคมทั้งหมด ได้แก่ :

1. หน้าที่ของการแก้ไขและสืบพันธุ์ความสัมพันธ์ทางสังคม. แต่ละสถาบันมีชุดของบรรทัดฐานและกฎความประพฤติ แก้ไข กำหนดมาตรฐานพฤติกรรมของสมาชิก และทำให้พฤติกรรมนี้สามารถคาดเดาได้ การควบคุมทางสังคมให้คำสั่งและกรอบการทำงานที่กิจกรรมของสมาชิกแต่ละคนของสถาบันต้องดำเนินการต่อไป ดังนั้นสถาบันจึงรับรองความมั่นคงของโครงสร้างของสังคม ประมวลกฎหมายสถาบันครอบครัวถือว่าสมาชิกของสังคมแบ่งออกเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ที่มั่นคง - ครอบครัว การควบคุมทางสังคมทำให้แต่ละครอบครัวมีความมั่นคงและจำกัดความเป็นไปได้ของการล่มสลาย
2. ฟังก์ชั่นการกำกับดูแล. รับรองกฎระเบียบของความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกของสังคมโดยการพัฒนารูปแบบและรูปแบบของพฤติกรรม ชีวิตมนุษย์ทั้งหมดเกิดขึ้นจากการมีส่วนร่วมของสถาบันทางสังคมต่างๆ แต่สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งควบคุมกิจกรรม ดังนั้น บุคคลด้วยความช่วยเหลือของสถาบันทางสังคม แสดงให้เห็นถึงความสามารถในการคาดการณ์และพฤติกรรมมาตรฐาน ปฏิบัติตามข้อกำหนดและความคาดหวังของบทบาท
3. ฟังก์ชันบูรณาการ. หน้าที่นี้ช่วยให้เกิดความสามัคคี การพึ่งพาซึ่งกันและกัน และความรับผิดชอบร่วมกันของสมาชิก สิ่งนี้เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของบรรทัดฐาน ค่านิยม กฎเกณฑ์ ระบบบทบาทและการคว่ำบาตร มันปรับปรุงระบบการโต้ตอบซึ่งนำไปสู่ความมั่นคงและความสมบูรณ์ขององค์ประกอบของโครงสร้างทางสังคมที่เพิ่มขึ้น
4. ฟังก์ชั่นออกอากาศ. สังคมไม่สามารถพัฒนาได้หากปราศจากการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม แต่ละสถาบันเพื่อการทำงานตามปกติจำเป็นต้องมีผู้คนใหม่ๆ ที่ได้เรียนรู้กฎเกณฑ์ของตนเข้ามา สิ่งนี้เกิดขึ้นโดยการเปลี่ยนขอบเขตทางสังคมของสถาบันและการเปลี่ยนแปลงรุ่น ดังนั้นแต่ละสถาบันจึงมีกลไกในการขัดเกลาทางสังคมตามค่านิยม บรรทัดฐาน และบทบาทของตน
5. ฟังก์ชั่นการสื่อสาร. ข้อมูลที่ผลิตโดยสถาบันควรเผยแพร่ทั้งภายในสถาบัน (เพื่อวัตถุประสงค์ในการจัดการและติดตามการปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางสังคม) และในการปฏิสัมพันธ์ระหว่างสถาบัน ฟังก์ชั่นนี้มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง - การเชื่อมต่อที่เป็นทางการ ซึ่งเป็นหน้าที่หลักของสถาบันสื่อ สถาบันวิทยาศาสตร์รับรู้ข้อมูลอย่างแข็งขัน ความเป็นไปได้ในการสับเปลี่ยนของสถาบันไม่เหมือนกัน: บางแห่งมีขอบเขตที่มากกว่า อื่นๆ ในขอบเขตที่น้อยกว่า

คุณสมบัติการทำงาน

สถาบันทางสังคมแตกต่างกันในด้านคุณสมบัติการทำงาน:

• สถาบันทางการเมือง - รัฐ พรรคการเมือง สหภาพแรงงาน และองค์กรสาธารณะประเภทอื่นๆ ที่ดำเนินการตามเป้าหมายทางการเมือง มุ่งสร้างและรักษาอำนาจทางการเมืองบางรูปแบบ จำนวนทั้งสิ้นของพวกเขาก่อให้เกิดระบบการเมืองของสังคมที่กำหนด สถาบันทางการเมืองรับรองการทำซ้ำและรักษาค่านิยมทางอุดมการณ์อย่างยั่งยืน และทำให้โครงสร้างชนชั้นทางสังคมที่ครอบงำในสังคมมีเสถียรภาพ
• สถาบันทางสังคมวัฒนธรรมและการศึกษามุ่งเป้าไปที่การพัฒนาและการทำซ้ำของค่านิยมทางวัฒนธรรมและสังคม การรวมตัวของบุคคลในวัฒนธรรมย่อยเฉพาะ รวมถึงการขัดเกลาทางสังคมของบุคคลโดยการดูดซึมมาตรฐานพฤติกรรมทางสังคมวัฒนธรรมที่มั่นคง และสุดท้ายคือการคุ้มครองบางอย่าง ค่านิยมและบรรทัดฐาน
• การวางแนวเชิงบรรทัดฐาน - กลไกของการปฐมนิเทศทางศีลธรรมและจริยธรรมและการควบคุมพฤติกรรมของบุคคล เป้าหมายของพวกเขาคือการให้ข้อโต้แย้งทางศีลธรรมแก่พฤติกรรมและแรงจูงใจซึ่งเป็นพื้นฐานทางจริยธรรม สถาบันเหล่านี้สร้างค่านิยมสากลที่จำเป็นของมนุษย์ ประมวลกฎหมายพิเศษ และจริยธรรมของพฤติกรรมในชุมชน
• การลงโทษเชิงบรรทัดฐาน - ระเบียบทางสังคมและสังคมของพฤติกรรมบนพื้นฐานของบรรทัดฐานกฎและระเบียบที่ประดิษฐานอยู่ในการกระทำทางกฎหมายและการบริหาร อำนาจบังคับของบรรทัดฐานได้รับการประกันโดยอำนาจบีบบังคับของรัฐและระบบการลงโทษที่เหมาะสม
• สถาบันที่เป็นสัญลักษณ์และตามสถานการณ์ สถาบันเหล่านี้อยู่บนพื้นฐานของการนำบรรทัดฐานทั่วไป (ตามข้อตกลง) มาใช้ในระยะยาวมากหรือน้อย การรวมที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ บรรทัดฐานเหล่านี้ควบคุมการติดต่อในชีวิตประจำวัน การกระทำต่างๆ ของกลุ่มและพฤติกรรมระหว่างกลุ่ม พวกเขากำหนดลำดับและวิธีการของพฤติกรรมซึ่งกันและกัน ควบคุมวิธีการส่งและแลกเปลี่ยนข้อมูล การทักทาย ที่อยู่ ฯลฯ กฎของการประชุม เซสชัน และกิจกรรมของสมาคม

ความผิดปกติของสถาบันทางสังคม

การละเมิดปฏิสัมพันธ์เชิงบรรทัดฐานกับสภาพแวดล้อมทางสังคมซึ่งเป็นสังคมหรือชุมชนเรียกว่าความผิดปกติของสถาบันทางสังคม ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ พื้นฐานสำหรับการก่อตัวและการทำงานของสถาบันทางสังคมแห่งใดแห่งหนึ่งคือความพึงพอใจของความต้องการทางสังคมโดยเฉพาะ ภายใต้เงื่อนไขของกระบวนการทางสังคมที่เข้มข้น การเร่งความเร็วของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม สถานการณ์อาจเกิดขึ้นเมื่อความต้องการทางสังคมที่เปลี่ยนแปลงไปไม่ได้สะท้อนให้เห็นอย่างเพียงพอในโครงสร้างและหน้าที่ของสถาบันทางสังคมที่เกี่ยวข้อง เป็นผลให้ความผิดปกติอาจเกิดขึ้นในกิจกรรมของพวกเขา จากมุมมองที่สำคัญ ความผิดปกติแสดงออกในความคลุมเครือของเป้าหมายของสถาบัน ความไม่แน่นอนของหน้าที่ ในการล่มสลายของศักดิ์ศรีทางสังคมและอำนาจหน้าที่ ความเสื่อมของหน้าที่ส่วนบุคคลเป็น "สัญลักษณ์" กิจกรรมพิธีกรรม คือ กิจกรรมที่ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การบรรลุเป้าหมายที่มีเหตุผล

หนึ่งในการแสดงออกที่ชัดเจนของความผิดปกติของสถาบันทางสังคมคือการปรับเปลี่ยนกิจกรรมให้เป็นส่วนตัว สถาบันทางสังคมดังที่คุณทราบ ทำหน้าที่ตามกลไกการดำเนินงานตามวัตถุประสงค์ของตนเอง โดยที่แต่ละคนมีบทบาทบางอย่างบนพื้นฐานของบรรทัดฐานและรูปแบบของพฤติกรรมตามสถานะของเขา การทำให้เป็นส่วนตัวของสถาบันทางสังคมหมายความว่าสถาบันจะหยุดดำเนินการตามความต้องการที่เป็นรูปธรรมและเป้าหมายที่ตั้งไว้อย่างเป็นกลาง โดยเปลี่ยนหน้าที่ขึ้นอยู่กับความสนใจของแต่ละบุคคล คุณสมบัติส่วนบุคคล และทรัพย์สินของพวกเขา

ความต้องการทางสังคมที่ไม่พอใจสามารถนำมาซึ่งการเกิดขึ้นโดยธรรมชาติของกิจกรรมที่ไม่ได้รับการควบคุมเชิงบรรทัดฐานที่พยายามชดเชยความผิดปกติของสถาบัน แต่ด้วยค่าใช้จ่ายของการละเมิดบรรทัดฐานและกฎที่มีอยู่ ในรูปแบบที่รุนแรง กิจกรรมประเภทนี้สามารถแสดงออกในกิจกรรมที่ผิดกฎหมาย ดังนั้น ความผิดปกติของสถาบันทางเศรษฐกิจบางแห่งจึงเป็นสาเหตุของการดำรงอยู่ของสิ่งที่เรียกว่า "เศรษฐกิจเงา" ส่งผลให้เกิดการเก็งกำไร การติดสินบน การโจรกรรม ฯลฯ การแก้ไขความผิดปกติสามารถทำได้โดยการเปลี่ยนสถาบันทางสังคมเองหรือโดยการสร้าง สถาบันทางสังคมแห่งใหม่ที่ตอบสนองความต้องการทางสังคมนี้

สถาบันทางสังคมที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ

สถาบันทางสังคม เช่นเดียวกับความสัมพันธ์ทางสังคมที่พวกเขาทำซ้ำและควบคุม สามารถเป็นทางการและไม่เป็นทางการได้

บทบาทในการพัฒนาสังคม

ตามที่นักวิจัยชาวอเมริกัน Daron Acemoglu และ James A. Robinson (ภาษาอังกฤษ)รัสเซีย มันเป็นธรรมชาติของสถาบันทางสังคมที่มีอยู่ในประเทศที่กำหนดความสำเร็จหรือความล้มเหลวของการพัฒนาประเทศที่กำหนด

เมื่อพิจารณาจากตัวอย่างของประเทศต่างๆ ในโลกแล้ว นักวิทยาศาสตร์ได้ข้อสรุปว่าเงื่อนไขที่กำหนดและจำเป็นสำหรับการพัฒนาประเทศใดๆ คือการมีอยู่ของสถาบันสาธารณะซึ่งพวกเขาเรียกว่าสถาบันสาธารณะ สถาบันรวม). ตัวอย่างของประเทศดังกล่าวล้วนเป็นประเทศประชาธิปไตยที่พัฒนาแล้วของโลก ในทางกลับกัน ประเทศที่สถาบันของรัฐถูกปิดจะถึงวาระที่จะตามหลังและเสื่อมถอย นักวิจัยกล่าวว่าสถาบันสาธารณะในประเทศดังกล่าวให้บริการเฉพาะเพื่อเพิ่มพูนชนชั้นสูงที่ควบคุมการเข้าถึงสถาบันเหล่านี้เท่านั้น - นี่คือสิ่งที่เรียกว่า "สถาบันเอกสิทธิ์" สถาบันสกัด). ตามที่ผู้เขียนกล่าวว่าการพัฒนาเศรษฐกิจของสังคมเป็นไปไม่ได้หากไม่มีการพัฒนาทางการเมืองที่คาดการณ์ไว้นั่นคือหากไม่มีการก่อตัว สถาบันการเมืองสาธารณะ. .

ดูสิ่งนี้ด้วย

วรรณกรรม

• Andreev Yu. P. , Korzhevskaya N. M. , Kostina N. B. สถาบันทางสังคม: เนื้อหา, ฟังก์ชั่น, โครงสร้าง - Sverdlovsk: สำนักพิมพ์อูราล อัน-ตา, 1989.
• Anikevich A. G. อำนาจทางการเมือง: คำถามเกี่ยวกับวิธีการวิจัย, ครัสโนยาสค์. พ.ศ. 2529
• อำนาจ: บทความเกี่ยวกับปรัชญาการเมืองสมัยใหม่ของตะวันตก ม., 1989.
• บัตรกำนัล E.F. Family and kinship // American Sociology. ม., 1972. ส. 163-173.
• Zemsky M. ครอบครัวและบุคลิกภาพ ม., 1986.
• Cohen J. โครงสร้างของทฤษฎีทางสังคมวิทยา. ม., 1985.
• Leiman II Science เป็นสถาบันทางสังคม ล., 1971.
• Novikova S. S. สังคมวิทยา: ประวัติศาสตร์, รากฐาน, สถาบันในรัสเซีย, ch. 4. ประเภทและรูปแบบของการเชื่อมต่อทางสังคมในระบบ ม., 1983.
• Titmonas A. เกี่ยวกับข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการสร้างสถาบันวิทยาศาสตร์ // ปัญหาสังคมวิทยาของวิทยาศาสตร์ ม., 1974.
• Trots M. สังคมวิทยาการศึกษา // สังคมวิทยาอเมริกัน. ม., 1972. ส. 174-187.
• Kharchev G. G. การแต่งงานและครอบครัวในสหภาพโซเวียต ม., 1974.
• Kharchev A. G. , Matskovsky M. S. ครอบครัวสมัยใหม่และปัญหา ม., 1978.
• ดารอน อะเซโมกลู, เจมส์ โรบินสัน= ทำไมประเทศชาติล้มเหลว: ต้นกำเนิดของอำนาจ ความเจริญรุ่งเรือง และความยากจน - อันดับแรก. - ธุรกิจคราวน์; ฉบับที่ 1 (20 มีนาคม 2555), 2555 - 544 น. - ไอ 978-0-307-71921-8

เชิงอรรถและหมายเหตุ

1. สถาบันทางสังคม // สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด
2. สเปนเซอร์ เอช. หลักการแรก N.Y. , 1898. S.46.
3. Marx K. P. V. Annenkov 28 ธันวาคม 1846 // Marx K. , Engels F. Works เอ็ด. ที่ 2 ท. 27.ส. 406.
4. Marx K. เพื่อวิจารณ์ปรัชญากฎหมายของ Hegelian // Marx K. , Engels F. Soch เอ็ด. ที่ 2 ต.9 ส. 263.
5. ดู: Durkheim E. Les ก่อตั้งกลุ่มผู้นับถือศาสนา Le systeme totemique en Australie.Paris, 1960
6. Veblen T. ทฤษฎีคลาสว่าง - ม., 1984. ส. 200-201.
7. Scott, Richard, 2001, Institutions and Organizations, London: Sage.
8. ดู อ้างแล้ว
9. พื้นฐานของสังคมวิทยา: หลักสูตรการบรรยาย / [A. I. Antolov, V. Ya. Nechaev, L. V. Pikovsky et al.]: เอ็ด เอ็ด \.G.Efendiev. - ม. 2536 น.130
10. อะเซโมกลู โรบินสัน
11. ทฤษฎีเมทริกซ์สถาบัน: การค้นหากระบวนทัศน์ใหม่ // วารสารสังคมวิทยาและมานุษยวิทยาสังคม. ครั้งที่ 1 ปี 2544
12. Frolov S. S. สังคมวิทยา. หนังสือเรียน. สำหรับสถาบันอุดมศึกษา หมวดที่ 3 ความสัมพันธ์ทางสังคม บทที่ 3 สถาบันทางสังคม มอสโก: เนาก้า, 1994
13. Gritsanov A. A. สารานุกรมสังคมวิทยา. สำนักพิมพ์ "บ้านหนังสือ", 2546 -. 125.
14. ดูเพิ่มเติม: Berger P. , Lukman T. การสร้างสังคมแห่งความเป็นจริง: บทความเกี่ยวกับสังคมวิทยาแห่งความรู้ ม.: กลาง, 1995.
15. Kozhevnikov S. B. สังคมในโครงสร้างของโลกชีวิต: เครื่องมือวิจัยตามระเบียบวิธี // วารสารสังคมวิทยา 2551 หมายเลข 2 ส. 81-82
16. Bourdieu P. โครงสร้าง, ที่อยู่อาศัย, การปฏิบัติ // วารสารสังคมวิทยาและมานุษยวิทยาสังคม. - เล่ม 1, 1998. - ครั้งที่ 2
17. คอลเลกชัน "ความรู้ในการเชื่อมต่อของสังคม พ.ศ. 2546" : แหล่งอินเทอร์เน็ต / Lektorsky V. A. คำนำ -

สถาบันทางสังคมเป็นหน่วยโครงสร้างหลักของสังคม พวกเขาเกิดขึ้นทำงานต่อหน้าความต้องการทางสังคมที่เกี่ยวข้องเพื่อให้มั่นใจว่านำไปปฏิบัติ เมื่อความต้องการดังกล่าวหายไป สถาบันทางสังคมก็หยุดทำงานและล่มสลาย

สถาบันทางสังคมรับรองการบูรณาการของสังคม กลุ่มสังคม และบุคคล ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะกำหนดสถาบันทางสังคมเป็นกลุ่มบุคคล กลุ่ม ทรัพยากรวัตถุ โครงสร้างองค์กรที่สร้างความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ทางสังคม สร้างความมั่นใจในเสถียรภาพและมีส่วนทำให้การทำงานของสังคมมีเสถียรภาพ

ในขณะเดียวกัน คำจำกัดความของสถาบันทางสังคมสามารถเข้าถึงได้จากตำแหน่งที่ถือว่าพวกเขาเป็นผู้ควบคุมชีวิตทางสังคมผ่านบรรทัดฐานและค่านิยมทางสังคม ดังนั้น สถาบันทางสังคมจึงสามารถกำหนดเป็นรูปแบบพฤติกรรม สถานะ และบทบาททางสังคมได้ โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อสนองความต้องการของสังคม และสร้างความสงบเรียบร้อยและความเป็นอยู่ที่ดี

มีแนวทางอื่นในการกำหนดนิยามของสถาบันทางสังคม เช่น สถาบันทางสังคมถือได้ว่าเป็นองค์กรทางสังคมหรือไม่? กิจกรรมที่จัดระเบียบ ประสานงาน และเป็นระเบียบเรียบร้อยของผู้คนภายใต้เงื่อนไขของการมีปฏิสัมพันธ์ทั่วไป มุ่งเน้นอย่างเข้มงวดในการบรรลุเป้าหมาย

สถาบันทางสังคมทั้งหมดมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกัน ประเภทของสถาบันทางสังคมและองค์ประกอบมีความหลากหลายมาก พวกเขาจัดประเภทสถาบันทางสังคมตามหลักการที่แตกต่างกัน: ขอบเขตของชีวิตสังคม คุณสมบัติการทำงาน เวลาของการดำรงอยู่ สภาพ ฯลฯ

R. Mills ไฮไลท์ในสังคม 5 สถาบันทางสังคมหลัก:

เศรษฐกิจ? สถาบันที่จัดกิจกรรมทางเศรษฐกิจ

ทางการเมือง? สถาบันของรัฐ

สถาบันครอบครัว? สถาบันที่ควบคุมความสัมพันธ์ทางเพศ การเกิดและการขัดเกลาทางสังคมของเด็ก

ทหาร? สถาบันที่จัดมรดกทางกฎหมาย

เคร่งศาสนา? สถาบันที่จัดกลุ่มบูชาเทพเจ้า

นักสังคมวิทยาส่วนใหญ่เห็นด้วยกับ Mills ว่ามีเพียงห้าสถาบันหลัก (พื้นฐานและพื้นฐาน) ในสังคมมนุษย์ พวกเขา วัตถุประสงค์? ตอบสนองความต้องการที่สำคัญที่สุดของกลุ่มหรือสังคมโดยรวม ทุกคนได้รับพรมากมาย นอกจากนี้ ทุกคนมีความต้องการเฉพาะตัวเป็นรายบุคคล แต่มีปัจจัยพื้นฐานที่สำคัญสำหรับทุกคนไม่มากนัก มีเพียงห้าคนเท่านั้น แต่มีห้าสถาบันและสถาบันทางสังคมหลักอย่างแน่นอน:

ความจำเป็นในการสืบพันธุ์ของสกุล (สถาบันครอบครัวและการแต่งงาน);

ความจำเป็นในการรักษาความปลอดภัยและความสงบเรียบร้อยทางสังคม (สถาบันทางการเมือง, รัฐ);

ความจำเป็นในการดำรงชีวิต (สถาบันเศรษฐกิจ, การผลิต);

- ความจำเป็นในการได้รับความรู้เพื่อการขัดเกลาทางสังคมของคนรุ่นใหม่ เพื่อการฝึกอบรมบุคลากร (สถาบันการศึกษาในความหมายกว้าง ได้แก่ วิทยาศาสตร์และวัฒนธรรม)

· ความจำเป็นในการแก้ปัญหาทางจิตวิญญาณ ความหมายของชีวิต (สถาบันศาสนา)

นอกจากสถาบันทางสังคมเหล่านี้แล้ว สถาบันทางสังคมเพื่อการสื่อสาร สถาบันการควบคุมทางสังคม สถาบันทางสังคมทางการศึกษา และอื่นๆ ยังสามารถแยกแยะได้

หน้าที่ของสถาบันทางสังคม:

บูรณาการ

กฎระเบียบ

สื่อสาร

หน้าที่ของการขัดเกลาทางสังคม

การสืบพันธุ์

ฟังก์ชั่นการควบคุมและป้องกัน

ยังทำหน้าที่สร้างและกระชับความสัมพันธ์ทางสังคม ฯลฯ

	ประเภทของสถาบัน
การสืบพันธุ์ (การสืบพันธุ์ของสังคมโดยรวมและสมาชิกแต่ละคนตลอดจนกำลังแรงงาน)	การแต่งงานและครอบครัว ทางวัฒนธรรม เกี่ยวกับการศึกษา
การผลิตและการกระจายสินค้าวัสดุ (สินค้าและบริการ) และทรัพยากร	ทางเศรษฐกิจ
ควบคุมพฤติกรรมของสมาชิกในสังคม (เพื่อสร้างเงื่อนไขสำหรับกิจกรรมเชิงสร้างสรรค์และแก้ไขข้อขัดแย้งที่เกิดขึ้นใหม่)	ทางการเมือง ถูกกฎหมาย ทางวัฒนธรรม
ระเบียบการใช้และการเข้าถึงพลังงาน	ทางการเมือง
การสื่อสารระหว่างสมาชิกในสังคม	ทางวัฒนธรรม เกี่ยวกับการศึกษา
ปกป้องสมาชิกในสังคมจากอันตรายทางกายภาพ	ถูกกฎหมาย ทางการแพทย์

หน้าที่ของสถาบันทางสังคมสามารถเปลี่ยนแปลงได้ตลอดเวลา สถาบันทางสังคมทั้งหมดมีลักษณะและความแตกต่างร่วมกัน

หากกิจกรรมของสถาบันทางสังคมมุ่งเป้าไปที่การสร้างเสถียรภาพ การบูรณาการ และความเจริญรุ่งเรืองของสังคม การกระทำนั้นก็มีประโยชน์ แต่ถ้ากิจกรรมของสถาบันทางสังคมเป็นอันตรายต่อสังคม ก็ถือได้ว่าเป็นสิ่งที่ผิดปกติ

ความผิดปกติของสถาบันทางสังคมที่ทวีความรุนแรงขึ้นอาจนำไปสู่ความระส่ำระสายของสังคมจนถึงการทำลายล้าง

วิกฤตการณ์และความวุ่นวายครั้งใหญ่ในสังคม (การปฏิวัติ สงคราม วิกฤต) สามารถนำไปสู่การหยุดชะงักในกิจกรรมของสถาบันทางสังคม

หน้าที่ที่ชัดเจนของสถาบันทางสังคม หากเราพิจารณากิจกรรมของสถาบันทางสังคมในรูปแบบทั่วไปที่สุด เราสามารถสรุปได้ว่าหน้าที่หลักของมันคือการตอบสนองความต้องการทางสังคมซึ่งถูกสร้างขึ้นและดำรงอยู่ อย่างไรก็ตาม เพื่อทำหน้าที่นี้ แต่ละสถาบันจะทำหน้าที่ที่เกี่ยวข้องกับผู้เข้าร่วมเพื่อให้แน่ใจว่ากิจกรรมร่วมกันของผู้คนที่พยายามตอบสนองความต้องการ เหล่านี้เป็นหน้าที่หลักดังต่อไปนี้

· หน้าที่ของการแก้ไขและสืบพันธุ์ความสัมพันธ์ทางสังคม. แต่ละสถาบันมีระบบกฎเกณฑ์และบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่แก้ไข กำหนดมาตรฐานพฤติกรรมของสมาชิก และทำให้พฤติกรรมนี้สามารถคาดเดาได้ การควบคุมทางสังคมที่เหมาะสมมีระเบียบและกรอบการทำงานที่กิจกรรมของสมาชิกแต่ละคนในสถาบันต้องดำเนินต่อไป ดังนั้นสถาบันจึงรับรองความมั่นคงของโครงสร้างทางสังคมของสังคม ที่จริงแล้ว ประมวลกฎหมายของสถาบันครอบครัว ยกตัวอย่าง บอกเป็นนัยว่าสมาชิกในสังคมควรแบ่งออกเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ที่มีเสถียรภาพเพียงพอ - ครอบครัว ด้วยความช่วยเหลือของการควบคุมทางสังคม สถาบันของครอบครัวจึงพยายามสร้างหลักประกันความมั่นคงของแต่ละครอบครัว และจำกัดความเป็นไปได้ของการสลายตัว ประการแรกการทำลายสถาบันครอบครัวคือการปรากฏตัวของความสับสนวุ่นวายและความไม่แน่นอนการล่มสลายของหลายกลุ่มการละเมิดประเพณีความเป็นไปไม่ได้ที่จะประกันชีวิตทางเพศตามปกติและการศึกษาที่มีคุณภาพสูงของคนรุ่นใหม่

· ฟังก์ชั่นการกำกับดูแลอยู่ในความจริงที่ว่าการทำงานของสถาบันทางสังคมทำให้เกิดการควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกของสังคมโดยการพัฒนารูปแบบของพฤติกรรม ชีวิตทางวัฒนธรรมทั้งหมดของบุคคลดำเนินไปด้วยการมีส่วนร่วมในสถาบันต่างๆ ไม่ว่าบุคคลจะทำกิจกรรมประเภทใด เขามักจะพบกับสถาบันที่ควบคุมพฤติกรรมของเขาในพื้นที่นี้เสมอ แม้ว่ากิจกรรมบางประเภทจะไม่ได้รับคำสั่งและควบคุม แต่ผู้คนก็เริ่มสร้างสถาบันขึ้นมาทันที ดังนั้นด้วยความช่วยเหลือของสถาบันบุคคลจึงแสดงพฤติกรรมที่คาดเดาได้และเป็นมาตรฐานในชีวิตทางสังคม เขาทำตามบทบาทที่คาดหวังไว้และรู้ว่าจะคาดหวังอะไรจากคนรอบข้าง ข้อบังคับดังกล่าวจำเป็นสำหรับกิจกรรมร่วมกัน

· ฟังก์ชันบูรณาการ. หน้าที่นี้รวมถึงกระบวนการของการอยู่ร่วมกัน การพึ่งพาอาศัยกัน และความรับผิดชอบร่วมกันของสมาชิกของกลุ่มสังคม ซึ่งเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของบรรทัดฐาน กฎเกณฑ์ การลงโทษ และระบบบทบาทที่เป็นสถาบัน การรวมตัวของผู้คนในสถาบันนั้นมาพร้อมกับการปรับปรุงระบบการโต้ตอบ การเพิ่มปริมาณและความถี่ของการติดต่อ ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความมั่นคงและความสมบูรณ์ขององค์ประกอบของโครงสร้างทางสังคมที่เพิ่มขึ้น โดยเฉพาะองค์กรทางสังคม การบูรณาการใด ๆ ในสถาบันประกอบด้วยองค์ประกอบหลักสามประการหรือข้อกำหนดที่จำเป็น:

1) การรวมตัวหรือการรวมกันของความพยายาม;

2) การระดมพล เมื่อสมาชิกแต่ละคนในกลุ่มลงทุนทรัพยากรเพื่อบรรลุเป้าหมาย

3) ความสอดคล้องของเป้าหมายส่วนบุคคลของบุคคลกับเป้าหมายของผู้อื่นหรือเป้าหมายของกลุ่ม กระบวนการเชิงบูรณาการที่ดำเนินการโดยผู้ที่ได้รับความช่วยเหลือจากสถาบันมีความจำเป็นสำหรับกิจกรรมที่ประสานกันของผู้คน การใช้อำนาจและการสร้างองค์กรที่ซับซ้อน การบูรณาการเป็นหนึ่งในเงื่อนไขเพื่อความอยู่รอดขององค์กร เช่นเดียวกับวิธีหนึ่งในการเชื่อมโยงเป้าหมายของผู้เข้าร่วม

· ฟังก์ชั่นออกอากาศ. สังคมไม่สามารถพัฒนาได้หากไม่สามารถถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคมได้ แต่ละสถาบันสำหรับการทำงานตามปกติจำเป็นต้องมีการมาถึงของผู้คนใหม่ ๆ สิ่งนี้สามารถเกิดขึ้นได้ทั้งโดยการขยายขอบเขตทางสังคมของสถาบันและโดยการเปลี่ยนรุ่น ในเรื่องนี้ แต่ละสถาบันมีกลไกที่ช่วยให้บุคคลสามารถเข้าสังคมตามค่านิยม บรรทัดฐาน และบทบาทของตนได้ ตัวอย่างเช่น ครอบครัวที่เลี้ยงลูกพยายามปรับเขาให้เข้ากับค่านิยมของชีวิตครอบครัวที่พ่อแม่ยึดถือ สถาบันของรัฐพยายามที่จะโน้มน้าวพลเมืองเพื่อปลูกฝังบรรทัดฐานของการเชื่อฟังและความภักดีในตัวพวกเขา และคริสตจักรพยายามที่จะนำสมาชิกใหม่มาสู่ความเชื่อให้ได้มากที่สุด

· ฟังก์ชั่นการสื่อสาร. ข้อมูลที่ผลิตในสถาบันควรเผยแพร่ทั้งภายในสถาบันเพื่อวัตถุประสงค์ในการจัดการและติดตามการปฏิบัติตามกฎระเบียบ และในการปฏิสัมพันธ์ระหว่างสถาบัน นอกจากนี้ ธรรมชาติของการเชื่อมโยงการสื่อสารของสถาบันมีความเฉพาะเจาะจงของตัวเอง - เหล่านี้เป็นการเชื่อมโยงที่เป็นทางการดำเนินการในระบบของบทบาทสถาบัน ตามที่นักวิจัยตั้งข้อสังเกต ความสามารถในการสื่อสารของสถาบันไม่เหมือนกัน: บางส่วนได้รับการออกแบบมาเป็นพิเศษเพื่อส่งข้อมูล (สื่อมวลชน) อื่น ๆ มีโอกาสจำกัดมากสำหรับสิ่งนี้ บางคนรับรู้ข้อมูลอย่างแข็งขัน (สถาบันทางวิทยาศาสตร์) อื่น ๆ อย่างอดทน (สำนักพิมพ์)

หน้าที่ที่ชัดเจนของสถาบันมีทั้งที่คาดหวังและจำเป็น พวกเขาถูกสร้างขึ้นและประกาศในรหัสและแก้ไขในระบบสถานะและบทบาท เมื่อสถาบันล้มเหลวในการปฏิบัติหน้าที่โดยชัดแจ้ง สถาบันก็ต้องเผชิญกับความยุ่งเหยิงและการเปลี่ยนแปลง: หน่วยงานอื่น ๆ ที่มีความชัดเจนและจำเป็นสามารถนำไปใช้อย่างเหมาะสมได้