Protestantski tokovi v krščanstvu. Kaj je protestantizem? Bistvo, značilnosti, ideje filozofije

Denominacija ali sekta, cerkev ali ...

V družbi obstaja takšen pojav, kot so protestantske cerkve ali kot jih pri nas pogosto imenujejo - "sekte". Nekateri ljudje so s tem v redu, drugi so do njih zelo negativni. Pogosto lahko slišite, da protestantski baptisti žrtvujejo dojenčke, binkoštni pa ugasnejo luč na sestankih.

V tem članku vam želimo podati informacije o protestantizmu: razkriti zgodovino nastanka protestantskega gibanja, temeljna doktrinarna načela protestantizma in se dotakniti razlogov za negativen odnos do njega v družbi.

Veliki enciklopedični slovar razkriva pomen besed "sekta", "sektaštvo", "protestantizem":

SEKTA(iz latinskega secta - poučevanje, smer, šola) - verska skupina, skupnost, ki se je odcepila od prevladujoče cerkve. V prenesenem pomenu - skupina ljudi, ki so zaprti v svojih ozkih interesih.

SEKTAŠTVO- verski, poimenovanje verskih združenj, ki so v nasprotju z enim ali drugim prevladujočim verskim trendom. V zgodovini so socialna, narodnoosvobodilna gibanja pogosto imela obliko sektaštva. Nekatere sekte so pridobile lastnosti fanatizma in ekstremizma. Številne sekte prenehajo obstajati, nekatere se spremenijo v cerkve. Znani: adventisti, baptisti, duhoborci, molokani, binkoštni, hristi itd.

PROTESTANTIZEM (iz lat. protestans, rod n. protestantis - javno dokazovanje), ena glavnih smeri v krščanstvu. Od katoličanstva se je odcepil med reformacijo 16. stoletja. Združuje številna neodvisna gibanja, cerkve in sekte (luteranstvo, kalvinizem, anglikanska cerkev, metodiste, baptiste, adventiste itd.). Za protestantizem je značilno odsotnost temeljnega nasprotovanja duhovščine laikom, zavračanje kompleksne cerkvene hierarhije, poenostavljenega kulta, odsotnost meništva, celibata; v protestantizmu ni kulta Device, svetnikov, angelov, ikon, število zakramentov je zmanjšano na dva (krst in obhajilo).

Glavni vir nauka je Sveto pismo. Protestantizem je razširjen predvsem v ZDA, Veliki Britaniji, Nemčiji, skandinavskih državah in na Finskem, Nizozemskem, v Švici, Avstraliji, Kanadi, Latviji, Estoniji. Tako so protestanti kristjani, ki pripadajo eni od več neodvisnih krščanskih cerkva.

So kristjani in si skupaj s katoličani in pravoslavci delijo temeljna načela krščanstva. Na primer, vsi sprejemajo Nikejsko veroizpoved, ki jo je sprejel prvi cerkveni koncil leta 325, kot tudi Nicejsko carigradsko veroizpoved, ki jo je sprejel kalcedonski koncil leta 451 (glej vložek). Vsi verjamejo v smrt, pokop in vstajenje Jezusa Kristusa, v njegovo božansko bistvo in prihodnji prihod. Vse tri veje sprejemajo Sveto pismo kot Božjo besedo in se strinjajo, da sta kesanje in vera potrebna za večno življenje.

Vendar se pogledi katoličanov, pravoslavcev in protestantov glede nekaterih vprašanj razlikujejo. Protestanti cenijo avtoriteto Svetega pisma nad vsem drugim. Po drugi strani pa pravoslavci in katoličani bolj cenijo svoje tradicije in verjamejo, da lahko samo voditelji teh cerkva pravilno razlagajo Sveto pismo. Kljub razlikam se vsi kristjani strinjajo s Kristusovo molitvijo, ki je zapisana v Janezovem evangeliju (17,20-21): "Ne molim samo zanje, ampak tudi za tiste, ki verjamejo vame po njihovi besedi, da bodo vsi eno ...".

ZGODOVINA PROTESTANTOV

Eden prvih protestantskih reformatorjev je bil duhovnik, profesor teologije Jan Hus, Slovanin, ki je živel na ozemlju sodobne Češke in je leta 1415 postal mučenik za svojo vero. Jan Hus je učil, da je Sveto pismo pomembnejše od tradicije. Protestantska reformacija se je leta 1517 razširila po Evropi, ko je drugi katoliški duhovnik in profesor teologije po imenu Martin Luther pozval k prenovi katoliške cerkve. Dejal je, da je treba Sveto pismo, ko pride v nasprotje s cerkvenimi tradicijami, upoštevati. Luther je izjavil, da je Cerkev narobe prodala priložnost, da gre v nebesa za denar. Verjel je tudi, da odrešitev prihaja z vero v Kristusa in ne s poskusom "prislužiti" večno življenje z dobrimi dejanji.

Protestantska reformacija se zdaj širi po vsem svetu. Posledično so nastale cerkve, kot so luteranska, anglikanska, nizozemska reformirana, kasneje pa baptistična, binkoštna in druge, vključno s karizmatičnimi. Po operaciji Peace je po vsem svetu približno 600 milijonov protestantov, 900 milijonov katolikov in 250 milijonov pravoslavcev.

Na prvi pogled se morda zdi, da so se protestanti na ozemlju SND pojavili šele z razpadom ZSSR in so prišli iz Amerike. Pravzaprav so protestanti prvič prišli v Rusijo v času Ivana Groznega, do leta 1590 pa so bili celo v Sibiriji. V devetletnem obdobju (od 1992 do 2000) je bilo na ozemlju Ukrajine registriranih 11.192 krščanskih skupnosti, od tega 5.772 (51,6 %) pravoslavnih in 3.755 (33,5 %) protestantskih (po podatkih Državnega komiteja Ukrajine za Verske zadeve).

Tako je protestantizem v Ukrajini že dolgo presegel "skupino posameznikov, ki so zaprti v svojih ozkih interesih", saj več kot tretjine vseh cerkva v državi ni mogoče imenovati "sekta". Protestantske cerkve so uradno registrirane s strani države, odprte so za vse in ne skrivajo svojih dejavnosti. Njihov glavni cilj ostaja posredovati ljudem Odrešenikov evangelij.

DOKTRINALNA NAČELA

CERKEVNE TRADICIJE

Protestanti nimajo nič proti cerkvenim tradicijam, razen če so te tradicije v nasprotju s Svetim pismom. To utemeljujejo predvsem z Jezusovo pripombo v Mateju 15:3, 6: "... Zakaj tudi vi kršite božjo zapoved zaradi svojega izročila? ... Tako ste s svojim izročilom odpravili božjo zapoved."

KRST

Protestanti verjamejo v biblijsko izjavo, da bi moral krst slediti le kesanju (Apd 2:3) in verjamejo, da je krst brez kesanja nesmiseln. Protestanti ne podpirajo krsta dojenčkov, saj se dojenček ne more pokesati zaradi nepoznavanja dobrega in zla. Jezus je rekel: »Pustite otroke in jim ne preprečujejte, da bi prišli k meni, kajti takih je nebeško kraljestvo« (Mt 19,14). Protestanti se zanašajo na dejstvo, da Sveto pismo ne opisuje niti enega primera krsta dojenčkov, še posebej, ker je celo Jezus čakal na svoj krst do 30 let.

IKONE

Protestanti verjamejo, da deset zapovedi (2 Mz 20:4) prepoveduje uporabo podob za bogoslužje: "Ne delaj si idola ali kakršne koli podobe tega, kar je na nebu zgoraj, in kar je na zemlji spodaj, in kar je v vodi pod zemljo.". Lev 26:1 pravi: »Ne delajte si malikov in kipov, in ne postavljajte si stebrov in ne polagajte kamnov s podobami na svoji zemlji, da bi se klanjali pred njimi; kajti jaz sem Gospod, tvoj Bog." Zato protestanti ne uporabljajo podob za čaščenje iz strahu, da bi nekateri ljudje te podobe častili namesto Boga.

MOLITVE SVETEM

Protestanti najraje sledijo Jezusovim navodilom, kjer nas je učil moliti z besedami: Molite takole: Oče naš, ki si v nebesih!(Mt 6:9). Poleg tega v Svetem pismu ni primerov, da bi kdo molil k Mariji ali svetnikom. Verjamejo, da Sveto pismo prepoveduje molitev ljudem, ki so umrli, celo kristjanom v raju, pri čemer to temelji na 5. Mojzesovi zakonu (18,10-12), ki pravi: "Ne smete imeti ... spraševalca mrtvih". Bog je Savla obsodil, ker je po njegovi smrti prišel v stik s svetim Samuelom (1. Kroniko 10:13-14).

DEVICA MARIJA

Protestanti verjamejo, da je bila Marija popoln zgled krščanske poslušnosti Bogu in da je ostala devica, dokler se ni Jezus rodil. Osnova za to je Matejev evangelij (1,25), ki pravi, da je Jožef, njen mož, "ni poznal, kako je končno rodila svojega prvorojenega sina", in drugi odlomki iz Svetega pisma, ki govorijo o Jezusovih bratih in sestrah (Mt 12:46, 13:55-56, Marko 3:31, Janez 2:12, 7:3). Ne verjamejo pa, da je bila Marija brez greha, ker je v Lk 1,47 Boga imenovala za svojega Odrešenika; če bi bila Marija brez greha, ne bi potrebovala Odrešenika.

CERKEV

Protestanti verjamejo, da obstaja samo ena prava Cerkev, vendar ne verjamejo, da je del katere koli organizacije, ki jo je ustvaril človek. To pravo Cerkev sestavljajo vsi ljudje, ki ljubijo Boga in mu služijo s kesanjem in vero v Jezusa Kristusa, ne glede na to, kateri denominaciji pripadajo.

CERKEVNI OČETI

Protestanti spoštujejo in cenijo nauke cerkvenih očetov (cerkvenih voditeljev, ki so živeli po apostolih), ko so ti nauki v skladu s Svetim pismom. To temelji na dejstvu, da se cerkveni očetje pogosto ne strinjajo drug z drugim.

RELIKVIJ SVETNIKOV

Protestanti ne verjamejo, da je v relikvijah svetnikov kakšna posebna moč, ker tega Sveto pismo ne uči. Protestanti verjamejo, da v Svetem pismu ni navedbe, da bi kristjani morali častiti trupla mrtvih.

SHOUTANS IN NAZIV "OČE"

Protestantski ministranti ne nosijo sutan, ker niti Jezus niti apostoli niso nosili nobenih posebnih oblačil. Tudi v Novi zavezi o tem ni nobenih navedb. Običajno se ne imenujejo "oče", ker je Jezus rekel v Mateju 23:9: "In nikogar na zemlji ne imejte za svojega očeta ...", kar po njihovem mnenju pomeni, da nikogar ne smemo trditi za svojega duhovnega učitelja.

ZNAMENJE KRIŽA IN KRIŽA

Protestantom se znamenje križa ne moti, a ker ga Sveto pismo ne uči, ga tudi ne učijo. Protestantska in katoliška cerkev za razliko od pravoslavne raje uporabljajo preprost križ.

IKONOSTAS

Protestanti in katoličani verjamejo, da ikonostas simbolizira tančico, ki ločuje ljudi od svetinje v jeruzalemskem templju. Verjamejo, da je Bog, ko ga je ob Jezusovi smrti razpolovil (Mt 27,51), rekel, da nismo več ločeni od njega zaradi krvi, ki jo je prelil, da bi nam bilo odpuščeno.

KRATKI BOŠTENJE

Jezus je v Mateju 18:20 rekel: "Kjer sta namreč dva ali trije zbrani v mojem imenu, tam sem jaz sredi njih". Protestanti verjamejo, da bogoslužje ne posvečuje kraj, kjer se opravlja služba, ne zgradba, temveč Kristusova prisotnost med verniki. Sveto pismo tudi pravi, da so Božji tempelj kristjani, ne zgradbe: "Ali ne veste, da ste božji tempelj in Božji Duh živi v vas?" (1 Kor 3:16).

Sveto pismo kaže, da so zgodnji kristjani opravljali bogoslužje na številnih različnih mestih: v šoli (Apd 19:9), v judovskih sinagogah (Apd 18:4, 26; 19:8), v judovskem templju (Apd 3:1) in v zasebnih domovih (Apd 2:46; 5:42; 18:7; Filip. 1:2; 18:7; Kol 4:15; Rim 16:5 in 1 Kor 16:19). Evangeljske službe so po Svetem pismu potekale blizu reke (Apd 16:13), v množici na ulici (Apd 2:14) in na trgu (Apd 17:17). V Svetem pismu ni dokazov, da so zgodnji kristjani opravljali bogoslužje v cerkveni zgradbi.

RAZLOGI ZA NEGATIVNO ODNOS DO PROTESTANTOV

Pravoslavje je na ozemlje današnje Ukrajine uradno prišlo leta 988, ko so vladarji Rusije uvedli pravoslavno krščanstvo kot državno vero. Veliko prej so Kristusovi učenci prišli v deželo Skitov, da bi barbarskim narodom prinesli dobro novico o Odrešeniku. Najbolj znan je prihod Jezusovega učenca Andreja v Kijev, ki so ga popularno imenovali "Prvoklicani". Takrat še ni bilo delitve krščanstva na rimsko in bizantinsko, torej na katoliško in pravoslavno, Andrej pa je zastopal popolnoma protestantske poglede – pridigal je le na podlagi božje besede; organizirali srečanja, kjer je bilo mogoče (cerkve še ni bilo); krščeni samo odrasli.

S krepitvijo pozicij pravoslavne cerkve v Rusiji, nato pa v carski Rusiji, je vse nepravoslavno prešlo v rang protidržavnosti. Sprva je bilo to posledica vojn, v katerih so se katoličani borili proti pravoslavnim, nato pa zaradi krepitve moči suverena, saj je veliko lažje upravljati eno vero kot več. Protestanti ali "neverni" so bili izgnani v oddaljene regije, vsi, ki so ostali, pa so se skrivali pred preganjanjem. Oblasti in vodstvo pravoslavne cerkve so na vse mogoče načine spodbujali poniževanje pravic drugih ver.

Po letu 1917 se je nova oblast skušala z uničenjem cerkva in fizičnim uničenjem vernikov popolnoma znebiti »opija za ljudi«. Toda po določenih težavah in nezadovoljstvu prebivalstva je moč Sovjetov pustila obstoj samo ene cerkve - pravoslavne. In protestanti skupaj s katoliki, grkokatoliki, predstavniki drugih veroizpovedi bodisi prestajajo kazen v taboriščih bodisi se skrivajo pred oblastjo. V takšnih razmerah so hiše in kleti postale edini način za srečanja protestantov, za zaščito pred očmi "dobroljubcev" pa so bile luči ugasnjene. Hkrati se zaradi diskriminacije protidržavnih religij v tisku in med ljudmi širijo zgodbe o žrtvovanju baptistov, nizki kulturni in izobraževalni ravni binkoštov, čarovništvu karizmatikov in še kaj. Tako se je v družbi desetletja podzavestno vzgajal negativen odnos do vsega nepravoslavnega. In zdaj je ljudem zelo težko premagati te negativne stereotipe in sprejeti protestante kot kristjane.

Zdaj, ko poznate zgodovino protestantskega gibanja, njegova osnovna doktrinarna načela in razumete razloge za negativen odnos do protestantizma v družbi, se lahko sami odločite, ali boste protestante sprejeli za kristjane ali ne. Toda danes pravi naslednje: Protestanti so v Ukrajini 3755 cerkva v 9 letih!

Da, v nekaterih zadevah se razlikujejo od običajne pravoslavne cerkve, vendar je cilj pravoslavnih, katoličanov in protestantov isti - oznanjati evangelij in voditi ljudi k odrešitvi. In protestanti so v zadnjem času vse boljši. Protestanti so tisti, ki vodijo množično evangelizacijo in srečanja, na katerih vse več ljudi prihaja k Jezusu Kristusu. Protestanti so tisti, ki preko vseh vrst medijev pripovedujejo ljudem o Odrešeniku.

S tem, ko protestanti temeljijo na svoji službi neposredno na Svetem pismu, nudijo ljudem drugo pot do Kristusa, pot k odrešitvi. Z izpolnjevanjem naročila Jezusa Kristusa protestanti približajo njegovo odrešenje!

Rimski CAT

časopis "Beseda prebujanja"»

Pri pisanju članka so bili uporabljeni materiali:

Portal: Krščanstvo · ‎

Sveto pismo je razglašeno za edini vir nauka. Sveto pismo je bilo prevedeno v nacionalne jezike, njeno preučevanje in uporaba v lastnem življenju je postala pomembna naloga vsakega vernika. Odnos do svetega izročila je dvoumen - od zavrnitve na eni strani do sprejemanja in spoštovanja, v vsakem primeru pa s pridržkom - Tradicija (kot tudi vsa druga doktrinarna mnenja, vključno z našimi) je merodajna, saj je temelji na Svetem pismu in v obsegu, v katerem temelji na Svetem pismu. Prav ta zadržek (in ne želja po poenostavitvi in pocenitvi kulta) je ključ do zavrnitve številnih protestantskih cerkva in veroizpovedi te ali one doktrine ali prakse.

Protestanti učijo, da je izvirni greh pokvaril človeško naravo. Zato človeka, čeprav ostaja v celoti sposoben za dobra dela, ni mogoče rešiti z lastnimi zaslugami, temveč le z vero v odkupno žrtev Jezusa Kristusa.

Organizacija

Vsak kristjan, ko je izvoljen in krščen, prejme »posvetitev« za občestvo z Bogom, pravico do pridiganja in bogoslužja brez posrednikov (cerkev in duhovščine). V protestantizmu je tako odpravljeno dogmatsko razlikovanje med duhovnikom in laiki, cerkvena hierarhija pa je poenostavljena. Spoved in odpuščanje grehov ni zakrament, medtem ko je kesanje neposredno pred Bogom zelo pomembno. Celibat, pa tudi obvezna poroka za duhovnike in župnike, nista na noben način urejena. Protestantizem je tudi zavrnil papeževo avtoriteto in opustil idejo meništva kot posebnega reševalnega področja. Načelo univerzalnega duhovništva je postavilo temelje za demokratično organizacijo skupnosti (enakost laikov in duhovščine, izvoljenost, odgovornost itd.).
V praksi so duhovniki in župniki ponavadi posebej usposobljeni in profesionalni. Hierarhija v takšni ali drugačni obliki (formalno ali neformalno) obstaja vsaj za vzdrževanje reda. Obstajajo lahko tudi samostani v obliki občin.

Obredi

Protestantizem je omejil število zakramentov, tako da sta ostala le krst in obhajilo. Poleg tega protestanti ne vidijo veliko smisla v molitvah za mrtve, molitvah svetnikom in številnih praznikih v njihovo čast. Hkrati je spoštovanje do svetnikov spoštljivo – kot zgledov pravičnega življenja in dobrih učiteljev. Češčenje relikvij se na splošno ne izvaja kot nesvetopisemsko. Odnos do čaščenja podob je dvoumen: od zavračanja kot malikovalstva, do učenja, da čast, ki jo podobi daje, sega do prototipa (določeno s sprejetjem ali nesprejemom odločitev ekumenskih koncilov).
Protestantske molitvene hiše so praviloma brez veličastne dekoracije, podob in kipov, kar pa ni samo sebi namen in izhaja iz prepričanja, da takšna dekoracija ni potrebna. Cerkvena stavba je lahko katera koli zgradba, ki je najeta ali kupljena pod enakimi pogoji kot svetovne organizacije. Protestantsko bogoslužje je osredotočeno na pridiganje, molitev in petje psalmov in hvalnic v narodnih jezikih. Nekatere cerkve, kot je luteranska, dajejo velik poudarek zakramentu, kar lahko zahteva potrditev za sprejem.

Zgodba

Reformacija
Reformacija

Glavni članek: Zgodovina protestantizma

Prvotne oblike protestantizma so bile luteranizem, cvinglianizem, kalvinizem, anabaptizem, menonizem, anglikanizem. V prihodnosti se pojavljajo številna druga gibanja - baptisti, adventisti, metodisti, kvekerji, binkoštni, reševalna vojska in številna druga. Oblikovanje večine teh gibanj je potekalo v znamenju »religioznega preporoda« (rivalizma), vrnitve k idealom zgodnjega krščanstva in reformacije. Vsi se razlikujejo od starega ali liturgičnega protestantizma po svoji naklonjenosti svobodnemu oznanjevanju in aktivnemu evangelizacijskemu misijonarstvu.

Teologija

Teologija protestantizma je v svojem razvoju šla skozi številne stopnje. To je ortodoksna teologija šestnajstega stoletja. (Martin Luther, J. Calvin, F. Melanchthon), neprotestantska ali liberalna teologija 18.-19. stoletja. (F. Schleiermacher, E. Troelch, A. Harnack), »krizna teologija« ali dialektična teologija, ki se je pojavila po prvi svetovni vojni (K. Barth, P. Tillich, R. Bultmann), radikalna ali »nova« teologija , razširil po drugi svetovni vojni (D. Bonhoeffer).

Dokončno oblikovanje protestantske teologije je prišlo do sredine 17. stoletja in je opisano v naslednjih verskih dokumentih reformacije:

Heidelberški katekizem 1563 (Nemčija)
Book of Concord 1580 (Nemčija)
Kanoni sinode v Dortu 1618-1619 (Dordrecht, Nizozemska)
Westminster Confession of Faith 1643-1649 (Westminster Abbey, London, UK).

Značilnost klasične protestantske teologije je zelo strog odnos do tistega, kar se šteje za bistveno – vere, zakramentov, odrešenja, cerkvenega nauka, in manj strog odnos do zunanje, obredne strani cerkvenega življenja (adiafora), ki pogosto povzroča najrazličnejše oblike ob ohranjanju strogosti.

Poznejši tokovi pogosto razvijejo lastno doktrino, ki je le delno povezana s klasično teološko dediščino. Tako na primer adventisti sprejemajo prerokbe Ellen White. Binkoštniki, za razliko od drugih kristjanov, posvečajo zelo veliko pozornost »govorjenju v drugih jezikih« (glosolalija), menijo, da je to znamenje »krsta v Svetem Duhu«.

Širjenje protestantizma

Trenutno je protestantizem najbolj razširjen v skandinavskih državah, ZDA, Nemčiji, Veliki Britaniji, na Nizozemskem, v Kanadi in Švici. Združene države Amerike upravičeno veljajo za svetovno središče protestantizma, kjer so se naselili sedeži baptistov, binkoštov, adventistov in nekaterih drugih protestantskih cerkva in veroizpovedi. Za sodobni protestantizem je značilna želja po integraciji, ki se je izrazila v ustanovitvi Svetovnega sveta cerkva leta 1948.

Protestantizem je ena redkih religij, ki se danes hitro širi po svetu. Do danes je protestantizem sprejelo 15-20% prebivalstva Brazilije, 15-20% prebivalstva Čila, približno 20% prebivalstva Južne Koreje. Po besedah Sabrija Khizmetlija, člana Evroazijskega islamskega sveta Kazahstana, se je v zadnjih 15 letih v protestantizem spreobrnilo več kot 500.000 muslimanov Srednje Azije.

Odnosi z drugimi konfesijami, znotrajcerkvene razprave in ateistični pogled

Od pravoslavnih in katoličanov

Drugi kristjani so o protestantizmu razpravljali že od samega začetka njegovega obstoja.

Glavne točke nestrinjanja ali kritike protestantizma s strani pravoslavnih in katoličanov. Izpostavljeni so argumenti podpornikov protestantizma v poševnem tisku.

veroizpovedi

Za najbolj temeljno pomanjkljivost protestantskega nauka pravoslavci in katoličani menijo zanikanje vloge svetega izročila, ki ga ima v pravoslavju in katolištvu. Po njihovem mnenju so sveti očetje po zaslugi svetega izročila (iz številnih dvomljivih apokrifnih knjig) izbrali seznam (kanon) navdihnjenih knjig Nove zaveze. Z drugimi besedami, protestanti uporabljajo niz kanonov, vendar zanikajo tradicije, po katerih so bili sprejeti. Sami protestanti zanikajo vlogo Svetega izročila pri oblikovanju kanona, saj verjamejo, da je nastal pod vodstvom Svetega Duha.

Katoličani in pravoslavci zavračajo nauk protestantizma, da za zveličanje zadostujeta le vera in božja milost.

Organizacija

Po mnenju mnogih pravoslavcev in katoličanov protestantizem nima neprekinjenega apostolskega nasledstva. Odsotnosti apostolskega nasledstva sami protestanti ne priznavajo, na primer anglikanska cerkev in luteranske cerkve vseh skandinavskih držav imajo apostolsko nasledstvo, saj so cerkve v teh državah nastale s popolno ločitvijo lokalnih škofij (skupaj s škofi). , duhovniki in črede) iz RKC. Po mnenju mnogih protestantov je apostolsko nasledstvo samo po sebi neobvezno ali obvezno, vendar ni edini pogoj Cerkve Božje - obstajajo primeri, ko so pravoslavni škofje postali razkolniki in ustvarili svoje cerkve (na primer Ukrajinska pravoslavna cerkev sv. Kijevski patriarhat).

Protestanti ne priznavajo aktov ekumenskih koncilov. De facto vse Protestanti priznavajo sklepe prvih dveh ekumenskih koncilov: prvega v Nikeji in prvega koncila v Konstantinoplu ( Mormoni in Jehovove priče Tisti, ki jih ne priznavajo, protestanti ne štejejo za kristjane).

Večina protestantov zavrača meništvo, ikone in čaščenje svetnikov. Luterani in anglikanci imajo samostane, svetnikov in ikon tudi te denominacije ne zanikajo, vendar ni čaščenja ikon v obliki, ki je značilna za katolištvo in pravoslavje. Reformirane protestantske ikone tudi zanikajo meništvo.

Življenjski slog, vprašanja etike in morale

Po mnenju kritikov odsotnost obredov in ritualov razkriva protestantsko religijo kot manjvredno,., pomanjkljivo in nestabilno, vodi protestantizem v neskončno razdrobljenost na številne veroizpovedi, duh racionalizma pa v popoln ateizem (ki se je razvil prav v pretežno protestantskih državah. Protestantski racionalni kolektivizem zanemarja pokorščino Bogu in se izraža v grešnem in sramotnem človekovem ugajanju, na primer: protestanti zahodne Evrope kronajo homoseksualce, dovoljujejo splave, droge, evtanazijo (samomor) itd.

Ti pojavi postajajo vse bolj norma v razvitih državah Zahoda in imajo vse močnejši pokvarljiv vpliv na cerkveno življenje v teh državah (za te manifestacije obstaja celo ustrezen izraz – »sekularizacija Cerkve«). Takih »protestantskih« cerkva je v zahodni družbi vsako leto več. Vendar je to že obrobni protestantizem, ki nima nič skupnega niti s klasičnim protestantizmom niti s krščanstvom nasploh. "Po njihovih sadovih jih boste spoznali." Dandanes so celo nekatere klasične protestantske cerkve marginalizirane, na primer švedska luteranska cerkev (ki ima, kot že omenjeno, apostolsko nasledstvo) odobrava istospolne poroke. Protestantske cerkve držav CIS in baltskih držav so v teh zadevah veliko bolj konservativne, sodobni zahodni trendi so jih prizadeli v manjši meri.

Ateistični pogled

Prav tako pogosto protestantske cerkve kritizirajo ateisti in predstavniki tradicionalnih veroizpovedi zaradi vsiljive samopromocije in prozelitizma. Čeprav Svetovni svet cerkva obsoja prozelitizem, v praksi misijonarji nekaterih protestantskih cerkva aktivno promovirajo svoje veroizpovedi med predstavniki tradicionalnih veroizpovedi. Tako na primer že omenjeni pastor cerkve Nove generacije A. S. Ledyaev, ki je formalno toleranten do vodstva Ruske pravoslavne cerkve, v svojih pridigah in govorih redno ostro kritizira pravoslavje, pogosto se spušča do banalnih napadov na pravoslavno cerkev; večkrat se je imenoval tudi apostol in pozval k izgradnji družbe, kjer bi vsako sfero življenja vodili ljudje določene veroizpovedi; pri glasovanju za najboljše osebe v Latviji je pozval prebivalce drugih držav, naj glasujejo zase. Seveda takšno vedenje znanega protestantskega pastorja neizogibno postane predmet nasprotne kritike. Predstavnik druge struje protestantizma, baptist Tom Carl Wheeler, v svoji knjigi "Psevdokrščanstvo" poudarja, da "verovanja tako velikih ekumenskih skupin, kot je liberalni protestantizem v Svetovnem svetu cerkva, rimskokatoliško in vzhodno pravoslavno (rusko in grške) cerkve nasprotujejo temeljnim temeljnim naukom Svetega pisma«, s čimer se imenovane krščanske cerkve (vključno s protestantskimi, ki so del WCC) dejansko enačijo s psevdokrščanskimi verskimi organizacijami.

mašne “evangelizacije” oz križarske vojne vodijo nekateri ugledni protestantski ministri, zlasti ameriški pridigar Benny Hinn.

Dosledna kritika prozelitskih metod protestantov in protestantizma nasploh sta A. I. Osipov (ruski teolog) in A. L. Dvorkin (antikulturist, sektaš, aktivist).

Od organizacij za človekove pravice

Društva za človekove pravice trenutno kritizirajo predvsem konzervativne protestantske cerkve (vključno s cerkvijo nove generacije), ker prepovedujejo

Začnimo s tem, da beseda PROTESTANTIZEM sploh ne izhaja iz besede PROTEST. V ruščini je to samo naključje.

Protestantizem ali protestantizem (iz latinščine protestans, rod n. protestantis - javno dokazovanje).

V številnih svetovnih religijah lahko protestantizem na kratko opišemo kot eno od treh, poleg katolištva in pravoslavja, glavnih smeri krščanstva, ki je kombinacija številnih in neodvisnih cerkva in veroizpovedi.

Več podrobnosti se je treba osredotočiti na vprašanje. Kdo so protestanti v smislu teologije?

Tukaj je mogoče veliko povedati. In začeti moramo s tem, kar protestanti menijo za osnovo svoje vere. To je najprej Sveto pismo – knjige Svetega pisma. To je nezmotljiva napisana Božja Beseda. Je edinstveno, besedno in v celoti, navdihnjena s Svetim Duhom in nezmotljivo zapisana v izvirnih rokopisih. Sveto pismo je najvišja in končna avtoriteta za vse zadeve, ki se jih dotika.

Poleg Svetega pisma protestanti priznavajo veroizpovedi, ki so splošno sprejete za vse kristjane:

apostolski
Verjamem v Boga, vsemogočnega Očeta, Stvarnika nebes in zemlje. In v Jezusu Kristusu je bil njegov edini Sin, naš Gospod, ki je bil spočet od Svetega Duha, rojen od Device Marije, trpel pod Poncijem Pilatom, bil križan, umrl in pokopan, spustil se v pekel, vstal od mrtvih na tretji dan, vnebovzet v nebesa, sedi na desnici Boga Očeta vsemogočnega, od tam bo prišel soditi žive in mrtve. Verujem v Svetega Duha, sveto vesoljno Cerkev, obhajilo svetnikov, odpuščanje grehov, vstajenje mesa, večno življenje. Amen.

kalcedonščina
Po svetih očetih složno učimo izpovedovati enega in istega Sina, našega Gospoda Jezusa Kristusa, popolnega po božanstvu in popolnega v človeštvu, resničnega Boga in resničnega človeka, istega iz razumne duše in telesa, enotnega z Očetom v Božanstvo in enako enotno z nami, po človeštvu, v vsem, kar nam je podobno, razen greha, rojenega pred veki od Očeta po božanstvu in v zadnjih dneh za nas in za naše odrešenje, iz Marije Device Matere od Boga - po človeškosti; En in isti Kristus, Sin, Gospod, Edinorojeni, v dveh naravih, nezmotljivo, nespremenljivo, neločljivo, neločljivo spoznavno, tako da se niti najmanj ne krši razlika med obema naravo, temveč lastnost vsake narava se toliko bolj ohranja in se združujejo v Eno Osebo in Eno Hipostas; - ne na dve osebi, razrezani ali razdeljeni, ampak en in isti Sin in Edinorojeni, Bog Beseda, Gospod Jezus Kristus, kot so v starih časih preroki (učili) o njem in (kako) je učil sam Gospod Jezus Kristus nas in (kako) nam je to izdalo simbol očetov.

Nikeo-Tsaregradsky
Verjamem v enega Boga, Vsemogočnega Očeta, Stvarnika neba in zemlje, vsega vidnega in nevidnega. In v enem Gospodu Jezusu Kristusu, Božjem Sinu, edinorojenem, rojenem od Očeta pred vsemi veki, Luč od Luči, resnični Bog od resničnega Boga, rojen, ne ustvarjen, eno bitje z Očetom, po katerem je bilo vse ustvarjen; za nas ljudi in za naše odrešenje se spustil z nebes, vzel meso od Svetega Duha in Device Marije in postal človek, križan za nas pod Poncijem Pilatom, trpel in bil pokopan, vstal tretji dan v skladu s spisi (preroški ), se je povzpel v nebesa in sedi na Očetovi desnici ter mora spet priti s slavo, da bi sodil žive in mrtve, katerih kraljestvu ne bo konca. In v Svetem Duhu je Gospod, darovalec življenja, ki izhaja od Očeta, častil in slavil enako z Očetom in Sinom, ki sta govorila po prerokih. In v eno, sveto, vesoljno in apostolsko Cerkev. Spovedujem en krst za odpuščanje grehov. Veselim se vstajenja mrtvih in življenja prihodnjega veka. Amen

Afanasijevskega
Kdor se želi rešiti, mora najprej imeti univerzalno [katoliško] krščansko vero. Kdor te vere ne ohrani nedotaknjene in čiste, je nedvomno obsojen na večno smrt.
Univerzalna vera je v tem, da častimo enega Boga v Trojici in Trojico v Enem božanstvu, ne da bi mešali hipostaze in ne da bi delili bistvo božanstva.
Kajti ena hipostaza božanstva je Oče, druga je Sin in tretja je Sveti Duh. Toda božanstvo - Oče, Sin in Sveti Duh - je eno, slava [vseh hipostaz] je enako, veličina [vseh hipostaz] je večna.
Kakšen je Oče, tak je tudi Sin in takšen je Sveti Duh Oče ni ustvarjen, Sin ni ustvarjen in Duh ni ustvarjen.
Oče je nerazumljiv, Sin je nerazumljiv in Sveti Duh je nerazumljiv, Oče je večen, Sin je večen in Sveti Duh je večen.
Pa vendar niso trije večni, ampak eno Večno [Božanstvo] Tako kot niso trije Neustvarjeni in trije Nerazumljivi, ampak eno Neustvarjeno in eno Nerazumljivo.
Podobno je Oče vsemogočen, Sin vsemogočen in Sveti Duh je vsemogočen, vendar niso trije vsemogočni, ampak en vsemogočni.
Torej je Oče Bog, Sin je Bog in Sveti Duh je Bog, čeprav niso trije bogovi, ampak en Bog.
Podobno je Oče Gospod, Sin je Gospod in Sveti Duh je Gospod, vendar niso trije gospodarji, ampak en Gospod.
Kajti tako kot nas krščanska resnica sili, da vsako hipostazo priznamo za Boga in Gospoda, tako nam univerzalna [katoliška] vera prepoveduje reči, da so trije bogovi ali trije gospodje: Oče je neustvarjen, neustvarjen in nerojen.
Sin prihaja samo od Očeta, ni ustvarjen in ustvarjen, ampak rojen, Sveti Duh prihaja od Očeta in od Sina, ni ustvarjen, ni ustvarjen, ni rojen, ampak izhaja [iz Njih].
Torej obstaja en Oče, ne trije Očetje, en Sin, ne trije Sinovi, en Sveti Duh, ne trije Sveti duhovi.
toda vse tri hipostaze so enako večne in enake druga drugi. In tako je v vsem, kot je bilo povedano zgoraj, potrebno častiti Enost v Trojici in Trojico v Enosti in vsak, ki želi doseči odrešenje, naj tako razmišlja o Trojici.
Poleg tega je za večno odrešenje potrebno trdno verovati v učlovečenje našega Gospoda Jezusa Kristusa, saj pravična vera je v tem, da verjamemo in priznavamo svojega Gospoda Jezusa Kristusa kot Božjega, Boga in človekovega Sina.
Bog iz Očetovega bistva, rojen pred vsemi veki; in Človek, iz materine narave, rojen pravočasno Popoln Bog in popoln človek, ki ima razumno Dušo in človeško Telo.
Enak Očetu po božanstvu in podrejen Očetu v svoji človeški naravi, ki, čeprav je Bog in človek, ni dva, ampak en Kristus.
Eno, ne zato, ker se je človeško bistvo spremenilo v Boga, Popolnoma Eno, ne zato, ker so se esence pomešale, ampak zaradi enotnosti Hipostaze.
Kajti kakor sta razumna duša in meso en človek, tako sta Bog in človek en Kristus, ki je trpel za naše odrešenje, se spustil v pekel, tretji dan vstal od mrtvih;
Vnesel se je v nebesa, sedi na desnici Očeta, Boga vsemogočnega, od koder bo prišel soditi žive in mrtve. Ob njegovem prihodu bodo vsi ljudje znova vstali in bodo dali račun za svoja dejanja. .
In tisti, ki so delali dobro, bodo vstopili v večno življenje. Tisti, ki so storili zlo - [bodo poslani] v večni ogenj.
To je univerzalna [katoliška] vera. Tisti, ki v to iskreno in trdno ne verjamejo, se ne morejo rešiti.

Protestantska teologija ni v nasprotju s teološkimi odločitvami ekumenskih koncilov.

Ves svet pozna slavnih pet tez protestantizma.

1. Sola Scriptura - "Samo po Svetem pismu"
"Verjamemo, učimo in izpovedujemo, da so edino in absolutno pravilo in merilo, po katerem je treba soditi vse dogme in vse učitelje, le preroški in apostolski spisi Stare in Nove zaveze."

2. Sola fide - "Samo po veri"
To je nauk o opravičevanju samo z vero, ne glede na opravljanje dobrih del in kakršne koli zunanje zakramente. Protestanti ne zanemarjajo dobrih del; vendar zanikajo njihov pomen kot vir ali pogoj za zveličanje duše, menijo, da so neizogibni sadovi vere in dokaz odpuščanja.

3. Sola gratia - "Samo po milosti"
To je nauk, da je odrešenje milost; dober Božji dar človeku. Človek si ne more zaslužiti odrešenja ali kakor koli sodelovati pri njegovem odrešenju. Čeprav človek sprejema Božje odrešenje z vero, je treba vso slavo za človekovo odrešenje dati samo Bogu.
Sveto pismo pravi: »Kajti po milosti ste bili odrešeni po veri, in to ne od vas samih, to je Božji dar: ne z deli, da bi se nihče ne hvalil« (Ef 2,8.9).

4. Solus Christus - "Samo Kristus"
Z vidika protestantov je Kristus edini posrednik med Bogom in človekom, odrešitev pa je mogoča le z vero vanj.
Sveto pismo pravi: »En je namreč Bog in en posrednik med Bogom in ljudmi, človek Kristus Jezus« (1 Tim 2,5).
Protestanti tradicionalno zanikajo posredovanje Device Marije in drugih svetnikov pri reševanju, prav tako pa učijo, da cerkvena hierarhija ne more biti posrednik med Bogom in ljudmi. Vsi verniki predstavljajo »univerzalno duhovništvo« in so v enakih pravicah in v enakem položaju pred Bogom.

5. Soli Deo gloria - "Slava samo Bogu"
To je nauk, da mora človek častiti in častiti samo Boga, saj je odrešenje podeljeno samo in izključno z njegovo voljo in dejanji. Noben človek nima pravice do enake slave in spoštovanja kot Boga.

Internetni projekt "Wikipedia" zelo natančno opredeljuje značilnosti teologije, ki jo tradicionalno delijo protestanti: "Sveto pismo je razglašeno za edini vir dogme. Sveto pismo je bilo prevedeno v nacionalne jezike, njeno preučevanje in uporaba v lastnem življenju je postala pomembna naloga vsakega vernika. Odnos do svetega izročila je dvoumen - od zavračanja na eni strani do sprejemanja in čaščenja, v vsakem primeru pa s pridržkom - Tradicija (kot tudi vsa druga doktrinarna mnenja, vključno z našimi) je merodajna, saj je temelji na Svetem pismu in v obsegu, v katerem temelji na Svetem pismu. Prav ta zadržek (in ne želja po poenostavitvi in pocenitvi kulta) je ključ do zavrnitve številnih protestantskih cerkva in veroizpovedi te ali one doktrine ali prakse.

In čeprav protestantska teologija s tem ni izčrpana, je kljub temu po teh znamenjih običajno, da se protestante izloči med drugimi kristjani.

Sama beseda "protestantizem" prihaja iz latinskega "protestans", kar v prevodu pomeni "javni dokaz". Ta krščanska vera je znana po svojem liberalnost. Po njegovih ideologih bi moral človek iskati smisel svojega obstoja ne samo v molitvah, ampak tudi v služiti svetu okoli- in to stori tako, kot se mu zdi primerno.

Zgodovina ločitve

Začelo se je širiti protestantsko gibanje XVIstoletja med reformacija katoliške cerkve. Prvi ideologi protestantizma so menili, da katolicizem posveča preveč pozornosti spoštovanju dogem, pri tem pa pozablja na živi izvirni duh krščanstva. Leta 1517 je Martin Luther na vrata cerkve pribil papirje. teze, v kateri obsodil prodajo odpustkov in poklical reformirati cerkveno listino. To je dalo zagon za nastanek protestantskega gibanja v Evropi.

Danes znotraj protestantizma obstaja veliko neodvisnih tokov od luteranstva do kalvinizma. Nekateri od teh tokov dovolj daleč od klasične biblične dediščine. Zaradi raznolikosti obstoječih vej danes igra protestantizem veliko vlogo v ekumenističnega gibanja. Trenutno je protestantizem najbolj razširjen v Skandinavske države, Anglija, Nemčija, ZDA.

Ne naredite religije kult

Do danes v okviru protestantske organizacije ni enotnega osrednjega organa. Po protestantih zapleten birokratski sistem ne služi verskim namenom, ampak posvetnim. Zato bi morali poskusiti čim več "obdelujte svoj vrt" in izogibajte se izgradnji zapletene znotrajsistemske hierarhije.

Znotraj protestantizma Bogoslužje je bilo močno poenostavljeno v primerjavi z istim katolištvom: je značilno namerno preprostost storitev. Protestantske molitvene hiše brez dekorja, tam brez kipov ali okraskov. Tovrstno hišo lahko štejemo za vsako zgradbo, v katero prihajajo molit občina in duhovnik. Čaščenje je zgrajeno okoli pridige, molitve in hvalnice. Molitve se običajno berejo naprej lokalne nacionalne jezike.

Samo verjemi

Protestanti, tako kot katoličani, verjamejo v trojico. Oče, Sin in Sveti Duh. Res je, količina svete uredbe v protestantizmu je omejen samo na dva - krst in obhajilo. Pomembno je, da se zakrament krsta izvaja v odnosu do protestanta ko dosežejo polnoletnost- da se lahko zaveda koraka, ki ga naredi. Upoštevan je glavni vir doktrine Sveto pismo kar lahko vsak vernik razlagati, kot se mu zdi primerno.

V protestantizmu ni kulta Device, in ni izrazitega čaščenja ikon in svetniki. Hkrati se štejejo za svetnike modri učitelji katerega zgledu bi bilo dobro slediti vsakemu dobremu protestantu. Duhovščina in laiki nista tako močno ločena drug od drugega - verjetno je ravno s tem povezano zavračanje meništva med protestanti. Različno rituali, pa naj gre za poroko ali spoved, Protestanti verjamejo samo obred- navsezadnje je v prvi vrsti pomemben pomen, ki ga vanje vloži vsak posamezen vernik.

Človek ne potrebuje posrednika med njim in Bogom To je temeljna ideja protestantizma. Martin Luther je nekoč zapisal: Bog ne more in noče nikomur dovoliti, da bi prevladoval nad dušo, razen zase.« Morda se je zato protestantizem tako razširil – navsezadnje si vsak od nas želi svoje misli in molitve iz naših ust so se takoj vlile v Božja ušesa.

Kaj je protestantizem? To je ena od treh vej krščanstva, zbirka neodvisnih cerkva in veroizpovedi. Zgodovina protestantizma sega v 16. stoletje, v obdobje širokega verskega in družbenopolitičnega gibanja, imenovanega »reformacija«, kar v latinščini pomeni »popravek«, »preobrazba«, »preobrazba«.

Reformacija

V srednjem veku je v zahodni Evropi cerkev vladala vsem. In to je katoliško. Kaj je protestantizem? To je verski družbeni pojav, ki je nastal v prvi polovici 16. stoletja kot opozicija rimskokatoliški cerkvi.

Oktobra 1517 je Martin Luther na vratih grajske cerkve v Wittenbergu objavil določila, ki jih je izoblikoval in temeljila na protestu proti zlorabam cerkve. Ta dokument se je v zgodovini imenoval "95 tez", njegov pojav pa je pomenil začetek pomembnega verskega gibanja. V okviru reformacije se je razvil protestantizem. Leta 1648 je bil podpisan Vestfalski mir, po katerem je vera končno prenehala igrati pomembno vlogo v evropski politiki.

Podporniki reformacije so verjeli, da se je katoliška cerkev že dolgo in daleč oddaljila od prvotnih krščanskih načel. Vsekakor so imeli prav. Dovolj je, da se spomnimo prodaje odpustkov. Da bi razumeli, kaj je protestantizem, se morate seznaniti z biografijo in dejavnostmi Martina Lutra. Ta človek je bil vodja verske revolucije, ki se je zgodila v zahodni Evropi v 16. stoletju.

Martin Luther

Ta človek je bil prvi, ki je prevedel Sveto pismo iz latinščine v nemščino. Velja za enega od ustanoviteljev Hochdeutsch, knjižnega nemškega jezika. Martin Luther se je rodil v družini nekdanjega kmeta, ki je nekoč odšel v veliko mesto, kjer je delal v rudnikih bakra, nato pa postal bogat meščan. Bodoča javna in verska osebnost je imela dobro dediščino, poleg tega pa je za tiste čase prejel dobro izobrazbo.

Martin Luther je magistriral iz svobodnih umetnosti in študiral pravo. Vendar je leta 1505 proti volji svojega očeta sprejel samostansko zaobljubo. Po doktoratu iz teologije je Luther začel široko opozicijsko dejavnost. Vsako leto je vedno bolj čutil svojo šibkost v odnosu do Boga. Ko je leta 1511 obiskal Rim, je bil osupel nad pokvarjenostjo rimskokatoliške duhovščine. Luther je kmalu postal glavni nasprotnik uveljavljene cerkve. Oblikoval je »95 tez«, ki so bile usmerjene predvsem proti prodaji odpustkov.

Lutra so takoj obsodili in ga po takratnih tradicijah imenovali krivoverec. Toda, kolikor je bilo mogoče, ni bil pozoren na napade in je nadaljeval svoje delo. V zgodnjih dvajsetih letih je Luther začel prevajati Sveto pismo. Aktivno je pridigal, pozival k prenovi cerkve.

Martin Luther je verjel, da cerkev ni obvezna posrednica med Bogom in človekom. Edini način za reševanje duše je po njegovem mnenju vera. Zavrnil je vse odloke in sporočila. Glavni vir krščanskih resnic je Sveto pismo. Ena od smeri protestantizma je poimenovana po Martinu Lutru, katere bistvo je zavračanje prevladujoče vloge cerkve v človeškem življenju.

Pomen izraza

Bistvo protestantizma je bilo prvotno zavračanje katoliških dogem. Ta izraz je iz latinščine preveden kot "nestrinjanje", "ugovor". Potem ko je Luther oblikoval svoje teze, se je začelo preganjanje njegovih privržencev. Speyerjev protest - dokument, ki je bil vložen v obrambo privržencev reformacije. Od tod tudi ime nove smeri v krščanstvu.

Osnove protestantizma

Zgodovina te krščanske smeri se začne ravno pri Martinu Luthru, ki je verjel, da je človek sposoben najti pot do Boga tudi brez cerkve. Osnovne resnice najdemo v Svetem pismu. To je morda filozofija protestantizma. Nekoč so bili seveda njeni temelji navedeni precej obširno, in to v latinščini. Reformatorji so načela protestantske teologije oblikovali na naslednji način:

Sola Scriptura.
Sola fide.
Sola gratia.
Solus Christus.
Sοli Deο glοria.

Prevedene v ruščino te besede zvenijo nekako takole: "samo Sveto pismo, vera, milost, Kristus." Protestanti so v latinščini oblikovali pet tez. Razglasitev teh postulatov je bila posledica boja proti katoliškim dogmam. V luteranski različici so le tri teze. Poglejmo podrobneje klasične ideje protestantizma.

Samo Sveto pismo

Edini vir Božje besede za vernika je Sveto pismo. V njej in samo v njej so osnovni krščanski nauki. Sveto pismo ne zahteva razlage. Kalvinisti, luterani, anglikanci v različni meri niso sprejeli starih tradicij. Vendar so vsi zanikali papeževo avtoriteto, odpustke, odrešenje za dobra dela in čaščenje relikvij.

Kakšna je razlika med protestantizmom in pravoslavjem? Med temi krščanskimi denominacijami je veliko razlik. Ena izmed njih je v zvezi s svetniki. Protestanti jih, razen luteranov, ne priznavajo. Češčenje svetnikov igra pomembno vlogo v življenju pravoslavnih kristjanov.

Samo po veri

Po protestantskem nauku je človeka pred grehom mogoče rešiti le s pomočjo vere. Katoličani so verjeli, da je dovolj le pridobiti odpustek. Vendar je bilo to že dolgo nazaj, v srednjem veku. Danes mnogi kristjani verjamejo, da odrešitev greha pride po dobrih delih, ki so po protestantih neizogibni sadovi vere, dokaz odpuščanja.

Torej, ena od petih doktrin je Sola fide. Prevedeno v ruščino pomeni "samo po veri". Katoličani verjamejo, da odpuščanje izvira iz dobrih dejanj. Protestanti ne razvrednotijo dobrih del. Vendar je glavna stvar zanje še vedno vera.

Samo po milosti

Eden ključnih konceptov krščanske teologije je milost. Po protestantski doktrini gre za nezasluženo uslugo. Edini predmet milosti je Bog. Velja vedno, tudi če oseba ne ukrepa. Ljudje si s svojimi dejanji ne morejo prislužiti milosti.

Samo Kristus

Cerkev ni vez med človekom in Bogom. Edini posrednik je Kristus. Vendar luterani častijo spomin na Devico Marijo in druge svetnike. Protestantizem je odpravil cerkveno hierarhijo. Krščena oseba ima pravico pridigati, opravljati bogoslužje brez duhovščine.

V protestantizmu spoved ni tako pomembna kot v katolištvu in pravoslavju. Odpuščanje grehov s strani duhovščine je popolnoma odsotno. Vendar ima kesanje neposredno pred Bogom bistveno vlogo v življenju protestantov. Kar zadeva samostane, jih popolnoma zavračajo.

Slava samo Bogu

Ena od zapovedi pravi: "Ne delaj si idola." Protestanti se zanašajo na to in trdijo, da se mora človek le prikloniti pred Bogom. Odrešitev je podeljena izključno po njegovi volji. Reformisti verjamejo, da noben človek, vključno s svetnikom, ki ga je cerkev kanoniziral, ni vreden slave in spoštovanja.

Obstaja več vej protestantizma. Glavni so luteranizem, anglikanizem, kalvinizem. Vredno je govoriti o ustanovitelju slednjega.

Jean Calvin

Francoski teolog, privrženec reformacije, je prevzel tozuro kot otrok. Študiral je na univerzah, kjer so študirali številni luterani. Potem ko se je spopad med protestanti in katoličani v Franciji močno zaostril, je odšel v Švico. Tu so Calvinovi nauki pridobili široko priljubljenost. Protestantizem je spodbujal tudi v svoji domovini, v Franciji, kjer je število hugenotov hitro naraščalo. Središče reformacije je bilo mesto La Rochelle.

kalvinizem

Tako je John Calvin postal ustanovitelj protestantizma na francosko govorečem območju. Vendar je v Švici bolj promoviral reformirane teorije. Poskus hugenotov, istih kalvinistov, da bi se uveljavili v njegovi domovini, ni imel velikega uspeha. Leta 1560 so predstavljali približno 10 % celotnega prebivalstva Francije. Toda v drugi polovici 16. stoletja so izbruhnile hugenotske vojne. V bartolomejski noči je bilo uničenih okoli tri tisoč kalvinistov. Kljub temu so hugenoti dosegli nekaj koncesij, kar jim je uspelo po zaslugi Nanteškega edikta, zakona, ki je francoskim protestantom podelil verske pravice.

Kalvinizem je prodrl tudi v države vzhodne Evrope, vendar tukaj ni zavzel vodilnega položaja. Vpliv protestantizma je bil na Nizozemskem precej močan. Leta 1571 so se kalvinisti trdno utrdili v tej državi in ustanovili Nizozemsko reformirano cerkev.

anglikanizem

Verska osnova privržencev tega protestantskega gibanja je bila odobrena že v šestnajstem stoletju. Glavna značilnost anglikanske cerkve je absolutna zvestoba prestolu. Po mnenju enega od utemeljiteljev doktrine je ateist grožnja morali. Katoliški - za državo. Danes anglikanizem izpoveduje približno sedemdeset milijonov ljudi, od tega več kot tretjina živi v Angliji.

Protestantizem v Rusiji

Prvi privrženci reformacije so se pojavili na ozemlju Rusije v šestnajstem stoletju. Sprva so bile to protestantske skupnosti, ki so jih ustanovili trgovski mojstri iz Zahodne Evrope. Leta 1524 je bila med Švedsko in Velikim moskovskim vojvodstvom sklenjena mirovna pogodba, po kateri so se v državo izlili privrženci Martina Lutra. To niso bili samo trgovci, ampak tudi umetniki, farmacevti, obrtniki.

Že v času vladavine Ivana IV so se v Moskvi pojavili tudi zdravniki in draguljarji. Mnogi so iz evropskih držav prispeli na povabilo, kot predstavniki socialnih strok. Še več tujcev se je pojavilo v času Petra Velikega, ki je aktivno vabil visoko usposobljene strokovnjake iz protestantskih držav. Mnogi od njih so kasneje postali del ruskega plemstva.

Po Ništadski pogodbi, sklenjeni leta 1721, je Švedska Rusiji odstopila ozemlja Estonije, Livonije in Ingermanlanda. Prebivalcem priključenih dežel je bila zagotovljena svoboda vere. To je bilo zapisano v eni od klavzul pogodbe.

Tujci so se na ozemlju Rusije pojavili na drug način, manj miren. Še posebej veliko protestantov je bilo med vojnimi ujetniki, zlasti po livonski vojni, ki se je končala leta 1582. Konec 17. stoletja sta se v Moskvi pojavili dve luteranski cerkvi. Cerkve so bile zgrajene tudi v Arkhangelsku v Astrahanu. V 18. stoletju se je v St. Petersburgu oblikovalo več protestantskih skupnosti. Med njimi so trije nemški ali italijanski, en nizozemski reformiran. Leta 1832 je bila odobrena listina protestantskih cerkva na ozemlju Ruskega cesarstva.

V 19. stoletju so se v Ukrajini pojavile tudi velike protestantske skupnosti. Njihovi predstavniki so bili praviloma potomci nemških kolonistov. Sredi 19. stoletja se je v eni od ukrajinskih vasi oblikovala skupnost štundistov, ki jo je konec šestdesetih sestavljalo več kot trideset družin. Štundisti so najprej obiskali pravoslavno cerkev, se obrnili na župnika za poroko, da bi imeli otroke. Vendar se je kmalu začelo preganjanje, ki ga je spremljala zaplemba literature. Potem je prišlo do preloma s pravoslavjem.

Cerkve

Katere so glavne značilnosti protestantizma? Toda še vedno obstajajo zunanje razlike med tem krščanskim trendom in katolištvom, pravoslavjem. Kaj je protestantizem? To je nauk, da je glavni vir resnice v življenju vernika Sveto pismo. Protestanti ne molijo za mrtve. Svetniki se obravnavajo drugače. Nekateri jih spoštujejo. Drugi ga popolnoma zavračajo. Protestantske cerkve so brez razkošnega okrasja. Nimajo ikon. Vsaka stavba lahko služi kot cerkvena stavba. Protestantsko bogoslužje je sestavljeno iz molitve, pridige, petja psalmov in obhajila.