Na voljo: Za vsakogar

ROD - slovanski bog. Najvišji vsemogočni, Vsebog je začetek in vzrok vsega živega in neživega na tem svetu, on je v vsakem, od tu prihajajo tako domače in pomembne besede za vsakega Slovana, kot so DOMOVINA, NARAVA, POMLAD itd. Identificira veliko bogov in prednikov, je eden in mnogo hkrati, ko se spomnimo vseh naših prednikov: očetov, dedkov, pradedkov in prapradedkov, rečemo – to je naš ROD. Rod je najbolj cenjen od slovanskih bogov, njegova podoba pa je najmočnejši amulet.

BelBog je svetla hipostaza vrhovnega Boga vrst Slovanov, utelešenje svetlobe. Bog sreče in sreče, ki uteleša univerzalne sile ohranjanja in ustvarjanja. On je Bog svetlega in pomladnega dne, Srečnega življenja. Prej naši predniki, Slovani, niso začeli nobenega resnega posla, ne da bi poveličevali Beloboga. Velja tudi za dajalca bogastva in plodnosti.

Svarog je Bog nebes, gospodar in oče ostalih svetlih bogov.
Svarog je zavetnik in ustvarjalec nebeškega in zemeljskega ognja, zavetnik in prednik celotne slovanske družine.
Svarog - Bog, kovač, ki je ustvaril očitni svet, vidno vesolje (od tod beseda: "bung", to je ustvariti, ustvariti nekaj). Svarog pošilja sončne žarke na zemljo, jo naredi rodovitno, neguje in ogreva rastlinstvo in živalstvo.

Lada - ženska hipostaza družine. Boginja ljubezni, lepote, poroke, obilja. V imenu Lade so stari Slovani imenovali ne samo prvotno boginjo ljubezni, ampak tudi celoten sistem življenja - Lad, kjer bi moralo biti vse harmonično in v redu.
Žena je svojega ljubljenega imenovala Lado, on pa jo je imenoval Laduška.

Svetovid - številna slovanska plemena so Svetovida častila kot boga zmag in vojn. Poseben praznik je bil posvečen Svyatovidu - imennemu dnevu skednja, praznovali pa so jih šele jeseni. Zato je bil poleg tega priznan tudi kot bog plodnosti; so mu bile poslane molitve za obilo zemeljskih sadežev in blaginjo v hiši in v Družini!

Bog Perun - Gromovnik, slovanski bojevnik, s svojo voljo preprečuje silam teme, da uničijo svetlobo, ohranjajo sile razkritja in Navi v ravnovesju. To je Bog, ki povezuje Zemljo in Nebo s svojimi Ognjenimi puščicami, z močnimi strelami preganja zle duhove in zlati - gnoji polja. Perun je bog groma in pravične moči, zaščitnik slovanskih dežel in zavetnik neustrašnih bojevnikov, sin boga Svaroga in boginje Lade. Njegova pot je pot pravičnosti, ki je tuja vsej hudobiji in laži. Kdor mu sledi, bo gotovo prejel nesmrtno slavo in veliko moč.

Makosh (Mokosh) - Velika boginja. Ima skrivnost Pravila, skrivnost Usode vseh živih na tej zemlji. Tako ljudje kot bogovi ubogajo njene ukaze. Pokroviteljica žensk pri njihovih gospodinjskih opravilih. Tudi vsa vedeževanja in vedeževanje ne morejo brez Makosh, tukaj je razkrita kot "Mati lota" in "Boginja usode", vedeževanje, magija, ki je pod okriljem te boginje.
Makosh je vrteča, nitke usode vrti v klobčič in glede na naša dejanja v našo kroglo usode vtka Delež (dobra dejanja) in pomanjkanje (slaba dejanja in dejanja).
Makosh je tudi zavetnica zakonske in družinske sreče, kajti ena od posebnih skrivnosti, ki ji zaupa samo Makosh, so bile sanje o zaročenem.

Veles je eden največjih bogov starodavnega sveta, Bog modrosti in bogastva, preroški in Veliki.
Veles je dajalec zemeljskih blagoslovov in bogastva, skrbnik kleti in trgovcev.
Je duhovni mentor modrih čarovnikov in pripovedovalcev, zavetnik popotnikov, šamanov in čarovnikov. Veles je tudi lastnik Navija, vodnika človeških duš v drug drugi svet, čuvaja starodavnega znanja Ved in poti v tri svetove: Realnost, Nav, Vladavina - Zemlja, Podzemlje, Nebesa. Upodobljen v klobuku z rogovi ali rogovi čeladi s palico in rogom izobilja v rokah.

Dazhdbog (Dazhbog) - slovanski bog bele svetlobe, sonca in toplote. Dajalec vseh blagoslovov in čuvaj življenja na zemlji (od tod njegovo ime Dazhdbog - Bog, ki daje). Dazhdbog je rešitelj ljudi iz sil temnega sveta vse hudobije. Podnevi se vozi po nebu na zlati kočiji, v desnici drži ščit – Sonce, ponoči pa pluje na srebrnem čolnu v podzemlju.

Živa - slovanska boginja, poosebljenje vsega zemeljskega življenja, pa tudi plodna moč, mladost, lepota, plodnost in rojstvo!
Živa boginja nosečnicam in doječim materam daje prijaznost, nežnost, prisrčnost in pozornost, zato varuje vsa dekleta, ki še niso rodila slovanskih otrok.

BOG KUPALA (Kupalo) - Bog, ki daje človeku možnost, da opravi vse vrste umivanja in izvaja obrede čiščenja Telesa, duše in duha pred različnimi boleznimi in boleznimi. Bog vodi v veselo in srečno življenje.

Kupala je vesel in lep Bog, oblečen v svetle bele obleke, okrašene s cvetjem. Na glavi Boga Kupale je venec čudovitih rož.

Kupala je bil cenjen kot bog toplega poletnega časa, divjih cvetov in divjih sadežev.

Številni slovansko-arijski klani, ki so se ukvarjali z obdelovanjem polj, so častili Boga Kupalo skupaj z boginjo Makosh in boginjo Taro, pa tudi bogova - Peruna in Belesa.

Pred začetkom žetve in žetve poljskega sadja so v čast Boga Kupale praznovali praznik, na katerem so bile brezkrvne žrtve Bogu Kupala, pa tudi vsem starodavnim bogovom in prednikom.

Na praznik pravoslavni staroverci-Ynglingi vržejo svoje brezkrvne žrtve in trebove v ogenj oltarja svete svastike, tako da se vse žrtvovano pojavi na prazničnih mizah bogov in prednikov.

Potem ko prinesejo brezkrvne žrtve iz živega ognja oltarja svete svastike, člani skupnosti prižgejo sveče in ognjišča, ki jih pritrdijo na vence in splave ter pošljejo po rekah - bolezni, vse vrste neuspehov, razne težave itd. Ta obred je mogoče razložiti na naslednji način.

Goreča sveča ali ogenj osvetljuje prošnjo ali željo skupnosti, voda reke se jih spominja in se, izhlapeva, dvigne v nebesa in prenese bogovom vse prošnje in želje pravoslavnih starovercev.

Na prazniku mora vsak od pravoslavnih starovercev opraviti popolno prečiščevanje, da bi lahko popolnoma očiščeni začeli nabirati poljsko sadje in začeli s poljsko žetvijo. Popolno čiščenje pravoslavnih starovercev je sestavljeno iz treh delov:

Prvo čiščenje (očiščenje telesa)

Vsi prisotni na praznovanju na dan božjega Kupala morajo umiti svoje telo v svetih vodah (reke, jezera, ribniki itd.), da si sperejo utrujenost in umazanijo.

Drugo očiščenje (očiščenje duše)

Da bi prisotni na praznovanju na dan božjega Kupala očistili svojo dušo, prižgejo velike kresove in vsi, ki želijo skočiti čez te kresove, ker ogenj zažge vso negativnost in očisti avro in dušo človeka.

Tretje očiščenje (očiščenje duha)

Vsak starovernik skupnosti, ki je prisoten na praznovanju dneva božjega Kupala, pa tudi tisti, ki to želijo, lahko očisti in okrepi svojega Duha. Da bi to naredili, se iz gorečega oglja velikega ognja ustvari Ognjeni krog, po katerem bosi hodijo staroverci-Ynglingi iz različnih plemenskih, slovanskih in arijskih skupnosti. Tiste željne, ki so se prvič odločili hoditi po premogu, da bi očistili in okrepili svojega Duha, člani skupnosti vodijo za roko skozi Ognjeni krog.

Ta praznik je neločljivo povezan z drugim dogodkom antike. V starih časih je Bog Perun osvobodil svoje sestre iz ujetništva na Kavkazu in jih poslal, da se očistijo v vodah Svetega Irija (Irtiš) in v Čistem jezeru kisle smetane (otok Zaisan). O tem dogodku pripoveduje tudi peti krog Pesmi ptice Gamayun.

Ker je Kupala bog zavetnik nebeške dvorane konja v Svarogovem krogu, je na ta dan običajno kopanje konje, pletenje pisanih trakov v njihove grive in njihovo okrasitev z divjim cvetjem.

Khors - Bog sonca pri Slovanih, bog sončnega diska, je bil zelo cenjen v vseh slovanskih deželah. Plemenski spomin je tega boga prenesel na tako prijazne besede, kot je dober okrogli ples - najstarejši sveti ples, ki so se držali za roke in ga vodili, so naši predniki tako pozdravili Khorsa, se z njim združili s skupno energijo in postali delček Boga.
Do zdaj je med številnimi slovanskimi narodi sončni disk označen z besedo "horo".
In starodavna svetišča Khors in drugih bogov so se imenovala dvorci, od tod tudi beseda Tempelj.

Yarilo - slovanski bog plodnosti, pomladi, goreč bog prebujajoče se narave in pomladnega sonca, navdiha in mladosti, naravne moči, ljubezenskega užitka in boja proti besu. On je samo utelešenje solarnega jarija - nemira vitalnosti, ki dviguje klasje, napolnjene z močjo, do neba. V človeku je utelešena kot močna volja za nadaljevanje svoje Družine in volja do življenja nasploh.

Lel - ljubezenska strast, bog ljubezni in zakonov. Upodobljen je bil kot čeden in vesel svetlolasi pastir. Ki z nežno melodijo ljubezni na svoji čarobni pipi prebuja strast v srcih slovanskih fantov in deklet!
Še vedno imamo plemenski spomin na tega lepega in veselega boga ljubezni, nedolžne strasti, to je beseda, ki jo uporabljamo še danes - "čuvati", torej ljubezen, mrtvi ...
V nekaterih slovanskih jezikih se štorklja, ki je veljala za sveto ptico Lel, imenuje - Lelka!

StriBog - stari Bog, dedek vetrov Božanstvo zraka, neba. To je stari in mogočni Bog, katerega oblast sega v prostor med nebom in zemljo. Stribog nadzoruje elementarne sile: strele, vetrove, nevihte, vihre in orkane. Nanj so se obrnili, če so hoteli vplivati ​​na vreme. Starodavni so Striboga častili kot uničevalca vseh vrst zlih namenov in grozodejstev. Omenjeno v "Povesti o Igorjevem pohodu" "Glej, vetrovi, Striboževi vnuki, pihajo z morja s puščicami na Igorjeve hrabre polke"

Chur - Bog je zavetnik, zaščitnik domačih dežel, meja, varuje ognjišče doma. On ščiti premoženje prednikov pred nečistimi silami Že od antičnih časov se je pred zlimi duhovi in ​​vsemi težavami ohranila zarota, ki jo še vedno uporabljamo, če rečemo "Chur, jaz" ali "Chur, na tvoj jezik", da se zaščitimo pred neprijazna beseda.
Njegovo ime sega v antične čase, ko se je Veliki pobožan prednik imenoval Chura, prednik.

Černobog je temna hipostaza vrhovnega slovanskega božanstva družine, Černobog je gospodar Navija, Teme in Pekelnega kraljestva.
Uteleša univerzalne sile uničenja in spremembe za kasnejše ponovno rojstvo na novi ravni.

Marena - v slovanski mitologiji boginja smrti, odgovorna za sezonske rituale umiranja in vstajenja narave, pa tudi za obrede povzročanja dežja. V pomladnih obredih Slovanov so Madder imenovali slamnato podobo - utelešenje smrti (mora) in zime, ki je bila utopljena, zažgana med praznovanjem starodavnega praznika Maslenice v času pomladnega enakonočja, ki je bil namenjen zagotoviti letino. Mareno lahko prosite, da uniči vse slabo in zlo, ki ste jih nabrali.

Triglav je enotnost treh glavnih esenc-hipostas bogov in utelešenje staroslovanske vizije vesoljnega sveta – ti trije svetovi so Yav, Nav, Rule. - Svarog (desno), Perun (Jav) in Veles (Nav). To je božanstvo trojstva poti sveta, ki odraža samo bistvo našega svetovnega reda.

BOG SEMARGL (bog ognja)- Najvišji Bog, čuvaj večno živega ognja in varuh natančnega spoštovanja vseh ognjenih obredov in ognjenih čiščenj.

Semargl sprejema ognjene darove, trebe in brezkrvne žrtve ob staroslovanskih in arijskih praznikih, zlasti na Krasnogorju, na dan božjega Kupala in na najvišji dan boga Peruna, saj je posrednik med ljudmi in vsemi nebeškimi bogovi.

Bog ognja Semargl je bog zavetnik dvorane nebeške kače v krogu Svarog.

Bog ognja z veseljem blagoslavlja vse ljudi iz klanov velike rase, ki s čisto dušo in duhom spoštujejo vse nebeške zakone in mnogomodre zapovedi svetlobnih bogov in prednikov.

Semargl kličejo tudi pri zdravljenju bolnih živali in ljudi, da bi rešili bolne pred različnimi tegobami in boleznimi. Ko se je človeku dvignila temperatura, so rekli, da se bog ognja naselil v duši bolne osebe. Kajti Semargl se kot ognjeni pes zagrizeno bori proti boleznim in boleznim, ki so se kot sovražniki prebili v telo ali dušo bolnega človeka. Zato je nesprejemljivo znižati bolnikovo povišano temperaturo. Najboljše mesto za čiščenje pred boleznimi velja za kopel.

BOG KOLYADA - Najvišji Bog, ki nadzoruje velike spremembe v življenju klanov Velike rase in potomcev nebeškega klana.

V starih časih je vrhovni bog Kolyada mnogim klanom, ki so se preselili v zahodne dežele, podelil sistem za izračun sezonskega časa za terensko delo - koledar (Kolyada Dar), pa tudi svoje Modre Vede, napotke in navodila.

Kolyada je bog zavetnik vojaških ljudi in duhovnikov. Kolyada je bil pogosto upodobljen z mečem v roki, rezilo meča pa je bilo obrnjeno navzdol.

Meč, obrnjen navzdol, je v starih časih pomenil ohranjanje modrosti bogov in prednikov ter neomajno spoštovanje nebeških zakonov, kot jih je Bog Svarog vzpostavil za vse dvorane Svarogovega kroga.

Praznik v čast Boga Kolyada pade na dan zimskega solsticija, ta praznik se imenuje tudi Menari, t.j. Dan sprememb. Ob prazniku so se po dvoriščih sprehajale skupine moških, oblečenih v kože različnih živali (kumarjev), ki so jih imenovali čete Kolyada. Peli so hvalnice, ki so slavile Koljado, in prirejali posebne okrogle plese okoli bolnih ljudi, da bi jih ozdravili.

In končno, malo o Domovoyu:
V Rusiji se brownie neposredno imenuje lastnik, hostesa. Pravzaprav je brownie ideal lastnika, kot ga razume Rus: vidi vsako malenkost, se neutrudno ukvarja in poskrbi, da je vse v redu in pripravljeno - tukaj pomaga delavcu, tam popravi njegovo napako. .
Če mu je stanovanje všeč, potem služi gospodinjstvu in njihovemu starešini, skrbi za vso hišo in dvorišče »bolj kot gospodarjevo oko«, skrbi za družinske interese in skrbi za posest »bolj kot skrbnega kmeta«.
Brownie skrbi le za svoje sorodnike, svojo hišo, svoje dvorišče in zato mu pravijo brownie, ta imena označujejo prostor, znotraj katerega se časti njegova moč in mu prinašajo darila in darila.

Starodavni slovanski panteon je zelo zapleten po strukturi in številčen po sestavi. Večina bogov je bila identificirana z različnimi naravnimi silami, čeprav so bile izjeme, katerih najbolj presenetljiv primer je Rod, bog stvarnik. Zaradi podobnosti funkcij in lastnosti nekaterih bogov je težko z gotovostjo ugotoviti, katera imena so le variacije imen istega boga in katera pripadajo različnim bogovom.

Celoten panteon lahko razdelimo na dva velika kroga: starejše bogove, ki so vladali vsem trem svetom v prvi fazi, in drugi krog - mlade bogove, ki so prevzeli vajeti vlade na novi stopnji. Hkrati so v novi fazi prisotni nekateri starejši bogovi, drugi pa izginjajo (natančneje, ni opisov njihovih dejavnosti ali vmešavanja v karkoli, ostane pa spomin, da so bili).

V slovanskem panteonu ni bilo jasne hierarhije oblasti, ki jo je nadomestila plemenska hierarhija, kjer so sinovi ubogali očeta, bratje pa so bili med seboj enakovredni. Slovani niso imeli izrazitih zlih bogov in dobrih bogov. Nekatera božanstva so dala življenje, druga so ga odvzela, vendar so bila vsa spoštovana enako, saj so Slovani verjeli, da je obstoj enega brez drugega nemogoč. Hkrati bi lahko bogovi, dobri v svojih funkcijah, kaznovali in povzročali škodo, zlobni pa, nasprotno, pomagali in reševali ljudi. Tako so bili bogovi starih Slovanov zelo podobni ljudem, ne le navzven, ampak tudi po značaju, saj so hkrati nosili tako dobro kot zlo.

Navzven so bili bogovi podobni ljudem, medtem ko se jih je večina lahko spremenila v živali, v obliki katerih so se običajno pojavljali pred ljudmi. Od navadnih bitij so bogove razlikovale supermoči, ki so božanstvom omogočile spreminjanje sveta okoli sebe. Vsak od bogov je imel oblast nad enim od delov tega sveta. Vpliv na druge dele, ki so bili zunaj nadzora božanstev, je bil omejen in začasen.

Najstarejše vrhovno moško božanstvo pri Slovanih je bil Rod. Že v krščanskih naukih proti poganstvu XII-XIII stoletja. pišejo o Rodu kot o bogu, ki ga častijo vsa ljudstva.
Rod je bil bog neba, neviht, plodnosti. O njem so rekli, da jezdi na oblaku, meče dež na tla in iz tega se rodijo otroci. Bil je vladar zemlje in vsega živega, bil je poganski bog stvarnik.
V slovanskih jezikih koren "rod" pomeni sorodstvo, rojstvo, vodo (pomlad), dobiček (žetev), pojme kot so ljudje in domovina, poleg tega pa pomeni rdečo in strelo, zlasti kroglo, imenovano "rodij". Ta raznolikost sorodnih besed nedvomno dokazuje veličino poganskega boga.
Rod je bog ustvarjalec, skupaj s sinovoma Belbogom in Černobogom je ustvaril ta svet. Rod je sam ustvaril Rule, Yava in Nava v morju kaosa in skupaj s svojimi sinovi ustvaril zemljo.

Sonce je nato zašlo z njegovega obraza. Svetla luna - iz njegovih prsi. Pogoste zvezde - iz Njegovih oči. Jasne zarje - iz Njegovih obrvi. Temne noči - da iz njegovih misli. Siloviti vetrovi - iz sape ...
"Knjiga pesmi"
Slovani niso imeli pojma o videzu Roda, saj se nikoli ni pojavil neposredno pred ljudmi.
Templji v čast božanstvu so bili urejeni na hribih ali preprosto na velikih odprtih površinah zemlje. Njegov idol je bil falične oblike ali preprosto narejen v obliki rdeče pobarvanega stebra. Včasih je vlogo idola opravljalo navadno drevo, ki raste na hribu, še posebej, če je bilo dovolj staro. Na splošno so Slovani verjeli, da je Rod v vsem in ga zato lahko častite kjer koli. V čast Rodu ni bilo žrtev. Namesto njih so urejeni prazniki in pogostitve, ki se prirejajo neposredno v bližini idola.

Spremljevalci Sorta so bili Rozhanicy - ženska božanstva plodnosti v slovanski mitologiji, zavetnica klana, družine, doma.

Belbog

Rodov sin, bog svetlobe, dobrote in pravice. V slovanski mitologiji je skupaj s Rodom in Černobogom ustvarjalec sveta. Navzven se je Belbog pojavil kot sivolas starec, oblečen v čarovnika.
Belobog v mitologiji naših prednikov nikoli ni deloval kot samostojen individualni lik. Kot ima vsak predmet v svetu Reveala senco, tako ima Belobog svoj integralni antipod - Černobog. Podobno analogijo lahko najdemo v starodavni kitajski filozofiji (jin in jang), v islandskem inglizmu (runa judž) in v mnogih drugih kulturnih in verskih sistemih. Belobog tako postane utelešenje svetlih človeških idealov: dobrote, časti in pravičnosti.

Na hribih je bilo zgrajeno svetišče v čast Belbogu, ki je obrnil malik proti vzhodu, proti sončnemu vzhodu. Vendar je bil Belbog spoštovan ne le v svetišču božanstva, ampak tudi na praznikih, pri čemer so vedno nazdravljali v njegovo čast.

Veles

Eden največjih bogov starodavnega sveta, Rodov sin, Svarogov brat. Njegovo glavno dejanje je bilo, da je Veles sprožil svet, ki sta ga ustvarila Rod in Svarog. Veles - "bog goveda" - lastnik divjine, lastnik Navija, močan čarovnik in volkodlak, tolmač zakonov, učitelj umetnosti, zavetnik popotnikov in trgovcev, bog sreče. Res je, nekateri viri ga kažejo kot boga smrti ...
Trenutno je med različnimi poganskimi in staroverskimi smermi precej priljubljeno besedilo Velesova knjiga, ki je širši javnosti postala znana v petdesetih letih prejšnjega stoletja po zaslugi raziskovalca in pisatelja Jurija Miroljubova. Velesova knjiga je pravzaprav sestavljena iz 35 brezovih desk, prekritih s simboli, ki jih jezikoslovci (zlasti A. Kur in S. Lesnoy) imenujejo slovanska predcirilična pisava. Zanimivo je, da izvirno besedilo v resnici ne spominja na cirilico ali glagolico, so pa v njem posredno predstavljene tudi značilnosti slovanske runike.
Kljub veliki razširjenosti in množičnemu čaščenju tega boga je bil Veles vedno ločen od drugih bogov, njegovi idoli niso bili nikoli postavljeni v skupne templje (sveti kraji, v katerih so bile nameščene podobe glavnih bogov tega ozemlja).

S podobo Velesa sta povezani dve živali: bik in medved; v templjih, posvečenih božanstvu, so magi pogosto hranili medveda, ki je imel ključno vlogo v obredih.

Dazhdbog

Bog sonca, dajalec toplote in svetlobe, bog plodnosti in življenjske moči. Sončni disk je prvotno veljal za simbol Dazhdboga. Njegova barva je zlata, kar govori o plemenitosti tega boga in njegovi neomajni moči. Na splošno so imeli naši predniki tri glavna sončna božanstva - Khors, Yarila in Dazhdbog. Toda Khors je bil zimsko sonce, Yarilo je bilo spomladansko sonce, Dazhdbog pa poletno sonce. Seveda je bil Dazhdbog tisti, ki si je zaslužil posebno spoštovanje, saj je bilo za stare Slovane, ljudstvo kleparjev, veliko odvisno od poletnega položaja sonca na nebu. Hkrati Dazhdbog nikoli ni imel ostrega tempa, in če je nenadoma napadla suša, naši predniki tega boga nikoli niso krivili.
Templji Dazhdboga so bili urejeni na hribih. Idol je bil narejen iz lesa in postavljen obrnjen proti vzhodu ali jugovzhodu. Božanstvu so kot darilo prinesli perje rac, labodov in gosi, pa tudi med, oreščke in jabolka.

Devana

Devana je boginja lova, žena gozdnega boga Svyatoborja in Perunova hči. Slovani so predstavljali boginjo v obliki lepe deklice, oblečene v eleganten kunin krzneni plašč, okrašen z veverico. Čez krzneni plašč si je lepotica nadela medvedjo kožo, glava zveri pa ji je služila kot klobuk. S seboj je Perunova hči nosila odličen lok s puščicami, oster nož in rog, s katerim gredo k medvedu.

Lepa boginja ni le lovila gozdnih živali: sama jih je naučila, kako se izogibati nevarnostim in prenašati ostre zime.

Dewano so častili predvsem lovci in lovci s pastmi, molili so boginjo, naj podari srečo pri lovu, v hvaležnost pa so v njeno svetišče prinesli del svojega plena. Veljalo je, da je prav ona pomagala najti skrivne poti živali v gostem gozdu, se izogniti spopadom z volkovi in ​​medvedi, a če bi do srečanja prišlo, bi oseba iz njega izšla kot zmagovalka.

Delite in Nedolya

Delite - prijazna boginja, Mokoševa pomočnica, tke srečno usodo.
Pojavlja se v podobi ljubkega mladeniča ali rdečelaske deklice z zlatimi kodri in veselim nasmehom. Ne more stati pri miru, hodi po svetu - ni ovir: močvirje, reka, gozd, gore - Delež bo premagal v trenutku.
Ne mara lenih in malomarnih, pijancev in vseh vrst slabih ljudi. Čeprav se sprva spoprijatelji z vsemi - potem bo to ugotovil in zapustil slabo, zlobno osebo.
NEDOLYA (Nuzha, Need) - boginja, Mokoševa pomočnica, tke nesrečno usodo.
Share in Nedolya nista le poosebljenja abstraktnih konceptov, ki nimajo objektivnega obstoja, ampak sta, nasprotno, živa obraza, identična dekletom usode.
Delujejo po lastnih izračunih, ne glede na voljo in namen človeka: srečni sploh ne dela in živi v zadovoljstvu, ker Delnica dela zanj. Nasprotno, Nedolyine dejavnosti so nenehno usmerjene v škodo človeka. Medtem ko je budna, nesreča sledi nesreči, in šele takrat postane nesrečnemu lažje, ko Nedolya zaspi: "Če Likho spi, ga ne zbudi."

Dogoda

Dogoda (vreme) - bog lepega vremena in nežnega, prijetnega vetriča. Mlad, rdeč, svetlolas, v rožnatem venčku z modrimi, pozlačenimi metuljevimi krili po robovih, v srebrno modrikastih oblačilih, v roki drži trn in se smehlja rožam.

Kolyada

Kolyada - otroško sonce, v slovanski mitologiji - utelešenje novoletnega cikla, pa tudi praznični lik, podoben Avsenu.
Kolyada so praznovali v zimskem božičnem času od 25. decembra (prehod sonca na pomlad) do 6. januarja.
»Nekoč Kolyado niso dojemali kot murja. Kolyada je bil božanstvo in eden najvplivnejših. Klicali so kolednico, klicali. Silvestrovo je bilo posvečeno Kolyadi, v njeno čast so priredili igre, ki so jih nato izvajali v božičnem času. Zadnja patriarhalna prepoved čaščenja Kolyade je bila izdana 24. decembra 1684. Verjame se, da so Slovani Kolyada prepoznali kot božanstvo zabave, zato so ga klicali, na novoletne praznike poklicali vesele mladinske skupine «(A. Strizhev.» Ljudski koledar «).

Streha

Sin Vsemogočnega in boginje Maje je bil brat prvega stvarnika sveta Roda, čeprav je bil veliko mlajši od njega. Ljudem je vrnil ogenj, se boril na obali Arktičnega oceana s Černobogom in ga premagal.

KUPALO

Kupala (Kupaila) je plodno božanstvo poletja, poletna inkarnacija boga sonca.
"Kupalo je bil, kot se mi zdi, bog obilja, kot pri Heleni Ceres, ki je nora za obilico zahvalnosti v tistem času, ko je žetev neizbežna."
Njegov praznik je posvečen poletnemu solsticiju, najdaljšemu dnevu v letu. Sveta je bila tudi noč, na predvečer tega dne - Noč na predvečer Kupala. Vso noč se je nadaljevalo pogostitev, igre in množično kopanje v rezervoarjih.
Darovali so mu pred zbiranjem kruha, 23. junija, na dan sv. Agrippina, ki so ji popularno poimenovali Kopalke. Mladi so se okrasili z venci, zakurili ogenj, plesali okoli njega in peli Kupala. Igre so potekale vso noč. Ponekod so 23. junija ogreli kopališče, vanje položili travnate kopalke (metlenice), nato pa so se kopali v reki.
Na samo rojstvo Janeza Krstnika so jih v pletenju vencev obesili na strehe hiš in na hlevih, da bi odstranili zle duhove iz stanovanja.

Lada

LADA (Freya, Preya, Siv ali Zif) - boginja mladosti in pomladi, lepote in plodnosti, vse velikodušna mati, zavetnica ljubezni in zakonov.
V ljudskih pesmih lado še vedno pomeni ljubljenega prijatelja, ljubimca, ženina, moža.
Freyina obleka sije z bleščečim sijajem sončnih žarkov, njena lepota je očarljiva in kapljice jutranje rose se imenujejo njene solze; po drugi strani pa deluje kot bojevita junakinja, ki v nevihtah in nevihtah hiti po nebeških prostorih ter poganja deževne oblake. Poleg tega je boginja, v spremstvu katere sence mrtvih korakajo v posmrtno življenje. Motna tkanina je ravno tista tančica, na kateri se duša po smrti osebe dvigne v kraljestvo blaženih.
Po pričevanju ljudskih verzov jo angeli, ki se prikažejo za pravično dušo, vzamejo v plašč in jo odnesejo v nebesa. Kult Freya-Siva pojasnjuje vraževerno spoštovanje, ki ga imajo ruski navadni ljudje do petka, kot dneva, posvečenega tej boginji. Kdor v petek začne s poslom, se bo po pregovoru umaknil.
Med starimi Slovani je breza, ki pooseblja boginjo Lado, veljala za sveto drevo.

Led - Slovani so k temu božanstvu molili za uspeh v bitkah, častili so ga kot vladarja vojaških akcij in prelivanja krvi. To divje božanstvo je bilo prikazano kot strašni bojevnik, oborožen v slovanskih oklepih ali z vsem orožjem. Na kolku, meč, sulica in ščit v roki.
Imel je svoje templje. V pohodu proti sovražnikom so Slovani k njemu molili, prosili za pomoč in obljubljali obilo žrtev v primeru uspeha v vojaških operacijah.

Lel

Lel - v mitologiji starih Slovanov bog ljubezenske strasti, sin boginje lepote in ljubezni Lada. O Leleju - tem veselem, lahkomiselnem bogu strasti - še vedno spominja na besedo "čuvati", torej neumrtev, ljubezen. Je sin boginje lepote in ljubezni Lade, lepota pa naravno povzroča strast. Ta občutek se je še posebej močno razplamtel spomladi in v noči Kupala. Lel je bil upodobljen kot zlatolas, kot mati, krilati otrok: navsezadnje je ljubezen svobodna in neulovljiva. Lel je vrgel iskre iz rok: navsezadnje je strast ognjevita, vroča ljubezen! V slovanski mitologiji je Lel isti bog kot grški Eros ali rimski Kupid. Samo starodavni bogovi udarjajo v srca ljudi s puščicami in Lel jih je prižgal s svojim hudim plamenom.
Štorklja (čaplja) je veljala za njegovo sveto ptico. Drugo ime te ptice v nekaterih slovanskih jezikih je leleka. V povezavi z Lelom so bili spoštovani tako žerjavi kot škrjanci, simboli pomladi.

Makosh

Ena glavnih boginj vzhodnih Slovanov, žena gromovnik Peruna.
Njeno ime je sestavljeno iz dveh delov: "ma" - mati in "kosh" - torbica, košara, košara. Makosh je mati polnih mačk, mati dobre letine.
To ni boginja plodnosti, ampak boginja rezultatov gospodarskega leta, boginja žetve, dajalka blagoslovov. Žetev vsako leto določa žreb, usodo, zato so jo častili tudi kot boginjo usode. Obvezen atribut v njeni podobi je rog izobilja.
Ta boginja je povezala abstraktni koncept usode s konkretnim konceptom obilja, pokroviteljica je gospodinjstva, strigla ovce, predla, kaznovala malomarne. Specifičen koncept "predenja" je bil povezan z metaforičnim: "vrtenje usode".
Makosh je skrbel za poroko in družinsko srečo. Predstavljena je bila kot ženska z veliko glavo in dolgimi rokami, ki se ponoči vrti v koči: prepričanja prepovedujejo zapustiti vleko, "sicer se bo Makosha vrtela."

Moraine

Morena (Marana, Morana, Mara, Maruha, Marmara) je boginja smrti, zime in noči.
Mara je boginja smrti, Ladina hči. Navzven je Mara videti kot visoko lepo dekle s črnimi lasmi v rdečih oblačilih. Maru ne moremo imenovati niti zla niti dobra boginja. Po eni strani podarja smrt, hkrati pa tudi življenje.

Ena od Marijinih najljubših dejavnosti je šivanje: rada prede in tka. Hkrati pa tako kot Grk Moiram za šivanje uporablja niti usode živih bitij, ki jih vodi do prelomnic v življenju in na koncu prereže nit obstoja.

Mara pošilja svoje glasnike po vsem svetu, ki se ljudem pojavljajo v podobi ženske z dolgimi črnimi lasmi ali v podobi dvojnikov ljudi, ki naj bi bili opozorjeni, in napovedujejo skorajšnjo smrt.

V delu Marije niso postavili stalnega bogoslužja, časti so ji lahko izkazovali kjer koli. Za to so na tla postavili podobo boginje, izklesano iz lesa ali narejeno iz slame, okoli kraja so položili kamne. Neposredno pred malikom je bila nameščena večja kamnita ali lesena deska, ki je služila kot oltar. Po obredu so vse to uredili, Marijino podobo pa zažgali ali vrgli v reko.

Mara so častili 15. februarja, boginji smrti pa so v dar prinesli rože, slamo in razno sadje. Včasih so v letih hudih epidemij živali žrtvovali in jih izkrvavljali neposredno na oltarju.
Ob srečanju pomladi s slovesnim praznikom so Slovani opravili obred izgona smrti ali zime in v vodo potopili podobo Morane. Morano kot predstavnico zime premaga pomladni Perun, ki jo razbije s svojim kovaškim kladivom in jo za vse poletje vrže v podzemno ječo.
Glede na identifikacijo smrti z duhovi groma je starodavno verovanje te slednje prisililo, da so izpolnili svojo žalostno dolžnost. Ker pa so bili gromovnik in njegovi spremljevalci tudi organizatorji nebeškega kraljestva, se je koncept smrti razdvojil in fantazija jo je prikazala bodisi kot zlo bitje, ki vleče duše v podzemlje, bodisi kot glasnika najvišjega božanstva, ki spremlja duše pokojnih junakov v njegovo nebeško odajo.
Bolezni so naši predniki obravnavali kot spremljevalce in pomočnike smrti.

Perun

Bog groma, zmagovalno, kaznujoče božanstvo, katerega videz vzbuja strah in strahospoštovanje. Perun, v slovanski mitologiji, najbolj znan izmed bratov Svarozhich. Je bog nevihtnih oblakov, groma in strele.
Predstavljen je kot veličasten, visok, s črnimi lasmi in dolgo zlato brado. Sedeč na gorečem vozu, se vozi po nebu, oborožen z lokom in puščicami, ter udari hudobne.
Po Nestorju je imel leseni Perunov idol, postavljen v Kijevu, na svoji srebrni glavi zlate brke, sčasoma pa je Perun postal zavetnik kneza in njegove čete.
Templji v čast Peruna so bili vedno urejeni na hribih in izbrano je bilo najvišje mesto v okrožju. Malike so izdelovali predvsem iz hrasta - to mogočno drevo je bilo simbol Peruna. Včasih so bili Perunovi bogoslužji, urejeni okoli hrasta, ki raste na hribu, verjeli so, da tako Perun sam označuje najboljše mesto. Na takih mestih niso postavili dodatnih idolov, hrast, ki se nahaja na hribu, pa je bil cenjen kot malik.

Radegast

Radegast (Redigost, Radigast) je bog strele, morilec in požiralec oblakov ter hkrati sijoč gost, ki se pojavi s povratkom pomladi. Zemeljski ogenj je bil prepoznan kot sin nebes, spuščen na dno, kot darilo smrtnikom, minljiva strela, zato je bila tudi ideja o častnem božjem gostu, tujcu z neba na zemljo. povezan z njim.
Ruski naseljenci so ga počastili z imenom gosta. Hkrati je dobil lik reševalnega boga vsakega tujca (gosta), ki se je pojavil v tuji hiši in se predal pod zaščito lokalnih penatov (tj. ognjišča), boga zavetnika trgovcev, ki so prišli iz daljnih dežel. in trgovina na splošno.
Slovanski Radigost je bil upodobljen z glavo bivola na prsih.

Svarog

Svarog je bog stvarnika zemlje in neba. Svarog je vir ognja in njegov gospodar. Ne ustvarja z besedo, ne z magijo, za razliko od Velesa, ampak s svojimi rokami ustvarja materialni svet. Ljudem je dal sonce-Ra in ogenj. Svarog je vrgel plug in jarem z neba na zemljo, da bi obdeloval zemljo; bojno sekiro za zaščito te dežele pred sovražniki in skledo za pripravo svete pijače v njej.
Tako kot Rod je tudi Svarog bog ustvarjalec, ki je nadaljeval oblikovanje tega sveta, spreminjal njegovo prvotno stanje, se izboljševal in širil. Vendar je kovaštvo Svarogova najljubša zabava.

Templji v čast Svaroga so bili urejeni na hribih, poraščenih z drevesi ali grmovjem. Središče hriba je bilo očiščeno do tal in na tem mestu je zagorel ogenj, v templju niso bili nameščeni nobeni dodatni maliki.

Svyatobor

Svyatobor je bog gozda. Navzven je videti kot ostarel junak, ki predstavlja starca močne postave, z gosto brado in oblečenega v živalske kože.
Svyatobor hudo varuje gozdove in neusmiljeno kaznuje tiste, ki jim škodujejo, v nekaterih primerih lahko postane kazen celo smrt ali večni zapor v gozdu v obliki zveri ali drevesa.

Svyatobor je poročen z boginjo lova Devan.

Templji v čast Svyatoboru niso bili urejeni, njihovo vlogo so igrali nasadi, borovci in gozdovi, ki so bili priznani kot sveti in v katerih ni bilo krčenja in lova.

Semargl

Eden od Svarožičev je bil bog ognja - Semargl, ki ga včasih napačno štejejo le za nebeškega psa, varuha semen za setev. S tem (skladiščenjem semen) se je nenehno ukvarjalo veliko manjše božanstvo - Pereplut.
Starodavne knjige Slovanov pripovedujejo, kako se je rodil Semargl. Svarog je s čarobnim kladivom udaril v kamen Alatyr, iz njega je izklesal božanske iskre, ki so se razplamtele, v njihovem plamenu pa je postal viden ognjeni bog Semargl. Sedel je na zlatogrivega konja v srebrni obleki. Gost dim je postal njegov prapor. Tam, kjer je šel Semargl, je bila požgana pot. Takšna je bila njegova moč, a pogosteje je bil videti tih in miren.
Semargl, Bog ognja in lune, ognjenih žrtev, doma in ognjišča, hrani semena in pridelke. Lahko se spremeni v svetega krilatega psa.
Ime boga ognja ni zagotovo znano, najverjetneje je njegovo ime tako sveto. Vseeno zato, ker ta Bog ne živi nekje v sedmih nebesih, ampak neposredno med ljudmi! Njegovo ime poskušajo manj pogosto izgovoriti na glas in ga nadomestiti z alegorijami. Slovani povezujejo nastanek ljudi z ognjem. Po nekaterih legendah so bogovi ustvarili moškega in žensko iz dveh palic, med katerima se je razplamtel Ogenj - prvi plamen ljubezni. Semargl ne pušča zla v svet. Ponoči stoji na straži z ognjenim mečem in le en dan v letu Semargl zapusti svoje mesto in se odzove na klic Kopalca, ki ga na dan jesenskega enakonočja kliče v ljubezenske igre. In na dan poletnega solsticija se po 9 mesecih rodijo otroci v Semarglu in Kopališču - Kostroma in Kupalo.

Stribog

V vzhodnoslovanski mitologiji je bog vetra. Lahko prikliče in ukroti nevihto in se lahko spremeni v svojega pomočnika, mitskega ptiča Stratima. Na splošno je bil veter običajno predstavljen v obliki sivolasega starca, ki živi na koncu sveta, v globokem gozdu ali na otoku sredi morja-oceana.
Stribogovi templji so bili urejeni na bregovih rek ali morij, še posebej pogosto jih najdemo na ustjih rek. Templji v njegovo čast niso bili na noben način zaprti od okolice in so bili označeni le z lesenim idolom, ki je bil nameščen obrnjen proti severu. Pred malikom je bil postavljen tudi velik kamen, ki je služil kot oltar.

Triglav

V staroslovanski mitologiji je to enotnost treh glavnih esenc-hipostaz bogov: Svarog (stvarjenje), Perun (zakon vladavine) in Svyatovit (svetloba)
Po različnih mitoloških izročilih so bili v Triglav vključeni različni bogovi. V Novgorodu iz 9. stoletja so Veliki Triglav sestavljali Svarog, Perun in Sventovit, prej (preden so se zahodni Slovani preselili v novgorodsko deželo) - iz Svaroga, Peruna in Velesa. V Kijevu očitno - od Peruna, Dazhboga in Striboga.
Male Triglave so sestavljali bogovi, ki so stali nižje na hierarhični lestvici.

konj

Khors (Korsha, Kore, Korsh) - starodavno rusko božanstvo sonca in sončnega diska. Najbolj znan je med jugovzhodnimi Slovani, kjer sonce preprosto kraljuje nad ostalim svetom. Khors, v slovanski mitologiji, bog sonca, čuvaj svetilke, Rodov sin, Velesov brat. Vsi bogovi Slovanov in Rusov niso bili skupni. Na primer, preden so Rusi prišli na bregove Dnepra, Khors tukaj ni bil poznan. Le knez Vladimir je svojo podobo namestil poleg Peruna. Toda znan je bil med drugimi arijskimi ljudstvi: med Iranci, Perzijci, Zoroastrijci, kjer so častili boga vzhajajočega sonca - Horseta. Ta beseda je imela tudi širši pomen - "sijaj", "briljantnost", pa tudi "slava", "veličina", včasih "kraljevsko dostojanstvo" in celo "hvarna" - posebna oznaka bogov, izbranost.
Templji v čast Khorsu so bili urejeni na majhnih gričih sredi travnikov ali majhnih nasadov. Idol je bil narejen iz lesa in postavljen na vzhodnem pobočju hriba. In kot daritev je bila uporabljena posebna pita "horošul" ali "kurnik", ki se je drobila okoli idola. Toda v večji meri so bili plesi (okrožni plesi) in pesmi uporabljeni za poklon Khorsu.

Černobog

Bog mraza, uničenja, smrti, zla; bog norosti in utelešenje vsega slabega in črnega. Verjame se, da je Černobog prototip nesmrtnega Kaščeja iz pravljic, Kaščej je kultni lik slovanske mitologije, katerega folklorna podoba je izjemno daleč od izvirnika. Kashchei Chernobogvich je bil najmlajši sin Černoboga, velike kače teme. Njegova starejša brata - Goryn in Viy - sta se Kaščeja bala in spoštovala zaradi njegove velike modrosti in prav tako velikega sovraštva do očetovih sovražnikov - bogov Iry. Kashchei je imel v lasti najgloblje in najtemnejše kraljestvo Navi - kraljestvo Koshcheev,
Černobog je vladar Navija, boga časa, Rodov sin. V slovanski mitologiji je skupaj z Rodom in Belbogom stvarnik sveta. Navzven se je pojavljal v dveh oblikah: v prvi je bil podoben pogrbljenemu, suhemu starcu z dolgo brado, srebrnimi brki in krivo palico v rokah; v drugem je bil upodobljen kot moški srednjih let suhe postave, oblečen v črna oblačila, a spet s srebrnimi brki.

Černobog je oborožen z mečem, ki ga mojstrsko obvlada. Čeprav se lahko takoj pojavi na kateri koli točki v Navi, raje potuje na konju na ognjenem žrebcu.
Po nastanku sveta je Černobog pod pokroviteljstvom odšel v Nav - svet mrtvih, v katerem je hkrati vladar in ujetnik, saj kljub vsej svoji moči ne more zapustiti njegovih meja. Božanstvo ne izpusti duš ljudi, ki so tja prišli zaradi grehov iz Navija, vendar njegovo področje vpliva ni omejeno na eno Navi. Černobogu je uspelo zaobiti omejitve, ki so mu bile naložene, in ustvaril Koshcheija, ki je utelešenje vladarja Navija v Yaviju, medtem ko je Božja moč v drugem svetu veliko manj resnična, vendar mu je kljub temu omogočil, da razširi svoj vpliv na Yava. , in samo v Pravilu se Černobog nikoli ne pojavi.

Templji v čast Černobogu so bili narejeni iz temnih kamnin, lesen idol je bil v celoti oblečen z železom, razen glave, na kateri so bili s kovino obrezani le brki.

Yarilo

Yarilo je bog pomladi in sončne svetlobe. Navzven je Yarilo videti kot mladenič z rdečimi lasmi, oblečen v bela oblačila s cvetličnim vencem na glavi. Ta bog se giblje po svetu na belem konju.

Templji v čast Yarili so bili urejeni na vrhu hribov, poraslih z drevesi. Vrhove hribov so očistili rastlinja in na tem mestu postavili idola, pred katerim so postavili velik bel kamen, ki se je včasih lahko nahajal ob vznožju hriba. Za razliko od večine drugih bogov v čast bogu pomladi ni bilo žrtvovanja. Običajno so božanstvo častili s pesmimi in plesi v templju. Hkrati je bil eden od udeležencev akcije zagotovo oblečen v Yarilo, nakar je postal središče celotnega festivala. Včasih so izdelali posebne figurice v obliki ljudi, prinesli so jih v tempelj in nato razbili ob tam nameščen bel kamen, verjamejo, da to prinaša Yarilin blagoslov, iz katerega bo letina večja in spolna energija večja.

Malo o svetovni ureditvi Slovanov

Središče sveta za stare Slovane je bilo Svetovno drevo (World Tree, World Tree). Je osrednja os celotnega vesolja, vključno z Zemljo, in povezuje Svet ljudi s Svetom bogov in Podzemljem. V skladu s tem krona drevesa doseže Svet bogov v nebesih - Iriy ali Svarga, korenine drevesa gredo pod zemljo in povezujejo Svet bogov in Svet ljudi s podzemljem ali svetom mrtvih, vladajo Černoboga, Marene in drugih "temnih" bogov. Nekje na nebu, za oblaki (nebeška brezna; nad sedmim nebom) krona razpotegnjenega drevesa tvori otok, tukaj je Iriy (slovanski raj), kjer ne živijo samo bogovi in ​​predniki ljudi, ampak tudi predniki vseh ptic in živali. Tako je bilo Drevo sveta temeljno v svetovnem nazoru Slovanov, njegova glavna sestavina. Hkrati pa je tudi stopnišče, cesta, po kateri se lahko pripelješ v katerega od svetov. V slovanski folklori se Drevo sveta imenuje drugače. Lahko je hrast, javor, vrba, lipa, viburnum, češnja, jablana ali bor.

V pogledih starih Slovanov se Svetovno drevo nahaja na otoku Buyan na kamnu Alatyr, ki je tudi središče vesolja (središče Zemlje). Sodeč po nekaterih legendah na njegovih vejah živijo svetli bogovi, v njenih koreninah pa temni bogovi. Podoba tega drevesa je prišla do nas, tako v obliki različnih pravljic, legend, epov, zapovedi, pesmi, ugank, kot v obliki obrednega vezenja na oblačilih, vzorcih, keramičnih okrasih, slikarskih posodah, skrinjah, itd. Tukaj je primer, kako je Drevo sveta opisano v eni od slovanskih ljudskih pravljic, ki so obstajale v Rusiji, in pripoveduje o izvleku konja s strani junaka-junaka: čelo rdeče sonce ... ". Ta konj je mitološki simbol celotnega vesolja

Preden so Slovani sprejeli krščanstvo, in to se je zgodilo v 9.-10. stoletju, so imeli svoj panteon bogov - slovanske bogove in njihov pomen so že dolgo častili naši predniki. Starodavna ljudstva so poveličevala vse elemente narave in z vsakim od njih poosebljala eno ali drugo božanstvo, ki mu je podelila določeno moč.

Izpostavili so tudi duhove, ki so pokrovitelji ljudi v določenih zadevah: rojstvo otrok, žetev, ljubezen. Izumljenih je bilo veliko kultov in še več poduhovljenih bitij. Slovani so jih hvalili in jim prinašali velikodušne darove, se obračali k njim z molitvami.

Slovanski bogovi in ​​njihov pomen

V starodavni Rusiji je bilo običajno povzdigniti sile narave, moč živali - to se je odražalo v poganskih obredih.

Glavni slovanski bog naših prednikov je bil Rod - prav on velja za prednika vseh bogov in boginj, duhov. Slovani so kot prednika hvalili tudi Peruna in Velesa.

Perun - gromovnik, ustvarjalec strele, je bil vedno predstavljen kot moški v letih, s sivo glavo, z močno postavo, z zlatimi brki in brado. Prav on je bil vladar zgornjega sveta pri Slovanih, ki je mahal po nebu in na vrhovih gora, vladal nad oblaki in nadzoroval dež. Perun je lahko človeka nagradil z življenjskim dežjem ali kaznoval s pretirano sušo in s svojo strelo udaril vsakega spornega in krivega.

Posebno mesto v panteonu slovanskih božanstev so zasedli Veles ali, kot so ga tudi imenovali, lasje- zavetnik vseh domačih živali in trgovine, ki daje blaginjo in bogastvo. Prav to božanstvo se je pojavilo pred Slovani v obliki kače, ogromnega in dihajočega ognja. Tudi Veles bi lahko bil v obliki medveda. Perun je sčasoma postal zavetnik čete, knez, torej je postal Veles - bolj priprošnjik preprostih ljudi vse Rusije.

Še eno cenjeno božanstvo med našimi predniki je bilo Niy - slovanski bog morja in oceanov. Prav on je pokrovitelj mornarjev in ribičev - upodobljen je bil s trizobcem v rokah, s katerim je nadzoroval vetrove in nevihte. V desni roki ga je držal, v levi pa školjko, s katero je na pomoč klical delfine in kite. Niy je v svojem podvodnem kraljestvu živel zelo kratek čas, preostanek časa pa je preživel v sobah Nebeške dvorane.

Slovanski bog Kupalo- božanstvo, ki daje človeku spomladansko obnovo in veselje, upanje na srečno in veselo življenje. Prav on je bil med starimi Slovani poosebljenje pomladi, upodobljen je bil oblečen v belo obleko in z glavo, prepleteno z venci rož. Pokrovoval je toplo sezono; divje cvetje in sadje - vse to je Kupalo združil v sebi.

Nič manj spoštovanega božanstva med našimi predniki ni bilo Slovanski bog Svarog- prav on je bil odgovoren za ogenj in nebeški svod. Sprva je bila njegova podoba poosebljenje nebes, življenja. Sčasoma je pridobil določeno antologijo z grškim bogom Zevsom, ki je postal prednik mnogih bogov in boginj. Svarog je bil tisti, ki je ljudem dal ogenj, učil, kako ravnati z njim in kako obdelovati kovino - tako je postal zavetnik vseh obrtnikov, ki je ljudem dal znanje, kako narediti plug, klešče ali voz.

Slovanski bog dežja- to je Dazhdbog, božanstvo, ki daje vodo, vlago, plodnost in življenjsko moč. Naši predniki so si ga predstavljali, da se vozi na vozu, ki ga vpregajo štirje konji, in daje življenje skozi vlago. Prav Dazhdboga so Slovani še posebej častili spomladi, ko so sejali žito in sadili zelenjavni vrt. Njegova hči je bila boginja dana- dala je življenje in bila še posebej spoštovana med prazniki Kupala.

Med vsemi slovanskimi bogovi je užival posebno čast in Stribog- božanstvo, ki je bilo poosebljeno z vetrom in nevihtami. Poleg tega so mnogi naši predniki častili božanstva, kot sta Belbog in Černobog - poosebljala sta dan in noč, svetlobo in temo.

Ženske podobe v slovanskem panteonu

Slovansko božanstvo Makosh- žena vrhovnega boga Peruna, ki je pokroviteljica ognjišča in ženske obrti. Makosh je tisti, ki je odgovoren predvsem za plodnost in predenje, in tudi po krstu Rusije so se ljudje zbirali v skrivni skupnosti, ki so boginji prinašali darila v obliki medu in življenja. Za pomočnike je imela Share - določila je, kakšno usodo bo človek prejel od prvega dne svojega življenja.

Drugo cenjeno žensko božanstvo pri Slovanih je bilo Lada- to je več ženska inkarnacija božanstva. Na njenem področju odgovornosti je odšla pomlad, mladost in seveda ognjišče. Veljalo je, da je Bog Lada zakonec Lel - bog pomladi, mladosti in prebujanja narave.

Slovanski bogovi in ​​njihov pomen po sprejetju krščanstva niso bili popolnoma izgubljeni. Obredi čaščenja poganskih bitij, ki so jih izumili naši predniki v starih časih, so delno ostali nespremenjeni. Primer je razširjena tradicija praznovanja in prirejanja ljudskih praznikov na dan Maslenice in Kupala.

V slovanski kulturi je bil panteon razdeljen na funkcionalne in sončne bogove, vsem pa je vladal mogočni Svarog (včasih imenovan Rod). V kategorijo funkcionalnih božanstev so spadali Perun, Veles, Stribog in Semargl, od katerih je bilo vsak zavetnik določene kategorije prebivalstva ali gospodar določene sile. Sončni bogovi so bili praviloma povezani z letnimi časi in bili so štirje - Dazhbog, Khors, Yarilo in sam vladar - Svarog.

Sončni bogovi starodavne Rusije

Vsak od sončnih starodavnih bogov Rusije je imel moč v določenem letnem času. Med zimskim in spomladanskim solsticijem (to je od 22. decembra do 21. marca) je prevladoval bog Khors. Nato je prišel čas vladavine boga Yarila - do poletnega solsticija, 22. Naslednji je prišel čas Dazhdboga in je trajal do 23. septembra - jesenskega solsticija. Branje je bilo sprejeto v preostalem obdobju leta, do 22. decembra.

Funkcionalni poganski bogovi starodavne Rusije

Eden najbolj znanih funkcionalnih bogov Slovanov do danes ostaja Perun - gospodar strele in zavetnik bojevnikov, zaščitnik. Nič manj znan ni Veles, katerega ime se pogosto uporablja za poimenovanje sodobnih podjetij - bil je zavetnik trgovine, modrosti, magije in knjig, bil pa je tudi vladar sveta mrtvih. Kljub temu, da je Veles vladal mrtvim, je bil Semargl bog smrti. Zadnji, četrti funkcionalni bog je Stribog, zavetnik vetra.

Veliki bogovi starodavne Rusije

Oglejmo si podrobneje posamezne, najbolj znane bogove starodavne Rusije in Slovane na splošno.

Pri opisu slovanskega panteona je nemogoče ne omeniti Svaroga - enega glavnih bogov, zavetnika ognja in toplote. Je nebeško božanstvo, ki pooseblja mater vseh živih bitij. V starih časih je veljal za božanstvo z ženskim načelom, kasneje - z moškim.

Zanimivo je, da so v slovanski kulturi nebeška božanstva povezana prav z ognjem. Verjame se, da je prav Svarog ljudem odprl umetnost nadzora plamena - učil je obdelavo kovine, ustvarjanje kovanih izdelkov in še veliko več. Po drugi strani pa je Svarog ljudem zagotavljal zakone in znanje, nakar je svoje poslanstvo štel za dokončano in prepustil vajeti vlade svojim sinovoma Dazhdbogu in Khorsu.

Še posebej je bil cenjen bog Khors, ki se po legendi rodi 22. decembra v obliki dečka-sonca, ki zaključi tok starega sonca in odpre novo leto. To je božanstvo z moškim načelom, ki je simboliziralo željo mladosti po znanju in rasti, premagovanju težav in iskanju novih rešitev. Khors so pozdravili s koledniki, kolovratom, maškarami z maskami totemskih živali. Na gori je bilo običajno zažgati kolo, da je sonce močneje posijalo, vse to pa so spremljale vesele ljudske veselice.

Še en slavni bog je Yarilo, ki simbolizira prebujanje narave, spočetje, novo življenje. Ljudem se je zdel pogumen ženin, ki bi lahko dal dobro letino in močne otroke.

Dazhdbog, eno od božanstev, ki jih ljudje najbolj ljubijo, pooseblja moč sonca, njegovo toploto, pa tudi višje zakone ustvarjanja sveta. Ko so se obrnili nanj, so ljudje pričakovali izpolnitev sanj, znebitev bolezni in drugih zemeljskih blagoslovov. Veljalo je, da to božanstvo daje ljudem tako sonce kot dež.

Eden od bojevitih, a spoštovanih bogov je bil Perun - zapovedal je strele in grmenja, na njegov ukaz pa so se oblaki lahko skrili z neba. Veljal je za eno od božanstev, ki ustvarjajo svet, saj je bila njegova moč tista, ki je hranila rastline in prebujala življenje. Poleg tega je bil Perun spoštovan v nemirnih časih, saj je bil zavetnik bojevnikov, kneza in čete.

Bogovi in ​​boginje starodavne Rusije niso bili raziskani tako v celoti kot grški ali rimski, a če se obrnete na korenine slovanske kulture, lahko odkrijete veliko zanimivih dejstev.

Poganstvo je tradicionalni svetovni nazor, ki temelji na obsežnih življenjskih izkušnjah starih Slovanov. Z njeno pomočjo so ljudje obvladali svet okoli sebe in spoznali sebe. Panteon slovanskih bogov je ogromen in mnogi od njih so bili sčasoma pozabljeni.

Poganski bogovi starih Slovanov

Točnega števila slovanskih božanstev ni mogoče določiti. To je posledica dejstva, da je imel en bog več imen, ki so bila enako pogosta. Razlikujemo lahko glavni panteon poganskih bogov, ki so zasedali pomemben del življenja ljudi. Vsak predstavnik je imel moč nadzorovati impulze naravnih pojavov, vendar le v svojem elementu. Slovani so uporabljali različne toteme in idole, ki so bili nekakšna oddajna vez, ki jim je omogočala komunikacijo z Višjimi silami.

Glavni poganski bog Slovanov

Božanstvo, ki je identificirano z Zevsom in Jupitrom in ki zaseda vodilni položaj v panteonu vzhodnih Slovanov, je Perun. Bil je tudi zavetnik groma, strele in vojaške sposobnosti. To je najmlajši sin Lade in Svaroga. Perun je veljal za zavetnika kneza in knežje čete in je bil povezan z nepremagljivo močjo svetlobe. Dan, ko so Slovani imeli veliko praznovanje, je veljal za 20. junij.

Navzven ga je predstavljal visok, veličasten bojevnik, ki je imel blond lase in modre oči. Nosil je zlat oklep in ohlapen rdeč plašč. Pojavil se je na močnem konju, v rokah pa je držal paličico, težko eno funt, ki mu jo je podaril Svarog. Simbol tega poganskega boga je sekira, ki se imenuje Perunova sekira, in tudi runa Moč. Idol je močan hrastov steber, na katerem sta bila vklesana pogojni obraz in božanski simbol.

poganski bog ljubezni

Lel, ki je sin Lade, je bil odgovoren za topla ljubezenska čustva starih Slovanov. Simbolizira lepoto in ljubezen. Predstavljali so ga kot dojenčka s krili in zlatimi lasmi, ki je podoben videzu Kupida, ki ga mnogi poznajo. Slovanski bog Lel simbolizira strast, vročo in gorečo ljubezen, zato so ga pogosto predstavljali oboroženega z iskricami, ki jih je vrgel iz rok in v ljudeh prižgal ognjene ljubezenske občutke.

Ptica, ki je simbolizirala Lelya, je štorklja, zaradi česar se je pojavilo drugo ime - "leleka". Praznovanje tega boga je padlo na noč Ivana Kupale. V nekaterih legendah je bil poganski bog ljubezni predstavljen kot pastir s svetlimi lasmi. Pokroviteljstvo Lelya ljudem prinaša srečo v ljubezni, pomaga najti sorodno dušo, da bi postali srečnejši.

poganski bog sonca

Stari Slovani so menili, da je sonce glavna sila, ki daje življenje na zemlji, zato so bili trije glavni zavetniki: Yarilo, Dazhdbog in Khors. Prvi poganski bogovi so odgovorni za spomladansko in poletno sonce, zadnji pa za zimo. Predstavljen je bil kot moški srednjih let, ki je imel rožnata lica. Čeprav so ga pogosto upodabljali nasmejanega, je bil žalosten, ker ni mogel zaščititi ljudi pred zimskimi zmrzali.

Bog Slovanov Khors je imel moč nadzorovati naravo, tako da lahko umiri metež in snežni metež. Lahko dvigne in zniža temperaturo. To božanstvo je veljalo tudi za zavetnika ozimnih pridelkov, zato je bil v posebni časti med ljudmi, katerih dejavnosti so povezane z zemljo. To božanstvo ima temno inkarnacijo - Črnega konja, ki ga je ustvaril Navi in ​​je bil odgovoren za hude zmrzali in snežne nevihte. Boga zimskega sonca so častili 22. septembra.

poganski bog plodnosti

Božanstvo spomladanske plodnosti pri starih Slovanih je Yarilo, ki je zavetnik sonca. Je mlajši brat Khorsa in Dazhdboga. Yarilo je veljal za boga strasti, rojstva in razcveta človeške moči in narave. Med drugim izstopa po svoji iskrenosti, čistosti in bistrosti značaja. je bil predstavljen kot mlad in postaven fant z lepimi modrimi očmi. Na mnogih slikah je bilo božanstvo upodobljeno do pasu brez oblačil in s svetlimi lasmi.

Tako kot mnogi drugi poganski bogovi je imel Yarilo svoje lastne atribute, tako da ima v desni roki polnjeno človeško glavo, v drugi pa rženo klasje. Glava tega božanstva je bila okrašena z vencem iz spomladanskega divjega cvetja. Yarilov simbol je peterokraka zvezda z enakimi stranicami in runa Oud. Stari Slovani so praznovali dan tega boga 21. marca, ko se je začel prvi mesec poganskega leta.

poganski bog ognja

Svarog je imel več sinov, eden od njih pa je bil Svarožič, ki je veljal za bolj vsakdanje božanstvo, torej za materialno inkarnacijo svojega očeta. Stari Slovani so ga častili kot poosebljenje zemeljskega ognja. Tudi bog Svarozhich je veljal za idola, ki pomaga zagotoviti srečo v vojni. Nekateri viri vsebujejo podatke, po katerih se je to božanstvo imenovalo tudi Radogost. Študije so pokazale, da Svarožič ni pomemben član poganskega panteona.

poganski bog neba

Glavni med cenjenimi božanstvi je Svarog, ki ima veliko dejanj, zaradi katerih so ga Slovani ljubili in spoštovali. Bil je zavetnik neba, pa tudi stvarnik zemlje. Nekateri znanstveniki menijo, da je prva trditev napačna, saj sta glavna moč Svaroga ogenj in kovaško kladivo. Najpomembnejše dejanje je ustvarjanje drugih bogov. Slovani so Svaroga dojemali kot poosebljenje modrega očeta bojevnika, ki ščiti svojo družino.

Bog je delal z lastnimi rokami in ne s pomočjo magije ali misli, zato so ga pogosto smatrali za poosebljenje dela. Simbol tega božanstva je trg Svarogov z osmimi žarki. Slovanski bog Svarog je bil upodobljen kot starec s sivo glavo, a je bil hkrati močan in nepremagljiv junak, ki je branil svojo družino. V rokah drži ogromno kladivo. Po eni od legend je imelo to božanstvo štiri obraze, ki so gledali v vse smeri obzorja, kar je le poudarjalo njegov pomen.

poganski bog smrti

V poganstvu je imelo eno božanstvo več sposobnosti hkrati, ki morda niti niso povezane med seboj. Semargl je bog smrti, izvirnega ognja in plodnosti. Po eni od legend je najstarejši sin Svaroga, ki se je pojavil po udarcu nebeškega kladiva. Veljalo je, da je bog Slovanov Semargl večkrat pomagal svojim bratom v boju proti temnim silam. Bil je glasnik bogov in je imel sposobnost koncentrirati sile drugih prebivalcev panteona.

Verjame se, da ima Semargl sposobnost spreminjanja svojega videza, zato se je pred ljudmi pojavil v obliki bojevnika, ki je bil obkrožen z jeziki Iryjevega plamena, pogosteje pa si je izbral videz velikega psa s krili, ki za sabo pustil ognjeno sled. Nekateri raziskovalci verjamejo, da Semargl uteleša sedem vrhovnih bogov hkrati, zato imajo idoli, ki so mu posvečeni, sedem pogojnih "obrazov". 14. april je veljal za dan tega božanstva.

poganski bog vetra

Stari Slovani so imeli vsak element svojega zavetnika in veter, ki ga je nadzoroval Stribog, ni bil izjema. Veljalo je, da ima moč nad vsem, kar je povezano z zrakom, na primer nad pticami, puščicami itd. Striboga niso častili le kmetje, ki so od njega pričakovali deževne oblake, ampak tudi mornarji, ki so računali na uspešno plovbo. Ljudje so mislili, da ima trd temperament. Slovanski bog Stribog je bil upodobljen kot dedek z veliko brado, a hkrati ni bil dotrajan. V rokah je imel zlat lok, njegova oblačila pa so bila modra kot nebo. Njegov simbol je runa Stribog.

poganski bog bogastva

Božanstvo, ki je bilo odgovorno za plodnost in bogastvo, je Veles. Veljal je za modreca, zavetnika umetnosti in boga volkodlaka. Bil je edini predstavnik slovanskega panteona, ki je enako poznal tako svetle kot temne sile. Slovanski bog Veles je imel skrivno znanje, ki mu je dalo sposobnost nadzora nad elementi in spreminjanja zakonov vesolja. Ljudem je dolgo pomagal in jih učil raznih obrti.

Veles je veljal tudi za zavetnika sreče in potovanj. Predstavljen je bil kot močan moški z dolgo brado, oblečen pa je bil v popotni plašč. V njegovih rokah je bila čarobna palica, ki je bila videti kot drevesna veja. Kot volkodlak se je Veles lahko spremenil v medveda, zato je odtis te živali dolgo veljal za pečat božanstva. Simbol tega božanstva je zvezda s šestimi konci in runa Veter.

Poganska boginja ljubezni

Glavna boginja družinskih odnosov, plodnosti in ljubezni Lada. Veljala je za mamo vseh mesecev v letu. Lada je Svarogova žena. Predstavljali so jo kot mlado in lepo žensko s svetlimi lasmi. Njena glava je bila okrašena z vencem iz vrtnic. Slovanska boginja Lada ima moč, ki lahko da najpomembnejše - življenje. Ljudje so prihajali k njej z različnimi prošnjami. To boginjo je označil krog, znotraj katerega je trikotnik. Ladin dan praznujem 22. septembra.

Poganska boginja plodnosti

Makosh velja za zavetnico družinskega ognjišča in dobre letine. Najbolj priljubljena je bila med ženskami, ki so jo imele za glavno boginjo družinske sreče in materinstva. Kot zavetnica gospodinj je bila zavetnica tradicionalnih ženskih dejavnosti. Stari Slovani so verjeli, da so v rokah Makosh niti življenja vseh ljudi na zemlji, tako da lahko kadar koli spremeni svet. Ljudje so se obračali k njej, da bi izboljšali svoje življenje.

Slovanska boginja Makosh je bila upodobljena kot lepa stara ženska in je včasih imela rogove na glavi. V rokah je pogosto držala rog izobilja ali vrtela. Makosh je veljala za zavetnico izvirov, zato so ji darila prinesli k vodnim virom. Njeni idoli so bili postavljeni blizu vsakega vodnjaka. Mnogi poganski bogovi so imeli svoje glasnike, imel pa jih je tudi Mokosh: pajke, čebele in mravlje, zato se je pojavilo prepričanje, da žuželk ne bi smeli ubijati, saj je to neuspeh.