Chuvash สุภาษิตและคำพูดเกี่ยวกับแรงงาน สุภาษิต Chuvash ที่ดีที่สุด

ชูวัช- ชาวเตอร์ก หนึ่งในชนพื้นเมืองของภูมิภาค Volga และ Kama ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Kazan Khanate ก่อนเข้าร่วมมอสโก รัสเซีย แต่ยังคงแยกตัวเพียงพอ จำนวน Chuvash ทั้งหมดประมาณ 1.5 ล้านคน ภาษา Chuvash อยู่ในกลุ่มภาษา Bulgar ของสาขา Turkic ของตระกูลภาษาอัลไต ชนชาติที่เกี่ยวข้องของ Chuvash: Bulgars, Savirs, Khazars ปัจจุบัน Chuvash ที่เชื่อส่วนใหญ่เป็นออร์โธดอกซ์ก่อนเข้าร่วมรัฐรัสเซียในปี ค.ศ. 1551 พวกเขาเป็นคนนอกศาสนา

ชาวชูวัชมีสุภาษิตและคำพูดมากมายเกี่ยวกับมิตรภาพและการงาน เกี่ยวกับมาตุภูมิ และความงามของแผ่นดินเกิดของพวกเขา เกี่ยวกับครอบครัวและการเลี้ยงลูก ด้านล่างนี้คุณจะพบสุภาษิต Chuvash ที่มีชื่อเสียงและใช้กันทั่วไป

____________

บี เพื่อนสนิทดีกว่าญาติคนอื่น

แม่เป็นเทพธิดาของครอบครัว

เด็กคือความงามของแผ่นดิน

ข้อศอกอยู่ใกล้ แต่คุณไม่สามารถพลิกให้กัดได้

ถ้าคุณเห็นชายชรา ให้ถอดหมวกออก

ระหว่างทางต้องการผู้กล้า ฮีโร่จำเป็นในสนามรบ

ผ้าเช็ดตัวบิด - เชือกไม่บิด - ขยะ.

อย่าข้ามชายชรา

สำหรับคนโง่ ทุกวันคือวันหยุด

ชื่อเสียงที่ดีมีค่ามากกว่าความมั่งคั่ง

อย่าไปตามคนพาล

ที่บ้านเธอทำอาหารสตูว์ไม่ได้ แต่ในหมู่บ้านเธอปรุงโจ๊ก

ถ้าแต่งตัวแล้วตอจะสวยเหมือนแม่สื่อ

สำหรับห่านป่าและเจย์รวมตัวกัน

เมื่อมีที่ว่างที่ประตู อย่านั่งบนม้านั่งด้านหน้า

ใครไม่เคยเห็นปลาแล้วหูดี

ผู้คนชื่นชมยินดีและบทเพลงก็เปรมปรีดิ์ คนก็เศร้า เพลงก็เศร้า

มดตัวเล็กแต่มันขุดไหล่เขา.

ระหว่างสองเพลา เป็นไปไม่ได้ที่จะควบคุมม้าสองตัว

เป็นการดีที่จะนวดข้าวไรย์กับเราห้าคนและมีพายด้วยกัน

ไม่กี่มือในที่ทำงาน หลายมือที่โต๊ะ

เพื่อนที่เชื่อถือได้ไม่มีราคา

อย่าเอาคนเลวมาเป็นคู่ครอง.

ไม่ใช่ทุกครั้งที่ปลาเข้าข่าย

หญ้าที่ไม่ได้เจียระไนไม่ใช่หญ้าแห้ง

สุนัขเห่างุ่มง่ามนำหมาป่าไปที่หมู่บ้าน

ด้ายขาดในที่บาง

» สำหรับนักเรียนในโรงเรียน: บทเรียนได้รับ "อ่านสุภาษิต Chuvash และเลือกสุภาษิตรัสเซียที่เหมาะสมในความหมาย (แอนะล็อก)"? ตอบ «

ประเพณีแข็งแกร่งกว่ากฎหมาย

คนหนึ่งจะถ่มน้ำลาย - จะเหือดแห้ง ผู้คนจะถ่มน้ำลาย - จะกลายเป็นทะเลสาบ

ภรรยาคนแรกเป็นเหล็กหล่อ คนที่สองเป็นดินเหนียว คนที่สามเป็นแก้ว

ลูกคนแรกเป็นแก้ว ลูกคนที่สองเป็นดินเหนียว ลูกที่สามเป็นเหล็กหล่อ

พายในมือผิดดูเหมือนใหญ่

ม้าป่าแสดงให้เห็นว่าม้าจะเป็นอย่างไร

ทุ่งนามีตา ป่ามีหู

ลูกเป็นเทพประจำบ้าน

ม้าตัวผู้ร่าเริงบนที่ดินทำกินกำลังถูกทำให้เชื่อง

อย่ายกย่องตัวเอง ให้คนอื่นสรรเสริญคุณ

อย่านำประเพณีของคุณไปที่บ้านของคนอื่น

เจ็ดสิบเจ็ดจะช่วยมากกว่าหนึ่งเจ็ดสิบเจ็ด

คนอ่อนแอรวมกันคือความแข็งแกร่ง คนเข้มแข็งคนเดียวคือความอ่อนแอ

ไก่และเปลือกตาบอดดูเหมือนข้าวสาลี

เพื่อนบ้านเป็นที่รักมากกว่าญาติห่าง ๆ

เพื่อนก็มีเพลงเหมือนกัน เพื่อนก็มีนิสัยเหมือนกัน

ชาวมารีมีแครนเบอร์รี่จากใต้หิมะ ชาวชูวัชมีเบียร์จากใต้หิมะ

Chuvash มีชีส Tatar มีนมเปรี้ยว

ถ้าคุณเห็นชายชรา ให้ถอดหมวกออก

อยากมีอายุยืนยาว - สุขภาพแข็งแรง, อยากมีสุขภาพพลานามัย - ดูแลภรรยา

ชายผู้กล้าหาญก้มศีรษะลง ผู้หลบหนีวางเส้นทาง

คนไม่มีเพื่อนก็เหมือนต้นไม้ไม่มีราก

อะไรคือ - ร่วมกัน, สิ่งที่ไม่ใช่ - ครึ่งหนึ่ง

ต้องใช้สติปัญญาในการบริหารบ้านเรือน

Chuvash จูบสองครั้ง: ในเปลและในโลงศพ ( สุภาษิตแสดงลักษณะประจำชาติ - Chuvash ถูก จำกัด ไว้มากในการแสดงความรู้สึก)

ให้ลูกสามขวบช่วยพ่อ ลูกสามขวบช่วยแม่ ( Chuvash สอนลูก ๆ ให้ทำงานเร็ว เป็นที่น่าสังเกตว่าชาวรัสเซียพูดถึง Chuvashs เช่นนี้: "พวกเขามีลูก - ด้วยเท้าข้างหนึ่งอยู่ในเปล, อีกข้างหนึ่ง - ไถนาในทุ่ง")

เนื้อหาของหน้า: สุภาษิต Chuvash พื้นบ้านและคำพูด

ข้อความของงานถูกวางไว้โดยไม่มีรูปภาพและสูตร
เวอร์ชันเต็มของงานมีอยู่ในแท็บ "ไฟล์งาน" ในรูปแบบ PDF

บทนำ ……………………………………………………………………………………………… หน้า 3

คุณค่าของสุภาษิตและคำพูด……………………………………………….หน้า 5

ตอนที่ 1 จากประวัติสุภาษิต ………………………………………………… หน้า 5

ส่วนที่ 2 เกี่ยวกับนักสะสมสุภาษิต

ส่วนที่ 3 การเปรียบเทียบสุภาษิตรัสเซียและชูวัชกับตัวอย่างสุภาษิต

เกี่ยวกับงาน……………………………………………………………………………….หน้า 9

บทสรุป………………………………………………………………………………หน้า 21

รายการวรรณกรรมที่ใช้แล้ว……………………………………………….p.22

แอปพลิเคชั่น

บทนำ

สุภาษิตและคำพูดเป็นมรดกล้ำค่าของชาวเรา พวกเขาสะสมมานานนับพันปีก่อนการมาถึงของการเขียนและถูกส่งผ่านปากเปล่าจากรุ่นสู่รุ่น N.V. โกกอลเห็นผลลัพธ์ของแนวคิดยอดนิยมเกี่ยวกับชีวิตและการแสดงออกที่หลากหลาย V.I.Dal เข้าใจสุภาษิตนี้ว่าเป็น “การตัดสิน ประโยค การสอน” ในการวิจารณ์วรรณกรรม สุภาษิตเป็นกวี ใช้กันอย่างแพร่หลายในการพูด มั่นคง สั้น มักเป็นรูปเป็นร่าง คลุมเครือ มีความหมายเป็นรูปเป็นร่าง คำพูด เรียงประโยคเป็นประโยค มักจัดเป็นจังหวะ สรุปประสบการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์ของประชาชน และมีความ ลักษณะการสอนและการสอน

คุณสมบัติบังคับทั่วไปของสุภาษิตรวมถึง:

1. ความสั้น;

2. ความมั่นคง

3. การเชื่อมต่อกับคำพูด

4. เป็นของศิลปะแห่งคำ

5. การใช้งานกว้าง

สุภาษิตและคำพูดเป็นศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าที่เก่าแก่และเป็นที่นิยมมากที่สุด ในพวกเขา ผู้คนได้สะท้อนทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อธรรมชาติและปรากฏการณ์ของพวกเขา ประสบการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์ของบรรพบุรุษของพวกเขา ได้แสดงออกถึงมุมมองโลก มาตรฐานทางศีลธรรม และอุดมคติทางสุนทรียะ ดังนั้นการศึกษาเปรียบเทียบสำนวนสุภาษิตจึงได้รับการพัฒนาอย่างมาก ผลงานของ V.N. Kravtsov, V.P. Anikin, V.P. Zhukov, G.L. Permyakov, V.V. Vinogradov และคนอื่น ๆ ทุ่มเทให้กับปัญหานี้ ในงานเหล่านี้ มีการศึกษาสุภาษิตและคำพูดในสามด้าน: ภาษาศาสตร์ ตรรกะ-ความหมาย และศิลปะ-เป็นรูปเป็นร่าง

การประเมินสภาพของการศึกษาสุภาษิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่เปรียบเทียบ ควรสังเกตว่ามีงานภาษาศาสตร์จริงเกี่ยวกับสุภาษิตอยู่ไม่กี่งาน สุภาษิตบางเรื่องถูกกำหนดให้เป็นประเพณีในนิทานพื้นบ้าน โดยไม่คำนึงถึงลักษณะทางภาษาศาสตร์ .

ในงานนี้เราตั้ง ทั้งหมดล. เปรียบเทียบสุภาษิตของภาษารัสเซียและภาษาชูวัชในแง่ความหมายและโครงสร้าง

ความเกี่ยวข้องหัวข้อคืองานนี้เกี่ยวข้องกับสุภาษิตในภาษารัสเซียและชูวัชในแง่ของการเปรียบเทียบลักษณะทางความหมายซึ่งมีความสำคัญต่อการทำความเข้าใจการรักษาประเพณีของชาติตามที่ประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย V.V. ปูตินเน้นย้ำในเดือนพฤษภาคม พระราชกฤษฎีกา 2557

วิชาที่เรียน- ความเหมือนและความแตกต่างทางความหมายระหว่างสุภาษิตเกี่ยวกับแรงงานในภาษารัสเซียและชูวัช

จุดประสงค์ของงานนี้— การศึกษาเปรียบเทียบสุภาษิตของภาษาที่ศึกษาและการระบุโดยอาศัยคุณสมบัติทั่วไปและเฉพาะของชาตินี้

เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ ดังต่อไปนี้ งาน:

การวิเคราะห์สภาพการศึกษาและพัฒนาสุภาษิตและประเด็นทางทฤษฎีที่เกี่ยวข้องในด้านหัวข้อที่พิจารณา

การกำหนดลักษณะและการจำแนกสุภาษิตในภาษาชูวัชและรัสเซียตามกลุ่มเฉพาะเรื่อง

การศึกษาเปรียบเทียบสุภาษิตและคำพูดของภาษาเหล่านี้ในแง่ความหมาย

คุณค่าของสุภาษิตและคำพูด

คนที่สร้างสุภาษิตในสมัยก่อนไม่รู้จะเขียนอย่างไร เพราะพวกเขาไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร พวกเขาจึงไม่รู้หนังสือ ดังนั้นสุภาษิตจึงเป็นวิธีเดียวที่จะรักษาประสบการณ์ชีวิตและการสังเกตของพวกเขา ความหมายของสุภาษิตอยู่ที่ความจริงที่ว่าพวกเขาช่วยสะท้อนความคิดของผู้คนในความหลากหลายความเก่งกาจและความขัดแย้งทั้งหมด นอกจากนี้ สุภาษิตเป็นส่วนสำคัญของวิถีชีวิตของผู้คน มาตรฐาน และนิสัยของพวกเขา สุภาษิตไม่เคยโต้แย้งและพิสูจน์อะไรพวกเขาค่อนข้างมั่นใจในการแสดงความคิดเห็นของผู้คนเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขากำลังบอกเรา สุภาษิตยืนยันหรือปฏิเสธ แต่พวกเขาทำในลักษณะที่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกเขาพูดถูก ในเวลาเดียวกัน สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าสุภาษิตหนึ่งเป็นความคิดที่สำคัญ แต่สุภาษิตนับพันที่อาศัยอยู่ท่ามกลางผู้คนเป็นตัวแทนของภาพชีวิตพหุภาคีและมีความหมายลึกซึ้ง สุภาษิตยังใช้สอนอุดมคติเชิงบวก เช่น ความกล้าหาญ ความซื่อสัตย์ มิตรภาพ ทำให้เราเป็นแบบอย่างของพฤติกรรมที่มีคุณธรรมสูง พวกเขาสอนให้เราแยกแยะความดีและความชั่ว

ตอนที่ 1 จากประวัติสุภาษิต

ที่มาของสุภาษิตค่อนข้างหลากหลาย ประเด็นหลักคือการสังเกตชีวิตของผู้คนโดยตรง ประสบการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์ของผู้คน การต่อสู้กับผู้รุกรานจากต่างประเทศ ความรักอย่างแรงกล้าต่อมาตุภูมิและความเกลียดชังต่อศัตรู ความแข็งแกร่ง ความกล้าหาญ และความกล้าหาญของชาวรัสเซีย ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในคำพูดสั้นๆ แต่ชาญฉลาด คนทำงานที่สร้างความมั่งคั่งของประเทศและปกป้องมันจากผู้บุกรุกจากต่างประเทศที่อิดโรยเป็นเวลาหลายศตวรรษภายใต้แอกอันหนักหน่วงของการเอารัดเอาเปรียบและเป็นทาส ประชาชนเห็นผู้กระทำผิดของชีวิตอันยากลำบากของพวกเขา ความทุกข์ทรมานของพวกเขาในโบยาร์ เจ้าหน้าที่ คริสตจักร เจ้าของบ้าน และต่อจากนั้นในนายทุน มีการสร้างสุภาษิตมากมายที่สะท้อนถึงชีวิตที่ยากลำบากและหิวโหยของชาวนาซึ่งตรงกันข้ามกับชีวิตที่อุดมสมบูรณ์และไร้กังวลของอาจารย์ที่คั้นน้ำผลไม้ทั้งหมดออกจากเขา การต่อสู้ทางชนชั้น ทั้งเปิดเผยหรือซ่อนเร้นไม่เคยหยุดนิ่ง และคำพูดที่มุ่งหมายอย่างดีเป็นอาวุธที่เฉียบแหลมในการต่อสู้ครั้งนี้ (คำพูดของข้ารับใช้ก็เหมือนเขา แววตาของ Smerda แย่ยิ่งกว่าการล่วงละเมิด) แต่มุมมองและความคิดของผู้คนค่อยๆ เปลี่ยนไป การเปลี่ยนแปลงที่เฉียบแหลมในจิตใจของผู้คนเกิดขึ้นหลังจากการปฏิวัติครั้งใหญ่ในเดือนตุลาคม เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติที่มีการสร้างสถานะของคนงานและชาวนาขึ้น คนงานได้รับสิทธิที่เท่าเทียมกัน ผู้หญิงได้รับการปลดปล่อยจากครอบครัวและการเป็นทาสทางสังคมเป็นเวลาหลายศตวรรษ ผู้คนกลายเป็นเจ้านายที่แท้จริงของโชคชะตาของตนเองและได้รับเงื่อนไข แรงงานสร้างสรรค์ฟรี (พันธสัญญาของเลนินแผ่ไปทั่วโลก มีคบไฟและเทียน และตอนนี้เป็นตะเกียงของอิลิช) แต่การสร้างสรรค์สิ่งใหม่ ๆ ผู้คนไม่ได้ทิ้งสิ่งที่ดีที่สุดทั้งหมดที่บรรพบุรุษของเราสั่งสมมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ (นักบวชจะซื้อเงินและหลอกลวงพระเจ้า - เราไม่มีเงื่อนไข) แต่ความรักในการทำงานทักษะและฝีมือความกล้าหาญความซื่อสัตย์รักบ้านเกิดมิตรภาพและคุณสมบัติอื่น ๆ ที่ไม่สามารถแสดงออกอย่างเต็มกำลังมาก่อนในสมัยของเราเท่านั้นที่ได้รับโอกาสทั้งหมดสำหรับการเปิดเผยที่สมบูรณ์ที่สุด และสุภาษิตที่พูดถึงคุณสมบัติเหล่านี้จะเป็นเพื่อนของเราเสมอ สุภาษิตสะท้อนโลกอันกว้างใหญ่ซึ่งมีเหตุการณ์สำคัญบางอย่างหรือความสัมพันธ์ทางสังคมเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง สะท้อนถึงความสัมพันธ์ในครอบครัว ชีวิตบ้าน และอื่นๆ อีกมากมาย ทุกวันนี้ สำนวนทางวรรณกรรมมากมายที่นำมาจากนิยายโดยตรงยังคงกลายเป็นคำพูดและสุภาษิต เฉพาะในปัจจุบันเท่านั้น สุภาษิตไม่ใช่ของเก่า ไม่ใช่อดีต แต่เป็นเสียงที่มีชีวิตของผู้คน ผู้คนจะจดจำเฉพาะสิ่งที่ต้องการในวันนี้และในวันพรุ่งนี้

ตอนที่ 2 เกี่ยวกับนักสะสมสุภาษิต

การรวบรวมสุภาษิตเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 17 เมื่อมือสมัครเล่นบางคนเริ่มรวบรวมคอลเล็กชั่นที่เขียนด้วยลายมือ ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 17 มีการพิมพ์สุภาษิตในหนังสือแยกต่างหาก ในยุค 30-50 ของศตวรรษที่ XIX นักวิทยาศาสตร์และนักเขียนชาวรัสเซีย Vladimir Ivanovich Dal (1801-1872) ได้รวบรวมสุภาษิต คอลเลกชัน "สุภาษิตของคนรัสเซีย" ของเขารวมข้อความประมาณ 30,000 ฉบับ ตั้งแต่นั้นมามีการเผยแพร่สุภาษิตและคำพูดมากมาย แต่ในสมัยของเราการรวบรวมของ V.I. ดาเลียสมบูรณ์และทรงคุณค่าที่สุด ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 บทความเกี่ยวกับสุภาษิตถูกสร้างขึ้นโดยผู้คนที่มีความเชี่ยวชาญหลากหลาย: นักชาติพันธุ์วิทยา นักเขียน นักข่าว อาจารย์ นักประวัติศาสตร์ แพทย์ งานวิจัยที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับสุภาษิต ได้แก่ P. Glagolevsky, "Syntax of the language of Russian proverbs" (St. Petersburg, 1874); A. I. Zhelobovsky“ ครอบครัวตามมุมมองของชาวรัสเซียแสดงในสุภาษิตและงานกวีนิพนธ์พื้นบ้านอื่น ๆ” (Voronezh, 1892); S. Maksimov, Winged Words (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2433); N. Ya. Ermakov, "สุภาษิตของคนรัสเซีย" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2437) ฯลฯ นักวิจัยสุภาษิตเชื่อว่าแรงผลักดันสำหรับการปรากฏตัวของงานเหล่านี้คือการรวบรวมสุภาษิตโดย V. I. Dahl ซึ่งสร้างรากฐานที่มั่นคง เพื่อการศึกษาของพวกเขา งานที่น่าสนใจเขียนโดย AI Zhelobovsky ครูสอนยิมเนเซียม ในตอนแรกเขาอ้างถึงสุภาษิตว่า "ผู้คนพูดถึงชีวิตของพวกเขาอย่างไร" สุภาษิต "แสดงสภาพภายนอกและโครงสร้างภายในของชีวิตครอบครัวและสังคมอย่างไร" จากนั้นเขาก็แสดงให้เห็นว่าสุภาษิตแสดงลักษณะของหัวหน้าครอบครัว, ภรรยา, เด็ก, แม่, แม่เลี้ยง, การแต่งงาน, สังเกตความไม่เท่าเทียมกันของผู้หญิงในรัสเซียก่อนปฏิวัติ, การกดขี่, ความอัปยศอดสู, พูดอย่างเต็มตาและเปรียบเปรยเกี่ยวกับผู้หญิงรัสเซียจำนวนมาก ที่ปรากฏในสุภาษิตดูถูกเหยียดหยาม การศึกษาของสะสม งานวิจัย และบทความเกี่ยวกับสุภาษิตแสดงให้เห็นว่าในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 มีความก้าวหน้าไปอีกขั้นตลอดเส้นทางการศึกษาและรวบรวมสุภาษิตรัสเซีย ในช่วงเวลานี้หลังจากการเปิดตัวคอลเล็กชั่นสุภาษิตที่มีชื่อเสียงโดย V. Dahl มีคอลเล็กชั่นใหม่บทความที่น่าสนใจและผลงานเกี่ยวกับสุภาษิตจำนวนมากปรากฏขึ้นในประเทศ

นักสะสมสุภาษิตชูวัช

สุภาษิตของ Bashkirs เช่นเดียวกับชาวเตอร์กคนอื่น ๆ เรียกว่า "makal" (คำที่มาจากภาษาอาหรับแปลว่า "คำพูดที่พูดในสถานที่นี้") พร้อมกับคำนี้ในหมู่ผู้คนมีคำจำกัดความ "คำพูดของคนโบราณ", "คำพูดของคนแก่", "คำพูดของบรรพบุรุษ", "คำพูดของผู้คน" Chuvash มี "watisem kalani" - "คำพูดของคนชรา" นี่คือวิธีที่ประชาชนแสดงความเคารพต่อคำพูดเหล่านี้ เรียกพวกเขาว่า "คำพูดของบรรพบุรุษ" แม้จะมีคำจำกัดความที่หลากหลาย แต่ความหมายทางศีลธรรมของผลงานประเภทนี้ยังคงเหมือนเดิม: “คำ การแสดงออกที่มาจากส่วนลึกของศตวรรษ; ภูมิปัญญาที่สืบทอดมาจากรุ่นก่อน” ดังนั้นสัญญาณของเอกลักษณ์ของสุภาษิต Chuvash และรัสเซียจึงสามารถเห็นได้ในคำจำกัดความของคำศัพท์ประเภท ชนชาติทั้งสองเรียกสุภาษิตของปราชญ์ นิทานพื้นบ้าน Chuvash ประเภทเล็ก ๆ เริ่มรวบรวมในศตวรรษที่ 19 พจนานุกรมแรกของภาษารัสเซีย Chuvash - "พจนานุกรมรูทของภาษา Chuvash-Russian" (1875-) นำไปสู่ต้นกำเนิดของภาษา ผู้เขียนคือ Zolotnitsky Nikolai Ivanovich S.M.Mikhailov, N.I.Zolotnitsky, I.N.Yurkin, N.I.Ashmarin, Pette, Yuhankka, K.Pilesh, V.A.Dolgov, N.V.Nikolsky, I.I. Odyukov, N.R. Romanov, I.S. Tuktash และคนอื่น ๆ เนื้อหาที่อุดมไปด้วยภาษา Chun Ashmarin N.I. งานหลักของ Ashmarin คือพจนานุกรม 17 เล่มของภาษา Chuvash ซึ่งนักวิทยาศาสตร์ได้เตรียมการมานานกว่า 30 ปี สองเล่มแรกตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2453 และ พ.ศ. 2455 เล่มสุดท้าย เล่มที่ 17 ตีพิมพ์ในปี 1950 ที่ Cheboksary นักวิทยาศาสตร์ได้รวบรวม ประมวลผล และตีพิมพ์ผลงานนิทานพื้นบ้านชูวัช ตามตัวอย่างของ N.I.Ashmarin G.I.Komisarov ได้เปิดตัวคอลเล็กชั่นสื่อประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์วิทยาและคติชนวิทยาเกี่ยวกับ Chuvashs ของ Southern Urals รวบรวมตำนานพื้นบ้านสุภาษิตและคำพูด แม้จะมีพื้นฐานที่มีอยู่ แต่นิทานพื้นบ้าน Chuvash ในอาณาเขตของสาธารณรัฐบัชคอร์โตสถานยังไม่ได้รับการศึกษาเพียงพอ

ส่วนที่ 3 การเปรียบเทียบสุภาษิตรัสเซียและชูวัชกับตัวอย่างสุภาษิตเกี่ยวกับงาน

ทุก ๆ สามของประเทศที่มีประชากรข้ามชาติรัสเซียมีภาษาแม่ที่สอง สำหรับฉัน นี่คือภาษาชูวัช สำหรับตัวฉันเอง ฉันเพิ่งค้นพบมัน ด้วยความละอายของฉันเอง เมื่อไม่นานนี้เอง ภาษาน่าสนใจมากสำหรับฉัน มีเสน่ห์ เพราะมันซึมซับน้ำนมแม่ ผู้ที่ไม่รู้ภาษาแม่จะไม่เรียนรู้ภาษาอื่น สุภาษิตนี้มีมาแต่โบราณแต่ก็ยังมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน การเรียนรู้ภาษาแม่ของฉันเริ่มด้วยการศึกษาสุภาษิตชูวัช

ฉันรู้สึกประหลาดใจและตื่นเต้นที่สุภาษิต Chuvash หลายเล่มคล้ายกับสุภาษิตรัสเซียและมีความคล้ายคลึงกัน เป้าหมายคือการเปรียบเทียบสุภาษิตรัสเซียและชูวัช

สุภาษิตรัสเซียและชูวัชช่วยฉันเขียนถึงชาวหมู่บ้าน Chuvash แห่ง Elbulak-Matveevka เขต Bizhbulyaksky ของสาธารณรัฐบัชคอร์โตสถานและเมืองอูฟา

สัมภาษณ์ผู้ตอบแบบสอบถาม 200 คน - ผู้พูดภาษารัสเซียและชูวัช เป็นไปได้ที่จะเขียนสุภาษิตรัสเซียและชูวัช 386 (ภาคผนวก 1) นี่คือ 74% ของผู้ตอบแบบสอบถามทั้งหมด 26% ไม่สามารถตั้งชื่อสุภาษิตเดียวได้ และหนึ่งในสามของผู้ตอบแบบสอบถามมีปัญหาในการตั้งชื่อสุภาษิตทันที (ภาคผนวก 2) ในบรรดา 84 คนที่สัมภาษณ์ Chuvash ก่อนอื่นพวกเขาจำสุภาษิตในภาษารัสเซียและเฉพาะในภาษา Chuvash ดั้งเดิม (วิดีโอ)

หลังจากวิเคราะห์และจัดกลุ่มสุภาษิต เราพบว่าสุภาษิตเกี่ยวกับงาน ครอบครัว และมิตรภาพมักใช้ในการพูดมากขึ้น

ความหมายของสุภาษิต	ผู้ตอบแบบสำรวจชิ้น





เกี่ยวกับคุณค่าของมนุษย์

แรงงานเป็นหมวดหมู่พื้นฐานของปรัชญาพื้นบ้านซึ่งเป็นพื้นฐานของการเป็น: ไม่เคยเกิดขึ้นกับคนง่ายๆที่สามารถอยู่ได้โดยไม่ได้ทำอะไรเลยดังนั้นจึงค่อนข้างเป็นธรรมชาติที่หัวข้อเรื่องแรงงานในชูวัชและสุภาษิตรัสเซียเป็นศูนย์กลาง เราสามารถยืนยันสิ่งนี้ได้จากการสำรวจทางสังคมวิทยา เราได้รวบรวม 54 Chuvash 61 สุภาษิตรัสเซีย (ภาคผนวก 3)

นักวิทยาศาสตร์แยกแยะการรับรู้ของแรงงานสองระดับ ประการแรก มนุษย์มองว่าแรงงานเป็นสิ่งจำเป็น ประการที่สอง ในระดับที่สูงขึ้น แรงงานถูกตีความว่าเป็นความต้องการภายในของมนุษย์

กล่าวอีกนัยหนึ่งในกรณีแรกบุคคลถูกบังคับให้ทำงานเป็นครั้งแรกและตั้งแต่วัยเด็กเขาเริ่มเข้าใจว่างานเป็นสิ่งจำเป็น แต่ในขณะเดียวกันนิสัยในการทำงานยังไม่ได้รับการพัฒนาในบุคคลความปรารถนา เพราะงานยังไม่เกิด

ในกรณีที่สอง คน ๆ หนึ่งได้ตระหนักแล้วว่างานได้กลายเป็นส่วนสำคัญในชีวิตของเขา ต้องขอบคุณการทำงานที่เขาหาเลี้ยงชีพ และยังสามารถตระหนักถึงแรงบันดาลใจและเป้าหมายของเขา ได้รับความรู้และประสบการณ์ใหม่ ๆ

ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้ว่าก่อนที่คน ๆ หนึ่งจะมองว่าแรงงานเป็นความหมายหลักของการดำรงอยู่ของเขา ตัวเขาเองต้องดำเนินชีวิตอยู่ไกลเพื่อความเข้าใจดังกล่าว ปฏิบัติหน้าที่แรงงานของตนอย่างเป็นระบบ แม้กระทั่งสิ่งที่เขาไม่ชอบ แต่บุคคลต้องค่อยๆ ตระหนักถึงคุณค่าของแรงงาน จากการวิเคราะห์วัสดุที่เก็บรวบรวมได้มีการระบุสุภาษิตที่เข้าใจถึงคุณค่าของแรงงาน:

คุณจะไม่พลาดงานฝีมือ

ไม่มีอะไรได้มาโดยปราศจากการทำงานหนัก

งานสอนการทรมานและอาหาร

บนพื้นฐานของวัสดุที่รวบรวมได้ดำเนินการจำแนกสุภาษิตเกี่ยวกับแรงงาน กลุ่มที่มีจำนวนมากที่สุดประกอบด้วยสุภาษิตที่แสดงทัศนคติเชิงบวกหรือเชิงลบต่องาน ในกลุ่มสุภาษิตที่แสดงการประเมินในเชิงบวกของกิจกรรมแรงงานเน้นเป็นพิเศษที่บทบาทของงานในชีวิตมนุษย์:

สุภาษิตรัสเซีย

สุภาษิตชูวัช

ใครไม่ทำงานอย่ากิน

ความอดทนและการทำงานจะบดขยี้ทุกสิ่ง

ตัดสินผู้ชายด้วยงานของเขา

สุภาษิตต่อไปนี้ให้การประเมินงานเชิงลบ:

คุณไม่สามารถทำทุกอย่าง

งานไม่แช่ง ไม่ตกน้ำ

Ĕç wilsen te viç kunlăh ยูลัต (งานและหลังความตายจะคงอยู่สามวัน)

ในกลุ่มการประเมินเชิงลบ มีการแสดงทัศนคติที่ดูหมิ่นต่องาน ควรสังเกตว่ามีสุภาษิตน้อยมากที่ประเมินกิจกรรมด้านแรงงานในเชิงลบ

โดยทั่วไปสุภาษิตของภาษารัสเซียและชูวัชมีทัศนคติเชิงบวกต่อการทำงาน แรงงานได้รับการยอมรับว่าเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นในชีวิตของบุคคลด้วยเหตุนี้จึงสามารถปรับปรุงความเป็นอยู่ที่ดีและสถานการณ์ทางการเงินบรรลุความสำเร็จในชีวิตบรรลุเป้าหมายบางอย่างตระหนักถึงความฝันของตนเอง สามารถเห็นได้ชัดเจนในสุภาษิตต่อไปนี้:

คุณจะไม่สูญเสียฝีมือของคุณ

Puyan purănas มีขนาดเล็ก kămaka çinche larma yuramast (ถ้าอยากอยู่อย่างมั่งคั่งก็นอนบนเตาไม่ได้)

ชาวรัสเซียและชาวชูวัชมีอัธยาศัยดี สุภาษิตต่อไปนี้สะท้อนความเข้าใจของผู้คนว่าคุณภาพของแรงงานกำหนดว่าครอบครัวจะได้รับอาหารหรือไม่ โต๊ะจะเต็มไปด้วยอาหารหรือไม่:

สุภาษิตรัสเซีย

สุภาษิตชูวัช

คุณไม่จม คุณไม่ระเบิด

หัตถกรรมเป็นผู้หาเลี้ยงครอบครัวทองคำ

Ĕçlemesĕr khirăm tăranmast. (คุณไม่สามารถเลี้ยงตัวเองได้โดยไม่ต้องใช้แรงงาน).

Çiesi çămăl ta, ĕçlessi yivăr. (กินดีแต่ทำงานหนัก)

อัลลา คูร์ลาห์ ปุลสาสซาน ปิระ มานตาร์ พูลัต (มือแข็งคออ้วน)

Yĕre-yĕre ĕçleken kula-kula çiet (ใครทำงานร้องไห้กินยิ้ม)

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă. (งานหนักแล้วอาหารก็อร่อย)

Ĕçle ĕçle çi, ĕçlemesen an ta çi. (ทำงาน ทำงาน กินให้อิ่ม คุณจะไม่ทำงาน - และไม่ขออาหาร)

Khytă ĕçlekenshĕn çăkăr ta kulachă Pek. (ใครทำงานขยัน ขนมปังดำก็อร่อยกว่า kalach)

Kam kulach çies tet, kămaka çinche vyrtmast (ใครอยากกิน kalachi จะไม่นอนบนเตา)

Ĕç apat ytmast, văl hăy tărantat งานไม่ขอขนมปัง Zini mĕnle, ĕçleni zavnashkal ขนมปังคืออะไร ก็เป็นอย่างนั้น Ală-ura çypăçsançyn vyçă aptra suit. ถ้าคดีติดมือคนๆนั้นจะไม่อดตาย

Urasem utsan alăsem tărantaraçĕ. อุราเสมอุตซาน alăsem tărantaraçĕ. ถ้าเท้าเดิน มือก็จะเจออาหาร

ผู้คนมักมองว่าแรงงานเป็นแหล่งรายได้ความมั่งคั่ง:

Ĕçlemesĕr, purlăh pulmast (คุณไม่สามารถทำโชคได้โดยไม่ต้องใช้แรงงาน)

หัตถกรรมเป็นผู้หาเลี้ยงครอบครัวทองคำ

งานฝีมือไม่ขอดื่มและกิน แต่ให้อาหารตัวเอง

ดังนั้นช่างฝีมือจึงได้รับคุณค่าเสมอ:

สุภาษิตรัสเซีย

สุภาษิตชูวัช

เจ้านายทุกคนในทางของตัวเอง

ทุกผลงานของท่านอาจารย์สรรเสริญ

สุภาษิตสะท้อนภูมิปัญญาชาวบ้าน กฎเกณฑ์ทางศีลธรรมเพื่อชีวิต พวกเขาเป็นตัวแทนของชีวิตในวงกว้างและมีการปฐมนิเทศทางการศึกษา พวกเขาฝังประสบการณ์ของผู้คน เรื่องของสุภาษิตมีความหลากหลาย

ในภาษาชูวัชและรัสเซีย มีสุภาษิตค่อนข้างมากที่ประณามความเกียจคร้าน ความเกียจคร้าน และความเกียจคร้าน สุภาษิตของกลุ่มนี้แสดงทัศนคติเชิงลบต่อคนที่ไม่ต้องการและไม่ชอบทำงาน:

สุภาษิตรัสเซียและชูวัชไม่ต้องกลัวงาน:

มันแย่มากที่จะเริ่ม

ตากลัว แต่มือทำ

ตามสุภาษิตรัสเซียและชูวัชหลายฉบับ เราสามารถตัดสินได้ว่าผลงานที่ดีมีความสำคัญ ซึ่งสามารถทำได้ผ่านงานคุณภาพสูงเท่านั้น:

สุภาษิตรัสเซีย

สุภาษิตชูวัช

Ĕçlemesĕr, purlăh pulmast (คุณไม่สามารถทำโชคลาภได้โดยไม่ยาก)

Tarlichchen ĕçlesen tăranichchen çietĕn. (คุณทำงานจนเหงื่อออก กินให้อิ่ม)

Puyan purănas เป็น kămaka çinche larma yuramast ขนาดเล็ก (ถ้าอยากอยู่อย่างมั่งคั่ง นอนบนเตาไม่ได้)

ในเวลาเดียวกันความเป็นจริงและกระบวนการต่าง ๆ ของแรงงานในชนบทถูกนำเสนอในกลุ่มสุภาษิตรัสเซีย ชาวรัสเซียชื่นชมบทบาทของเครื่องมือในกระบวนการแรงงานเป็นอย่างมาก

คุณไม่สามารถตัดหญ้าแห้งโดยไม่มีเคียว

ในบรรดาสุภาษิตชูวัชที่เราได้ยิน เราบันทึกเพียงคำเดียวที่เข้าใจความหมายนี้:

อย่ารีบเร่งด้วยวาจา จงเร่งด้วยการกระทำของตน

ความหมายต่อไปคือ "ความอดทนและแรงงาน" ได้ทำงานที่ยอดเยี่ยมอะไรและทำโดยไม่อดทน? ความอดทนบนขอบ - บนขอบและผลงาน ดังนั้นสุภาษิตเกี่ยวกับความอดทนและการทำงานจึงหยั่งราก กลายเป็นส่วนสำคัญของจิตวิญญาณและความแข็งแกร่งของผู้คนของเรา:

หยดหนึ่งกลวงก้อนหิน

คุณสมบัติของมนุษย์เช่นความขยันหมั่นเพียรในกระบวนการแรงงานพบการตอบสนองในเชิงบวกในศิลปะพื้นบ้าน นี่เป็นตัวอย่างที่น่าเชื่อในสุภาษิตต่อไปนี้:

สุภาษิตของชาวรัสเซียและชาวชูวัชเรียกคนให้ทำงานเนื่องจากงานในความคิดของพวกเขาเป็นแหล่งของสุขภาพจึงช่วยยืดอายุ:

พวกเขามีสุขภาพดีจากการทำงาน แต่ป่วยจากความเกียจคร้าน

Ĕçleken çynnăn pichĕnar เป็ก. (คนงานหน้าแดง)

ดังนั้น สุภาษิตจึงเป็นตัวแทนของชีวิตชั้นกว้างและมีลักษณะการศึกษา

การวิเคราะห์พบว่าสุภาษิตของชาวชูวัชหลายคนมีความคล้ายคลึงกันในภาษารัสเซีย:

Ĕçlemesĕr khirăm tăranmast. (คุณไม่สามารถเลี้ยงตัวเองได้โดยไม่ต้องใช้แรงงาน) - ถ้าคุณไม่ทำงานหนัก คุณจะไม่ได้ขนมปัง

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă. (ถ้างานยาก อาหารอร่อย) - งานมีรสขม แต่ขนมปังก็หวาน ทำงานจนเหงื่อออก กินข้าวตามล่า

Kam kulach çies tet, kămaka çinche vyrtmast. (ใครอยากกิน kalachi จะไม่นอนบนเตา) - ถ้าอยากกิน kalachi อย่านั่งบนเตา

Ĕçlese pĕtersen กันมะ เลห์. (เลิกงานแล้วได้พักบ้างก็ดี) - เลิกงานเดินอย่างกล้าหาญ

กัลลามัลลา อุตมะซัน kun kaçmalla mar ikken. (ปรากฎว่ายากที่จะใช้เวลาทั้งวันถ้าคุณไม่เดินไปมา) - วันนี้น่าเบื่อจนถึงเย็นถ้าไม่มีอะไรทำ

ความเบื่อหน่ายอยู่ในมือของคุณเอง การกระทำเล็กน้อยดีกว่าความเกียจคร้านใหญ่

ความคล้ายคลึงกันของสุภาษิตในความคิดของเรามักไม่ได้อธิบายโดยการยืม แต่โดยสภาพความเป็นอยู่ที่เดียวกันของชั้นการทำงานของประชากร แต่ในขณะเดียวกัน เราไม่สามารถปฏิเสธอิทธิพลซึ่งกันและกันทางวัฒนธรรมและการยืมของเพื่อนบ้านได้ ความคล้ายคลึงกันของสุภาษิตชูวัชและสุภาษิตรัสเซียเป็นผลมาจากการสื่อสารระหว่างประชาชนและการเสริมสร้างวัฒนธรรมและศิลปะของคนคนหนึ่งโดยการเรียนรู้ความสำเร็จทางศิลปะและวัฒนธรรมของอีกคนหนึ่ง

บทสรุป

หลังจากศึกษาสุภาษิตรัสเซียและชูวัชจำนวนมากเกี่ยวกับแรงงานแล้ว จึงมีการเปิดเผยดังต่อไปนี้:

สัญญาณของเอกลักษณ์ของสุภาษิตของ Chuvash และ Russians สามารถเห็นได้ในคำจำกัดความของคำศัพท์ประเภทสุภาษิต ชนชาติทั้งสองเรียกสุภาษิตของปราชญ์

วัฒนธรรมรัสเซียและชูวัชถูกครอบงำโดยสุภาษิตที่แสดงทัศนคติเชิงบวกต่อการทำงาน

สำหรับทั้งชาวรัสเซียและชาวชูวัช การปฏิบัติงานด้านแรงงานที่มีคุณภาพและมีความรับผิดชอบเป็นสิ่งสำคัญยิ่ง

ในวัฒนธรรมทางภาษาทั้งสองงานถือเป็นพรซึ่งตรงข้ามกับความเกียจคร้านและความเกียจคร้านซึ่งส่งผลเสียต่อบุคคลและป้องกันไม่ให้เขาประสบความสำเร็จ

สุภาษิต Chuvash จำนวนมากเทียบเท่ากับสุภาษิตรัสเซียซึ่งอธิบายโดยสภาพความเป็นอยู่ที่คล้ายคลึงกันของคนทำงานและอิทธิพลซึ่งกันและกันทางวัฒนธรรม

ดังนั้น สุภาษิตจึงเป็นแบบอย่างของคารมคมคาย แหล่งภูมิปัญญา ความรู้เกี่ยวกับชีวิต แนวความคิดและอุดมคติของชาวบ้าน และหลักคุณธรรม สุภาษิตซึ่งถือกำเนิดขึ้นในรูปแบบกวีนิพนธ์พื้นบ้านในสมัยโบราณ มีมานานหลายศตวรรษและมีบทบาทในชีวิตประจำวัน วรรณกรรม และศิลปะ โดยหลอมรวมเข้ากับวัฒนธรรมพื้นบ้าน

บรรณานุกรม

1. สุภาษิตของคนรัสเซีย” V.I. ดาห์ล 1984

2. “ สุภาษิต Chuvash คำพูดและปริศนา” N.R. โรมานอฟ 2004

3. พจนานุกรมภาษารัสเซีย-ชูวาช V.G. Egorov 1972

4. "การรวบรวมสุภาษิต Chuvash คำพูดและสำนวนที่เป็นที่นิยม" อี.เอส. Sidorova, V.A. เอนเดรอฟ 1782

5. Ashmarin N.I. พจนานุกรมภาษาชูวัช เชบอคซารี: ชูวัช หนังสือ. สำนักพิมพ์ พ.ศ. 2542

6. Zolotnitsky N.I. ชื่อความสัมพันธ์ในครอบครัวระหว่างชูวัช คาซาน: Univ. วิชาการพิมพ์, 1971. - 16 น.

7. สุภาษิต Chuvash คำพูดปริศนา - N.R. Romanov Cheboksary 2004

8. Lyatsky E. A. ข้อสังเกตหลายประการเกี่ยวกับคำถามสุภาษิตและคำพูด "Izv. อ๊อต รัสเซีย แลง และคำพูด Academy of Sciences, 1897 เล่มที่ 2 เล่ม 3

9. A. A. Potebnya, จากการบรรยายเกี่ยวกับทฤษฎีวรรณคดี. นิทาน สุภาษิต คำพูด คาร์คอฟ พ.ศ. 2437

10. คอลเล็กชั่นของ P.: Simony P. คอลเล็กชั่นสุภาษิตรัสเซียโบราณคำพูดปริศนา ฯลฯ ศตวรรษที่ XVII-XIX หมายเลข ครั้งที่สอง

11. Snegirev I. , สุภาษิตและอุปมาพื้นบ้านรัสเซีย, M. , 1848.

12. Shakhnovich M. , สุภาษิตและคำพูดเกี่ยวกับนักบวชและศาสนา, M.-L. , 1933

13. Scheideman B. , มอสโกในสุภาษิตและคำพูด, M. , 1929.

14. Shirokova O. ชีวิตของสุภาษิต "ภาษารัสเซียในโรงเรียนโซเวียต", 2474, ฉบับที่ 6-7

15. Volkov G.N. มุมมองการสอนของชาวชูวัชในคำพูดและสุภาษิต / Uchen แอป. ชนิ. เชบอคซารี: Chuv. หนังสือ. สำนักพิมพ์ 2497. - ฉบับ. X. - ส. 183-208.

16. สุภาษิตและคำพูด / คอมพ์ วี.ดี. Sysoev.-M.: P62 AST: Astrel, 2009-p.96

17. Dal V.I. สุภาษิตของคนรัสเซีย ม.: ศิลปิน. วรรณกรรม พ.ศ. 2532 - ท.

เอกสารแนบ 1

ภาคผนวก 2

ภาคผนวก 3

สุภาษิตรัสเซีย

สุภาษิตชูวัช

การอยู่โดยไม่ได้งานก็มีแต่ควันขึ้นฟ้า

แรงงานเลี้ยงดูคน แต่ความเกียจคร้านทำให้เสีย

ใครไม่ทำงานอย่ากิน

ความอดทนและการทำงานจะบดขยี้ทุกสิ่ง

คุณไม่สามารถแม้แต่จะดึงปลาออกจากบ่อโดยไม่ยาก

ตัดสินผู้ชายด้วยงานของเขา

การกระทำเล็กน้อยดีกว่าความเกียจคร้านใหญ่ /

ไม่มีงานวันก็เหมือนหนึ่งปี

มือทำงานวิญญาณ - วันหยุด

คุณจะไม่พลาดงานฝีมือ

ไม่มีอะไรได้มาโดยปราศจากการทำงานหนัก

งานสอนการทรมานและอาหาร

คุณไม่สามารถทำทุกอย่าง

งานไม่ใช่หมาป่า ไม่หนีเข้าป่า

งานไม่แช่งไม่ลงน้ำ

คุณไม่สามารถจับปลาจากบ่อได้โดยไม่ต้องใช้ความพยายาม

คุณจะไม่สูญเสียฝีมือของคุณ

คุณไม่จม คุณไม่ระเบิด

ทำงานจนเหงื่อออกและกินอาหารตามล่า

ถ้าคุณไม่ทำงานหนัก ขนมปังก็ไม่เกิด

อยากกินคาลาจีอย่านั่งบนเตา

ในการกินปลาคุณต้องปีนลงไปในน้ำ

หัตถกรรมเป็นผู้หาเลี้ยงครอบครัวทองคำ

ช่างทำกุญแจ ช่างไม้ - คนงานของธุรกิจการค้าทั้งหมด

มันไม่ได้แพงขนาดนั้นหรอก ทองคำแดง แต่ราคาแพงสำหรับปรมาจารย์ที่ดี

เจ้านายทุกคนในทางของตัวเอง

ทุกผลงานของท่านอาจารย์สรรเสริญ

ทำอะไรสักอย่าง ไม่ทำอะไรเลย

ฟีดงานและความเกียจคร้านทำให้เสีย

ด้วยเครื่องตัดหญ้าที่ไม่ดีการตัดหญ้าก็ไม่ดีเช่นกัน

ไม่มีใครดีเมื่อสิ่งต่างๆ ป่วย

มนุษย์ทำงาน โลกไม่เกียจคร้าน มนุษย์ขี้เกียจ - โลกไม่ทำงาน

มันแย่มากที่จะเริ่ม

ตากลัว แต่มือทำ

ไถให้ลึกขึ้น - เคี้ยวขนมปังให้มากขึ้น

ความสุขไม่ใช่ปาฏิหาริย์ ที่งานไม่เกียจคร้าน

พวกเขามีสุขภาพดีจากการทำงาน แต่ป่วยจากความเกียจคร้าน

หากปราศจากความเจ็บปวดจากการทำงาน ก็ไม่มีความเจริญรุ่งเรือง

ถ้าคุณทำงานหนัก คุณจะมีทั้งขนมปังและนม

ความตั้งใจและการทำงานให้หน่อที่ยอดเยี่ยม

คุณไม่สามารถปั่นด้ายโดยไม่มีแกนหมุนได้

คุณไม่สามารถตัดหญ้าแห้งโดยไม่มีเคียว

ไม่มีแหนบ ช่างตีเหล็กไม่มีมือ

อาจารย์ที่ไม่ดีมีเลื่อยดังกล่าว

ไม่ใช่ช่างไม้ที่ไม่มีขวาน ไม่ใช่ช่างตัดเสื้อที่ไม่มีเข็ม

ไม่ใช่พ่อครัวที่มีมีดยาว

กล่าวว่า - ไม่พิสูจน์ ต้องทำ

อย่ารีบเร่งด้วยวาจา จงเร่งด้วยการกระทำของตน

อดทนไว้คอซแซคคุณจะเป็นอาตามัน

สุนัขทุกตัวมีวันของเขา

หยดหนึ่งกลวงก้อนหิน

ที่จะทำบางสิ่งบางอย่างและไม่ทำอะไรเลย

คนลดน้ำหนักจากการดูแลไม่ใช่จากการทำงาน

พวกเขามีสุขภาพดีจากการทำงาน แต่ป่วยจากความเกียจคร้าน

ถ้าคุณไม่ทำงานหนัก คุณจะไม่ได้ขนมปัง

งานนั้นขมขื่น แต่ขนมปังนั้นหวาน ทำงานจนเหงื่อออก กินข้าวตามล่า

อยากกินคาลาจีอย่านั่งบนเตา

จบงานเดินอย่างกล้าหาญ

วันที่น่าเบื่อถึงเย็นถ้าไม่มีอะไรทำ

ความเบื่อหน่ายอยู่ในมือของคุณเอง

การกระทำเล็กน้อยดีกว่าความเกียจคร้านใหญ่

Ĕçle ĕçle çi, ĕçlemesen an ta çi. (ทำงาน ทำงาน กินให้อิ่ม คุณจะไม่ทำงาน - และไม่ขออาหาร)

Puyan purănas มีขนาดเล็ก kămaka çinche larma yuramast (ถ้าอยากอยู่อย่างมั่งคั่งก็นอนบนเตาไม่ได้)

Ĕçlemesĕr yt çyn mulĕpe purănaimăn. (คุณจะไม่อยู่กับความมั่งคั่งของคนอื่นนานนัก)

Tarlichen ĕçlesen tăranichchen çietĕn. ทาร์ลิเชน (ทำงานจนเหงื่อออก กินอิ่ม)

Ĕç apapt yitmast, văl hăy tărantat. (งานไม่ขอขนมปัง มันเลี้ยงเอง)

Yyvăr huikha ĕç çĕklet (การงานจะขจัดความเศร้าโศก)

Ĕçleken çynnăn pichĕ nar Pek. (หน้าคนงานแดงก่ำ)

Ahal larsan urasăr-alăsăr çyn (เมื่อคุณนั่งเฉยๆ ทุกอย่างก็เหมือนกับคนพิการ)

Ĕç văl - purnăç ilemĕ. (งานสร้างชีวิต)

Ĕç - purnăç tytkăchi. (งานคือกฎแห่งชีวิต)

เงานี้ ĕçpe ขาหนีบ (ผู้ชายมีชื่อเสียงในการทำงานของเขา)

Ĕç ชินนา มุกตาวา กะลารัต. (งานของผู้ชายจะเชิดชู)

กัลลามัลละ อุตมะซัน กุน กาชมัลละ มาร์ อิกเกน.

Çĕr çinche หมอกนี้ ĕç çuk (ไม่มีงานใดในโลกที่มนุษย์ทำไม่ได้)

Ĕçleken ชั่วร้ายที่สุด (คนงานจะไม่ตาย.)

Măyĕ pulsan măykăchĕ pulat (ถ้ามีคอก็จะมีปลอกคอ)

Ĕç wilsen te viç kunlăh ยูลัต (งานและหลังความตายยังคงอยู่ใน

Ĕçchen ală wali ĕç tupănat. (ทำงานให้ชำนาญ.) มี.

Alli ĕçlekene ĕç โง่เขลา

Ĕçchen ălă ĕç เป็นใบ้ (มือที่ชำนาญจะหางานทำ)

Ĕçren hăraman ăsta pulnă. (ผู้ไม่กลัวงานจะเป็นนาย)

อาร์เค็นเมน ăsta pulnă. (ผู้ทำงานไม่เกียจคร้านกลายเป็นเจ้านาย)

Kirek mĕnle ĕçte ăstaran hărat (งานของอาจารย์ก็เกรงกลัว)

Ăsti mĕnle, ĕçĕ çapla. (เจ้านายคืออะไร เป็นเช่นนั้น)

Ĕçchen ală wali ĕç tupănat. (ทำงานให้ชำนาญ.) มี.

Alli ĕçlekene ĕç โง่เขลา

Ĕçchen ălă ĕç เป็นใบ้ (มือที่ชำนาญจะหางานทำ)

Ĕçren hăraman ăsta pulnă. (ผู้ไม่กลัวงานจะเป็นนาย)

อาร์เค็นเมน ăsta pulnă. (ผู้ทำงานไม่เกียจคร้านกลายเป็นเจ้านาย)

Kirek mĕnle ĕçte ăstaran hărat (งานของอาจารย์ก็เกรงกลัว)

Ăsti mĕnle, ĕçĕ çapla. (เจ้านายคืออะไร เป็นเช่นนั้น)

Ală-ura pur çincheakhal larni kilĕshmest (เป็นการไม่สมควรที่จะนั่งเฉยๆ เมื่อแขนและขาไม่บุบสลาย)

อะฮัล ลาริชเชน เคอร์ก อาร์คี ยาวาลา.

Akhal vyrtichchen urlă vyrtakana tărăh çavărsa părah. (แทนที่จะนอนแบบนี้

อะฮัล ลาร์ซาน urasăr-alăsăr çyn Pek. (เมื่อคุณนั่งเฉยๆ ทุกอย่างก็เหมือนกับคนพิการ

Ĕçren kuç hărat that, อะลา ตาวาต. (งานไม่ดีต่อสายตา ไม่ได้อยู่ที่มือ)

Kuç hărat เหล่านั้น, al tăvat. (ตากลัวแต่มือทำ)

Alla shărpăk kĕresren hărasankhăyă ta chĕleymĕn. อัลลอฮฺ (ถ้ากลัวจะสะเก็ดมือ ก็สับคบไฟไม่ได้)

Ĕçren an hăra, văl sanran hărasa tătăr. (อย่ากลัวงาน ปล่อยให้มันกลัวตัวเอง)

Ĕçlemesĕr, purlăh pulmast (คุณไม่สามารถทำโชคลาภได้โดยไม่ยาก)

Tarlichchen ĕçlesen tăranichchen çietĕn. (คุณทำงานจนเหงื่อออก กินให้อิ่ม)

Ĕç yivăr pulsançime tutlă. (ถ้าคุณไม่ทำงานจนเหนื่อย คุณจะไม่แข็งแรงและแข็งแรง)

ศุขล ตุคิชเชน สุกขนะ ตุคการ สาคร vună çula çitnĕ. (ผู้ใดเคยทำงานตั้งแต่ยังเล็กอยู่จะมีอายุ ๘๐ ปี

เชรน ฮารามัน ปัสตา ปุลนา. (ใครไม่กลัวงานจะเป็นนาย)

Huyhă-suyhă hupărlasan husăk tyt. (หากท่านจมอยู่กับความเศร้าโศกและความเศร้าโศก จงหยิบพลั่ว)

อัคเน ทุมาซาร์ อัน มุกตัน. (อย่าโม้ก่อนที่จะทำ.)

Ĕçlese pĕtersen กันมะ เลห์. (เลิกงานแล้วพักผ่อนเยอะๆนะ)

Tÿsekenĕ tÿs ashĕ, tÿseimenni yytă ashĕ çinĕ (คนอดทนกินเนื้อ, คนใจร้อนฆ่าสุนัขของเขา)

Tărăshsan sărt çinche te tulă pulat. (ด้วยความขยันและบนภูเขา คุณสามารถปลูกข้าวสาลีได้)

Văy-khaltan kayichchen ĕçlemesĕr văy-hallă ปูไลมาน. (ถ้าทำงานไม่เหนื่อยก็จะไม่แข็งแรง

สุขัล ตูคีเชเชน สุกขณา ตุฆกัน สการ วูนา คูลา ชิตนฺญ (ผู้ทำงานตั้งแต่ยังเด็กอยู่ได้ ๘๐ ปี)

Ĕçlemesĕr khirăm tăranmast (คุณไม่สามารถเลี้ยงตัวเองได้โดยไม่ต้องใช้แรงงาน)

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă. (งานหนักก็อร่อยนะ)

Kam kulach çies tet, kămaka çinche vyrt suit (ใครอยากกิน kalachi จะไม่นอนบนเตา)

Ĕçlese pĕtersen กันมะ เลห์. (เสร็จงานก็พักผ่อนนะครับ)

กัลลามัลละ อุตมะซัน กุน กาชมัลละ มาร์ อิกเกน.

อะฮัล ลาริชเชน เคอร์ก อาร์คี ยาวาลา.

ชาวชูวัชตัวเล็กแต่น่ารัก มันให้กำเนิดนักวิทยาศาสตร์และปราชญ์ที่ยอดเยี่ยม ศิลปินและสถาปนิก เช่นเดียวกับแจ็คของธุรกิจการค้าทั้งหมด มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ร่ำรวยในนิทานพื้นบ้านและให้วัฒนธรรมของพวกเขากับคนทั้งโลก นอกเหนือจากวิทยาศาสตร์ที่ถูกต้องและมนุษยธรรม เพลงและการเต้นรำ ภาพวาดและวรรณคดี Chuvash ยังเป็นเลิศในประเภทการ์ตูน กวีนิพนธ์ และสุภาษิต

คนเหล่านี้คล้ายกับชาวรัสเซียและยังมีนามสกุลเหมือนกัน: Ivanov, Petrov, Vasiliev, Matveev, Saveliev, Danilov, Antipin และอื่น ๆ อีกมากมาย แม้ว่าภาษาของพวกเขาจะแตกต่างกันและคำพูดของพวกเขาแตกต่างกันในการออกเสียงและตัวละครของพวกเขาสงบสุขมากกว่าชาวชูวัชก็คล่องแคล่วในภาษาสลาฟและเขียนคำพูดได้อย่างยอดเยี่ยม สุภาษิตของพวกเขามีไหวพริบ เหน็บแนม และเป็นความจริง

ในภาษาชูวัช คำอุปมาจะไหลเบา ๆ

ตามคำอุปมา เราหมายถึงสุภาษิตในภาษาชูวัช พวกเขาพูดได้ง่ายและไพเราะราวกับ ditties ในบทกวีรัสเซีย โดยธรรมชาติแล้วคุณไม่จำเป็นต้องจำคำพูดนั้นเอง แค่ฟังผู้หญิงพื้นเมืองว่าร้องเพลงไพเราะแค่ไหนก็เพียงพอแล้ว

สาว Chuvash มักมีของขวัญในการตกแต่งวันหยุดด้วยท่วงทำนองและการเต้นรำที่น่าอัศจรรย์ อยู่ที่งาน Bashkir ที่สุภาษิต Chuvash ตลกมักจะฟังบ่อยที่สุดและทำให้ผู้ชมพอใจ

Kanter akrem shetmar - เขาปลูกป่าน แต่ไม่ขึ้น

Sohalani çavnashkal - เห็นได้ชัดว่าได้รับการดูแลเป็นอย่างดีอย่างอนาถ

M. n Kollyanas: m. n Makras - ฉันควรร้องไห้อะไรฉันควรเสียใจ

ฮายอน เทเลย์ ชอฟแนชกัต? - เห็นได้ชัดว่าชะตากรรมของฉันอยู่ไกล?

Ulyohöttem ç\ll. tu cine - ฉันจะปีนภูเขาสูง

Zyru çyrayöttem shur chul çine - และเขาได้สร้างจารึกบนหินสีขาว

ฮามยอง อัลโยรัน คิลเซส. n - และถ้ามันอยู่ในความประสงค์ของฉัน

Zyrayottem puzyoma yrlekha - เขาทิ้งความสุขของเขาไว้

Yalse ตอนนี้ naçç te yalpa .: งานฉลอง. n te yalpa ตั้งแต่ - ชาวบ้านอยู่กันทั้งหมู่บ้าน เราก็จะอยู่กันทั้งหมู่บ้าน

ภาษาสัญลักษณ์ที่แปลกประหลาดสร้างความลึกลับให้กับชนเผ่า Russian Chuvash ที่หายาก นี่เป็นอีกสาขาหนึ่งที่มีรากฐานมาจากประวัติศาสตร์อันไกลโพ้นและเจริญรุ่งเรืองในยุคปัจจุบัน มันเติบโตเป็นอารยธรรมที่สวยงามด้วยขนบธรรมเนียมและขนบธรรมเนียมของมัน เมื่อได้ฟังงานของคนพวกนี้แล้ว พูดได้ว่าในภาษาชูวัช คำอุปมาจะค่อยๆ ไหลออกมา

และวิญญาณของรัสเซียก็มีกลิ่น

ลองเลือกสำนวนภาษารัสเซียสำหรับสุภาษิต Chuvash และเปรียบเทียบกัน

ลองอ่านลิ้นของ Chuvash สองสามข้อ:

ในขณะที่ปัญหาใน Troika ความสุขก็เหยียบย่ำ
มีคนที่ฉลาดกว่าคนฉลาดและเข้มแข็งกว่าคนเข้มแข็ง
โกงพูดว่า: "ปล่อยให้มันเป็นสีดำ แต่เป็นลูกของตัวเอง"
ในพุ่มไม้ที่หมาป่ากอดกัน แพะจะไม่มีชีวิตอยู่
สิ่งที่สำคัญคืองานของผู้ชาย ไม่ใช่ตำแหน่งของเขา
สง่าราศีที่ดีเดินด้วยเท้า ความรุ่งโรจน์ที่ไม่ดีปลิวไปในสายลม
ชายชราจะไม่มีวันหนุ่ม แต่ชายหนุ่มทุกคนจะแก่ขึ้น
แม่หูหนวกในขณะที่ลูกเงียบ
คุณจะไม่หนุ่มสองครั้ง
พาลูกสาวไปดูแม่
แม้แต่ผ้าห่มที่โทรมก็ไม่สามารถเย็บโดยไม่มีด้ายได้
ไม่มีขนมปังที่ไม่มีรำ
คุณไม่สามารถเข้าไปข้างในคนได้
เล็บคดก็จะรับใช้ครัวเรือนเช่นกัน
พวกเขาไม่เทน้ำลงในบ่อน้ำ ไม่ขนฟืนเข้าไปในป่า
กระดาษจะไม่กลับเป็นเปลือกไม้เบิร์ช
หญิงชราเสียชีวิตจากความหนาวเย็นในขณะที่ผลเบอร์รี่สุกอยู่ในป่า

มารับสุภาษิตรัสเซียตามความหมาย:

ที่ซึ่งปัญหาดำเนินไปอย่างอิสระ ความสุขก็นั่งเงียบ ๆ อยู่ที่นั่น
มีและจะเป็นวีรบุรุษในรัสเซีย
หมูทุกตัวรู้จักหมูของเขา
แกะ - ในลาน, แพะ - ในภูเขาและหมาป่า - ในหุบเขา
หากคุณไม่สามารถไปถึงเป้าหมายได้ ก็ให้คลานเข้าหามัน
คุณไม่พลิกทุกคำ เช่นเดียวกับที่คุณไม่ตามลมในทุ่ง
คุณจะมีความสุขถ้าคุณชนะ และฉลาดถ้าคุณแพ้
แม่ไม่เข้าใจว่าลูกไม่ร้องไห้
กลางวันและกลางคืน - วันออกไป
ตั้งแต่เด็กจนแก่ เรามีชีวิตเพียงครั้งเดียว
คุณไม่สามารถวิ่งหนีจากวันพรุ่งนี้ คุณไม่สามารถไล่ตามเมื่อวานได้
ช่างตัดเสื้อทุกคนตัดเย็บเสื้อผ้าของเขา
น้ำก็จะเป็นเช่นนั้นถ้าน้ำเดือด
ช่างเป็นต้นไม้อะไรเช่นนี้
ใครจะไป - เขาจะไม่ลุกขึ้นและใครกำลังยืน - เขาจะไม่ไป
ใคร - มากในสิ่งที่เขาเป่าแตรในนั้น
บรากาตามผู้หญิง เบียร์ตามพ่อ และเจ้าบ่าว ตามผู้หญิง
เวลา ใช่ ถึงเวลาแล้ว - ทองคำมีราคาแพงกว่า

เป็นที่แน่ชัดในทันทีว่าคำพูดและคำพังเพยในระดับชาตินั้นแทบจะแยกไม่ออกในความหมายและโครงสร้าง ซึ่งหมายความว่าวัฒนธรรมของทั้งสองสาธารณรัฐมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน และผู้คนมีลักษณะและขนบธรรมเนียมที่ใกล้ชิดกันมาก สุภาษิต Chuvash แม้ว่าจะดูผิดปกติเล็กน้อย แต่ก็มีการเรียบเรียงอย่างถูกต้องน่าสนใจฉลาดและเข้าใจง่าย

ในดินแดนแห่งขุนนางและความแปลกใหม่

สุภาษิตเป็นประโยคเล็ก ๆ ที่ปราชญ์และกวี docents และคนธรรมดาลงทุนอย่างใดอย่างหนึ่งของชีวิต, ชะตากรรม, ความรัก, ความตาย, ความสุข ...

สุภาษิตแต่ละเล่มอยู่ในหมวดปรัชญาที่แยกจากกัน บางครั้งการอ่านข้อความเหล่านี้ก็มีเสน่ห์และไร้ซึ่งความเป็นจริง นำคุณไปสู่ดินแดนแห่งจิตใจอันสูงส่ง เมื่อกลับจากที่นั่น คุณเริ่มมองเห็นโลกแห่งความจริงด้วยสายตาที่ต่างไปจากเดิม สุภาษิต Chuvash สัมผัสจิตวิญญาณด้วยความแปลกใหม่และการศึกษานิทานพื้นบ้านของประเทศที่หายากดูดซับได้อย่างสมบูรณ์

ที่ใดมีสุภาษิตชูวัช ที่นั่นมีส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมของเรา

บางครั้งคำถามก็เกิดขึ้น - เราจะได้ยินประโยคที่ไม่ธรรมดาเช่นนี้ได้ที่ไหน มีเสน่ห์ด้วยการบรรยายที่ชาญฉลาดและการตีความมากมาย สุภาษิตของชาวชูวัชสามารถพบได้ในห้องสมุดและห้องอ่านหนังสือของเมือง ง่ายต่อการจดจำบนอินเทอร์เน็ตที่คอมพิวเตอร์หรือใน Play Store สำหรับแท็บเล็ตและสมาร์ทโฟนที่มีระบบปฏิบัติการ Android รวมถึงใน App Store สำหรับ Mac OS

มีหนังสือเสียงและไฟล์บันทึกเสียงมากมายในเว็บไซต์เพลงในรูปแบบ mp3 และ wav เป็นการดียิ่งขึ้นที่จะไปที่สาธารณรัฐชูวัช จะใช้เวลาไม่มาก มันติดจากทางใต้ไปยังพรมแดนของ Mordovia และภูมิภาค Ulyanovsk และทางตะวันออกและตะวันตก - ไปยัง Tatarstan และ A ได้เยี่ยมชมวันหยุดเช่นSĕrenหรือKalămและใช้เวลาอยู่ท่ามกลางเกมและเพลงเรื่องตลกและการเต้นรำ นิทานและสุภาษิตของการเฉลิมฉลองฤดูใบไม้ผลิจะไม่มีใครปล่อยให้ Chuvashia ไม่แยแส

การกล่าวถึงเป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกของชาวชูวัชมีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ในบรรดานักวิทยาศาสตร์ ข้อพิพาทเกี่ยวกับที่มาของคนกลุ่มนี้ไม่บรรเทาลง อย่างไรก็ตาม นักวิจัยส่วนใหญ่ยอมรับว่า Chuvash เป็นลูกหลานของวัฒนธรรมของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย และบรรพบุรุษของ Chuvash คือชนเผ่าของ Volga Finns ซึ่งอยู่ในศตวรรษที่ 7-8 ผสมผสานกับชนเผ่าเตอร์ก ที่น่าสนใจในช่วงรัชสมัยของ Ivan the Terrible บรรพบุรุษของ Chuvash เป็นส่วนหนึ่งของคาซัคคานาเตะโดยไม่สูญเสียความเป็นอิสระไปพร้อม ๆ กัน

สารบัญ [แสดง]

ภูมิปัญญาของคนรุ่นเก่าเพื่อประโยชน์ของคนหนุ่มสาว

นี่เป็นหนึ่งในสุภาษิต Chuvash ที่จะเป็นประโยชน์กับคนรุ่นใหม่: "" คนหนุ่มสาวมักคิดว่าตนเองมีอิสระและมีประสบการณ์มากพอที่จะตัดสินใจเกี่ยวกับชีวิตของตน และนี่เป็นเรื่องปกติธรรมดา - ทุกคนต้องการไปตามทางของตัวเอง อย่างไรก็ตาม อย่าลืมว่าชีวิตเต็มไปด้วยความยากลำบากและสถานการณ์ที่คาดเดาไม่ได้ และบ่อยครั้งมีเพียงที่ปรึกษาอาวุโสเท่านั้นที่สามารถช่วยในการเอาชนะพวกเขาได้ ชาวชูวัชก็เหมือนกับชนชาติอื่นๆ ที่รู้ปัญญานี้ดี ดังนั้นพวกเขาจึงสั่งสอนเด็กผ่านสุภาษิตที่มีประโยชน์ เฉพาะผู้ที่มีอายุมากกว่าและมีประสบการณ์มากกว่าเท่านั้นที่สามารถสอนให้เด็กรู้จักวิธีหลีกเลี่ยงปัญหาบางอย่างได้ ท้ายที่สุดผู้สูงอายุประสบปัญหาเหล่านี้แล้ว แต่เยาวชนยังไม่มา

ความอิจฉาเป็นรองที่เลวร้ายที่สุด

สุภาษิตชูวัชสะท้อนแง่มุมที่หลากหลายที่สุดในชีวิตมนุษย์ “อาหารจากต่างดาวดูมีรสชาติดีกว่า” ภูมิปัญญาชาวบ้านของชูวัชกล่าว ความจริงข้อนี้เป็นความจริงสำหรับตัวแทนจากทุกสัญชาติ ท้ายที่สุด ผู้คนก็มีจุดอ่อนเหมือนกันโดยไม่คำนึงถึงสัญชาติ และหนึ่งในความชั่วร้ายเหล่านั้นคือความริษยา เมื่อดูเหมือนว่าคนอื่นทำได้ดีกว่าเขา สิ่งนี้บ่งชี้ว่าไม่สามารถรู้สึกขอบคุณสำหรับสิ่งที่มีอยู่แล้วได้ คนขี้อิจฉาจะไม่มีวันมีความสุข - ในทุกสถานการณ์มีคนที่รวยกว่า สบายใจกว่า และมีความสามารถมากกว่าเขา ดังนั้น คุณต้องพัฒนาความสามารถในการชื่นชมชีวิตและประโยชน์ที่จะได้รับ

ขี้เกียจมักจะจนเสมอ

สุภาษิต Chuvash อีกเรื่องหนึ่งแบ่งปันภูมิปัญญาที่รู้จักกันดี: "กระเป๋าสตางค์ของคนขี้เกียจว่างเปล่า" แท้จริงแล้วคนที่ไม่พยายามปรับปรุงความเป็นอยู่ของพวกเขาจะประสบปัญหาการขาดแคลนเงินอยู่เสมอ เมื่อบุคคลไม่เกียจคร้าน พยายามแก้ปัญหาทางการเงิน ไม่ช้าก็เร็ว เขาจะเข้าสู่เส้นทางแห่งความอุดมสมบูรณ์ คนเกียจคร้านจะต้องพอใจในทรัพย์สินน้อยที่ตนมี ดังนั้น คนที่ไม่ต้องการเอาชนะความเกียจคร้านอาจต้องเผชิญกับผลที่เลวร้ายที่สุดของการไม่ทำอะไรเลย จนถึงความพินาศอย่างสมบูรณ์ จากมุมมองนี้ สุภาษิต Chuvash นี้จะมีประโยชน์มากสำหรับทุกคน

ความงามภายนอกนั้นหายวับไป

“งามชั่วขณะหนึ่ง เมตตาตลอดกาล” ภูมิปัญญาชาวบ้านอีกคนกล่าว ความดีของมนุษย์มาและไป และไม่ว่าอุตสาหกรรมความงามสมัยใหม่จะก้าวหน้าไปเพียงใด แต่ก็ยังไม่มีใครสามารถหลีกหนีจากวัยชราได้ซึ่งชวนให้นึกถึงสุภาษิต Chuvash ในภาษารัสเซีย จนถึงตอนนี้ ผู้คนยังไม่ได้ไขความลับหลักของความชรา บางทีมันอาจจะดีที่สุด ท้ายที่สุดด้วยวิธีนี้บุคคลมีโอกาสที่จะพัฒนาคุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่ดีที่สุดของเขาเพื่อชื่นชมความงามภายในและจิตวิญญาณ บรรดาผู้ที่แหล่งที่มาของความสุขเป็นเพียงความเป็นไปได้ของพวกเขาเองทำให้เดิมพันเสียโดยเจตนา ความงามภายนอกจะหายไปไม่ช้าก็เร็ว และความเมตตาและคุณสมบัติทางจิตวิญญาณอันสูงส่งอื่น ๆ จะคงอยู่กับบุคคลตลอดไป

การสังเกตพื้นบ้านของการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพ

สุภาษิตและสุภาษิต Chuvash มักสะท้อนความเป็นจริงด้วยข้อความที่กว้างขวางและชัดเจน “คนถ่อมตนกลายเป็นคนน่าเกรงขาม” ภูมิปัญญาชาวบ้านของชูวัชกล่าว คำพูดนี้สะท้อนถึงสถานการณ์ที่เกิดขึ้นบ่อยครั้งเมื่อในตอนแรกคนที่ถ่อมตัวและเจียมเนื้อเจียมตัว ด้วยเหตุผลบางอย่าง แสดงให้เห็นด้านที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงของตัวละครของเขา สุภาษิตนี้มีคำใบ้ที่ดูถูกสำหรับการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพดังกล่าว ท้ายที่สุด เมื่อคนที่เจียมตัวกลายเป็นคนอวดดี นี่ไม่ได้หมายความว่าเขาดีขึ้นและได้ก้าวขึ้นสู่ขั้นใหม่ของการพัฒนาฝ่ายวิญญาณ ตรงกันข้าม ผู้ที่สามารถระงับความเย่อหยิ่งและกลายเป็นคนน่าเกรงขามก็ควรค่าแก่การเคารพ

ธรรมชาติไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้

“คุณไม่สามารถทำให้สุนัขเป็นสุนัขจิ้งจอกได้” สุภาษิตอีกสำนวนของชาวชูวัชกล่าว ปัญญานี้จะเป็นจริงสำหรับทุกคนด้วย เพราะมันบอกว่าธรรมชาติของสิ่งมีชีวิตไม่เปลี่ยนแปลง ด้วยความช่วยเหลือของภาพสุภาษิตนี้สอนว่าคน ๆ หนึ่งไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้เปลี่ยนบุคลิกของเขาโดยสิ้นเชิง อย่างน้อยที่สุด มันยากมากที่จะทำเช่นนั้น และถ้าคนๆ หนึ่งมีคุณสมบัติส่วนตัวบางอย่างในตอนแรก ก็แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเปลี่ยนแปลง ความจริงทางจิตวิทยานี้เป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ชาวชูวัชซึ่งเป็นสาเหตุของสุภาษิตนี้

สุภาษิตเกี่ยวกับแรงจูงใจภายในของบุคคล

ภูมิปัญญา Chuvash อีกประการหนึ่งกล่าวว่า: "คุณไม่สามารถเข้าไปในตัวบุคคลได้" ซึ่งหมายความว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะคำนวณล่วงหน้าว่าอีกฝ่ายจะทำอะไร แรงจูงใจของเขาไม่เป็นที่รู้จักสำหรับทุกคนยกเว้นตัวเขาเอง บางครั้งดูเหมือนว่ามีความสัมพันธ์ที่อบอุ่นและเปิดกว้างระหว่างผู้คน แม้แต่ในกรณีนี้ คนๆ หนึ่งไม่ได้เปิดใจให้คนอื่นอย่างเต็มที่ และมิตรภาพที่ใกล้ชิดที่สุดก็ถือว่ามีความสนใจ ค่านิยม และแรงจูงใจของเขาเอง ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะคำนวณการกระทำของผู้อื่น ท้ายที่สุดแล้วตัวเขาเองสามารถทำบางสิ่งที่ไม่คาดคิดสำหรับเขา

ปัญหาหลังจากปัญหา

ไม่มีด้ายและผ้าห่มโทรมจะเย็บไม่ได้

ไม่มีขนมปังที่ไม่มีรำ

หากปราศจากคำแนะนำจากผู้เฒ่า สิ่งต่าง ๆ ก็จะไม่เกิดผล

เปลือกต้นเบิร์ชจะไม่กลายเป็นกระดาษ

ในพุ่มไม้ที่พบหมาป่า แพะไม่มีชีวิต

ไม่ขนฟืนเข้าป่า ไม่เทน้ำลงบ่อ

ในป่าผลเบอร์รี่สุกและหญิงชราเสียชีวิตจากความหนาวเย็น

ในหมู่ประชาชนนั้นแข็งแกร่งกว่าผู้แข็งแกร่ง ฉลาดกว่าคนฉลาด

ในหนึ่งปีนกกระทาจะอ้วนในอีกหนึ่งปี - dergach

ในครัวเรือนและเล็บคดเคี้ยวจะมีประโยชน์

คุณไม่สามารถเข้าไปข้างในคนได้

อีกาพูดว่า: "ลูกไก่ของฉันขาว"

ชายหนุ่มทุกคนจะแก่ชรา แต่ชายชราจะไม่มีวันอ่อนวัย

ต้นเอล์มงอในขณะที่ยังเด็ก

ที่ใดมีหัวเราะ ที่นั่นมีน้ำตา

มองแม่พาลูกสาว

ต้นไม้ดอกเหลืองเน่าอยู่ร้อยปี

เขาว่ากันว่างานจะคงอยู่ถึงสามวันหลังความตาย

คุณจะไม่หนุ่มสองครั้ง

คดีทะเลาะวิวาทเมื่อมีคนงานมาก

ฟืนกำลังไหม้ - ควันกำลังมา

วิญญาณของพ่อแม่อยู่ในลูก และหัวใจของลูกอยู่ที่หมี

คุณยายและป้าของฉันกำลังรวบรวมกระดูกในที่โล่งเดียวกัน

หากคุณให้อาหารวัวสาวกำพร้า ริมฝีปากของคุณจะเต็มไปด้วยน้ำมัน แต่ถ้าคุณเลี้ยงเด็กกำพร้า ใบหน้าของคุณจะเต็มไปด้วยเลือด

ถ้าพูดว่า "น้ำผึ้ง" , "น้ำผึ้ง" ก็จะไม่หวานเข้าปาก

ถ้าคนหนึ่งให้มือ อีกคนจะไม่พบกับเขาด้วยกระบอง

หุ้นคือที่สุด

และนกกิ้งโครงบางครั้งก็ส่งเสียงนกหวีดเหมือนนกไนติงเกล

ผู้เดินเบี่ยงพบสุข ผู้มุ่งตรงไปเดือดร้อนก็พบสุข

คุณไม่สามารถทำเตียงขนนกจากขนนกเดียวได้

ผู้ที่มีบุตรเป็นกังวล แต่ผู้ไม่มีบุตรก็คร่ำครวญ

อีกคำหนึ่งคมยิ่งกว่ามีด

พระภิกษุจะอยู่อย่างไรในหนึ่งปีถ้าคนนับร้อยในตำบลไม่ตาย?

อาหารเอเลี่ยนอร่อยกว่า

คำพูดเท่ากับทอง

คุณไม่สามารถสร้างกรงด้วยการอธิษฐาน

โกงพูดว่า: "ถึงจะดำ แต่ก็ยังเป็นลูกของคุณ"

หากปราศจากคำแนะนำจากผู้เฒ่า สิ่งต่าง ๆ ก็จะไม่เกิดผล

หลังทุกข์ย่อมมีสุข

หน้าตาเป็นเช่นไร วิญญาณนั่นเอง

เมียไม่มีผัวก็เหมือนเมียไม่มีบังเหียน

ขนมปังคืออะไร เป็นเช่นนั้น

ถ้าฟันทะลุสี่สิบซี่ มันก็จะลามไปถึงสี่สิบหมู่บ้าน

ลิ้นไม่มีกระดูก

พื้นเมืองหวานคนอื่นขม

สัตว์ที่ไม่เคยสัมผัสกับความหนาวเย็นของฤดูหนาวไม่สามารถชื่นชมความอบอุ่นของดวงอาทิตย์ในฤดูร้อนได้

แล้วตอจะสวยเหมือนแม่สื่อถ้าแต่งให้

เอล์มเก่ามาพร้อมกับโพรง

ปัญหาขี่ Troika แต่ความสุขเดิน

ปัญหาหลังจากปัญหา

ไม่รู้คำศัพท์ก็อย่าพูด

ชื่อเสียงร้ายล่องลอยไปตามสายลม แต่ชื่อเสียงดีเดินตาม

ความจริงช่วยให้รอดจากความตาย

ลูกไม่ร้องไห้ แม่ไม่ได้ยิน

บันทึก:

ทุกคนสรรเสริญความจริง แต่ไม่มีใครเชื่อคำโกหก

อาหารเอเลี่ยนอร่อยกว่า

คำพูดเท่ากับทอง

คุณไม่สามารถสร้างกรงด้วยการอธิษฐาน

โคกับโคกับโคกับมนุษย์ไม่เหมือนกัน

จู้จี้จุกจิกเกินไปจะได้ไอ้สารเลว

พูดอะไรกับลูกสาวก็ให้ลูกสะใภ้ฟัง

โกงพูดว่า: "ถึงจะดำ แต่ก็ยังเป็นลูกของคุณ"

เมล็ดเอล์มตกอยู่ที่ก้นของเขา

หากปราศจากคำแนะนำจากผู้เฒ่า สิ่งต่าง ๆ ก็จะไม่เกิดผล

หลังทุกข์ย่อมมีสุข

หน้าตาเป็นเช่นไร วิญญาณนั่นเอง

เมียไม่มีผัวก็เหมือนเมียไม่มีบังเหียน

ขนมปังคืออะไร เป็นเช่นนั้น

ผู้ที่ประสบกับความหิวและความอิ่มแปล้

โยเกิร์ตจะไม่กลายเป็นนม ผู้หญิงจะไม่กลายเป็นผู้หญิง

ถ้าฟันทะลุสี่สิบซี่ มันก็จะลามไปถึงสี่สิบหมู่บ้าน

ลิ้นไม่มีกระดูก

ไม่พูดก็จะไม่มีคำพูด ถ้าไม่ใช้ช่างไม้ก็ไม่มีชิป

พื้นเมืองหวานคนอื่นขม

คำพูดหลอกคนแก่ไม่ได้

ลิ้นมันคม แต่คำพูดโง่ๆ

แล้วตอจะสวยเหมือนแม่สื่อถ้าแต่งให้

เอล์มเก่ามาพร้อมกับโพรง

ปัญหาขี่ Troika แต่ความสุขเดิน

แพ้แมวแต่แพ้หนู

ก่อนสร้างอาคารเตรียมหลังคา

ที่พูดในสมัยก่อนนั้นเป็นความจริง

เด็กที่ไม่ร้องไห้ไม่ได้รับเต้านม

ดูพ่อเจ้าบ่าว ให้ลูกสาว

ปัญหาหลังจากปัญหา

ไม่รู้คำศัพท์ก็อย่าพูด

ผู้นอนในที่ร่ม หวังพระเจ้า ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีขนมปังสักชิ้น

ชื่อเสียงร้ายล่องลอยไปตามสายลม แต่ชื่อเสียงดีเดินตาม

ความจริงช่วยให้รอดจากความตาย

ฝูงเล็ก - เชือกสั้นอะไรอย่างนี้

ลูกไม่ร้องไห้ แม่ไม่ได้ยิน

Chuvash สุภาษิตและคำพูด พบคอลเลกชันที่ 1 โดยวลี:

Chuvash สุภาษิตและคำพูด คอลเลกชัน ดาวน์โหลดฟรี 1 ตัว
อ่านสุภาษิตและคำพูดของ Chuvash คอลเลกชัน #1
ดีที่สุด: สุภาษิตและคำพูดของ Chuvash คอลเลกชัน #1

ภูมิปัญญาของคนรุ่นเก่าเพื่อประโยชน์ของคนหนุ่มสาว

นี่เป็นหนึ่งในสุภาษิต Chuvash ที่จะเป็นประโยชน์กับคนรุ่นใหม่: "สิ่งต่าง ๆ จะไม่ทำงานหากปราศจากคำแนะนำของคนชรา" คนหนุ่มสาวมักคิดว่าตนเองมีอิสระและมีประสบการณ์มากพอที่จะตัดสินใจเกี่ยวกับชีวิตของตน และนี่เป็นเรื่องปกติธรรมดา - ทุกคนต้องการไปตามทางของตัวเอง อย่างไรก็ตาม อย่าลืมว่าชีวิตเต็มไปด้วยความยากลำบากและสถานการณ์ที่คาดเดาไม่ได้ และบ่อยครั้งมีเพียงที่ปรึกษาอาวุโสเท่านั้นที่สามารถช่วยในการเอาชนะพวกเขาได้ ชาวชูวัชก็เหมือนกับชนชาติอื่นๆ ที่รู้ปัญญานี้ดี ดังนั้นพวกเขาจึงสั่งสอนเด็กผ่านสุภาษิตที่มีประโยชน์ เฉพาะผู้ที่มีอายุมากกว่าและมีประสบการณ์มากกว่าเท่านั้นที่สามารถสอนให้เด็กรู้จักวิธีหลีกเลี่ยงปัญหาบางอย่างได้ ท้ายที่สุดผู้สูงอายุประสบปัญหาเหล่านี้แล้ว แต่เยาวชนยังไม่มา