ne le povečanje števila kaznivih dejanj, temveč tudi resne spremembe v sami strukturi kriminala. Zlasti se je močno povečala "teža" organiziranega kriminala. Najpomembneje pa je, da se je iz čisto kriminalne sile spremenila v samoorganizirajoč družbeni sistem, integriran v vse oblasti in gospodarske strukture in ga organi pregona praktično ne nadzorujejo, poleg tega pa v socialno institucijo ruske družbe. To pomeni, da je povzročil: 1) lastne, zanj specifične organizacije - "strehe"; 2) posebne norme vedenja v senci (kot so "lopar", "roll-up", "rollback" itd.); 3) posebne družbene vloge, ki jim je dodeljeno izvajanje teh norm, in 4) posebna družbena razmerja med člani kriminalnih združb, v katere vstopajo pri izvajanju določenih kriminalnih operacij, ter posebna razmerja med kriminalom in oblastjo.

Glavni proces, ki priča o institucionalizaciji kriminalne dejavnosti, je njeno naraščajoče zlivanje z močjo. Ta proces poteka na vseh ravneh - tako v posameznih podjetjih in podjetjih v regijah države kot v najvišjih organih zakonodajne (parlament) in izvršilne (vladne) oblasti. To nam omogoča, da govorimo o dveh novih procesih za Rusijo, ki sta se pojavila v dobi ekonomske liberalizacije: prvi proces je senizacija družbe, torej vse večji umik različnih družbenih struktur v senco ... in drugi proces je kriminalizacija družbe, to je večja krepitev vloge kriminalnih elementov, povezanih z določenimi političnimi, pravnimi, gospodarskimi in drugimi strukturami družbe.

Ryvkina R. B. Drama sprememb. - M., 2001. -S. 37-38.

Vprašanja in naloge viru. 1) Kaj novega vam daje vir v primerjavi z besedilom za usposabljanje? 2) Kaj pomenijo besede "greti v senco" v besedilu dokumenta? Kako razumete besede v narekovajih: "strehe", "lopar", "zavrti naprej", "nazaj"? Zakaj jih avtor uporablja v socioloških raziskavah? 3) Zakaj je po vašem mnenju tržne reforme v Rusiji spremljala kriminalizacija družbe? 4) Kateri podatki v tem viru potrjujejo posebno nevarnost organiziranega kriminala za družbo in državo?

1) Učbenik postavlja teoretično podlago, s primeri iz prakse, tukaj je praksa, kaj se dejansko dogaja v državi, učbenik prikazuje dejstva, članek vsebuje avtorjev pogled, oceno dogodkov. V ubebniku uradno stališče "države", v članku avtorjev vzgryad o objektivnih procesih. 2) "Oditi v senco" - preseganje pravnega polja, t.j. dejavnosti izven zakona; "streha" - plačane storitve za zaščito in zaščito interesov ene kriminalne dejavnosti s pomočjo druge, "lopar" - izsiljevanje sredstev od podjetnikov, "vrnitev" - grožnja, "povratni udarec" - del zneska prenese na uradnika ali zločinca od tistih, ki so za nekaj namenili sredstva. Uporablja se za krepitev, za razumevanje, kako akutna je težava. 3) tržne reforme so bile izvedene v obdobju brezčasja in brezkonije, država - ZSSR je prenehala obstajati, nova država pa še ni ustvarila regulativnega okvira, ni bilo jasnega akcijskega načrta, sistema, zavesti, civilnega položaji ljudi so se rušili. Stara pravila niso več veljala, novih pa še ni bilo. Po eni strani se je zgodila dekriminalizacija – kar so bila nekoč kazniva dejanja: špekulacije, parazitizem, zdaj je to prenehalo biti, postalo je znano kot posel, podjetništvo, pravica do dela in ne obveznost. In na drugi strani so se pojavili novi zločini - isti lopar. 4) glavna nevarnost je, da je kriminalni svet zrasel s strukturami moči, da vlada podkupovanje, na oblasti je kriminal. Vsi vedo vse in nihče se z ničemer ne bori.

Življenje postavlja veliko vprašanj, na katera je mogoče odgovoriti le s pomočjo znanstvenih raziskav, zlasti socioloških. sociološke raziskave pomaga zagotoviti nemoteno delovanje mehanizma povratnih informacij, dopolnjevanje in konkretiziranje statističnih informacij s specifičnimi podatki o interesih in zahtevah, mnenjih in razpoloženjih ljudi, njihovih idealih, življenjskih načrtih, stopnji zadovoljstva z organizacijo dela, življenja in prostega časa. , stanje moralne in psihološke klime.

Cilji socioloških raziskav Vsako resno podjetje zahteva skrbno pripravo. In sociološke raziskave niso izjema. Domnevamo lahko, da je zanesljivost in s tem vrednost informacij, pridobljenih kot rezultat študije, premosorazmerna s prizadevanji, vloženimi v njeno celovito pripravo. Zato je pred obvladovanjem metodoloških in organizacijskih tehnik sociološke analize družbenih pojavov in procesov globoko obvladovanje znanstvenih pravil, ki lahko zagotovijo visoko znanstveno raven analize.

Priprava sociološke študije je proces, nasičen z različnimi vrstami dela, znanstvenimi postopki in operacijami. Za študij je treba zagotoviti zanesljivo teoretično osnovo, razmisliti o njeni splošni logiki, razviti orodja za zbiranje informacij in oblikovati raziskovalno skupino.

Namen vsake sociološke raziskave je analiza takšnih problemov, ki so ključnega pomena za življenje družbe. Predmet pozornosti sociologov je treba razlikovati po izraziti relevantnosti, tj. biti iskana v življenju; sociolog je poklican, da pomaga pri reševanju najpomembnejših problemov in poleg tega ustvarja znanstveno rezervo, osnovo za zadovoljevanje potreb ne le danes, ampak tudi jutri. Eden glavnih razlogov za obračanje k sociološkim raziskavam je potreba po obsežnih, smiselnih in ažurnih informacijah, ki odražajo najpomembnejše vidike življenja in interakcije posameznikov, skupin, kolektivov, družbenih slojev družbe, ki so najbolj pogosto skrite, predstavljajo »tišino morja«. Vsaka interakcija, skrita »zunanjemu očesu« (»tišina morja«), lahko pod določenimi pogoji izbruhne nasilno, nasilno in prečrta vse izračune praktikov socialnega menedžmenta.

Vendar sociološke raziskave niso same sebi namen. Ne glede na to, kako pomembna je njegova vloga in široke možnosti, deluje le kot eno od sredstev za pridobivanje družbenih informacij. Priznanje statusa sociološke raziskave kot »ene izmed...« ne omogoča, da bi njeno vlogo absolutizirali in jo, kot se včasih zgodi, obravnavali kot zdravilo za vse tegobe.

Sociološke raziskave so po mnenju večine resnih sociologov sistem logično skladnih metodoloških, metodoloških, organizacijskih in tehničnih postopkov, podrejenih enemu samemu cilju: pridobiti točne objektivne podatke o preučevanem družbenem fenomenu. V vsaki sociološki raziskavi ima primat metodologija.

V znanstveni literaturi ima pojem »metodologija« kar nekaj definicij. Ena najbolj avtoritativnih znanstvenih publikacij, Enciklopedični sociološki slovar, opredeljuje metodologija sociološkega raziskovanja kot sestavni del in posebno področje sociološkega znanja, ki ima za vsebino niz načel in metod za organiziranje, razvijanje in vrednotenje teoretičnega in empiričnega sociološkega znanja, sistem norm in predpisov za izvajanje socioloških raziskav. Obstajajo tudi druge definicije pojma "metodologija". Eno najpreprostejših je dekodiranje te grške besede: metoda - način, tehnika; Logos je zakon, glavni pogoj, načelo. V tem primeru je način pridobivanja novega znanja.Če upoštevamo tak pristop, potem je glavna naloga metodologa pomaziti, kako so koncepti zgrajeni in kakšen je njihov odnos s preučevanimi družbenimi procesi, človeško interakcijo. To pomeni, da mora sociolog-metodolog pri oblikovanju raziskovalnih programov vedeti, kaj je treba izbrati, opazovati, kako analizirati zbrano empirično gradivo in ga preoblikovati v skladu s teoretičnimi določili. To se naredi, da se poveča raven zanesljivosti pridobljenih empiričnih podatkov, da se spremlja, kako se ujemajo s teorijo, če pa je realnost v nasprotju s teoretičnimi konstrukcijami, potem popravite teorijo.

V znanstveni literaturi še vedno ne pojenjajo spori, kaj velja za teorijo in kaj za metodologijo. Težko je potegniti razmejitveno črto med tema konceptoma: tako tesno medsebojno delujeta. Zapomniti si je treba njihove glavne značilnosti: teorija daje razlago za ta ali oni pojav in proces, kar kaže, da kaj treba je raziskati, katero konkretno problemsko situacijo je treba preučevati, metodologija pa kaže, kako raziskati, t.j. poda razlago situacije in kako jo preučiti.

sociološke raziskave - je proces spoznanja, v katerem se manifestirata dve ravni sociološkega znanja: teoretično-metodološko in empirično. Združuje deduktivne in induktivne metode analize. Sociološka raziskava se začne z njeno pripravo: razmišljanjem o ciljih, programu, načrtu, določitvi sredstev, časa, načinov obdelave informacij itd. To je njegova prva faza.

Druga faza je zbiranje primarnih socioloških informacij. Gre za neposplošene informacije, zbrane v različnih oblikah – zapiski raziskovalca, izvlečki iz dokumentov, posamezni odgovori anketirancev ipd.

Tretja faza je priprava informacij, zbranih v okviru sociološke študije (anketiranje, intervju, analiza vsebine ipd.) za obdelavo na računalniku, izdelava programa obdelave, obdelava na računalniku.

In končno, zadnja, četrta faza je analiza obdelanih informacij, priprava znanstvenega poročila na podlagi rezultatov študije, oblikovanje sklepov in priporočil za stranko, subjekt upravljanja.

Vrste socioloških raziskav Vrsta sociološke raziskave je vnaprej določena z naravo zastavljenih ciljev, globino analize družbenega procesa itd. Obstajajo tri glavne vrste socioloških raziskav: obveščevalna (sonda, pilot), deskriptivna in analitična.

1. Inteligenca(oz pilotaža, sondiranje) raziskave - najpreprostejša oblika sociološke analize, ki omogoča reševanje omejenih problemov. Pravzaprav gre za »utekanje« orodij (metodoloških dokumentov): vprašalnikov, obrazcev za intervjuje, vprašalnikov, opazovalnih kartic, kartic za študij dokumentov itd. Program takšnega študija je poenostavljen, prav tako komplet orodij. Populacije ankete so majhne: od 20 do 100 ljudi.

Raziskave obveščevalnih služb praviloma sledijo poglobljeni študiji problema. Pri tem se določijo cilji, hipoteze, naloge, vprašanja, njihova formulacija. Še posebej pomembno je, da takšno študijo izvedemo v primerih, ko problem ni dovolj raziskan ali se na splošno postavlja prvič. Raziskave obveščevalnih služb vam omogočajo pridobivanje operativnih socioloških informacij.

2. Opisna raziskava - bolj zapletena oblika sociološke analize. Z njeno pomočjo se pridobijo empirične informacije, ki dajejo razmeroma celosten pogled na preučevani družbeni pojav. Običajno se izvaja, kadar je predmet analize razmeroma velika populacija z različnimi značilnostmi, na primer delovna sila velikega podjetja, kjer delajo ljudje različnih poklicev, spola, starosti, delovne dobe itd. Razporeditev v strukturi predmeta študija relativno homogenih skupin (na primer po stopnji izobrazbe, starosti, poklicu) omogoča vrednotenje, primerjavo značilnosti zanimanja, ugotavljanje prisotnosti ali odsotnosti povezav med njimi. V opisni študiji se lahko uporabi ena ali več metod zbiranja empiričnih podatkov. Kombinacija metod povečuje zanesljivost in popolnost informacij, omogoča globlje zaključke in dobra priporočila.

3. Najresnejša vrsta sociološke analize je analitična študija. Ne opisuje le elementov pojava ali procesa, ki se preučuje, ampak vam omogoča tudi, da ugotovite razloge, na katerih temelji. Iskanje vzročno-posledičnih povezav je glavni namen takšne študije. Če se v deskriptivni študiji vzpostavi povezava med značilnostmi preučevanega pojava, se v analitični študiji izkaže, ali je ta povezava vzročna in kaj je glavni razlog, ki določa ta ali oni družbeni pojav. V analitični študiji se preučuje kombinacija številnih dejavnikov, ki določajo določen pojav. Običajno jih delimo na glavne in neglavne, stalne in začasne, nadzorovane in nenadzorovane itd.

Analitične raziskave so nemogoče brez podrobnega programa in izpopolnjenih orodij. Običajno zaključuje raziskovalno in deskriptivno raziskovanje, med katerim se zbirajo informacije, ki dajejo predhodno predstavo o določenih elementih družbenega pojava ali procesa, ki se preučuje. Analitične raziskave so največkrat kompleksne. Glede na uporabljene metode je bogatejša, bolj raznolika kot ne le raziskovalna, temveč tudi deskriptivna raziskava.

Razdelek vsebuje informacije o člankih o ekonomiji, sociologiji in managementu. V mnogih primerih so podana celotna besedila člankov. ()

sociološke raziskave

Številka N1 za leto 2005

Irina Olegovna Ševčenko, Pavel Vladimirovič Ševčenko Sociološke raziskave. 2005. št. 1. S. 95-101.

Ustreznost teme je posledica posledic družbeno-ekonomskih sprememb v državi in ​​nadaljevanja procesov globokih preobrazb družinske institucije (v Rusiji in drugih državah). Empirična osnova so rezultati študije, ki so jo avtorji izvedli leta 2003 o velikih družinah v Moskvi z uporabo metod vprašalnikov in brezplačnih intervjujev (zajeto je 198 družin). Nekaj ​​rezultatov: velika družina ima najpogosteje tri otroke (75 % anketiranih družin); so družine s štirimi (18 %) in petimi (6 %) otroki; več jih je redkih. Za takšno družino so tako kot doslej značilni nizki dohodki, vendar obstaja plast bogatih staršev z veliko otroki. Če je v »povprečni družini« najpogostejši približno enak prispevek staršev v družinski proračun, potem v »veliki družini« prevladuje prispevek očeta (mama skrbi za otroke, jih vzgaja in vodi gospodinjstvo) . Pomoč uradnih državnih struktur je nepomembna. Glavne težave "velikih" družin: pomanjkanje stanovanja, denarja, časa, bolezen otrok, nezmožnost "izklopa". "Stereotip" izobraževanja: vzgajati otroke kot dobre ljudi, vendar ne v prvi vrsti - dati dobro izobrazbo. V marsičem velika družina ni racionalna (na podlagi velikih družin in izobraževalnih smernic).

Petr Andrejevič Mihejev Sociološke raziskave. 2005. št. 1. S. 91-94.

Predstavljeni so rezultati preučevanja navezanosti na vas kot življenjske usmeritve podeželske mladine in dejavnika reprodukcije družbene strukture. Temelji na podatkih iz anket diplomantov podeželskih šol, ki jih je avtor izvedel v letih 1994, 1997 in 2004 v enem od okrožij Saratovske regije (na predvečer diplome je bilo anketiranih 50 učencev 11. razreda). Po teh podatkih so se v razpoloženju podeželske mladine leta 1994, poklici bankirja in poslovneža v mestih, kmeta na podeželju zdeli najbolj prestižni poklici, študentje so razmišljali tudi o dobro (po podeželskih standardih) plačanem delo v organih pregona kot dobra možnost. Leta 2004 je prišlo do preusmeritve z vrnitvijo v običajne delavske poklice (v primerjavi z letom 1997 se je število tistih, ki so pripravljeni delati kot varnostniki v zasebnem podjetju, trikrat zmanjšalo), a upi za delo v mestu so ostali vodilni motiv za življenjske možnosti večine podeželskih diplomantov.šole. V raziskavi iz leta 1994 so srednješolci redko omenjali tradicionalne poklice voznika traktorja, mlekarice ali goveda kot možno delo; v primerjavi z njimi se zdijo bolj zaželena dela tehnika v šoli, hišnik v pisarni in uslužbenec na pošti. Ni objektivnih pogojev za širšo uvedbo kmetij (nizka stopnja mehanizacije ipd.). Skratka, upošteva se prilagajanje podeželskega prebivalstva novim realnostim, pojav na podeželju "simbiotskih oblik, katerih bistvo je daleč od reformnega projekta", pokaže se, da družinske kmetije še vedno samostojno iščejo preživetvene niše. in potrebujejo pozornost države kot vir rasti agrarnega gospodarstva.

Elena Nikolaevna Yudina Sociološke raziskave. 2005. št. 1. S. 114-117.

Predstavljen je scenarij izobraževalne igre, ki jo je avtor preizkusil pri praktičnih poukah sociologije za študente Moskovske državne pedagoške univerze. Igra je znanstveni spor med dvema nasprotnima ekipama - "novinarji" in "sociologi". Novinarji se zavzemajo za interaktivne ankete (na primer, da ti programi naredijo programe bolj dinamične in ostre, opozarjajo ljudi na probleme javnega življenja, zagotavljajo odprto razpravo o njih, omogočajo poslušalcem ali gledalcem, da odkrito izrazijo svoje stališče na dogodke itd.). Sociologi nastopajo kot kritik, kar je naravno, saj interaktivno anketno metodo uporabljajo skoraj izključno novinarji, medtem ko sociologi pri raziskovanju javnega mnenja uporabljajo druge metode. Kritični argumenti »sociologov«: interaktivne ankete niso reprezentativne, kažejo »učinek množice«, tj. nagnjenost k pridruževanju mnenju večine, jih TV voditelj lahko uporabi za manipuliranje z javnim mnenjem itd.

Irina Fedorovna Albegova Sociološke raziskave. 2005. št. 1. S. 78-81.

Upoštevani so socialni in socialno-psihološki dejavniki, ki določajo izbiro poklica socialnega delavca. Predstavljeni so rezultati anket študentov Jaroslavske državne univerze (YarSU) z oddelka za "socialno delo", pa tudi Jaroslavske državne pedagoške univerze (YaSPU), ki študirajo na specialnosti "Socialna pedagogika". Avtorica preučuje delovno motivacijo socialnih delavcev od leta 1994, številne raziskovalne naloge v letih 1996-2004. podpirajo Fundacija Eurasia, Agencija za mednarodni razvoj, Mott Foundation, Soros Foundation in Veleposlaništvo Kraljevine Nizozemske. Med raziskavo študentov YarSU in YSPU, ki študirajo na teh specialnostih, je bilo ugotovljeno, da približno polovica deklet in le vsak dvanajsti mladenič daje prednost svojemu prihodnjemu poklicu (poklic se dojema predvsem kot ženski ); od mlajših do višjih let se želja po delu po specialnosti zmanjša. Vsebinska analiza vsebin pisnih del (esejev), ki so jih opravili dijaki 1. letnika na temo: "Zakaj želim biti socialna delavka?" (zbralo 575 del). Glavni rezultat: prevladuje kompenzacijska motivacija za izbiro poklica, skupaj z neustrezno predstavo o tem, kar se kaže v neupoštevanju vsebine poklica ("Ni mi mar, kdo sem - socialni delavec, učitelj , vodnik ...", "Potrebujem visokošolsko izobrazbo in delo z ljudmi, ne s stroji." Anketiranih je bilo 800 socialnih delavcev, katerih dejavnosti so neposredno povezane z organizacijo in izvajanjem socialnega dela: to so zaposleni v upravi Jaroslavske regije (oddelki za socialno zaščito in zaposlovanje prebivalstva) in strokovnjaki strukturnih oddelkov oddelkov za socialno zaščito. v 6 okrožjih Yaroslavl in 18 občinskih okrožjih Yaroslavlske regije. Kazalniki motiva materialnih vrednot, in sicer nezadovoljstvo z nizkimi plačami, so višji, manj altruistična motivacija je predstavljena v odgovorih anketirancev. Pomanjkanje osnovnega znanja in specifičnih veščin socialnih delavcev vodi v dejstvo, da jih pri svojem delu vodijo predvsem njihove duhovne lastnosti in svetovne izkušnje.

Anna Vladimirovna Strelnikova Sociološke raziskave. 2005. št. 1. S. 126-131.

Obravnavajo se vprašanja oblikovanja raziskovalnih arhivov in njihove uporabe za sekundarno analizo podatkov o socioloških raziskavah. O podobnih praksah so poročali v raziskovalnih, znanstvenih in izobraževalnih ustanovah v Nemčiji in Združenih državah. Njihove arhive odlikuje sodobna tehnologija shranjevanja baz podatkov, dostopnost, dostopnost računalniških programov za ogled, preverjanje itd. V Rusiji 20-letno prakso vzdrževanja kvantitativnih baz podatkov podpirajo centri: FOM, VTsIOM, Levada-Center, ROMIR-Monitoring, ZIRCON itd. Dostop do njih izvajajo zunanji raziskovalci, razen številnih podatkovnih baz FOM, je zelo omejena. Inštitut za sociologijo Ruske akademije znanosti že 20 let upravlja z banko podatkov socioloških raziskav; obstaja baza INSIS 122 domačih študij, ki so bile izvedene od 1966 do 1997. VCIOM je skupaj z Neodvisnim inštitutom za socialno politiko začel ustvarjati enoten nacionalni repozitorij empiričnih raziskav v sociologiji in sorodnih disciplinah (http://sofist.socpol. ru). Avtor je opozoril na vrednost objav primarnih materialov in izkazal njihov pomen v klasičnih delih zgodnjega 20. stoletja. (družbene študije predstavnikov čikaške šole in delo W. Thomasa in F. Znanieckega "Poljski kmet v Evropi in Ameriki"). Med redkimi ruskimi primeri so izpostavljeni primer študija naivnega pisanja N. Kozlove in I. Sandomirske, pa tudi projekt "Usoda ljudi" (voditelja V.V. Semenova in E.Yu. Meshcherkina). V zaključnem delu prispevka so obravnavana prednostna področja za sekundarno analizo: družbenozgodovinske in sociodemografske študije; longitudinalna strategija.

Mihail Jakovlevič Bobrov, Inna Feliksovna Devyatko, Harold Efimovič Zborovski, Boris Nikolajevič Mironov, Aleksander Jurijevič Rožkov, J. Alsted Sociološke raziskave. 2005. št. 1. S. 41-53.

Objavljamo odgovore strokovnjakov na številna vprašanja: o bistvu, vsebini in mestu v sociološkem znanju zgodovinske sociologije; njen konceptualni aparat; njena struktura, trenutni problemi in težave pri njihovem reševanju; o zgodovinski zavesti, zgodovinskem znanju, zgodovinskem spominu. prof. J. Alsted (Danska) je opozoril, da študij družbenih sprememb zahteva tako obsežno razumevanje kot posebne študije zgodovine. Ta kombinacija zagotavlja zgodovinsko sociologijo. S preostalo sociologijo si deli osnovni teoretični aparat in se sooča z enakimi teoretičnimi problemi, vendar s poudarkom na zgodovinski perspektivi. prof. M.Ya. Bobrov (Barnaul) je preučil splošne in posebne zakonitosti in kategorije zgodovinske sociologije. prof. I.F. Devyatko (Moskva) je opozoril na vlogo historiografskega raziskovanja in razvoja metod zbiranja socioloških podatkov v razvoju zgodovinske sociologije. prof. G.E. Zborovski (Ekaterinburg) je zgodovinsko sociologijo obravnaval kot vejo sociološkega znanja na presečišču sociologije in zgodovine, ki ima poseben predmet in predmet preučevanja. prof. B.N. Mironov (Sankt Peterburg) je označil teoretične, verifikacijske in aplikativne naloge zgodovinske sociologije, nakazal njene aktualne raziskovalne probleme (vključno z razumevanjem ruske zgodovine v okviru makrosocioloških teorij). prof. A.Yu. Rožkov (Krasnodar) meni, da so procesi sociokulturne preobrazbe podvrženi ritmom menjave generacij. Zgodovinska sociologija je po njegovem mnenju poklicana, da preučuje modele človekovega življenja in družbe v generacijski in medgeneracijski perspektivi ter proizvaja teoretične posplošitve. prof. N.V. Romanovsky (Moskva) je predlagal, da bi zgodovinsko sociologijo obravnavali kot del sociologije, ki s svojimi metodami zagotavlja znanje o družbi/človeku z enotnostjo preteklosti, sedanjosti in prihodnosti, ki daje časovni in prostorski kontinuum sociološkemu teoretiziranju in empiričnemu raziskovanje z vključitvijo zgodovinske preteklosti v analizo predmeta, ki ga preučuje sociolog, in s tem opredelitvijo njegovih zgodovinsko danih parametrov«.

Elena Iosifovna Kukuškina Sociološke raziskave. 2005. št. 1. S. 151-153.

Recenzija knjige: Elsukov A.N. Metode poučevanja sociologije v visokem šolstvu. Vadnica. Minsk, 2002. 230 str.

Vera Vladimirovna Gavrilyuk Sociološke raziskave. 2005. št. 1. S. 149-151.

Knjiga je v recenziji: Socialna stratifikacija ruske družbe (Urednik Golenkova Z.T.). M., 2003. 365 str.

Aleksander Leonidovič Salagaev Sociološke raziskave. 2005. št. 1. S. 154-155.

Knjiga je v recenziji: Sheregi F.E., Arefiev A.L. Narkotizacija med mladimi: struktura, trendi, preprečevanje. M.: Genzher, 2003. 396 str.

Andrej Aleksandrovič Davidov Sociološke raziskave. 2005. št. 1. S. 131-138.

Avtor na podlagi iskanja po internetu (po ključnih besedah) poda analitični pregled gradiva o računalniški sociologiji (CS). Kot se je izkazalo, se na številnih univerzah v Zahodni Evropi in Združenih državah Amerike poučujejo posebni tečaji s tega področja znanja in sorodnih disciplin. Ustanovljena so bila ustrezna mednarodna združenja in izhajajo revije, kot je "Social Science Computer Review". Avtor razume CS kot uporabo s strani sociologov možnosti računalniške tehnologije za reševanje teoretičnih, empiričnih in praktičnih problemov, ki se pojavljajo v procesu znanstvenega dela. Ta disciplina nalaga številne zahteve za teoretične koncepte, vključno z zahtevo konstruktivnosti, kar pomeni "možnost praktične implementacije danega koncepta ali celotne teorije z uporabo katerega koli programskega jezika v resnično delujočem računalniškem sistemu." Poroča se o poskusih preverjanja s CS metodami številnih klasičnih socioloških teorij, ki so "preverljive z računalniško simulacijo". Opozoriti je treba, da je do danes CS prejel največjo uporabo v teoriji računalniške organizacije (teoriji organizacije). Modeli, ustvarjeni hkrati, so našli praktično uporabo v komercialnih računalniških sistemih DSS (managerial decision support). Članek opredeljuje vrsto metodoloških problemov računalniškega modeliranja družbenih procesov in podaja obsežno bibliografijo.

T. Viktorov Sociološke raziskave. 2005. št. 1. S. 156-157.

Označene knjige: Barsukova S.Yu. NEFORMALNO GOSPODARSTVO: EKONOMSKA IN SOCIOLOŠKA ANALIZA. M.: Ed. hiša Visoke ekonomske šole državne univerze, 2004. 488 str. RUSIJA: SREDIŠČE IN REGIJE. ŠTEVILKA 11 (glavna urednika V.N. Ivanov in V.N. Kuznetsov). Moskva: RIC ISPI RAN, 2003. 408 str. Kublitskaya E.A., Kuznetsova A.V. MOSKVIČANI O AKTUALNIH TEŽAVAH MESTA. M.: RIC ISPI RAN, 2003. Kozyrev G.I. SOCIOLOGIJA. VODIČ. Moskva: RKhTU im. DI. Mendelejev, 2003. Sorokina N.D. IZOBRAŽEVANJE V SODOBNEM SVETU (SOCIOLOŠKA ANALIZA). MONOGRAFIJA. M.: Ekonomija in finance. 2004. 224 str.

Jean Terentievich Toshchenko Sociološke raziskave. 2005. št. 1. S. 3-4.

Odgovorni urednik povzema rezultate dela revije v letu 2004, poroča o novostih in spremembah v temah prispelih in objavljenih gradiv, o najpomembnejših dogodkih v življenju ruske in svetovne sociološke skupnosti v preteklem letu. , in z bralci deli uredniške načrte za prihodnje leto.

Margarita Vladimirovna Vdovina Sociološke raziskave. 2005. št. 1. S. 102-104.

Podatki raziskave Moskovčanov in prebivalcev moskovske regije o vzrokih medgeneracijskih konfliktov v družinah, ki so jo izvedli zaposleni na Oddelku za teorijo in metode socialnega dela Moskovske državne univerze za storitve (N=1482; naključni vzorec ) so predstavljeni. Trdi se, da so najresnejši vzroki za takšne konflikte alkoholizem (57%), nemoralno vedenje enega od zakoncev (38%), nezdružljivost interesov in ciljev (49%), materialne in stanovanjske težave (44% in 35%). anketirancev). Drug pomemben vir medgeneracijskega konflikta je razlika v vrednotah mlade, srednje in stare generacije (48 %). Avtor tipizira konflikte po več osnovah: (1) stopnja odprtosti; (2) zakonski status udeležencev; (3) njihove razloge; (4) oblike manifestacije; (5) v časovnem vidiku pojavljanja; (6) po tipu družine (patriarhalna, egalitarna, večgeneracijska, nuklearna); (7) po trajanju; (8) po posledicah (konstruktivne, destruktivne, nevtralne, mešane).

Nova beseda v zgodovini sociologije (o knjigah: Belyaeva L.A. Empirična sociologija v Rusiji in Vzhodni Evropi; Lapin N.I. Empirična sociologija v zahodni Evropi)[Članek]

Jean Terentievich Toshchenko Sociološke raziskave. 2005. št. 1. S. 143-148.

Obravnava se vsebina dveh knjig: Belyaeva L.A. Empirična sociologija v Rusiji in Vzhodni Evropi. M., 2004; Lapin N.I. Empirična sociologija v zahodni Evropi. M., 2004. Avtor vidi pomen objave teh knjig v zapolnjevanju vrzeli v domačih raziskavah zgodovine sociologije, saj je bil po njegovem mnenju v domačih publikacijah, povezanih s tem področjem, izjemnega pomena pripisan analizi in opis teoretičnih konceptov z jasno izraženim družbeno-filozofskim pristopom. Empirično sociologijo so običajno obravnavali "kot stranski element te znanosti, v najboljšem primeru - kot eno od pomožnih metod potrditve teoretičnih zaključkov." J.T. Toščenko opozarja na izvirnost obravnavanih knjig pri postavljanju vprašanja, kako se je rodila empirična sociologija. N.I. Lapin je obravnaval nastanek empirične sociologije v treh državah zahodne Evrope na področjih, ki so neposredno povezana z zbiranjem in analizo empiričnih podatkov o stanju prebivalstva in razvoju teh držav. V Angliji je bila to "politična aritmetika", v Nemčiji - državne študije, v Franciji - socialna statistika in sociografija. V knjigi L.A. Belyaeva je opozorila, da se je zbiranje in analiza empiričnih podatkov v Rusiji začela izvajati skoraj sočasno s podobnimi raziskavami v drugih državah. Podrobno je opisana prazgodovina in zgodovina empirične sociologije v Rusiji, ZSSR in državah vzhodne Evrope. Dokazano je, da so knjige L.A. Belyaeva in N.I. Lapin daleč presega okvire učbenikov in so monografske študije, ki povzemajo potek nastanka sociološke znanosti.

Genadij Petrovič Bakulev Sociološke raziskave. 2005. št. 1. S. 105-114.

Normativne teorije množičnega komuniciranja obravnavajo "idealne možnosti" za dejavnosti množičnih medijev. Avtor ugotavlja, da je v drugi polovici XX. vlade vodilnih zahodnih držav so začele razvijati načela politike na področju množičnih komunikacij. K temu jih je gnala koncentracija lastništva in monopolizacije v množičnih medijih, grožnja s kršenjem pravic državljanov do zanesljivih informacij, rast obsega multimedijskega poslovanja, povečanje vpliva televizije na družbo in nato internet »kot družbena sila, ki presega ali izpodriva druge agencije socializacije in nadzora«. Prvi poskus primerjalnega opisa medijskih teorij je bilo delo Sieberta, Petersona in Schramma "Štiri teorije tiska", objavljeno leta 1956. Siebert je svoj pristop opredelil kot normativen, saj si je zadal nalogo, da ne pokaže, kako mediji dejansko delujejo v družbi, temveč kako bi lahko delovali, kot bi morali, po določenih merilih, ki ustrezajo normam in vrednotam, značilnim za to družbo. Identificiral je štiri vrste medijskih teorij: avtoritarne, libertarijanske, družbenoodgovorne in sovjetske medije. Kasneje se je ta pristop še razvijal, dopolnjeval in spreminjal s strani drugih avtorjev, pri čemer so ohranili prvotne določbe. V osemdesetih letih prejšnjega stoletja McQuell je predlagal, da se "koncept štirih teorij" dopolni še z dvema: razvojem medijev, pa tudi demokratično participacijo (participativni model). Značilnosti avtoritarne teorije je mogoče zaslediti po Siebertu v preddemokratičnih, eksplicitno diktatorskih in represivnih družbah. Libertarna teorija oziroma teorija svobodnega tiska obravnava probleme zagotavljanja pravice do obveščenosti ob upoštevanju zakonov in omejitev, ki so skladne z normami, načeli in vrednotami liberalne demokratične države.

Koncept raziskovanja v sociologiji

Sociologija se od drugih družboslovnih ved razlikuje po aktivni uporabi empiričnih metod:

• vprašalniki,
• intervju,
• opazovanje,
• eksperiment,
• analiza statističnih podatkov,
• analiza dokumenta.

Opredelitev 1

Sociološko raziskovanje je proces, ki vključuje logično skladne metodološke, metodične in organizacijsko-tehnične postopke, povezane z enim samim ciljem - pridobiti zanesljive podatke o določenem preučevanem pojavu, da bi jih nato uporabili v praksi.

Vrste raziskav v sociologiji

Med vrste socioloških raziskav so izvidniška (sondiranje, pilotaža), deskriptivna in analitična.

Raziskovanje inteligence je najpreprostejša vrsta sociološke analize, ki omogoča reševanje le omejenih nalog. Pri tovrstni raziskavi se testirajo orodja (metodološki dokumenti): vprašalnik, vprašalnik, kartica itd.

Za program in orodja takšne študije je značilna poenostavitev, anketirane populacije pa so majhne (20-100 ljudi).

Pred raziskovanjem inteligence praviloma sledi poglobljeno preučevanje problema. Pri tem se izpopolnjujejo cilji, hipoteze, naloge, vprašanja in njihova formulacija.

Deskriptivna raziskava je bolj zapletena vrsta sociološke analize. Skozi njo se preučujejo empirične informacije, ki dajejo relativno sistematično predstavo o družbenem pojavu ali procesu. Predmeti takšne analize so praviloma velike družbene skupine, na primer delovni kolektivi velikih podjetij.

Opomba 1

V okviru deskriptivne študije je mogoče uporabiti eno ali več metod, slednja prispeva k povečanju zanesljivosti in popolnosti informacij, oblikovanju globljih zaključkov in utemeljenih priporočil.

Najresnejša vrsta sociološke raziskave je analitična, ki omogoča ne le opis elementov pojava ali procesa, ki se preučuje, temveč tudi razjasnitev razlogov, ki so podlaga zanj. Gre za preučevanje celote številnih dejavnikov, ki utemeljujejo določen družbeni pojav. Analitične študije praviloma dopolnjujejo raziskovalne in deskriptivne študije, v okviru katerih so bili zbrani podatki, ki omogočajo predhodno predstavitev določenih elementov preučevanega družbenega pojava ali procesa.

Faze sociološkega raziskovanja

Sociološke raziskave so praviloma sestavljene iz treh glavnih stopenj:

1. razvoj programa in raziskovalnih metod;
2. izvajanje empirične študije;
3. obdelava in analiza podatkov, sklepanje, izdelava poročila.

Vse te faze so izjemno pomembne in zato zahtevajo posebno pozornost. Raziskovalni program vključuje dva dela:

• metodološki,
• metodično.

Metodološki del zajema teoretične in metodološke temelje študije.

Metodološki del je sestavljen iz postavk, kot so namen študije, utemeljitev ustreznosti, predmet in predmet, naloge, analiza in operacionalizacija osnovnih pojmov, hipoteze. Druga stopnja je v veliki meri odvisna od izbrane vrste sociološke raziskave in metod.

Opomba 2

Kar zadeva tretjo stopnjo, se analiza podatkov, pridobljenih med empirično študijo, v večini primerov odraža v poročilu, ustvarjenem za stranko. Strukturo raziskovalnega poročila določa logika operacionalizacije glavnih konceptov, pri pripravi tega dokumenta pa sociolog pogosto uporablja dedukcijo, torej postopno zmanjševanje socioloških podatkov v niz kazalnikov. Razdelki v poročilu običajno ustrezajo hipotezam, oblikovanim v programu.

Na praktični uri mora vsak študent opraviti sociološki študij na enem od področij. Smer raziskovanja izberemo po številki seznama v izobraževalni reviji. Tematika se lahko oblikuje tako, kot zveni ali v ožjem pomenu. Na primer: "Življenjske vrednote mladih" je širša tema, "Življenjske vrednote študentov" je ožja raziskovalna tema. Raziskovalno temo je mogoče oblikovati drugače, saj so predlagane teme le usmeritev raziskave. Raziskava poteka bodisi na vzorcu študentov bodisi na drugih vzorcih mladih. Velikost vzorca je več kot sto ljudi. Rezultat sociološkega študija, kot samostojno delo študenta, mora biti oblikovan po modelu, predstavljenem na praktični uri.

Teme "Odnos študentov in mladih do različnih vidikov sodobnega življenja"

Deviantno vedenje mladostnikov.

Življenjske vrednote mladosti.

Mladinska subkultura.

Odnos mladih do revnih.

Odnos mladih do bogatih ljudi.

Odnos mladih do denarja.

Odnos mladih do inteligence.

Odnos mladih do karierne rasti.

Odnos mladih do mode.

Odnos mladih do mladinskega žargona.

Odnos mladih do javnega mnenja o mladih.

Odnos mladih do domoljubja.

Odnos mladih do prestižnih zabav.

Odnos mladih do problema osamljenosti.

Odnos mladih do rock glasbe.

Odnos mladih do medijev.

Odnos mladih do ustvarjalnosti.

Odnos mladih do dela.

Odnos študentov (mladine) do socialnega dela.

Odnos študentov do dodatnega plačanega izobraževanja (vzporedno izobraževanje).

Odnos študentov do kratkoročnih plačanih izobraževanj.

Odnos študentov do raziskovalnega dela.

Odnos študentov do neuspešnih študentov v študiju in v življenju.

Razmerje med študenti in odličnimi študenti v študiju.

Odnos študentov do podjetniške dejavnosti.

Odnos učencev do učenja.

Odnos študentov do družine in zakona.

Odnos učencev do šole.

Religioznost mladosti.

Ekstremizem med mladimi.

Teme "Težave sodobne družine"

družinska struktura.

Homogenost socialne sestave družine.

Vrste vodilnih potreb v družini.

Narava prostočasnih dejavnosti družinskih članov.

Narava porazdelitve odgovornosti.

Vrste vodstva v družini.

Družinske funkcije.

Odnos do kulture in tradicije.

Odnos družinskih članov do Boga.

Psihološke značilnosti predzakonskih razmerij.

odnos do civilne poroke.

Dojemanje družine in zakona mladih.

Oblikovanje odnosa do zakona in družine.

Motivi za izbiro zakonskega partnerja.

Organizacija družinskega življenja, družinsko gospodarstvo.

Družinske vloge, njihova porazdelitev.

Interakcija mladih zakoncev s starševskimi družinami.

Priprava družine na rojstvo prvega otroka.

Družinski prepiri in zakonski konflikti.

Zadovoljstvo s poroko in pogoji za ohranitev zakonske zveze.

Razlogi za prešuštvo.

Socialno-psihološke značilnosti ločitev.

Vzroki in motivi za ločitev.

Vrste družinske vzgoje.

Vloga otroka v družini.

Starševski položaji in motivi družinske vzgoje.

Težave v odnosih med otroki in starši.

Problem očetov in otrok".

Razmerje v sistemu "Družina-država".

Patriotska vzgoja v družini.

V. kontrolni test

1. Oblikovanje in razvoj sociologije kot znanosti

Kaj je predmet sociologije?

Opredelite pojem "družbeno"

Kdaj je prišlo do rojstva sociologije kot znanosti?

Navedite glavne (primarne družbene akterje).

Kaj je metasociologija?

Navedite veje sociologije.

2. Klasična sociologija

S kakšnim sistemom je Herbert Spencer primerjal družbo?

Kdo je ustanovitelj "razumevanja sociologije"?

3. Sociološke šole 20. stoletja

4. Sociologija v Rusiji

Navedite utemeljitelja teorije "kulturno-zgodovinskih tipov".

Kakšno je stanje sodobne Rusije z vidika civilizacijskega pristopa.

Kako poteka oblikovanje civilne družbe v Rusiji?

5. Glavne sestavine družbenega življenja. družba

Opredelite pojem "civilna družba".

Kakšni odnosi prevladujejo v civilni družbi.

Kakšen je odnos med civilno družbo in državo?

6. Osebnost

Opredelite pojem "socializacija".

Kakšna je vloga posameznika v civilni družbi?

7. Družbena struktura in družbena stratifikacija

Kakšna je družbena struktura družbe?

Kaj je socialna mobilnost?

Kaj je vertikalna mobilnost?

8. Družbene skupnosti in skupine

Kaj je socialni status?

Kaj je kvaziskupina?

Kdo je bil prvi mislec, ki je uvedel koncept razrednega boja?

9. Socialna deviantnost in deviacija

Opišite deviantno vedenje.

Kaj je družbeni nadzor?

10. Problem globalizma

Kaj pomeni izraz "globalizacija"?

Navedite glavne teoretike problema globalistike.

5.2 Vzorčna vprašanja za test iz predmeta "Sociologija"

Navedite ustanovitelja teorije "kulturno-zgodovinskih tipov":

Z imenom katerega znanstvenika je povezano rojstvo sociologije?

Kaj je predmet sociologije?

VI. Vzorčna vprašanja za test

Predmet in objekt spoznanja sociologije. Koncept družbenega.

Sociologija in druge družbene vede.

Struktura sociologije.

Funkcije sociologije.

Družbeni pogoji in teoretični predpogoji za nastanek sociologije.

Elementi sociološkega znanja v antični družbeni filozofiji.

Družbeni pogledi na Platona.

Vprašanja oblasti v konceptu Ciceronove države.

Država v verskem konceptu A. Blessed in F. Aquinas.

Sociološki pogledi N. Machiavellija.

Sociološki pogledi I. Kanta.

Država in družba v G. F. Heglu.

Sociološki pogledi H. Spencerja.

Ustanovitelj sociologije O. Comte.

Klasična vrsta znanstvene sociologije. Nauk o metodi E. Durkheima.

Netradicionalna vrsta znanosti. "Razumevanje sociologije" G. Simmela in M. Webra.

Osnovna načela materialističnega nauka o družbi K. Marxa in F. Engelsa.

Psihološka smer v psihologiji.

Glavne stopnje in smeri razvoja sociologije v ZDA.

Razvoj sociološke misli v Rusiji.

Družba kot celovit sistem. Sistematičen pristop k javnemu življenju.

Koncept družbe v funkcionalizmu in individualizmu.

Kultura kot objekt družbenega spoznavanja.

Vrste in interakcija kultur.

Subkultura, etnocentrizem in kulturni relativizem.

Interakcija kulture in gospodarstva.

Socialne funkcije kulture.

Tipologija družb.

Koncepti "družbene spremembe", "družbeni razvoj", "družbeni napredek", "modernizacija".

Koncept evolucijskega in revolucionarnega razvoja družbe.

Teorija kulturnozgodovinskih tipov.

Globalizacija družbenih in kulturnih procesov v sodobnem svetu.

Pojem družbene skupnosti in njene sorte. Značilnosti množičnih skupnosti.

Socialne skupine so glavna oblika družbenih skupnosti. Vrste družbenih skupin.

etnične skupnosti. Glavne značilnosti in faze oblikovanja ruskega naroda.

Koncept osebnosti. Osebnost kot subjekt družbenih odnosov.

Odnos med posameznikom in družbo.

Teorije vlog osebnosti. Socialni status in družbena vloga.

Oblikovanje osebnosti v procesu socializacije.

Deviantno vedenje posameznika.

Koncept družbene strukture in družbene stratifikacije družbe. Vzroki družbene stratifikacije.

Marksistični nauk o razredih kot glavnem elementu družbene strukture družbe.

Zahodne sociološke teorije družbene stratifikacije: temelji šole in profil družbene stratifikacije.

socialna mobilnost. Marginalizacija posameznikov in skupin.

Socialna stratifikacija in socialna mobilnost v ZSSR in sodobni ruski družbi.

Vzroki, funkcije in subjekti družbenih konfliktov.

Dinamika družbenih konfliktov.

Množične akcije. Vrste in oblike družbenih konfliktov v sodobni Rusiji.

Koncept "družbene institucije". Institucionalizacija javnega življenja.

Vrste in funkcije socialnih institucij.

Družina kot najpomembnejša socialna institucija.

Vzorci oblikovanja religije kot družbene institucije.

Glavne faze oblikovanja krščanske cerkve kot družbene organizacije.

Glavne značilnosti družbene organizacije.

Formalne in neformalne organizacije.

Birokracija kot družbeni fenomen.

Marksistična doktrina o državi kot družbeni organizaciji razredno antagonistične družbe.

Država in civilna družba.

Struktura proizvodnih organizacij.

Vrednosti industrijskih organizacij.

Vloga neformalnih skupin v delovanju organizacij.

Pojem upravljanja, oblike upravljavske dejavnosti.

Stil vodenja v proizvodni organizaciji.

Metode vrednotenja dejavnosti menedžerjev.

Mladi kot sociodemografska skupina.

Inovacijski proces: faze, strategije in problemi.

Vrste socioloških raziskav.

Teoretična priprava raziskovalnega programa.

Metode za zbiranje socialnih informacij. Vzorčenje, analiza dokumentov, opazovanje, anketiranje: spraševanje, intervju.

Metode za analizo in interpretacijo podatkov, pridobivanje empirično utemeljenih posplošitev, sklepov in priporočil.

VII. Osebnosti

Avguštin blaženi (354–430)

Krščanski teolog in duhovnik. Ustanovitelj krščanske filozofije zgodovine. »Zemeljskemu mestu« – državi je nasprotovalo mistično razumljeno »Božje mesto« – cerkev. Razvil je nauk o milosti in predestinaciji. Globino psihološke analize odlikuje avtobiografska "Izpoved", ki prikazuje oblikovanje osebnosti.

Althusser, Louis, (r. 1918)

francoski marksistični filozof. Glavna dela o zgodovini filozofije, teoriji vednosti, dialektiki in zgodovinskem materializmu. Althusserjeva stališča so blizu idejam strukturalizma.

Aristotel, (384-322 pr.n.št.)

Starogrški filozof in znanstvenik. Verjel je, da je človek družbeno bitje. Najboljše oblike države so monarhija, aristokracija, "polity" (zmerna demokracija), najslabše - tiranija, oligarhija, ohlokracija.

Aron, Raymond, (1905-1983)

Francoski sociolog, filozof in publicist, profesor na Sorboni. Eden od ustvarjalcev teorije enotne industrijske družbe.

Bakunin Mihail Aleksandrovič (1814–1876)

Ruski revolucionar, eden od utemeljiteljev in teoretikov anarhizma. Začetek civilizacije je povezan s poznavanjem naravnih zakonov narave, v skladu s katerimi človek opravlja delovno dejavnost. Cilj in merilo napredka je obravnaval kot nenehno povečevanje svobode posameznika, zato so vsa dejanja, ki čistijo pot tej svobodi, progresivna.

Bell, Daniel, (r. 1919)

Ameriški sociolog, specialist za zgodovino družbene misli, politične trende in družbeno napovedovanje. Koncept postindustrijske družbe, ki ga je razvil, ga ni naredil za vodilnega predstavnika družbenega napovedovanja na Zahodu. Po tem konceptu znanstvena in tehnološka revolucija naredi socialno revolucijo odveč. D. Bell je eden najvidnejših predstavnikov ameriškega neokonzervativizma.

Burgess, Ernest, (1886-1966)

Najbližji znanstveni sodelavec Parka, ki je z njim razvil ekološki koncept družbenega razvoja. Glavna področja njegovih znanstvenih interesov so bili problemi urbanizacije, socialne patologije v urbanem okolju, socializacija posameznika, družine in skupnosti. Široko poznana je njegova metoda »koncentričnih con«, s pomočjo katere je razkril družbeno heterogenost prostora velikega mesta.

Berdjajev, Nikolaj Aleksandrovič, (1874-1948)

Njegovo delo je bilo povezano z rojstvom legalnega marksizma, s "spremembo mejnikov" v glavah ruske inteligence, s svetlimi stranmi ruske družbene misli v emigraciji.

Blau Peter Mikael, (r. 1918)

Ameriški sociolog, profesor sociologije. B. skupaj z J. K. Homansom velja za enega od utemeljiteljev teorije družbene izmenjave. S strukturno-funkcionalnim pristopom sintetizira ideje M. Webra in poskuša ugotoviti izvore strukturnih sprememb v formalnih organizacijah in razvojne trende birokratskih organizacij v sodobni družbi.

Bloomer, Herbert, (1910-987)

Predstavnik psihološke smeri četrte generacije čikaške šole za sociologijo. Bloomer je nadaljeval tradicijo. W. Thomas, R. Park, E. Hughes. Osredotočen je na preučevanje "jaz", ega. Prav njemu pripada izraz "simbolični interakcionizem".

Weber, Max, (1864-1920)

Nemški sociolog, socialni filozof in zgodovinar, utemeljitelj razumevanja sociologije in teorije družbenega delovanja. M. Weber je sociologijo razvijal predvsem kot sociologijo ekonomskega vedenja ljudi, vedenje pa se mu je vedno kazalo kot model racionalnega vedenja, glede na stopnjo odstopanja, od katerega je ločil druge vrste vedenja - vrednostno-racionalno delovanje, afektivno in tradicionalno dejanje. Razvil koncept racionalne birokracije.

Garfinkel, Harold, (r. 1917)

Ameriški sociolog, profesor, predstavnik etnometodologije. Izraz "etnometodologija" je zgrajen po analogiji z etnografskim izrazom "etnoznanost" (rudimentarno znanje v primitivnih družbah). Etnometodologija Garfinkla je modifikacija fenomenološke sociologije A. Schutza. Toda v nasprotju s Schutzovo spekulativno »socialno epistemologijo« se Garfinkel osredotoča na empirične študije posameznih (»edinstvenih«) dejanj družbene interakcije, identificiranih z verbalno komunikacijo.

Gastev Al. kap., (1882–1941)

Ruski sovjetski pesnik in znanstvenik. Organizator Centralnega inštituta za delo (1920). Zbornik o racionalni organizaciji in kulturi dela.

Hegel, Georg, (1770-1831)

nemški filozof. Eden od osrednjih konceptov njegove teorije dialektike so: 1. "Subjektivni duh" (miselna dejavnost posameznika), 2. "Objektivni duh" (pravo, morala in "morala" - družina, civilna družba, država), 3. "Objektivni duh" (pravo, morala in "morala"). »Absolutni duh« (umetnost, religija, filozofija kot oblike samozavesti duha).

Giddens, Anthony, (r. 1938)

angleški sociolog. V "Kapitalizmu in moderni družbeni teoriji" analizira razredno strukturo naprednih industrijskih družb. Predstavil je teorijo strukturiranja. Veliko pozornost je posvetil značilnostim družbenih institucij moderne dobe, vlogi nacionalne države kot nosilca upravne oblasti, ki ima nadzor nad sredstvi oboroženega nasilja. Proučeval je različne vidike družbenega življenja v obdobju »pozne moderne«. E. Giddens meni, da je študij globalizacijskih procesov v sodobnem svetu ena glavnih smeri razvoja sociologije.

Hobbes, Thomas (1588-1679)

Angleški filozof, ustvarjalec prvega popolnega sistema mehanističnega materializma. Hobbes je državo primerjal z mitsko biblično pošastjo Leviatanom, ki je rezultat dogovora med ljudmi, ki je končal naravno stanje "vojne vseh proti vsem".

Gobineau, Joseph, (1816-1882)

Francoski sociolog in pisatelj, eden od utemeljiteljev rasizma in rasno-antropološke šole v sociologiji.

Gouldner, Alvin, (1920-1980)

Ameriški sociolog, predstavnik alternativne sociologije. Kritiziral je obstoječi kapitalistični sistem, predlagal koncept refleksivne sociologije, v kateri je glavna naloga sociologa ugotoviti vzroke krize v zahodni družbi in poiskati načine za njeno premagovanje s pomočjo »kritične refleksije«. A. Gouldner je najgloblje vzroke krize v zahodni družbi videl v depersonalizaciji človeka, uničenju njegove integritete in nasploh pomembnega pogleda na svet, antinomično protislovnem odnosu med znanjem in močjo. Trdil je, da je znanje, obdarjeno s kritičnim elementom, sposobno izpolniti vlogo neposrednega transformativnega sredstva preoblikovanja družbenega življenja.

Gumplovič, Ludwig, (1894-1965)

Poljsko-avstrijski sociolog in pravnik, predstavnik socialnega darvinizma. Družbene skupine je imel za predmet sociologije, nenehen in neusmiljen boj med njimi pa je bil glavni dejavnik družbenega življenja. Osnova družbenih procesov nasploh je po L. Gumploviču v človekovi želji po zadovoljevanju materialnih potreb.

Danilevsky, Nikolaj Jakovlevič, (1822-1885)

Ruski sociolog, etnograf. Ustvarjalec prvega protievolucijskega modela družbenega napredka v zgodovini sociologije. Sociološka doktrina Danilevskega je temeljila na zamisli o izoliranih, lokalnih "kulturno-zgodovinskih tipih" (civilizacijah). Tako kot biološke vrste gredo skozi naravno vnaprej določene stopnje zorenja, dotrajanosti in neizogibne smrti.

Dahrendorf, Ralf Gustav, (r. 1929)

nemško-angleški sociolog. Pod vplivom pozitivizma R. Dahrendorf razume sociologijo kot »eksperimentalno znanost, ki se ukvarja z odpiranjem družbenega sveta našemu razumevanju s pomočjo predlogov, katerih pravilnost ali napačnost je mogoče ugotoviti s sistematičnimi opazovanji«. Družba je po R. Dahrendorfu v stanju permanentnega konflikta. Ti konflikti lahko postanejo še bolj akutni, težja je socialna mobilnost, torej premik ljudi na položaje, ki niso tisti, ki so jih podedovali. Iz tega sledi liberalni program zelo mobilne družbe, ki prepoznava in ureja konflikte. Družba, kjer ni neenakomerne porazdelitve normativnih pristojnosti, bi bila po D.-ju zamrznjena, ne pa v razvoju.

Durkheim, Emil (1858-1917)

Francoski pozitivistični sociolog, eden od utemeljiteljev sodobne sociološke teorije. Je eden od utemeljiteljev strukturno-funkcionalne analize skupaj z M. Webrom in V. Paretom. Prvi profesor sociologije v Franciji. E. Durkheim je subjekt sociologije poimenoval družbena dejstva, ki ne morejo obstajati brez ljudi, pa tudi ne obstajajo v določenih posameznikih. Družbena dejstva, ki so kolektivne reprezentacije in dejanja, je treba proučevati "kot stvari", torej kot predmete preučevanja katere koli znanosti. Narava in značaj družbene povezanosti sta osnova mehanske in organske solidarnosti. Razvil je koncept kolektivne zavesti, anomije. To stanje je lahko posledica kakršne koli nenadne spremembe družbene strukture (na primer med nenadnimi gospodarskimi vzponi in padci).

Zaslavskaya Tatyana Ivanovna, (r. 1927)

Sovjetski ekonomist, akademik Akademije znanosti ZSSR (1981). Glavna dela o oblikah plač v kolektivnih kmetijah, socialno-ekonomskih problemih delovnih virov, migracijah podeželskega prebivalstva.

Simmel, Georg, (1858-1918)

Nemški filozof, kulturolog in sociolog, predstavnik "filozofije življenja". Bil je ustanovitelj tako imenovane formalne sociologije. Predmet sociologije je obravnaval oblike družbene interakcije med ljudmi, ki vztrajajo ob vseh spremembah specifične zgodovinske vsebine. V skladu s tem pristopom je G. Simmel analiziral družbeno diferenciacijo, družbene oblike (pogodba, konflikt, konkurenca, avtoriteta, podrejenost, rang itd.), odnose, ki nastajajo v majhnih skupinah. "Filozofija denarja" vsebuje socialno-psihološko analizo vloge denarja pri razvoju neosebnih odnosov med ljudmi kot predpogoja za razvoj osebnosti in individualne svobode.

Znaniecki, Florian Witold (1882-1958)

poljsko-ameriški sociolog. V svojem delu "Poljski kmet v Evropi in Ameriki" je prvi uporabil koncepte "osebnih stališč", vrednot, pa tudi metode za preučevanje osebnih dokumentov (pisem, dnevnikov, avtobiografij). Eden od utemeljiteljev teorije družbenega delovanja. Družba je kulturni sistem, ki ga sestavljajo družbeni, ekonomski, tehnološki in drugi podsistemi ter proučevana celota kulturnih ved. Družbene sisteme, ki jih preučuje sociologija, je Znaniecki razdelil na štiri podsisteme: dejanja, odnose, posameznike in skupine.

Kant, Immanuel, (1724-1804)

Nemški filozof, ustanovitelj nemške klasične filozofije. Po njegovem mnenju so pogoj za spoznanje splošno veljavne apriorne oblike, ki racionalizirajo kaos občutkov. Ideje o Bogu, svobodi, nesmrtnosti, ki jih ni mogoče teoretično dokazati, pa so postulati »praktičnega razuma«, nujni predpogoj za moralo.

Keynes, John (1883-1946)

Angleški ekonomist in publicist, utemeljitelj keynezijanizma. Temeljna načela te teorije so bila oblikovana pod vplivom gospodarske krize 1929-1933 in so namenjena ureditvi kapitalističnega gospodarstva, da se zagotovi neprekinjen proces družbene proizvodnje. Glavna cilja keynezijanizma sta ohranjanje "učinkovitega" povpraševanja in "polna" zaposlenost.

angleški politolog. Eden od avtorjev koncepta "socialistične civilne družbe". Ponudil je širšo idejo civilne družbe, ki ni reducirana na problem razmerja med vodilnimi razredi znotraj iste formacije. Gre k bolj splošnim civilizacijskim problemom. Med njimi je problem demokratizacije družbe, korelacije svobode in podrejenosti posameznika družbi, oblikovanje nove vrste svobode - nadzorovane in urejene na podlagi političnega razuma.

Kingsley, Charles (1819-1875)

Angleški pisatelj in publicist. Predstavnik "krščanskega socializma".

Ključevski Vasilij Osipovič, (1841-1911)

ruski zgodovinar. Znanstvena dela o zgodovini podložništva, posestvih, financah, zgodovinopisju.

Kovalevsky Maksim Maksimovič, (1851–1916)

Ruski zgodovinar, pravnik, evolucijski sociolog, akademik Petrogradske akademije znanosti (1914). Deloval je kot privrženec primerjalnozgodovinske metode in pozitivizma. Osrednje mesto v njegovem delu je zasedla ideja družbenega napredka, katere bistvo je videl v rasti solidarnosti družbenih skupin, razredov in ljudstev. M. M. Kovalevsky je v sociologijo uvedel pluralistični koncept. Bil je eden prvih, ki je postavil vprašanje, ali je nesprejemljivo iskati en sam dejavnik kot temeljni vzrok družbenega razvoja. Temeljni prispevek M. M. Kovalevskega k razvoju sociologije je bil njegov koncept družbene sprave, s katerim je razumel širitev človeške solidarnosti. Po tem konceptu je stopnja družbenega razvoja družbe, etnične skupine, katere koli skupine, civilizacije odvisna od tega, kako so konflikti izkoreninjeni iz življenja te etnične skupine ali družbene skupine. Normalen razvoj družbe po njegovem mnenju gre v smeri širjenja meja te sprave. Najprej se pojavi na ravni družine. Tu se prvič vzpostavi bolj človeški, toplejši odnos. Nato se razširi na skupnost, zlasti na podeželsko skupnost, nato pa na širšo etnično skupino. Po njegovi smrti leta 1916 je bilo ustanovljeno Rusko društvo sociologov, poimenovano po njem.

Coser, Lewis, (r. 1913)

ameriški sociolog. Eden od utemeljiteljev funkcionalistične modifikacije teorije družbenega konflikta. Za razliko od R. Dahrendorfa družbeni konflikt ne interpretira toliko kot destruktivni dejavnik, temveč kot impulz za družbeni razvoj in celo družbeno kohezijo (skupine v procesu medskupinskega konflikta). L. Coser kritizira koncept "ravnotežja", ki je neločljiv v evolucijskem funkcionalizmu T. Parsonsa, izhaja iz istih klasičnih postulatov kot slednji (predložili so jih E. Durkheim, G. Simmel in drugi). V skladu s temi postulati proces družbene diferenciacije in rast neodvisnosti posameznikov in struktur vodita v poglabljanje družbenih konfliktov, hkrati pa se povečuje fleksibilnost družbenih institucij in njihova sposobnost obvladovanja posledic konfliktov. . Tako L. Koser teorijo konflikta približa teoriji evolucijskega funkcionalizma.

Korkunov, Nikolaj Mihajlovič, (1853-1904)

Temeljno razlikovanje med zakonom in dekretom. V metodološkem smislu je bil nasprotnik voluntarizma in je verjel, da osnova prava ni volja, ampak interes upravičencev. Po Korkunovu pravo razmejuje interese, država pa ni nosilec pravic, temveč pravno razmerje, ki obstaja med vsemi posamezniki, ki živijo na istem ozemlju, subjekt teh razmerij pa je državna oblast, torej taka sila, ki nastane v psihi subjektov, v zavedanju njihove odvisnosti.

Sam Korkunov je svoja metodološka stališča imenoval subjektivistični realizem in poskušal zavzeti neodvisno stališče v sporu med pozitivizmom in idealizmom. Ta načela je precej uspešno uporabil v svoji zelo izvirni teoriji države in prava, vendar ne povsem dosledno v določenem bistvu prava.

Comte, Auguste, (1798-1857)

Francoski filozof in sociolog, eden od utemeljiteljev pozitivizma in sociologije. Verjel je, da je s pomočjo znanosti mogoče spoznati skrite zakonitosti, ki vladajo vsem družbam. Prizadeval si je za razvoj racionalnega pristopa k preučevanju družbe, katerega osnova bi bila opazovanja in eksperiment. Družbo je obravnaval kot organsko celovitost, posameznika kot abstraktno. Družbeno življenje temelji na sebičnosti posameznikov, ki jo zajeda država, ki deluje kot organ družbene solidarnosti. Sociologijo je razdelil na "družbeno statiko" in "družbeno dinamiko". Osnova pozitivistične sociologije je »red in napredek«. O. Comte je za glavne elemente družbe menil družino, sodelovanje, ki temelji na specializaciji, in državo. Napredek velja za zakon družbene evolucije.

Kropotkin, Petr Aleksejevič, (1842-1921)

Ustvarjalec socialne doktrine anarhizma, velik geograf, ki je preučeval Sibirijo in Mandžurijo, je utemeljil teorijo poledenitve Evrazije. P. A. Kropotkin velja za utemeljitelja koncepta anarhističnega komunizma. Anarhija je zanj tako metodološki kot družbeno-moralni ključ do razumevanja bistva razvoja naravnega in družbenega bitja, saj je državo in njene institucije videl kot glavni vzrok družbenega zatiranja, izkoriščanja in krivic.

Kropotkin v svojem konceptu ni le zanikal državo, ampak je razvil tudi konstruktivna načela za ustvarjanje družbenega reda brez državljanstva. Metodološka osnova teh konstrukcij je »sintetična teorija«, ki heglovsko dialektiko nadomešča s »strogo znanstveno induktivno metodo«, ki temelji na evolucionizmu in anarhizmu. Njegov ideal anarhističnega komunizma je tesno povezan z zakonom o medsebojni pomoči, ki bo omogočil ustanovitev federacije svobodnih industrijskih skupnosti. Njegove ideje so bile široko razširjene in razvite v zahodni Evropi, zlasti v Španiji, pa tudi v Latinski Ameriki, Indiji in na Kitajskem.

Cooley, Charles Horton, (1864-1929)

Ameriški sociolog, neposredni predhodnik simbolnega interakcionizma. Raziskovali so predvsem majhne skupine in oblikovanje osebnosti; uvedel razlikovanje med primarnimi skupinami (družina, soseska itd.), ki jih obravnava kot glavne celice družbe, in sekundarnimi družbenimi institucijami (razredi, narodi, stranke). Predmet sociologije so po Cooleyu družbena dejstva, ki jih je opredelil kot »predstavitve reprezentacij«.

Lavrov, Petr Lavrovič, (1823-1900)

Ruski filozof, sociolog, publicist, eden od ideologov revolucionarnega populizma. Je eden najpomembnejših sociologov prve stopnje oblikovanja sociologije v Rusiji. Zagovornik subjektivne metode v sociologiji. Smer družbene misli, ki jo je razvil, se je imenovala subjektivna sociologija. Sociologija je po Lavrovu tesno povezana z zgodovino. Sociolog mora izvajati subjektivno metodo, torej biti sposoben zavzeti mesto trpečih članov družbe. Razumevanje družbe je utelešeno v teoriji napredka. P. L. Lavrov je menil, da je vodilna sila "organ napredka osebnost, za katero je značilna kritična zavest, želja po spremembi zamrznjenih družbenih oblik." Motivacijski vzroki človekove dejavnosti so običaji, vplivi, interesi in prepričanja. Z nastankom kritičnih osebnosti se začne zgodovinsko življenje človeštva.

Lenin, Vladimir Iljič (1870-1924)

Politik, ustanovitelj sovjetske države. V. I. Lenin je preučeval razvoj kapitalizma v Rusiji in dal utemeljitev imperializma kot najvišje stopnje kapitalizma. Leninova doktrina imperializma je pričala o vse večji globalizaciji družbe. Lenin je predlagal, da se te globalizacije ne zadržuje, ampak da se nad njo prevzame nadzor in deluje v marksistične namene. Tako je Lenin predlagal svoj projekt marksistične globalizacije.

Oblikoval je koncept države, ki je bil pomemben za razvoj sovjetske družbe v 20. stoletju. V. I. Lenin s sklicevanjem na Marxa in Engelsa dokazuje, da država ni sredstvo za medsebojno usklajevanje interesov različnih družbenih sil, temveč produkt nepremostljivosti razrednih nasprotij in organ zatiranja; sila, ki stoji nad družbo in se ji vse bolj odtujuje. Od tod sklep: "Proletariat potrebuje ... državo ... urejeno tako, da začne takoj izginjati."

Leontijev, Konstantin Nikolajevič, (1831-1891)

Bil je človek velike duhovne kulture. Zavzemal se je za duhovno oživitev nekaterih vidikov bizantinskega življenja v ruski kulturi. Njegova ideala sta bila monarhija in pravoslavje. Državo je predstavljal kot pogumno, strogo, a prijazno do svojih podložnikov. V tem delu je zapisano, kako bi bilo zaželeno opremiti življenje Rusije, katere so najbolj sprejemljive oblike družbenega življenja države. Leontijev se je imenoval načelen, ideološki konservativ, ki je uveljavljal naslednje glavne vrednote: resnično-mistično, strogo cerkveno in samostansko krščanstvo bizantinskega in deloma rimskega tipa; močna in koncentrirana državnost; lepota življenja v izvirnih narodnih oblikah.

Verjel je, da gre človeštvo in njegovi posamezni deli skozi tri stanja: začetna preprostost (kot organizem v maternici in otroštvu); pozitivna razčlenitev (razvita cvetoča starost) in mešanje poenostavitve in enačbe ali sekundarna preprostost (trohlost, smrt in razpad). Za Evropo je prva faza preseljevanje ljudstev, druga je srednji vek in začetek novih, tretja je doba razsvetljenstva in francoske revolucije.

K. N. Leontiev je svoj splošni ideal oblikoval takole: država mora biti barvita, zapletena, močna, elegantna in previdno gibljiva, na splošno ostra, včasih do surovosti; cerkev bi morala biti samostojnejša od sedanjosti, hierarhija bi morala biti drznejša, močnejša, bolj koncentrirana; življenje naj bo poetično, raznoliko v narodni enotnosti, izolirani od Zahoda; zakoni, načela oblasti bi morali biti strožji; ljudje naj poskušajo biti osebno prijaznejši - eden bo uravnotežil drugega; znanost se mora razvijati v duhu globokega zaničevanja njene uporabnosti.

Lazarsfeld, Paul (Paul) Felix, (1901-1976)

Avstrijsko-ameriški sociolog, ki je razvil problematiko metodologije družboslovja in uporabo matematičnih metod v družbenem spoznavanju. Lazarsfeldovo glavno merilo za resničnost znanstvenega spoznanja je načelo verifikacije (dokaz, avtentikacija). Kot prvi je v metodologijo sociološkega raziskovanja uvedel vrsto novih metod: metodo panelov, ki jo je prvič uporabil pri obdelavi rezultatov volilne kampanje leta 1940 v ZDA; latentna strukturna analiza. Izjemen organizator Kolumbijske šole, ki ji je dal svetovni pomen.

Lebon, Gustave, (1841-1931)

Francoski sociolog, socialni psiholog in antropolog, doktor medicine, avtor del o teoretičnem in eksperimentalnem naravoslovju. Zagovarjal je načelo rasnega determinizma, dokazal neenakost različnih ras in vodilno vlogo rase v razvoju civilizacije. Utemeljil je prednosti družbene strukture, ki temelji na dedno-aristokratski obliki vladavine in pripadajočih privilegijih. Ostro je kritiziral ideje socialne enakosti, demokracije in socializma. Vsi dosežki civilizacije so po G. Le Bonu rezultat dejavnosti aristokratske elite. Zaton civilizacije je povezoval z nastopom dobe množic, ko bo o vsem odločala množica, ki jo bodo sprožili posamezni voditelji. Množico je razdelil na heterogeno (ulična zbiranja) in homogeno (sekte, razredi). Vplival je na razvoj teorij množične družbe in množične kulture, spodbujal zanimanje za preučevanje množičnih skupnosti in mehanizmov množičnega vedenja.

Lilienfeld-Toal, Pavel Fedorovič, (1829-1903)

Je eden prvih ruskih sociologov, ki jih svetovna skupnost priznava. Leta 1897 je bil na tretjem mednarodnem inštitutu za sociologijo izvoljen za predsednika te strokovne mednarodne organizacije. Njegov sociološki koncept vsebinsko sodi v družbeni evolucionizem. Po R. Virchowu, ki je svojo celično teorijo uporabil za analizo družbe, je P. F. Lilienfeld menil, da se družbena bolezen vedno začne z degeneracijo posameznih invalidnih celic in ne iz celotnega organizma naenkrat. Nato se s posrednimi in neposrednimi refleksi pojav bolezni prenese na celoten organizem in ta proces se konča z nastankom socialne patologije.

Luhmann, Nicholas (r. 1927)

Nemški sociolog, največji teoretik neofunkcionalizma in sistemske teorije v sociologiji, pravni teoretik. Predmet sociološke znanosti je preučevanje družbenih sistemov. Izhodišče njegovega sistemskega pristopa je razlikovanje med sistemom in zunanjim okoljem. Elementi družbenega sistema so komunikacije med posamezniki. Razvoj družbe je povezan s krepitvijo njene strukturne diferenciacije.

Machiavelli, Niccolo, (1469-1527)

Izjemen mislec renesanse, utemeljitelj nove politične znanosti. Poleg usode je Machiavelli menil, da je druga gonilna osnova politike in vse zgodovine nekakšna osebna energija, ki se kaže kot moč, hrabrost, podjetnost posameznika samega.

Malinovsky, Bronislav, (1884-1942)

Bil je eden od utemeljiteljev sodobne kulturne antropologije, njegovo ime je povezano predvsem s funkcionalno analizo primitivnih kultur. Malinovsky je uporabil funkcionalni pristop k človeški družbi in opredelil kulturo kot instrumentalni aparat, s katerim se človek lahko spopade s specifičnimi težavami sveta okoli sebe.

Mannheim, Carl, (1893-1947)

Nemški filozof in sociolog. Ustvarjalec sociologije znanja, ki spoznanje ne obravnava kot stvar mišljenja, temveč doživljanja, ki je rezultat skupnega delovanja ljudi v družbi. Trdil je, da je samo ustvarjalna inteligenca, ki stoji izven razredov, sposobna resničnega družbenega znanja, s katerim je Mannheim polagal upe na ohranitev demokracije pod grožnjo fašizma.

Marx, Karl, (1818-1883)

Socialni mislec, filozof, ekonomist. Glavna stvar v naukih K. Marxa je ideja materialističnega razumevanja zgodovine. Ta ideja je prvič v zgodovini sociološke misli omogočila vzpostavitev objektivnih meril za pomen družbenih dejstev z izpostavljanjem ekonomskih odnosov kot strukture družbe. Z ustvarjanjem družbenih formacij, ki jih je razvil K. Marx, je postalo mogoče obravnavati vsako stopnjo družbenega razvoja v njeni resnični celovitosti kot poseben družbeni organizem. Socialni determinizem K. Marxa je znanstvena teorija, ki pojasnjuje procese interakcije med družbo in posameznikom. Ko razkriva pomembno vlogo ekonomskih odnosov, K. Marx nanje ne reducira celote družbenega življenja. Sklicuje se na glavne sociološke značilnosti družbe: 1). Razčlenitev in strukturiranost družbe kot celote; 2). Gospodarska struktura kot osnova za skupine in vrste nadstrukturnih pojavov; 3). Spremenljivost sistemov in struktur družbe.

Predstavniki sodobnih trendov v sociologiji, kot so simbolni interakcionizem, sociologija konfliktov, teorija družbene izmenjave, fenomenološka sociologija, neofunkcionalizem in drugi, se obračajo k ustvarjalni dediščini K. Marxa.

Maslow, Abraham, (1908-1970)

Ameriški psiholog, eden od voditeljev humanistične psihologije. Oblikoval je hierarhično teorijo potreb ob upoštevanju temeljnih potreb, katerih nezadovoljstvo povzroča bolezen. Lahko so fiziološke in psihološke. Psihološke potrebe niso tako očitne kot fiziološke. Upošteval je človeško naravo in jo delil na nižje in višje. Spodnji del bo vključeval človekove nagone, ki so mu skupni z živalmi, višji del pa bo tisti, ki človeka loči od živali – njegova racionalnost. Čeprav je bila teorija potreb A. Maslowa zelo kritizirana, je zaradi svojih univerzalnih razlagalnih možnosti služila kot izhodiščna osnova za številne sodobne modele motivacije dela in je našla uporabo v številnih organizacijskih inovacijah.

Merton, Robert (1910-2002)

Pomemben je prispeval k razvoju strukturnega funkcionalizma. Prvič je v sociologijo uvedel pojem disfunkcije, ki je razlikoval med eksplicitnimi in latentnimi (skritimi) družbenimi funkcijami. Razvil je idejo o tako imenovanih teorijah srednje ravni, ki naj bi povezovale empirične raziskave in splošno teorijo sociologije. Primer Mertonove sociološke analize je njegova teorija anomije (koncept, izposojen pri E. Durkheimu). Anomija je po Mertonu posebno moralno-psihološko stanje individualne in družbene zavesti, za katero je značilen razpad sistema moralnih vrednot in vakuum idealov. Merton meni, da je vzrok za anomijo protislovje med "normami-cilji" kulture (želja po bogastvu, moči, uspehu, ki delujejo kot stališča in motivi posameznika) in obstoječimi institucijami, sankcioniranimi s sredstvi za doseganje teh ciljev. . To protislovje je po mnenju R. Mertona osnova kriminala (upor proti zakonom in pravilom, ki ga zavezujejo, ki ga ustvarjajo institucije), apatije in razočaranja v življenju (izguba življenjskih ciljev). R. Merton meni, da je to protislovje splošni konflikt, značilen za industrijsko družbo. Je lastnik empiričnih študij o medijih v ZDA (radio, film, televizija, tisk), ki vsebujejo kritike slednjih, ter dela o sociologiji znanja in sociologiji znanosti.

Mehnikov, Lev Iljič, (1838-1888)

Ruski geograf, sociolog, javna osebnost. Največji predstavnik geografskega trenda v sociologiji. L. I. Mechnikov je geografsko okolje razumel ne kot naravo na splošno, temveč le tisti del narave, ki je vključen v delovni proces in se spreminja pod njegovim vplivom. Kot glavni motor civilizacije je izpostavil hidrološki dejavnik - morja, reke, oceane. V skladu s tem so v svetovni zgodovini ločili tri epohe ali civilizacije: rečno, morsko in oceansko ali svetovno.

Meade, George Herbert (1863-1931)

Pionir ameriške sociologije in socialne psihologije, utemeljitelj simbolnega interakcionizma, izrazit predstavnik pragmatizma in naturalizma. Družbeno realnost je obravnaval kot niz družbenih situacij, mišljenje pa kot orodje za prilagajanje nanje. Razkril vlogo socialnih interakcij v procesu oblikovanja "jaz". Posameznik v procesu socializacije obvlada pomene simbolov in se z njihovo pomočjo nauči zavestno usmerjati svoja dejanja, ki jih »spletajo« v širše »družbeno dejanje«.

Mill, John Stuart, (1806-1873)

Angleški filozof, ekonomist. Najpomembnejša značilnost sociologije D. Milla je empirizem, ki temelji na prepoznavanju induktivne logike, ki jo je razvil, kot edine možne metodologije družboslovja, ki omogoča posploševanje opazovanih dejstev v splošna pravila in zakonitosti, kar pa je ne odražajo resničnega bistva pojavov, nedostopnih vednosti, torej znanje, pridobljeno tudi na podlagi "prave" indukcije, je vedno hipotetično.

D. Mill je razvil različne sheme za logično dokazovanje prisotnosti ali odsotnosti vzročne zveze pojavov, ki se do danes uporabljajo v družbenem eksperimentu, ki temelji na principu primerjave dveh ali več skupin.

Mihailovski Nikolaj Konstantinovič (1842–1904)

Ruski sociolog, publicist, kritik, populistični teoretik, tvorec subjektivne psihologije, ki temelji na tezi, da resnica obstaja le v razmerju do človeka. Uvedel je koncept "normalnega subjekta", ki izraža splošno sprejete družbene norme. Je eden najpomembnejših sociologov prve stopnje oblikovanja sociologije v Rusiji.

Michels, Robert (1876-1936)

Eden od predstavnikov politične sociologije. Predstavil je idejo o neizogibnosti oligarhične degeneracije vseh demokratičnih sistemov, strank in organizacij (»železni zakon oligarhije«). To vodi po R. Michelsu k utrjevanju delovnih mest, dejanski nepreklicnosti voditeljev, nastajanju in utrjevanju privilegijev, rasti nereprezentativnosti partijskega vodstva, njegovih stremljenj. Za ohranitev lastnega položaja in privilegijev: iz »karizmatičnih« partijskih voditeljev se spremenijo v preproste birokrate, iz revolucionarjev v konservativce, ki skrbijo le za svoje interese, ne pa za interese množic.

Mosca, Gayatano, (1858-1941)

italijanski politolog in sociolog; eden od utemeljiteljev sodobnega koncepta elite. G. Mosca je razvil idejo o nujnosti in večnosti delitve vsake družbe, ne glede na oblike države, družbene skupine in »politične formule« na dva razreda: »politični razred«, torej vladajoči. elita, neorganizirana večina pa nadzorovani razred. Ob raziskovanju anatomije in dinamike elit Mosca pride do zaključka, da brez njihove prenove ni socialna stabilnost, ki je osnova družbe.

Moss, Marcel, (1872-1950)

Francoski etnograf in sociolog. Privržen Durkheimovi teoriji. M. Moss je implicitno revidiral nekatere svoje določbe. Pravzaprav opusti Durkheimov oster antipsihologizem in si prizadeva za sodelovanje med sociologijo in psihologijo. Za razliko od Durkheima, ki človeka obravnava kot dvojno bitje, ki uteleša tako posameznika kot družbeno realnost, ki prevladuje nad njim, M. Moss formulira koncept »totalne« (holistične) osebe v enotnosti njegovih bioloških, psiholoških in družbenih značilnosti. .

Mayo, Elton, (1880-1949)

Ameriški sociolog in psiholog. Eden od ustanoviteljev ameriške industrijske sociologije je predstavil doktrino "človeških odnosov" kot način za vzpostavitev "mira v industriji".

Ogborn, W, (1886-1959)

Predstavlja tretjo generacijo čikaške šole sociologije. Bil je vodja oddelka za sociologijo na Univerzi v Chicagu. W. Ogborn v svoji teoriji družbenih sprememb zagovarja idejo, da se materialna kultura na splošno razvija relativno hitreje kot nematerialna ali prilagodljiva kultura. Razloge za to je pojasnil z majhnim številom izumov v prilagodljivi kulturi, prisotnostjo resnih ovir za prilagoditvene spremembe in znatnim odporom proti prilagajanju, ki so posledica ocen in usmeritev skupine - subjekta družbenih akcij. . Na splošno je ta teorija postavila temelje za oblikovanje koncepta tehnološkega determinizma v sociologiji.

Pareto, Wilfredo (1848-1923)

Italijanski ekonomist in sociolog, predstavnik matematične šole v politični ekonomiji, eden od utemeljiteljev funkcionalizma. Poskušal je matematično utemeljiti koncept soodvisnosti vseh ekonomskih dejavnikov, vključno s ceno. Oblikoval je zakon o razdelitvi dohodka (tako imenovani Paretov zakon). Predstavil je koncept "kroženja elit", po katerem je osnova družbenih procesov ustvarjalna sila in boj elit za oblast.

Park, Robert Ezra, (1864-1944)

Za razliko od organizatorja čikaške sociološke šole A. Smalla velja za njenega ideološkega ustvarjalca. Velja za enega od utemeljiteljev teorije socialne ekologije velikega mesta.

Parsons, Talcott (1902-1979)

Ameriški sociolog je teoretik, ki je v času svojega življenja postal klasik ameriške in svetovne sociologije. Eden od utemeljiteljev teoretične sociologije in socialne antropologije dvajsetega stoletja. Razvil je tako imenovano »sociologijo delovanja«, po kateri vedenje posameznika spremlja vnašanje »pomenov«, sprejetih znotraj določene skupine. Poskušal je zgraditi splošno sociološko teorijo, ki bi pokrivala človeško realnost v vsej njeni raznolikosti. Sociologija preučuje poseben vidik družbenega sistema – dejanja, organizirana okoli odnosov med dvema ali več posamezniki. Združil je analizo objektivnega in subjektivnega vidika družbenega življenja pojavov.

Petražitski, Lev Iosifovich, (1867-1931)

Vodilni pravnik in sociolog prava. Eden glavnih ustvarjalcev psihološke pravne šole, po kateri je pravo pojav ne toliko zunanjega sveta kot duševnega sveta ljudi.

Pisarev, Dmitrij Ivanovič, (1840-1868)

Postavil je temelje tistemu delu družbene analize, kot je sociološko novinarstvo, o katerem se je burno in z zanimanjem razpravljalo, z izrednim odmevom v javnosti, predvsem na straneh revij in časopisov, ki so sociološkim publikacijam dajale zelo vidno mesto.

Plehanov, Georgij Valentinovič (1856-1918)

Največji ruski teoretik in propagandist marksizma, vidna osebnost ruskega in mednarodnega delavskega in socialističnega gibanja. Za sociologijo so najbolj zanimivi sklepi GV Plekhanova o vlogi množic in posameznika v zgodovini ter o naravi razvoja socialne revolucije.

Rousseau, Jean Jacques, (1712-1778)

Francoski filozof, pisatelj. Rousseau je kritiziral sodobno družbo, pri čemer je kot lestvico za primerjavo uporabil, prvič, "naravno stanje" predsocialnega človeštva, in drugič, idealen model možne družbene strukture.

Saint-Simon, Claude Henri de Rouvroy (1760-1825)

Francoski mislec, sociolog, utopični socialist. Ko je razvoj družbe na koncu razlagal s spremembo filozofskih, verskih in znanstvenih idej, ki so v njej prevladovale, je Saint-Simon menil, da je "industrija" (s katero je razumel vse vrste gospodarske dejavnosti ljudi) in ustrezne oblike lastništva in razredov.

Skinner, Burres Frederick, (r. 1904)

Ameriški psiholog, vodilni predstavnik neobehaviorizma v sociologiji. Skinnerjev socialni biheviorističnost izhaja predvsem iz identifikacije mehanizmov kolektivnega vedenja živali in ljudi kot "operantnega" vedenja, torej predpostavke medsebojne krepitve v procesu komunikacije kot regulativnega dejavnika. Skinnerja vodijo ideje operantnega biheviorizma tako pri analizi družbe in njenih institucij kot pri gradnji svojih utopičnih modelov družbenega reda.

Smelser, Neil, (r. 1930)

Ameriški sociolog, predstavnik evolucijskega funkcionalizma, študent in privrženec T. Parsonsa. Proučeval je socialno-psihološke vidike kolektivnega vedenja, vpliv različnih družbenih institucij – političnih, pravnih, verskih in drugih na ekonomsko življenje družbe. Posebno pozornost namenja problemu družbene neenakosti. Pri opredelitvi kategorije družbenega Smelser poudarja, da ne smemo pozabiti na njen vsebinski element, to so koncepti enakosti, pravičnosti in svobode.

Mala, Albion, (1854-1926)

Ustanovitelj in prvi dekan Oddelka za sociologijo na Univerzi v Chicagu, ustanovitelj Chicaške šole za sociologijo, ki danes obstaja in uživa visok strokovni ugled. Menil je, da družbeno življenje določa interakcija šestih razredov interesov, ki imajo subjektivne in objektivne vidike, usmerjene v zdravje, dobro počutje, komunikacijo, znanje, lepoto in pravičnost. Sociologija bi morala zagotavljati praktične nasvete v obliki "socialne tehnologije", ki je namenjena izboljšanju socialnih institucij.

Sorokin Pitirim Aleksandrovič (1889–1968)

Rusko-ameriški sociolog. Po emigriranju iz Rusije leta 1930 je bil profesor na univerzi Harvard. Zgodovinski proces je obravnaval kot ciklično spremembo glavnih tipov kulture, ki temeljijo na integrirani sferi vrednot in simbolov. Z trditvijo, da sodobna kultura doživlja splošno krizo, jo je P. A. Sorokin povezal z razvojem materializma in znanosti ter videl izhod v razvoju verske "idealistične" kulture. Eden od utemeljiteljev teorij družbene stratifikacije in socialne mobilnosti. Osrednja tema dela P. Sorokina je problem sociokulturne dinamike. Za Sorokina je značilen makrosociološki pristop k raziskovanju: civilizacije in kulture obravnava kot avtonomne enote svoje analize. Po njegovem mnenju je vsako družbo mogoče opisati in razumeti le skozi prizmo njenega inherentnega sistema pomenov, norm in vrednot. Ta sistem je enkratna kulturna kvaliteta te ali one družbe. Razvil je koncept neusmerjene dinamike družbenega razvoja s koncepti napredka, regresije in kulture. Prišel je do ideje konvergence, po kateri se bosta v prihodnosti kapitalistični in komunistični tip družbe združil v nekakšno celostno družbo, ki bo "združila večino pozitivnih vrednot in se osvobodila resnih pomanjkljivosti". vsake vrste."

Spencer, Herbert (1820-1903)

Angleški filozof, sociolog, psiholog, eden od utemeljiteljev pozitivizma, ustanovitelj organske šole v sociologiji, ideolog liberalizma. Predstavnik družbenega evolucionizma je proces evolucije obravnaval kot gibanje od preprostega k zapletenemu. Znotraj zavesti je izpostavil različne občutke, ki jim je pripisoval občutke in čustva, združena skozi asociativni proces. Razvil mehansko doktrino univerzalne evolucije; v etiki - zagovornik utilitarizma. Pomemben je prispeval k preučevanju primitivne kulture.

Tarde, Gabriel (1843-1904)

Francoski sociolog, eden od utemeljiteljev socialne psihologije. Družbo je primerjal z možgani, katerih celica so možgani posameznika. Kolektivno zavest je smatral za funkcijo, ne za faktor individualnih zavesti. Tarde je nalogo sociološke znanosti videl v preučevanju zakonov posnemanja, zahvaljujoč katerim družba po eni strani ohranja svoj obstoj kot celovitost, po drugi strani pa se razvija, ko se izumi pojavljajo in širijo na različnih področjih družbenega življenja. realnost.

Takhtarev, Konstantin Mihajlovič, (1871-1925)

Izjemen ruski sociolog, specializiran za področje genetske sociologije. Bil je organizator in prvi direktor prvega ruskega sociološkega raziskovalnega inštituta. Leta 1916 je postal eden od organizatorjev Sociološkega društva M. M. Kovalevskega, od 1917 je poučeval na petrogradski univerzi, leta 1919 je ustanovil raziskovalni inštitut, ki se je pozneje na njegovo pobudo preimenoval v Sociološki inštitut.

Tolstoj Lev Nikolajevič (1828-1910)

Glavna značilnost njegovih družbenopolitičnih pogledov je bila prednost moralnih vrednot.

Thomas, William Isaac, (1863-1947)

W. Thomas je oblikoval koncept družbenega položaja, ki ga je razdelil na tri glavne komponente: objektivne razmere, ki so vgrajene v obstoječe družbene teorije in vrednote; stališča posameznika in družbene skupine; oblikovanje bistva situacije s strani nastopajočega posameznika. W. Thomas je v skupnem delu s F. Znanieckijem podrobno preučil sistem družbenih stališč in pokazal, da konflikti in družbeni razpad nujno nastanejo v primerih, ko individualne definicije situacije s strani osebe ne sovpadajo s skupinskimi vrednotami.

Toffler, Alvin (r. 1928)

Ameriški sociolog in futurolog, publicist, javna osebnost. V nazorni, figurativni in kritični obliki je prikazal zaostrovanje družbenih nasprotij znanstvene in tehnološke revolucije. Razglaša bližino "superindustrijske družbe", A. Toffler vidi pot prehoda vanjo v humanizaciji vseh sfer življenja sodobnega človeka na podlagi vsesplošnega uvajanja najnovejše računalniške (tretje generacije) tehnik, ki bo omogočil prehod od standardizirane množične storitve k najbolj individualni.

Tugan-Baranovski, Mihail Ivanovič, (1865-1919)

Izpostavil je pet glavnih skupin človekovih interesov, med katerimi so za družbeni razvoj najpomembnejši psihološki, egoaltruistični in religiozni. Po konceptu Tugan-Baranovskega razredni boj deluje le na področju ekonomskih interesov človeka in družbe, vendar se ne uporablja za tiste vidike človeškega življenja, ki ležijo zunaj gospodarstva. Razredni boj ni nič drugega kot boj za distribucijo proizvodov v družbi.

Fromm, Erich, (1900-1980)

Predstavnik neofrojdizma. Eden od predstavnikov frankfurtske kritične šole. Predmet Frommovega premisleka so zakoni in principi delovanja subjektivnega, človeškega dejavnika v družbenozgodovinskem procesu. E. Fromm je menil, da družba opravlja ne le negativno, represivno funkcijo, ampak tudi »ustvarjalno«. Eden od osrednjih v delu E. Fromma je problem odtujenosti. V sodobni družbi je odtujenost totalna in ni povezana z določeno družbeno skupino; velik del postane predmet manipulacije drugih ljudi in njihovih simbolov. Za sodobno družbo je zaradi odtujenosti značilna frustracija eksistencialnih potreb (občutek izgube smisla) in po definiciji E. Fromma vztrajno preoblikovanje v »civilizacijo manipuliranih množic«. Veliko pozornost je namenil vlogi nezavednega, češ da »nezavedno ne obstaja; obstajajo samo tisti občutki, ki se jih zavedamo, in tisti, ki se jih ne zavedamo.

Habermas, Jurgen, (r. 1929)

Nemški filozof in družbeni teoretik, predstavnik neomarksizma. Najvplivnejši nemški mislec. Predstavlja drugo generacijo Frankfurtske šole. Najbolj temeljna. Predlagal je tipologijo družbenega delovanja, ki jo je primerjal z Webrovo tipologijo. Eden osrednjih konceptov za J. Habermasa je koncept življenjskega sveta, ki označuje sfero neposredne interakcije med posamezniki. Opozoril je na potrebo po ponovnem premisleku o vlogi države in ideologije v obdobju "poznega kapitalizma". Pozornost je posvetil problemom civilne družbe in demokracije. Kritizirani postmoderni koncepti.

Homans, George Caspar, (1910)

Ameriški sociolog in socialni psiholog, eden od avtorjev teorije socialne selekcije. Homans za začetno enoto analize šteje »elementarno družbeno vedenje«, torej neposredne stike med posamezniki, in na tej podlagi skuša razumeti delovanje družbenih sistemov na različnih ravneh. Homans raziskuje družbeno vedenje na podlagi teorij, izposojenih iz psihologije vedenja in ekonomskega koncepta menjave. Ko opisuje družbeno vedenje kot univerzalno izmenjavo in oblikuje pravila "poštene izmenjave", Homans dejansko domneva obstoj enega samega nezgodovinskega niza vrednot in pogojev svobodne konkurence.

Čiževski Aleksander Leonidovič (1897–1964)

sovjetski znanstvenik. Predstavnik geografske šole vesoljske smeri. Proučeval je vpliv ciklov sončne aktivnosti na zemeljske procese. A. L. Chizhevsky je prišel do zaključka, da povečanje sončne aktivnosti vodi do drastičnih sprememb v življenju družbe - krize, katastrofe, revolucije.

Čičerin Boris Nikolajevič (1828-1904)

Teoretik države in prava, sociolog in zgodovinar, publicist in javna osebnost. Osrednja ideja družbenega koncepta B. N. Čičerina je prednostna naloga države, osrednje uprave v odnosu do družbe, javnih združenj in sindikatov v razvoju Rusije. Menil je, da je glavni cilj državnih reform, potrebnih za Rusijo, da bi okostenelim strukturam oblasti dala fleksibilnost in mobilnost. Po B. N. Chicherinu so revolucije primer gibanja zaradi gibanja, ko se družba osvobodi starih oblik življenja, vendar ne ustvarja potrebnih pogojev za razvoj svojih novih organskih načel.

Spengler, Oswald, (1880-1936)

nemški filozof. Predstavnik življenjske filozofije; filozof zgodovine in kulture; socialni filozof in publicist, avtor znamenitega dela "Propad Evrope", v katerem je prerokoval neizogibno smrt zahodnoevropske civilizacije. Filozofija Spenglerjeve zgodovine je zgrajena na podlagi posebne razlage kulture, ki se najprej ne obravnava kot ena sama univerzalna kultura, temveč kot razdeljena na 8 vrst, od katerih vsaka raste na podlagi lastnega edinstvenega "primalnega". fenomen" - način "doživljanja življenja": egipčanska, indijska, babilonska, kitajska, grško-rimska, bizantinsko-arabska, majevska kultura, tudi prebujajoča se rusko-sibirska kultura; drugič, kot predmet togega ritma, ki določa glavne faze njegovega notranjega razvoja: rojstvo in otroštvo, mladost in zrelost, starost in "sončni zahod". Na podlagi tega ritma se znotraj splošnega "cikla" razvoja vsake od zgoraj navedenih kultur razlikujeta dve glavni stopnji: stopnja vzpona kulture - sama "kultura" in stopnje njenega spuščanja - civilizacija; za prvo od njih je značilen »organski« tip evolucije na vseh področjih človekovega življenja – družbenem in političnem, verskem in etičnem, umetniškem in znanstvenem; drugi - po "mehanskem" tipu evolucije, ki je "okostenitev" organskega življenja kulture in njen razpad.

VIII. Slovar socioloških izrazov

Socialna prilagoditev je proces prilagajanja posameznika ali skupine spremenjenemu okolju s pomočjo različnih družbenih sredstev.

Anomija je brezpravje, takšno stanje družbe, v katerem nekateri njeni člani, ki vedo za obstoj zavezujočih norm, do njih ravnajo negativno, brezbrižno.

Asimilacija je postopno združevanje manjšinskih skupin z dominantno kulturo.

Birokracija je sistem upravljanja in upravljanja v organizaciji, ki jo sestavljajo številni uradniki, katerih uradni statusi tvorijo hierarhijo in se razlikujejo po formalno določenih pravicah in obveznostih, ki določajo njihova dejanja in odgovornosti.

Veljavnost je glavna značilnost kakovosti merjenja v sociologiji, ena od sestavin zanesljivosti socioloških informacij. Obstajata dve vrsti veljavnosti socioloških informacij: teoretična (ali konceptualna) in empirična (veljavnost po kriteriju).

Socialna interakcija je način izvajanja družbenih vezi in odnosov v sistemu, ki pomeni prisotnost vsaj dveh subjektov, samega procesa interakcije ter pogojev in dejavnikov za njegovo izvajanje. V poteku interakcije poteka oblikovanje in razvoj posameznika, družbenega sistema, njihova sprememba v družbeni strukturi družbe itd.

Vzorec je del populacije (populacije), ki strogo odraža značilnosti in razmerje vseh elementov splošne populacije (preučevane skupnosti).

Vzorčna populacija je reduciran model splošne populacije; tisti, ki jim sociolog razdeli vprašalnike, ki se imenuje respondent, ki je predmet sociološke raziskave.

Spolni ideal - pričakovanje določenega vedenja moških in žensk, ki je neločljivo povezano z določeno kulturo.

Populacija je populacija, na katero želi sociolog razširiti zaključke študije.

Hipoteza - znanstvena predpostavka, ki je postavljena za razlago pojavov, procesov itd. med študijem, hipoteza se potrdi ali ovrže.

Država je del družbe, ki ima moč in moč ter sposobnost razporejanja javnih sredstev in sredstev.

Skupina je skupek ljudi, ki medsebojno delujejo na določen način, čutijo, da pripadajo skupini in jih drugi dojemajo kot člane te skupine.

Sekundarna skupina - skupek ljudi, med katerimi skoraj ni čustvenih odnosov, njihova interakcija je posledica želje po doseganju določenih ciljev.

Instrumentalna skupina - skupina, ustvarjena za opravljanje določenega dela.

Kontrolna skupina (v poskusu) - subjekti, ki so obravnavani na enak način kot subjekti iz eksperimentalne skupine, vendar nanje neodvisna spremenljivka ne vpliva.

Majhna skupina - skupek ljudi, med katerimi so neposredni stiki.

Primarna skupina je majhno število ljudi, med katerimi se vzpostavijo neposredni stiki, ki odražajo številne vidike njihovih osebnih lastnosti, in se oblikujejo stabilni čustveni odnosi.

Etnična skupina je del družbe, katerega pripadniki se zavedajo (ali veljajo z vidika drugih) kot nosilci skupne kulture.

Deviacija – vedenje, ki se razume kot odstopanje od skupinskih norm in vodi v izolacijo, obravnavo, popravljanje ali kaznovanje storilca.

Demografski prehod je teorija, po kateri je proces rasti prebivalstva sestavljen iz treh stopenj: 1) visoke stopnje rodnosti in umrljivosti prebivalstva; 2) zmanjšanje umrljivosti z visoko stopnjo umrljivosti; 3) nizka rodnost in umrljivost.

Demografija je veda o populaciji, ki preučuje njeno velikost, sestavo, porazdelitev in spremembe.

Predstavniška demokracija je država, v kateri ljudje svojo oblast za določen čas prenesejo na izvoljene osebe, ki morajo biti naknadno izvoljene. Za takšne države so značilne naslednje značilnosti: priznavanje pravic individualnosti, obstoj ustavne vlade; soglasje tistih, ki jim vladajo; lojalna opozicija.

Pomanjkanje je uničenje človekove osebnosti.

Socialna prikrajšanost - prikrajšanost, revščina, ki je nastala zaradi pomanjkanja dostopa do materialnih in kulturnih koristi zaradi zdravstvenih razlogov, v zvezi z velikimi družinami, alkoholizmom itd.

Diada je skupina dveh ljudi.

Enota vzorčenja - pri vzorčnem raziskovanju - enota vzorčenja in analize podatkov

Teorija okužbe je razlaga kolektivnega vedenja, ki nakazuje, da so ljudje v množici neracionalni in podvrženi čustvom, ki se širijo kot virus.

Ideologija je sistem, ki potrjuje določene vrednote in dejstva.

Id je podzavestni jaz, ki je vir energije, ki jo spodbuja želja po užitku.

Indeks (seznam, indikator, indeks) je kvantitativni kazalnik, ki povzema primarne sociološke informacije, pridobljene med meritvami z uporabo ene ali več lestvic.

Inovacija je reakcija na anomalijo, ki predpostavlja soglasje s cilji družbe, vendar zanika družbeno odobrene načine njihovega doseganja.

Socialna ustanova (ustanovitev ustanove) je stabilna oblika organizacije skupnih dejavnosti ljudi. Opravlja organizacijske, regulativne, vodstvene in izobraževalne funkcije v družbi.

Intervju je namenski pogovor, katerega namen je dobiti odgovore na vprašanja, ki jih predvideva raziskovalni program.

Socialne informacije - znanja, sporočila, informacije o odnosih med ljudmi, stanju in naravi razvoja družbenih procesov, življenjskih razmerah, družbenem statusu posameznikov in družbenih skupin, interakciji njihovih interesov.

Sociološke raziskave so vrsta družbenega raziskovanja, metode preučevanja družbenih odnosov in vedenja (dejavnosti) posameznikov, ki temeljijo na sistemu logično skladnih metodoloških, metodoloških, organizacijskih in tehničnih postopkov. Njihov cilj je pridobiti zanesljive podatke o predmetu ali procesu, ki ga preučujemo, za reševanje specifičnih teoretičnih in družbenih problemov.

Razred je velika družbena skupina, ki se od drugih razlikuje po dostopu do družbenega bogastva (razdelitev dobrin v družbi), moči in družbenem prestižu.

Grozdno vzorčenje je način razvrščanja populacijskih skupin glede na določene značilnosti.

Kohorta so vsi ljudje, rojeni v istem letu ali več letih.

Konvergenčna teorija - 1). V študiji kolektivnega vedenja je stališče, da množica sama ne prispeva k manifestaciji nenavadnega vedenja. Pritegne določene tipe ljudi in na ta način se uresniči vedenje, h kateremu so bili nagnjeni; 2). V študijah razvoja družb konvergenca pomeni povečanje podobnosti, ko se tradicionalne družbe ekonomsko razvijajo.

Analiza vsebine je metoda kvantitativnega preučevanja vsebine družbenih informacij.

Kontrakultura je subkultura, katere norme in vrednote so v nasprotju z glavnimi sestavinami prevladujoče kulture.

Spremenljiva kontrola je sposobnost raziskovalca, da zavestno uravnava in spreminja pogoje eksperimenta.

Družbeni konflikt - trk interesov različnih družbenih dolžnosti, poseben primer manifestacije družbenega protislovja.

Skladnost je stanje, ki pomeni strinjanje posameznikov s cilji družbe in uporabo pravnih sredstev za njihovo doseganje.

Korelacijska analiza je kvantitativna študija statističnih razmerij med značilnostmi družbenih objektov.

Korelacija je funkcionalna odvisnost med dvema spremenljivkama, za katero je značilno, da vsaka vrednost ene od njih ustreza natančno opredeljenemu poznavanju druge.

Korelacijski koeficient je merilo korelacijske gostote. Povezava je gostejša, ko vsaka vrednost enega atributa ustreza različnim, a blizu vrednosti drugega atributa, to pomeni, da se nahajajo blizu svoje povprečne vrednosti.

Kultura je sistem vrednot, idej o življenju, skupnih ljudem, ki jih povezuje skupnost določenega načina življenja.

Množična kultura je oblika kulture, katere dela so standardizirana in distribuirana širši javnosti ne glede na regionalne, verske ali razredne subkulture.

Elitna kultura - oblika kulture, ki vključuje likovno umetnost, glasbo, literaturo in je namenjena višjim slojem družbe.

Kulturna difuzija je širjenje značilnosti, lastnosti določene kulture na druge kulture.

Kulturni relativizem je prepričanje, da je kulturo mogoče razumeti le v smislu njenih lastnih vrednot in v njenem lastnem kontekstu.

Legitimnost je priznanje s strani članov skupnosti obstoječega družbenega reda, ki ji daje prestiž, ki narekuje norme in določa vzorce obnašanja.

Lobiranje je sistem organiziranih skupin v zakonodajnih organih, ki izvajajo pritisk na vladne uradnike (vse do podkupovanja), da bi sprejemali odločitve v interesu organizacij, ki jih zastopajo.

Longitudinalno raziskovanje je vrsta ponavljajočega se raziskovanja, pri katerem se izvaja dolgotrajno periodično opazovanje istih oseb ali družbenih objektov.

Makrosociologija je področje sociološkega znanja, povezano z velikimi modeli družbenih struktur.

Makro raven socioloških raziskav je osredotočena na obsežne družbene strukture in institucije.

Marginalnost je pojem, ki označuje vmesnost, »mejni« položaj posameznika med katero koli družbeno skupino.

Mentalnost je globok nivo kolektivne in individualne zavesti, skupek že pripravljenih stališč in predispozicij posameznika ali družbene skupine, da na poseben način deluje, razmišlja in dojema svet.

Metoda je sistematičen način doseganja teoretičnega ali praktičnega rezultata, reševanja problema ali pridobivanja novih informacij. Temelji na določenih regulativnih načelih spoznavanja in delovanja, zavedanju posebnosti preučevanega predmetnega področja in zakonitosti delovanja njegovih objektov. Začrta pot do doseganja cilja (resnice) in vključuje standardna in nedvoumna pravila (postopke), ki zagotavljajo zanesljivost in zanesljivost znanja. Običajno je razlikovati med splošnimi in konkretnimi znanstvenimi metodami.

Raziskovalna metodologija je strategija znanstvenega raziskovanja, ki temelji na zavedanju nalog, metode oziroma načinov njenega izvajanja, programskih nastavitev, vrednostnih značilnosti, standardov in regulatorjev teorije preučevanega predmetnega področja.

Mikrosociologija je področje sociološkega znanja, ki je povezano z analizo vsakdanjih interakcij med ljudmi.

Mikroraven sociološkega raziskovanja se osredotoča na najmanjše elemente medosebne komunikacije.

Vertikalna mobilnost je sprememba položaja posameznika, ki povzroči povečanje ali znižanje njegovega socialnega statusa.

Horizontalna mobilnost je sprememba položaja, ki ne vodi v dvig socialnega statusa.

Individualna mobilnost je sprememba položaja posameznika v sistemu družbene stratifikacije.

Integracijska mobilnost je prehod poklicnega statusa s staršev na otroke.

Kolektivna (skupinska) mobilnost je sprememba položaja družbene skupine v sistemu družbene stratifikacije.

Opazovanje je metoda sociološkega raziskovanja in pridobivanja informacij z neposredno in takojšnjo registracijo dogodkov in pogojev za njihov nastanek.

Znanost je družbena institucija, ki zagotavlja proizvodnjo in kopičenje znanja; ena od oblik družbene zavesti.

Neenakost je položaj, v katerem ljudje nimajo enakega dostopa do socialnih ugodnosti.

Nominalizem je smer v sociologiji, po kateri vsi družbeni pojavi prejemajo resničnost le kot realizacijo ciljev, stališč in motivov posameznika.

Družbena norma je sredstvo družbene regulacije vedenja posameznikov in skupin.

Norme so pravila vedenja, pričakovanja in standardi, ki urejajo interakcije med ljudmi.

Teorija izmenjave je koncept socialne interakcije, po katerem na vedenje ljudi vpliva to, kako je bilo nagrajeno v preteklosti.

Obdelava podatkov je niz operacij in postopkov za analizo primarnih socioloških informacij.

Izobraževanje je institucionaliziran (formalni) proces, na podlagi katerega se vrednote, veščine in pomeni prenašajo z ene osebe, skupine, skupnosti na druge.

Družbeno gibanje je organizirano kolektivno prizadevanje, ki spodbuja ali ovira družbene spremembe.

Družba je združenje ljudi, ki ima določene geografske meje, skupen zakonodajni sistem in določeno nacionalno (sociokulturno) identiteto.

Skupnost je skupek ljudi, ki imajo skupno stalno prebivališče, so v vsakdanjem življenju odvisni drug od drugega in izvajajo številne dejavnosti za zadovoljevanje skupnih gospodarskih in družbenih potreb.

Običaji so manj pomembne družbene norme. Njihova kršitev pomeni milo kazen ali pa kaznovanje sploh ni.

Sociološka raziskava je metoda zbiranja primarnih informacij s postavljanjem vprašanj določeni družbeni skupini.

Organizacija je velika sekundarna skupina, ustanovljena za doseganje določenih ciljev.

Družbeni odnosi - odnosi med ljudmi in skupinami ljudi, ki zasedajo različne položaje v družbi.

Odtujenost v sferi dela je stanje delavcev, ki je sestavljeno iz občutka nemoči, v občutku, da delo nima smisla, v psihični izključenosti iz svojega dela.

Panelna raziskava je metoda zbiranja informacij z več anketami članov stalne vzorčne populacije (panela).

Paradigma je enoten sistem teoretskih vplivov, metodoloških principov, metodoloških tehnik in empiričnih rezultatov, ki si jih deli znanstvena skupnost v okviru samostojnega področja znanja ali teoretičnega pristopa.

Spremenljivka je značilnost v poskusu ali študiji, ki lahko prevzame različne vrednosti (na primer spol, starost, družbeni razred, dohodek, poklic).

Odvisna spremenljivka je spremenljivka, ki jo je treba pojasniti s poskusom ali na drug način (na primer v množičnih raziskavah).

Neodvisna spremenljivka je spremenljivka v eksperimentu ali množični študiji, ki pojasni ali povzroči spremembe v preučevanem pojavu.

Pilotna študija je pilotna študija pretežno metodološke usmeritve, katere namen je preizkusiti kakovost socioloških orodij.

Gostota prebivalstva je število prebivalcev na kvadratni kilometer.

Kolektivno vedenje je razmeroma spontano in neorganizirano vedenje skupine ljudi, ki se odzove na negotovo ali grozečo situacijo.

Ponavljajoča se raziskava je dolgotrajna študija nekega predmeta po enem samem programu.

Politična socializacija je razvojni proces, v katerem otroci in mladostniki zaznavajo ideje, politična stališča in vedenja, ki so značilna za določeno skupnost.

Politična struktura je skupek ideologij in institucij, ki oblikujejo politično dejavnost znotraj družbe.

Raziskovalni problem je vprašljiva situacija, povezana s protislovjem med družbeno realnostjo in njeno teoretsko reprezentanco ter zahteva, da jo spoznamo in razrešimo, uporabo družbenih metod, postopkov in metod uporabe.

Družbeni problem je družbeno protislovje, ki se dojema kot pomembno neskladje med obstoječim in zanje ustreznim.

Raziskovalni program je izjava o njegovem namenu, splošnem konceptu, začetnih hipotezah, skupaj z logičnim zaporedjem operacij za njihovo preverjanje.

Družbeni proces je dosledna sprememba stanj družbe ali njenih posameznih sistemov.

Presežna vrednost - razlika med skupnimi stroški in stroški surovin, proizvodnih sredstev, dela (stroška).

Delitev dela je diferenciacija dejavnosti, ki se oblikuje v družbi v procesu zgodovinskega razvoja.

Uvrstitev je način vrednotenja spremenljivke, ko je njeni vrednosti dodeljeno mesto zaporedja vrednosti (tako imenovanega ranga), določenega z ordinalno lestvico.

Racionalizacija je prehod od spontanih, subjektivnih tradicionalnih načinov vedenja k organizaciji dejavnosti v skladu z racionalno uveljavljenimi zahtevami.

Racionalno-legitimna dominacija je moč, ki temelji na prepričanju v pravilnost in nujnost pravnih norm.

Religija je sistem prepričanj in obredov, s katerimi skupina ljudi razlaga in se odziva na to, kar se jim zdi nadnaravno in sveto.

Resocializacija je proces osvajanja novih vlog, vrednot, znanja v vsaki življenjski fazi.

Reprezentativnost je lastnost vzorčne populacije, da reproducira značilnosti splošne populacije. Reprezentativnost vzorca pomeni, da je z določeno napako mogoče identificirati porazdelitev proučevanih značilnosti na vzorčni populaciji z njihovimi dejanskimi porazdelitvami v splošni populaciji.

Anketiranec - oseba, ki deluje kot vir primarnih informacij v okviru ankete ali kot rezultat opazovanja določenega pojava.

Ritual - vzorci vedenja v odnosu do svetega in nadnaravnega.

Sorodstvo je skupek družbenih razmerij, ki temeljijo na dejavnikih, kot so krvne vezi, zakonske zveze in pravne norme (posvojitev, skrbništvo itd.).

Napetost vlog je situacija, v kateri ena vloga osebi postavlja nasprotujoče si zahteve.

Sistem vlog - niz vlog, ki ustrezajo danemu statusu.

Konflikt vlog je situacija, v kateri se oseba sooči z nasprotujočimi si zahtevami dveh ali več nezdružljivih vlog.

Vloga je vedenje, ki se pričakuje od osebe z določenim statusom.

Vloga starosti je niz pričakovanj, povezanih s starostjo.

Sankcije so družbene kazni in nagrade, ki spodbujajo skladnost.

Negativne sankcije so kazni, ki preprečujejo vedenje, ki ni v skladu s kulturnimi normami.

Sankcije so pozitivne – spodbuda za spoštovanje pravil.

Družina - združenje ljudi, ki temelji na sorodstvu, poroki ali posvojitvi, povezanih s skupnim načinom življenja, medsebojno odgovornostjo za vzgojo otrok; družinski člani pogosto živijo v isti hiši.

Nuklearna družina je družinska struktura, sestavljena iz odraslih staršev in vzdrževanih otrok.

Razširjena družina - družinska struktura, ki vključuje poleg jedrne družine (zakonec in otroci) še druge sorodnike, kot so starejši starši, njihove sestre in bratje, vnuki, bratranci.

Simbol je pojem, dejanje ali predmet, ki nadomesti drug pojem, dejanje ali predmet in izraža njegov pomen.

Socializacija - načini oblikovanja veščin in družbenih stališč posameznikov, ki ustrezajo njihovim družbenim vlogam.

Socialna neorganiziranost je stanje v družbi, v katerem so kulturne vrednote, norme in družbeni odnosi odsotni, šibki ali nasprotujoči si.

Socialna interakcija je proces, v katerem ljudje delujejo in komunicirajo drug z drugim.

Družbena realnost (družbeni svet) nastaja v procesu družbenih interakcij subjektov, je rezultat njihove življenjske dejavnosti. Glavni družbeni kazalnik je kultura družbe.

Družbeno - lastnost, ki je imanentno (notranje) lastna posamezniku in skupnosti, ki je nastala kot posledica procesov socializacije in integracije osebe v družbo, v družbene odnose.

Socialna institucija je skupek vlog in statusov, ki so zasnovani za zadovoljevanje določene družbene potrebe.

Družbeni nadzor je skupek norm in vrednot družbe ter sankcij, ki se uporabljajo za njihovo izvajanje. Pri preučevanju deviantnosti so prizadevanja drugih, da bi preprečili deviantno vedenje, kaznovali deviantne ali jih popravljali.

Sociometrija je študij strukture medosebnih odnosov v majhnih skupinah.

Družbeno okolje - niz družbenih pogojev človekovega življenja, ki vplivajo na njegovo zavest in vedenje.

Srednji razred je družbena skupina, ki zavzema vmesni položaj med glavnimi skupnostmi (skupinami) družbe.

Starostni status je družbeni položaj, ki se posamezniku pripisuje na podlagi starosti.

Dosežen status - status, ki ga posameznik v družbi pridobi z lastnim prizadevanjem.

Osnovni status - status, ki določa družbeni položaj osebe.

Dodeljen status (predpisan) - status, podedovan od rojstva, prirojen.

Socialni status - položaj osebe v družbi, povezan z določenimi pravicami in obveznostmi.

Stratifikacija je vrstni red, v katerem se neenakosti verjetno prenašajo iz ene generacije v drugo in tvorijo različne sloje (strate) družbe.

Starostna stratifikacija je sistem, v katerem so različne starostne skupine v družbi neenakomerno nagrajene.

Družbena struktura je stabilna povezava elementov v družbenem sistemu; ta sklop medsebojno povezanih in medsebojno delujočih razredov, družbenih slojev, skupin itd.

Subkultura - sistem vrednotnih norm, ki razlikujejo kulturo določene skupine od kulture večine družbe.

Superego - po Z. Freudu, struktura "jaz", ki opravlja funkcije moralnega nadzora in moralnega vrednotenja.

Teorija je izjava, ki vsebuje niz medsebojno povezanih začetnih stališč in hipotez.

Test je metoda merjenja in vrednotenja socialno-psiholoških lastnosti posameznika.

Tehnika sociološkega raziskovanja je skupek organizacijskih in metodoloških tehnik in metod za zbiranje, obdelavo in analizo podatkov.

Tipologija je način ugotavljanja podobnosti in razlik številnih družbenih objektov, iskanje meril za njihovo razvrstitev.

Množica je razmeroma veliko število ljudi, ki so v neposrednem stiku med seboj.

Totalitarna država je država, katere voditelji si prizadevajo za popoln nadzor nad državo in ljudmi. Za takšne države so običajno značilne naslednje značilnosti: vsiljevanje določene ideologije, enostrankarski sistem, uporaba terorja, nadzor nad mediji, nadzor nad orožjem in centralizirano upravljanje gospodarstva.

Točkovna raziskava (enkratna) - zbiranje informacij o stanju ali kvantitativnih značilnostih družbenega pojava v času študija.

Družbeno dejstvo je posamezen družbeno pomemben dogodek ali določen niz homogenih dogodkov, značilnih za določeno sfero družbe.

Karizma je sposobnost nekaterih voditeljev, da navdihnejo svoje sledilce, da verjamejo v njihove nadčloveške sposobnosti.

Karizmatična moč je moč, ki temelji na predanosti vodji, ki mu pripisujejo nekatere višje, skoraj mistične lastnosti.

Vrednote so prepričanja, ki so skupna v družbi (skupnosti) o ciljih, za katere bi si morali ljudje prizadevati, in o glavnih sredstvih za njihovo doseganje (terminalne in instrumentalne vrednote).

Cerkev je verska organizacija, ki deluje v družbi in je z njo tesno povezana.

Civilizacija je stopnja v razvoju družbe; stopnja družbenega in kulturnega razvoja, ki je povezana z delitvijo dela.

Lestvica je merilni del orodja za vrednotenje socioloških informacij.

Egalitarizem - koncept univerzalne enakosti, ki je postal razširjen od obdobja meščanskih revolucij; zgodovinsko sta se razvila dva glavna koncepta egalitarizma – kot enakost možnosti in kot enakost rezultatov.

Ego - po Z. Freudu del osebnosti, ki deluje kot posrednik med Superegom in Id. Nadzira človeško vedenje in pomaga posamezniku krmariti po svetu okoli sebe.

Eksperiment je metoda pridobivanja podatkov, pri kateri se spremenljivke nadzirajo, da se vzpostavi vzročna zveza.

Etnometodologija je preučevanje vsakdanjih norm, pravil obnašanja, pomenov komunikacijskega jezika, ki urejajo interakcije med ljudmi.

Etnocentrizem - težnja po vrednotenju drugih kultur na podlagi lastne; prepričanje v biološko in kulturno superiornost članov lastne skupine nad drugimi skupinami.

Jezik je komunikacijski sistem, ki se izvaja na podlagi zvokov in simbolov, ki imajo pogojne, a strukturno utemeljene pomene.

1. Andreeva, T.V. Družinska psihologija [Besedilo]: učbenik. dodatek / T. V. Andreeva. - Sankt Peterburg: Govor, 2005. - 244 str.

2. Belyaeva, L. A. Družbena stratifikacija in srednji razred v Rusiji: 10 let postsovjetskega razvoja [Besedilo] / L. A. Belyaeva. - M. : Academia, 2001. - 248 str.

4. Weber, M. Protestantska etika in duh kapitalizma [Besedilo] / M. Weber // Izbrano. prod. - M .: [b. in.], 1990. - S. 60–207.

5. Vorozheikin, I. E. Konfliktologija [Besedilo]: učbenik / I. E. Vorozheikin, A. Ya. Kibanov, D. K. Zakharov. - M. : INFRA-M, 2002. - 240 str.

6. Gorelov, A. A. Sociologija [Besedilo]: učbenik / A. A. Gorelov. - M. : Eksmo, 2006. - 496 str.

7. Gorelov, A. A. Sociologija v vprašanjih in odgovorih [Besedilo]: uč. dodatek / A. A. Gorelov. - M. : Eksmo, 2005. - 320 str.

8. Gottlieb, AS Uvod v sociološke raziskave. Kvalitativni in kvantitativni pristopi. Metodologija. Raziskovalne prakse [Besedilo]: uč. dodatek / A. S. Gotlib. - M. : Flinta: MPSI, 2005. - 384 str.

9. Dmitriev, A. V. Konfliktologija [Besedilo]: učbenik. dodatek / A. V. Dmitriev. - M. : Gardariki, 2000. - 320 str.

10. Durkheim, E. Metoda sociologije [Besedilo] / E. Durkheim // O delitvi družbenega dela. - M .: [b. In.]. - S. 391-566.

11. Zdravomyslov, A. G. Sociologija konfliktov: Rusija na poti k premagovanju krize [Besedilo]: uč. dodatek / A. G. Zdravomyslov. - M. : Aspect Press, 1995. - 317 str.

12. Zgodovina političnih in pravnih doktrin [Besedilo]: učbenik / ur. V. S. Nersesyants. – M.: Jurid. lit., 1983. - 720 str.

13. Kravchenko, A. I. Splošna sociologija [Besedilo]: uč. dodatek za univerze / A. I. Kravchenko. - M. : UNITI-DANA, 2001. - 479 str.

14. Levin, K. Reševanje družbenih konfliktov [Besedilo] / K. Levin. - St. Petersburg. : Rech, 2000. - 408 str.

15. Splošna sociologija [Besedilo]: uč. dodatek / pod sešt. ur. prof. A. G. Efendijeva. - M. : INFRA-M, 2004. - 654 str.

16. Radugin, A. A. Sociologija [Besedilo]: tečaj predavanj / A. A. Radugin, K. A. Radugin. - M. : Knjižnica, 2004. - 224 str.

17. Sorokin, P. A. Glavne značilnosti ruske filozofske kulture [Besedilo] / P. A. Sorokin. - M .: [b. in.], 1990. - S. 462-489.

18. Sorokin, P. A. Socialna stratifikacija in mobilnost [Besedilo] / P. A. Sorokin // Človek. Civilizacija. družba. - M. : Politizdat, 1992. - S. 295-424.

19. Sociologija [Besedilo]: uč. za univerze / ur. prof. V. N. Lavrinenko. - M. : UNITI-DANA, 2001. - 407 str.

20. Sociologija [Besedilo]: uč. dodatek / ur. D. S. Klementjeva. - M. : Eksmo, 2004. - 480 str.

21. Sociologija. Osnove splošne teorije [Besedilo]: uč. za univerze / otv. ur. Akademik Ruske akademije znanosti V. Osipov. - M. : Norma, 2005. - 912 str.

22. Tseluyko, V. M. Psihologija sodobne družine [Besedilo] / V. M. Tseluyko. M. : VLADOS, 2004. - 288 str.

23. Chernyak, E. M. Sociologija družine [Besedilo]: uč. dodatek / E. M. Chernyak. - M. : Daškov i K, 2004. - 238 str.

24. Schneider, L. B. Osnove družinske psihologije [Besedilo]: uč. dodatek / L. B. Schneider. - M. : MODEK, 2003. - 928 str.

25. Enciklopedični sociološki slovar [Besedilo] / gen. ur. Akademik Ruske akademije znanosti G. V. Osipov. - M. : ISPI RAN, 1995. - 939 str.

26. Z zvezdico označene knjige je treba uporabiti pri razkritju vsake teme testa.

Priloga 1

Predloga naslovne strani

zvezna izobraževalna agencija

Inštitut za gozdove Syktyvkar - podružnica

Državna izobraževalna ustanova

višja strokovna izobrazba

"Država Sankt Peterburg

Gozdarska akademija S. M. Kirov

Oddelek za humanistične in družbene vede

test

Po disciplini: sociologija

Na temo: Sociologija konfliktov

Syktyvkar 2007

Dodatek 2

Predloga za kazalo

UVOD

1. Etika in bonton poslovnega pogovora (pogajanja)

1.1. Pogajalske metode

2. Načelna pogajanja. Osnovni elementi pogajanj

2.1. Razlika med udeleženci razprave in obravnavanimi vprašanji

2.2. Vpliv percepcije, čustev, razlike v interesih na rezultat pogajanj

2.3. Vzajemno koristne možnosti. Objektivna merila

ZAKLJUČEK

REFERENCE

Dodatek 3

Primeri bibliografskih zapisov

Bibliografski seznam

Agafonova, N. N. Civilno pravo [Besedilo]: učbenik. priročnik za univerze / N. N. Agafonova, T. V. Bogačeva, L. I. Gluškova; Spodaj. skupaj ur. A. G. Kalpina; ur. uvod Umetnost. N. N. Polivajev; M-skupaj in prof. izobraževanje Ruske federacije, Moskva. država pravni akad. – Ed. 2., revidirano. in dodatno - M. : Jurist, 2002. - 542 str.

Bakhvalov, N. S. Numerične metode [Besedilo]: uč. dodatek za fiz.-mat. specialnosti univerz / N. S. Bakhvalov, N. P. Zhidkov, G. M. Kobelkov; pod skupno ur. N. I. Tikhonova. - 2. izd. – M. : Fizmatlit: Lab. osnovno znanje; SPb. : Nev. narečje, 2002. - 630 str.

Bocharov, I. N. Kiprenski [Besedilo] / Ivan Bocharov, Julia Glushakova. - 2. izd., Pomen. dodaj. - M .: Mlada garda, 2001. - 390 str.

"Izobraževalni proces v visokem šolstvu v Rusiji", meduniverzitetna znanstvena in praktična konferenca. (2001 ; Novosibirsk). Meduniverzitetna znanstveno-praktična konferenca "Izobraževalni proces v visokem šolstvu v Rusiji", 26.–27. 2001 [Besedilo]: [posvečeno. Do 50. obletnice NSAVT: gradiva] / uredništvo: A. B. Borisov [in drugi]. - Novosibirsk: NGAVT, 2001. - 157 str.

GOST 7. 53–2001. Izdaje. Mednarodno standardno številčenje knjig [Besedilo]. - Namesto GOST 7.53–86; vnos. 1.7.2002. - Minsk: Mezhgos. svet za standardizacijo, meroslovje in certificiranje; M. : Založba standardov, cop. 2002. - 3 str. - (Sistem standardov za informiranje, bibliotekarstvo in založništvo).

Erina, E. M. Customs of the Volga Germans [Besedilo] = Sitten und Brauche der Wolgadeutchen / Ekaterina Erina, Valeria Salkova; umetniški N. Starikov; [Mednarodni nemška zveza. kultura]. - 3. izd., popravljeno. in dodatno - M. : Gotika, 2002. - 102 str.

Musset, L. Barbarske invazije na zahodno Evropo [Besedilo]: drugi val / Lucien Musset; prevod iz fr. A. Topoleva; [Opomba A. Yu. Karchinsky]. - St. Petersburg. : Evrazija, 2001. - 344 str.

Perrone, P. D. Ustvarjanje podjetniških sistemov na podlagi Java 2 Enterprise Edition [Besedilo] : roke. razvijalec: [per. iz angleščine] / Paul J. Perrone, Venkata S. R. "Krishna", R. Chaganti. - M. [et al.] : Williams, 2001. - 1179 str.

Semenov, V. V. Filozofija: rezultat tisočletja. Filozofska psihologija [Besedilo] / VV Semenov; Ros. akad. znanosti, Pushchin. znanstveni Center, Inštitut za biofiziko celic, akad. težave pri reševanju življenja. - Pushchino: PNTs RAN, 2000. - 64 str.

Leta 1920 je postal profesor na oddelku za sociologijo. Vendar so oblasti vse bolj nezadovoljne z načinom razmišljanja prvega sovjetskega profesorja sociologije. Hkrati je Lenin ostro postavil vprašanje potrebe po komunističnem nadzoru nad programi in vsebino predmetov družboslovja. "Meščanske" profesorje so postopoma odstranili iz poučevanja, še bolj pa iz vodenja ...

Ekonomija itd. Tako se priznavanje sociologije kot specifične znanosti dopolnjuje z<социологизме>neke vrste sociološki ekspanzionizem (včasih imenovan kot<социологический империализм>). Sociologijo si je Durkheim zamislil ne le kot samostojno družboslovje med drugimi, ampak tudi kot<система, корпус социальных наук>. Kot rezultat<социологизм...

Mlade znanosti, ki aktivno potrjujejo svoj položaj v družbi. To je še posebej opazno v zgodovini družboslovja. V ruski sociologiji ti predmeti še čakajo na svoje raziskovalce. Hkrati pa zgodovina razvoja metodologije in metod sociologije priča o nenehnem bogatenju in izboljševanju njihovega hevrističnega potenciala. Ta okoliščina je tako očitna, da vam omogoča, da ostanete na ...

Zgodovinski interes, saj kaže, v kolikšni meri je usoda nove smeri odvisna ne le od pogojev, ampak tudi od ljudi - njihovega entuziazma, zanimanja, vztrajnosti, sposobnosti. Osebje Oddelka za filozofijo naravnih fakultet Rostovske državne univerze je pomembno prispevalo k razvoju sociologije znanosti. Leta 1961 je njen vodja M. M. Karpov objavil delo o ...