Usmiljenje in sočutje: kaj nas dela bolj človeške? Usmiljenje Kaj morate storiti, da postanete usmiljena oseba.

Človek ima veliko vrlin: prijaznost, velikodušnost, odzivnost, sposobnost sočutja in ljubezni in številne druge. In vse temeljijo na ljubezni človeka do človeka. In obstaja taka duhovna lastnost, kot je usmiljenje.

Prav tako je namenjen dokazovanju, da je latinski krilati izraz "Človek je človeku volk" nepravičen. A zdi se mi, da je usmiljenje najtežje pokazati. Da bi bil človek usmiljen, mora imeti sposobnost odpuščanja.

Moraš biti pravi humanist. Ker je bilo usmiljenje sprva manifestacija

Velikodušnost do premaganega sovražnika. In tudi zdaj je po mojem mnenju usmiljenje manifestacija velikodušnosti do tistih, ki jim je človek ne želi izkazati.

S staro žensko na prehodu podzemne železnice je enostavno sočustvovati tako, da ji v iztegnjeno dlan zdrsnemo nekaj kovancev.

Enostavno je biti radodaren, ko svoji mali sestri kupiš čokolado namesto običajnih lizik. Lahko je biti prijazen, ko pomagaš mladi mami prinesti voziček do sedmega nadstropja. In kako težko se je upreti, da popolnoma poraženega sovražnika ne "dokončate", ne uničite, ne demoralizirate.

In še nekaj: starka bo v zahvalo za miloščino zaželela zdravja, sestra bo poljubila na lice s čokoladnimi ustnicami, mlada mama se vam bo toplo zahvalila za pomoč. Navsezadnje je odgovor na prijaznost pogosto prijaznost. Samo sovražnik se verjetno ne bo zahvalil za usmiljenje.

Ali pa bo morda, kdo ve.

Težko je pomagati nekomu, s katerim ste v slabih odnosih, a očitno potrebuje vašo pomoč ali vašo prizanesljivost. Včasih je biti usmiljen neznosno težko. In to seveda ni dano vsem.

In zdi se mi celo – samo izbranci.

(še ni ocen)

povezane objave:

V tem eseju bom poskušal odgovoriti na precej aktualno vprašanje sodobne družbe - "Ali je težko biti usmiljen". Vsak posameznik se je vsaj enkrat v življenju moral znašti v situaciji, ko je bila usmiljenje nujen odziv na dejanje druge osebe, v razmeroma redkih primerih pa je prevzel pobudo s strani kreposti. Na podlagi trenutnih […]
Esej je razprava o moralni in etični temi. Kaj pomeni biti dobra hči? Esej je razprava o moralni in etični temi. Kaj pomeni biti dobra hči? Da bi bila dobra hči, je potrebno zelo malo dela. Samo poskušajte ne vznemirjati svojih staršev, prinesite jim manj trpljenja in skrbi. Kako to doseči? Najprej se morate vedno spomniti, da so vaši starši zaskrbljeni za vas: [...] ...
Red, spodobnost ... Te besede imajo isti koren. Red je pravilno, pravilno stanje nečesa. Red mora biti v človeški duši. Kaj to pomeni? Beseda se mora ujemati z dejanjem. V našem vhodu živi starka Ksenia Petrovna. Njen mož je umrl, otroci z družinami živijo v različnih delih mesta, mamo redko obiskujejo. Naš sosed Ivan Gavrilovič, […]...
Esej je razprava o moralni in etični temi. Kaj pomeni biti dober sin? Esej je razprava o moralni in etični temi. Kaj pomeni biti dober sin? Biti dober sin pomeni, da se obnašaš tako, da tvoji starši ne bodo prizadeti in sramovani tvojih dejanj. Pomeni tudi, da vaše vedenje staršem ne sme povzročati nepotrebnih skrbi in solz. […]...
Pravijo, da je ponedeljek naporen dan, a ta dan nam je postal nepozaben. Naša razredničarka Inna Yuryevna je ponedeljek razglasila za ... Dan gospoda. Pojasnila je, da je gospod vzgojena oseba, poudarjeno vljudna, z dobrim vedenjem. Te lastnosti je treba vsakodnevno negovati. Medtem pa se moramo predstavljati kot gospodje, pa čeprav le za en dan. In mi […]...
BITI ZDRAV JE BITI MODEREN Zdravje je stanje popolne telesne, duhovne in družbene blaginje človeka. Ena od nalog v sedanji fazi je zavesten odnos do svojega zdravja. Zdravje ljudi je največja vrednota. Ohranjati in krepiti moramo telesno zdravje in duševno stanje. Dobra prehrana, gibanje, dnevna rutina, pa tudi [...] ...
Moderno, aktualno, resnično – vse te besede v določenem kontekstu lahko pomenijo »kar obstaja v sedanjem času«. Časi se spreminjajo, leta minevajo. Zdi se, da se čas nikoli ne bo ustavil. V enaindvajsetem stoletju - dobi, v kateri vse hitro mine - se pojavljajo novi problemi: kako slediti trendom, kako ne zamuditi niti enega trenutka življenja, kako […]...
Moderna mladina absolutno ne zanima njihova kulturna dediščina. Šolarje 21. stoletja vse bolj zanima Zahod, pisan, utripajoč, tako vesel. Starši niti ne razmišljajo o tem, kdaj imajo njihovi otroci raje tuje risanke, pesmi, čeprav kalčki državljanstva prihajajo iz zgodnjega otroštva. Kdo je torej državljan Rusije?! Številni diplomanti, ki opravljajo izpit iz družboslovja, svojim [...] ...
Kaj pomeni biti državljan svoje države Zdi se mi, da za to, da si državljan svoje države, ni dovolj le biti v njej rojen. Državljan se boste seveda lahko imenovali le po rojstni pravici, a sploh ne bo tako, kot bi moralo biti. Če želite na primer prevzeti državljanstvo druge države, boste morali poleg vseh vrst dokumentov in potrdil pokazati tudi svoje [...] ...
Kaj pomeni biti izobražen? Kot otroke nas nenehno učijo biti vljudni. Razumljivo je: ko pride na ta svet, mali človek nima niti poznavanja njegovih zakonov niti veščin življenja v družbi. Zato tako doma kot v šoli nenehno slišimo tako mehke želje kot trda pravila, ki se jih je treba naučiti in obvladati, da jih poznamo [...] ...
Človek je urejen tako, da je vedno pozoren na lepe ljudi, lepa oblačila, lepe predmete – z eno besedo, na vse lepo, kar nas obdaja. Lepota je nekaj, kar je bilo cenjeno ves čas, ideje o lepoti pa so se ves čas spreminjale. Lepa oseba povzroča občudovanje in nekaj zavisti. Glavna stvar je znati razlikovati pravo lepoto od ponaredka. […]...
TO je filozofija Zdaj skoraj vsi prepoznavajo potrebo po duhovnem razvoju človeka (čeprav le z besedami). In obstaja veliko različnih receptov za duhovni razvoj. In ponujajo jih vsi in vsi. Tukaj in branje svetih knjig, in obisk svetih krajev, in sodelovanje pri obredih, in meditacija, in telesne vaje, in izobraževanje, in obiskovanje koncertov, [...] ...
Ideal ni čisto resničen koncept. Ni popolnoma prijaznih, zvestih, poštenih ljudi. Vsakdo vsaj enkrat v življenju ni naredil zelo dobrih dejanj. Ne morem reči, da je grozno, saj je življenje takšno: ljudje se morajo učiti iz svojih napak, narediti določene zaključke. Mislim, da idealni obrazi obstajajo samo v umetnosti: v umetniških delih, [...] ...
Vsako naslednjo generacijo od prejšnje loči ne le način življenja, ampak tudi spremenjen pogled na svet. V tem ni nič presenetljivega. Svet okoli nas se nenehno spreminja. Pojavljajo se nove tehnologije, ki spreminjajo naš način življenja in ponujajo neomejene možnosti tako za pridobivanje informacij kot za komunikacijo. Kaj pomeni biti sodoben človek? Mnogi verjamejo, da je ta koncept neločljivo povezan [...] ...
Pomagati staršem po hiši, peljati sestrico na vrt, iti v trgovino, prinesti težke torbe staremu sosedu ... Nekomu, ki se mu to zdi normalno in naravno, lahko rečemo prijazen človek. Ljudje, ki ne nosijo jeze v duši, ravnajo s tistimi, s katerimi komunicirajo, naklonjeno. Ne osredotočajo se na nepopolnost značajev drugih in na nekatere [...] ...
Kaj pomeni biti nadarjen bralec Biti dober bralec je po mojem mnenju enak talent kot biti dober pisatelj. Lahko se ga nauči, kot vsega na svetu. Toda talent je talent. Ko človek odpre novo knjigo, odkrije zase nov svet, povsem nov, ne kot vsi prejšnji, kjer je doživel, se boril, ljubil, [...] ...
Pogosto rečemo: "To je spretnost!" "Poglejte, kakšno spretnost so dosegli!" Kaj je torej spretnost? Kaj pomeni biti mojster svoje obrti? Pravo mojstrstvo je brezhibno obvladovanje določenih veščin. Sposobnost narediti nekaj brez razmišljanja, na ravni refleksov. Hkrati pa pravega mojstra odlikuje dejstvo, da ni le praktik, ampak tudi ustvarjalec. Povzel bo pridobljene veščine, znanja in veščine, [...] ...
KAJ POMENI BITI ORGANIZIRANA OSEBA Če želite dobro študirati, morate biti organizirana oseba. Najprej morate poskusiti slediti dnevni rutini. Sestavite ga septembra in poskušajte dokončati skozi celotno šolsko leto. Svetujte svojim tovarišem, naj storijo enako. Bolje je, da najprej opravite najtežje lekcije, saj bodo za dokončanje vzele več časa. Bo pa prosti čas […]
O tem vprašanju bodo ljudje vedno razpravljali in tako nihče ne bo našel odgovora na to glavno vprašanje. Po mojem mnenju ni lahko biti človek, tega naziva si ne zasluži vsak od nas. Ljudje se rodijo, menijo to besedo zase, čeprav so v duši prazni. Mislim, da človek najprej postane človek v sebi, potem pa […]...
Kaj pomeni biti državljan? Po mojem mnenju je državljan predvsem skrbna oseba, ki pozna, ljubi in ceni kulturno dediščino svojih prednikov. Boli ga, ker je palača, ki jo je zgradil izjemni arhitekt preteklosti, uničena, spomenik razstreljen, samostan oskrunjen. Prepričan sem, da brez preteklosti ni sedanjosti in ni prihodnosti. Ne smemo biti Ivani, ki se ne spominjajo sorodstva. Na mojem […]...
Človek je ves čas težil k samostojnosti. Toda kaj pomeni biti svoboden? To vprašanje postavlja veliko ljudi, vendar ima vsak svoj odgovor. zakaj? Ker je pojem svobode zelo širok. Pogovor je lahko o pravici kulturne izbire na področju izobraževanja, vere itd. Pod svobodo mnogi mislijo na fizično neodvisnost, volilno pravico in možnost izbire […] ...
Kaj pomeni biti pisatelj? Tukaj je problem, ki ga avtor zastavi v besedilu. Ko razpravlja o tem vprašanju, junak K. G. Paustovskega daje primer iz svojega življenja. V mladosti je bil pripovedovalec seznanjen z Lazarjem Borisovičem, družinskim prijateljem. Farmacevt, ko je izvedel, da želi fant v prihodnosti postati pisatelj, je bil zelo presenečen: navsezadnje ta poklic zahteva veliko znanja in […] ...
Ni nenavadno slišati od ljudi, kako pomembno je imeti čisto srce. Ko nekdo o tem spregovori, v trenutku najde razumevanje med drugimi, to se preprosto vidi na njihovih obrazih. Po drugi strani pa je včasih treba pomisliti, kaj v resnici je čisto srce. Kakšne edinstvene lastnosti in lastnosti ima človek z res [...] ...
Vsak človek si kdaj zastavi to težko vprašanje: ali je lahko biti Človek? Poleg tega se to vprašanje običajno ne poraja v obdobjih sreče in veselja, temveč v trenutkih izbire nadaljnje poti, pri reševanju zapletenih problemov in vprašanj. Najprej se moramo odločiti: kaj mislimo s pojmom »človek«? Verjetno so to nekatere določene lastnosti, ki navadnega človeka približajo idealu, [...] ...
"Prost! Zaklical sem prijatelje, ko smo zadnji dan pouka zmanjkali iz šole. “Brezplačno celo poletje!” Takrat še nisem razumel pomena besede »svoboda«. Toda tako prijetno ga je bilo izgovoriti ... Ljudje so si ves čas želeli biti svobodni. Osvobojeni so bili suženjstva, kompleksov, obveznosti, predsodkov - vsega, kar jih je oklepalo [...] ...
Sedanje stoletje s svojim hitrim tempom, razvojem tehnologij in močnimi stresi narekuje svoje zakone in s tem tudi zahteve za ljudi, ki gredo v korak s časom. Sodobna oseba torej ni le član družbe, ki se počasi premika po toku, je polnopravni gospodar življenja, ki si prizadeva za uspeh in za to uporablja vse svoje moči in sposobnosti. Danes do […]
Biti pesnik pomeni enako, Če resnica v življenju ni kršena, Brazgotiniti se na nežni koži, Božati duše drugih ljudi s krvjo čustev. Biti pesnik pomeni širiti peti, Da ti bolj slavna, Slavček poje - ne škodi mu, Enako pesem ima. Kanarec z glasom nekoga drugega - Patetična, smešna drobnarije. […]...
Vse v človeku mora biti lepo: oblačila, duša in misli A. P. Čehov. Kaj je lepota? Ozhegov slovar daje naslednjo definicijo: Lepota je vse lepo, lepo, vse, kar daje estetski in moralni užitek. Torej, ali lahko rečemo, da je lepa oseba oseba, ki drugim prinaša estetski in moralni užitek? Težko odgovoriti […]
Z rojstvom sina v družini starši začnejo vse svoje želje in upanja povezovati z njegovo prihodnjo usodo. In kako grenko je razočaranje, če odraščajoči sin ne opraviči te goreče starševske želje. Koncept dobrega sina z vidika morale in etike je enakovreden konceptu pravega moškega in ta postulat je ves čas veljal za neomajnega. Počastitev starejših […]
Biti ali videti? Kaj je lažje, bolj priročno? Seveda, da se zdi. Zakaj bi delali na sebi, nekaj dosegli, če se lahko samo pretvarjate, da ste aktivni in prijateljem in znancem pripovedujete o svojih neobstoječih uspehih? Zavidali vam bodo. Videti boš srečen. Ali ga potrebujete? Seveda včasih videti in ne biti ni tako slabo. Na primer, pred izpitom […]
Vsak si želi biti lep. Ne morejo pa biti vsi. In obstaja ena lepota, in obstaja še ena. Vsi razumejo vprašanje: "Kaj pomeni biti lep?" - drugače. Nekdo govori o zunanji lepoti - o tem, kako pomembna je, kako lepo je biti poleg navzven lepe osebe, nekdo pa, nasprotno, o pomenu notranje lepote, da je lepa oseba […].. .
Pravzaprav mnogi od nas ne razmišljajo o tem, da biti državljan Rusije ne pomeni le imeti veliko pravic, ampak tudi nositi breme odgovornosti. Navsezadnje je državljan države oseba, ki mora imeti veliko srce, polno ljubezni in domoljubja do domovine. Navsezadnje na svetu ni takega poklica, kot je "državljan". Toda včasih je zelo […]
Načrt 1. Sanje o sreči. 2. Biti srečen so sanje vseh: A) srečne osebe ni mogoče spregledati; B) biti ljubljen pomeni biti srečen; C) kaj je bolj pomembno: biti zdrav ali bogat; D) človek z dobrim srcem je srečen človek. 3. Delite srečo z drugimi! Najsrečnejši je tisti, ki daje srečo največjemu številu ljudi. D. […]...
Ko se v družini pojavi dekle, navdihnjeni starši očitno upajo na njeno srečno prihodnost, resne uspehe in dosežke. Vendar pa je najprej hči nekakšen simbol naklonjenosti, topline, nežnosti in skrbi. In zelo pomembno je, da se te sanje uresničijo. Naziv dobre hčerke obvezuje dekle k poslušnosti, lepemu vedenju in iskreni, ganljivi ljubezni do nje […]...
Zdaj je toliko različnih poklicev, da se pri izbiri lahko zmedete. Hiter razvoj nekaterih vej znanosti in tehnologije prispeva k nastanku novih poklicev in specialnosti ter se prilagaja obstoječim. V našem razredu se je malokdo še odločil za izbiro prihodnjega poklica, vendar se morate na to vnaprej pripraviti. Treba je realno oceniti svoje sposobnosti, znanje in [...] ...
Ljudje ne postanejo odrasli, ko dosežejo določeno starost. Biti odrasel pomeni biti pripravljen prevzeti odgovornost za sprejete odločitve, za usodo drugih ljudi in planeta kot celote. Za odraslega lahko štejemo osebo, ki jo namesto lastnega »hočem« vodijo drugi motivi: moram, moram, zmorem in bom naredil. Odrasel človek je finančno neodvisen, skrbi za ljudi okoli sebe in je vedno pripravljen braniti [...] ...
»Vedno se spominjamo le sreče. In sreča je povsod ...« – je nekoč dejal Ivan Bunin, ki ni bil le pesnik, ampak tudi čudovit prozaist. V njegovi zbirki je veliko zgodb in novel, katerih motive sta si malo kasneje izposodila Kuprin in Čehov. To je večni problem sreče, ki se odraža v delu teh treh pisateljev. Junaki Buninovih zgodb [...] ...
Vsi živimo v času hitro razvijajočih se tehnologij, napredka znanosti in tehnologije. To gibanje se kaže v vseh sferah življenja. Elektronika se izboljšuje vsak dan: računalniki, foto in video kamere, televizija, video in avdio oprema, mobilne komunikacije. Ta seznam je neskončen. Število različnih panog proizvodnje, trgovine in storitev se povečuje; veliko je novih znanosti, novih specialnosti in [...] ...
Kakšno vprašanje? Seveda je težko. Zabavno, zanimivo, a težko. Zakaj na to vprašanje odgovarjam tako? Prvič, ker v mladosti ne veš, kaj se bo zgodilo s tabo. In hočem vedeti. Izbira svoje poti, odločanje v življenju - vse to je treba storiti v adolescenci. In zaželeno je, da brez bistvenih napak, saj od tega [...] ...
Ljubezen do otrok, lep videz, energija, čustvenost, vztrajnost, potrpežljivost in vztrajnost, občutek odgovornosti, predanost svojemu najljubšemu delu, smisel za humor, bogata domišljija, trdo delo, predanost, optimizem, domoljubje. Ta seznam je neskončen. Mislim, da bi moral imeti človek, ki želi biti učitelj, takšne lastnosti. Takšna oseba je sposobna zaljubiti študenta vase, vzbuditi zanimanje za predmet, željo po učenju nečesa novega in [...] ...

Evangeljski opis zadnje sodbe (gl.: Mt 25,31-46) vsebuje zelo pomembno resnico: opravičevanje ali obsodba se izvaja po načelu našega odnosa do ljudi, in sicer: ali smo bili do drugih usmiljeni. S tem, ko izkazujemo sodelovanje ali, nasprotno, brezbrižnost do trpečega – in vsak trpeči nosi v sebi božjo podobo – gradimo svoj notranji odnos do Boga: »ker si to storil enemu izmed teh Mojih najmanjših bratov. storil si mi« (Mt 25,40).

Evangelij torej nedvoumno pričuje: kdor vidi tiste v stiski in ne stori vsega, kar je v njegovi moči, da bi pomagal, se sam prikrajša za upanje v milosti polno občestvo s Kristusom. »Kdor zamudi priložnost, da bi delal dobro,« razlaga sveti gornik Nikodim, »ta ne izgubi samo sadu dobrote, ampak tudi žali Boga. Bog pošlje k njemu nekoga v stiski, on pa reče: "Pridi pozneje." Čeprav govori s človekom, je enako kot Bog, ki ga je poslal. Bog bo našel drugo prijazno osebo in tisti, ki zavrne, bo sam odgovarjal.

To je najpreprostejši način, kako lahko postanemo podobni Bogu. »Bodite usmiljeni, kakor je usmiljen vaš Oče« (Lk 6,36). Ni vsak sposoben pridobiti dolgotrajne, pozorne molitve, se postiti v skladu s Pravilom, pridobiti najglobljo ponižnost ali krotkost, imeti razumen odnos do življenja ali, še bolj, se povzpeti v višave približno zheniya. In sočutje do drugih je na voljo vsakomur.

Ko govorimo o usmiljenju, se je treba spomniti, da beseda "usmiljenje" ne pomeni le dejanja, temveč posebno duhovno naravnanost. Usmiljenje je empatija in sočutje, srčna želja po pomoči potrebnim. Usmiljenim je vsak trpeč drag in blizu. Poleg tega človek s pristnim usmiljenjem daje drugemu, kar je njegovo, in se veseli.

Prolog pripoveduje, kako so v enem samostanu že od antičnih časov upoštevali naslednjo pobožno navado. Vsako leto na veliki četrtek so prihajali v samostan reveži, vdove, sirote iz vseh okoliških krajev in jemali iz skupnega premoženja menihov predpisano mero pšenice, manjšo količino vina in medu ter vsak po pet bakrenih novcev. Tako so brez potrebe in v veselju preživeli svetlo Kristusovo vstajenje.

Nekoč je prišlo do izpada pridelka in cena kruha je izjemno narasla. Čeprav so imeli bratje obilo zalog hrane, so menili, da se bo miloščino darovalcev ob izpadu pridelka ustavilo, in predlagali, da bi župnik letos prekinil pobožni običaj in ne dajal pšenice ubogim. Dolgo časa vrli rektor ni pristajal na prošnjo bratov. "Greh je kršiti listine, ki nam jih je dal sveti ustanovitelj samostana," je dejal, "greh je ne upati, da nas bo Gospod nahranil." Ker pa so bratje odločno izjavili, da ne želijo hraniti drugih v svojo škodo, je z duhovno žalostjo odgovoril: »Delaj, kakor hočeš. In ubogi, ki so prišli v samostan z upanjem, so se od tam vrnili obupani.

Toda na veliko soboto je šel samostanski dekan v kaščo, da bi dal čisto moko za kruh. Takoj, ko je odprl vrata, je začutil neprijeten vonj: vsa pšenica je bila tako gnila, da jo je moral samo vreči v reko. Bratje so bili presenečeni, obžalovali so svoje dejanje in niso vedeli, kaj storiti; in pobožni opat, ki je mirno gledal na pokvarjen kruh, je rekel: »Kdor prestopi zapoved svetega očeta, ustanovitelja samostana, se ne zanaša na Božjo previdnost in se ne usmili ubogih, mora zagotovo biti kaznovan za neposlušnost. Petsto mer si prihranil in pet tisoč uničil ... Od zdaj naprej vedi, ali naj zaupaš v Boga ali v svoje hleve.

Zaman je misliti, da je lahko nekdo srečen, ne da bi pomagal drugim. Nikoli ne bo veselja v vašem srcu, če se obrnete stran od bližnjih, jim zavrnete pomoč in mislite samo nase. Naša duša hrepeni po dobroti in ljubezni ne samo od nekoga drugega, potrebuje se odpreti ljudem, jim prinesti svetlobo in toplino. Ko torej delaš dobro, potem tudi sam postaneš srečen. Človek, ki ne ljubi svojih bližnjih, ki ne želi dobrega drugim ljudem, je napačna oseba. In še nekaj: ta človek je globoko nesrečen.

Toda tudi če pomagamo trpečemu samo zato, ker v njem vidimo usmiljeno bitje, potem je naše usmiljenje pogansko. Živali vržemo tudi kos kruha, ko vidimo, da je lačna. Toda sveti pravični Janez Kronštatski pravi: "Vedite, da je vaš vedno nepomemben v primerjavi z osebo, tem Božjim otrokom." Krščansko usmiljenje vidi v ubogih božjo podobo, čeprav jo teptajo zemeljske preobrate. Torej nimamo pravice ne pomagati.

Tu je pomembno razumeti, da je vsak, ki prenaša žalost, božji izbranec, ki mu je dano nositi svoj življenjski križ, česar morda nismo sposobni. Ko pomagamo takšnemu človeku, z njim delimo njegovo žalost, a na koncu postanemo partnerji pri izvolitvi Boga, ki mu je dodeljena.

Aja, v življenju je treba nenehno opazovati nasprotno situacijo. Nočemo biti prijaznejši in bolj usmiljeni drug do drugega. Vedno so nezadovoljni, razdraženi, v odnosu do sosedov so natančni v formalnostih: nemogoče je, ni domnevno, ni dovoljeno. Poleg tega, medtem ko izkazujemo krutost do drugih, pogosto želimo in si prizadevamo, da bi z nami ravnali prizanesljivo in prijazno. Tudi v majhnih stvareh se neradi srečamo s sosedi na pol poti, v osebnem življenju pa si prizadevamo zavzeti položaj, v katerem bi nam drugi morali pomagati.

Znani prorektor bogoslovnega semenišča je povedal, kako se je, ko je prevzel upravni položaj, soočil s potrebo po vodenju drugih. Pravzaprav administrativno delo vključuje stalen nadzor, zahteve, organizacijo drugih za delo. Celotno življenje administrativne osebe se spremeni v nenehna navodila drugim, kaj in kako naj naredijo, v kazni: zakaj tega niste storili ali naredili narobe? Pusti pečat na osebnosti. Toda nekega dne, ko je izpolnjeval zavarovalni primer v zvezi s poškodbo avtomobila, je bil po mobilnem telefonu obveščen, da se je študent strinjal s podpisom rektorja na listini, čez tri ure se bo z dokumenti odpeljal z vlakom. , rektor pa je nepričakovano zapustil semenišče. Edini, ki še lahko podpiše, je prorektor. Sedi pa na oddelku za zavarovalne odškodnine in razmišlja, kako pravilno prijaviti škodo, ki je policija iz neznanega razloga ni vsega zapisala v protokol. Razdalja med njima je taka, da bo učenec še vedno zamudil, če bo šel prvi k njemu. Prava odločitev se ni rodila takoj. Čeprav je bil večer in je bil pri prorektorju otrok, ki je moral še pripravljati pouk, se je odločil, da gre na postajo, da bi dijaka srečal na vlaku.

Semenišnik je očitno zamujal in moj prijatelj je, ko je stal na ploščadi, odločno začel, da bo Gospod pomagal. Do odhoda je bilo le še nekaj minut. Kupil je nalivno pero, ki ga kot vedno v takih trenutkih ni bilo v aktovki, da bi takoj podpisal dokument. Čudež se ni zgodil - vlak je odšel. Študent je pritekel šele po treh minutah, a je v tem času prorektor uspel premisliti, kaj storiti, da študent ne bi doživel šoka. Takoj so ga odpeljali, da vzame vstopnico. Takoj sem ugotovil, da je čez dve uri še en vlak v isto smer. Presenetljivo je bil samo en sedež prost. Za nakup vstopnice sem moral dodati denar. A na koncu se je vse dobro izšlo. To pomeni, da nam Gospod pomaga v vsakdanjih situacijah, še posebej pa, ko se sami trudimo sodelovati v življenju drugih.

Avtor teh vrstic pozna številne duhovnike, ki brezplačno pomagajo drugim. In ti duhovniki vedno doživljajo veselje, kot da ne dajo, ampak pridobijo sami. Usmiljenje vedno prinese širino in prostornost v dušo, usmiljeni presega ozke meje notranje samoizolacije, najde svobodo in veselje srca v dobrem za druge, sebičnost pa vedno osiromaši življenje.

Egoist se kot tat skriva pred drugimi, da bi ugrabil samo zase - nesrečen je in usmiljen v lastnih interesih in kot krt koplje luknje v zemlji, stran od svetlobe, kot da bi poskušal opremiti svoje lasten grob z akumulacijami vnaprej.

Toda navsezadnje je človek bitje s tako globokimi duhovnimi potrebami, ki jih ni mogoče zadovoljiti z lastnimi interesi. Posedovanje zemeljskih zakladov ne bo nikomur dalo sreče, če jih ne delite z drugimi. Sveti Maksim Spovednik to resnico izraža takole: »Moje je, kar dajem drugim«. Ker se srce veseli le tako, da se odpre za srečanje s sosedi, in ne zapre. Naš znani pravljičar Ivan Andrejevič Krilov je to figurativno predstavil v basni "Srna in derviš" in zaključil:

Ja, resnična dobrota
Dobro dela brez nagrade:
Kdo je dober, presežek je breme,
Če jih ne deli s sosedom.

Duša ne more biti srečna brez usmiljenja. Srce vsakega izmed nas hrepeni po dobrem in želi delati dobro, četudi tega ne razumemo vedno s svojim grešnim umom. Že pri samem početju dobrega človek deloma okusi raj. Človek z usmiljenim srcem postane duhovno bogat, zato življenje dojema bolj polno in živo.

Obstajajo ljudje, ki po besedi Svetega pisma »ne bodo spali, če ne bodo delali hudega« (Preg 4,16). So pa tudi ljudje, ki ne morejo spati, če komu niso naredili dobrega. Med svetniki, ki so zasloveli po posebni skrbi za uboge, uživa največje spoštovanje aleksandrijski patriarh Janez z vzdevkom Usmiljeni. Ves svoj denar je porabil za pomoč nesrečnim, sam pa ostal v skrajni revščini. Nekoč mu je plemeniti prebivalec Aleksandrije dal drago odejo in ga prosil, naj to darilo brez napak uporabi. Res se je sveti Janez ponoči pokril z odejo, a misel, da bi se nesrečnemu dalo pomagati z denarjem z drago stvarjo, mu ni dala počitka. Zjutraj je Janez poslal prodati odejo in izkupiček razdelil revnim. Darovalec je na trgu videl svojo odejo, jo kupil in prinesel nazaj k svetemu Janezu. Toda Božji svetnik je tudi pred večerom ravnal na enak način, da bi mirno zaspal. Ko je darovalec tretjič prinesel odejo, je sveti Janez rekel: »Vedno bom prodal to stvar, ki je ne potrebujem; Bomo videli, kdo bo prvi od nas prenehal delati svoje.

Anton Pavlovič Čehov je nekoč pravilno rekel: »Potrebno je, da za vrati vsakega zadovoljnega, srečnega človeka stoji nekdo s kovčkom in te s trkanjem nenehno opominja, da so nesrečni ljudje, da bo življenje ne glede na to, kako srečen je. prej ali slej pokaži, da bo imel svoje kremplje, udarile bodo težave - revščina, izguba in nihče ga ne bo videl in slišal, tako kot zdaj ne vidi in ne sliši drugih.

Kdo bo za vrati duše vsakega človeka s svojim trkom opomnil na potrebo po usmiljenju? To bi morala biti v prvi vrsti naša vest. Samo bistvo človeka določa, kaj je sam s svojo vestjo.

In tukaj nas opozarja pravični svetnik: »Bodite pozorni nase, ko vas zanjo prosi revež, ki potrebuje pomoč: sovražnik bo v tem času skušal na vaše srce vliti hladnost, brezbrižnost in celo zanemarjenost k potrebnim; premagaj te nekrščanske in nečloveške nagnjenosti v sebi, v vsem vzbudi v svojem srcu sočutno ljubezen do človeka, kot si ti, in karkoli te prosijo potrebni, izpolni njegovo prošnjo po svojih močeh.

Že v šolskih letih ni mogel mimo berača, da ga ne bi dal. Če ni bilo kaj dati, je vedno rekel: "Žal mi je." Nekoč je Gogol celo ostal dolžan berači. Na njene besede: »Daj zaradi Kristusa,« je odgovoril: »Računaj me.« In ko se je naslednjič obrnila nanj z isto prošnjo, ji je dal dvakrat in pojasnil: "Tukaj je moja dolžnost."

V Svetem pismu se zavrnitev miloščine nedvoumno obravnava kot greh (glej: 5 Mz 15:7-9). In o sami miloščini je rečeno, da ko je dana, »vaše srce ne sme žalovati« (5 Mz 15,10). »Daj tistemu, ki te prosi, in ne odvrni se od tistega, ki hoče od tebe izposoditi« (Mt 5,42). In čeprav se najdejo tisti, ki sprašujejo, kdo je revščino spremenil v obrt, ni naša stvar, da vsakič razpravljamo, kam in za kaj bo šla naša miloščina. »Blagor usmiljenim, ker bodo prejeli usmiljenje« (Mt 5,7), pravi Odrešenik, ne da bi razpravljal o kakršnih koli konvencijah.

Da bi se naučili krščanskega usmiljenja, lahko ponudimo več pravil:

1. Postrezite, čeprav malo, vendar z. Ni vam treba dati vsega, kar imate. Dajte vsaj malo, posegajte v sebe v najmanjšem, vendar le brez draženja človeka: ne odrivajte ubogih kot od nadležne muhe, ampak mu zaželite dobro.

2. Bodite prepričani, da pomagate tistim ljudem, katerih revščino življenja se zanesljivo zavedate – sorodnikom, zaposlenim, znancem.

3. Ne obsojajte ubogih, ki prosijo za hrano, ampak, kot mislite, bi sami lahko delali ali naj bi vašo miloščino porabili za nič. Vsak bo sam odgovarjal.

4. Končno, miloščine ne dajajte iz želje po pohvali, zaradi vidnega prestiža, uvrstitve ali celo samo poročila. Takšni ljudje »že prejmejo nagrado« na zemlji, ostajajo brez nagrade nebeškega Očeta (glej: Mt 6,1-2).

Po besedah sv. Janeza Zlatousta ima usmiljenje različne podobe. Obstajajo dejanja telesnega usmiljenja: nahraniti lačne, napojiti žejnega, obleči nage ali brez potrebnih oblačil, obiskati bolne, sprejeti tujca v hišo itd. Obstajajo pa tudi duhovna dejanja usmiljenja, ki so toliko višje, kolikor je duša višja od telesa. Dela duhovnega usmiljenja so na primer naslednja: odvrniti grešnika od zmote, učiti nevernika resnici in dobroti, dati dober nasvet bližnjemu v težavah ali nevarnosti, ki je ne opazi, tolažiti žalostnega, ne povrniti zlo z zlom, odpustiti žalitve iz srca.

Pomagate mu lahko s toplo molitvijo zanj. Denarja nimamo vedno pri sebi, a molitev, kot pravijo sveti očetje, je vedno z nami. Poleg tega je zaman misliti, da ste z zagotavljanjem le materialne pomoči drugemu izpolnili svojo krščansko dolžnost, kot da bi izplačali zahteve evangelija. Odrešenik nas kliče, naj vse povzdignemo v zedinjenje z Bogom: »Vsi naj bodo eno, kakor si ti, Oče, v meni in jaz v tebi, da bodo tudi oni eno v nas« (Jn 17,21). Molitev utira pot.

Molitev združuje, milostno povezuje vse tiste, za katere molimo pred Gospodom. Zato je molitev priložnost, da delamo dobro ljudem vedno in povsod.

V molitvi ni delitve na bližnje in daljne, sovražnike in prijatelje, kajti v molitvenih prošnjah kristjana je vsak postavljen pred Vsevidnega Boga in vsak je poklican v njegovo večno kraljestvo.

Toda molitev je samo molitev, ko odzvanja v srcu tistega, ki moli, ko duša gori od želje, da bi drugim podarili večnost, prositi Gospoda za ta neprecenljivi dar za druge, zato je molitev iz srca vedno zmaga. ljubezni in prijaznosti, je začetek zmage nad sovražnimi občutki, zlobo in sovraštvom.

Molitev prosi za usmiljenje od Gospoda. Moliti iz srca za nekoga pomeni občutiti tujo bolečino in segati do ubogega, kot da bi prevzel njegovo breme, da bi tudi sam postal lažji.

Tako nam je bilo ponujenih veliko načinov usmiljenja, in čeprav je konkretna izbira ostala naša, je eno gotovo: vsak korak k drugemu, vsako dobro dejanje, miloščina, nesebična pomoč in molitev za naše bližnje bodo našli svojo opravičilo, krasili dušo usmiljene osebe in naredi njeno življenje bolj veselo in srečno.

Tako kot človeška kakovost, večina ljudi sodobne dobe zelo malo skrbi za kakovost, kot je usmiljenje. Skoraj vsak si prizadeva doseči materialno blaginjo in telesne užitke, uspeh, slavo, vpliv in moč, skoraj nihče pa si ne prizadeva doumeti in razkriti moči in luči Usmiljenja v sebi.

Že dolgo sem želel pisati prav o usmiljenju, saj ravno to v našem sebičnem svetu zelo manjka. Če želite bolje razumeti, kaj je Usmiljenje, morate videti, kaj je v nasprotju z Usmiljenjem.

Kateri ljudje so usmiljeni? Modra in močna oseba, ki globoko razume življenje in v njegovih preizkušnjah ni izgubila svoje duše in človeške dobrote.

Kdo ni usmiljen? Tisti, ki je poln krutosti, zamere, maščevalnosti in kategoričnosti, tisti, ki nosi ponos v srcu in ne sliši glasu svoje Duše. Fanatik ideje, ki jo je postavil nad človečnost in prijaznost. Tisti, ki je sposoben zaradi te ideje pokazati krutost in nasilje nad tistimi, ki jim ta ideja naj služi.

Kaj je Mercy?

Usmiljenje- to je prijazen in sočuten odnos do človeka, ki temelji na ljubezni do Boga in človeške duše. Usmiljenje pomeni sprejemanje, to je strpen odnos do nepopolnosti drugih, sposobnost ne obsojati (da bi lahko odpustil), ampak potrpežljivo pomagati, izkazovati resnično prijaznost v svojih dejanjih in občutkih.

Iz Wikipedije: Usmiljenje je ena najpomembnejših krščanskih kreposti, ki se izvaja s telesnimi in duhovnimi dejanji usmiljenja (usmiljenja). Ljubezen do bližnjega je neločljivo povezana z zapovedjo ljubezni do Boga. In tudi odvisno je od sposobnosti videti "Božjo podobo" v vsaki osebi v stiski (ne glede na njegove pomanjkljivosti).

Usmiljenje predpostavlja lastnosti, ki se razodevajo v človeku - Ljubezen,.

Z ezoteričnega in duhovnega vidika se usmiljenje kaže v zmožnosti osebe, da pogleda na drugega ali situacijo »z očmi Boga«. In vsakič se vprašajte "In kako bi Bog sam ali Kristus ravnal v tej situaciji?"– in si vedno prizadevajte narediti točno to, kar bi naredili najboljši, najmodejši in najprijaznejši ljudje.

Težko si je predstavljati, da je Kristus na nekoga jezen, živčen ali užaljen, topota z nogami, histeričen, kaže krutost ali se skuša maščevati za malenkosti, kuje zahrbtne načrte:) Ali ne?

Kristus je sposoben odpustiti in blagosloviti vsakogar, iz njega v srca drugih ljudi večno priteka zdravljenje in osvajanje - in ljubezen.

Usmiljenje je manifestacija Moči dobrega v človeku, je pokazatelj močne in čiste Duše, ki je šla skozi dolgo pot preizkušenj, premagala zlo v sebi in se naučila brezpogojno ljubiti.

Kaj je nasprotje Mercyja? Jeza, krutost, nezmožnost odpuščanja (zamera) in sočutje.

Človek lahko le sočustvuje z ljudmi, ki niso sposobni biti usmiljeni, saj jih bo od znotraj vedno razjedala žalitev, ki je niso odpustili. Nikoli ne bodo počivali v maščevanju, česar se niso zavedali. Vedno se bodo bali svoje jeze, pred katero so imeli raje svojo svetlo dušo, polno luči prijaznosti. Ne morejo videti in doživeti - občutek svetlega veselja v srcu, ko samo ljubiš, občutek osvoboditve in blaženosti, ko drugemu odpustiš in mu želiš vse dobro. Ne morejo izkusiti zdravilne moči Usmiljenja.

O tem, kako se usmiljenje kaže v življenju - preberite zgodbo.

Usmiljenje je ljubeča prijaznost!

Zakaj sploh govoriti o Mercyju? Da bi si prizadevali izkazati svoje iskreno usmiljenje, najprej do tistih ljudi, ki nas obkrožajo, povsod izkazovati svojo prijaznost.

Toda usmiljenje ne pomeni prepuščati zlu drugim, njihovim razvadam, slabostim, zločinom. In to pomeni razbiti zlo v drugih ljudeh z ognjenim rezilom resnice, brez kapljice usmiljenja do tega zla, hkrati pa ljubiti človeka in njegovo dušo ter nanj usmeriti tok njegove dobrote in svetlobe. Brez zaničevanja, jeze in obsojanja. Grenka in osvobajajoča Resnica se lahko združi z brezmejno prijaznostjo :)

Izgovori velikih. Aforizmi o Usmiljenju

Vsako dejanje usmiljenja je stopnica na lestvi, ki vodi v nebesa. Henry Beecher

Usmiljenje je taka vrlina, zahvaljujoč kateri se ljubezen, ki jo hranimo sami, prenaša na druge, ki z nami niso povezani s prijateljskimi ali sorodstvenimi vezmi, in celo na nam popolnoma neznane ljudi, do katerih nimamo nobenih obveznosti in od katerih nič ne pričakujemo, nič prejmemo in čakamo. Bernard Mandeville

Vir zla je nečimrnost, vir dobrega pa usmiljenje ... Francois Chateaubriand

Ali se ne bi usmiljenje s posebno močjo izkazalo prav tam, kjer je padec še posebej globok? Victor Hugo

Prepogosto predajamo ljudi Gospodovemu usmiljenju in preredko izkazujemo usmiljenje sami. George Eliot

Ne zamenjujte popustljivosti, ki je največkrat zločinsko in uničujoče, z usmiljenjem, ki nikoli ni tako. Kristus ni »prizanesljiv«. Gilbert Sesbron

Biti usmiljen pomeni narediti vse, kar je v naši moči. John Donn

Usmiljenje je res velika stvar, je Gospodov dar, ki nas ob pravilni uporabi čim bolj primerja s samim Bogom ... Janez Krizostom

Mislim, da je dobrodelnost v tem, da ljubimo Boga zaradi njega samega in ljubimo bližnjega zavoljo Boga. Sir Thomas Brown

→ Kaj je usmiljenje?

Najprej je usmiljenje usmiljenje, sočutje do žalosti nekoga drugega, sposobnost sočutja. Sposobnost izkazovanja usmiljenja drugim ljudem ni dana vsakomur. Nekdo bo šel mimo, ko bo videl otroka na ulici, ki prosi za kos kruha, drugi pa se bo ustavil in se usmilil. Je težko? Usmiljenje se lahko pokaže na različne načine.

Usmiljenje je ena najpomembnejših lastnosti človeškega značaja. Ljudje s to lastnostjo so v današnjem času, v tej dobi prepirov in sebičnosti, redki. Oseba, ki je sposobna izkazati usmiljenje, je za družbo zelo pomembna. Po zaslugi teh ljudi še vedno obstajajo dobrodelne ustanove, zavetišča za brezdomne živali, marsikaj, na kar ljudje pogosto niso pozorni, ker so zaposleni z domom, družino in delom. Nimajo časa, da bi se posvetili ljudem, ki potrebujejo njihovo pomoč, večinoma ne materialno, temveč duhovno. Navsezadnje v človeku pogosto prevladujejo duhovne lastnosti. Usmiljeni ljudje so zelo razvili te duhovne občutke. In tako, ko pomagajo drugim ljudem, delijo ta svetel občutek. Sočustvujejo z drugimi ljudmi, podpirajo in delijo z njimi njihovo veselje, žalost, ljubezen.

Usmiljeni ljudje so zelo močni v duhu, saj ni vsak človek sposoben vzdržati težav, ki so ga oblegale, tako njegove ljubljene kot tujce. Težave, tako materialne kot duhovne ... Zato takšne ljudi pogosto najdemo v različnih duhovnih ustanovah, pa naj gre za cerkev, džamijo, sinagogo in vse vrste hiš, v katerih pojejo različna božja imena. Lahko pa jih srečamo kot romarje v svete kraje sveta. V takšnih ustanovah in svetih krajih usmiljeni ljudje pridobijo trdnost značaja in trdnost. Poduhovljena z energijo svetih krajev in božjih podob, svetih spisov in podob drugih svetih ljudi. Ko obiščejo te kraje, usmiljeni ljudje začnejo še bolj deliti svoj občutek sreče z drugimi ljudmi in s tem v njih razvijajo velik občutek usmiljenja, pa tudi sočutja. Zahvaljujoč vsemu se v svetu pojavljajo nove dobrodelne organizacije, sirotišnice, umetniške hiše, bolnišnice in skladi za pomoč ljudem, ki se spopadajo s hudimi boleznimi. Usmiljeni ljudje so zelo veseli, saj gledajo na svet z drugimi očmi in s čisto dušo. Zanje številne materialne dobrine, ki jih poznajo navadni ljudje, niso pomembne. Našli so duhovno ravnovesje in duševni mir. In zanje je pomembno, da ohranijo lasten okus sreče. In zato niso pozorni na materialne vrednosti, da ne bi pokvarili tega lastnega okusa sreče. In njihovo stabilnost v družbi so okrepili s pomočjo tistih ljudi, ki so jim nekoč pomagali. Okrepljeni s pomočjo vere in ljubezni do njih. Zato morate poskušati biti usmiljeni in to lastnost razvijati v sebi, saj potem ne bodo le ljudje, ki potrebujejo razumevanje, nekoč postali srečnejši, ampak tudi vi sami lahko postanete boljši in srečnejši, prijaznejši do sveta okoli sebe. To vam bo pomagalo odkriti cilje in želje, ki so vam bile nekoč nedosegljive, narediti korak v novo srečno življenje!

V današnji družbi lahko vse pogosteje opazimo krutost, krivico in zlo. Mnogi ljudje se prenehajo spominjati tako pomembnih stvari, kot sta usmiljenje in prijaznost. Treba se je vsaj za sekundo ustaviti in se spomniti, da smo najprej ljudje in se moramo ravnati kot ljudje. Pomembno je razumeti in se zavedati, kaj so usmiljenje, sočutje in pravičnost. In tudi ugotoviti, zakaj človek potrebuje te lastnosti.

Opredelitev usmiljenja

Ni tako enostavno odgovoriti na vprašanje: "Usmiljenje - kaj je to?" Odgovor ne pride takoj. In vse zato, ker ljudje razmišljajo o različnih težavah in načinih za njihovo reševanje, vendar pozabijo na glavno stvar.

Usmiljenje je izraz ljubezni do bližnjega. Tako je v mnogih knjigah. Toda sosedje niso le sorodniki in prijatelji, so absolutno vsi ljudje, ki vas obkrožajo. Ni treba izkazovati "ljubezenskih" občutkov, dovolj je elementarno spoštovanje drugih. In potem se bo svet spremenil zate. In razumeli boste, da soseda babica ni tako grda in se lahko normalno pogovarjate s prodajalci na trgu. Prinesi dobroto na svet. Lahko rečemo tudi, da je usmiljenje nekakšna dobrohotnost, želja po pomoči, ne da bi karkoli zahtevali v zameno. Te lastnosti so lastne vsakemu človeku, le najti jih morate v sebi.

Nekateri so prepričani, da so to povsem neprimerne lastnosti, danes pa jih nihče ne potrebuje. Vendar je vredno poskusiti biti malo prijaznejši, spoštovati ljudi in jim pomagati, če to potrebujejo. In takrat boste opazili, da vam tisti okoli vas odgovarjajo enako, svet okoli vas se bo spremenil. Usmiljenje je pot v višave.

Čemu je usmiljenje?

Da bi razumeli, zakaj je usmiljenje potrebno, je vredno razumeti, kaj je vključeno v ta koncept. To kakovost lahko imenujemo najvišja manifestacija človečnosti. Ne mislite, zakaj potrebujemo ljubezen, prijateljstvo. Vse je tako jasno. Toda o potrebi po usmiljenju je vredno razmisliti zelo resno. Toda to je potrebno, da ostanemo človek.

Koristno je zapomniti, da je bilo usmiljenje še vedno prisotno v vojni - to je neizpodbitno dejstvo. Seveda to ni nedvoumna izjava, bilo je različnih primerov. Toda nihče ne bo zanikal, da vojaki niso ubijali žensk in otrok, jih včasih tudi osvobodili, niso napadali od zadaj, nasprotniku dali možnost zdravstvene oskrbe in počitka. Zakaj je bilo torej usmiljenja v vojni, v sodobni družbi pa ga skorajda ni? Vredno je razmišljati in biti pozoren na to, koliko neprijetnih dogodkov se dogaja na svetu. Takoj morate spremeniti situacijo in začeti bolje pri sebi.

Kaj imata skupnega sočutje in usmiljenje?

Ljudje se pogosto sprašujejo: »Ali sta usmiljenje in sočutje isto? Do neke mere so te človeške lastnosti podobne, vendar še vedno obstajajo razlike. Usmiljenje kot splošni občutek vključuje sočutje, čeprav je to nekoliko drugačen pojem. Kakšno je torej razmerje med usmiljenjem in sočutjem? Pravzaprav ne morejo obstajati drug brez drugega.

Kaj je sočutje

Za začetek je vredno razumeti, da sočutje ni usmiljenje, kar je trenuten občutek. Morda je škoda zapuščenega kužka ali mucka, ranjene ptice. Sočutje pomeni živeti skupaj s človekom v njegovi žalosti, jo deliti z njim. Na primer, oseba, ki skrbi za svojega bližnjega sorodnika, z njim doživlja izboljšave in nove napade bolezni. Njegovo slabo stanje se dobesedno odraža v počutju tistega, ki sočustvuje. Ta občutek ne zahteva nobenega plačila, hvaležnosti, je brezplačen. To je nekakšna luč, ki prihaja iz notranjosti človeka in greje tistega, ki ga je pogoltnila žalost. Občutek sočutja mora biti popolnoma nesebičen. In šele takrat bo postalo resnično in iskreno.

Za kaj je sočutje?

Potrebujemo sočutje prav tako kot usmiljenje. Ali ne želite živeti v svetu, polnem nasmehov, sreče, dobre volje? Oseba, ki jo prizadene žalost, se ne zna nasmehniti. Vrnite mu vero v življenje – delite z njim njegovo žalost. Tiste sile, ki bodo šle na pomoč, boj za srečo druge osebe, se vam bodo vrnile v dvojni velikosti. Če dela dobro, človek občuti val veselosti in topline. Preobrazbo sivega, dolgočasnega, neobčutljivega sveta lahko začnete že danes, brez odlašanja.

Kaj je pravičnost

Obstaja še ena kakovost, ki je potrebna za človeka in svet, v katerem živimo - to je pravičnost. V številnih učbenikih in člankih je mogoče prebrati, da sta pravičnost in usmiljenje popolnoma nasprotna pojma. In s tem se lahko strinjate. Konec koncev, kako si lahko pravičen, a usmiljen? Izkazalo se je, da lahko.

Pravičnost in usmiljenje se odlično dopolnjujeta, vendar se vsi ljudje tega ne spomnijo. Za tiste, ki menijo, da je takšna kombinacija lastnosti nemogoča, se bo koristno seznaniti s primeri, ki dokazujejo nasprotno. Prodajalci bi prodajali blago ljudem, ki niso imeli dovolj denarja v zameno za majhne storitve, kot je brisanje tal ali urejanje živil. Takih situacij je lahko ogromno, zaključek pa je enak – pravičnost in usmiljenje lahko sobivata.

Zakaj potrebujemo pravico

Pravičnost je potrebna, da se izognemo kaosu v svetu. Vsak naj prejme, kar je dosegel in kar si zasluži. Ljudje, ki živijo po pravičnosti, vedo, da se morajo boriti in iti proti svojemu cilju v življenju, in ne čakati na srečen preobrat usode, dokler mu ne pride želeni. Moral bi biti pošten do vseh okoli sebe. Potem bo svet odgovoril enako – to so naravni zakoni življenja. Pravičnost predpostavlja poštenost: ljudi ne smemo zavajati in lagati. Zapomniti si je treba, da najprej v teh trenutkih lažete sami sebi. Najprej bodite iskreni do sebe, nato pa do drugih.

Pravičnost zase

Ta kakovost pomeni ustrezno dojemanje realnosti. Človek mora razumeti, da bo prejel toliko, kolikor vlaga. Ni treba čakati na mano z neba ali upati na pomoč drugih ljudi. Le s trudom se bo človek lahko povzpel na vrh in dosegel uspeh.

Ljudje, ki so nepošteni do sebe, verjetno ne bodo mogli dobro in pravilno ravnati z drugimi. Zato je treba vse spremembe začeti pri sebi.

Kaj je usmiljenje, v kakšnih človeških dejanjih se kaže - je aktualno vprašanje. Sodobni svet ima hitro razvijajočo se tehnološko revolucijo, ki je poenostavila vsakdanje življenje vsakega od nas. V tekmi za osebno korist se neopazno utripajo težave drugih, a kdor se želi ustaviti, pomagaj nekomu, ki potrebuje podporo, saj ima vsak svoje skrbi.

Usmiljenje - kaj je to?

Prijaznost srca, prevzemanje trpljenja in težav drugih ljudi, želja po pomoči, ne glede na krivdo ali nedolžnost osebe - to pomeni usmiljenje. Osnova ljubezni do bližnjega, katere prisotnost pomaga reševati življenja in reševati težave drugih ljudi, pokazati razumevanje, pomagati drugemu - rešiti bližnjega iz težkih okoliščin. Lastnosti značaja, ki so tesno povezane z usmiljenjem:

sočutje;
simpatija;
dobra volja;
oskrba;
nesebičnost;
razumevanje;
prizanesljivost;
človeštvo.

Kaj je usmiljenje - moralno, v katerem človek izkaže zastonj skrbništvo do bližnjega, pri čemer porabi lastne vire - čas, denar, zdravje. Z izkazovanjem usmiljenja lahko oseba prejme nezaslužen očitek (moralno žalitev) v očeh drugih, ki se usmilijo zaradi izkazovanja nezasluženega spoštovanja ali elementarne neumnosti.

Usmiljenje v krščanstvu

V religiji je usmiljenje pomembna vrlina, ki kaže, da je izkazovanje skrbi za bližnjega izkazovanje ljubezni do Gospoda in da je vsak človek »ustvarjen po Božji podobi«. Odpuščajoča ljubezen, izražena v krščanskem usmiljenju, se lahko kaže v odnosu do duše in telesa potrebnih. Dobra krščanska dejanja, katerih manifestacija rešuje človeško dušo:

odviti grešnika od zablod;
ne razsvetljeni dajejo lekcijo o prijaznosti in resnici;
dajati modre nasvete tistim v težkih okoliščinah ali v nevarnosti;
daj tolažbo tistim, ki so v žalosti;
ne odgovarjajte z zlom na zlo dejanje;
odpusti prestopnikom;
molite za svoje bližnje.

Dela telesnega usmiljenja do bližnjega:

nahrani lačne;
piti žejne;
obleči golo;
obiskati bolnika
obiskati zapornika v ječi;
zavetje potepuha;
pokopati pokojnika.

Čemu je usmiljenje?

Človeku je lastna želja po življenju v svetu, polnem veselja in prijetnih odnosov. Usmiljenje in prijaznost sta temelj harmoničnih odnosov v mnogih religijah in starih kulturah, posvečena so jim dela filozofov. Z analizo napak druge osebe je enostavno graditi odnose v družbi po načelu pravičnosti, vendar takšen položaj onemogoča prejem popuščanja v težkih časih.

Prejeti pomoč, ne da bi v zameno zahtevali povračilo - duhovno se razvijati, prispevati k spremembam na bolje, prinašati dobroto v svet, dajati veselje. Nihče ne ve, v kakšnem težkem trenutku se bo pojavila njegova potreba po pomoči, kdo bo v bližini, bo storil usmiljeno dejanje, ne glede na družbeni status ali pretekle napake. Vedno je lepo odtrgati delček prijaznosti in skrbi iz srca.

Kaj pomeni biti usmiljen?

Biti usmiljen pomeni, da je korist, namenjena drugi osebi, podeljena brezplačno – ne za splošno pohvalo, javno priznanje ali naknadno zahvalo. Usmiljenje pomirja vest - oseba ni zavrnila dane priložnosti za pomoč, ampak je s svojo sposobnostjo olajšala življenjske okoliščine človeka v slabem stanju. Usmiljenje ugasne jezo, zatre sebičnost in to je priložnost za kopičenje duhovnega bogastva:

modrost;
veselje;
enostavnost komunikacije;
iskrenost;
človekoljubje.

Kaj morate storiti, da postanete usmiljeni?

Usmiljenje in sočutje, ki se izvajata anonimno, veljata za najvišjo stopnjo kreposti. Manifestacija takšnih lastnosti ni lahka naloga - odvzeti lastna sredstva in sile za pomoč tujcu, velikodušno dejanje, vredno spoštovanja. Osnovna načela usmiljenega odnosa temeljijo na ljubezni do bližnjega, izkazani skrbi in pomoči. Biti usmiljen pomeni:

pozabite na osebno korist;
popustiti in pozabiti na povzročene krivice;
znati poslušati;
zatreti strah (ob prihodu v bolnišnico ne mislite, da lahko zbolite);
donirati denar tistim v stiski (dostopen delež sredstev, nepomemben za dajalca);
poiščite uro za težave drugih ljudi (obiščite sorodnike in prijatelje - starejše, invalide, sirote);
pomoč pri preprostih vsakdanjih zadevah (pokaži naslov, opozori na nevarnost, daj namig za rešitev problema, pomagaj invalidu).

Zakaj bi moral biti človek usmiljen?

Problem usmiljenja in pomanjkanja ljubezni do drugih povzroča trpljenje v okoliškem svetu in človeških srcih. Načelo osebne koristi - ustvariti udobne pogoje zase, ne glede na težave drugih ljudi - zabava samozavest in pomnoži sebičnost. Biti usmiljen pomeni aktivno sodelovati pri reševanju težav drugih ljudi, množiti prijaznost, dajati ljubezen, spreminjati svet na bolje. Če se spomnimo fraze kitajskega modreca Lao Tzuja o usmiljenju, lahko rečemo z njegovimi besedami: "Kdor vzame, napolni dlani, kdor daje, napolni srce."

Usmiljenje v sodobnem svetu

Ljubezen in usmiljenje sta v religiji medsebojno povezana pojma. Dejanja, storjena za lajšanje trpljenja drugega, izražena brez ljubezni, so občutek usmiljenja, včasih okrepljen z očitki in hladnim računanjem. Usmiljenje v našem življenju, izkazano z ljubeznijo, duhovno krepi, daje upanje na spremembe na bolje, rešuje življenja v težkih časih, daje duševni mir, uči, da je dobro delo zagotovo višje od zla.

Ali je v našem času potrebno usmiljenje?

Usmiljenje v našem času je ogledalo, ki kaže moralni značaj človeka. Sodobni svet je poln nasprotij, družbeni status, ki ločuje ljudi, kaže, da je revnim in preprostim lažje deliti trpljenje potrebnih, saj so mu poznani. Bogatega in plemenitega ne zanimajo tuje osnovne skrbi in težave, četudi je sposoben pomagati in rešiti težave tisočim ljudem.

Esej vsebuje reference na zgodbo A. Pristavkina "Zlata ribica".

1. možnost

Usmiljenje je prijaznost srca, saj ni zaman nastala beseda iz besed »sladko« in »srčno«. Zdi se mi, da odsotnost ali prisotnost usmiljenja v veliki meri določa človekovo vedenje.

V zgodbi A. Pristavkina so dekleta, ki so v bližini akvarija ujela otroka z ribo, pokazala pravo usmiljenje. Lucy niso grajali ali kaznovali. Pogled na to deklico jih je prestrašil. Sama je bila videti kot prozorna riba. Dekleta so spoznala, da je Lyusenka jedla zlato ribico le strašna lakota.

Kos kruha, ki so ga dekleta zaprosila sredi noči za Lyusenko, ti da prepričati, da bodo zrasle v prijazne, skrbne osebe.

Usmiljeni ljudje naredijo ta svet boljši in prijaznejši.

2. možnost

Usmiljenje je prijaznost, je sposobnost, da s srcem začutiš bolečino nekoga drugega in jo olajšaš z dejanji. V središču usmiljenja je po mojem mnenju iskreno usmiljenje in prava ljubezen do človeka.

Ali niso bili ti občutki tisti, ki so uničili jezo deklet, likov v zgodbi A. Pristavkina, takoj ko so zagledali neoblečenega ribjega tatu? Usmiljenje do Lyusenke, tako podobne isti prozorni ribi, je zatrepetala srca deklic. Inin odgovor na vprašanje nočne varuške kaže, da dojenček ne bo ostal brez pozornosti. Mislim, da si bodo vsi zapomnili to lekcijo sočutja: tako Lyusenka kot dekleta.

Primer usmiljenja v naših dneh je vedenje ljudi, ki se odzovejo na prošnjo za darovanje krvi za bolne. Tudi moj dedek in mnogi drugi ljudje, ko so postali donatorji za žrtve nesreče v podzemni železnici.

Mislim, da usmiljenje združuje ljudi, jih dela boljše.

3. možnost

Usmiljenje je prijaznost v kombinaciji s usmiljenjem do nekoga, željo po pomoči. V življenju je zelo pomembno biti usmiljen, saj usmiljenje poraja vzajemni občutek ljubezni in hvaležnosti.

Lahko si predstavljamo, kako so se počutila dekleta iz besedila A. Pristavkina, ko so opazovali, kako zlate ribice ena za drugo izginjajo iz akvarija. Predstavljajte si njihovo začudenje, ko so na kraju zločina našli najmanjšo deklico Lyusenka. Toda pogled na golo punčko jih je pustil brez besed: sama Lusenka je bila videti kot brezkrvna riba. Usmiljenje za otroka in prijaznost sta dekleti razumela, da je za to deklico treba skrbeti in hraniti. Zato je Inna sredi noči odšla v kuhinjo prosit kos kruha za Lucy.

Mislim, da Lyusenka nikoli ne bo zla, ker je prejela cepivo usmiljenja.

V zgodbi L.N. Tolstojev "kavkaški ujetnik" se je deklica Dina usmilila tudi ujetemu častniku Žilinu: ko je videla, kako trpi, mu je pomagala pobegniti.

Usmiljenje lahko dela čudeže.

4. možnost

Usmiljenje je kompleksen pojem, ki vključuje prijaznost, sočutje, prisrčnost, željo poskrbeti za šibkega, ga zaščititi. Usmiljenje smatram za eno najpomembnejših lastnosti človeka.

Dekleta iz sirotišnice, o katerih izvemo iz zgodbe A. Pristavkina, so se usmilile, ko niso kaznovale Ljusenke, ker je jedla ribe. Njena krhkost, izčrpanost jih je prizadela. Zato nočni varuški niso povedali o Lyusenkini kraji, ampak so jo prosili za kruh za otroka.

Svojo učiteljico kalistenike Marino Yurievno lahko imenujem usmiljena. Organizirala je zavetišče za potepuške pse, za to pritegnila skrbne občane. Prostovoljci ji pomagajo pri iskanju lastnikov za hišne ljubljenčke zavetišča. Verjamem, da njen nastanek ne bi bil mogoč, če ne bi bilo prijaznosti vseh, ki so sodelovali in sodelujejo pri tem delu.

Usmiljenje naredi tudi najšibkejšega močnega.

5. možnost

Z usmiljenjem mislim na sposobnost sočutja z drugo osebo. Ta koncept vključuje usmiljenje in željo po pomoči nekomu, ki je v težavah ali v težki situaciji.

Zgodba, ki jo spoznamo v zgodbi A. Pristavkina, seveda govori o usmiljenju. Učenci sirotišnice najmanjše od njih, Lyusenke, niso opazili, ni jim bilo mar zanjo. Ko bi jo dekleta ujela z ribo v roki, bi lahko otroka zaradi kraje strogo kaznovala. Ampak niso. Lyusenkina nemoč je v njih vzbudila usmiljenje. Navsezadnje je sama spominjala na tanko ribo, ki jo je želela zaščititi. Zato je Inna hitela po kruh za otroka.

V Rusiji živi veliko usmiljenih ljudi. Na televiziji se gledalcem redno zahvaljujejo za pomoč pri zbiranju denarja za otroke za drago zdravljenje ali za to, da ves svet ne zapusti regije, ki jo je prizadela naravna kataklizma, v težavah.

Usmiljenje združuje ljudi, in to je čudovito! gradivo s strani

6. možnost

Mislim, da je usmiljenje človečnost, sočutje, sočutje, prijaznost. Usmiljenje se preizkuša le z dejanji osebe.

Za primer se obrnimo na besedilo A. Pristavkina. Ko se je izkazalo, da Lyusenka krade ribe iz akvarija, jo je bralec videl skozi oči deklet. "Gledati jo je bilo strašljivo", "vitko, brezkrvno telo", prozorna koža. Lyusenkina izčrpanost je dekleta nemudoma oprostila krajo in pri tem so izkazali pravo usmiljenje!

V našem življenju je tudi veliko primerov pravega usmiljenja. Vsi poznajo dobrodelne fundacije Chulpan Khamatova in Natalia Vodianova. Mislim, da je usmiljenje te ljudi spodbudilo k odločitvi, da bodo svojo slavo uporabili za dober namen. Rezultat njihovih dejavnosti je na tisoče rešenih življenj po vsej državi in na desetine igrišč v različnih regijah Rusije.

Več kot je usmiljenja v našem življenju, manj bo žalosti in trpljenja.

Niste našli tistega, kar ste iskali? Uporabite iskanje

Sočutje in želja po pomoči potrebnim in šibkim, bolnim in šibkim sta ves čas veljala za eno glavnih vrlin. Vendar pa zdaj v resničnem življenju mnoge od nas vodi drugačno načelo: "Glavno je, da se počutim dobro!". Nekaterim se zdi usmiljenje arhaično, drugi menijo, da je dober in plemenit pojav in celo občudujejo usmiljene ljudi, sami pa niso pripravljeni niti s prstom migniti, da bi pomagali trpečim. In navsezadnje res – kakšen je smisel kršiti lastno duhovno udobje, jemati k srcu težave, trpljenja in težave drugih? Zakaj bi sebi odrekli užitke in drage nakupe, pomoč drugim ali reševanje življenja nekomu? In na koncu, kakšno korist ima človek, če stopi na pot usmiljenja v škodo svojih želja in interesov?

O prednostih nesebične prijaznosti

Ko je Tanya K. vstopila na tečaje usmiljenih sester, je bila njena mama šokirana: "Ti si nora, hči! Ni vam dovolj, da vas je ženin zapustil, da ste v življenju vedno nesrečni - zato ste tudi našli poklic slabše kot kdajkoli prej! Ali hočeš trpeti za drobiž, kjer nihče ne bo delal za normalen denar, pripravljen si na “Bog te varuj” ... a zdržati in previjati gnile rane za tiste, ki ležijo?! Hočeš biti stara deklica?!" Toda Tanya je ni poslušala.

Prijazna in sočutna mlajša medicinska sestra se je zelo kmalu zaljubila v vse hudo bolne bolnike. regionalna travmatološka bolnišnica. Na oddelkih, kjer je delala, se je umrljivost opazno zmanjšala - navsezadnje je veliko bolnikov umrlo le zato, ker jih ni bilo nikogar, ki bi jih pravočasno obrnil in ozdravil preležanine ali s prijazno besedo in molitvijo pomiril smrtonosno duhovno stisko. . Tanjo so začeli imenovati "dobri angel oddelka". Deklica, ki je prej veljala za "grdo račko", je našla duhovno harmonijo in opazno lepša. Ko sem se sprehajal na njeni poroki, sem lahko bil le vesel, kako dobro se je vse izšlo za mojo prijateljico. Ko je po porodniškem dopustu postala srečna žena in mati, še vedno dela tam, kjer je tako ljubljena in se vedno veseli ...

Z egoističnega vidika sodelovanje v bolečinah, težavah in stiskah nekoga drugega, milo rečeno, ni privlačno in ne obeta nič dobrega. Ni jasno, kako lahko ljudje prostovoljno in naravno obešajo nase težave in trpljenja drugih ljudi, zavračajo mirno, brezskrbno življenje. Toda tudi egoist, ki pusti predsodke in poskuša pomagati tistim v stiski, se lahko preseneti, ko ugotovi, da je biti prijazen in usmiljen v resnici zelo prijeten za dušo in zelo koristen, in to ne le v moralnem in duhovnem smislu. Ker je zunanji svet neposreden podaljšek nas samih, s sočutjem in pomočjo drugim koristimo sebi. Kot kaže praksa, imajo tisti, ki poskušajo nesebično pomagati drugim in delati dobro, običajno srečo v življenju, spremljata jih sreča in dobro razpoloženje.

Ne tako dolgo nazaj sem imel priložnost komunicirati s poslovnežem V., ki mu prijatelji in sorodniki včasih očitajo "pretirano ekstravaganco". Ne more mimo tuje nesreče in pomaga veliko ljudem. Zaradi tega si mora odreči vse ekscese - nima kul vile nekje v letovišču, jahte in drugih dragih igrač, ima pa dovolj moskovskega stanovanja in skromne dače blizu Moskve. Toda v takšnem krogu ljudi, ki izžareva dobroto in ljubezen, le redko srečaš tako veselo in veselo osebo.

Nekako ga je žena skoraj prepričala, naj namesto skromnega tujega avtomobila kupi prestižni dragi terenec, ki si ga lahko privošči celo preprost menedžer, denar za nakup pa je že zbral ... A v zadnjem trenutku je po naključju ugotovil, da sin njegovega navadnega uslužbenca je bil resno bolan in če nujno ne zbere denarja za drago operacijo v tujini - bo umrl. Dal ji je denar in otroka so rešili. Kot je A. priznal, da si je odrekel nakup, da bi rešil otroka nekoga drugega, je bil nagrajen s takšnim veseljem in duhovnim užitkom, ki ga verjetno še nikoli ni imel. Da, in prihodki podjetja so se po tem izrazito povečali. Nekega dne si bo kupil nov avto. Razen če seveda kdo spet potrebuje njegovo pomoč ...

Moj prijatelj, navaden fant Seryoga, je rad živel "visoko" in se nikoli ni imel za altruista. Lani je šel na dopust na jug. Veselil se je že, kako se bo sprostil na morju, užival v ničemer in počitniških romancah. A zaradi nenormalne vročine in suše so se začeli gozdni požari. Ko je izvedel, da se ogenj približuje vasi, kjer je kot otrok poleti pogosto počival pri babici, je nepričakovano predal vstopnice in namesto na morje odšel reševat gozd v okviru prostovoljnega gasilskega društva. Njegove babice ni več med živimi, v njeni hiši pa živijo neznanci, a Sergej ni mogel mirovati, saj je vedel, da je njegova rodna vas v smrtni nevarnosti. Vas so branili in bilo je mogoče oditi, a se je tako zaljubil, da se je odločil ostati in nato še dva tedna pomagal gasiti požare na sosednjih območjih.

S filističnega vidika je Seryoga deloval kot "loch" - prikrajšal se je za miren počitek in večino svojih počitnic delal brezplačno. Toda v resnici je prejel veliko moralno zadoščenje in čutil je, da ne živi zaman na svetu. In spoznal je tudi čudovito dekle, ki tako kot on ni mogla ostati ravnodušna, ko je izvedela za goreče gozdove in vasi. Zaljubila sta se drug v drugega in videti je, da se bosta kmalu poročila.

Zdravilo za dušo

Župnik sosednje župnije Nikolaj L. je imel bogatega in uspešnega bratranca Olega, ki so mu ga mnogi zavidali. Spremenil se je kot rokavice lepih žena, dragih avtomobilov in si ni ničesar zanikal. Ko pa mu je Kolya nekoč ponudil vso možno pomoč njihovemu ponovnemu templju, je v odgovor zasukal zaničljiv obraz in zasukal s prstom na templju: »Tu je še ena stvar, nimam dodatnega denarja za takšne smeti, vse je v poslu! ” Drugič je Kolyina hčerka resno zbolela in bratranca je prosil samo, naj mu posodi denar za zdravljenje. Toda tudi tukaj ga je sorodnik kategorično zavrnil. Na pomoč so priskočili župljani njihovega ljubljenega templja, ki so zbrali "s sveta po malo" za zdravljenje deklice.

Kolya se pohlepnemu bratrancu ni zameril, celo sočustvoval je z njim - ne glede na to, kako lepo je njegovo življenje na prvi pogled, je v resnici živeti tako neusmiljeno osebo verjetno težko in brez veselja. Nedavna finančna kriza je ohromila Olegovo poslovanje in njegovo podjetje pripeljala do bankrota. Moral sem prodati obe dači - v moskovski regiji in na Črnem morju ter skoraj vse avtomobile. Druga žena je pobegnila k uspešnejšemu tekmecu in Oleg je v obupu začel piti. Pred kratkim je skrivnostno padel z balkona enajstega nadstropja in strmoglavil. Svojci menijo, da ni šlo za nesrečo, ampak za samomor.

Pravzaprav lahko sočustvujemo le s tistimi, za katere se zdi usmiljenje nekaj odvečnega in nepotrebnega. Medtem ko se prijazni, sočutni ljudje duhovno bogatijo, v duši najdejo veselje in mir, pa njihovi neusmiljeni antipodi v svoja srca spuščajo hlad, zlo in malodušje. Takšni ljudje, tudi če živijo v razkošnih palačah, se lahko počutijo kot v peklu, neuspešno poskušajo zadušiti hrepenenje in notranjo praznino z delom ali iskanjem užitkov.

Toda vsak ima možnost, da se izboljša in začne novo življenje, tudi najbolj prekaljeni kriminalec.

Andrei G. je skoraj polovico svojega življenja preživel za zapahi zaradi umora, kraje in ropa. V coni so se ga bali in spoštovali zaradi njegove moči in trdega značaja. Nekoč je med sedenjem v kazenski celici zbolel in se počutil na robu življenja in smrti. Zgrabilo ga je črno, nepregledno hrepenenje. Nepričakovano zase je jasno videl in čutil, kako umazana je njegova duša, ki jo je sam iznakazil, kako podlo in brezupno je njegovo življenje, ki se bliža koncu. Od obupa je jokal in cvilil, potem pa se mu je zgodila nekaj takega kot spokorna katarza. Jasno je čutil in videl Boga in dano mu je razumeti, da Gospod ljubi še tako padlega in čaka na njegovo kesanje in popravek. Po tem se je zapornik G. korenito spremenil in, kot je menila večina njegovih kolegov, je »ponorel in postal blažen«. Andrej je nenadoma postal tih in krotek, odprtje cerkve v njihovi "coni" pa je dojel kot dragoceno darilo od zgoraj. Po izpustitvi je kategorično razšel s starimi prijatelji in se na priporočilo zaporniškega duhovnika zaposlil. Zdaj je stalni župnik cerkve, kjer služi eden od mojih znanih duhovnikov. V prostem času G. redno hodi v dom za ostarele in v bolnišnico, prinaša hrano in sladkarije za zapuščene stare ljudi in se z njimi pogovarja po srcu. Z dobrimi dejanji in pomočjo ljudem skuša nadomestiti zlo, ki ga je storil prej.

Prej, bi lahko rekli, nisem živel, ko sem ropal ljudi in jim jemal življenja - pravzaprav sem se ubil od znotraj! - mi je med pogovorom priznal. - In zdaj, ko pomagam drugim, se malo po malo »spustim«, začetki duše oživijo, pojavi se veselje in zadovoljstvo. In upanje, da mi bo Bog vse odpustil ...

Ne delaj dobrega - ne boš dobil zla?

Kako krivičen in nenormalen je ta grešni svet! - mi je nekoč izjavila ena moja znanka, živahna petdesetletna ženska, ki se ima za vzor prijaznosti in usmiljenja. - Kako težko je biti prijazen in pomagati vsem, saj so okoli samo nehvaležni prašiči!

Olga v zadnjih letih vodi aktivno dobrodelno življenje v upanju, da si bo prislužila dobro mesto v nebeškem kraljestvu. Toda dobro, ki ga naredi, je preveč nasičeno z nečimrnostjo in samozadovoljstvom. Z lastnim sinom ni medsebojnega razumevanja - "slepi je zrasel in noče storiti ničesar." Kot da bi mu nasprotovala, občasno pripelje v hišo »potepuhe« in celo čiste brezdomce, se z njimi poigrava, pere, hrani, jih kljub hrupnim protestom njenega sina celo pusti čez noč. In potem je ogorčen, če po njihovem bivanju manjka denar in nekaj stvari. Dobrotniki uporabljajo njeno dobroto, a praviloma ne vračajo. Tudi njen lastni brat, ki mu je tako zelo pomagala z denarjem in ga rešila iz zapora, ni niti pomislil pomagati, ko je sama potrebovala nujno pomoč. Torej pomagajte ljudem!

Pregovor "ne delaj dobrega - ne boš dobil zla" je sam po sebi zvit, vendar ni nastal iz nič in se lahko v številnih situacijah izkaže za relevantnega. Vsi usmiljeni ljudje nimajo sreče v življenju, še posebej, če niso osvobojeni ponosa in od drugih pričakujejo prijaznost v zameno, in če ne čakajo, so užaljeni. Poleg tega je treba dobro delati z inteligenco in razumom, sicer se lahko včasih spremeni v zlo za tiste, ki jim je to dobro storjeno, in za samega dobrotnika.

Poznam prijaznega, a boleče avtoritarnega očeta družine, ki se trudi o vsem odločati za vsakogar, »da je vsem dobro«. Njegova žena na skrivaj postane opojna, njegova ljubljena hči je pobegnila k svojemu ljubimcu, ki ni mogla prenašati "prepravega" očeta, sin pa je poskušal narediti samomor, potem ko mu je oče prepovedal vstop v gledališki inštitut, o katerem je sanjal. od otroštva. Po besedah Victorja bi moral fant iti na "resno" univerzo - postati odvetnik ali inženir in ne "pekel ve kam". Pred kratkim je dobil idejo, da bi pomagal obnoviti pravoslavno cerkev. A denarja iz prihodkov njegovega podjetja ni bilo dovolj, nato pa je začel odlašati in zniževati plače in bonuse svojim zaposlenim. Izdali so mu celo častno listino v imenu Cerkve, ki jo je obesil na vidnem mestu v svoji pisarni. Toda skoraj vsi njeni zaposleni so odstopili, ker niso mogli prenesti in prenesti "pravoslavnega" šefa-tirana.

Ko delamo dobro, je koristno analizirati, ali bo koristilo vsem in ali se bo spremenilo v zlo. Dobra dela je treba delati kar tako, iz dobrega srca, takoj pozabiti na to, ne laskati se z narcizmom in ne pričakovati darovanja in hvaležnosti od nikogar. In tudi ne poskušati si »kupiti« odpuščanja grehov. In bolje je, da nikomur ne poveste o svoji prijaznosti in usmiljenju.

Za vzornika bi lahko šteli, kdo je živel v XIX stoletja v Moskvi dr. Fjodorja Gaaza, ki so ga v času njegovega življenja mnogi šteli za svetnika. Bil je zelo bogat človek, a je ves svoj dohodek porabil za pomoč revnim, bolnim in ujetnikom. Odpiral je bolnišnice in šole, brezplačno zdravil in dajal zdravila trpečim. Kot rezultat, je do konca življenja porabil vse svoje prihranke in ga je moral celo pokopati na javne stroške. Toda tak primer popolnega usmiljenja še zdaleč ni sposoben ustreči vsakemu človeku. Da se ne bi obsodili na neuspeh in revščino, je bolje izračunati svoje sposobnosti in zmožnosti.

Kako dober krščanski Bog!

V prvih stoletjih širjenja krščanstva so številni pogani spoštovali kristjane in so jih privlačili prav zaradi iskrene ljubezni in usmiljenja. V življenju svetega Pimena je zanimiv dogodek iz njegove mladosti. Bil je pogan in je služil v cesarski vojski. Običajno je prebivalstvo mest in vasi vojake naletelo na vojake, saj ni želelo z njimi deliti hrane in prenašati nenasitne vojaške horde v četrti. Toda nekega dne so po dolgi naporni kampanji izčrpane čete vstopile v neverjetno vas, katere prebivalci se niso skrivali, ampak so jim sami prišli naproti in jih toplo sprejeli. Moški in ženske so vlekli velike košare kruha in sadja, nasmejana dekleta so vojakom podajala vrče z vodo.

Kristjani so,« je Pimenu razlagal njegov prijatelj, stari prekaljeni vojak. - Njihov Bog zapoveduje ljubiti ljudi in služiti vsem ...

»Kako dober krščanski Bog! - je pomislil mladenič, - toda naši bogovi tega ne zapovedujejo. V dobri veri, o tem bi morali izvedeti več ...« Kasneje je Pimen postal velik krščanski asket. Znan je njegov rek: »Za nas so potrebne tri glavne stvari: bati se Boga, moliti in delati dobro bližnjim«.

Odrešenik je učil: »Daj tistemu, ki te prosi, in ne odvrni se od tistega, ki si hoče sposoditi od tebe.(Matevž 5:40–42) . Krščanska ljubezen do bližnjega je neločljivo povezana z zapovedjo ljubezni do Boga in zmožnostjo videti "Božjo podobo" v vsaki potrebni osebi, ne glede na njegove pomanjkljivosti. Nova zaveza vsebuje množico pozivov k usmiljenju in sočutju, celo Kristus pa celoten pomen starozavezne postave reducira na zapoved ljubezni do Boga in bližnjega. In njegova prispodoba o usmiljenem Samarijanu, ki je rešil človeka, ki je trpel pred roparji, od katerega sta se odvrnila »pobožni« duhovnik in levit, ki je šel mimo, je še danes aktualna. Če vidimo, da se drugi človek počuti slabo, nam vest ne sme dovoliti, da gremo mimo, tudi če smo zaposleni s pobožnimi ali družinskimi skrbmi.

Usmiljenje ima lahko številne oblike in oblike. Pomagate lahko ne le z denarjem in hrano, ampak tudi samo s prijazno besedo. Pri dajanju miloščine je treba to poskušati delati z ljubeznijo, iz iskrenega srca. In če nimaš dovolj denarja, da bi pomagal nekomu v stiski, lahko vsaj miselno moliš zanj, da mu bo Gospod pomagal in ga zaščitil.

Po besedah svetih očetov bo na zadnji univerzalni zadnji sodbi vse ljudi (tudi nekristjane) Bog sodil, predvsem na podlagi njihovih dejanj ljubezni in usmiljenja. Tako lahko rečemo, da imajo prijazni in sočutni dvojno srečo. Ko so že za časa življenja spoznali veselje dobrote in sreče, ki spremlja usmiljene ljudi, za seboj pustijo dober spomin, bodo po smrti rešeni zla in bodo začeli živeti z Bogom v blagoslovljeni, neskončno srečni Večnosti.

Vsak od nas ima številne lastnosti, ki nas označujejo kot osebo. Nekdo bolj prijazen, iskren, pravičen. Nekdo je, nasprotno, poln žolča, zlobe in jeze. Ampak vsi smo ljudje. Res je, da obstajata dva razumevanja besede človek. Besedo "človek" lahko razumete kot biološko vrsto, predstavnika reda sesalcev. Toda tako trdijo znanstveniki, ki vidijo človeško raso kot vrsto. Dejansko je človek, če ga gledamo z manj racionalnega in bolj čutnega položaja, bitje z voljo, razumom in višjimi občutki. Naša čustva so tista, ki nas delajo človeka, ustvarjajo naš moralni značaj, nas označujejo kot osebo. In da bi ustrezali visokemu nazivu ČLOVEK, moramo imeti v sebi lastnosti, kot sta usmiljenje in sočutje.

Usmiljenje in sočutje do drugega bitja nas naredi bolj človeške pri razumevanju morale. V to so prepričani vsi znanstveniki, pisatelji, pesniki, duhovniki in javnost. Toda kaj je usmiljenje in kako izkazati sočutje, se o tem malo govori. Poskusimo skupaj ugotoviti, kaj nas res dela bolj človeške in kakšna je pri tem vloga usmiljenja in sočutja. Usmiljenje je neposredno povezano s pojmom sočutja.

Usmiljenje - to je človekova pripravljenost, da iz sočutja nekomu pomaga, izkaže prijaznost, skrb, višja čustva (celo ljubezen) do katerega koli bitja, ne nujno tudi človeškega, in hkrati ne zahteva ničesar v zameno. Sočutje pa je sočutje do trpljenja drugih, sodelovanje, ki ga vznemirja žalost, nesreča drugega bitja. Sočutje je podobno človeštvu, usmiljenje. Strinjam se, res dobre osebnostne lastnosti, ki bi jih morali imeti predstavniki človeštva.

Biti bolj človeški pomeni biti usmiljen, izkazovati sočutje, videti bolečino drugega bitja in mu pomagati ter ne stati pri miru. Biti bolj človeški pomeni biti brezbrižen, imeti dušo in srce. Biti bolj človeški pomeni pomagati tistim v stiski, ne da bi zahteval kaj v zameno. To je tisto, kar pomeni biti bolj človek.

Strinjam se, v sodobnem svetu bi bile te lastnosti zelo potrebne, saj je na svetu veliko ljudi v stiski in vsak od nas, če bi lahko pomagal drugi osebi ali celo majhnemu mačku, ki v dežju in sneg, išče sam hrano, svet bi bil veliko bolj human, prijaznejši, boljši. A dandanes vse manj ljudi izkazuje usmiljenje in sočutje – to je skoraj izginilo.

V sodobnem svetu vse več ljudi živi po načelih sebičnega obstoja, počne tiste stvari, ki jim koristijo, kar jim bo le koristilo, glede drugih bitij okoli sebe (da ne omenjam ljudi, ampak o majhnih, neobrambnih in šibke živali), človek ne razmišlja, mu ni mar. To se zgodi zato, ker vsak od teh ljudi ve, da nihče ne bo poskrbel zanj. Tako poskrbijo zase, saj tega ne bo storil nihče drug. In tako mislijo skoraj vsi, ampak ali je prav?

Seveda ne moremo spremeniti celega sveta, egoizem, ponos in nečlovečnost pa bodo še vedno obstajali. Lahko pa se spremenimo sami, to zmore vsak. Postanite bolj usmiljeni, pokažite sočutje in ne zahtevajte ničesar v zameno, bodite človek, ne le z biološkega, ampak tudi z moralnega vidika, in videli boste, kako se bo svet spremenil. Sprva se vam bo seveda zdelo, da je vaš trud zaman, za vašo milost pa dobite le »nože v hrbet«. Ampak, verjemite mi, to je usoda vseh ljudi. Usmiljenje in sočutje te preprosto naredita boljšega, bolj človeškega. In to je pravzaprav veliko vredno.