ศีลศักดิ์สิทธิ์หลักของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร

ผู้สร้างศาสนาและผู้เขียนตำราศักดิ์สิทธิ์มักจะเข้มงวดมากเกี่ยวกับเรื่องเพศและหน้าที่การสืบพันธุ์โดยทั่วไป อิสลามพยายามซ่อนผู้หญิงจากผู้ชาย (ปูร์ดาห์) ศาสนายิวจำกัดชีวิตผู้หญิงในช่วงเวลาที่เธอมีประจำเดือน และวาติกันสั่นสะท้านมาจนถึงทุกวันนี้ด้วยคำว่า "การคุมกำเนิด" และ "การช่วยตัวเอง"

บางทีนี่อาจมาจากสมัยโบราณเมื่อชีวิตของคน ๆ หนึ่งต้องถูกควบคุมโดยกฎแห่งสวรรค์เพื่อไม่ให้เขาเข้าสู่สภาวะของสัตว์ บางทีนี่อาจเป็นเพียงความพยายามของผู้แข็งแกร่ง (นั่นคือผู้ชาย) เพื่อยืนยันอำนาจของเขาเหนือผู้อ่อนแอ (ผู้หญิง) การศึกษาใหม่ให้คำตอบอื่น: โดยการเตรียมการดังกล่าว ผู้ชายรับประกันความเป็นพ่อของพวกเขา

เห็นได้ชัดว่าผลประโยชน์เชิงวิวัฒนาการของผู้ชายและผู้หญิงไม่เหมือนกัน เป็นเรื่องยากสำหรับพวกเขาที่จะตกลงกันในหลายประเด็น นี่เป็นเพียงบางส่วนเท่านั้น

เริ่มมีเซ็กส์ได้เมื่อไหร่? อนุญาตให้มีเพศสัมพันธ์ได้บ่อยแค่ไหน? ควรให้กำเนิดบุตรกี่คน? จะสนิทกันขนาดไหน ควรคุมกำเนิดหรือไม่? อนุญาตให้ทำแท้งได้เมื่อใด รวมความรุนแรงในครอบครัวหรือไม่? แล้วความยากจนล่ะ? คู่สมรสควรทำอย่างไรหากคนหนึ่งสูญเสียความต้องการทางเพศ? หรือตกหลุมรักคนอื่น? จะทำอย่างไรถ้าคู่สมรสคนใดคนหนึ่งสงสัยว่าเป็นหุ้นส่วนในการทรยศ? ใครจะดูแลลูกหลังจากการหย่าร้าง?

ในโลกอุดมคติ ประเด็นเหล่านี้จะอภิปรายด้วยความเคารพในสิทธิของทั้งสองฝ่าย และบางครั้งหุ้นส่วนก็ยอมรับโดยปราศจากอาการตีโพยตีพายว่าไม่มีทางแก้ไขใดที่จะทำให้ทุกคนพอใจได้ ในความเป็นจริง การเจรจานำไปสู่เรื่องอื้อฉาว การเฆี่ยนตี ความอัปยศอดสู และอกหัก

แต่ผู้ชายไม่ได้คิดค้นข้อห้ามทางศาสนาทั้งหมดเพื่อให้ได้มาซึ่งอำนาจเหนือผู้หญิง ตัวอย่างเช่น ศาสนาคริสต์ละทิ้งการมีภรรยาหลายคน แม้ว่าจะมีข้อดีที่ชัดเจนหลายประการของการมีภรรยาหลายคนเพื่อความสำเร็จในการสืบพันธุ์ของผู้ชาย พระคาร์ดินัลของออสเตรเลีย George Pell เคยระลึกถึงคำพูดของออกัสตินว่าศีลระลึกของการแต่งงานที่มีคู่สมรสคนเดียวได้รับการจัดตั้งขึ้นเพื่อบังคับให้ผู้ชายต้องดูแลลูก ๆ ของพวกเขา

ในเวลาเดียวกัน ศาสนาคริสต์เชื่อว่าสามีควร "เป็นประธาน" เหนือภรรยาของเขา โดยมีผลที่ตามมาที่สอดคล้องกันสำหรับระเบียบทางสังคม ซึ่งอันที่จริง จะทำให้ผลประโยชน์ทั้งหมดของการมีคู่สมรสคนเดียวเป็นโมฆะ โดยวิธีการที่นายเพลล์กล่าวข้างต้นบ่นเกี่ยวกับการประดิษฐ์ยาคุมกำเนิด ในความเห็นของเขา ผู้หญิงและสังคมโดยรวมเสื่อมโทรมลงอย่างมาก เรื่องร้องเรียนทั่วไปของผู้ชาย

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าครอบครัวและสังคมจะได้รับประโยชน์หากพ่อดูแลลูกอย่างเท่าเทียมกับแม่ ในกรณีนี้ ฝ่ายต่างๆ มักจะประนีประนอมเพื่อให้เด็กๆ ได้ดีที่สุดเท่าที่จะมากได้ ราคาของความร่วมมือนี้คือการปฏิเสธการได้มาซึ่งวิวัฒนาการที่สำคัญ - ความหึงหวง ซึ่งช่วยให้บรรพบุรุษของเรา (และเราด้วย) แน่ใจว่าพวกเขาจะไม่ต้องเลี้ยงลูกคนเดียวหรือเลี้ยงดูลูกหลานของคนอื่น

ศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์ของมนุษย์ พวกเขาทั้งหมดได้รับการจัดตั้งขึ้นโดยพระเจ้าพระองค์เอง พวกเขาทั้งหมดมีรากฐานในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ แต่ประวัติที่มาของศีลศักดิ์สิทธิ์แต่ละอย่างเป็นหัวข้อที่ใหญ่โตและซับซ้อน สำหรับใครที่อยากดื่มด่ำไปกับมัน เราได้เตรียม เขียนด้วยภาษาที่มีชีวิตชีวาและเข้าใจง่าย

และที่นี่ ด้วยระดับการทำให้เข้าใจง่ายที่เพียงพอ เราให้ข้อมูลทั่วไปเกี่ยวกับแก่นแท้และประวัติที่มาของศีลระลึกเท่านั้น

1

พิธีรับบัพติศมา

แก่นแท้: บุคคลเข้าสู่คริสตจักร ได้รับการบังเกิดใหม่ฝ่ายวิญญาณ จนกว่าบุคคลจะรับบัพติศมา เขายังคงอยู่ภายใต้อำนาจของบาปดั้งเดิมอย่างสมบูรณ์ แต่ในการรับบัพติศมาวิถีของบุคคลจะเปลี่ยนไป เขารวมตัวกับพระคริสต์และเอาชนะการพึ่งพาบาปดั้งเดิม หากไม่ยอมรับศีลระลึกบัพติศมา บุคคลจะไม่สามารถรับศีลระลึกอื่นของคริสตจักรได้ สามารถทำได้เพียงครั้งเดียวในลัทธิกล่าวเกี่ยวกับสิ่งนี้: "ฉันเชื่อในบัพติศมาหนึ่งครั้งเพื่อการปลดบาป"

ฐานรากพระคัมภีร์: ศีลระลึกก่อตั้งโดยพระเยซูคริสต์ พระกิตติคุณของยอห์นกล่าวว่า: พระเยซูตรัสตอบว่า เราบอกความจริงแก่ท่านว่า เว้นแต่จะเกิดจากน้ำและพระวิญญาณ เขาไม่สามารถเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้าได้(ใน 3 :5). ตัวเขาเองรับบัพติศมาจากยอห์นผู้ให้บัพติศมา (มธ. 3 :15-16) และหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ได้ส่งสาวกไปเทศนาและให้บัพติศมา: ดังนั้นจงไปสร้างสาวกจากทุกชาติ ให้บัพติศมาในพระนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์(แมตต์ 28 :19).

เรื่องราว: ในสมัยอัครสาวก ผู้คนรับบัพติศมาทั้งหมดในคราวเดียว โดยมีการเตรียมเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลย จากนั้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 การฝึกสอนคำสอน การเตรียมผู้ใหญ่เพื่อรับบัพติศมา (ซึ่งจัดขึ้นปีละสองครั้งในวันคริสต์มาสและอีสเตอร์) ได้ก่อตั้งขึ้น พิธีบัพติศมาจึงพัฒนาขึ้นในภายหลัง

2

ศีลมหาสนิท

แก่นแท้: บุคคลที่รับบัพติศมาโดยผ่านการเจิมด้วยคริสตศาสนิกชนจะได้รับพลังที่จะเอาชนะบาปและดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติ

ฐานรากพระคัมภีร์: Sacrament of Chrismation มีพื้นฐานอยู่ในพระกิตติคุณ: ในวันสำคัญวันสุดท้ายของเทศกาล พระเยซูทรงยืนและร้องว่า: ผู้ใดกระหายน้ำ จงมาหาเราและดื่ม ผู้ใดที่เชื่อในเรา ตามที่มีกล่าวไว้ในพระคัมภีร์ แม่น้ำที่มีน้ำดำรงชีวิตจะไหลออกจากครรภ์ พระองค์ตรัสเกี่ยวกับพระวิญญาณซึ่งบรรดาผู้ที่เชื่อในพระองค์จะได้รับ เพราะพระวิญญาณบริสุทธิ์ยังไม่สถิตบนพวกเขา เพราะพระเยซูยังไม่ได้รับเกียรติ(ใน 7 :37-39) เช่นเดียวกับในจดหมายฝากของอัครสาวก: อย่างไรก็ตาม คุณได้รับการเจิมจากองค์บริสุทธิ์และรู้ทุกสิ่ง(1 นิ้ว 2 :20), แต่ผู้ที่ยืนยันกับเราในพระคริสต์และเจิมเรากับพวกท่านคือพระเจ้า(2 คร 1 :21).

เรื่องราว: ศีลระลึกนี้ทันทีหลังจากรับบัพติศมาถูกกำหนดโดยสภาเลาดีเซียใน ค.ศ. 343

3

ศีลมหาสนิท

แก่นแท้: ของขวัญ ขนมปัง และเหล้าองุ่นที่เตรียมไว้ ผ่านการสวดอ้อนวอนของศาสนจักรกลายเป็นพระกายและพระโลหิตของพระเยซูคริสต์และคริสเตียนที่รับของประทานอันศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ รับส่วนของพระคริสต์ ไม่ใช่เชิงสัญลักษณ์ ไม่ใช่เพียงการเก็งกำไร แต่จริงๆ แล้ว

ฐานรากพระคัมภีร์: ศีลระลึกก่อตั้งโดยพระคริสต์เอง ในข่าวประเสริฐของยอห์น พระเจ้าตรัสว่า ผู้ที่กินเนื้อของเราและดื่มโลหิตของเราก็มีชีวิตนิรันดร์ และเราจะให้เขาเป็นขึ้นในวันสุดท้าย(ใน 6 :54). ก่อนสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน พระองค์ทรงฉลองศีลมหาสนิทครั้งแรกที่พระกระยาหารมื้อสุดท้าย และทรงสนทนากับสาวกที่ใกล้ที่สุด (มธ. 26 :26).

เรื่องราว: หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ สาวกที่ใกล้ชิดที่สุดเหล่านี้ - อัครสาวก - ไปทั่วโลกเพื่อประกาศข่าวดี ก่อตั้งชุมชนคริสตจักร เฉลิมฉลองศีลมหาสนิทด้วยตัวพวกเขาเอง และสั่งการให้บาทหลวงและนักบวชที่แต่งตั้งโดยพวกเขาให้เฉลิมฉลอง

4

พิธีสารภาพบาป

แก่นแท้: คริสเตียนด้วยวาจาหรือเป็นลายลักษณ์อักษรต่อหน้าพระสงฆ์ (ซึ่งในกรณีนี้เป็นพยานถึงการกลับใจที่นำมาสู่พระเจ้า) กลับใจจากบาปของเขาและได้รับการให้อภัยจากพระเจ้า

ฐานรากพระคัมภีร์: การสารภาพบาปมีต้นกำเนิดจากพันธสัญญาเดิม (ผู้วินิจฉัย 10 :สิบ; ปล 50 ; 1 เที่ยว 9 ; เนม 1 :6, 7; แดน 9 : 4-19,
1 เตียงคิงไซส์ 15 :24-25 เป็นต้น) ยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาสารภาพบาปของคนที่เข้ามารับบัพติศมา
(แมตต์ 3 :6). แต่ที่สำคัญที่สุด พระเจ้าตรัสโดยตรงเกี่ยวกับเรื่องนี้ในพระกิตติคุณ: พระเยซูตรัสกับพวกเขาเป็นครั้งที่สอง: สันติสุขจงมีแด่คุณ! ดังที่พระบิดาส่งเรามา ข้าพเจ้าก็ส่งท่านไป ตรัสดังนี้แล้วจึงเป่ากล่าวแก่พวกเขาว่า จงรับพระวิญญาณบริสุทธิ์ ผู้ที่คุณยกโทษบาป เขาจะได้รับการอภัย; พระองค์จะทรงทอดทิ้งผู้ใด (ใน 20 :21-23).

เรื่องราว: การสารภาพบาปเป็นประจำเกิดขึ้นในคริสตจักรคริสเตียนยุคแรก ในขั้นต้น เชื่อกันว่าการสารภาพบาปควรทำเพียงครั้งเดียวในชีวิต แต่ภายหลังมีความเห็นว่าควรทำอย่างสม่ำเสมอ

5

ศีลมหาสนิท

แก่นแท้: เมื่อร่างกายของผู้ป่วยได้รับการเจิมด้วยน้ำมันที่ถวายเป็นพิเศษ พระคุณของพระเจ้าจะเรียกเขา รักษาจากความเจ็บป่วยทางร่างกายและจิตใจ และบาปที่บุคคลไม่สามารถกลับใจได้เนื่องจากความอ่อนแอของเขา

ฐานรากพระคัมภีร์: ศีลระลึกมีรากฐานอยู่ในพันธสัญญาใหม่ ประการแรก นี่คือถ้อยคำในข่าวประเสริฐของมาระโกที่เหล่าสาวกของพระคริสต์ คนป่วยจำนวนมากได้รับการเจิมด้วยน้ำมันและหายจากโรค(Mk 6 :13). ประการที่สอง นี่คือถ้อยคำจากสาส์นของอัครสาวกเจมส์: ท่านใดป่วย ให้เขาเรียกหาผู้อาวุโสของคริสตจักร ให้พวกเขาอธิษฐานเผื่อเขา เจิมเขาด้วยน้ำมันในพระนามของพระเจ้า และการอธิษฐานด้วยศรัทธาจะรักษาคนป่วย และพระเจ้าจะทรงให้เขาเป็นขึ้น และถ้าเขาได้ทำบาป เขาจะได้รับการอภัย(แจ็ค 5 :14-15).

สิ่งสำคัญคือต้องรู้ว่า: คริสต์ศาสนิกชนนิกายออร์โธดอกซ์และคาทอลิกเริ่มเข้าใจความแตกต่าง ในบรรดาชาวคาทอลิก การถวาย Unction เรียกว่า "การเจิมครั้งสุดท้าย" และดำเนินการเฉพาะกับผู้ป่วยระยะสุดท้ายเท่านั้น ใน Orthodoxy Unction ทำได้ไม่เฉพาะในกรณีที่เจ็บป่วยถึงขั้นเสียชีวิตเท่านั้น ตามประเพณีควรจะรวมตัวกันไม่เกินปีละครั้ง

6

ศีลมหาสนิท

แก่นแท้: การอุทิศคริสเตียนให้ได้รับคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ ทำให้เขามีพลังในการประกอบพิธีศีลระลึกและพิธีกรรมของคริสตจักร มีเพียงอธิการในฐานะผู้สืบทอดของอัครสาวกเท่านั้นที่สามารถประกอบพิธีศีลระลึกนี้ได้ บุคคลที่ได้รับแต่งตั้งเป็นบาทหลวง (นั่นคือ นักบวช) ได้รับพระคุณให้ประกอบพิธีศีลระลึกด้วยตนเอง แต่ด้วยพรของอธิการผู้ปกครองเท่านั้น และเมื่อถวายเป็นพระสังฆราช ผู้อุปถัมภ์จะได้รับพระหรรษทานไม่เพียงแต่เพื่อประกอบพิธีศีลระลึกทั้งหมดเท่านั้น แต่ยังได้อุทิศถวายผู้อื่นให้ประกอบพิธีศีลระลึกด้วย นั่นคือ เขาได้รับอำนาจแห่งอัครสาวกอย่างบริบูรณ์

ฐานรากพระคัมภีร์: ฐานะปุโรหิตก่อตั้งขึ้นในพันธสัญญาเดิม (หลังการอพยพออกจากอียิปต์) ในพันธสัญญาใหม่กล่าวว่าคริสเตียนทุกคนเป็นนักบวชในระดับหนึ่ง (1 ปต. 2 :9) ในทางกลับกัน มันพูดถึงพระสงฆ์เป็นพันธกิจพิเศษ ในฐานะผู้ช่วยบาทหลวง (1 ทธ. 3 :2, ติตัส 1 :7; สัตว์เลี้ยง 1 ตัว 2 :25) หมายถึง การอุปสมบทโดยการวางมือ

เรื่องราว: การประกาศข่าวประเสริฐ เหล่าอัครสาวกได้สร้างชุมชนคริสตจักร นำโดยอธิการ ผู้แต่งตั้งบาทหลวงให้ช่วยเหลือพวกเขา ดังนั้น แนวความคิดของการสืบราชสันตติวงศ์: นักบวชแต่ละคนได้รับการอุปสมบทจากพระสังฆราช ซึ่งในทางกลับกัน จากพระสังฆราชอีกท่านหนึ่ง - ดังนั้นท่านจึงสามารถติดตามการบรรพชาตลอดทั้งสายได้จนถึงศตวรรษที่ 1 ถึงอัครสาวก

7

พิธีแต่งงาน

แก่นแท้:คู่สมรสที่ตัดสินใจแต่งงานเพื่อผูกชีวิตไว้ด้วยกันในการดิ้นรนร่วมกันเพื่อพระเจ้าได้รับความช่วยเหลือที่เปี่ยมด้วยพระคุณจากพระเจ้าในเรื่องนี้ ทำให้การแต่งงานของพวกเขาไม่ชั่วคราว แต่เป็นนิรันดร์ โดยผ่านเข้าสู่ชีวิตแห่งอาณาจักรของพระเจ้า

ฐานรากพระคัมภีร์: การแต่งงานเป็นกฎเกณฑ์ของพระเจ้า: เพราะฉะนั้นผู้ชายต้องละบิดามารดาของตนไปผูกพันกับภรรยา และพวกเขาจะเป็น [สอง] หนึ่งเนื้อ(เก็น 2 :24). ในพันธสัญญาใหม่ พระคริสต์ตรัสย้ำถ้อยคำเหล่านี้ว่า: จึงไม่เป็นสองอีกต่อไป แต่เป็นเนื้อเดียวกัน ดังนั้นสิ่งที่พระเจ้าได้ร่วมไว้ด้วยกันอย่าให้ใครแยกจากกัน(แมตต์ 19 :5-6).

เรื่องราว:การแต่งงานเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นศีลระลึกโดยอัครสาวกเปาโล (อฟ. 5 :22-25, 31-32) แต่พิธีแต่งงาน (งานแต่งงาน) เริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นในสมัยไบแซนไทน์ตอนปลาย (ศตวรรษที่ 11) จักรพรรดิอเล็กซี่ที่ 1 โคมเนอสในปี ค.ศ. 1092 ได้ออกกฎหมายว่าด้วยภาระหน้าที่ในงานแต่งงานของคริสตจักรสำหรับผู้ที่ต้องการแต่งงาน

พระเยซูคริสต์ทรงส่งสาวกไปสั่งสอนพวกเขาว่า “จงไปสร้างสาวกจากทุกชาติ ให้บัพติศมาในพระนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ สอนพวกเขาให้ถือปฏิบัติตามสิ่งที่เราได้บัญชาท่านไว้” (มัทธิว 28:19-20) ประเด็นนี้ตามที่พระศาสนจักรศักดิ์สิทธิ์สอนเกี่ยวกับศีลระลึกที่พระเจ้ากำหนด ศีลระลึกเป็นการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งโดยผ่านสัญญาณภายนอก พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ประทานให้เราอย่างลึกลับและมองไม่เห็น พลังแห่งการช่วยให้รอดของพระเจ้าได้รับโดยไม่ล้มเหลว นี่คือข้อแตกต่างระหว่างศีลระลึกและการอธิษฐานอื่นๆ ที่งานสวดมนต์หรืองานรำลึก เรายังขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า แต่ไม่ว่าเราจะได้รับสิ่งที่เราขอหรือจะได้รับความเมตตาอีกครั้ง ทุกอย่างอยู่ในอำนาจของพระเจ้า แต่ในศีลระลึก พระคุณที่สัญญาไว้จะประทานแก่เราโดยไม่ล้มเหลว ตราบที่ศีลระลึกได้รับการปฏิบัติอย่างถูกต้อง บางทีของประทานนี้อาจเป็นการพิพากษาหรือการประณามของเรา แต่พระเมตตาของพระเจ้าสอนให้เรารู้!

พระเจ้าพอพระทัยที่จะสถาปนาศีลระลึกเจ็ด: บัพติศมา การรับศีลจุ่ม การกลับใจ การมีส่วนร่วม การแต่งงาน ฐานะปุโรหิต และการยอมจำนน

บัพติศมา

เป็นประตูสู่คริสตจักรของพระคริสต์ เฉพาะผู้ที่ยอมรับเท่านั้นจึงจะสามารถใช้ศีลระลึกอื่นได้ นี่เป็นการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ที่ผู้เชื่อในพระคริสต์ผ่านการจุ่มร่างกายสามเท่าลงในน้ำด้วยการเรียกชื่อพระตรีเอกภาพ - พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ได้รับการชำระล้างจากบาปดั้งเดิมเช่น และจากบาปทั้งหมดที่เขาได้ทำก่อนรับบัพติศมา ได้บังเกิดใหม่โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์เข้าสู่ชีวิตใหม่ทางจิตวิญญาณ

ศีลระลึกแห่งบัพติศมาก่อตั้งโดยพระเยซูคริสต์เองและชำระให้บริสุทธิ์โดยรับบัพติศมาโดยยอห์น และเช่นเดียวกับที่พระเจ้าในครรภ์ของพระแม่มารีทรงรับเอาธรรมชาติของมนุษย์ (ไม่รวมบาป) ดังนั้นผู้ที่รับบัพติศมาในอ่างก็กลายเป็นผู้มีส่วนในธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์: “คุณรับบัพติศมาในพระคริสต์แล้วสวมในพระคริสต์ ” (กท. 3, 27) ดังนั้นซาตานจึงสูญเสียอำนาจเหนือบุคคล: หากก่อนที่เขาจะปกครองเขาในฐานะทาสของเขา หลังจากรับบัพติสมาแล้ว เขาสามารถกระทำได้จากภายนอกเท่านั้น - โดยการหลอกลวง

สำหรับผู้ใหญ่ที่จะรับบัพติศมา จำเป็นต้องมีความปรารถนาอย่างมีสติในการเป็นคริสเตียน โดยอาศัยศรัทธาอันแรงกล้าและการกลับใจจากใจจริง โบสถ์ออร์โธดอกซ์ให้บัพติศมาทารกตามความเชื่อของพ่อแม่และผู้รับ สำหรับสิ่งนี้ พ่อแม่อุปถัมภ์ต้องรับรองศรัทธาของผู้รับบัพติศมา เมื่อเขาโตขึ้น พ่อแม่อุปถัมภ์มีหน้าที่สอนลูกและทำให้แน่ใจว่าลูกทูนหัวกลายเป็นคริสเตียนแท้ หากละเลยหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์นี้ พวกเขาจะบาปหนัก ดังนั้น เพื่อเตรียมไม้กางเขนที่สวยงามและเสื้อเชิ้ตสีขาวสำหรับวันนี้ นำผ้าเช็ดตัวและรองเท้าแตะติดตัวไปด้วย - ไม่ได้หมายความว่าต้องเตรียมศีลระลึกบัพติศมา ถึงแม้ว่าทารกที่ไร้สติปัญญาจะรับบัพติศมาก็ตาม เขาต้องมีผู้รับที่เชื่อซึ่งรู้พื้นฐานของหลักคำสอนของคริสเตียนและมีความกตัญญูกตเวที ถ้าผู้ใหญ่เข้าใกล้แบบอักษร ให้เขาอ่านพันธสัญญาใหม่ ปุจฉาวิสัชนา และยอมรับคำสอนของพระคริสต์ด้วยสุดใจและความคิดของเขาก่อน

ในศีลระลึกคริสตศาสนิกชน ผู้เชื่อจะได้รับของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งจากนี้ไปจะเสริมกำลังเขาในชีวิตคริสเตียน ในขั้นต้น อัครสาวกของพระคริสต์ให้รางวัลแก่พระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อเสด็จลงมายังบรรดาผู้ที่หันกลับมาหาพระเจ้าผ่านการวางพระหัตถ์ แต่แล้วเมื่อสิ้นสุดศีลระลึกครั้งแรก ศีลระลึกเริ่มดำเนินการผ่านการเจิมด้วยคริสตชน เนื่องจากอัครสาวกไม่มีโอกาสได้จับมือทุกคนที่เข้าร่วมศาสนจักรในสถานที่ห่างไกลที่ต่างกัน

Holy chrism เป็นองค์ประกอบที่เตรียมและอุทิศเป็นพิเศษของน้ำมันและสารที่มีกลิ่นหอม ได้รับการถวายโดยอัครสาวกและพระสังฆราช และตอนนี้มีเพียงลำดับชั้นเท่านั้นที่สามารถชำระให้บริสุทธิ์ได้ แต่พระสงฆ์สามารถประกอบพิธีศีลระลึกได้

โดยปกติแล้ว การรับบัพติศมาจะตามมาทันทีหลังจากรับบัพติศมา ด้วยถ้อยคำที่ว่า “ตราประทับของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ สาธุ” - นักบวชเจิมหน้าผากของผู้เชื่อตามขวาง - เพื่อชำระความคิดและดวงตาของเขาให้บริสุทธิ์ - เพื่อให้เราเดินไปตามเส้นทางแห่งความรอดภายใต้แสงแห่งพระคุณที่เต็มไปด้วยหู - ให้บุคคลนั้นไวต่อการได้ยินพระวจนะของพระเจ้า ริมฝีปาก - เพื่อให้พวกเขาสามารถถ่ายทอดความจริงอันศักดิ์สิทธิ์, มือ - เพื่อชำระให้บริสุทธิ์สำหรับการกระทำที่พระเจ้าพอพระทัย, เท้า - เพื่อเดินตามรอยพระบัญญัติของพระเจ้า, หน้าอก - เพื่อที่เมื่อสวมยุทธภัณฑ์ทั้งชุดของศักดิ์สิทธิ์ พระวิญญาณ เราสามารถทำทุกอย่างเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ที่เสริมกำลังเรา ดังนั้นโดยการเจิมส่วนต่างๆ ของร่างกาย บุคคลทั้งหมดจึงได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ - เนื้อหนังและจิตวิญญาณของเขา

การกลับใจ ()

การกลับใจเป็นศีลระลึกที่ผู้เชื่อสารภาพบาปต่อพระเจ้าต่อหน้าปุโรหิตและรับการอภัยบาปจากพระเจ้าพระเยซูคริสต์เองผ่านทางปุโรหิต พระผู้ช่วยให้รอดให้เซนต์ แก่อัครสาวกและผ่านพวกเขาถึงปุโรหิต ฤทธิ์อำนาจในการลบล้างบาป: “รับพระวิญญาณบริสุทธิ์ ผู้ที่คุณยกโทษบาป เขาจะได้รับการอภัย; คุณจากใครไปพวกเขาจะยังคงอยู่” (ยน. 20, 22-23)

ในการรับการอภัยบาป ผู้สารภาพต้องการ: การคืนดีกับเพื่อนบ้านทั้งหมด การสำนึกผิดอย่างจริงใจต่อบาปและการสารภาพบาปอย่างแท้จริง ความตั้งใจแน่วแน่ที่จะปรับปรุงชีวิตของเขา ศรัทธาในพระเจ้าพระเยซูคริสต์ และความหวังในพระเมตตาของพระองค์ ความสำคัญของอย่างหลังเห็นได้ชัดจากตัวอย่างของจูด เขากลับใจจากบาปที่น่ากลัว - การทรยศของพระเจ้า แต่ในความสิ้นหวังเขารัดคอตัวเองเพราะเขาไม่มีศรัทธาและความหวัง แต่พระคริสต์ทรงรับเอาบาปทั้งหมดของเราไว้กับพระองค์และทรงทำลายล้างด้วยการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน!

()

ในศีลมหาสนิท คริสเตียนออร์โธดอกซ์ ภายใต้หน้ากากของขนมปังและเหล้าองุ่น การรับส่วนของร่างกายและพระโลหิตขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าเอง และการนี้จึงรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์อย่างลึกลับ กลายเป็นผู้รับส่วนแห่งชีวิตนิรันดร์

ศีลมหาสนิทได้รับการจัดตั้งขึ้นโดยพระคริสต์เองในช่วงพระกระยาหารมื้อสุดท้ายในวันก่อนการทนทุกข์และการสิ้นพระชนม์ของพระองค์: หยิบขนมปังและขอบพระคุณ (ต่อพระเจ้าพระบิดาสำหรับความเมตตาทั้งหมดของพระองค์) พระองค์ทรงหักและมอบให้เหล่าสาวก ว่า "จงกินเถิด นี่แหละกายของเรา ซึ่งมีไว้สำหรับทรยศต่อเจ้า" พระองค์ทรงหยิบถ้วย โมทนาพระคุณส่งให้แก่พวกเขา ตรัสว่า "จงดื่มให้หมด เพราะนี่เป็นโลหิตของเรา สำหรับท่านและเพื่อคนเป็นอันมาก เพื่อเทการอภัยบาป (มธ. 26:26-28) ; มก. 14:22-24; ลก. 22 , 19-24; คร. I, 23-25) เมื่อทรงสถาปนาศีลมหาสนิทแล้ว พระเยซูคริสต์ทรงบัญชาเหล่าสาวกให้เฉลิมฉลองอยู่เสมอ: "ทำสิ่งนี้เพื่อระลึกถึงเรา"

ไม่นานก่อนนี้ ในการสนทนากับผู้คน พระผู้ช่วยให้รอดตรัสว่า “ถ้าคุณไม่กินเนื้อของบุตรมนุษย์และดื่มพระโลหิตของพระองค์ คุณจะไม่มีชีวิตในตัวคุณ ผู้ที่กินเนื้อของเราและดื่มโลหิตของเราก็มีชีวิตนิรันดร์ และเราจะให้เขาฟื้นคืนชีพในวันสุดท้าย เพราะเนื้อหนังของฉันเป็นอาหารอย่างแท้จริง และเลือดของฉันก็ดื่มได้อย่างแท้จริง ผู้ที่เดินในเนื้อหนังของเราและดื่มโลหิตของเราก็อยู่ในเรา และเราอยู่ในผู้นั้น” (ยอห์น 6:53-56)

ศีลมหาสนิทจะดำเนินการในคริสตจักรของพระคริสต์จนถึงสิ้นยุคในระหว่างการรับใช้ของพระเจ้าที่เรียกว่าพิธีสวดซึ่งในระหว่างนั้นขนมปังและเหล้าองุ่นโดยอำนาจและการกระทำของพระวิญญาณบริสุทธิ์จะแปรสภาพเข้าสู่ร่างกายที่แท้จริงและเป็น พระโลหิตที่แท้จริงของพระคริสต์ ในภาษากรีก ศีลระลึกนี้เรียกว่า "ศีลมหาสนิท" ซึ่งแปลว่า "วันขอบคุณพระเจ้า" คริสเตียนกลุ่มแรกรับศีลมหาสนิททุกวันอาทิตย์ แต่ตอนนี้ไม่ใช่ทุกคนที่มีชีวิตที่บริสุทธิ์เช่นนี้ อย่างไรก็ตาม พระศาสนจักรศักดิ์สิทธิ์สั่งให้เราร่วมถือศีลอดทุก ๆ ครั้ง ไม่น้อยกว่าปีละครั้ง

วิธีเตรียมตัวรับศีลมหาสนิท

จำเป็นต้องเตรียมตัวสำหรับศีลมหาสนิทโดยการอดอาหาร—การอธิษฐาน การอดอาหาร ความอ่อนน้อมถ่อมตน และการกลับใจ หากไม่มีคำสารภาพ จะไม่มีใครรับศีลมหาสนิทได้ ยกเว้นในกรณีที่มีอันตรายถึงชีวิต

ผู้ที่ต้องการรับศีลมหาสนิทควรเริ่มเตรียมตัวสำหรับสิ่งนี้ล่วงหน้าอย่างน้อยหนึ่งสัปดาห์: สวดอ้อนวอนที่บ้านมากขึ้นเรื่อย ๆ อย่างกระตือรือร้น เข้าร่วมโบสถ์เป็นประจำ ไม่ว่าในกรณีใดคุณต้องเข้าร่วมพิธีตอนเย็นในวันเข้าพรรษา การถือศีลอดรวมกับการอธิษฐาน - การละเว้นจากอาหารจานด่วน - เนื้อสัตว์ นม เนย ไข่ และโดยทั่วไปแล้ว ความพอประมาณในการกินและดื่ม

บรรดาผู้ที่เตรียมรับศีลมหาสนิทจะต้องตื้นตันใจในความบาปของตนและป้องกันตนเองจากความอาฆาตพยาบาท การประณาม ความคิดและการสนทนาที่ลามกอนาจาร และปฏิเสธที่จะไปสถานบันเทิง เวลาที่ดีที่สุดคือการอ่านหนังสือเกี่ยวกับจิตวิญญาณ ก่อนสารภาพผิด เราต้องคืนดีกับผู้กระทำความผิดและผู้ถูกกระทำความผิด และขอให้ทุกคนให้อภัยอย่างนอบน้อมถ่อมตน ผู้ที่ต้องการเข้าร่วมจะต้องมาหาปุโรหิตซึ่งกำลังสารภาพบาปที่แท่นบรรยายซึ่งไม้กางเขนและข่าวประเสริฐโกหกและเสนอการกลับใจอย่างจริงใจสำหรับบาปที่ได้ทำโดยไม่ปกปิดสิ่งใด ๆ เมื่อเห็นการกลับใจอย่างจริงใจ นักบวชจึงวางปลายของที่ขโมยมาไว้บนศีรษะของผู้สารภาพซึ่งก้มกราบและอ่านคำอธิษฐานของการยอมจำนน ยกโทษบาปของเขาในนามของพระเยซูคริสต์เอง เป็นการถูกต้องมากกว่าที่จะสารภาพบาปในวันก่อนในตอนเย็น เพื่อให้ช่วงเช้าสามารถอุทิศให้กับการเตรียมการอธิษฐานเพื่อรับศีลมหาสนิท ในกรณีร้ายแรง คุณสามารถสารภาพได้ในตอนเช้า แต่ก่อนเริ่มพิธีศักดิ์สิทธิ์

เมื่อสารภาพแล้ว จำเป็นต้องตัดสินใจอย่างแน่วแน่ที่จะไม่ทำบาปซ้ำซาก มีธรรมเนียมปฏิบัติที่ดี - หลังจากสารภาพบาปและก่อนศีลมหาสนิท ห้ามกิน ดื่ม หรือสูบบุหรี่ ห้ามหลังเที่ยงคืนเด็ดขาด เด็กควรได้รับการสอนให้งดอาหารและเครื่องดื่มตั้งแต่อายุยังน้อย

หลังจากร้องเพลง "พ่อของเรา" คุณต้องเข้าใกล้บันไดแท่นบูชาและรอการกำจัดของกำนัลศักดิ์สิทธิ์ ในเวลาเดียวกันให้ข้ามไปข้างหน้าเด็กที่ได้รับศีลมหาสนิทก่อน เมื่อเข้าใกล้ถ้วย จะต้องก้มตัวลงกับพื้นล่วงหน้า พับแขนตามขวางบนหน้าอก และอย่าไขว้หน้าถ้วย เพื่อไม่ให้เผลอกดลงไป ออกเสียงชื่อคริสเตียนของคุณอย่างชัดเจน อ้าปากกว้าง ยอมรับพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ด้วยความคารวะ แล้วกลืนเข้าไปทันที หลังจากได้รับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์โดยไม่ได้รับบัพติศมาจูบก้นถ้วยแล้วไปที่โต๊ะด้วยความอบอุ่นเพื่อดื่มศีลมหาสนิททันที จนกว่าจะสิ้นสุดการรับใช้พระเจ้าอย่าออกจากโบสถ์อย่าลืมฟังคำอธิษฐานขอบคุณ

ในวันรวมญาติ อย่าถ่มน้ำลาย ไม่กินมากเกินไป ไม่เมาสุรา และโดยทั่วไปประพฤติตนอย่างเหมาะสมเพื่อ “ให้พระคริสต์เป็นที่ยอมรับในตนเองอย่างซื่อสัตย์” ทั้งหมดนี้บังคับสำหรับเด็กอายุตั้งแต่ 7 ปี สำหรับการเตรียมการอธิษฐานสำหรับศีลมหาสนิท มีกฎพิเศษในหนังสือสวดมนต์ที่สมบูรณ์กว่านี้ ประกอบด้วยการอ่านศีลสามวันก่อนในตอนเย็น - การสำนึกผิดต่อพระเจ้าพระเยซูคริสต์ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเทวดาผู้พิทักษ์และคำอธิษฐานสำหรับการนอนหลับที่จะมาถึงและในตอนเช้า - สวดมนต์ตอนเช้าศีลและคำอธิษฐานพิเศษสำหรับ ศีลมหาสนิท.

การแต่งงาน

มีศีลศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเจ้าสาวและเจ้าบ่าวให้คำมั่นสัญญาโดยเสรี (ก่อนที่พระสงฆ์และคริสตจักร) ให้คำมั่นสัญญาซึ่งกันและกัน การสมรสของพวกเขาได้รับพรและขอพระหรรษทานของพระเจ้าเพื่อขอความช่วยเหลือซึ่งกันและกันและการประสูติ และการอบรมเลี้ยงดูบุตรคริสเตียน

การแต่งงานถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าเองในสวรรค์ หลังจากสร้างอาดัมและเอวา พระองค์ทรงอวยพรพวกเขาและตรัสว่า “จงมีลูกดกทวีมากขึ้นจนเต็มแผ่นดินโลกและปกครองมัน” (ปฐมกาล 1:28) พระเยซูคริสต์ทรงชำระศีลระลึกให้บริสุทธิ์โดยการปรากฏตัวที่การแต่งงานในคานาแห่งกาลิลีและยืนยันการจัดตั้งอันศักดิ์สิทธิ์: “ผู้ที่สร้างชายและหญิงในตอนแรก ... กล่าวว่า: ดังนั้นผู้ชายจะทิ้งพ่อและแม่ของเขาและแนบสนิทกับภรรยาของเขา และทั้งสองจะกลายเป็นเนื้อเดียวกันเพื่อไม่ให้เป็นสองอีกต่อไป แต่เป็นเนื้อเดียวกัน เพราะฉะนั้น สิ่งที่พระเจ้าได้ทรงร่วมไว้ด้วยกัน อย่าให้ผู้ใดพรากจากกัน” (มัทธิว 19:4-6)

“สามี” ตัวแทนกล่าว เปาโล จงรักภรรยาของคุณ เฉกเช่นที่พระคริสต์ทรงรักคริสตจักรและสละพระองค์เองเพื่อเธอ... ภรรยา จงเชื่อฟังสามีของคุณเสมือนกับพระเจ้า เพราะสามีเป็นหัวหน้าของภรรยา เช่นเดียวกับที่พระคริสต์ทรงเป็นประมุขของคริสตจักร และพระองค์ทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอดของร่างกาย" (อฟ. 5 , 22-23, 25) ศีลศักดิ์สิทธิ์ของการแต่งงานไม่จำเป็นสำหรับทุกคน แต่ผู้ที่ยังคงเป็นโสดมีหน้าที่ต้องมีชีวิตที่บริสุทธิ์ ซึ่งตามคำสอนของพระคริสต์นั้นสูงกว่าการแต่งงาน ซึ่งเป็นหนึ่งในความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

ท่านต้องรู้อะไรอีกบ้างที่อยากแต่งงานในศาสนจักร

ศีลสมรสไม่ได้ทำในระหว่างการถือศีลอด: ยิ่งใหญ่ (48 วันก่อนเทศกาลอีสเตอร์), อัสสัมชัญ (14-28 สิงหาคม), คริสต์มาส (28 พฤศจิกายน - 7 มกราคม), Petrovsky (ตั้งแต่วันอาทิตย์หลังทรินิตี้จนถึง 12 กรกฎาคม) ที่ เวลาคริสต์มาส (ระหว่างวันศักดิ์สิทธิ์ - ตั้งแต่วันที่ 7 ถึง 19 มกราคม) และในสัปดาห์ที่สดใส (อีสเตอร์) เช่นเดียวกับในวันอังคาร วันพฤหัสบดี และวันเสาร์ และวันอื่นๆ ของปี

การแต่งงานนั้นเป็นพิธีศักดิ์สิทธิ์ที่ยิ่งใหญ่ ไม่ใช่เพียงพิธีที่สวยงาม ดังนั้นควรปฏิบัติด้วยความเกรงกลัวพระเจ้า เพื่อไม่ให้ดุศาลเจ้าด้วยการหย่าร้าง การแต่งงานแบบพลเรือนนั้นได้รับการยอมรับว่าเป็นสิ่งสำคัญในรัฐของเรา เหตุใดใบรับรองการสมรสที่ออกโดยสำนักทะเบียนจึงเป็นที่พึงปรารถนาสำหรับการแสดงศีลระลึกของศาสนจักร ส่วนหนึ่งของศีลระลึกคือการหมั้นของเจ้าสาวและเจ้าบ่าวซึ่งพวกเขาต้องมีแหวนแต่งงาน

ในความลึกลับของฐานะปุโรหิต บุคคลที่ถูกเลือกอย่างถูกต้อง ผ่านการอุปสมบทสังฆราช (ในภาษากรีก การอุทิศถวาย) จะได้รับพระหรรษทานของพระวิญญาณบริสุทธิ์สำหรับการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรของพระคริสต์

ฐานะปุโรหิตมีสามระดับ: มัคนายก นักบวช (นักบวช) และอธิการ (อธิการ) นอกจากนี้ยังมีชื่อที่แสดงถึงไม่ใช่ปริญญาใหม่ แต่เป็นเพียงเกียรติสูงสุดเท่านั้น ตัวอย่างเช่น พระสังฆราชสามารถยกระดับเป็นอัครสังฆราชนครและปรมาจารย์นักบวช (นักบวช) - ถึงนักบวชสังฆานุกร - เป็น โปรโตเดคอน

ผู้ที่ได้รับแต่งตั้งเป็นสังฆานุกรจะได้รับพระหรรษทานเพื่อปรนนิบัติในระหว่างพิธีศีลระลึก ผู้ที่ได้รับแต่งตั้งเป็นพระสงฆ์ - เพื่อเฉลิมฉลองศีลศักดิ์สิทธิ์ ผู้ที่ได้รับแต่งตั้งเป็นอธิการ - ไม่เพียงแต่เพื่อเฉลิมฉลองศีลระลึกเท่านั้น แต่ยังรวมถึง อุทิศผู้อื่นเพื่อเฉลิมฉลองศีลระลึก

ศีลระลึกของฐานะปุโรหิตเป็นสถาบันอันศักดิ์สิทธิ์ อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์เปาโลเป็นพยานว่าพระเจ้าพระเยซูคริสต์เอง "ได้รับการแต่งตั้ง ... คนอื่น ๆ ให้เป็นผู้เลี้ยงแกะและครูเพื่อจัดเตรียมวิสุทธิชนสำหรับงานรับใช้เพื่อสร้างพระกายของพระคริสต์" (อฟ. 4:1-12) ). เหล่าอัครสาวกที่กำลังฉลองศีลระลึกนี้ โดยการวางมือได้รับการยกฐานะเป็นมัคนายก พระสงฆ์ และบิชอป ในทางกลับกัน อธิการที่แต่งตั้งโดยพวกเขาได้อุทิศผู้คนที่อุทิศให้กับงานศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับไฟจากเทียนถึงเทียน แนวของนักบวชที่ได้รับแต่งตั้งอย่างถูกต้องได้ลงมาสู่เราตั้งแต่สมัยอัครสาวก

สำหรับคนที่เพิ่งเข้ามาในคริสตจักร ปัญหาทั้งหมดคือสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า? นักบวชในระดับนักบวชและนักบวชมักจะเรียกว่า "พ่อ" - ตามชื่อ: พ่ออเล็กซานเดอร์ พ่อวลาดิเมียร์ - หรือตามตำแหน่ง: พ่อ protodeacon พ่อแม่บ้าน (ในอาราม) นอกจากนี้ยังมีคำปราศรัยพิเศษและแสดงความรักในภาษารัสเซีย: พ่อ ดังนั้นคู่สมรสจึงเรียกว่า "แม่" เป็นเรื่องปกติที่จะกล่าวปราศรัยกับอธิการดังนี้: “Vladyko!” หรือ "ความยิ่งใหญ่ของคุณ!" พระสังฆราชเรียกว่า "ความศักดิ์สิทธิ์ของคุณ!" แล้วนักบวช คนงานในโบสถ์ ก็เป็นนักบวชธรรมดาๆ อย่างนั้นหรือ? เป็นเรื่องปกติที่จะกล่าวถึงพวกเขาเช่นนี้: "พี่ชาย", "พี่สาว" อย่างไรก็ตาม หากต่อหน้าคุณเป็นคนที่แก่กว่าคุณมาก การบอกเขาว่า "พ่อ" หรือ "แม่" จะไม่เป็นบาป พวกเขาจะถูกส่งไปยังพระสงฆ์ด้วย

()

ศีลศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเมื่อผู้ป่วยได้รับการเจิมด้วยน้ำมันที่ชำระแล้ว (น้ำมัน) พระคุณของพระเจ้าจะเรียกเขาให้รักษาจากความเจ็บป่วยทางร่างกายและจิตใจและให้อภัยเขาสำหรับบาปที่ถูกลืมโดยไม่มีเจตนาร้าย

ศีลศักดิ์สิทธิ์เรียกอีกอย่างว่าการไม่ถือศีล เพราะพระสงฆ์เจ็ดองค์มารวมกันเพื่อปฏิบัติ แม้ว่าจำเป็น นักบวชคนหนึ่งก็สามารถทำได้ Unction มีต้นกำเนิดมาจากอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ เมื่อได้รับอำนาจจากพระเจ้าพระเยซูคริสต์รักษาโรคได้ พวกเขาจึงเจิมคนป่วยด้วยน้ำมันและหายจากโรค” (มาระโก 6:13) ยากอบ: “ในพวกท่านมีใครป่วยหรือไม่ ให้เขาเรียกผู้อาวุโสของศาสนจักรมา และให้พวกเขาอธิษฐานเผื่อเขา เจิมเขาด้วยน้ำมันในพระนามของพระเจ้า และการอธิษฐานจะรักษาคนป่วย และพระเจ้าจะทรงให้เขาเป็นขึ้น และหากเขาได้กระทำบาป เขาจะได้รับการอภัย” (ยากอบ 5:14-15) ทารกไม่ได้รวมกันเป็นหนึ่งเพราะพวกเขาไม่สามารถทำบาปอย่างมีสติได้

ก่อนหน้านี้ หลายคนทำพิธีเปิดที่ข้างเตียงของผู้ป่วย ตอนนี้ในโบสถ์บ่อยขึ้น สำหรับหลายคน ภาชนะขนาดเล็กที่มีน้ำมันวางอยู่ในจานที่มีข้าวสาลี (หรือเมล็ดพืชอื่น ๆ ) เพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งความเมตตาของพระเจ้าซึ่งในการเลียนแบบชาวสะมาเรียผู้เปี่ยมด้วยพระกิตติคุณและเป็นเครื่องเตือนใจถึงการหลั่งโลหิตของพระคริสต์ไวน์แดงก็ถูกเพิ่มเข้ามา . เทียนเจ็ดเล่มและแท่งฝ้ายเจ็ดแท่งที่ปลายวางในข้าวสาลีรอบๆ ภาชนะ ของขวัญทั้งหมดเหล่านี้ถือเทียนในมือของพวกเขา หลังจากการสวดอ้อนวอนพิเศษ เจ็ดสถานที่ที่เลือกจากจดหมายฝากของอัครสาวกและเรื่องเล่าของพระกิตติคุณเจ็ดเรื่องจะถูกอ่าน หลังจากพวกเขาแต่ละคนด้วยคำพูดของคำอธิษฐานต่อพระเจ้า - แพทย์แห่งจิตวิญญาณและร่างกายของเรานักบวชจะเจิมหน้าผาก, แก้ม, หน้าอก, มือที่ป่วย หลังจากอ่านครั้งที่เจ็ด เขาได้วางพระวรสารที่เปิดอยู่ เช่นเดียวกับพระหัตถ์แห่งการรักษาของพระผู้ช่วยให้รอด บนศีรษะของผู้ป่วยและสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าเพื่อการให้อภัยบาปทั้งหมดของพวกเขา

ไม่ว่าในกรณีใดความสง่างามจะกระทำโดยผ่านน้ำมันที่ถวาย แต่การกระทำนี้ถูกเปิดเผยตามพระประสงค์ของพระเจ้าอย่างไม่เท่าเทียมกัน: บางส่วนได้รับการรักษาให้หายขาดบางส่วนได้รับการบรรเทาทุกข์ในอื่น ๆ ความแข็งแกร่งถูกปลุกให้ตื่นขึ้นสำหรับการถ่ายโอนโรคที่พึงพอใจ การให้อภัยบาปที่ถูกลืมหรือหมดสตินั้นมอบให้กับผู้ที่รวบรวม

คริสตจักรเขียนนักบุญจอห์นแห่งครอนสตัดท์ผู้เลี้ยงแกะผู้ยิ่งใหญ่ “เห็นอกเห็นใจและตอบสนองต่อความต้องการที่จำเป็นทั้งหมดของจิตวิญญาณและร่างกายของคริสเตียนด้วยการช่วยเหลือหรือให้ความช่วยเหลืออย่างแข็งขันผ่านอำนาจของพระเจ้าพระเยซูคริสต์และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ใคร ทุกจิตวิญญาณมีชีวิตอยู่».

จากการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดที่ดำเนินการในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือ ศีลระลึกซึ่งภายใต้ภาพที่มองเห็นได้ พระคุณที่มองไม่เห็นของพระเจ้า พลังงานฝ่ายวิญญาณและไม่ได้สร้างถูกสื่อสารไปยังผู้เชื่อ หล่อเลี้ยงและรักษาธรรมชาติทางวิญญาณและร่างกายของเรา

ศีลระลึกมี ต้นกำเนิดของพระเจ้าเพราะพวกเขาตั้งขึ้นโดยพระเยซูคริสต์เอง ในแต่ละคน มีการส่งพระคุณบางอย่างไปยังคริสเตียน ซึ่งเป็นลักษณะของศีลระลึกนี้ ศีลศักดิ์สิทธิ์ทั้งเจ็ดซึ่งส่งผ่านของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ สอดคล้องกับความต้องการหลักทั้งหมดของชีวิตฝ่ายวิญญาณของเรา

ศีลล้างบาป

ทำไมเราถึงใช้ บัพติศมาหรือให้บัพติศมาลูกหลานของเรา? โดยปกติ นักบวชจะถามเกี่ยวกับเรื่องนี้ระหว่างการสนทนาก่อนศีลระลึกบัพติศมากับคนที่กำลังเตรียมเป็นคริสเตียนหรือต้องการให้บัพติศมาบุตรของตน ทุกคนควรตอบคำถามที่สำคัญนี้กับตัวเองก่อน เหตุใดเราจึงรับบัพติศมา? คำตอบสามารถได้ยินแตกต่างกันมาก: เพื่อให้พระเจ้าส่งความโชคดีเข้ามาในชีวิต ไม่ให้ป่วย เราเป็นชาวรัสเซีย เราอาศัยอยู่ในรัสเซีย ซึ่งหมายความว่าเราต้องรับบัพติศมา เพื่อไม่ให้คนชั่วไม่นำโชคร้ายมาทำลายมัน ฯลฯ คำตอบทั้งหมดเหล่านี้ผิดทั้งหมด หรือมีความจริงเพียงส่วนน้อย ใช่ในการรับบัพติศมาบุคคลนั้นได้รับการปกป้องและปกป้องจากพลังทั้งหมดของศัตรู ใช่ ประเทศของเราเป็นประเทศออร์โธดอกซ์มานานกว่าพันปีแล้ว และบรรพบุรุษของเราได้ทิ้งสมบัติอันยิ่งใหญ่นี้ไว้ให้เรา นั่นคือ ความเชื่อของคริสเตียนและประเพณีดั้งเดิม แต่นี่ไม่ใช่สิ่งสำคัญ ในบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ เราบังเกิดใหม่ - เพื่อชีวิตใหม่นิรันดร์ และเราตายเพื่อชีวิตเดิม เป็นเนื้อหนังและเป็นบาป ด้วยน้ำแห่งบัพติศมา บุคคลจะถูกชำระล้างจากบาปดั้งเดิม เช่นเดียวกับจากบาปทั้งหมดที่เขาทำก่อนบัพติศมา ถ้าเขารับบัพติศมาในวัยผู้ใหญ่ เราเข้ามาในโลกนี้โดยทางพ่อแม่ พวกเขาให้กำเนิดเรา และเราได้รับการประสูติทางวิญญาณในอ่างบัพติศมา เว้นแต่จะเกิดจากน้ำและพระวิญญาณ เขาไม่สามารถเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้าได้(ยอห์น 3:5) พระเจ้าบอกเรา การเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์หมายถึงการช่วยจิตวิญญาณของคุณให้ใกล้ชิดกับพระเจ้ามากขึ้น และโดยการรับบัพติศมา พระเจ้าเป็นลูกบุญธรรม เราจึงฟื้นฟูความสัมพันธ์กับพระองค์ที่มนุษยชาติได้สูญเสียไป กว่าสองพันปีที่แล้ว องค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราเสด็จมาในโลก เรากำลังนับเหตุการณ์ของเราจากวันที่ยิ่งใหญ่นี้ เมื่อถึงเวลาที่พระองค์เสด็จมา บาปของผู้คนก็ทวีคูณขึ้นมาก ธรรมชาติของมนุษย์ก็เสียหายมากจนจำเป็นต้องรื้อฟื้น เพื่อฟื้นฟูภาพลักษณ์ของมนุษย์ที่เสื่อมทรามลงเพราะกิเลสตัณหา ในการทำเช่นนี้ พระเจ้าเองทรงรับเอาธรรมชาติของมนุษย์ของเราและดำเนินไปตามเส้นทางแห่งชีวิตทางโลกทั้งหมด ตั้งแต่เกิด การล่อลวง ความทุกข์ทรมาน และจนถึงความตาย พระคริสต์ทรงเอาชนะการล่อลวงทั้งหมด ทนการทรมานทั้งหมด สิ้นพระชนม์เพื่อเราบนไม้กางเขนและฟื้นคืนพระชนม์ ด้วยเหตุนี้ธรรมชาติของมนุษย์ที่ตกสู่ชีวิตกลับคืนชีพ ตอนนี้ทุกคนที่ได้รับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ก็เกิดจากพระคริสต์ มาเป็นคริสเตียน และสามารถเพลิดเพลินกับผลของการเสียสละของพระคริสต์ที่ไถ่บาปได้ ตามเส้นทางที่พระองค์ทรงแสดงให้เราเห็นในข่าวประเสริฐ เพราะพระองค์เองตรัสถึงพระองค์เองว่า เราเป็นทางนั้น เป็นความจริง และเป็นชีวิต(ยอห์น 14:6). พระกิตติคุณคือพระวจนะของพระเจ้า หนังสือเรียนแห่งชีวิตสำหรับคริสเตียนทุกคน มันบอกเราถึงวิธีการดำเนินชีวิต วิธีปฏิบัติตามเส้นทางของพระคริสต์ วิธีจัดการกับบาป วิธีรักพระเจ้าและผู้คน

พิธีรับบัพติศมาดำเนินการในสามการแช่ตัวด้วยการวิงวอนของบุคคลในพระตรีเอกภาพ นักบวชจุ่มบุคคลที่รับบัพติศมาลงในอ่างด้วยคำว่า: “ผู้รับใช้ของพระเจ้ากำลังรับบัพติศมา ( ชื่อ) ในนามของพระบิดา อาเมน และพระบุตร อาเมน และพระวิญญาณบริสุทธิ์ อาเมน"

พระผู้ช่วยให้รอดพระองค์เองทรงบัญชาให้บัพติศมาในพระนามของพระตรีเอกภาพ ทรงบัญชาอัครสาวกให้รับบัพติศมา ในนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์(มธ 28:19)

ในบัพติศมา บุคคลไม่เพียงกลายเป็นลูกของพระผู้เป็นเจ้าเท่านั้น แต่ยังเป็นสมาชิกของศาสนจักรด้วย คริสตจักรถูกสร้างขึ้นโดยพระคริสต์เอง: ฉันจะสร้างคริสตจักรของฉัน และประตูแห่งนรกจะไม่ชนะมัน(มธ 16:18) คริสตจักรเป็นพระกายของพระคริสต์ ประชากรของพระเจ้า คริสเตียนออร์โธดอกซ์ รวมกันเป็นหนึ่งโดยความเชื่อ การอธิษฐาน และศีลระลึกร่วมกัน พิธีศักดิ์สิทธิ์ได้รับการสถาปนาโดยพระเจ้า พวกเขาเป็นผู้นำของพระคุณของพระเจ้า พลังงานศักดิ์สิทธิ์ที่ยังไม่ได้สร้าง ในนั้นเราได้รับพระคุณ ความช่วยเหลือจากพระเจ้า พวกเขารักษาธรรมชาติทางวิญญาณและร่างกายของเรา

มนุษย์ประกอบด้วยวิญญาณและร่างกาย วิญญาณต้องการการดูแลมากกว่าร่างกาย เราไม่เคยลืมร่างกาย แต่หลายคนอาจจำวิญญาณไม่ได้มานานหลายปี เราได้กล่าวไปแล้วว่าบัพติศมาเรียกว่าการบังเกิดครั้งที่สอง แม่ทำอะไรหลังคลอดเมื่อให้ลูก? ยึดติดกับหน้าอกให้อาหารเขา หลังจากรับบัพติศมา บุคคลก็ต้องการการบำรุงเลี้ยงฝ่ายวิญญาณด้วย เช่น ศีลมหาสนิท การสวดอ้อนวอน บัพติศมาเป็นเพียงจุดเริ่มต้นของการเดินทาง เกิดมาเป็นคนไม่พอ ต้องเลี้ยงดู อบรมสั่งสอน การรับบัพติศมาเปรียบได้กับเมล็ดพันธุ์ หากเมล็ดได้รับการรดน้ำ คลายดิน กำจัดวัชพืช ดูแล ต้นไม้ที่สวยงามก็จะงอกขึ้นและออกผล แต่ถ้าไม่ดูแลเมล็ดพืชก็อาจตายและไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ ในชีวิตฝ่ายวิญญาณก็เช่นเดียวกัน บัพติศมาไม่ได้ช่วยเราโดยอัตโนมัติหากปราศจากความพยายามของเรา ทำให้เราเป็นลูกของพระผู้เป็นเจ้าและเป็นลูกของศาสนจักร ซึ่งหมายความว่าเราต้องใช้ของประทานที่เปี่ยมด้วยพระคุณทั้งหมดที่อยู่ในศาสนจักร พระเจ้าได้ใส่ทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับความรอดของเราเข้ามาในคริสตจักร ความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ การสวดมนต์ตอนเช้าและตอนเย็น บริการวันอาทิตย์และวันหยุด การถือศีลอด ทั้งหมดนี้ควรมาพร้อมกับชีวิตของคนออร์โธดอกซ์ หลังจากได้รับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์แล้ว เราควรพยายามเรียนรู้อย่างเต็มที่มากขึ้นเกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณ: เพื่ออ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และวรรณกรรมฝ่ายวิญญาณอื่นๆ โชคดีที่มีโอกาสมากมายสำหรับการศึกษาด้วยตนเองในขณะนี้ ด้วยความพยายามเพียงเล็กน้อย คุณสามารถเรียนรู้พื้นฐานของศรัทธาออร์โธดอกซ์ ศึกษาประเพณีของคริสตจักร วันหยุด ไม่จำเป็นต้องคิดว่าตั้งแต่เด็กเราไม่ได้รับการสอนเรื่องนี้ เราจะไม่สามารถเข้าใจวิทยาศาสตร์นี้อีกต่อไป ยังไม่สายเกินไปที่จะไปหาพระเจ้าในทุกช่วงอายุ และพระเจ้าจะทรงเปิดเผยพระองค์เองแก่ทุกคนที่หันมาหาพระองค์อย่างแน่นอน

หากบุคคลใดรับบัพติศมาและดำเนินชีวิตตามเดิมโดยไม่เปลี่ยนแปลงสิ่งใดในชีวิต เขาก็เป็นเหมือนคนบ้าที่ซื้อตั๋วรถไฟแต่ไม่ยอมไปเอง หรือเข้ามหาลัยดีๆแต่ไม่อยากเรียน บางคนถูกพามาที่พระวิหารเพียงสองครั้งในชีวิตของพวกเขา: หนึ่งครั้ง - รับบัพติศมา, ครั้งที่สอง - ถูกฝัง สิ่งนี้แย่มาก: หมายความว่าทั้งชีวิตของบุคคลนั้นผ่านไปโดยปราศจากพระเจ้า

หลังจากบัพติศมา บุคคลไม่เพียงแต่เกิดในชีวิตใหม่เท่านั้น แต่ยังตายจากชีวิตเก่าที่เป็นบาปด้วย คริสเตียนต้องหลีกเลี่ยงบาป ต่อสู้กับบาป ดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระเจ้า เมื่อเรารับบัพติศมา เราได้รับของประทานแห่งการอภัยบาปทั้งหมดจากพระเจ้า ดังนั้นเราจึงต้องรักษาชุดบัพติศมาที่สดใสให้สะอาด เพื่อเป็นการแสดงถึงความศักดิ์สิทธิ์ของจิตวิญญาณของผู้ที่เพิ่งรับบัพติศมา เขาจึงสวมเสื้อเชิ้ตสีขาว

บัพติศมาเป็นศีลระลึกอันยิ่งใหญ่ แต่ถ้าไม่มีศรัทธาของเรา ก็ไม่เกิดผล แต่ยัง Veraอย่างที่ทราบกันดีว่า ตายโดยไม่ได้ทำงาน(ยากอบ 2:20). และการกระทำของศรัทธาคือชีวิตตามพระวรสาร คำอธิษฐาน ความดี พระกิตติคุณกล่าวว่าเมื่อปีศาจออกมาจากคนคนหนึ่ง เขาท่องไปในถิ่นทุรกันดารและไม่พบที่หลบภัยสำหรับตัวเอง กลับมาและเห็นบ้านของเขา (นั่นคือวิญญาณมนุษย์) กวาดล้างว่างเปล่าและนำปีศาจอีกเจ็ดตัวมากับเขา . และบางครั้งสุดท้ายก็แย่กว่าครั้งแรก St. John Chrysostom อ้างถึงคำเหล่านี้ถึงศีลระลึกบัพติศมา เมื่อบัพติศมาเสร็จแต่ไม่มีงานฝ่ายวิญญาณเสร็จ ความว่างเปล่าฝ่ายวิญญาณก็เต็มไปด้วยวิญญาณชั่ว หากบุคคลไม่ได้ดำเนินชีวิตฝ่ายวิญญาณหลังจากรับบัพติศมา หรือพ่อแม่ที่รับบัพติศมาเด็กแล้ว อย่ามีส่วนร่วมในการเลี้ยงดูทางวิญญาณของเขา (พวกเขาไม่ได้สอนคำอธิษฐาน อย่าพาเขาไปที่วัด) จิตวิญญาณที่แตกต่างจะเติมเต็มจิตวิญญาณ บัดนี้เมื่อนิกายและไสยเวทได้แพร่ขยายออกไป สิ่งนี้เป็นอันตรายอย่างยิ่ง แต่มีอันตรายอีกอย่างหนึ่ง: อิทธิพลของความชั่วร้ายที่มีต่อจิตวิญญาณของเด็กผ่านสื่อ อินเทอร์เน็ต และการสื่อสารกับคนชั่วนั้นมหาศาล หากบุคคลไม่ได้รับการเลี้ยงดูแบบคริสเตียนที่เหมาะสม หากไม่ได้รับการดูแลเอาใจใส่ จิตวิญญาณนั้นจะป่วยทางฝ่ายวิญญาณ ความชั่วร้ายเหนียวเหนอะหนะ การอบรมเลี้ยงดูของคริสเตียนเป็นการเพาะเชื้อเพื่อต่อต้านความชั่วร้ายที่ครองโลก หากปราศจากศรัทธาในพระเจ้า การปกป้องลูกๆ จากการล่อลวงก็เป็นไปไม่ได้ ความหวังทั้งหมดอยู่ในครอบครัว

เมื่อเรารับบัพติศมา เราละทิ้งมารและงานทั้งหมดของเขาซึ่งเป็นบาป เพื่อป้องกันจากมาร เราได้รับอาวุธอันยิ่งใหญ่: บัพติศมาและไม้กางเขนของพระเจ้า มันเขียนว่า: "บันทึกและบันทึก" คุณไม่ควรถอดมันออก เมื่อถอดไม้กางเขนออกแล้ว เราก็กีดกันตนเองจากการป้องกันและการคุ้มครอง บุคคลที่สวมไม้กางเขน สวดมนต์ และเข้าสู่พิธีศีลระลึก ไม่ควรกลัวมาร ถ้าพระเจ้าอยู่เพื่อเรา ใครจะต่อต้านเรา?(โรม 8:31).

เมื่อรับบัพติสมา คริสเตียนจะได้รับ Guardian Angel ซึ่งปกป้องและปกป้องเขาจากอันตรายทั้งหมด รวมทั้งจากพลังของปีศาจ ทูตสวรรค์องค์นี้ยังช่วยบุคคลในเรื่องความรอดทุกเรื่องทำให้เขามีความคิดและการกระทำที่ดี

พ่อแม่และพ่อแม่อุปถัมภ์ควรจำไว้ว่าตอนนี้พวกเขามีความรับผิดชอบในการเลี้ยงดูลูก ๆ ของคริสเตียนอย่างไร การเลี้ยงลูกตามพระบัญญัติเป็นการวางรากฐานสำหรับทั้งชีวิตของเขา บิดาทุกคน มารดาทุกคนต้องการให้บุตรธิดารักพวกเขา ให้การสนับสนุนพวกเขา และพระบัญญัติข้อที่ห้ากล่าวถึงสิ่งนี้: ให้เกียรติพ่อและแม่...(อพย 20:12). บัญญัติต้องเป็นที่รู้จักและสอนให้เด็กๆ เมื่อเราสอนลูกให้สวดอ้อนวอนให้พ่อแม่ในตอนเช้า เรากำลังสอนให้เขาให้เกียรติพ่อและแม่ของเขาเพื่อดูแลพวกเขา

ครอบครัวเป็นคริสตจักรเล็กๆ เป็นรูปของคริสตจักรคาทอลิกขนาดใหญ่ ที่ซึ่งทุกคนอธิษฐานร่วมกัน ได้รับความรอด ไปหาพระเจ้า หากเราระลึกถึงสิ่งสำคัญเสมอ - ความรอดของจิตวิญญาณและความรอดของลูกๆ ของเรา - เราจะไปหาพระคริสต์ด้วยกันและอธิษฐานต่อพระองค์ พระเจ้าจะทรงอวยพรครอบครัวของเราและส่งความช่วยเหลือจากพระองค์ในการทำงานและการกระทำทั้งหมดในชีวิตของเรา

แสวงหาอาณาจักรของพระเจ้าและความชอบธรรมของพระองค์ก่อน แล้วทั้งหมดนี้ (นั่นคือ ทุกสิ่งทุกอย่าง) จะถูกเพิ่มให้คุณ(มธ 6:33) พระเจ้าบอกเรา

ใช่ เส้นทางของชีวิตฝ่ายวิญญาณนั้นยาก แต่จำเป็นต้องปฏิบัติตาม สิ่งสำคัญคือการทำตามขั้นตอนแรกแล้วจะง่ายขึ้น นี่เป็นวิธีเดียวที่จะช่วยลูกหลานของเรา ปกป้องครอบครัวของเรา และยกระดับประเทศของเรา หากปราศจากวิญญาณมนุษย์ วิญญาณของเราที่อยู่กับคุณ รัสเซียก็จะไม่เกิดใหม่

ความลึกลับของคริสมาส

ศีลศักดิ์สิทธิ์เสริมศีลรับบัพติศมาและดำเนินการทันทีหลังจากนั้น ราวกับว่าเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ในศตวรรษที่ 3 นักบุญ Cyprian of Carthage เขียนว่า: “บัพติศมาและการรับศีลมหาสนิทเป็นพิธีบัพติศมาสองอย่างแยกจากกัน ถึงแม้ว่าพวกเขาจะรวมกันเป็นหนึ่งโดยการเชื่อมต่อภายในที่ใกล้เคียงที่สุดเพื่อรวมกันเป็นหนึ่งเดียว

ในศีลระลึกของคริสตธรรม พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนผู้รับบัพติศมาใหม่ ประทานของประทานแห่งพระคุณแก่เขา การยืนยันเช่นเดียวกับศีลศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ มีพื้นฐานในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และมีอายุย้อนไปถึงสมัยอัครสาวก ในช่วงเวลาของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ แต่ละคนที่ได้รับบัพติศมาได้รับของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ผ่านการวางมือของอธิการ ต่อมาได้มีการกำหนดแนวปฏิบัติในการเจิมด้วยศีลศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นสารหอมพิเศษที่ถวายโดยเจ้าคณะนั่นคือหัวหน้าบาทหลวงของคริสตจักร ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย มีการผลิตมดยอบศักดิ์สิทธิ์ในมอสโก ในมหาวิหารขนาดเล็กของอาราม Donskoy ในช่วงสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ นี่เป็นกระบวนการที่ยากและยาวนานมาก (ใช้เวลาหลายวัน) ในเวลาเดียวกัน มีการอ่านพระวรสารและมีการเพิ่มองค์ประกอบใหม่ ๆ ในโลก - โดยรวมแล้วมีประมาณสี่สิบสาร พวกเขาอวยพรโลกในวันพฤหัสบดีที่ Maundy

เมื่อทำพิธีศีลมหาสนิท นักบวชจะเจิมผู้ที่ได้รับบัพติศมาใหม่ตามขวางด้วยส่วนต่างๆ ของร่างกายที่รับผิดชอบการกระทำ ความรู้สึก และความสามารถ: หน้าผาก ตา รูจมูก ปาก หน้าอก แขนและขา - ด้วยคำพูด : “ตราประทับของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ อาเมน" พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนคริสเตียนและชำระธรรมชาติทางวิญญาณและร่างกายของเขาให้บริสุทธิ์ - อวัยวะของร่างกายและประสาทสัมผัส มนุษย์กลายเป็นวิหารของพระวิญญาณบริสุทธิ์ นักบุญไซเมียนแห่งเทสซาโลนิกากล่าวว่า “การเจิมทำให้ตราประทับครั้งแรกและฟื้นฟูพระฉายของพระเจ้า ทำให้เราเสียหายผ่านการไม่เชื่อฟัง ในทำนองเดียวกัน ก็ฟื้นพระคุณที่พระเจ้าประทานเข้ามาในจิตวิญญาณมนุษย์ในตัวเรา การยืนยันประกอบด้วยอำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ เป็นคลังกลิ่นหอมของพระองค์ เป็นเครื่องหมายและตราประทับของพระคริสต์” เรายอมรับทั้งบัพติศมาและการรับคริสตศาสนิกชนเพื่อฟื้นฟูพระฉายดั้งเดิมของพระเจ้าที่เสื่อมทรามลงจากการตกสู่บาป

ศรัทธาในพระเจ้า การเข้าสู่คริสตจักร การเกิดใหม่ในพิธีศีลระลึก ทั้งหมดนี้เปลี่ยนแปลงบุคคล การรับรู้ความรู้สึกของเขาเปลี่ยนไปด้วยเหตุนี้เองที่ส่วนต่างๆของร่างกายได้รับการเจิมด้วยมดยอบศักดิ์สิทธิ์ บุคคลที่ไม่มีศรัทธาซึ่งไม่ได้รับความรู้แจ้งจากบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์สามารถเรียกได้ว่าเป็นคนทุพพลภาพทางวิญญาณ คนพิการเรียกอีกอย่างว่าคนพิการ และแท้จริงแล้ว ความสามารถทางจิตวิญญาณของบุคคลดังกล่าวมีน้อยมาก ตรงกันข้าม คริสเตียนคนหนึ่งซึ่งได้บังเกิดใหม่ในการบัพติศมา ได้รับของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ในการเป็นคริสตชน ดำเนินชีวิตฝ่ายวิญญาณ เริ่มมองเห็น ได้ยิน และสัมผัสถึงสิ่งที่ปิดบังผู้อื่น ประสาทสัมผัสทางวิญญาณของเขาเฉียบแหลมยิ่งขึ้น ความเป็นไปได้ของเขาเพิ่มขึ้น สิ่งนี้สามารถเปรียบเทียบได้กับการที่บุคคลหนึ่งเพ่งดูระยะไกลด้วยตาเปล่าและมองเห็นวัตถุที่อยู่ห่างไกลอย่างคลุมเครือ คลุมเครือ และมองไม่เห็นอะไรเลย แต่แล้วเขาก็หยิบกล้องส่องทางไกลขึ้น จ้องไปที่ตาของเขา และภาพที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงก็ทำให้เขามองเห็น

อีกความหมายหนึ่งของการรับคริสตศาสนิกชนคือการอุทิศตนของธรรมชาติทางวิญญาณและร่างกายทั้งหมดของเรา ทั้งชีวิตของเราเพื่อพระเจ้า บัพติศมาและคริสตศาสนิกชนทำให้เราบริสุทธิ์ และการชำระให้บริสุทธิ์คือการเริ่มต้น ชำระให้บริสุทธิ์ ความหมายคือ ทำสิ่งศักดิ์สิทธิ์ โดยปกติพิธีบัพติศมาของทารกในศาสนจักรของเราจะดำเนินการในวันที่สี่สิบ เช่นเดียวกับที่พระกุมารถูกพาไปที่พระวิหารในกรุงเยรูซาเล็ม สิ่งนี้ทำขึ้นตามประเพณี สำหรับทารกอายุสี่สิบวัน - ลูกหัวปี - ในอิสราเอลถูกพาไปที่วัดเพื่ออุทิศแด่พระเจ้า และเราผ่านการเจิมของสมาชิกและอวัยวะรับความรู้สึกของเรา อุทิศพวกเขาเพื่อรับใช้พระเจ้า จากนี้ไปพวกเขาไม่ควรรับใช้ความสุขที่เป็นบาป แต่เป็นความรอดของจิตวิญญาณของเรา อย่างไรก็ตาม ตามที่นักบุญ Cyprian แห่งคาร์เธจกล่าวไว้ ไม่มีอุปสรรคในการให้บัพติศมาทารกก่อนวันที่สี่สิบ

คำสารภาพหรือศีลระลึกการกลับใจ

การกลับใจเป็นพื้นฐานของชีวิตฝ่ายวิญญาณอย่างไม่ต้องสงสัย พระวรสารเป็นพยานถึงสิ่งนี้ ผู้เบิกทางและผู้ให้บัพติศมาของพระเจ้ายอห์นเริ่มเทศนาด้วยถ้อยคำว่า กลับใจเสียใหม่เพราะอาณาจักรสวรรค์อยู่ใกล้แล้ว(มัทธิว 3:2). ด้วยการทรงเรียกเดียวกันนี้ พระเจ้าพระเยซูคริสต์ของเราเสด็จเข้าสู่งานสาธารณะ (ดู มธ 4:17) หากไม่มีการกลับใจ เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าหาพระเจ้าและเอาชนะความโน้มเอียงที่เป็นบาป บาปเป็นความสกปรกทางวิญญาณ ความสกปรกในจิตวิญญาณของเรา นี่เป็นภาระ เป็นภาระที่เราเดินไปด้วยและเป็นอุปสรรคต่อชีวิตเราอย่างมาก บาปไม่อนุญาตให้เราใกล้ชิดพระเจ้ามากขึ้น มันทำให้เราห่างไกลจากพระองค์ พระเจ้าประทานของขวัญอันยิ่งใหญ่แก่เรา - คำสารภาพ ในศีลระลึกนี้ เราได้รับการแก้ไขจากบาปของเรา การกลับใจที่บรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์เรียกร้อง บัพติศมาครั้งที่สอง,บัพติศมาน้ำตา.

พระเจ้าเองทรงแก้ไขเราจากบาปในการสารภาพบาปผ่านปุโรหิตที่เป็นพยานถึงศีลระลึกและมีอำนาจจากพระเจ้าในการผูกมัดและปลดปล่อยบาปของมนุษย์ (ดู มธ 16:19; 18:18) นักบวชได้รับอำนาจนี้โดยสืบเนื่องมาจากอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์

คุณมักจะได้ยินคำกล่าวที่ว่า “เช่นเดียวกับคุณที่เชื่อ ทุกอย่างง่าย คุณทำบาป คุณกลับใจ และพระเจ้าให้อภัยทุกอย่าง” ในอาราม Pafnutyevo-Borovsky มีพิพิธภัณฑ์ในสมัยโซเวียตและหลังจากเยี่ยมชมอารามและพิพิธภัณฑ์แล้วมัคคุเทศก์ก็เปิดบันทึกด้วยเพลง“ There Lived Twelve Thieves” ที่ Chaliapin แสดง Fedor Ivanovich กับเสียงเบสที่นุ่มนวลของเขาอนุมาน: “เขาละทิ้งสหายของเขา ละทิ้งการจู่โจมเพื่อสร้าง Kudeyar เองก็ไปที่วัดเพื่อรับใช้พระเจ้าและผู้คน” หลังจากฟังการบันทึก มัคคุเทศก์พูดดังนี้: “นี่คือสิ่งที่คริสตจักรสอน: บาป ขโมย ปล้น คุณยังสามารถกลับใจได้ในภายหลัง” นั่นคือการตีความเพลงดังอย่างคาดไม่ถึง งั้นเหรอ? แท้จริงแล้วมีคนที่รับรู้ถึงศีลแห่งการสารภาพในลักษณะนี้ ดูเหมือนว่า "คำสารภาพ" ดังกล่าวจะไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ใดๆ บุคคลจะเข้าใกล้ศีลระลึกไม่ใช่เพื่อความรอด แต่เพื่อการพิพากษาและการกล่าวโทษ และอย่างเป็นทางการ "สารภาพ" ว่าได้รับอนุญาตจากบาปจากพระเจ้าเขาจะไม่ได้รับ ไม่ง่ายอย่างนั้น บาปและกิเลสทำร้ายจิตใจอย่างมาก และถึงแม้จะกลับใจแล้ว คนๆ หนึ่งก็รู้สึกถึงผลที่ตามมาจากบาปของเขา เช่นเดียวกับผู้ป่วยไข้ทรพิษ รอยแผลเป็นยังคงอยู่ตามร่างกาย แค่สารภาพบาปอย่างเดียวไม่พอ เราต้องพยายามเอาชนะความโน้มเอียงที่จะทำบาปในจิตวิญญาณ แน่นอนว่ามันไม่ง่ายเลยที่จะละทิ้งความหลงใหลในทันที แต่ผู้สำนึกผิดไม่ควรเสแสร้ง: "ฉันจะกลับใจ - และฉันจะทำบาปต่อไป" บุคคลต้องพยายามทุกวิถีทางเพื่อเริ่มดำเนินการบนเส้นทางแห่งการแก้ไขและไม่กลับไปทำบาป ขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าเพื่อต่อสู้กับกิเลส: "ช่วยฉันด้วย พระเจ้า เพราะฉันอ่อนแอ" คริสเตียนต้องเผาสะพานที่นำกลับไปสู่ชีวิตของบาป

เหตุใดเราจึงกลับใจหากพระเจ้าทรงทราบบาปทั้งหมดของเราแล้ว ใช่ เขารู้ แต่เขาคาดหวังให้เรากลับใจ รับรู้และแก้ไข พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นพระบิดาบนสวรรค์ของเรา และต้องมองว่าความสัมพันธ์ของเรากับพระองค์เป็นความสัมพันธ์แบบพ่อแม่และลูก ลองมาดูตัวอย่างกัน ลูกทำผิดกับพ่อ เช่น ทุบแจกันหรือหยิบของโดยไม่ขอ พ่อรู้ดีว่าใครทำสิ่งนี้ แต่เขากำลังรอลูกชายมาขอการให้อภัย และแน่นอนว่าเขากำลังรอให้ลูกชายสัญญาว่าจะไม่ทำแบบนั้นอีก

การสารภาพบาปควรเป็นเรื่องส่วนตัว ไม่ใช่เรื่องทั่วไป โดยทั่วๆ ไป การสารภาพบาปหมายถึงการปฏิบัติเมื่อนักบวชอ่านรายการความผิดที่อาจจะเกิดขึ้น จากนั้นจึงคลุมผู้สารภาพด้วยขโมย ขอบคุณพระเจ้า มีวัดไม่กี่แห่งที่พวกเขาทำเช่นนี้ คำสารภาพทั่วไปกลายเป็นปรากฏการณ์ที่แพร่หลายเกือบทุกหนทุกแห่งในสมัยโซเวียต เมื่อมีคริสตจักรที่ดำเนินการอยู่น้อยมาก และในวันอาทิตย์ วันหยุดนักขัตฤกษ์ และระหว่างการอดอาหาร พวกเขาก็เต็มไปด้วยผู้มาสักการะ เป็นไปไม่ได้ที่ทุกคนจะสารภาพ ไม่อนุญาตให้สารภาพหลังจากบริการตอนเย็น แน่นอนว่าคำสารภาพดังกล่าวเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่ปกติ

คำว่า คำสารภาพหมายความว่ามีคริสเตียนมา บอกสารภาพ บอกเกี่ยวกับบาปของคุณ นักบวชอธิษฐานก่อนสารภาพว่า “นี่คือผู้รับใช้ของพระองค์ คำได้รับการแก้ไขอย่างดี” มนุษย์เองพ้นจากบาปของตนโดยทาง คำและรับการอภัยโทษจากพระเจ้า แน่นอน บางครั้งเป็นเรื่องยากมาก ละอายใจที่จะเปิดบาดแผลที่เป็นบาป แต่นี่คือวิธีที่เรากำจัดทักษะที่เป็นบาปของเรา เอาชนะความละอาย ดึงมันออกมาเหมือนวัชพืชจากจิตวิญญาณของเรา หากปราศจากคำสารภาพ ปราศจากการชำระล้างบาป ก็ไม่สามารถต่อสู้กับกิเลสตัณหาได้ ประการแรก กิเลสตัณหาต้องมองเห็น ดึงออกมา แล้วทุกอย่างจะต้องทำเพื่อไม่ให้มันเติบโตในจิตวิญญาณของเราอีก การไม่เห็นบาปของคุณเป็นสัญญาณของความเจ็บป่วยทางวิญญาณ เหตุใดนักพรตจึงเห็นบาปของตนนับไม่ถ้วนเหมือนเม็ดทรายในทะเล? ทุกอย่างเรียบง่าย พวกเขาเข้าใกล้แหล่งกำเนิดแสง — พระเจ้า และเริ่มสังเกตเห็นสถานที่ลับในจิตวิญญาณของพวกเขาที่เรามองไม่เห็น พวกเขาสังเกตวิญญาณของพวกเขาในสภาพที่แท้จริง ตัวอย่างที่ทราบกันดีอยู่แล้ว: สมมติว่าห้องสกปรกและไม่ได้รับการทำความสะอาด แต่ตอนนี้เป็นเวลากลางคืนและทุกอย่างถูกซ่อนไว้ในช่วงพลบค่ำ: ทุกอย่างดูเหมือนจะเป็นเรื่องปกติมากหรือน้อย แต่แล้วแสงแรกของดวงอาทิตย์ก็ลอดผ่านหน้าต่างเข้ามา ทำให้ห้องบางส่วนสว่างไสว - และเราเริ่มสังเกตเห็นความยุ่งเหยิง นอกจากนี้. เมื่อแสงอาทิตย์สาดส่องไปทั่วทั้งห้อง เราเห็นสิ่งที่รกร้างว่างเปล่า ยิ่งใกล้ชิดพระเจ้ามากเท่าไหร่ นิมิตแห่งบาปก็จะยิ่งสมบูรณ์มากขึ้นเท่านั้น

พลเมืองผู้สูงศักดิ์ผู้หนึ่งซึ่งอาศัยอยู่ในเมืองเล็กๆ ของฉนวนกาซา มาหาอับบา โดโรธีอุส และอับบาก็ถามท่านว่า: “สุภาพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ บอกฉันที คุณคิดว่าใครอยู่ในเมืองของคุณ” เขาตอบว่า: "ฉันคิดว่าตัวเองยอดเยี่ยมและก่อนอื่น" พระภิกษุก็ถามอีกว่า “ถ้าไปซีซารียา คิดว่าตัวเองไปอยู่ที่นั่นอย่างไร” ชายคนนั้นตอบว่า: "สำหรับขุนนางคนสุดท้ายที่นั่น" “ถ้าคุณไปที่อันทิโอก คุณจะนึกถึงใครที่นั่น” “ที่นั่น” เขาตอบ “ฉันจะถือว่าตัวเองเป็นหนึ่งในสามัญชน” “ถ้าคุณไปคอนสแตนติโนเปิลและเข้าใกล้กษัตริย์ คุณจะคิดว่าตัวเองเป็นใคร” และเขาตอบว่า: "เกือบจะเป็นขอทาน" อับบาจึงกล่าวแก่ท่านว่า “สำหรับธรรมิกชนเป็นอย่างนั้น ยิ่งเข้าใกล้พระเจ้ามากเท่าไร พวกเขาก็ยิ่งเห็นว่าตนเองเป็นคนบาปมากเท่านั้น”

การสารภาพบาปไม่ใช่รายงานเกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณหรือการสนทนากับพระสงฆ์ นี่คือการประณามตนเองโดยปราศจากการตำหนิตนเองและความสงสารตนเอง เมื่อนั้นเราจึงจะได้รับความพึงพอใจ โล่งใจ และเคลื่อนตัวออกจากแท่นบรรยายได้อย่างง่ายดายราวกับอยู่บนปีก พระเจ้าทรงทราบสถานการณ์ทั้งหมดที่นำเราไปสู่บาปแล้ว การรับสารภาพเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้อย่างยิ่งว่าคนประเภทใดที่ผลักดันให้เราทำบาป พวกเขาจะตอบตัวเอง แต่เราต้องตอบเพื่อตัวเราเองเท่านั้น สามี พี่ชาย หรือผู้จับคู่ทำหน้าที่ของเรา - ไม่สำคัญ เราต้องเข้าใจสิ่งที่เราต้องตำหนิ John of Kronstadt ผู้ชอบธรรมผู้บริสุทธิ์กล่าวว่า: สำหรับผู้ที่คุ้นเคยกับการกลับใจและให้คำตอบสำหรับชีวิตที่นี่ จะเป็นเรื่องง่ายที่จะให้คำตอบในการพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระเจ้า

คำสารภาพไม่ควรเลื่อนออกไปจนกระทั่งภายหลัง ไม่ทราบว่าพระเจ้าประทานเวลาให้เราสำหรับการกลับใจนานเท่าใด คำสารภาพแต่ละครั้งต้องถือเป็นครั้งสุดท้าย เพราะไม่มีใครรู้ว่าพระเจ้าจะทรงเรียกเราให้มาหาพระองค์ในวันและเวลาใด

บาปไม่จำเป็นต้องละอายที่จะสารภาพ คุณต้องละอายที่จะสารภาพบาป หลายคนคิดว่านักบวช โดยเฉพาะอย่างยิ่งคนรู้จัก จะประณามพวกเขา พวกเขาต้องการปรากฎตัวในการสารภาพผิดดีกว่าที่พวกเขาเป็น เพื่อพิสูจน์ตัวเอง ในขณะเดียวกัน นักบวชคนใดก็ตามที่สารภาพผิดมากหรือน้อยก็จะไม่แปลกใจกับสิ่งใดอีกต่อไป และคุณไม่น่าจะบอกอะไรแปลกใหม่ให้เขาฟัง ในทางตรงกันข้าม สำหรับผู้สารภาพบาป เป็นการปลอบใจอย่างยิ่งเมื่อเขาเห็นผู้สำนึกผิดอย่างจริงใจต่อหน้าเขา แม้ว่าเขาจะมีความผิดในบาปร้ายแรงก็ตาม ซึ่งหมายความว่าไม่ไร้ประโยชน์ที่เขายืนอยู่ที่แท่นบรรยายโดยยอมรับการกลับใจของผู้ที่มาสารภาพบาป

ในการสารภาพบาป ผู้สำนึกผิดไม่เพียงได้รับการอภัยบาปเท่านั้น แต่ยังได้รับพระคุณและความช่วยเหลือจากพระเจ้าในการต่อสู้กับบาปอีกด้วย การสารภาพบาปควรเกิดขึ้นบ่อยๆ และถ้าเป็นไปได้ ให้รับสารภาพโดยนักบวชคนเดียวกัน คำสารภาพที่เกิดขึ้นได้ยาก (ปีละหลายครั้ง) นำไปสู่การทำให้หัวใจแข็งกระด้าง ผู้คนหยุดสังเกตเห็นความบาปของพวกเขา ลืมสิ่งที่พวกเขาทำ มโนธรรมสามารถคืนดีกับสิ่งที่เรียกว่าบาปเล็กๆ น้อยๆ ในชีวิตประจำวันได้อย่างง่ายดาย: “เกิดอะไรขึ้น? มันรู้สึกดี. ฉันไม่ฆ่า ฉันไม่ขโมย และในทางกลับกัน การสารภาพบ่อยๆ ทำให้จิตวิญญาณ มโนธรรมเป็นกังวล ปลุกมันให้ตื่นจากการหลับใหล บาปไม่สามารถทนได้ การเริ่มต่อสู้แม้จะเป็นนิสัยที่เป็นบาปเพียงอย่างเดียว คุณจะรู้สึกว่าการหายใจทั้งทางวิญญาณและทางร่างกายง่ายขึ้นเพียงใด

คนที่ไปสารภาพบาปน้อยครั้งหรือเป็นทางการบางครั้งก็หยุดเห็นบาปของตนโดยสิ้นเชิง ภิกษุใดทราบเรื่องนี้ดี บุคคลมาสารภาพบาปและพูดว่า: "ฉันไม่ได้ทำบาปในสิ่งใดเลย" หรือ: "ฉันทำบาปในทุกสิ่ง" (ซึ่งอันที่จริงก็เป็นสิ่งเดียวกัน)

แน่นอนว่าทั้งหมดนี้มาจากความเกียจคร้านทางวิญญาณ ไม่เต็มใจที่จะทำงานบางอย่างกับจิตวิญญาณของคุณ หนังสือ "To Help the Penitent" โดย St. Ignatius (Bryanchaninov), "The Experience of Building a Confession" โดย Archimandrite John (Krestyankin) และคนอื่นๆ สามารถช่วยเตรียมรับคำสารภาพในรายละเอียดโดยไม่พลาดสิ่งใดที่จะสารภาพบาป ความตื่นเต้นและการหลงลืมอาจขัดขวางการสารภาพบาป ดังนั้นจึงเป็นเรื่องที่ยอมรับได้ที่จะเขียนบาปลงในกระดาษแล้วอ่านให้นักบวชฟัง

วิธีเตรียมลูกให้พร้อมรับคำสารภาพครั้งแรก

ตามธรรมเนียมของศาสนจักร การสารภาพเด็กเริ่มต้นเมื่ออายุเจ็ดขวบ ซึ่งเกิดขึ้นพร้อมกับการเปลี่ยนผ่านจากวัยเด็กสู่วัยรุ่น เด็กมาถึงขั้นแรกของวุฒิภาวะทางวิญญาณ เสริมสร้างเจตจำนงทางศีลธรรมของเขา เขามีกำลังภายในที่จะต้านทานสิ่งล่อใจต่างจากเด็กทารกอยู่แล้ว

คำสารภาพครั้งแรกเป็นเหตุการณ์พิเศษในชีวิตของเด็ก เป็นเวลานานไม่เพียงกำหนดทัศนคติต่อการสารภาพเท่านั้น แต่ยังกำหนดทิศทางของชีวิตฝ่ายวิญญาณของเขาด้วย บิดามารดาควรเตรียมบุตรธิดาให้พร้อมสำหรับปีก่อนหน้า โดยดำเนินชีวิตในประสบการณ์อันเปี่ยมด้วยพระคุณของศาสนจักร หากพวกเขาสามารถปลูกฝังความกตัญญูในตัวเด็กได้ พวกเขาก็จะสามารถเตรียมเขาให้พร้อมสำหรับการสารภาพบาปครั้งแรกเพื่อที่วันนี้จะเป็นวันหยุดสำหรับเขา

ในเด็ก การคิดส่วนใหญ่เป็นภาพเหมือนเป็นรูปเป็นร่าง ไม่ใช่แนวความคิด แนวคิดเรื่องพระเจ้าของเขาค่อยๆ ก่อตัวขึ้นตามภาพความสัมพันธ์ของเขากับพ่อแม่ ทุกวันเขาได้ยินคำอธิษฐาน: “พ่อของเรา…” – “พ่อของเรา…” พระเจ้าเองใช้การเปรียบเทียบนี้ในอุปมาเรื่องบุตรสุรุ่ยสุร่าย เฉกเช่นบิดาสวมกอดบุตรที่กลับมาหาเขา พระเจ้าก็ทรงต้อนรับคนที่กลับใจด้วยความยินดีอย่างยิ่งฉันนั้น หากความสัมพันธ์ในครอบครัวสร้างขึ้นจากความรัก ก็ไม่ยากที่จะอธิบายกับลูกชายหรือลูกสาวว่าเหตุใดคุณจึงต้องรักพระบิดาบนสวรรค์ของคุณ สำหรับเด็ก นี่เป็นเรื่องปกติเหมือนกับการรักพ่อแม่ เด็กควรพูดถึงความรักของพระเจ้าให้บ่อยที่สุด การคิดถึงพระเจ้าผู้เปี่ยมด้วยความรักทำให้เขารู้สึกสำนึกผิดและปรารถนาที่จะไม่ทำความชั่วซ้ำๆ แน่นอน เมื่ออายุได้เจ็ดขวบ เด็กๆ รู้อยู่แล้วว่ามีสรวงสรรค์ ว่าสักวันหนึ่งจะมีการพิพากษา แต่แรงจูงใจสำหรับพฤติกรรมของพวกเขาไม่ได้ถูกกำหนดโดยสิ่งนี้ เป็นที่ยอมรับไม่ได้อย่างยิ่งที่จะทำให้เด็กกลัวและบอกว่าพระเจ้าจะลงโทษพวกเขา สิ่งนี้สามารถบิดเบือนความคิดของเด็กเกี่ยวกับพระเจ้าได้อย่างสมบูรณ์ เขาจะมีความรู้สึกกลัวที่เจ็บปวดในจิตวิญญาณของเขา ต่อมาบุคคลดังกล่าวอาจสูญเสียศรัทธา

ในการเตรียมตัวรับสารภาพ สิ่งสำคัญคือต้องปล่อยให้เด็กรู้สึกว่าเขาโตพอแล้วและสามารถประเมินการกระทำของตนเองได้ บทสนทนาไม่ควรคล้ายกับบทเรียนที่เขาต้องจำ ไม่จำเป็นต้องจำกัดเสรีภาพของเขา เขาสามารถกลับใจอย่างจริงใจเฉพาะสิ่งที่เขาตระหนักดีว่าเป็นการกระทำที่ผิดและไม่ดี จากนั้นความปรารถนาและความมุ่งมั่นในการปรับปรุงก็เกิดขึ้น หลังจากการสารภาพผิด เด็กควรรู้สึกโล่งใจเหมือนกับที่เขาได้รับเมื่อพ่อแม่ด้วยความไว้วางใจและความรักให้อภัยการกระทำผิดของลูก

Vanya Shmelev จำคำสารภาพครั้งแรกของเขามาตลอดชีวิต:“ ฉันออกมาจากด้านหลังหน้าจอทุกคนมองมาที่ฉัน - ฉันมานานแล้ว บางทีพวกเขาอาจคิดว่าฉันเป็นคนบาปมากขนาดไหน และในใจมันง่ายมากง่าย” ( Shmelev I.S.ฤดูร้อนของพระเจ้า)

เด็กที่อายุเจ็ดขวบมักขี้อาย ผู้ปกครองควรเริ่มการสนทนาเกี่ยวกับการสารภาพผิดล่วงหน้าก่อนเหตุการณ์นี้ จากนั้นเด็กจะค่อยๆชินกับมันและรอด้วยความตื่นเต้น แต่ไม่มีความขี้ขลาด ทุกครั้งที่คุณต้องคุยกับเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้อย่างใจเย็น โดยเน้นว่าเขาใหญ่อยู่แล้วและรู้วิธีทำอะไรหลายอย่างด้วยตัวเอง

การมีส่วนร่วมครั้งแรกของเด็กในศีลระลึกบาปไม่ใช่การสารภาพทั่วไปเกี่ยวกับผู้ใหญ่ที่ต้องแบกรับบาปมากมายตลอดหลายทศวรรษ เมื่ออายุเจ็ดขวบ เด็ก ๆ ทำการทดลองครั้งแรกเท่านั้น พวกเขาผ่านบทเรียนแรกที่โรงเรียนแห่งการกลับใจ ซึ่งพวกเขาจะศึกษาตลอดชีวิต ดังนั้นจึงไม่ใช่ความสมบูรณ์ของการสารภาพบาปที่มีความสำคัญมากนัก แต่เป็นนิสัยที่ถูกต้องของเด็ก บิดามารดาควรช่วยให้เขาตระหนักว่าสิ่งใดที่อาจเป็นอันตรายต่อการพัฒนาทางวิญญาณของเขา ซึ่งอาจหยั่งรากและได้มาซึ่งพลังแห่งนิสัย บาปที่เป็นอันตรายเช่น: การหลอกลวง, การโกหก, ความเย่อหยิ่ง, ความโอ้อวด, ความเห็นแก่ตัว, การไม่เคารพผู้อาวุโส, ริษยา, ความโลภ, ความเกียจคร้าน ในการเอาชนะนิสัยที่เป็นภัยและเป็นบาป พ่อแม่ควรแสดงสติปัญญา ความอดทน และความพากเพียร พวกเขาไม่ควรแนะนำบาปและไม่ชี้ไปที่นิสัยที่ไม่ดีที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเด็กโดยตรง แต่แสดงให้เห็นอันตรายของพวกเขาอย่างน่าเชื่อถือ เฉพาะการกลับใจดังกล่าวซึ่งกระทำโดยการมีส่วนร่วมของมโนธรรมเท่านั้นจึงจะเกิดผล บิดามารดาควรมองหาสาเหตุของพฤติกรรมที่เป็นบาปในจิตวิญญาณของเด็ก ส่วนใหญ่มักทำให้เด็กติดเชื้อด้วยความสนใจ จนกว่าพวกเขาจะเอาชนะพวกเขาในตัวเอง การแก้ไขจะไม่ให้ผลลัพธ์ที่เห็นได้ชัดเจน

เมื่อเตรียมสารภาพบาป ไม่เพียงแต่ช่วยให้เด็กเห็นบาปเท่านั้น แต่ยังต้องกระตุ้นให้เขาได้รับคุณธรรมเหล่านั้นด้วย หากปราศจากชีวิตฝ่ายวิญญาณที่มีเลือดบริบูรณ์เป็นไปไม่ได้ คุณธรรมดังกล่าว ได้แก่ การเอาใจใส่สภาพภายใน การเชื่อฟัง ทักษะการอธิษฐาน เด็กสามารถรับรู้พระเจ้าเป็นพ่อแม่บนสวรรค์ของพวกเขา ดังนั้นจึงเป็นเรื่องง่ายสำหรับพวกเขาที่จะอธิบายว่าการอธิษฐานคือการเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์ที่มีชีวิต เด็กต้องการทั้งการสื่อสารกับพ่อและแม่ของเขา และการสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้า

หลังจากสารภาพผิด พ่อแม่ไม่ควรถามเด็กเกี่ยวกับเรื่องนี้ ควรแสดงออกถึงความบริบูรณ์ของความรักและความอบอุ่นเพื่อให้ความปิติยินดีของเหตุการณ์อันยิ่งใหญ่นี้ถูกตราตรึงอย่างลึกซึ้งที่สุดในจิตวิญญาณของเด็ก

ศีลมหาสนิท

ศีลมหาสนิท หรือในภาษากรีก ศีลมหาสนิท(ในการแปล - วันขอบคุณพระเจ้า) ใช้เวลา หลัก ศูนย์กลางในวงพิธีกรรมของคริสตจักรและในชีวิตของคริสตจักรออร์โธดอกซ์

ไม่ใช่การสวมไม้กางเขนที่ทำให้เราเป็นคนออร์โธดอกซ์และไม่ใช่ความจริงที่ว่าเราเคยรับบัพติสมาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสมัยของเรานี่ไม่ใช่ความสามารถพิเศษ ตอนนี้ ขอบคุณพระเจ้า คุณสามารถสารภาพความศรัทธาของคุณได้อย่างอิสระ เราเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์เมื่อเราเริ่มดำเนินชีวิตในพระคริสต์และมีส่วนร่วมในชีวิตของคริสตจักรและพิธีศีลระลึก

พิธีศีลมหาสนิทดำเนินการครั้งแรกโดยพระเจ้าพระเยซูคริสต์ของเรา สิ่งนี้เกิดขึ้นก่อนการทนทุกข์ของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน ก่อนที่ยูดาสจะทรยศพระคริสต์ให้ทรมาน พระผู้ช่วยให้รอดและสานุศิษย์ของพระองค์รวมตัวกันในห้องใหญ่ซึ่งเตรียมไว้สำหรับห้องนี้ - ห้องชั้นบน เพื่อทำอาหารอีสเตอร์ตามธรรมเนียมในพันธสัญญาเดิม งานเลี้ยงอาหารค่ำตามประเพณีนี้จัดขึ้นเป็นประจำทุกปีเพื่อระลึกถึงการอพยพของชาวอิสราเอลออกจากอียิปต์ภายใต้การนำของโมเสส เทศกาลปัสกาในพันธสัญญาเดิมเป็นวันหยุดของการปลดปล่อย การปลดปล่อยจากการเป็นทาสของอียิปต์

แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรวมกลุ่มกับเหล่าสาวกเพื่อรับประทานอาหารปัสคาลแล้วทรงให้ความหมายใหม่ เหตุการณ์นี้อธิบายโดยผู้ประกาศข่าวประเสริฐทั้งสี่คนและเรียกว่าพระกระยาหารมื้อสุดท้าย พระเจ้าทรงสถาปนาศีลมหาสนิทในงานเลี้ยงอำลานี้ พระคริสต์เสด็จไปสู่ความทุกข์ทรมานและตรึงกางเขน ประทานพระกายที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์และพระโลหิตอันล้ำค่าสำหรับบาปของมวลมนุษยชาติ และการมีส่วนร่วมของพระกายและพระโลหิตของพระผู้ช่วยให้รอดในศีลมหาสนิทควรเป็นเครื่องเตือนใจชั่วนิรันดร์แก่คริสเตียนทุกคนที่ทรงเสียสละ

พระเจ้าหยิบขนมปัง ทรงอวยพร แล้วแจกจ่ายให้เหล่าอัครสาวกตรัสว่า Take, Eat: นี่คือร่างกายของฉัน. แล้วท่านก็หยิบเหล้าองุ่นหนึ่งถ้วยส่งให้เหล่าอัครสาวกกล่าวว่า ดื่มให้หมด เพราะนี่คือโลหิตของเราในพันธสัญญาใหม่ ซึ่งหลั่งออกมาเพื่อยกบาปให้คนเป็นอันมาก(มธ 26:26-28)

พระเจ้าทรงเปลี่ยนขนมปังและเหล้าองุ่นเป็นพระกายและพระโลหิตของพระองค์ และทรงบัญชาเหล่าอัครสาวก และผ่านทางพวกเขา ผู้สืบทอด บิชอป และบาทหลวง ให้เฉลิมฉลองศีลระลึกนี้

ศีลมหาสนิทไม่ใช่การระลึกถึงสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อสองพันกว่าปีก่อน มัน การทำซ้ำที่แท้จริงของพระกระยาหารมื้อสุดท้าย. และในศีลมหาสนิททุกแห่ง ทั้งในเวลาของอัครสาวกและในศตวรรษที่ 21 พระเจ้าพระเยซูคริสต์เอง ผ่านอธิการหรือนักบวชที่ได้รับแต่งตั้งตามหลักบัญญัติ ทรงเปลี่ยนขนมปังและเหล้าองุ่นที่เตรียมไว้ให้เป็นพระกายและพระโลหิตที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์

คำสอนดั้งเดิมของนักบุญฟิลาเรต (Drozdov) กล่าวว่า: "การมีส่วนร่วมเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์ซึ่งผู้เชื่อภายใต้หน้ากากของขนมปังและเหล้าองุ่นรับส่วน (รับส่วนรวม) ของพระกายและพระโลหิตขององค์พระเยซูคริสต์เพื่อการให้อภัย แห่งบาปและเพื่อชีวิตนิรันดร์” โดยผ่านของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ พระคริสต์เองเข้ามาสู่เราในระหว่างการเป็นหนึ่งเดียวกัน และพระคุณของพระเจ้าตกอยู่กับเรา

พระเจ้าบอกเราเกี่ยวกับภาระหน้าที่ของการมีส่วนร่วมสำหรับทุกคนที่เชื่อในพระองค์: เราบอกความจริงแก่ท่านว่า ถ้าคุณไม่กินเนื้อของบุตรมนุษย์และดื่มพระโลหิตของพระองค์ คุณจะไม่มีชีวิตในตัวคุณ ผู้ที่กินเนื้อของเราและดื่มโลหิตของเราก็มีชีวิตนิรันดร์ และเราจะให้เขาฟื้นคืนชีพในวันสุดท้าย และอีกครั้งหนึ่ง ผู้ที่กินเนื้อของฉันและดื่มเลือดของฉันก็อยู่ในฉัน และฉันอยู่ในเขา(ยน 6:53-54:56)

ผู้ที่ไม่มีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์แยกตัวเขาเองจากแหล่งกำเนิดของชีวิต - พระคริสต์วางตัวเองไว้นอกพระองค์ และในทางกลับกัน ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ที่เข้าพิธีศีลมหาสนิทเป็นประจำด้วยความคารวะและการเตรียมการอย่างเหมาะสมตามพระวจนะของพระเจ้าก็อยู่ในพระองค์ และในความเป็นหนึ่งเดียวกัน ซึ่งเคลื่อนไหว สร้างแรงบันดาลใจ รักษาจิตวิญญาณและร่างกายของเรา เรารวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์เองเช่นเดียวกับในศีลระลึกอื่น บ่อยแค่ไหนที่คุณต้องเข้าร่วมการสนทนา คุณควรพูดคุยกับพ่อทางจิตวิญญาณของคุณหรือนักบวชในตำบลของคุณ

ศีลมหาสนิทต้องติดตามชีวิตของคนออร์โธดอกซ์อย่างต่อเนื่อง ท้ายที่สุด บนโลกใบนี้ เราต้องรวมตัวกับพระเจ้า พระคริสต์ต้องเข้ามาในจิตวิญญาณและหัวใจของเรา

บุคคลที่แสวงหาความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าในชีวิตทางโลกของเขาสามารถหวังในสิ่งที่จะอยู่กับพระองค์ในนิรันดร

ศีลมหาสนิทเป็นปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก ซึ่งดำเนินการอย่างต่อเนื่อง เฉกเช่นที่พระเจ้าเสด็จลงมายังโลกและสถิตท่ามกลางผู้คน ดังนั้นตอนนี้ความบริบูรณ์ของพระเจ้าก็รวมอยู่ในของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ และเราสามารถรับส่วนพระคุณที่ยิ่งใหญ่ที่สุดนี้ได้ เพราะพระเจ้าตรัสว่า ฉันอยู่กับคุณทุกวันจนวาระสุดท้าย สาธุ(มธ 28:20)

วิธีเตรียมตัวรับศีลมหาสนิท

ความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ - ร่างกายและพระโลหิตของพระคริสต์ - ศาลเจ้าที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ของขวัญจากพระเจ้าสำหรับเรา คนบาป และไม่คู่ควร ไม่น่าแปลกใจที่พวกเขาถูกเรียกว่าของขวัญศักดิ์สิทธิ์

ไม่มีใครในโลกที่สามารถถือว่าตนเองคู่ควรที่จะมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ ในการเตรียมรับศีลระลึก เราชำระธรรมชาติทางวิญญาณและร่างกายของเราให้บริสุทธิ์ เราเตรียมจิตวิญญาณด้วยการอธิษฐาน การกลับใจใหม่ และการคืนดีกับเพื่อนบ้านของเรา และร่างกายด้วยการอดอาหารและการละเว้น

บรรดาผู้ที่เตรียมเข้าศีลมหาสนิทได้อ่านศีลสามประการ ได้แก่ การสำนึกผิดต่อพระเจ้าพระเยซูคริสต์ คำอธิษฐานต่อ Theotokos และศีลถึงเทวดาผู้พิทักษ์ และยังอ่าน เข้าพิธีศีลมหาสนิท. รวมถึงศีลสำหรับศีลมหาสนิทและสวดมนต์ ศีลและคำอธิษฐานทั้งหมดนี้มีอยู่ในหนังสือสวดมนต์ออร์โธดอกซ์ตามปกติ

ในวันศีลมหาสนิท จำเป็นต้องเข้าร่วมพิธีในตอนเย็น เพราะวันโบสถ์จะเริ่มในตอนเย็น

ถือศีลอดก่อนศีลมหาสนิท คู่สมรสในระหว่างการเตรียมการควรละเว้นจากความใกล้ชิดทางร่างกาย ผู้หญิงที่อยู่ในการชำระล้าง (ในช่วงมีประจำเดือน) ไม่สามารถรับศีลมหาสนิทได้ แน่นอนว่าการถือศีลอดเป็นสิ่งที่จำเป็นไม่เพียงแต่กับร่างกายเท่านั้น แต่รวมถึงจิตใจ การมองเห็น และการได้ยินด้วย ทำให้จิตวิญญาณของเราไม่ขาดความบันเทิงทางโลก ระยะเวลาของการถือศีลอดในศีลมหาสนิทจะเจรจากับผู้สารภาพหรือพระสงฆ์ตำบล แต่โดยปกติก่อนศีลมหาสนิทจะถือศีลอดเป็นเวลาสามวัน แน่นอนว่าการถือศีลอดขึ้นอยู่กับสุขภาพร่างกาย สภาวะทางจิตวิญญาณของผู้สื่อสาร และความถี่ที่เขาเริ่มได้รับสิ่งลึกลับศักดิ์สิทธิ์ หากบุคคลใดเข้าร่วมอย่างน้อยหนึ่งครั้งทุกสองสัปดาห์ เขาสามารถถือศีลอดหนึ่งวันได้

ผู้ที่เตรียมศีลมหาสนิทจะไม่รับประทานอาหารหลังเที่ยงคืนอีกต่อไป คุณต้องเข้าร่วมในขณะท้องว่าง ห้ามสูบบุหรี่ก่อนร่วมพิธี

สิ่งสำคัญที่สุดในการเตรียมศีลมหาสนิทคือ ชำระจิตวิญญาณของคุณจากบาปซึ่งเกิดขึ้นในศีลระลึก คำสารภาพ. พระคริสต์จะไม่เข้าสู่จิตวิญญาณที่ไม่ได้รับการชำระจากบาป ไม่คืนดีกับพระเจ้า การเตรียมรับศีลมหาสนิท เราต้องเข้าหาการชำระจิตวิญญาณของเราด้วยความรับผิดชอบทั้งหมด เพื่อทำให้เป็นพระวิหารสำหรับการยอมรับพระคริสต์ จะสารภาพในวันเข้าพรรษาหรือคืนก่อนก็ได้

ในการเตรียมตัวสำหรับการมีส่วนร่วมของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ จำเป็น (หากมีโอกาสเช่นนั้น) เพื่อขอการให้อภัยจากทุกคนที่เราได้ทำให้ขุ่นเคืองโดยสมัครใจหรือโดยไม่ได้ตั้งใจ และให้อภัยทุกคนด้วยตัวเราเอง

หลังจากศีลมหาสนิทแล้ว คุณต้องขอบคุณพระเจ้า เราจำเป็นต้องฟังคำอธิษฐานขอบคุณอย่างถี่ถ้วน โดยศีลมหาสนิท. หากไม่สามารถฟังในวัดได้ด้วยเหตุผลบางอย่าง คุณต้องอ่านด้วยตนเองตามหนังสือสวดมนต์ ในระหว่างวันควรงดเว้นจากกิจกรรมไร้สาระและการพูดไร้สาระ

ปาฏิหาริย์แห่งศีลมหาสนิท

กาลครั้งหนึ่งเมื่อผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์เซอร์จิอุสกำลังฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ ซีโมน ลูกศิษย์ของพระภิกษุสงฆ์เห็นว่าไฟสวรรค์ลงมาบนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ในช่วงเวลาแห่งการถวายบูชาอย่างไรไฟนี้เคลื่อนไปตามบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์อย่างไรส่องสว่างทั่วแท่นบูชาอย่างไร - ดูเหมือนม้วนตัวอยู่รอบๆ มื้อศักดิ์สิทธิ์ รอบๆ นักบวชเซอร์จิอุส และเมื่อภิกษุต้องการจะมีส่วนร่วมในความลึกลับศักดิ์สิทธิ์ ไฟศักดิ์สิทธิ์ก็บิด "เหมือนม่านวิเศษบางอย่าง" และเข้าไปในถ้วยศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นนักบุญของพระเจ้าจึงรับส่วนไฟนี้ "ไม่น่าผิดหวังเหมือนพุ่มไม้ในสมัยโบราณที่เผาไหม้อย่างไม่รุนแรง ... " ซีโมนรู้สึกตกใจกับนิมิตดังกล่าวและเงียบไปด้วยความสั่นไหว แต่ไม่ได้ซ่อนตัวจากพระภิกษุที่ สาวกของเขามีค่าควรแก่นิมิต เมื่อเล่าถึงความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์แล้ว เขาก็ออกจากบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์และถามซีโมนว่า “ทำไมลูกเอ๋ย วิญญาณของเจ้าจึงกลัวนัก?” “พ่อได้เห็นพระหรรษทานของพระวิญญาณบริสุทธิ์ทำงานกับคุณพ่อ” เขาตอบ “ดูสิ อย่าบอกใครเกี่ยวกับสิ่งที่คุณเห็นจนกว่าพระเจ้าจะทรงเรียกฉันให้ออกไปจากชีวิตนี้” อับบาผู้ต่ำต้อยสั่งเขา

ศีลมหาสนิท (unction)

ในภาษากรีกและสลาฟ คำว่า น้ำมันวิธี น้ำมัน; นอกจากนี้ในภาษากรีกยังสอดคล้องกับคำว่า "ความเมตตา" ที่ ศีลมหาสนิทเมื่อเจิมด้วยน้ำมันที่ชำระแล้ว ผู้ป่วยจะได้รับพระคุณจากพระเจ้าที่รักษาความอ่อนแอทางจิตใจและโรคทางร่างกายผ่านการอธิษฐานของพระสงฆ์โดยผ่านการอธิษฐานของพระสงฆ์ ศีลระลึกนี้มีหลายชื่อ ในหนังสือพิธีกรรมโบราณเรียกว่าน้ำมัน น้ำมันศักดิ์สิทธิ์ น้ำมันรวมกับคำอธิษฐาน ในประเทศของเรามักใช้ชื่อ "unction" นิยมเรียกกันว่า unctionเพราะตามประเพณีแล้ว โบสถ์แห่งนี้จะดำเนินการโดยพระสงฆ์เจ็ดองค์ อย่างไรก็ตาม ศีลระลึกจะยังใช้ได้หากดำเนินการโดยนักบวชคนเดียวในนามของศาสนจักร

ผู้ป่วยต้องเตรียมพร้อมสำหรับศีลระลึกนี้ผ่าน ศีลแห่งการกลับใจ. แม้ว่าบางครั้งพระเจ้าพระผู้เป็นเจ้าทรงส่งความเจ็บป่วยไปให้คนชอบธรรมเพื่อความสมบูรณ์ทางวิญญาณ แต่สำหรับคนส่วนใหญ่ ความเจ็บป่วยเป็นผลมาจากการกระทำที่ทำลายล้างของบาป ดังนั้นพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่าแพทย์ที่แท้จริงคือพระเจ้า: เราคือพระเจ้า ผู้รักษาของคุณ(อพย 15:26) คนป่วยคนใดต้องหันไปหาพระเจ้าก่อนเพื่อจะได้รับการชำระจากบาปและชีวิตที่ถูกต้อง หากไม่มีสิ่งนี้ ความช่วยเหลือทางการแพทย์อาจไม่ได้ผล พระผู้ช่วยให้รอดของเรา เมื่อคนง่อยถูกพามาหาพระองค์เพื่อรับการรักษา อันดับแรกทรงอภัยโทษบาปของเขา: เด็ก! บาปของคุณได้รับการอภัยคุณ(มก 2:5). ความเชื่อมโยงระหว่างการให้อภัยบาปและการรักษาผ่านการอธิษฐานของปุโรหิตยังชี้ให้เห็นโดยอัครสาวกยากอบผู้ศักดิ์สิทธิ์ (ดู: ยากอบ 5:14-15) พระสันตะปาปาได้รับคำแนะนำจากคำสอนในพระคัมภีร์ว่า “ใครก็ตามที่สร้างจิตวิญญาณ พระองค์ทรงสร้างร่างกาย และผู้ทรงรักษาจิตวิญญาณอมตะ พระองค์สามารถรักษาร่างกายจากความทุกข์ทรมานและความเจ็บป่วยชั่วคราวได้” นักบุญมาการิอุสมหาราชกล่าว Ambrose of Optinsky ผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่เขียนเกี่ยวกับการให้อภัยบาปใน Sacrament of Unction: “พลังของ Sacrament of Unction อยู่ในความจริงที่ว่าพวกเขาได้รับการอภัยในบาปโดยเฉพาะที่ลืมไปเนื่องจากความอ่อนแอของมนุษย์และหลังจากการให้อภัยของ บาปสุขภาพร่างกายก็ได้รับเช่นกันหากพระประสงค์ของพระเจ้าสำหรับสิ่งนี้” คำอธิษฐานของความลึกลับของน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดเต็มไปด้วยความคิดเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างการรักษาร่างกายกับการให้อภัยบาป

พระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์บอกถึงการอัศจรรย์มากมายของการรักษาที่พระเยซูทรงกระทำระหว่างการปฏิบัติศาสนกิจบนแผ่นดินโลก พระผู้ช่วยให้รอดประทานพระคุณในการรักษาโรคต่างๆ แก่สาวกของพระองค์ - อัครสาวก พระกิตติคุณกล่าวว่าอัครสาวกซึ่งพระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงส่งไปสั่งสอนเรื่องการกลับใจ คนป่วยจำนวนมากได้รับการเจิมด้วยน้ำมันและหายจากโรค(มก 6:13). สิ่งนี้เป็นพยานถึง สถาบันเทพศีลมหาสนิท.

อัครสาวกยากอบสาวกที่ใกล้ที่สุดของพระคริสต์กล่าวว่าไม่เพียงแต่พวกอัครสาวกเท่านั้นแต่ยังมีนักบวชที่รักษาให้หายด้วยการอธิษฐานและการเจิมด้วยน้ำมัน: ท่านใดป่วย ให้เขาเรียกหาผู้อาวุโสของคริสตจักร ให้พวกเขาอธิษฐานเผื่อเขา เจิมเขาด้วยน้ำมันในพระนามของพระเจ้า และการอธิษฐานด้วยศรัทธาจะรักษาคนป่วย และพระเจ้าจะทรงให้เขาเป็นขึ้น และถ้าเขาได้ทำบาป เขาจะได้รับการอภัย(ยากอบ 5:14-15)

ในสมัยโบราณ ศีลระลึกนี้ดำเนินการโดยบาทหลวงหลายคนและไม่ได้กำหนดจำนวนไว้อย่างเคร่งครัด ได้รับอนุญาตให้ทำเช่นนี้และพระสงฆ์หนึ่งองค์ ในตอนท้ายของวันที่ 8 หรือต้นศตวรรษที่ 9 ในคริสตจักรตะวันออก นักบวชทั้งเจ็ดคนทำการถวายน้ำมัน ตัวเลขนี้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นสัญลักษณ์ของความบริบูรณ์ ในอังกฤษสมัยใหม่ มีการกล่าวถึง "นักบวชทั้งเจ็ด" แต่เราขอย้ำอีกครั้งว่า แม้แต่นักบวชคนเดียว ในกรณีจำเป็น ก็สามารถประกอบพิธีศีลระลึกนี้ได้

จากถ้อยคำของอัครสาวกยากอบผู้ศักดิ์สิทธิ์ สรุปง่าย ๆ ว่าศีลระลึกนี้ได้รับใช้ ป่วย. พร้อมกันนั้นเรากำลังพูดถึงผู้ป่วยหนักซึ่งพระอัครสาวกเรียก ความทุกข์. อย่างไรก็ตาม ทั้งพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และพระบิดาศักดิ์สิทธิ์ต่างกล่าวว่าเรากำลังพูดถึงการตายเท่านั้น คนที่ไม่มีจิตสำนึกของคริสตจักรที่ถูกต้องมักจะพบกับความเข้าใจผิดอย่างร้ายแรงว่าการปลงใจเกิดขึ้นเฉพาะกับคนที่กำลังจะตายเท่านั้น บางครั้งคนเหล่านี้ถึงขั้นเชื่อโชคลาง โดยคิดว่าคนป่วยจะตายหากเขาไม่ถูกตรวจจับ ความคิดเห็นนี้ผิดอย่างสมบูรณ์และไม่มีพื้นฐานในคำสั่งของอัครสาวกเกี่ยวกับการอุทิศน้ำมันหรือในพิธีกรรมตามที่ได้ทำในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ตั้งแต่สมัยโบราณ

ตามกฎของนิกายออร์โธดอกซ์ ผู้ป่วยที่ต้องรับการตรวจนั้นจะต้อง มีสติ.

ทารกอายุต่ำกว่าเจ็ดขวบไม่ได้ทำการเปิดอก เนื่องจากการรักษาคนป่วยนั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับการชำระจิตวิญญาณของเขาให้บริสุทธิ์จากบาปที่ถูกลืมและหมดสติ พิธีศีลระลึกของน้ำมันศักดิ์สิทธิ์สามารถทำได้ในวัด ถ้าผู้ป่วยสามารถเคลื่อนที่ไปมาได้ เช่นเดียวกับที่บ้านหรือในโรงพยาบาล

หากมีการทำพิธีในวัดโดยมีส่วนร่วมของนักบวชหลายคน ก่อนอื่นคุณต้องลงทะเบียน (ระบุชื่อของคุณ) สำหรับกล่องเทียนเพื่อระลึกถึงเขาในระหว่างการสวดมนต์

การแสดงศีลศักดิ์สิทธิ์เหนือคนป่วยเป็นวิธีการรักษาทางวิญญาณไม่ได้ยกเลิกการใช้การเยียวยาธรรมชาติที่พระเจ้าประทานให้สำหรับการรักษาความเจ็บป่วยของเรา และหลังจากรู้เรื่องคนป่วยแล้ว ก็จำเป็นต้องดูแล - เชิญแพทย์ ให้ยา ใช้มาตรการอื่น ๆ เพื่อบรรเทาอาการของเขาและฟื้นตัว

ภายหลังการตรวจ ผู้ป่วยควรได้รับการมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ในอนาคตอันใกล้นี้

พิธีแต่งงาน

การแต่งงานของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ต้องได้รับพรจากพระเจ้า ถวายโดยคริสตจักร และเราได้รับพรนี้ในศีลระลึกของงานแต่งงาน การแต่งงานแบบออร์โธดอกซ์มีความสำคัญอย่างยิ่งโดยดำเนินการในรูปของการรวมกันเป็นหนึ่งเดียวของพระคริสต์และคริสตจักร ดังที่อัครสาวกเปาโลเขียนว่า: สามีเป็นศีรษะของภรรยา เช่นเดียวกับที่พระคริสต์ทรงเป็นศีรษะของคริสตจักร และพระองค์ทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอดของร่างกายด้วยและต่อไป: สามี จงรักภรรยา เหมือนที่พระคริสต์ทรงรักคริสตจักรและมอบพระองค์เองเพื่อเธอ(อฟ 5:25) ในพิธีแต่งงาน ผู้ที่กำลังจะแต่งงานจะได้รับพระหรรษทานจากพระเจ้าเพื่อให้พวกเขาสร้างความสามัคคีในชีวิตสมรสด้วยความรักและน้ำใจเดียวกัน เป็นวิญญาณและร่างกายเดียว เช่นเดียวกับการเกิดและการเลี้ยงดูบุตรของคริสเตียน แต่ที่สำคัญที่สุด คุณต้องจำไว้ว่า งานแต่งงานไม่ใช่งานวิเศษที่ผูกมัดพวกเขาตลอดไปและช่วยพวกเขาไม่ว่าพวกเขาจะประพฤติตนอย่างไร น่าเสียดายที่หลายคนเข้าใจศีลระลึกและพิธีกรรมในลักษณะนี้ เช่น คุณต้องทำอะไรแบบนั้น ทำพิธีกรรมบางอย่าง แล้วทุกอย่างจะดีกับฉัน ไม่ หากปราศจากการทำงาน ศรัทธา และการสวดอ้อนวอนของเรา ศีลระลึกก็ไม่มีประโยชน์ พระเจ้าประทานพระคุณ ความช่วยเหลือแก่เรา และเราต้องเปิดใจยอมรับด้วยศรัทธา มาเป็นเพื่อนร่วมงานกับพระเจ้าในด้านชีวิตครอบครัวของเรา แล้วงานแต่งงานสามารถให้อะไรเราได้มากมาย เราจะได้รับของขวัญอันเป็นมงคลอย่างเต็มที่ ดังนั้น คุณต้องอธิษฐานต่อพระเจ้า ขอความช่วยเหลือจากพระองค์ และรวบรวมบัญญัติหลักเกี่ยวกับความรักที่มีต่อเพื่อนบ้านในครอบครัวของคุณ สามีต้องรักภรรยาเช่นเดียวกับที่พระคริสต์ทรงรักและดูแลศาสนจักร และภรรยาต้องให้เกียรติและเชื่อฟังสามีของเธอ เช่นเดียวกับที่ศาสนจักรให้เกียรติและรักพระคริสต์ คริสเตียนควรเข้าพิธีศีลระลึกในงานแต่งงานด้วยแนวคิดว่าเขาจะแต่งงานครั้งเดียวตลอดชีวิตและจะแบ่งปันความสุขและความยากลำบากทั้งหมดกับครึ่งหนึ่งที่พระเจ้ามอบให้ มีเพียงความคิดเช่นนั้นเท่านั้นที่จะสามารถอดทนต่อการทดลองและพายุแห่งชีวิตได้

ความจริงที่ว่าเราแต่งงานกันชั่วนิรันดร์นั้นทำให้นึกถึงแหวนแต่งงานซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความไม่มีที่สิ้นสุดโดยไม่มีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด - พวกเขาสวมในระหว่างการหมั้นของคู่สมรส ความหมายเดียวกันนี้มีการเดินรอบแท่นบูชาสามครั้งในระหว่างงานแต่งงาน ซึ่งเป็นสัญญาณแห่งชีวิตนิรันดร์ด้วย ก่อนนำคู่บ่าวสาวไปรอบแท่นบูชา พระสงฆ์จะสวมมงกุฎให้

มงกุฎเหล่านี้คืออะไร? Metropolitan Anthony of Surozh เขียนว่า: “ในสมัยโบราณ ทุกครั้งที่มีวันหยุด ครอบครัวที่ธรรมดาที่สุด หรือเมือง หรือวันหยุดราชการ ผู้คนจะสวมมงกุฎดอกไม้ ในรัสเซียโบราณในวันแต่งงานของพวกเขาเจ้าสาวและเจ้าบ่าวถูกเรียกว่าเจ้าชายและเจ้าหญิง - ทำไม? เพราะในสังคมโบราณ จนกระทั่งมีคนแต่งงานหรือแต่งงานแล้ว เขาเป็นคนในครอบครัวของเขาและอยู่ในทุกเรื่องของพี่คนโตในครอบครัว ไม่ว่าจะเป็นพ่อหรือปู่ เมื่อชายคนหนึ่งแต่งงานแล้วเขาจึงกลายเป็นเจ้านายของชีวิต รัฐในสมัยโบราณประกอบด้วยสหภาพของอธิปไตยซึ่งก็คือครอบครัวที่เป็นอิสระ พวกเขามีอิสระที่จะเลือกชะตากรรมของตนเอง ปัญหาทั้งหมดได้รับการแก้ไขในข้อตกลงในความเข้าใจซึ่งกันและกัน แต่แต่ละครอบครัวมีเสียงและสิทธิของตนเอง

มันเหมือนการแต่งงานกับอาณาจักรใหม่ เมื่อเข้าสู่การแต่งงาน การสร้างครอบครัว คู่สมรสไม่เพียงแต่สร้าง "รัฐ" เล็กๆ ของตัวเองเท่านั้น แต่ที่สำคัญที่สุดคือ คริสตจักรเล็กๆ ของพวกเขาเอง ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์สากลแห่งเดียว ในคริสตจักรนี้ ผู้คนเช่นเดียวกับในคริสตจักรสากล รวมตัวกันเพื่อรับใช้พระเจ้า ไปหาพระองค์ด้วยกันและรับความรอดด้วยกัน ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว สามีเป็นหัวหน้าในคริสตจักรเล็กๆ แห่งนี้ ซึ่งเป็นภาพลักษณ์ของพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดพระองค์เอง หัวหน้าคริสตจักรที่ยิ่งใหญ่ ภรรยาและลูกเป็นผู้ช่วยหัวหน้าคริสตจักรครอบครัวในงานและกิจการครอบครัวทั้งหมด

มงกุฎถูกวางไว้เพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งชัยชนะ: เจ้าสาวและเจ้าบ่าวไม่เคยพ่ายแพ้ก่อนแต่งงานด้วยอารมณ์ร้อนรนและยังคงความเป็นพรหมจารีไว้ ผู้ที่สูญเสียพรหมจรรย์และความบริสุทธิ์ก่อนแต่งงาน กล่าวโดยเคร่งครัด ไม่สมควรได้รับมงกุฎ ดังนั้นพวกเขาจึงไม่สวมมงกุฎในการแต่งงานครั้งที่สองเลยหรือพวกเขาไม่ได้สวมมงกุฎบนหัวของพวกเขา แต่บนไหล่ขวาของพวกเขา (พระราชกฤษฎีกาของวิหาร Stoglavy)

มงกุฎมีความหมายอื่น สิ่งเหล่านี้เป็นมงกุฎแห่งมรณสักขีด้วย ซึ่งพระเจ้าทรงสวมมงกุฎผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของพระองค์ผู้อดทนต่อความทุกข์ทรมานและการทดลองทั้งหมด การแต่งงานไม่ใช่แค่ความสุขในครอบครัว แต่เป็นภาระร่วมกัน บางครั้งยากมาก เป็นไม้กางเขนที่คู่สมรสต้องแบกรับ การทดลองและพายุที่ตกลงมาสู่ส่วนตน บางครั้งการช่วยตัวเองในการแต่งงานก็ไม่ง่ายไปกว่าในอาราม "แบกรับภาระของกันและกัน" ทุกวัน การแบกรับกางเขนแห่งชีวิตอย่างไม่มีข้อตำหนินี้มักเรียกว่าการพลีชีพโดยปราศจากการนองเลือด

เมื่อสวมมงกุฎเจ้าสาวและเจ้าบ่าวแล้วนักบวชก็สวดอ้อนวอนต่อพระเจ้า: “ข้าแต่พระเจ้าของเรา ขอทรงสวมมงกุฎ (พวกเขา) ด้วยสง่าราศีและเกียรติ”. คำเหล่านี้เป็นสูตรศีลระลึกในงานแต่งงาน นักบวชพูดสามครั้ง คำ มงกุฎด้วยสง่าราศีและเกียรติยศนำมาจากสดุดี (สดุดี 8:5-6) ผู้ประพันธ์เพลงสดุดีกล่าวว่ามนุษย์ได้รับการสวมมงกุฎด้วยสง่าราศีแห่งการทรงสร้าง เพราะเขาได้รับพระฉายาและรูปลักษณ์ของพระเจ้า เขาได้รับเกียรติเป็นมงกุฎด้วย เพราะพระเจ้าได้ประทานอำนาจเหนือสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ทั้งหมดแก่เขา ตามคำกล่าวของนักบุญยอห์น ไครซอสทอม ในพิธีแต่งงาน เราสามารถเห็นการฟื้นคืนความยิ่งใหญ่เหนือสิ่งมีชีวิตที่อาดัมและเอวาสวมใส่ในเวลาที่พระเจ้าตรัสกับพวกเขาถึงพรการแต่งงานอย่างเต็มเปี่ยม: จงมีลูกดกทวีมากขึ้นจนเต็มแผ่นดิน จงมีชัยเหนือฝูงปลาในทะเล ฝูงนกในอากาศ และบรรดาสิ่งมีชีวิตที่เคลื่อนไหวบนแผ่นดิน(ปฐมกาล 1:28)

ระหว่างพิธีศีลระลึก คู่สมรสจะดื่มจากถ้วยธรรมดา ถ้วยจะเสิร์ฟสามครั้ง ครั้งแรกให้สามีและภรรยา ชามเป็นสัญลักษณ์ของการแต่งงานความสุขและการทดลองทั้งหมดของคู่สมรสควรแบ่งครึ่งเท่า ๆ กัน

มีประเพณีที่เคร่งศาสนาสำหรับคู่บ่าวสาว - สารภาพและรับศีลมหาสนิทในพิธีการในวันวิวาห์ ประเพณีนี้เชื่อมโยงกับความจริงที่ว่าในสมัยโบราณการอวยพรของคู่สมรสเกิดขึ้นในพิธีสวด พิธีกรรมที่แยกจากกันยังคงมีอยู่ในพิธีแต่งงาน: การร้องเพลงของพ่อของเรา, ถ้วยธรรมดาที่คู่สมรสดื่ม... คำสารภาพและการมีส่วนร่วมก่อนงานแต่งงานมีความสำคัญอย่างยิ่ง: ครอบครัวใหม่เกิด คู่บ่าวสาว มีช่วงชีวิตใหม่ และจำเป็นต้องเริ่มต้นใหม่ ชำระในศีลระลึกจากสิ่งสกปรกที่เป็นบาป หากไม่สามารถร่วมพิธีในวันแต่งได้ต้องทำในวันก่อน

ศีลมหาสนิท

อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ สาวกที่ใกล้ที่สุดของพระผู้ช่วยให้รอดซึ่งเลือกโดยพระองค์เอง ได้รับพระหรรษทานจากพระเจ้าเพื่อประกอบพิธีศีลระลึก: บัพติศมา สารภาพ (การอนุญาตจากบาป) ศีลมหาสนิท และอื่นๆ อัครสาวกภายใต้คำสั่งสอนจากพระเจ้า (สำหรับ พระองค์ทรงแต่งตั้งบางคนเป็นอัครสาวก คนอื่นๆ เป็นผู้เผยพระวจนะ คนอื่นๆ เป็นผู้ประกาศข่าวประเสริฐ คนอื่นๆ เป็นผู้เลี้ยงแกะและครู(อฟ 4:11) ผ่าน วางมือ (วางบนมือ)เริ่มจัดหาคนให้ได้รับปริญญาอันศักดิ์สิทธิ์: พระสังฆราช(พระสงฆ์) และ สังฆานุกร. อัครสาวกเปาโลเขียนถึงอธิการทิตัส ซึ่งท่านแต่งตั้งให้คริสตจักรแห่งเกาะครีต: นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันทิ้งคุณไว้ที่เกาะครีต เพื่อที่คุณจะได้ทำงานที่ยังไม่เสร็จ และติดตั้งเพรสไบเตอร์ในเมืองต่างๆ ตามที่ฉันสั่งให้คุณ(ทต 1:5). จากนี้ไป พระสังฆราชในฐานะผู้สืบทอดของอัครสาวก ได้รับอำนาจจากพวกเขาไม่เพียงแต่จะปฏิบัติพิธีศีลระลึกเท่านั้น แต่ยังได้อุทิศถวายในระดับศักดิ์สิทธิ์ด้วย ในนิกายออร์โธดอกซ์ การสืบสานของการถวายสังฆทานและการบวชของสังฆราชดำเนินไปอย่างต่อเนื่องจากอัครสาวกเอง

มัคนายก - ผู้ช่วยของนักบวชและบิชอป - เป็นลำดับที่สามของฐานะปุโรหิตและได้รับแต่งตั้งจากอธิการด้วย ในสมัยอัครสาวก ในสมัยอัครสาวก สังฆานุกรเจ็ดองค์แรกได้รับเลือก พวกเขาถูกวางไว้ต่อหน้าอัครสาวก ครั้นสวดอ้อนวอนแล้ว ก็วางพระหัตถ์บนพวกเขา(กิจการ 6:6).

ศีลระลึกของฐานะปุโรหิตให้พระคุณสำหรับการปฏิบัติศาสนพิธีของศาสนจักร พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ และบริการต่างๆ นอกจากนี้ยังมีชื่ออื่น - ถวายซึ่งในภาษากรีกแปลว่า อุปสมบท. และในสมัยของอัครสาวกและตอนนี้พวกเขาอุทิศให้กับระดับศักดิ์สิทธิ์เมื่อวางมือของอธิการบนบุตรบุญธรรมและอ่านคำอธิษฐานพิเศษเหนือเขา

มีสามองศาศักดิ์สิทธิ์: บิชอป, พระสงฆ์, มัคนายก อธิการเป็นนักบวชอาวุโสและมีอำนาจแต่งตั้งปุโรหิตและมัคนายก ตลอดจนดูแลศีลระลึกอื่นๆ ทั้งหมด

พระสงฆ์สามารถประกอบพิธีทั้งหมดได้ ยกเว้นการบวช มัคนายกทำหน้าที่ ช่วยเรื่องศีลศักดิ์สิทธิ์ พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ และบริการต่างๆ แต่ร่วมกับอธิการหรือนักบวชเท่านั้น

พิธีศีลมหาสนิทเกิดขึ้นที่ Divine Liturgy ซึ่งดำเนินการโดยกระทรวงสังฆราช อธิการตามกฎของอัครสาวกได้รับแต่งตั้งจากอธิการอีกอย่างน้อยสองคน โดยปกติการอุปสมบทสู่ฝ่ายอธิการจะดำเนินการอย่างเคร่งขรึมโดยสภาทั้งคณะของสังฆราช อธิการคนหนึ่งถวายปริญญาแก่นักบวชและนักบวช สังฆานุกรได้รับการแต่งตั้งในพิธีสวดหลังจากการถวายของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์ นี่แสดงว่ามัคนายกเองไม่มีสิทธิ์ประกอบพิธีศีลระลึก

นักบวชได้รับการแต่งตั้งหลังจากเข้าสู่พิธีสวดอันยิ่งใหญ่ เพื่อที่เขาจะได้มีส่วนร่วมในการถวายของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์ พระสังฆราชได้รับการถวายในตอนเริ่มต้นของพิธีสวด หลังจากเข้าสู่พระกิตติคุณแล้ว และนี่แสดงให้เห็นว่าพระสังฆราชเองสามารถบวชในระดับต่างๆ ของฐานะปุโรหิตได้

นักบวชไม่ได้เป็นเพียงนักแสดงของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์และบริการในโบสถ์เท่านั้น พวกเขาเป็นคนเลี้ยงแกะ ครูสำหรับประชากรของพระเจ้า พวกเขามีพระคุณและสิทธิอำนาจในการสอนและเทศนาพระวจนะของพระเจ้า