Freudova teorija na kratko govori o psihološki obrambi. Freudova teorija

Zapisal je: "Rodil sem se 6. maja 1856 v Freibergu na Moravskem, majhnem mestu na današnji Češkoslovaški. Moji starši so bili Judje, sam pa ostajam Jud." Med psihologi 20. stoletja ima posebno mesto dr. Sigmund Freud. Njegovo glavno delo, Razlaga sanj, je izšlo leta 1899.

Od takrat so se v psihologiji povzpeli različni znanstveni avtoriteti, ki so se med seboj zamenjali. Toda nobeden od njih še vedno ne vzbuja tako neskončnega zanimanja kot Freud in njegova učenja. To pojasnjuje dejstvo, da njegova dela, ki so spremenila podobo psihologije v 20. stoletju, osvetljujejo temeljna vprašanja organizacije notranjega sveta posameznika, njenih motivov in izkušenj, konfliktov med njenimi željami in občutkom. dolžnosti, vzrokov za duševne zlome, iluzornih predstav osebe o sebi in drugih.

Znano je, da je zavest glavni regulator človeškega vedenja. Freud je odkril, da se za tančico zavesti skriva globoka, »vrela« plast močnih stremljenj, nagnjenj, želja, ki jih posameznik ne uresničuje. Kot lečeči zdravnik se je soočil z dejstvom, da lahko te nezavedne izkušnje in motivi resno obremenijo življenje in postanejo celo vzrok za nevropsihiatrične bolezni. To ga je pripeljalo do iskanja sredstev, s katerimi bi svoje paciente rešil konfliktov med tem, kar pravi njihov um, in skritimi, slepimi, nezavednimi nujami.

Tako se je rodila freudovska metoda zdravljenja duše, imenovana psihoanaliza. Freudova teorija je v mnogih državah trdno vstopila v učbenike psihologije, psihoterapije in psihiatrije. Vplivala je na druge vede o človeku - sociologijo, pedagogiko, antropologijo, etnografijo, filozofijo, pa tudi umetnost in literaturo, "in freudovsko metodologijo spoznavanja družbenih pojavov, ki zahteva razkritje nezavednih mehanizmov, ki so pod njimi, potlačenih želja. Freudovi privrženci so ga pogosto uporabljali in je prerasla v nekakšno filozofijo.

Psihoanalitična filozofija, katere empirična osnova je psihoanaliza, nadaljuje in poglablja iracionalistične težnje »filozofije življenja«, s svojih pozicij skuša razložiti osebne, kulturne in družbene pojave.

Številne sodbe različnih avtorjev, največkrat zahodnih, o psihoanalizi pričajo o prisotnosti različnih, včasih nasprotujočih si stališč o bistvu Freudovega učenja. In čeprav sta prestiž in avtoriteta psihoanalize v zadnjem času nekoliko padla, se zdi pomembno, da se obrnemo na zapuščino Z. Freuda in njegovih privržencev ter razmislimo o razmerju med psihoanalizo in nekaterimi področji sodobne filozofije.

Psihoanaliza Sigmunda Freuda

Za preučitev glavnih vprašanj povzetka je treba razlikovati med glavnimi koncepti, ki se uporabljajo med delom.

Psihoanaliza(iz grške psihe - duša in analiza - odločitev) - del psihoterapije, medicinske raziskovalne metode, ki jo je razvil Z. Freud za diagnosticiranje in zdravljenje histerije. Nato ga je Freud predelal v psihološko doktrino, namenjeno preučevanju skritih povezav in temeljev človekovega duševnega življenja.

Ta doktrina temelji na predpostavki, da je določen kompleks patoloških idej, zlasti spolnih, "iztisnjen" iz sfere zavesti in deluje že iz sfere nezavednega (ki je pojmovano kot območje prevlade spolne težnje) in pod najrazličnejšimi maskami in oblačili prodira v zavest in ogroža duhovno enotnost. Jaz, vključen v svet okoli sebe.

V delovanju tako potlačenih »kompleksov« so videli vzrok pozabljanja, zadržkov, sanj, lažnih dejanj, nevroz (histerije) in jih poskušali obravnavati tako, da je bilo med pogovorom (»analizo«) mogoče svobodno priklicati te komplekse iz globin nezavednega in jih odpraviti (s pogovorom ali ustreznim delovanjem), in sicer jim dati možnost, da se odzovejo. Zagovorniki psihoanalize pripisujejo spolnemu ("libidu") osrednjo vlogo, saj obravnavajo človekovo duševno življenje kot celoto kot sfero prevlade nezavednih spolnih želja po užitku ali nezadovoljstvu.

Na podlagi navedenega lahko bistvo psihoanalize obravnavamo na treh ravneh:

Psihoanaliza - kot metoda psihoterapije;

Psihoanaliza - kot metoda preučevanja psihologije osebnosti;

Psihoanaliza - kot sistem znanstvenih spoznanj o svetovnem nazoru, psihologiji, filozofiji.

Ob upoštevanju osnovnega psihološkega pomena psihoanalize jo bomo v prihodnosti imenovali svetovnonazorski sistem.

Kot rezultat ustvarjalne evolucije Z. Freud obravnava organizacijo duševnega življenja v obliki modela, ki ima za sestavne dele različne mentalne instance, označene z izrazi: It (id), I (ego) in super-Ja ( super-ego).

To (id) so razumeli kot najbolj primitivno instanco, ki zajema vse, kar je prirojeno, genetsko primarno, podrejeno načelu užitka in nič ne ve o realnosti ali družbi. Po svoji naravi je iracionalno in nemoralno. Njegove zahteve mora izpolnjevati primer I (ego).

Ego - sledi načelu realnosti, razvija številne mehanizme, ki vam omogočajo, da se prilagodite okolju, da se spopadate z njegovimi zahtevami.

Ego je posrednik med dražljaji, ki prihajajo tako iz tega okolja kot iz globin organizma, z na eni strani in odzivne motorične reakcije na drugi. Funkcije ega vključujejo samoohranjanje telesa, vtiskovanje izkušenj zunanjih vplivov v spomin, izogibanje grozečim vplivom, nadzor nad zahtevami instinktov (iz id).

Poseben pomen je bil pripisan super-ja (super-egu), ki služi kot vir moralnih in religioznih občutkov, nadzorni in kaznovalni agent. Če je id genetsko vnaprej določen in je Jaz produkt individualne izkušnje, potem je superego produkt vplivov, ki izhajajo iz drugih ljudi. Pojavi se v zgodnjem otroštvu (po Frameu je povezan z Ojdipovim kompleksom) in ostane skoraj nespremenjen v naslednjih letih. Superego se oblikuje zaradi mehanizma identifikacije otroka z očetom, ki mu služi kot model.

Če se jaz (ego) odločim ali izvedem dejanje, da mu ugodim (id), vendar v nasprotju z nad-jaz (super-egom), potem doživi kazen v obliki efor vesti, občutka krivde. Ker super-ego črpa energijo iz id-a, zato super-ego pogosto deluje okrutno, celo sadistično. Od stresov, ki jih doživljamo pod pritiskom različnih sil, se jaz (ego) reši s pomočjo posebnih "zaščitni mehanizmi" potlačitev, racionalizacija, regresija, sublimacija itd. Represija pomeni nehoteno izločanje občutkov, misli in želja po delovanju iz zavesti.

Ko se premikajo v področje nezavednega, še naprej motivirajo vedenje, pritiskajo nanj in jih doživljajo kot občutek tesnobe. Regresija - umik z bolj primitivne ravni vedenja ali razmišljanja. Sublimacija je eden od mehanizmov, s katerim se prepovedana spolna energija, ki se premika na neseksualne objekte, odvaja v aktivnost, sprejemljivo za posameznika in družbo. Svojevrstna sublimacija je ustvarjalnost.

Freudovi nauki so zasloveli predvsem po prodiranju v kotičke nezavednega ali, kot je včasih rekel avtor sam, v »podzemlje« psihe. Če pa se omejimo na to oceno, potem lahko izgubimo izpred oči še en pomemben vidik: Freudovo odkritje kompleksnih, nasprotujočih si odnosov med zavestjo in nezavednimi miselnimi procesi, ki kipijo izven površine zavesti, po kateri drsi subjektov pogled med samo- opazovanje.

Človek sam, je menil Freud, nima pred seboj pregledne, jasne slike kompleksne strukture lastnega notranjega sveta z vsemi njegovimi tokovi, nevihtami, eksplozijami. In tu je na pomoč poklicana psihoanaliza s svojo metodo »prostih asociacij«. Po biološkem slogu razmišljanja je Freud izpostavil dva nagona, gonilno vedenje - nagon samoohranitve in spolni nagon, ki zagotavlja ohranitev ne posameznika, ampak celotne vrste. Ta drugi nagon je Freud postavil v kategorijo psihološke dogme (sklicevanje na Junga) in jo imenoval - libido.

Nezavedno so razlagali kot kroglo, nasičeno z energijo libida, slepega nagona, ki ne pozna nič drugega kot princip užitka, ki ga človek doživi, ​​ko se ta energija izprazni. Zatrto, potlačeno spolno željo je Freud razvozlal z združenji njegovih pacientov brez nadzora uma. Freud je to razlago imenoval psihoanaliza. Freud je ob preučevanju lastnih sanj prišel do zaključka, da »scenarij« sanj s svojo navidezno absurdnostjo ni nič drugega kot koda skritih želja, ki se zadovoljijo v podobah - simbolih te oblike nočnega življenja.

O ideji, da na naše vsakodnevno vedenje vplivajo nezavedni motivi, je razpravljal Freud v Psihopatologiji vsakdanjega življenja (1901). Različna napačna dejanja, pozabljanje imen, spodrsljaji, spodrsljaji običajno veljajo za naključne in jih pripisujejo šibkosti spomina. Po Freudu se v njih prebijajo skriti motivi, saj v človekovih duševnih reakcijah ni nič naključnega. Vse je vzročno. V drugem delu, "Duhovitost in njen odnos do nezavednega" (1905), Freud razlaga šale ali igre besed kot sprostitev napetosti, ki nastane zaradi omejitev, ki jih različne družbene norme nalagajo posameznikovi zavesti.

Shemo psihosocialnega razvoja osebnosti od otroštva do stopnje, v kateri se pojavi naravna privlačnost do osebe nasprotnega spola, obravnava Freud v Treh esejih o teoriji spolnosti (1905). Ena vodilnih različic Freuda je Ojdipov kompleks, kot starodavna formula dečkovega odnosa do staršev: fanta privlači mati, očeta pa dojema kot tekmeca, ki povzroča sovraštvo in strah.

Med prvo svetovno vojno je Freud prilagodil svojo shemo instinktov. Poleg spolnega v človeški psihi obstaja nagon stremljenja k smrti (Thonatos kot antipod Erosa), po Freudu ta nagon vključuje tudi nagon samoohranitve. Ime Tonatos ni pomenilo le posebne privlačnosti do smrti, ampak tudi uničevanja drugih, željo po agresiji, ki je bila povzdignjena v rang dobro znanega biološkega impulza, ki je neločljiv v sami naravi človeka.

Na podlagi biodeterminizma, t.j. v jedru vedenja vseživa bitja leži dinamika pogonov.

Sigmund Freud(1856-1939) - avstrijski psiholog, ustvarjalec psihoanalize.

Leta 1915 je izšlo njegovo delo "Nagib in njihove usode", kjer je bila razvita teorija motivacije.

Freud daje psihi glavno funkcijo, povezano z zaznavanjem notranjih dražljajev. Potrebe ustvarjajo energijo draženja, ki se subjektivno doživlja kot travmatična, neprijetna.

Preiskovanec se skuša te energije čim bolj znebiti oziroma zmanjšati, t.j. Freudova motivacijska teorija temelji na dveh načelih:

hedonistična - vsako zmanjšanje stopnje nakopičenega draženja spremlja izkušnja zadovoljstva, povečanje pa nezadovoljstvo.

2. Homeostatična - ravnotežje telesa je nižje, višja je stopnja nakopičenega draženja (stresa).

Motivacijski proces je usmerjen v zmanjšanje energije privlačnosti.

Samo ATRAKCIJA je sestavljena iz elementov:

- NAPETOST - motorični privlačni moment - vsota sil, ki jim ustreza privlačnost

- NAMEN - povezan z zadovoljstvom, ki ga je mogoče doseči le z odpravo razdražljivega stanja vira privlačnosti

- PREDMET PRIVLAČNOSTI - tisto, s pomočjo česar ali v čem lahko privlačnost doseže svoj cilj

- VIR VOŽNJE - tisti somatski proces v organu ali delu telesa, katerega draženje je v duševnem življenju subjekta predstavljeno kot privlačnost.

Vse življenje duše- to je dinamika konfliktov, ki temeljijo na potrebah "jaz", katerih cilj je ohraniti njegov obstoj.

Različne motive:

(1) potrebe, katerih cilj je ohraniti svoj obstoj (spolni nagon).

(2) potreba po agresiji (Thanatos)

(3) privlačnost do življenja in smrti (Eros)

Glavne določbe motivacijske teorije Z.

1. Privlačnost se lahko manifestira na različne načine.

Če z večjo intenzivnostjo privlačnosti ni predmeta, potem neuresničena privlačnost vstopi v zavest v obliki idej o nekdanjem zadovoljevanju privlačnosti v obliki premika privlačnosti na druge predmete (projekcije in sublimacije); privlačnost se lahko ponovno izrazi v obliki sanj in napačnih dejanj.

2. Duševno življenje subjekta je predstavljeno v hierarhiji 3 mehanizmov: iskanje zadovoljstva - "TO" nasprotuje moralnemu nadzoru - "NAD - JAZ", dejavnost "jaz" je usmerjena v doseganje kompromisa.

To pomeni, da deluje načelo užitka, prepovedi in nadzora.

3. Odrasla osebnost je rezultat zgodovine nagonov. Otroštvo je še posebej pomembno - ovire za zadovoljevanje nagnjenj v njem aktivno vplivajo na nadaljnje življenje subjekta.

4. Razvoj pogonov poteka skozi več faz s spremembo aerogenih con (občutljivih predelov kože okoli naravnih odprtin telesa).

Vrstni red spremembe faze:

- ustna faza

- analna faza

- falična faza

- latentna faza

- genitalna faza.

V procesu razvoja pogonov se lahko pojavita dva mehanizma:

fiksacije (razvoj pogonov je v eni od faz zakasnjen zaradi pomanjkanja zadovoljstva v ustrezni fazi);

II. regresija (subjekt, ki doživi travmatično izkušnjo in se z njo ne zna spopasti, se premakne na zgodnjo stopnjo razvoja, v prejšnjo fazo).

Potek razvoja nagonov je konflikten, konflikt temelji na kompleksu, ki se ob normalnem razvoju razreši do 5-6 let, uresničuje se v procesu spolne identifikacije, zaradi česar je prvi kompleks, Ojdipov kompleks, je premagan.

TEORIJA a.

Maslow Abraham Harald(1908-1970) ameriški psiholog. Ustanovitelj humanistične psihologije, ki preučuje problem vrednosti osebe same. Ustvaril hierarhični model motivacije (»Motivacija in osebnost«, 1954).

- ne predstavlja ločenih, temveč skupine motivov

- skupine motivov so urejene v celostni hierarhiji.

Urejenost je odvisna od stopnje razvoja posameznika, od starosti in vloge socialne motivacijske skupine pri razvoju posameznika.

Potrebe ali skupine potreb delujejo kot pobudnik dejavnosti.

Dejavnost ni pogojena od znotraj, od zunaj jo privlači možnost zadovoljevanja potrebe.

Potrebe, ki tvorijo hierarhijo, so medsebojno povezane na naslednji način:

- dokler niso zadovoljene potrebe nižje ravni, se potrebe višje ravni ne posodabljajo;

- če subjekt aktualizira potrebe različnih ravni, potem v tem konfliktu zmagajo potrebe življenjskega standarda.

Hierarhija potreb(po besedah ​​A.

I. stopnja: fiziološke potrebe (lakota, žeja itd.);

II stopnja: potreba po varnosti;

III. stopnja: potreba po družbenih povezavah (videz, ljubezen, identifikacija, pripadnost itd.);

IV stopnja: potreba po samospoštovanju (znaki, dosežki, odobritve itd.);

V. stopnja: potreba po samoaktualizaciji (uresničevanje lastnih sposobnosti, v razumevanju in razumevanju sebe in drugih).

Samoaktualizirajoče se osebnosti predstavljajo le 1 % celotnega števila ljudi.

Ta potreba ni vedno izpolnjena; to je ideal, h kateremu posameznik stremi (ali bi moral stremeti).

TEORIJA KONFLIKTOV

Glavne določbe je razvil K.

Levin Kurt(1890-1947) nemško-ameriški psiholog.

Freudova teorija psihoseksualnega razvoja

Bil je blizu gestalt psihologije.

Motivacijsko teorijo je predstavil v delu "Psihološka situacija nagrade in kazni" - 1931.

Uporabil je koncept valence polja.

Valence- moč vpliva predmeta na subjekt, ki je odvisna bodisi od dejanske potrebe subjekta bodisi od zahtevnosti predmeta, - pozitivna valenca.Če se pojavijo nasprotna razmerja moči (subjekt naleti na nekaj neprijetnega in se ga poskuša znebiti) - negativna valenca.

Dejansko polje psiholoških sil določajo valence in vektorji, ki izhajajo iz predmetov okoliškega sveta.

Kurt Lewin je te valence in vektorje predstavil v obliki motivacijskih sil, ki določajo vedenje posameznika.

K. Levin je uvedel koncept "POLJE V TRENUTKU", ki ga ne določajo le dejanske valence predmetov, temveč tudi retrospektiva osebnostnega razvoja in možnosti razvoja osebnosti:

Levin se je osredotočil na konflikt, ki se odvija znotraj polja subjekta.

Konflikt lahko označimo kot situacijo, v kateri na subjekt hkrati delujejo nasprotno usmerjene sile, ki pa imajo približno enako velikost.

Vrste konfliktnih situacij:

(1) Konflikt aspiracije in aspiracije.

Glede na dva objekta (cilja) sta oba pozitivna, t.j.

imajo pozitivne valence. Konflikt je v tem, da subjekt ne more stremeti k dvema hkrati.

(2) Konflikt izogibanja in izogibanja.

Ta konflikt je nasprotje prvega.

Gre za situacijo psihološke prisile. Obstaja občutek ujetosti. Subjekt tako rekoč ne vidi možnosti, da bi izstopil iz cone dveh zla.

(3) Konflikt želje in izogibanja.

Isto dejanje hkrati - privlači in odbija subjekt (pozitivna in negativna valenca enake vrednosti).

(4) Konflikt »dvojna želja – izogibanje«.

Podanih je več ciljev, za vsakega od njih je značilna ambivalentnost.

Kurt Lewin je izpostavil posebnosti delovanja sil privlačnosti in odbijanja.

Obseg vedenjskega trenda je odvisen od:

— ciljne vrednosti valence,

- razdalja do cilja, ki jo je treba še premagati.

Obstaja trenutek ravnovesja med željo in izogibanjem.

Razdalja ni vedno povezana s prostorsko razdaljo.

Deluje lahko kot razdalje v času, število potrebnih sil, število potrebnih vmesnih dejanj itd.

Razmerje teh sil, predstavljeno v obliki grafa:

Miller D.

- povezal Lewinove ideje s Hullovo hipotezo o ciljnem gradientu: bližje tarči, manj napak, večja je hitrost gibanja.

Miller je postavil 6 hipotez o fenomenu konflikta "stremenje - izogibanje":

Tendence stremljenja so močnejše, čim bližje je razdalja do cilja - stremljenje naklona.

1. Težnja k izogibanju je močnejša, čim bližja je razdalja do dražljaja, ki se bojimo – gradient.

2. Gradient izogibanja raste hitreje kot gradient aspiracije.

3. V primeru konflikta med dvema nezdružljivima reakcijama zmaga močnejša.

Velikost gradienta je odvisna od moči privlačnosti.

5. Moč subjektove težnje po okrepljenem odzivu narašča s številom okrepitev – učenja.

Graf razmerja gradienta:

Če je razdalja do cilja manjša od X, se gradient izogibanja poveča. V točki X subjekt niha med stremljenjem in izogibanjem.

Ko se neizogibni dogodki približujejo, se gradient izogibanja zmanjšuje (graf se spreminja – glej: pikčasta črta grafa).

Freud Sigmund(1856 - 1939) - avstrijski nevropatolog, psihiater in psiholog, profesor na Univerzi na Dunaju, prvi raziskovalec pojavov podzavesti (leta 1938.

emigriral v Združeno kraljestvo).

Razvit konec 19. stoletja. posebna metoda zdravljenja nevroz - psihoanaliza - analiza prostih asociacij, napačnih dejanj, izrekov in sanj. Freud ga je pozneje razlagal kot način prodiranja v podzavest, nato pa je na tej podlagi predlagal svojo splošno psihološko teorijo strukture psihe kot neprekinjeno konfliktno interakcijo zavesti z nezavednimi nagoni ("Interpretacije sanj", 1900).

Zavest po Freudu nenehno zatira nezavedne želje (predvsem spolne), ki se, prebijajoč se skozi cenzuro zavesti, kažejo v različnih izrekih, šalah, lapsusih, lapsusih (»psihopatologija vsakdanjega življenja«, 1901).

Kasneje se je Freud osredotočil na družbeno-kulturne probleme ("Psihologija množic in analiza človeškega "jaz", 1921; "Civilizacija in tisti, ki so z njo nezadovoljni", 1929) (glej zgodovino tuje psihologije).

Freudov nauk

Človeška psiha je sestavljena iz dveh glavnih ravni: zavestno in nezavedno.

Je kot ledena gora, večina je skrita neposrednemu pogledu. Nezavedni del psihe se je oblikoval v milijonih let pri živalih. Zavest je lastna samo človeku in se je oblikovala več deset tisoč let. Nezavedno vsebuje gonilne sile človeškega vedenja.
Psihična energija nezavednega se kaže neposredno - v težnjah po samoohranitvi posameznika in razvoju vrste (želja po razmnoževanju), posredno pa - v težnjah po uničenju, agresiji proti oviram za preživetje. in razvoj svoje vrste.

V psihi je specifična življenjska energija - energija razmnoževanja - libido, spolna energija. Njegov vir je v nezavednem, določi ga narava sama. Libido je usmerjen v razvoj in preživetje vrste, rodu. Ker pa ima oseba zavest, lahko pride v nasprotje z nezavednim libidom. Človek, ki je del družbe, želi razviti ne samo raso, ampak tudi sebe, svojo osebnost. Edini vir je prisiljen hraniti obe težnji enako.

Freud uvaja poleg moči ljubezni (Libido, Eros) novo moč - moč smrti (Mortido, Thanatos). Bitje pride na svet, da bi razmnoževalo svojo vrsto in naredilo prostor za naslednjo generacijo. Vsa živa bitja imajo potencial za samouničenje.

Metoda psihoanalize

Namen psihoanaliznih tehnik- spraviti nezavedno v sfero zavesti brez uporabe hipnoze.

1. Tehnika proste asociacije. Pacienta postavimo na udoben kavč v majhni zvočno izolirani sobi z mehko osvetlitvijo, brez vzorca na ozadju.

   Namen takšne organizacije je odsotnost tujih spodbud. Tudi psihoanalitik je postavljen na stol na glavo bolnika, tako da ga ne vidi in praktično ne čuti njegove prisotnosti.

   Navodilo bolniku: »Povejte, kar vam pride na misel, ne da bi se ustavili niti za sekundo; ne ustavljajte svojega toka misli z močjo volje." Psihoanalitik mora opazovati mesto, kjer je navodilo kršeno, pojavijo se premori. seja ne traja več kot 40 minut, saj se utrujenost še povečuje.

   Pacientova misel se v nekem trenutku »naleti« na določeno pregrado in se ostro obrne na stran. Psihoanalitik pacientove zgodbe ne prekinja, ampak to mesto označi v zvezku.

   Psihoanalitik prosi pacienta, naj spregovori o problematičnih področjih. Sčasoma postane problem za psihoanalitika očiten. S pacientom govori jasno.

   Bolnik običajno vse zanika, včasih se to zanikanje spremeni v agresijo. Psihoanalitik mora bolnika prisiliti, da ponovno doživi to težavo, jo sprejme in se tako osvobodi.

2. Razlaga sanj.

   Budna psiha ne prepušča nekaterih podob, ki jih cenzura prepoveduje, nekih notranjih ovir. Vendar pa v sanjah vidimo te podobe, čeprav so tudi zakrite s psiho, saj jih zavest niti v sanjah ne prepušča v njihovi čisti obliki.

3. Razlaga napačnih dejanj. Napačna dejanja so nerodni gibi, zadržki, spregleda, šale.

   Vse to so preboji nezavednega v področje zavesti.

Minus psihoanaliza da je podcenjeval dejstvo, da je človek družbeno bitje in da deluje v sistemu družbenih odnosov.

Freud ustvarja celostno doktrino o človeški osebnosti. V strukturi osebnosti razlikuje:

• Eid (It)- nezavedno, s katero se človek rodi. Podprto je z načelom užitka.

  Nezavedno je napolnjeno z libidinalno energijo razmnoževanja in agresije. Povečanje energijskega potenciala libida ustvarja napetost, njegovo izpraznitev pa je užitek.

• ego (jaz)- naša zavest, podvržena načelu razumnosti. Vedno sem med Id-om in Super-Egom, v soočenju med tema dvema strukturama. Če spoštujemo Bajram, plačamo z bolečino vesti, prepovedi morale in zakona. Po Super-egu plačujemo z nevrozami in motnjami.
• Super-Ego (Super-I)- idealizirana oseba, ki sledi načelom javne morale in dolžnosti.

  To je socialni del osebnosti. To je podoba osebe, kakšna bi lahko bila, če bi upoštevala vsa pravila in norme družbe. Vendar pa Super-I nima lastnega vira energije, prisiljen je hraniti se z isto libidno energijo nezavednega. Libido mora sprožiti dva mehanizma hkrati, kar povzroča intrapersonalna nasprotja.

  Freud uporablja platonsko podobo kočijaša, ki vozi kočijo, ki ju vlečeta dva konja, ki hitita v različne smeri, in ju je kočijaš prisiljen voziti.
  Freudovo teorijo osebnostne strukture dopolnjuje teorija osebnostnega razvoja.

Drug pomemben del Freudove teorije osebnosti je bila doktrina o metodah psihološke zaščite posameznika. Ko v človeški psihi nastanejo konflikti med zavestjo in nezavednim, sta možni dve temeljni obliki vedenja: agresija in umik od objekta.

Agresija se lahko kaže v agresiji do drugih ljudi in predmetov, ki se nam zdijo nesprejemljivi. Agresivnost se lahko izraža tako v socializiranih oblikah protesta kot v asocialnih oblikah. Možna je tudi samoagresija, torej agresija, usmerjena nase.

Poseben del Freudove teorije je posvečen problemu umika od objekta.

Psihološke obrambne metode

izrivanje. Zatiranje, izključitev iz zavesti neprijetnih ali nesprejemljivih impulzov. V tem primeru se prenesejo v nezavedno.
zamenjava.

Preusmeritev impulza z enega predmeta na drugega, bolj dostopen.
Racionalizacija. Poskus racionalne utemeljitve želja in dejanj, ki jih povzroča tak razlog, katerega prepoznavanje bi ogrozilo izgubo samospoštovanja.
Projekcija.

Nezavedno prenašanje lastnih občutkov in nagnjenj na drugo osebo.
Somatizacija. Fiksiranje na zdravstveno stanje kot oblika zaščite pred konflikti.
Oblikovanje curka. Zamenjava nesprejemljivih trendov s neposredno nasprotnimi.
Regresija. Vrnite se k primitivnim oblikam vedenja v težki situaciji.
Negacija. Nemogoče želje, misli, impulzi se ne prepoznajo.

Njihov sam obstoj je zanikan.
Sublimacija. Preoblikovanje družbeno nesprejemljivih impulzov v družbeno sprejemljive in spodbujane. Najbolj nazoren primer je umetnost.

UVOD……………………………………………………………………………………………………. 2

Psihoanalitična teorija osebnosti po Freudu

1. Psihoanalitična teorija S. Freuda 3

2. Osebnostna struktura 7

3. Osebni obrambni mehanizmi 12

LITERATURA 15

UVOD

Psihološko znanje je staro kot človek sam.

Ne bi mogel obstajati, ne da bi ga vodili motivi vedenja in lastnosti značaja njegovih sosedov.

V zadnjem času se povečuje zanimanje za vprašanja človekovega vedenja in iskanja smisla človekovega obstoja. Vodje se učijo dela s podrejenimi, starši obiskujejo tečaje starševstva, zakonci se učijo komunicirati drug z drugim in se »pametno boriti«, učitelji se učijo, kako pomagati svojim učencem in študentom drugih izobraževalnih ustanov pri obvladovanju čustvenega vznemirjenja in zmedenosti. .

Poleg zanimanja za materialno bogastvo in posel si mnogi ljudje želijo pomagati in razumeti, kaj pomeni biti človek.

Prizadevajo si razumeti svoje vedenje, razviti vero vase, svoje moči. Uresničiti nezavedne strani osebnosti, se osredotočiti predvsem na to, kar se jim dogaja v tem trenutku.

Ko se psihologi obrnejo na preučevanje osebnosti, je morda prva stvar, s katero se srečajo, raznolikost lastnosti in njihove manifestacije v njenem vedenju. Interesi in motivi, nagnjenja in sposobnosti, značaj in temperament, ideali, vrednostne usmeritve, voljne, čustvene in intelektualne značilnosti, razmerje med zavestnim in nezavednim (podzavestnim) in še veliko več - to je daleč od popolnega seznama lastnosti, ki jih imamo. se moramo ukvarjati, če poskušamo narisati psihološki portret osebe.

Osebnost, ki ima različne lastnosti, hkrati predstavlja eno celoto.

Iz tega sledita dve medsebojno povezani nalogi: prvič, razumeti celoten niz osebnostnih lastnosti kot sistema in v njem izpostaviti tisto, kar običajno imenujemo sistemski faktor (ali lastnost), in drugič, razkriti objektivne temelje tega sistema. .

Psihoanalitično teorijo osebnosti, ki jo je razvil Z. Freud, ki je zelo priljubljena v zahodnih državah, lahko pripišemo vrsti psihodinamične, neeksperimentalne, ki zajema celotno življenje osebe in uporablja za opisovanje osebe kot osebo notranje psihološke lastnosti posameznika, predvsem njegove potrebe in motivi.

Verjel je, da le nepomemben del tega, kar se dejansko dogaja v človekovi duši in ga označuje kot osebo, dejansko uresniči.

PSIHOANALITIČNA TEORIJA OSEBNOSTI PO FREUDU

1. Psihoanalitična teorija Z. Freuda

Eden vodilnih ideoloških, teoretsko-metodoloških temeljev zahodne psihologije in sociologije klasičnega obdobja, predvsem pa njene psihološke usmeritve, je bil sklop doktrin S. Freuda, ki je pomembno vplival na vso družbeno misel.

Najpomembnejši del Freudove psihoanalitične sociologije je nauk o človeku, ki je skupek različnih urejenih konceptov o naravi in ​​bistvu človeka, njegovi psihi, nastanku, razvoju in strukturi osebnosti, vzrokih in mehanizmih človekovega delovanja in vedenje v različnih družbenih skupnostih.

Po Freudu so začetek in osnova človekovega duševnega življenja različni nagoni, nagoni in želje, ki so lastni človeškemu telesu.

S podcenjevanjem zavesti in družbenega okolja v procesu oblikovanja in bivanja osebe je Freud trdil, da imajo različne vrste bioloških mehanizmov vodilno vlogo pri organizaciji človeškega življenja.

Zlasti je verjel, da ima vsak človek že od rojstva incest (incest), kanibalizem in žejo po umoru, ki močno vplivajo na vso duševno aktivnost človeka in njegovo vedenje. Freud je vztrajal, da je duhovni razvoj posameznika na kratko ponovil potek človekovega razvoja zaradi dejstva, da vsak človek v svojih duševnih strukturah nosi breme izkušenj daljnih prednikov.

Po Freudu imata pri oblikovanju človeka v njegovem življenju še posebej pomembno vlogo dva univerzalna kozmična nagona: Eros (spolni nagon, življenjski nagon, nagon samoohranitve) in Thanatos (nagon smrti, nagon agresije, nagon uničenja).

Predstavljajoč človeško življenje kot rezultat boja dveh večnih sil Erosa in Thanatosa, je Freud verjel, da so ti nagoni glavni motorji napredka.

Enotnost in boj Erosa in Tanatosa ne določata le končnosti posameznikovega obstoja, ampak zelo pomembno določata tudi delovanje različnih družbenih skupin, ljudstev in držav.

Po Freudovem konceptu je nosilec spolnega nagona univerzalna mentalna energija, ki ima spolno obarvanost (libido), ki jo je včasih razlagal kot energijo spolne želje ali spolne lakote.

Koncept libida ima zelo pomembno vlogo. Hkrati Freud ni uspel razviti nedvoumne interpretacije libida in je, odvisno od določenih obratov teoretičnega raziskovanja, libido razlagal v takem ali drugačnem smislu.

V nekaterih primerih je govoril o libidu kot kvantitativno spreminjajoči se sili in izjavil, da ta libido ločimo od energije, ki jo je na splošno treba jemati kot osnovo duševnih procesov.

V drugih je trdil, da je libido v svoji najgloblji osnovi in ​​v končnem rezultatu le produkt diferenciacije energije, ki deluje na splošno v psihi.

Nezavedne (predvsem spolne) težnje posameznika tvorijo njegov potencial in glavni vir dejavnosti, določajo motivacijo za njegova dejanja. Zaradi nezmožnosti zadovoljevanja instinktivnih potreb v njihovi naravni obliki zaradi družbenih normativnih omejitev je človek prisiljen nenehno iskati kompromis med globoko privlačnostjo in družbeno sprejemljivo obliko njenega izvajanja.

Osebnostni model, ki ga je ustvaril Freud, je tristopenjska formacija: spodnja plast (It ali Id), ki jo predstavljajo nezavedni impulzi in »spomini prednikov«, srednja plast (Jaz ali Ego) in zgornja plast (Super-I). ali Super-Ego) - norme družbe, ki jih zaznava oseba. Najbolj tog, agresiven in bojevit sloj sta id in superego.

Napadajo človeško psiho z obeh strani, kar povzroča nevrotično vedenje.

Teorija Z. Freuda (str. 1 od 4)

Ker se z razvojem družbe zgornja plast (Super-Ego) neizogibno povečuje, postaja vse bolj masivna in težka, potem Freud celotno človeško zgodovino obravnava kot zgodovino naraščajoče psihoze.

Ko razkrivamo bistvo Freudovega koncepta, je treba opozoriti, da je znanstvenik verjel, da ima Ojdipov kompleks tudi najpomembnejšo vlogo pri oblikovanju in vitalni dejavnosti osebe.

Freud je ob raziskovanju sanj svojih pacientov opozoril na dejstvo, da mu je velik del njih z ogorčenjem in ogorčenjem poročal o sanjah, katerih glavni motiv je bil spolni odnos z materjo (incest). V tem vidi določeno težnjo, Freud pride do zaključka, da je prvi družbeni impulz osebe usmerjen k materi, prva silovita želja in sovraštvo pa k očetu.

V Ojdipovem kompleksu je, kot je verjel Freud, »dokončana infantilna spolnost, ki s svojim delovanjem odločilno vpliva na spolnost odraslih.

Vsak novorojenček ima nalogo premagati Ojdipov kompleks, kdor tega ne zmore, zboli za nevrozo.

Tako je Ojdipov kompleks po Freudu osnova človekovega obstoja, medtem ko so tri sfere osebnosti v nenehni interakciji in medsebojno vplivajo na funkcionalno delovanje.

Eden najpomembnejših odnosov te vrste je odnos »to« in »jaz«.

Nenehno soočenje med tremi sferami osebnosti v veliki meri blažijo posebni »obrambni mehanizmi« (»zaščitni mehanizmi«), ki so nastali kot posledica človeške evolucije. Najpomembnejši izmed nezavednih "zaščitnih mehanizmov", namenjenih zagotavljanju določene integritete in stabilnosti osebnosti v soočenju s konfliktom nasprotujočih si impulzov in stališč, je Freud smatral za "sublimacijo" (proces pretvorbe in preusmeritve spolne energije v različne oblike). aktivnosti, sprejemljive za posameznika in družbo), "represija" (nezavedno odstranjevanje motivov svojih dejanj posameznika iz sfere zavesti), "regresija" (prehod na bolj primitivno raven mišljenja in vedenja), "projekcija ” (nezavedno prenašanje, “pripisovanje” lastnih občutkov, idej, želja, misli, nagonov in pogosto “sramotnih”, nezavednih stremljenj drugim ljudem), “racionalizacija” (nezavedna želja posameznika, da racionalno upraviči svoje ideje in vedenje tudi v primerih, ko so iracionalni), »reaktivno nastajanje« (sprememba trenda, ki je za zavest nesprejemljiv v bolj sprejemljiv ali nasproten), »fiksacija vedenja« (težnja »jaz« po ohranjanju dokazani, učinkoviti stereotipi vedenja, katerih znana sprememba lahko vodi v patološko obsesivno željo po ponavljanju) itd.

Ob vztrajanju pri začetni neskladnosti in konfliktnosti sfer osebnosti je Freud posebej poudarjal dinamične momente bivanja osebnosti, kar je bila moč njegovega koncepta,

Freud je pripisoval velik pomen vsem sferam osebnosti in mehanizmu njihove interakcije, hkrati pa je skušal številne svoje hipoteze in koncepte povezati s teorijo osebnosti.

Primer tega je njegov koncept ustvarjalnosti in doktrina likov, ki se resnično skladata z njegovo konstrukcijo osebnosti in jo dopolnjujeta.

Analiza svobodnih asociacij bolnikov je pripeljala 3. Freuda do zaključka, da so bolezni odrasle osebnosti reducirane na otroške izkušnje. Otroške izkušnje so po 3. Freudu spolne narave. To je občutek ljubezni in sovraštva do očeta ali matere, ljubosumja do brata ali sestre itd. 3. Freud je verjel, da ta izkušnja nezavedno vpliva na kasnejše vedenje odrasle osebe in ima tudi odločilno vlogo pri razvoju osebnosti.

Ustanovitelj psihoanalize je Sigmund Freud, učenec slovitega psihiatra tistega časa Jeana Martina Charcota, od katerega je dobil temeljno znanje o nevrologiji. Ta članek se bo osredotočil na Freudovo teorijo, ki na kratko in v preprostem jeziku opisuje glavne točke njegovega koncepta.

Freud je bil prva oseba, ki je z metodo psihoanalize uspela ozdraviti bolnika s pol paraliziranim telesom. Ime ji je bilo Anna O.

Takrat se je začel razvoj vseh obstoječih psihoterapevtskih metod, od vedenjske teorije vedenja do najsodobnejših pristopov, kot so nevrolingvistično programiranje in sistemske konstelacije.

Za nadaljnje razumevanje Freudove teorije je treba najprej odkriti bistvo več konceptov, ki so osnova psihoanalize.

Freudova teorija osebnosti na kratko

Freud je strukturiral človeško psiho v 3 komponente: Id, Ego in Superego.

Id je brezpogojni vir želje in privlačnosti. Po analogiji lahko vzamete katero koli žival, kjer je vse, kar počne: spi, poje in se pari, posledica njenih naravnih nagonov.

Ego je posrednik med živalskimi nagoni in družbenimi mejami. To je komponenta osebnosti, ki izraža in zadovoljuje potrebe Id-ja v skladu z omejitvami zunanjega sveta.

Superego - vsi družbeni okviri, ki izvirajo iz vzgoje staršev, kjer je podano razumevanje, kaj je mogoče in kaj ne. V odraslem življenju se superego odraža v vseh omejevalnih normah vedenja, kot so zakon, religija in morala.

Aktualni model miselnega aparata je sestavljen iz dveh komponent: zavestnega in nezavednega.

Nezavedno je posebna mentalna sila, ki leži zunaj zavesti in določa vektor človeškega vedenja.

Zavestno - del psihe, ki ga posameznik spozna. Določa izbiro vedenja v družbenem okolju. Psiho pa samodejno uravnava načelo užitka. Ko je ravnovesje moteno, se ponastavitev izvede skozi nezavedno sfero.

Konflikt med idom in superjazom se uresničuje s pomočjo obrambnih mehanizmov. Sigmund Freud jih je opisal:

1. zamenjava
2. Odškodnina
3. izrivanje
4. Izolacija
5. Negacija
6. Projekcija
7. Sublimacija
8. Racionalizacija
9. Regresija

Na kratko analizirajmo najbolj zanimive obrambne mehanizme, da bi bolje razumeli, kaj je.

Obrambni mehanizmi psihe

Projekcija je način prenosa lastnih občutkov in skrivnih želja na drug živ ali neživ predmet. Hinavec je na primer oseba, ki skriva resnične spolne želje in išče najmanjše umazane namene v dejanjih drugih.

Kar zadeva nežive stvari, so to primeri situacij, v katerih človek s svojimi izkušnjami obdari predmete ali pojave. Na primer grozljivo nebo, moteča skulptura, škodljiv alkohol itd.

Mimogrede, obstajajo diagnostične metode, ki temeljijo na projekcijah. Na primer, ročni test, kjer udeležencu pokažejo risbe roke, on pa poda svoje asociacije in občutke iz tega, kar je videl.

Represija je zatiranje in odstranjevanje nesprejemljivih in grozečih misli, podob in spominov iz zavestnega dela psihe. Primer je močan šok, kot je smrt osebe, katastrofa oz.

Oseba se pogosto ne spomni podrobnosti in ključnih trenutkov tega dogodka. Kljub temu, da vsebina potlačenega motiva ni uresničena, se čustvena komponenta še naprej kaže v različnih oblikah.

Ko smo določili temeljne temelje, na katerih temelji Freudova teorija, lahko podrobneje obravnavamo koncept psihoanalize kot veje psihologije.

Tehnike, ki jih uporablja psihoanaliza, so proste asociacije, razlaga sanj, interpretacija, analiza upora in prenos. Vsi so usmerjeni v delo z nezavednim in vnašanje nezavednih procesov v zavestno področje.

Ko se to zgodi, negativni simptomi izginejo. Na primer, med napadi strahu in nenadzorovane tesnobe se oseba ne zaveda njihovega vzroka in poskuša najti racionalno razlago. V tem primeru skupaj z represijo deluje takšen zaščitni mehanizem psihe, kot je racionalizacija.

Freud je predlagal, da pacienti govorijo o prostih temah, da bi identificirali in definirali nezavedne procese v možganih. Potlačeni procesi se praviloma kažejo v obliki nevrotičnih simptomov: zdrsov z jezikom, zdrsov jezika in nerodnih gibov.

Razlaga sanj Sigmunda Freuda

Iz sanj je mogoče pridobiti bogato gradivo o duševnih procesih. Spomnite se sebe v otroštvu: verjetno ste imeli sanje, v katerih so se uresničile najbolj intimne fantazije. Morda zdaj sanjajo o tebi.

Ta Id, ki ga vodi načelo užitka, uresničuje želje v tej obliki. Misli v sanjah se obdelujejo in jih nadomestijo slike. Interpretacijo razumemo kot interpretacijo skritih procesov in pomenov, ki jih posameznik ne spozna.

O analizi upora in prenosa lahko napišete ločen članek, saj gre za precej veliko področje ​​znanja discipline psihoanalize. To je vse, Freudova teorija na kratko in preprosto zgleda nekako takole. Ljubite znanost, preberite WikiScience!

Video o Freudovi teoriji in kaj je psihoanaliza:

Temelji na dveh ključnih premisah. Prva premisa – genetska – je, da imajo izkušnje, ki jih otrok doživi v otroštvu, velik vpliv na odraslost. Bistvo druge premise je, da ima oseba na začetku določeno količino spolne energije – libido. To je libido, ki v času razvoja osebe prehaja skozi več stopenj, ki predstavljajo tesno povezavo med nagoni, psihologijo in spolno aktivnostjo.

Hipoteza štirih se imenuje "Freudova teorija osebnosti" in je zelo znanstveno in praktično zanimiva za psihologe in zdravnike. Po Freudu razvoj poteka v 4 fazah, od katerih je vsaka obravnavana v nadaljevanju.

Faza 1. Ustna faza.

Dojenček je v ustni fazi od rojstva do enega leta. V tem obdobju je otrok popolnoma odvisen od matere, hranjenje pa je glavni vir užitka. Freud poudarja, da ima otrok v tej fazi samo eno željo - absorpcijo hrane, zato so glavna erogena cona usta, saj so sredstvo za prehrano in začetni pregled okoliških predmetov.

Faza 2. Analna faza.

Naslednja stopnja osebnostnega razvoja je analna, ki po trajanju vključuje starost otroka od 12-18 mesecev do tretjega leta življenja. Freudova teorija osebnosti pravi, da se otrok v tem obdobju začne učiti nadzorovati fiziološke funkcije svojega telesa. V tem času je libido koncentriran okoli anusa, ki je zdaj predmet otrokove pozornosti.

Otroška spolnost zdaj najde svoje zadovoljstvo v nadzoru nad funkcijami svojega telesa (predvsem nad iztrebljanjem in izločanjem). Pomembno je omeniti, da po Freudu v tem obdobju otrok naleti na prve prepovedi. Zunanji svet je zdaj zanj visoka ovira. Razvoj na tej stopnji dobi značaj konflikta.

Faza 3. Falična faza.

Nova se kaže pri otroku, starem od treh do šestih let. Zdaj je libido koncentriran na področju genitalij. V tej fazi otroci začnejo razumeti in se zavedati spolnih razlik. Otrok opazi bodisi prisotnost penisa bodisi odsotnost penisa.

Po Freudu otrok v tej fazi že čuti užitek zaradi stimulacije genitalij, vendar je takšno vzburjenje povezano z bližnjo prisotnostjo staršev.

Faza 4. Latentno obdobje.

Za to obdobje je značilno popuščanje spolnih manifestacij radovednosti, ki je povezana z raznolikostjo sveta okoli otroka. Obdobje latentnega obdobja sovpada s starostjo 5-12 let. Spolna aktivnost v tem obdobju je zmanjšana, libido je nestabilen, otrok poskuša prepoznati svoj "jaz".

Freudova teorija osebnosti kaže, da so spolne impulze v tem obdobju potlačeni z ideali estetike, pa tudi z moralo, sramom in gnusom. V tej starosti osebnostni razvoj poteka v kombinaciji bioloških procesov, pa tudi pod vplivom kulture in izobraževanja.

Faza 5. Genitalna faza.

Prehod v zadnjo fazo osebnostnega razvoja spremlja prehod koncentracije vznemirjenja in zadovoljstva na genitalno področje. Genitalna masturbacija je v tem obdobju ključnega pomena pri zadovoljevanju spolnih potreb.

Na koncu ugotavljamo, da je Freudova teorija osebnosti služila kot osnova za oblikovanje temeljev geneze otroške psihe: razvoj otroka po stopnjah ustreza gibanju libido con.

Čas branja: 2 min

Psihoanaliza je izraz, ki ga je v psihološko rabo uvedel Z. Freud. Je nauk, ki usmerja pozornost na nezavedne procese psihe in motivacijo. To je psihoterapevtska metoda, ki temelji na analizi implicitnih, potlačenih izkušenj posameznika. V človeški psihoanalizi se za temeljni vir nevrotičnih manifestacij in različnih patoloških bolezni šteje izrivanje iz zavesti nesprejemljivih stremljenj in travmatičnih izkušenj.

Psihoanalitična metoda raje obravnava človeško naravo s stališča soočenja: delovanje osebnostne psihe odraža boj diametralno nasprotnih tendenc.

Psihoanaliza v psihologiji

Psihoanaliza odraža, kako nezavedno soočenje vpliva na samospoštovanje posameznika in čustveno plat osebnosti, njene interakcije s preostalim okoljem in drugimi družbenimi institucijami. Osnovni vzrok konflikta je v samih okoliščinah posameznikove izkušnje. Navsezadnje je človek biološka stvaritev in družbeno bitje. Po lastnih bioloških željah je usmerjen v iskanje užitka in izogibanje bolečini.

Psihoanaliza je koncept, ki ga je uvedel Z. Freud, da bi označil novo metodologijo za preučevanje in zdravljenje duševnih motenj. Načela psihologije so večstranska in široka, ena najbolj znanih metod preučevanja psihe v psihološki znanosti pa je psihoanaliza.

Psihoanalizna teorija Sigmunda Freuda je sestavljena iz zavestnega, predzavestnega dela in nezavednega.

V predzavestnem delu so shranjene številne fantazije posameznika in njegovih želja. Želje je mogoče preusmeriti v zavestni del, če se temu posveti dovolj pozornosti. Pojav, ki ga posameznik težko spozna, ker je v nasprotju z njegovimi moralnimi načeli ali se mu zdi preboleč, se nahaja v nezavednem delu. Pravzaprav je ta del od ostalih dveh ločen s cenzuro. Zato je pomembno, da se vedno spomnimo, da je predmet skrbnega preučevanja psihoanalitične tehnike odnos med zavestnim delom in nezavednim.

Psihološka znanost se nanaša na globoke mehanizme psihoanalize: analiza brezvzročnih dejanj simptomatske strukture, ki se pojavljajo v vsakdanjem življenju, analiza s pomočjo prostih asociacij, razlaga sanj.

Ljudje s pomočjo psiholoških naukov odkrivajo odgovore na vprašanja, ki vznemirjajo njihovo dušo, psihoanaliza pa jih le potiska k iskanju odgovora, pogosto enostranskega, zasebnega. Psihologi se ukvarjajo predvsem z motivacijsko sfero strank, njihovimi čustvi, odnosom do okoliške realnosti, čutnimi podobami. Psihoanalitiki se osredotočajo predvsem na bistvo posameznika, na njegovo nezavedno. Poleg tega imata tako psihološka praksa kot psihoanalitična metodologija nekaj skupnega.

Psihoanaliza Sigmunda Freuda

Glavni regulacijski mehanizem človeškega vedenja je zavest. Z. Freud je odkril, da se za tančico zavesti skriva globoka, »besna« plast močnih stremljenj, stremljenj, želja, ki jih posameznik ne uresničuje. Kot zdravnik se je Freud soočil z resnim problemom zapleta bivanja zaradi prisotnosti nezavednih skrbi in motivov. Pogosto to "nezavedno" postane vzrok nevropsihiatričnih motenj. To odkritje ga je usmerilo v iskanje orodij, ki bi pacientom pomagala, da se znebijo soočenja med "izgovorljivo" zavestjo in skritimi, nezavednimi motivi. Tako se je rodila teorija psihoanalize Sigmunda Freuda – metode zdravljenja duše.

Ne omejeno na študij in zdravljenje nevropatov, kot rezultat trdega dela za poustvarjanje njihovega duševnega zdravja, je Z. Freud oblikoval teorijo, ki je interpretirala izkušnje in vedenjske reakcije bolnih in zdravih posameznikov.

Psihoanalizna teorija Sigmunda Freuda je znana kot klasična psihoanaliza. Na Zahodu je pridobil izjemno priljubljenost.

Pojem "psihoanaliza" lahko predstavljamo v treh pomenih: psihopatologija in teorija osebnosti, metoda za preučevanje nezavednih misli posameznika in njegovih občutkov, metoda za zdravljenje osebnostnih motenj.

Freudova klasična psihoanaliza je pokazala popolnoma nov sistem v psihologiji, ki ga pogosto imenujemo psihoanalitična revolucija.

Filozofija psihoanalize Sigmunda Freuda: trdil je, da hipoteza o nezavednih psihičnih procesih, prepoznavanje doktrine odpora in represije, Ojdipov kompleks in spolni razvoj tvorijo temeljne elemente psihoanalitične teorije. Z drugimi besedami, nobenega zdravnika ne moremo šteti za psihoanalitika, ne da bi se strinjal z naštetimi osnovnimi izhodišči psihoanalize.

Freudova psihoanaliza je osnova za razumevanje številnih procesov v družbenem umu, množičnega vedenja, preferenc posameznikov na področju politike, kulture itd. Sodobni subjekt s stališča psihoanalitičnega poučevanja živi v svetu intenzivnih miselnih motivov, ki ga objemajo potlačene težnje in nagnjenja, ki ga pripeljejo do televizijskih zaslonov, serijskih filmov in drugih oblik kulture, ki dajejo sublimacijski učinek.

Freud je identificiral dve temeljni antagonistični gonilni sili, in sicer »thanato« in »eros« (na primer življenje in smrt). Vsi procesi destruktivne narave v subjektu in družbi temeljijo na tako nasprotno usmerjenih motivih - "težnji po življenju" in "žeji po smrti". Freud je Eros v širšem smislu obravnaval kot stremljenje k življenju in temu konceptu dal osrednje mesto.

Freudova teorija psihoanalize je znanosti dala razumevanje tako pomembnega pojava osebnostne psihe, kot je "libido" ali, z drugimi besedami, spolna želja. Freudova osrednja ideja je bila ideja o nezavednem spolnem vedenju, ki je osnova vedenja subjekta. Za večino manifestacij fantazij in ustvarjalnosti se skrivajo predvsem spolne težave. Freud je vsako ustvarjalnost obravnaval kot simbolno izpolnitev neizpolnjenih želja. Vendar s tem Freudovim konceptom ne gre pretiravati. Predlagal je, da se upošteva, da se za vsako podobo nujno skriva intimno ozadje, vendar je načeloma nesporno.

Uvod v psihoanalizo Sigmunda Freuda pogosto imenujemo koncept nezavedne psihe. Jedro psihoanalitičnega učenja je preučevanje aktivnega afektivnega kompleksa, ki nastane kot posledica potlačenih travmatičnih izkušenj iz zavesti. Moč te teorije je vedno veljala v tem, da se je uspela osredotočiti na nepredstavljivo kompleksnost afektivne strani posameznika, na problem jasno doživetih in skritih nagonov, na konflikte, ki nastajajo med različnimi motivi, na tragično soočenje med različnimi motivi. področje "želenega" in "moralo bi". Zanemarjanje nezavednih, a resničnih miselnih procesov kot determinante vedenja na področju vzgoje neizogibno vodi v globoko izkrivljanje celotne podobe subjektovega notranjega življenja, kar posledično ustvarja oviro za oblikovanje globljega znanja o tem, narava in orodja duhovne ustvarjalnosti, norme vedenja, osebna struktura in dejavnost.

Psihoanalitični pouk z osredotočanjem pozornosti predstavlja tudi procese nezavedne narave in je tehnika, ki sili nezavedno, da se razlaga z jezikom zavesti, ga dvigne na površje, da bi iskali vzrok za trpljenje posameznika, notranjega trpljenja. soočenje, da bi se z njim spopadli.

Freud je odkril tako imenovano »mentalno podzemlje«, ko posameznik opazi najboljše, ga hvali, a stremi k slabemu. Problem nezavednega je pereč v psihologiji posameznika, družbenem življenju in družbenih odnosih. Kot posledica vpliva določenih dejavnikov se pojavi nerazumevanje okoliških razmer in lastnega "jaz", kar prispeva k ostri patologizaciji družbenega vedenja.

V splošnem smislu psihoanalitična teorija ne velja le za znanstveni koncept, temveč za filozofijo, za terapevtsko prakso, povezano z zdravljenjem psihe posameznikov. Ne omejuje se le na eksperimentalna znanstvena spoznanja in se dosledno približuje humanistično usmerjenim teorijam. Vendar pa so mnogi znanstveniki psihoanalitično teorijo šteli za mit.

Erich Fromm je na primer menil, da je psihoanaliza omejena zaradi njene biologizacijske determinacije osebnega razvoja in je upošteval vlogo socioloških dejavnikov, političnih, ekonomskih, verskih in kulturnih razlogov pri oblikovanju osebnosti.

Freud je razvil radikalno teorijo, v kateri je zagovarjal prevladujočo vlogo represije in temeljni pomen nezavednega. Človeška narava je vedno verjela v razum kot vrhunec človeške izkušnje. Z. Freud je človeštvo rešil te zablode. Znanstveno skupnost je prisilil v dvom o nedotakljivosti racionalnega. Zakaj se lahko popolnoma zanesete na um. Ali vedno prinese tolažbo in osvoboditev od muk? In ali je muka manj veličastna glede na stopnjo vpliva na posameznika kot zmožnost uma?

Z. Freud je utemeljil, da pomemben delež racionalnega mišljenja le prikriva resnične sodbe in občutke, z drugimi besedami, služi prikrivanju resnice. Zato je Freud za zdravljenje nevrotičnih stanj začel uporabljati metodo proste asociacije, ki je bila v tem, da bolniki v sproščenem stanju povedo vse, kar jim pride na misel, ne glede na to, ali so takšne misli absurdne ali neprijetne, nespodobne narave. . Močni impulzi čustvene narave odnašajo nenadzorovano razmišljanje v smeri psihičnega konflikta. Freud je trdil, da je naključna prva misel pozabljeno nadaljevanje spomina. Kasneje pa je izrazil zadržek, da ni vedno tako. Včasih misel, ki se poraja pri bolniku, zaradi duševnega stanja bolnika ni identična pozabljenim idejam.

Tudi Freud je trdil, da se s pomočjo sanj razkrije prisotnost intenzivnega duševnega življenja v globinah možganov. In neposredna analiza sanj vključuje iskanje skrite vsebine v njih, deformirane nezavedne resnice, ki je skrita v vseh sanjah. In bolj ko so sanje zmedene, večji je pomen skrite vsebine za subjekt. Takšen pojav v jeziku psihoanalize imenujemo odpori in se izražajo tudi takrat, ko posameznik, ki je sanjal, noče razlagati nočnih podob, ki naseljujejo njegov um. S pomočjo odporov nezavedno definira ovire za zaščito. Sanje izražajo skrite želje s simboli. Skrite misli, ki se spremenijo v simbole, postanejo sprejemljive za zavest, zaradi česar je mogoče premagati cenzuro.

Freud je anksioznost obravnaval kot sinonim za afektivno stanje psihe – ki mu je Sigmund Freud namenil poseben razdelek v uvodu v psihoanalizo. Na splošno psihoanalitični koncept razlikuje tri oblike tesnobe, in sicer realistično, nevrotično in moralno. Vse tri oblike so namenjene opozarjanju na grožnjo ali nevarnost, razvoju vedenjske strategije ali prilagajanju ogroženim okoliščinam. V situacijah notranjega soočenja tvori "jaz" psihološke obrambe, ki so posebne vrste nezavedne aktivnosti psihe, ki omogočajo vsaj začasno lajšanje konfrontacije, lajšanje napetosti, odpravljanje tesnobe s popačenjem dejanskega stanja, spreminjanje odnosa do grozečih okoliščin. , ki nadomešča dojemanje realnosti v določenih življenjskih pogojih.

Teorija psihoanalize

Koncept psihoanalize temelji na konceptu, da je človeško vedenje večinoma nezavedno in ni očitno. Na začetku dvajsetega stoletja je Z. Freud razvil nov strukturni model psihe, ki je omogočil razmislek o notranjem soočenju z drugega vidika. V tej strukturi je izpostavil tri komponente, imenovane: "to", "jaz" in "super-jaz". Pol posameznikovih pogonov se imenuje "to". Vsi procesi v njej potekajo nezavedno. Iz »IT« se rodi in oblikuje v interakciji z okoljem in okoljem
"I", ki je kompleksen niz identifikacije z drugim "jaz". Na zavestni površini, predzavedni in nezavedni ravni, "jaz" deluje in izvaja psihološko zaščito.

Vsi zaščitni mehanizmi so sprva namenjeni prilagajanju subjektov zahtevam zunanjega okolja in notranje realnosti. Toda zaradi razvojnih motenj psihe lahko takšne naravne in običajne metode prilagajanja v mejah družine same postanejo vzrok resnih težav. Vsaka obramba, skupaj s slabitvijo vpliva realnosti, jo tudi izkrivlja. V primeru, ko je taka ukrivljenost prevelika, se prilagodljive metode zaščite spremenijo v psihopatološki pojav.

"I" velja za srednje območje, ozemlje, na katerem se dve realnosti sekata in prekrivata. Ena njegovih najpomembnejših funkcij je testiranje resničnosti. »Jaz«, ki se vedno srečuje s težkimi in dvojnimi zahtevami, ki izhajajo iz »IT«, zunanjega okolja in »super-ja«, »jaz« je prisiljen iskati kompromise.

Vsak psihopatološki fenomen je kompromisna rešitev, neuspešna želja po samozdravljenju psihe, ki je nastala kot odziv na bolečino, ki jo povzroča intrapsihično soočenje. "SUPER-I" je shramba moralnih predpisov in idealov, izvaja več pomembnih funkcij v duševni regulaciji, in sicer nadzor in samoopazovanje, spodbujanje in kaznovanje.

E. Fromm je razvil humanistično psihoanalizo, da bi razširil meje psihoanalitičnega poučevanja in poudaril vlogo ekonomskih, socioloških in političnih dejavnikov, verskih in antropoloških okoliščin pri oblikovanju osebnosti.

Frommovo psihoanalizo na kratko: svojo interpretacijo osebnosti je začel z analizo okoliščin posameznikovega življenja in njihovega spreminjanja, od srednjega veka do dvajsetega stoletja. Humanistični psihoanalitični koncept je bil razvit za razrešitev glavnih protislovij človeške eksistence: egoizma in altruizma, posesti in življenja, negativne "svobode od" in pozitivne "svobode za".

Erich Fromm je trdil, da je izhod iz krizne faze sodobne civilizacije v ustvarjanju tako imenovane »zdrave družbe«, ki temelji na prepričanju in smernicah humanistične morale, v obnovi harmonije med naravo in subjektom, osebnostjo in družba.

Erich Fromm velja za utemeljitelja neofrojdizma, trenda, ki se je razširil predvsem v ZDA. Neofreudovci so freudovsko psihoanalizo združili z ameriškimi sociološkimi nauki. Horneyjevo psihoanalizo lahko izpostavimo med najbolj znana dela o neofrojdizmu. Privrženci neofrojdizma so ostro kritizirali verigo postulatov klasične psihoanalize glede interpretacije procesov, ki se dogajajo v psihi, a hkrati ohranili najpomembnejše sestavine njene teorije (koncept iracionalne motivacije subjektov). dejavnosti).

Neofreudovci so se osredotočili na preučevanje medosebnih odnosov, da bi našli odgovore na vprašanja o obstoju osebe, o pravilnem načinu življenja osebe in o tem, kaj mora početi.

Horneyjeva psihoanaliza je sestavljena iz prisotnosti treh temeljnih vedenjskih strategij, ki jih posameznik lahko uporabi za razrešitev osnovnega konflikta. Vsaka strategija ustreza določeni osnovni usmeritvi v odnosih z drugimi subjekti:

Strategija gibanja v družbo oziroma usmerjenost k posameznikom (ustreza skladnemu tipu osebnosti);

Strategija gibanja proti družbi ali usmerjenost proti subjektom (ustreza sovražnemu ali agresivnemu tipu osebnosti);

Strategija odmika od družbe ali usmerjenosti od posameznikov (ustreza ločenemu ali izoliranemu tipu osebnosti).

Za stil interakcije, ki je osredotočen na posameznike, je značilna vezanost, negotovost in nemoč. Takšne ljudi vodi prepričanje, da če se posameznik umakne, se ga ne bo dotaknil.

Skladni tip potrebuje ljubezen, zaščito in vodenje. Običajno vstopa v odnose, da bi se izognil občutku osamljenosti, ničvrednosti ali nemoči. Za njihovo vljudnostjo se lahko skriva potlačena potreba po agresivnem vedenju.

Za stil vedenja, usmerjenega proti subjektom, sta značilna prevlado in izkoriščanje. Človek deluje na podlagi prepričanja, da ima moč, zato se je nihče ne bo dotaknil.

Sovražni tip se drži stališča, da je družba agresivna, življenje pa je boj proti vsem. Zato sovražni tip vsako situacijo ali kateri koli odnos obravnava s položaja, ki ga bo imel iz tega.

Karen Horney je trdila, da se ta tip lahko obnaša korektno in prijazno, hkrati pa je na koncu njegovo vedenje vedno usmerjeno v pridobivanje moči nad okoljem. Vsa njegova dejanja so usmerjena v povečanje lastnega statusa, avtoritete ali zadovoljevanje osebnih ambicij. Tako ta strategija razkriva potrebo po izkoriščanju okolja, po družbenem priznanju in veselju.

Odmaknjen tip uporablja zaščitniško držo – »ni me briga« in ga vodi načelo, da če se umakne, ne bo trpel. Za to vrsto je značilno naslednje pravilo: v nobenem primeru se ne smete odnesti. In ni pomembno, za kaj gre - ali za ljubezenske odnose ali za delo. Posledično izgubijo pravo zanimanje za okolje, postanejo podobni površnim užitkom. Za to strategijo je značilna želja po samoti, neodvisnosti in samozadostnosti.

Horney je ob predstavitvi takšne delitve vedenjskih strategij ugotovil, da se koncept "tipov" v konceptu uporablja za poenostavljeno označevanje posameznikov, za katere je značilna prisotnost določenih značajskih lastnosti.

Psihoanalitična smer

Najmočnejši in najrazličnejši tok v sodobni psihologiji je psihoanalitična smer, katere utemeljitelj je Freudova psihoanaliza. Najbolj znani deli v psihoanalitični smeri sta Adlerjeva individualna psihoanaliza in Jungova analitična psihoanaliza.

Alfred Adler in Carl Jung sta v svojih spisih podpirala teorijo nezavednega, vendar sta skušala omejiti vlogo intimnih vzgibov pri interpretaciji človeške psihe. Posledično je nezavedno pridobilo novo vsebino. Vsebina nezavednega je bila po A. Adlerju želja po moči kot orodju, ki kompenzira občutek manjvrednosti.

Jungova psihoanaliza na kratko: G. Jung je ukoreninil koncept "kolektivnega nezavednega". Menil je, da je nezavedna psiha nasičena s strukturami, ki jih ni mogoče pridobiti posamezno, ampak so dar daljnih prednikov, Freud pa je menil, da lahko pojavi, ki so bili prej potlačeni iz zavesti, vstopijo v nezavedno psiho subjekta.

Jung nadalje razvija koncept dveh polov nezavednega – kolektivnega in osebnega. Površno plast psihe, ki pokriva vse vsebine, ki so povezane z osebno izkušnjo, in sicer pozabljene spomine, potlačene nagone in želje, pozabljene travmatične vtise, je Jung imenoval osebno nezavedno. Odvisno je od osebne zgodovine subjekta in se lahko prebudi v fantazijah in sanjah. Kolektivno nezavedno je poimenoval nadosebno nezavedno psiho, vključno z nagoni, instinkti, ki v človeku predstavljajo naravno stvaritev, in arhetipi, v katerih se nahaja človeška duša. Kolektivno nezavedno vsebuje nacionalna in rasna prepričanja, mite in predsodke ter določeno dediščino, ki so jo ljudje pridobili od živali. Instinkti in arhetipi igrajo vlogo regulatorja notranjega življenja posameznika. Instinkt določa specifično vedenje subjekta, arhetip pa specifično oblikovanje zavestnih vsebin psihe.

Jung je identificiral dva človeška tipa: ekstrovertiran in introvertiran. Za prvi tip je značilna usmerjenost navzven in osredotočenost na družbeno aktivnost, za drugi tip pa notranja usmerjenost in osredotočenost na osebne zagone. Kasneje je Jung takšne nagone subjekta imenoval izraz "libido" kot tudi Freud, hkrati pa Jung pojma "libido" ni identificiral s spolnim nagonom.

Tako je Jungova psihoanaliza dodatek klasični psihoanalizi. Jungova filozofija psihoanalize je imela precej resen vpliv na nadaljnji razvoj psihologije in psihoterapije, poleg antropologije, etnografije, filozofije in ezoterike.

Adler, ki je preoblikoval začetni postulat psihoanalize, je kot dejavnik osebnega razvoja izpostavil občutek manjvrednosti, ki ga povzročajo zlasti telesne napake. Kot odgovor na takšne občutke se pojavi želja po kompenziranju, da bi pridobili premoč nad drugimi. Vir nevroz se po njegovem mnenju skriva v kompleksu manjvrednosti. V bistvu se ni strinjal z izjavami Junga in Freuda o razširjenosti osebnih nezavednih nagonov v človekovem vedenju in njegovi osebnosti, ki posameznika nasprotujejo družbi in ga od nje odtujujejo.

Adlerjeva psihoanaliza na kratko: Adler je trdil, da je občutek skupnosti z družbo, ki spodbuja družbene odnose in usmerjenost v druge subjekte, glavna sila, ki določa človeško vedenje in določa življenje posameznika, in sploh ne prirojeni arhetipi ali nagoni.

Je pa nekaj skupnega, kar povezuje tri koncepte Adlerjeve individualne psihoanalize, Jungove analitične psihoanalitične teorije in Freudove klasične psihoanalize – vsi ti koncepti so trdili, da ima posameznik neko notranjo naravo, ki je lastna le njemu samemu, kar vpliva na oblikovanje osebnosti. Samo Freud je odločilno vlogo pripisal spolnim motivom, Adler je opozoril na vlogo družbenih interesov, Jung pa je odločilen pomen primarnim tipom mišljenja.

Drug odločen privrženec Freudove psihoanalitične teorije je bil E. Berne. Med nadaljnjim razvojem idej klasične psihoanalize in razvojem metodologije za zdravljenje nevropsihiatričnih bolezni se je Berne osredotočil na tako imenovane "transakcije", ki tvorijo temelj medosebnih odnosov. Psihoanaliza Bern: obravnaval je tri stanja "ega", in sicer otroka, odraslega in starša. Berne je predlagal, da je subjekt v procesu kakršne koli interakcije z okoljem vedno v enem od naštetih stanj.

Uvod v psihoanalizo Berne - to delo je bilo ustvarjeno z namenom razložiti dinamiko psihe posameznika in analizirati težave, ki jih doživljajo pacienti. Za razliko od kolegov psihoanalitikov se je Berne zdelo pomembno, da analizo osebnostnih težav pripelje do življenjske zgodovine svojih staršev in drugih prednikov.

Bernov uvod v psihoanalizo je posvečen analizi različnih "iger", ki jih posamezniki uporabljajo v vsakodnevni komunikaciji.

Metode psihoanalize

Psihoanalitični koncept ima svoje tehnike psihoanalize, ki vključujejo več stopenj: produkcijo materiala, fazo analize in delovno zavezništvo. Glavne metode proizvodnje materiala vključujejo prosto asociacijo, reakcijo prenosa in odpornost.

Metoda proste asociacije je diagnostična, raziskovalna in terapevtska metoda klasične freudovske psihoanalize. Temelji na uporabi asociativnosti mišljenja za razumevanje globokih duševnih procesov (predvsem nezavednih) in nadaljnji uporabi pridobljenih podatkov za popravljanje in zdravljenje funkcionalnih duševnih motenj z zavedanjem klientov o virih svojih težav, vzrokih in naravi. . Značilnost te metode je skupno usmerjen, smiseln in namenski boj pacienta in terapevta proti občutkom duševnega neugodja ali bolezni.

Metoda je v tem, da pacient izreče vse misli, ki mu pridejo v glavo, tudi če so takšne misli absurdne ali nespodobne. Učinkovitost metode je večinoma odvisna od odnosa, ki je nastal med pacientom in terapevtom. Osnova takšnih odnosov je fenomen prenosa, ki je sestavljen iz podzavestnega prenosa lastnosti staršev s strani pacienta na terapevta. Z drugimi besedami, klient prenese na terapevta čustva, ki jih ima do okoliških subjektov v zgodnjem obdobju, z drugimi besedami, zgodnje otroške želje in odnose projicira na drugo osebo.

Proces razumevanja vzročno-posledičnih odnosov v psihoterapevtskem procesu, konstruktivne preobrazbe osebnih stališč in prepričanj ter odrekanja starim in oblikovanja novih oblik vedenja spremljajo določene težave, odpor, nasprotovanje. stranka. Odpor je priznan klinični pojav, ki spremlja katero koli obliko psihoterapije. Pomeni željo, da se ne dotikamo nezavednega konflikta, zaradi katerega nastane vsak poskus prepoznavanja resničnih virov osebnostnih težav.

Freud je menil, da je odpor nasprotovanje, ki ga stranka nezavedno ponuja poskusom poustvarjanja »potlačenega kompleksa« v svojem umu.

Faza analize vsebuje štiri korake (soočenje, interpretacija, razjasnitev in obdelava), ki si ne sledijo nujno v zaporedju.

Drug pomemben psihoterapevtski korak je delovna aliansa, ki je razmeroma zdrav, razumen odnos med pacientom in terapevtom. Naročniku omogoča namensko delo v analitični situaciji.

Metoda razlage sanj je iskanje skrite vsebine, deformirane nezavedne resnice, ki se skriva za vsakim sanjam.

Sodobna psihoanaliza

Sodobna psihoanaliza je zrasla na področju Freudovih konceptov. Gre za nenehno razvijajoče se teorije in metode, namenjene odpiranju najglobljih plati človeške narave.

V več kot sto letih svojega obstoja je psihoanalitični pouk doživel številne korenite spremembe. Na podlagi Freudove monoteistične teorije se je oblikoval kompleksen sistem, ki zajema različne praktične pristope in znanstvena stališča.

Sodobna psihoanaliza je kompleks pristopov, ki jih povezuje skupen predmet analize. Kot tak objekt služijo nezavedni vidiki mentalnega obstoja subjektov. Splošni cilj psihoanalitičnih spisov je osvoboditi posameznike različnih nezavednih meja, ki povzročajo muke in blokirajo progresivni razvoj. Sprva je razvoj psihoanalize potekal izključno kot metoda zdravljenja nevroz in poučevanja o nezavednih procesih.

Sodobna psihoanaliza opredeljuje tri med seboj povezana področja, in sicer psihoanalitični koncept, ki predstavlja osnovo za različne praktične pristope, uporabno psihoanalizo, ki je namenjena preučevanju kulturnih pojavov in reševanju družbenih problemov, in klinično psihoanalizo, ki je namenjena zagotavljanju psihološke in psihoterapevtske pomoči v primerih osebne težave ali nevropsihiatrične motnje.

Če sta bila v času Freudovega dela še posebej razširjena koncept nagonov in teorija o infantilni spolni želji, je danes nesporni vodja na področju psihoanalitičnih idej psihologija ega in koncept objektnih odnosov. Poleg tega se tehnike psihoanalize nenehno spreminjajo.

Sodobna psihoanalitična praksa je že presegla zdravljenje nevrotičnih stanj. Kljub temu, da se simptomatologija nevroz, tako kot prej, šteje za indikacijo za uporabo klasične tehnike psihoanalize, sodobno psihoanalitično poučevanje najde ustrezne načine za pomoč posameznikom z različnimi težavami, od običajnih psihičnih težav do hudih duševnih motenj. .

Najbolj priljubljeni veji sodobne psihoanalitične teorije sta strukturna psihoanaliza in neofrojdizem.

Strukturna psihoanaliza je smer sodobne psihoanalize, ki temelji na pomenu jezika za ocenjevanje nezavednega, karakterizacijo podzavesti in za namene zdravljenja nevropsihiatričnih bolezni.

Neofrojdizem imenujemo tudi smer v sodobni psihoanalitični teoriji, ki je nastala na temeljih izvajanja Freudovih postulatov o nezavedni čustveni motivaciji dejavnosti subjektov. Prav tako je vse privržence neofrojdizma združila želja po ponovnem premisleku Freudove teorije v smeri njene večje sociologizacije. Na primer, Adler in Jung sta zavrnila Freudov biologizem, instinktivizem in spolni determinizem, manj pa sta pripisovala tudi nezavednemu.

Razvoj psihoanalize je tako privedel do nastanka številnih modifikacij, ki so spremenile vsebino ključnih konceptov Freudovega koncepta. Vendar pa so vsi privrženci psihoanalize vezani na priznanje sodbe »zavednega in nezavednega«.

Zdravnik Medicinsko-psihološkega centra "PsychoMed"