Sich v delu Taras Bulba. Sestava: Zaporizhzhya Sich v zgodbi N

Zaporizhzhya Sich na straneh zgodbe N. V. Gogola "Taras Bulba"

Namen lekcije:ustvariti pogoje za razvoj komunikativne, kulturološke kompetence z analizo besedila, ki bodo prispevale k oblikovanju znanja o besedilu literarnega dela "Taras Bulba", zgodovinskih informacijah dobe, sposobnosti dela z besedilom, spretnosti monološkega in dialoškega govora, razvoj občutka domoljubja in kulture bralca.

oprema:

ilustracije učencev za delo "Taras Bulba"

reprodukcija slike I.Repina "Kozaki pišejo pismo turškemu sultanu";

razlagalni slovar S. I. Ozhegova.

Delo z besediščem:

Med poukom

Organiziranje časa

Današnjo lekcijo o zgodbi N. V. Gogola "Taras Bulba" posvetimo temi "Zaporizhzhya Sich na straneh zgodbe."

Kakšna je naloga pred nami?

(Kaj je to, Zaporoška Sič in kakšni so njeni zakoni (pravila)? Na to vprašanje je treba odgovoriti.)

1. Kot epigraf lekciji sem vzel izjavo N. V. Gogola:

"Namesto nekdanjih usod so mesta, napolnjena z lovci in lovci, namesto bojevih in trgovskih mest malih knezov nastala mogočna vas, kureni in obrobja, povezana s skupno nevarnostjo in sovraštvom do nekrščanskih plenilcev."

Kako razumete to izjavo?

– Zakaj ste ga vzeli za našo lekcijo?

2. Učiteljeva beseda

Obdobje, ki ga je Gogol opisal v zgodbi, je postavilo ustrezne junake - močne, pogumne, nesebične, bojevite ljudi, ki so prezirali toplino in udobje, se dolgočasili v tihem družinskem krogu, navajeni na svobodno kozaško življenje, na hude bitke, bitke. Ti ljudje menijo, da sta tovarištvo in bratstvo, ki temeljita na veri in domoljubju, glavna vrednota v medčloveških odnosih. Svet Zaporiške Siče temelji na partnerstvu in bratstvu. Tovarištvo in bratstvo je tisto, zaradi česar Gogol ljubi svoje junake.

Delajmo na tabli. Predlagam, da obnovite besedilo, ki nam bo pomagalo ugotoviti, kaj je najdražja stvar v življenju Zaporizhzhya Kozakov.

»Vaša nežnost je čista ... (polje) in prijazna ... (konj).
Sablja je tvoja ... (mati)!
(Zaporožje) ... - tam je znanost, torej znanost!
Zate je šola."

Pogovor:

Kateremu liku pripadajo te besede? (Tarasu Bulbi)

II. Delo z besedilom.

Začnimo z besedilom.

Kdo je bil Taras Bulba po izvoru? Dokažite tako, da preberete odlomek iz zgodbe. (»Tako, da bom postal pridelovalec ajde ...« do besed »zato bom šel z vami v Zaporožje na sprehod« (str. 149)

S kakšnim občutkom Taras izgovori stavek: "Jaz sem kozak!"? Na kaj je ponosen?

Učitelj

Taras je bil eden od avtohtonih, starih polkovnikov: ves je bil ustvarjen za žaljivo tesnobo in se je odlikoval po nesramni neposrednosti njegovega značaja.

Študent

(po slovarju S.I. Ozhegova - zloraba - bitka, vojna).

Zapomnite si besedilo: žena je videla svojega moža 2-3 dni na leto, nato pa nekaj let ni bilo slišati o njem.

Kje je bilo življenje kozakov? (v kampanjah in bitkah)

Naredimo sklep .

Kdo so naši kozaki? Kaj je zanje pomembno?

Kozaki so bojevniki. Glavna stvar zanje: "čisto polje, dober konj, mati-sablja." (Sklic na začetek lekcije, na zapis na tabli)

Katere pregovore in izreke o Kozakih poznate?

Nadaljujemo z delom z besedilom.

1) Kako so se prijatelji odzvali na Tarasovo odločitev, da gre v Sich? (odobravajoče).

III. Zdaj vam predlagam, da rešite križanko. Pomagalo si bo predstavljati, kje se je nahajala Sich. (skupinsko delo)

vprašanja:

Kako se imenuje reka, ki se izliva v Dneper?(tatarski)

Koliko dni so bili Taras in njegovi spremljevalci na poti v Sič?(trije dnevi)

Kako se je imenoval otok, kjer je bila Sich?(Khortytsya)

Kakšna je bila pot v Zaporoško Sič?

Kaj je stepa?

Nikolaj Vasiljevič Gogol je v zgodbi "Taras Bulba" slikovito opisal stepo:

Stepa je gladka, kakor prt, razprostira se ogromna ravnina, in kjer so na njej ohranjeni odseki stepske deviške, se zdi, da je na začetku poletja srebrna od cvetoče perje in skrbi kot morje. Peresna stepa ni polna veliko barv. Le v njegovem bolj severnem delu rastejo živo cvetoča zelišča. Stepa postane svetla, pestra od različnih barv spomladi. Pomlad v stepi ne traja dolgo - 2-3 tedne. To je čas med snežno odejo in suhim poletjem. To je čas, ko se v stepi pojavijo rastline: tulipani. Malo časa bo minilo in svetla preproga bo izginila. Ostanejo le podzemni deli rastlin - čebulice, korenike in bodo v tleh čakale naslednjo pomlad, prenašale poletno sušo in zimski mraz.

Poslušajmo, kako Gogol opisuje stepo v 2. poglavju ob različnih časih dneva.

Iz besedila izpišite besedne zveze, ki najbolj jasno poudarjajo opis stepe ob različnih časih dneva. Izpolnite tabelo.

Preberi na pamet 3 učenci:

1. od besed: "Sonce je že davno pokukalo na jasno nebo ..." do "...Prekleto, stepe, kako ste dobri!"

2. od besed: "Zvečer cela stepa ..." do besed "Včasih se je iz nekega samotnega jezera slišal labodji krik in je kot srebro odmeval v zraku."

3. od besed: "Nočne zvezde so gledale neposredno vanje ..." do besed "... in temna vrvica labodov, ki je letela proti severu, je bila nenadoma osvetljena s srebrno rožnato lučjo, nato pa se je zdelo, da rdeče rute leteli po temnem nebu."

Katera izrazna sredstva je uporabil avtor? Poimenujte in pojasnite jih.

D/W:

(Metafore: "srca so zatrepetala" - junaki so bili navdušeni nad veličastno sliko, ki jo je osvetlilo sonce;

primerjave:"njihova srca so trepetala kot ptiči" - hitro se je odzval na lepoto, "konji so se skrivali v njih, kot v gozdu" - bili so tako visoki, močni, "kaša je bila na površini polna klobukov v obliki dežnikov" - instrumental primer primerjave pomaga predstavljati to rožo in druge;

epiteti:"življajoča, kalorična svetloba" sonca - prav ta svetloba je oživila ptice, pregnala Kozake iz zaspanosti, stepa je "postala lepša" - avtorjev odnos je prenesen, občuduje stepo;

personifikacije:"Lasje gredo skozi", "bruha je skočila ven", "uho se je vlilo", "jok je odmeval" - Stepa je živo bitje, tukaj je vse v gibanju: ne samo ptice, ampak tudi trave in rože in zrak.)

Zaključek: zahvaljujoč uporabi izraznih sredstev so srca bralcev trepetala pred tem sijajem.

- Kaj lahko rečete o Gogolu, zakaj mu je ta slika uspela.

(Gogol ljubi stepo, jo dobro pozna. O njej bi lahko tako prodorno govoril le človek, ki je zaljubljen v svojo domovino.)

Kje se lahko zdaj seznanimo z zgodovino in znamenitostmi Zaporožja?

-Na mizah imate ovojnice, jih odprite in vzemite vabila v muzej "Zgodovina Zaporiške Siče"

Odpravili se bomo, vodniki nam bodo predstavili zgodovino Zaporoške Siče.

Izlet v namišljeni muzej "Zgodovina Zaporoške Siče"

Zasnova muzeja:

Ilustracija - splošni pogled na Zaporoško Sič;

Podoba orožja kozakov - zaporoški topovi, minometi in topovske krogle, sablja, smodniška bučka, bič.

Reprodukcija slike Ilya Repina "Kozaki pišejo pismo turškemu sultanu".

Vsebina sporočila vodnika:

1.:

Vabimo vas v naš muzej. Pomagali vam bomo predstavljati zgodovinsko dobo 15.-17. stoletja. Takrat je v Ukrajini potekalo osvobodilno gibanje proti poljskemu plemu, Turkom in tatarskim hordam. Z vsemi so se borili ukrajinski kozaki.

2.:

Kozake so takrat imenovali svobodni ljudje, ki so živeli v stepi in niso spoštovali države in njenih zakonov. Pogosto so pobegli podložki postali kozaki. Nekateri kozaki so živeli na južnih mejah moskovske države (na rekah Don in Yaik), drugi so se naselili na južnih mejah takratne Poljske (ob reki Dneper). Zaporoška Sič je bila središče Dneprskih kozakov.

1.:

Imenoval se je tako, ker se je nahajal za težko prehodnimi Dneprskimi brzicami in je bil obdan z zarezami (utrdbami iz podrtih dreves).

2.:

Tu se je razvila nekakšna "kozaška republika". Kozaki so sami izbrali in odstranili svoje poglavarje, samostojno izvajali pohode proti krimskim Tatarom in Turčiji, vračali ujetnike, ki so jih ujeli Krimčaki, v svojo domovino in prinašali bogat plen. Ženske niso smele v Sič.

Seč je sestavljalo šest do deset kurenov (vasi), ki so bile videti kot ločene, samostojne republike.

3.:

Razmislite o reprodukciji slike "Kozaki pišejo pismo turškemu sultanu" in delite svoje vtise:

Leta 1888 je umetnik I.E. Repin je prišel v Jekaterinodar, da bi naredil skice za svojo bodočo sliko. V vasi Pashkovskaya so takrat živeli kozaki. Tukaj je umetnik naslikal skice in skice kozakov.

Zgodovinska epizoda je podana v žanrski sceni. Kot odgovor na predlog turškega sultana Mohameda svobodnim kozakom, naj prenehajo z odporom in gredo k njemu, kozaki napišejo pismo vzhodnemu vladarju, polno jeze, prezira in posmeha. »Ne boš sposoben imeti pod seboj kmečkih sinov; ne bojimo se vaših čet, borili se bomo z vami z zemljo in vodo ... «- so kozaki pisali sultanu, vedoč, da humor lahko udari kot sablja.

V ospredju je upodobljena živahna skupina kozakov, ki v prostih pozah sedijo za mizo in navdušeno in hrupno razpravljajo o besedilu pisma. Ataman Serko, ki sedi na sredini, se malce ironično nasmehne in med zobmi stisne svojo najljubšo cev. Ostareli kozak se z glavo vrže nazaj, neustavljivo, odmevno, na vso moč se smeji. V podivjanem navalu smeha kozak, ki sedi v ospredju, skoraj pade. V globini je vidna trdna gmota zaporoške vojske. Kozaški vrhovi počivajo skoraj na nebu; Z ramo ob rami, z roko v roko, z glavo ob glavo sedijo svetli in mogočni kozaki.

Osrednji lik slike je ataman Ivan Serko. Vse v podobi atamana govori o njegovi moči in prevladi. Takšna oseba je lahko hodila po "galebih" ob Črnem morju in se drzno odpravila na Krim. Po gibanju kozakove roke z dvignjeno roko lahko vidimo dim ognja, sulice, glave kozakov. Celoten ogromen prostor zasedajo ljudje, ki so se zbrali, da bi zaščitili svojo domovino pred nevarnimi južnimi sosedi.

V središču slike je majhna skupina smejočih se kozakov. Imajo pogumne, vremensko umazane obraze. Takšni ljudje se ne bojijo sovražnika.

Repinova slika ustvarja žive, živahne vtise kozaških svobodnjakov, veličastnih, drznih ljudi, o katerih je Repin zapisal: plenilci, vendar ogrožajo celo njihovo takrat močno civilizacijo in se srčno smejijo njihovi vzhodni arogantnosti ... "

Kaj mislite, o čem pišejo kozaki pismo?

kako je umetnik povezan s kozaki? (Ti ponosni, svobodni ljudje so I. Repinu dragi, ker so se tukaj zbrali zaradi enega cilja - zaščititi domovino, zaščititi njene meje pred plenilskimi in krutimi napadi)

Telesna vzgoja za oči

Oglejmo si vaše ilustracije za delo, ki se nahajajo na stenah muzeja.

Poglejte levo, desno, nazaj, naprej, ponovite 3-krat

Zavrtite oči v krogu: dol, desno, levo, navzgor in v nasprotni smeri, ponovite 3-krat

Učitelj: Mislim, da bosta zgodba o vodnikih in reprodukcija slike I. Repina pomagala predstaviti tako Zaporoško Sič kot mogočne Kozake.

V. Nadaljevanje dela z besedilom.

Kaj se zgodi z liki v zgodbi? Ponovno se vrnemo k besedilu in opazujemo, kaj se dogaja.

1) Kaj so Taras in njegovi sinovi videli, ko so se približali Zaporoški Siči? (Kovačnice; Kozaki; ozke ulice). Dokažite tako, da o tem preberete v besedilu. ("Prvi, ki so ga ujeli ..." na besede "ki je znal samo hoditi in streljati ...")

Poimenujte poklice kozakov.

Označite v besedilu, kaj pomaga predstavljati kozaka? (Zaporožec - lev, ponosno vržen čep, hlače iz škrlatnega blaga, obarvane s katranom = ponosen, močan, prezira razkošje)

Poiščite in preberite besede avtorja, naslovljene na Sič in Kozake. (Torej tukaj je, Sech!...) str.161

In zakaj je Setch gnezdo?

(Mladi kozaki gredo tu skozi šolo odraščanja in poguma; iz gnezda, ko se okrepijo krila, odletijo piščanci pripravljeni na življenje; tukaj je starejša generacija, prekaljena v pohodih in bojih)

Po kakšnih zakonih je živela Zaporoška Sič? (po zakonih enakosti in bratstva)

Zakaj kljub uspehom svojih sinov v vojaških zadevah Taras ni zadovoljen z življenjem v Zaporizhzhya Sich?

Kako stari polkovnik dvigne kozake na psovke?

Kako razumete besedno zvezo "priseganje"?

Zakaj so kozaki podprli Tarasa?

Katere zakone Zaporoške Siče menite za krute?

Zakaj se moraš okrutno ukvarjati s kozaki? (Čeprav vse v Siči temelji na enakosti, strogo kaznuje tiste, ki kršijo zakone)

zaključek:

1.- Kaj je, Zaporizhzhya Sich?

- Kako izgleda stepa? Kaj vidimo, slišimo, čutimo po zaslugi Gogolove spretnosti?

(Stepa nima konca in roba. Videti je kot zeleno-zlat ocean. Kakšnih barv avtor ne uporablja pri opisovanju! Zelene, modre, modre, vijolične, rumene, bele, zlate. Slišimo veliko glasov: to je žvižganje raznih ptic, jok divjih gosi na daljnem jezeru, tihi pogovor zelišč Zrak je čist in prozoren, napolnjen je z vonjem zelišč in rož. Sredi tega sijaja belokrili galeb se razkošno kopa v modrih valovih zraka.Neodvisna, ponosna, pravična republika, ki temelji na enakosti in bratstvu, ki jo prebivalci ljubijo tukaj zbrani na klic srca in ne pod prisilo, prav taka republika je po Gogolu, to bi moralo roditi junaške like.)

V naslednji lekciji se bomo podrobneje ukvarjali z zakoni in običaji Zaporoške Siče.

2. Fantje, o stepi je veliko pesmi. Poslušajmo.

Učenec na pamet prebere pesem "Stepa".

Greš, greš - stepa in nebo,

Vsekakor jim ni konca.

In stoji nad stepo, tiha tišina.

Neznosna vročina

Zrak je tak:

Kako debela trava šumi,

Samo uho sliši.

Greš, greš - kot nor

Konji dirkajo po stepi

V daljavi gomile, zeleneče,

Pobegni v verigi.

Pred očmi mi bliskajo dve ali tri stare vrbe -

In spet v travi v valovih

Vetrovi so preplavljeni.

Greš, greš - stepa in nebo,

Stepa, vsa stepa, kot morje ...

In nehote razburjen

V takem prostoru.

VI. Preverjanje pozornosti.

Delo s kartami. Obnovite avtorjevo besedilo in odgovorite na vprašanje, kako se avtor počuti o Zaporizhzhya Sich in njenih prebivalcih?

VI Refleksija.

Nadaljujte s ponudbo prejetih vstopnic z obiskom muzeja.

Zaporizhzhya Sich je ....

N.V. Gogol pripada Zaporoški Siči.

Fantje, zapustite pisarno, dajte vstopnice v škatlo, če vam je bil ogled všeč in želite ponovno obiskati muzej, če ne, vzemite vstopnice

VII. Domača naloga.

Pripravite likovno pripovedovanje opisa stepe na izbiro.

Lekcije je konec. Zbogom.

Zgodba "Taras Bulba", ki jo je napisal N. V. Gogol, opisuje dogodke, ki se dogajajo med Zaporoškimi kozaki. Zaporoška Sič je predstavljena kot kozaška republika s svojimi običaji in običaji. To je neke vrste kraljestvo svobode in enakosti. Avtor skozi celotno zgodbo poveličuje zakone te dežele. Sich imenuje "gnezdo", od koder se pojavljajo ponosni in močni bojevniki, pa tudi kraj, od koder se volja in kozaki širijo po Ukrajini.

Zaporizhzhya Sich je v zgodbi opisana kot kraj praznega obstoja. Tu se ves čas prirejajo pogostitve in veselice, vendar se ohranjajo strogi in pravični zakoni. Kozaki so veljali za svobodno in razburjeno ljudstvo, in kraj, kjer so se lahko resnično počutili kot doma, je bil ravno v Zaporožju. Kozaki so prišli sem iz vse Ukrajine v iskanju zavetja. Stari kozaki so prišli preživljat čas s starimi prijatelji. In mladi tukaj bi lahko pridobivali izkušnje od starejše generacije.

Tudi glavni junaki predstave - Taras Bulba s sinovoma Ostapom in Andrijem. Stari kozaški polkovnik že dolgo ni videl svojih starih tovarišev in jih je zelo pogrešal. Za svoje sinove je Zaporožje smatral za najboljšo "šolo življenja". Sič jih je pozdravil s prijateljskimi delovniki. Takoj pri vhodu so zagledali več kot dvajset kovačnic, od koder se je oddajal oglušujoč zvok kovaških kladiv. To je razumljivo. Dejansko je bilo za opremljanje na stotine tisoč kozakov potrebno delo številnih kovačev.

Poleg kovačev so bili na ulicah tudi usnjarji, ki so z močnimi rokami prali kravje kože. Bili so tudi rudarji, trgovci s smodnikom in graditelji ladij. Samo mesto je bilo ostra trdnjava, kjer so se urili mladi bojevniki. Časa za učenje ni bilo veliko. Mladi kozaki so se takoj začeli boriti, ki se tu skoraj niso ustavili. Med odmori se niso radi ukvarjali z akademskimi disciplinami, le streljanje in včasih konjske dirke. Poleg tega so morali obvladati sabljo, streljanje, boj iz rok v roko in druge uporabne veščine.

Zaporiško Sič so odlikovali strogi običaji in zakoni. Tako bi jih lahko na primer za krajo kozaka pretepli do smrti, za dolgove bi jih lahko vklenili, dokler eden od tovarišev ne odkupi ali poplača dolga. Vendar je bila najstrašnejša kazen predvidena za umor. Za to bi lahko kozaka živega pokopali s krsto osebe, ki jo je ubil. Veljalo je, da so tako strogi zakoni mlade bojevnike naučili spoštovati drug drugega, biti pogumni in vztrajni. Prav te lastnosti so bile potrebne za pravega kozaka. Tako izdajalca vere kot domovine je čakala kruta kazen. Zaradi tega je Taras Bulba osebno ubil svojega najmlajšega sina Andrija.

V našem času je Zaporizhzhya Sich povezana z epskimi junaki, ki so se zapisali v zgodovino zaradi svojega poguma in predanosti domovini. Vsi vedo, kako junaško so se pokazali v boju proti napadalcem. Do neke mere so bili kozaki tisti, ki so vplivali na oblikovanje nacionalne miselnosti. Veliko kozaških običajev bi bilo dobro, če bi jih obnovili, saj so vreden primer dediščine.

Regionalno znanstveno društvo študentov "Iskanje"

MBOU "Srednja šola Ivanovskaya"

NOU "mejnik"

Zaporizhzhya Sich v zgodbi

N.V. Gogol "Taras Bulba"

Izvedeno:

Bulatova Margarita

razred.

Nadzornik:

Mekina Yu.S.

učiteljica ruskega jezika in književnosti

MBOU "Srednja šola Ivanovskaya"

Ivanovka-2014

Cilji.

2.1. Pojav Zaporoške Siče. Geografski položaj.

2.2. Vloga opisa stepe N. V. Gogola. Uporaba umetniških in vizualnih sredstev.

2.3. Običaji in običaji Zaporoške Siče.

2.4. Muzej Zaporoške Siče.

Zaključek. Ugotovitve.

Seznam uporabljenih virov literature.

Poglavje 1. Organizacija branja zgodbe N.V. Gogol "Taras Bulba". Spoznavanje vsebine zgodbe, njenih likov, življenja Kozakov, njihovih pogledov na življenje.

N.V. Gogol je intenzivno preučeval zgodovino Ukrajine, nameraval je napisati znanstveno delo. Ljudske pesmi so Gogolu neprecenljivo pomagale. Za zbiranje dodatnega gradiva je dal "Obvestilo o objavi zgodovine Male Rusije", v katerem se je obrnil na širšo javnost s prošnjo, naj mu pošlje neobjavljenih kronik, zapisov, pesmi, poslovnih listin v kopijah ali izvirnikih. . Vse vire, ki jih je uspel zbrati, je Gogol skrbno preučil.

Zgodba "Taras Bulba" odraža resnične zgodovinske dogodke prve polovice 17. stoletja. V želji, da bi prikazal boj kozakov za neodvisnost, razkril njegov junaški značaj, si Gogol ni prizadeval za natančno kronologijo dogodkov. Omemba 15. stoletja v zgodbi, ko so nastali kozaki, je Gogolu omogočila, da je bolj popolno razkril to dobo.

Začetni namen dela je seznaniti se z vsebino dela, prepoznati značilnosti življenja in načina življenja kozakov Zaporiške Siče. Za dosego cilja so bile zastavljene naslednje naloge:

Preberite in analizirajte zgodbo "Taras Bulba".
Preučiti teoretične podatke o zgodovini nastanka Zaporoške Siče, o njenih običajih in zakonih. Analizirati in prepoznati lokalne narodne običaje na podlagi zgodovinske preteklosti slovanskih narodov.
Poudarite veličino in junaštvo boja za svobodo domovine, za čistost vere, pomen čuta za tovarištvo, moč volje in duha kozakov.
Izvedite analizo njihovih dejavnosti in rezultatov opravljenega, da bi ugotovili možnosti in praktični pomen dela.

Njegova zgodba "Taras Bulba" N.V. Gogol je posvetil boj svobodnih kozakov s poljskimi gospodi, ki so ga zatirali za nacionalno neodvisnost. Poljaki so zatirali kmete, preganjali vse narodno, poskušali vcepiti njihovo vero, kulturo, Ukrajincem tuj način življenja. V tem težkem času je Zaporoška Sič postala hrbtenica kozaške svobode, stražna točka Ukrajine ne le proti Poljski, ampak tudi proti turškim napadalcem.
N. V. Gogol je dolgo in skrbno zbiral zgodovinsko gradivo, preden je napisal zgodbo. Preučeval je anale, ljudske legende in pesmi - in zdaj se pred nami odpira svetla in živahna podoba "zibelke" svobodnih kozakov. Veliko strani v zgodbi je posvečenih opisu Zaporiške Siče in boja Zaporožskih kozakov proti napadalcem. Z vojaško junaštvom, junaštvom, neskončno ljubeznijo do domovine, močnimi liki, ki so se oblikovali v trmastem boju za domovino, pritegnejo pozornost.
Nihče se ni mogel upreti navalu svobodoljubnih kozakov. Njihov pristop je v Poljakih vzbujal strah in grozo: "...rešeno je bilo vse, kar je lahko pobegnilo. Vse se je dvignilo in teklo ... Vsi so vedeli, da je težko soočiti s to množico, utrjeno z večnimi prepiri, znano pod imenom Zaporoška vojska ... "
Gogol nam predstavlja Zaporoško Sič kot utelešenje sanj ukrajinskega ljudstva o svobodnem življenju, pravem prijateljstvu in bratstvu. Tukaj je kraljestvo enakosti in svobode, skozi zgodbo pa Gogol poveličuje zakone in običaje Zaporoške Siče: "Torej tukaj je, Sič! To je gnezdo, od koder odletijo vsi tisti ponosni in močni, kot levi ! Ukrajina!"
Glavni junak zgodbe Taras Bulba je prepričan, da "za mladega človeka ni boljše znanosti od Zaporoške Siče."
Kljub temu, da je bila Sič med premorom med bitkami "nekakšna neprekinjena pogostitev, bal, ki se je začela hrupno in izgubila konec", so tu vladali strogi (in včasih celo kruti), a pravični zakoni. Predvsem pa sta bila pri kozaških svobodnjakih cenjena tovarištvo in spoštovanje do starejših, zato je bil vsak zločin zoper te vrline strogo kaznovan. Za krajo so lahko kozaka na stebru pretepli do smrti, dolžnika so priklenili na top, dokler ga eden od tovarišev ni odkupil ali plačal dolga zanj. Najhujša kazen je bila za umor.
Sicer pa je bil "Sich nenavaden pojav." Sestavljali so ga ločeni samostojni kureni, ki jih je bilo več kot šestdeset. Na čelu kurena je bil kurenski ataman, ki so ga imenovali tudi »oče«, ker je imel v rokah denar, oblačila, hrano in gorivo. Od kozakov se »nihče ni za nič navduševal in ga hranil doma«, celo osebni denar so dali »v hrambo« kurenskemu atamanu.
Na čelu kozaške vojske je bil izvoljeni delovodja - koshevoi, in kozaki so bili zelo ponosni na možnost samoupravljanja.
Tako je Sič postala dom, domovina, opora za Kozake, ki niso prizanesli ne sebi ne svojim sovražnikom, če je bilo treba braniti neodvisnost in svobodo svoje domovine. Kot epski junaki so se Kozaki uspeli zapisati v zgodovino z nesebičnim pogumom in neuničljivo ljubeznijo do domovine, ki se je pokazala v junaškem boju proti zavojevalcem.

2. poglavje

2.1 Pojav Zaporoške Siče. Geografski položaj.

Trajanje zgodbe "Taras Bulba" je povezano z dogodki ukrajinske zgodovine, z obstojem Zaporoške Siče. Vendar je Gogol, ki je kršil zgodovinsko kronologijo, premaknil incidente in epizode iz različnih stoletij. Zgodovinske natančnosti sploh ni pazil, saj zanj ni pomembnejši zgodovinski, temveč umetniški čas. Njegov glavni lik, Taras Bulba, je obdarjen z epsko integriteto in uteleša moralne vrednote Zaporoške Siče.

Sič je pravoslavni svet, posebna »nomadska« in svobodna kulturno-zgodovinska skupnost. Vsi koncepti dobrega in zla v Zaporizškem Siču so posebni, pripadajo preteklemu svetu in jih ne sodijo po sodobnih, ampak po zakonih tistega časa. Kozak na primer potrebuje oporoko, ne kočo, ker če ima človek hišo ali kakšno lastnino, izgubi pogum. Za kozaka sta mati in žena nižji od prijatelja. Predvsem pa tudi družinske vezi, tovarištvo. Dva sinova Tarasa Bulbe sta najprej tovariša, brata, nato pa še sinova. Druga značilnost kozaškega tovarištva je pravoslavna vera. Sploh ne deluje kot nauk cerkve, ampak je zamišljen kot pripadajoč samo pravoslavju. Zato je vera znak, simbol Siča, tako kot drugi koncepti.

V XV - XVI stoletju so na rekah Don, Volga, Ural, Yaik, Dneper, Terek nastala naselja svobodnih kozakov, od katerih je bila ena Zaporiška Sič. "Kozak" je orientalska beseda. prvič ga najdemo med Polovci iz 11. stoletja. V jeziku Polovcev je "kozak" pomenil "napredne straže, noč in dan".

Zaporoški kozaki so ustanovili moško državo brez primere na svetu - Sich. To so pravoslavni "vitezi, ki so poroko imeli za najhujšo usodo, živeli so kot Špartanci in so svojo dušo polagali na Vero."

Kozaška naselja se imenujejo vasi, okoli naselij kozakov so bili zgrajeni stražni stolpi, kjer so postavljali straže. Vsi so bili podrejeni atamanu, ki je bil izvoljen na občnem zboru. V kozaški vojski je vladala stroga disciplina. Vsi so ubogali atamana, ki je bil izvoljen na občnem zboru vaščanov - kozaški krog. Ataman je imel več pomočnikov - Yesauls. Yesaul je vodil ločene odrede kozakov.

Vsakdo, kdor koli je bil, kjer koli in kadar koli je prišel v Zaporožje, je imel prost dostop do Siča pod naslednjimi pogoji: biti svobodna in neporočena oseba, izpovedovati pravoslavno vero.

Družinske kozake so imenovali "semena", "gnezda", "ženskarje". »Zaporoški kozaki se ne smejo poročiti v Siči, tisti, ki so že poročeni, pa morajo imeti svoje žene v bližnjih krajih.

N.V. Gogol se je rodil v mestu Velikie Sorochintsy v provinci Poltava.

Dobro je poznal domače narodne običaje in običaje, zbiral ljudske pesmi in legende, proučeval zgodovinsko preteklost slovanskih narodov.

V 16. stoletju Ukrajinski kozaki so zgradili vojaško utrdbo za brzicami Dneper - Sich - za zaščito meja države pred poljskimi, turškimi in tatarskimi napadi.

O življenju Zaporoške Siče, o boju kozakov, o njihovi junaški smrti v imenu življenja domovine, v imenu njene svobode, je povedal N. V. Gogol.

Kaj je Zaporoška Sič in njeni zakoni.

"Vaša nežnost je čista .. (polje) in prijazna ... (konj).

Sablja je tvoja .... (mati)!

(Zaporožje) ... - tam je znanost, torej znanost!

Zate je šola."

Te besede pripadajo Tarasu Bulbi. Ali lahko štejemo, da je Taras Bulba bojevnik? In kdo lahko reče, da je Zaporizhian Sich šola?

Samo tisti, ki je sam šel skozi to šolo. N.V. Gogol nas uvede v Zaporoško Sič že dolgo pred pojavom Tarasa Bulbe in njegovih sinov v njej.

Preberimo besede iz 1. poglavja »Da bom postal pridelovalec ajde, gospodinja, čuval ovce in prašiče ter tekel z ženo! Prekleto: jaz sem kozak, nočem ... šel bom s tabo v Zaporožje!

S kakšnim občutkom Taras pravi: "Jaz sem kozak!" In na kaj je ponosen?

In zakaj je Setch gnezdo?

Zaporoška Sič je živela po zakonih enakosti in bratstva.

zaključek:

Zaključek.

»Kozaki so bojevniki. Glavna stvar zanje: "čisto polje, dober konj, mati sablja"

Taras Bulba je že dolgo pred prihodom svojih sinov odločil njihovo usodo: biti branilec svoje zemlje, kot on sam; zato se odloči: sinovi gredo v Zaporoško Sič; kako velika je žalost mater, ki niso imele časa pogledati svojih sinov. Kako ganljivi so prizori njenega slovesa od sinov.

Vloga opisa stepe. N.V. Gogol.

Stepa, dlje, lepše je postajalo. Potem je bil ves jug, ves prostor, ki sestavlja sedanjo Novorosijo, do samega Črnega morja, zelena, deviška puščava. Še nikoli ni plug preletel neizmerne valove divjih rastlin. Le konji, ki so se skrivali v njih, so jih teptali kot v gozdu. Nič v naravi ne more biti boljše od njih. Celotna zemeljska površina se je zdela zeleno-zlat ocean, po katerem je pljuskalo na milijone različnih barv. Skozi tanka, visoka stebla trave so se videle modre, modre in vijolične dlake, rumenka je skočila s svojim piramidalnim vrhom. Celotna zemeljska površina se je zdela zeleno-zlat ocean, po katerem je pljuskalo na milijone različnih barv. Pestre grape so prilezele iz svojih lukenj, se postavile na zadnje noge in s piščalko oznanjale stepo. Prasketanje kobilic je postalo bolj slišno. Včasih se sliši iz kakšnega samotnega jezera.

Zakaj je N.V. Gogol predstavil opis stepe?

Stepa je široka, prostorna - simbol domovine in svobode. Povezuje dva svetova: hišo Bulba in Zaporožje. Boj za ta neskončna stepska prostranstva. Bodite pozorni na bogastvo barv, občutite aromo cvetja, njeno lepoto, zaljubite se v ta zlati brezmejni ocean, občutite vzvišen (slovesni) - lirični ton opisa stepe.

Nemogoče je ne občutiti čar stepskih prostranstev, ko berete strani zgodbe N.V. Gogol; preseneča bogastvo barv, zvokov in slovesno liričnega tona opisa stepe; kozaki se borijo za svobodo teh step.

2.3 Morala in običaji Zaporoške Siče

Prvič vidimo Zaporoško Sič skozi oči Ostapa in Andrija, najprej predmestje s kovačnicami, trgovinami, pekarnami, gostilnami, ki so oblačile in hranile Sič, ki je znala le hoditi in streljati s puškami. Nato - sam Zaporizhzhya Sich, kjer so bili kurensi raztreseni po polju, ki je spominjalo na ločene države. vsak kuren je imel svojega atamana, svojo zalogo živil, svojega kuharja.

Kljub vsemu so kozaki ubogali koševoja - atamana, ki je bil izbran med svojimi Zaporizškimi kozaki. O vseh pomembnih vprašanjih so odločali skupaj, na skupščini. Vstop v Sič je bil preprost - bilo je treba reči: "Verujem v Kristusa, v Sveto Trojico" in se prekrižati. V Seču je bila cerkev, kamor so kozaki redno hodili služit, a o postu niso hoteli slišati. V Siči je bilo malo zakonov, a so bili preveč kruti. Če je kozak ukradel, ukradel kakšno malenkost, je veljalo za sramoto za vse kozake. Kozaka so privezali na steber in blizu njega postavili palico. Vsi mimoidoči so ga morali udariti s palico. To se je nadaljevalo, dokler kozak ni umrl.

Neplačnik dolžnik je bil privezan na top. Tam je sedel, dokler ga eden od njegovih prijateljev ni odkupil.

Vsak od kozakov je bil pripravljen umreti za svojega tovariša in svojo domovino.

Kozaki so se vsega naučili sami, »mladost je v njej vzgajala in vzgajala ena izkušnja, v samem žaru bitke. Vojna je bila glavna okupacija kozakov. "Zmagaj ali pogine" je moto Kozakov, ki so ga napisali na svojem orožju. Zaporoški svobodnjaki, nezahtevno življenje, divji običaji, strogi zakoni so umirili in izobraževali Kozake. Postali so pogumni in neustrašni, trdoživi in spretni, zagovorniki vere in svojega ljudstva.

Zasnova muzeja:

ilustracija - splošni pogled na Zaporizhzhya Sich;
orožje kozakov - Zaporoški topovi, minometi in topovske krogle, sablja, smodnik, bič.
razlikovalni znaki, atributi vojske Zaporizhzhya.
reprodukcija slike I. E. Repina "Kozaki pišejo pismo turškemu sultanu".

Diapozitiv številka 1.

Diapozitiv številka 2.

Imenoval se je tako, ker se je nahajal za težko prehodnimi Dneprskimi brzicami in je bil obdan z zarezami (utrdbami iz podrtih dreves).

Seč je sestavljalo šest do deset kurenov (vasi), ki so bile videti kot ločene samostojne republike.

Diapozitiv številka 4.

Slika "Kozaki pišejo pismo turškemu sultanu"

Razmislite o reprodukciji slike "Kozaki pišejo pismo turškemu sultanu" in delite svoje vtise:

Bodite pozorni na videz kozakov, na izraz na njihovih obrazih.

Celoten prostor zasedajo ljudje, ki so se tukaj zbrali, da zaščitijo svojo domovino. V središču je ataman Ivan Sirko, močan in gospodovalni mož, ki drzno vdira na Krim in se na galebih sprehaja po Črnem morju.

Katere poteze obraza Ivana Sirka nas prepričajo, da je to človek, obdarjen z močjo in močjo?

Katere druge figure pritegnejo vašo pozornost?

Kateri od likov na sliki vas spominja na junake Gogoljeve zgodbe?

O čem mislite, da kozaki pišejo pismo?

Kako se umetnik nanaša na Kozake? (Ti ponosni, svobodni ljudje so I. Repinu dragi, ker so se tukaj zbrali zaradi enega cilja - zaščititi domovino, zaščititi njene meje pred plenilskimi in krutimi napadi)

Katere zakone Zaporoške Siče menite za krute?

Zakaj moraš to storiti? (Čeprav vse v Siči temelji na enakosti, strogo kaznuje tiste, ki kršijo zakone)

zaključek: kaj je to, Zaporizhzhya Sich?

(Neodvisna, ponosna, pravična republika, ki temelji na enakosti in bratstvu; ljubijo njeni prebivalci, ki so se tukaj zbrali na klic srca in ne pod prisilo; prav taka republika bi po Gogolju morala dati junaškim likom).

Zaključek.

Začetni namen dela je seznaniti se z vsebino dela, prepoznati značilnosti življenja in načina življenja kozakov Zaporiške Siče. Za dosego cilja so bile postavljene naloge.

Torej, Zaporizhzhya Sich je poseben pogojni umetniški svet, v katerem delujejo lastne moralne vrednote, lastni koncepti dobrega in zla. S sodobnega vidika in z vidika osebe 19. stoletja so mnoga dejanja Tarasa Bulbe in kozakov nečloveška in gnusna. Toda Gogol jih prikazuje epsko umirjeno. Niso podvrženi kritičnemu vrednotenju in moralni presoji, ker je Taras Bulba idealni junak slovanske antike in ker je ravnal v celoti v skladu z moralo, ki je vladalo v njegovi dobi.

Bibliografija.

Kalganova T.A. Gogol v šoli. Moskva "Drofa" 2010.
Sokolova L.A. Zgodovina domovine. Moskva "Razsvetljenje" 2003.
Krutova N.Ya. N.V. Gogol. "Taras Bulba" Volgograd 2013
Mashinsky S.I. Umetniški svet Gogolja, Moskva 1979

Končno so šli mimo predmestja in zagledali več raztresenih kurenov, pokritih s trato ali po tatarsko s klobučevino. Drugi so bili nabiti s topovi. Nikjer ni bilo videti ograje ali tistih nizkih hiš z lopami na nizkih lesenih stebrih, ki so bile v predmestju. Majhno obzidje in zareza, ki ju ni nihče varoval, sta kazala na strašno malomarnost. Več krepkih kozakov, ki so ležali s pipami v zobeh na sami cesti, jih je gledalo precej ravnodušno in se ni umaknilo. Taras je previdno jezdil s svojimi sinovi med njimi in rekel: "Pozdravljeni, gospodje!" - "Pozdravljeni tudi ti!" - so odgovorili kozaki. Povsod, po vsem polju je bilo ljudi polno slikovitih kupov. Po temnih obrazih se je videlo, da so vsi prekaljeni v bojih, preizkušali so vse mogoče stiske. Torej, tukaj je, Sech! To je gnezdo, iz katerega letijo vsi ponosni in močni kot levi! Tu se volja in kozaki prelijejo na vso Ukrajino!

Taras Bulba. Celovečerni film po romanu N. V. Gogola, 2009

Popotniki so odjahali do velikega trga, kjer se je običajno srečevala Rada. Na velikem prevrnjenem sodu je sedel kozak brez srajce: držal ga je v rokah in na njem počasi zašival luknje. Spet se jim je zaprla pot cela množica glasbenikov, sredi katere je plesal mladi Zaporož, ki je kot hudič ožemal klobuk in dvigoval roke. Vpil je le: »Igrajte hitreje, glasbeniki! Naj vam ne bo žal, Tomaž, gorilniki za pravoslavne kristjane! In Foma je s črnim očesom vsakemu, ki je nadlegoval, odmeril ogromen vrč. Blizu mladega kozaka so štirje stari delali precej plitvo z nogami, se kot vihra vrgli na stran, skoraj po glavah godcev, in, nenadoma se spustili dol, hiteli v počep in močno in odločno udarili s svojim srebrom. podkve na gosto pobito zemljo. Zemlja je tiho brnela po vsej pokrajini in v daljavi so v zraku odmevali hopaki in tropaki, ki so jih prebijale zvočne podkve škornjev. A eden je bolj živahno zavpil in v plesu poletel za drugimi. Čuprina je plapolala v vetru, njena močna prsa so bila vsa odprta; v rokave je bila nataknjena topla zimska jakna in iz njega se je kot iz vedra ulil znoj. »Snemimo pokrov! Taras je končno rekel. "Poglejte, kako lebdi!" - "Ni dovoljeno!" je zavpil kozak. "Od česa?" - "Ni dovoljeno; Že imam tak temperament: kar odvržem, to bom pil. In mladenič dolgo ni imel klobuka, ne pasu na kaftanu, nobene vezene rute; vse je šlo, kamor je moralo. Množica je rasla; drugi so nadlegovali plesalce in brez notranjega gibanja je bilo nemogoče videti, kako je vse raztrgal najbolj svoboden, najbolj nor ples, kar jih je svet kdaj videl in ki se mu je po njegovih močnih izumiteljih imenoval kozaški.

- Oh, če ne za konja! Taras je vzkliknil: "Odpravil bi se, res, sam bi začel plesati!"

Medtem so med ljudstvom začeli naleteti in umirjeni, ki jih je po zaslugah spoštovala vsa Sič, sivolasi, stari čebeli, ki so bili že večkrat delovodji. Taras je kmalu srečal veliko znanih obrazov. Ostap in Andriy sta slišala samo pozdrave: "Ah, to si ti, Pecheritsa! Pozdravljeni, Kozolup! "Od kod te Bog pripelje, Taras?" "Kako si prišel sem, Chisel?" »Pozdravljeni, Kirdyaga! Pozdravljeni, Gusty! Sem te mislil videti, Belt? In vitezi, zbrani iz vsega divjega sveta vzhodne Rusije, so se poljubljali; in potem so se pojavila vprašanja: »Kaj pa Kasyan? Kaj je bradavica? Kaj je Coloper? Kaj je Piggy?

In samo Taras Bulba je slišal v odgovor, da je bil Wart obešen v Tolopanu, da so Koloperja odrli blizu Kizikirmona, da so Pidsyshkovo glavo solili v sodu in poslali v sam Carigrad. Stari Bulba je spustil glavo in zamišljeno rekel: "Kozaki so bili prijazni!"

III

Taras Bulba je približno teden dni živel s sinovoma v Setchu. Ostap in Andriy sta v vojaški šoli naredila malo. Sič se ni maral obremenjevati z vojaškimi vajami in izgubljati časa; mladino so v njej vzgajale in vzgajale same izkušnje, v samem žaru bojev, ki so torej tekle skoraj neprekinjeno. Kozaki so menili, da je dolgočasno zavzemati intervale s študijem katere koli discipline, razen morda streljanja v tarčo in občasno konjskih dirk in preganjanja živali po stepah in travnikih; ves preostanek časa je bil namenjen veseljaštvu - znak široke razširjenosti duhovne volje. Vsa Sič je bila izjemen pojav. To je bila nekakšna neprekinjena pogostitev, bal, ki se je začel hrupno in izgubil svoj konec. Nekateri so se ukvarjali z obrtjo, drugi so imeli trgovine in trgovali; a večina jih je hodila od jutra do večera, če je v njihovih žepih zazvenela priložnost in pridobljeno blago še ni prešlo v roke trgovcev in krčmarjev. Ta skupni praznik je imel v sebi nekaj očarljivega. Ni šlo za zbiranje krambarjev, ki so se napili žalosti, ampak je bilo le podivjano veselje. Vsak, ki pride sem, je pozabil in zapustil vse, kar ga je prej okupiralo. Lahko rečemo, da je pljunil na svojo preteklost in se brezskrbno prepustil volji in tovarištvu sebi podobnih veseljakov, ki niso imeli ne sorodnikov, ne vogala, ne družine, razen svobodnega neba in večnega praznika svoje duše. To je povzročilo tisto noro veselje, ki ne bi mogla priti iz nobenega drugega vira. Zgodbe in klepetanje med zbrano množico, ki je leno počivala na tleh, so bili pogosto tako smešni in so vdihnili tako moč žive zgodbe, da je bilo treba imeti ves hladnokrven videz kozaka, da bi obdržal negiben izraz na njegov obraz, ne da bi niti pomežiknil z brki - ostra lastnost, ki ga še danes loči od njegovih drugih bratov, južnih Rusov. Veselje je bilo pijano, hrupno, a kljub vsemu ni bila črna krčma, kjer človeka pozablja mračno izkrivljajoče veselje; bil je tesen krog šolskih tovarišev. Razlika je bila le v tem, da so namesto sedenja pri kazalniku in vulgarnega govorjenja učitelja naredili naval na pet tisoč konj; namesto travnika, kjer se igrajo z žogo, so imeli nevarovane, neprevidne meje, ob katerih je Tatar pokazal svojo hitro glavo, Turk v zelenem turbanu pa je gledal strogo, negibno. Razlika je v tem, da so namesto prisilne volje, ki jih je povezovala v šoli, sami zapustili očete in matere ter pobegnili iz domov svojih staršev; da so bili tisti, ki so že imeli vrv okoli vratu in ki so namesto blede smrti videli življenje – in življenje v vsem veselju; da so bili taki, ki po žlahtni navadi niso mogli držati niti centa v žepu; da so bili tukaj taki, ki so doslej imeli chervonete za bogastvo, katerih žepe se je po milosti železniških najemnikov dalo obrniti brez strahu, da bi kaj izpustil. Tu so bili vsi bursaki, ki niso zdržali akademske trte in niso iz šole vzeli niti enega pisma; a z njimi so bili tudi tisti, ki so vedeli, kaj so Horacij, Ciceron in Rimska republika. Veliko je bilo tistih častnikov, ki so se pozneje odlikovali v kraljevih četah; bilo je veliko izkušenih partizanov, ki so se oblikovali in so imeli plemenito prepričanje, da so mislili, da ni pomembno, kje se borijo, samo da se borijo, ker je za plemenitega človeka nespodobno biti brez boja. Veliko je bilo takih, ki so prišli v Sič, da bi kasneje povedali, da so v Siči in že prekaljeni vitezi. Toda koga ni bilo zraven? Ta čudna republika je bila ravno potreba tiste dobe. Tu so lahko kadarkoli našli delo lovci na vojaško življenje, na zlate peharje, bogate brokate, dukate in reale. Sami občudovalci žensk tukaj niso našli ničesar, saj se niti na obrobju Seča ni upala pokazati nobena ženska.

Ostapu in Andriju se je zdelo izjemno čudno, da bi v njuni prisotnosti prišlo do uničenja ljudstva v Seču, in tudi če bi kdo vprašal, od kod prihajajo ti ljudje, kdo so in kako se imenujejo. Sem so prišli, kot da bi se vračali v svoj dom, iz katerega so odšli le uro prej. Obiskovalec se je prikazal le koševoj, ki je običajno rekel:

- Zdravo! Kaj verjameš v Kristusa?

- Verjamem! - je odgovoril obiskovalec.

- Ali verjamete v Sveto Trojico?

- Ali hodiš v cerkev?

- No, prekrižaj se!

Obiskovalec je bil krščen.

- No, v redu, - je odgovoril koševoj, - pojdi do katere poznaš kočo.

S tem se je končala celotna slovesnost. In vsa Sič je molila v eni cerkvi in jo je bila pripravljena braniti do zadnje kapljice krvi, čeprav niso hoteli slišati o postu in abstinenci. Armenci in Tatari so si le na podlagi močnega koristoljubja železnice drznili živeti in trgovati v predmestju, saj se kozaki nikoli niso radi kupovali, in koliko denarja so vzeli iz žepa, so toliko plačali. Vendar je bila usoda teh požrešnih trgovcev zelo žalostna. Bili so podobni tistim, ki so se naselili ob vznožju Vezuva, kajti takoj, ko je Kozakom zmanjkalo denarja, so drzni razbili njihove trgovine in jih vedno vzeli zastonj. Sich je sestavljalo več kot šestdeset kurenov, ki so bili zelo podobni ločenim, neodvisnim republikam, še bolj pa kot šola in burza otrok, ki živijo od vsega pripravljenega. Nihče ni nič začel in tega ni obdržal doma. Vse je bilo v rokah kurenskega glavarja, ki je za to običajno nosil naziv očeta. Na rokah je imel denar, obleke, vso hrano, salamate, kašo in celo gorivo; denar je dobil v hrambo. Pogosto je prišlo do prepira med kurensi in kurensi. V tem primeru je ista ura prišla do boja. Kureni so pokrili trg in si s pestmi lomili boke, dokler niso nekateri končno premagali in dobili prednost, nato pa se je začelo veselje. Takšna je bila ta Sič, ki je imela toliko vab za mlade.

Ostap in Andrij sta hitela z vsem žarom mladostnikov v to divje morje in v hipu pozabila očetovo hišo, burzo in vse, kar je prej vznemirjalo njuno dušo in se prepustilo novemu življenju. Vse jih je okupiralo: divje običaje v Siči in nezapletena uprava in zakoni, ki so se jim včasih zdeli med tako mojstrsko republiko celo prestrogi. Če je kozak ukradel, ukradel kakšno malenkost, je to že veljalo za očitek vsem kozakom: kot nečastnega so ga privezali na steber in postavili blizu njega s palico, s katero ga je moral vsak mimoidoči udariti, dokler ni leta na ta način je bil do smrti pretepen. Dolžnika, ki ni plačal, so priklenili na top, kjer je moral sedeti, dokler se eden od njegovih tovarišev ni odločil, da ga bo odkupil in zanj plačal dolg. Najbolj pa je Andrija navdušila strašna usmrtitev, določena za umor. Takoj so v njegovi navzočnosti izkopali luknjo, vanjo spustili živega morilca in nanj položili krsto, v katero so obložili truplo tistega, ki ga je ubil, nato pa so oba zasuli z zemljo. Še dolgo zatem si je predstavljal grozovit obred usmrtitve in si predstavljal tega človeka, živega pokopanega, skupaj s strašno krsto ...

Zaporizhzhya Sich. V svojem delu je N. V. Gogol upodobil junaški čas Zaporoške Siče. Postojala je, ko so v Ukrajini potekali "boji in bitke za unijo." Avtor piše, da je »Sich gnezdo, iz katerega odletijo vsi ponosni in močni, kakor levi! Tu se volja in kozaki prelijejo na vso Ukrajino!

Sich je sestavljalo več kot šestdeset kurenov, ki so bili videti kot ločene neodvisne republike. Kozaki niso imeli osebnega premoženja, vse je obdržal kurenski poglavar. Gogol opisuje čudovito dekoracijo zaporoških kozakov: široke rdeče hlače, pas, na katerega je bila pripeta sablja in zibelka. Kozaki so jedli preprosto, a zelo zadovoljivo hrano: črni kruh in kašo s slanino, ki so ji rekli kuleš, in pili iz posušene buče, ki je bila na pohodih namesto skodelice. Poglavar nad vsemi kureni se je imenoval Koschevoi, ki so ga izvolili vsako leto. Kozaki so svoje združenje imenovali tudi partnerstvo. Vsak je prišel sem po svoji volji, o ničemer jih niso spraševali, prisilili so se, da so se prekrižali in bili sprejeti kot brate.

Ruska dežela je imela tedaj veliko sovražnikov: Turki, Tatari, Poljaki in Kozaki so imeli za svojo dolžnost, da se borijo proti njim, če "ne bodo spoštovali zakona prednikov" in v slavo krščanstva. Glavni junak zgodbe Taras Bulba pripelje sem svoje sinove, da se tudi oni sorodijo z vsemi Kozaki.

Kozaki Secha živijo po svojih strogih zakonih. Tisti, ki ne spoštujejo krščanskih zapovedi, so strašno kaznovani: tatove do smrti pretepejo s palico, dolžnika privežejo na top, a morilca čaka najstrašnejša kazen. Izkopali so luknjo, vanjo spustili živega morilca, nanjo nataknili fob s truplom umorjenega in oba zasuli z zemljo.

Kozaki so živeli svobodno. Gogol piše, da se »Sich ni maral obremenjevati z vojaškimi vajami in izgubljati časa; mladino je v njej vzgajala in vzgajala ena izkušnja, v samem žaru bojev, ki so bili zato skoraj neprekinjeni. Ko se kozaki niso bojevali, so divje živeli, veliko so jedli in pili. V osmem poglavju izvemo, da so Tatari, ko so kozaki oblegali poljsko trdnjavo, zaradi dejstva, da so bili stražarji pijani, uspeli ukrasti zaklade Zaporoške Siče.

Gogol piše, da je imela Poljska takrat velik vpliv na življenje ruskega plemstva. »Mnogi so prevzeli poljske običaje, začeli z razkošjem,« piše Gogol. Taras Bulba se je sprl z vsemi svojimi tovariši, »ki so bili nagnjeni k varšavski strani«. Kozaki so cenili kozaško zvestobo drug drugemu, svojo voljo in krščansko vero bolj kot vse blagoslove. Zato je glavni konflikt v delu odnos med Tarasom in njegovimi sinovi. Najstarejši sin Ostap postane dober kozak in je kljub mladosti izbran za kurenskega atamana. Vodi obupno bitko s Poljaki pri Dubnu. In najmlajši Tarasov sin Andrij postane izdajalec pravoslavne krščanske vere in preide na stran Poljakov. In Taras Bulba tega ne more odpustiti niti svojemu lastnemu sinu, ubije ga, ker partnerstvo Kozakov ni bratstvo po krvi, ampak po duši: "Ni bolj svetih vezi od partnerstva," pravi Taras. Izdati jih je najslabše za kozaka. Taras sam ne more pustiti svojih tovarišev v ujetništvu in umre za svoje kozake. Toda Gogol piše, da na svetu ni ognja, ki bi "prevladal rusko silo", ker "nihče ne more ljubiti tako kot ruska duša!".

V zgodbi "Garay Bulba" je NV Gogol prikazal kruto življenje Zaporizhzhya Kozakov. Njihove podobe odražajo nacionalne značilnosti ruske duše.

Priporočamo tudi

Nalaganje...

doma > Trženje

Sich v delu Taras Bulba. Sestava: Zaporizhzhya Sich v zgodbi N

III

Priporočamo tudi