Barmhärtighet och medkänsla: vad gör oss mer mänskliga? Barmhärtighet Vad du behöver göra för att bli en barmhärtig person.

En person har många dygder: vänlighet, generositet, lyhördhet, förmågan att sympatisera och älska och många andra. Och de är alla baserade på människans kärlek till människan. Och det finns en sådan andlig egenskap som barmhärtighet.

Och det syftar också till att bevisa att det latinska bevingade uttrycket "Människan är en varg för människan" är orättvist. Men det verkar för mig att barmhärtighet är det svåraste att visa. För att vara barmhärtig måste man ha förmågan att förlåta.

Du måste vara en sann humanist. För till en början var barmhärtigheten en manifestation

Generositet mot den besegrade fienden. Och även nu, enligt min åsikt, är barmhärtighet en manifestation av generositet för dem som man inte vill visa den för.

Det är lätt att sympatisera med en gammal kvinna i en tunnelbanekorsning genom att skjuta några mynt i hennes utsträckta handflata.

Det är lätt att vara generös när man köper sin lillasysterchoklad istället för vanliga lussebullar. Det är lätt att vara snäll när man hjälper en ung mamma att bära en barnvagn upp till sjunde våningen. Och hur svårt det är att motstå att inte "avsluta", inte förstöra, inte demoralisera en fullständigt besegrad fiende.

Och en sak till: den gamla kvinnan kommer att önska hälsa i tacksamhet för allmosorna, systern kommer att kyssa kinden med läpparna klibbiga av choklad, den unga mamman kommer varmt att tacka dig för hjälpen. När allt kommer omkring är svaret på vänlighet ofta vänlighet. Endast fienden är osannolikt att tacka för nåd.

Eller det kanske han gör, vem vet.

Det är svårt att hjälpa någon som du har dålig kontakt med, men som helt klart behöver din hjälp eller ditt överseende. Ibland är det outhärdligt svårt att vara barmhärtig. Och det här ges förstås inte till alla.

Och det verkar till och med för mig - bara de utvalda.

(Inga betyg än)

relaterade inlägg:

I denna uppsats kommer jag att försöka svara på en ganska aktuell fråga bland det moderna samhället - "Är det svårt att vara barmhärtig". Varje individ minst en gång i sitt liv måste ha hamnat i en situation där barmhärtighet var ett nödvändigt svar på en annan persons handling, eller, i relativt sällsynta fall, tagit initiativ från dygdens sida. Baserat på nuvarande […]
Uppsatsen är en diskussion om ett moraliskt och etiskt ämne. Vad innebär det att vara en bra dotter? Uppsatsen är en diskussion om ett moraliskt och etiskt ämne. Vad innebär det att vara en bra dotter? Det krävs väldigt lite arbete för att vara en bra dotter. Försök bara att inte göra dina föräldrar upprörda, ge dem mindre lidande och oro. Hur uppnår man detta? För det första måste du alltid komma ihåg att dina föräldrar är oroliga för dig: [...] ...
Ordning, anständighet... Dessa ord har samma rot. Ordning är det rätta, rätta tillståndet för något. Ordning måste finnas i den mänskliga själen. Vad betyder det? Ordet måste stämma överens med handlingen. En gammal kvinna Ksenia Petrovna bor i vår entré. Hennes man har dött.Barn med sina familjer bor i olika delar av staden, de besöker sällan sin mamma. Vår granne Ivan Gavrilovich, […]...
Uppsatsen är en diskussion om ett moraliskt och etiskt ämne. Vad innebär det att vara en god son? Uppsatsen är en diskussion om ett moraliskt och etiskt ämne. Vad innebär det att vara en god son? Att vara en god son innebär att bete sig på ett sådant sätt att dina föräldrar inte kommer att bli sårade och skämmas över dina handlingar. Det betyder också att ditt beteende inte ska leda till onödiga bekymmer och tårar hos dina föräldrar. […]...
Måndag, säger de, är en hård dag, men just den här dagen har blivit minnesvärd för oss. Vår klasslärare Inna Yuryevna förklarade måndagen ... Gentleman's Day. Hon förklarade att en gentleman är en väluppfostrad person, eftertryckligt artig, med gott uppförande. Dessa egenskaper måste vårdas dagligen. Under tiden måste vi föreställa oss oss som herrar, om än bara för en dag. Och vi […]...
ATT VARA FRISK ÄR ATT VARA MODERN Hälsa är ett tillstånd av fullständigt fysiskt, andligt och socialt välbefinnande för en person. En av uppgifterna i nuläget är en medveten inställning till sin hälsa. Människors hälsa är det största värdet. Vi behöver bevara och stärka den fysiska hälsan och det psykiska tillståndet. Bra kost, motion, daglig rutin, samt [...] ...
Modernt, aktuellt, verkligt - alla dessa ord i ett visst sammanhang kan betyda "det som finns i nuet." Tiderna förändras, åren går. Det verkar som att tiden aldrig kommer att stanna. Under det tjugoförsta århundradet - en era där allt går fort - uppstår nya problem: hur man hänger med i trender, hur man inte missar ett enda ögonblick av livet, hur […]...
Modern ungdom är absolut inte intresserad av sitt kulturarv. Skolbarn från 2000-talet är mer och mer intresserade av väst, färgglada, blinkande, så glada. Föräldrar tänker inte ens på när deras barn föredrar utländska tecknade filmer, sånger, även om bakterierna till medborgarskap kommer från tidig barndom. Så vem är medborgare i Ryssland?! Många akademiker som tar provet i samhällskunskap, till sina [...] ...
Vad innebär det att vara medborgare i ditt land. Det förefaller mig som att för att vara medborgare i ditt land räcker det inte bara att vara född i det. Naturligtvis kommer du att kunna kalla dig själv medborgare endast genom förstfödslorätt, men det kommer inte alls att vara som det borde vara. Till exempel, om du vill ta medborgarskap i ett annat land, utöver alla typer av dokument och certifikat, måste du också visa ditt [...] ...
Vad innebär det att vara utbildad? Som barn lär vi oss hela tiden att vara artiga. Det är förståeligt: när den lilla människan kommer till denna värld, har den varken kunskap om dess lagar eller kunskaperna om livet i samhället. Därför hör vi både hemma och i skolan ständigt både mjuka önskningar och hårda regler som behöver läras och bemästras för att bli kända [...] ...
En person är arrangerad på ett sådant sätt att han alltid uppmärksammar vackra människor, vackra kläder, vackra föremål - med ett ord, till allt vackert som omger oss. Skönhet är något som har värderats i alla tider, och idéer om skönhet har förändrats hela tiden. En vacker person orsakar beundran och viss avund. Det viktigaste är att kunna skilja sann skönhet från falsk. […]...
DETTA är en filosofi Nu inser nästan alla behovet av andlig utveckling hos en person (även om det bara är i ord). Och det finns många olika recept för andlig utveckling. Och de erbjuds av alla och alla. Här och läser heliga böcker och besöker heliga platser och deltar i ritualer, och meditation och fysiska övningar, och skaffar sig en utbildning och deltar i konserter, [...] ...
Idealet är inte riktigt ett riktigt koncept. Det finns inga absolut snälla, trogna, ärliga människor. Alla gjorde åtminstone en gång i sitt liv inte särskilt goda gärningar. Jag kan inte säga att det är hemskt, för så är livet: människor måste lära sig av sina misstag, dra vissa slutsatser. Jag tror att idealiska ansikten bara finns i konsten: i konstverk, [...] ...
Varje efterföljande generation särskiljs från den föregående, inte bara genom livsstilen utan också av den förändrade världsbilden. Det finns inget överraskande i detta. Världen omkring oss förändras ständigt. Ny teknik växer fram som förändrar vårt sätt att leva och ger obegränsade möjligheter att både få information och kommunicera. Vad innebär det att vara en modern person? Många tror att detta koncept är oupplösligt kopplat [...] ...
Att hjälpa dina föräldrar runt huset, ta med din lillasyster till trädgården, gå till affären, ta med tunga väskor till en gammal granne ... Någon som anser att detta är normalt och naturligt kan kallas en snäll person. Människor som inte bär ilska i sina själar behandlar dem som de kommunicerar med positivt. De fokuserar inte på ofullkomligheten i andras karaktärer och på vissa [...] ...
Vad det innebär att vara en talangfull läsare Att vara en bra läsare tror jag är samma talang som att vara en bra författare. Det går att lära sig, som allt i världen. Men talang är talang. När en person öppnar en ny bok upptäcker han en ny värld för sig själv, en helt ny, inte som alla tidigare, där han upplevde, kämpade, älskade, [...] ...
Vi säger ofta, "Det är färdighet!" "Titta på den färdighet de har uppnått!" Så vad är skicklighet? Vad innebär det att vara en mästare på sitt hantverk? Sann behärskning är oklanderlig behärskning av vissa färdigheter. Förmågan att göra något utan att tänka, på reflexnivå. Samtidigt kännetecknas en riktig mästare av det faktum att han inte bara är en utövare utan också en skapare. Den kommer att sammanfatta de förvärvade färdigheterna, kunskaperna och färdigheterna, [...] ...
VAD DET INNEBÄR ATT VARA ORGANISERAD PERSON För att studera bra måste man vara en organiserad person. Först och främst måste du försöka följa den dagliga rutinen. Sammanställ den i september och försök att slutföra den under hela läsåret. Råda dina kamrater att göra detsamma. Det är bättre att göra de svåraste lektionerna först, eftersom de kommer att ta längre tid att slutföra. Men det blir ledig tid […]
Denna fråga kommer alltid att diskuteras av människor och därför kommer ingen att hitta svaret på denna huvudfråga. Enligt min mening är det inte lätt att vara en person, inte alla av oss förtjänar den här titeln. Människor föds, betrakta detta ord för sig själva, även om de i deras själar är tomma. Jag tror att man först blir en person inom sig själv, och sedan […]...
Vad innebär det att vara medborgare? Enligt min mening är en medborgare först och främst en omtänksam person som känner till, älskar och uppskattar sina förfäders kulturarv. Det gör ont för honom eftersom palatset som byggdes av den enastående arkitekten från det förflutna förstörs, monumentet sprängs i luften, klostret är vanhelgat. Jag är säker på att utan det förflutna finns det ingen nutid och ingen framtid. Vi borde inte vara Ivans som inte minns släktskap. På min […]...
Människan strävade alltid efter självständighet. Men vad innebär det att vara fri? Många ställer denna fråga, men alla har sitt eget svar. Varför? För begreppet frihet är väldigt brett. Samtalet kan handla om den kulturella valrätten inom utbildningsområdet, religionen osv. Med frihet menar många fysiskt oberoende, rösträtt och möjligheten att välja […] ...
Vad innebär det att vara författare? Här är problemet som författaren ställer i texten. När vi diskuterar denna fråga ger K. G. Paustovskys hjälte ett exempel från hans liv. I sin ungdom var berättaren bekant med Lazar Borisovich, en familjevän. Apotekaren, efter att ha fått veta att killen vill bli författare i framtiden, blev mycket förvånad: trots allt kräver detta yrke mycket kunskap och […] ...
Det är inte ovanligt att höra från folk om hur viktigt det är att ha ett rent hjärta. När någon pratar om det, finner han omedelbart förståelse bland andra, det syns helt enkelt på deras ansikten. Å andra sidan måste man ibland tänka på vad ett rent hjärta egentligen är. Vilken typ av unika egenskaper och egenskaper har en person med verkligen [...] ...
Varje person ställer sig någonsin denna svåra fråga: är det lätt att vara en människa? Dessutom uppstår denna fråga vanligtvis inte i perioder av lycka och glädje, utan i ögonblick då man väljer en ytterligare väg, när man löser komplexa problem och problem. Först och främst måste vi bestämma oss: vad menar vi med begreppet "man"? Förmodligen är dessa vissa egenskaper som för en vanlig människa närmare idealet, [...] ...
"Fri! Jag ropade på mina vänner när vi sprang ut skolan sista dagen i lektionen. “Gratis hela sommaren!” Vid den tiden förstod jag fortfarande inte innebörden av ordet "frihet". Men det var så trevligt att uttala det... Människor strävade alltid efter att vara fria. De var befriade från slaveri, från komplex, från förpliktelser, från fördomar - från allt som fjättrade dem [...] ...
Det nuvarande århundradet, med dess snabba takt, utvecklande teknologier och kraftfulla påfrestningar, dikterar sina egna lagar, och följaktligen kraven på människor som hänger med i tiden. Så en modern person är inte bara en medlem av samhället, som långsamt går med strömmen, han är en fullfjädrad mästare i livet, strävar efter framgång och använder alla sina styrkor och färdigheter för detta. Idag till […]
Att vara poet betyder detsamma, Om sanningen i livet inte kränks, Att ärra sig på ömtålig hud, Att smeka andras själar med känslornas blod. Att vara poet betyder att sjunga vidd, Att göra det mer känt för dig, Näktergalen sjunger - det gör honom inte ont, Han har samma sång. Kanariefågel med någon annans röst - Patetisk, rolig prydnadssak. […]...
Allt i en person ska vara vackert: kläder, själ och tankar A.P. Chekhov. Vad är skönhet? Ozhegovs ordbok ger följande definition: Skönhet är allt vackert, vackert, allt som ger estetiskt och moraliskt nöje. Så kan vi säga att en vacker person är en person som ger andra estetiskt och moraliskt nöje? Svårt att svara på […]
Med födelsen av en son i familjen börjar föräldrar att associera alla sina ambitioner och förhoppningar med hans framtida öde. Och hur bitter är inte besvikelsen om den växande sonen inte motiverar denna brinnande förälders önskan. Begreppet en god son ur moralisk och etisk synvinkel motsvarar begreppet en riktig man, och detta postulat ansågs alltid orubbligt. Att hedra de äldste […]
Att vara eller att verka? Vad är enklare, bekvämare? Naturligtvis, att verka. Varför jobba på dig själv, uppnå något, om du bara kan låtsas vara aktiv och berätta för vänner och bekanta om dina obefintliga framgångar? Du kommer att bli avundsjuk. Du kommer att verka lycklig. Behöver du det? Att ibland verka och inte vara är förstås inte så illa. Till exempel, innan ett prov […]
Alla vill vara vackra. Men alla kan inte vara det. Och det finns en skönhet, och det finns en annan. Alla förstår frågan: "Vad innebär det att vara vacker?" - annorlunda. Någon pratar om yttre skönhet - om hur viktigt det är, hur fint det är att vara bredvid en yttre vacker person, och någon tvärtom om vikten av inre skönhet, att en person som är vacker […].. .
Faktum är att många av oss inte tänker på det faktum att att vara medborgare i Ryssland inte bara innebär att ha många rättigheter, utan också att bära ansvarsbördan. En medborgare i staten är trots allt en person som måste ha ett stort hjärta, fullt av kärlek och patriotism för fosterlandet. Det finns trots allt inget sådant yrke i världen som "medborgare". Men ibland är det väldigt […]
Plan 1. Drömmar om lycka. 2. Att vara lycklig är allas dröm: A) en lycklig person kan inte förbises; B) att vara älskad betyder att vara lycklig; C) vad är viktigare: att vara frisk eller rik; D) en person med ett gott hjärta är en glad person. 3. Dela glädje med andra! Den lyckligaste personen är den som ger lycka till det största antalet människor. D. […]...
När en tjej dyker upp i familjen hoppas inspirerade föräldrar uppenbarligen på hennes lyckliga framtid, allvarliga framgångar och prestationer. Men först och främst är en dotter en slags symbol för tillgivenhet, värme, ömhet och omsorg. Och det är väldigt viktigt att dessa drömmar går i uppfyllelse. Titeln på en god dotter tvingar en flicka till lydnad, gott uppförande och uppriktig, rörande kärlek till henne […]
Nu finns det så många olika yrken att man kan bli förvirrad när man ska välja. Den snabba utvecklingen av vissa grenar av vetenskap och teknik bidrar till uppkomsten av nya yrken och specialiteter och gör sina egna anpassningar till de befintliga. I vår klass har få ännu bestämt sig för valet av sitt framtida yrke, men du måste förbereda dig för detta i förväg. Det är nödvändigt att realistiskt bedöma dina förmågor, kunskaper och [...] ...
Människor blir inte vuxna i kraft av att de når en viss ålder. Att vara vuxen innebär att vara redo att ta ansvar för de beslut som fattas, för andra människors öde och planeten som helhet. En vuxen kan betraktas som en person som istället för sitt eget ”jag vill” styrs av andra motiv: jag måste, jag måste, jag kan och jag kommer att göra det. En vuxen är ekonomiskt oberoende, han bryr sig om människorna omkring sig och är alltid redo att försvara [...] ...
"Vi minns alltid bara om lycka. Och lyckan finns överallt...” – sa en gång Ivan Bunin, som inte bara var poet, utan också en underbar prosaförfattare. I hans samling finns det många berättelser och noveller, vars motiv lånades lite senare av Kuprin och Tjechov. Detta är det eviga problemet med lycka, som återspeglas i dessa tre författares arbete. Hjältarna i Bunins berättelser [...] ...
Vi lever alla i en tid av snabbt utvecklande teknologier, framsteg inom vetenskap och teknik. Denna rörelse manifesterar sig på alla livets sfärer. Elektroniken förbättras varje dag: datorer, foto- och videokameror, tv, video- och ljudutrustning, mobil kommunikation. Den här listan är oändlig. Antalet olika grenar av produktion, handel och tjänster ökar; det finns många nya vetenskaper, nya specialiteter och [...] ...
Vad är frågan? Visst är det svårt. Kul, intressant, men svårt. Varför svarar jag på den här frågan på detta sätt? För det första för att du i din ungdom inte vet vad som kommer att hända dig härnäst. Och jag vill veta. Att välja din väg, bestämma i livet - allt detta måste göras i tonåren. Och det är önskvärt att utan betydande fel, eftersom från detta [...] ...
Kärlek till barn, snyggt utseende, energi, känslomässighet, uthållighet, tålamod och uthållighet, en känsla av ansvar, hängivenhet för sitt favoritarbete, ett sinne för humor, en rik fantasi, flit, hängivenhet, optimism, patriotism. Den här listan är oändlig. Jag tycker att en person som vill bli lärare ska ha sådana egenskaper. En sådan person kan få en student att bli kär i sig själv, väcka intresse för ett ämne, en önskan att lära sig något nytt och [...] ...

Evangeliets beskrivning av den sista domen (se: Mt 25:31-46) innehåller en mycket viktig sanning: rättfärdiggörelse eller fördömande utförs enligt principen om vår inställning till människor, nämligen: om vi var barmhärtiga mot andra. Genom att visa delaktighet eller tvärtom likgiltighet för en lidande person - och varje lidande person bär Guds avbild i sig själv - bygger vi därigenom vår inre inställning till Gud: "eftersom du gjorde det mot en av de minsta av dessa Mina bröder , du gjorde det mot mig” (Matt 25:40).

Evangeliet vittnar därför otvetydigt: den som ser de behövande och inte gör allt som står i hans makt för att hjälpa, han berövar sig själv hoppet om nådsfylld gemenskap med Kristus. "Den som missar ett tillfälle att göra gott", förklarar den helige bergsbestigaren St. Nikodim, "han förlorar inte bara godhetens frukt, utan förolämpar också Gud. Gud skickar någon i nöd till honom, och han säger: "Kom senare." Även om han talar till en man, är det samma sak som Gud som sände honom. Gud kommer att hitta en annan vänlig person, och den som vägrar kommer att svara för sig själv.

Detta är det enklaste sättet på vilket vi kan bli som Gud. "Var barmhärtig, precis som din Fader är barmhärtig" (Luk 6:36). Alla är inte kapabla att tillägna sig långvarig, uppmärksam bön, hålla fasta i enlighet med regeln, få den djupaste ödmjukhet eller ödmjukhet, ha en förnuftig inställning till livet, eller, ännu mer, ta sig upp till höjderna av handla om zheniya. Och medkänsla för andra är tillgänglig för alla.

Samtidigt, när vi talar om barmhärtighet, är det viktigt att komma ihåg att ordet "barmhärtighet" inte bara betyder en handling, utan en speciell andlig läggning. Barmhärtighet är empati och medkänsla, en innerlig önskan att hjälpa behövande. För den barmhärtige är varje lidande människa kär och nära. Dessutom, med äkta barmhärtighet ger en person det som är hans till en annan och gläds.

Prologen berättar hur följande fromma sed iakttogs i ett kloster från gamla tider. Varje år på skärtorsdagen kom fattiga, änkor, föräldralösa barn till klostret från alla omgivande platser och tog från munkarnas gemensamma egendom det föreskrivna måttet vete, en liten mängd vin och honung samt fem kopparmynt vardera. Så de tillbringade Kristi ljusa uppståndelse utan behov och i glädje.

En gång var det ett missväxt, och priset på bröd steg enormt. Även om bröderna hade tillräckligt med matförråd, trodde de att donatorernas allmosor skulle upphöra under missväxten och föreslog att prosten i år skulle bryta den fromma seden och inte ge vete till behövande. Länge gick inte den dygdige prosten med på brödernas begäran. "Det är en synd att bryta mot de stadgar som gavs till oss av den helige grundaren av klostret," sade han, "det är en synd att inte hoppas att Herren ska ge oss näring." Men eftersom bröderna resolut förklarade att de inte ville föda andra till sin egen nackdel, svarade han med andlig sorg: "Gör som du vill." Och de fattiga, som kom till klostret med hopp, återvände därifrån i förtvivlan.

Men på heliga lördagen gick klosterprosten till spannmålsmagasinet för att ge ut rent mjöl till bröd. Så fort han öppnade dörren kände han en dålig lukt: allt vete var så ruttet att han bara behövde kasta det i floden. Bröderna blev förvånade, ångrade sin handling och visste inte vad de skulle göra; och den fromme abboten, som lugnt såg på det fördärvade brödet, sade: ”Den som överträder den helige faderns, klostrets grundares, befallning, förlitar sig inte på Guds försyn och förbarmar sig inte med de fattiga, han måste förvisso straffas för olydnad. Du sparade femhundra mått och förstörde fem tusen ... Vet nu om du ska lita på Gud eller på dina lador.

Det är fåfängt att tro att man kan vara lycklig utan att hjälpa andra. Det kommer aldrig att finnas glädje i ditt hjärta om du vänder dig bort från dina grannar, vägrar hjälpa dem och bara tänker på dig själv. Vår själ längtar efter godhet och kärlek, inte bara från någon annan, den har ett behov av att öppna sig för människor, att ge dem ljus och värme. Därför, när du gör gott, då blir du själv lycklig. En person som inte älskar sina grannar, som inte önskar andra människor gott, är en felaktig person. Och en sak till: den här mannen är djupt olycklig.

Men även om vi hjälper en lidande person bara för att vi ser en ynklig varelse i honom, så är vår nåd hednisk. Vi kastar också en bit bröd till djuret när vi ser att det är hungrigt. Men den helige rättfärdige Johannes av Kronstadt säger: "Vet att ditt alltid är obetydligt i jämförelse med en person, detta Guds barn." Kristen barmhärtighet ser i de behövande Guds avbild, om än trampad av jordiska växlingar. Så vi har ingen rätt att inte hjälpa till.

Här är det viktigt att förstå att alla som lider av sorg är Guds utvalde, som är given att bära sitt livs kors, vilket vi kanske inte är kapabla till. Genom att hjälpa en sådan person delar vi hans sorg med honom, men i slutändan blir vi partners i Guds val som tilldelats honom.

Tyvärr, i livet måste man ständigt observera den motsatta situationen. Vi vill inte vara snällare och mer barmhärtiga mot varandra. De är alltid missnöjda, irriterade, i förhållande till sina grannar är de precisa i formaliteter: det är omöjligt, det är inte tänkt, det är inte tillåtet. Dessutom, samtidigt som vi visar grymhet mot andra, vill och försöker vi ofta bli behandlade nedlåtande och vänligt. Vi är motvilliga även på ett litet sätt att träffa våra grannar, och i våra personliga liv strävar vi efter att inta en position där andra skulle vara skyldiga att hjälpa oss.

En bekant till vicerektorn för det teologiska seminariet berättade hur han, efter att ha tagit en administrativ position, ställdes inför behovet av att leda andra. Egentligen innebär administrativt arbete ständig kontroll, krav, organisering av andra för arbetet. Hela livet för en administrativ person förvandlas till oupphörliga instruktioner till andra vad och hur man ska göra, till straff: varför gjorde du det inte eller gjorde det fel? Det lämnar ett avtryck i personligheten. Men en dag när han skulle fylla i ett försäkringsfall i samband med skador på bilen fick han besked på mobilen att studenten gått med på att skriva under rektorn på handlingen, om tre timmar skulle han ta tåget med handlingarna , och rektorn lämnade oväntat seminariet. Den enda som fortfarande kan skriva under är prorektor. Men han sitter på avdelningen för försäkringsskadeanmälan och funderar på hur man korrekt ska anmäla skadan, vilket polisen av någon anledning inte antecknade allt i protokollet. Avståndet mellan dem är sådant att eleven fortfarande kommer för sent om han går till honom först. Det rätta beslutet föddes inte omedelbart. Även om det var kvällstid och det fanns ett barn med prorektorn som fortfarande hade att förbereda lektioner, bestämde han sig för att gå till stationen för att möta studenten vid tåget.

Seminaristen var uppenbarligen sen, och när min vän stod på plattformen började min vän ivrigt att Herren skulle hjälpa. Det var bara några minuter kvar innan avgång. Han köpte en reservoarpenna, som, som alltid i sådana ögonblick, inte fanns i hans portfölj, för att omedelbart skriva under dokumentet. Miraklet hände inte - tåget gick. Eleven kom springande först efter tre minuter, men under denna tid hann prorektorn fundera över vad han skulle göra för att eleven inte skulle få en chock. Tog honom genast för att ta biljetten. Jag fick direkt reda på att det om två timmar gick ett tåg till i samma riktning. Överraskande nog var bara en plats ledig. Jag var tvungen att lägga till pengar för att köpa en biljett. Men till slut blev allt bra. Det betyder att Herren hjälper oss i vardagliga situationer, men hjälper särskilt när vi själva strävar efter att delta i andras liv.

Författaren till dessa rader känner många präster som hjälper andra utan kostnad. Och dessa präster upplever alltid glädje, som om de inte ger, utan skaffar sig själva. Barmhärtighet ger alltid bredd och rymd åt själen, den barmhärtige går bortom den inre självisoleringens snäva gränser, finner frihet och hjärtats glädje i att göra gott för andra, medan själviskhet alltid utarmar livet.

En egoist, som en tjuv, gömmer sig för andra för att bara rycka åt sig själv - han är olycklig och olycklig i sin egenintresse och gräver som en mullvad hål i jorden, bort från ljuset, som om han försökte utrusta sin egen grav med ansamlingar i förväg.

Men trots allt är människan en varelse med så djupa andliga behov som inte kan mättas av egenintresse. Att äga jordiska skatter kommer aldrig att ge lycka till någon om de inte delas med andra. Den helige Maximus biktfadern uttrycker denna sanning på detta sätt: "Min är vad jag ger till andra." För hjärtat gläds bara genom att öppna sig för att möta sina grannar, och inte stänga in sig själv. Vår välkände fabulist Ivan Andreevich Krylov presenterade detta bildligt i fabeln "The Doe and the Dervish", avslutande:

Ja, sann godhet
Han gör gott utan någon belöning:
Vem är bra, överskottet är en börda,
Om han inte delar dem med sin granne.

Själen kan inte vara lycklig utan barmhärtighet. Hjärtat hos var och en av oss längtar efter det goda och vill göra gott, även om vi inte alltid förstår detta med vårt syndiga sinne. Redan i själva görandet av gott smakar en person delvis av paradiset. En person med ett barmhärtigt hjärta blir andligt rik, och därför uppfattar han livet mer fullständigt och levande.

Det finns människor som, enligt Skriftens ord, ”inte kommer att sova om de inte gör ont” (Ords. 4:16). Men det finns också människor som inte kan sova om de inte har gjort gott mot någon. Bland de helgon som blev kända för sin speciella omsorg om de fattiga, åtnjuter patriarken Johannes av Alexandria, med smeknamnet den barmhärtige, den största vördnad. Han spenderade alla sina pengar på att hjälpa de olyckliga och förblir sig själv i extrem fattigdom. En gång gav en ädel invånare i Alexandria honom en dyr filt och bad honom att använda denna gåva utan att misslyckas. Sannerligen, St. John täckte sig med en filt på natten, men tanken på att det skulle vara möjligt att hjälpa de olyckliga med pengar med en dyr sak gav honom inte vila. På morgonen skickade John för att sälja en filt och delade ut intäkterna till de fattiga. Givaren såg sin filt på marknaden, köpte den och förde tillbaka den till Saint John. Men Guds helgon handlade på samma sätt redan innan kvällen, för att lugnt somna in. När givaren kom med filten för tredje gången sa Saint John: ”Jag kommer alltid att sälja den här saken som jag inte behöver; Vi får se vem som är den första av oss att sluta göra sin egen grej.

Anton Pavlovich Tjechov sa en gång korrekt: "Det är nödvändigt att bakom dörren till varje nöjd, glad person ska någon med en klubba stå och ständigt påminna dig genom att knacka på att det finns olyckliga människor, att oavsett hur lycklig han är, kommer livet att visar förr eller senare att han kommer att ha sina klor, problem kommer att drabba - fattigdom, förlust, och ingen kommer att se eller höra honom, precis som nu han inte ser eller hör andra.

Vem kommer att påminna bakom dörren om varje persons själ med sin knackning om behovet av att visa barmhärtighet? Detta borde först och främst vara vårt samvete. Själva essensen av en person bestäms av vad han är ensam med sitt samvete.

Och här är hur det rättfärdiga helgonet varnar oss: ”Var uppmärksam på dig själv när en fattig person i behov av hjälp ber dig om det: fienden kommer vid denna tid att försöka gjuta kyla, likgiltighet och till och med försumlighet över ditt hjärta till de behövande; övervinna dessa icke-kristna och omänskliga sinnelag i dig själv, väck medlidande kärlek i ditt hjärta för en person som du i allt, och vad än den behövande ber dig, fullfölj hans begäran enligt din styrka.

Redan under skolåren kunde han inte gå förbi en tiggare, för att inte ge honom. Om det inte fanns något att ge, sa han alltid: "Jag är ledsen." En gång förblev Gogol till och med i skuld till en tiggarkvinna. Till hennes ord: "Ge för Kristi skull", svarade han: "Tänk på mig." Och nästa gång hon vände sig till honom med samma begäran, gav han henne två gånger och förklarade: "Här är min plikt."

I de heliga skrifterna betraktas vägran av allmosor otvetydigt som en synd (se: 5 Mos. 15:7-9). Och om själva allmosan sägs det att när det ges, "får ditt hjärta inte sörjas" (5 Mos. 15:10). "Ge åt den som ber dig, och vänd dig inte bort från den som vill låna av dig" (Matt 5:42). Och även om det finns de som frågar som har förvandlat fattigdom till ett hantverk, är det inte vår sak att varje gång reda ut vart och till vad vår allmosa ska ta vägen. ”Saliga är de barmhärtiga, ty de kommer att få barmhärtighet” (Matt. 5:7), säger Frälsaren utan att diskutera några konventioner.

För att lära oss kristen barmhärtighet kan vi erbjuda flera regler:

1. Servera, om än lite, men med. Du behöver inte ge allt du har. Ge åtminstone lite, inkräkta på dig själv i det minsta, men bara utan irritation för personen: inte borsta bort de stackare som från en irriterande fluga, utan önska honom gott.

2. Se till att hjälpa de människor vars livsfattigdom du är tillförlitligt medveten om - släktingar, anställda, bekanta.

3. Fördöm inte de fattiga som ber om mat, men som du tror skulle kunna arbeta själva eller påstås använda dina allmosor till ingen nytta. Var och en kommer att svara för sig själv.

4. Slutligen, ge inte allmosor av en önskan om beröm, för synlig prestiges skull, rangordning eller ens bara en rapport. Sådana människor "får redan sin belöning" på jorden och förblir utan den himmelske Faderns belöning (se: Mt 6:1-2).

Enligt Johannes Chrysostomus har barmhärtighet olika bilder. Det finns gärningar av kroppslig barmhärtighet: att mata de hungriga, att ge dryck till de törstiga, att klä de nakna eller som saknar nödvändiga kläder, att besöka sjuka, att ta in en främling i huset, etc. Och det finns andliga gärningar av barmhärtighet, som är lika mycket högre som själen är högre än kroppen. Den andliga barmhärtighetens gärningar är till exempel följande: att vända en syndare från villfarelse, att lära den otroende sanning och godhet, att ge goda råd till en nästa i svårigheter eller fara som han inte lägger märke till, att trösta den ledsna, inte att vedergälla ondska med ont, att förlåta förolämpningar från hjärtat.

Du kan hjälpa till med en varm bön för honom. Vi har inte alltid pengar med oss, men bönen, som de heliga fäderna säger, är alltid med oss. Dessutom är det förgäves att tro att genom att endast ge materiell hjälp till en annan, har du uppfyllt din kristna plikt, som om du betalade av evangeliets krav. Frälsaren kallar oss att uppfostra alla till förening med Gud: "Låt dem alla vara ett, liksom du, Fader, är i mig och jag i dig, så kan de också vara ett i oss" (Joh 17:21). Bön banar väg.

Bön förenar, knyter nådigt samman alla dem för vilka vi ber våra böner inför Herren. Därför är bön en möjlighet att alltid och överallt göra gott mot människor.

I bönen finns ingen uppdelning i nära och fjärran, fiender och vänner, för i en kristens bön ställs alla inför den Allseende Guden, och alla kallas till hans eviga rike.

Men bön är bara bön när den resonerar i hjärtat av den som ber, när själen brinner av önskan att ge andra evighet, att be Herren om denna ovärderliga gåva till andra, och därför är bön från hjärtat alltid en triumf av kärlek och vänlighet är det början på seger över fientliga känslor, illvilja och hat.

Bön är att be om nåd från Herren. Att be från hjärtat för någon innebär att känna någon annans smärta och sträcka ut handen till den behövande, som för att ta hans börda, så att han själv blir lättare.

Så många medel för barmhärtighet har erbjudits oss, och även om det specifika valet förblir vårt, är en sak säker: varje steg mot en annan, varje god gärning, allmosor, osjälvisk hjälp och bön för våra grannar kommer att finna sin rättfärdiggörelse, pryda själ av en barmhärtig person och göra hans liv mer glad och lycklig.

Liksom den mänskliga egenskapen bryr sig de flesta människor i den moderna eran väldigt lite om en sådan egenskap som Mercy. Nästan alla strävar efter att uppnå materiellt välbefinnande och kroppsliga nöjen, framgång, berömmelse, inflytande och makt, men nästan ingen strävar efter att förstå och avslöja nådens kraft och ljus i sig själv.

Jag har länge velat skriva specifikt om barmhärtighet, eftersom det är just detta som verkligen saknas i vår själviska värld. För att bättre förstå vad Barmhärtighet är, måste du se vad som är emot Mercy.

Vilka människor är barmhärtiga? En klok och viljestark person som djupt förstår livet och inte har förlorat sin själ och mänskliga vänlighet i dess prövningar.

Vem är inte barmhärtig? Den som är fylld av grymhet, förbittring, hämnd och kategoriskhet, den som bär stolthet i sitt hjärta och inte hör sin själs röst. En fanatiker av en idé som satte den över mänsklighet och vänlighet. Den som är kapabel att för denna idés skull visa grymhet och våld mot dem för vilka denna idé borde tjäna.

Vad är Mercy?

Barmhärtighet- detta är en vänlig och medkännande inställning till en person, baserad på kärlek till Gud och till den mänskliga själen. Barmhärtighet innebär acceptans, det vill säga en tolerant attityd mot andras ofullkomlighet, förmågan att inte fördöma (att kunna förlåta), utan att tålmodigt hjälpa, visa sann vänlighet i sina handlingar och känslor.

Från Wikipedia: Barmhärtighet är en av de viktigaste kristna dygderna, utförd genom kroppsliga och andliga barmhärtighetsgärningar (barmhärtighet). Kärlek till sin nästa är oupplösligt förenad med budet om kärlek till Gud. Och det beror också på förmågan att se "Guds bild" hos någon behövande person (oavsett hans brister).

Barmhärtighet förutsätter de egenskaper som uppenbaras i en person -, Kärlek,.

Ur en esoterisk och andlig synvinkel manifesteras barmhärtighet i en persons förmåga att se på en annan eller en situation "genom Guds ögon". Och fråga dig själv varje gång "Och hur skulle Gud själv, eller Kristus, agera i denna situation?"– och sträva alltid efter att göra exakt vad de bästa, klokaste och snällaste människorna skulle göra.

Det är svårt att föreställa sig att Kristus är arg, nervös eller kränkt av någon, stampar med fötterna, hysterisk, visar grymhet eller försöker hämnas på bagateller, kläcker lömska planer:) Är det inte?

Kristus är kapabel att förlåta och välsigna vem som helst, från honom till andra människors hjärtan, helande och erövrande saker - och kärleken - flödar alltid som en ström.

Barmhärtighet är en manifestation av det godas kraft i en person, det är en indikator på en stark och ren själ som har gått igenom en lång väg av prövningar, övervunnit ondskan i sig själv och lärt sig att älska villkorslöst.

Vad är motsatsen till Mercy? Ilska, grymhet, oförmåga att förlåta (förbittring) och medkänsla.

Man kan bara sympatisera med människor som inte kan vara barmhärtiga, för från insidan kommer de alltid att korroderas av en förolämpning som de inte har förlåtit. De kommer aldrig att vila i hämnd, vilket de inte insåg. De kommer alltid att vara rädda för sin ilska, som de föredrog sin ljusa själ fylld av vänlighetens ljus. De kan inte se och uppleva - en känsla av ljus glädje i hjärtat, när du bara älskar, en känsla av befrielse och lycka, när du förlåter en annan och önskar honom väl. De kan inte uppleva barmhärtighetens helande kraft.

Om hur barmhärtighet manifesteras i livet - läs berättelsen.

Barmhärtighet är kärleksfull vänlighet!

Varför prata om Mercy överhuvudtaget? För att sträva efter att visa vår uppriktiga barmhärtighet, först och främst i förhållande till de människor som omger oss, visa vår vänlighet överallt.

Men barmhärtighet betyder inte att hänge sig åt det onda i andra, deras laster, svagheter, brott. Och det betyder att slå sönder ondskan i andra människor med en brinnande klinga av sanning, utan en droppe medlidande med denna ondska, och samtidigt älska en person och hennes själ, rikta en ström av hans vänlighet och ljus mot honom. Utan förakt, ilska och fördömande. Bitter och befriande sanning kan mycket väl kombineras med gränslös vänlighet :)

De storas talesätt. Aforismer om barmhärtighet

Varje barmhärtighetshandling är ett steg på stegen som leder till himlen. Henry Beecher

Barmhärtighet är en sådan dygd, tack vare vilken kärleken vi matar på oss själva överförs till andra som inte är förbundna med oss genom vänskaps- eller släktskap, och till och med till människor helt okända för oss, till vilka vi inte har några skyldigheter och från vilka vi förväntar oss ingenting, ta emot och vänta på ingenting. Bernard Mandeville

Källan till det onda är fåfänga, och källan till det goda är barmhärtigheten ... Francois Chateaubriand

Borde inte barmhärtighet manifesteras med särskild kraft just där fallet är särskilt djupt? Victor Hugo

Alltför ofta överlämnar vi människor till Herrens barmhärtighet och visar alltför sällan barmhärtighet själva. George Eliot

Blanda inte ihop överseende, som oftast är kriminellt och destruktivt, med barmhärtighet, som aldrig är sådan. Kristus är inte "överseende". Gilbert Sesbron

Att vara barmhärtig innebär att göra allt som står i vår makt. John Donn

Barmhärtighet är verkligen en stor sak, det är Herrens gåva, som, när den används på rätt sätt, liknar oss vid Gud själv, så mycket som möjligt ... John Chrysostom

Jag tror att kärlek består i att älska Gud för hans egen skull och att älska sin nästa för Guds skull. Sir Thomas Brown

→ Vad är barmhärtighet?

För det första är barmhärtighet medlidande, sympati för någon annans sorg, förmågan att sympatisera. Förmågan att visa barmhärtighet mot andra människor ges inte till varje person. Någon, som ser ett barn på gatan som ber om en bit bröd, kommer att gå förbi, medan den andra stannar och visar barmhärtighet. Är det svårt? Barmhärtighet kan visas på olika sätt.

Barmhärtighet är en av de viktigaste egenskaperna hos människan. Människor med denna egenskap är sällsynta för närvarande, i denna tid av stridigheter och själviskhet. En person som kan visa barmhärtighet är mycket viktig för samhället. Det är tack vare dessa människor som välgörenhetsorganisationer fortfarande finns, skyddsrum för hemlösa djur, många andra saker som människor ofta inte uppmärksammar eftersom de är upptagna med hem, familj och arbete. De har inte tid att ägna sin uppmärksamhet åt människor som behöver deras hjälp, mest inte i det materiella, utan i det andliga. När allt kommer omkring är andliga egenskaper ofta dominerande hos en person. Barmhärtiga människor har mycket utvecklat dessa andliga känslor. Och genom att hjälpa andra människor delar de denna ljusa känsla. De sympatiserar med andra människor, stöttar och delar med dem deras glädje, sorg, kärlek.

Barmhärtiga människor är mycket starka i anden, eftersom inte varje person kan motstå de problem som har fallit på honom, både hans nära och kära och främlingar. Problem, både materiella och andliga ... Därför kan sådana människor ofta hittas i olika andliga institutioner, vare sig det är en kyrka, en moské, en synagoga och alla typer av hus där de sjunger olika namn på Gud. Eller så kan de mötas som pilgrimer till världens heliga platser. Det är i sådana institutioner och heliga platser som barmhärtiga människor förvärvar karaktärsfasthet och styrka. Spiritualiserad av energin från heliga platser och bilder av Gud, heliga skrifter och bilder av andra heliga människor. Efter att ha besökt dessa platser börjar barmhärtiga människor dela sin egen känsla av lycka med andra människor ännu mer och utvecklar därmed en stor känsla av barmhärtighet och medkänsla i dem. Tack vare allt detta dyker nya välgörenhetsorganisationer, barnhem, konsthus, sjukhus och fonder för att hjälpa människor som kämpar med allvarliga sjukdomar upp i världen. Barmhärtiga människor är mycket glada, eftersom de ser på världen med andra ögon och med en ren själ. För dem är många av de materiella varor som vanliga människor känner till inte viktiga. De har hittat andlig balans och sinnesfrid. Och det är viktigt för dem att behålla sin egen smak av lycka. Och därför uppmärksammar de inte materiella värden, för att inte förstöra denna egen smak av lycka. Och deras stabilitet i samhället stärktes med hjälp av de människor som de en gång hjälpte. Stärkt med hjälp av tro och kärlek till dem. Alltså måste du försöka vara barmhärtig och utveckla denna egenskap hos dig själv, för då kommer inte bara människor som behöver förståelse någon gång bli lyckligare, utan du kan själv bli bättre och gladare, snällare mot omvärlden. Detta kommer att hjälpa dig att upptäcka mål och önskningar som en gång var otillgängliga för dig, ta ett steg in i ett nytt lyckligt liv!

I dagens samhälle kan vi i allt högre grad observera grymhet, orättvisa och ondska. Många människor slutar komma ihåg sådana viktiga saker som barmhärtighet och vänlighet. Det är nödvändigt att stanna upp åtminstone en sekund och komma ihåg att vi först och främst är människor, och vi måste behandla varandra som människor. Det är viktigt att förstå och inse vad barmhärtighet, medkänsla och rättvisa är. Och också för att ta reda på varför en person behöver dessa egenskaper.

Barmhärtighet Definition

Det är inte så lätt att svara på frågan: "Mercy - vad är det?" Svaret kommer inte direkt. Och allt för att folk tänker på olika problem och sätt att lösa dem, men de glömmer det viktigaste.

Barmhärtighet är ett uttryck för kärlek till sin nästa. Så är det i många böcker. Men grannar är inte bara släktingar och vänner, de är absolut alla människor som omger dig. Det är inte nödvändigt att visa "kärlek" känslor, elementär respekt för andra är tillräckligt. Och då kommer världen att förändras för dig. Och du kommer att förstå att grannens mormor inte är så otäck, och du kan prata normalt med säljarna på marknaden. Ta med godhet till världen. Man kan också säga att barmhärtighet är ett slags välvilja, en önskan att hjälpa utan att kräva något i gengäld. Dessa egenskaper är inneboende i varje person, du behöver bara hitta dem i dig själv.

Vissa människor är säkra på att dessa är helt olämpliga egenskaper, och idag behöver ingen dem. Men det är värt att försöka vara lite snällare, respektera människor och hjälpa dem om de behöver det. Och då kommer du att märka att de runt omkring dig svarar samma sak till dig, världen omkring dig kommer att förändras. Barmhärtighet är vägen till höjderna.

Vad är nåd för?

För att förstå varför barmhärtighet är nödvändig är det värt att förstå vad som ingår i detta koncept. Denna egenskap kan kallas mänsklighetens högsta manifestation. Du tror inte varför vi behöver kärlek, vänskap. Allt är så tydligt. Men behovet av barmhärtighet är värt att överväga mycket allvarligt. Men det krävs för att förbli mänsklig.

Det är användbart att komma ihåg att barmhärtighet fortfarande var närvarande i kriget - detta är ett obestridligt faktum. Naturligtvis är detta inte ett entydigt påstående, det har förekommit en mängd olika fall. Men ingen kommer att förneka att soldaterna inte dödade kvinnor och barn, till och med ibland befriade dem, inte attackerade bakifrån, gav sin motståndare en chans till sjukvård och vila. Så varför fanns nåd i kriget, men i det moderna samhället är den nästan obefintlig? Det är värt att tänka på och uppmärksamma hur många obehagliga händelser som händer i världen. Du måste ändra situationen just nu och börja bättre med dig själv.

Vad har medkänsla och barmhärtighet gemensamt?

Ofta frågar människor sig själva: "Är barmhärtighet och medkänsla samma sak?" Till viss del är dessa mänskliga egenskaper lika, men det finns fortfarande skillnader. Barmhärtighet, som en allmän känsla, inkluderar medkänsla, även om detta är ett lite annorlunda koncept. Så vad är förhållandet mellan barmhärtighet och medkänsla? Faktum är att de inte kan existera utan varandra.

Vad är medkänsla

Till att börja med är det värt att förstå att medkänsla inte är medlidande, vilket är en tillfällig känsla. Det kan vara synd om en övergiven valp eller kattunge, en sårad fågel. Medkänsla innebär att leva tillsammans med en person i dennes sorg, att dela den med honom. Till exempel upplever en person som vårdar sin närstående förbättringar och nya sjukdomsanfall hos honom. Hans dåliga tillstånd återspeglas bokstavligen i välbefinnandet hos den som sympatiserar. Denna känsla kräver ingen betalning, tacksamhet, det är gratis. Detta är ett slags ljus som kommer inifrån en person och värmer den som uppslukats av sorg. Känslan av medkänsla måste vara absolut osjälvisk. Och först då kommer det att bli sant och uppriktigt.

Vad är medkänsla för?

Vi behöver medkänsla lika mycket som barmhärtighet. Vill du inte leva i en värld full av leenden, lycka, gott humör? En person som drabbats av sorg kan inte le. Ge honom tillbaka tron på livet - dela hans sorg med honom. De krafter som kommer att hjälpa, kampen för en annan persons lycka, kommer att återvända till dig i dubbel storlek. Om man gör gott, känner en person en våg av glädje och värme. Du kan starta förvandlingen av en grå, tråkig, okänslig värld redan idag, utan dröjsmål.

Vad är rättvisa

Det finns en annan egenskap som är nödvändig för en person och den värld vi lever i - det här är rättvisa. I många läroböcker och artiklar kan man läsa att rättvisa och barmhärtighet är helt motsatta begrepp. Och du kan hålla med om detta. När allt kommer omkring, hur kan du vara rättvis, men barmhärtig? Det visar sig att du kan.

Rättvisa och barmhärtighet kompletterar varandra perfekt, men alla människor kommer inte ihåg detta. För dem som anser att en sådan kombination av egenskaper är omöjlig, kommer det att vara användbart att bekanta sig med exempel som bevisar motsatsen. Försäljare sålde varor till människor som inte hade tillräckligt med pengar i utbyte mot att de utförde små tjänster: städa golvet eller ordna matvaror. Det kan finnas ett stort antal sådana situationer, men slutsatsen är densamma - rättvisa och barmhärtighet kan samexistera tillsammans.

Varför behöver vi rättvisa

Rättvisa är nödvändig för att undvika kaos i världen. Varje person ska få vad han har uppnått och vad han förtjänar. Människor som lever efter rättvisa vet att de måste kämpa och gå mot sitt mål i livet och inte vänta på en lycklig ödesvändning tills den önskade kommer till honom. Du ska vara rättvis mot alla omkring dig. Då kommer världen att svara detsamma - det här är livets naturlagar. Rättvisa förutsätter ärlighet: man ska inte lura och ljuga för människor. Det är värt att komma ihåg att du först och främst i dessa ögonblick ljuger för dig själv. Var ärlig mot dig själv först och sedan mot andra.

Rättvisa för dig själv

Denna egenskap förutsätter en adekvat uppfattning av verkligheten. En person måste förstå att han kommer att få lika mycket som han investerar. Inget behov av att vänta på manna från himlen eller hoppas på andra människors hjälp. Endast genom att göra ansträngningar kommer en person att kunna klättra till toppen och uppnå framgång.

Människor som är orättvisa mot sig själva kommer sannolikt inte att kunna behandla andra väl och rätt. Därför måste alla förändringar börja med dig själv.

Vad som är barmhärtighet, i vilka mänskliga handlingar den manifesteras - är en aktuell fråga. Den moderna världen har en snabbt utvecklande teknisk revolution som har förenklat vardagen för var och en av oss. I kapplöpningen om personliga fördelar blinkar omärkligt andras problem, men den som vill sluta, ge en hjälpande hand till någon som behöver stöd, för alla har sina egna bekymmer.

Barmhärtighet - vad är det?

Hjärtats vänlighet, att ta på sig andra människors lidande och problem, önskan att ge en hjälpande hand, oavsett en persons skuld eller oskuld - detta är vad barmhärtighet betyder. Grunden för kärlek till sin nästa, vars närvaro hjälper till att rädda liv och lösa andra människors problem, att visa förståelse, att hjälpa en annan - att rädda sin nästa från svåra omständigheter. Karaktärsdrag som är nära relaterade till barmhärtighet:

medkänsla;
sympati;
goodwill;
vård;
osjälviskhet;
förståelse;
nedlåtenhet;
mänskligheten.

Vad är barmhärtighet - moralisk, där en person visar omotiverat förmyndarskap för sin nästa efter att ha spenderat sin egen resurs - tid, pengar, hälsa. Genom att visa barmhärtighet kan en person ta emot en oförtjänt förebråelse (moralisk förolämpning) i ögonen på andra som tar nåd för att visa oförtjänt respekt eller elementär dumhet.

Barmhärtighet i kristendomen

Inom religionen är barmhärtighet en viktig dygd, som indikerar att att visa omtanke om sin nästa är att visa kärlek till Herren och att varje person är "skapad i Guds likhet". Förlåtande kärlek, uttryckt i kristen barmhärtighet, den kan manifesteras i förhållande till den behövandes själ och kropp. Goda kristna gärningar, vars manifestation räddar den mänskliga själen:

skruva syndaren från vanföreställningar;
inte upplyst ge en lektion i vänlighet och sanning;
ge kloka råd till dem som befinner sig i svåra omständigheter eller i fara;
ge tröst åt dem som är i sorg;
reagera inte med ondska på en ond gärning;
förlåta lagöverträdare;
be för dina grannar.

Handlingar av kroppslig barmhärtighet mot grannen:

mata de hungriga;
att dricka den törstiga;
klä den nakna;
besöka patienten
besöka fången i fängelsehålan;
skydda en vandrare;
begrava den avlidne.

Vad är nåd för?

Viljan att leva i en värld fylld av glädje och trevliga relationer är inneboende i människan. Barmhärtighet och vänlighet är grunden för harmoniska relationer i många religioner och antika kulturer; filosofernas verk ägnas åt dem. Det är lätt att bygga relationer i samhället på principen om rättvisa genom att analysera en annan persons misstag, men en sådan position gör det omöjligt att ta emot överseende i svåra tider.

Att få hjälp utan att kräva återbetalning i gengäld - att utvecklas andligt, att bidra till förändringar till det bättre, att föra in godhet i världen, att ge glädje. Ingen vet i vilket svårt ögonblick hans behov av hjälp kommer att uppstå, vem som kommer att vara i närheten kommer att göra en barmhärtig gärning, oavsett social status eller tidigare misstag. Det är alltid skönt att slita en bit av vänlighet och omtanke från hjärtat.

Vad innebär det att vara barmhärtig?

Att vara barmhärtig innebär att förmånen som riktas till en annan person ges kostnadsfritt – inte för allmänt beröm, offentligt erkännande eller efterföljande tacksägelse. Barmhärtighet lugnar samvetet - personen avvisade inte den givna chansen att ge en hjälpande hand, utan underlättade i kraft av sin förmåga livsförhållandena för personen i ett dåligt tillstånd. Barmhärtighet släcker ilska, undertrycker själviskhet, och detta är en möjlighet att samla andlig rikedom:

visdom;
glädje;
enkel kommunikation;
uppriktighet;
filantropi.

Vad behöver du göra för att bli barmhärtig?

Barmhärtighet och medkänsla, gjort anonymt, anses vara den högsta graden av dygd. Manifestationen av sådana egenskaper är inte en lätt uppgift - att ta bort sina egna medel och krafter för att hjälpa en främling, en generös handling värd respekt. Grundprinciperna för en barmhärtig attityd bygger på kärlek till sin nästa, visad omsorg och hjälp. Att vara barmhärtig betyder:

glömma personlig vinning;
göra eftergifter genom att glömma de fel som orsakats;
kunna lyssna;
undertrycka rädsla (när du kommer till sjukhuset för att inte tro att du kan bli sjuk);
donera pengar till behövande (en överkomlig del av medlen, obetydlig för den som ger);
hitta en timme för andra människors problem (besök släkt och vänner - äldre, funktionshindrade, föräldralösa barn);
hjälpa till i enkla vardagliga ärenden (visa adressen, varna för faran, ge en ledtråd för att lösa problemet, hjälpa en person med funktionsnedsättning).

Varför ska en person vara barmhärtig?

Problemet med barmhärtighet och brist på kärlek till andra innebär lidande i den omgivande världen och mänskliga hjärtan. Principen om personlig vinning - att skapa bekväma förhållanden för sig själv, oavsett andra människors problem - roar självkänsla och multiplicerar själviskhet. Att vara barmhärtig innebär att ta aktiv del i att lösa andra människors problem, föröka vänlighet, ge kärlek, förändra världen till det bättre. När man kommer ihåg den kinesiska vismannen Lao Tzus fras om barmhärtighet, kan man säga med hans ord: "Den som tar, fyller handflatorna, den som ger, fyller hjärtat."

Barmhärtighet i den moderna världen

Kärlek och barmhärtighet är föreställningar relaterade till varandra inom religionen. Gärningar som görs för att lindra andras lidande, uttryckta utan kärlek, är en känsla av medlidande, ibland förstärkta av förebråelser och kall beräkning. Barmhärtighet i våra liv, visad med kärlek, stärker andligt, ger hopp om förändringar till det bättre, räddar liv i svåra tider, ger sinnesfrid, lär att en god gärning förvisso är högre än en ond.

Är barmhärtighet nödvändig i vår tid?

Barmhärtighet i vår tid är en spegel som visar en persons moraliska karaktär. Den moderna världen är fylld av kontraster, den sociala status som skiljer människor åt visar att det är lättare för de fattiga och de enkla att dela de behövandes lidande, eftersom de är bekanta för honom. De rika och ädle bryr sig inte om andra människors grundläggande bekymmer och problem, även om han kan hjälpa och lösa problem för tusentals människor.

Uppsatsen innehåller referenser till A. Pristavkins berättelse "Guldfisken".

Alternativ 1

Barmhärtighet är hjärtats vänlighet, för det var inte förgäves som ordet bildades av orden "söt" och "hjärta". Det verkar för mig att frånvaron eller närvaron av barmhärtighet till stor del avgör en persons beteende.

I berättelsen om A. Pristavkin visade flickorna som fångade en baby med en fisk nära akvariet verklig barmhärtighet. De skällde inte ut Lucy eller straffade henne. Åsynen av den här lilla flickan skrämde dem. Själv såg hon ut som en genomskinlig fisk. Flickorna insåg att endast en fruktansvärd hunger tvingade Lyusenka att äta guldfisk.

Brödbiten som flickorna bad om mitt i natten för Lyusenka får dig att tro att de kommer att växa upp och bli snälla, omtänksamma människor.

Barmhärtiga människor gör denna värld bättre och snällare.

Alternativ 2

Barmhärtighet är vänlighet, det är förmågan att känna någon annans smärta med ditt hjärta och lindra den med handlingar. I hjärtat av barmhärtighet ligger, enligt min mening, uppriktigt medlidande och sann kärlek till en person.

Var det inte dessa känslor som förstörde ilskan hos tjejerna, karaktärerna i A. Pristavkins berättelse, så snart de såg den avklädda fisktjuven? Synd för Lyusenka, så lik samma genomskinliga fisk, fick flickornas hjärtan att darra. Och Innas svar på frågan om nattbarnet indikerar att barnet inte kommer att lämnas utan uppmärksamhet. Jag tror att alla kommer att minnas denna lektion av medkänsla: både Lyusenka och flickorna.

Ett exempel på barmhärtighet i vår tid är beteendet hos människor som svarar på en begäran om att donera blod till de sjuka. Det gjorde min farfar och många andra människor också när de blev donatorer för offren för katastrofen i tunnelbanan.

Jag tror att barmhärtighet förenar människor, gör dem bättre.

Alternativ 3

Barmhärtighet är vänlighet kombinerad med medlidande med någon, en önskan att hjälpa. I livet är det mycket viktigt att vara barmhärtig, eftersom barmhärtighet ger upphov till en ömsesidig känsla av kärlek och tacksamhet.

Man kan föreställa sig hur tjejerna från A. Pristavkins text kändes när de såg guldfiskarna försvinna en efter en från akvariet. Föreställ dig deras förvåning när de hittade den minsta flickan, Lyusenka, på brottsplatsen. Men åsynen av den nakna lilla flickan gjorde dem mållösa: Lusenka själv såg ut som en blodlös fisk. Medlidande med barnet och snällheten fick flickorna att förstå att den här lilla flickan behöver tas om hand och matas. Det var därför Inna gick till köket mitt i natten för att be om en bit bröd till Lucy.

Jag tror att Lyusenka aldrig kommer att vara ond, eftersom hon fick en inokulering av nåd.

I berättelsen om L.N. Tolstojs "kaukasiska fånge", flickan Dina visade också barmhärtighet mot den tillfångatagna officeren Zhilin: när hon såg hur han led, hjälpte hon honom att fly.

Barmhärtighet kan göra mirakel.

Alternativ 4

Barmhärtighet är ett komplext begrepp som inkluderar vänlighet, medkänsla, hjärtlighet, önskan att ta hand om den svage, att skydda honom. Jag anser att barmhärtighet är en av de viktigaste egenskaperna hos en person.

Flickorna från barnhemmet, som vi lär oss om från historien om A. Pristavkin, visade barmhärtighet när de inte straffade Lyusenka för att ha ätit fisk. Hennes skörhet, utmattning slog dem. Därför berättade de inte för nattbarnet om Lyusenkas stöld, utan bad henne om lite bröd till barnet.

Jag kan kalla min gymnastiklärare Marina Yurievna barmhärtig. Hon organiserade ett härbärge för herrelösa hundar, lockade omsorgsfulla medborgare för detta. Volontärer hjälper henne att hitta ägare till härbärgets husdjur. Jag tror att dess tillkomst inte hade varit möjligt om det inte vore för vänligheten hos alla som deltog och deltar i detta arbete.

Barmhärtighet gör även den svagaste människan stark.

Alternativ 5

Med barmhärtighet menar jag förmågan att sympatisera med en annan person. Detta koncept inkluderar medlidande och viljan att hjälpa någon som är i trubbel eller i en svår situation.

Berättelsen som vi bekantar oss med i berättelsen om A. Pristavkin handlar förstås om barmhärtighet. Barnhemmets elever märkte inte den minsta av dem, Lyusenka, de brydde sig inte om henne. När flickorna fångade henne med en fisk i handen kunde de straffa barnet hårt för att ha stulit. Men det gjorde de inte. Lyusenkas försvarslöshet väckte barmhärtighet hos dem. Hon liknade trots allt en tunn fisk som hon ville skydda. Därför rusade Inna efter bröd till bebisen.

Många barmhärtiga människor bor i Ryssland. På tv tackas tittarna regelbundet för att de hjälpt till att samla in pengar till barn för dyr behandling eller för att hela världen inte lämnar en region som drabbats av en naturkatastrof i problem.

Barmhärtighet för människor samman, och det är underbart! material från webbplatsen

Alternativ 6

Jag tror att barmhärtighet är mänsklighet, medkänsla, medkänsla, vänlighet. Barmhärtighet prövas bara av en persons handlingar.

Låt oss vända oss till A. Pristavkins text för ett exempel. När det visade sig att Lyusenka stal fisk från akvariet såg läsaren henne genom flickors ögon. "Att titta på henne var läskigt", "smal, blodlös kropp", genomskinlig hud. Lyusenkas utmattning fick flickorna omedelbart att förlåta hennes stöld, och i detta visade de verklig barmhärtighet!

Det finns också många exempel på sann barmhärtighet i vårt liv. Alla känner till välgörenhetsstiftelserna för Chulpan Khamatova och Natalia Vodianova. Jag tror att det var barmhärtighet som drev dessa människor till beslutet att använda sin berömmelse för en god sak. Resultatet av deras aktiviteter är tusentals räddade liv i hela landet och dussintals lekplatser i olika regioner i Ryssland.

Ju mer barmhärtighet det finns i vårt liv, desto mindre sorg och lidande blir det.

Hittade du inte det du letade efter? Använd sökningen

Alltid ansågs medkänsla och viljan att hjälpa behövande och svaga, sjuka och svaga vara en av huvuddygderna. Men nu i det verkliga livet styrs många av oss av en annan princip: "Huvudsaken är att jag mår bra!". För vissa verkar barmhärtigheten ålderdomlig, andra anser att det är ett bra och ädelt fenomen och till och med beundrar barmhärtiga människor, men de själva är inte redo att lyfta ett finger för att hjälpa de lidande. Och när allt kommer omkring, egentligen - vad är poängen med att kränka sin egen andliga tröst, ta andras bekymmer, lidanden och problem till sitt hjärta? Varför förneka dig själv nöjen och dyra inköp, hjälpa andra människor eller rädda någons liv? Och i slutändan, vilken fördel får en person om han tar barmhärtighetens väg till skada för sina önskningar och intressen?

Om fördelarna med osjälvisk vänlighet

När Tanya K. gick in på kurserna för barmhärtighetssystrar blev hennes mamma chockad: "Du är galen, dotter! Det räcker inte för dig att brudgummen lämnade dig, att du alltid har otur i livet - så du har också hittat ett yrke som är värre än någonsin! Vill du lida för en slant där ingen kommer att arbeta för vanliga pengar, du är redo för "Gud bevare dig" ... men uthärda och binda ruttna sår för de som ligger ner?! Vill du bli en gammal piga?!” Men Tanya lyssnade inte på henne.

Den snälla och sympatiska undersköterskan blev mycket snart kär i alla svårt sjuka patienter. regionalt traumasjukhus. På de avdelningar där hon arbetade har dödligheten minskat märkbart - trots allt, innan många patienter dog bara för att det inte fanns någon som kunde vända dem och behandla liggsår i tid, eller för att mildra deras dödliga andliga ångest med ett vänligt ord och bön . Tanya började kallas "avdelningens goda ängel". Tidigare betraktad som en "ful ankunge", fann flickan andlig harmoni och märkbart vackrare. När jag gick på hennes bröllop kunde jag bara vara glad över hur bra allt blev för min vän. Efter att ha blivit en lycklig fru och mamma, efter mammaledighet, jobbar hon fortfarande där hon är så älskad och alltid sett fram emot ...

Ur en egoistisk synvinkel är deltagande i någon annans smärta, problem och svårigheter, milt uttryckt, inte attraktivt och bådar inte gott. Det är inte klart hur människor frivilligt och naturligt kan hänga på sig andra människors bekymmer och lidanden och vägra ett lugnt, sorglöst liv. Men även en egoist, som lämnar fördomar och försöker hjälpa de behövande, kan bli förvånad över att inse att i själva verket att vara snäll och barmhärtig är mycket tilltalande för själen och mycket användbart, och inte bara i moralisk och andlig mening. Eftersom omvärlden är en direkt förlängning av oss själva, genom att vara medkännande och hjälpa andra gynnar vi oss själva. Som praktiken visar har de som försöker att osjälviskt hjälpa andra och göra gott oftast tur i livet, de åtföljs av lycka och gott humör.

För inte så länge sedan hade jag en chans att kommunicera med affärsmannen V., som vänner och släktingar ibland förebrår för "överdriven extravagans". Han kan inte gå förbi någon annans olycka och hjälper många människor. På grund av detta måste han förneka sig själv överdrifter - han har inte en cool villa någonstans på orten, en yacht och andra dyra leksaker, men han har nog av en lägenhet i Moskva och en blygsam dacha nära Moskva. Men man träffar sällan en så glad och glad person bland en sådan krets av människor som utstrålar godhet och kärlek.

På något sätt övertalade hans fru honom nästan att köpa en prestigefylld dyr SUV istället för en blygsam utländsk bil som även en enkel chef har råd med, och han har redan samlat in pengar för köpet ... Men i sista stund fick han av misstag reda på att lille son till sin vanliga anställd var allvarligt sjuk, och om det inte brådskande samlas in pengar för en dyr operation utomlands - han kommer att dö. Han gav henne pengarna och barnet räddades. Som A. erkände, efter att ha nekat sig köp för att rädda någon annans barn, belönades han med sådan glädje och andlig njutning, som han förmodligen aldrig tidigare haft. Ja, och företagets intäkter efter det ökade markant. Någon dag senare ska han köpa sig en ny bil. Såvida inte någon behöver hans hjälp igen...

Min vän, en vanlig kille Seryoga, älskade att leva "högt" och ansåg sig aldrig vara en altruist. Förra året skulle han åka på semester söderut. Han såg redan fram emot hur han skulle koppla av till sjöss, njuta av ingenting och semesterromanser. Men på grund av onormal värme och torka började skogsbränder. När han fick veta att branden närmade sig byn, där han som barn ofta vilade hos sin mormor på sommaren, lämnade han oväntat över sina biljetter och gick i stället för havet för att rädda skogen som en del av en frivillig brandkår. Hans mormor lever inte längre, och främlingar bor i hennes hus, men Sergey kunde inte vila lugnt, eftersom han visste att hans hemby var i livsfara. Byn försvarades, och det gick att lämna, men han kom så i smaken att han bestämde sig för att stanna och hjälpte sedan till att släcka bränder i närområdena i ytterligare två veckor.

Ur en filistisk synvinkel agerade Seryoga som en "loch" - han berövade sig själv en lugn vila och arbetade större delen av sin semester gratis. Men i verkligheten fick han stor moralisk tillfredsställelse och kände att han inte levde förgäves i världen. Och han träffade också en underbar tjej som, liksom han, inte kunde förbli likgiltig när hon fick veta om de brinnande skogarna och byarna. De blev kära i varandra och det ser ut som att de snart ska gifta sig.

Medicin för själen

En församlingsmedlem i grannförsamlingen, Nikolai L., hade en rik och framgångsrik kusin, Oleg, som var avundsjuk av många. Han bytte som handskar av vackra fruar, dyra bilar och förnekade sig ingenting. Men när Kolya en gång erbjöd honom all möjlig hjälp till deras återuppväckta tempel, vred han som svar ett föraktfullt ansikte och vred fingret mot hans tinning: "Här är en annan sak, jag har inga extra pengar för sådant skräp, allt är i affärer! ” En annan gång blev Kolyas dotter allvarligt sjuk, och han bad sin kusin bara att låna honom pengar för behandling. Men även här vägrade den släkting honom kategoriskt. Församlingsmedlemmarna i deras älskade tempel kom till undsättning, efter att ha samlat in "från världen bit för bit" för behandling av flickan.

Kolya hyste inte agg mot den giriga kusinen, han sympatiserade till och med med honom - oavsett hur vackert hans liv kan vara vid en ytlig blick, i verkligheten är det förmodligen svårt och glädjelöst att leva en så obarmhärtig person. Den senaste finanskrisen förlamade Olegs verksamhet och ledde till att hans företag gick i konkurs. Jag var tvungen att sälja båda dachas - i Moskva-regionen och vid Svarta havet, och nästan alla bilar. En annan fru flydde till en mer framgångsrik konkurrent, och Oleg började dricka i desperation. Nyligen ramlade han på ett mystiskt sätt ut från balkongen på elfte våningen och kraschade. Anhöriga tror att det inte var en olycka, utan självmord.

Man kan faktiskt bara sympatisera med dem för vilka barmhärtighet verkar vara något överflödigt och onödigt. Medan vänliga, sympatiska människor berikas andligt och finner glädje och frid i sina själar, släpper deras skoningslösa antipoder in kyla, ondska och förtvivlan i deras hjärtan. Sådana människor, som till och med bor i lyxiga palats, kan känna att de är i helvetet och utan framgång försöker överrösta längtan och inre tomhet med arbete eller sökandet efter nöjen.

Men alla har en chans att förbättra sig och börja ett nytt liv, även den hårdaste brottslingen.

Andrei G. tillbringade nästan halva sitt liv bakom lås och bom för mord, stöld och rån. I zonen var han fruktad och respekterad för sin styrka och tuffa humör. En gång, när han satt i en straffcell, blev han sjuk och kände sig på gränsen till liv och död. Han greps av en svart, ogenomtränglig längtan. Oväntat för sig själv såg och kände han tydligt hur smutsig hans själ, som han själv vanställde, hur vidrigt och hopplöst hans liv, som håller på att ta slut. Han grät och gnällde i förtvivlan, och så hände honom något som liknade en botkatarsis. Han kände och såg tydligt Gud, och han fick förstå att Herren älskar även en sådan fallen och väntar på hans omvändelse och rättelse. Efter det förändrades fången G. radikalt och, som de flesta av hans kollegor ansåg, "han blev galen och blev salig." Andrei blev plötsligt tyst och ödmjuk, och han uppfattade öppnandet av en kyrka i deras "zon" som en värdefull gåva från Ovan. Efter frigivningen bröt han kategoriskt med sina gamla vänner och fick på rekommendation av fängelseprästen ett jobb. Nu är han fast församlingsmedlem i kyrkan där en av mina bekanta präster tjänar. På fritiden går G. regelbundet till äldreboendet och sjukhuset, tar med sig mat och godis till övergivna gamla människor och för hjärtliga samtal med dem. Med goda gärningar och hjälpande människor försöker han kompensera för det onda han hade gjort tidigare.

Förut kan man säga att jag inte levde, när jag rånade människor och berövade dem livet – faktiskt tog jag livet av mig från insidan! - han erkände för mig under samtalet. - Och nu, när jag hjälper andra, "släpper" jag lite i taget, själens början kommer till liv, glädje och tillfredsställelse dyker upp. Och hoppet att Gud ska förlåta mig för allt ...

Gör inte gott - du kommer inte att bli ond?

Hur orättvis och onormal denna syndiga värld är! - förklarade en av mina bekanta en gång för mig, en livlig femtioårig kvinna som anser sig vara en förebild för vänlighet och barmhärtighet. – Vad svårt det är att vara snäll och hjälpa alla, för det finns bara otacksamma grisar runt omkring!

Under de senaste åren har Olga levt ett aktivt välgörenhetsliv i hopp om att förtjäna en bra plats för sig själv i Himmelriket. Men det goda hon gör är för mättat med fåfänga och självgodhet. Det finns ingen ömsesidig förståelse med hans egen son - "dunsen har vuxit upp och vill inte göra någonting." Som för att trotsa honom, tar hon då och då in "vandrare" och till och med direkt hemlösa människor i huset, pillar med dem, tvättar, matar, till och med lämnar dem för natten trots hennes sons högljudda protester. Och så är han indignerad om det efter vistelsen saknas pengar och en del saker. Välgörande människor använder hennes godhet, men återgäldar som regel inte. Inte ens hennes bror, som hon hjälpte så mycket med pengar och räddade från fängelset, tänkte inte ens hjälpa när hon själv behövde akut hjälp. Så hjälp folk!

Ordspråket "gör inte gott - du kommer inte att bli ont" är i sig listigt, men det uppstod inte från början och i ett antal situationer kan det visa sig vara relevant. Inte alla barmhärtiga människor har tur i livet, särskilt om de inte är fria från stolthet och förväntar sig vänlighet från andra i gengäld, och om de inte väntar, då blir de kränkta. Dessutom bör gott göras med intelligens och förnuft, annars kan det ibland övergå till ont för dem som detta goda görs till och för välgöraren själv.

Jag känner en snäll, men smärtsamt auktoritär familjefader, som försöker bestämma allt för alla, "så att alla är nöjda." Hans fru blir i hemlighet ett berusningsmedel, hans älskade dotter flydde för att leva med sin älskare, oförmögen att bära den "för rätta" pappan, och hans son försökte begå självmord efter att hans pappa förbjudit honom att komma in på teaterinstitutet, som han hade drömt om sedan barndom. Enligt Victor borde pojken gå på ett "seriöst" universitet - för att bli advokat eller ingenjör, och inte "helvetet vet var". Nyligen fick han idén att hjälpa till att återställa en ortodox kyrka. Men det fanns inte tillräckligt med pengar från inkomsterna för hans företag, och sedan började han skjuta upp och skära ner lönerna och bonusarna för sina anställda. Han fick till och med ett hedersbevis på kyrkans vägnar, som han hängde upp på en iögonfallande plats på sitt kontor. Men nästan alla dess anställda slutar, oförmögna att uthärda och uthärda den "ortodoxa" chefstyrannen.

När man gör gott är det användbart att analysera om det kommer att gynna alla, och om det kommer att förvandlas till ont. Goda gärningar bör göras precis så, från ett gott hjärta, att omedelbart glömma det, inte smickra dig själv med narcissism och inte förvänta dig utgivning och tacksamhet från någon. Och att inte heller försöka "köpa" dig själv syndernas förlåtelse. Och det är bättre att inte berätta för någon om din vänlighet och barmhärtighet.

En förebild kunde övervägas som bodde i XIX århundradet i Moskva, Dr Fjodor Gaaz, som under sin livstid ansågs vara ett helgon av många. Han var en mycket rik man, men han ägnade hela sin inkomst åt att hjälpa fattiga, sjuka och fångar. Han öppnade sjukhus och skolor, behandlade och gav medicin till lidande gratis. Som ett resultat, i slutet av sitt liv, spenderade han alla sina besparingar och var till och med tvungen att begrava honom på offentliga bekostnad. Men ett sådant exempel på perfekt barmhärtighet är långt ifrån att kunna rymma varje person. För att inte döma oss själva till misslyckande och fattigdom är det bättre att beräkna dina förmågor och förmågor.

Vilken god kristen Gud!

Under de första århundradena av kristendomens spridning respekterade många hedningar kristna och drogs till dem just för uppriktig kärlek och barmhärtighet. I St. Pimens liv finns en intressant händelse från hans ungdom. Han var hedning och tjänstgjorde i den kejserliga armén. Vanligtvis mötte befolkningen i städer och byar soldaterna med fientlighet, de ville inte dela mat med dem och uthärda den omättliga arméns hord vid kvarteren. Men en dag, efter en lång tröttsam kampanj, gick utmattade trupper in i en fantastisk by, vars invånare inte gömde sig, utan själva kom ut för att möta dem och gav dem ett varmt välkomnande. Män och kvinnor släpade stora korgar med bröd och frukt, leende flickor höll fram kannor med vatten till soldaterna.

De är kristna”, förklarade hans vän, en gammal rutinerad soldat, för Pimen. - Deras Gud befaller att älska människor och tjäna alla...

"Vilken god kristen Gud! - tänkte den unge mannen, - men våra gudar beordrar inte detta. God tro, vi borde lära oss mer om det...” Därefter blev Pimen en stor kristen asket. Hans ordspråk är känt: "Tre huvudsakliga saker är nödvändiga för oss: att frukta Gud, att be och att göra gott mot vår nästa."

”Ge till den som ber dig, och vänd dig inte bort från den som vill låna av dig”, lärde Frälsaren(Matteus 5:40-42) . Kärlek till nästa bland kristna är oupplösligt förenad med budet om kärlek till Gud och förmågan att se "Guds avbild" hos varje behövande person, oavsett hans tillkortakommanden. Nya testamentet innehåller många vädjanden till barmhärtighet och medkänsla, och även Kristus reducerar hela innebörden av Gamla testamentets lag till budet om kärlek till Gud och nästa. Och hans liknelse om den barmhärtige samariten som räddade en man som hade lidit av rövare, från vilken den "fruktige" prästen och leviten som gick förbi vände sig bort, är fortfarande aktuell idag. Om vi ser att en annan människa mår dåligt ska vårt samvete inte låta oss gå förbi, även om vi är upptagna med fromma bekymmer eller familjebekymmer.

Barmhärtighet kan ta sig många former och former. Du kan hjälpa till inte bara med pengar och mat, utan också bara med ett vänligt ord. När man ger allmosor bör man försöka göra det med kärlek, från ett uppriktigt hjärta. Och om du inte har tillräckligt med pengar för att hjälpa någon i nöd, kan du åtminstone mentalt be för honom så att Herren hjälper och skyddar honom.

Enligt de heliga fäderna kommer alla människor (inklusive icke-kristna) vid den sista universella sista domen att dömas av Gud i första hand på sina gärningar av kärlek och barmhärtighet. Så vi kan säga att de snälla och sympatiska har dubbel tur. Även under sin livstid, efter att ha känt till glädjen av godhet och lycka som åtföljer barmhärtiga människor, och lämnar efter sig ett gott minne, kommer de efter döden att räddas från det onda och kommer att börja leva med Gud i en välsignad, oändligt lycklig evighet.

Var och en av oss har ett antal egenskaper som kännetecknar oss som person. Någon mer snäll, uppriktig, rättvis. Någon är tvärtom full av galla, illvilja och ilska. Men vi är alla människor. Det är sant att det finns två förståelser av ordet man. Du kan förstå ordet "man" som en biologisk art, en representant för däggdjursordningen. Men det är så här forskare argumenterar, som ser mänskligheten som en art. Faktum är att en person, om den ses från en mindre rationell och mer sensuell position, är en varelse med vilja, förnuft och högre känslor. Det är våra känslor som gör oss till människor, skapar vår moraliska karaktär, karaktäriserar oss som person. Och för att motsvara den höga titeln "MAN" behöver vi i oss själva ha sådana egenskaper som barmhärtighet och medkänsla.

Det är barmhärtighet och medkänsla för en annan varelse som gör oss mer mänskliga när det gäller att förstå moral. Alla vetenskapsmän, författare, poeter, präster och allmänheten är säkra på detta. Men vad barmhärtighet är, och hur man visar medkänsla, sägs lite om det. Låt oss tillsammans försöka ta reda på vad som verkligen gör oss mer mänskliga och vilken roll barmhärtighet och medkänsla spelar i detta. Barmhärtighet är direkt relaterad till begreppet medkänsla.

Barmhärtighet - detta är en persons beredskap att hjälpa någon av medkänsla, att visa vänlighet, omsorg, högre känslor (även kärlek) till vilken varelse som helst, inte nödvändigtvis ens mänsklig, och samtidigt inte be om något i gengäld. Medkänsla är i sin tur sympati för andras lidande, deltagande upphetsad av sorgen, olycka för en annan varelse. Medkänsla är besläktat med mänsklighet, synd. Håller med, riktigt bra personlighetsdrag som representanter för mänskligheten borde ha.

Att vara mer mänsklig innebär att vara barmhärtig, att visa medkänsla, att se smärtan hos en annan varelse och att hjälpa honom, och att inte stå still. Att vara mer mänsklig innebär att vara likgiltig, att ha en själ och ett hjärta. Att vara mer mänsklig innebär att hjälpa de behövande utan att be om något i gengäld. Detta är vad det innebär att vara mer mänsklig.

Håller med, i den moderna världen skulle dessa egenskaper vara mycket nödvändiga, eftersom det finns många människor i nöd i världen, och var och en av oss, om vi kunde hjälpa en annan person, eller till och med en liten kattunge, som i regn och snö, letar efter sig själv mat, världen skulle vara mycket mer human, snällare, bättre. Men nuförtiden är det allt färre som visar barmhärtighet och medkänsla – det har nästan försvunnit.

I den moderna världen lever fler och fler människor enligt principerna om självisk existens, gör de saker som är fördelaktiga för dem, vilket bara kommer dem att gynna, om andra varelser runt dem (för att inte tala om människor, utan om små, försvarslösa och svaga djur), en person tänker inte, bryr sig inte. Detta händer av den anledningen att var och en av dessa människor vet att ingen kommer att ta hand om dem. Så de sköter sig själva, för ingen annan kommer att göra det. Och nästan alla tror det, men är det rätt?

Naturligtvis kan vi inte förändra hela världen, och egoism, stolthet och omänsklighet kommer fortfarande att finnas. Men vi kan förändra oss själva, alla kan göra det. Bli mer barmhärtig, visa medkänsla och be inte om något i gengäld, var människa, inte bara ur en biologisk synvinkel, utan också ur en moralisk synvinkel, så kommer du att se hur världen kommer att förändras. Till en början kommer det naturligtvis att förefalla dig som om dina ansträngningar är förgäves, och för din nåd får du bara "knivar i ryggen". Men tro mig, detta är alla människors öde. Barmhärtighet och medkänsla gör dig helt enkelt bättre, mer mänsklig. Och detta är faktiskt värt mycket.